www.kalyanamitra.org
สารบัญ ๐๒ ๑๐ ฉบบั ที่ ๒๑๓ ประจ�ำ เดอื นกนั ยายน พ.ศ. ๒๕๖๓ ๑๔ ๒๐ • ท�ำไม “ไอวา” ถึงหายจากมะเร็ง ! ๓๐ • ลงพืน้ ทช่ี ่วยผูป้ ระสบอุทกภัยจงั หวัดเลย ๓๖ • วดั พระธรรมกายมอบชดุ -อปุ กรณ์ต้านภยั โควิด-๑๙ ๔๒ • ประชมุ คณะสงฆแ์ ละเปิดศนู ยเ์ รยี นรู้ฯ ๔๘ • โครงการสง่ เสรมิ คณุ ธรรมความกตัญญู ๕๒ • ขา่ วสารเครอื ขา่ ยคณะศิษย์ ๖๐ • หลกั ฐานธรรมกายในคัมภรี พ์ ทุ ธโบราณ (ตอนที่ ๖๐) • หลวงพอ่ ตอบปญั หา • ยอ้ นอดตี ...ท่องประวตั ศิ าสตร์พระพทุ ธศาสนา (ตอนที่ ๓๒) • วธิ ที ง่ี า่ ยและลดั ท่ีสดุ ท่ที �ำใหไ้ ด้บญุ มาก ดาวน์โหลด PDF อ่าน e-book www.kalyanamitra.org
“เมือ่ เวลาให้ทาน รกั ษาศลี เจริญภาวนาแตอ่ ยา่ งใดอยา่ งหน่งึ ต้องใช้มารยาทใหเ้ รียบร้อย เวลาจะใหท้ านตอ้ งใช้มารยาทที่นุ่มนวลเปน็ ท่ีนา่ ดูน่าชม ใครเหน็ กน็ ิยม เมื่อมมี ารยาทเช่นน้นั แลว้ กจ็ ะเปน็ เหตใุ หเ้ กดิ สกุลสงู ” พระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย www.kalyanamitra.org
การเดนิ ทางเพื่อสันตภิ าพโลก ท�ำไม “ไอวา”เรอ่ื ง: กองบรรณาธกิ าร ถึงหายจากมะเรง็ ! เม่อื ๔ ปกี ่อน พระอาจารย์ ดร.ปรมัย ธนิสฺสโร ไดเ้ ดนิ ทางไปสอนสมาธิแกก่ ลุ่มคนชรา กลุ่มหน่ึงที่ประเทศลัตเวีย ซึ่งท่านได้ไปเจอผู้ชายคนหน่ึงช่ือ “ไอวา” อายุราว ๖๕-๗๐ ปี มานัง่ สมาธิกบั ทา่ นดว้ ย www.kalyanamitra.org
ขณะน้ันไอวากำ� ลังป่วย หนา้ ตาเหมือนคนอมทุกข์มาหลายปี แต่หลังจากการน่งั สมาธิ ในครั้งนั้นแล้ว ไอวาได้ตามพระอาจารย์ไปนั่งสมาธิยังที่ต่าง ๆ ไม่ว่าพระอาจารย์เดินทาง ไปสอนสมาธิท่ีไหนในลัตเวีย ไอวาก็จะตามไปด้วย เพราะเขาได้ค้นพบว่า..เหมือนตัวเอง ได้กลับไปยังความรู้สึกท่ีคุ้นเคย ซึ่งพระอาจารย์ได้อธิบายให้เขาฟังว่า..จริง ๆ แล้ว ใจคนเราก็มีบ้าน บ้านของใจอยู่ภายในตัวของเราเอง แต่คนทั่วไปมักจะเอาใจไปอยู่นอกตัว คือ คิดถึงคนน้ัน คนนี้ สถานท่ีนั้น สถานที่น้ี เหตุการณ์นั้น เหตุการณ์น้ี จนบางครั้ง ท�ำให้ใจไม่เป็นสุข แต่การที่ไอวานั่งสมาธิแล้วเอาใจกลับเข้ามาไว้ในตัว ก็เหมือนกับใจ ไดก้ ลับบา้ น ท�ำใหม้ ีความสขุ www.kalyanamitra.org
หลังจากไอวานั่งสมาธิไปสักระยะหน่ึง ก็ได้ มาเปิดเผยกับพระอาจารย์ว่า เขาเป็นมะเร็ง ซึ่ง พระอาจารยก์ ไ็ ด้ใหก้ ำ� ลงั ใจไปวา่ ใหน้ ่ังสมาธทิ กุ วัน ให้ใจได้กลับบ้าน เพราะใจจะได้มีพลังในการต่อสู้ กับโรคภัยไข้เจ็บท้ังหลาย และหลังจากน้ัน ๑ ปี ตรงกบั พ.ศ. ๒๕๖๐ พระอาจารยไ์ ดก้ ลบั ไปทปี่ ระเทศ ลัตเวียอีกรอบหนึ่ง ซึ่งคนแรกท่ีพระอาจารย์จ�ำได้ ก็คอื ไอวาน้แี หละ แตค่ รง้ั น้ี...ไอวามาพร้อมรอยย้มิ บนใบหนา้ ดสู ดใส ซง่ึ พระอาจารยก์ ป็ ระหลาดใจวา่ ๐4 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
ปีก่อนเขายังหน้าบึ้งอยู่เลย แต่ปีน้ีเขาดูมีความสุข มากขน้ึ ไอวาบอกว่า..แม้เขาเดินทางไปในท่ีต่าง ๆ แต่ว่า สิ่งที่เขาไม่เคยขาดเลยก็คือ การนั่งสมาธิ อย่างสม�่ำเสมอในทุก ๆ วัน โดยเอาใจกลับมาท่ี ศูนย์กลางกายอันเป็นบ้านของใจ ซึ่งเป็นสถานท่ี ที่ท�ำให้ไอวารู้สึกคุ้นเคย ท�ำให้มีความสุข กลับมา เปน็ หนมุ่ กระฉบั กระเฉงขนึ้ จนผลปรากฏวา่ ไอวา ไดค้ ะแนนสงู สุดของผ้ทู ่ีมีความสุขในวัยชรา ในกล่มุ • คุณไอวาถ่ายรปู คกู่ บั ของคนชราทีม่ ารว่ มทำ� กจิ กรรมทน่ี ั่น พระอาจารย์ ดร.ปรมัย ธนสิ ฺสโร กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ ๐5 www.kalyanamitra.org
จนกระท่งั ในปี พ.ศ. ๒๕๖๑ พระอาจารยไ์ ปที่ประเทศลตั เวีย เป็นครั้งท่ี ๓ ซึ่งคนที่กลับมาเจอพระอาจารย์ก็คือไอวาอีกแล้ว เขาบอกพระอาจารยว์ ่า เขามคี วามสุขย่งิ กวา่ เมอื่ ก่อนมาก และได้ ไปตรวจกับหมอ ซึ่งหมอก็ประหลาดใจมากว่า โรคมะเร็งที่ไอวา เป็นอยู่มันหายไป ซึ่งข่าวน้ีท�ำให้พระอาจารย์ปลื้มไปด้วย เพราะ การนง่ั สมาธจิ นพบความสขุ นอกจากทำ� ใหก้ ำ� ลงั ใจเขม้ แขง็ ขนึ้ แลว้ ยงั ทำ� ให้ร่างกายแขง็ แรงมากขนึ้ ไปด้วย ๐6 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ ๐7 www.kalyanamitra.org
นอกจากน้ี พระอาจารย์ยังบอกด้วยว่า..โลกใบนี้ยังต้องการบุญท่ีเกิดจากการน่ังสมาธิ และการท�ำใจใส ๆ ของทกุ คนอยู่ แม้สถานการณ์โควิดในประเทศไทยจะคล่ีคลายลงบา้ งแล้ว แตเ่ รากไ็ มร่ วู้ า่ โควดิ จะหายไปจากโลกเราเมอ่ื ไร เพราะฉะนน้ั ถา้ เราขยนั นง่ั สมาธแิ ละแผเ่ มตตา ความบริสุทธ์ิของใจเราก็จะแผ่ไปยังชาวโลก ไปช่วยขจัดมลทินต่าง ๆ บนโลก ท�ำให้เกิด ความบรสิ ุทธิ์ และโลกก็จะเกดิ ส่ิงดี ๆ ข้นึ ในท่สี ุด... ๐8 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
“ให้เราสร้างแตก่ รรมดี ส่งิ ท่ไี ม่ดีให้ภพชาตนิ เี้ ปน็ ชาตสิ ดุ ท้าย ทจ่ี ะเอามันออกให้หมด แล้วภพชาตติ อ่ ไปเราจะมแี ตก่ รรมดี แต่เราต้องมาเกิดอีก เพราะกิเลสเรายงั ไม่หมด กรรมชว่ั เราไม่ทำ� เราจะทำ� แตก่ รรมด”ี คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ผใู้ ห้ก�ำเนดิ วัดพระธรรมกาย สนับสนนุ การจดั พิมพว์ ารสารอยู่ในบุญ เพือ่ มอบเปน็ ธรรมทานโดย เนเจอรก์ ิฟ คำ� ตอบสุดทา้ ยส�ำหรบั ผูท้ ่ีต้องการมีสุขภาพทด่ี ี โทร. ๐ ๒๐๒๔ ๙๓๘๘, www.naturegift.co.th, Naturegift Thailand www.kalyanamitra.org
ช่วยภัยน้�ำทว่ ม เรอ่ื ง : กองบรรณาธิการ ลงพื้นท่ชี ว่ ยผปู้ ระสบอุทกภยั จังหวดั เลย www.kalyanamitra.org
จากสถานการณฝ์ นตกหนักเพราะพายโุ ซนรอ้ น “ซินลากู” พดั เขา้ พ้ืนท่ีภาคตะวนั ออก เฉยี งเหนอื จนเกดิ นำ้� ทว่ มในพน้ื ท่ี ๑๔ อำ� เภอของจงั หวดั เลย และนำ้� ปา่ ทะลกั เขา้ ทว่ มหมบู่ า้ น ท�ำใหช้ าวบา้ นได้รบั ความเดือดร้อนเปน็ อยา่ งมาก ด้วยเหตุนี้ ในวันจันทร์ท่ี ๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๓ ศูนย์ปฏิบัติธรรมแก้วเมืองเลย กัลยาณมิตรวัดพระธรรมกาย มูลนิธิธรรมกาย ร่วมกับคณะสงฆ์ภาค ๘ และอาสาสมัคร กลมุ่ ดเี ลย จึงลงพ้นื ทช่ี ่วยผ้ปู ระสบอุทกภยั ท่บี ้านสูบ ต�ำบลนำ้� สวย อำ� เภอเมอื ง จงั หวดั เลย โดยนำ� ข้าวสารอาหารแห้งและเครอื่ งอปุ โภคบรโิ ภคไปมอบใหช้ าวบา้ น ต่อมา ในวันองั คารท่ี ๔ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๓ ทมี งานดังกลา่ วก็ยงั ลงพื้นทต่ี ่อเนื่อง เพอื่ เย่ียมใหก้ �ำลงั ใจ มอบถงุ ยงั ชีพและของใชจ้ ำ� เปน็ รอบที่ ๒ แก่ผ้ปู ระสบภยั น้�ำทว่ ม กันยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 11 www.kalyanamitra.org
12 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 13 www.kalyanamitra.org
ต้านภัยโควิด เรื่อง : กองบรรณาธกิ าร 14 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
คณะสงฆอ์ �ำเภอคลองหลวงรว่ มกับคณะศษิ ยฯ์ วัดพระธรรมกายมอบเวชภณั ฑ์และ ชุดสง่ แรงใจ สู้ภยั โควิด-๑๙ แก่โรงเรยี นอนุบาล อบต.คลองสี่ เมื่อวันท่ี ๓๐ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๓ เวลา ๑๕.๐๐ น. พระครูวิจิตรอาภากร เจา้ คณะอำ� เภอคลองหลวง เจา้ อาวาสวดั สวา่ งภพ และพระมหาสทุ ธนิ ารถ าณชโย เลขานกุ าร เจ้าคณะต�ำบลคลองส่ี ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสว่างภพ พร้อมด้วยนายนที พุ่มพวง รองนายก องค์การบริหารสว่ นต�ำบลคลองสี่ นายทวิ ากรณ์ อมุ่ อ่อนศรี ผอู้ ำ� นวยการกองสวสั ดิการสงั คม รกั ษาราชการแทนผอู้ ำ� นวยการกองการศกึ ษา ศาสนา และวฒั นธรรม องคก์ ารบรหิ ารสว่ นตำ� บล คลองส่ี นายองอาจ ธรรมนทิ า โฆษกคณะศิษยานศุ ษิ ยว์ ัดพระธรรมกาย กรรมการเลขานุการ ชมรมรกั ษบ์ วร รกั ษศ์ ลี ๕ ปทมุ ธานี ในอปุ ถมั ภพ์ ระธรรมรตั นาภรณ์ (สว่ นกลาง) นายธรี ะพฒั น์ เรืองโรจน์ ผู้แทนวัดพระธรรมกาย มูลนิธิธรรมกาย และเครือข่ายคณะศิษยานุศิษย์ วดั พระธรรมกายทวั่ โลก รว่ มกนั มอบ “อปุ กรณ์ เวชภณั ฑ์ สง่ิ ของจำ� เปน็ สง่ เสรมิ มาตรการตา้ นภยั โควดิ -๑๙ เพอ่ื สถานศกึ ษาในชมุ ชน” ในการปอ้ งกนั การระบาดของโรคโควดิ -๑๙ ประกอบดว้ ย สเปรย์แอลกอฮอล์ Sanitizer ส�ำหรับฉีดท�ำความสะอาดมือพร้อมรีฟิลส�ำหรับเติมบรรจุ แกลลอน ท่กี ดเจลแอลกอฮอล์สำ� หรับลา้ งมอื แบบเทา้ เหยยี บชนิดโลหะพร้อมรีฟิลสำ� หรบั เตมิ บรรจุแกลลอน เปน็ ต้น กันยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 15 www.kalyanamitra.org
นอกจากนี้ยงั มอบ “ชุดส่งแรงใจ สู้ภยั โควดิ -๑๙” ประกอบดว้ ยนมกล่องพร้อมดื่ม และ สเปรย์แอลกอฮอล์ส�ำหรับล้างมือให้แก่คณะครูและนักเรียนโรงเรียนอนุบาลองค์การบริหาร สว่ นต�ำบลคลองสี่ และศนู ยพ์ ฒั นาเดก็ เลก็ องคก์ ารบริหารส่วนตำ� บลคลองส่ี รวม ๒๐๐ ชุด ส�ำหรับการมอบอุปกรณ์ เวชภัณฑ์ และส่ิงของจ�ำเป็นเพ่ือส่งเสริมมาตรการต้านภัย โควิด-๑๙ และ “ชดุ สง่ แรงใจ สู้ภัยโควิด-๑๙” น้นั เปน็ การด�ำเนนิ งานสนองตามพระด�ำริ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก และสนองตาม นโยบายฝ่ายสาธารณสงเคราะห์ของคณะสงฆ์จังหวัดปทุมธานี ทั้งน้ีด้วยความห่วงใยผู้ได้รับ ผลกระทบในสถานการณ์โรคระบาด โดยคณะสงฆ์อ�ำเภอคลองหลวง จังหวัดปทุมธานี รว่ มกบั วดั พระธรรมกาย มลู นธิ ธิ รรมกาย เครอื ขา่ ยคณะศษิ ยานศุ ษิ ยว์ ดั พระธรรมกายทว่ั โลก และผู้มีจิตอันเป็นกุศล มีความมุ่งมั่นตั้งใจในการขยายผลการด�ำเนินงานส่งแรงใจ สู้ภัย โควดิ -๑๙ ถึงประชาชนในชุมชน เพอ่ื ผา่ นสถานการณโ์ รคระบาดไปด้วยการแบง่ ปันสบื ไป 16 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
ยอดความช่วยเหลอื ที่วัดพระธรรมกายชว่ ยเหลือคนไทยในภาวะโควดิ -๑๙ ระหวา่ งวนั ที่ ๖ กมุ ภาพนั ธ์- ๓๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๓ วดั พระธรรมกาย มลู นธิ ธิ รรมกาย คณะศิษย์ฯ มอบเวชภัณฑ์และอุปกรณ์ป้องกันโควิด-๑๙ แก่วัด โรงพยาบาล สถานศึกษา ท้ังในและต่างประเทศ เพื่อบรรเทาความเดือดร้อนแก่ผู้ประสบภัยโควิด-๑๙ สนองพระด�ำริ สมเด็จพระสังฆราช โดยมรี ายการดังตอ่ ไปนี้ • เสอ้ื คลุม ๑,๓๐๐ ชุด • ถงุ มือ ๖๐๐ คู่ • ถุงเท้า ๖๐๐ คู่ • แว่นครอบตา ๕๐ ช้นิ • แอลกอฮอล์ ๑,๘๘๒ ลติ ร • แอลกอฮอล์แบบเจล ๔๕๗ ลติ ร • แอลกอฮอลบ์ รรจขุ วด ๓,๙๗๕ ขวด • สเปรยแ์ อลกอฮอล์ ๒๖,๐๔๔ ขวด • แท่นจา่ ยเจลแอลกอฮอลแ์ บบเหยยี บ ๓๐ แท่น กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 17 www.kalyanamitra.org
• หนา้ กากอนามยั และหนา้ กากผ้า ๒๘,๐๐๕ ชิ้น • Face Shield ๒,๙๖๔ ชนิ้ • กลอ้ งเทอรโ์ มสแกนพรอ้ มอปุ กรณ์ ๒ ชุด • ชุดเวชภัณฑป์ ้องกนั ไวรสั ๒๑,๐๐๐ ชดุ อีกท้งั ยังจัดโครงการ MEDITATE AGAINST #COVID-19 “หยุดใจ ชนะภัยโควิด” ให้ ประชาชนในประเทศต่าง ๆ นง่ั สมาธิออนไลน์ ซงึ่ มีผู้ร่วมนง่ั สมาธิแล้วกวา่ ๑๖.๘ ล้านนาที 18 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 19 www.kalyanamitra.org
ประชมุ คณะสงฆ์ เรอ่ื ง : องอาจ ธรรมนทิ า แลปะรเปะชิดุมศคูนณยเ์ะรสียงนฆร์ ้ฯู คณะสงฆ์จังหวัดปทุมธานีจัดประชุมเจ้าคณะพระสังฆาธิการและเปิดศูนย์เรียนรู้ การด�ำเนินงานโครงการวัด ประชา รัฐ สร้างสุข รองรับการศึกษาดูงานจากทั่วประเทศ ณ วดั พระธรรมกาย ในวนั ท่ี ๒๒-๒๓ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๓ เป็นวันแหง่ ความปลื้มปีติยนิ ดขี องคณะสงฆ์ อำ� เภอคลองหลวง วดั พระธรรมกาย เจา้ หนา้ ทม่ี ลู นธิ ธิ รรมกาย และเครอื ขา่ ยคณะศษิ ยานศุ ษิ ย์ วัดพระธรรมกายทั่วโลก ท่ีได้รับบุญใหญ่สนองงานการคณะสงฆ์ ด้วยการร่วมจัดประชุม 20 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
พระสงั ฆาธิการระดับเจ้าอาวาส รองเจ้าอาวาส และผชู้ ว่ ยเจา้ อาวาส ตามมตมิ หาเถรสมาคม ในเขตปกครองคณะสงฆ์จงั หวัดปทมุ ธานี ภาค ๑ ประจำ� ปี พ.ศ. ๒๕๖๓ ณ ห้องปลกู ศรทั ธา ศูนย์นวัตกรรมรักษ์วัด รักษ์สิ่งแวดล้อม และอาคารโถงช้างฯ วัดพระธรรมกาย ภายใต้ แนวปฏิบัติของฐานวิถีชีวิตใหม่ (New Normal) ตามมาตรการป้องกันการแพร่ระบาดของ โรคโควดิ -๑๙ กันยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 21 www.kalyanamitra.org
พิธีเปิดงานวันนี้ได้รับความเมตตาจากพระเดชพระคุณพระพรหมบัณฑิต กรรมการ มหาเถรสมาคม รักษาการเจ้าคณะใหญ่หนกลาง เป็นประธาน ผ่านระบบออนไลน์ โดยมี พระเดชพระคุณพระธรรมรัตนาภรณ์ เจ้าคณะจังหวัดปทุมธานี กล่าวรายงานวัตถุประสงค์ การจัดประชุม ทั้งน้ีเพื่อให้เจ้าคณะพระสังฆาธิการทุกระดับได้รับความรู้ ข้อเสนอแนะ ทบทวนอ�ำนาจหน้าที่ของเจ้าอาวาสที่พึงปฏิบัติต่อวัดวาอารามให้เป็นไปด้วยความเรียบร้อย เพอ่ื ประโยชนแ์ กก่ ารปกครองคณะสงฆแ์ ละงานพระพทุ ธศาสนา โดยมเี จา้ คณะพระสงั ฆาธกิ าร จ�ำนวน ๑๙๘ วดั รวม ๓๓๑ รปู จากเขตการปกครอง ๗ อำ� เภอ ๓๑ ต�ำบล และคณะสงฆ์ ในจงั หวดั ปทมุ ธานี เขา้ รว่ มการประชมุ นอกจากนี้ ยังมีพิธีเปิดศูนย์เรียนรู้การด�ำเนินงานโครงการวัด ประชา รัฐ สร้างสุข สรา้ งสปั ปายะสวู่ ดั ดว้ ยหลกั พทุ ธธรรม และวถิ ี ๕ ส เพอื่ มงุ่ สเู่ ปา้ หมาย “วดั มน่ั คง ชมุ ชนเขม้ แขง็ ด้วยศีลธรรม” โดยได้รับเกียรติจาก ดร.พินิจ บุญเลิศ ผู้ว่าราชการจังหวัดปทุมธานี เป็น ประธาน และมหี วั หนา้ สว่ นราชการ ผู้บรหิ ารองค์กรภาคีเครอื ขา่ ยภาครัฐ ภาคเอกชน และ ภาคประชาสังคม เข้ารว่ มพธิ ีอย่างพร้อมเพรียงกนั 22 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 23 www.kalyanamitra.org
24 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๓ ในโอกาสน้ี พระเดชพระคณุ พระธรรม- รตั นาภรณ์ เจา้ คณะจงั หวดั ปทมุ ธานี ในฐานะ ประธานคณะอนกุ รรมการโครงการวดั ประชา รัฐ สร้างสุข ฝ่ายสาธารณปู การของมหาเถร- สมาคม (ส่วนกลาง) เป็นองค์วิทยากรน�ำชม ศูนย์เรียนรู้ฯ รอบปฐมฤกษ์ โดยบรรยาย ถึงการพัฒนาพื้นท่ีทางกายภาพของวัดและ ชุมชนให้สะอาด รม่ รนื่ เปน็ สัปปายะ ต่อยอด การพัฒนาพื้นที่ทางสังคม และการเรียนรู้ ของวัดและชมุ ชน ด้วยวิถวี ัฒนธรรมเชิงพทุ ธ โดยภาคีเครือข่ายทุกภาคส่วนมีส่วนร่วม ซ่ึง จังหวัดปทุมธานีได้รับรางวัลสัปปายะอวอร์ด จังหวัดต้นแบบท่ีมีผลการด�ำเนินงานดีเด่น ระดับประเทศจากฝ่ายสาธารณูปการของ มหาเถรสมาคม ดังนน้ั เพอ่ื รองรับความสนใจ ในการเข้าศึกษาดูงานของวัด ชุมชน และ www.kalyanamitra.org
กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 25 www.kalyanamitra.org
26 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 27 www.kalyanamitra.org
ภาคีเครือข่ายฯ จากท่ัวประเทศ จึงเป็นที่มาของการจัดต้ังศูนย์เรียนรู้ฯ ให้เป็นศูนย์กลาง การรวบรวมข้อมลู ข่าวสาร การนำ� เสนอสอื่ นวัตกรรมเชิงพทุ ธ หลักพทุ ธธรรม ความดสี ากล เสรมิ สรา้ งองคค์ วามรแู้ ละจดั แสดงกรณศี กึ ษาทวี่ ดั และชมุ ชนสามารถนำ� องคค์ วามรไู้ ปประยกุ ต์ ใช้ในการสรา้ งสัปปายะและส่งเสริมศลี ธรรมได้ นับได้ว่าการประชุมคณะสงฆ์และเปิดศูนย์เรียนรู้ฯ ครั้งนี้ น�ำมาซ่ึงแรงบันดาลใจแก่ เจา้ คณะพระสงั ฆาธกิ ารทกุ รปู พรอ้ มดว้ ยเจา้ หนา้ ทภี่ าคเี ครอื ขา่ ยฯ ทกุ คน ทจ่ี ะนำ� องคค์ วามรู้ ที่เกิดข้ึนไปส่งเสริมการบริหารงานพระพุทธศาสนา การปกครองคณะสงฆ์ และปฏิบัติตาม บทบาทหนา้ ทไี่ ดอ้ ยา่ งสมบรู ณ์ เพอ่ื นำ� ไปสผู่ ลลพั ธ์ “พทุ ธศาสตรม์ น่ั คง ดำ� รงศลี ธรรม นำ� สงั คม สันตสิ ุขอยา่ งยัง่ ยืน” บนพน้ื ฐานความร่วมแรงร่วมใจของทกุ ภาคส่วน โดยมีวดั เป็นศนู ย์กลาง ของชุมชนสมดังวาทธรรมที่วา่ “พทุ ธบรษิ ทั ๔ ตอ้ งเป็นหนึง่ เดยี วกนั เหมือนดวงตะวันท่ีมี ดวงเดียว” สบื ไป 28 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
“ความรูท้ ี่มีอยู่ในพระไตรปฎิ กไม่ไดเ้ กิดจากความคิด แต่เกดิ จากการเหน็ แจ้ง แล้วจงึ รูแ้ จง้ แทงตลอด และนำ� มาบนั ทกึ ถ่ายทอดกนั มา ใหม้ วลมนุษยชาตไิ ด้ด�ำเนินชวี ิตได้อย่างถกู ตอ้ ง” ทบทวนโอวาทหลวงพ่อธัมมชโย วัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org
กิจกรรมพิเศษ เรื่อง : องอาจ ธรรมนิทา โครงการส่งเสรมิ คณุ ธรรม ความกตัญญู คณะสงฆจ์ งั หวดั ปทมุ ธานรี ว่ มมอื กบั ชมรมรกั ษบ์ วร รกั ษศ์ ลี ๕ ปทมุ ธานฯี และภาคเี ครอื ขา่ ย จดั ประกวด “บอกรักให้กอ้ งฟ้า ผ่านบทเพลงนำ้� ใจแม”่ รอบคัดกรองสู่รอบระดบั ประเทศ เมอื่ วันศุกร์ที่ ๑๔ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๓ เวลา ๑๔.๓๐ น. ที่เวทีกลาง เต็นทโ์ ดม ศูนย์การค้าตลาดรังสิต ต.ประชาธิปัตย์ อ.ธัญบุรี จ.ปทุมธานี ภายในงานมหกรรมอาหาร อมิ่ อร่อยครบรส สวู้ ิกฤตโควดิ -๑๙ “เศรษฐกจิ กบั จติ ใจไปดว้ ยกัน” นายจรญู ศักด์ิ สงิ หเดช รองผู้ว่าราชการจงั หวัด ปฏบิ ัติราชการแทนผวู้ ่าราชการจังหวดั ปทุมธานี เปน็ ประธานในพิธี 30 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
• พระเดชพระคณุ พระธรรมรตั นาภรณ์ เจา้ คณะจงั หวดั - ปทุมธานี เจ้าอาวาสวัดเขียนเขต (พระอารามหลวง) ประธานคณะอนกุ รรมการโครงการวดั ประชา รฐั สรา้ งสขุ • ปนาฏยบิ จตั ริรูญาชศกักาดริ์ แสทงิ นหผเดู้วช่ารราอชงกผาู้วร่าจรงั าหชวกดั าปรทจังมุ หธวาัดนี มอบเกยี รติบตั รและทนุ การศึกษาแก่คณะครผู ู้ฝึกสอนและนักเรยี นจาก ๑๙ ทีม ๑๖ โรงเรยี น ทผี่ า่ นเกณฑม์ าตรฐานตามโครงการสง่ เสรมิ คณุ ธรรมความกตญั ญใู หแ้ กเ่ ยาวชน เนอื่ งในเดอื น วันแม่แห่งชาติ พ.ศ. ๒๕๖๓ “บอกรกั ให้ก้องฟา้ ผ่านบทเพลงน้ำ� ใจแม”่ รอบคดั กรองระดับ จงั หวดั ปทมุ ธานี ซงึ่ คณะสงฆจ์ งั หวดั ปทมุ ธานี โดยหนว่ ยอบรมประชาชนประจำ� ตำ� บล (อปต.) โครงการสถานประกอบการรกั ษาศีล ๕ และโครงการวดั ประชา รัฐ สรา้ งสุข ไดบ้ รู ณาการ ด�ำเนินงานร่วมกับภาคีเครือข่าย อาทิ ชมรมรักษ์บวร รักษ์ศีล ๕ ปทุมธานี ในอุปถัมภ์ กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 31 www.kalyanamitra.org
พระธรรมรตั นาภรณ์ ชมรมส่ือดดี จิ ทิ ัล (D New Media) ภาคีเครอื ขา่ ย ตลาดสดน่าซ้ือ เขต ๔ ชมรมพุทธศาสตร์สากล ในอุปถัมภ์สมเด็จ- พระมหารัชมังคลาจารย์ ศูนย์ส่งเสริมศีลธรรม จงั หวัดปทุมธานี ศูนยก์ ารค้าตลาดรังสิต สภา- อุตสาหกรรมจังหวัดปทุมธานี เป็นต้น ซึ่งการ ประกวดแบ่งออกเป็น ๒ ระดับ ได้แก่ ระดับ ประถมศกึ ษาและระดบั มธั ยมศกึ ษา โดยใชเ้ พลง “นำ�้ ใจแม”่ ซง่ึ ประพนั ธค์ ำ� รอ้ งโดย “ตะวนั ธรรม” • คณุ สดุ าลกั ษณ์ ชนิ วริ ารฒั น์ ประธานชมรมรกั ษบ์ วร เปน็ บทเพลงในการประกวด ภายในงานพระเดช- แรกัลษะผศ์ บู้ีลร๕หิ าปรทศุมนู ธยาก์ นาีรใคนา้อตุปลถาัมดภรพ์งั สรติะธรรมรัตนาภรณ์ พระคุณพระธรรมรัตนาภรณ์ เจ้าคณะจังหวัด- ปทุมธานี เจ้าอาวาสวดั เขียนเขต (พระอารามหลวง) ประธานคณะอนกุ รรมการโครงการวดั ประชา รฐั สร้างสุข ฝ่ายสาธารณูปการของมหาเถรสมาคม ได้เมตตามอบของท่รี ะลึกใหแ้ ก่ ประธานในพิธีและคณะกรรมการตัดสิน ต่อด้วยการให้โอวาทในหัวข้อ “พระคุณมารดา” ในชว่ งทา้ ยเปน็ การ “มอบทาน มอบธรรม” มอบชดุ สง่ แรงใจ สภู้ ยั โควดิ -๑๙ ดว้ ยความหว่ งใย ประชาชนในสถานการณ์โรคระบาด โดยแต่ละชุดประกอบด้วยนมกล่อง ๖ กล่อง สเปรย์ 32 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
แอลกอฮอลส์ ำ� หรบั ลา้ งมอื ๑ ขวด ผา้ ขนหนู ๑ ผนื ขนมปงั ๑ ชน้ิ และลำ� ไย ๑ กโิ ลกรมั ซงึ่ สนบั สนนุ โดยวัดพระธรรมกาย มูลนธิ ิธรรมกาย เครอื ขา่ ยคณะศิษยานุศิษยว์ ัดพระธรรมกาย ท่วั โลก และผู้มจี ิตอนั เป็นกุศล การจัดประกวดร้องเพลง “น�้ำใจแม่” ในครั้งน้ี ถือเป็นการใช้พ้ืนที่ตลาดของชุมชน ให้เป็นสถานที่แลกเปล่ียนเรียนรู้ ฝึกฝนประสบการณ์ และปลูกฝังศีลธรรมแก่เยาวชน ที่ทุกภาคส่วนมีส่วนร่วม โดยมีวัตถุประสงค์เพ่ือเผยแพร่บทเพลงอันทรงคุณค่าให้เข้าไปอยู่ ในใจของเยาวชน มุง่ หวงั ส่งเสรมิ ใหเ้ ยาวชนได้กลบั มาทบทวน ตระหนกั รู้ คิดเทดิ ทนู และ แสดงออกถงึ ความกตัญญกู ตเวทีตอ่ แม่ผมู้ ีพระคุณยิ่งต่อทุกครอบครวั เปน็ ครูคนแรกของลูก ที่โอบอุ้มเลี้ยงดู ปลูกฝังคุณธรรม ศีลธรรม บ่มเพาะนิสัยอันดี และเสริมสร้างคุณลักษณะ อนั พงึ ประสงค์ จนกระทงั่ เตบิ ใหญเ่ ปน็ ทรพั ยากรบคุ คลอนั มคี ณุ คา่ ของสงั คมและประเทศชาติ อีกทั้งยังเป็นการเตรียมความพร้อม ส่งเสริมการพัฒนาศักยภาพ และเสริมสร้างก�ำลังใจแก่ ทมี ผเู้ ขา้ ประกวด เพื่อเข้าส่รู อบคดั เลอื กและรอบชิงชนะเลิศระดับประเทศต่อไป กันยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 33 www.kalyanamitra.org
34 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 35 www.kalyanamitra.org
ข่าวสารเครอื ข่ายคณะศษิ ย์ เรอื่ ง : องอาจ ธรรมนิทา โฆษกคณะศิษยานุศิษยว์ ัดพระธรรมกาย สวัสดีครับ ในสถานการณ์ปัจจุบันที่มีการแพร่ระบาดของโรคโควิด-๑๙ นี้ ทางด้าน สุขภาพกายเราต่างต้องใส่ใจดูแลกันเป็นพิเศษบนฐานวิถีชีวิตใหม่ หรือ New Normal ส่วนทางด้านพลังใจน้ันย่ิงต้องให้ความส�ำคัญด้วยการแบ่งปันให้เราผ่านพ้นเรื่องน้ีไปด้วยกัน ดังน้ันกระผมพร้อมด้วยหมู่คณะในนามวัดพระธรรมกาย มูลนิธิธรรมกาย เครือข่ายคณะ- 36 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
เครือข่ายคณะศษิ ยานศุ ิษย์ วัดพระธรรมกายท่วั โลก ศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกายท่ัวโลก และผู้มีจิตอันเป็นกุศล จึงได้ประสานความร่วมมือกัน ลงพน้ื ทเี่ ครอื ขา่ ย “บวร” คอื บา้ น วดั โรงเรยี น และราชการ ในพน้ื ทวี่ งรอบของวดั พระธรรมกาย อยา่ งต่อเน่อื ง เพอื่ ขยายผลการด�ำเนินงานโครงการ “มอบทาน มอบธรรม ส่งแรงใจ ส้ภู ัย โควิด-๑๙” กันยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 37 www.kalyanamitra.org
โดยลา่ สดุ ได้ลงพ้ืนท่เี ครอื ข่าย “บ้าน” ในชมุ ชน เพอื่ มอบนมกลอ่ งพรอ้ มดืม่ และสเปรย์ แอลกอฮอลส์ ำ� หรับลา้ งมือ จ�ำนวนกวา่ ๑๐,๐๐๐ ชดุ ใหแ้ ก่นิติบุคคลหมู่บ้านจดั สรรในพ้ืนท่ี ต�ำบลคลองสาม อ�ำเภอคลองหลวง จังหวัดปทุมธานี รวมจ�ำนวนกว่า ๔๐ หมู่บ้าน อาทิ หมบู่ ้านพฤกษา ๑๑ หมบู่ า้ นพฤกษา ๙ หมบู่ า้ นไทยสมบูรณ์ ๒ หมบู่ ้านภสั สร ๑๒ หมูบ่ า้ น ภัสสร ๒ หมูบ่ า้ นพูนสุข หมบู่ ้านบารานี หมบู่ า้ นพฤกษาวลิ เลจ ๓ หมบู่ ้านไทยสมบรู ณ์ ๓ หมู่บ้านศุภาวัลย์ หมู่บ้านพลพัฒน์ หม่บู า้ นราชพฤกษ์ ๑ หมู่บา้ นเดอะพาลาซเซตโต้ หมู่บ้าน พฤกษาเกสร ๒๓ หมู่บา้ นพฤกษา C หมบู่ า้ นพฤกษา ๑๒ หมู่บ้านพฤกษา B หมู่บ้านพฤกษา วิลล์ หม่บู า้ นพฤกษา ๖๔/๑ หมู่บา้ นพฤกษา ๖๔/๒ หมู่บา้ นพฤกษา ๑๓ หมูบ่ ้านไทยเข้มแขง็ 38 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
หมู่บ้านราชพฤกษ์ ๒ หมู่บ้านธนนันท์ วิลเลจ หมู่บ้านพฤกษา D หมู่บ้านกนกพร หมูบ่ า้ นเดอะแกรนด์ไทยสมบูรณ์ หมูบ่ ้านอนิ นิซิโอ หมบู่ ้านเอ้อื อาทรรังสติ คลองสาม หมบู่ ้าน พฤกษาวลิ เลจ ๒๙ หมบู่ ้านวรารักษ์ หมูบ่ ้านพงศกร หมู่บา้ นทรพั ย์สำ� ราญ หมบู่ ้านศภุ ลกั ษณ์ เป็นต้น ท้ังน้ีได้รับการอ�ำนวยความสะดวกและประสานด�ำเนินงานโดยนายธเนศ รื่นกลิ่น ประธานสมาพันธ์หม่บู า้ นจัดสรรอำ� เภอคลองหลวง คณะกรรมการนติ ิบคุ คล และผ้นู ำ� ชมุ ชน ในพ้นื ท่อี ย่างดียิ่ง สำ� หรบั โครงการ “มอบทาน มอบธรรม สง่ แรงใจ สภู้ ยั โควดิ -๑๙” โดย วดั พระธรรมกาย มูลนิธิธรรมกาย เครือข่ายคณะศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกายทั่วโลก และผู้มีจิตอันเป็นกุศล กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 39 www.kalyanamitra.org
เพ่ือขับเคลื่อนด�ำเนินงานสนองตามพระด�ำริของสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระ- สงั ฆราช สกลมหาสงั ฆปรณิ ายก และสนองตามนโยบายฝา่ ยสาธารณสงเคราะหข์ องคณะสงฆ์ จังหวัดปทุมธานี ด้วยความห่วงใยต่อสถานการณ์การแพร่ระบาดของโรคโควิด-๑๙ ที่ส่งผล กระทบอย่างกว้างขวาง ท้ังในด้านสุขภาพอนามัย การประกอบอาชีพ การด�ำเนินชีวิต ประจำ� วนั และฐานะทางเศรษฐกจิ กอ่ ใหเ้ กดิ ความยากลำ� บากแกป่ ระชาชนทต่ี อ้ งปรบั รปู แบบ การด�ำรงชวี ติ บนฐานวถิ ชี ีวิตใหม่ หรอื New Normal อยา่ งกะทันหนั อกี ท้ังยงั เป็นทางมา แห่งบุญท่ีผู้มีจิตอันเป็นกุศลได้มีโอกาสร่วมกันสั่งสมช่วยเหลือชุมชนรอบวัดพระธรรมกาย ในยามนี้ จึงกล่าวไดว้ ่า “ผลบญุ เป็นของทุกท่าน ผลงานเป็นของทุกคน” พบกันใหมค่ รงั้ หน้า สวัสดคี รับ 40 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
อยากสวดหรอื อยากรเู้ รื่องราว เกีย่ วกับธัมมจักกัปปวัตนสูตรด้วยวิธีง่ายๆ โดย... สแกน QR Code สแกน QR Code เพ่อื สวดทาง Application เพอ่ื สวดทาง YouTube มเี สยี งสวดพร้อมบทสวด มเี สียงสวดพร้อมบทสวด และสามารถสง่ ยอดในการสวดได้ดว้ ย iOS Android อา่ นและรับฟงั สงิ่ ทคี่ นอยากรู้มากท่สี ดุ เก่ยี วกับ การสวดธมั มจักกัปปวัตนสูตรจากหลายช่องทางดังน้ี ดาวนโ์ หลด PDF อา่ น e-book หนังสือเสียง หนังสอื เสียง YouTube Podcast www.kalyanamitra.org
บทความพเิ ศษ เร่ือง : นวธรรมและคณะนกั วิจัย DIRI หลักฐานธรรมกาย The Book of Zambasta : อีกหน่ึงประจักษ์พยานความมีอยู่ ในคมั ภรี ์พุทธโบราณ ของธรรมกายทม่ี ีอายุกวา่ พันปี สำ� หรบั ในหว้ งเวลาน้ี แม้วา่ (ตอนที่ ๖๐) โลกจะยังอยู่ในสถานการณ์การ ระบาดของโรคโควิด-๑๙ อันท�ำให้ การศึกษาวิจัยภาคสนาม หรือการ ลงพนื้ ทว่ี ิจัย (Field Study) ต่าง ๆ ยงั ไมอ่ าจทำ� ไดโ้ ดยสะดวก แตท่ มี งานวจิ ยั ของสถาบนั ฯ ทก่ี ระจายตวั ทำ� งานอยใู่ นพน้ื ทต่ี ่าง ๆ ท่ัวโลกก็ยังคงมีวิริยอุตสาหะศึกษาค้นคว้าหลักฐานธรรมกายเพ่ิมเติมอยู่ตลอดเวลา ไม่ว่าจะ อย่ทู ภ่ี าคพน้ื ยโุ รป อเมรกิ า เอเชยี กลาง รวมทัง้ โอเชียเนยี ซึ่งในการศึกษาค้นควา้ บางหวั ข้อ หรอื บางประเดน็ (ทเ่ี ชอ่ื มโยงกบั หลกั ฐานธรรมกายบางชนิ้ บางประการ) นน้ั ไดส้ รา้ งความตน่ื ตา ต่ืนใจแก่ผู้เขียนอย่างมาก และท�ำให้ทีมงานยิ่งมีความเช่ือมั่นในความมีอยู่จริงของธรรมกาย มากขนึ้ ไปอกี ซง่ึ สง่ิ นกี้ ไ็ ดก้ ลายเปน็ แรงบนั ดาลใจสกู่ ารปฏบิ ตั ธิ รรมของผเู้ ขยี นและคณะควบคู่ ไปด้วยตลอดมาเช่นกัน Emeritus Professor Dr. Garry W. Trompf และเปน็ ทนี่ า่ อศั จรรยใ์ จอยา่ งมาก Emeritus Professor in the History of เมอื่ วนั หนง่ึ ในขณะทท่ี มี งานกำ� ลงั ปฏบิ ตั ิ Ideas in the Department of Studies in งานกนั ตามปกติน้ัน ทา่ นศาสตราจารย์ Religion at the University of Sydney, Australia กติ ตคิ ณุ Dr. Garry W. Trompf (Emeritus Professor in the History of Ideas) in Sir Harold Walter Bailey the Department of Studies in Religion (1899-1996), Professor of Sanskrit, Cambridge and Life Fellow of Queens' at the University of Sydney, Australia College. Sitter in 3 portraits. Gonville & ในฐานะที่ปรึกษาสถาบันวิจัยนานาชาติ Caius College, Cambridge ธรรมชัย (DIRI) ท่านไดก้ รุณาส่งเอกสาร Sir Marc Aurel Stein (1862-1943), a การวิจัยฉบับหน่ึงซึ่งท่านได้อ่านแล้ว Hungarian-born, British archaeologist, is มาให้คณะท�ำงาน พร้อมกับเนน้ ยำ้� ฝาก largely credited to have rediscovered The ให้ศึกษาค้นคว้าเพิ่มเติมอย่างละเอียด Silk Road. Thompson, The Grosvenor เอกสารนั้น คืองานวิจัยที่มีชื่อว่า Studios-https://wellcomeimages.org/ indexplus/image/V0027218.html 42 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
Mahāmaitrī in a Mahāyāna Sūtra in Khotanese - Continuity and Innovation in Buddhist Meditation ผวู้ จิ ยั คอื Giuliana Martini (ชาวอติ าล)ี จาก Italian School of East Asian Studies, University of Kyoto โดยท่านได้น�ำเอาบางส่วนของคัมภีร์ Zambasta มาศึกษาวิเคราะห์ ในประเด็นเก่ียวกบั การปฏิบตั สิ มาธิแบบ “เมตตาภาวนา (Loving Kindness Meditation)” และมีผลสรุปกล่าวคือ เมตตาภาวนาจากหนังสือเล่มนี้เป็นสมาธิภาวนาแบบ meditation dynamics and dialectics (สมาธิภาวนาแบบก�ำหนดจิตอยู่กับวัตถุ และภาวะของจิต มีการเปลยี่ นแปลงหรอื มลี ำ� ดบั ขั้นการพัฒนาของจติ ) Folio from the Khotanese Buddhist text The Book of Zambasta. Ink on paper. This photo has been provided by the International Dunhuang Project from its digital collections, from original ilf e BLX3542_OR9614_5R1_1. ทั้งนี้ การท�ำสมาธิแบบเมตตาภาวนาในท่ีนี้เป็นวิธีการก�ำหนดจิตอยู่กับวัตถุและเห็น ภาพวัตถุ ซึ่งวตั ถทุ ่กี ำ� หนดเห็นในที่น้คี ือธาตุดิน นำ้� ลม ไฟ หรอื ธาตุหรืออนุภาคของสรรพสงิ่ แล้วก่อเกิดเป็นพลังความสุขความเมตตาแผ่ซ่านอ่ิมเอิบออกมา ซ่ึงการปฏิบัติสมาธิแบบน้ี เป็นแบบดงั้ เดิมของชาวพทุ ธ และถ้าจะเปรยี บเทยี บกับสมาธิสายปจั จบุ ันทเี่ หน็ กไ็ ปสอดคล้อง กับสมาธิภาวนาแบบพม่ามาก มีความคล้ายคลึงกับการปฏิบัติสมาธิของนิกายสรรวาสติวาท และโยคาจารอยบู่ า้ ง หากแตป่ ระเดน็ วเิ คราะหท์ สี่ ำ� คญั ซงึ่ ผวู้ จิ ยั กล่าวถงึ และมคี วามสอดคลอ้ ง อย่างย่ิงกับวิธีการปฏิบัติของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ครูผู้ค้นพบ วิชชาธรรมกาย คอื ในสว่ นทก่ี ลา่ วถงึ คุณสมบัติของผ้ปู ฏิบตั สิ มาธวิ า่ ๑. ผ้ทู ไ่ี ดเ้ ข้าถงึ คำ� สอนของพระพุทธเจา้ แลว้ จิตของเขายอ่ มไม่แสวงหา ไม่ไขวค่ วา้ เหมือนอย่างกวางท่ีกระหายน้�ำเทยี่ วแสวงหานำ้� อยู่อยา่ งนั้น ๒. ผทู้ ่ไี ด้เห็นพระพุทธเจ้าแลว้ พวกเขายอ่ มมองเหน็ ทุกอยา่ ง (พระโพธสิ ัตว์เมตตรยั ยะ พูดกบั พระพุทธเจ้าว่า Who have seen you, they thus behold everything.) ๓. แล้วจากน้ันพวกเขาก็จะไดย้ ินเฉพาะธรรมะของพระพุทธเจา้ โดยผู้เขียนหัวข้อวิจัยนี้ได้สรุปเฉพาะค�ำตอบของพระพุทธเจ้าท่ีตอบข้อที่หนึ่งเอาไว ้ สนั้ ๆ ว่า “การปฏิบัติตามหลักธรรมะท้ังหมดโดยเมตตาภาวนาจะท�ำให้เข้าถึงความเป็น พทุ ธะ (Buddhahood)” โดยในหวั ขอ้ วจิ ยั นไ้ี ดน้ ำ� เสนอขน้ั ตอนการปฏบิ ตั สิ มาธจิ ากบทที่ ๓ ของ กันยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 43 www.kalyanamitra.org
หนงั สือ Zambasta เอาไว้โดยย่อ ๆ ว่า น่งั ดว้ ยทา่ นง่ั ถกู ตอ้ ง ในสถานทสี่ งบ ทำ� ใจใหร้ สู้ กึ สงบ แลว้ เรมิ่ กำ� หนดจติ กับอนุภาคเลก็ ๆ ภายในร่างกาย ตามขน้ั ตอนต่าง ๆ เชน่ ๑. ด้วยความรสู้ ึกที่สงบ ผู้ปฏิบตั ินำ� ใจไปจดจอ่ อยู่ทตี่ วั ตนของตวั เอง ๒. อวยั วะทกุ ส่วนของตัวเราประกอบด้วยอนภุ าค ๓. ทกุ สว่ นของร่างกายเราประกอบดว้ ยอากาศหรือท่โี ลง่ วา่ งอยู่ตรงกลางของมนั ๔. อากาศหรอื ทวี่ า่ งภายในกเ็ หมอื นกบั ทว่ี า่ งภายนอก เปน็ ทโี่ ลง่ วา่ งไมส่ นิ้ สดุ สำ� หรบั ทกุ คน ๕. ผปู้ ฏบิ ตั จิ ินตนาการถึงอนภุ าคหรือธาตุเหล่าน้นั ให้ใสบริสุทธท์ิ สี่ ดุ ๖. จนิ ตนาการวา่ ไดเ้ ข้าไปน่งั อย่ทู ี่วา่ งตรงกลางของอนุภาคอนั บริสทุ ธน์ิ นั้ ทั้งนี้ เป็นท่ีน่าสังเกตว่าขั้นตอนการปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงความเป็นพุทธะท่ีเราพบใน คมั ภรี น์ ้ี โดยสาระสำ� คญั นน้ั มคี วามคลา้ ยคลงึ กบั คำ� สอนของพระเดชพระคณุ พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) ครผู คู้ ้นพบวิชชาธรรมกายอยา่ งยง่ิ ท้ัง ๆ ที่เป็นคัมภรี ท์ เ่ี ขียนขน้ึ ในชว่ งเวลาที่ ห่างไกลจากยุคสมัยปจั จุบนั นานนบั พันปี ซึง่ ถอื วา่ เป็นความอศั จรรย์อยา่ งยิ่ง จากผลการศกึ ษาและการรวบรวมขอ้ มลู ทคี่ ณะทำ� งานรว่ มกนั ทำ� ใหเ้ กดิ เปน็ “รายงาน การสบื คน้ คัมภรี ์ The Book of Zambasta” ซึ่งเรียบเรียงโดยพระเกยี รติศกั ดิ์ กิตฺติปญฺโ นักวิจัยสถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัย (DIRI) โดยในรายงานฉบับน้ีกล่าวถึงเนื้อหาของ คมั ภีร์ Zambasta ซึ่งเขียนเปน็ ภาษาโขตานตะวันออกในรปู แบบของกาพย์ ซึ่งมีความเกา่ แก่ มาก สนั นษิ ฐานวา่ คมั ภรี น์ เ้ี ขยี นขน้ึ เปน็ อยา่ งชา้ ทสี่ ดุ ในระหวา่ งพทุ ธศตวรรษท่ี ๑๐ ทงั้ นช้ี อื่ ของ คัมภีร์ Zambasta นี้ Prof Harold W. Bailey (1899 -1996) ศาสตราจารย์ด้านภาษาสันสกฤต โขตานและการเปรียบเทียบกลุ่มภาษาอิหร่าน แห่งมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ เป็นผู้ต้ังขึ้น เปน็ คนแรก อยา่ งไรกต็ ามเปน็ ทน่ี า่ เสยี ดายวา่ เนอ้ื หาบางสว่ นของคมั ภรี ไ์ ดส้ ญู หายไป จงึ ทำ� ให้ ไม่ทราบแน่ชัดว่าเน้ือหาที่ครบถ้วนของคัมภีร์นี้มีอยู่ทั้งหมดกี่ช้ิน แต่กระนั้นก็ดี จากเน้ือหา ท่ีหลงเหลืออยู่ถึงปัจจุบันพบว่ามีอยู่ ๒๙๘ ชิ้น สามารถระบุสถานที่เกบ็ รกั ษาได้ ๒๐๗ ชนิ้ โดยมี ๑๙๒ ชนิ้ เกบ็ ไว้ท่ีเมอื งเลนนิ กราด ประเทศรสั เซยี , ๖ ชน้ิ ท่ีเมอื งกัลกตั ตา ประเทศ อนิ เดยี มอี กี ๖ ชนิ้ อยทู่ กี่ รงุ ลอนดอน ประเทศองั กฤษ สว่ นทส่ี หรฐั อเมรกิ า เยอรมนี และญปี่ นุ่ มีอยปู่ ระเทศละ ๑ ชน้ิ ทง้ั นร้ี ายงานการสบื คน้ คมั ภรี ์ “The Book of Zambasta” นไี้ ดส้ รปุ วเิ คราะห์เรือ่ งราวท่ีส�ำคัญ ๆ เก่ยี วกับเรอ่ื งราวของ ธรรมกาย ไว้อยา่ งน่าสนใจหลายประการ ดว้ ยการที่ คมั ภรี ์ Book of Zambasta น้ีเขยี นเปน็ กาพย์ ดว้ ยภาษาโขตานตะวนั ออก ซง่ึ จดั เปน็ กลมุ่ ภาษาโขตานเกา่ (Old Khotanese) จงึ ทำ� ใหก้ ารทำ� ความเขา้ ใจเรอ่ื งภาษาโขตาน และวฒั นธรรมทางพระพุทธศาสนาในเอเชยี กลางน้นั ได้มคี วามส�ำคัญควบค่กู ันไปดว้ ย โดย จากหลกั ฐานทางประวตั ศิ าสตรห์ ลายแหลง่ กลา่ ววา่ พระพทุ ธศาสนานน้ั ไดเ้ ขา้ มาสเู่ อเชยี กลาง ในราวพุทธศตวรรษท่ี ๓ โดยพระธรรมทูตสายพระมัชฌันติกเถระและพระธรรมรักขิตเถระ ซงึ่ มศี นู ยก์ ลางของพระพทุ ธศาสนาอยทู่ เ่ี มอื งกชุ า ตอ่ มาในพทุ ธศตวรรษที่ ๗ พระพทุ ธศาสนา 44 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
ได้ตงั้ มั่นอยูใ่ นเอเชียกลางบนเสน้ ทางสายไหม ท�ำให้เมืองตา่ ง ๆ เช่น โขตาน (ปจั จุบันคอื เมอื งเหอเถยี น มณฑลซนิ เจยี ง) กชุ าและเทอรฟ์ าน กลายเปน็ ศนู ยก์ ลางทร่ี งุ่ เรอื งแหง่ หนงึ่ ของ พระพุทธศาสนา โดยตามต�ำนานกล่าวว่าบุคคลที่ก่อต้ังราชอาณาจักรพุทธโขตานและมีส่วน ทำ� ใหพ้ ระพทุ ธศาสนาในดนิ แดนแถบนม้ี คี วามกา้ วหนา้ ขนึ้ ไดแ้ ก่ เจา้ ชายกณุ าละ พระราชโอรส องค์ใหญ่ของพระเจา้ อโศกมหาราช บุคคลอีกคนหน่งึ ทศ่ี กึ ษาและส�ำรวจเมอื งโขตานในยุคปจั จุบันกค็ อื นักประวตั ศิ าสตร์ โบราณคดีทีช่ ื่อออเรล สไตน์ (Sir Marc Aurel Stein) โดยเขาสนั นษิ ฐานว่า พระพทุ ธศาสนา ไดแ้ พรห่ ลายในเมืองโขตานมาตั้งแต่ช่วงศตวรรษที่ ๘-๑๓ (แตเ่ รม่ิ ประดิษฐาน ณ ดนิ แดน แหง่ นแ้ี ลว้ ตงั้ แตพ่ ทุ ธศกั ราช ๖๒๗) และมกี ารคน้ พบวา่ อาณาจกั รโขตานนม้ี คี วามเจรญิ รงุ่ เรอื ง มาก เพราะนกั โบราณคดไี ด้ขุดค้นพบวดั วาอาราม พระเจดยี ์ ในเมอื งนีเ้ ป็นจ�ำนวนมาก กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 45 www.kalyanamitra.org
จนล่วงเข้าในปี ค.ศ. ๑๙๖๘ ศาสตราจารย์ Ronald Eric Emmerick (1937-2001) ชาวออสเตรเลีย ซึง่ เคยเปน็ อาจารย์ประจ�ำสถาบันโซแอส มหาวทิ ยาลัยลอนดอน ผู้เช่ยี วชาญ ดา้ นอารยธรรมและภาษาของอหิ รา่ น อนิ เดยี รวมถงึ ทเิ บต ไดท้ ำ� การตรวจชำ� ระและแปลคมั ภรี ์ Book of Zambasta จากภาษาโขตานเปน็ ภาษาองั กฤษ โดยไดต้ พี ิมพผ์ ลงานผา่ นสำ� นกั พมิ พ์ มหาวทิ ยาลยั ออกซฟ์ อร์ด ซึ่งหนงั สอื ฉบบั แปลเล่มน้ีมที ้ังหมด ๔๕๕ หน้า เน้อื หาของ Book of Zambasta แบง่ ออกเปน็ ๒๔ บท (Chapters) บททส่ี ำ� คญั ๆ และนา่ สนใจในหนงั สอื เลม่ น้ี เป็นตน้ วา่ ในบทที่ ๒ เปน็ เรอ่ื งราวของภทั ร (Bhadra) นักมายากล ผู้ซึ่งต่อมาได้เกิดศรทั ธา ในพระพทุ ธองค์ บทนมี้ ขี ้อความทีก่ ลา่ วถึงวา่ นักมายากลผู้นี้ได้ปฏบิ ตั ิสมาธใิ นหลากหลายวิธี เช่น การตระหนกั วา่ ขันธ์ ๕ มสี ภาพไม่เทย่ี ง เป็นอนัตตา หาสาระใด ๆ ไม่ได้ แล้วจึงปฏบิ ตั ิ บารมที ั้ง ๖ ประการ และเจริญพุทธานสุ ติ จนกระทัง่ เขาไดบ้ รรลุ ธรรมกาย ในบทที่ ๓ เปน็ บททเ่ี ลา่ เรอื่ งราวของพระเมตตรยั โพธสิ ตั วไ์ ดก้ ราบทลู ถามพระพทุ ธองค์ ถึงวิธีบรรลุโพธิญาณ พระพุทธองค์ทรงแนะน�ำให้เจริญเมตตาภาวนา และให้ผู้ปฏิบัติพึง ก�ำหนดพทุ ธานุสสตริ ะลกึ ถึงพระพทุ ธเจา้ ทง้ั ปวง แล้วจงึ ทำ� สมาธิเน่อื งกบั สญุ ญตา ในบทที่ ๖ มีทง้ั หมด ๖๐ บาท ซ่ึงนกั วชิ าการหลายท่านระบวุ ่าเนื้อหาในบทนน้ี �ำมา จากโศลกในพระสตู รตา่ ง ๆ เช่น ในบาทที่ ๑๐ ธรรมกาย ของพระพทุ ธเจา้ เปน็ นจิ จงั อนั เปน็ สงิ่ ทแี่ ยกออกจากสงั ขาร ทง้ั ปวง แต่ (ธรรมกาย) กม็ ิไดห้ ายไปไหน ในบาทที่ ๑๒ กล่าวว่า หมอชีวกะขจัดโรคแห่งหญิงพรหมจรรย์ด้วยสมุนไพร ส่วน ธรรมกาย แห่งพุทธะสามารถขจัดกิเลสท้ังปวงได้ (โดยง่าย) โดยมิจ�ำเป็นต้องอาศัย ความพยายามใด ๆ ในบาทที่ ๔๔ กลา่ ววา่ บคุ คลควรกำ� หนดสตไิ วใ้ นจติ โดยปราศจากตณั หาใด ๆ ดว้ ย การระลึกถึง ธรรมกาย แห่งพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ บุคคลควรก�ำหนดสติ ระลกึ ถงึ สงิ่ ทง้ั สามโดยใหใ้ จปราศจากกเิ ลสใด ๆ ในบทท่ี ๙ มี ๒๘ บาท บทนีเ้ นน้ หลกั ศนู ยตาที่สมั พนั ธก์ ับ ๕ สงิ่ ในบาทท่ี ๑ กลา่ วว่า ๕ ส่งิ คอื : ๑. ตถาคตครรภะ; ๒. ธรรมกาย (ภาษาโขตาน: ;dharma-kāyä) ๓. เอกยาน; ๔. การหลุดพน้ (ภาษาโขตาน: parrīyä); ๕. การเกิดและดับ (อบุ ตั -ิ นิโรธ) บาทท่ี ๒ กลา่ วว่า โดยสภาวะนน้ั ส่ิงทั้งหา้ ลว้ นเปน็ สญู ในตัวเอง บาทท่ี ๓ ตถาคตครรภะนั้นมีความบรสิ ุทธิ์ดจุ นภากาศ บาทที่ ๔ กลา่ ววา่ ธรรมกาย แหง่ พทุ ธะเหมอื นดงั่ ทอ้ งฟา้ ดง่ั เงาจนั ทรท์ สี่ ะทอ้ นในนำ�้ ดงั น้ันพระพทุ ธเจ้าทงั้ หลายจงึ ปรากฏดว้ ยกาย บาทท่ี ๒๒ เมอ่ื บคุ คลใดรดู้ ว้ ยปญั ญาถงึ ตถาคตครรภะของสรรพสตั วท์ ง้ั หลาย บคุ คล 46 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org
น้นั ย่อมเหน็ พระพุทธเจา้ ทงั้ หลายผปู้ รากฏดว้ ย ธรรมกาย ทัว่ สรรพางคก์ าย ในบทที่ ๑๓ มี ๑๖๐ บาท เป็นบทท่มี ีเนอ้ื ทเี่ หลอื อยยู่ าวท่ีสดุ บาทท่ี ๘๘ กล่าววา่ “กายแหง่ พุทธะ คอื ธรรมกาย” บาทท่ี ๑๒๒ กลา่ วถงึ เหตุผล ๕ ประการ ของการมชี วี ิตที่ประเสริฐในวัฏสงั สาร หนึ่งในนน้ั คือ การเข้าถงึ ธรรมกาย อนั ประเสริฐ บาทท่ี ๑๒๗ ชีวิตระดบั โลกตุ ระคอื การได้พบ ธรรมกาย บาทที่ ๑๓๐ สมาธิในอรปู ฌานสมาบตั ิคือส่งิ ทดี่ ที ีส่ ุด ดังน้นั กำ� ลงั แหง่ อทิ ธบิ าท ๔ และธรรมกายของพทุ ธเจา้ จะท�ำให้บุคคลพน้ จากมฤตยู บาทที่ ๑๓๙ ธรรมกาย แหง่ พระพทุ ธเจา้ ทง้ั หลายไมม่ กี ระดกู เปน็ ของสงู สง่ ปญั ญา และบญุ ยอ่ มบงั เกดิ แก่เขาทั้งหลาย ทงั้ นเ้ี นอ้ื หาในบทอนื่ ๆ กย็ งั มที น่ี า่ สนใจอกี เปน็ จำ� นวนมาก เชน่ ในบทท่ี ๒๒ ซง่ึ เปน็ บทท่ีมีช่อื เสยี งมากที่สุดของคัมภีร์ Zambasta ซ่งึ มเี น้อื หาเทียบไดก้ บั คัมภีร์อนาคตวงศ์ ในภาคภาษาบาลีหรือไมตรียวยากรณะในภาคสันสกฤต โดยระบุถึงการเสด็จมาตรัสรู้ของ พระศรอี รยิ เมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ คณุ คา่ ของการบำ� เพญ็ บญุ ในพระรตั นตรยั มลู เหตขุ อง การทภี่ กิ ษทุ งั้ หลายจะไดเ้ ขา้ ถงึ ธรรม (เขา้ ถงึ กายทส่ี ำ� เรจ็ ดว้ ยวชั ระ) หรอื บทที่ ๒๔ ซงึ่ เปน็ บท สดุ ทา้ ยของคมั ภรี น์ ท้ี ก่ี ลา่ วถงึ พทุ ธประวตั ชิ ว่ งตน้ และการลม่ สลายของศาสนาในอนาคต เปน็ ตน้ จาก “รายงานการสืบค้นคัมภีร์ The Book of Zambasta” น้ัน สิ่งที่เราได้จาก การสบื คน้ ประการแรกนนั้ คอื หลกั ฐานทสี่ ามารถยนื ยนั ถงึ ความมอี ยจู่ รงิ ของเรอ่ื งราวเกยี่ วกบั ธรรมกายอยา่ งมติ อ้ งสงสยั แตท่ ยี่ งิ่ ไปกวา่ นน้ั กค็ อื “หลกั ฐานธรรมกาย” ชน้ิ นยี้ อ่ มเปน็ สง่ิ เตมิ เตม็ ในทางประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนา (อันเก่ียวกับการปฏิบัติเพ่ือเข้าถึงพระธรรมกาย) เพ่ิมขึ้นด้วยเช่นกัน จะเห็นได้ว่านักวิจัยของเราแต่ละท่านที่ได้พบหลักฐานธรรมกายเพิ่มมา ครัง้ ใด ผลวิจัยแต่ละชิ้นนัน้ กจ็ ะเกยี่ วพันกบั เรอ่ื งราวของ “พทุ ธะภายใน” ในสำ� นวนตา่ ง ๆ ทกุ ครง้ั ไป ทงั้ ทห่ี ลกั ฐาน แต่ละช้ินที่พบก็อยู่ต่างสถานที่ ต่างยุคสมัยกันทั้งสิ้น ซ่ึงสะท้อนให้เราระลึกถึงธรรมะที่ไม่จ�ำกัดด้วยกาลเวลา ดังวาระพระบาลีท่ีว่า “อกาลิโก เอหิปสฺสิโก โอปนยิโก ปจฺจตฺตํ เวทิตพฺโพ วิฺญูห”ิ ไดอ้ ยเู่ สมอ (อ่านตอ่ ฉบบั หน้า) The Book of Zambasta is Professor Bailey's name for a collection of aka-Khotanese texts hitherto designated as E. The texts were fifirst published in Berlin by E. and M. Leumann in the period 1933 กนั ยายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 47 www.kalyanamitra.org
หลวงพอ่ ตอบปัญหา เร่อื ง : หลวงพ่อทัตตชโี ว www.kalyanamitra.org
Search
