Gemeindegründung Jahr 2010, Nr.102

emeindegründung Beiträge zu Gemeindegründung & Gemeindeaufbau Einander in Liebe konfrontieren • Wayne Mack, Südafrika • Wie man Sünde anspricht • Lou Priolo, USA • Geistliche Chirurgie für Sünder • Dave Harvey, USA 2/10 Gemeindegründung · 26. Jahrgang · Nr. 102 · 2/10

IMPRESSUM I N H A LT emeindegründung PRAXIS Beiträge zu Gemeindegründung & Gemeindeaufbau Einander in Liebe konfrontieren Einander in Liebe Gemeindegründung konfrontieren 26. Jahrgang Wayne Mack • Wayne Mack, Südafrika • Heft-Nummer 102 Ausgabe 2/10 »Es kann nicht genug betont werden, wie wichtig eine liebevolle Konfrontation mit Wie man Sünde anspricht Sünde – wie sie in Matthäus 18,15-17 beschrieben wird – für das Miteinander von • Lou Priolo, USA • Gemeindegliedern ist. Jesus Christus zufolge sind Reinheit (Eph 5,25-27) und Einheit für seinen Leib, die Gemeinde, von größter Bedeutung. Doch weder das eine noch das Geistliche Chirurgie andere wird zu finden sein, wenn die in Matthäus 18 gebotenen Richtlinien nicht für Sünder befolgt werden. • Dave Harvey, USA • Wayne Mack stellt zunächst die Bedeutung der Gemeindezucht vor Augen. Anschließend legt er den Leitfaden, den uns unser Herr an die Hand gegeben hat, in detaillierter 2/10 Gemeindegründung · 26. Jahrgang · Nr. 102 · 2/10 6und praktischer Art und Weise aus.« ...................................................................... . Herausgeber Konferenz für Gemeindegründung e.V. PRAXIS Postfach 13 22, D-36082 Hünfeld Tel. (0 66 52) 91 81 87, Fax 91 81 89 Wie man Sünde anspricht [email protected] · www.kfg.org Vorstand Lou Priolo Wilfried Plock (1. Vors.), Michael Leister (2. Vors.), »Verfehlungen im Leben eines Bruders oder einer Gerhard Hahm, Christian Andresen, Schwester anzusprechen ist keine leichte Aufgabe. Dale Sigafoos Und nicht selten werden gerade bei dem „Wie“ grobe Schriftleitung Fehler gemacht. Lou Priolo gibt sieben praktische Wilfried Plock Hinweise, wie ein Gespräch gut vorbereitet und Mackenzeller Straße 12 durchgeführt werden kann. Dazu gehört beispielsweise, D-36088 Hünfeld dass man sich zuerst selbst prüft, bevor man auf den Anderen zugeht, insbesondere auf Fax (0 66 52) 99 25 34 Graphische Gestaltung 20eigene Verfehlungen dieser Person gegenüber.« ..................................................... . Michael Leister, Hünfeld Repro & Druck PRAXIS Rüdiger Heinelt GmbH, Nüsttal- Hofaschenbach Geistliche Chirurgie Erscheinungsweise & Preis für Sünder vierteljährlich, EUR 10,– bzw. sFr 20,– pro Jahr einschließlich Versandkosten Dave Harvey Spendenkonten VR-Bank NordRhön »„David, der Mann nach dem Herzen Gottes (1. BLZ 530 612 30, KNR 622 508 Samuel 13,14), nahm außergewöhnliche Risiken für die KfG-Schweiz: Postscheckkonto in Kauf, um zunächst den Ehebruch mit Bathseba 30-342868-4; sonstiges Europa: IBAN: zu begehen und ihn danach zu verheimlichen. Aber DE57 5306 1230 0000 6225 08, BIC- David war voll auf Konfrontationskurs mit Gott und Seiner Gerechtigkeit. Code: GENODEF1HUE Eines Tages kam der Prophet Nathan, sein alter Freund, die Palasttreppen Bildnachweis zu ihm hinauf, aber nicht zu einem Freundschaftsbesuch, sondern zu einer Rettungsmission!“ © Geo Okretic, S. 1, 2; , © 10 stock.xchng vi, S. 2, 6; Dave Harvey geht in seinem Artikel besonders auf den Charakter des Mannes Dale Sigafoos, S. 3; Michael Leister, S. 2, 4, 5, 20; Phil ein, den Gott gebrauchte, um den König von Israel wieder zurechtzubringen. Beard, S. 2,22; Roger Peugh, S. 5; Robert Miche, S.32. Dabei wird deutlich, dass die Liebe manchmal um der Wahrheit willen auch Das Copyright der Artikel liegt beim jeweiligen Au- 22den Frieden riskieren muss.« ......................................................................... tor. Nachdruck nur mit schriftlicher Erlaubnis und Quellenangabe. Die einzelnen Artikel vertreten die Auffassung des jewei- ligen Verfassers und decken sich nicht notwendigerweise in allen Details mit der Sicht des Redaktionsteams. 2 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10

LEITWORT Liebe Leserinnen, liebe Leser, Für viele von uns, die wir in der Gemeinde In Matthäus 18,15-17 gibt uns der Herr wirken, ist das Ermahnen Anderer eine schwie- Jesus Christus eine autoritative Richtlinie, rige Aufgabe, denn wir mögen Konfrontationen wie wir unsere Mitgläubigen ermahnen sollen. nicht. Es ist scheinbar leichter, die Dinge laufen Weitere Passagen der Schrift zeigen uns, dass zu lassen und zu hoffen, dass sich die Situation wir an solche Situationen demütig herangehen auch ohne unser Eingreifen irgendwie klärt. müssen. Die Prinzipien, die unser Herr lehrte, In den frühen Jahren meines Dienstes kam ich führen zu einem Prozess der immer wieder in schwierige Lagen. Ich dachte Wiederherstellung – nicht zur dann, dass es genügen würde, für die Situati- Demonstration von Autorität on zu beten. Gott würde das bestimmt schon und Gericht. Wenn die Sache irgendwie regeln. Ich denke an eine Gemeinde gut läuft, kann schon die Er- zurück, in der die Frau eines Ältesten fort- mahnung von der Schrift laufend Probleme verursachte. Viele her zu einer grund- Gemeindeglieder litten unter der legenden Ver- Situation, trauten sich aber änderung nicht, etwas zu unterneh- führen, men. Die Sache schwelte „Ich bin aber … sodass über Jahre; schließlich keine eskalierte die Ange- überzeugt, dass auch ihr selbst wei- legenheit dermaßen, teren Schritte not- dass sie einfach voller Güte seid, erfüllt mit wendig sind. Es geht behandelt werden nicht darum, den musste. Leider hatte aller Erkenntnis, fähig, auch Sünder bloß zu stel- die Gemeinde unter len; vielmehr soll die der jahrelangen Ent- andere zu ermahnen.“ Sünde angegangen wicklung schweren werden. Wenn die Per- Schaden erlitten; einige son Buße tut, gehen wir Leute waren gegangen. Römer 15,14 sehr barmherzig mit ihr Mit großer Betroffenheit um und helfen ihr, im Sieg habe ich ähnliche Dinge in Christi vorwärts zu gehen. anderen Gemeinden gesehen Wir sollten in unseren Ge- oder davon gehört. Auch diese Prob- meinden lehren, dass geistliche lemsituationen wurden lange ignoriert und Ermahnung wichtig ist und dass es nach den verursachten immer mehr Schwierigkeiten. Grundsätzen von Matthäus 18 erfolgen sollte. Manchmal kam es sogar zu Spaltungen. Alle – von den Leitern bis zu jedem Gemein- Ich besuche viele Gemeinden in unterschied- deglied – sollten bereit sein, andere in Liebe lichen Ländern. Immer wieder beobachte ich zu ermahnen. Der lebendige Gott wird diesen eine gewisse Schwachheit von Leitern, die Dinge Dienst segnen und Menschenleben dadurch laufen lassen und hoffen, dass der Herr das verändern. Problem irgendwie löst. Der Mangel an echter, geistlicher Ermahnung ist vielleicht einer der In seinem Dienst, größten Schwachstellen in den heutigen Ge- meinden. Wenn das gepredigte Wort effektiv sein soll, dann muss es mit der Entschlossenheit zur Ermahnung einher gehen. Wenn unser Dienst gesund und vom Herrn gesegnet sein soll, dann können wir bestimmte Dinge nicht Dale Sigafoos laufen lassen. G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 3

KO N F E R E N Z sicwh iürbdFeüewrrsudEwniRseeSwsrTeeM.HWkAeefLrbbIgGssi.ttmkoeoörangngflzeiucrhemnsezeldine,n. Einladung zur 28. Herbstkonferenz der KfG Do., 25.11. – So., 28.11.2010 im Christlichen Erholungsheim in 56478 Rehe / Westerwald mit Roger Peugh, USA Die Gemeinde ist nicht nur das meindebaus wie um die besonderen der Gründungsarbeit stehen bzw. für Werkzeug, wie der Herr in dieser Herausforderungen in Deutschland. eine solche beten, aber auch an die- Zeit sein Reich baut – die Gründung In seiner gewohnt seelsorgerlichen, jenigen, die die nächste Generation neuer Gemeinden ist gleichzeitig die praktischen und tiefgründigen Art für das Werk des Dienstes zurüsten effektivste und nachhaltigste Form wird Roger Peugh daher zum Thema wollen. der Evangelisation. »Gemeindegründung« Zur Konferenzanmeldung So hat es der Herr geschenkt, dass Zur Anmeldung kann man entwe- besonders seit Anfang der 80er Jahre zu uns sprechen. der wie gewohnt den untenstehenden viele Gemeinden nach neutestament- Coupon benutzen oder sich auch lichem Vorbild in Deutschland ge- Referent & Zielgruppe erstmalig ab dieser Konferenz über gründet werden durften. Auch wenn Roger Peugh diente über 20 Jahre unsere Website anmelden (www.kfg. sich die Zahl der Neugründungen in lang in der Gemeindegrüdnung in org). Die Konferenzgebühr beträgt den letzten Jahren verringert hat, Deutschland. Daher genießen wir EUR 30,– für Einzelpersonen bzw. so ist der Bedarf – auch im Westen das Vorrecht, seinen Vorträgen in EUR 40,– für Ehepaare. Wir bitten unseres Landes – nach wie vor hoch. deutscher Sprache folgen zu kön- die Gebühr erst zu überweisen, nen. Heute arbeitet er als Leiter der nachdem Sie eine schriftliche Be- Roger Peugh diente uns zuletzt in Fakultät für Missiologie am Grace stätigung durch uns erhalten haben. 2007 in Groß-Dölln. Als längjähriger Seminary in Indiana/USA. Aufgrund Bitte habt Verständnis dafür, dass die Gemeindegründer in Deutschland seiner reichhaltigen Erfahrung rich- Anmeldung erst mit diesem Bestä- und als Professor für Missiologie am tet sich die Konferenz an alle, die in tigungsschreiben verbindlich wird. Grace Seminary in den USA weiß Andere Anmeldungen als mit diesem Roger um die Grundlagen des Ge- Coupon oder per Internet können nicht berücksichtigt werden. Bitte in D R U C K B U C H S T A B E N ausfüllen und einsenden an: Einsendeschluß: 11.11.10 W-28.10 GG102 Im Erholungsheim in Rehe gibt es, wie unten angegeben, nur noch Konferenz für Gemeindegründung e.V. · Postfach 13 22 · D-36082 Hünfeld Hiermit melde ich folgende Person(en) zur Die Konferenzgebühr werde ich nach zwei Preiskategorien. Bettwäsche und 28. Herbstkonferenz der KfG vom 25.-28.11.10 Erhalt meiner Anmeldebestätigung Handtücher können gegen Entgelt im Christlichen Erholungsheim in Rehe an: überweisen. ausgeliehen oder selbst mitgebracht werden. Um uns die Zimmerein- Waldruhe/Talblick/ Rehbachtal in egal teilung zu erleichtern, bitten wir Bergfrieden/Höhenblick & Mehrbettzimmern auch um Angabe des Alters und der Herr Frau Ehepaar Alter Erdgeschoss Rehbachtal (ab EUR 32,30 Telefonnummer. (EUR 38,80 pro Tag VP) pro Tag VP) N a m e , Vo r n a m e Wir freuen uns auf erbauliche Tage Straße in Rehe und beten mit Ihnen für eine vom Herrn gesegnete Konferenz im Herbst 2010. PLZ Ort D a t u m &4 U n t e r sGc her imf t e i n d e g r ü n d u n g N(Tweilrceh.ftiog1nbn0eiu2Rm,ümc2kefrr/a1g/e0ne)M a i l Hinweis: Frühere Abreisen bitte anmelden, ansonsten wird das Haus in Rehe den vollen Tagessatz berechnen!

Kurzbiographie von Roger Peugh Roger Peugh wurde 1943 in Yakima im Bundesstaat Washington, USA, geboren. Mit acht Jahren lernte er den Herrn Jesus als seinen persönlichen Heiland kennen und ließ sich als Zeugnis des Glaubens in seiner Ortsgemeinde taufen. Während seines Studiums am Grace College machte Roger Herbst 1962 einen Kurzeinsatz über einige Monate in Europa. Mit dem Team von Jugend für Christus verbrachte er die meiste Zeit seines Einsatzes in Deutschland. Im Früh- jahr 1963 kam er erneut nach Berlin, um neben der Missionsarbeit die deut- Dr. Roger Peugh sche Sprache zu studieren. Während dieser Einsätze legte der Herr ihm das Land und die Menschen sehr ans Herz. Bereits 1965 zum Ende seines College-Studiums dachte Roger an eine Ausreise nach Deutschland. Praxisnahe Predigerausbildung Eine Woche nach der Absolvierung heiratete er seine Frau Nancy, die im gleichen Jahr das College abschloss. Grundlagenjahr Bibelkunde Von 1965 bis 1968 studierte er weiter am Grace Se- BERLIN und ZÜRICH: Während des ersten Jahres wird der Schü- ler die gesamte Bibel einmal durchlesen und die zentralen Inhalte minary. Während dieser Zeit durfte Roger als Copastor erarbeiten. Er gewinnt so einen wichtigen Überblick über das Wort einer Grace Brethren Chruch in Elkhart, Indiana, dienen. Als erste Missionare der Grace Brethren reisten die Gottes. Die zentralen Aussagen eines jeden Buches, dessen Struktur Peughs im Juli 1969 nach Deutschland aus. Nach einjäh- und literarische Form werden betrachtet und die beschriebenen Er- riger Sprachschule am Bodensee zogen sie im Oktober eignisse historisch und geographisch eingeordnet. Insgesamt werden 1971 in die Gegend von Stuttgart. das Handeln Gottes durch die Geschichte der Menschheit und die Zusammengehörigkeit aller biblischen Texte beleuchtet. Von April 1972 bis April 1987 arbeitete Roger als Aufbaujahre Auslegungspredigt Gemeindegründer und Pastor der Biblischen Missi- onsgemeinde Stuttgart. Nancy unterstützte die Arbeit BERLIN und ZÜRICH: Schwerpunkt der Predigerausbildung ist das nachhaltig im Bereich der Frauen- und Kinderarbeit. Predigen! In zwei Jahren lernen die Schüler Grundlegendes zur Grammatik, Theologie, Hermeneutik und Auslegungspredigt. Jeder Am 5. April 1987 konnte Roger die Arbeit an Rainer Schüler predigt an jedem Unterrichtswochenende vor einer kleinen Ehmann und Eberhard Dahm übergeben. Die Gemeinde Gruppe - so kommt das Gelernte zur Anwendung! Neben den jähr- durfte bis heute geistlich und an Zahl weiter wachsen und lich 10 Unterrichtswochenenden gehören die mehrtägigen Seminare ist eine von fünf Missionsgemeinden der Grace Brethren Auslegung eines Briefes, Kirchengeschichte, Glaubwürdigkeit der Bibel, in Deutschland. Während dieser Jahre war Roger auch sowie die Hirtenkonferenzen zur Predigerausbildung dazu. maßgeblich an der Gründung der KfG beteiligt. Aufbaujahr Biblische Seelsorge NEU! Von 1986 bis 1990 diente Roger als Leiter der Grace Brethren Foreign Mission für Westeuropa. Im Juli 1989 BERLIN: Biblische Seelsorge ist nicht nur für die Gemeindeleitung zogen die Peughs wieder nach Winona Lake, Bundesstaat ein Thema, sondern alle Gläubige sind aufgefordert einander in Indiana, um am Grace Seminary zu dienen. Dort lehrt Liebe zu erbauen und zu ermahnen. Dieser Kurs richtet sich an Roger bis heute als Professor für Mission. Ferner dient er Gemeinde-Mitarbeiter(innen) um sie für den Seelsorgedienst in der als Direktor der Faktultät für Mission am Grace Seminary. Gemeinde auszubilden und ihnen Hilfestellung für diese wichtige Arbeit zu geben. An den 10 Unterrichtswochenenden werden die Von 1991 bis 1998 leitete Roger die Grace Schulen. Fächer Grundlagen der Biblischen Seelsorge, Theologische Grundlagen Heute ist er für die Aufnahme neuer Studenten am Seminar verantwortlich. der Biblischen Seelsorge, Seelsorge für Ehe und Familie, Charakterbil- dung, Qualitäten eines Seelsorgers und Hermeneutik unterrichtet. Die Peughs haben vier Kinder und sechs Enkel- kinder. EBTC e.V. FON +49 (0)30 443 51 910 Havelländer Ring 40 FAX +49 (0)30 443 51 919 D-12629 Berlin [email protected] www.ebtc-online.org G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 5

PRAXIS Einander in Liebe konfrontieren Dieser Artikel ist dem neuen Buch „Leben im Haus des Vaters – Ein praktischer Leitfaden für Gemeindeglieder“ von Wayne A. Mack entnommen, das voraussichtlich im Sommer 2010 beim CMD- Verlag erscheinen wird. Wir möchten das gesamte Buch herzlich empfehlen. Die Redaktion 6 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10

Wayne Mack, Südafrika/USA Bedeutung. Doch weder das eine von ihm genannten Schritte – soweit übersetzt von Andreas Albracht noch das andere wird zu finden sein, erforderlich – unternommen werden. wenn die in Matthäus 18 gebotenen Die meisten Menschen (einschließ- Wenn Gott mir ermöglichen Richtlinien nicht befolgt werden. lich vieler Christen) erschaudern, würde, mein Leben zur Aufrichtung Der Grund dafür ist, dass Sünde wenn sie von einer Konfrontation einer einzigen Wahrheit innerhalb und Konflikte Hindernisse für die hören, die sogar eine öffentliche der Christenheit zu geben – sodass Reinheit und Einheit der Gemein- Zurechtweisung eines Bruders, der mein Leben die größtmögliche de sind. Aber diese beiden Leiden an Sünde festhält, beinhalten kann. Auswirkung hätte –, dann würde können nicht ohne die Medizin einer Damit haben sie deshalb ziemliche ich die in Matthäus  18 genannte liebevollen, biblischen Konfrontation Probleme, weil ihnen eine derartige Wahrheit wählen … Dies ist eine mit Sünde kuriert werden. Wenn wir Vorgehensweise äußerst „lieblos“ der fundamentalsten Wahrheiten der eines von der drastischen Maßnahme erscheint. Doch in Wahrheit ist Heiligen Schrift und die deutlichste lernen können, die Gott (am Kreuz) das Gegenteil der Fall. Die Heilige Schritt-für-Schritt-Anweisung, die ergriffen hat, um uns von der Sünde Schrift macht nämlich deutlich, Christus seinen Jüngern gegeben zu befreien – und auch von den dras- dass die Konfrontation mit Sünde hat. Wenn sich jeder Christ an die- tischen Maßnahmen, die uns Christus eine der besten Möglichkeiten ist, sen Grundsatz hielte, dann würde so eindringlich geboten hat (z. B. Mt unsere Liebe zu unseren Geschwis- die christliche Gemeinde zu einer 5,29-30) –, dann ist es dies: Probleme tern zum Ausdruck zu bringen. Für dynamischen Kraft unserer Nation können nicht dadurch gelöst werden, gewöhnlich ist es viel leichter, unbe- und der Welt werden.1 dass man sie einfach ignoriert! Das reinigte Beziehungen oder andere Sprichwort „Zeit heilt alle Wunden“ Sünden unter Christen einfach zu Es kann nicht genug betont wer- ist eine der dümmsten Aussagen, die ignorieren. Aber das ist letztend- den, wie wichtig eine lie- je gemacht wurde. Geistliche Wunden lich zum Schaden aller Beteiligten bevolle mögen zwar mit der Zeit verkrusten und daher selbstsüchtig. Wenn wir oder zu Narben werden, aber sie tatsächlich um unsere Geschwister Konfrontation werden mit der Zeit nicht wirklich besorgt sind, dann werden wir auch mit Sünde – wie sie in Matthäus heilen. Ihre zerstörerischen Folgen dazu bereit sein, Zeit, Kraft und 18,15-17 beschrieben wird – für das werden so lange bestehen bleiben, Bequemlichkeit zu opfern, um ihnen Miteinander von Gemeindegliedern bis sie von Grund auf geheilt worden dabei zu helfen, wieder eine gute Be- ist. Jesus Christus zufolge sind Rein- sind. Und diese Heilung kann und ziehung zu Christus und zu anderen heit (Eph 5,25-27) und Einheit (siehe wird nur die liebevolle Konfrontation Menschen zu bekommen. Schauen auch das nächste Kapitel) für seinen mit Sünde bewirken – womit wir wir uns dazu einmal die folgenden Leib [die Gemeinde] von größter uns in diesem Kapitel beschäftigen Bibelverse an. Sie verdeutlichen, wie werden. Doch die Voraussetzung ist, Liebe und Konfrontation mit Sünde dass dies auf eine biblische Art und sich gegenseitig ergänzen, denn dort Weise geschieht. werden beide Begriffe synonym [be- deutungsgleich] verwendet: Im Laufe unserer hirtendienstli- chen und seelsorgerlichen Tätigkeit „Der Gerechte schlage mich – es ist sind wir in den Ortsgemeinden auf Hunderte von Problemen gestoßen. Gnade. Er strafe [züchtige] mich – es Die Lösung der meisten dieser Probleme lag in der situativen ist Öl für das Haupt.“ Anwendung der Anweisungen, die der Herr Jesus seinen Jüngern in (Ps 141,5) Matthäus  18,15-17 gegeben hat. Dort heißt es: „Rüge nicht den »Die Kon- Spötter, damit er dich frontation „Wenn aber dein Bruder sündigt, so nicht hasst; rüge den geh hin, überführe ihn zwischen dir und ihm allein! Wenn er auf dich hört, so Weisen, so wird er dich mit Sünde ist hast du deinen Bruder gewonnen. Wenn lieben!“ (Spr 9,8) eine der bes- er aber nicht hört, so nimm noch einen oder zwei mit dir, damit aus zweier oder „Besser offene Rüge dreier Zeugen Mund jede Sache bestätigt werde! Wenn er aber nicht auf sie hören als verborgen gehaltene ten Möglich- wird, so sage es der Gemeinde; wenn Liebe. Treu gemeint keiten, unsere er aber auch auf die Gemeinde nicht sind die Schläge dessen, Liebe zu hören wird, so sei er dir wie der Heide unseren Ge- und der Zöllner!“ der liebt, aber über- schwistern reichlich die Küsse des zum Aus- Unser Herr teilt uns in diesem Hassers.“ (Spr 27,5-6) Bibelabschnitt mit, dass wir uns mit Sünde und Konflikten unter „Mein Sohn, schät- druck zu Christen beschäftigen müssen. Um ze nicht gering des bringen.« die Probleme zu lösen, müssen die Herrn Züchtigung, und ermatte nicht, wenn du von ihm ge- straft wirst! Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er; er schlägt aber jeden Sohn, den er aufnimmt.“ (Hebr 12,5-6) G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 7

Konfrontation mit Sünde ist ist es äußerst wichtig, dass wir die der ich weiß, konfrontieren oder nur nicht allein für den Konfrontierten Worte Jesu sorgfältig studieren, um mit so genannten „großen Sünden“? von Nutzen. Nein, sie ist auch für zu verstehen, wie wir mit Sünden und Welche Haltung sollte ich einnehmen, den Konfrontierenden segensreich Konflikten umgehen sollen. wenn ich jemanden mit seiner Sünde und zwar in vielerlei Hinsicht. Da konfrontiere?WelcheVorgehensweise sind zuerst einmal der Segen und Ich bin meines Bruders Hüter stellt sicher, dass ich das Problem die Belohnung, die wir empfangen, Wie lautet die erste Aussage Jesu nicht verschlimmere, oder dass mich wenn wir Gott wohlgefällig leben, in Matthäus 18,15? „Wenn aber dein die betreffende Person am Ende nicht indem wir tun, was er geboten hat. Bruder sündigt,2 so geh hin, überführe obendrein auch noch hasst? Und wa- Und Gott hat uns wiederholt in ihn zwischen dir und ihm allein! Wenn rum sollte ich überhaupt das Risiko seinem Wort geboten, dass wir eine er auf dich hört, so hast du deinen eingehen – da ein negatives Ergebnis liebevolle Konfrontation mit Sünde Bruder gewonnen.“ Die in diesem sicher keine Seltenheit sein dürfte praktizieren sollen. Dies finden wir Vers und im Rest des Bibelabschnitts – und jemanden mit seiner Sünde nicht allein in Matthäus  18,15-17, gebrauchten Pronomen stehen in der konfrontieren? Alle diese Fragen und sondern auch die folgenden neutes- ersten Person Singular. Das macht viele weitere werden von dem Herrn tamentlichen Bibelstellen fordern deutlich, dass jedes einzelne Gemein- Jesus in Matthäus 18,15 beantwortet. uns dazu auf, andere in irgendeiner deglied die Verantwortung hat, sich Eine sorgfältige Beschäftigung mit Form zurechtzuweisen und/oder zu mit Sünden und Konflikten unter seinen Worten und mit den anderen ermahnen: Römer 15,14; 1. Korinther Christen zu beschäftigen. Der Herr Bibelabschnitten zu diesem Thema 5; Epheser 4,29; 5,11; 6,4; Kolosser Jesus gebietet uns, dass wir einen wird uns dabei helfen, zu einem 1,28; 1. Thessalonicher 5,14; 2. Thes- Gläubigen – der sündigt bzw. der sich brauchbaren „Hüter“ unserer Brü- salonicher 3,6-15; 1. Timotheus an uns versündigt hat – mit dessen der und Schwestern in Christus zu 5,1-2.20; 2. Timotheus 2,14.25; 4,2; Sünde konfrontieren müssen. Es ist werden. Da die meisten Probleme, Titus 3,10-11; Hebräer 3,13; Jakobus schlichtweg falsch, wenn wir in einem die unter Christen aufkommen, 5,19-20 und 2. Johannes 9-11. solchen Fall unsere Augen schließen mithilfe von Schritt 1, der Unter-vier- bzw. unsere Ohren abwenden. Ebenso Augen-Konfrontation, gelöst werden Daran wird deutlich, dass die falsch ist es, anderen von der Angele- können, werden wir uns mit diesem liebevolle Konfrontation mit Sün- genheit zu berichten, damit sie sich ersten von Christus genannten Schritt de ein wesentlicher Bestandteil im dieses Problems „annehmen“. Denn etwas ausführlicher beschäftigen, als Leben einer Ortsgemeinde ist. Es jedes Glied am Leib Christi hat eine mit den beiden folgenden Schritten. sollte den Gemeindegliedern zu ganz persönliche Verantwortung, einer Art „zweiten Natur“ geworden wenn er oder sie um ein Problem in Wen sollen wir mit Sünde sein, regelmäßig Ermahnungen zu der Ortsgemeinde weiß. Und diese konfrontieren? empfangen und auszusprechen. Da Verantwortung beinhaltet, dass man dies für die Reinheit und Einheit der selbst Teil der Lösung wird. „Bin ich Wir sollen einen „Bruder“ [d. h. Gemeinde von enormer Wichtigkeit meines Bruders Hüter?“ Diese Frage unsere Geschwister] mit Sünde kon- ist, überrascht es kaum, dass der Satan stellte ein ungehorsamer Sünder frontieren. Es geht somit um solche, und das Fleisch alles daran setzen, wie Kain (1Mos 4,9). Gott wollte zu die Christen genannt werden und der diese Vorgehensweise zu verhindern. allen Zeiten, dass jeder von uns ein Ortsgemeinde zugezählt werden, der Das ist auch der Grund, warum die „Wächter“ ist, der seine Geschwister ich angehöre. Der Begriff „Bruder“ Gemeinde Jesu seit ihren Anfangs- warnt, wenn er sie ins Unglück rennen stammt ganz offensichtlich aus dem tagen betreffs der Umsetzung von sieht (Hes 3,16-21; vgl. Spr 24,11-12). Bereich Familie. In geistlicher Hinsicht Matthäus 18 mit vielen Irrtümern zu Doch wenn wir erst einmal unsere ist damit ein Glied der geistlichen kämpfen hat. Denn wenn die Kon- Verantwortung erkannt haben, einen Familie, der Familie Gottes, gemeint. frontation mit Sünde in einer falschen anderen auf ein Problem aufmerksam DieOrtsgemeindewirdin1. Timotheus Art und Weise geschieht, dann werden zu machen, ergeben sich viele Fragen: 3,15 als ein „Haus[halt]“ beziehungs- die Probleme nicht gelöst, sondern Sollte ich jeden Christen, der sündigt, weise als eine Familie bezeichnet. nur noch verschlimmert. Deshalb mit seiner Sünde konfrontieren oder Diese Begrifflichkeit wurde auch nur diejenigen, die ich gut kenne? für die Bundesgemeinschaft Israels Sollte ich ihn mit jeder Sünde, von benutzt (Mt 5,47). Am häufigsten ist der Begriff „Brüder“ in den Briefen des Neuen Testaments zu finden. Er bezieht sich auf die Mitchristen. Der Begriff „Bruder“ kommt ziemlich oft in den Briefen des Apostels Johannes vor. Die Art und Weise, wie Johannes den Begriff ge- braucht, wird uns dabei helfen, seine Bedeutung in Matthäus 18,15 besser zu verstehen. Johannes schreibt in 1. Johannes 2,9: „Wer sagt, dass er im Licht sei, und hasst seinen Bruder, ist in der Finsternis bis jetzt.“ (vgl. 1Joh 3,14-15; 4,20). Erstens wird anhand des Wortgebrauchs deutlich, dass der 8 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10

Begriff „Bruder“ jeden meint, der dem einen „so genannten Bruder“ (wörtlich: de bezieht. Die Sünden, die im Neuen gleichen Glauben angehört und der „jemand, der Bruder genannt wird“) und in Gemeinschaft mit den Gliedern der an irgendeinem Punkt in Unmoral Testament genannt werden, und von einer bestimmten Ortsgemeinde ist. lebt. Damit ist unsere Verantwortung, Er beschränkt sich nicht lediglich eine bestimmte Sünde zur Sprache den ersten Christen angesprochen auf enge Freunde oder Verwandte. zu bringen, auf die beschränkt, die Denn selbst Menschen, die nicht von sich behaupten, Christen zu sein wurden, sind zahlreich. Es ging nicht miteinander auskommen, werden und die in Gemeinschaft mit einer als Brüder bezeichnet. bibelgläubigen Gemeinde sind.4 Was allein um schwere Verbrechen, wie Nicht-Christen anbelangt – bezie- Zweitens wird daran deutlich, hungsweise solche, die sich selbst als z. B. Unmoral auf sexuellem Gebiet, wie Johannes den Begriff „Bruder“ „Christen“ bezeichnen, die jedoch verwendet, dass sich der Begriff auf mit einem falschen Lehrsystem Götzendienst, Trunkenheit (1Kor einen bekennenden Christen bezieht, verbunden sind – haben wir die Ver- der allerdings nicht unbedingt ein antwortung, an sie das Evangelium 5,11) und Irrlehre (Gal 1,9; 2Joh 9-11), wahrer Gläubiger ist. Jemand, der weiterzugeben. Es kann durchaus seinen Bruder hasst, ist – Johannes sein, dass wir mit ihnen über kon- sondern auch um viele „alltägliche“ zufolge – kein wahrer Gläubiger. krete Sünden sprechen müssen, doch Doch das hindert ihn nicht daran, dabei geht es in erster Linie darum, Sünden, wie Habsucht, Lästerung, eine solche Person als einen Bruder ihnen zu helfen, ihre Sündhaftigkeit zu bezeichnen. Und dies ist in der Tat zu erkennen und ihnen aufzuzeigen, Diebstahl (1Kor 5,11), Gesetzlichkeit ein ziemlich wichtiger Punkt. Denn es dass sie einen Retter brauchen (vgl. besteht die Gefahr, dass wir beispiels- Gal 3,22-24). (Gal  2,11-14), Sektiererei (Tit 3,9- weise sagen: Person X wird zwar der Ortsgemeinde zugezählt, ist jedoch Mit welchen Sünden sollten wir einen 11), persönliche Konflikte (Phi 4,2), kein wahrer Christ, kein wahrer„Bru- Bruder konfrontieren? der“, und folglich ist die von Jesus in Betrug (Apg 5,1-6), ja sogar, um Matthäus gebotene Vorgehensweise Der Herr Jesus sagt, dass wir zu nicht auf sie anzuwenden. Dies wäre unserem Bruder gehen sollen, wenn Faulheit (2Thess 3,6-13). jedoch – da wahre Christen noch er „sündigt“. Nun, was meint er damit? immer sündigen können – falsch und Sollen wir wegen allem, das wir bei Allerdings sollen wir unseren Bru- außerdem können wir letztendlich ihm sehen und das falsch sein könnte, nicht in das Herz anderer Menschen zu ihm gehen oder sollen wir ihn nur der nur mit sündigen Handlungen hineinschauen. Und daher müssen auf einige Sünden ansprechen, auf die wir die von Jesus gebotenen Schritte so genannten „großen Sünden“? Um konfrontieren, denn aufgrund unserer der Konfrontation in Bezug auf jeden Extreme zu vermeiden, möchten wir „Bruder“ unternehmen. Wir dürfen auf diese Frage eine deutliche und menschlichen Begrenztheit ist es so keine Schlussfolgerungen über die ausführliche Antwort geben. Wann geistliche Stellung der Person, die sollen wir einen Bruder mit Sünde gut wie unmöglich, die innere Ein- sündigt, ziehen.3 konfrontieren? Aus der Gesamtaus- sage der Heiligen Schrift geht hervor: stellung anderer zu beurteilen. Und Eine andere Bibelstelle zu die- Wir sollen einen Bruder mit jeder sem Thema ist 1. Korinther 5,9-11. Handlung konfrontieren, die im überdies ist es schlichtweg falsch, die Sie zeigt auf, wen wir mit Sünde Widerspruch zur Heiligen Schrift konfrontieren sollen. Paulus fordert steht [d. h., die gemäß der Bibel Motive anderer zu beurteilen (Röm die Gemeinde in Korinth auf, den Sünde ist] und über die man nicht letzten Schritt der Gemeindezucht hinwegsehen kann. Im Folgenden 14,4; 1Kor 4,5). Es sei denn, dass die zu vollziehen. Und das bedeutet: Sie wollen wir diesen kursiv gedruckten sollen den betreffenden Sünder aus Satz näher beleuchten. Worte oder Handlungen jener Person der Gemeinschaft der Geschwister ausschließen. Paulus schreibt: „Ich Wir sollen einen Bruder mit jeder ganz deutlich offenbaren, dass bei habe euch in dem Brief geschrieben, nicht sündigen Handlung konfrontieren – mit Unzüchtigen [mit unmoralischen mit „großen“ und auch mit „kleinen“ ihr ein innerliches Problem vorliegt. Menschen] Umgang zu haben; nicht Sünden –, es sei denn, dass man über überhaupt mit den Unzüchtigen [mit den sie hinwegsehen kann (siehe dazu Doch selbst in solchen Fällen bleibt unmoralischen Menschen] dieser Welt … auch unsere spätere Erörterung). sonst müsstet ihr ja aus der Welt hinausge- Die Bibel macht keinen Unterschied es äußerst schwierig zu ergründen, hen. Nun aber habe ich euch geschrieben, zwischen „schwerwiegenden“ Sün- keinen Umgang zu haben, wenn jemand, den, mit denen wir einen Bruder was letztendlich im Herzen der der Bruder genannt wird, ein Unzüchtiger konfrontieren müssen und „gering- [ein unmoralischer Mensch] ist …“ fügigen“ Sünden, mit denen wir ihn betreffenden Person vor sich geht. nicht konfrontieren müssen. Das Hier sehen wir, dass Paulus he- griechische Wort (hamartano), das Aus diesem Grund sollten die offen- rausstellt, dass sich eine liebevolle in Matthäus  18,15 mit „sündigen“ Konfrontation mit Sünde nicht auf übersetzt wurde, ist ein allgemeiner sichtlichen Handlungen jener Person die „unmoralischen Menschen dieser Begriff, der sich auf jede Art von Sün- Welt“ bezieht, sondern lediglich auf unsere einzige Beurteilungsgrundla- ge bilden. So ist zum Beispiel eine Aussage wie: „Du hast eine falsche Grundeinstellung!“ äußerst vage und bietet somit kein solides Fundament zur Lösung eines Problems. Wir sollen je- »Wenn die manden nur mit Konfronta- tion mit Sün- tatsächlicher Sün- de in einer de konfrontieren, falschen Art d. h., wenn er oder sie und Weise etwas tut, das im Wi- derspruch zur Heili- gen Schrift steht. Mit anderen Worten: Wir müssen uns davor geschieht, hüten, jemanden mit dann werden etwas zu konfron- tieren, das sich auf die Probleme unsere eigenen Vor- nicht gelöst, lieben gründet und nicht auf die Heilige sondern nur Schrift (1Kor 4,6). noch ver- Außerdem sollten wir mithilfe von „ex- schlimmert.« egetischen Verren- kungen“ keinerlei Grundsätze aus der Bibel ableiten und diese dann zum allgemein verbindlichen Standard G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 9

erklären (Röm 14,1-12). Ein Beispiel und sein Ruhm ist es, an der Übertretung ähnlicher wird – indem sie regelmä- vorüberzugehen.“ Und in 1. Petrus 4,8 ßig ihre Sünden bekennt und auf für Letzteres ist der Versuch mithilfe lesen wir: „Denn die Liebe bedeckt eine eine Veränderung zum Guten hin Menge von Sünden.“6 Wenn wir uns arbeitet –, dann ist eine Konfrontation von 5.  Mose  22,5 zu belegen, dass mit jeder Sünde befassen müssten, mit der Sünde die einzige Möglich- die von anderen Christen begangen keit, ihren geistlichen Zustand zu eine Frau niemals Hosen tragen wird, dann hätten wir wohl kaum offenbaren und ihr dabei zu helfen, noch Zeit für etwas Anderes. Un- eine Züchtigung vonseiten Gottes darf, denn dieser Bibelvers unter- bedachte Worte und Handlungen, zu vermeiden (vgl. Heb 3,12-14; egoistische Versäumnisse und stolze Jak 5,19-20; 2Petr 1,5-10). sagt lediglich Transvestismus. Ein Gedanken, die in irgendeiner Weise zum Ausdruck gebracht werden, sind Wenn ich darum weiß, dass die Fol- weiteres Beispiel ist die oft zitierte, überall anzutreffen, wo Gläubige gen dieser Sünde anderen Personen zusammenkommen. Ja, diese Dinge im Umfeld des schuldig Gewordenen aber alte und inkorrekte Übersetzung treten ganz besonders im Familien- zum Schaden sind, dann sollte ich alltag auf. Viele dieser Verfehlungen ihnen zuliebe sicher stellen, dass von 1. Thessalonicher 5,22: „Von aller sind jedoch nicht der Rede wert und diese Person ihren Fehler erkennt können daher übersehen werden. und darüber Buße tut (Mt 18,6; 1Kor Art des Bösen haltet euch fern!“ Dieser Doch wie können wir erkennen, ob 5,6-7; 12,26). eine bestimmte Sünde nun zugedeckt Bibelvers spricht ganz einfach davon, oder angesprochen werden sollte? Wenn ich hingegen der Ansicht bin, dass diese Verfehlung nicht dass wir uns vor falscher Lehre hüten Je mehr die biblisch gebotene Liebe dazu führt, dass etwas zwischen und Demut bei uns zunimmt, umso mir und dem schuldig Gewordenen sollen. Doch er wird – aus Mangel mehr werden wir in der Lage sein, steht, und wenn ich weiß, dass die die Verfehlungen unserer Geschwister betreffende Person ihre Sünden an eindeutigen biblischen Belegen zuzudecken (besonders jene, die gegen bekennt und im Herrn wächst, und uns selbst verübt worden sind). Je mehr wenn mir auch nicht bekannt ist, – von Christen oft diebiblischeWeisheitbeiunszunimmt, dass anderen Personen aufgrund umso mehr werden wir erkennen, dieser Sünde ein Schaden entsteht, dazu verwendet, um welche Sünden wir übersehen können dann sollte ich diese Sünde zudecken. und welche wir nicht übersehen dürfen, (Natürlich kann es auch sein, dass »Je mehr bestimmte Dinge zu weil dies zerstörerische Konsequenzen wir unser Verhalten später, wenn die biblisch verurteilen, die sie habenwürde.LiebebedeckteineMenge aus der Angelegenheit ein größeres schlichtweg nicht Sünden,abermanchmaldecktdieSünde Problem erwachsen sollte, erneut dieseDeckeauchwiederauf.Dahersind überprüfen müssen.) Wenn wir er- gebotene mögen. Zu vielen wir der Ansicht, dass es in den folgen- wägen, ob wir jemanden mit einer Liebe und Punkten macht die den Fällen lieblos und falsch wäre, das Sünde konfrontieren sollten oder Heilige Schrift un- Problem einfach zu ignorieren: nicht, dann sollten wir uns folgende Frage stellen: Würden ein oder zwei Demut bei missverständliche Wenn eine Sünde die Beziehung andere Personen, die für ihr gesundes uns zunimmt, Aussagen und die zwischen mir und dem schuldig Urteil bekannt sind – im Licht des aufgezeigten Grund- Gewordenen beeinträchtigt, sodass nächsten Schrittes, den der Herr in ich immer wieder an diese Sünde Matthäus 18,16 nennt –, diese Sünde umso mehr sätze der Schrift sind erinnert werde und schlecht über als derart gravierend einstufen, dass werden wir eine ausreichende die betreffende Person denke, dann sie mit mir zu jener Person gehen Basis zur Überfüh- muss ich – um der Einheit des Leibes würden? Wenn nicht, dann sollte willen – diese Sünde ansprechen (vgl. ich die ganze Angelegenheit wohl in der Lage rung und zur Zu- Mt 5,23-24; Phi 2,1-4). besser zudecken. sein, die Ver- rechtweisung (2Tim fehlungen 3,16). Aber in den Wenn ich nicht sicher bin, ob die Wenn wir nicht so recht wissen, unserer Ge- betreffende Person Christus immer ob wir jemanden mit einer Sünde schwister Punkten, zu denen konfrontieren sollten oder nicht, zuzudecken.« die Heilige Schrift dann ist es besser, auf Nummer si- keine ausdrück- cher zu gehen, denn sonst könnten wir später bereuen, dass wir nicht lichen Aussagen zu ihm gegangen sind. Wir sollten macht, sollte jeder mit der betreffenden Person in einer „in seinem eigenen liebevollen Art und Weise über die Angelegenheit reden. Doch je mehr Sinn völlig überzeugt“ unsere Liebe und Demut unseren Geschwistern gegenüber zunimmt, sein (Röm  14,5). sollten wir auch mehr und mehr „lernen, eine Menge von Sünden Und darüber hinaus sollten wir zuzudecken … und nicht vergessen, dass jeder von uns immer wieder an äußerst vorsichtig sein, dass wir unsere Geschwister nicht richten (Röm 14,4.10.13).5 Schließlich müssen wir nur dieje- nigen Sünden ansprechen, über die man nicht hinwegsehen kann. In Sprüche 19,11 heißt es: „Die Einsicht eines Menschen macht ihn langmütig, 10 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

anderen schuldig wird, und dankbar den Menschen in seinem Umfeld sondern es muss mit wohl-überlegten dafür sein, wenn auch andere über Schaden zufügt. Zu einer gottge- Worten zur Sprache gebracht werden. unsere Verfehlungen in Liebe hin- mäßen Bereinigung des Problems Daher kann auch die Wichtigkeit der wegsehen.“7 wird es nur dann kommen, wenn Verwendung der Heiligen Schrift in wir hingehen – und das sollten wir dem Prozess der Konfrontation mit Wie sollten wir einen Bruder möglichst schnell tun. Sünde nicht hoch genug eingeschätzt mit Sünde konfrontieren? werden; denn schließlich sind die Es gibt jedoch noch einen wichti- Worte Gottes die wohl-überlegtesten DievonGottgewünschteKonfronta- gen Schritt, der, der Heiligen Schrift Worte im gesamten Universum. Sie tion von Geschwistern mit Sünde sollte zufolge, vor einer Konfrontation allein können das Problem aus der selbstverständlich auf eine biblische getan werden muss und der lautet: Welt schaffen (vgl. Hebr 4,12). Und Art und Weise geschehen. Denn wenn Selbstprüfung. Der Herr Jesus machte deshalb sollte ich sicherstellen, dass wir das nicht tun, besteht die Gefahr, darauf aufmerksam, dass wir nicht ich meinen Bruder anhand der Bibel dass das Problem, anstatt gelöst zu versuchen sollten, den Splitter aus auf seine Sünde aufmerksam mache. werden, nur noch verkompliziert und dem Auge eines anderen zu entfer- vergrößert wird. Glücklicherweise hat nen, wenn wir selbst einen Balken Unter vier Augen. Der letzte Gott uns in Bezug auf dieses Thema in in unserem eigenen Auge haben. Grundsatz, den wir in Bezug auf je- seinem Wort viele Anweisungen gege- Er sagte: „Zieh zuerst den Balken aus manden, den wir mit Sünde konfron- ben. Im Folgenden möchten wir uns deinem Auge! Und dann wirst du klar tieren müssen, aus Matthäus 18,15 mit zehn Begriffen beschäftigen, die sehen, um den Splitter aus deines Bru- ableiten können, lautet, dass wir die biblischen Grundsätze zum Thema ders Auge zu ziehen“ (Mt 7,5). Daher dies „unter vier Augen“ (oder wie KonfrontationmitSündeaufzeigen.Sie müssen wir uns, bevor wir hingehen es im Griechischen wörtlich heißt: machen deutlich, wie wir jemanden – beziehungsweise, wenn wir bereits „zwischen dir und ihm allein“) tun auf eine liebevolle Art und Weise mit hingehen – einer Selbstprüfung un- müssen. Wenn die betreffende Sünde seiner Sünde konfrontieren können. terziehen und jede Sünde bekennen, nicht in der Öffentlichkeit begangen Die ersten vier Begriffe basieren auf die uns bewusst wird. wurde, dann sollte sie auch vor so Matthäus 18,15 und die restlichen wenig wie möglich Personen ange- sechs auf anderen Bibelstellen: Zielstrebig. Der Herr Jesus sagt, sprochen werden. Anfänglich sollte dass wir „hingehen“ sollen, wenn wir sich die Konfrontation nur auf zwei Zeitnah. Der Herr Jesus sagt: darum wissen, dass ein Bruder sün- Personen beschränken; kein anderer „Wenn aber dein Bruder sündigt, so digt. Das bedeutet auch, dass wir ganz sollte davon wissen. Die Weisheit geh hin, überführe ihn!“ Er sagt nichts bewusst zu ihm gehen sollen, mit der dieses Gebotes Christi liegt auf der davon, dass es zwischen dem Wissen Absicht, mit ihm über dieses Problem Hand: Es könnte durchaus sein, um die Sünde eines Bruders und der zu sprechen. Er möchte nicht, dass dass niemand anders von dem ent- Konfrontation mit dieser Sünde einen wir uns mit dieser Person zu einem standenen Problem erfahren muss; Zeitraum geben soll. Tatsächlich anderen Zweck treffen und nur dann denn es wäre gut möglich, dass der in folgt aus der Zeitform, in der das auf die Angelegenheit zu sprechen Sünde gefallene Bruder seine Sünde griechische Verb steht, das Gegenteil, kommen, wenn es sich irgendwie bekennt, oder dass sich das Ganze als denn „geh hin“ steht im Imperativ der ergeben sollte. Und er will auch nicht, ein bloßes Missverständnis heraus- Verlaufsform und kann daher – wenn dass wir lediglich um „eine passende stellt. Auf diese Art und Weise kann auch etwas ungewohnt – wie folgt Gelegenheit zu einem Gespräch beten“. der Ruf jener Person bewahrt bleiben. übersetzt werden: „sei hingehend“. Stattdessen sollen wir so bald wie Außerdem sollten wir das Problem Auch in Matthäus 5,23-24 betont Jesus möglich einen Termin verabreden, nicht mit anderen besprechen, bevor dieDringlichkeiteinerKonfrontation um mit der betreffenden Person zu wir nicht zu der betreffenden Person mit Sünde: „Wenn du nun deine Gabe sprechen. Ja, wir sollen ihr sogar den gegangen sind, denn sonst machen darbringst zu dem Altar und dich dort Grund für das gewünschte Gespräch wir uns übler Nachrede schuldig. erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen nennen. Dadurch wird der Eindruck dich hat, so lass deine Gabe dort vor dem einer Täuschung ausgeschlossen, der In Sprüche 25,9-10 lesen wir: Altar und geh vorher hin, versöhne dich entstehen könnte, wenn wir einen „Deinen Rechtsstreit führe mit deinem mit deinem Bruder; und dann komm weniger direkten Weg wählen würden. Nächsten, aber gib nicht preis, was und bring deine Gabe dar!“ ein anderer dir anvertraut hat, damit Mit Worten. Das griechische Wort dich nicht schmäht, wer es hört, und Unser Herr Jesus folgt der Wei- elegcho, das in Matthäus 18,15 mit dein übler Ruf nicht mehr weicht!“ sung, die besagt: „Komm deinem „überführen“ übersetzt wurde, meint: Gott möchte, dass ich mich – wenn Gegner schnell entgegen, während du mit jemanden von etwas mit Worten mein Bruder seine Sünde lässt – in ihm auf dem Weg bist!“ Jesus möchte überzeugen. In der englischen King den Wiederherstellungsprozess nicht, dass wir einer Konfrontation James Version wird dieser Gedanke einbinden lasse (Gal 6,1-2). Doch mit Sünde oder andere Bemühungen, ziemlich treffend formuliert. Dort dies würde erschwert werden, wenn die auf eine Versöhnung abzielen, heißt es: „Geh hin und mache ihn ich nicht zuerst zu der betreffenden aufschieben. Er möchte, dass wir auf seinen Fehler aufmerksam.“ Das Person gehe, sondern als erstes mit die nötigen Schritte unverzüglich Problem kann nicht durch Schimpf- anderen über das Problem spreche. unternehmen. Wenn wir ein solches kanonaden, unterschwellige Gesten, Wie sollte mir diese Person zukünf- Problem ignorieren, dann können das Ignorieren jener Person oder tig ihr Vertrauen entgegenbringen? Sünde und Schuld nach dem Schnee- durch andere non-verbale Kommu- (Natürlich ist nichts dagegen ein- balleffekt schnell zu einer Lawine nikationsmittel gelöst werden. Nein, zuwenden, dass ich den Rat anderer werden, die den Sünder begräbt und G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 11

Geschwister suche – dies sollte ich (2Kor  2,4b). Wenn er sie auf ihre Sünde konfrontieren muss, jede allerdings tun, ohne den Namen der Fehler aufmerksam gemacht hatte, Sünde bekennen, die ich gegen sie be- betreffenden Person zu nennen bzw. dann bestand seine Absicht nicht gangen habe. Und ich sollte sie dafür ohne auf irgendeine andere Art und darin, sie in irgendeiner Form zu um Vergebung bitten. Für den Fall, Weise ihre Identität preiszugeben.) verletzen. ImGegenteil:Pauluswollte dass ich mir keinerlei Sünde bewusst ihnen helfen, im Herrn zu wachsen und bin, die ich ihr gegenüber begannen Nur ungern. Eine Konfrontation den Segen des Herrn zu empfangen. habe, könnte ich sie fragen, ob ich sollte nicht etwas sein, dass wir gerne Er versicherte denen seine Liebe, die mich ihr gegenüber irgendwie falsch tun, oder worauf wir ganz gespannt er ermahnte, und genau das sollte ich verhalten habe. Natürlich sollte ich sind, es zu tun. „Wer Zank liebt, liebt auch tun. In Sprüche 27,6 heißt es: „Treu sicherstellen, dass meine Sprechweise Vergehen.“ (Spr 17,19); „Ehre ist es dem gemeint sind die Schläge dessen, der liebt und der Ton meiner Stimme ruhig und Mann, vom Streit abzulassen, jeder Narr …“ Die Geschwister werden meine freundlich sind und nicht wütend oder aber fängt Streit an.“ (Spr 20,3). Wir Korrektur und meine Unterweisung schroff. Ich kann auch zum Ausdruck sollten uns die innere Einstellung leichter annehmen, wenn sie wissen, bringen, dass ich mit derselben oder von dem Apostel Paulus zu Eigen ma- dass ich wirklich um sie besorgt bin. mit einer anderen Sünde zu kämpfen chen, in der er den Korinthern einen gehabt habe. Des Weiteren könnte ich Brief der Konfrontation geschrieben Sanftmütig. Galater 6,1 hilft uns, erwähnen, dass es mir eine Hilfe war, hat. Er beschreibt seine Einstellung besser zuverstehen,wie wir Geschwis- dass mich jemand liebevoll mit dieser in 2. Korinther 2,4a: „Denn aus viel ter mit Sünde konfrontieren können. Sünde konfrontiert hat. Und außerdem Bedrängnis und Herzensangst schrieb „Brüder, wenn auch ein Mensch von sollte ich das Gute im Leben jener ich euch mit vielen Tränen …“ einem Fehltritt übereilt wird, so bringt ihr, Person hervorheben und sie nicht nur die Geistlichen, einen solchen im Geist der auf ihre Probleme hin ansprechen.8 Diesem Beispiel sollte ich folgen. Sanftmut wieder zurecht …“ Uns sollte Und wenn ich so empfinde wie der bewusst sein, dass ein Christ, der eine Demütig. Nachdem Paulus den Apostel Paulus, dann sollte ich auch Sünde begangen hat, sich in einer Galatern geschrieben hat, dass sie der Person gegenüber, die ich mit ziemlich unangenehmen Situation ihre Geschwister im Geist der Sanft- ihrer Sünde konfrontieren muss, befindet. Und wenn wir mit seinem mut zurechtbringen sollen, fügt er mein Widerstreben ausdrücken. Ich Problem in falscher Weise umgehen, noch hinzu: „Und dabei gib auf dich kann zu ihm oder ihr etwa Folgendes dann könnte er weiteren „Schaden“ selbst acht, dass nicht auch du versucht sagen: „Du musst wissen, dass ich dies erleiden (vgl. Jes 42,3). Ein Mangel wirst!“ Der Herr möchte, dass wir uns nur ungern tue. Ich würde eher zum an Sanftmut könnte bei ihm eine darüber im Klaren sind, dass auch Zahnarzt gehen, als mit dir dieses falsche Reaktion auslösen und ihn wir in Sünde fallen können (sogar in Problem zu erörtern! Aber ich muss so von der Hilfe abschneiden, die er dieselbe Sünde). Daher sollte unsere es einfach tun, um Christus gehor- so nötig braucht. Sanftmut hingegen Haltung – wenn wir Geschwister mit sam zu sein und dir wahre Liebe zu kann Wunder wirken. Überdenken Sünde konfrontieren müssen – eine erweisen.“ Wenn der anderen Person wir einmal die folgenden Bibelverse: Haltung der Demut sein. Wir sollten diese Einstellung vermittelt wird, uns bewusst sein, dass auch wir wäh- dann fällt es ihr viel schwerer, mir „Eine sanfte Antwort wendet Grimm rend jener Konfrontation durchaus falsche Motive zu unterstellen oder ab, aber ein kränkendes Wort erregt versucht sein könnten zu sündigen! auf mich wütend zu sein. Zorn.“ (Spr 15,1) Außerdem könnte es sein, dass wir das Ganze auf eine falsche Art und Voller Mitleid. Und dann fährt „Freundliche Worte sind Honig …“ Weise angehen und die betreffende Paulus damit fort, den Korinthern (Spr 16,24) Person dadurch noch mehr verletzen, seine innere Einstellung mitzuteilen. oder dass wir hochmütig werden Paulus hatte seinen Brief der Kon- „Durch langen Atem wird ein Richter und auf jene Person herabblicken, frontation nicht deshalb geschrieben, überredet, und eine sanfte Zunge zerbricht und uns nicht die Mühe machen, um die Korinther traurig zu machen, Knochen.“ (Spr 25,15) das Problem aus ihrer Perspektive sondern damit sie die Liebe erken- zu betrachten. nen sollten, die er zu ihnen hatte Sanftmut macht das Angehen einer Konfrontation leichter. Sie kann in In Sprüche 18,2 heißt es: „Kein vielerlei Hinsicht zum Ausdruck Gefallen hat der Tor an Einsicht, sondern kommen. Ich sollte zum Beispiel nur an der Entblößung seines Herzens.“ gegenüber der Person, die ich mit Manchmal kann es sein, dass wir so sehr damit beschäftigt sind, unseren Standpunkt deutlich zu machen, dass wir dies auch dann tun, wenn die inzwischen bekannten Fakten diesen Standpunkt bereits widerlegen. Aus diesem Grund sollten wir eine Kon- frontation immer damit beginnen, dass wir Fragen stellen, und nicht indem wir leere Phrasen von uns geben. Im Zweifelsfall sollten wir zugunsten des anderen entscheiden und versuchen, die Dinge mit seinen Augen zu sehen. 12 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

Denn genau das ist es, was wir uns Warum sollen wir einen Bruder mit Der Herr Jesus beschreibt die wünschen würden, wenn die Rollen Sünde konfrontieren? vertauscht wären (Lk 6,31). inakzeptable Antwort auf eine er- Der Herr Jesus wusste, dass es für Behutsam. Eine Konfrontation seine Jünger, aufgrund ihrer sündigen folgte Zurechtweisung, indem er sagt: beinhaltet Worte, und Worte können Natur, schwierig sein würde, sein entweder heilen oder verletzen. Wie Gebot, die Geschwister mit Sünde „Wenn er aber nicht hört …“ Aus der es in einer alten Redensart heißt: zu konfrontieren, zu befolgen. Daher Unbedachte Worte, wer macht sie stellte er ihnen die segensreichen Fol- Parallelstelle Lukas 17,3-4 wird deut- ungeschehen? Und daher sollten gen einer liebevollen Konfrontation wir, was das potenzielle „Pulverfass“ vor. In Matthäus 18,15 sagt er: „Wenn lich, dass das Wort „hört“ in diesem Konfrontation anbelangt, unsere er auf dich hört [d. h., wenn er seine Worte mit Bedacht wählen. Dieser Sünde erkennt, bekennt und um Verge- Bibelabschnitt eine Umschreibung Punkt wird in den Sprüchen Salomos bung bittet], so hast du deinen Bruder mehrfach herausgestellt: gewonnen“ Das Ziel jeder biblischen für ein verbales Sündenbekenntnis Konfrontation ist Wiederherstellung. „Bei vielen Worten bleibt Treubruch Schon oft ist eine schuldig geworde- ist. Damit ist dieses Sündenbe- nicht aus, wer aber seine Lippen zügelt, ne Person wieder für ein Leben der handelt klug.“ (Spr 10,19) Heiligung gewonnen worden (vgl. kenntnis lediglich ein erkennbares Heb  12,10). Und oft entstand eine „Mit dem Mund richtet der Ruchlose versöhnte Beziehung. Manchmal Sündenbekenntnis, d. h. der Andere seinen Nächsten zugrunde, aber durch entsteht sogar ein besonderes Band Erkenntnis werden die Gerechten be- der Vertrautheit zwischen Brüdern hat seine Sünde bekannt und um freit.“ (Spr 11,9) [Geschwistern], die einander schon einmal mit Sünde konfrontiert ha- Vergebung gebeten. Denn die Worte „Da ist ein Schwätzer, dessen Worte ben (Spr 9,8). Denken wir nur an die sind Schwertstiche; aber die Zunge der Konfrontation von Paulus und Petrus Jesu in Vers 4 machen deutlich, dass Weisen ist Heilung.“ (Spr 12,18) (vgl. Gal 2,11-14 und 2Petr 3,15). Au- ßerdem kann es auch sein, dass ein die Person, gegen die gesündigt „Die Weisung des Weisen ist eine bekennender Christ aufgrund einer Quelle des Lebens, um zu entgehen den gottgemäßen Konfrontation eine wahr- wurde, nicht erst auf die „der Buße Fallen des Todes.“ (Spr 13,14) hafte Bekehrung erlebt (Jak 5,19-20). angemessene Frucht warten“ soll, „Goldene Äpfel in silbernen Prunk- Dies waren oft die segensreichen schalen, so ist ein Wort, geredet zu seiner Folgen einer liebevollen Konfronta- bevor sie dem anderen vergibt. Sollte Zeit.“ (Spr 25,11) tion. Natürlich wird das nicht immer der Fall sein. Deshalb werden wir uns sich das erfolgte Sündenbekenntnis „Siehst du einen Mann, der sich in noch damit befassen müssen, was zu seinen Worten überhastet  – für einen tun ist, wenn das Problem nicht durch jedoch im Nachhinein als ein bloßes Toren gibt es mehr Hoffnung als für ein Unter-vier-Augen-Gespräch aus ihn.“ (Spr 29,20) der Welt geschafft werden kann. Lippenbekenntnis erweisen, dann Doch Gott sei Dank, dass die meisten Das rechte Wort zur rechten Zeit Konflikte und Probleme unter vier wäre dies der Anlass für eine erneute erfordert ernsthafte Gebete, ein sich Augen gelöst werden können, weil Gedanken machen und eine Vorberei- die Gläubigen das Problem in der Konfrontation. tung auf das Gespräch. Wenn wir uns biblischen Art und Weise anpacken unvorbereitet in eine Konfrontation und es nicht lediglich ignorieren. Natürlich müssen „ein oder zwei“ hineinbegeben, dann ist es ziemlich wahrscheinlich, dass wir am Ende Hilfe erbitten zusätzliche Personen nur dann hinzu- mehr Schaden anrichten als eine Der Herr Jesus sagt: „Wenn er aber Hilfe zu sein. nicht hört, so nimm noch einen oder zwei gezogen werden, wenn derjenige, der mit dir!“ Nun, was ist zu tun, wenn das Unter Gebet. Schließlich muss Problem nicht durch eine Konfronta- mit seiner Sünde konfrontiert wurde, – wie gerade erwähnt – eine lie- tion unter vier Augen gelöst werden bevolle Konfrontation von Gebet kann? Dann, wenn das Problem zu nicht einsieht, dass er gesündigt hat, begleitet werden, denn allein Gott schwerwiegend erscheint, um von kann bewirken, dass er durch diese zwei Personen bereinigt zu werden, beziehungsweise, wenn er nicht bereit Angelegenheit verherrlicht wird. benötigen sie die Hilfe von „ein oder Einerseits sollten unsere Gebete – wie zwei“ Geschwistern. In der Regel istumzukehren.Diesmussauchdann gesagt – von Taten begleitet werden, werden andere Gläubige dazu bereit andererseits sollten wir nichts ohne sein, bei der Lösung des Problems zu geschehen, wenn derjenige, der ihn Gebet tun. Bevor Paulus den Gemein- helfen. Bevor wir deutlich machen, den Anweisungen hinsichtlich ihrer welche Eigenschaften diese Personen mit seiner Sünde konfrontiert hat, Probleme gab, betete er für sie (z. aufweisen sollten und worin ihre B. Phi 1,9-11; Kol 1,9-12). Und der Aufgabe besteht, ist es wichtig, zu nach wie vor der Ansicht ist, dass das Herr Jesus betete zuerst für seinen verstehen, wann sie benötigt werden. Jünger Petrus, bevor er ihn darauf Problem noch nicht gelöst worden ist. aufmerksam machte, dass er ihn schon bald verleugnen würde (Lk Wenn der schuldig Gewordene seine 22,31-34). Sünde bekennt und um Vergebung bittet, oder wenn der Konfrontierende erkennt, dass das Ganze nichts wei- ter als ein Missver- ständnis war, dann „Da ist ein besteht kein Grund Schwätzer, für eine weitere Kon- dessen Worte sind Schwert- frontation. Es mag stiche; aber durchaus angebracht die Zunge sein, dass die beiden Parteien seelsorger- der Weisen ist lichen Rat bei an- Heilung.“ deren Geschwistern suchen, um die Wie- derherstellung abzu- schließen, aber eine derartige Seelsorge Spr 12,18 ist kein Bestandteil des Prozesses, der in Matthäus  18 be- schrieben wird. Welche Rolle spielen die „ein oder zwei“ zusätzlichen Personen? Aus Matthäus 18 geht hervor, dass es zwei Gründe gibt, warum weitere Personen in die Konfrontation mit einbezogen werden sollten. Grund G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 13

eins lautet: „… damit aus zweier oder irgendeinem Zeitpunkt ihrer Mit- solchen im Geist der Sanftmut wieder dreier Zeugen Mund jede Sache bestätigt einbeziehung – Sünde vorgefallen zurecht.“ Die Geistlichen werden daran werde!“ (Vers 16). Jesus sagt, dass ist, dann ist es ihre Aufgabe, die erkannt, dass sie mit den Lehren der „der Gemeinde“ mitgeteilt werden betreffende Person (und dies trifft Heiligen Schrift vertraut sind (Kol soll, wenn ein „Bruder“ nicht bereit im Falle eines Streites oft auf beide 3,16; vgl. Eph 5,18), und daran, dass ist, von seiner Sünde umzukehren Parteien zu) liebevoll auf ihre Sünde sie nicht im Fleisch, sondern im Geist (Vers 17). Doch der Herr möchte, dass hinzuweisen. Wie Jay Adams schreibt: wandeln (Gal 5,16-18). Deshalb sollten zuerst sichergestellt wird, dass diese wir – bevor wir jemanden darum bit- Sünde von mehr als einer Person be- Die „Zeugen“ sind nicht lediglich ten, uns bei der Konfrontation einer zeugt werden kann. Dies geschieht in Zeugen. Sie sind zuallererst Seelsorger. Person mit ihrer Sünde behilflich zu Anlehnung an das mosaische Gesetz, Ihre Aufgabe besteht darin, daraufhin sein – sicherstellen, dass diese Person das wir in 5. Mose 19,15 finden und zu arbeiten, dass die zwei entfremdeten zur Lösung des Problems beitragen das von Jesus zitiert wird. Der Zweck Parteien wieder zusammenfinden. kann, und dass sie nicht selbst an dieses Gesetzes (des Zeugengesetzes) Dies wird durch die Worte angedeutet: irgendeiner Sünde festhält (Mt 7,4- war, auszuschließen, dass jemand „Wenn er aber nicht auf sie hören wird …“ 5). Außerdem sollte die betreffende aufgrund einer ungerechtfertigten Sie werden als solche dargestellt, die Person in den Augen anderer genü- Anschuldigung einer einzelnen aktiv an dem Versöhnungsprozess gend Vertrauenswürdigkeit besitzen, Person verurteilt wurde. teilnehmen. Erst dann, wenn sich der sodass sie als ein glaubhafter Zeuge Schuldige weigert, seine Schuld ein- vor der Gemeinde auftreten kann, Der Konfrontationsprozess mit zugestehen – und nur dann – werden falls der nächste Schritt der Konfron- Sünde kann erst dann die nächste sie zu Zeugen. In dem informellen tation unumgänglich wird. Natürlich Stufe erreichen, wenn „ein oder zwei“ Stadium sind sie keine Zeugen (Wem sollten die Leiter einer Gemeinde die vertrauenswürdige Zeugen versi- gegenüber sollten sie auch etwas Qualifikationen aufweisen, um sie chern, dass diese Sünde tatsächlich bezeugen?); sie werden erst dann zu in ein derartiges Problem mit ein- begangen wurde. Sie sollen entweder Zeugen, wenn die Angelegenheit ganz beziehen zu können. Es kann jedoch die ursprüngliche Sünde, die zu der formell vor die Gemeinde gebracht sinnvoll sein, dass man sie erst dann Konfrontation geführt hat, bezeugen werden muss. Paulus macht deutlich, mit einbezieht, wenn es erforderlich (indem sie die Angelegenheit erörtern dass die Gemeinde derartigen Dingen wird, das Problem vor „die Gemeinde“ oder vielleicht sogar als „Detektive“ nur dann Gehör schenken soll, wenn zu bringen. Dadurch wird verhindert, fungieren, um das Problem zu berei- die erforderlichen Zeugen zugegen dass die Gemeindeleitung mit jedem nigen),9 oder Sünde bezeugen, die im sind (2Kor 13,1).10 Problem der Ortsgemeinde belastet Laufe des Konfrontationsprozesses wird. Außerdem erhalten dadurch begangen wurde. Selbst dann – wenn Welche Eigenschaften sollen diese „ein auch andere Gemeindeglieder die die ursprüngliche Sünde nicht nach- oder zwei“ Zeugen aufweisen? Möglichkeit, sich betreffs dieses gewiesen werden kann – kann es sein, wichtigen Dienstes einzubringen. dass die betreffende Person, durch ihre In Matthäus 18 beantwortet der ungöttlichen Bemerkungen und/oder Herr Jesus diese Frage nicht direkt. Zweitens sollten die zwei oder ihr ungöttliches Verhalten während der Aber aus dem Gesamtzeugnis der drei Personen, die in den Prozess „Untersuchung“, unter Beweis gestellt Heiligen Schrift geht deutlich hervor, einer liebevollen Konfrontation mit hat, dass sie Gemeindezucht verdient. dass die Personen, die man in eine Sünde einbezogen werden, äußerst liebevolle Konfrontation einbezieht, ernsthaft an die Angelegenheit Ein zweiter Grund, warum „ein qualifiziert, ernsthaft und objektiv herangehen. Sie müssen sich der be- oder zwei“ Personen mit einbezogen sein sollten. sonderen Gegenwart Christi bewusst werden sollten, finden wir in den sein, wenn es um die Erörterung ersten Worten von Matthäus 18,17: Erstens sollten die „ein oder zwei“ von Sünde und Streitigkeiten geht „Wenn er aber nicht auf sie hören wird Zeugen dazu qualifiziert sein, die (Mt 18,20). Schon im Zeugengesetz …“ Hier werden die hinzugezogenen beiden Parteien seelsorgerlich zu des Alten Testaments heißt es, dass Personen als solche gesehen, die betreuen und – falls nötig – an dem die Zeugen eines Verbrechens, die den Bruder, der sündigt, ermahnen. Wiederherstellungsprozessmitzuwir- ersten sein sollten, die den zu Tode Sollten sie darum wissen, dass – zu ken. In Galater 6,1 lesen wir: „Wenn auch Verurteilten steinigten (5Mos 17,5-7). ein Mensch von einem Fehltritt übereilt Diese Vorschrift sollte uns allen ein wird, so bringt ihr, die Geistlichen, einen Ansporn sein, ehrliche, ernsthafte und nur zögerliche Zeugenaussagen zu machen – und der dahinter- stehende Grundsatz sollte uns an die schwerwiegenden Folgen einer derartigen Konfrontation erinnern. Es geht letztendlich um das Leben des Angeklagten – und das gilt auch für gegenwärtige Konfrontationen. Daher müssen die „ein oder zwei“ Zeugen eine gesunde Einstellung aufweisen, die anhand ihrer Worte und Handlungen zum Ausdruck kommt. 14 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

Schließlich sollten die Zeugen bzw. hartnäckig weigert, das Problem an- Wenn es sich in der Tat um einen Ratgeber so objektiv wie möglich zugehen. Nur eine derart hartnäckige sein. Denn es ist sehr gut möglich, Weigerung führt zu den letzten beiden unbußfertigen Sünder handelt, dann dass sich beide Parteien in dem einen Schritten im Konfrontationsprozess oder anderen Punkt irren. Und da mit der Sünde. Die Worte „… wenn er schicken wir der schuldig gewordenen Menschen dazu neigen, ungut auf aber auch auf die Gemeinde nicht hören eine Konfrontation mit Sünde zu wird …“ weisen im Übrigen auf die Person einen Einschreibebrief, in dem reagieren, sollten wir im Idealfall ein Bestürzung hin, dass das Herz jener oder zwei Christen mit einbeziehen, Person derart verhärtet ist. wir ihm den Sachverhalt mitteilen, die Freunde des schuldig Gewordenen sind. Wenn das nicht möglich ist, dann Wie gesagt: Erst dann, wenn es zu ihn inständig darum bitten umzu- solltenwirzumindestversuchen,solche der bedauerlichen Weigerung in den Personen mit einzubeziehen, die nicht privaten Konfrontationen gekommen kehren und ihn eindringlich darauf zu unserem engen Freundeskreis gehö- ist, gebietet uns der Herr Jesus, die ren – das gilt besonders für Konflikt- Angelegenheit „der Gemeinde“ mit- hinweisen, dass diese Angelegenheit situationen. Auf diese Art und Weise zuteilen. Das Ganze einfach unter wird der mit Sünde Konfrontierte, den Tisch fallen zu lassen, ohne sich an einem bestimmten Zeitpunkt uns nicht beschuldigen können, wir damit beschäftigt zu haben, wäre hätten uns gegen ihn „verschworen“, nichts als Ungehorsam gegenüber der Ortsgemeinde mitgeteilt wird. weil wir ausschließlich solche Personen Christus, denn er wünscht, dass mit einbezogen haben, die auf unserer die Konfrontation mit der Sünde Wenn er auf diesen Brief nicht Seite stehen. fortschreitet – und zwar sowohl was ihr Ausmaß als auch ihre Intensität antwortet oder auf einem anderen Wenn ich bei der Konfrontati- anbelangt. Das Miteinbeziehen der on einer Person mit Sünde Hilfe gesamten Gemeinde in diesen Prozess Wege mitteilt, dass er nicht bereit brauche, dann ist es wichtig, dass beinhaltet ein zunehmendes Drängen ich solche um Hilfe bitte, die den in Richtung Buße und – wenn nötig ist, dieses Problem anzugehen, dann bestmöglichsten Beitrag in dem – den Ausschluss der betreffenden betreffenden Fall leisten können. Person aus der Gemeinde. werden wir die Angelegenheit zu Und wenn ich derjenige sein sollte, der gebeten wird, einer von den „ein Das Drängen der gesamten Gemeinde dem festgesetzten Zeitpunkt vor die oder zwei“ Zeugen zu sein, dann muss Der Herr Jesus sagt, dass wir das ich sicherstellen, dass ich die Art Problem vor „die Gemeinde“ (gr. Ek- Gemeinde bringen. Wir werden den Person bin, die Gott zur Lösung des klesia) bringen sollen. Der griechische Problems gebrauchen kann. Begriff bezieht sich immer auf alle Gemeindegliedern mitteilen, dass er Gläubigen an einem Ort. Daraus Das letzte Mittel wird deutlich, dass Jesus möchte, gesündigt hat, dass sie für ihn beten Die meisten Probleme innerhalb dass die Gemeinde über diese Sünde einer Ortsgemeinde können durch informiert wird. Doch die Grund- sollen, ihn zur Umkehr auffordern die treue Anwendung der bis hierher sätze anderer Bibelstellen weisen erörterten Grundsätze gelöst werden. auch darauf hin, dass Jesus nicht und ansonsten keinerlei Umgang Aber in manchen Fällen muss die möchte, dass die Gemeinde darüber Gemeindeleitung bzw. die gesamte in Kenntnis gesetzt wird, indem der mit ihm haben sollen. Gemeinde in die Angelegenheit mit Gottesdienst durch eine spontane An- einbezogen werden. Dies wird dann kündigung unterbrochen wird oder Diese Art öffentliche Bekanntma- unumgänglich, wenn alle anderen indem man über die Angelegenheit Bemühungen fehlschlagen. Der im Gemeindeblatt berichtet. Nein, chung und Weisung an die Gemeinde Herr Jesus beschreibt die Aufgabe das Problem sollte zuerst mit der der Gemeinde in Matthäus 18,17. Gemeindeleitung der betreffenden wird nicht allein in Matthäus 18,17 Er sagt: „Wenn er aber nicht auf sie Ortsgemeinde erörtert werden und [auf den „einen bzw. die zwei“] hören dann sollte man – um der Anordnung gefunden, sondern wird an vielen wird, so sage es der Gemeinde; wenn er Jesu Folge zu leisten – der in solchen aber auch auf die Gemeinde nicht hören Fällen üblichen Vorgehensweise anderen neutestamentlichen Stellen wird, so sei er dir wie der Heide und der jener Gemeinde folgen (vgl. 1Thess Zöllner!“ Anhand der Wortwahl, die 5,12-13; Heb 13,17).11 gelehrt und beispielhaft angeführt Jesus benutzt, wird deutlich, dass Unsere Ortsgemeinde geht in diese Schritte lediglich das „letzte solchen Fällen wie folgt vor: Die (Röm 16,17-18; 1Kor 5; Gal 2,11-14; Mittel“ sind. Er sagt: „Wenn er aber Ältesten lassen sich zuerst von den nicht auf sie hören wird [d. h., wenn er Zeugen einen Bericht über die An- Phi 4,2-3; 2Thess 3,6-15; 1Tim 1,20; sich weigert zu hören] …“ In diesem gelegenheit geben, worauf sie dem Vers wird ein anderer Ausdruck ge- Beschuldigten Gelegenheit geben, 1Tim 5,19-20; 2Tim 4,9-15; Tit 3,10- braucht, als in dem vorhergehenden auf die gegen ihn vorgebrachte An- Vers („Wenn er aber nicht hört …“). klage zu reagieren, um letztendlich 11; 3Joh 9-11). Daher sollten diese Dieser Ausdruck deutet darauf hin, zu entscheiden, ob das Ganze der dass sich der schuldig Gewordene Gemeinde mitgeteilt werden soll. Dinge im Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes von jeder Ortsgemeinde praktiziert werden. Außerdem hat diese ausgeweitete Konfrontation viele segensreiche Folgen, die uns dazu motivieren sollten, die Lehre des Herrn genau zu befolgen. Erstens ist es gut für den, der sündigt, dass die Angelegenheit der Gemeinde mit- geteilt wird. Ohne diese ausgeweitete Konfrontation wür- »Das Ziel den jene Personen jeder bibli- vermutlich keinerlei Veränderung vor- schen Kon- nehmen, sodass sie frontation ist folglich auch zu- Wiederher- stellung.« künftig mit ihrer Sündenschuld leben müssten und die züchtigende Hand Gottes auf ihnen bleiben würde. Das Drängen der gesamten Gemeinde ist schon oft vom Herrn dazu ge- braucht worden, um ein von Herzen kommendes Sündenbekenntnis und Vergebung zu bewirken (vgl. Ps 32,1- 5; 2Kor 2,6-8). Außerdem benötigt so jemand besondere Hilfe – wenn er umkehren und wiederhergestellt G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 15

werden soll – und eine neue, ausge- gewordene Personen liebevoll mit gen entzogen werden soll. Sie sollen weitete Verantwortlichkeit, denn das ihrer Sünde zu konfrontieren hat! mit öffentlicher Bekanntmachung alte Netz der Verantwortlichkeit war Zeigen Sie der Gemeindeleitung aus der Gemeinde ausgeschlossen ganz offensichtlich nicht ausreichend, dieses Kapitel oder die Bibelverse, die werden und nicht länger am Mahl um ihn von seiner Sünde abzuhalten. wir erwähnt haben, und bitten Sie sie des Herrn teilnehmen. Und die Die Ausweitung der Konfrontation in freundlicher Art und Weise darum, anderen Gemeindeglieder sollen erlaubt der gesamten Ortsgemeinde, zu dieser Problematik Stellung zu darüber informiert werden, dass sie an der Wiederherstellung mitzuwir- beziehen. Vielleicht wird sie bereit die betreffende Person zukünftig wie ken (vgl. Gal 6,1-2). sein zu hören, zu gehorchen und einen Nicht-Christen zu behandeln ihre Praxis zu korrigieren. Sollte sie haben. Sie sollen ihr – soweit das Zweitens ist dieser Schritt der dies jedoch nicht tun, dann könnte möglich ist – Christi Liebe erwei- Zucht gut für die Gemeinde. Wenn dies ein Grund für Sie sein, jene sen, sollen mit ihr jedoch keinerlei eine Person vor der gesamten Ortsge- Gemeinde zu verlassen. Denn eine geistliche Gemeinschaft pflegen; meinde mit ihrer Sünde konfrontiert Gemeinde, die dieses Gebot Christi denn das hieße, sie so zu behandeln, wird, dann wird jedes einzelne Ge- nicht beachtet, ist nicht besser als als seien sie mit Gott im Reinen.13 In meindeglied zur persönlichen Rein- eine Gemeinde, die das Predigen 1. Korinther 5 finden wir ein Beispiel heit aufgerufen. Jedes Gemeindeglied vernachlässigt oder andere göttliche für eine solche „Exkommunikation“. wird sich der schweren Folge, die ein Anordnungen nicht befolgt (vgl. Offb Festhalten an Sünde hat, bewusst 2,14-16.20-23). Wenn die Gemeinde, Auch dieser letzte Schritt der Ge- werden (ganz besonders der Schwere der Sie angehören, nicht dazu bereit meindezucht erscheint vielen – eben- der Sünde, um die es in dem betref- ist, Gemeindezucht auszuüben, es so wie die beiden ersten Schritte der fenden Fall geht). In der Bibel lesen jedoch keine alternative Gemeinde Konfrontation – als hart und lieblos. wir: „Die da sündigen, weise vor allen in Ihrer Umgebung gibt, dann sollten Manchmal sind Personen, die von ei- zurecht, damit auch die übrigen Furcht Sie für sich ganz persönlich – soweit nem Gemeindeausschluss hören, über haben!“ (1Tim 5,20). Außerdem wird Ihnen dies möglich ist – die in Mat- eine solche Vorgehensweise geradezu durch die öffentliche Konfrontation thäus 18 genannten Schritte befolgen erschüttert – eine Frau schrieb zum die Achtung der Gemeindeglieder vor und dem Herrn den Rest überlassen. Beispiel an eine Gemeinde, mit der der Gemeindeleitung zunehmen, die wir verbunden sind: „Jesus würde so dazu bereit ist, auch diesem schwieri- Ausschluss aus der Gemeinde etwas niemals tun!“ Natürlich haben gen Gebot des Herrn Folge zu leisten. Wenn eine Ortsgemeinde einen wir ihr zurückgeschrieben: „Es war Die Gemeindeglieder werden in Form Bruder, der sündigt, mit seiner niemand anders als Jesus selbst, der eines Beispiels unterwiesen, auch in Sünde konfrontiert, und „wenn er uns in seinem Wort geboten hat, Bezug auf jene Gebote, die ihnen nicht sich weigert selbst auf die Gemeinde zu dies zu tun! Kein gottesfürchtiger leicht fallen, gehorsam zu sein. Paulus hören“, dann gebietet uns der Herr Pastor oder Ältester wird Gefallen hatderGemeindeinKorinthmitgeteilt, Jesus, dass wir diese Person wie einen an Gemeindezucht haben (ganz im dass einer der Gründe, warum er sie „Heiden oder Zöllner“ behandeln sol- Gegenteil). Wir tun diese Dinge im aufgefordert hat, Gemeindezucht an len.12 Das waren Personengruppen, Gehorsam gegenüber Christus, denn jener Person auszuüben, der Folgende mit denen die Juden auf geistlichem wir wissen, dass dies sowohl für den war: „zu prüfen, ob sie in allem Gehorsam Gebiet keinerlei Gemeinschaft Bruder, der sündigt, als auch für die sind“ (2Kor 2,9). pflegten. Sie galten nicht als Teil Gemeinde als Ganzes gut ist. Wir ha- des Bundesvolkes Israels, und zwar ben bereits einige der segensreichen Dieser Bibelvers macht recht deut- aufgrund ihrer mangelnden bzw. Folgen erwähnt, die eine öffentliche lich, dass Gemeindezucht letztend- fehlenden Hingabe an das Gesetz Konfrontation mit Sünde mit sich lich eine Frage des Gehorsams bzw. Gottes. Daraus folgt, dass Jesus uns bringt. Ein Gemeindeausschluss ist des Ungehorsams gegenüber Christus hier letztendlich sagt, dass denen, grundsätzlich etwas Gutes, da Gott ist. Es ist Ihre Verantwortung – falls die sich – nach einer wiederholten diesen dazu gebrauchen möchte, die Ortsgemeinde, der Sie angehören, Konfrontation mit ihrer Sünde – ganz die betreffende Person ernsthaft zu keine Gemeindezucht praktiziert –, bewusst weigern, von ihrer Sünde zu züchtigen und sie zurück zu dem die Gemeindeleitung liebevoll damit lassen, die Gemeinschaft der Gläubi- Herrn zu bringen. Jemandem, der zu konfrontieren, dass sie schuldig „dem Satan überliefert“ wird (1Kor 5,5; 1Tim 1,20) – das bedeutet nichts anderes, als dass er dem Bereich der Welt überliefert wird, in dem der Satan herrscht (2Kor 4,4; Eph 2,2) –, wird es viel schwerer fallen, den Anschein moralischer Reinheit zu wahren oder sich dessen gewiss zu sein, dass der Segen Gottes auf seinem Leben ruht. Wir hoffen, dass einem solchen, wenn er sich „draußen“ befindet, deutlich wird, in was für einem erbärmlichen Zustand er sich in Wirklichkeit befindet, und dass er sich als Folge davon nach einer Versöhnung mit Christus sehnt. Und 16 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

genau das meint Paulus, wenn er sagt: was ihren Zustand anbelangt, in der Ausführungen im Kapitel 3 zum Thema: Kenn- Das „Verderben des Fleisches“ jener Per- bestmöglichsten Ordnung befinden zeichen einer biblischen Gemeinde. son geschieht, „damit der Geist errettet sollte. So wie die rettende Lehre des 5 Für eine ausführliche Abhandlung der Thematik, werde am Tage des Herrn“ (1Kor 5,5). Christus das Leben der Gemeinde die Sünde des Richtens, und der Problematik ist, so kann Zucht mit den Sehnen der Gesetzlichkeit siehe Dave Swavely, Who Der letzte Schritt der Zucht [ein seines Leibes verglichen werden; Are You to Judge? The Dangers of Judging and Gemeindeausschluss] ist auch des- es ist ihnen zu verdanken, dass die Legalism (Phillipsburg, N.J.: P&R, 2005). halb für die gesamte Ortsgemeinde einzelnen Glieder des Leibes mit- 6 Auf dieses liebevolle Verhalten gegeneinander gut, weil die Tatsache, dass eine einander verbunden bleiben, jedes scheint auch in Epheser 4,32 und Kolosser 3,13 Person an Sünde festhält, ganz an dem ihm zugewiesenen Platz. Bezug genommen zu werden. zwangsläufig eine ungute Auswir- Demzufolge streben alle, die Zucht 7 Jay E. Adams, From Forgiven to Forgiven (Ami- kung auf die geistliche Gesundheit entweder abschaffen wollen oder tyville, N.Y.: Calvary Press, 1994), 34; deutscher der gesamten Gemeinde hat. Daher die Wiederbelebung derselben zu Titel: 70 x 7 – Das Einmaleins der Vergebung. schrieb Paulus den Korinthern: „Wisst verhindern suchen – ob sie dies nun 8 Dies ist nicht etwa ein psychologischer Trick, ihr nicht, dass ein wenig Sauerteig den absichtlich oder gedankenlos tun – die sondern das biblische Muster, nach dem Paulus in ganzen Teig durchsäuert? Fegt den alten völlige Zerstörung der Gemeinde an.14 den meisten seiner Briefe vorgeht: Bevor Paulus Sauerteig aus, damit ihr ein neuer Teig die Probleme der betreffenden Ortsgemeinde seid …“ (1Kor 5,6-7). Die Reinheit Und genau das sollten wir nicht anspricht, dankt er Gott für all das Gute, das einer Ortsgemeinde hängt von der anstreben: Wir sollten unsere Ge- ihm über die Gemeinde bekannt ist (so z. B. in Reinheit ihrer einzelnen Glieder ab. meinden nicht niederreißen, sei es, 1Kor 1,4-9). indem wir die Probleme ignorieren 9 Wenn eine Person von einer anderen einer Sünde Der Herr Jesus schließt seine oder indem wir sie in einer fleisch- beschuldigt wird, die von dieser geleugnet wird, Erörterung über die liebevolle Kon- lichen Art und Weise anpacken. dann scheint es uns angebracht – ja dann gebietet frontation mit Sünde ab, indem er Nein, wir sollten zur Auferbauung es die Liebe – dass sich die mit einbezogenen „ein betont, dass, wenn eine bibeltreue der Gemeinden beitragen, indem oder zwei“ Personen so gründlich wie möglich Gemeinde auf biblische Art und wir einander in Liebe mit Sünde mit den Aussagen der beiden „Brüder“ befassen. Weise Zucht praktiziert, sie dies im konfrontieren. Natürlich bedeutet dies, dass sie intensive Ge- Auftrag Gottes und mit seiner vollen spräche mit den beiden führen und dass sie auch Zustimmung tut. In Matthäus 18,18 Fußnoten auf andere Weise dazu beitragen werden, den heißt es: „Wahrlich, ich sage euch: wahren Charakter und die Lebensweise der beiden Wenn ihr etwas auf der Erde bindet, 1 Bill Gothard, Rediscovering a Forgotten Truth offenbar zu machen (z. wird es im Himmel gebunden sein, (Institute in Basic Youths Conflicts, 1976), 1. B., indem sie feinfühlig und wenn ihr etwas auf der Erde löst, Auch wenn wir der Lehre Bill Gothards in vielen mit den Familienange- wird es im Himmel gelöst sein.“ Wenn Punkten nicht zustimmen können, so teilen wir hörigen sprechen oder eine Ortsgemeinde wirklich den doch sein leidenschaftliches Eintreten für die diese vielleicht sogar zu »Gemeinde- Anweisungen des Herrn gefolgt ist, Wahrheit von Matthäus 18. Daher sind wir auch Hause besuchen). Wenn dann stimmen ihre Beschlüsse auch der Ansicht, dass sein Buch, was die praktische ein derartiger Bruch zwi- mit den Beschlüssen des Himmels Anwendung des Bibelabschnittes anbelangt, schen zwei Gläubigen zucht ist überein (vgl. 1Kor 5,4). Und dann hilfreich ist. entsteht, ist Gott nicht kann auch niemand, der unter eine eher zufrieden, bis beide letztendlich von der Bibel her gerechtfertigte 2 In einigen Manuskripten der Bibel findet man Personen dieses Problem eine Frage Zuchtmaßnahme gekommen ist, jene außerdem die Worte „gegen dich“. Es wäre auf die biblisch gebotene des Gehor- Gemeinde verlassen und behaupten: durchaus möglich, dass Jesus hier in erster Linie Art und Weise aus der sams bzw. „Gott kennt mein Herz und er ist von zwischenmenschlichen Konflikten spricht Welt geschafft haben auf meiner Seite.“ Ganz im Gegen- (vgl. den Parallelabschnitt Lukas 17,3-4). Wie (Matthäus 5,23-24). teil: Der Vorgang einer liebevollen dem auch sei: Wir sind trotz uneinheitlicher 10 Jay E. Adams, Handbook Konfrontation sollte ihr oder ihm Manuskripte und aufgrund der biblischen of Church Discipline gezeigt haben, dass Gott sich ihm Grundsätze der Ansicht, dass die vom Herrn (Grand Rapids: Zonder- entgegenstellt (vgl. Jak 4,6; 1Petr 5,5). genannte Vorgehensweise für alle Sünde gilt, die van, 1986) 60. des Ungehor- ein Gläubiger im Leben eines anderen Gläubigen 11 Beachten wir, dass Ti- In diesem Kapitel haben wir mehr- sieht, ganz gleich, ob sich diese Sünde nun gegen motheus (ein Gemein- sams gegen- fach darauf hingewiesen, wie wichtig ihn persönlich richtet oder nicht (vgl. Röm 12,5; deleiter) in 1. Timotheus über eine liebevolle Konfrontation mit 1Kor 12,26). 5,19-20 dazu aufgefordert Sünde für die Reinheit und Einheit wird, dass er einen Sün- Christus.« einer Ortsgemeinde ist. Johannes 3 Die neutestamentlichen Bibelstellen 1. Korinther der  – dessen sündige Calvin hat diese Bedeutsamkeit recht 4,5-6 und Jakobus 4,11-12 befassen sich mit der Handlung ausreichend treffend zum Ausdruck gebracht Sünde, dass ein „Bruder“ einen anderen „Bruder“ bezeugt wird – „vor allen und zwar durch folgende Warnung, richtet [bzw. verurteilt]. zurechtweisen“ soll. die sich von der Gemeindezucht her 12 Der Ausdruck „behandle gesehen auf den gesamten Konfron- 4 Wir sind außerdem der Ansicht, dass Gemein- ihn“ scheint zutreffender tationsprozess mit Sünde bezieht: schaft im Idealfall die Taufe und eine feste zu sein, als der Ausdruck „halte ihn“ oder „sehe Gemeindezugehörigkeit beinhaltet. Denn es ihn … an“. Denn der Herr Jesus billigte ganz Wenn nicht einmal die Gesell- ist unwahrscheinlich, dass die ersten Christen bestimmt nicht die ungute Einstellung der schaft oder eine simple Familie ohne jemanden als „Bruder“ bezeichnet haben, der Juden, die sie den Heiden und den Zöllnern Zucht auskommt, wie viel mehr noch nicht getauft worden war und sich auch entgegenbrachten. Was er möchte, ist, dass wir ist diese dann in der christlichen noch keiner Ortsgemeinde fest angeschlossen uns von einem „Bruder“ absondern, der sündigt, Gemeinde erforderlich, die sich, hatte. Siehe auch die Ausführungen zu diesem und genau das taten die Juden in Bezug auf die Punkt in den Kapiteln 2 und 6 und auch die Heiden und Zöllner. 13 Im Laufe der Kirchengeschichte haben einige Gläubige die Aufforderung „keinen Umgang zu haben“ in einer extremen Art und Weise prak- tiziert. Dies hatte sogar zufolge, dass aufgrund eines erfolgten Gemeindeausschlusses ein Mann seine Frau – und umgekehrt – verließ. Ein solches Verhalten steht jedoch im Widerspruch zum Geist Jesu bzw. zu den Anweisungen des Paulus. Das Ziel ist, mit einem „Bruder“, der sündigt, keinerlei geistliche Gemeinschaft zu pflegen. Aus diesem Grund kann eine Ehefrau auch weiterhin dem göttlichen Gebot nachkommen, ihren Ehemann zu lieben und sich ihm unterzuordnen. Denn dies kann sie durchaus tun, ohne zugleich seinen sündigen Lebenswandel in irgendeiner Weise zu unterstützen (vgl. 1Petr 3,1-2). Und wenn Paulus schreibt, dass man „mit einem solchen nicht einmal essen“ soll, dann bezieht er sich entweder auf das Mahl des Herrn oder darauf, dass man keinen Umgang mit einem „Bruder“ haben soll, der an Sünde festhält – und zwar bereits dann, wenn er sich noch in Gemeinschaft befindet, d. h. vor dem Ausschluss (vgl. 2Thess 3,6-15). 14 John Calvin, Institutes of the Christian Religion, trans. Henry Beveridge (Grand Rapids: Eerd- mans, 1979), 2:453; deutscher Titel: Christliche Glaubenslehre – Erstausgabe der „Institutio“ von 1536. G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 17

BÜCHER Dave Harvey Wenn Sünder sich das Ja-Wort geben Die Kraft des Evangeliums für die Ehe entdecken Arche Medien, Pb., 220 S., Art.Nr. 493 619, ISBN: 978 3 934936 19 5, € 10,90 Die Ehe ist der Bund zweier Menschen, die mit einer überraschend großen Menge an Gepäck am Altar ankommen. Manchmal packen sie es schon in den Flit- terwochen aus, manchmal aber auch erst in der Zeit danach. Die Bibel bezeichnet dieses Gepäck als Sünde. Für ein Ehepaar ist es von entscheidender Bedeutung, den Einfluss der Sünde in ihrer Beziehung zu erkennen. Wenn Sünder sich das Ja-Wort geben zeigt in beeindruckender Weise, wie die Kraft des Evangeliums die Herzen zweier Menschen verändern kann, die gemeinsam auf der Reise durchs Leben sind. Dave Harvey holt den Leser ab, indem er ehrlich und auch mit Humor über die Sünde und ihre negativen Auswirkungen auf die Ehe spricht. Lou Priolo Kinderherzen lehren Wie man die Bibel in der Erziehung anwendet Betanien, Pb., 191 S., Art.Nr.: 175 992, ISBN: 978 3 935558 92 1, € 11,90 Dieses Buch ist ein praktischer Leitfaden, wie Eltern Ihre Kinder mithilfe der Bibel erziehen und ihnen die Bibel vermitteln können. In 5. Mose 6,7 heißt es über das Wort Gottes: „Du sollst es deinen Kindern einschärfen, und du sollst davon reden, wenn du in deinem Hause sitzt und wenn du auf dem Weg gehst, wenn du dich hinlegst und wenn du aufstehst …“ Es gibt zwar viele Bücher über Kindererziehung, aber die wichtigste Frage der Erziehung wird meistens außer Acht gelassen: Wie wendet man die Bibel praktisch bei der Kindererziehung an? Dabei ist die Bibel doch das Erziehungshandbuch schlechthin. Allein durch die von ihm inspirierte Schrift wird der Heilige Geist Kinder zu geistlicher Reife führen. Dieses Buch zeigt ganz praktisch, wie man die Bibel zum Belehren, Überführen, Zurechtweisen (Korrigieren) und zur Erziehung in der Gerechtigkeit anwendet – wozu die Heilige Schrift nach 2. Timotheus 3,16 völlig hinreichend nützlich ist. „Dieses Buch ist eine wertvolle Hilfe für Eltern und bietet einen reichen Schatz an praktischem und biblischem Rat, damit Eltern den Auftrag aus 5. Mose 6,7 erfüllen können.“ John MacArthur Lou Priolo Rebellische Kinder Was tun bei Herzen voller Zorn und Wut? Betanien, Pb., 205 S., Art.Nr.: 175 993, ISBN: 978 3 935558 93 8, € 12,90 Sind Ihre Kinder manchmal frech, respektlos oder aggressiv? Reagieren sie wi- derspenstig und wütend? Dieses Buch zeigt, wo Zorn und Rebellion bei Kindern herrühren und gibt sehr praktische und systematische Hilfen, wie damit umzuge- hen und dagegen vorzugehen ist – nicht auf Grundlage von Psychologie, sondern von Gottes Wort. „Lou Priolo hat ein gut lesbares, praktisches Buch über ein weit verbreitetes, aber selten angesprochenes Problem geschrieben. Es gibt nichts Vergleichbares auf dem Büchermarkt. Die Zeit ist reif für dieses Buch. Sein Werk basiert auf biblischen Prinzipien und Praktiken. Liberale werden es hassen und Psychologen werden es geringschätzig übergehen. Eltern werden es nur so verschlingen. Kinder aus christ- lichen Familien werden davon profitieren, und die ganze Gemeinde Christi wird in der Schuld des Autors stehen, weil er dieses Buch geschrieben hat. Ich erwarte viel Gutes von diesem Buch.“ Jay E. Adams 18 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

Arnold G. Fruchtenbaum Jesus war ein Jude CMD, Pb., 182 S., Art.Nr. 253 129, ISBN: 978-3-939833-26-0, € 9,50 Wer war Jesus von Nazareth? Diese kontrovers diskutierte Frage beschäftigt bis heute Menschen jeglicher Herkunft. War er ein Prophet, ein guter Lehrer oder bloß der Verfechter einer religiösen Schule? Unabhängig davon wie die Antwort ausfällt – Jesus war in erster Linie Jude. In seinem Buch geht Arnold G. Fruchtenbaum viele Fragen an. Er zitiert jüdische Fachleute und setzt sich mit der messianischen Erwartung auseinander. Besonders kostbar sind seine Ausführungen zu Jesaja 53 und zur „Dreieinigkeit Gottes im Alten Testament“. Durch dieses Buch sind bereits Tausende von Menschen in aller Welt zum Glauben an Jesus Christus gekommen – doch auch für Glaubende ist es ausgesprochen lehrreich. Arnold G. Fruchtenbaum Gesetz und Gesetzlichkeit CMD, Pb., 140 Seiten, Art.Nr. 253 127, ISBN: 978 3 939833 25 3, € 8,50 Arnold G. Fruchtenbaum beginnt sein Buch mit der theologischen Grundlage: Er vergleicht das mosaische Gesetz mit dem Gesetz Christi. Dann zeigt er auf, wie es in der Zeit nach dem Schriftgelehrten Esra zur (jüdischen) Gesetzlichkeit kam. Die Auslegung der Bergpredigt bildet in diesem Zusammenhang einen besonderen Schwerpunkt. Schließlich schlägt der Autor den Bogen über die Erkenntnisse des Apostelkonzils (Apg 15) bis hin zu ganz praktischen Fragen der Gesetzlichkeit in heutigen christlichen Gemeinden. Ein Schlusskapitel über „Geistliches Leben“ rundet das lehrreiche Buch ab. Thorsten Brenscheidt Max Lucado verstehen Der Bestsellerautor und seine Botschaft Betanien, Tb., 125 S., Art.Nr. 175 918, ISBN: 978 3 93555 818 1, € 4,90 Max Lucado gilt als „der beste Prediger“ und der „Pastor Amerikas“. Als Bestsel- lerautor begeistert er Millionen Leser. Seine Popularität und sein Einfluss werden immer größer – auch im deutschsprachigen Raum. In diesem Buch untersucht Thorsten Brenscheidt das Geheimnis von Lucados Erfolg. Den Leser erwartet eine gründliche Analyse der Botschaft aus Max Lucados Büchern und ein Abgleich mit der Botschaft der Bibel. Wie erzählt der Bestsellerautor biblische Geschichten nach? Wie werden geistliche Wahrheiten durch Alltagssze- nen illustriert? Wie lässt sich sein Stil und seine Ausrichtung aus biblischer Sicht beurteilen? Dazu will dieses Buch helfen: Der Leser kann sein differenziertes Unter- scheidungsvermögen schärfen und somit wirklich MAX LUCADO VERSTEHEN. Team Martin 19 Eins werden – Hilfen zur Entfaltung liebevoller Sexualität in der Ehe CMD, Pb., 136 S., Art.Nr. 253 130, ISBN: 978 3 939833 27 7, € 7,50 „Und sie werden ein Fleisch sein“ heißt es in der Bibel. Diese Veröffentlichung will Hilfen zur Entfaltung liebevoller Sexualität in der Ehe geben. Sie enthält grund- legende Informationen zur körperlichen Beschaffenheit von Mann und Frau und ihren unterschiedlichen Bedürfnissen. „Eins werden“ ermutigt zur Bejahung der ehelichen Geschlechtlichkeit als Geschenk Gottes und gibt praktische Vorschläge zur anfänglichen und weiteren Gestaltung sexueller Begegnungen. Das Buch ist in erfrischender Offenheit geschrieben. U. a. werden folgende Themen behandelt: Unterschiede in der Sexualität von Mann und Frau, Mythos Hochzeitsnacht, Er- fahrungsberichte junger Ehepaare, Familienplanung etc. „Eins werden“ richtet sich ausschließlich an Eheleute oder an Paare, die kurz vor der Heirat stehen. Das „Team Martin“ kam bei der Vorbereitung dieses Buches zustande. Es besteht aus einigen christlichen Ehepaaren, die die Erfahrungen des Autors und seiner Frau mit ihren eigenen Gedanken ergänzt haben. Das Autoren-Ehepaar möchte anonym bleiben; es ist aber dem Herausgeber persönlich bekannt. G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10

PRAXIS Wie man Sünde anspricht Dieser Artikel basiert auf ‘A Biblical Alternative to Criticism’, erstmals er- schienen in Journal of Pastoral Practice, Bd. 10:4, 1992. S. 15-25. Wir drucken ihn mit freundlicher Genehmigung des Autors ab. Die Redaktion Lou Priolo, USA Splitter aus deinem Auge ziehen; und unserer heilen Welt einen Stoß ver- siehe, der Balken in ist in deinem Auge? setzt, uns nicht gibt, was wir gerne übersetzt von Eva Peters, Schweiz Heuchler, zieh zuerst den Balken aus hätten oder Entscheidungen trifft, deinem Auge! Und dann wirst du klar die uns nicht passen. Im Prozess des 1. Kümmere dich zuerst um den Balken in sehen, um den Splitter aus deines Bruders Sündigens mag diese Person zwar deinem eigenen Auge Auge zu ziehen.“ (Matthäus 7,3-5) eines oder gar alle diese Dinge getan haben, so lange die Person aber nicht Es ist wichtig, dass du als erstes Wir wollen unbedingt Situationen klar gesündigt hat, haben wir kein den Herrn bittest, dir alle Sünden vermeiden, in denen wir mit jemanden Recht, sie zu tadeln.2 Ich habe es aufzuzeigen, welche du vielleicht über seine Sünde reden und der an- schon wiederholt gesagt: Solange es an der Person begangen hast, die du dere gleichzeitig mit uns über unsere sich nicht um gewohnheitsmäßiges der Sünde überführen möchtest. Es Sünden spricht. Jedenfalls sollte dies Sündigen handelt, wollen wir Sünden mag notwendig sein, dass du diesen nicht geschehen, bevor du nicht dazu soviel als möglich „bedecken”. ganzen Konfrontationsprozess damit stehen kannst (d. h. es bekennen, Buße beginnst, dich vor dem Bruder, der tun und um Vergebung bitten), was „Denn die Liebe bedeckt eine Menge gegen dich gesündigt hat, zu demüti- du falsch gemacht hast. Denke nicht von Sünden.“ (1. Petrus 4,8) gen und ihn um Vergebung zu bitten. einmal daran, jemand anders überfüh- ren zu wollen, bevor du dir nicht klar „Die Einsicht eines Menschen macht „Was aber siehst du den Splitter, der gemacht hast, wo du selbst vielleicht ihn langmütig, und sein Ruhm ist es, in deines Bruders Auge ist, den Balken gegen die Person gesündigt hast. an der Übertretung vorüberzugehen.“ in deinem Auge aber nimmst du nicht (Sprüche 19,11) wahr? Oder wie wirst du zu deinem 2. Sei dir sicher, dass es sich bei Bruder sagen: Erlaube, ich will den dem, was der andere getan hat, auch Unser Ziel ist, soviel wir können tatsächlich um Sünde handelt (ein Punkt, zu bedecken. Nur wenn ein Gläubiger beständig „die Bedeckung aufdeckt” den man nicht übersehen sollte). und wiederholt dieselbe Sünde be- Ein Teenagermädchen etwa kann geht, dann müssen wir versuchen, aus biblischer Sicht ihre Eltern nicht ihn zu überführen. „konfrontieren“, weil diese ihr den Jaguar nicht gekauft haben, den sie 3. Prüfe deine Beweggründe sich zum Geburtstag gewünscht hat.1 Wir haben es schon weiter oben Lukas 17,3 macht deutlich, dass die gesehen: Wenn wir uns mit einem Person, die ermahnt (oder überführt) Bruder beschäftigen, der mit Sünde werden soll, auch tatsächlich gesün- kämpft, dann soll unser Ziel sein, digt haben muss. Wir verurteilen dass er wieder zurecht gebracht wird niemanden, nur weil er uns auf die (nach Galater 6,1). „Brüder, wenn auch Nerven geht, ärgert, enttäuscht, ein Mensch von einem Fehltritt übereilt wird, so bringt ihr, die Geistlichen, einen solchen im Geist der Sanftmut wieder 20 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

zurecht. Und dabei gib auf dich selbst dass man deine Stimme als auch deine ganze acht, dass nicht auch du versucht wirst.” die Bibel nonverbale Kommunikation durch auch kennt und durch demütig, behutsam und 4. Bediene dich einer biblischen und benützt, höflich ist – nicht herablassend, ar- Ausdrucksweise, wenn du mit Anderen ist es nicht rogant oder sarkastisch. Wir wollen möglich, als Diener soweit als möglich gehen über deren Sünde sprichst. Mitchristen und als solche, die bereit sind zu Folge dem Beispiel von Paulus, der wirksam mit lernen. Selbst während du versuchst, „nicht in Worten, gelehrt durch menschli- ihrer Sün- den Anderen zu überzeugen, lasse che Weisheit, sondern in Worten, gelehrt de zu kon- ihn auch wissen, dass du auch offen durch den Geist” sprach (1. Korinther frontieren. bist für die Tatsache, dass du falsch 1,13). Wenn man jemandem sagt, er Dazu ist es liegen könntest. sei „paranoid“, dann führt das eher nicht nötig, dazu, dass er zornig wird, als dass er dass man 7. Stelle sicher, dass du während des überführt wird. Um das Gewissen (wo immer ein ganzen Gesprächs einen sanften Geist Überführung stattfindet) des anderen bestimm- zu treffen, tut man besser daran, sich tes Kapitel beibehältst einer biblischen Ausdrucksweise zu und einen bedienen (indem man den anderen bestimmten Paulus ermahnt uns, „im Geist der höflich bittet zu erwägen, ob er nicht Vers zitie- Sanftmut“ zu gehen. Das Wort De- zum Beispiel übermäßig furchtsam ren kann. mut (oder Sanftmut) verbindet zwei oder misstrauisch sei). Dazu musst du Meistens ist Elemente miteinander: bescheiden dir aber sicher sein, dass du selbst nichts schon eine (demütig) und langsam zum Zorn. getan hast, das den Anderen veranlas- angemesse- Wenn jemand gegen uns sündigt, sen könnte, dir zu misstrauen. In aller ne, biblische kann das eine gerechte Empörung Regel bringt es viel mehr, jemandem Ausdrucks- in unserem Herzen hervorrufen. Es höflich zu sagen, er lasse anscheinend weise aus- ist aber notwendig, dass du deiner nur schwer mit sich reden (Jakobus reichend, heiligen Leidenschaft nicht durch 3,16 English Standard Version – er damit ein sündhafte Kommunikationsfor- lasse sich nicht „leicht erbitten“ New Christ verstehen kann, dass er tat- men Ausdruck verleihst. Vielleicht King James Version), als dass man sächlich gesündigt hat. Da es der eines der besten Mittel, um das zu ihn einfach einen Dickkopf nennt. Geist Gottes ist, der durch das Wort verhindern ist, dass du begreifst, „Aber ich bin mir nicht sicher, dass Gottes Überführung wirkt, haben wir dass dein Bruder nicht nur gegen ich die Bibel dafür gut genug kenne.“ wirklich wenig Hoffnung, jemanden dich, sondern noch viel mehr gegen Dann verschaffe dir eine Konkordanz auf eine andere Weise zu überführen. Gott gesündigt hat. Der Trick ist, und lerne, sie zu benützen! Ohne dass man sich selbst so lange aus 5. Wähle die richtige Zeit dem Bild herausnimmt, bis man die Vom König Salomo bekommen Sünde aus Seiner Perspektive sehen wir eine wichtige Erkenntnis, die kann. Wenn du Gott wirklich liebst, sich gut anwenden lässt, wenn es dann ist es dir ein größeres Anliegen, darum geht, den richtigen Zeitpunkt deinem überführten Bruder wieder zu finden, um mit jemandem über auf den rechten Pfad zu helfen (ihn wichtige Dinge – welcher Natur auch wieder zurecht bringen), als dass es immer – zu sprechen. Im Buch Pre- dir darum geht, dass er aufhört, dir diger 3,7 erinnert uns Salomo daran, durch seine Sünde dein Leben zu dass es eine „Zeit fürs Schweigen erschweren. Wenn du zu aufgebracht und Zeit fürs Reden gibt.“ Der beste bist, liegt es vielleicht daran, dass du Zeitpunkt, um etwas Wichtiges zu im Moment dich selbst mehr liebst bereden, ist dann, wenn man sich als Gott oder deinen Nächsten. der ungeteilten Aufmerksamkeit des Anderen sicher sein kann. Eventuell Falls der Andere im Laufe deines muss man ausdrücklich darum bitten, Überführungsdienstes sündigt, dann etwa in dem man im Voraus eine versuche die folgenden zwei sündhaf- bestimmte Zeit abmacht. ten Extreme zu vermeiden: in die Luft gehen oder völliger Rückzug. Suche 6. Wähle die richtigen Worte statt dessen nach einem biblischen „Das Herz des Gerechten überlegt, Weg, der dir erlaubt, das Problem was zu antworten ist.“ (Sprüche 15,28) mit Hilfe biblischer Kommunikati- Oft ist es nötig, zusätzlich Zeit, onsmethoden anzugehen. Mühe und Gedanken aufzuwenden, um die richtigen Worte zu finden, mit Fußnoten denen man dem Anderen gegenüber ausdrückt, wie er gesündigt hat. 1 Es sei denn natürlich, dass die Eltern es ihr Dann stelle auch sicher, dass sowohl versprochen hatten. 2 Das heisst nicht, dass man seinen Nächsten nicht auch auf „nicht-sündige“ Dinge ansprechen darf, die er tut und die einen stören. Es soll damit nur gesagt werden, dass wir andere Beweggründe und Vorgehensweise. G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 21

PRAXIS Geistliche Chirurgie für Sünder Diesen Artikel drucken wir mit freundlicher Genehmigung von Arche Medien ab. Er ist dem Ehe-Buch „Wenn Sünder sich das Ja-Wort ge- ben“ von Dave Harvey entnommen. Obwohl es hier im Zusammenhang um die Ehe geht, können die Prinzi- pien doch auf alle zwischenmensch- lichen Beziehungen angewendet werden. Wir halten diesen Artikel für brillant und möchten das gesamte Buch herzlich empfehlen. Die Redaktion Dave Harvey, USA übersetzt von Andreas Rapp „Es geschah an einem späten Nach- mittag …“ So beginnt der Bericht in 2. Samuel 11, 2. Es ist die Geschichte einer ganzen Reihe von verabscheu- ungswürdigen Taten wie Ehebruch, Hintergehung und Mord. Und das Ganze ist umso schockierender, weil diese Sünden von dem größten und ehrenwertesten König, den Israel jemals hatte, begangen wurden. David, der Mann nach dem Her- zen Gottes (1. Samuel 13,14), nahm außergewöhnliche Risiken in Kauf, 22 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

um zunächst den Ehebruch mit Ein Nathan ist nötig kobus 3,18). Dies bedeutet, dass wir Bathseba zu begehen und ihn danach In dieser historisch äußerst wich- zu verheimlichen. Als er erfuhr, dass tigen Unterredung sehen wir zwei unsere Beziehungsbande gebrauchen, sie von ihm schwanger war, brachte erstaunliche Kräfte am Wirken. er ihren Mann Uria aus dem Krieg Erstens: Gott geht Sündern nach. um einzuschreiten und unseren Brü- zurück nach Hause, um Bathsebas Gottes Liebe ist unnachgiebig. Selbst Schwangerschaft so darzustellen, wenn die Sünde uns erblinden lässt, dern und Schwestern zu helfen, auch als stamme sie von ihrem Ehemann. so lässt Gott nicht von uns ab. Gott Als das nicht gelang, missbrauchte ging David mit unermüdlicher der Würde ihrer Berufung entspre- David seine königliche Autorität in Liebe nach. extremster Weise und arrangierte die Zweitens: Gott gebraucht Sünder, chend zu leben. Charles Spurgeon Ermordung Urias auf dem Schlacht- um Sündern nachzugehen. Nathan feld. Und um die Sache abzurunden, war, wie David auch, als Mensch betont diesen Punkt stark, indem nahm er Bathseba neben den anderen denselben Versuchungen und Mög- zu seiner Frau. lichkeiten des Versagens ausgesetzt. er schreibt: „Unsere Liebe sollte Gott hatte Nathan aber in diesem Ein Jahr verging, Bathsebas Kind Augenblick einen bestimmten Dienst der Liebe Gottes an einem Punkt war geboren, und eine Strafe für gegeben; er war ein Sünder, der auf- Davids Sünde war nirgendwo zu gefordert war, einem anderen Sünder besonders folgen, nämlich beständig sehen. Vielleicht dachte er sich, er zu helfen, mit Gott wieder versöhnt hätte seine Gräueltaten gut versteckt zu werden. danach zu trachten, Versöhnung zu und es wäre ihm gelungen, jeden Nathans Rolle bei der Wieder- zu täuschen – vielleicht sogar Gott. herstellung Davids deutet schon bewirken. Denn zu diesem Zweck Problem gelöst – also weitermachen! im Voraus auf das Evangelium hin. Da er durch seine Machtstellung gut Denn Jesus, der Sohn Gottes, kam sandte Gott Seinen Sohn.“1 abgeschirmt war, konnte er sich sicher später ebenfalls, um uns mit unserer und geschützt fühlen und über Recht Sünde zu konfrontieren. Durch Sein Bist du nicht auch dankbar für und Gesetz erhaben sein. Außerdem Opfer am Kreuz nahm Er unsere war er clever und schlau genug, Sünde hinweg und versöhnte uns die Tatsache, dass Nathan den Mut unnötige Nachfragen abzufangen. mit Gott (Römer 5,19). Wie wir in diesem Buch bisher gelernt haben, hatte, einem König mitten hinein Aber David war voll auf Kon- leitet sich aus dieser empfangenen frontationskurs mit Gott und Seiner Gnade für uns ab, dass auch wir als in sein Lasterleben die Wahrheit Gerechtigkeit. Eines Tages kam der Nachfolger Christi anderen voll und Prophet Nathan, sein alter Freund, frei Vergebung gewähren dürfen. zu überbringen? Wahrscheinlich die Palasttreppen zu ihm hinauf, aber Nun gehen wir aber weiter, nämlich nicht zu einem Freundschaftsbesuch, zur biblischen Konfrontation und werden wir durch unsere Sünde nicht sondern zu einer Rettungsmission! Zurechtweisung – mit dem Ziel der Versöhnung. Königreiche ins Wanken bringen, NathanstandvoreinemMann,den Paulus sagt uns in 2. Korinther 5, er liebte, aber kaum mehr erkannte dass uns ein Dienst der Versöhnung aber die Auswirkungen verdeckter – vor einem König, der betrog und gegeben ist. Dabei handelt es sich gefährlich in Richtung Selbstzerstö- um die Versöhnung zwischen einem Sünde schaden auch uns in zerstö- rung schlitterte. Der Prophet hatte Sünder und Gott und auch zwischen keine Freude an den scharfen Worten, einem Sünder und demjenigen, gegen rerischer Weise. Und dabei werden die in ihm hochkommen wollten. Er den er gesündigt hat. Dieser Versöh- wusste auch nicht, wie David auf die nungsdienst bezieht sich aber nicht unsere Familien, Freundschaften, Zurechtweisung reagieren würde. nur auf die Feinde Gottes, auf deren Wenn aber jemand, der dir nahe ist, Errettung wir hinarbeiten. Sondern Gemeinden und Dienste ebenfalls vor der Wahrheit wegläuft, dann ver- – und darauf konzentriert sich dieses langt es die Liebe, ihn anzusprechen. Kapitel – dieser Versöhnungsdienst schwer in Mitleidenschaft gezogen. Manchmal muss die Liebe um der betrifft auch die Kinder Gottes, die in Wahrheit willen auch den Frieden Sünde gefallen sind und darin mögli- Auf die Länge der Zeit gesehen kön- riskieren. David stand kurz davor, cherweise sogar verharren – bewusst auf eine der härtesten Weisen geliebt oder unbewusst. Sie wollen in ihrer nen auch moralische Fehlhaltungen, zu werden. Und er musste noch nicht Beziehung zu Gott wachsen, können einmal sein Haus dafür verlassen. es aber nicht. Wem auch immer unser die sich im Vergleich zu Davids Sünde Dienst der Versöhnung gilt: Gott Nathan erzählte David die Ge- macht uns für unsere Mitchristen recht bescheiden ausnehmen, tiefen schichte eines reichen Mannes, der zu einem buchstäblichen Appell das einzige Lamm eines Armen (2. Korinther 5,17-21). Schaden bewirken. Wir brauchen genommen hatte, um seine Gäste zu Darüber hinaus sagt uns Jakobus, beköstigen. David war durch diese dass wir um der Gerechtigkeit willen alle einen Nathan. Wir brauchen alle Ungerechtigkeit aufgebracht und auch Friedensstifter sein sollen (Ja- erklärte, dass dieser Mann sterben jemanden, der uns unser langsames müsse. Nathans zeitloser Verweis daraufhin lautete: „Du bist dieser Abdriften oder sogar unseren rapiden Mann!“ (2. Samuel 12,7). Absturz weg von Gott vor Augen hält und sagt: „Du bist derjenige!“. Das ist unvermeidbar. Auf unserer Reise durch diese gefallene Welt, mit einem sündigen Herzen in unserer Brust und einem Ehepartner, der von Zeit zu Zeit immer wieder mal in ein bestimmtes Sündenmuster verfällt, will die Freude oft ersticken und der Friede zerbrechen. Dabei fühlt sich dein Part- ner sogar versucht, seine wirklich be- gangene Schande zu »Manchmal verleugnen und alles muss die Mögliche zu tun, um sie zu verbergen. Liebe um der Solche Art Sünde Wahrheit kann nicht und darf nicht unangespro- willen auch chen bleiben. den Frieden Schau dich um: Wer kann für dei- riskieren.« nen Ehepartner die Rolle Nathans über- nehmen? Wer wird diesen Dienst der Wiederherstellung für ihn oder um- gekehrt auch für sie tun? Das muss jemand sein, der von Gott dazu beru- G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 23

fen ist, der nahe genug dran ist und Bruder sagen: Erlaube, ich will den sind dünn gesät. Zuhause verrät seine der demütig genug ist, sich mehr um Splitter aus deinem Auge ziehen; und Miene seine Sorge. Essenszeiten, die Gottes Gerechtigkeit zu sorgen, als siehe, der Balken ist in deinem Auge? einmal sehr lebendig abliefen, sind um die Meinung anderer Menschen. Heuchler, zieh zuerst den Balken aus nun geprägt von langen Seufzern Es gibt dafür wirklich nur einen deinem Auge! Und dann wirst du klar und noch längerem Schweigen. Fragt wahrscheinlichen Kandidaten: dich! sehen, um den Splitter aus deines Bru- seine Frau bei ihm nach, dann ant- ders Auge zu ziehen“ (Matthäus 7,3-5; wortet Maurice nur, dass er jetzt Zeit Was wirst du in solchen Zeiten, in Betonung vom Autor hinzugefügt). brauche, um nachzudenken. Genau denen Wahrheit absolut notwendig wie David erkennt er sein geistliches ist, tun? Was wirst du tun, wenn dein Nun scheint es dir klar zu sein, Abrutschen nicht. Aber Maurice ist Ehepartner einen Nathan braucht? oder? Dieser Abschnitt hört nicht am Schlingern und rutscht langsam, beim Entfernen des eigenen Balkens aber sicher in eine Welt der Sorge. Bei der Selbstprüfung auf. Das Entfernen des groben Holzes Er überlegt hin und her und grübelt ist Mittel zu einem noch größeren unentwegt über seine Situation nach. nicht stehenbleiben Zweck. Das aber blockiert ihn und raubt ihm seine innere Freiheit. Er kann Lasst uns, um diese Frage zu be- Der zitierte Abschnitt liefert uns nicht mehr objektiv abwägen und zwei Gründe dafür, warum wir mit klare Gedanken fassen, sondern ein antworten, die Aussage von Matthäus unserem Balken beginnen müssen. Strudel der Angst hat ihn fortgerissen. Zum einen, weil es uns in die Lage 7 anschauen, nämlich vom Splitter versetzt, „klar zu sehen“ (Vers 5). Al- Maurice spricht aber immer noch lein die Demut, zuerst meine eigene vom Vertrauen auf Gott und von und vom Balken. Bei einer Kon- Sünde auszuräumen, verschafft mir seinem Glauben. Seine diesbezüg- die notwendige Klarheit, mich mit lichen Kommentare klingen jedoch frontation sind die der Sünde des Anderen zu befas- dahergesagt und scheinen eher Ver- sen. Diese Demut verbessert mein pflichtung als Überzeugung zu sein; Selbstprüfung und Beurteilungsvermögen und räumt sie verbergen den wahren Kampf in den Unrat aus dem Weg, der meinen ihm. Seine schlaflosen Nächte offen- der Eigenverdacht Blick verstellt hat. Wir werden in baren die Wirklichkeit: Maurice sieht diesem Leben niemals mit hundert- sich in seinen Vorstellungen bereits »Er braucht das Allerwichtigste. prozentiger Schärfe und Genauigkeit arbeitslos, das Haus zwangsverstei- Weisheit, Zuerst ist die Ent- sehen können. Aber wenn ich meinen gert und seine Familie bettelnd auf fernung des Balkens Balken entferne, kann ich anstatt der Straße. Schweißperlen bilden durch die verengende Linse meiner sich auf seiner Stirn; Maurice liegt Mut und aus unserem eigenen Selbstgerechtigkeit nun durch die alleine im Dunkeln – wie ein Mensch, Milde.« Auge wichtig. Aber Linse der Barmherzigkeit und der der keinen Gott hat. das ist natürlich nur Fürsorge blicken. Maurice benötigt das Verständ- der Anfang. Wir sehen, Holzfällerarbeit vor nis einer liebenden Frau, die seine unserem eigenen Fenster ist etwas Belastung mitempfindet. Sie muss „Was aber siehst sehr Gutes. Sie eröffnet einen wun- für ihn beten und ihn in seinem Be- derbaren Durchblick, der ganz und mühen, seine Familie zu leiten und du den Splitter, der gar Jesu Ziel mit uns entspricht. zu ernähren, ermutigen. Er braucht Denn Er will, dass wir dem Ande- aber noch etwas anderes von ihr. Er in deines Bruders Auge ist, den Balken ren sehr gut dienen können, ganz braucht sie als seinen Nathan, der besonders dem eigenen Ehepartner. ihn kennt und ihn genug liebt, um aber in deinem Auge nimmst du nicht Die Selbstprüfung alleine reicht aber seinem Sorgen – das ja Gott verneint noch nicht aus, eine Ehe zu bessern. – sorgfältig Wahrheit zuzuführen. Er wahr? Oder wie wirst du zu deinem Sie ist notwendig, um genug Licht braucht jemanden innerhalb seines zu bekommen und klar sehen zu Zuhauses, der nicht nur auf Gottes können. Aber das allein entfernt Verheißungen vertraut, sondern die- noch nicht den Splitter aus dem Auge se auch liebevoll mit Überzeugung meines Partners. Das Holzfällen vor aussprechen kann. meinem eigenen Auge befähigt mich zwar dazu, aber nun muss ich mich Es ist doch interessant, in welcher auch an die Arbeit machen. biblischen Spannung Sünder leben, die einander das Ja-Wort gegeben Das Werk von Gnade und Wahrheit haben. Sie sollen einerseits voll Maurice hat weder Ehebruch und ganz barmherzig und absolut begangen noch einen Mord. Er nicht verurteilend sein. Auf der hat nichts zu verbergen. Und doch anderen Seite jedoch sollen sie ei- braucht Maurice seinen Nathan. nander herausfordern, ermahnen, Seine Firma, in der er beschäftigt korrigieren und zurechtweisen. Sie ist, baut Stellen ab. Auch sein Job sollen ausgerechnet dem, den sie am steht auf dem Prüfstand, und Maurice meisten lieben, die Wahrheit sagen ist unruhig. Die Zukunft ist unsicher, (Hebräer 3,12-13). Dies mag paradox und freie Stellen auf seinem Gebiet erscheinen, es scheint vielleicht sogar 24 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

ein Gegensatz zu sein. Das ist es aber sammenhänge verstanden, und doch te diese magische Kraft an jenem nicht. Im Gegenteil, Gott hat uns zu waren sie sehr hingebungsvoll dabei, einem ganz bestimmten Zeitpunkt alles zu lernen, was sie konnten, um Abend gut gebrauchen können, als mit einer ganz bestimmten Person in so gut wie möglich helfen zu können. einer Ehe zusammengebracht, damit ich meiner Frau einige Dinge dar- wir aneinander einen phantastischen Wenn es nun um Seelen-Chirurgie Dienst tun können. Wir können den geht, dann sind wir den Ärzten jener legte, die ich an ihr seit einiger Zeit Ruf zur Versöhnung erfüllen – indem Zeit recht ähnlich. Wir verstehen wir einen abdriftenden Gläubigen zu uns selbst kaum, wie könnten wir beobachtet hatte und die ich mir „für Gott, dem Retter, zurückbringen. Wir also jemand anderen verstehen? Das können lieben, indem wir Wahrheit eine, was wir genau wissen, ist doch, den rechten Augenblick“ aufgespart auf gnädige Weise vermitteln. Wir dass wir nicht einmal wissen, was können Gnade darreichen, indem wir nicht wissen! Unser Fachwissen hatte. Doch jener Abend sollte nicht wir die Wahrheit nicht zurückhalten, scheint so unzureichend, dass wir sondern sie in Demut aussprechen. uns ernsthaft fragen, ob es für den der rechte Augenblick gewesen sein, Erfüllen wir diesen Dienst, dann sind „Patienten“ nicht weniger schmerz- wir nicht nur ein Nathan für den haft wäre, wenn wir überhaupt nichts noch nicht einmal annähernd. Statt- Anderen, wir repräsentieren dadurch unternehmen würden. auch den Herrn Jesus Christus, der dessen erlebten wir lediglich einen voller Gnade und Wahrheit unter uns Darin sind wir uns alle gleich – und gewohnt hat (Johannes 1,14). dennoch sind wir zu einer speziellen sehr teuren Konflikt. Nichts verdirbt chirurgischen Aufgabe berufen. Wir Nun gut, aber wie genau macht sind von Gott dazu ernannt, unsere ein gutes Abendessen so sehr wie ein man das, einander in Gnade und noch so dürftigen Fähigkeiten ein- Wahrheit dienen? zusetzen und Ihm dabei hinsichtlich schlechter Streit. des Ergebnisses zu vertrauen. Die Der Chirurg und der Heilige wesentlichen Instrumente für diese Ein weiser Chirurg wird den Matthew Henry sagte einmal: „Die Arbeit haben sich dabei niemals drei Qualifikationen, die ein guter verändert: Weisheit, Mut und Milde. rechten Zeitpunkt wählen. Aber feine Chirurg haben sollte, sind dieselben, die auch der besitzen sollte, der einem Ein guter Chirurg zeigt Weisheit Restaurants und Seelen-Chirurgie anderen einen Tadel erteilt: Er sollte An dieser Stelle will ich einen das Auge eines Adlers, das Herz eines kurzen Abschnitt aus ‚Harveys passen nicht zusammen, zumindest Löwen und die feinfühlige Hand Chirurgischen Berichten‘ einfügen; einer Dame haben. Oder kurz: Er aus ihnen geht hervor, wie man bei nicht für Kimm und mich. Dass ich braucht Weisheit, Mut und Milde.“2 einem anderen Korrektur besser Dieser große Puritaner hat hiermit nicht anbringt. jenen Abend aussuchte, um die heikle eine wunderbare Aussage gemacht. Es war ein wirklich nettes Restau- Tadel – das Mittel, wodurch Nathan in rant, eines, in dem einem die Mäntel Aufgabe eines chirurgischen Eingriffs die Seele eines in Sünde gefangenen abgenommen werden und man von Königs eindringt, um den Dienst der einem Ober im Frack zum Platz ge- bei meiner Frau vorzunehmen, war Versöhnung auszuüben – ähnelt sehr führt wird. Danach wird man höflich der Chirurgie. Für beides braucht es gefragt, welches Mineralwasser man wirklich keine große Weisheit. Weisheit und Genauigkeit ebenso wie bevorzugt. Kerzen brannten, an den eine feinfühlige und entschlossene Wänden hingen Originalgemälde, „Der Weisheit Anfang ist: Erwirb dir Hand. und klassische Musik erfüllte den Selbstverständlich war das Ein- Raum. Ein rascher Blick auf die Weisheit! Und mit allem, was du erwor- zige, was die Chirurgie damals vor Menükarte offenbarte die Tatsache, 300 Jahren, als Matthew Henry diese dass man für das Ambiente teuer ben hast, erwirb dir Verstand!“ (Sprüche Worte schrieb, mit der Chirurgie mitbezahlen musste (wenigstens unserer Tage gemeinsam hatte, das waren die Preise für die Gerichte 4,7). Das ist klar genug gesagt, aber Ziel, Menschen durch einen Eingriff angegeben!). Aber das machte nichts, in ihren Körper wieder gesund zu ich wollte mit meiner Frau doch einen was ist Weisheit? Wie wir im vierten machen. Es gab damals keine mi- schönen Abend haben, an den man krochirurgischen Techniken, keine sich lange erinnern würde. Und er Kapitel gesehen haben, beginnt Weis- Anästhesie oder Arthroskopie, kei- war in der Tat denkwürdig, wenn ne Sterilisation, kein Wissen über auch nicht exakt so, wie ich mir das heit mit der Gottesfurcht – indem Krankheitskeime oder Antibiotika. erhofft hatte. Es war ein raues und grausames Ge- Hätte ich eine Liste von über- wir ein Leben führen, das auf die schäft. Dennoch haben sich die Ärzte menschlichen Kräften dabeigehabt, jener puritanischen Ära der Aufgabe von denen ich mir eine hätte aus- Herrlichkeit Gottes ausgerichtet ist. körperlicher Heilung und Fürsorge wählen können, dann hätte ich die mit allem, was ihnen zur Verfügung Fähigkeit gewählt, dumme Aussagen Oder, wie J.I. Packer es ausgedrückt stand, hingegeben. Sie waren sich im selben Moment, in dem sie einem bewusst, dass sie nur wenige Zu- über die Lippen kommen, wieder hat: „Wir können keine Weisheit von zurücksaugen zu können. Ich hät- Gott erhalten, ehe wir nicht demütig und belehrbar geworden sind und in der Furcht Gottes verharren. Erst müssen wir unser eigenes Ge- ringsein erkennen, unsere eigenen Gedanken in Frage stellen und bereit sein, uns geistlich total umzustellen.“3 »Obwohl Nathans Vorge- sanft, zeigt Nathan aber hensweise bei David zeigt biblische Weis- heit. Nathan wartete auf den richtigen dennoch Zeitpunkt, begab schonungslos sich dann zum Pa- last, um seinen alten das Wesen Freund, den Kö- der Sünde nig, zu sehen. Er ge- brauchte eine weise dessen, der Methode, indem er sie begangen die Geschichte von hat.« dem gestohlenen Lamm erzählte. Auf diese Weise wollte er David ganz sach- te dazu bewegen, sich selbst zu betrachten. Obwohl sanft, zeigt Nathan aber dennoch schonungslos das Wesen der Sünde dessen, der sie begangen hat. David G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 25

hätte natürlich auch negativ reagieren wenn Ehepartner sorglos und will- mit Kimm, auf das ich so sehr gehofft und dem Nathan anschließend das kürlich oder auch ohne ausdrückliche hatte, ging nur deshalb so schrecklich Leben schwermachen können. Aber Zustimmung des „Patienten“ ihre daneben, weil ich versucht hatte, Nathan ging das Risiko ein. Warum? chirurgische Tätigkeit verrichten blind zu schneiden. Weil er Gott mehr fürchtete als Da- wollen. Ehen werden jedoch viel vid. Nathan war ein weiser Mann, lieblicher, wenn die Ehepartner Ich möchte einige diagnostische‚ dem die Interessen Gottes über alles erkennen, dass wahrscheinlich jeder ‚prä-operative‘ Fragen beantworten, andere gingen. von ihnen von Zeit zu Zeit korrigie- die uns helfen können, weise zu rende Eingriffe benötigt, und sie sich operieren, wenn die Zeit für eine Um bei der Konfrontation mit deshalb gegenseitig die Erlaubnis ‚chirurgische Zurechtweisung‘ ge- Sünde wirklich weise zu werden, gibt geben, das Skalpell im Bedarfsfall kommen ist. es eine Reihe von wichtigen chirur- auch anzusetzen. gischen Techniken. Hier sind sie: • Habe ich Gott um Weisheit gebeten Eine ausgezeichnete und demüti- und Ihm gesagt, dass ich Seine Hilfe Patienten müssen sich bewusst sein, ge Weise, wie wir unserem Partner brauche, um meinem Ehepartner in dass sie Hilfe brauchen gegenüber unsere Bereitschaft dieser Weise zu dienen? Dabei handelt signalisieren können, dass er gerne es sich nicht nur um ein formelles Stell dir vor, ein Chirurg geht das biblische Messer bei uns anlegen Gebet, während wir schon dabei auf einer stark bevölkerten Straße kann, besteht darin, ihm generell die sind, den Partner in den geistlichen direkt auf Menschen zu und bietet Erlaubnis dazu zu erteilen. Du kannst OP zu schieben. Es sollte ein von seine Dienste mit den Worten an: deinen Partner sogar grundsätzlich Herzen kommender Ausdruck unse- „Entschuldigen Sie, mein Herr, darum bitten, dich zu korrigieren, rer Abhängigkeit von Gott sein. Im gibt es irgendetwas, das ich heute wenn er es für nötig empfindet. Dies Gebet werden wir uns auch unserer aus Ihnen herausschneiden kann?“ wird deinem Ehepartner deutlich operativen Begrenzungen bewusst Diese Vorgehensweise wird sehr machen, dass du eine Operation – wir können operieren, aber wir wahrscheinlich eher die Ordnungs- willst, wenn es einer bedarf. Mein können nicht heilen; wir können hüter auf den Plan rufen, als gute Freund Mark fragt mich oft, ob ich sprechen, aber wir können nicht von Operationen hervorbringen. Wir Dinge an ihm beobachte, die nicht gut Sünde überführen. Dies kann nur wissen alle, dass Chirurgen ihre sind und über die ich mir Gedanken Gott (Johannes 16,8). Gebet bringt Patienten nicht mit dem Schleppnetz mache. Er ist in dieser Hinsicht ein die Gottesfurcht in den Vordergrund, einfangen. Sie operieren diejenigen, „Modellpatient“, dessen Beispiel ich und dies ist der Anfang der Weisheit. die es aufgrund ihrer Diagnose auch in meine Ehe übertragen möchte. Es Wenn wir uns an Gott anbinden, bevor wünschen. ist mir wichtig, dass Kimm weiß, wir uns auf den Sünder zubewegen, dass ich Korrektur möchte und sie dann wird es deutlich einfacher, ihn Ehen werden sehr ‚säuerlich‘, nicht einfach nur toleriere. Wenn zu Ihm zu ziehen. ich Korrektur suche, weiß sie, dass sie die Möglichkeit hat, zu operieren, • Gründen sich meine Beobachtungen weil mir bewusst ist, dass ich Hilfe auf generelle Verhaltensmuster, oder han- benötige! delte es sich um einen einzelnen Vorfall? Hüte dich davor, eine einzelne Situ- Niemals blind schneiden ation – die ich gerne als „Einzelfall“ Falls jemand aus deinem Be- bezeichne – aufzugreifen, um deine kanntenkreis sich kürzlich einer ganz große Sorge auszudrücken, Operation unterziehen musste, weißt die du dir um die Seele deines Ehe- du wahrscheinlich, wie weitreichend partners machst. Wenn du bei einer die medizinischen Untersuchungen Sünde deines Partners, die man mit waren, die stattfanden, bevor der leichtem Bauchkneifen vergleichen Patient auch nur in die Nähe des könnte, sofort eine geistliche Blind- Operationssaales gelassen wurde. darmoperation durchführen willst, Zahlreiche Kontrollen werden durch- dann sind deine Fähigkeiten, erst geführt, Ärzte konsultieren einander, einmal sorgfältige Voruntersuchun- vorbereitende Medikamente werden gen anzustellen, offensichtlich nicht verabreicht. Zyniker sagen manch- sehr groß. Wie steht es mit deinem mal, dies geschehe nur, um sich vor Gebet für deinen Ehepartner, mit Prozessen zu schützen, aber wir deiner Nachsicht und Liebe? sehen dabei viel Weisheit am Werk. Je besser die Vorbereitung, umso • Bin ich zufrieden damit, zunächst wahrscheinlicher wird der Erfolg nur einen Bereich anzusprechen, der mir der Operation. Dies gilt auch für Sorge macht, auch wenn mir vielleicht die Operation der Zurechtweisung. mehrere Dinge auffallen? Ich kann mir Je besser wir darauf vorbereitet sind, vorstellen, dass du die Veränderung die Wahrheit auszusprechen, umso an deinem Partner genauso schnell wahrscheinlicher wird zu Herzen sehen möchtest wie das Ergebnis genommen werden, was wir sagen. bei einem medizinischen Eingriff. Das exklusive Restaurant-Erlebnis Ungefähr so: Chronischer Jähzorn heute, Operation morgen früh, dann während der Erholungsphase einpaar Tage die Temperatur messen, und 26 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

danach ist der Zorn verschwunden. konstruktivste Tadel ist der, der Chirurg noch eine zweite Art des Er hinterlässt höchstens eine kleine nicht mit dem Urteil, sondern mit Narbe, an der man erkennt, dass es Fragen beginnt, die er offen lässt. Mutes. Wenn die erste Art darin ihn einmal gegeben hat! Aber wie Das ermöglicht den Dialog und gibt das mit Illustrationen immer so ist, Raum, dem Problem gemeinsam auf besteht, die Operation ohne Angst hinkt natürlich auch mein Vergleich den Grund zu gehen. mit der Chirurgie etwas. Denn das zu beginnen – also das Skalpell an Leben verläuft anders. Veränderung • Ziele ich darauf ab, Gottes Wahrheit geschieht nicht im Handumdrehen, ins Licht zu rücken oder meine Mei- der sterilisierten Haut entlangzufüh- sondern ist ein Prozess inmitten des nung? In einer Ehe gibt es zu jedem hektischen Alltags. Während unser beliebigen Zeitpunkt eine Menge ren, bis zum ersten Schnitt –, dann Inneres mit den Verwundungen von Dingen an unserem Partner, einer geistlichen Operation kämpft die wir gerne verändern würden. bewirkt die zweite Art von Mut das – sprich: wir mit unserem Zerbruch Ein guter Arzt operiert aber nicht zu tun haben –, müssen Rechnungen einfach deshalb, weil er etwas am zupackende Weiterarbeiten bis zur bezahlt und die Kinder versorgt Patienten nicht mag. „Hey, wo wir werden. Deshalb sei vorsichtig und gerade am Blinddarm sind, könnten Vollendung der Operation. Und da- operiere nicht an zu vielen Stellen wir doch gleich noch ein paar Pfun- deines Partners gleichzeitig. Ein guter de vom Bauch entfernen!“ Unsere nach muss der Patient noch solange Chirurg vergisst dies nicht! beste Zurechtweisung ist die, die dem Partner hilft, Gottes Wort zu fürsorglich betreut werden, bis die • Bin ich bereit, die Schnitte nicht erkennen, es zu Herzen zu nehmen größer zu setzen als absolut notwendig? und anschließend entsprechend zu Rekonvaleszenzzeit vorüber ist. Beim Versuch, einen Ehepartner zu handeln. Unsere Beobachtungen gottgewirktem Sündenbewusstsein sollten darauf ausgerichtet sein, zu Das ist der Mut, der dich in diesem zu führen, schießen wir nur allzu oft Gottes Wahrheit zu führen, nicht sie über das Ziel hinaus und erinnern durch unsere subjektive Meinung persönlichen Dienst am Ball bleiben an eine Litanei von gewesenen Vor- zu ersetzen. kommnissen und führen Berge von lässt, lange nachdem wir angefangen Fehlern an. Wir denken vielleicht, Ein guter Chirurg hat Mut damit unser Ziel am besten zu er- Wirhabenfestgestellt,dassNathan haben, etwas anzusprechen. reichen, aber oftmals befördert die einiges an Weisheit benötigte, um Wucht unserer Vorwürfe den Part- David zu konfrontieren. Es bedufte Häufig jedoch haben Paare die ner über ein Überführtsein hinaus aber auch großen Mutes, in den direkt in die eiternde Infektion der Palast zu marschieren und Wahrheit Tendenz, Konfrontation wie eine Verdammung. Wir wollen häufig eine auszusprechen. Es war riskant, einen „Ruck-Zuck-Erledigung“ der Ange- König zu tadeln, der bereit gewesen Handgranate zu gebrauchen: Sie legenheit, aber „Gott setzt zu einer war, zum Verdecken seiner Sünde langsamen Antwort an“4. Die Gnade einen Menschen zu töten. Wie riskant ziehen den Sicherungsstift, werfen der Weisheit lässt mich erkennen, genau, konnte Nathan allerdings dass ein wohlüberlegtes Wort, sorg- nicht wissen. Doch das Wohlerge- die Granate und suchen Deckung. sam an den Mann beziehungsweise hen einer ganzen Nation begleitete an die Frau gebracht, gute Medizin Nathans mutige Entscheidung, dieses Aber biblische Zurechtweisung ist ist. Sonst bist du dabei, eine Seele „Du bist der Mann“ auszusprechen. aufzuschneiden! Geh langsam voran Zu wahrer, biblischer Weisheit nicht eine Art Kommandoattacke; und schneide behutsam! gehört meistens auch eine große Portion Mut, wenn wir im Glauben sie ist sorgfältige, hingegebene, chi- • Bin ich bereit, in Demut lediglich vorangehen und Gott in allen Dingen eine Beobachtung wiederzugeben und gefallen wollen. Mag sein, dass das rurgische Sorge um eine Seele. Ein nicht gleich eine Behauptung aufzu- Leben einfacher erscheint, wenn wir stellen? Wir werden beide niemals bestimmte unbequeme Wahrheiten guter Chirurg wird den Patienten den vollkommenen Einblick ins umgehen und der Sünde nur zu- Herz unseres Ehepartners haben. Zu winken. Doch werden wir stets das bis nach der Operation und auch meinen, man könne es dennoch, ist ernten, was wir säen (Galater 6,7-9). richtend – das Urteilen ist aber Gott Säen wir liebevoll Ehrlichkeit und durch die Phase danach begleiten. vorbehalten. In Seiner geheimnisvol- kümmern uns mutig um das Wohl len Weisheit und Barmherzigkeit gibt der Seele des Anderen, dann werden Und warum dies alles? Weil Gott uns Er uns keinen absoluten Einblick in wir Gottesfurcht ernten. Gehen wir das Herz des Anderen. Das gilt auch aber den Konflikten aus dem Weg, durch Zurechtweisung und Umkehr für zwei Menschen, die aufs Engste werden wir dennoch Konfrontation miteinander vertraut sind. Niemand, bekommen. Denn Sünde, die nicht auf den Weg der Rechtschaffenheit nur der Herr, kann das menschli- angesprochen wird, setzt sich un- che Herz wirklich ganz ergründen gestört fort. Mit diesem Versuch, führen will – und nicht einfach (Jeremia 17,9-10). Deshalb ist die Frieden zu säen, ernten wir Krieg. hilfreichste Behandlung diejenige, Doch braucht der geistliche nur, weil wir streitfreie Ehen haben die fragt und nicht feststellt. Der wollen. Umkehr und Veränderung jedoch, meine Freunde, brauchen nun einmal Zeit. Wenn Sünder sich das Ja-Wort geben, »Komfort, dann müssen wir uns Bequemlich- auf diesen lebens- langen Prozess der keit, Wohl- gegenseitigen Hilfe stand, Reich- einlassen, um das tum, Sicher- ersehnte Wachstum auch zu erleben. heit und Mutige Chirurgen Freiheit kön- fördern Umkehr nen in der Im Jahr 1517 na- gelte Martin Luther Gemeinde oft etwas an die Kir- eine enorme chentür zu Witten- berg, was wir heute Trägheit als selbstverständli- bewirken.« che Wahrheiten der Schrift ansehen, die damals vernachläs- sigt worden waren. Als die etablierte Kirche es versäumte, sich mit Luther und seinen zentralen Lehransprüchen zu arrangieren, führte dies zu einer großen Kont- roverse, die wir gemeinhin als die Protestantische Reformation bezeich- G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 27

nen. Luther entnahm der Heiligen wird und du eventuell meinst, dein beschäftigen, als seinem Gott zu Schrift die Wahrheiten, die die Kirche Partner müsse nun seine Kleidung begegnen. Das heißt, Konfrontation vergessen hatte, und formte sie zu 95 erst einmal gegen Sack und Asche ist keine Angelegenheit nach dem so genannten Thesen. Welche finden eintauschen, möchte ich zunächst Motto „So, jetzt habe ich dich aber!“ wir an oberster Stelle? Sie lautet so: erklären, was Gott darunter versteht. „Da unser Herr und Meister Jesus Ich wünsche mir, dass mein Ehe- Christus spricht: ‚Tut Buße‘ usw. Buße beziehungsweise Umkehr partner dem Heiligen Geist begegnet, (Matthäus 4,17), hat er gewollt, dass bedeutet nicht, sich krankhaft mit der gesandt ist, um die Welt von das ganze Leben der Gläubigen Buße sich selbst zu beschäftigen, sich mit Sünde zu überführen (Johannes 16,8). sein soll.“5 Luther sprach hier ein jeder Nuance der eigenen Persön- Dadurch soll er die reinigende und bloß zeremonielles und blutleeres lichkeit zu befassen und vielleicht Glauben stärkende, von Gott gewirkte System religiöser Sündenvergebung auch noch jeden Gedanken und Trauer über seine Sünde erleben. an. Nach seinem Verständnis, wie er jedes Wort manisch auf Sünde zu Das ist es, was wir an David sehen, es in Gottes Wort gefunden hatte, untersuchen. Wie wir an Jeremys als er die Schwere seiner Sünde zu sollte eine angemessene Reaktion Beispiel im letzten Kapitel gesehen begreifen beginnt. „Ich habe gegen den auf das Werk Christi am Kreuz darin haben, geht es bei der Umkehr letzt- Herrn gesündigt“ (2. Samuel 12,13). bestehen, sich konkret von der Sünde endlich nicht um uns, sondern um Paulus beschreibt den Korinthern und Selbstsucht abzuwenden und vor Gott. Es geht darum, sich so sehr mit diese göttliche Betrübnis so: Gott ein Leben in Umkehr zu führen. Ihm zu beschäftigen, mit Seinem So wuchs die protestantische Kirche heiligen Wesen und mit dem, was „Denn wenn ich euch auch durch in erster Linie deshalb, weil sie die Er in Jesus Christus für uns getan den Brief betrübt habe, so reut es mich Lehre von der Rechtfertigung allein hat, dass durch dieses Betrachten in nicht. Wenn es mich auch gereut hat, so aus Glauben wiederentdeckte. Diese uns eine aktive Sehnsucht entsteht, sehe ich, dass jener Brief, wenn er euch Lehre beinhaltete die wesentliche (und uns von Sünde fernzuhalten und die auch kurze Zeit betrübt hat, doch Segen immer noch gültige) Einsicht darüber, Gerechtigkeit zu suchen. Ein Teil der gewirkt hat; und jetzt freue ich mich, wie Menschen Veränderung erfahren. guten Nachricht des Evangeliums ist nicht dass ihr betrübt worden, sondern doch die Tatsache, dass die Gnade, die dass ihr zur Buße betrübt worden seid; Damit du deinem Ehepartner in uns durch das Kreuz gereicht wird, denn ihr seid nach Gottes Sinn betrübt Momenten der Konfrontation wirklich nicht statisch ist. Nein, sie ist dyna- worden, damit ihr in keiner Weise von fürsorglich begegnen kannst, müssen misch. Sie entspringt am Kreuz und uns Schaden erlittet. Denn die Betrübnis deine Worte und Darlegungsweisen geht unentwegt umher mit einer tief nach Gottes Sinn bewirkt eine nie zu darauf abzielen, Buße zu fördern. eindringenden, chirurgischen Kraft, bereuende Buße zum Heil; die Betrübnis Da dieses Wort oft missverstanden damit unser Leben und unsere Ehen der Welt aber bewirkt den Tod“ (2. Ko- Gott gefallen und wir eines Tages rinther 7,8-10). auch unser himmlisches Zuhause erreichen (Judas 1,24). Nach Paulus bedeuten Trauer- gefühle allein also nicht notwendi- Durch unsere Umkehr kooperie- gerweise auch ein Überführtsein. ren wir also mit Gott und nehmen Wir können aus vielen Gründen in Seinem wunderbaren Wirken eine betrübt sein, auch aus egoistischen. wichtige Rolle ein. Und Er erwartet, Wir können trauern wegen der üblen dass wir sie auch aktiv ausfüllen. Konsequenzen unserer Sünde, weil Denn die nötige Kraft gibt Er uns wir dabei erwischt wurden oder weil dazu. Und so fordert Er uns auf: „Be- wir jemandes Respekt verloren haben. wirkt euer Heil mit Furcht und Zittern!“ Diese Art weltliche Betrübnis drückt (Philipper 2,12), „Tötet nun eure Glieder, nicht aus, welch gräuliche Straftat die auf der Erde sind!“ (Kolosser 3,5) die Sünde wirklich ist, und kann und „Wandelt im Geist“ (Galater 5,16), deshalb auch nicht zur Veränderung „damit wir die Gottlosigkeit und die beitragen. Nur gottgewirkte Trauer weltlichen Begierden verleugnen“ (Titus bringt Umkehr. Und die ist das Er- 2,12). Buße wünscht sich also nicht gebnis des chirurgischen Eingriffs, nur Veränderung, sondern handelt den die Wahrheit Gottes an unserem auch entsprechend! sündigen Herzen vorgenommen hat. Ich möchte nicht, dass mein Ein guter Chirurg zeigt Milde Ehepartner jemals durch meine Milde oder Sanftmut ist ein groß- Ernsthaftigkeit zu der Überzeugung artiges Wort des Evangeliums. Jesus gelangt, dass meine guten Absichten sagte: „Glückselig die Sanftmütigen, ihm irgendeine Kraft zur Verände- denn sie werden das Land erben“ (Mat- rung verleihen könnten. Ich möchte, thäus 5,5). Paulus sagte: „Zieht nun an dass mein Liebling – wenn Sünde als Auserwählte Gottes, als Heilige und vorliegt – zu Gott umkehrt und Buße Geliebte: herzliches Erbarmen, Güte, tut. Ich möchte nicht, dass meine Demut, Milde, Langmut!“ (Kolosser Worte den Partner so auf seine Sünde 3,12). Und Jakobus schreibt: „Des- fokussieren, dass er „gelähmt“ wird. halb legt ab alle Unsauberkeit und das Ich will ihn nicht dazu verführen, Übermaß der Schlechtigkeit und nehmt sich mehr mit seinem Problem zu das eingepflanzte Wort mit Sanftmut auf, 28 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

das eure Seelen zu erretten vermag!“ Reaktion? (Jakobus 1,21). Sanftmut! GOTTKANN GOTT? BkDeoASsVkosttliatDoenengl!snleanddlgeoerebVsoioetnr.raet reicht. Sanftmut hat nichts damit zu tun, Der KANN! schwach oder passiv zu sein. Sanftmut ist Kraft, umgürtet mit Liebe. Sie ist sanftmüti- ein Ausdruck von Demut, die sich ge Mensch nicht sträubt oder verteidigt, wenn versteht die sie wegen ihrer Motive in Frage ge- biblischen stellt wird. Eine sanfte Person wird Grundprin- vielmehr erkennen, dass sie durchaus selbstsüchtige Motive haben könnte zipien der EE-Taow. Eine wahre Geschichte. und sie sich daher prüfen muss. Diese Kommuni- Beeindruckend und inspirierend. Frucht des Geistes hilft uns dabei, kation und unseren Zorn zurückzuhalten, die Zunge zu zügeln und den Frieden bringt diese zu bewahren. A.W. Tozer sagte: „Der Sanftmütige … hat … eine Ruhestätte in der Ehe NTM e.V. für seine Seele gefunden. Während er zur Anwen- Scheideweg 44, 42499 Hückeswagen sich in Sanftmut übt, überlässt er es Fon 02192-9367-0 gerne Gott, ihn zu verteidigen. Der dung. E-Mail [email protected] alte Kampf, sich selbst verteidigen 1. Wenn zu müssen, ist vorbei. Er hat den www.ntmd.org Frieden gefunden, den die Sanftmut man ver- mit sich bringt.“6 stimmt ist, In der Ehe bedeutet Sanftmut auch nicht, schwach oder verletzlich sollte man zu sein. Nein, Sanftmut in der Ehe besser nicht so schnell sprechen. Meinung zu überzeugen, anstatt sie bedeutet, sich für den Partner auf- „Der Unmut des Narren tut sich an fürsorglich wieder mit dem Herrn zuopfern und ihm ergeben zu sein, demselben Tag noch kund, wer aber zu verbinden. Ich meinte, eine mir damit ihm geholfen wird. Ein sanft- die Schmach verborgen hält, ist klug“ passende Reaktion sicherstellen zu mütiger Mensch erkennt deshalb die müssen, anstatt einfach nur meine Sinnlosigkeit, auf Sünde mit Sünde (Sprüche 12,16). zu reagieren. 2. Eine sanfte Antwort hat größere Gedanken weiterzugeben und sie Kraft als eine zornige Zunge. „Eine dann Gott zu überlassen. Aber was Du kennst das: Dein Partner sanfte Antwort wendet Grimm ab, ich eigentlich tat, war, aus egois- sagt etwas, absichtlich oder unab- aber ein kränkendes Wort erregt Zorn“ tischen Motiven meine Position sichtlich, was deine Seele wie ein und das Vertrauen meiner Frau zu Schlag in die Magengrube trifft. Du (Sprüche 15,1). fühlst dich überfallen, abgelehnt 3. Sanftes Reden fördert Leben, missbrauchen. Von Sanftmut konnte und bloßgestellt. Sofort bildet sich sei es im Gespräch oder im Konflikt. gar keine Rede sein. in dir eine Gegenstrategie, die der „Eine sanfte Zunge ist ein Baum des Sündigt dein Ehepartner, dann Landung der Alliierten ähnelt. Du Lebens, aber eine falsche Zunge bricht geht es dabei nicht zuerst um dich. Es willst deinen Mund laden und den mag dich in gewisser Weise betreffen, Abzug ziehen. Du möchtest sofort das Herz“ (Sprüche 15,4). eine Reihe vernichtender Argumente Wahre Sanftmut hat neben der aber etwas anderes ist wichtiger: Die weitergeben, die die Anklagen dei- Absicht, die Sanftmut Christi wi- Sünde deines Ehepartners offenbart nes Ehepartners wie einen präzise derzuspiegeln (2.  Korinther 10,1), die Beziehung, die er zu Gott hat. Ein durchgeführten Luftangriff im Keim nur ein Ziel: Sie möchte den Partner sanftmütiger Partner, der wirklich ersticken sollen. Du möchtest einen dringend wieder mit Gott in Verbin- helfen möchte, wird diese Beziehung verbalen Gegenangriff starten und zu Gott zu seiner ersten Priorität jeden Zentimeter verlorenen Bodens dung bringen. sofort wieder erobern. Und für den Welche Absicht verfolge ich also machen. Er wird erkennen, dass stechenden Schmerz deines verwun- und welche Motivation habe ich, die Hoffnung auf deten Stolzes forderst du handfeste wenn ich meinem Ehepartner seine Veränderung in der Wiedergutmachungen. Sanftmut Sünde bewusst machen möchte? Häu- Reaktion des Part- und Milde kannst du jetzt nicht fig sind die Beweggründe nicht unbe- ners Gott gegenüber »Wahre gebrauchen. Die steckst du lieber dingt nobler Natur. Man kompensiert liegt und nicht in der in eine Kiste und lässt sie im Lager Sorgen, sichert sich Zugeständnisse, Kapitulation ihm Sanftmut zurück. Du willst einfach nur noch verbreitet Ängste und bestraft den, gegenüber. Deshalb möchte den in den Krieg ziehen. der uns verletzt hat. Solche falschen muss der entschei- Motive können uns dazu bringen, dende Punkt bei Partner drin- In Kapitel 6 haben wir darüber vorschnell zu reden. Glaube mir, ich jeder Korrekturbe- gend wieder gesprochen, wie die Vergebung bereit- weiß, wovon ich rede! Aber das Ziel mühung sein, den willig die Kosten der Sünde begleicht, einer ‚chirurgischen‘ Unterhaltung Partner auf seine mit Gott in ohne Wiedergutmachung zu fordern. ist nicht einfach die Glättung von Herzensbeziehung Verbindung Was befähigt zu solch himmlischer Unebenheiten. Es ist die tiefe Sorge zu Gott anzuspre- bringen.« um unseren Seelenpartner und die chen und ihn dann ernste Absicht, ihn wieder mit Gott auch dem Herrn zu überlassen. Die zu verbinden. Vor Jahren bemerkten Kimm und Menschen, die wir lieben, müssen ich ein Konfliktmuster, das durch wissen, dass wir der Fähigkeit Gottes, die Art und Weise entstand, wie ich zu uns durchzudringen und uns zu bei geistlichen ‚Operationen‘ mit ihr verändern, mehr vertrauen als un- sprach. Ich sah meine Aufgabe im serer menschlichen Fähigkeit. Gott Wesentlichen darin, sie von meiner möchte sich selbst in unseren Ehen G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 29

übergroß machen – so groß, dass wir im Operationssaal unserer Sünde. Sie im Innern, und im Verborgenen wirst in unserem gegenseitigen Tadeln liefert den Grund unserer Hoffnung du mir Weisheit kundtun  … Verbirg mehr das heilende Handeln Gottes und die Kraft zur Veränderung. Die- dein Angesicht vor meinen Sünden, und erkennen als unser eigenes Wirken. ser Punkt ist so wichtig, dass wir noch tilge alle meine Schuld! Erschaffe mir, Mein Freund C.J. Mahaney nennt ein ganzes Kapitel darauf verwenden Gott, ein reines Herz, und erneuere in dies die Beweise der Gnade. „Dies werden. Bleib also dran! Bevor wir mir einen festen Geist! Verwirf mich bedeutet, aktiv danach Ausschau aber dieses Kapitel abschließen, nicht von deinem Angesicht, und den zu halten, welche Weisen Gott ge- möchte ich es noch einmal anders Geist deiner Heiligkeit nimm nicht von brauchen könnte, um im Leben von ausdrücken: Ein guter geistlicher mir! Lass mir wiederkehren die Freude Menschen Veränderung zu wirken.“7 Chirurg nimmt das Kreuz Christi deines Heils, und stütze mich mit einem direkt mit in den Operationssaal willigen Geist!“ (Psalm 51,5.6.11-14). Gnade ist ein wichtiges Heilmittel hinein. Es ist für ihn das erste und das letzte Instrument, das er für die Männer und Frauen Gottes sind Bibel-Studienkreis-Seminar Operation gebraucht. Damit öffnet zu allen Zeiten immer wieder zu er den Patienten und verschließt Davids Bußpsalm zurückgekehrt, um Impusle für geistliches Wachstum ihn auch wieder. Operationen sind dort den Glauben zu finden, den es für Mitarbeiter in der Gemeinde nur dann erfolgreich, wenn wir die braucht, um Gottes Disziplinierung 03. (Fronleichnam) - 06. Juni 2010 Menschen über ihre Probleme hinaus in ihrem Leben willkommen zu hei- Haus Felsengrund, zu dem großen Arzt überweisen. ßen. Wie geht die Geschichte aber 35080 Bad Endbach-Wommelshausen weiter? Was wurde aus David und Nathan und David – zweiter Teil Nathan? Hat diese Zurechtweisung Vorträge von Wir haben erfahren, dass Zu- ihre gegenseitige Beziehung beschä- Michael Kotsch zum Thema: rechtweisung wie ein chirurgischer digt und ihr Vertrauen untergraben? Eingriff schwierig zu erlernen und Was hat diese souveräne Begegnung Den Glauben verteidigen noch schwieriger durchzuführen ist. aus ihrer Freundschaft gemacht? Betreibt man sie ohne Weisheit, Mut Vorträge von Karl-Heinz und Milde, dann kann sie mehr Scha- Als am Ende seines Lebens Davids Vanheiden zum Thema: den anrichten als helfen, das Problem eigene Söhne gegen ihn standen, gab zu lösen. Aber als ein Ehemann, der es noch einen Mann, der bei ihm Jakobus - ein Brief Tadel in mancherlei Form erhalten geblieben war. Nathan, sein Freund, an das Volk Gottes und auch weitergegeben hat, kann der Chirurg seiner Seele, war da – ich dir dies sagen: Nur wenige Dinge weise, mutig und sanftmütig, der Anmeldung und Infos bei: waren für meine Ehe fruchtbarer als Wahrheit und seinem Freund treu die gewissenhaften ‚Wunden‘, die bis ans Ende. BSK mir meine Freunde und besonders c/o Hans Gerbershagen mein bester Freund, nämlich meine Sie hatten eine Freundschaft, die Wachtstr. 5 Frau Kimm, zugefügt hat. Lasst uns in der Hitze ehrlicher Korrektur 35649 Bischoffen dieses Kapitel beenden, indem wir geformt worden war. Je länger ich Tel. 06444/92010 einen Blick auf die letztendliche lebe, umso mehr schätze ich die Fax: 03222/3754718 Auswirkung der ‚Wunden‘ werfen, die Nathansliebe meiner Frau, die mich E-Mail: [email protected] Nathan seinem Freund David ganz stets auf den großen Arzt verweist, gewissenhaft zugefügt hat. der mir in der Stunde der Not voller Veranstalter: Mit Nathans Tadel war Gottes Gnade und Wahrheit immer wieder Erziehungsarbeit an David natür- geholfen hat. Heiße den Nathan, den BSK (Bibelstudienkreis) lich nicht beendet, aber er war ein Gott dir durch das Geschenk der Ehe Eine Initiative zur Förderung von Bibelstudium, Meilenstein auf seinem Weg mit in dein Leben gesandt hat, herzlich gesunder biblischer Lehre und Gemeindewachstum dem Herrn. Davids persönlicher willkommen! Tagebuch-Eintrag über dieses Ereig- nis ist uns von Gott mit den Worten Fußnoten des 51. Psalms aufbewahrt worden – zur Ermutigung. Wir finden hier 1 Tom Carter (Hrsg.). 2200 Quotes from the Writ- einen Mann, der in Demut die klare ings of Charles Spurgeon. Baker Books: Grand Überführung von Sünde erfährt Rapids, MI, 1988. S. 172. und der begreift, dass seine Buße ein Werk Gottes ist, das durch die 2 Matthew Henry. The Quest for Meekness and gewissenhafte Zurechtweisung eines Quietness of Spirit. Soli Deo Gloria: Morgan, Freundes zustande gekommen ist. PA, 1997. S. 113. „Denn ich erkenne meine Vergehen, und meine Sünde ist stets vor mir. Gegen 3 J.I. Packer. Gott erkennen. Das Zeugnis vom dich, gegen dich allein habe ich gesündigt einzig wahren Gott. Edition VLM im Verlag der und getan, was böse ist in deinen Augen; St.-Johannis-Druckerei, 19944. S. 90 (Original- damit du im Recht bist mit deinem Reden, titel: Knowing God. IVP: Downer’s Grove, IL, rein erfunden in deinem Richten.  … 1993). Siehe, du hast Lust an der Wahrheit 4 David Powlison, Suffering and the Sovereignty of God. Crossway Books: Wheaton, IL, 2006. S. 124. 5 Vgl. www.reformation-heute.de/lutherthesen/ index.html. 6 A.W. Tozer. Gottes Nähe suchen. Hänssler-Verlag: Holzgerlingen, 2006. S. 114 (Originaltitel: The Pursuit of God. Christian Publications: Camp Hill, 2007). 7 C.J. Mahaney. Humility, True Greatness. Mult- nomah: Sister, OR, 2005. S. 98. 30 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 1 0 2 , 2 / 1 0

Kf Probleme zwischen Geschwistern sind in einer Gemeinde lei- der keine Ausnahme. „Gesunde Beziehungen in der Gemeinde“ war daher das Konferenzthema der let- zen Frühjahrskonferenz in Groß Dölln mit Lou Priolo. Ausgehend von Epheser 4,1-3 ging Lou auf we- Kf sentliche Charakterzüge wie De- Lou Priolo Seminare 2010 mut, Sanftmut, Langmut und Ge- Die Puritaner - Kirchengeschichte duld ein, die für gesunde Bezie- Vom 10.-13. Mai mit Dr. Christopher Catherwood in Berlin hungen grundlegend sind. Wer Die Puritaner – Reformbewegung vom 16. - 18. Jahrhundert oder Schimpfwort? Viele Namen dieser Bewegung sind uns konkrete und praktische Anlei- wohl bekannt. Doch was trieb diese Leute an, welche Ziele verfolgten sie und was können wir von ihnen heute noch tung zu diesem Thema erwartet, lernen? Dr. Christopher Catherwood, ein Enkel von Martyn Lloyd-Jones wird diese Epoche, welche die Gemeinde nachhal- dem werden diese Vorträge eine iGnedseurnGdeemBeeizniedheungen tig prägte, für uns beleuchten. große Hilfe sein. Der Abendvortrag von Wolf- Auslegung des 1. Petrusbriefs gang Bühne über „Paulus und Vom 13.-17. September mit Dr. Gregory Harris in Zürich Leid, Schmerz, Verfolgung... alles sinnlos oder Teil von Gottes Barnabas“ ergänzte das The- Frühjahrskonferenz der KfG Plan? Dr. Harris, der auf ein leidgeprüftes Leben zurückblicken ma auf treffende Weise. kann, beantwortet diese, und andere Fragen des praktischen · 2010 Lebens in der Nachfolge, anhand der Auslegung des 1. Petrus- briefes. Suchst du Antworten? Gottes Wort hat Antworten! Die Vorträge sind als MP3-CD (EUR 16,–) sowie als Audio-CD-Set (7 CD-Roms für EUR 22,–) erhältlich. Auf unserer Webseite finden Sie die Möglichkeit zur Anmel- dung und weitere Informationen zu den Seminaren sowie Konferenz für Gemeindegründung e.V. · Postfach 13 22 unserem Ausbildungsprogramm: Grundlagenjahr Bibelkunde, D-36082 Hünfeld · www.kfg.org/shop/ Predigerausbildung, Biblische Seelsorge und Master of Arts in Tel. (0 66 52) 91 81 87 · Fax (0 66 52) 91 81 89 New Testament Studies. Frühjahrskonferenz der KfG · 2 0 1 0 EBTC e.V. • Havelländer Ring 40 • D-12629 Berlin Tel: +49 (0)30 443 51 910 • [email protected] Erholung im Schwarzwald unter Gottes Wort www.ebtc-online.org Suchen Sie ein Haus, das sich für Ihren Urlaub oder eine Gemeindefreizeit eignet? Wir la- den Sie herzlich ein, sich unter Gottes Wort und in froher Gemeinschaft zu erholen. Unser Haus liegt sonnig, nahe am Wald. Die meisten Zimmer sind mit Dusche/WC und Tel. ausge- stattet und auch mit dem Aufzug zu erreichen. Vollpensionspreise ab 27,00 €. Fordern Sie unseren Hausprospekt an: Erholungsheim Waldesruhe Familie Wiener Auchtertstraße 10 72178 Waldachtal-Vesperweiler Tel.: (0 74 45) 22 76 Fax: (0 74 45) 85 95 44 Mit dem spannenden Freizeitthema \"Pioniere der Prärie\" ermutigen wir jeden Teilnehmer gezielt vom Wort Gottes her zu einem treuen, auf Christus ausgerichteten Leben. Unter der herrlichen Sonne Spaniens kommen natürlich noch jede Menge kreative, aktive und unterhaltsame Aktionen in Sport, Spiel und Spaß dazu! Preis: 349,- € Altersstufe: 13-19 Jahre        G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 102, 2/10 31

emeindegründung Postvertriebsstück DP AG · Entgelt bezahlt H 12702 Konferenz für Gemeindegründung e.V. Postfach 13 22 D-36082 Hünfeld I„Ich bin aber … überzeugt, dass auch ihr selbst voller Güte seid, erfüllt mit aller Erkenntnis, fähig, auch andere zu ermahnen.“ Röm 15,14