วารสารอยู่ในบุญ ฉบับที่ ๒๐๔ ประจำเดือนธันวาคม พ.ศ. ๒๕๖๒

www.kalyanamitra.org

สารบัญ ๐๒ ๐๖ ฉบับที่ ๒๐๔ ประจาํ เดือนธันวาคม พ.ศ. ๒๕๖๒ ๑๒ ๑๘ • การปฏิวตั ิเพอ่ื อิสรภาพท่แี ทจ รงิ ๒๒ • UNSEEN ปฏิปทาพระพอ (คุณครไู มเลก็ ) ๒๖ • ปลม้ื ใจที่ไดท อดกฐิน สรางมหากาลทานแหง ป ๓๐ • อานสิ งสข องการใหใ นยามคบั ขัน ๓๔ • Change the Mind…Change the World ๓๘ • เชอ่ื มสมั พนั ธพทุ ธไทย-เมียนมา ๔๒ ๔๘ พธิ ีเปด อาคารเรยี นพระปริยัติ พระครูบาไชยบูลย ธมฺมชโย ๕๒ • พิธีมทุ ิตาสักการะครง้ั ประวตั ศิ าสตร ๕๖ • ส่ิงใดที่คุม .. สงิ่ น้ันจงึ ควร.. ๖๔ • ขา วสารเครือขา ยคณะศิษย • หลักฐานธรรมกายในคมั ภรี พุทธโบราณ (ตอนที่ ๕๓) • ลอยกระทง ตรงสูธรรม ฉลองชยั ชิตัง เม ๑,๘๑๑,๑๑๑,๑๑๑ จบ • ทํางานอยางไรจึงจะมีกําลังใจ ไมท อ แท ไมท อถอย ? • ยอนอดตี …ทองประวตั ิศาสตรพ ระพุทธศาสนา (ตอนที่ ๒๔) • ความกา วหนาท่แี ทจรงิ ดาวนโหลด PDF อา น e-book www.kalyanamitra.org

“ธรรมอนั บคุ คลสง่ั สมดีแลว นาํ ความสขุ มาให ผูป ระพฤตบิ รสิ ุทธ์ิกาย วาจา และบริสุทธิ์ใจ บริสทุ ธิเ์ จตนา จนกระท่งั ใจผองใส น่ังก็เปนสุข นอนกเ็ ปนสุข ยืน เทยี่ ว เปนสุขท้งั น้ัน” พระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) ผคู นพบวิชชาธรรมกาย www.kalyanamitra.org

การเดนิ ทางเพ่อื สันติภาพโลก เรื่อง : กองบรรณาธิการ การปฏวิ ัตเิ พ่อื อสิ รภาพท่แี ทจ รงิ วันน่�..เราจะไปกันที่่� โบสถเซนตปเตอร เมืองคอรก (St. Peter's Cork) ในประเที่ศไอรแ์ ลันด์ ซึ่�ง่ ถ์อื เปนโบส่ถ์์ เก่าแก่ติั�งแติ่ส่มัยคริส่ติ์ศติวรรษที่่� ๑๒ โดยปจจ้บันได� กลัายเปนพิพิธิภัณฑ์แลัะศูนย์แส่ดงนิที่รรศการส่าธิารณะ ที่่�จัดแส่ดงเรื�องราวเก่�ยวกับการปฏิิวัติิเพื�ออิส่รภาพข้อง ประเที่ศไอร์แลันด์ ณ ที่่�แห่งน่�ม่พลัเมืองจำานวนไม่น�อยเลัยที่่�ส่นใจ การฝก ส่มาธิิ จง่ ไดน� มิ นติ์ พระอาจารย ดร.ปรมยั ธนสิ สฺ โร ไปส่อนในเรื�องข้องการปฏิวิ ัติิใจติัวเอง ซึ่่ง� พระอาจารย์ได� อธิบิ ายวา่ การปฏิวิ ตั ิใิ หค� วามส่ข้ ้เข้า� มาส่ชู่ ว่ ติ ิได� ติอ� งเรม�ิ ติน� จากการปฏิิวตั ิใิ จติวั เอง คือ แที่นที่่�จะไปแส่วงหาความส่ข้ ้ www.kalyanamitra.org

จากภายนอกแบบที่่�คนส่่วนใหญ่่คุ้้�นเคย ก็็ให้้ย้้อนกลัับเข้้ามาค้้นหาสัันติิสุุขภายในตััวเอง โดยการหลับตาเบา ๆ เอาใจมาหยุดน่ิงที่ศนู ยก์ ลางกาย ขณะที่ท่� ุุกคนทำ�ำ สมาธินิั้น� บรรยากาศบริเิ วณโบสถ์เ์ ต็ม็ ไปด้้วยพลังั บวก และมีีกระแสแห่ง่ ความสงบสุุข ซึ่่�งผู้้�เข้้าร่่วมปฏิิบััติิธรรมส่่วนใหญ่่เกิิดความรู้�สึึกผ่่อนคลายจนไม่่อยากลืืมตา แม้้การทำ�ำ สมาธิจิ ะสิ้น� สุุดลงแล้้วก็ต็ าม ครน้ั เมอ่ื ทุกคนลมื ตาขึ้น แววตาของทุกคนเตม็ เปย่ี มไปดว้ ยความสุขที่เออ่ ล้นออกมาจาก ภายในเหมือนได้สัมผัสอิสรภาพทางใจที่แท้จริง จนอาจพูดได้ว่า..การปฏิวัติเพื่ออิสรภาพ ที่แท้จรงิ บังเกดิ ขึ้นแล้วในประเทศไอร์แลนด์... ธันวาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ ๐3 www.kalyanamitra.org

๐4 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

“เราเกดิ มาควรทาํ ประโยชนสกั อยางหน่ึง อยา งนอยทส่ี ดุ ก็ทําใหต ัวเอง ถา ทําใหตัวเองไดแลว ยังทาํ ใหคนหมูม ากได ชีวิตนี้เกดิ มาก็คมุ แลว” คณุ ยายอาจารยมหารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร ขนนกยงู ผูใ หกาํ เนิดวดั พระธรรมกาย สนับสนนุ การจดั พิมพว ารสารอยใู นบุญ เพือ่ มอบเปน ธรรมทานโดย เนเจอรก ิฟ คาํ ตอบสุดทายสําหรับผทู ต่ี องการมสี ุขภาพทด่ี ี โทร. ๐ ๒๐๒๔ ๙๓๘๘, www.naturegift.co.th, Naturegift Thailand www.kalyanamitra.org

เร่ืองจากปก เร่ือง : กองบรรณาธกิ าร www.kalyanamitra.org

Unseen ปฏิปทาพระพอ จากทมี อุปฏ ฐาก พระสมหุ พชิ ติ ติ ชโย หลวงพ่ีตองขอกลา ววา คณุ ธรรมของคุณครูไมเล็กมีมากมาย หากใหพูดเพยี งไมกน่ี าที นน้ั ยากมาก แตค ณุ ธรรมทีโ่ ดดเดนที่หลวงพ่ไี ดส มั ผสั จากคุณครไู มเ ล็กก็คือ ความอดทน มี คร้งั หน่งึ ทา นเปรยถามวา “คณุ ครไู มเ ล็กเกงไหม” แลวทา นกไ็ ลถามลกู อปุ ฏ ฐากทกุ รูปเลย ซงึ่ ทานไดรับคําตอบเดียวกันหมดวา “เกงมากครับ” แตทานบอกวาทานไมเกง คนท่ีเกงคือ คณุ ยายอาจารยฯ และคณุ ครไู มใ หญ ทา นอยดู ว ยความอดทน คณุ ยายสง่ั ใหท าํ อะไร ทา นกท็ าํ รวมถงึ คณุ ครไู มใ หญใ หท าํ อะไร ทา นไมเ คยมขี อ แมเ งอ่ื นไขใด ๆ และไมเ คยเอย วาจาใด ๆ ทา นถือเอาทุกคําส่ังของคุณยายอาจารยฯ และคุณครูไมใหญเปนบทฝกสําหรับทาน ทําให ทา นมคี วามแขง็ แกรง ขน้ึ มคี วามสามารถมากขน้ึ เกง มากขนึ้ และเปน นกั รบแหง กองทพั ธรรม ท่ียอดเยี่ยม ทานฝกตนดังกลาวจนกระท่ังกลายเปนคุณธรรมประจําตัวของทาน และทานก็ นํามาฝกลกู ๆ รุนตอ ไป ในเร่ืองความอดทนนั้น เปนไปไดยากมากท่ีใครจะอดทนกับการท่ีมีคนมาคอยจับจอง อยูตลอด ๒๔ ชวั่ โมง แมแ ตพวกเราเองยงั มพี ้ืนที่สว นตวั หรอื Comfort Zone ซ่ึงนบั ต้ังแตท ี่ หลวงพ่ีไดเขามาที่อาศรมบัณฑิต หลวงพี่เห็นวาไมมีเวลาใดเลยที่คุณครูไมเล็กจะละสายตา จากลกู ๆ นนั่ เปน เพราะลูก ๆ ก็คอยมองดูทา นอยูต ลอดเวลา มองดูอะไร ? ธันวาคม ๒๕๖๒ อยูในบุญ ๐๗ www.kalyanamitra.org

๑. มองดกู ารฝกตวั ของทา น ๒. มองดูความบริสุทธิ์ของทาน โดยดูจากพระธรรมวินัยที่ทานไดเคี่ยวเข็ญตนเองมา ตลอด หลวงพี่เรยี นจบจากคณะสถาปต ยกรรมศาสตร จงึ ไดม โี อกาสออกแบบกฏุ ิแลว กอ สรา ง กฏุ ถิ วายทา น ทา นบอกวา “ขอกฏุ แิ บบใส ๆ สามารถเหน็ ไดร อบเลย” หลวงพจี่ งึ ทกั ทว งขนึ้ วา “ถากุฏใิ สจะเหน็ ภายในหมดเลยนะครบั หลวงพอ จะอยูไ ดอ ยา งไร” พอหลวงพพ่ี ดู จบ ทา น กพ็ ูดข้ึนวา “นส่ี ิดี จะไดเ ปน บทพสิ จู นว าหลวงพอ บริสทุ ธิ์ ไมวาใครเดนิ ผานไปมา ก็จะเห็น หลวงพอไดตลอดเวลา” สิ่งนี้จะเปนเครื่องวัดความบริสุทธ์ิ ญาติโยมหรือใครก็จะไดเห็นวา ทา นกําลังทําอะไร เพราะหากท่ีแหงใดมีมมุ ใหบงั จะเปน สถานท่ีที่สามารถทําความชัว่ ไดงาย ทาํ ใหกุฏใิ ส ๆ บริสทุ ธิด์ ี เขาจะไดเ ห็นทานเปนตวั อยา งในการฝกตัว นเ้ี พยี งแคเรอื่ งเบือ้ งตน ท่พี วกเราสามารถมองดูทานไดต ลอดเวลา ๒๔ ชว่ั โมง จึงถอื วา ยากมาก นเี้ ปน ประการแรก ประการตอ มา ทกุ ครั้งท่ีทานจะกลาวอา งสง่ิ ใดกต็ าม ทานจะยกครูบาอาจารยไวตลอด เวลา ทา นจะพดู ถงึ คณุ ครูไมใหญห รือคณุ ยายอาจารยฯ ทกุ ครัง้ และทา นไมเ คยอวดอา งถึง คุณธรรมหรือความรูความสามารถของทานวา ทานเกงอยางไรหรือดีอยางไรเลย ทําให หลวงพรี่ ูวา ทา นมีความกตัญู มีความรกั และเคารพในครูบาอาจารยข องทานเสมอ ดงั นน้ั เมอ่ื หลวงพไ่ี ดอ ยใู กลช ดิ ทา น จงึ ไดข อ คดิ ขน้ึ มาวา ตวั ของเราเองควรจะเปน ดจุ ดงั แผน ดนิ เพอ่ื พรอ มทจ่ี ะรองรบั คุณธรรมของทุกคน ทา นพดู เสมอวา “มอี าจารยอ ยรู อบตวั ” ไมว า จะเปน ขา วของเครอ่ื งใชก เ็ ปน อาจารยห รอื เปนครใู หตัวเราได แมแ ตขณะท่ที านนัง่ เทศนอ ยู ทานบอกวา คนท่ีนง่ั ฟงเทศนอยกู ็เปนครูให ตัวเราไดเชนกัน เพราะฉะน้ันทุกสิ่งทุกอยางที่อยูรอบตัวเรา เราสามารถจับใหเปนความดี ไดห มด และเปนครสู อนตัวเราได เมือ่ ตอนทเ่ี ราเปนเด็ก เราตางกม็ คี วามปรารถนาและใฝฝน จะมีครูดีสักคน แลวก็แสวงหากัน สําหรับหลวงพ่ี แมหลวงพี่เคยพบครูมามาก แตสุดทาย กม็ าพบครดู ี คอื คณุ ครูไมเลก็ ซ่ึงคอยอบรมพราํ่ สอน เปน ตน บุญตน แบบ เปน มิตรแท เปน ผชู น้ี าํ ประโยชนท ้ังในปจ จบุ ันและในอนาคตให ทานจึงเปน ทง้ั มิตรแทแ ละเปน กัลยาณมิตร ดังนั้น จะหาบุคคลเชนทานไดท่ีใดในโลก ที่เอาชีวิตของตนเองเปนเดิมพันเพื่อฝกคน ขนึ้ มา วดั พระธรรมกายเตบิ โตขนึ้ ไดจ ากการฝก พระ ฝก สามเณร ฝก อบุ าสก ฝก อบุ าสกิ า จาก รุนตอรุน โดยทานเอาชีวิตของทานเปนเดิมพันในการฝก ซึ่งทานไมเคยเอยสักครั้งวา ทาน เหนื่อย ทา นทํางานหนัก ทา นหิว หรือทา นไมไ หว แมบางวันทา นใหน้ําเกลอื อยู ญาตโิ ยม ยังเขามากราบทาน หลังจากญาติโยมกลับไปแลว หลวงพ่ีถามทานวา “เหนื่อยไหมครับ” ๐๘ อยูในบญุ ธนั วาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

ทา นบอกวา “ไมเ หนอ่ื ยหรอก” แลว ทา นกส็ บายดี แมว า สขุ ภาพรา งกายของทา นเปน แบบน้ี แต จิตใจของทานเต็มรอย สวนคนที่มากราบทาน แมรางกายของเขาแข็งแรง แตใจของเขา ไมเ ตม็ รอ ย เพราะขาดทพี่ งึ่ เพราะฉะนน้ั แมภ ายนอกจะเหน็ วา รา งกายของทา นไมไ หว แตท า น มีหวั ใจของความเปนครู ทีจ่ ะเอาชีวติ เปน เดิมพันในการสรางคนข้นึ มา ใกลว นั คลา ยวนั เกดิ ของทา นอกี ครง้ั พวกเรากจ็ ะไดม ทุ ติ าสกั การะทา นผเู ปน ทเ่ี คารพรกั ของลูก ๆ ท้ังหลาย วันคลายวันเกิดของทานเปนวันท่ีทานเหน่ือยที่สุด เน่ืองจากพวกเรา ไมเคยเห็นบรรยากาศการตอนรับแขกของทาน พวกเราอาจจะไมเขาใจ จะขอยกตัวอยาง วันท่ี ๒๑ ธนั วาคมทีจ่ ะถึงนี้ ญาติโยมจะจองควิ เขามากราบทานตัง้ แตวนั ท่ี ๑๘ ถึงวนั ท่ี ๒๐ และขา มไปเปน วนั ที่ ๒๒ ถงึ วนั ท่ี ๒๓ ซ่ึงเปน เชน น้ีทุกป และวันท่ี ๒๑ เปนวนั ที่ญาตโิ ยมมา นงั่ รอกนั ทหี่ นา กฏุ เิ ลย บางปญ าตโิ ยมมารอตงั้ แตต หี า ไมไ ดม านง่ั จองควิ ทาํ อะไร แตเ นอ่ื งดว ย ความรกั จงึ ตอ งการจะกราบทา น ตอ งการพบทา น บางปท า นตอ งรบั แขกตงั้ แตเ วลา ๖ โมงเชา ธันวาคม ๒๕๖๒ อยูในบุญ ๐๙ www.kalyanamitra.org

๑๐ อยูในบญุ ธนั วาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

พอทา นลงมาจากกุฏิ แขกมาเลย พอแขกมาแลวทา นก็เขาไปน่ังฉนั ในขณะทท่ี านนง่ั ฉันนนั้ คณุ โยมกส็ นทนาไปดว ย ถามวา สนกุ ไหมทต่ี อ งฉนั ไปคยุ ไป ไมส นกุ หรอก อม่ิ ไหม ไมอ ม่ิ หรอก รบั แขกไปดว ยฉันไปดวย เมื่อทานฉันเสรจ็ เรยี บรอ ยทานกใ็ หพร แขกชุดท่สี องกเ็ ขา มา ชุดที่ สาม-ส-่ี หา เขามา ทานรบั แขกต้งั แต ๖ โมงเชา จนถงึ เทย่ี งคืนหรอื ตีหนง่ึ หลวงพี่เปนอุปฏฐากยังเหนื่อย เหงื่อแตกและรอน จึงถามทานวา “เหนื่อยไหมครับ” ทานบอกวาเห็นคนที่มากราบทานไหม ตัวเราอยูตรงนี้ แตเขาตองด้ันดนมา และแตละคน ที่มามีตั้งแตรุนออน รุนแก บางคนเปนรุนเพชรรุนพลอยแลว คือ รวมกันสรางวัดมาตั้งแต วดั พระธรรมกายยงั ไมม อี ะไรเลยจนมาถงึ ปจ จบุ นั นี้ ทา นถามหลวงพว่ี า เขารกั ทา นไหม หลวงพี่ ตอบวา “รกั ครบั ” ถา เชนน้นั ก็จบ เพราะเราคยุ กันดว ยใจ ทานถามตอ ไปอีกวา “ถาหากมใี คร ทําอะไรสักอยา งใหเรา เราควรจะตอบแทนเขาเทาไรดี” ถาเปนทา น หากเขาทาํ อะไรใหทาน สักหน่ึง ทานจะตอบแทนเขาเปนสิบเปนรอย และถาหากใครทําใหทานเปนสิบเปนรอย ทา นจะตอบแทนเขาเปน พนั เปน หมนื่ บางคนทาํ อะไรใหท า นมาก ๆ ทา นอยากจะตอบแทนเขา เปน หมนื่ เทา แสนเทา ลา นเทา เพราะบุญคณุ ตอบแทนกนั ไมห มด นี้คือครูบาอาจารยของเรา ทานรักเรายิ่งกวาชีวิตของทานเสียอีก ทานเสียสละเวลา ของทานเพ่ือพวกเรามาตลอดทงั้ ชวี ติ ฉะนัน้ การทเี่ ราจะตอบแทนหรือถวายของขวัญอนั ล้ําคา แดทาน ควรจะเปนส่งิ ใด เงินทองก็ไมใช ธรรมะทา นก็มมี ากแลว สขุ ภาพดเี รากไ็ มส ามารถ ถวายทานได แตสิ่งหน่ึงท่ีเราตอบแทนหรือถวายทานไดดีท่ีสุด คือ การประพฤติตนใหเปน ชาวพทุ ธทีด่ แี ละถูกตอง ทานจะช่ืนใจ และในชวงเวลานเ้ี ปน ชว งเวลาที่พวกเราควรจะรวมใจ บูชาธรรมทานดวยการสวดธัมมจักกัปปวัตนสูตรถวายเปนการมุทิตาแดทาน ใหทานมีอายุ ยืนยาว อยูกับพวกเราประดุจเปนรมโพธ์ิรมไทรใหพวกเราไปอีกนานแสนนาน อาราธนา ใหทานอยูเปนกัปเลย อยูไดหรือไมไดเปนอีกเรื่อง แตใจของเราขอใหทําเพื่อทาน ทาน จะไดเ ปน ศูนยรวมใจของลูก ๆ ท้งั หลาย ทงั้ ภพนี้ ทั้งในจกั รวาลหนา หรอื ในภพชาตติ อ ไป ขอใหพ วกเราไดเปน ลูกศษิ ยหลานศษิ ยของทานตลอดไป เวลาหลวงพี่มองข้ึนไปบนทองฟายามค่ําคืน แลวมองไปท่ีพระจันทร หลวงพ่ีจะนึกถึง ทา นทกุ ครงั้ ทา นบอกวา ทกุ ครงั้ ทที่ า นมองพระจนั ทรเ ตม็ ดวง ทา นมคี วามสขุ มาก ทกุ ครง้ั ทห่ี ลวงพ่ี คดิ ถึงทา น หลวงพจี่ ะมองข้นึ ไปบนทองฟา เม่ือเห็นพระจนั ทรเตม็ ดวง จะตั้งจติ อธิษฐานวา ขอใหหลวงพี่เปนลูกศิษยของทาน เม่ือเกิดมาแลวขอใหไดพบครูบาอาจารยเชนนี้ไปทุกชาติ พอนกึ ถงึ หนา ทา นแลว หลวงพก่ี จ็ ะกราบ แมว า ตวั หลวงพอี่ ยทู ปี่ ระเทศองั กฤษ แตใ จของหลวงพ่ี ผกู พนั รกั เคารพทา นตลอดเวลา พวกเรากร็ กั ทา น ดงั นน้ั เรามาสวดธรรมจกั รถวายบชู าธรรมทา น ใหสาํ เรจ็ เปนอศั จรรย เพ่อื พระพอของพวกเรา ธนั วาคม ๒๕๖๒ อยูในบญุ ๑๑ www.kalyanamitra.org

ทบทวนบุญ เร่ือง : พระมหาศุภณฐั จนฺทชโย ป.ธ.๙ www.kalyanamitra.org

สรปา้ ลง้ืมมใหจาทกี่ไาดล้ททอาดนกแฐหิน่งปี สมบัตจิ �ำนวนมากล่วงเลยคนเหล่าอ่ืนไปเสีย ย่อมเกิดขนึ้ แก่ผ้กู ระท�ำบุญไวใ้ นที่ทงั้ ปวงเทา่ นน้ั แมร้ ตั นะท้งั หลายกเ็ กิดข้ึนในทม่ี ิใชบ่ อ่ เกิดแหง่ รตั นะ (ข.ุ ชา. (ไทย) ๒๗/๑๐๑/๑๔๒) จากพทุ ธศาสนสภุ าษิตที่มาในสริ ิชาดกข้างตน้ นั้น นบั เปน็ เคร่อื งบ่งชว้ี ่า สมบตั ิพสั ถาน ใด ๆ ในโลกน้ี จะบังเกิดขึ้นแก่ผู้มีบุญท่ีได้ส่ังสมไว้อย่างดีแล้ว ดังน้ัน “บุญ” น้ีแหละ คอื อปุ กรณ์ชั้นเลิศ เป็นดง่ั แก้วมณีโชติรสท่ีจะบันดาลสรรพสงิ่ ท่ีเราปรารถนาให้ส�ำเรจ็ ได้ และ การตามตรกึ ระลกึ นกึ ถงึ บญุ ใหเ้ ปน็ ปกตนิ สิ ยั คอื สง่ิ ทเี่ ราทงั้ หลายพงึ กระทำ� เพราะบญุ จะเปน็ ทั้งที่พ่ึงท่ีระลึกและเป็นทั้งมิตรสหายตามติดเราทั้งหลายไปในสังสารวัฏอันก�ำหนดเบ้ืองต้น ท่ามกลาง และเบ้ืองปลายได้ยาก โดยเฉพาะบุญมหากาลทานทอดกฐินสามัคคีบ�ำรุงวัด ทผี่ ่านมา ธนั วาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 13 www.kalyanamitra.org

14 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

คำ� วา่ “ผา้ กฐนิ ” สำ� นกั งานราชบณั ฑติ ย- สภาได้ให้ความหมายไว้ว่า “ผ้าท่ีขึงให้ตึง ดว้ ยไม้สะดงึ และเยบ็ เปน็ จีวร” ซึ่งด้วยเหตทุ ่ี องค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเล็งเห็น ความส�ำคัญในการผลัดเปล่ียนผ้าจีวรที่เก่า ครำ่� คร่าของพระภกิ ษุสงฆ์ จงึ ได้มีพระบรม- พุทธานุญาตให้พระภิกษุสงฆ์สามารถรับ ผ้ากฐนิ ได้ ซ่งึ เหตทุ ่ี “การทอดกฐิน” นบั ได้ว่าเปน็ มหากศุ ล นัน่ ก็เป็นเพราะวา่ เป็นบุญพเิ ศษ ที่เกดิ ข้นึ ได้ยากกว่าบุญเหลา่ อนื่ อาทิ ยากดว้ ยกาลเวลา คอื ก�ำหนดภายใน ๑ เดอื น นับจาก วนั มหาปวารณาออกพรรษา เป็นต้น ดว้ ยเหตนุ ้ี วัดพระธรรมกาย จ.ปทมุ ธานี จงึ ได้จดั งานบญุ ทอดกฐนิ สามคั คบี ำ� รงุ วัดข้ึน เพื่อสืบต่อประเพณีอันดีงามท่ีพระพุทธองค์ทรงวางรากฐานไว้อย่างดีแล้ว อีกท้ังนอกจากน้ี ยงั มีกจิ กรรมงานบุญอ่นื ๆ อีกมากมาย อาทิ “พธิ ีตักบาตร การปฏบิ ตั ธิ รรมภาคสาย-บ่าย พิธีบูชาข้าวพระ พิธีกล่าวค�ำถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน พิธีบูชาพระมหาธรรมกายเจดีย์ และบชู ามหาปูชนียาจารย์” เปน็ ต้น ซ่ึงในพิธีทอดกฐินสามคั คบี ำ� รุงวัดนน้ั ไดร้ บั ความเมตตา จาก หลวงพอ่ ทตั ตชโี ว มาเปน็ ประธานสงฆ์ พระครสู งั ฆรกั ษร์ งั สฤษดิ์ อทิ ธฺ จิ นิ ตฺ โก เปน็ ผกู้ ลา่ ว เผดียงสงฆ์ พระครูสุคนธ์คณุ วิเทศ เป็นผกู้ ล่าว อปโลกน์กฐิน ส่วนท่านเจ้าภาพประธานกฐิน สามคั คบี ำ� รงุ วดั ไดแ้ ก่ กลั ฯ พรสวรรค-์ พรรณวดี เตม็ ดวงจติ ต,์ กลั ฯ ปยิ นนั ท์ บญุ สงู โดยบรรยากาศ ในระหว่างพิธีกรรมเต็มไปด้วยความแช่มช่ืน อิ่มเอมใจในการบ�ำเพ็ญบุญกุศล อีกท้ังยัง เตม็ ไปดว้ ยบรรยากาศแหง่ ความอบอนุ่ ละมนุ ใจ ทไี่ มว่ า่ จะเหลยี วมองไปในทศิ ทางใด กล็ ว้ นเจอ แตผ่ องเพอื่ นพนี่ อ้ งนกั สรา้ งบารมดี ว้ ยกนั ทงั้ นนั้ ธันวาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 15 www.kalyanamitra.org

เปรียบประดุจมวลเมฆหนาห่มฟ้า ท่ีขจัด ความหนาวเหนบ็ ใหค้ วามอบอ่นุ แก่ทอ้ งนภา ฉะนั้น ในอวสานกาลสมัยน้ี ผู้เขียนพร้อมท้ัง ทมี งานขออนโุ มทนาบญุ กบั ลกู พระธมั ฯ พนั ธ์ุ หัวั ใจไม่เ่ กี่�ยงทุกุ ท่า่ น ที่�ได้ม้ าร่ว่ มด้ว้ ยช่ว่ ยกันั บำำ�เพ็็ญบุุญกุุศลในครั้�งนี้� ขอความสุุขสวััสดิ์� พิิพััฒนมงคลจงบัังเกิิดมีีแก่่สาธุุชนผู้้�มีีบุุญ ทกุ ๆ ทา่ นมา ณ โอกาสน้ี 16 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

ธนั วาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 17 www.kalyanamitra.org

ดับไฟใต เรื่องอ:มาาตานส งสของการให ในยามคบั ขนั อกี ครง้ั หนง่ึ ทว่ี ดั พระธรรมกายจดั พธิ ถี วายสงั ฆทานแดค ณะสงฆใน ๔ จงั หวดั ภาคใต พวกเราศิษยานุศิษยวัดพระธรรมกายตั้งใจสละทรัพยทําบุญนี้ซํ้า ๆ ติดตอกันมาเปน ปท ่ี ๑๕ แลว โดยไมร สู กึ เบอ่ื หนา ย ดว ยความรกั พระพทุ ธศาสนาและตระหนกั ถงึ ความเสยี สละ ของคณะพระภกิ ษใุ นพน้ื ที่ www.kalyanamitra.org

(ภาพ) พระโพธาภริ ามมนุ ี เจา คณะจงั หวดั ปต ตาน-ี ยะลา-นราธวิ าส (ธรรมยตุ ) เจา อาวาสวดั ยะลาธรรมาราม เปน ประธาน ฝายสงฆในพิธีถวายสังฆทานแดคณะสงฆ ๓๒๓ วัด พิธีทําบุญอุทิศสวนกุศลแดผูวายชนมในเหตุการณความไมสงบ ๔ จงั หวัดภาคใต ณ วัดพุทธภมู ิ พระอารามหลวง อ.เมือง จ.ยะลา www.kalyanamitra.org

ยอนไปเม่ือเดือนมีนาคม พ.ศ. ๒๕๔๙ มีกัลยาณมิตรทานหนึ่งเขียนจดหมายไปยัง โรงเรียนอนบุ าลฝนในฝนวิทยา เพ่อื กราบเรียนถามคุณครไู มใ หญว า เธอมีสว นในการจดั งาน ถวายไทยธรรมแดค ณะสงฆใน ๔ จงั หวดั ภาคใต ผมู สี ว นในงานนจ้ี ะไดร บั อานสิ งสอ ยา งไรบา ง คณุ ครไู มใ หญเ มตตาตอบวา การทาํ บญุ กบั คณะสงฆใ น ๔ จงั หวดั ภาคใตใ นยามคบั ขนั น้ี บุญแรง ไมใชเรื่องธรรมดา จะมีอานิสงสโดยยอ คือ ไมวาผูทําบุญจะไปเกิดที่ใด ก็จะมี คนชวยเหลือ สนับสนุน ศตั รหู มูภยั พาลตาง ๆ จะทําอะไรไมไ ด และจะเปน บญุ แรงที่สงผล ในปจ จบุ นั เพราะทาํ กับพระศาสนาในยามวิกฤต อีกทง้ั จะมีสายบุญเชอ่ื มกบั พระพุทธศาสนา 20 อยใู นบุญ ธันวาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

(ภาพ) พระภาวนาธรรมวิเทศ ผูชวยเจาอาวาสวัดพระธรรมกาย เปนผูแทนวัดพระธรรมกายและกัลยาณมิตรท่ัวโลกจัดพิธีถวายสังฆทาน แดคณะสงฆ ๓๒๓ วดั พิธที าํ บุญอุทิศสวนกศุ ลแดผวู ายชนมใ นเหตกุ ารณความไมสงบ ๔ จังหวัดภาคใต ปท ี่ ๑๕ ครัง้ ที่ ๑๔๘ และพิธี มอบกองทุนหนุนแรงใจชวยครูใต ปท่ี ๑๒ คร้ังที่ ๑๑๓ เม่ือวนั เสารท ี่ ๑๖ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๒ จะไดเกิดในรมเงาพระพุทธศาสนา จะสมบูรณไปดวยอายุ วรรณะ สุขะ พละ ปฏิภาณ รูปสมบตั ิ ทรัพยสมบัติ คณุ สมบตั ิ ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข เปนตน .. นี้คืออานิสงสโดยยอของการทําบุญกับพระพุทธศาสนาในยามคับขัน ชางมากมาย เสยี จรงิ ๆ แมว า แรกเร่มิ เดมิ ทตี ้ังใจจะเปนผูให แตส ุดทา ยกลบั ไดมากกวาเสียอกี ธันวาคม ๒๕๖๒ อยูใ นบุญ 21 www.kalyanamitra.org

เรือ่ งนาอา น เร่อื ง : พระมหาพงศศ ักด์ิ านโิ ย, ดร. มหาวทิ ยาลัยบอสตนั (BOSTON UNIVERSITY) www.kalyanamitra.org

STORY จาก CAMBRIDGE, USA Change the Mind... Change the World รัฐแมสซาชูเซตส์ (Massachusetts) เป็นรัฐหน่ึงในเขตนิวอิงแลนด์ (New England) ทางฝั่งตะวันออกของสหรัฐอเมริกา เมืองเคมบริดจ์ (Cambridge) ของรัฐแมสซาชูเซตส์นี้ ถือเป็นเมอื งการศึกษาส�ำคญั เมอื งหนึง่ ของรัฐ มมี หาวทิ ยาลยั ช่อื ดงั ระดับโลกถงึ ๒ แหง่ คอื มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด (Harvard University) และสถาบัน เทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์ (Massachusetts Institute of Technology) หรือื MIT ซึ่่�งนัักศึกึ ษาและนักั วิิจััยจากทั่�วโลก ต่่างเดิินทางมาเพื่่�อศึึกษาวิิจััยที่�นี่� และท่่ามกลางเมืือง การศึึกษาแห่ง่ นี้้� มีีปรากฏการณ์ท์ ี่่�น่่าสนใจเกี่�ยวกับั สมาธิอิ ยู่� ยอ้ นหลงั กลบั ไปในช่วงต้นพทุ ธศตวรรษที่ ๒๖ (คริสต์ ศตวรรษที่ ๒๐) การเจริญสมาธภิ าวนาไดถ้ กู นำ� มาเผยแพร่ และปรับวิธีการให้เข้ากับผู้คนในวัฒนธรรมตะวันตกท่ีมี ชวี ติ ในสงั คมเรง่ รบี ซง่ึ อาจารยผ์ สู้ อนสมาธคิ นสำ� คญั ๆ ทเี่ ปน็ ที่รจู้ กั กนั ดี ไดแ้ ก่ ทา่ นชนุ ริว ซูซกู ิ (Shunryu Suzuki) นกั บวช นิกายเซนชาวญี่ปุ่น ทา่ นติช นทั ฮันห์ (Thich Nhat Hanh) นักบวชนิกายเซนชาวเวียดนาม ท่านทะไลลามะที่ ๑๔ ธันวาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 23 www.kalyanamitra.org

(The 14th Dalai Lama) หลงั จากน้นั ได้มกี ารปรบั รูปแบบของสมาธิใหง้ ่ายและเหมาะสมกับ ผ้คู นในปัจจบุ ันมากขึ้น และโปรแกรมสอนสมาธิทม่ี ีชือ่ เสียง คอื Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) ซงึ่ เกิดขน้ึ ท่ีรฐั น้ีเป็นแหง่ แรก มาถึงปัจจุบันนี้ มีศูนย์สมาธิเกิดขึ้นมากมาย และหน่ึงในศูนย์การเรียนรู้สมาธิของรัฐ ที่ไม่ไกลจากเมืองเคมบริดจ์นี้มี วัดพระธรรมกายบอสตัน (Dhammakaya Meditation Center of Boston) โดยการนำำ�ของพระครููภาวนาวิิเทศ (วิิรััตน์์ มณิิกนฺฺโต) เจ้้าอาวาส รููปปััจจุุบััน โดยทางวััดได้้ดำำ�เนิินกิิจกรรมสอนสมาธิิแก่่ชาวท้้องถิ่�นมาเป็็นเวลากว่่าทศวรรษ และเวลานี้�ทางวััดมิิได้้สอนเพีียงผู้�สนใจที่�เดิินทางมาวััดเท่่านั้�น แต่่ยัังได้้เปิิดโอกาสให้ผู้้�สนใจ สมาธิทิี่�ไม่ม่ ีโี อกาสเดินิ ทางมาวัดั โดยการนำำ�สมาธิไิ ปสู่ช�่ าวท้อ้ งถิ่น่� แบบถึงึ ตัวั ถึงึ ใจ และหนึ่�งใน กิจิ กรรมดังั กล่า่ ว คือื ธรรมสัญั จร @ ฮาร์ว์ าร์์ดสแควร์์ 24 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

ณ ฮารว์ าร์ดสแควร์ (Harvard Square) ในวันนั้น มเี ทศกาล Thai Festival รวมสิ่งท่ี นา่ สนใจและเปน็ เอกลกั ษณข์ องเมอื งไทย และแนน่ อนวา่ ชอ่ื เสยี งของ สมาธิ หรอื Meditation ในประเทศไทยนั้นเปน็ ท่ีร้จู ักกนั อย่างกวา้ งขวาง ซึ่งในวันนน้ั เองสมาชิกทางวดั พระธรรมกาย บอสตันไดเ้ ดนิ ทางไปเพ่อื นำ� วธิ กี ารท�ำสมาธิเพ่อื ใหเ้ ข้าถึงสนั ตสิ ขุ ภายในแกช่ าวทอ้ งถน่ิ เพียงเวลาไม่ก่ีชั่วโมง มีผู้สนใจเข้าร่วมกิจกรรมน่ังสมาธิ สอบถามข้อควรรู้ รวมถึง ข้อสงสัยเกี่ยวกับสมาธิร่วม ๑๐๐ คนจากนานาชาติ อาทิ ชาวอเมริกัน ซาอุดีอาระเบีย จีน บราซิล อินเดีย เป็นต้น แม้รอบข้างจะมีเสียงจากผู้คนท่ีเดินผ่านไปมา เสียงประกาศ ประชาสมั พนั ธต์ า่ ง ๆ แตก่ เ็ ปน็ เรอ่ื งนา่ อศั จรรยว์ า่ ผเู้ ขา้ รว่ มกจิ กรรมสว่ นมาก พบกบั ความสงบ ภายใน โดยทเ่ี สยี งรอบขา้ งไมเ่ ปน็ อปุ สรรคแตอ่ ยา่ งใด ท�ำใหเ้ ขา้ ใจถงึ ความสงบทสี่ ามารถมไี ด้ ท่ามกลางความวนุ่ วาย เหมอื นความสงบของตาพายทุ ม่ี อี ยกู่ ลางความผนั ผวนของสภาพอากาศ เม่ือปรับสภาพใจให้สงบได้ สภาพแวดล้อมรอบข้างก็สงบตามไปด้วย ผู้เข้าร่วมหลายท่าน ไดข้ อบคณุ ทางวดั ทนี่ ำ� สง่ิ ดี ๆ คอื การเจรญิ สมาธภิ าวนามามอบให้ และจะนำ� สมาธทิ ่ีได้รับ การถ่ายทอดในเบ้ืองต้นนี้ไปฝึกปฏิบัติต่อไป รวมถึงจะเดินทางไปวัดพระธรรมกายบอสตัน เพ่อื เร•ยี NนESรEสู้ มาธติ ่อไป ในโอกาสน้ี ต้องขออนุโมทนาต่อพระอาจารย์ผู้สอนสมาธิ ๒ รูป คือ พระอาจารย์ ปอเหม่า ธมฺมโิ ต และ พระมหาบุญส่ง ปรมชโย ผู้ประสานงานโครงการการเผยแผ่ ชาวท้องถิ่น คือ กัลฯ เพ็ญประภา เดชะ รวมถึงกัลยาณมิตรวัดพระธรรมกายบอสตัน ที่ ไดม้ ารว่ มสนับสนุน และเปน็ อาสาสมคั รช่วยงานตา่ ง ๆ ท�ำใหภ้ ารกจิ สำ� เรจ็ ลลุ ว่ งไปได้ด้วย ความสะดวกสบายราบร่ืน ธันวาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 25 www.kalyanamitra.org

งานบญุ ตา งประเทศ เร่อื ง : กองบรรณาธิการ www.kalyanamitra.org

เช่อื มสัมพันธพ์ ทุ ธไทย-เมยี นมา พพิธรีเะปคดิ รอบู าาคไาชรยเบรียลู นย์พธรมะมฺปชรโิยยตั ิ สมเด็จ็ พระสังั ฆนายก (สมเด็็จพระสัังฆราช) เมียี นมา ประกอบพิิธีีสงฆ์์ บนอาคารเรียี นพระปริยิ ัตั ิิ พระครูบู าไชยบููลย์์ ธมฺฺมชโย และกล่าวอนุโมทนาชื่นชมว่าอาคารหลังนี้สรา้ งได้สวยงามดมี าก วันั เสาร์์ที่่� ๑๖ พฤศจิกิ ายน พ.ศ. ๒๕๖๒ มีีพิิธีเี ปิดิ อาคารเรียนพระปริิยััติิ พระครูบู า- ไชยบูลย์ ธมฺมชโย และพิธีถวายไทยธรรมร่วมบุญกองทุนการศึกษา ณ วัดชเวปีตาปริยัติ- ซาเต็งไต (Shwepyitharpateetyateetsarthíntype Monastery) เมืองย่างกุ้ง สาธารณรัฐแห่ง สหภาพเมียนมา อาคารเรียนแห่งน้ี พระเดชพระคุณหลวงพ่ออูนากิตะ เจ้าอาวาสวัดชเวปีตาปริยัติ- ซาเต็งไต กรรมการมหาเถรสมาคมแห่งสาธารณรัฐแห่งสหภาพเมียนมา ตั้งใจให้เป็นแหล่ง การเรียนการศึกษาพระปริยัติธรรมของพระภิกษุสามเณร และใช้เป็นอาคารอเนกประสงค์ ในการท�ำกจิ กรรมทางพระพุทธศาสนา ในการจัดั งานครั้�งนี้� สมเด็จ็ พระสังั ฆนายก(สมเด็จ็ พระสังั ฆราช) เมียี นมา ประกอบพิธิ ีสี งฆ์์ บนอาคารเรียนพระปริยิ ัตั ิิ พระครูบู าไชยบูลู ย์ ์ ธมฺมฺ ชโย และกล่า่ วอนุโุ มทนาชื่น� ชมว่า่ อาคารหลังั นี้� สร้้างได้้สวยงามดีีมาก ในโอกาสนี้้� พระประพุุทธ พุุทฺฺธิิพโล ได้้เดิินทางไปในนามผู้้�แทน หลวงพ่อ่ ธมฺมฺ ชโย และศิิษยานุศุ ิษิ ย์ว์ ััดพระธรรมกายทั่ว� โลก ที่่�สำำ�คััญยัังมีี คุุณพรสรร กำ�ำ ลัังเอก เป็น็ ประธานฝ่า่ ยฆราวาส อีีกทั้�งคณะศิษิ ยานุศุ ิษิ ย์จ์ ากวัดั พระธรรมกายได้ร้ ่ว่ มกันั ถวายไทยธรรม ธนั วาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 27 www.kalyanamitra.org

28 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

ทนุ การศกึ ษา แดพ่ ระมหาเถระ พระเถรานเุ ถระ และพระภกิ ษสุ ามเณรรอ้ ยกวา่ รปู โดยมีสมาชกิ สภาผู้้�แทนราษฎรและผู้้�อำำ�นวยการสำำ�นัักพุุทธ เมือื งย่า่ งกุ้�ง พร้อ้ มแขกผู้้�มีเี กีียรติิอีีกหลายท่า่ น มาร่วมเป็นสกั ขพี ยาน การเดนิ ทางไปสร้างบญุ ใหญ่ยงั เมียนมาครัง้ น้ี นอกจากจะไดอ้ านิสงส์ คอื จะเปน็ ผมู้ ีดวงปญั ญาสวา่ งไสวแลว้ ยงั เปน็ การเชอ่ื มความสมั พนั ธอ์ นั ดงี าม ระหว่างพระพุทธศาสนาในไทยและเมียนมาอีกด้วย และที่ส�ำคัญที่สุด...จะ ท�ำใหพ้ ระพุทธศาสนาด�ำรงอยู่คโู่ ลกตราบนานเท่านาน... ธนั วาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 29 www.kalyanamitra.org

พิธมี ทุ ติ าสกั การะครงั้ ประวัติศาสตร เรื่อง : มหาเบนซ พธิ มี ทุ ติ าสกั การะคร้งั ประวัตศิ าสตร ที่มพี ระมหาเถระและพระเถระมากท่สี ดุ ในรอบ ๔๙ ปข องวัดพระธรรมกาย ขอวนั ทากราบไหว มทุ ติ า ทุกทานพระเถรา เลิศลํา้ สิบย่ีสิบพรรษา เวยี นจบ ฝกตน ยืนหยัดคอยตอกยํา้ มัน่ แท ปณธิ าน หมดไป วันวานทผ่ี านพน เจิดจา ตามติดพระจอมไตร สูสุด นฤพาน เปา หมายเพ่ือกาวไกล มุงควา ธรรมเกษม หนา ทีม่ หิ วั่นลา ใจ Strong ดางพรอย เปรมปรีดใิ์ สผองแผว ปฏิบตั ิ ธรรมวินยั ศลี วตั รไมมวั หมอง ดุจคลาย พระมนุ ี เปนแบบอยา งพระนอง ด่งั พยาน อยสู ขุ ปลอดเศรา สรอย แซซอ ง สาธุ โมทนา ปฐพนี ี่นี้ ยอดเน้อื นาบญุ ทวยเทพท้งั จักรวาล โลกสวรรคจรดนิพพาน ประกาศใหกกึ กอง www.kalyanamitra.org

คาํ่ คืนงานพธิ มี ทุ ติ าสกั การะประจาํ ปปดฉากลงอยา งนา ประทบั ใจ โดยมีคณะพระภกิ ษุ ทม่ี าประชมุ รวมกนั ถงึ ๒,๒๐๐ กวา รปู ในเย็นวนั อาทติ ยท ี่ ๑๗ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๖๒ ณ หอ งแกวสารพดั นกึ วัดพระธรรมกาย เพ่ือแสดงความปลื้มปตยิ ินดีและอนุโมทนาท่ใี นปน้มี ี พระมหาเถระใหมพรรษา ๒๐ รนุ ปฐมสมโภช จํานวน ๓๘ รูป และ พระเถระใหมพ รรษา ๑๐ รุน ๒๕ ควาธงชัย และ รุน ๒๖ ทเวนตี้ซิกซพลิกโลก อีก ๔๑๖ รูป ท่ียืนหยัดม่ันคงใน มโนปณธิ าน มอี ดุ มการณแ นว แนใ นรม ผา กาสาวพสั ตรท กุ วนิ าทมี ากวา ๑๐ ป และ ๒๐ ป ซงึ่ ในปน ้ี พระภกิ ษุนอ งชายรนุ ๒๗ เพชรน้ําเอก พรรษา ๙ ไดจัดงานถวายสกั การะใหอ ยา งสมเกยี รติ ในบรรยากาศแหงความศักดิ์สิทธ์ิที่แสนอบอุนและเปนกันเอง เร่ิมตนดวยการถวายพาน ธปู เทยี นแพ กลา วกราบสกั การะและขอขมาพระพชี่ าย พรอ มทง้ั รบั ฟง โอวาทจากพระพใ่ี นวธิ กี าร ฟนฝาอุปสรรคตาง ๆ บนเสนทางการสรางบารมีใหตลอดรอดฝงและมีความสุข อีกทั้งมี ญาตโิ ยมกวา ๒,๐๐๐ คน มาเปน สกั ขพี ยานและรว มอนโุ มทนาออกรา นถวายจตปุ จ จยั ไทยธรรม ตามสมควรแกสมณเพศดวย “เปน สิบปก วา จะไดใครคนหน่งึ ทร่ี ูซง้ึ อดุ มการณงานเปา หมาย บวชพระแทจ นกวา ชีวาวาย กราบถวายแดองคพ ระสมั มาฯ” ธนั วาคม ๒๕๖๒ อยูในบญุ ๓๑ www.kalyanamitra.org

๓๒ อยูในบญุ ธนั วาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

“เราลงทุนปฏบิ ตั ธิ รรมมาในระดับหนง่ึ แลว ก็ตอ งเดนิ ทางกันตอไป อยาใหผงั แหงความไมส ําเร็จหรอื ทําอะไรครง่ึ ๆ กลาง ๆ ไมต ลอดรอดฝง ติดไปขา มภพขา มชาติ ตองเอาผังทว่ี า เราพยายามทําความเพียรอยา งเต็มท่ี ถกู หลักวิชชา สว นผลที่ได จะไดแ คไ หนก็แคนน้ั ” ทบทวนโอวาทหลวงพอธมั มชโย วัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

ลูกหลวงพอ เร่อื ง : พระมหาภูรชั ทนฺตวโํ ส www.kalyanamitra.org

สง่ิ ใดทีค่ ุ้ม.. สิ่งนั้นจึงควร.. “...มนุษยท์ ุกคนในโลกนี้ ตา่ งกแ็ สวงหาความสขุ ทแ่ี ทจ้ ริงด้วยกนั ทงั้ น้ัน ไม่วา่ จะมีชวี ติ อยู่่�ในระดับั ไหนก็็ตาม ต่า่ งก็็อยากกินิ อย่า่ งมีคี วามสุุข นอนก็็อยากนอนอย่่างมีคี วามสุุข เที่�ยว ก็็อยากเที่�ยวอย่า่ งมีคี วามสุขุ แม้้กระทั่�งจะตาย ก็็ยังั อยากตายอย่่างมีีความสุขุ ตายไปแล้้วก็็ ยัังอยากเกิดิ ในที่�ที่�มีความสุุข นี้้�คืือความปรารถนาของมนุุษย์์ทั้�งหลาย “แตไ่ มน่ า่ เชอ่ื เลยวา่ ความปรารถนาของมนษุ ยท์ งั้ หลายนน้ั หาไดส้ มหวงั ไม่ เขาทงั้ หลาย เหล่านั้นกลับไม่เคยพบความสุขท่ีแท้จริงเลย แต่มักจะพบกับความสุขอันจอมปลอมทั้งสิ้น เพราะเหตุใดจงึ เปน็ เชน่ นี้ ก็เพราะว่าเขาไม่รเู้ ลยวา่ ความสขุ ท่ีแท้จรงิ มลี ักษณะอยา่ งไร อยู่ ตรงไหน และจะเขา้ ถึงได้อยา่ งไร ? “เม่ือไม่รู้จักสิ่งเหล่าน้ี ซ่ึงเป็นความจ�ำเป็นอย่างยิ่งส�ำหรับชีวิตมนุษย์ เขาก็แสวงหา ความสขุ ไปตามรสนยิ มเทา่ ทค่ี วามรแู้ จง้ ในใจเขาจะเกดิ ขนึ้ ซงึ่ เปน็ ความรทู้ ไี่ มส่ มบรู ณ์ เมอ่ื เปน็ เชน่ นเี้ ขากจ็ ะแสวงหาไปเรอ่ื ย เหมอื นนกทกี่ ระโดดจากกงิ่ นไ้ี ปสกู่ งิ่ โนน้ จนกระทงั่ หมดลม แลว้ ก็ตายไปฟรี ๆ โดยไมพ่ บความสุขทีแ่ ท้จรงิ เลย “แต่ประสบการณ์ภายในที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติธรรม ได้สอนให้เรารู้จักกับความสุข ที่�แท้จ้ ริิงที่�มนุุษย์ท์ั้�งหลายแสวงหา และเมื่�อใดเราได้เ้ ข้า้ ถึึงธรรมกาย เมื่�อนั้�นเราก็็จะค้้นพบได้้ ด้้วยตััวของเราเอง หรืือพููดง่่าย ๆ ก็็คืือ ธรรมกายเป็น็ ที่�รวมแห่่งความสุุขที่�แท้้จริิง ที่่�มนุษุ ย์์ ทั้�งหลายพึึงปรารถนาและกำำ�ลัังแสวงหานั่�นเอง..” (ทบทวนโอวาทหลวงพ่่อธัมั มชโย) ธันวาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 35 www.kalyanamitra.org

ตรกึ ใหไ้ ด้ตลอดเวลานะลกู นะ มองดูพระมองดดู วงสวา่ งไสว อริ ยิ าบถทัง้ ๔ นเ้ี รื่อยไป แต่อยา่ ใชน้ ยั นต์ าเวลามอง ทำ� เหมอื นว่าไม่มีหวั และดวงตา มีเพยี งหนึง่ กายาและใจสอง ค่อยคอ่ ยหยุด ค่อยคอ่ ยนง่ิ คอ่ ยคอ่ ยมอง เดีย๋ วจะร้องกอ้ งฟา้ สุขจงั เล้ย ! (ตะวันธรรม) ดัังเช่่นการตั้้�งใจจะบวชวัันต่่อวัันจนตลอดชีีวิิตของ พระซีีซาเรส ธีีรงฺฺกุุโร (Cezariusz Platta) อดีตนักธรุ กิจ อายุ ๕๓ ปี ชาวโปแลนด์ หลังจากทที่ า่ นได้ตดั สินใจเลือกส่ิงท่คี มุ้ ค่า และค่คู วรท่ีสุดใหแ้ กช่ วี ติ ของตวั เอง “ย้อ้ นไปเมื่�อประมาณ ๑๐ กว่า่ ปีทีี่�แล้ว้ อาตมาเริ่�มสนใจที่�จะพัฒั นาจิติ ใจตัวั เองให้ด้ ียีิ่�งขึ้น� โดยเริ่�มจากการอ่า่ นหนังั สือื เป็น็ ร้อ้ ย ๆ เล่ม่ เกี่�ยวกับั พระพุทุ ธศาสนา และเข้า้ ร่ว่ มพิธิ ีกี รรมของ พุทุ ธศาสนิกิ ชนในประเทศต่า่ ง ๆ จนได้เ้ รียี นรู้�เทคนิคิ การทำ�ำ สมาธิอิ ย่า่ งหลากหลาย ซึ่ง� นี้เ� องเป็น็ เหตุผุ ลสำ�ำ คัญั ที่�สุดที่่�อาตมาต้อ้ งการจะบวชพระ เพราะตระหนักั ได้ว้ ่า่ ถ้า้ จะพัฒั นาการนั่�งสมาธิิ ให้ด้ ียีิ่�งขึ้น� อาตมาไม่เ่ ห็น็ แนวทางอื่�นนอกเสียี จากการหาคำ�ำ แนะนำ�ำ จากผู้�สอนสมาธิทิี่�ดี “ในตอนนั้�น อาตมาทราบข่่าวการบวชของโครงการไอดอป (IDOP) จากสื่�อวิิดีีโอ บนโซเชีียลเน็็ตเวิริ ์์ก เรื่�อง จะมาเป็น็ พระสงฆ์์ในประเทศไทยได้้อย่า่ งไร ? - โดยหลวงพี่่�นิิค (How to Become a Monk in Thailand ? - Video by Nick Keomahavong) ทำ�ำ ให้้อาตมา เริ่�มศึึกษาข้้อมููลเกี่�ยวกัับวััดพระธรรมกายในทัันทีี จนเกิิดการตััดสิินใจว่่าจะบวชที่�วัดแห่่งนี้� เพราะตรองดูแู ล้ว้ ว่่าวััดนี้้เ� ป็็นอีีกที่�หนึ่�งที่่�ดีีที่�สุด “เมื่�ออาตมาได้้บวชเข้า้ มาเป็็นส่ว่ นหนึ่�งของคณะสงฆ์์ กิิจวัตั รผ่่านบทฝึึกที่�สงบเรีียบง่่าย ช่ว่ ยสร้า้ งบรรยากาศที่่�ดีแก่ก่ ารประพฤติปิ ฏิบิ ัตั ิธิ รรม และยังั มีพี ระพี่�ชายมาเป็น็ ติวิ เตอร์ช์ ่ว่ ยให้้ คำ�ำ แนะนำำ�ตั้�ง้ แต่่พื้น� ฐานการปรับั ท่า่ นั่�ง จนทำำ�ให้้อาตมามีีพััฒนาการในการนั่�งสมาธิไิ ด้ด้ ีียิ่�งขึ้น้� “และเมื่�อใจหยุุดอยู่�ในกลางตัวั อย่า่ งสม่ำำ��เสมอ ก็็ทำำ�ให้้เกิิดความสุุขขึ้้�นจากภายใน แม้้ ในช่่วงเวลาการนั่�งสมาธิใิ นรอบหรือื ระหว่่างทำำ�กิจิ วัตั รต่า่ ง ๆ ตลอดวััน ทั้�งในระหว่า่ งการเดิิน หรืือการนั่�ง ใจของอาตมาก็็ยัังคงมีคี วามสุขุ สงบอยู่�ภายในตัวั ตลอดเวลา “ความสุขท่ไี มม่ สี ่งิ ใดทดแทนได้ นน่ั คอื การคน้ พบความสุขในชีวติ จากภายในตัวของ เรานน่ั เอง ซึ่งสงิ่ ค้มุ คา่ น้ี จงึ เป็นส่งิ ท่คี ่คู วรแก่ชวี ติ ของคนเราทกุ ๆ คน” 36 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

“ถา ทอใหน ั่งธรรมะ ปลดปลอยวางทกุ อยา ง เพ่ือเปด ชอ งใหใจไดรบั ความสขุ บา ง กระแสแหงความบรสิ ทุ ธิจ์ ะไดดงึ ดูดสิง่ ดี ๆ ทงั้ ความสุขและความบริสทุ ธใิ์ หเขามาสูตวั เรา” ทบทวนโอวาทหลวงพอ ธมั มชโย วดั พระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

ขา วสารเครือขา ยคณะศิษย เรือ่ ง : องอาจ ธรรมนิทา โฆษกคณะศิษยานุศษิ ยวดั พระธรรมกาย สวัสดีครับ พบกันในเดือนแห่งการปิดงบบุญของปีนี้ เพ่ือเตรียมต้อนรับศักราชใหม ่ พ.ศ. ๒๕๖๓ สา� หรบั เลม่ นี ้ ผมมขี า่ วบญุ สว่างที่เกิดจากการสัง่ สมบญุ มหากาลทานประจา� ป ี อันเปน็ การรวมพลงั แห่งพทุ ธสามัคคี น่ันคือ พธิ ีถวายปจั จยั สมทบบุญทอดกฐินสามัคคี ๑๘๖ วัด จงั หวัดปทุมธาน ี ประจา� ป ี พ.ศ. ๒๕๖๒ ซึ่งด�าเนนิ การตอ่ เนื่องมาเป็นปที ่ี ๔ มาฝากทกุ ทา่ น ให้ไดป้ ลื้มใจและอนุโมทนาบุญรว่ มกนั ครบั เรมิ่ ตน้ กนั ท ี่ “พธิ ถี วายปจั จยั สมทบบญุ ทอดกฐนิ สามคั คี วดั เจา คณะจงั หวดั วดั เจา คณะ อ�าเภอ และวดั รองเจา คณะอ�าเภอ ๗ อา� เภอ ๑๐ วดั จังหวัดปทมุ ธานี” โดยเมอ่ื วันท่ี ๒๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๒ วดั พระธรรมกายพร้อมดว้ ยเครือข่ายคณะศิษยานศุ ษิ ย์วดั พระธรรมกาย ๓๘ อยูในบญุ ธันวาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

เครือขา ยคณะศษิ ยานุศิษย วัดพระธรรมกายท่ัวโลก ทัว่ โลก ผูม้ ีจิตศรทั ธา และภาคีเครอื ข่ายฯ ได้ร่วมศรัทธานอ้ มถวายปัจจยั สมทบบุญทอดกฐนิ สามคั ค ี เพอื่ ถวายเปน็ พทุ ธบชู าและสบื ทอดอายพุ ระพทุ ธศาสนา ณ หอประชมุ เฉลมิ พระเกยี รตฯิ วดั เขยี นเขต (พระอารามหลวง) อ.ธัญบรุ ี จ.ปทมุ ธาน ี โดยได้รับความเมตตาจากพระเดช- พระคณุ พระธรรมรตั นาภรณ ์ เจา้ คณะจงั หวดั ปทมุ ธาน ี เปน็ ประธานในพธิ ี บรรยากาศเตม็ เปย่ี ม ไปด้วยความอบอนุ่ และปลม้ื ใจกนั ถว้ นหนา้ ครับ ธนั วาคม ๒๕๖๒ อยูในบญุ ๓๙ www.kalyanamitra.org

นอกจากนี้ ผู้แทนวัดพระธรรมกายและเครือข่ายคณะศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกาย ทั่วโลกยังได้พร้อมใจกันร่วมขับเคล่ือนด�ำเนินงาน “โครงการถวายปัจจัยสมทบบุญทอดกฐิน สามคั คี ๑๘๖ วัด จงั หวัดปทุมธานี ประจำ� ปี พ.ศ. ๒๕๖๒” จนครบ ๑๘๖ วัด ซ่งึ นอกจาก จะเป็นทางมาแห่งบุญใหญ่ประจ�ำปีแล้ว ยังได้สานสัมพันธ์กับวัดและชุมชนในพื้นที่วงรอบ วดั พระธรรมกาย โดยบรรยากาศเต็มเปยี่ มไปด้วยมิตรภาพและไมตรีจติ อันดียิง่ ครับ 40 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

ปิดท้ายกันที่ “โครงการเผยแผ่พระพุทธศาสนาสู่สถานศึกษา เพ่ือฟื้นฟูศีลธรรมโลก โรงเรยี นรกั ษาศีล ๕ จงั หวัดปทมุ ธาน”ี ซ่งึ ไดด้ �ำเนนิ งานตอ่ เนื่องมาเปน็ ปที ่ี ๓ โดยปกี ารศกึ ษา ๒๕๖๒ นี้ มีโรงเรยี นเขา้ ร่วมถงึ ๙๙ โรงเรยี น ซ่งึ ในขณะน้ี คณะพระสอนศีลธรรมได้รว่ มกบั สำ� นักงานเขตพ้ืนทก่ี ารศึกษา ทีมงานชมรมพทุ ธศาสตร์สากลฯ และภาคีเครอื ขา่ ยฯ ลงพน้ื ท่ี นเิ ทศ ตดิ ตาม และประเมนิ ผลการดำ� เนนิ งานของโรงเรยี นและครผู รู้ บั ผดิ ชอบโครงการฯ ในการนำ� “บทฝกึ กจิ วัตร ๑๐ ประการ” และ “บทฝึกนิสยั บณั ฑิตนักปราชญ์” ท่นี ำ� ไปสู่การปลกู ฝังความรู้ ด้านศลี ธรรม เรอ่ื งศลี ๕, กฎแหง่ กรรม, ความดีสากล ๕ ประการ, ๕ หอ้ งชวี ิตเนรมติ นสิ ยั , สมาธิ, จับดี เป็นต้น นับเป็นโครงการที่เกิดข้ึนจากความมุ่งม่ันต้ังใจในการสร้างเยาวชน คนเก่งและดีให้เกิดข้ึน โดยมีคณะสงฆ์เป็นผู้น�ำการขับเคลื่อน และทุกภาคส่วนมีส่วนร่วม เป็นสมานฉนั ท์ ขอจบรายงานข่าวบุญสวา่ งเล่มนไี้ วเ้ พียงเทา่ น้ี แลว้ พบกนั ใหมป่ ีหนา้ สวัสดคี รบั ธันวาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 41 www.kalyanamitra.org

บทความพิเศษ เร่อื ง : นวธรรมและคณะนักวจิ ัย DIRI หลักฐานธรรมกาย การสงเสริมการศึกษาพระบาลี : มรดกธรรมอันลํ้าคาที่จะนําไปสูการ ใน้คุัมภิรี ์พุทธโบราณ คน ควา ความรภู ายใน ในชว่ ง ๑ เดอื นหลงั ออกพรรษา (ตอุน้ที่ ๕๓) ของทกุ ปี กิจกรรมสา� คญั ประการหนงึ่ ของชาวพทุ ธทว่ั โลกกค็ อื การทอดกฐนิ สามคั คี หรือเทศกาลการผลดั เปล่ียน ผ้าไตรจีวรของพระภิกษุสงฆ์ เพราะ นอกจากจะเป็นโอกาสเพียงครั้งเดียวในรอบปีท่ีพระพุทธองค์มีพระบรมพุทธานุญาตให้ กระทา� ไดแ้ ลว้ การทอดกฐนิ ยงั เปน็ ประดจุ เครอ่ื งหมายทแ่ี สดงถงึ การรวมจติ รวมใจของชาวพทุ ธ ในการชว่ ยกันท�านบุ �ารงุ อุ้มชพู ระพุทธศาสนาร่วมกนั ในทกุ ๆ ดา้ นอีกด้วย ซึ่งนับเปน็ บญุ ใหญ่ ทบ่ี รรพบรุ ษุ ไดส้ ง่ ทอดเปน็ มรดกธรรมใหเ้ รารว่ มกนั ปฏบิ ตั สิ บื ตอ่ กนั มาจนถงึ ปจั จบุ นั ซงึ่ สา� หรบั ลกู หลานของมหาปชู นยี าจารยท์ กุ ๆ คนนนั้ ตา่ งกไ็ มล่ มื ทจ่ี ะตกั ตวงบญุ ใหญน่ ก้ี นั อยา่ งเบกิ บาน ในทุกวัดและทุกศูนย์สาขาท่ัวโลกเป็นท่ีน่า อนุโมทนาย่ิง ควบคู่กับกิจกรรมการสวดบท ธมั มจกั กปั ปวตั นสตู ร ทพ่ี วกเราลกู หลานหลวงปู่ พระผปู้ ราบมาร ไดร้ ว่ มแรงรว่ มใจสวดสบื เนอ่ื ง กนั มา กถ็ อื ไดว้ า่ สามารถทา� ไดท้ ะลเุ ปา้ “ชติ งั เม” ๑,๘๑๑,๑๑๑,๑๑๑ จบ เป็นผลส�าเร็จอย่างน่า อศั จรรยเ์ ช่นเดียวกนั ในฉบับทีแ่ ล้ว ผเู้ ขยี นและคณะนักวิจัย DIRI ไดก้ ลา่ วถึง “ความสา� คญั ของพระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระผ้ปู ราบมาร ว่าทา่ นนน้ั เป็น ยงิ่ กวา่ ครผู คู้ ้นพบวชิ ชาธรรมกาย” โดยได้สรปุ ใหเ้ ห็นถงึ คา� ตอบที่สา� คัญกล่าวคอื เปน็ เพราะ พระเดชพระคุณหลวงปู่นั้นเป็นบุคคลท่ีได้ค้นคว้ารวบรวมความรู้ทั้งทางปริยัติ ปฏิบัติ และ ปฏิเวธ ที่เคยมอี ยู่ในอดีตให้กลบั คนื มาเปน็ ช้นิ เดยี วกนั อีกครั้งหน่งึ เพื่อทา� ใหพ้ ุทธศาสนกิ ชน ทง้ั หลายสามารถนา� เอาความรอู้ นั เปน็ แกน่ แทข้ องพระพทุ ธศาสนาทร่ี วมกบั กระบวนการในการ ปฏิบัติธรรมไปใช้ได้จริงจนกระทั่งหลุดพ้นได้จริง ๆ ท้ังยังสามารถยืนยันความมีอยู่ของ องค์ความรู้ทั้ง ๓ ส่วนนี้ได้โดยไม่จ�ากัดกาลเวลา ทั้งนี้การท่ีท่าน (พระเดชพระคุณหลวงปู่ 42 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

พระผู้ปราบมาร) สามารถก้าวเดินจากจุดเร่ิมต้นนับตั้งแต่ท่านได้บรรพชาอุปสมบทจนถึง ความส�ำเร็จน้ีได้ก็คือ การท่ีท่านให้ความส�ำคัญกับการศึกษาพระบาลีมาโดยตลอดชีวิตของ ท่านน่ันเอง สง่ิ สำ� คญั ทเี่ ราซง่ึ เปน็ ลกู หลานของพระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระผปู้ ราบมาร ตา่ งซาบซงึ้ และเขา้ ใจกนั โดยทว่ั ไปอยแู่ ลว้ กค็ อื ทา่ นเปน็ พระมหาเถระทใี่ หค้ วามสำ� คญั กบั การศกึ ษาคน้ ควา้ ธรรมปฏิบัติอยา่ งมาก จนนำ� มาสูค่ วามเช่ยี วชาญแตกฉานในวิชชาธรรมกายเป็นอยา่ งสงู แต่ อีกประเด็นหนึง่ ที่ยังอาจขาดไปก็คอื พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระผู้ปราบมาร ทา่ นสง่ เสริม การศึกษาพระบาลีอยา่ งไร ? และทา่ นไดอ้ าศยั การศกึ ษาพระบาลีเพือ่ ส่งเสรมิ ความเข้าใจท่ี ชัดเจนในวิชชาธรรมกายอย่างไรบา้ ง ? ๒ ประเดน็ น้ีถอื เป็นความรูท้ ่นี า่ สนใจ และควรศึกษา ลงไปใหช้ ดั เจนลึกซง้ึ อย่างมากในอนาคต เพราะหากเราสามารถเชื่อมตอ่ องคค์ วามร้ชู ดุ น้ไี ด้ สำ� เรจ็ กจ็ ะยง่ิ สง่ ผลใหอ้ งคค์ วามรใู้ นการอธบิ าย เรื่องราวของธรรมกายและวิชชาธรรมกายมี ความชดั เจนลมุ่ ลึกลงไปได้มากขึ้นอีก เพราะ สงิ่ นใ้ี นทางกลบั กนั กย็ อ่ มจะเปน็ “มรดกธรรม ท่ีจะน�ำไปสู่การค้นคว้าความรู้ภายใน” ใน ภาคปริยัติได้อีกทางหน่ึง โดยเฉพาะเมื่อเรา มีความเชื่อม่ันว่า ภาษาบาลีคอื ภาษาสวรรค์ ที่ถ่ายทอดความรู้อันบริสุทธิ์ของพระสัมมา- พระเดชพระคุุณหลวงปู่�่ พระผู้้�ปราบมาร สัมพุทธเจา้ ไว้ กัับภิกิ ษุสุ ามเณรหน้า้ พระอุโุ บสถวััดปากน้ำำ�� สำ� หรับคำ� ตอบแรก พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระผูป้ ราบมาร ทา่ นส่งเสริมการศึกษา พระบาลอี ยา่ งไรนนั้ ในเอกสารทเ่ี กยี่ วขอ้ งกบั ชวี ประวตั ขิ องพระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระผปู้ ราบมาร ได้ยืนยันไว้หลาย ๆ แหล่งว่า พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านให้ความอุปการะและปกครอง วดั ปากนำ�้ ภาษเี จรญิ ตงั้ แตม่ พี ระภกิ ษสุ ามเณรเพยี ง ๑๓ รปู สว่ นอบุ าสกิ าแมช่ มี เี พยี งเลก็ นอ้ ย เนื่องจากท่านนิยมเรื่องการศึกษาจึงส่งเสริมให้พระภิกษุ สามเณร ตลอดจนอุบาสิกาแม่ชี ได้ศึกษาเลา่ เรียนท้ังคนั ถธรุ ะ (การศึกษาพระบาลีและนักธรรม) และวปิ ัสสนาธุระตามกำ� ลงั ความสามารถของแต่ละท่าน หาไม่แล้วก็ให้ช่วยงานวัดอย่างใดอย่างหน่ึง โดยไม่ยอมให้ อยวู่ า่ ง1 ทา่ นไดพ้ ยายามสนบั สนนุ สง่ เสรมิ เรอ่ื งการศกึ ษาและพฒั นาจนวดั ปากนำ้� มคี วามเจรญิ ก้้าวหน้า้ ขึ้�น พระภิกิ ษุุ สามเณร และอุุบาสิิกาแม่่ชีีที่่�มีอี ยู่่�จำำ�นวนไม่ม่ ากก็็ได้เ้ พิ่�มขึ้�นโดยลำำ�ดัับ และได้้รัับการยกฐานะขึ้�นเป็็นสำำ�นัักเรีียนในเวลาต่่อมา (ปีีพุุทธศัักราช ๒๔๙๐) จนเมื่�อถึึงปีี พุทุ ธศักั ราช ๒๔๙๓ พระเดชพระคุณุ หลวงปู่�จึงริเิ ริ่�มสร้า้ งโรงเรียี นพระปริยิ ัตั ิธิ รรมขึ้�นหลังั หนึ่�ง 1 สงิ หล, บุคคลยคุ ต้นวิชชา ๓, กรุงเทพฯ: สุขุมวิทการพมิ พ,์ ๒๕๔๖, หน้า ๓๒-๓๓. 43 ธันวาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ www.kalyanamitra.org

โดยสร้า้ งเป็น็ อาคารคอนกรีตี เสริมิ เหล็ก็ สูงู ๓ ชั้�น ขนาด ๑๑X ๖๐ เมตร ใช้ง้ บประมาณสมัยั นั้�น ราว ๓ ล้า้ นบาทเศษ2 หลังั จากการสร้า้ งอาคารเรียี นพระปริยิ ัตั ิธิ รรมแล้ว้ พบว่า่ ทำำ�ให้ม้ ีผีู้�นิยม มาบรรพชาอุปุ สมบทและจำำ�พรรษาที่�วัดปากน้ำำ�� ภาษีเี จริญิ มากขึ้�นโดยลำำ�ดับั จนทำำ�ให้ป้ ริมิ าณ พระภิิกษุุเพิ่�มขึ้�นเป็็น ๒๒๕ รููป สามเณรเพิ่�มขึ้�นเป็็น ๒๐๕ รููป อุุบาสิิกาแม่่ชีมี ีีถึงึ ๔๐๐ คน และศษิ ยว์ ัดท่อี ยปู่ ระจ�ำมีถงึ ๕๐ คนดว้ ยกนั 3 อย่างไรกต็ าม จากการศึกษาประวตั ขิ องท่าน ท�ำให้พบว่า ก่อนที่พระเดชพระคุณหลวงปู่จะริเริ่มพัฒนาการศึกษาพระภิกษุสามเณร ของวดั ปากนำ้� ภาษเี จริญ ขึ้นนน้ั ทา่ นเคยเปน็ ผู้จุดประกายด้านการศึกษาใหแ้ กเ่ ด็ก ๆ ใน ชุมชนรอบวดั มากอ่ นหนา้ นแี้ ล้ว ตัง้ แตไ่ ด้มาจำ� พรรษาท่วี ัดปากนำ�้ ใหม่ ๆ4 ไม่เพียงแต่ในด้านปริมาณเท่านั้น แต่เม่ือพิจารณาลงไปถึงในด้านคุณภาพแล้ว พระเดชพระคุุณหลวงปู่� พระผู้�ปราบมาร ท่่านก็ไ็ ด้้ให้ค้ วามสำำ�คััญลงไปอย่า่ งลึกึ ซึ้�งด้ว้ ยเช่่นกััน ไม่่เฉพาะแต่่การเทศน์์สอนด้้วยตนเองเพีียงอย่่างเดีียว แต่ท่ ่่านยัังได้จ้ ััดให้ม้ ีีการเรีียนการสอน แผนกคัันถธุุระ โดยแยกออกเป็็นชั้�นเรีียนภาษาบาลีี นัักธรรม ธรรมศึึกษา สามััญศึึกษา อย่า่ งครบถ้ว้ นทุกุ วิชิ าด้ว้ ย และพยายามจัดั หาครูปู ระจำำ�มาทำำ�การสอนอย่า่ งต่อ่ เนื่�อง(ทุกุ แผนก ทุกุ ชั้�น ชั้�นละ ๓ รูปู ) ทั้�งนี้�พระภิกิ ษุสุ ามเณรที่�เข้า้ รับั การศึกึ ษาจะต้อ้ งผ่า่ นการทดสอบหลังั จาก เรีียนจบหลัักสููตรก่่อน โดยข้้อสอบของ วัดั ปากน้ำำ�� ภาษีเี จริญิ จากนั้�นจึงึ จะคัดั เลือื ก ให้เขา้ สอบบาลีสนามหลวงต่อไป5 เหตุผลท่ีพระเดชพระคุณหลวงปู่ พระผปู้ ราบมารใหค้ วามสำ� คญั กบั การศกึ ษา พระบาลีีอย่่างมากนั้�น อาจลึึกซึ้�งยิ่�งกว่่า ที่�ใคร ๆ จะคาดถึงึ ได้้ นั้�นเพราะเหตุใุ ด ? กล่่าวในกรณีีนี้้�สำำ�หรัับผู้ �เขีียนแล้้วเชื่ �อว่่า ส่่วนหนึ่�งอาจเกิิดจากเหตุุผลเดีียวกัันกัับที่� พระเดชพระคุณหลวงปู่ขณะแสดงเทศนาธรรม 2 สิงหล, บุคคลยคุ ตน้ วชิ ชา ๓, กรุงเทพฯ: สุขุมวทิ การพมิ พ์, ๒๕๔๖, หน้า ๓๔. 3เรอื่ งเดยี วกัน, หนา้ ๔๑. 4 เกี่�ยวกับั เรื่�องของการส่ง่ เสริิมการศึึกษานั้�น ได้ป้ รากฏว่่าแท้จ้ ริงิ แล้้วพระเดชพระคุุณหลวงปู่� พระผู้�ปราบมาร ไม่่เพีียงให้้การสนัับสนุุนการศึึกษาพระภิิกษุุสามเณรแต่่เพีียงอย่่างเดีียว แต่่ท่่านยัังสนัับสนุุนการศึึกษาแก่่ เด็ก็ ๆ ชาวบ้้านที่�อยู่�ในละแวกใกล้เ้ คียี งด้ว้ ย โดยได้้จััดตั้�ง “โรงเรียี นราษฎร์์สำำ�หรัับเด็็กชาวบ้า้ น” ขึ้�น เพื่�อ ป้้องกันั ไม่ใ่ ห้้เด็็ก ๆ ขาดการอบรม ซึ่�งได้้รับั การสนับั สนุนุ จากทั้�งทางภาคราชการและชุมุ ชนเป็น็ อย่า่ งดีี จน กระทั่�งเมื่�อทางราชการจัดั ตั้�งโรงเรียี นขึ้�นตามพระราชบััญญัตั ิิประถมศึกึ ษา พ.ศ. ๒๔๖๔ (มีีผลบัังคัับใช้้ตั้�งแต่่ ๑ ตุุลาคม ๒๔๖๔) ท่่านจึงึ ได้ย้ กเลิกิ ไป หันั มาทุ่�มเทเรื่�องการจัดั การศึึกษาพระปริิยัตั ิิธรรมเพีียงอย่า่ งเดียี ว 5เรอื่ งเดยี วกัน, หนา้ ๔๘. 44 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

ท่า่ นเกิิดความสงสัยั ในคำำ�ว่า่ “อวิชิ ชาปััจจยา” (ความไม่่รู้�นั้�นเองเป็็นปััจจัยั : ผู้�เขีียน) นัับตั้�งแต่่ ครั้�งยัังบวชได้้เพีียงวัันเดีียว และด้้วยเหตุุผลนี้�เองท่่านจึึงอาจต้้องการปููพื้�นฐานทางการศึึกษา พระบาลีีให้้แก่พ่ ระภิิกษุุสามเณรของท่า่ นให้้มากที่�สุด เข้้มแข็็งที่�สุด เพีียงพอที่�สุด ก่่อนที่�จะ ถ่่ายทอดความรู้�อันลึกึ ซึ้�งจากธรรมปฏิบิ ััติิในวิชิ ชาธรรมกายให้ก้ ็็เป็็นได้้ เช่่นเดีียวกับั ที่่�ตัวั ท่่าน เองได้เ้ อาชีวี ิติ เป็น็ เดิมิ พันั ในการศึกึ ษาพระบาลีคี วบคู่�กับการปฏิบิ ัตั ิภิ าวนามาแล้ว้ เป็น็ เวลานาน ก่่อนที่�จะได้้บรรลุุธรรมในกลางพรรษาที่� ๑๒ ณ อุโุ บสถวัดั โบสถ์์บน อ.บางกรวย จ.นนทบุรุ ีี โดยอย่่างน้้อยที่�สุดพระภิิกษุุสามเณรผู้้�มีีความรู้�จำ�นวนมาก ๆ เหล่่านั้�นจะได้้ทำำ�หน้้าที่�ร่วม “เป็็นทนายแก้้ต่า่ ง” ให้แ้ ก่่วิชิ ชาธรรมกาย และ “หลัักฐาน” ที่�ปรากฏในคำำ�เทศน์์สอนของท่่าน ได้้ถ่่ายทอดจากรุ่�นหนึ่�งมาสู่�อีกรุ่�นหนึ่�งได้้อย่่างสมบูรู ณ์์ อน่ึง เม่ือกล่าวในส่วนของการที่พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระผู้ปราบมาร ได้อาศัย การศกึ ษาพระบาลเี พอื่ สง่ เสรมิ ความเขา้ ใจทชี่ ดั เจนในวชิ ชาธรรมกายนนั้ ผเู้ ขยี นเหน็ วา่ ทา่ นได้ ปฏิบิ ัตั ิเิ ช่น่ นั้�นมาตลอดชีวี ิติ ของท่า่ น ดังั จะเห็น็ ได้จ้ ากหลักั ฐานที่�ปรากฏในบทพระธรรมเทศนา ที่่�ท่่านแสดงทุุกกััณฑ์์ (ที่�พอจะหลงเหลืือให้้รวบรวมไว้้ได้้ประมาณ ๖๙ กััณฑ์์ และคณะ ศิิษยานุศุ ิิษย์น์ ำำ�มาพิิมพ์เ์ ผยแพร่่จนถึงึ ยุคุ ปััจจุุบันั ) ว่่า ในบทเทศนาธรรม หลวงปู่่�ท่่านจะยก คาถาบาลีขีึ้�นต้้นเสมอ แล้้วแปลและขยายความจากคาถาบาลีีไปในแง่่มุมุ ของการปฏิิบััติิและ ปฏิิเวธอย่่างลึกึ ซึ้�ง จนถึึงเรื่�องของการเข้า้ ถึึงพระธรรมกายและการหลุดุ พ้้นจากกิิเลสและจาก ทุุกข์์ด้้วยวิิชชาธรรมกาย ซึ่�งเป็็นที่่�น่่าศึึกษาอย่่างยิ่�งว่่าคำำ�อธิิบายของท่่านดัังกล่่าวนี้� ล้้วนมีี ลัักษณะที่�ละเอีียดและลุ่�มลึึกอย่่างยากที่�จะพบเห็็นจากเอกสารแหล่่งใดได้้ ดัังที่่�ท่่านอธิิบาย ในพระธรรมเทศนาของท่่านในโอกาสต่่าง ๆ ว่า่ “สมฺฺมาสมฺพฺ ุุทฺฺโธ...แปลตามศััพท์ว์ ่า่ ตรัสั รู้�ด้วยพระองค์เ์ องโดยชอบ ...แต่่แท้้จริิงคำำ�ว่่า พุทุ ฺฺโธ คำำ�นี้้�เมื่�อพิิเคราะห์ใ์ ห้้ลึึกซึ้�งลงไปตามรููปศััพท์แ์ ล้้วมีีความหมายลึึกซึ้�งมาก ต่่างกันั ไกล กับั คำำ�ว่า่ ชานะ หรือื วิชิ านะ ซึ่�งแปลว่า่ รู้�แจ้ง้ นั้�น...เมื่�อระลึกึ ถึงึ พระบาลีใี นธัมั มจักั กัปั ปวัตั นสูตู ร ที่�ว่า ‘จกฺขฺุํ� อุุทปาทิิ าณํํ อุุทปาทิิ ปญฺฺ า อุุทปาทิิ วิชิ ฺชฺ า อุทุ ปาทิิ อาโลโก อุทุ ปาทิ’ิ ทำำ�ให้้ แลเห็น็ ความว่า่ คุณุ วิเิ ศษทั้�ง ๕ อย่า่ ง ดังั บาลีทีี่�ยกขึ้�นกล่า่ วนี้� จะเป็น็ ความหมายแห่ง่ คำำ�ว่า่ พุทุ ฺโฺ ธ ...ซึ่�งเป็็นเหตุสุ นับั สนุุนว่า่ ที่�ว่าพระพุทุ ธเจ้้าตรัสั รู้�นั้�น ไม่่ใช่่รู้�เฉย ๆ แต่่เป็็นทั้�งรู้�ทั้�งเห็็น...”6 “...วิิปััสสนา คำำ�นี้้�แปลตามศััพท์์ว่่า เห็็นแจ้้ง เห็็นวิิเศษ หรืือนััยหนึ่�งว่่าเห็็นต่่าง ๆ เห็น็ อะไร? เห็น็ นามรูปู แจ้ง้ อย่า่ งไร? แจ้ง้ โดยสามัญั ลักั ษณะว่า่ เป็น็ ของไม่เ่ ที่�ยง เต็ม็ ไปด้ว้ ยทุกุ ข์์ และเป็น็ อนััตตา ไม่ใ่ ช่่ตััวตน สััตว์์ บุุคคล เรา เขา มีีข้อ้ สำำ�คััญที่�ว่า เห็็นอย่่างไร ? เป็น็ เรื่�อง แสดงยากอยู่� เห็็นด้้วยตาเรานี้�หรือื เห็น็ ด้ว้ ยอะไร ตามนุุษย์์ไม่่เห็็น ต้้องหลัับตาของมนุุษย์เ์ สีีย ส่่งใจไปจดจ่่ออยู่�ที่�ศูนย์์ดวงปฐมมรรค เห็็น จำำ� คิดิ รู้� มีอี ยู่�ในดวงปฐมมรรคนั้�น...”7 6ความตอนหนึ่�งในบทพระธรรมเทศนากัณั ฑ์ท์ี่� ๒ เรื่�อง “ พุุทธคุุณ ธรรมคุุณ สัังฆคุุณ”, หน้้า ๑๘. 7เรอ่ื งเดยี วกัน, หน้า ๒๓. ธันวาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 45 www.kalyanamitra.org

“...กายมนุุษย์์จะเป็็นพระพุุทธเจ้้าไม่่ได้้ จะเป็็นพระพุุทธเจ้้าได้้ต้้องเป็็นธรรมกาย ธรรมกายเท่า่ นั้�นเป็น็ พระพุทุ ธเจ้้าได้้ พระองค์ร์ ับั สั่�งด้้วยพระองค์์เองว่า่ ธมฺฺมกาโย อหํํ อิติ ิิปิิ เราตถาคตคือื ธรรมกาย ธรรมกายนั้�นเป็น็ พระพุทุ ธเจ้้า เป็น็ พระตถาคตแท้้ ๆ ไม่ใ่ ช่อ่ื่�น...อีีก นัยั หนึ่�ง ในพระสุตุ ตัันตปิฎิ กแท้้ ๆ วางตำำ�ราไว้้ว่า่ เอตํํ โข วาเสฏฺฺา ธมฺฺมกาโยติิ ตถาคตสฺฺส อธิิวจฺฺนํํ ดูกู ่อ่ น วาเสฏฐโคตรทั้�งหลาย คำำ�ว่่าธรรมกาย ๆ นั้�น เป็็นตถาคตโดยแท้้ ทรงรับั สั่�ง อย่่างนี้� ธรรมกายนั้�นเองคือื ตถาคตเจ้้า ธรรมกายนั้�นเองคืือ พุทุ ธรัตั นะ เป็น็ กายที่� ๙ ของ มนุษุ ย์น์ี้�... กายที่� ๙ ของมนุษุ ย์น์ี้�เป็น็ พุทุ ธรัตั นะ แล้ว้ ดวงธรรมรัตั นะก็อ็ ยู่� ณ ศูนู ย์ก์ ลางกายของ พุทุ ธรัตั นะนั้�น สะดือื ทะลุหุ ลััง ขวาทะลุุซ้้าย กลางกั๊ก� ทีเี ดียี ว ข้้างในวััดเส้น้ ผ่่าศููนย์์กลางเท่า่ หน้า้ ตักั ...”8 ซึ่�งเป็น็ ที่่�น่าศึกึ ษาอย่า่ งยิ่�งว่า่ คำำ�อธิบิ ายของท่า่ นดังั กล่า่ วนี้�ล้วนมีลี ักั ษณะที่�ละเอียี ด และลุ่�มลึึกอย่่างยากที่�จะพบเห็็นจากเอกสารแหล่่งใดได้้ ดัังที่่�ท่่านอธิิบายในพระธรรมเทศนา ของท่า่ นในโอกาสต่า่ ง ๆ ว่า่ ธรรมกายกลมรอบตัวั ใสเกินิ กว่า่ ใส ใสเป็น็ แก้ว้ จึงึ ได้ช้ื่�อว่า่ ธรรมรัตั นะ ธรรมเป็็นแก้ว้ ดวงนั้�นคือื ธรรมรััตนะ ธรรมกายละเอีียดอยู่�ในกลางดวงธรรมรััตนะนั้�น เหมือื น พุุทธรััตนะแบบเดียี วกััน หากกล่า่ วโดยสังั เขปในที่�นี้�ก็คือื พระเดชพระคุณุ หลวงปู่� พระผู้�ปราบมาร ท่า่ นได้อ้ าศัยั การศึึกษาพระบาลีีเป็็นเครื่�องยืืนยันั ความมีีอยู่�ของธรรมกายและวิิชชาธรรมกายตลอดมา ทั้�ง ยังั ได้พ้ ยายามที่�จะสนับั สนุนุ ส่ง่ เสริมิ ให้ม้ ีกี ารศึกึ ษาพระบาลีใี ห้ม้ ากที่�สุดเท่า่ ที่�จะเป็น็ ไปได้้ เพื่�อ คุณุ ประโยชน์ห์ ลายประการ เช่น่ ๑) เมื่�อการศึกึ ษาพระบาลีใี นวัดั ปากน้ำำ�� ภาษีเี จริญิ ก้า้ วหน้า้ ขึ้�น ก็็ย่่อมจะทำำ�ให้้มีีพระภิิกษุุสามเณรเข้้ามาศึึกษาทั้�งภาคปริิยััติิและปฏิิบััติิมากขึ้�น ๒) เป็็น การสร้า้ งศาสนทายาทที่่�มีคี วามรู้�สมบูรู ณ์เ์ หมาะแก่ก่ ารเผยแผ่พ่ ระพุทุ ธศาสนา วิชิ ชาธรรมกาย มากขึ้�น เป็น็ แบบแผนมากขึ้�น ๓) เป็น็ เครื่�องยืนื ยันั ถึงึ ความถูกู ต้อ้ งในการเผยแผ่พ่ ระพุทุ ธศาสนา วิิชชาธรรมกาย ในวงกว้้าง ๔) เป็็นฐานขององค์์ความรู้�ที่�พร้้อมสำำ�หรัับการศึึกษาค้้นคว้้าที่� ถููกต้อ้ งของพระพุทุ ธศาสนาภาคปฏิิบััติสิ ำำ�หรัับชนรุ่�นหลััง สำ� หรบั ผเู้ ขียนแลว้ เม่ืออธิบายมาถงึ ณ จดุ นี้ สงิ่ ท่ผี ู้เขยี นได้กระทำ� ไปพร้อม ๆ กนั กค็ อื การพยายามไตรต่ รองต่อไปว่าในปจั จุบันน้ี ปฏิปทาของมหาปชู นยี าจารย์ โดยเฉพาะ ในเรื่องของการศึกษาพระบาลีนั้นยังคงได้รับการสานต่อและมีการเช่ือมโยงต่อไปในอนาคต อยา่ งไรหรือไม่ ซ่ึงนบั เปน็ ความโชคดอี ย่างยิ่งท่ใี นปจั จบุ นั วัดพระธรรมกายรวมทัง้ ศูนย์สาขา ทั่วโลกก็ยังมีการสนับสนุนส่งเสริมการศึกษาพระปริยัติธรรมและการศึกษาพระบาลีอยู่ อยา่ งต่อเนอ่ื ง ควบคไู่ ปกับการสนบั สนุนสง่ เสรมิ การศึกษาดา้ นอ่ืน ๆ เชน่ ภาษาสนั สกฤต ภาษาโบราณต่่าง ๆ หรืือในสาขาที่�เกี่�ยวข้อ้ งกัับพระพุทุ ธศาสนาอย่า่ งไม่ข่ าดสาย สำำ�หรับั สถาบันั วิจิ ัยั นานาชาติธิ รรมชัยั (DIRI) ในรอบหลายปีทีี่�ผ่านมานั้�น ได้ส้ นับั สนุนุ 8ความตอนหนงึ่ ในบทพระธรรมเทศนากณั ฑท์ ี่ ๒๙ เรอื่ ง “ภตั ตานโุ มทนากถา” วนั ท่ี ๙ พฤษภาคม พทุ ธศกั ราช ๒๔๙๗ 46 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

นำำ�เสนอผลงานวิจิ ััยในหัวั ข้้อ “Buddhist Meditative Techniques in Dunhuang Manuscript S.2585” ณ สถาบนั วจิ ยั นดี แฮม (Needham Research Institute) แห่งมหาวทิ ยาลัยเคมบรดิ จ์ สถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชยั (DIRI) และ มลู นธิ ิ ๖๐ ปธี รรมชยั เพอ่ื การศกึ ษา (DEF) ให้การสนบั สนนุ การสัมมนาในครัง้ นี้ การศึกึ ษาพระพุุทธศาสนาชั้�นสููง ทั้�งพระภิิกษุุ สามเณร อุุบาสก อุบุ าสิกิ า กระทั่�งสามารถ เข้้าไปศึึกษาวิจิ ััยที่�เป็น็ ประโยชน์ต์ ่อ่ พระพุุทธศาสนา วิชิ ชาธรรมกาย มาโดยตลอด เช่่น งาน วิิจััยเรื่�อง “สมาธิิกับั ศูนู ย์์กลางกายในพระพุุทธศาสนาจีนี ยุุคราชวงศ์์ตงฮั่�่นถึึงราชวงศ์ต์ งจิ้�น”, งานวิิจััยเทคนิิคการทำำ�สมาธิิในจีีนยุุคต้้นที่�ปรากฏในคััมภีีร์์จากตุุนหวง (Dunhuang Manuscripts) ซึ่�งดำำ�เนิินการวิจิ ััยโดยพระเกีียรติศิ ักั ดิ์� กิติ ฺตฺ ิิปญฺฺโ นั้�น ได้้รัับความสนใจจาก นักั วิชิ าการจากตะวันั ตก โดยเมื่�อวันั ที่� ๑๕ พฤศจิกิ ายน พ.ศ. ๒๕๖๒ ที่�ผ่านมา ท่า่ นได้ร้ ับั เชิญิ จาก สถาบัันวิิจัยั นีดี แฮม (Needham Research Institute) แห่่งมหาวิิทยาลััยเคมบริิดจ์์ ให้้นำำ�เสนอ ผลงานวิจิ ัยั ในหัวั ข้อ้ “Buddhist Meditative Techniques in Dunhuang Manuscript S.2585” โดยมีีเนื้�อหากล่า่ วถึงึ วิธิ ีีการปฏิบิ ััติพิ ุุทธานุุสติิสมาธิแิ บบโบราณ ที่�สอนให้ผู้้�ปฏิิบัตั ิริ วมใจนิ่�ง ๆ ไว้้กลางนาภีี เมื่�อใจหยุุดนิ่�งสนิิทปราศจากนิิวรณ์์ จะเกิิดประสบการณ์์เห็็นองค์์พระพุุทธเจ้้า ผุดุ ซ้อ้ นจากภายในกายเองโดยมิไิ ด้น้ ึกึ นิมิ ิติ ใด ๆ วิิ ธีี นี้้�ยัั ง ส า ม า ร ถ ส่ ่ ง ผ ล ใ ห้ ้ ผู้ � ป ฏิิ บัั ติิ บ ร ร ลุุ เ ป็ ็ น พระอริยิ บุุคคลได้้ ซึ่�งสมาธิแิ บบนี้�เคยแพร่่หลาย ในเอเชียี กลางมาก่อ่ นหน้า้ นั้�นและนำำ�เข้า้ มาสู่�จีน ยุุคตงจิ้�น ตััวคััมภีรี ์ย์ ังั สืืบทอดและเก็็บซ่่อนไว้ใ้ น ถ้ำำ��โม่ว่ กาวแห่ง่ ตุนุ หวงมาหลายร้อ้ ยปีี กระทั่�งเพิ่�ง มีีการค้้นพบคััมภีีร์์ที่ �ถ้ำ � นี้ �เมื่ �อราวร้้อยปีีที่่�ผ่่านมา และปััจจุุบัันคััมภีีร์์ถููกเก็็บรัักษาอยู่ �ที่ �หอสมุุด พระวีรี ชัยั เตชํํกุโุ ร กำ�ำ ลังั ศึกึ ษาในระดับั ปริญิ ญาเอก ณ มหาวิทิ ยาลััยออสโล แห่่งชาติิอัังกฤษ ประเทศนอร์เ์ วย์์ ในขณะที่่�บุคุ ลากรอีกี ท่า่ นหนึ่�งคือื พระวีรี ชัยั เตชํํกุโุ ร ซึ่�งกำำ�ลังั ศึกึ ษาในระดับั ปริญิ ญาเอก อยู่� ณ มหาวิิทยาลััยออสโล ประเทศนอร์์เวย์์ โดยศึึกษาวิิจััยการชำำ�ระคััมภีีร์์กิิลกิิต (Gilgit Manuscript) ที่่�มีีอายุุกว่่า ๑,๒๐๐-๑,๓๐๐ ปีี ก็็ใกล้้จะสำำ�เร็็จการศึึกษาภายในปลายปีีนี้� (พุุทธศัักราช ๒๕๖๒) แล้้วเช่น่ กันั ซึ่�งสิ่�งเหล่่านี้�เท่่ากับั เป็็นเครื่�องยืืนยัันว่า่ การส่ง่ เสริิมการศึกึ ษา พระบาลีแี ละการศึกึ ษาชั้�นสูงู ต่า่ ง ๆ นั้�นจะเป็น็ มรดกธรรมที่�สามารถจะนำำ�ให้เ้ รายิ่�งเข้า้ ถึงึ ความรู้� ภายในที่�ลึกซึ้�งมากขึ้�นในอนาคต ดุจุ เดียี วกับั ที่�มหาปูชู นียี าจารย์ไ์ ด้ส้ ร้า้ งเป็น็ รอยทางไว้ใ้ ห้เ้ รา... ขอเจริญพร ธันวาคม ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 47 www.kalyanamitra.org

บุญตามเทศกาล บทกลอน : ปริญดา วัฒนจึงโรจน ฉลองลชัยอชยิตกังระเมทง๑,๘ต๑ร๑ง,ส๑ธู๑ร๑ร,๑ม๑๑ จบ เดอื นสบิ สองเพญ็ จนั ทรง ามอรา มเลศิ นภาเจดิ จติ ปรีดามหาศาล ประกอบคณุ หนุนชวี าพาเบิกบาน เพ่อื สืบสานสายบญุ สูส ุดธรรม ปพุ พเปตพลบี ุญหนุนกุศล อทุ ิศแดบรรพชนใหส ุขสนั ต ถวายภัตตาหารพรอมเพรียงกัน ตั้งจิตมัน่ ดวยศรทั ธาพระรัตนตรยั เพ่อื บูชาพทุ ธธรรมนาํ ใจใส ยามเย็นยาํ่ นอ มกระทงลงธารา กลนั่ ดวงใจใหสวางกลางกายา ประทกั ษณิ รอบเจดยี เวยี นวนไป กอกาํ เนิดเกดิ รตั นตรัยในศาสนา ธรรมจักรคือธรรมอนั ลํา้ เลิศ ครบเปา หมายชน่ื อุราชิตงั เม สาธุชนสวดสรรเสรญิ ดว ยศรัทธา www.kalyanamitra.org