["nitare \u00een 1863 prin Ellen White, el a devenit un suporter entuziast al acestor adev\u0103ruri. A mu- rit \u00een 1872 \u00een v\u00e2rst\u0103 de 80 de ani. Hiram Edson, descoperitorul doctrinei Sanctuarului a primit la r\u00e2ndul s\u0103u Sabatul de la Bates \u015fi \u00een casa lui s-au \u0163inut primele \u00eent\u00e2lniri pentru stabilirea principalelor doctrine distinc- tive \u00een 1847-1848. Printre pionierii adventi\u015fti el a fost ca \u015fi Bates un puternic evanghelist de\u015fi nu fusese predicator \u00een mi\u015fcarea millerit\u0103. De asemenea, un contribuator plin de sacrificii; \u00een acest scop \u015fi-a v\u00e2ndut derma \u00een 1850. Dup\u0103 doi ani \u015fi-a v\u00e2ndut \u015fi noua ferm\u0103 din Port Byron ca s\u0103 poat\u0103 \u00eemprumuta pe James White cu banii necesari cump\u0103r\u0103rii presei de tip\u0103rit din Ro- chester. Dintre milleri\u0163i fondatori ai adventismului sabatist poate fi numit Stephen Pierce (m. 1883) care a participat la cercet\u0103rile biblice ale grupului White dup\u0103 1845. Mai t\u00e2rziu a func- \u0163ionat ca pastor \u015fi conduc\u0103tor de conferin\u0163e, precum \u015fi ca editor corespondent. Samuel Rhodes, bun evanghelist millerit, dup\u0103 dezam\u0103gire se retr\u0103sese \u00eentr-o zon\u0103 pustie din statul New York, dar fost c\u00e2\u015ftigat din nou de Hiram Edson \u00een 1849. Atunci Rhodes a primit vederile adventi\u015ftilor sabati\u015fti \u015fi a \u00eenceput din nou lucrarea de predicator devenind unul dintre primii misionari AZ\u015e din Indiana \u015fi Illinois. Tot el a conceput prima hart\u0103 profetic\u0103 AZ\u015e. George Holt, pastor millerit din Connecticut, a fost printre primii care au \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat doctrina sanctua- rului \u015fi Sabatul. El a fost un timp editor asociat al lui White \u015fi predicator neobosit \u00een Canada, New York, Ohio, Michigan, Illinois \u015fi Wisconsin. Unii pionieri milleri\u0163i care au primit Sabatul \u015fi sanctuarul, renun\u0163\u00e2nd apoi la Sabat, au fost: Franklin Hahn, secretarul societ\u0103\u0163ii medicale din Ontario, medic millerit, asociatul lui Hiram Edson \u015fi Crozier \u00een descoperirea doctrinei sanctuarului (Hahn a lep\u0103dat Sabatul dup\u0103 ce-l \u0163inuse timp de opt ani). De asemenea, Owen Crozier a primit Sabatul \u015fi l-a sus\u0163inut \u00eentr- un articol din revista Day Dawn editat\u0103 de el \u015fi publicat\u0103 de Hahn dar l-a p\u0103r\u0103sit repede. Pe vremea aceea ca \u015fi ast\u0103zi, \u015fi \u00een toate timpurile, p\u0103zirea Sabatului implica purtarea crucii, ocara lumii. \u015ei nu to\u0163i au putut suporta. Apoi Crozier a avansat \u015fi alte idei deosebite de to\u0163i ceilal\u0163i adventi\u015fti ca de exemplu c\u0103 cele trei solii din Apoc. 14 ar fi toate \u00een viitor. Al\u0163i importan\u0163i fondatori ai adventi\u015ftilor de ziua a \u015faptea au fost: John Loughborough, predicator millerit care a adoptat \u00een 1852 vederile AZ\u015e. El a lucrat ca predicator \u015fi v\u00e2nz\u0103tor de c\u0103r\u0163i, suport\u00e2nd mari greut\u0103\u0163i financiare. A lucrat \u00een multe state din America \u015fi \u00een Anglia, a fost pre\u015fedinte de conferin\u0163e, a scris o serie de c\u0103r\u0163i de doctrin\u0103, istorie \u015fi disciplin\u0103 adven- tist\u0103. Pionierii de mai t\u00e2rziu ai AZ\u015e au provenit din r\u00e2ndurile acestora de mai sus sau dintre al\u0163ii protestan\u0163i afar\u0103 de milleri\u0163i. A\u015fa au fost misionarii care au r\u0103sp\u00e2ndit credin\u0163a pe celelalte continente \u015fi cei doi reformatori de la 1888, Alonzo Jones \u015fi Ellet Waggoner pcare au \u00eencoro- nat doctrina advent\u0103 cu mesajul \u00eendrept\u0103\u0163irii prin credin\u0163\u0103. De asemenea mari c\u0103rturari \u015fi edi- tori ca Uriah Smith \u015fi John Andrews care au str\u0103lucit ca cercet\u0103tori ai Bibliei \u015fi ai profe\u0163iilor Apocalipsei. \u015eirul acestora este nesf\u00e2r\u015fit. Ace\u015ftia au fost doar sp\u0103rg\u0103torii de ghea\u0163\u0103. Ar fi prea mult s\u0103 mai amintim pleiada de medici renumi\u0163i, muzicieni \u015fi educatori, colportori \u015fi femei evangheliste, care au dus la progresul acestei mi\u015fc\u0103ri sortite s\u0103 triumfe chiar dac\u0103 n-ar mai r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t unul singur \u00een r\u00e2nduri. De triumful adventismului este legat\u0103 \u00eens\u0103 o tragedie la care pu\u0163ini se g\u00e2ndesc. De ce Miller, Himes \u015fi al\u0163ii au fost at\u00e2t de r\u0103zvr\u0103ti\u0163i \u00een a primi adev\u0103rul care era \u00een cre\u015ftere? De ce, dup\u0103 1844, at\u00e2t de pu\u0163ini au primit noile adev\u0103ruri biblice? De ce chiar aceia care au fost in- strumentele transmiterii noilor doctrine, s-au ab\u0103tut apoi de la ele sau au renun\u0163at cu totul la adventism? Samuel Snow, descoperitorul datei exacte din 1844, a fost at\u00e2t de descurajat dup\u0103 22 octombrie, \u00eenc\u00e2t a \u00eenceput s\u0103 sus\u0163in\u0103 \u015fi s\u0103 publice doctrine stranii \u00een conflict cu to\u0163i mileri\u0163ii, sus\u0163in\u00e2nd cu fanatism c\u0103 el este \u00eensu\u015fi profetul Ilie, apoi a intrat \u00een secta shakerilor f\u0103c\u00e2nd astfel cea mai nefericit\u0103 alegere. Jones \u015fi Waggoner au apostaziat nemaiput\u00e2nd suporta opozi\u0163ia celor ce nu primiser\u0103 mesajul lor biblic \u015fi lep\u0103d\u00e2nd instruc\u0163iunile Ellenei White. 299","Dar cu tot e\u015fecul unor personalit\u0103\u0163i, lucrarea a mers \u00eenainte, adev\u0103rul st\u00e2nd \u00een picioare prin eviden\u0163a sa proprie nu prin autoritate sau exemplul celui ce-l transmite. S\u0103 ne amintim c\u0103 asemenea cerneri au avut loc \u015fi \u00een cercul condus de Iisus acum dou\u0103 milenii (Ioan 6,60.66.67; Luca 22,31; Ioan 16,32) i a r\u0103mas scris c\u0103 a\u015fa urma s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u015fi \u00een cursul istoriei cre\u015fti- n\u0103t\u0103\u0163ii (Mat. 24,8-14.24) p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit. Adventi\u015ftii au fost \u00eent\u0103ri\u0163i de convingerea c\u0103 mesajul cre\u015ftin pe care ei \u00eel poart\u0103 este ultima prob\u0103 pentru aceast\u0103 lume \u015fi pentru ei \u00een\u015fi\u015fi, a\u015fa cum prezicea Daniel \u00een cuvinte clare c\u00e2nd se referea direct la profe\u0163ie: \u201eTu \u00eens\u0103 Daniele, \u0163ine as- cunse aceste cuvinte \u015fi pecetluie\u015fte cartea, p\u00e2n\u0103 la vreme sf\u00e2r\u015fitului. Atunci mul\u0163i o vor citi \u015fi cuno\u015ftin\u0163a va cre\u015fte. Mul\u0163i vor fi cur\u0103\u0163i\u0163i, albi\u0163i \u015fi l\u0103muri\u0163i; cei r\u0103i vor face r\u0103ul \u015fi nici unul dintre cei r\u0103i nu va \u00een\u0163elege, dar cei \u00een\u0163elep\u0163i vor \u00een\u0163elege\u2026 Cei \u00een\u0163elep\u0163i vor str\u0103luci ca str\u0103lu- cirea cerului \u015fi cei ce vor \u00eenv\u0103\u0163a pe mul\u0163i s\u0103 umble \u00een neprih\u0103nire vor str\u0103luci ca stelele \u00een veac \u015fi \u00een veci de veci\u2026\u201d (Dan. 12,4.9.10.3). Cartea Apocalipsei prevede de asemenea o continu\u0103 cernere \u015fi \u00een final o ultim\u0103 prob\u0103 care va separa definitiv pe adventi\u015ftii lume\u015fti de adventi\u015ftii serio\u015fi (Apoc. 3,4.16; 7,5; 9,4.18; 11,1; 12,17; 13,14-17). Cernerea, testarea, proba, este un mijloc continuu al lui Dumnezeu pentru cur\u0103\u0163irea Bi- sericii (Zah. 13,8-9; Amos 9,9). Unul dintre cele mai bune exemple biblice se afl\u0103 \u00een relatarea despre Ghedeon \u015fi o\u015ftirea lui. el plecase cu 32.000 de oameni contra a 135.000 c\u00e2nd Dumne- zeu i-a zis c\u0103 cei treizeci \u015fi dou\u0103 de mii sunt prea mul\u0163i\u2026 \u00centr-adev\u0103r, la apelul lui Ghedeon de a se \u00eentoarce acas\u0103 frico\u015fii, au mai r\u0103mas doar 10.000. \u00eens\u0103 Dumnezeu a zis: \u201ePoporul este \u00eenc\u0103 prea mult!\u201d \u015ei au fost pu\u015fi la o nou\u0103 prob\u0103 din care au mai r\u0103mas doar 300. Cu ace\u015fti 300 de lupt\u0103tori, sub conducerea judec\u0103torului Ghedeon, Dumnezeu a dat biruin\u0163\u0103 lui Israel. Din mul\u0163imea vr\u0103jma\u015filor au pierit 120.000 iar restul a fost mai t\u00e2rziu b\u0103tut \u015fi luat ca prizonieri plus c\u0103 regii vr\u0103jma\u015filor coaliza\u0163i au fost executa\u0163i. Acest triumf a fost realizat prin numai 300 de oameni care s-au \u00eencrezut \u00een ajutorul lui Dumnezeu. dar partea stranie a istoriei sacre nu s-a oprit aici. Dup\u0103 victorie, liderul expedi\u0163iei militare, Ghedeon, a \u00eencurajat anumite practici cu tendin\u0163\u0103 idolatr\u0103 \u015fi n-a fost un exemplu pozitiv \u00een continuare\u2026 Nu este de mirare c\u0103 \u015fi cu adventismul s-a \u00eent\u00e2mplat la fel. Mai \u00eent\u00e2i o mi\u015fcare mondi- al\u0103 de rede\u015fteptare a credin\u0163ei \u00een profe\u0163ii \u015fi \u00een a doua venire. Milioane au fost astfel trezite. \u00cen timpul apelului de separare de celelalte biserici \u00een vara anului 1844, \u00een America au ie\u015fit un num\u0103r de aproape 100.000. Dup\u0103 dezam\u0103girea din octombrie au r\u0103mas un num\u0103r mic de cre- dincio\u015fi statornici care au primit solia \u00eengerului al treilea. \u00cen 1848 erau abia 200. Din ace\u015ftia Dumnezeu a f\u0103cut o Biseric\u0103 mondial\u0103 cu multe milioane de suflete. Dar istoria se repet\u0103 adesea \u015fi cernerea este continuu necesar\u0103 indiferent de num\u0103rul poporului. \u00cen Apocalipsa 7, ni se precizeaz\u0103 c\u0103 nu tot Israelul lui Dumnezeu va fi sigilat, ci doar c\u00e2te 12.000 din fiecare semin\u0163ie, num\u0103r semnificativ, care desigur nu trebuie \u00een\u0163eles \u00een sens aritmetic. \u00cenc\u0103 nu a fost apreciat suficient rolul Ellenei White \u00een combaterea fanatismului dup\u0103 1844. Dac\u0103 viziunile ei n-ar fi fost ce au fost, dac\u0103 ar fi fost una dintre manifest\u0103rile de fana- tism ale timpului a\u015fa cum au conchis milleri\u0163ii \u015fi restul protestan\u0163ilor, atunci ea n-ar fi fost at\u00e2t de activ\u0103 \u00een combaterea fanatismului. Existau atunci \u00eentre milleri\u0163i idei ciudate ap\u0103rute \u00een urma dezam\u0103girii. Joseph Turner, predicator millerit, care a \u00eenceput s\u0103 predice dup\u0103 dezam\u0103- gire The Hope of Israel \u015fi care r\u0103m\u0103sese cu concep\u0163ia c\u0103 \u201emirele a venit la nunt\u0103 \u00een 22 oct. 1844, s-a deosebit de sabati\u015fti (grupul White \u2013 Batels \u2013 Edson) r\u0103m\u00e2n\u00e2nd la concluzia c\u0103 u\u015fa harului s-a \u00eenchis atunci \u015fi c\u0103 marele sabat milenial a \u00eenceput. la \u00eenceput el a fost prieten cu so\u0163ii White, dar mai apoi s-a separat de ei \u015fi a renun\u0163at cu totul la baza millerit\u0103 din octrombrie 1844. Inspira\u0163i de concluziile sale unii erau de p\u0103rere s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 total cele p\u0103- m\u00e2nte\u015fti \u00een a\u015fteptarea pe cur\u00e2nd a Domnului s\u0103 vin\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt. Stephen din Woodstick refuza nu numai s\u0103 lucreze, ci \u015fi s\u0103 m\u0103n\u00e2nce hran\u0103 preg\u0103tit\u0103 de necredincio\u015fi, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd s-a sinucis astfel. Al\u0163ii au \u00eenceput s\u0103-\u015fi v\u00e2nd\u0103 fermele \u015fi s\u0103 dea la s\u0103raci. Fanatismul este mai totdeauna sincer \u015fi uneori sublim, dar este orb \u015fi duce la gre\u015feli mari, cre\u00e2nd scandaluri \u00een fa\u0163a 300","lumii, disensiuni \u00eentre credincio\u015fi \u015fi alienare spiritual\u0103 printre cei care se arunc\u0103 \u00een plasa lui. Au existat \u015fi unii care aveau idei sucite despre sfin\u0163enie \u015fi umilin\u0163\u0103, cum era John Starkweher, asistentul lui Himes din 1843, exclus dintre milleri\u0163i sau al\u0163ii de mai t\u00e2rziu c\u0103rora Ellen White s-a opus. Dup\u0103 dezam\u0103gire, Miller, fiind con\u015ftient de r\u0103spunderea sa spiritual\u0103, a convocat \u00eem- preun\u0103 cu Himes o Conferin\u0163\u0103 General\u0103 la Albany \u00een 29 aprilie 1845, unde s-a adunat majori- tatea milleri\u0163ilor. Ei erau acum separa\u0163i de celelalte biserici \u015fi era nevoie s\u0103 se organizeze \u015fi s\u0103-\u015fi stabileasc\u0103 crezul comun. Ei au p\u0103strat concep\u0163iile millerite dar au renun\u0163at la validitatea datei de 22 octombrie 1844 \u015fi la aplicabilitatea parabolei celor zece fecioare \u015fi experien\u0163a lor. Au renun\u0163at la valabilitatea experien\u0163ei lor spirituale \u015fi totodat\u0103 s-au opus din principiu oric\u0103- ror noi teste, oric\u0103ror noi descoperiri, bar\u00e2nd astfel calea \u201ecelei de-a trei solii\u201d, r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 de grupul Edson, Bates \u015fi White. Chiar zece ani mai t\u00e2rziu, aceast\u0103 organiza\u0163ie includea pe to\u0163i adventi\u015fti \u00een afar\u0103 de grupul sabati\u015ftilor condus de so\u0163ii White, Bates \u015fi Edson. Milleri\u0163ii prin- cipali au purtat numele de Asocia\u0163ia Milenial\u0103 American\u0103 iar mai t\u00e2rziu s-au numit Adventi\u015fti evanghelici. \u00cenc\u0103 schismele treptate care au ap\u0103rut \u00eentre ei i-au \u00eempu\u0163inat p\u00e2n\u0103 \u00een pragul dispa- ri\u0163iei. Ei au r\u0103mas la concep\u0163iile tradi\u0163ionale despre nemurirea sufletului, chinurile ve\u015fnice ale iadului \u015fi s\u0103rb\u0103torirea duminici \u015fi s-au opus continuu adventi\u015ftilor sabati\u015fti \u015fi tuturor ideilor noi care au ap\u0103rut \u00eentre ei. Pe la anul 1926 acest corp principal a disp\u0103rut complet. \u00cen 1848 s-a desp\u0103r\u0163it dintre milleri\u0163i adep\u0163ii lui John Walsh sub numele Life and Advent Union. Cu ace\u015ftia s-a unit \u015fi George Storrs. S-au opus sabatului biblic \u015fi au respins nemurirea sufletului \u015fi chinurile ve\u015fnice. Mai mult, au ajuns la concluzia c\u0103 nu este \u00eenviere pentru nelegiui\u0163i, c\u0103 mileniul a trecut \u015fi Iisus vine \u00een cur\u00e2nd s\u0103 cure\u0163e p\u0103m\u00e2ntul cu foc \u015fi s\u0103-l fac\u0103 locuin\u0163a celor drep\u0163i. \u00cen 1964 era doar 234 membri \u00een S.U.A. \u00cen 1854 s-au desp\u0103r\u0163it dintre milleri\u0163i adep\u0163ii lui Jonathan Cumins, care au calculat sf\u00e2r\u015fitul celor 1335 de ani \u00een 1854 c\u00e2nd au trecut printr-o nou\u0103 dezam\u0103gire \u00een a\u015fteptarea reve- nirii Domnului (vezi Dan. 12,12). Un nou calcul efectuat de Jonas Wendell fixa sf\u00e2r\u015fitul pen- tru 1874. \u00cenc\u0103 o dezam\u0103gire apoi un nou calcul\u2026 Ellen White avertizase \u00een scrierile ei \u00eempo- triva fix\u0103rii de date dup\u0103 1844 dar acest obicei a fost continuat mereu de c\u0103tre unii. Ace\u015ftia poart\u0103 numele oficial de Biserica Advent-Cre\u015ftin\u0103. \u00cen 1973 erau circa 31.000 de membri cu c\u00e2teva misiuni \u00een Japonia, Filipine, Malaezia, India, Mexic. Din r\u00e2ndul lor s-a desprins un alt grup oficializat sub numele de Biserica Advent-Cre\u015ftin\u0103 Primitiv\u0103 care se deosebe\u015fte de cei mai dinainte prin aceea c\u0103 accept\u0103 rebotezarea \u015fi ritualul sp\u0103l\u0103rii picioarelor la Sf\u00e2nta Cin\u0103. Ace\u015ftia sunt \u00een num\u0103r de circa 600 \u00een Virginia de vest. Un alt grup de adventi\u015fti duminicali\u015fti s-au format treptat dup\u0103 1853. Pastorii sabati\u015fti H. Case \u015fi C.P. Russel, mustra\u0163i de Ellen White pentru spiritul lor aspru fa\u0163\u0103 de unii membri, s-au \u00eentors \u00eempotriva Ellenei White. Hiram Case fusese pastor millerit \u015fi se pare c\u0103 de la el provine identificarea celei de a doua fiare din Apoc. 13 cu America protestant\u0103. Ace\u015fti ne- mul\u0163umi\u0163i au \u00eenceput s\u0103 publice revista Messenger of Truth de unde \u015fi numele de \u201epartida Messenger\u201d (din Jackson \u2013 Michigan). Concomitent, \u00een Wisconsin, J. Stephenson \u015fi D.F. Hall, recent converti\u0163i, \u00eencepuser\u0103 s\u0103 predice ca adventi\u015ftii sabati\u015fti dar sus\u0163ineau o teorie despre mileniu deosebit\u0103 de to\u0163i ceilal\u0163i adventi\u015fti milleri\u0163i, care mai fusese sus\u0163inut\u0103 \u015fide Jose\u0103h Marsh, scriitor millerit. A\u015fa numita teorie a \u201eveacului viitor\u201d adoptat\u0103 de Crozier \u015fi Storrs cu oarecare dife- ren\u0163e este asem\u0103n\u0103toare cu aceea a vechilor premileniali\u015fti britanici, sus\u0163in\u00e2nd c\u0103 \u00een timpul mileniului va continua posibilitatea poc\u0103in\u0163ei \u015fi c\u0103 neamurile vor fi atunci convertite sub domnia lui Iisus \u015fi a sfin\u0163ilor, \u00een care evreii vor juca un rol principal. \u00cen 1854 James White a c\u0103utat s\u0103 ajung\u0103 la o \u00een\u0163elegere cu ei pentru p\u0103strarea unit\u0103\u0163ii. Dar ei au preferat s\u0103 predice te- oriile lor \u015fi s\u0103 r\u0103sp\u00e2ndeasc\u0103 spiritul de revolt\u0103 fa\u0163\u0103 de liderii sabati\u015fti. Dup\u0103 1858 unii din aceast\u0103 grupare s-au re\u00eentors \u00een comunitatea sabatic\u0103. Dar al\u0163ii au continuat separatismul lor (natural c\u0103 au fost \u015fi exclu\u015fi), unindu-se cu alte grupe m\u0103runte neafiliate, fiind cunoscu\u0163i ca 301","Biserica lui Dumnezeu din Oregon, apoi Biserica lui Dumnezeu \u00een Christos Iisus de la 1888. Amestec\u00e2ndu-se toate aceste grupe (Biserica Fericitei Speran\u0163e, Restitu\u0163ioni\u015ftii, Biserica lui Dumnezeu, Adventi\u015ftii Veacului Viitor, Fra\u0163ii Credin\u0163ei Abraamice) au format un corp de circa 5.000 de membri de adventi\u015fti duminicali\u015fti. Ei cred c\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia mesianic\u0103 va fi stabi- lit\u0103 la Ierusalim \u015fi c\u0103 evreii vor fi na\u0163ia cea mai favorizat\u0103. De la 1921 se nume\u015fte Biserica lui Dumnezeu de Credin\u0163\u0103 Abraamic\u0103. Mai difer\u0103 de ceilal\u0163i \u015fi prin tendin\u0163e ariene (sus\u0163in\u00e2nd c\u0103 Iisus este Fiu, dar nu Dumnezeu). Ast\u0103zi au circa 8.000 de membri \u00eempr\u0103\u015ftia\u0163i \u00een SUA, cu c\u00e2teva misiuni \u00een Nigeria, Liban, Filipine, India, Noua Sco\u0163ie, Mexic. Imediat dup\u0103 1844 unii dintre milleri\u0163i duminicali\u015fti, un grup minoritar care a r\u0103mas pentru un timp la realitatea datei de 22 octombrie 1844 ca timp profetic, dar n-au primit doc- trina despre sanctuar, nici Sabatul biblic \u015fi nici alte doctrine specifice AZ\u015e, au fost cunoscu\u0163i sub numele de \u201espirituali\u015fti\u201d. Ei credeau c\u0103 Iisus a venit \u00eentr-adev\u0103r la timpul a\u015fteptat dar nu vizibil, ci \u00een spirit\u2026 Ei sus\u0163ineau c\u0103 au intrat \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ie, c\u0103 vor executa judecata; unii sus\u0163i- neau c\u0103 au ajuns deja f\u0103r\u0103 p\u0103cat, al\u0163ii refuzau s\u0103 lucreze deoarece sunt \u00een Sabatul milenial; al\u0163ii nu se c\u0103s\u0103toreau. Unii dintre ei credeau c\u0103 \u00eenvierea celor drep\u0163i avusese deja loc\u2026 \u00cen \u00eent\u00e2lni- rile lor era adesea mult\u0103 g\u0103l\u0103gie; unii c\u0103deau \u00een extaz \u201eprofetic\u201d, al\u0163ii s\u0103reau, dansau \u015fi strigau, bucur\u00e2ndu-se c\u0103 sunt preg\u0103ti\u0163i pentru \u00een\u0103l\u0163are deoarece carnea lor a fost sfin\u0163it\u0103\u2026 Unii avuse- ser\u0103 \u015fi idee de a-\u015fi lua \u201eso\u0163ii spirituale\u201d. Ace\u015fti spirituali\u015fti fanatice n-a format nici o grupare definitiv\u0103. Prin faptul c\u0103 \u0163ineau la validitatea datei de 22 octombrie 1844 au determinat pe ceilal\u0163i milleri\u0163i s\u0103 confunde pe ad- versarii sabati\u015fti cu ace\u015fti fanatici. O parte dintre ei a trecut \u00een r\u00e2ndurile shakerilor ca \u015f Sa- muel Snow, cel care impulsiona mi\u015fcarea din vara lui 1844. Shakerii adic\u0103 \u201etremur\u0103torii\u201d, care nu trebuie confunda\u0163i cu quakerii (sau prietenii) nici cu penticolstalii, sunt o sect\u0103 ap\u0103rut\u0103 \u00een Anglia pe la 1747, fondat\u0103 de James Wardly \u015fi so\u0163ia sa, Jane, care se credea profetes\u0103. Jane credea \u00een sf\u00e2r\u015fitul iminent al lumii \u00eenainte de mi- leniu \u015fi-i \u00eendemna pe credincio\u015fi s\u0103 desfiin\u0163eze c\u0103s\u0103toria. Apoi a ap\u0103rut \u00een conducerea grup\u0103rii o alt\u0103 profetes\u0103 fals\u0103, Ann Lee dintre quakeri, care comunica cu vocile spiritelor \u015fi credea c\u0103 venirea lui Christos s-a \u015fi realizat \u00een \u00eense\u015fi persoana ei. De aceea ea se socotea \u201emireasa Mie- lului\u201d sau \u201eHristosul femeie\u201d\u2026 Ea accentua ideea c\u0103 sexualitatea este o poft\u0103 p\u0103c\u0103toas\u0103. Asemenea personalit\u0103\u0163i stranii au mai existat \u00een primele veacuri, \u00een Evul Mediu \u015fi dup\u0103 Reform\u0103, iar Biblia a prezis c\u0103 vor apare \u00een zilele din urm\u0103 \u00een mod special (1 Tim. 4,1- 3). La 1774 \u201emaica Ann Lee\u201d \u00eempreun\u0103 cu nou\u0103 apostoli ai ei a venit \u00een America adun\u00e2ndu-\u015fi converti\u0163ii \u015fi stabilind o a\u015fezare de tip comunist la Watervleit NY. \u00cen timpul revolu\u0163iei ameri- cane au fost persecuta\u0163i dar dup\u0103 1800 au \u00eenceput s\u0103 se \u00eenmul\u0163easc\u0103 specul\u00e2nd interesul care predomina \u00een timpul marii rede\u015ftept\u0103ri. Aceast\u0103 profet\u0103 spritualist\u0103, incult\u0103 dar cu mare influ- en\u0163\u0103 asupra altora, pretindea c\u0103 are darul limbilor, puterea de a discerne spiritele \u015fi de a face minuni. Secta fondat\u0103 de ea era pa\u015fnic\u0103 \u015fi cu aspira\u0163ii perfec\u0163ioniste, sus\u0163in\u00e2nd egalitatea soci- al\u0103, comunitatea de bunuri \u015fi interdic\u0163ia sexualit\u0103\u0163ii. C\u00e2\u0163iva mii de credincio\u015fi protestan\u0163i \u015fi milleri\u0163i decep\u0163iona\u0163i, cu tendin\u0163e fanatice, s-au aliat cu ea \u00een timpul marii rede\u015ftept\u0103ri millerite. Dar mi\u015fcarea n-a avut nici o leg\u0103tur\u0103 cu millerismul. Shakerii au fost persecuta\u0163i pentru c\u0103 nu voiau s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 zeciuial\u0103 bisericii de stat \u00een Anglia, din cauz\u0103 c\u0103 ei erau hot\u0103r\u00e2\u0163i s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 dup\u0103 \u201evocea lui Dumnezeu care vor- be\u015fte \u00een inim\u0103\u201d, asemenea quakerilor care pun iluminarea interioar\u0103 mai presus de Biblie. Comuna shakerilor era organizat\u0103 astfel \u00eenc\u00e2t munca grea \u015fi celibatul erau obligatorii, ceea ce d\u0103dea aspect de m\u0103n\u0103stire. Pentru Ann Lee cre\u015ftinismul \u00eensemna r\u0103zboi continuu contra lene- viei \u015fi dorin\u0163elor trupe\u015fti. Ea credea c\u0103, asemenea Mariei, \u015fi alte femei curate ar putea da na\u015ftere la copii f\u0103r\u0103 \u201eactul sexual degradant\u201d care era considerat a fi cauza \u00eentregii degrad\u0103ri omene\u015fti. Shakerii sunt pantei\u015fti \u015fi cred c\u0103 Dumnezeu ca b\u0103rbat a venit \u00een trup \u00een Iisus \u015fi ca principiu feminin s-a \u00eentrupat \u00een Ann Lee. Ei nu cred \u00een doctrina isp\u0103\u015firii \u015fi nici \u00een \u00eenvierea trupului. Leap\u0103d\u0103 botezul \u015fi Cina Domnului ca nefiind valabile dup\u0103 apostoli. Sunt 302","dispensa\u0163ionali\u015fti, \u00eemp\u0103r\u0163ind istoria lumii \u00een patru perioade mari dintre care a treia \u00eencepe cu \u201evenirea Annei Lee\u201d. Numele de shakeri vine de la scutur\u0103turile care \u00eei apucau atunci c\u00e2nd se manifesta pu- terea spiritual\u0103 care-i controla. La origine, dansul \u015fi c\u00e2nt\u0103rile erau practicate \u015fi nu rug\u0103ciunea. Numele lor oficial este \u201eBiserica Milenial\u0103 a Societ\u0103\u0163ii F\u0103g\u0103duite a Credincio\u015filor\u201d, iar Ann Lee era cunoscut\u0103 sub numele de \u201eCea F\u0103g\u0103duit\u0103\u201d, \u201eMaica lui Israel\u201d, \u201eDuhul lui Dumnezeu Materializat\u201d, \u201eFemeia care este Christos Revelat\u201d, titluri blasfemiatoare \u00eendr\u0103zne\u0163e. Din cele 19 comunit\u0103\u0163i cu circa 5.000 de credincio\u015fi ast\u0103zi mai sunt doar dou\u0103 comunit\u0103\u0163i \u00een America. Este de mirare c\u0103 unii milleri\u0163i s-au putut asocia cu aceast\u0103 sect\u0103 evident necre\u015ftin\u0103 dar numai a\u015fa putem \u00een\u0163elege avertizarea repetat\u0103 \u015fi solemn\u0103 a lui Iisus \u015fi a apostolilor, cu privire la apa- ri\u0163ia fal\u015filor hristo\u015fi \u015fi a fal\u015filor profe\u0163i \u00een timpul sf\u00e2r\u015fitului (Mat. 24,3-5.23-26). Prin renun\u0163are la validitatea calcului celor 2300 de ani din Daniel 8,14 \u015fi prin refuza- rea \u201esoliei \u00eengerului al treilea\u201d a mesajului venit prin adventi\u015ftii sabati\u015fti, milleri\u0163ii s-au expus celor mai mari primejdii. Nu numai c\u0103 mi\u015fcarea s-a spart \u00een buc\u0103\u0163i, dar doctrine false \u015fi erori au fost \u00eencorporate. \u00cen timp ce grup\u0103rile milleriste (\u00een afar\u0103 de adventi\u015ftii de ziua a \u015faptea) descre\u015fteau \u00een num\u0103r, erezii care tocmai ap\u0103ruser\u0103 \u00een acel timp au intrat \u015fi \u00een r\u00e2ndurile lor. Cei ce n-au voit s\u0103 renun\u0163e la credin\u0163a popular\u0103 \u00een nemurirea sufletului \u015fi s-au opus astfel adven- ti\u015ftilor care primiser\u0103 condi\u0163ionalismul \u00een locul spiritualismului tradi\u0163ional, au \u00eenceput s\u0103 dea aten\u0163ie spiritismului care tocmai ap\u0103ruse pe la 1848 ca o mi\u015fcare \u201ecre\u015ftin\u0103\u201d, menit\u0103 s\u0103-i con- ving\u0103 pe necredincio\u015fi de existen\u0163a supranaturalului \u015fi de n\u0103dejdea vie\u0163ii ve\u015fnice\u2026 Milleritul Eli Curtis din New York, corespondent la unor reviste adventiste, publicist, care \u00eentre 1845-1851 publicase \u015fi unele scrieri ale Ellenei White, un om care sus\u0163inuse un timp vederi corecte despre mileniu \u015fi despre cele dou\u0103 \u00eenvieri, care mai apoi tip\u0103rise unele scrieri ale Ellenei White, \u00eentr-o m\u0103sur\u0103 denaturat\u0103 induc\u00e2nd \u00een eroare pe al\u0163ii, a devenit \u00een cele din urm\u0103 spiritist\u2026 Aceste pretinse comunic\u0103ri cu mor\u0163ii, au \u00eenceput s\u0103 fie considerate de c\u0103- tre unii protestan\u0163i ca dovezi sigure ale nemuririi inerente ale omului. Martorii lui Iehova \u00cen sf\u00e2r\u015fit, un ultim curent care poate fi considerat \u00een mod indirect de origine millerit\u0103 este \u015fi mi\u015fcarea mileni\u015ftilor (\u201estuden\u0163ii Bibliei\u201d) care sub o form\u0103 pu\u0163in schimbat\u0103 sunt cu- noscu\u0163i ast\u0103zi ca \u201eMartorii lui Iehova\u201d. Mi\u015fcarea aceasta a \u00eenceput de la Charles Taze Russel, un t\u00e2n\u0103r prezbiterian din Pittsburg. Pennsylvania. \u00cen timp ce t\u00e2n\u0103rul a trecut la congrega\u0163iona- li\u015fti, care erau mai pu\u0163in austeri, tat\u0103l s\u0103u a \u00eenceput s\u0103 fie interesat de adventism, iar fiul a \u00een- ceput s\u0103-\u015fi piard\u0103 credin\u0163a \u00een Biblie, \u00een discu\u0163ie cu necredincio\u015fii pe care nu-i putea combate. Totodat\u0103, doctrina calvinist\u0103 a predestina\u0163iei \u00eel nemul\u0163umea profund. \u00cen ciuda acestor dificul- t\u0103\u0163i, Charles a continuat c\u0103utarea dup\u0103 adev\u0103r. Ei nu putea concepe o leg\u0103tur\u0103 \u00eentre Dumnezeu ca Tat\u0103 \u015fi teoria chinurilor ve\u015fnice, mai ales c\u0103 \u00eentre Chales \u015fi tat\u0103l s\u0103u Joseph pare s\u0103 fie existat o puternic\u0103 afec\u0163iune. Charles \u015fi-a rec\u0103p\u0103tat credin\u0163a \u00een Biblie ascult\u00e2nd \u00een anul 1869 o predic\u0103 a lui Jonas Wendell, predicator al milleri\u0163ilor din Biserica Advent-Cre\u015ftin\u0103 (descris\u0103 \u00een paginile anterioare). Charles Russel a fost influen\u0163at astfel de adevent-cre\u015ftini, \u00eemprumu- t\u00e2nd de la ei ceva din spiritul \u015fi concep\u0163iile milleriste de dup\u0103 1844 dar nu a devenit membru al acestei grup\u0103ri, ci a \u00eenfiin\u0163at o mic\u0103 clas\u0103 de studiu biblic format\u0103 din c\u00e2\u0163iva prieteni ei s\u0103i pe care i-a influen\u0163at. \u00cen urma unui studiu cu prietenii s\u0103i \u00eentre 1869-1872, Russel a fondat o nou\u0103 grupare cunoscut\u0103 mai t\u00e2rziu ca \u201erusseli\u0163ii\u201d. \u00cen perioada de formare a bazei sale doctrinale a fost influ- en\u0163at mult de adventi\u015fti pe care ei ia socotit ca pe ni\u015fte predecesori; totu\u015fi Russel a declarat mai t\u00e2rziu c\u0103 se deosebe\u015fte de Miller \u201eaproape \u00een fiecare punct\u201d, \u015fi \u00een special \u00een ceea ce pri- ve\u015fte scopul, felul \u015fi timpul venirii Domnului. Russel se considera un continuator al lui Mil- ler, pe baza doctrinei revela\u0163iei progresive dar noile baze puse de el, dup\u0103 ce a d\u0103r\u00e2mat bazele puse de Miller, au fost d\u0103r\u00e2mate la r\u00e2ndul lor de urma\u015fii lui iar cele care au r\u0103mas \u00eenc\u0103 vala- 303","bile \u00een doctrina acestei mi\u015fc\u0103ri, nu pot fi \u00eentotdeauna probate cu Biblia sau cel pu\u0163in cu ra\u0163iu- nea. Russel a fost direct \u00eenv\u0103\u0163at \u015fi influen\u0163at de c\u0103tre unii predicatori milleri\u015fti. George Stetson dintre advent-cre\u015ftini (gruparea care a lep\u0103dat nemurirea sufletului \u015fi a fixat data de 1854 apoi 1874 pentru venirea Domnului) \u015fi George Storrs, principalul fondator al grup\u0103rii milleriste Uniunea pentru Via\u0163\u0103 \u015fi Advent, cercet\u0103torul care a adus \u00een adventism teoria biblic\u0103 a nemuririi condi\u0163ionate \u2013 au fost primele sale influen\u0163e. Storrs \u00eencepuse s\u0103 cread\u0103 c\u0103 \u00een mi\u015f- carea millerit\u0103 fusese o influen\u0163\u0103 ocult\u0103 (mesmeric\u0103 se spunea pe acea vreme). Dup\u0103 1874 Storrs s-a desp\u0103r\u0163it \u015fi de gruparea Via\u0163\u0103 \u015fi Advent, \u00eencep\u00e2nd s\u0103 sus\u0163in\u0103 c\u0103 p\u0103c\u0103to\u015fii care au murit f\u0103r\u0103 cunoa\u015fterea lui Christos vor avea dup\u0103 \u00eenviere o a doua \u015fans\u0103 de a auzi \u015fi accepta Evanghelia, pe un p\u0103m\u00e2nt \u00eennoit, \u00eenainte de a primi via\u0163a ve\u015fnic\u0103. Tocmai \u00een acest timp s-a \u00eent\u00e2lnit Russel cu Storrs, de la care a preluat nu numai ideile men\u0163ionate mai sus, ci \u015fi practica celebr\u0103rii Cinei Domnului odat\u0103 pe an la data Pa\u015ftelui evreiesc, precum \u015fi atitudinea negativ\u0103 fa\u0163\u0103 de toate celelalte biserici \u015fi grup\u0103ri cre\u015ftine. Ideea venirii Domnului \u00een spirit a fost preluat\u0103 de Russel din surse milleriste de ori- gine britanic\u0103. Aceast\u0103 idee a revenirii invizibile a lui Iisus a-i r\u0103pi pe sfin\u0163i \u00een mod secret ap\u0103- ruse pe la 1830 printre adep\u0163ii lui Irving. Henry Drummond, predicator englez cercet\u0103tor al profe\u0163iilor, preluase ideea r\u0103pirii secrete de la o profetes\u0103 despre care se spune c\u0103 s-ar fi vin- decat \u00een mod supranatural \u00een timp ce ar fi avut o viziune asupra viitorului (Margaret McDonald). Ideea aceasta, preluat\u0103 \u015fi de Darby, un alt fondator de cult \u015fi foarte r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 ast\u0103zi, a fost r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u00een S.U.A de c\u0103tre dr. Joseph Seiss, pastor luteran din Philadelphia, editorul revistei \u201eTimpuri Profetice\u201d, \u015fi pastorul anglican Govett. Seiss sus\u0163inea \u015fi \u00eenvierea lui Iisus \u00een spirit (nu \u00een trup de carne \u015fi oase) \u015fi Russel a preluat aceste idei din revista lui Seiss. Pe la 1875 Russel a reu\u015fit s\u0103 publice \u00een tiraj mare o revist\u0103-bro\u015fur\u0103 \u00een care sus\u0163inea aceste idei. Un alt predicator millerit care l-a influen\u0163at pe Russel a fost dr. Nelson Barbour care f\u0103cuse parte dintre advent-cre\u015ftinii lui Wendell \u015fi un timp fusese asociat \u015fi cu Storrs. Barbour \u015fi Paton care publicau revista \u201eCrainicul Dimine\u0163ii\u201d la Rochester, foloseauo cronologie biblic\u0103 \u201especial\u0103\u201d ca \u015fi Wendell, sus\u0163in\u00e2nd c\u0103 anul 1873-1874 reprezenta \u00eencheierea celor 6000 de ani de la crea\u0163iune. Wendell \u015fi advent-cre\u015ftinii s\u0103i a\u015fteptaser\u0103 revenirea Domnului \u00een 1873-1874 ca eveniment vizibil \u015fi catastrofal. Dup\u0103 dezam\u0103gire, ace\u015ftia au r\u0103mas foarte \u00eencurca\u0163i. De atunci n-au mai fixat date. Dar cur\u00e2nd, un cititor al \u201eCrainicului\u201d, domnul B. Keith a aflat de traducerea lui Benjamin Wilson care ar\u0103ta c\u0103 termenul grecesc \u201eparousia \u00eenseamn\u0103 \u201epre- zen\u0163a\u201d. F\u0103r\u0103 s\u0103 \u0163in\u0103 seama de faptul c\u0103 termenul se refer\u0103 la o prezen\u0163\u0103 vizibil\u0103, adesea \u00eensem- n\u00e2nd la greci venirea triumfal\u0103 a unui \u00eemp\u0103rat, fiind \u00een contrast cu \u201eabsen\u0163a\u201d, Barbour \u015fi Paton au avansat ideea prezen\u0163ei invizibile a lui Iisus de la 1874, a\u015fa cum f\u0103cuser\u0103 \u015fi adventi\u015ftii spi- rituali\u015fti dup\u0103 dezam\u0103girea din 1844. Russel, care primise deja din revista lui Seiss ideea venirii secrete, invizibile a lui Iisus dar renun\u0163ase la cronologia \u015fi fixarea de date, caracteristice mi\u015fc\u0103rii advente, l-a chemat pe Barbour s\u0103-i prezente schemele sale. Dup\u0103 aceast\u0103 \u00eent\u00e2lnire din 1876, Barbour \u015fi Paton, sepa- ra\u0163i de advent-cre\u015ftinii, s-au unit cu Russel care pe atunci avea 24 de ani \u015fi era un negustor bogat. Barbour a scris cartea \u201eCele Trei Lumi\u201d care a devenit una dintre c\u0103r\u0163ile de baz\u0103 ale mi\u015fc\u0103rii russelite. Acolo s-a exprimat ideea c\u0103 \u00een 1870, (dat\u0103 scoas\u0103 din specula\u0163ii asupra ver- setului din Isaia 40,2) avea s\u0103 se termine era Evangheliei \u015fi seceri\u015ful, s\u0103 aib\u0103 loc r\u0103pirea se- cret\u0103 \u015fi s\u0103 \u00eenceap\u0103 \u201ejubileul\u201d care era confundat cu mileniul. Barbour a calculat apoi \u201etimpul neamurilor\u201d ca fiind 520 de ani, specul\u00e2nd \u00een mod apocaliptic \u015fi alegoric cei \u201e\u015fapte ani\u201d de s\u0103lb\u0103ticie ai lui Nebucadne\u0163ar din Daniel 4. Barbour \u00eemprumutase aceast\u0103 idee de la englezul John Brown care publicase la Londra o carte \u00een 1823 \u015fi sus\u0163inuse c\u0103 vremea neamurilor se va sf\u00e2r\u015fi \u00een 1917. A\u015fez\u00e2nd pu\u0163in diferit \u00eenceputul celor 2300 de ani, Barbour a fixat sf\u00e2r\u015fitul vremii neamurilor pentru 1914. Atunci \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Christos \u015fi a poporului evreu era 304","a\u015fteptat\u0103 s\u0103 vin\u0103 ca o ordine universal\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt; p\u00e2n\u0103 atunci avea s\u0103 fie un timp de str\u00e2mtorare grozav\u0103. Barbour era foarte impresionat de sistemul s\u0103u cronologic \u015fi profetic \u015fi specula\u0163iile lui p\u0103reau at\u00e2t de bine structurate \u00eenc\u00e2t chiar Storrs, care lep\u0103dase calculele adventiste, socotea c\u0103 sistemul lui Barbour este cel mai bun sistem pe care el l-a v\u0103zut. (Nu trebuie s\u0103 uit\u0103m c\u0103 chiar \u015fi Miller adusese la \u00eenceput \u00een sprijinul profe\u0163iilor calcularea celor 2520 ani - \u201e\u015fapte vremi\u201d profetice pe care \u00eei termina \u00een 1843, odat\u0103 cu cei 2300 de ani). Astfel sistemul lui Barbour a pus bazele g\u00e2ndirii profetice a lui Russel \u015fi acest tip de specula\u0163ii ce folose\u015fte pe de-o parte vechi principii de interpretare cunoscute \u00een protestantism \u015fi \u00een mi\u015fcarea millerit\u0103 \u015fi pe de alt\u0103 parte tendin\u0163e de alegorizare, lipsit\u0103 de sim\u0163 istoric, exegez\u0103 nes\u0103n\u0103toas\u0103 \u015fi fantezii milena- riste iudaizante prevenite din Anglia, au format o \u201e\u015fcoal\u0103\u201d de interpretare caracteristic\u0103 mileni\u015ftilor. Ne permitem s\u0103 descriem mai detaliat aceast\u0103 mi\u015fcare deoarece este singura dintre ramurile adventismului millerit, ramur\u0103 destul de s\u0103lbatic\u0103, ce face ast\u0103zi concuren\u0163\u0103 \u00een num\u0103r \u015fi \u00een preten\u0163ii, adventi\u015ftilor de ziua a \u015faptea continuatori ai mi\u015fc\u0103rii millerite. Barbour, Russel \u015fi Paton s-au unit astfel \u00een sus\u0163inerea \u015fi propagarea acestei doctrine \u201especifice, speciale\u201d. Cur\u00e2nd a venit anul 1878, \u015fi nimic nu s-a \u00eent\u00e2mplat din ceea ce se a\u015f- tepta conform prezicerii lui Barbour, ap\u0103r\u00e2nd iar\u0103\u015fi dezam\u0103girea \u015fi dezbinarea. \u00cen timp ce Barbour a renun\u0163at la data pe care el \u00eensu\u015fi o fixase, \u015fi a \u00eenceput constituirea unui noi castel de calcule apocaliptice. Russel a preferat s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 la baza datei de 1878, sus\u0163in\u00e2nd c\u0103 cei ce mor \u00een credin\u0163\u0103 dup\u0103 aceast\u0103 dat\u0103 au parte de o imediat\u0103 \u00eenviere. Barbour a \u00eenceput s\u0103 t\u0103g\u0103- duiasc\u0103 isp\u0103\u015firea f\u0103cut\u0103 de Christos \u015fi la fel a \u00eenceput s\u0103 fac\u0103 \u015fi Paton. Russel s-a \u00eempotrivit lor \u015fi cei doi s-au separat de acesta. Aceast\u0103 separare a fost f\u0103cut\u0103 \u00een condi\u0163ii scandaloase, cele dou\u0103 p\u0103r\u0163i acuz\u00e2ndu-se reciproc. Russel a \u00eenceput s\u0103 publice revista \u201eTurnul de Veghe al Sionului \u015fi Crainicul prezen\u0163ei lui Christos\u201d. Cele dou\u0103 reviste (a lui Barbour \u015fi Russel), citite de credincio\u015fii lor comuni, i- au determinat s\u0103 ia o pozi\u0163ie de o parte sau de alta. Dintre cei cinci pionieri ai acestui grup ini\u0163ial, numai un oarecare Jones a r\u0103mas de partea lui Russel \u015fi dup\u0103 un an l-a p\u0103r\u0103sit \u015fi acesta, lep\u0103d\u00e2nd ideea isp\u0103\u015firii \u015fi cur\u00e2nd lep\u0103d\u00e2nd \u015fi Biblia. Nu este de mirare c\u0103 negarea isp\u0103\u015firii a \u00eenceput s\u0103 se infiltreze printre ace\u015fti urma\u015fi vitregi ai millerismului, deoarece erezia aceasta era de mult\u0103 vreme v\u00e2nturat\u0103 \u00een cre\u015ftin\u0103tate de c\u0103tre unitarieni, apoi de c\u0103tre dei\u015fti (ra\u0163ionali\u015fti) \u015fi alte curente anticre\u015ftine, iar \u00een cele din urm\u0103 de c\u0103tre spiriti\u015ftii care ap\u0103ruser\u0103 pe la 1848 \u00een S.U.A., r\u0103sp\u00e2ndindu-se foarte repede \u00een protestantismul american \u015fi englez. Faptul c\u0103 Barbour era editor \u00een Rochester \u00een timpul c\u00e2nd lansase ideea revenirii lui Ii- sus \u00een spirit (de la 1874) \u015fi c\u0103 Rochesterul a fost un centru important pentru \u00eenceputurile spiri- tismului modern, ar putea s\u0103 ne dea de g\u00e2ndit. Russeli\u0163ii, ca \u015fi advent-cre\u015ftinii sau adventi\u015ftii de ziua a \u015faptea nu cred \u00een existen\u0163a spiritelor umane descarnate; era deci necesar\u0103 o alt\u0103 form\u0103 prin care s\u0103 poat\u0103 fi am\u0103gi\u0163i de c\u0103tre spiritele care se dau drept spirite ale celor disp\u0103- ru\u0163i. \u00cen continuare Russel a continuat s\u0103-\u015fi conduc\u0103 singur mi\u015fcarea \u015fi s\u0103-\u015fi aranjeze doc- trina. A \u00eenceput s\u0103 sus\u0163in\u0103 c\u0103 \u00een 1881 se va completa num\u0103rul celor 144.000 pe care el l-a nu- mit Mi\u015fcarea Mielului \u015fi tot atunci Babilonul (cre\u015ftin\u0103tatea) va \u00eencepe s\u0103 cad\u0103, iar sfin\u0163ii, \u00eentre care \u015fi el, vor fi r\u0103pi\u0163i. \u00cen 1880 a precizat c\u0103 aceast\u0103 r\u0103pire va fi invizibil\u0103, deoarece sfin\u0163i r\u0103- pi\u0163i vor fi schimba\u0163i \u00een corpuri nemuritoare, adic\u0103 dup\u0103 el, un fel de spirite materializate a\u015fa cum credea \u015fi despre Christos cel \u00eenviat. Cu pu\u0163in timp \u00eenainte de data fixat\u0103 de el, \u00een octom- brie 1881, a \u00eenceput s\u0103 spun\u0103 c\u0103 evenimentul prezis se va \u00eemplini \u201edup\u0103 \u201e1881\u201d adic\u0103 nu va putea avea loc \u00eenainte de 1881\u2026 Pastorul Russel a \u00eenceput s\u0103 scrie enorm de mult \u015fi s\u0103-\u015fi desf\u0103\u015foare lucrarea de a aver- tiza pe al\u0163i predicatori \u015fi pe toat\u0103 lumea. El era sincer \u00een lucrarea sa de am\u0103gire pentru c\u0103 se pare c\u0103 se am\u0103gea \u015fi pe sine \u00eensu\u015fi\u2026 Sub influen\u0163a so\u0163iei sale, russeli\u0163ii au \u00eenceput s\u0103-l consi- 305","dere \u201eservul credincios \u015fi \u00een\u0163elept\u201d din Luca 12,42 care \u201ed\u0103 hran\u0103\u2026 la vreme potrivit\u0103\u201d fiec\u0103- ruia dintre robii lui Dumnezeu. Russel nu s-a pretins profet, dar autoritatea sa doctrinal\u0103 asu- pra credincio\u015filor era total\u0103. De\u015fi mai pu\u0163in trecut prin \u015fcoal\u0103 dec\u00e2t so\u0163ia sa, era un tip autodi- dact \u015fi scrierile sale \u00eel reprezint\u0103 bine. Dar ca \u015fi al\u0163i oameni de felul acesta, nu se l\u0103sa \u00eenv\u0103\u0163at de altcineva dec\u00e2t \u201edirect de Dumnezeu\u201d\u2026 De\u015fi la \u00eenceput nu inten\u0163ionase crearea unei noi denomina\u0163iuni, a fost silit s\u0103 se organizeze aparte. Dup\u0103 desp\u0103r\u0163irea de Barbour, Russel a \u00een- ceput s\u0103 rup\u0103 orice leg\u0103tur\u0103 cu grup\u0103rile adventiste. \u00cen 1882 Russel a \u00eenceput s\u0103 lepede doctrina biblic\u0103 despre Sf\u00e2nta Trinitate, \u00eenchipuindu-\u015fi asemenea unitarienilor, c\u0103 este o dogm\u0103 inventat\u0103 de sinoade. Astfel Christos a \u00eenceput s\u0103 fie considerat drept prima creatur\u0103 a lui Dumnezeu, nu Dumnezeu din ve\u015fnicie de o fiin\u0163\u0103 cu Tat\u0103l, iar Duhul Sf\u00e2nt a fost socotit de Russel un Spirit personal \u015fi ve\u015fnic. Russel a recunoscut pe fa\u0163\u0103 doctrina lui Arius din secolul IV. Dup\u0103 1881, mi\u015fcarea russelit\u0103 a intrat \u00een Anglia, apoi \u00een Canada \u015fi \u00een alte \u0163\u0103ri. \u00een 1884, Societatea Turnului de Veghe (editura russelit\u0103) a fost autorizat\u0103. Mai t\u00e2rziu, acest cartierul general a fost mutat la Brooklyn NY unde se afl\u0103 \u015fi ast\u0103zi. Russel a \u00eenceput s\u0103 c\u0103l\u0103toreasc\u0103 prin toat\u0103 lumea s\u0103 predice mult. Adep\u0163ii s\u0103i de asemenea puteau predica liber \u015fi mai t\u00e2rziu aceasta a devenit chiar prima lor datorie. \u00cen timpul lui Russel, a fost o organiza\u0163ie destul de lax\u0103 \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t era necesar\u0103 aproape unanimitatea de voturi pentru excluderea unui mem- bru. Nici botezul nu era cu totul obligatoriu. \u00cen ceea ce prive\u015fte doctrina, ea a fost impus\u0103 mai ales prin influen\u0163a personal\u0103 a pastorului Russel \u015fi nu prin obliga\u0163ia supunerii de autoritatea sa de lider al mi\u015fc\u0103rii. Mai t\u00e2rziu, \u00eens\u0103 Russel a redactat ni\u015fte studii biblice sub form\u0103 de lec\u0163ii pentru a se preda o doctrin\u0103 uniform\u0103, ceea ce el numea \u201eadev\u0103rul prezent\u201d, de fapt doctrina sa, \u00eenlocuind astfel cercetarea liber\u0103 a Bibliei. Acest sistem util avea \u00eens\u0103 \u00een sine primejdii care au adus \u015fi mai mari r\u0103t\u0103ciri \u00een urm\u0103toarele genera\u0163ii \u015fi func\u0163ia de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor suprem al cre- dincio\u015filor a fost exploatat\u0103 cu \u015fi mai mare autoritate de c\u0103tre liderii care au urmat dup\u0103 Rus- sel. Pastorul sublinia c\u0103 pe el nu \u00eel intereseaz\u0103 ce a zis Calvin sau Wesley, ci merge direct la Christos, ignor\u00e2nd orice alt\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103. Dispre\u0163uind astfel studiile altor reformatori care de- veniser\u0103 dogme pentru bisericile fondate de ei, Russel d\u0103dea na\u015ftere unor comentarii biblice pe care le-a prezentat drept adev\u0103rul pur al Scripturii \u015fi care urma s\u0103 devin\u0103 la fel de dogma- tice ca \u015fi ale lui Calvin. Consider\u00e2nd c\u0103 din 1874 a venit timpul celei de-a \u015faptea biserici apo- caliptice, Russel a primit s\u0103 fie numit \u201esolul (\u00eengerul) din Laodicea\u201d \u015fi \u201eomul cu c\u0103limara\u201d (Ezech. 9). De\u015fi nu se credea profet, autoritatea sa doctrinar\u0103 era practic a unui profet. Caracterul lui Russel s-a dat pe fa\u0163\u0103 mai ales \u00een domeniul rela\u0163iilor de familie. \u00cen 1894 odat\u0103 cu schisma produs\u0103 din cauza tendin\u0163ei sale de dominare, so\u0163ia lui Russel a \u00eenceput s\u0103 ia partea nemul\u0163umi\u0163ilor din r\u00e2ndurile societ\u0103\u0163ii. Ambi\u0163ioas\u0103, mai cult\u0103 dec\u00e2t Russel, sus\u0163in\u00e2nd emanciparea femeii, Maria Russel a \u00eenceput s\u0103 duc\u0103 o lupt\u0103 intermitent\u0103 dar tot mai acerb\u0103 \u00eempotriva so\u0163ului ei. Acesta o folosea ca secretar\u0103 \u015fi colaboratoare, dar nu avea fa\u0163\u0103 de ea nici o atrac\u0163ie natural\u0103 \u015fi nu \u00eentre\u0163ineau rela\u0163ii sexuale. Purtarea lui a f\u0103cut-o geloas\u0103, deoarece el d\u0103dea mai mare aten\u0163ie altora \u00een timp ce pe ea o trata ca pe o salariat\u0103. Scandalul a zguduit toat\u0103 societatea milenist\u0103 care s-a aliniat de o parte sau de alta, deoarece disputa era \u015fi \u201eprin- cipial\u0103\u201d, implic\u00e2nd rolul femeii \u00een familie \u015fi \u00een Biseric\u0103. Maria Russel intrase totu\u015fi \u00eentr-o mare \u00eencurc\u0103tur\u0103 deoarece tocmai ea descoperise c\u0103 Russel este \u201eservul credincios \u015fi \u00een\u0163elept\u201d, din Luca 12, ceea ce era \u00een opozi\u0163ie cu noua atitu- dine. Controversa a crescut tot mai aprig\u0103 implic\u00e2nd \u015fi rudele lor, devenind apoi public\u0103 \u00eena- intea tribunalului civil care a dat dreptate Mariei. O problem\u0103 important\u0103 care crease discordie era \u015fi aceea a banilor. Este foarte greu de spus care dintre ei era mai vinovat din punct de ve- dere cre\u015ftin, dar tribunalul l-a g\u0103sit vinovat pe el \u015fi a admis divor\u0163ul so\u0163iei. Dup\u0103 aceea Maria a devenit cel mai mare vr\u0103jma\u015f omenesc al lui Russel, n\u0103pustindu-se feroce \u015fi f\u0103c\u00e2nd tot posi- bilul pentru a distruge influen\u0163a \u015fi reputa\u0163ia nenorocitului pastor. Totu\u015fi, sub jur\u0103m\u00e2nt, ea \u015fi-a 306","retras acuza\u0163iile de adulter pe care i le adusese so\u0163ului, astfel \u00eenc\u00e2t Russel putea trece drept sf\u00e2nt \u00een ochii enoria\u015filor. \u00centre milleri\u015fti ideea renun\u0163\u0103rii la sexualitate, legat\u0103 de continua lor fixare de date ale sf\u00e2r\u015fitului, a f\u0103cut mereu probleme\u2026 Moartea lui Russel a fost o lovitur\u0103 mai mare pentru studen\u0163ii s\u0103i dec\u00e2t \u00eent\u00e2rzierea Armaghedonului, c\u0103ci ei credeau c\u0103 el se va \u00een\u0103l\u0163a la cer la data prezis\u0103. C\u00e2nd r\u0103zboiul s-a sf\u00e2r\u015fit, f\u0103r\u0103 a\u015ftept\u0103rile apocaliptice \u00eemplinite, dezam\u0103girea a produs noi \u201ecerneri\u201d \u015fi num\u0103rul studen\u0163ilor a sc\u0103zut din cauza luptelor interne dintre succesorii lui Russel \u015fi din cauza perse- cu\u0163iilor din afar\u0103. Ar fi fost cazul ca la momentul acesta studen\u0163ii s\u0103 se \u00eempr\u0103\u015ftie definitiv sau s\u0103 adopte o pozi\u0163ie mai rezonabil\u0103 fa\u0163\u0103 de Biblie, organiz\u00e2nd un studiu mai liber \u015fi mai profund, organiz\u00e2ndu-se ei \u00een\u015fi\u015fi pe principii evanghelice. \u00cen schimb, a urmat o perioad\u0103 \u015fi mai \u00eende- p\u0103rtat\u0103 de principiile cre\u015ftine. De\u015fi pastorul Russel dorise ca \u00een locul s\u0103u s\u0103 conduc\u0103 mi\u015fcarea un comitet editorial format din cinci persoane numite, conducerea mi\u015fc\u0103rii a fost luat\u0103 de ju- dec\u0103torul J.F. Rutherfort, un b\u0103rbat abil \u015fi despotic, cu un temperament exploziv, cu privire de tigru. Prin diploma\u0163ia sa a reu\u015fit s\u0103 c\u00e2\u015ftige voturile de partea sa \u00een defavoarea planului lui Russel. Acest om plin de \u00eendrept\u0103\u0163ire de sine, privea pe orice oponent ca pe \u00eensu\u015fi diavolul, \u00een timp ce el \u00eensu\u015fi se credea port-vocea lui Dumnezeu. Suferea de alcoolism \u015fi de folosirea unui limbaj vulgar. Era convins c\u0103 pentru binele Societ\u0103\u0163ii el trebuie s\u0103 domneasc\u0103 cu toiag de fier. \u00centr-un cuv\u00e2nt, folosindu-se de memoria lui Russel, \u015fi de respectul studen\u0163ilor pentru pastorul lor decedat, Rutherford s-a instalat la Turnul de Veghe asemenea unui pap\u0103. \u00cen 1917 a avut loc o nou\u0103 schism\u0103 datorit\u0103 ascensiunii lui Rutherford, \u00een care s-a dat pe fa\u0163\u0103 din plin spiritul despotic de care era st\u0103p\u00e2nit noul prezident. Fire\u015fte, el argumenta c\u0103 ap\u0103r\u0103 interesele Societ\u0103\u0163ii. Nu putem spune c\u0103 cei care i se opuneau ar fi fost mult mai buni \u00een locul s\u0103u \u015fi unii erau cu totul fanatici. \u00cempotriva acestora Rutherford ac\u0163ionat cu for\u0163a fizic\u0103 \u015fi cu ajutorul poli\u0163iei uneori, f\u0103r\u0103 s\u0103 vad\u0103 nimic r\u0103u \u00een aceasta. Trei grupuri s-au desprins atunci din corpul mi\u015fc\u0103rii. \u00cen timpul r\u0103zboiului, studen\u0163ii Bibliei au suferit adesea \u00eenchisoarea, tratament brutal \u015fi uneori au fost chiar executai din cauza pozi\u0163iei lor necombatante. Totodat\u0103 au r\u0103sp\u00e2ndit bro- \u015furi care atacau militarismul \u015fi clerul. \u00cen Canada, \u00een America, \u015fi \u00eenalte \u0163\u0103ri au \u00eenceput s\u0103 fie persecuta\u0163i. Cei opt directori ai Societ\u0103\u0163ii \u00een frunte cu Rutherford au fost aresta\u0163i \u015fi se p\u0103rea c\u0103 mi\u015fcarea se va sf\u00e2r\u015fi. Dar dup\u0103 doi ani guvernul american a dispus eliberarea lor. \u00cen ochii cre- dincio\u015filor, judec\u0103torul Rutherford \u015fi biroul s\u0103u \u00ee\u015fi meritau acum pe deplin pozi\u0163ia. \u00cen 1920 Rutherford a publicat o carte de mare r\u0103sunet: \u201eMilioane care tr\u0103iesc, nu vor muri niciodat\u0103\u201d, tradus\u0103 \u00een unsprezece limbi \u00een care afirma \u00eentre altele c\u0103 mileniul va \u00eencepe \u00een 1925.petru data aceea, candidul pre\u015fedinte a\u015ftepta restaurarea \u00eentregii lumi, \u00eenvierea lui Avraam, Issac \u015fi Iacov etc. El a \u0163inut s\u0103 arate mai t\u00e2rziu c\u0103 exist\u0103 \u015fi posibilitatea erorii dar credincio\u015fii s\u0103i au fost mai siguri dec\u00e2t el. \u00cen \u201eCalea spre paradis\u201d, publicat\u0103 \u00een 1924 de c\u0103tre Turnul de Veghe, eveni- mentul era v\u0103zut ca singur pentru anul 1925 \u015fi detaliat descris. Ca urmare mul\u0163i au \u00eenceput s\u0103- \u015fi lase afacerile \u015fi unii chiar \u015fi-au v\u00e2ndut casele \u00een speran\u0163a intr\u0103rii \u00een paradis dup\u0103 un an. Unii fermieri nu-\u015fi sem\u0103naser\u0103 ogorul \u015fi \u00ee\u015fi b\u0103teau joc de al\u0163i credincio\u015fi care sem\u0103nau\u2026 \u00cen 1925 pre\u015fedintele a admis c\u0103 toate prea mult s-a a\u015fteptat de la anul 925. \u00cens\u0103 c\u00e2nd a venit urm\u0103torul an, dezam\u0103girea a fost mare. Totu\u015fi Turnul de Veghe n-a admis c\u0103 vederea str\u0103jerilor s\u0103i este destul de tulbure. Rutherford continua s\u0103 predice c\u0103 totu\u015fi sf\u00e2r\u015fitul poate avea loc \u00een c\u00e2\u0163iva ani sau chiar luni. \u00cen scurt timp puterea judec\u0103torului Rutherford a \u00eenceput s\u0103 creasc\u0103 \u015fi mai mult iar schimb\u0103rile aduse de el \u00eendoctrin\u0103 precum \u015fi atitudinea sa au f\u0103cut ca multe mii de studen\u0163i s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 mi\u015fcarea. Rutherford a \u00eenceput s\u0103 lupte contra concep\u0163iei despre \u201edezvoltarea caracterului\u201d, sus- \u0163inut\u0103 de unii care credeau c\u0103 acesta este \u00een primul r\u00e2nd necesar\u0103, pentru a impune ca prim\u0103 obliga\u0163ie vestirea soliei din cas\u0103 \u00eencas\u0103. A \u00eenceput s\u0103 discrediteze ideea de sfin\u0163ire ca fiind \u201eneprih\u0103nire prin fapte\u201d pun\u00e2nd \u00een schimb mare accent pe evanghelizare. Pentru a discredita 307","memoria lui Russel a \u00eenceput s\u0103 desfiin\u0163eze doctrina c\u0103 Russel a fost \u201eservul credincios \u015fi \u00een- \u0163elept\u201d din teama c\u0103 s-ar da pe fa\u0163\u0103 prea mult\u0103 autoritate unui om. \u00cen 1931 Rutherford a ales pentru mi\u015fcarea studen\u0163ilor un nume nou \u201eMartorii lui Iehova\u201d, inspirat din Isaia 62,2 \u015fi 43,10, dup\u0103 o exegez\u0103 \u201especial\u0103\u201d. Societatea lor a \u00eenceput s\u0103 se considere o na\u0163iune teocratic\u0103 iar conducerea ei un guvern teocratic. Mi\u015fcarea a devenit tot mai \u00eenchis\u0103, mai sectar\u0103, izolat\u0103 \u015fi \u00eenstr\u0103inat\u0103 cu totul de lume. \u00cen 1923 Turnul de Veghe a publicat ideea c\u0103 pentru clericii cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii nu este nici o speran\u0163\u0103 de m\u00e2ntuire. De asemenea aceia care dintre studen\u0163i f\u0103ceau opozi\u0163ie conducerii, au \u00eenceput s\u0103 fie \u015fi ei socoti\u0163i \u201efii pierz\u0103- rii. Cei ce au lep\u0103dat solia martorilor de dup\u0103 1918 nu vor avea parte de \u00eenviere, se mai stipula cu o alt\u0103 ocazie\u2026 Judec\u0103torul a introdus din 1929 o nou\u0103 exegez\u0103 a textului din Rom. 13,1-7 care a f\u0103cut pe martori s\u0103 considere statul fiind de natur\u0103 demonic\u0103, nu ca o ordine l\u0103sat\u0103 de Dumnezeu. \u00een 1932 Turnul de Veghea lep\u0103dat vechea idee russelit\u0103 despre restaurarea iudei- lor naturali, consider\u00e2nd c\u0103 nu evreii, ci \u201emartorii\u201d sunt acum Israelul lui Dumnezeu. \u00een 1935 martorii au \u00eenceput s\u0103 ia pozi\u0163ie de a nu saluta steagul na\u0163ional \u015fi a nu se ridica \u00een picioare la c\u00e2ntarea imnului na\u0163ional. \u00cen ceea ce prive\u015fte femeile, Rutherford era un mare misogin. El tr\u0103ia separat de so\u0163ia sa \u015fi \u00eei ura pe femini\u015fti. Afirma c\u0103 este gre\u015fit s\u0103 se arate respect fa\u0163\u0103 de femei prin ridicarea p\u0103l\u0103riei sau prin alte acte. Ziua Femeii era privit\u0103 cu aceia\u015fi ochi. Mul\u0163i martori ai lui Ruther- ford i-au preluat ideile \u015fi exemplul. Autoritatea judec\u0103torului a dus la condamnarea serb\u0103rii na\u015fterii Domnului \u015fi a oric\u0103rei zile de na\u015ftere, ca fiind obiceiuri p\u0103g\u00e2ne. Un timp chiar imnu- rile cu comunitatea au fost desfiin\u0163ate. S-a interzis chiar \u015fi purtarea b\u0103rbii ca fiind un semn al vanit\u0103\u0163ii. Al\u0163i lideri cum a fost Woodworth a \u00eenceput s\u0103 atace \u015ftiin\u0163a medical\u0103, vaccinarea, in- dustria aluminiului care otr\u0103ve\u015fte lumea, \u00eenc\u00e2t martorii au \u00eenceput s\u0103 se opun\u0103 medicinii \u015fi s\u0103 se team\u0103 de vasele de aluminiu. S-a apucat \u015fi s-a alc\u0103tuit un nou calendar \u201epurificat\u201d, socotind c\u0103 toate calendarele obi\u015fnuite sunt de la diavol. Dar noul calendar nu a intrat \u00een vigoare. Asemenea doctrinei lui Calvin despre maiestatea lui Dumnezeu, judec\u0103torul a lansat doctrina \u201er\u0103zbun\u0103rii numelui lui Iehova\u201d, care vrea s\u0103 spun\u0103 c\u0103, de\u015fi iubirea divin\u0103 a lucrat prin Christos r\u0103scump\u0103rarea omului, aceast\u0103 bun\u0103tate divin\u0103 este de importan\u0163\u0103 secundar\u0103 fa\u0163\u0103 de importan\u0163a r\u0103zbun\u0103rii Numelui lui Iehova. Ideea este interesant\u0103 dar prin aceast\u0103 \u201e\u00eendrep- t\u0103\u0163ire a Numelui lui Iehova\u201d, Rutherford \u00een\u0163elegea strict rev\u0103rsarea m\u00e2niei lui Dumnezeu la Armaghedon asupra celor ce au refuzat s\u0103 intre \u00een teocra\u0163ia martorilor lui Iehova. Aceast\u0103 doctrin\u0103 i-a f\u0103cut \u015fi mai exclusivi\u015fti \u015fi mai fanatici, mai intoleran\u0163i. Nefiind \u00een\u0163ele\u015fi de lume \u015fi ne\u00een\u0163eleg\u00e2nd-o, n\u0103pustindu-se cu expresii dure \u00eempotriva religiei \u015fi \u00eempotriva diverselor gre\u015feli \u015fi p\u0103cate ale statelor, martorii au avut mult de suferit din partea lumii. Nu rareori criticele lor erau drepte \u015fi poate acesta este motivul care irit\u0103 cel mai mult lumea. Ei au rostit condamn\u0103ri dure sub form\u0103 de demonstra\u0163ii publice contra Bise- ricii catolice. Au atacat comer\u0163ul, politica, religiile \u015fi pe marii capitali\u015fti, ceea ce a atras oare- care simpatie din partea unor curente politice. Au rostit condamn\u0103ri severe ale politicii fas- ciste a lui Mussolini, Hitler \u015fi Franco \u015fi a altor mi\u015fc\u0103ri de dreapta. Adesea americanii i-au luat drept agen\u0163i comuni\u015fti \u00een timp ce \u00een statele socialiste au fost mai t\u00e2rziu persecuta\u0163i ca agen\u0163i ai imperialismului occidental\u2026 \u00cen Germania, au fost persecuta\u0163i ca un fel de comuni\u015fti, ca un fel de evrei, ca opu\u015fi statului hitlerist. \u00cen realitate, ei n-au fost \u015fi nu sunt nimic din toate acestea. Ei sunt ni\u015fte cre\u015ftini fanatiza\u0163i. Via\u0163a personal\u0103 a lui Rutherford, be\u0163iile \u015fi luxul \u00eentre\u0163inut de Societate \u00een timpul \u201edomniei sale\u201d au scandalizat pe mul\u0163i martori care au devenit nemul\u0163umi\u0163i de faptul c\u0103 e ei \u00eei trimite s\u0103 vesteasc\u0103 din poart\u0103 \u00een poart\u0103 \u00een timp ce el merge din be\u0163ie \u00een be\u0163ie. \u00cen 1929 judele a mai f\u0103cut o ultim\u0103 glum\u0103 \u201eapocaliptic\u0103\u201d. A \u00eenceput construirea unei vile somptuoase la San Diego sub numele de Bet Sarim (\u00een ebraic\u0103 casa prin\u0163ilor), pentru ca, dup\u0103 cum \u00een\u0163elesese el textul din Ps. 45,16, mul\u0163i prin\u0163i din vechime (Avraam, Isaac \u015fi Iacov, David) care vor \u00eenvia ca s\u0103 domneasc\u0103 \u00een timpul mileniului, s\u0103 aib\u0103 unde s\u0103-\u015fi plece capul\u2026 P\u00e2n\u0103 la ziua aceea vi- 308","itoare, Rutherford avea s\u0103 locuiasc\u0103 acolo, evident \u201eprovizoriu\u201d, \u00eentr-un lux regal, av\u00e2nd la scar\u0103 dou\u0103 limuzine Cadillac cu 16 cilindri. Al doilea r\u0103zboi a fost iar\u0103\u015fi suspectat a fi o izbucnire care duce la Armaghedon dar Armaghedonul a \u00eent\u00e2rziat iar\u0103\u015fi. Judec\u0103torul Rutherford a murit \u00een 1942 de o tumoare la cap, dup\u0103 o lung\u0103 suferin\u0163\u0103. \u00cen locul defunctului judec\u0103tor, \u00een locul prin\u0163ilor a\u015ftepta\u0163i la Beth Sarim a domnit apoi Nathan Khorr, un om mai manierat dec\u00e2t Rutherford, dar \u00een esen\u0163\u0103 cu acela\u015fi caracter dictato- rial, cu acela\u015fi interes pentru confort cu singura men\u0163iune c\u0103 spre deosebire de predecesori aveau o atitudine mai s\u0103n\u0103toas\u0103 fa\u0163\u0103 de sexul opus. \u00cen timpul s\u0103u, Turnul de Veghe a \u00eenceput s\u0103 publice totul anonim (c\u0103r\u0163i, bro\u015furi, articole de revist\u0103, totul f\u0103r\u0103 semn\u0103tura autorilor de drept), a \u00eenceput s\u0103 lupte pentru libertatea religioas\u0103 \u015fi s\u0103 promoveze cre\u015fterea num\u0103rului de membri. Au \u00eenceput protestele martorilor contra vaccin\u0103rilor \u015fi contra intoxica\u0163iei cu alumi- niu\u2026 Casa Prin\u0163ilor a fost v\u00e2ndut\u0103 dar spiritul apocaliptic nu a \u00eencetat. Num\u0103rul martorilor a crescut mult datorit\u0103 atmosferei apocaliptice create de al doilea r\u0103zboi mondial \u015fi de deschide- rea erei atomice. Au \u00eenceput s\u0103 se \u00eenmul\u0163easc\u0103 semnificativ chiar \u00een \u0163\u0103rile \u00een care fuseser\u0103 foarte persecuta\u0163i \u00een timpul conflagra\u0163iei mondiale, \u00een Germania, \u00een Italia \u015fi chiar \u00een \u0163\u0103rile r\u0103- s\u0103ritene unde pentru un timp au avut o relativ\u0103 libertate. Persecu\u0163iile de sub Hitler \u015fi Stalin au avut, cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 frecvent, un efect invers. \u00cen 1966 Turnul de Veghe a anun\u0163at o nou\u0103 dat\u0103 fix\u0103: anul 1975 care avea s\u0103 fie dup\u0103 ultimele calcule, mai \u201eexacte\u201d, adev\u0103ratul sf\u00e2r\u015fit al celor 6000 de ani ai existen\u0163ei acestei lumi \u015fi cu toat\u0103 \u201eprobabilitatea\u201d, \u00eenceputul mult a\u015fteptatului mileniu. Data fost lansat\u0103 de pe Turn sub influen\u0163a lui Frederik Franz, cel care a urmat la conducere dup\u0103 Knorr \u015fi care a fost pro- babil cel mai \u00eenv\u0103\u0163at teolog al martorilor. Din nou toate speran\u0163ele s-au legat de aceast\u0103 nou\u0103 dat\u0103 \u201edescoperit\u0103\u201d. Knorr z\u0103cea bolnav de un cancer la creier \u015fi n-a mai putut da explica\u0163ii cu privire la noul e\u015fec profetic ce dezam\u0103gise profund pe credincio\u015fi. Dar \u00een 1977 Franz a expli- cat totul \u00een conferin\u0163a \u0163inut\u0103 \u00een acel an: \u201e\u015eti\u0163i de ce nu s-a \u00eent\u00e2mplat nimic \u00een 1975? Pentru c\u0103 dumneavoastr\u0103 sunte\u0163i cei ce a\u0163i a\u015fteptat s\u0103 se \u00eent\u00e2mple ceva!\u201d Apoi insolen\u0163a noului \u015fef a ofe- rit o nou\u0103 ie\u015fire din \u00eencurc\u0103tur\u0103: trebuia calculat nu de la crearea lui Adam, ci de la crearea Evei\u2026 a c\u0103rei dat\u0103 nu se cunoa\u015fte. Prin aceast\u0103 declara\u0163ie, liderul ignora, ca \u015fi cei mai mul\u0163i credincio\u015fi ai s\u0103i, c\u0103 Societatea publicase deja ni\u015fte ultime descoperiri \u00een care se argumenta c\u0103 Eva fusese creat\u0103 \u00een aceea\u015fi an cu Adam. \u00cen 1977 un martor suedez, Carl Olof Johnsson, un intelectual s\u0103n\u0103tos \u015fi cinstit, a trimis Societ\u0103\u0163ii un studiu exhaustiv asupra cronologiei mileniste, argument\u00e2nd pe baze \u015ftiin\u0163ifice \u015fi biblice c\u0103 nici chiar faimoasa dat\u0103 de 1914 nu st\u0103 \u00een picioare. Turnul a ripostat cu salve de ar- tilerie contra lui Johnsson care a fost exclus dar studiul s\u0103u intitulat \u201eTimpul neamurilor, re- considerat\u201d, trimis \u00een mai multe p\u0103r\u0163i ale p\u0103m\u00e2ntului, a avut efecte salutare. \u00cen Australia, de exemplu un grup de martori care a p\u0103r\u0103sit astfel \u00eencrederea \u00een cifrele de nisip ale Societ\u0103\u0163ii martorilor, au devenit adventi\u015fti de ziua a \u015faptea, raliindu-se astfel singurei mi\u015fc\u0103ri adventist care constituia continuarea legitim\u0103 a mi\u015fc\u0103rii millerite, singura mi\u015fcare profetic\u0103 ale c\u0103rei a\u015ftept\u0103ri \u015fi profe\u0163ii nu a dat gre\u015f. Faptul c\u0103 o serie de intelectuali mileni\u015fti au \u00eenceput s\u0103 pun\u0103 la \u00eendoial\u0103 autoritatea doctrinar\u0103 a Turnului de Veghe, a determinat o reac\u0163ie a Turnului contra intelectualilor. O nou\u0103 ne\u00een\u0163elegere a ap\u0103rut cu privire la preten\u0163ia prea multor indivizi de a face parte din num\u0103rul celor 144.000 cea ce a dus la o atitudine negativ\u0103 a Societ\u0103\u0163ii \u00eempotriva surplusului de membrii ai clasei ale\u015filor. Totodat\u0103 au fost ne\u00een\u0163elegeri doctrinare cu privire la motivele de divor\u0163 \u015fi au ap\u0103rut noi tab-uri; interzicerea transplantului de organe. Dup\u0103 1980 Societatea a fost confruntat\u0103 cu o serie de critici din mijlocul martorilor care loveau \u00een autoritatea organiza\u0163ional\u0103 \u015fi doctrinar\u0103 a corpului de conducere. \u00cen aceste b\u0103- t\u0103lii, Turnul a luat pozi\u0163ia papal\u0103 tradi\u0163ional\u0103, accentu\u00e2nd faptul c\u0103 numai conducerea are dreptul de a defini doctrina, c\u0103 studiul liber al Bibliei este periculos \u015fi nu trebuie \u00eencurajat, c\u0103 este necesar pentru m\u00e2ntuire ca to\u0163i s\u0103 accepte doctrinele Turnului de Veghe, chiar dac\u0103 ar fi 309","gre\u015fite, iar acei martori care g\u00e2ndeau altfel, au \u00eenceput s\u0103 fie socoti\u0163i de c\u0103tre conducere ca apostazia\u0163i, desfr\u00e2na\u0163i \u00een sens spiritual, bolnavi mintali, nebuni, mincino\u015fi. Refuzul specific prin care sunt recunoscu\u0163i martorii mileni\u015fti \u00een ceea ce prive\u015fte neac- ceptarea transfuziei de s\u00e2nge, a ap\u0103rut \u00eentre ei pe la 1937 ca o extindere a aplica\u0163iei unor in- terdic\u0163ii biblice ca aceea din Fapte 15,20 etc. \u015fi a devenit o doctrin\u0103 oficial\u0103 \u00een 1945. Ei sunt u\u015for de recunoscut prin exclusivismul lor, prin credin\u0163a c\u0103 sunt unicul popor al lui d, singurii care au adev\u0103rul, ceea ce a dezvoltat o m\u00e2ndrie spiritual\u0103 adesea iritant\u0103 pentru al\u0163i cre\u015ftini cu privire la c\u0103s\u0103torie \u015fi familie, mai ales \u00een anii ce precedau datele fixate, via\u0163a conjugal\u0103 fiind privit\u0103 cu ochi de ghea\u0163\u0103. \u00cen general martorii \u015fi-au c\u00e2\u015ftigat o oarecare reputa\u0163ie bun\u0103 cu privire la comporta- mentul moral dar sunt caracteriza\u0163i de fariseism \u015fi criticism. Totu\u015fi vestitorii obi\u015fnui\u0163i sunt mai pu\u0163in ataca\u0163i de febra m\u00e2ndriei sau a be\u0163iei dec\u00e2t superiorii lor. Martorii sunt obseda\u0163i de interferen\u0163a demonilor, activit\u0103\u0163ii acestora \u00een toate domeniile, ceea ce le cauzeaz\u0103 uneori ati- tudini calificate drept psihotice. Se afirm\u0103 astfel \u00een unele statistici c\u0103 s\u0103n\u0103tatea mintal\u0103 este mai redus\u0103 \u00een mijlocul lor dec\u00e2t \u00een r\u00e2ndurile popula\u0163iei obi\u015fnuite. Totu\u015fi aceste statistici nu par s\u0103 fie prea credibile (vezi cartea \u201eFariseii lui Iehova\u201d, ap\u0103rut\u0103 acum c\u00e2\u0163iva ani \u00een libr\u0103riile din Rom\u00e2nia \u015fi care \u00eei nedrept\u0103\u0163e\u015fte mult din acest punct de vdere) s\u0103 sper\u0103m c\u0103 pu\u0163inele tr\u0103- s\u0103turi care au mai r\u0103mas \u00een via\u0163a martorilor, mo\u015ftenite din tradi\u0163ia millerit\u0103 sau luate direct din Biblie, ar trebui s\u0103-i conduc\u0103 pe unii la studiul \u00eenceputurilor \u015fi la un cre\u015ftinism s\u0103n\u0103tos. O alt\u0103 mi\u015fcare de propor\u0163ii mult mai mic\u0103 ap\u0103rut\u0103 la 1844, este cea fondat\u0103 de John Thomas, care a p\u0103r\u0103sit pe protestan\u0163ii campbeli\u015fi \u015fi pe \u201ediscipolii lui Christos\u201d sim\u0163ind c\u0103 aceia nu predic\u0103 tot adev\u0103rul. Comunitatea fondat\u0103 de el cu scopul restaur\u0103rii cre\u015ftinismului primitiv a fost numit\u0103 \u00een 1964 \u201eChristadelfieni\u201d (Fra\u0163ii lui Christos ). Secta aceasta este un fel de teocra\u0163ie mondial\u0103 format\u0103 din zeci de mii de membri (spre deosebire de \u201emartori\u201d care au circa 2,7 milioane). Ca \u015fi martorii sau adventi\u015ftii \u015fi menoni\u0163ii, ace\u015ftia sunt necombatan\u0163i. Se opun r\u0103zboiului \u015fi, mai mult, sunt partizani ai nonrezisten\u0163ei. Asemenea martorilor, ei interzic \u015fi participarea la alegeri civile. La doctrin\u0103 \u015fi escatologie au tendin\u0163e iudaizante: de exemplu nu accept\u0103 doctrina Trinit\u0103\u0163ii \u015fi sunt zelo\u015fi credincio\u015fi a profe\u0163iilor. Ei a\u015fteapt\u0103 stabilirea \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu la Ierusalim pentru un mileniu \u015fi apoi pentru ve\u015fnice. Nu cred \u00een existen\u0163a sufletelor \u00een afar\u0103 de trup \u015fi nici \u00een iadul ve\u015fnic; de asemenea nu cred \u00een existen\u0163a real\u0103 a demonilor. Nu cred c\u0103 Iisus este Dumnezeu ci u om \u00een toate ca \u015fi noi; totu\u015fi cred, paradoxal, \u00een m\u00e2ntuirea numai prin Christos. \u015ei acum s\u0103 urm\u0103rim rezultatele vizibile ale rede\u015ftept\u0103rilor premilenialiste din celelalte p\u0103r\u0163i ale lumii. \u00cen general se poate spune c\u0103, deoarece aceste rede\u015ftept\u0103ri aveau un caracter interconfesional, e\u015fecul a\u015ftept\u0103rilor adventiste din anii 1840, nu a creat peste tot noi denomi- na\u0163iuni. Dar afar\u0103 de ramurile millerite de origine american\u0103, premilenialismul a n\u0103scut \u00een acest timp \u015fi alte biserici dintre care cele mai importante sunt irvingienii \u015fi darbi\u015ftii, de ori- gine englez\u0103. Edwad Irving, marele predicator englez care popularizase \u00een Anglia cartea lui Lacunza \u015fi care trezise prin predicile sale interesul pentru a\u015fteptarea venirii Domnului pentru anul 1864, influen\u0163at de anumite cazuri de vindec\u0103ri \u015fi descoperiri neobi\u015fnuite care au avut loc \u00een Anglia, a inten\u0163ionat o reformare ca Bisericii dup\u0103 modelul apostolic, a\u015ftept\u00e2nd chiar restaurarea darurilor Duhului Sf\u00e2nt (spre deosebire de milleri\u0163i). Dar cum Irving a pierdut fr\u00e2- nele mi\u015fc\u0103rii \u015fi cum nici nu a reu\u015fit s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 prea bine primejdiile implicate, \u00eentre adep\u0163ii s\u0103i au \u00eenceput s\u0103 apar\u0103 dup\u0103 1830 un fel de vorbire \u00een \u201elimbi ne\u00een\u0163elese\u201d presupus\u0103 a fi darul limbilor pomenit \u00een Biblie. Irving a fost excomunicat dintre prezbiterieni \u015fi astfel s-a format Biserica catolic\u0103 Apostolic\u0103, a\u015fa cum a numit-o el \u015fi care era de fapt un montanism re\u00eenviat. 310","Joseph Wolff \u015fi Darby au fost la \u00eenceput de partea sa iar preotul catolic Lutz din Bavaria, care experimentase o mi\u015fcare asem\u0103n\u0103toare, s-a afiliat mi\u015fc\u0103rii lui Irving. Respectatul predicator a murit \u00een 1834 dar mi\u015fcarea a fost continuat\u0103 nu numai \u00een An- glia, ci chiar \u015fi \u00een Germania \u015fi Elve\u0163ia. Dup\u0103 1840 a ap\u0103rut \u015fi \u00een America iar la 1850 teologul german Tiersch a trecut de partea ei. Secta c\u00e2\u015ftiga aderen\u0163i prin pietatea ei ad\u00e2nc\u0103, simplitate apostolic\u0103 \u015fi iubire de Dumnezeu \u015fi de oameni. Organiza\u0163ia ei este ca \u00een Biserica primitiv\u0103, cu profe\u0163i, apostoli, evangheli\u015fti \u015fi p\u0103stori (sau \u00eengeri). Cultul este asem\u0103n\u0103tor Bisericii episco- pale: parte anglican, parte catolic. Dup\u0103 1864 \u00eens\u0103 cei mai mul\u0163i dintre ei \u00een Europa \u015fi-au mo- dificat vechile credin\u0163e \u00een sens mai protestant \u015fi mai democratic. Nu mai a\u015fteapt\u0103 o dat\u0103 anu- mit\u0103 ci a\u015fteapt\u0103 continuu sf\u00e2r\u015fitul lumii. Nu socotesc vorbirea \u00een limbi ca fiind semnul locuirii Duhului Sf\u00e2nt. Num\u0103rul lor care se pare c\u0103 nu a fost mai mare de 25.000 a sc\u0103zut continuu. \u00cen acela\u015fi timp a ap\u0103rut \u015fi mi\u015fcarea \u201eFra\u0163ilor de la Plymouth\u201d ini\u0163iat\u0103 de John Nelson Darby, un cleric anglican din Irlanda. Darby\u015ftii au purtat numele de credincio\u015fi, sfin\u0163i, fra\u0163i sau cre\u015ftini. Acest grup este asem\u0103n\u0103tor cu alte grupuri de fra\u0163i care \u00ee\u015fi au originea \u00een Europa central\u0103 (fra\u0163ii huteri\u0163i, fra\u0163ii de la r\u00e2u, fra\u0163ii lui Christos, etc.) \u015fi au de asemenea afinit\u0103\u0163i cu menoni\u0163ii \u015fi cu bapti\u015ftii. Darby a luat parte la unele dintre \u00eent\u00e2lnirile pentru studii profetice de la Powerscourt, patronate de Irving. Deja avea tendin\u0163e separatiste, orient\u00e2nd pe credincio\u015fi spre simplitatea apostolic\u0103, a\u015fez\u00e2nd \u00een locul preo\u0163iei anglicane preo\u0163ia tuturor credincio\u015filor, nerecunosc\u00e2nd nici o Biseric\u0103 dec\u00e2t Biserica primitiv\u0103 din secolul I, neaccept\u00e2nd nici un crez \u00een afar\u0103 de Biblie. \u00cen cadrul \u00eent\u00e2lnirilor pentru studiul profe\u0163iilor, Darby a re\u0163inut sistemul fu- turist de interpretare care este de fapt de origine iezuit\u0103. \u00cen 1830 o femeie din mi\u015fcarea lui Irving, Margareta MacDonald a avut o viziune neo- bi\u015fnuit\u0103 despre harul lui Dumnezeu \u015fi o\u015ftirile cere\u015fti cu care ocazie ar fi fost vindecat\u0103. S-a creat o mare excita\u0163ie religioas\u0103 \u015fi al\u0163i membri ai familiei au \u00eenceput s\u0103 vorbeasc\u0103 \u00een limbi \u015fi s\u0103 profetizeze\u2026 Cazul acesta a influen\u0163at nu numai pe Irving, ci \u015fi pe al\u0163ii, printre care \u015fi pe Darby. Profeteasa irvingian\u0103 pretindea c\u0103 i s-a descoperit r\u0103pirea Bisericii \u00eenainte de timpul str\u00e2mtor\u0103rii, \u00een cadrul unei reveniri secrete a M\u00e2ntuitorului . Darby \u00eempreun\u0103 cu al\u0163ii au dez- voltat aceast\u0103 teorie. El a t\u0103g\u0103duit Bisericii locul de succesoare legitim\u0103 a lui Israel \u015fi astfel a ajuns la ideea dinspensa\u0163ionalist\u0103 care prive\u015fte planul de m\u00e2ntuire pe un plan separat pentru neamuri (prin har) \u015fi pe alt plan pentru evrei (prin lege). El a rupt ultima s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 profetic\u0103 din Daniel 9 dintre cele 70 de s\u0103pt\u0103m\u00e2ni (dup\u0103 cum f\u0103cuser\u0103 Hipolit \u015fi Irineu \u00een sec. II) pla- s\u00e2nd-o la sf\u00e2r\u015fit, ca timp al str\u00e2mtor\u0103rii \u00eemp\u0103r\u0163it \u00een dou\u0103 perioade de 1260 de zile literale. \u00cen golul creat astfel \u00eentre cele 69 de s\u0103pt\u0103m\u00e2ni \u015fi ultima s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103, el plasa biserici, institu\u0163ie a harului pentru caren-au fost date profe\u0163ii \u00een Daniel \u015fi Apocalipsa. \u00cen rest, profe\u0163iile s-ar ocupa numai de evrei, cu care Dumnezeu nu a rupt vechile rela\u0163ii \u015fi care aveau s\u0103 fie restaura\u0163i \u00een Palestina pentru \u00eemplinirea profe\u0163iei. Mileniul care dup\u0103 Darby trebuia s\u0103 aib\u0103 loc \u00een timpul de str\u00e2mtorare ca \u00eemplinire total\u0103 a vechilor speran\u0163e iudaice, ca o \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ie mesianic\u0103 univer- sal\u0103, o er\u0103 de aur a tuturor visurilor r\u0103m\u00e2neau astfel speran\u0163a comun\u0103 a tuturor premileniali\u015ftilor. Din mi\u015fcarea lui Darby au f\u0103cut parte: Samuel Prideaux-Tregelles, cunoscut comen- tator al profe\u0163iilor; George Miller marele filantrop \u015fi om al rug\u0103ciunii din Bristol, supranumit \u201ep\u0103rintele orfanilor\u201d \u015fi al\u0163ii. Ceilal\u0163i cercet\u0103tori din cercul britanic n-au acceptat toate aceste vederi \u015fichiar primii asocia\u0163i ai lui Darby nu l-au urmat p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t. de exemplu, Tragelles socote\u015fte dispensa\u0163ionalismul ca fiind \u201eculmea nonsensului speculativ\u201d! P\u0103storirea lui Darby a dus la o cre\u015ftere a num\u0103rului dup\u0103 1850, mai ales \u00een Elve\u0163ia, Germania, Fran\u0163a, Ame4rica, India, mai pu\u0163in \u00een \u0163ara de ba\u015ftin\u0103 unde au fost chiar persecuta\u0163i dup\u0103 1838. Din Elve\u0163ia mi\u015fcarea aceasta a p\u0103truns \u015fi \u00een \u0163\u0103ri r\u0103s\u0103ritene printre care \u015fi \u00een Rom\u00e2- nia, unde este cunoscut\u0103 sub numele de \u201eCre\u015ftinii dup\u0103 Evanghelie\u201d \u015fi st\u0103 \u00een asocia\u0163ie cu ur- ma\u015fii lui Tudor Popescu, av\u00e2nd doctrin\u0103 similar\u0103 dar deosebi\u015fi prin aceea c\u0103 ultimii nu pri- 311","mesc botezul evanghelic. Ace\u015fti fra\u0163ii urm\u0103resc \u00een general o via\u0163\u0103 evlavioas\u0103 \u015fi o purtare mo- dest\u0103 \u015fi mul\u0163i dintre ei au un adev\u0103rat caracter cre\u015ftin. Ei au Cina \u00een fiecare duminic\u0103. Chiar din timpul lui Darby \u00eenc\u0103 s-au separat \u00een dou\u0103 \u015fi apoi \u00een mai multe p\u0103r\u0163i din pri- cina unor ne\u00een\u0163elegeri organiza\u0163ionale cu privire la criteriile calit\u0103\u0163ii de membru. Sistemul lor profetic a influen\u0163at pe mul\u0163i fundamentali\u015fti dintre pentecostali, bapti\u015fti etc. \u015fi este reprezen- tat de \u201ePanorama biblic\u0103\u201d pe care au tip\u0103rit-o \u015fi \u00een rom\u00e2ne\u015fte.(totu\u015fi cel mai cunoscut teolog american al \u201efra\u0163ilor cre\u015ftini\u201d, F.F. Bruce, numai \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte acest sistem profetic). Darby\u015ftii nu au crescut prea mult. \u00cen S.U.A sunt sub 100.000 \u015fi \u00een restul lumii nu par s\u0103 fie mai mul\u0163i. Tot \u00een urma rede\u015ftept\u0103rilor de tip adventist din jurul anului 1840 a ap\u0103rut \u015fi mi\u015fcarea Templului German \u00een Wurtemberg \u015fi Bavaria, ai c\u0103rei adep\u0163i cred c\u0103 trebuie s\u0103 a\u015ftepte \u00een palestina revenirea lui Mesia. Ea dateaz\u0103 de la 1854. Una dintre comunit\u0103\u0163ile afiliate din Pa- lestina se nume\u015fte \u201eComunitatea Amin\u201d \u015fi este o sect\u0103 iudeo-cre\u015ftin\u0103 care crede \u00een Christos ca \u00eemplinire a tuturor profe\u0163iilor. Afar\u0103 de mi\u015fc\u0103rile descrise mai sus \u015fi de ramifica\u0163iile lor care \u00ee\u015fi au originea ca \u015fi ad- venti\u015ftii de ziua a \u015faptea, \u00een rede\u015fteptarea premilenialist\u0103 din anii 1840, au ap\u0103rut \u00een paralel \u015fi alte mi\u015fc\u0103ri care au unele asem\u0103n\u0103ri cu acestea dar care \u00een esen\u0163\u0103 sunt prea pu\u0163in cre\u015ftine, av\u00e2nd puternice tendin\u0163e fanatice sau chiar p\u0103g\u00e2ne. Principalele secte de acest fel sunt: mor- monii, scienti\u015ftii, spiriti\u015ftii, perfec\u0163ioni\u015ftii, taiping etc. Mormonii sunt un straniu amestec de cre\u015ftinism, iudaism \u015fi p\u0103g\u00e2nism, cu o organiza- \u0163ie ce o concureaz\u0103 pe cea catolic\u0103 \u015fi sunt mai mul\u0163i dec\u00e2t adventi\u015ftii sau martorii lui Iehova. Povestea originii lor este simpl\u0103 dar fondatorul mi\u015fc\u0103rii falsul profet Joseph Smith, a \u00eenflorit-o cu at\u00e2t de multe detalii, \u00eenc\u00e2t devine de la \u00eenceput foarte neverosimil\u0103. Americanul Smith po- veste\u015fte \u00een c\u0103r\u0163ile sale profetice c\u0103 pe la 1820, la v\u00e2rsta de 15, ani, pe c\u00e2nd era nesigur, dac\u0103 trebuie s\u0103 devin\u0103 prezbiterian sau metodist, a avut o viziune profetic\u0103 \u00een care a v\u0103zut pe Dum- nezeu \u015fi pe Fiul S\u0103u. Dumnezeu i-ar fi spus c\u0103 nici una dintre biserici nu trebuie urmat\u0103 c\u0103ci toate sunt gre\u015fite. Pe la 1825 Smith a purces astfel s\u0103 fondeze o nou\u0103 Biseric\u0103 sub numele de \u201eBiserica Sfin\u0163ilor Zilelor de Apoi\u201d. Pe la 1830 el a pretins c\u0103 prin descoperire supranatural\u0103, a aflat despre existen\u0163a unor table de aur \u00eengropate de antichitate, pe care i le-a f\u0103cut cunoscut \u00eengerul Moroni, iar tablele ar fi fost scrise de profetul Mormon, fiul lui Moroni, (care la r\u00e2ndul s\u0103u fusese tot profet \u00eenainte de a fi \u00eenger). Smith a pretins c\u0103 pe acele table care nu se afl\u0103 ast\u0103zi nic\u0103ieri, ar fi fost scris\u0103 istoria nefi\u0163ilor, un trib israelit imaginar care ar fi migrat din Palestina \u00een America cu 700 de ani \u00ee.Hr. scrierea egiptean\u0103 de pe table ar fi descifrat-o Smith cu ajutorul unor pietre prismatice magice numite Urim \u015fi Tumim care ar proveni din pieptarul marelui preot. Astfel Smith \u015fi Cowdery au publicat cartea lui Mormon, care afar\u0103 de istoria celor zece triburi pierdute, devenite triburi amerindiene apostaziate de la vechea credin\u0163\u0103, se referea \u015fi la revenirea lui Iisus \u015fi la \u00eencepu- tul unei noi dispensa\u0163iuni. Crearea noii biserici at\u00e2t de legat\u0103 de un trecut israelit mistificat \u015fi de o via\u0163\u0103 patriar- hal\u0103 a readus \u00een cre\u015ftinism poligamia, vechi obicei de la care \u201eapostaziaser\u0103\u201d de mult\u0103 vreme at\u00e2t iudeii, c\u00e2t \u015fi cre\u015ftinii. Ca un adev\u0103rat Mahomed, Smith a confirmat-o oficial ca dogm\u0103 \u00een 1843. \u00cen anul 1841 \u201esfin\u0163ii\u201d au \u00eenceput construirea ora\u015fului Mauvoo l\u00e2ng\u0103 Mississippi, unde mai t\u00e2rziu vor stabili un templu grandios. Dar \u00een 1844 au ap\u0103rut conflicte serioase cu popula- \u0163ia protestant\u0103 care nu i-a putut suferi pe mormonii poligami \u015fi turbulen\u0163i. \u00cen \u00eenc\u0103ier\u0103ri, Smith \u015fi fratele s\u0103u au fost \u00eempu\u015fca\u0163i, iar cei r\u0103ma\u015fi dintre ei au pribegit prin pustie spre vest, ca \u015fi vechiul Israel, pun\u00e2nd apoi bazele statului Utah, l\u00e2ng\u0103 Lacul S\u0103rat. \u00cen locul lui Smith a condus \u201epre\u015fedintele\u201d Brigham Young care a avut 17 femei \u015fi 56 de copii. Mormonii sau \u00eenmul\u0163it astfel repede \u015fi totodat\u0103 au chemat emigran\u0163i din Europa. De la 1862 au ajuns \u00een conflict cu legile civile americane care le-au interzis poligamia. De aceea secta lor s-a dezbinat pe tema poligamiei \u015fi abia pe la 1897 poligamia a disp\u0103rut din r\u00e2ndurile 312","lor. Odiseea mormonilor a dat pe fa\u0163\u0103 destul bigotism \u015fi a atras intoleran\u0163\u0103 p\u00e2n\u0103 la martiriu din partea celorlal\u0163i protestan\u0163i. Oriunde migrau erau nedori\u0163i. Odat\u0103 cu pre\u015fedin\u0163ia lui Brigham Young, \u00eencep\u00e2nd cu 1844, secta a luat propor\u0163ii, am putea zice na\u0163ionale, \u00een SUA. Young devenit din 1850 guvernatorul statului Utah, a fundat ora\u015fe \u015fi universit\u0103\u0163i, a ini\u0163iat experimente agricole, a \u00eencurajat artele\u2026 El a r\u0103mas \u00een istoria acestei mi\u015fc\u0103ri ca profet, om de stat \u015fi pionier. Un templu magnific a \u00eenceput s\u0103 fie construit \u015fi a fost terminat dup\u0103 40 de ani. \u00cen templul mormonilor nu are nimeni acces dec\u00e2t numai ei, sfin\u0163ii. Ceilal\u0163i sunt bineveni\u0163i la adun\u0103rile obi\u015fnuite. Multe dintre doctrinele mormonilor sunt comune cu ale celorlal\u0163i cre\u015ftini. Ca \u015fi alte mi\u015fc\u0103ri neoprotestante \u015fi \u00een special asemenea adventi\u015ftilor, ei interzic liberalismul sexual, fu- matul, b\u0103uturile, dansul. Sunt foarte patrio\u0163i \u00een sus\u0163inerea politici guvernului, ca \u015fi alte mi\u015fc\u0103ri moderne ei cred \u00een re\u00eentoarcerea evreilor \u00een Palestina ca o condi\u0163ie necesar\u0103 a reveniri lui Christos. Accentueaz\u0103 natura ve\u015fnic\u0103 a spiritului omenesc, sus\u0163in\u00e2nd c\u0103 omul are o natur\u0103 ca a lui Dumnezeu. Cred c\u0103 m\u00e2ntuirea se afl\u0103 numai \u00een isp\u0103\u015firea lucrat\u0103 de Iisus cu condi\u0163ia p\u0103zirii poruncilor Lui. primesc botezul prin scufundare \u015fi practic\u0103 punerea m\u00e2inilor pentru primirea Duhului Sf\u00e2nt. Se disting de al\u0163i neoprotestan\u0163i prin credin\u0163a \u00een revela\u0163iile lui Mormon, prin t\u0103g\u0103duirea naturii p\u0103c\u0103toase mo\u015ftenite de oameni, prin interesul pentru m\u00e2ntuirea mor\u0163ilor (de unde \u015fi obiceiul botez\u0103rii pentru mor\u0163i). Ei pretind a fi nimic mai mult dec\u00e2t restaurarea cre\u015ftinismu- lui primitiv cu toate aspectele sale, inclusiv darurile spirituale: vorbesc \u00een limbi ne\u00een\u0163elese, profe\u0163ia, vindec\u0103rile etc. Ei m\u0103rturisesc credin\u0163a \u00een Biblie, \u00een m\u0103sura \u00een care este corect tra- dus\u0103 \u015fi totodat\u0103 sus\u0163in c\u0103 scrierile profetului Smith (pretinsa traducere a tablelor, cartea lui Mormon) sunt Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. cred \u00eentr-o revela\u0163ie continu\u0103 a voiei lui Dumnezeu. sunt premileniali\u015fti \u015fi cred totodat\u0103 c\u0103 Sionul va fi zidit pe continentul american. Sunt recu- noscu\u0163i ca oameni muncitori; statul lor, Utah, este supranumit Statul Stup. Sus\u0163in libertatea de con\u015ftiin\u0163\u0103. Cu privire la organiza\u0163ie, ea este o teocra\u0163ie episcopal\u0103 al c\u0103rei pre\u015fedinte ales pe via\u0163\u0103 estre numit \u201eprofet\u201d. Au dou\u0103 ordine preo\u0163e\u015fti, al lui Melhisedec, cu privire la problemele re- ligioase \u015fi cuprinde pe pre\u015fedinte, apostoli, patriarhi, marii preo\u0163i, cei \u015faptezeci \u015fi prezbiterii; \u015fi al lui Aaron, care prive\u015fte afacerile temporale, cu preo\u0163i, episcopi, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori \u015fi diaconi. Mormonii dau Bisericii a zecea parte din venitul lor. De asemenea dau Bisericii lunar costul a dou\u0103 mese la care renun\u0163\u0103 (prima duminic\u0103 din lun\u0103). Au un sistem de binefaceri care cu- prinde \u00eentreaga lor societate. To\u0163i membrii sunt obliga\u0163i s\u0103 frecventeze regulat adun\u0103rile, s\u0103 serveasc\u0103 pentru o perioad\u0103 de timp \u00een diverse func\u0163ii \u015fi s\u0103 lucreze doi ani ca misionari. Con- sider\u0103 c\u0103s\u0103toria ca fiind cereasc\u0103 (ve\u015fnic\u0103), fiind valabil\u0103 deci \u015fi \u00een lumea viitoare. Au princi- pii de reform\u0103 sanitar\u0103 numite Cuv\u00e2ntul \u00cen\u0163elepciunii \u00een care se interzice nu numai b\u0103uturile \u015fi tutunul, ci orice stimulente \u015fi narcotice, cafeaua ceaiul \u015fi \u00een ultimul timp se \u00eencurajeaz\u0103 vege- tarianismul. Mormonii s-au \u00eemp\u0103r\u0163it \u00een \u015fase ramuri separate sub numele de Biserica lui Dumnezeu sau Sfin\u0163ii Zilelor de Apoi sau alte combin\u0103ri ale acestor nume. Separ\u0103rile acestea, s-au f\u0103cut din cauza disputelor cu privire la conducerea sau pe motive doctrinare. Astfel unii dintre ei leap\u0103d\u0103 doctrina botezului pentru mor\u0163i, c\u0103s\u0103toria etern\u0103, poligamia; \u00een schimb practic\u0103 sp\u0103la- rea picioarelor \u015fi se salut\u0103 cu s\u0103rutarea sf\u00e2nt\u0103. Al\u0163ii pretind comuniunea (comunitatea) de bu- nuri. Partida lui Strang leap\u0103d\u0103 doctrina Trinit\u0103\u0163ii, na\u015fterea din Fecioar\u0103 a lui Iisus, doctrina isp\u0103\u015firii; au \u00een schimb ca zi de odihn\u0103 s\u00e2mb\u0103ta. Exist\u0103 \u015fi grup\u0103ri mai mici care practic\u0103 \u00eenc\u0103 poligamia. Ast\u0103zi mormonii reprezint\u0103 o mi\u015fcare mondial\u0103 cu misionari pretutindeni. Sunt prezen\u0163i \u015fi \u00een Europa Occidental\u0103 \u015fi de cur\u00e2nd \u015fi \u00een cea r\u0103s\u0103ritean\u0103 (comunit\u0103\u0163i deja bine \u00een- chegate sunt \u00een Iugoslavia \u015fi Ungaria). Au reviste, post de televiziune, \u015fcoli \u015fi diverse instituii, ca multe alte biserici americane. Ei accentueaz\u0103 respectarea legilor sanitare \u00een sprijinul lon- gevit\u0103\u0163ii dar nu to\u0163i respect\u0103 interdic\u0163iile \u015fi legile alimentare. 313","Scienti\u015ftii cre\u015ftini sunt o sect\u0103 de vindec\u0103tori spirituali\u015fti fondat\u0103 \u00een 1875 de c\u0103tre Mary Baker Eddy, o b\u0103tr\u00e2n\u0103 cu o ambi\u0163ie extraordinar\u0103. Profeteasa scientist\u0103 s-a eviden\u0163iat prin faptul c\u0103 n-a \u00eendr\u0103znit niciodat\u0103 s\u0103 pun\u0103 m\u00e2na pe munc\u0103 \u015fi a vegetat continuu sub tema de boal\u0103 \u00eenc\u00e2t s-a \u00eemboln\u0103vit de o atrofiere a sistemului osteo-muscular. Avea din copil\u0103rie crize de isterie cu care \u00ee\u015fi speria p\u0103rin\u0163ii c\u00e2nd era \u00eendemnat\u0103 la munc\u0103. Din prima c\u0103s\u0103torie a avut un singur copil, pe care l-a dat apoi unor rude \u00eendep\u0103rtate ca s\u0103-l creasc\u0103, fiind lipsit\u0103 de orice sim\u0163 matern. A fost c\u0103s\u0103torit\u0103 de trei ori. A fost tratat\u0103 de neputin\u0163ele ei de c\u0103tre doctorul hipnotist Phineas Quimby, fondatorul mi\u015fc\u0103rii \u201eG\u00e2ndirea Nou\u0103\u201d, sect\u0103 de tip spiritist. Influen\u0163at de c\u0103tre Quimby \u015fi scrierile acestuia pe care a c\u0103utat s\u0103 le amestece cu Bi- blia, Mary baker a creat o doctrin\u0103 filozofic\u0103 stranie, care sus\u0163ine c\u0103 numai Dumnezeu ca Spi- rit universal, sufletul, binele \u015fi toate valorile adev\u0103rate sunt reale, \u00een timp ce materia, durerea, boala, p\u0103catul, moartea sunt ireale; de aceea omul se vindec\u0103 prin credin\u0163a \u00een realitatea desco- perit\u0103 de doamna Eddy. Dup\u0103 ce i-a publicat scrierile \u015fi a \u00eenceput \u00een asocia\u0163ie cu al\u0163ii s\u0103 fondeze cabinete \u201eme- dicale\u201d o revist\u0103, etc. doamna Eddy a ajuns repede ilustr\u0103 \u015fi bogat\u0103. Ea \u015fi-a \u00eentemeiat preten- \u0163iile c\u0103 Iisus a \u00eencredin\u0163at tuturor darul vindec\u0103rii pe textul din Marcu 16,17 \u015fi a \u00eentemeiat un Colegiu Metafizic. Scientismul acesta este de fapt un panteism de esen\u0163\u0103 p\u0103g\u00e2n\u0103 cu oarecare preten\u0163ii cre\u015ftine. Nici p\u0103cat nu exist\u0103 dec\u00e2t \u00een \u00eenchipuirea omului. Pedeapsa dureaz\u0103 at\u00e2t timp c\u00e2t du- reaz\u0103 credin\u0163a \u00een existen\u0163a p\u0103catului. Christos a venit s\u0103 ne salveze din orice r\u0103u prin credin\u0163\u0103. Raiul \u015fi iadul nu sunt ni\u015fte locuri ci ni\u015fte st\u0103ri\u2026 \u00cen ultimele zile ale vie\u0163ii ei, doamna Eddy nu mai ie\u015fea \u00een public pentru a nu se ob- serva efectele realit\u0103\u0163ii asupra trupului ei. A trebuit s\u0103 fac\u0103 fa\u0163\u0103 unor procese ca acuzat\u0103 \u015fi fondurile uria\u015fe acumulate au atras un conflict cu propriul ei fiu pe carenu-l c\u0103utase niciodat\u0103. Atitudinea conducerii sectei a cauzat c\u00e2teva schisme. Se pare c\u0103 exist\u0103 peste trei milioane de scineti\u015fti. Compara\u0163ia f\u0103cut\u0103 \u00eentre doamna Eddy \u015fi Ellen White pune \u00een eviden\u0163\u0103 cel mai per- fect contrast din istoria religioas\u0103 american\u0103. O mi\u015fcare ap\u0103rut\u0103 chiar mai devreme, \u015fi de care am mai amintit, a fost spiritismul, care nu este dec\u00e2t o re\u00eenviere a necroman\u0163iei antice, comun\u0103 mai multor forme de p\u0103g\u00e2nism \u015fi care sub motivul combaterii necredin\u0163ei propag\u0103 teoria nemuriri sufletului ca fiind adev\u0103rul esen\u0163ial care st\u0103 ca practic\u0103 a comunic\u0103rii cu spiritele presupuse a fi spiritele mor\u0163ilor, a fost comb\u0103tut de legea mozaic\u0103 \u015f ide cre\u015ftinism (Deut. 18,9-14; Apoc. 22,15) \u00eempreun\u0103 cu toate celelalte forme de ocultism. Cu toate acestea, spiritismul nu \u015fi-a \u00eencetat total existen\u0163a \u00eentre evrei sau cre\u015ftini. Pe vremea lui Isaia (aprox. 700 de ani \u00ee.Hr) spiritismul avea destul\u0103 autori- tate popular\u0103 \u00eentre iudei (Is. 8,19-20) iar dup\u0103 apari\u0163ia cre\u015ftinismului, spiritismul a \u00eenceput s\u0103 atace Biserica prin intermediul gnosticismului. Dup\u0103 ce cre\u015ftinismul a ajuns victorios pe plan politic persecut\u00e2nd p\u0103g\u00e2nismul, spiritismul a fost silit s\u0103 se ascund\u0103 sau s\u0103 ia forme cre\u015ftine. \u00cen timpul Evului Mediu Biserica Roman\u0103 \u015fi protestan\u0163ii au persecutat\u0103 toate formele neofici- ale de cultism \u015fi v\u00e2n\u0103toarea de vr\u0103jitoare era at\u00e2t de fanatic\u0103, \u00eenc\u00e2t cub numele de vr\u0103jitori au pierit mul\u0163i nonconformi\u015fti \u015fi chiar oameni nevinova\u0163i. Protestantismul nu accepta spiritismul. Totu\u015fi comunicarea spiritelor a \u00eenceput s\u0103 apar\u0103 \u00een forme cre\u015ftine, ca manifest\u0103ri ale \u00eengerilor sau ale Spiritului Sf\u00e2nt. Oriunde a avut loc o rede\u015fteptare adev\u0103rat\u0103, acolo au ap\u0103rut adesea \u015fi manifest\u0103ri paranormale pentru a contra- cara efectele trezirii spirituale. Nude pu\u0163ine ori manifest\u0103rile supranaturale divine au fost \u00een- conjurate de manifest\u0103rile altor spirite care pretindeau aceea\u015fi origine. Vizionarii fanatici din timpul lui Luther, apoi Boehme \u015fi Swedenborg ca \u015fi urma\u015filor, pretindeau c\u0103 au leg\u0103turi cu \u00eengeri. Swedemborg confunda chiar pe \u00eengeri cu spiritele mor\u0163ilor. Diferi\u0163i preo\u0163i fal\u015fi au fost cu siguran\u0163\u0103 sub influen\u0163a spiritelor \u00een\u015fel\u0103toare. Vindec\u0103torii de tipul lui Mesmer, Quimby, doamna Eddy etc. intr\u0103 \u00een aceast\u0103 clasificare. Fanatismul presupuselor daruri spirituale ap\u0103- rute \u00een protestantism prin intermediul shakerilor, mormonilor, irvingienilor, care mistificau 314","darul profe\u0163iei \u015fi darul limbilor, chiar dac\u0103 nu era un spiritism direct, era o u\u015f\u0103 deschis\u0103 spre el. Dar spiritismul modern a izbucnit abia dup\u0103 1844, \u00een timp ce adventismul \u00eencepuse s\u0103 cread\u0103 \u00eencet dar sigur, \u00eenconjurat dintr-o dat\u0103 de mi\u015fc\u0103ri fanatice. Spiritismul modern se manifest\u0103 at\u00e2t ca o mi\u015fcare interconfesional\u0103, c\u00e2t \u015fi ca o Bise- ric\u0103 \u015fi ca o familie de secte de esen\u0163\u0103 p\u0103g\u00e2n\u0103 ap\u0103rute \u00een Evul Mediu cre\u015ftin decadent \u015fi p\u0103- trunz\u00e2nd \u00een corpul cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii, ca o, culmea, adev\u0103rat\u0103 re\u00eenviere a cre\u015ftinismului!\u2026 El a ap\u0103- rut \u00een America \u00een urma public\u0103rii c\u0103r\u0163ii lui Andrews Jackson Davis \u201eDivinele revela\u0163ii ale Naturii\u201d, scris\u0103 \u00een trans\u0103 \u00een 1847, precum \u015fi prin manifest\u0103rile unor cioc\u0103nituri misterioase \u00een casa lui Fox din Hydesville, NY, unde surorile Margaret \u015fi Katherine au g\u0103sit ocazia de a intra \u00een leg\u0103tur\u0103 cu lumea spiritelor prin cioc\u0103nituri. Surorile Fox au devenit astfel, independent de Davis, primele mediumi moderne. \u00cen acela\u015fi timp cioc\u0103niturile misterioase au \u00eenceput s\u0103 se manifeste \u015fi \u00een Rochester, apoi pe la 1850 la Stradford Conn. \u00een casa pastorului prezbiterian dr. Phelps, unde au ap\u0103rut manifest\u0103ri violente \u015fi r\u0103spunsuri hulitoare din partea spiritelor. \u00cen scurt timp epidemia spiritist\u0103 s-a r\u0103sp\u00e2ndit at\u00e2t de repede \u00een America, \u00eenc\u00e2t a atras \u015fi clerici protestan\u0163i \u015fi credincio\u015fi, mai ales universali\u015fti (care cred \u00een m\u00e2ntuirea tuturor oame- nilor) precum \u015fi diver\u015fi indivizi care-\u015fi pierduser\u0103 credin\u0163a \u00een supranatural. \u00cen 1854 a fost \u00een- m\u00e2nat\u0103 Congresului o peti\u0163ie cu 13.000 de semn\u0103turi pentru a numi o comisie \u015ftiin\u0163ific\u0103 de cercetare a fenomenului, dar Congresul na luat nici o ac\u0163iune. Fenomenele fizice \u015fi psihice manifestate \u00een cadrul spiritismului ca dovezi ale prezen\u0163ei spiritelor (presupuse a fi fenomene ale celor disp\u0103ru\u0163i) reprezint\u0103 o gam\u0103 de fenomene paranormale, mi\u015fc\u0103ri de obiecte, produ- cere de zgomote, apari\u0163ii misterioase, impresii pe parafin\u0103, levita\u0163ie, materializarea obiectelor sau spiritelor, fotografierea fantomelor, cioc\u0103nituri codificate, mi\u015fcarea maselor, scriere au- tomat\u0103, vorbire \u00een trans\u0103 \u015fi multe alte. Pe la anul 1852 spiritismul a invadat Anglia atr\u0103g\u00e2nd \u015fi aten\u0163ia oamenilor de \u015ftiin\u0163\u0103. \u00cen Europa deja fusese preg\u0103tit\u0103 calea de o epidemie de \u201edansul meselor\u201d care \u00een 1853 era sem- nalat \u015fi de Gh. Asachi \u00eentr-o gazet\u0103 din Moldova. \u00cen Anglia mi\u015fcarea a f\u0103cut mare v\u00e2lv\u0103, con- ving\u00e2nd de parte ei oameni renumi\u0163i ca Robert Owen, filozof precursor al comunismului; De Morgan, matematician; William Stainton Moses, cleric anglican devenit spiritist proeminent pe la 1872. S-au r\u0103sp\u00e2ndit reviste \u015fi publica\u0163ii, \u00eenc\u0103 din 1787 Societatea Filantropic\u0103 \u015fi Exe- getic\u0103 din Stockholm care adera la doctrina lui Swedenborg, interpretase rostirile celor \u201emag- netiza\u0163i\u201d ca fiind mesaje din lumea spiritelor, interpretare care a c\u00e2\u015ftigat treptat teren \u00een Fran\u0163a \u015fi Germania. Dar abia \u00een 1848, independent Dumnezeu sursa american\u0103, Cahagnet a publicat la Paris primul volum al c\u0103r\u0163ii spiritiste \u201etainele vie\u0163ii viitoare descoperite\u201d, referindu-se la comunic\u0103rile mor\u0163ilor. De\u015fi unii \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i au c\u0103utat s\u0103 explice fenomenele spiritiste pe c\u0103i natu- rale, ca fiind ni\u015fte farse de iluzionism \u015fi sugestionare, nu pu\u0163ini oameni din cercurile filozo- fice \u015fi \u015ftiin\u0163ifice au adoptat spiritismul ca filozofie \u015fi religie personal\u0103. Printre ace\u015ftia se nu- m\u0103r\u0103 \u00een Germania Gustav Fechner, fizician, psiholog \u015fi filozof, apoi Zollser, Ulrici, Weber. \u00cen 1869 Societatea Dialectic\u0103 Londonez\u0103 a numit un comitet de 33 de oameni \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i care \u00een 1871 s-au pronun\u0163at \u00een concluzie c\u0103 fenomenele produse nu pot fi dec\u00e2t fraude. Dar \u00een 1882 sa organizat la Londra Societatea pentru Cercet\u0103ri Psihice, pun\u00e2ndu-se astfel bazele unei cercet\u0103ri \u015ftiin\u0163ifice a spiritismului, cercetare care a evoluat p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi \u00een multe p\u0103r\u0163i ale lumii \u015fi care se nume\u015fte Parapsihologie. Unii dintre cercet\u0103torii parapsihologi, savan\u0163i ca Ch. Richet, au \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat spiritismul. Fizicianul Crookes, biologul Wallace (ucenic al lui Darwin), Oliver, Lodge, Arthur Conan Doyle, B.P: Ha\u015fdeu, \u015fi C. Istrati, ca \u015fi multe alte personalit\u0103\u0163i marcante, au \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat \u015fi propagat spiritismul. Ceea ce este seduc\u0103tor \u00een aceast\u0103 fals\u0103 evanghelie \u015fi totodat\u0103 ceea ce este mai teribil \u00een puterea de a am\u0103gi sunt, evident, fenomenele supraomene\u015fti care demonstreaz\u0103 prezen\u0163a unor spirite ca \u015fi specularea sentimentelor umane pe care fiecare le are fa\u0163\u0103 de iubi\u0163ii lui disp\u0103ru\u0163i. Influen\u0163a spiritismului asupra unor savan\u0163i \u015fi clerici \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 arat\u0103 c\u0103 nici spiritul \u015fti- in\u0163ific, nici religiozitatea nu poate ap\u0103ra pe cineva de aceast\u0103 primejdie, dac\u0103 nu r\u0103m\u00e2ne strict 315","la doctrina Bibliei, la \u201est\u0103 scris\u201d, doctrin\u0103 clar\u0103 care neag\u0103 ideea popular\u0103 a nemurii inerente a spiritului uman \u015fi sus\u0163ine \u00een schimb \u00eenvierea ca speran\u0163\u0103 a nemurii. Parapsihologia care cerceteaz\u0103 \u015ftiin\u0163ific fenomenele paranormale plec\u00e2nd de la cerce- tarea spiritismului, a avansat mult chiar \u00een mediile zice materialiste, sus\u0163in\u00e2nd c\u0103 fenomenele miraculoase care \u00eenso\u0163esc spiritismul sunt de fapt naturale, adic\u0103 \u00ee\u015fi au originea \u00een ni\u015fte puteri naturale ale psihicului uman care n-au fost suficient cercetate. A\u015fadar, se fa numeroase expe- rien\u0163e, se utilizeaz\u0103 metoda statistic\u0103, se folosesc \u015fi aparate, formule matematice \u015fi teorii filo- zofice sau \u015ftiin\u0163ifice. \u00cen diferite Universit\u0103\u0163i americane, europene \u015fi din alte p\u0103r\u0163i au fost cre- ate laboratoare speciale pentru asemenea cercet\u0103ri \u00een secolul nostru. \u00cen 1921 s-a \u0163inut primul congres de Parapsihologie iar \u00een 1961 s-a \u00eentemeiat la Durham NC. Funda\u0163ia pentru Cercet\u0103ri Psihice av\u00e2nd ca scop studierea problemei supravie\u0163uirii post-mortem. \u00cen acela\u015fi an se \u00eente- meiaz\u0103 un laborator de parapsihologie la Leningrad \u00een chiar citadela marxism-leninismului ateist, \u00een 1963 \u00een Japonia, apoi \u00een India (1967), Cehoslovacia (1970) \u015fi \u00een multe alte \u0163\u0103ri. \u00cen anul 1969 parapsihologia este acceptat\u0103 \u00een America de c\u0103tre Asocia\u0163ia American\u0103 pentru Avansarea \u015etiin\u0163ei iar \u00een 1971 americani au publicat rezultatele unor cercet\u0103ri parapsi- hologice ce erau legate de ap\u0103rarea na\u0163ional\u0103, f\u0103cute \u00eenc\u0103 din 1951, n plin r\u0103zboi rece. Tot \u00een 1971 cu ocazia zborului navei cosmice Apolo 14 a fost efectuat\u0103 o experien\u0163\u0103 de percep\u0163ia extrasenzorial\u0103. \u00cen acela\u015fi an Curtea Suprem\u0103 din Arizona a anulat decizia cur\u0163ii inferioare cu privire la testamentul lui James Kidd care l\u0103sase mo\u015ftenire unui institut neurologic s\u0103 fac\u0103 cercet\u0103ri asupra vie\u0163ii de dup\u0103 moarte. \u00cen final, mo\u015ftenirea a fost acordat\u0103 Societ\u0103\u0163ii Ameri- cane pentru Cercet\u0103ri Psihice. Asemenea cercet\u0103ri sunt la mod\u0103 at\u00e2t \u00een America c\u00e2t \u015fi \u00een alte \u0163\u0103ri ale lumii. Diferi\u015fi medici se preocup\u0103 de aventurile imposibile ale unor pacien\u0163i care au fost readu\u015fi din moarte clinic\u0103. De\u015fi fenomenele de hipnoz\u0103, spiritismul \u015fi alte \u015ftiin\u0163e oculte nu sunt parapsihologie propriu-zis\u0103, parapsihologia fiind doar \u015ftiin\u0163a cercet\u0103rii acestor feno- mene, este bine s\u0103 se \u015ftie c\u0103 ace\u015fti cercet\u0103tori, de\u015fi nu sunt \u00een general convin\u015fi de teza spiri- tist\u0103, nu exclud posibilitatea ca adev\u0103rata explica\u0163ie s\u0103 fie dat\u0103 de spiritism. Astfel spiritismul este o religie care se \u00eentemeiaz\u0103 pe o filozofie spiritualist\u0103 \u015fi care se manifest\u0103 ca o pseudo-\u015ftiin\u0163\u0103. Ca mi\u015fcare religioas\u0103 spiritismul nu are un crez fixat, socotind c\u0103 adev\u0103rata interpretare a Bibliei o poate da numai spiritele \u015fi doar viitorul va ar\u0103ta dac\u0103 spi- ritele vor confirma sau vor infirma doctrinele Bibliei. Spiriti\u015ftii se \u00eendoiesc de siguran\u0163a transmiterii textului biblic prin copi\u015fti \u015fi traduc\u0103tori \u00een a\u015fa m\u0103sur\u0103 \u00eenc\u00e2t pot face cas\u0103 bun\u0103 cu anumi\u0163i teologi liberali sau cu unii g\u00e2nditori p\u0103g\u00e2ni. Spiritismul leap\u0103d\u0103 dogmele teologice despre crea\u0163iune, na\u015fterea din fecioar\u0103, isp\u0103\u015firea prin Christos etc. dar se pretinde cre\u015ftinism autentic, sus\u0163in\u00e2nd c\u0103 Iisus \u015fi to\u0163i profe\u0163ii biblici au fost ni\u015fte mediumi spiriti\u015fti, ca \u015fi alte per- sonalit\u0103\u0163i ale lumii p\u0103g\u00e2ne. Ei cred c\u0103 moartea este doar p\u0103r\u0103sirea trupului de un spirit con\u015fti- ent care supravie\u0163uie\u015fte, trec\u00e2nd apoi \u00een lumea spiritelor care con\u0163ine \u015fapte sfere de progres treptat al spiritelor. Primele trei sfere ar fi un fel de purgatoriu, apoi urmeaz\u0103 sfera filozofilor, iar, \u00een cele din urm\u0103, cele trei sfere ale luminilor (sfera contemplativ\u0103, sfera iubirii, sfera lui Christos ). Spiriti\u015ftii cred \u00een Dumnezeul Creator pe care \u015fi-L explic\u0103 \u00een sens panteist, pretind supunere fa\u0163\u0103 de regula de aur (\u201eCe dori\u0163i s\u0103 v\u0103 fac\u0103 vou\u0103 oamenii, face\u0163i-le \u015fi voi la fel\u201d), sus\u0163in c\u0103 u\u015fa m\u00e2ntuirii adic\u0103 a posibilit\u0103\u0163ii schimb\u0103rii este continuu deschis\u0103 \u00eenaintea sufletu- lui uman, deci nu se pierde nimeni. \u00cen ceea ce prive\u015fte organizarea, bisericile spiritiste se aseam\u0103n\u0103 cu cele neoprotestante. La servicii se c\u00e2nt\u0103 imnuri, se citesc versete se predau lec\u0163ii de spiritism. Dar spiritismul este r\u0103sp\u00e2ndit \u015fi sub forma unor diverse curente \u00eenrudite care sunt de aceea\u015fi esen\u0163\u0103 dar cu o doctrin\u0103 oarecum diferit\u0103. Clasificarea acestor secte moderne spiritiste nu este deloc simpl\u0103, dar vom \u00eencerca aici o scurt\u0103 expunere a acestor forme noi ale demonismului pentru a avea imaginea continuit\u0103\u0163ii \u015fi \u00eenrudirii lor cu spiritismul \u015fi cu p\u0103g\u00e2nismul. Unii cercet\u0103tori clarific\u0103 spiritismul cu cele 60 de biserici diferite care compun aceast\u0103 mi\u015fcare \u00een familia cultelor psihice numite \u015fi \u201eNew Age\u201d (Noua Er\u0103). Aici este inclus\u0103 316","mi\u015fcarea ini\u0163iat\u0103 de Swedenborg \u00een secolul XVIII dar care a luat av\u00e2nt abia dup\u0103 1844 \u00een urma invaziei spiritismului american. Urmeaz\u0103 apoi spiritismul propriu-zis despre care am vorbit mai sus. Iat\u0103 c\u00e2teva denumiri ale unor grup\u0103ri spiritiste din cele aproape 60, pentru a observa c\u0103 nu toate numele lor tr\u0103deaz\u0103 realitate. Dimpotriv\u0103: Asocia\u0163ia Spiritist\u0103 Universal\u0103 Templul Legii Universale Biserica Mam\u0103 a \u015etiin\u0163ei Spiritiste Religia Universal\u0103 a Americii Funda\u0163ia Armoniei Universale Biserica Universal\u0103 a Maestrului Biserica Societ\u0103\u0163ii Aquariene Biserica Trifoiului cu patru foi Biserica Revela\u0163iei (Apocalipsei) Biserica Piramidei Agasha \u2013 Templul \u00cen\u0163elepciunii Biserica Na\u0163ional\u0103 Progresiv\u0103 Asocia\u0163ia Na\u0163ional\u0103 a Ajutorului Spiritual Acestea sunt unele dintre denomina\u0163iunile spiritiste americane. Dar ce s\u0103 spunem de o grupare cu nume latin Ecclesia Catholica Christiana, ce se pretinde astfel catolic\u0103 \u015fi cre\u015ftin\u0103? Ea a fost fondat\u0103 de c\u0103tre un catolic convertit la spiritism \u015fi combin\u0103 doctrina spiritist\u0103 cu ritualul \u015fi organiza\u0163ia romano-catolice. Biserica aceasta face liturghii \u015fi \u015fedin\u0163e de spiritism, are o ierarhie \u00een care sunt acceptate \u015fi femei, iar din 1974 are \u015fi pontif (un nou antipap\u0103!). Ace\u015fti catolici spiriti\u015fti includ \u00een doctrina lor re\u00eencarnarea, dup\u0103 spiritistul Kardec; se practic\u0103 yoga, teosofia, parapsihologia. Deocamdat\u0103 exist\u0103 doar trei sau patru biserici de acestea \u00een S.U.A. Biserica Roman\u0103 \u00eenc\u0103 respinge spiritismul \u00een mod oficial, de\u015fi unii catolici s-au apucat de spiritism. Dpiritismul \u00eens\u0103 nu respinge Biserica Roman\u0103, ci o consider\u0103 ca fiind cel mai bun mijloc de unire a bisericilor cre\u015ftine, \u0163int\u0103 pe care spiritismul o consider\u0103 ca fiind rostul propriei sale existen\u0163e. Afar\u0103 de aceste denomina\u0163ii spiritiste exist\u0103 \u00eenc\u0103 30 de grup\u0103ri sub numele de \u201eTeaching Spiritualism\u201d. Dar o grupare mai influent\u0103 este Teosofia cu cele cinci ramuri ale ei. Teosofia \u00eenseamn\u0103 \u201e\u00een\u0163elepciune divin\u0103\u201d. Curentul acesta a \u00eenceput pe la 1875 \u00een urma acti- vit\u0103\u0163ii Ellenei Blava\u0163ki, o spiritist\u0103 rusoaic\u0103 emigrat\u0103 \u00een America. \u00cempreun\u0103 cu colonelul Olcott, veteran de r\u0103zboi \u015fi avocat distins, a pus bazele unei doctrine de esen\u0163\u0103 p\u0103g\u00e2n\u0103, \u00eenru- dit\u0103 cu vechiul gnosticism, pretinz\u00e2ndu-se a fi un curent unificator \u015fi pacificator al religiilor, cuprinz\u00e2nd adev\u0103rurile de baz\u0103 ale tuturor. Teosofia pretinde c\u0103 aceast\u0103 \u015ftiin\u0163\u0103 secret\u0103 s-a transmis prin tradi\u0163ia \u015fi prin comunica\u0163iile ezoterice ale lui Buda, Zoroastru, Platon, Iisus, Tho-Hermes \u015fi Pitagora. Principalul crez al aceste religii este c\u0103 toate religiile, rasele \u015fi na\u0163iu- nile sunt parte le unei singure fr\u0103\u0163ii universale. Ideea aceasta nu este fondat\u0103 pe doctrina bi- blic\u0103 a Crea\u0163iunii, ci pe panteismul indian \u015fi caut\u0103 s\u0103 \u00eendep\u0103rteze pe om de orice Biseric\u0103 sau doctrin\u0103 d\u00e2nd impresia c\u0103 le \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 pe toate. Ellena Blava\u0163ki \u015fi-a scris concep\u0163iile \u00een principala ei lucrare \u201eDoctrina Secret\u0103\u201d. Dup\u0103 1879 ea \u015fi Olcott s-au stabilit \u00een India unde au fondat o \u015fcoal\u0103 \u015fi au fixat acolo centrul acestei \u201efr\u0103\u0163ii universale\u201d, \u00eentr-un loc mai potrivit. Dup\u0103 1889 Societatea Teosofic\u0103 a fost condus\u0103 de Annie W. Besant, o reformatoare social\u0103 din Anglia, discipol\u0103 a Ellenei Balava\u0163ki. Ea a ad- optat un b\u0103iat indian Jiddu Kri\u015fnamurti pe care la proclamat ca Mesia re\u00eencarnat \u015fi ca re\u00eencar- narea altor mari fondatori religio\u015fi printre care \u015fi Buda. \u00cen 1926 l-a adus \u00een SUA pentru a-l proclama \u00eenaintea americanilor dar \u00een urma respingerii preten\u0163iilor sale, chiar el \u00eensu\u015fi le-a p\u0103r\u0103sit. \u00cen 1920 teosofii au fondat \u00een SUA o colonie \u015fi o \u015fcoal\u0103 sub numele de \u201eCetatea Alb\u0103 \u00eentr-o \u0163ar\u0103 a lui Dumnezeu\u201d. au fondat apoi universitate, un colegiu de yoga, o \u015fcoal\u0103 de anti- 317","chit\u0103\u0163i, un teatru grecesc. \u015ecoala teosofic\u0103 din Ojai, California, a \u00eenceput s\u0103 dea lec\u0163ii \u015fi de interpretare ezoteric\u0103 a muzicii. Teosofia nu cere oamenilor s\u0103 se afilieze ca membri ai societ\u0103\u0163ii ei, astfel c\u0103 \u00een afar\u0103 de cei aprox. 50.000 de membri, are mul\u0163i simpatizan\u0163i \u00een lume \u015fi chiar \u00een biserici. Teosofia folose\u015fte un limbaj misterios, dezv\u0103luit numai celor ini\u0163ia\u0163i, \u0163in\u00e2nd astfel s\u0103-\u015fi p\u0103streze secre- tele. Magia pe care o pretinde c\u0103 o st\u0103p\u00e2ne\u015fte este presupus\u0103 a servi unor scopuri nobile\u2026 Teosofii sunt pantei\u015fti ca \u015fi p\u0103g\u00e2nii indieni sau ca alte tipuri de p\u0103g\u00e2ni, de filozofi sau curente fals-cre\u015ftine. Doctrina este o combina\u0163ie de spiritism, re\u00eencarnare, ocultism \u015fi egiptologie \u015fi \u00ee\u015fi extrage \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile din c\u0103r\u0163ile vechi indiene \u015fi chineze\u015fti. Ea respinge nevoia de Mijlocitor pentru salvare \u015fi pune accentul pe putere inerent\u0103 care exist\u0103 \u00een om, pentru cre\u015ftere moral\u0103 \u015fi intelectual\u0103. Se accentueaz\u0103 legea destinului \u015fi a re\u00eencarn\u0103rilor ciclice care aduc isp\u0103\u015fire pen- tru gre\u015felile trecute. Teosofii sus\u0163in temperan\u0163a\u2026 Cu privire la rug\u0103ciune ei cred c\u0103 aceasta nu este o cerere adresat\u0103 unui Dumnezeu personal Atotputernic, ci o porunc\u0103 adresat\u0103 unui dum- nezeu interior. \u00cen contrast cu filozofia care urm\u0103re\u015fte o cunoa\u015ftere prin ra\u0163iune \u015fi cu teologia care \u00een- seamn\u0103 cunoa\u015ftere prin revela\u0163ie divin\u0103, teosofia pretinde cunoa\u015fterea adev\u0103rului prin intui\u0163ie direct\u0103 a esen\u0163ei divine. De aceea teosofii pretind c\u0103 au facult\u0103\u0163i excep\u0163ionale care demon- streaz\u0103 experimental \u015ftiin\u0163a lor superioar\u0103. M\u00e2ntuirea este v\u0103zut\u0103 ca la gnostici prin aceast\u0103 \u201e\u015ftiin\u0163\u0103\u201d intelectual\u0103. Sistemul teosofic are \u00eenrudiri cu filozofia iudeo-greac\u0103 a lui Filon, cu neoplatonismul, cu gnosticii care pretindeau c\u0103 mo\u015ftenesc adev\u0103rata \u201e\u015ftiin\u0163\u0103\u201d cre\u015ftin\u0103 misteri- oas\u0103 \u015fi cu Kabala care este un sistem gnostic \u015fi ocult al iudaismului medieval. Mul\u0163i filozofi moderni au fost influen\u0163a\u0163i de o astfel de g\u00e2ndire: Boehme, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Wietzache. Teosofia modern\u0103 \u00ee\u015fi extrage esen\u0163ele ei din ocultismul ti- betan c\u0103ut\u00e2nd solu\u0163iile problemelor universului \u015fi omului \u00een tradi\u0163ia indian\u0103, de la vechile c\u0103r\u0163i p\u00e2n\u0103 la savan\u0163ii moderni \u201emahtma\u201d. \u00cen chestiunile sociale sunt \u00eenclina\u0163i spre socialism, \u00eencu- rajeaz\u0103 studiul religiei comparate \u015fi studiul filozofiei, \u015ftiin\u0163ei, parapsihologie, inclusiv al ocultismului. Se opun at\u00e2t materialismului, c\u00e2t \u015fi cre\u015ftinismului biblic prin faptul c\u0103 sus\u0163in posibilitatea domin\u0103rii materiei de c\u0103tre spirit dar predic\u0103 toleran\u0163a fa\u0163\u0103 de cre\u015ftini \u015fi atei\u015fti. Teosofii pretind c\u0103 diversele religii sunt metode adaptate de om \u00een c\u0103utarea lor dup\u0103 Dumne- zeu, \u00een mod necesar diferite \u015fi imperfecte, toate fiind ramuri ale aceluia\u015fi copac care este\u2026 spiritismul, teosofia. Ei sus\u0163in c\u0103 religia provine din ignoran\u0163a omului \u015fi c\u0103 odat\u0103 cu dezvolta- rea \u015ftiin\u0163ei, va dispare cu timpul. Ei mai cred c\u0103 nu exist\u0103 supranatural, ci numai suprauman \u015fi suprasenzitiv, c\u0103 numai ignoran\u0163a creeaz\u0103 minuni. Astfel teosofia creeaz\u0103 o important\u0103 punte de leg\u0103tur\u0103 cu ateismul. Spiritul uman este totu\u015fi considerat ca fiind singura parte real\u0103 \u015fi permanent\u0103 a omului, celelalte fiind iluzorii \u015fi trec\u0103toare. Baza moralit\u0103\u0163ii este considerat\u0103 a fi solidaritatea panteist\u0103, via\u0163a unuia este un r\u0103u f\u0103cut tuturor. Se consider\u0103 c\u0103 Dumnezeu este bun \u015fi toate lucrurile se mi\u015fc\u0103 \u00eenspre bine, omul neav\u00e2nd altceva de f\u0103cut dec\u00e2t s\u0103 coopereze cu schema lucrurilor. \u00cen aceea\u015fi familie psihic\u0103 intr\u0103 \u015fi mi\u015fcarea Alice Bayley cu cele 6 grup\u0103ri care o for- meaz\u0103. De asemenea sunt clasificate aici cele 7 biserici catolice liberale din America, dintre care unele poart\u0103 nume interesante. Biserica Catolic\u0103 Liberal\u0103 Interna\u0163ional\u0103, Biserica din Antiohia, Biserica Gnozei (Cre\u015ftinismul Pre-nicean)\u2026 Aceasta din urm\u0103 a fost fondat\u0103 \u00een 1952 de c\u0103tre Richard Duc de Palatine, \u00een Australia, care \u00een urma studiului teosofiei a ajuns la concluzia c\u0103 gnosticii din sec. II aveau dreptate; astfel c\u0103 s-a crezut chemat a continua acest curent. Dintre ace\u015ftia Hoeller din Los Angeles este activ \u015fi \u00een Federa\u0163ia Catolicilor Indepen- den\u0163i \u015fi \u00een Federa\u0163ia Episcopilor Ortodoc\u015fi, din SUA. O alt\u0103 grupare catolic\u0103 liberal\u0103 este \u201eBiserica Ario-Cre\u015ftin\u0103 a Sf\u00e2ntului Gheorghe din Capodocia\u201d de asemenea de orientare teosofic\u0103. Dup\u0103 anul 1900 teosofia a g\u0103sit repede ade- ren\u0163i \u00eentre anglicani \u015fi vechii catolici britanici, v\u0103zut\u0103 ca un instrument util \u00een procesul sub- iectiviz\u0103rii, spiritualiz\u0103rii \u015fi universaliz\u0103rii soliei cre\u015ftine. Calitatea magic\u0103 a \u201eMissei so- 318","lemne\u201d (liturghia catolic\u0103) a contribuit la o deschidere fa\u0163\u0103 de tendin\u0163ele teosofice. Unii oa- meni de \u015ftiin\u0163\u0103 printre care \u015fi g\u00e2nditorul englez de renume Arnold Toynbee, sunt mai \u00eendr\u0103- gosti\u0163i de influen\u0163a unei religii universale cu parfum indian dec\u00e2t de orice fel de iudaism sau cre\u015ftinism. nu numai pentru cre\u015ftinismul apostat este o mare tenta\u0163ie \u00een aceste religii univer- sale care pretind mult\u0103 lumin\u0103 \u015fi putere, ci \u015fi pentru tot mai mul\u0163i atei. O alt\u0103 mi\u015fcare inclus\u0103 \u00een familia religiilor psihice este mi\u015fcarea \u201eEu sunt\u201d, fondat\u0103 \u00een 1930 \u00een Los Angeles de c\u0103tre Ballard care \u00een cartea sa \u201eMistere Dezv\u0103luite\u201d poveste\u015fte \u201eaventura\u201d zborului s\u0103u spiritual \u00eempreun\u0103 cu sf\u00e2ntul Germain care i-a descoperit tainele pi- ramidelor egiptene, ale inca\u015filor \u015fi multe comori. Ballard se numea pe sine \u201eEu sunt\u201d adic\u0103 Dumnezeu, pretinz\u00e2nd c\u0103 \u201eEu sunt\u201d este \u00een fiecare om. Afacerea sa amesteca \u015fi numele lui Iisus cu \u015farlataniile lui prin care a c\u00e2\u015ftigat peste trei miliarde de dolari. Mi\u015fcarea lui Billard \u00ee\u015fi propune ca \u0163int\u0103 stabilirea de contacte supranaturale cu mor\u0163ii. \u015eeful mi\u015fc\u0103rii sus\u0163inea ca do- vad\u0103 c\u0103 \u00censu\u015fi Iisus \u015fi sf. Germain veniser\u0103 la chemarea sa ca s\u0103 pozeze pentru realizarea unor portrete. Sf. Germain este presupus a fi un alchimist \u015fi f\u0103c\u0103tor de minuni din sec. XVIII care l-a \u00eenzestrat pe Ballard cu darul vindec\u0103rii \u015fi al profetismului. Acest Germain este pretins a fi locuit \u00eencarnat \u00een trupul lui Iisus, apoi al lui Francis Bacon \u015fi de asmenea \u015fi lui Shakespeare\u2026 Aceste am\u0103nunte n-ar merita osteneala de a fi notate dar numai a\u015fa se poate observa confuzia \u015fi combina\u0163iile infinitelor posibilit\u0103\u0163i pe care le ofer\u0103 minciuna universal\u0103 a spiritismului. As- t\u0103zi sunt cam unsprezece variet\u0103\u0163i ai acestei mi\u015fc\u0103ri teosofice. Organiza\u0163ia aceasta evit\u0103 prozelitismul activ \u015fi cu greu accept\u0103 noi membri. Antroposofia este un mestec hibrid de hinduism, budism \u015fi ocultism care consider\u0103 c\u0103 omul este \u00eenrobit de eul s\u0103u \u015fi nu poate fi eliberat dec\u00e2t printr-o evolu\u0163ie sub c\u0103l\u0103uzirea spiritual\u0103 a cuiva, printr-o metod\u0103 prescris\u0103 de autodisciplinare, de experien\u0163\u0103 cognitiv\u0103 \u00een lumea spiritu- al\u0103. Aceast\u0103 cale se crede c\u0103 poate fi \u00een\u0163eleas\u0103 de cei cu cugetul curat, dar accesibil\u0103 \u00een princi- piu tuturor. Scopurile antroposofiei privesc via\u0163a sufletului \u00een individ \u015fi societate prin concen- trarea asupra lucrurilor spirituale, ceea ce va duce la \u00eenfr\u0103\u0163irea omenirii \u015fi la \u00eembun\u0103t\u0103\u0163irea vie\u0163ii morale, artistice \u015fi culturale a lumii. O alt\u0103 ramur\u0103 spiritualist\u0103, rosicrucianismul, l-a influen\u0163at \u015fi pe Steiner. Rosicrucienii formeaz\u0103 ast\u0103zi cinci grupe de tradi\u0163ie teosofic\u0103, francmasonic\u0103 \u015fi parapsihologic\u0103 dar se pre- tind a fi de tradi\u0163ie egiptean\u0103. Spre deosebire de teosofi, ace\u015ftia \u00eencearc\u0103 s\u0103-\u015fi dovedeasc\u0103 continuitatea orgazi\u0163ional\u0103 cu \u015fcolile de mistere din vechiul bazin mediteranian, av\u00e2nd ca \u00eenainta\u015fi anumi\u0163i \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i din sec. XVII \u015fi XVIII (unii mistici, alchimi\u015fti, astronomi, ilumi- ni\u015fti). Rosicrucienii nu primesc ca membri pe hipnoti\u015fti, pe mediumi spiriti\u015fti profesionali, pe astrologi. Misterele lor sunt at\u00e2t de secrete \u00eenc\u00e2t originea lor nu poate fi documentat\u0103 \u00een deta- liu. \u00cen America centrul acestei fr\u0103\u0163ii oculte a fost stabilit tot \u00een Los Angeles. Biblia nu este ac- ceptat\u0103 de ei \u00een \u00eentregime \u015fi se opun oric\u0103ror eforturi misionare. Cartea lor de c\u0103p\u0103t\u00e2i este \u201efaima Eternit\u0103\u0163ii\u201d, scris\u0103 de Andreas \u00een 1614 \u015fi adresat\u0103 \u201e\u00eenv\u0103\u0163a\u0163ilor \u015fi conduc\u0103torilor Euro- pei, \u00een general\u201d. Mi\u015fcarea are r\u0103d\u0103cini \u00een francmasonerie, alchimie, vr\u0103jitorie. Ast\u0103zi num\u0103r\u0103 circa 100.000 de membri. \u00cen ceea ce prive\u015fte doctrina, ace\u015fti \u201efra\u0163i de cruce\u201d pretind c\u0103 provine din preistorie \u015fi c\u0103 Platon \u015fi Christos ar fi fost adep\u0163ii ei. Ei cred c\u0103 omul are un al \u015faselea sim\u0163 care-l face \u00een stare s\u0103 cerceteze domeniu superfizic dar nu \u00een sens spiritist. Cred \u00een re\u00eencarnare dar nu aprob\u0103 metodele spirituale de a intra \u00een contact cu mor\u0163ii. Cred \u00een existen\u0163a diavolului \u015fi o\u015fti- rilor lui iar despre p\u0103cat spun c\u0103 este o stare de imaturitate. Crucea reprezint\u0103 pentru ei cursul vie\u0163ii, evolu\u0163ia, prezentul \u015fi aspira\u0163iile oului. Sus\u0163ine evolu\u0163ionismul universal \u015fi cred c\u0103 omul are \u00een sine un spirit care-i dicteaz\u0103 toate ac\u0163iunile \u015fi cugetele. Sistemul rosicrucian sus\u0163ine c\u0103 urm\u0103re\u015fte trezirea facult\u0103\u0163ilor adormite ale omului pentru a-l face s\u0103-\u015fi \u00een\u0163eleag\u0103 poten\u0163ialul \u00een tr\u0103irea unei vie\u0163i mai bune, mai fericite, mai pline de sens. Viitorul? Re\u00eencarn\u0103ri ale spiritului p\u00e2n\u0103 la ajungerea \u00een cea de a \u015faptea stare unde se afl\u0103 Dumnezeu. prin urmare acesta este un 319","ocultism care urm\u0103re\u015fte acelea\u015fi scopuri \u201enobile\u201d ca toate aceste pseudo-\u015ftiin\u0163e p\u0103g\u00e2ne, opun\u00e2ndu-se doar \u00een aparen\u0163\u0103 metodelor spiritiste \u015fi hipnotice. Pe l\u00e2ng\u0103 ace\u015ftia mai sunt circa 10 grupe asem\u0103n\u0103toare rosicrucienilor dar de o alt\u0103 tra- di\u0163ie. Plec\u00e2nd de la cine \u015ftie ce am\u0103nunte teoretice, s-au format noi secte oculte. Tot aici sunt clasificate grupele oculte orientate spre droguri, patru la num\u0103r: Biserica Neo-American\u0103, Bi- serica American\u0103 B\u0103\u015ftina\u015f\u0103, Biserica Rede\u015ftept\u0103rii, Biserica \u201ePomul Vie\u0163ii\u201d. \u00ce\u015fi au ca precur- sori pe p\u0103g\u00e2nii antici. Anumite droguri extrase din plante (ha\u015fi\u015f, opiu) era legate de religie la indieni, greci, chinezi, amerindieni\u2026). Urmeaz\u0103 clasifica\u0163i \u00een aceea\u015fi familie psihic\u0103, grup\u0103rile OZN, 15 la num\u0103r p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, fondate toate dup\u0103 1947 \u015fi care sunt \u00eenrudite cu teosofia, pretinz\u00e2nd \u00een acela\u015fi timp experien\u0163e de comunicare cu extratere\u015ftri. Israelianul Uri Geller, un maestru \u00een efecte psihice \u015fi parapsihologice care a f\u0103cut mult\u0103 v\u00e2lv\u0103 \u00een deceniul trecut, pretindea leg\u0103turi cu extratere\u015f- tri. Cercet\u0103rile f\u0103cute \u00een acest domeniu p\u00e2n\u0103 \u00een prezent par uneori neconcludente dar apari\u0163iile de OZN (obiecte zbur\u0103toare neidentificate), \u201efarfurii zbur\u0103toare\u201d, UFO (\u00een englez\u0103) au fost at\u00e2t de multe \u015fi adesea v\u0103zute de mul\u0163i martori, uneori av\u00e2nd \u015fi urm\u0103ri materiale, \u00eenc\u00e2t este mai greu de sus\u0163inut c\u0103 totul s-a datora halucina\u0163iei sau \u015farlataniei. Oricum, s-a n\u0103scut o nou\u0103 \u015ftiin\u0163\u0103, ufologia (ozenologia) care, ca \u015fi parapsihologia n\u0103scut\u0103 din cercetarea spiritismului, s- a n\u0103scut din cercetarea fenomenelor OZN. O ramur\u0103 nou\u0103 a interpret\u0103rii mitologiei, paleoas- tronautica, include \u015fi ozenologia \u00een sprijinul unei explica\u0163ii \u015ftiin\u0163ifice a originii civiliza\u0163iilor \u015fi miturilor religioase. Aceste preocup\u0103ri \u015ftiin\u0163ifice \u015fi nereligioase sunt \u00een rela\u0163ie cu teosofia care se ocup\u0103 cu studiul religiilor comparate \u015fi care sus\u0163ine realitatea unor mituri antice cum ar fi catastrofa Atlandidei relatat\u0103 de Platon. Exploat\u00e2nd cu abilitate elementul de senza\u0163ional, p\u0103trunde din ce \u00een ce mai mult \u00een mintea \u015fi con\u015ftiin\u0163a omului secolului XX bombardat de acum \u00een mass- media cu astfel de prezent\u0103ri pesudo\u015ftiin\u0163ifice de civiliza\u0163ii extraterestre care au intrat \u00een anti- chitate \u015fi intr\u0103 din nou acum \u00een contact cu Terra\u2026 Sectele OZN au ca \u015fi teosofia priz\u0103 nu nu- mai \u00een mediul spiritist religios, ci \u015fi \u00een mediul ra\u0163ionalist, ateu. Faptul c\u0103 americanii le clasi- fic\u0103 \u00een aceea\u015fi familie din care fac parte \u015fi spiriti\u015ftii, teosofii etc., nu poate fi \u00eent\u00e2mpl\u0103tor. Dup\u0103 cum spiritismul se laud\u0103 c\u0103 va converti \u00eentreaga lume la cre\u015ftinism, este posibil ca apa- ri\u0163iile OZN care sunt de origine demonic\u0103, s\u0103 aib\u0103 un rol important \u00een viitor, pentru converti- rea atei\u015ftilor \u015fa spiritism. \u00cen afar\u0103 de familia psihic\u0103 descris\u0103 mai sus, manifest\u0103ri asem\u0103n\u0103toare cu diferite com- bina\u0163ii de cre\u015ftinism, p\u0103g\u00e2nism, ocultism, sunt clasificate \u00een familia metafizic\u0103. Aici intr\u0103 cele treizeci de grup\u0103ri care formeaz\u0103 curentul \u201eG\u00e2ndirea nou\u0103\u201d \u015fi \u201e\u015etiin\u0163a Cre\u015ftin\u0103\u201d. G\u00e2ndirea Nou\u0103 este o mi\u015fcare filozofico-religioas\u0103 \u00eentemeiat\u0103 pe puterea creatoare a g\u00e2ndirii construc- tive. Mi\u015fcarea a fost \u00eentemeiat\u0103 de Phineas Quinby din Portland-Maine, care era unul dintre primii practicieni ai vindec\u0103rii prin puterea mintal\u0103 (spiritual\u0103), prin \u201ecredin\u0163a \u00een Iisus\u201d dup\u0103 cum pretindea. \u00cenceputurile mi\u015fc\u0103rii sunt legate de \u015ftiin\u0163a mintal\u0103 a pastorului swederborgian W. Evans. Diferi\u015fi indivizi care au fost vindeca\u0163i de Quimby au adaptat metodele sale dez- volt\u00e2nd astfel noi grup\u0103ri care \u00een 1894 \u015fi-au luat numele de \u201eG\u00e2ndirea Nou\u0103\u201d, iar \u00een 1908 multe s-au unit \u00een a forma o alian\u0163\u0103 na\u0163ional\u0103. \u00cen anul 1914 au format Alian\u0163a Interna\u0163ional\u0103 G\u00e2ndirea Nou\u0103. Aceast\u0103 mi\u015fcare are ca precursor \u015fi pe Ralph Waldo Emerson ( m. 1882), eseist, filozof \u015fi poet american care sus\u0163inea c\u0103 omul poate fi mijlocul propriei sale salv\u0103ri. Acest concept a dezvoltat o mi\u015fcare metafizic\u0103 ce \u00eentruchipeaz\u0103 credin\u0163a c\u0103 mintea omeneasc\u0103 este capabil\u0103 de a trece orice limit\u0103 (transcendentalism). Scopul m\u0103rturisit de adep\u0163ii acestei \u201eg\u00e2ndiri noi\u201d este foarte \u00eenrudit cu formele din familia psihic\u0103 de mai sus: s\u0103 \u00eenve\u0163e pe oameni nem\u0103rginirea Celui Suprem, divinitatea omului \u015fi posibilit\u0103\u0163ile lui infinite prin puterea crea- toare a g\u00e2ndirii constructive \u015fi ascultarea de vocea Prezen\u0163ei care locuie\u015fte \u00een el \u015fi care este sursa Inspira\u0163iei, Puterii, S\u0103n\u0103t\u0103\u0163ii \u015fi Prosperit\u0103\u0163ii noastre. Deci omul este v\u0103zut ca fiind un dumnezeu care nu-\u015fi cunoa\u015fte identitatea \u015fi posibilit\u0103\u0163ile, care are nemurirea \u00een sine. Sectele 320","G\u00e2ndirii Noi nu se amestec\u0103 prea mult \u00een credin\u0163a religioas\u0103 a membrilor. Nu este necesar\u0103 acceptarea unui anumit crez pentru a avea calitatea de membru. Grupele care constituie mi\u015f- carea sunt independente. G\u00e2ndirea Nou\u0103 \u015fi-a tradus \u015fi r\u0103sp\u00e2ndit scrierile \u00een multe limbi. Ea proclam\u0103 \u201eo unitate a tuturor religiilor, accentu\u00e2nd adev\u0103rul \u015fi \u00een\u0163elegerea\u201d, bazat\u0103 pe metafizic\u0103 \u015fi \u015ftiin\u0163\u0103 religi- oas\u0103. Omul este considerat ca cheie a propriei sale salv\u0103ri. Doctrina acestor metafizicieni in- clude libertatea sufletului de a alege \u015fi a crede. Accept\u0103 Noul Testament dar nu ca revela\u0163ie \u00eentemeiat\u0103 pe Primul Testament care constituie adev\u0103rul, ci afirm\u0103 c\u0103 esen\u0163a Noului Testa- ment este adev\u0103rul \u015fi c\u0103 fiecare individ trebuie s\u0103 fie credincios adev\u0103rului a\u015fa cum \u00eel vede el. Omul bun este f\u0103cut dup\u0103 chipul Celui Bun, iar r\u0103ul \u015fi suferin\u0163a sunt doar \u00eencerc\u0103ri \u015fi corec- tive care apar atunci c\u00e2nd g\u00e2ndirea lui nu reflect\u0103 pe deplin slava chipului S\u0103u. Se crede c\u0103 \u00een om exist\u0103 resurse de putere divin\u0103 nefolosite. La aceasta, aplic\u0103 ei ideea c\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor este \u00een\u0103untrul nostru \u015fi c\u0103 suntem una cu Tat\u0103l, c\u0103 nu trebuie s\u0103 ne judec\u0103m, ci s\u0103 ne iubim unul pe altul. Dumnezeu este \u00een\u0163eles ca o entitate panteist\u0103 cu care omul trebuie s\u0103 ajung\u0103 la unitate. Universul este \u00een\u0163eles ca fiind spiritual, iar cerul este aici \u015fi acum; prin unire cu Dumnezeu, omul, folosindu-\u015fi resursele divinit\u0103\u0163ii sale, poate avea iubire, adev\u0103r, pace, s\u0103n\u0103tate \u015fi plin\u0103- tate. Despre p\u0103cat nu se prea discut\u0103. Mi\u015fcarea \u015etiin\u0163a Cre\u015ftin\u0103 \u00eentemeiat\u0103 de Mary Baker Eddy \u00een urma vindec\u0103rii ei de c\u0103tre Quimby se \u00eentemeiaz\u0103 pe acelea\u015fi principii dar se deose- be\u015fte de G\u00e2ndirea Nou\u0103 prin aceea c\u0103 nu accept\u0103 existen\u0163a real\u0103 a materiei. O ramur\u0103 a familiei metafizice este \u015fi \u015ecoala Cre\u015ftinismului pentru Unitate care pre- tinde aceea\u015fi origine cu G\u00e2ndirea Nou\u0103, enumer\u00e2ndu-l \u015fi pe Mesmer, precursorul lui Quimby, cel care descoperise \u201emagnetismul animal\u201d \u2013 o influen\u0163\u0103 stranie care emana de la vindec\u0103tor la pacient. De la acesta a luat lec\u0163ii francezul Charles Poyen un p\u0103rinte al hipnotismului, de la care Quimby luase \u00een tinere\u0163e primele lec\u0163ii. Secta Unit\u0103\u0163ii provine dintr-o schism\u0103 de la 1922 \u00een cadrul G\u00e2ndirii Noi, f\u0103cut\u0103 de so\u0163ii Fillmore, care doreau o form\u0103 mai apropiat\u0103 de cre\u015fti- nismul tradi\u0163ional. Se pretinde c\u0103 so\u0163ii Fillmore s-au vindecat de surzenie, deformare de co- loan\u0103 \u015fi tuberculoz\u0103 prin metoda G\u00e2ndirii Noi. Secta Unit\u0103\u0163ii are biserici \u015fi corp pastoral, func\u0163ioneaz\u0103 \u00een 88 de \u0163\u0103ri, are reviste, sta\u0163ie de radio, restaurant vegetarian \u015fi alte institu\u0163ii. Scopul m\u0103rturisit de secta Unit\u0103\u0163ii este \u00eenv\u0103\u0163area principiilor cre\u015ftine care duc la s\u0103- n\u0103tate \u015fi via\u0163\u0103 normal\u0103. Se crede c\u0103 prin controlarea g\u00e2ndirii omul poate s\u0103-\u015fi realizeze toate dorin\u0163ele. Ei subliniaz\u0103 vindecare prin credin\u0163\u0103 \u015fi teosofia. Spre deosebire de \u015etiin\u0163a Cre\u015ftin\u0103 care neag\u0103 realitatea materiei, suferin\u0163ei \u015fi p\u0103catului, secta Unit\u0103\u0163ii nu le neag\u0103, ci pretinde c\u0103 omul poate \u00eenfr\u00e2nge toate acestea prin inteligen\u0163a sa divin\u0103 \u015fi prin controlarea g\u00e2ndirii, sim\u0163u- rilor \u015fi patimilor sale se accentueaz\u0103 vindecarea prin credin\u0163\u0103 cu rug\u0103ciune, unirea con\u015ftient\u0103 cu Christos care poate transforma trupul omenesc. Ca \u015fi al\u0163i spirituali\u015fti, resping dogma Trini- t\u0103\u0163ii. Mai mult, ei nu cred c\u0103 Iisus a fost Hristosul dar accentueaz\u0103 unirea cu Christos ca fiind adev\u0103rata isp\u0103\u015fire. Alte grup\u0103ri metafizice ale G\u00e2ndirii Noi poarte nume ca acestea: Liga Adev\u0103rului de- spre Christos, Societatea Misticismului pragmatic, \u015ecoala Cre\u015ftinului Ezoteric, Biserica Uni- versal\u0103 a Adev\u0103rului \u015etiin\u0163ific, Adunarea Cre\u015ftin\u0103, Discipolii Credin\u0163ei, Seicho-No-Ie, \u015ecoala American\u0103 de Mentalvivologie, Funda\u0163ia Pshiofizic\u0103, Institutul Phoenix, Biserica Misionar\u0103 a Calvarului, Biserica \u015etiin\u0163ei despre Religie, Societatea Puerilor Interioare, \u015ecoala Adev\u0103rului \u015fi altele. Urmeaz\u0103 familia magic\u0103 aparent deosebit\u0103 de cele anterioare dar cu destule elemente comune. Magia este o pseudo \u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi art\u0103 de a determina schimb\u0103ri dup\u0103 voin\u0163\u0103 f\u0103r\u0103 o cauz\u0103 observabil\u0103, \u00een special f\u0103r\u0103 cauz\u0103 natural\u0103. Magicienii sunt mai individuali\u015fti dec\u00e2t celelalte grup\u0103ri folosesc anumite ritualuri, tradi\u0163ie p\u0103g\u00e2n\u0103 ezoteric\u0103. Cred \u00een re\u00eencarn\u0103ri, alchimie, as- trologie, ghicire. Din trecutul p\u0103g\u00e2nismului p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi magia a avut continuitate. Unele forme sunt mai apropiate de cre\u015ftinismul unitarian, altele sunt politeiste. \u00cen Evul Mediu au 321","fost destui vr\u0103jitori dar activitatea lor era \u00eempiedicat\u0103 mult de inchizi\u0163ie (concuren\u0163a). \u00cen tim- purile moderne, \u00een special dup\u0103 apari\u0163ia noilor forme de ocultism ale secolului al XIX-lea, formele de magie au luat o mare amploare. Occidentul cre\u015ftin \u015fi \u00een special America sunt pline de diverse forme de vr\u0103jitorie. \u00cen SUA exist\u0103 circa 25 de grup\u0103ri care fac mare publicitatea prin ziare, televiziune\u2026 Exist\u0103 chiar universit\u0103\u0163i care predau cursuri de vr\u0103jitorie. Aceste forme folosesc \u015fi idei ale \u015ftiin\u0163ei mintale \u015fi ale \u201epercep\u0163iei extrasenzoriale\u201d, \u00eenrudindu-se ast- fel cu familiile demoniste descrise mai sus. \u00cen aceea\u015fi familie sunt clasificate circa 20 de grup\u0103ri ale neo-p\u0103g\u00e2nismului, care sunt o re\u00eenviere a unor forme de p\u0103g\u00e2nism european, egiptean \u015fi a altor culte p\u0103g\u00e2ne. Neop\u0103g\u00e2nismul a venit \u00een America \u00eempreun\u0103 cu mi\u015fcarea Transcedental\u0103 exemplificat de poezia lui Wlat Whitman \u015fi de apari\u0163ia multelor colonii religioase comuniste dup\u0103 1840. Biserica tuturor Lu- milor a ap\u0103rut dup\u0103 1860, ca o reac\u0163ie fa\u0163\u0103 de cre\u015ftinism \u015fi este o re\u00eenviere a p\u0103g\u00e2nismului celtic britanic, cu s\u0103rb\u0103torile caracteristice, cu baghetele, ritualuri, muzic\u0103. Evit\u0103 chiar \u015fi nu- mai folosirea cuv\u00e2ntului \u201ecredin\u0163\u0103\u201d sau \u201ecrez\u201d. Divinitatea este conceput\u0103 \u00een natur\u0103 \u015fi \u00een om. Aderen\u0163ii nu se preocup\u0103 de supravie\u0163uire dup\u0103 moarte, ci numai de aceast\u0103 via\u0163\u0103, scopul vie- \u0163ii fiind, dup\u0103 ei, a tr\u0103i deplin \u015fi fericit, a explora propriul poten\u0163ial \u015fi a-l pune \u00een situa\u0163ia de a-l exploata la superlativ. Nu exist\u0103 ideea p\u0103catului inerent \u00een om \u015fi nici ideea nevoii unui Mijlo- citor. Omul este considerat r\u0103spunz\u0103tor pentru tot ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103. Ei sus\u0163in tezele ecologiei moderne \u015fi arat\u0103 c\u0103 omul nu a fost chemat s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 natura, ci s\u0103 intre \u00een armonie cu ea. O alt\u0103 grupare, Biserica Sursei Ve\u015fnice, care o presupus\u0103 re\u00eenviere a religiei egiptene. Politeism, preo\u0163ie masculin\u0103 \u015fi feminin\u0103, iat\u0103 caracteristicile unei religii care const\u0103 \u00een st\u0103p\u00e2- nirea propriei persoane \u015fi \u00een religiozitate. Metodele constau \u00een l\u0103sarea sufletului con\u015ftient la un nivel mai presus de trup unde poate comunica cu \u201esursa ve\u015fnic\u0103\u201d. Adep\u0163ii studiaz\u0103 religia egiptean\u0103, \u00ee\u015fi iau nume egiptene \u015fi caut\u0103 s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een stilul \u015fi cultura egiptean\u0103. Centrele lor principale sunt \u00een California. Se folosesc metodele oculte egiptene (\u201eferestrele adev\u0103rului\u201d) ca mijloace de apropiere fa\u0163\u0103 de Dumnezeu, adic\u0103: astrologia, numerologia, c\u0103r\u0163i de joc Tarot, ghicire, sfera de cristal, pendulul. \u00cen sacramentele lor intr\u0103 muzica \u015fi dansul. Se \u0163in s\u0103rb\u0103tori lunare \u015fi solare. Cultul este \u015fi o problem\u0103 personal\u0103, incluz\u00e2nd medita\u0163ia, Yoga \u015fi folosirea simbolurilor egiptene. Biserica \u015etiin\u0163ei Hermetice \u00ee\u015fi trage numele de la zeul Hermes al grecilor, \u201ecel de trei ori mare\u201d, ale c\u0103rui c\u0103r\u0163i se numeau hermetice (de unde \u015fi cuv\u00e2ntul \u201eermetic\u201d). Gruparea aceasta a ap\u0103rut \u00een secolul XX fondat\u0103 de un maestru magician englez supranumit \u201efratele Prdurabo\u201d, \u201ecel mai nelegiuit om din lume\u201d. Acesta a atras dup\u0103 sine mai mul\u0163i satani\u015fti \u015fi \u00eempreun\u0103 au creat o religie mixat\u0103 din teosofie, mistere greco-romane, Cahala, Hermetism, rosicrucianism \u015fi religie egiptean\u0103. Astfel s-a format Ordinul Aurora de Aur \u015fi apoi printr-o schism\u0103 Ordinul Templului Oriental, grup\u0103ri care de altfel nu ar merita nici o aten\u0163ie dac\u0103 nu ar exista nevoia de a \u00een\u0163elege, de a identifica pomul dup\u0103 roade. Afar\u0103 de magie neagr\u0103, jertfe de animale, etc., s-au \u00eencurajat perversiunile sexuale \u015fi tot ce ar mai fi putut rezulta din legea stipulat\u0103 de fondator: \u201eF\u0103 ce vrei; \u00een aceasta se cuprinde toat\u0103 legea!\u201d \u00cen 1970 s-a separat de ace\u015ftia Ordinul Templului Astarteei care se concentreaz\u0103 asupra magiei, conjurarea zeilor Baal \u015fi Astarteii prin tehnici ritual-hipnotice \u015fi prin investigarea re- \u00eencarn\u0103rilor precedente. \u015etiin\u0163a Hermetic\u0103 are un sistem de stabilire a rela\u0163iei cu puteri neo- mene\u015fti \u00een diverse scopuri, folosind cuno\u015ftin\u0163a secret\u0103 pentru ob\u0163inerea informa\u0163iei de la spi- rite. Centrul lor este la Pasadena, \u00een aceea\u015fi Californiei-Canaan al demonismului. De pe la 1900 a ap\u0103rut Biserica Luminii fondat\u0103 de un ocultist, incluz\u00e2nd de aseme- nea, astrologie, alchimie, percep\u0163ie extrasenzorial\u0103, magie, mistere. Este accentuat\u0103 \u00een special astrologia ca \u015ftiin\u0163\u0103 prin care s\u0103 determin\u0103 destinul individului. Se porunce\u015fte efectuarea unor lucr\u0103ri neegoiste pentru a tr\u0103i o via\u0163\u0103 mai perfect\u0103. Exist\u0103 50 de grade ale calit\u0103\u0163ii de membru \u015fi ale secretelor de ini\u0163iere. Crezul lor este: \u201eVoi face tot binele pe care-l voi putea, pe orice cale voi putea \u015fi at\u00e2t timp c\u00e2t voi putea\u201d. Se str\u0103duiesc s\u0103 trezeasc\u0103 anumite \u201eputeri latente\u201d \u00een 322","sufletele lor. Nu \u00eenva\u0163\u0103 vr\u0103jitorie, nu cred \u00een re\u00eencarn\u0103ri dar cred \u00een nemurire sufletului c\u00e2\u015fti- gat\u0103 prin progresie ve\u015fnic\u0103. Ei socotesc c\u0103 numai Cartea Naturii descoper\u0103 voin\u0163a lui Dumne- zeu. centrul lor este, nu se putea altfel, la Los Angeles, California. Alte grup\u0103ri de origine p\u0103g\u00e2n\u0103 modern\u0103 sunt \u00eemprumuturi din religiile orientale, din ocultismul tibetan, indian, islamic, iudaic, din \u015fintoismului japonez, din zoroastrismul persan, etc. Mi\u015fcarea Eckankar fondat\u0103 de Twitchell dup\u0103 1941 \u00een urma \u201ec\u0103l\u0103toriilor\u201d sufletului s\u0103u. Doctrina i-a fost dictat\u0103 de spiritul unui \u201elama\u201d. \u00cen 1965 \u015fi-a a\u015fezat centrul \u00een California, apoi s-a r\u0103sp\u00e2ndit \u00een SUA \u015fi \u00een lume condamn\u00e2nd liberalismul moral \u015fi revolu\u0163iile care provin din lipsa de disciplin\u0103 \u015fi autocontrol. Dup\u0103 \u201etransla\u0163ia\u201d lui Twitchell, mi\u015fcarea a fost condus\u0103 de c\u0103tre un fost menonit care avusese de asemenea c\u0103l\u0103torii spirituale. \u00cen 1975 s-a \u0163inut la Wa- shington o adunare de 3.000 de tineri adep\u0163i. Secta Eckankar pretinde c\u0103 este cea mai veche religie care provine direct de pe Venus \u015fi a fost adus\u0103 de o ras\u0103 de extratere\u015ftri\u2026 Religia aceasta d\u0103 instruc\u0163iuni pentru \u201ec\u0103l\u0103torii spi- rituale\u201d care dau senza\u0163ia ie\u015firii din propriul trup \u015fi observarea de sus a propriului trup z\u0103c\u00e2nd inert \u00een pat. Acest efect seam\u0103n\u0103 cu visele \u015fi poate fi uneori efectul unor anestezice. Hinduis- mul, budismul \u015fi sufismul consider\u0103 aceste c\u0103l\u0103torii ale sufletului ca fiind prerogativa special\u0103 a unor asce\u0163i. Instruirea Eckankar const\u0103 \u00een anumite pozi\u0163ii ale corpului, cronometrare, fixare a privirii \u015fi c\u00e2ntare. Se presupune c\u0103 practicile acestea pot oferi c\u0103l\u0103torii suflete\u015fti f\u0103r\u0103 dro- guri, pot da victorie asupra alcoolismului \u015fi vindecare. Pun accentul pe nemurirea natural\u0103 a sufletului, cred \u00een \u00eencarn\u0103ri \u015fi \u00eenva\u0163\u0103 despre multe lucruri fanatice. \u00cen 1962 a ap\u0103rut \u00een America Institutul Esalen care a dat na\u015ftere apoi societ\u0103\u0163ilor Arica \u015fi Kairos. Grupul acesta a atras la \u00eenceput chiar academicieni \u015fi psihologi. Exist\u0103 \u00eenclina\u0163ii c\u0103tre yoga \u015fi budismul Zen. Se pune accentul pe masaj, se folosesc c\u0103r\u0163i Tarot, c\u00e2ntece bu- diste, etc. Cartierul general este tot \u00een California. Ei urm\u0103resc ca fiecare om s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 propriul eu ca prin aceasta s\u0103 fie creat\u0103 o nou\u0103 societate, era aquarian\u0103. Sunt preocupa\u0163i de sexualitate, nudism, etc. Nu pu\u0163ini dintre cei ce au urmat cursuri la asemenea institute meta- psihice, au manifestat dup\u0103 \u201evindecare\u201d ac\u0163iuni psihotice. Alte grup\u0103ri asem\u0103n\u0103toare: Funda\u0163ia Prieteniei Mondiale. O sect\u0103 comunalist\u0103 fondat\u0103 de falsul mesia Pencovic care se mai numea \u015fi Kri\u015fna-Venta, un poligam \u015fidesfr\u00e2nat care se proclama \u201eFiul omului singurul-n\u0103scut\u201d, re\u00eencarnarea modern\u0103 a lui Iisus, etc. \u015ei-a stabilit centrul tot \u00een California ca \u015fi mul\u0163i al\u0163i fal\u015fi messia. Pretindea c\u0103 venise de pe o lat\u0103 planet\u0103 cu 240.000 ani \u00een urm\u0103 cu o rachet\u0103 \u015fi locuise \u00een valea Eufratului unde ar fi fost gr\u0103dina Eden. Pretindea c\u0103 este Adam \u015fi poate dovedi prin faptul c\u0103 nu are buric! Aceasta era numai una dintre variantele biografiei sale fantastice\u2026 \u00cen 1958 doi dintre adep\u0163i, c\u0103rora el se sedusese so\u0163iile, au pus o bomb\u0103 care l-au nimi- cit pe falsul mesia \u00eempreun\u0103 cu ei \u015fi cu al\u0163i membri. Totu\u015fi secta a supravie\u0163uit \u015fi dup\u0103 aceast\u0103 tragedie, ca fiind cea mai mare dintre cultele lui Kri\u015fna. Adep\u0163ii umbl\u0103 descul\u0163i, cu p\u0103rul lung, barb\u0103, \u00een haine de bumbac colorate simbolic. Au bunurile \u00een comun. \u0162in Pa\u015ftele, Cr\u0103ciunul \u015fi Anul Nou \u015fi sunt ini\u0163ia\u0163i \u00een \u201epreo\u0163ia Aaronic\u0103\u201d. Umbl\u0103 din poart\u0103 \u00een poart\u0103 pentru dona\u0163ii \u015fi au de dou\u0103 ori pe zi timp de rug\u0103ciune (un fel de medita\u0163ie concentrare). Doctrina lor actual\u0103 urm\u0103re\u015fte scopurile foarte morale dac\u0103 ar fi s-o accept\u0103m a\u015fa cum pare. Hare Kri\u015fna este o mi\u015fcare important\u0103 din India de pe la 1960 adus\u0103 de un indian. Este evident c\u0103 nu numai America a c\u0103utat convertirea p\u0103g\u00e2nilor, ci \u015fi p\u0103g\u00e2nismul a \u00eenceput s\u0103 converteasc\u0103 pu\u0163in c\u00e2te pu\u0163in America. Ast\u0103zi secta Hare Kri\u015fna are 35 de temple \u00een America \u015fi Canada \u015fi multe mii de membri. Este o sect\u0103 comunalist\u0103. Are 64 de reguli dintre care patru sunt cerin\u0163ele minime: 1) p\u0103zirea legilor dietare care interzic folosirea de pe\u015fte, ou\u0103 \u015fi carne; 2) interdic\u0163ii puternice privind jocurile de noroc \u015fi rela\u0163iile sexuale \u00een afara c\u0103s\u0103toriei; 3) toate drogurile, b\u0103uturile \u00eemb\u0103t\u0103toare \u015fi excitantele sunt interzise, inclusiv cafeaua, ceaiul, pepsi \u015fi coca-cola; 4) repetarea c\u00e2ntat\u0103 a unei formule de 16 cuvinte (de fapt trei: Hare, Kri\u015fna \u015fi Rama, repetate \u00een c\u00e2teva combina\u0163ii). 323","Ceremoniile de ini\u0163iere cuprind \u015fi vegetarianismul \u015fi \u00eenfr\u00e2narea de la rela\u0163iile sexuale cu excep\u0163ia inten\u0163iei de a avea copii. Adep\u0163ii sunt \u00eencuraja\u0163i s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103 \u015fi s\u0103 dea copiii lui Kri\u015fna deoarece se crede c\u0103 apar\u0163in acestui zeu. Ei sunt astfel crescu\u0163i separat de p\u0103rin\u0163i \u015fi \u015fcolariza\u0163i \u00een practici aspre \u015fi inflexibile. Secta are circa 20.000 de membri. \u0162inta acestei mi\u015f- c\u0103ri este realizarea unor st\u0103ri permanente de con\u015ftien\u0163\u0103 extatic\u0103 divin\u0103. Adep\u0163ii \u00eel accept\u0103 pe \u201eguru\u201d ca ambasador al lui Dumnezeu, trat\u00e2ndu-l cu un anumit ceremonial \u015fi aduc\u00e2ndu-i ado- rare ca reprezentant al lui Kri\u015fna. Ei accentueaz\u0103 bucuria \u00een tot ceea ce fac, lipsirea de orice propriet\u0103\u0163i \u015fi cred c\u0103 dorin\u0163ele sunt distrug\u0103toare de suflet; prin urmare singura solu\u0163ie este lep\u0103darea egoismului. Sunt \u00eempotriva modului de via\u0163\u0103 american \u015fi \u00eempotriva religiilor cre\u015f- tine. De asemenea, sunt contra violen\u0163ei, contra viciilor \u015fi drogurilor. Ei pretind c\u0103 practic\u0103 adev\u0103rata yoga \u015fi credin\u0163a lor se \u00eentemeiaz\u0103 pe biblia p\u0103g\u00e2n\u0103 a indienilor, Bhagavad-Gita. O form\u0103 degenerat\u0103 de iudaism, cu tendin\u0163e p\u0103g\u00e2ne \u015fi oculte este \u015fi Hasidismul mo- dern care provine din mediul evreiesc polonez din secolului al XVIII-lea. Baal Sem Tov (Be\u015ft) \u015fi-a c\u00e2\u015ftigat faim\u0103 de vindec\u0103tor \u015fi f\u0103c\u0103tor de minuni \u015fi a fost considerat un \u201etzadik\u201d (om drept), privit ca intermediar al lui Dumnezeu. Hasidismul iudaic predic\u0103 o apropiere ve- sel\u0103 de Dumnezeu, ca \u015fi Hare Kri\u015fna, prin c\u00e2ntec, dans, emo\u0163ii neinhibate, care s\u0103 permit\u0103 celor simpli s\u0103 intre \u00eentr-o stare de extaz \u015fi comuniune cu Dumnezeu, \u00een contrast cu formalis- mul iudaismului rabinic auster, rigid \u015fi ritualistic. Hasidismul este a\u015fadar o mi\u015fcare fanatic\u0103 ce consider\u0103 pietatea mai important\u0103 dec\u00e2t \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura. Nazismul a distrus multe din comunit\u0103\u0163ile hasidice ale Europei r\u0103s\u0103ritene dar resturi de hasidimi au emigrat \u00een Israel \u015fi America. La Ierusalim ei locuiesc \u00een cartierul Mea Searim \u015fi pot fi u\u015for recunoscu\u0163i dup\u0103 \u00eembr\u0103c\u0103mintea pe care o poart\u0103 \u00een Sabat \u015fi de s\u0103rb\u0103tori. Concep- \u0163ia despre Dumnezeu este pantesit\u0103 \u015fi are leg\u0103turi cu sistemul ocultist al kabalei. O form\u0103 de misticism p\u0103g\u00e2n este \u015fi sistemul Yi Ching, o form\u0103 antic\u0103 chinez\u0103 de ghi- cire care provine din confucianism \u015fi care a fost studiat\u0103 dup\u0103 1949 de psihologul Carl Jung, fost asociat al lui Freud. Sistemul acesta pretinde c\u0103 r\u0103spunsul multor probleme se afl\u0103 \u00een sub- con\u015ftientul uman. Doctrina este \u015fi daosit\u0103 \u00een acela\u015fi timp consider\u00e2nd c\u0103 toate lucrurile se ex- plic\u0103 prin ac\u0163iune celor dou\u0103 principii opuse: Yng \u015fi Yang, ultimul scop al vie\u0163ii fiind armoni- zarea acestora. O sect\u0103 de aceea\u015fi natur\u0103 a fost \u015fi Templul Poporului fondat\u0103 de Jim Jones \u00een 1955. Acest individ straniu fusese pastor \u00een Biserica Cre\u015ftin\u0103 Discipolii lui Christos, o subramur\u0103 baptist\u0103, dup\u0103 care a avut ideea de a ajuta pe cei neprivilegia\u0163i, oferindu-le un mod de via\u0163\u0103 comunal\u0103 \u00eentemeiat \u00een aparen\u0163\u0103 pe fraternitatea \u015fi egalitatea cre\u015ftin\u0103. Secta era o variant\u0103 de comunism cre\u015ftin amestecat cu ocultism \u015fi supunere complet\u0103 fa\u0163\u0103 de voin\u0163a \u015fefului, Jones se pretindea a fi spiritul lui Buda re\u00eencarnat apoi \u00een Iisus, Marx \u015fi Lenin \u015fi promitea aderen\u0163ilor s\u0103i, \u00een majoritate oameni de culoare, un cer noi \u015fi un p\u0103m\u00e2nt noi sub dictatura sa. Jones era privit ca profet, vindec\u0103tor \u015fi conduc\u0103tor ideal. \u00cen 1972 a \u00eentemeiat o comunitate agricol\u0103 \u00een Guyana numit\u0103 Jonestown. \u00cen urma unor neregularit\u0103\u0163i, autorit\u0103\u0163ile au venit s\u0103 fac\u0103 investiga- \u0163ii \u015fi cu acea ocazie, un congresman \u015fi al\u0163i patru oameni au fost uci\u015fi la ordinul lui Jim Jones. Dup\u0103 acest masacru, a urmat o sinucidere \u00een mas\u0103 la 18 nov. 1978, \u00een care au pierit peste 900 de suflete, inclusiv Jones. Secta acesta a disp\u0103rut dar spiritul posesor al lui Jones reprezint\u0103 \u00eenc\u0103 un pericol. O sect\u0103 ocult\u0103 este \u015fi Biserica Progresului sau a Judec\u0103\u0163ii Finale, fondat\u0103 \u00een 1963 la Londra de un grup de actori britanici care au ajuns s\u0103 cread\u0103 c\u0103 lumea se va sf\u00e2r\u015fi \u00eentr-un de- zastru total \u015fi Mesia va sosi \u015fi va r\u0103scump\u0103ra pe Satana prin Christos deoarece Christos a predicat iubirea fa\u0163\u0103 de vr\u0103jma\u015f. Procesul la care se refer\u0103 aceasta este o anumit\u0103 preg\u0103tire a omului pentru a realiza supravie\u0163uire dup\u0103 moarte. Din Anglia mi\u015fcare s-a \u00eentins \u015fi \u00een America \u015fi este r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 de tineri care poart\u0103 b\u0103\u015fti negre \u015fi chipul diavolului pe guler. Adep\u0163ii folosesc c\u0103r\u0163ile Yi \u015fi Ching, c\u0103r\u0163ile Tarot \u015fi se preocup\u0103 de Cabala pentru a atinge unitatea cu fiin\u0163ele supraumane. 324","Biserica aceasta s-a dezbinat \u00een dou\u0103 din cauza \u00eenchin\u0103rii la Satana \u015fi a iubirii fa\u0163\u0103 de el. Membrii noului grup numit Biserica Funda\u0163ie a Mileniului s-a desp\u0103r\u0163it de ceilal\u0163i pe moti- vul c\u0103 nu este posibil s\u0103 iube\u015fti pe Satana f\u0103r\u0103 s\u0103 faci faptele lui, ceilal\u0163i sus\u0163in c\u0103 este posibil s\u0103 iube\u015fti pe Satana f\u0103r\u0103 s\u0103 faci faptele lui. simbolul lor este \u015farpele \u00eencol\u0103cit pe cruce dar fo- losesc \u015fi alte simboluri. Se folosesc \u015fedin\u0163e de ini\u0163iere, instruiri \u00een vindec\u0103ri psihice \u015fi servicii divine \u00een noaptea de s\u00e2mb\u0103t\u0103. Scopul lor care s\u0103-i preg\u0103teasc\u0103 pe oameni pentru mileniu \u00eenv\u0103\u0163\u00e2ndu-i s\u0103 se cunoasc\u0103 mai bine pe ei \u00een\u015fi\u015fi \u015fi pe al\u0163ii. Medita\u0163ia Transcedental\u0103 intr\u0103 \u00een aceea\u015fi categorie a pseudo\u015ftiin\u0163elor \u015fi religiilor spi- ritualiste moderne de esen\u0163\u0103 p\u0103g\u00e2n\u0103. Ea este o metod\u0103 de comuniune cu propriul eu, fondat\u0103 de un hindus, Mahari\u015fi Mahe\u015f Yogi, \u00eentemeiat\u0103 pe scrieri indiene \u015fi primit\u0103 dup\u0103 1967 la Londra de grupul mizical \u201eThe Beatles\u201d. Faima lui guru Mahari\u015fi s-a r\u0103sp\u00e2ndit repede \u015fi \u00een SUA. Sa format o universitate cu 600 de studen\u0163i unde se \u00eenva\u0163\u0103 \u015fi cosmologie, astronomie, \u015fi \u201e\u015ftiin\u0163a inteligen\u0163ei creatore\u201d, care este baza medita\u0163iei transcedentale. Secta aceasta nu se ocup\u0103 de moral \u00een mod special, ci de o anumit\u0103 educare psihologic\u0103. Ini\u0163iatul \u00ee\u015fi scoate \u00eenc\u0103l- \u0163\u0103mintea \u015fi vine \u00eenaintea altarului care poart\u0103 chipul lui Guru Dev, aduc\u00e2nd o ofrand\u0103 de fructe dulci, flori \u015fi o batist\u0103 alb\u0103 nou\u0103 \u00een timp ce se c\u00e2nt\u0103. Apoi aduce cinstire lui Brahma \u015fi altor zei indieni. Interesul \u015ftiin\u0163ific manifestat \u00een jurul acestei mi\u015fc\u0103ri a fost neobi\u015fnuit. \u00cen ultimii ani Mahari\u015fi, care-\u015fi intituleaz\u0103 mi\u015fcarea Guvernul Mondial al Secolului Luminii, a lansat apeluri c\u0103tre mai multe state, oferindu-se s\u0103 le solu\u0163ioneze diverse probleme \u015fi crize, a\u015ftept\u00e2nd plata numai dup\u0103 rezolvarea cazului\u2026 (Secta p\u0103trunsese \u015fi \u00een \u0163ara noastr\u0103 \u00een anumite cercuri de in- telectuali dar i s-a pus cap\u0103t foarte repede \u015fi \u00eentr-un mod at\u00e2t de radical \u00eenc\u00e2t a produs mult\u0103 v\u00e2lv\u0103 \u015fi specula\u0163ii de tot felul). O alt\u0103 mi\u015fcare nou\u0103 de esen\u0163\u0103 spiritualist\u0103 este Biserica Unific\u0103rii sau Asocia\u0163ia Spi- ritului Sf\u00e2nt pentru Unificarea Cre\u015ftinismului Mondial, fondat\u0103 de predicatorul corean Sun Myoong Moon, fost prezbiterian. Acest individ straniu pretinde c\u0103 a avut viziuni prin care i s- a ar\u0103tat c\u0103 el va \u00eentruchipa a doua venire a lui Christos. Acuzat de \u00eent\u00e2lniri orgiastice, a fost exclus din Biserica Prezbiterian\u0103 apoi guvernul nord-corean l-a \u00eenchis pentru activit\u0103\u0163ile sale anticomuniste. Dup\u0103 terminarea deten\u0163iei, \u015fi-a \u00eentemeiat un centru al mi\u015fc\u0103rii \u00een Coreea de Sud. Dup\u0103 1975 mi\u015fcare a intrat \u00een SUA unde scrierile lui Moon au fost traduse \u00een englez\u0103 \u015fi au devenit o biblie a acestei mi\u015fc\u0103ri. \u00cen S.U.A. falsul mesia Moon a desf\u0103\u015furat o activitate larg\u0103, o organiza\u0163ie reprezentant\u0103 \u00een circa 150 de ora\u015fe, av\u00e2nd un adev\u0103rat palat personal \u015fi beneficii imense. N-a fost lipsit de procese penale, acuzat de practici financiare ilegale\u2026 Singurul cap al mi\u015fc\u0103rii este Moon, numit Domnul celui de-al doilea Advent. Mi\u015fcarea este bine organizat\u0103 sub dictatura lui Moon. \u015eapte mii de membri tr\u0103iesc \u00een a\u015fez\u0103ri comunale. Deseori partenerii de c\u0103s\u0103torie sunt ale\u015fi de directorii acestor comunit\u0103\u0163i. Tineri apar\u0163in lui Moon \u015fi trebuie s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 familia \u015fi cariera lor pentru acest fals hristos. Secta este puternic anticomunist\u0103 \u015fi cu toate c\u0103 se pre- tinde cre\u015ftin\u0103, apar\u0163ine unui alt spirit. Moon sus\u0163ine c\u0103 dup\u0103 cum Primul Israel (iudaismul) a e\u015fuat, tot a\u015fa s-a \u00eent\u00e2mplat \u015fi cu cre\u015ftinismul. \u00cen sf\u00e2r\u015fit, pastorul Moon este Mesia pentru cel de-al treilea Israel. Doctrina sa este o combina\u0163ie de spiritism, fundamentalism cre\u015ftin, dualism oriental, vindec\u0103ri, cleirvoyance \u015fi credin\u0163a c\u0103 Moon va fi al doilea Mesia. Scopul este unirea tuturor religiilor \u00eentr-o institu\u0163ie central\u0103 pentru a salva lumea de comunism \u015fide for\u0163ele satanice.. Moon a pre- zis c\u0103 \u00eencep\u00e2nd cu anul 1980 va avea loc convertirea lumii. De\u015fi secta este at\u00e2t de ecumenist\u0103 \u00een preten\u0163ii \u015fi chiar \u00een spirit, \u00eenc\u0103 nu a fost acceptat\u0103 \u00een Consiliul bisericilor. Alt\u0103 sect\u0103 de acela\u015fi caracter estre Biserica Scientologic\u0103, fondat\u0103 de Hubbard \u00een anul 1954. Hubbard fusese marinar \u015fi scriitor, de texte \u015ftiin\u0163ifico-fantastice. Pseudo-\u015ftiin\u0163a sa nu- mit\u0103 \u201edianetic\u0103\u201d a ajuns \u00een conflict cu cercurile \u015ftiin\u0163ifice astfel \u00eenc\u00e2t a oficializat-o ca religie ca s\u0103 poat\u0103 benefica de libertatea garantat\u0103 de lege. Este o mixtur\u0103 de spiritism, psihiatrie, 325","elemente \u015ftiin\u0163ifico-fantastice\u2026 Ast\u0103zi scientologia pretinde 4 milioane de membri. Ca \u015fi \u00een alte secte de acela\u015fi fel, Hubbard este singura autoritate, venerat \u015fi idolatrizat de adep\u0163ii s\u0103i. Scopul sectei ar fi u\u015furarea suferin\u0163elor omene\u015fti \u015fi se \u00eentemeiaz\u0103 pe practici psihiatrice \u015fi pe \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile luate din budismul Hinayana, din p\u0103g\u00e2nismul indian \u015fi chinez \u015fi de la unii filo- zofi. Hubbard a f\u0103cut ceva eforturi de a lega dianetica sa \u015fi de Biblie dar principalul \u015fi preo- cuparea pentru nemurire. O nou\u0103 sect\u0103 stranie, fondat\u0103 \u00een 1946 \u00een California este \u015fi aceea a lui Jeffers numit\u0103 Templul lui Yahweh, Jeffers, fost baptist, a devenit un devotat al anglo-israelismului, curent care b\u00e2ntuie o serie de grup\u0103ri schismatice desp\u0103r\u0163ite dintre adventi\u015fti de ziua a \u015faptea \u015fi nu- mite bisericile lui Dumnezeu. anglo-israelismul reprezint\u0103 credin\u0163a c\u0103 popoarele anglo-saxone sunt adev\u0103ra\u0163ii urma\u015fi ai celor zece semin\u0163ii pierdute, semin\u0163ia lui Manase, fiind Marea Britanie iar Efraim fiind America. \u00cen continuare, Jeffers a intrat \u00een mi\u015fcare \u201eNumelui sacru\u201d ini\u0163iat\u0103 de adventi\u015ftii schismatici care, ca \u015fi martorii lui Iehova, au \u00eenceput s\u0103 dea mare im- portan\u0163\u0103 numelui ebraic al lui Dumnezeu. Jeffers nu a nu a r\u0103mas nici la doctrina acestor ra- muri de adventi\u015fti sabati\u015fti, ci a adoptat preocup\u0103ri metapsihice, credin\u0163a \u00een re\u00eencarn\u0103ri \u015fi al- tele. Crede c\u0103 Dumnezeu locuie\u015fte \u00een constela\u0163ia Orion, c\u0103 r\u0103m\u0103\u015fi\u0163a Lui va mo\u015fteni \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu. de\u015fi mi\u015fcare se pretinde cre\u015ftin\u0103, leap\u0103d\u0103 botezul, nu crede \u00een na\u015fterea lui Iisus din fecioar\u0103 etc. \u00cen 1972 a fost fondat\u0103 secta centrul Esenian care pretinde c\u0103 Iisus a fost esenian \u015fi de aceea adopt\u0103 practici p\u0103g\u00e2ne sus\u0163inute de esenieni: abilit\u0103\u0163i psihice, vindec\u0103ri minunate, cre- din\u0163a \u00een re\u00eencarn\u0103ri, panteism. Secta sus\u0163ine c\u0103 toate religiile sunt corecte. \u00cen fine, sunt incluse \u00een familia magic\u0103 \u015fi grup\u0103rile sataniste. Satanismul nu este chiar o noutate. \u00cenchinarea direct\u0103 \u015fi con\u015ftient\u0103 la Satana exista \u015fi pe vremea vechilor gnostici. Dintre ace\u015ftia, grup\u0103rile ofi\u0163ilor (adoratorii \u015farpelui) considerau pe \u015farpele din Eden, pe Cain \u015fi Iuda ca fiind \u00eentrup\u0103ri ale adev\u0103ratului m\u00e2ntuitor Lucifer, \u00een timp ce pe Iisus din Nazaret \u00eel consi- derau vr\u0103jma\u015f. De asemenea, unii dintre vr\u0103jitori, de-a lungul timpului, erau con\u015ftien\u0163i c\u0103, de fapt, \u00eel slujesc lui Satana, \u00een timp ce o mare parte dintre grup\u0103rile oculte socotesc c\u0103 sursa pu- terilor neobi\u015fnuite sunt spiritele mor\u0163ilor, natura omeneasc\u0103 insuficient cercetat\u0103, \u00eengerii, Dumnezeu \u00een sens panteist sau cine \u015ftie ce zeu p\u0103g\u00e2n antic dau modern. Satani\u015ftii sunt adesea confunda\u0163i cu vr\u0103jitorii, dar vr\u0103jitorii protesteaz\u0103 deoarece ei sunt mai vechi dec\u00e2t cre\u015ftinis- mul, pe c\u00e2nd satanismul depinde de cre\u015ftinism, fiind de fapt un cre\u015ftinism \u00eentors pe dos \u00een fa- voarea lui Satana. Acest curent sinistru \u015fi totodat\u0103 o religie dintre cele mai sincere, a fost fon- dat de c\u0103tre unii oculti\u015fti separa\u0163i care foloseau \u00eenchinarea la satana ca o justificare religioas\u0103 pentru a acoperi o varietate de activit\u0103\u0163i sexuale sado-masochiste \u015fi alte activit\u0103\u0163i ilegale: je- fuiri de morminte, luare de s\u00e2nge etc. Satani\u015ftii pretind c\u0103 religia lor reprezint\u0103 \u201ecelebrarea puterilor animale \u015fi a instinctelor de baz\u0103 ale omului\u201d. Ei g\u0103sesc o mare satisfac\u0163ie \u00een insultarea \u015fi parodierea cultului cre\u015ftin pe orice cale: liturghia neagr\u0103 care parodiaz\u0103 Cine Domnului, nudism, sexualitate obscen\u0103 ridi- cat\u0103 la rang de cult. Principalele grup\u0103ri satanice ap\u0103rute dup\u0103 1948 sunt: Adunarea Vr\u0103jito- reasc\u0103 a Doamnei Noastre din Endor (care pretind\u0103 leg\u0103turi cu vechiul gnosticism \u015fi care are ca subramuri pe Ofiti \u015fi Cultus Satanas ), Fr\u0103\u0163ia Berbecului, Biserica Satanic\u0103 din America, Biserica fr\u0103\u0163iei Satanice, Ordo Templi Satanas, Ordinul Berbecului Negru, Biserica Ortodox\u0103 Satanist\u0103 de Rit Nethilum, Biserica Satanic\u0103. Unii satani\u015fti reprezint\u0103 curente f\u0103r\u0103 teologie, cu \u00eent\u00e2lniri neoficiale \u015fi cu via\u0163\u0103 scurt\u0103; altele sunt grupuri publice, oficiale, cu o teologie asem\u0103- n\u0103toare cre\u015ftinismului liberal. Un grup satanist a fost acela condus de Charles Manson care se pretindea \u00een acela\u015fi timp Satana \u015fi Christos \u015fi care prin for\u0163e oculte a subjugat voin\u0163a altora, trimi\u0163\u00e2ndu-i s-o asasineze pe actri\u0163a Sharon Tate. Principalul centru satanist oficial se afl\u0103 la Los Angeles \u00een California sub conducerea lui Anton La Vey. \u00cen toate ceremoniile lor \u015fi \u00een ambian\u0163a \u00een care tr\u0103iesc satani\u015ftii accentueaz\u0103 elementul macabru. 326","Afar\u0103 de vr\u0103jitoriile la care se dedau \u015fi afar\u0103 de \u201eteologia\u201d lor fantastic\u0103, lucrul cel mai important este doctrina lor rezumat\u0103 \u00eentr-un decalog de zece principii care reprezint\u0103 inversa- rea moralit\u0103\u0163ii biblice. Codurile morale sunt considerate idolatrie vrednic\u0103 de ur\u00e2t, regula de aur cre\u015ftin\u0103 este inversat\u0103 \u015fi se consider\u0103 c\u0103 individul trebuie s\u0103 fac\u0103 \u00een mod obligatoriu tot ceea ce \u00eei cer instinctele \u015fi sim\u0163urile sale. Se urm\u0103re\u015fte o exaltare a egoismului, o exaltare a voin\u0163ei individuale \u015fi a ambi\u0163iei de a se impune. Dac\u0103 prime\u015fti o palm\u0103 peste un obraz, trebuie de exemplu s\u0103 dai \u00eenapoi \u00eemp\u0103trit. Se accentueaz\u0103 nemurirea sufletului, salvarea prin propriile for\u0163e, se batjocore\u015fte jertfa isp\u0103\u015fitoare a lui Iisus Christos, iar Satana este descris ca av\u00e2nd un caracter mai nobil dec\u00e2t Dumnezeu. Apari\u0163ia adventismului \u00een anii 1843-1844 a reprezentat re\u00eenvierea cre\u015ftinismului origi- nal av\u00e2nd accentul pus pe finalizarea rolului cre\u015ftinismului \u00een acest timp profetic. \u00cen acela\u015fi timp sau imediat dup\u0103 aceea, au izbucnit \u015fi mi\u015fc\u0103rile amintite, dintre care unele parodiaz\u0103 adventismul \u015fi \u00een final, a ap\u0103rut spiritualismul new age cu toate ramurile \u015fi curentele \u00eenrudite (teosofice, neop\u0103g\u00e2nism, vr\u0103jitorie, satanism, secte metafizice, parapsihologice etc.) care prin mesaj se opun \u00een principiu adventismului \u015fi religiei biblice \u00een general. Dar nu numai spiritismul apare ca un mare curent anti-biblic modern. Exact \u00een 1844 este lansat\u0103 la Paris mi\u015fcarea marxist\u0103, odat\u0103 cu primele scrieri ale lui Marx \u015fi Engels. Spre deosebire de sectele comuniste cre\u015ftine, marxismul este o orientare filozofic\u0103 ateist\u0103 de di- mensiuni interna\u0163ionale, av\u00e2nd idealul cre\u0103rii unei noi societ\u0103\u0163i na\u0163ionale \u015fi mondiale. De\u015fi \u00eenl\u0103tur\u0103 ideea de Dumnezeu \u015fi supranatural, comunismul p\u0103streaz\u0103 unele din valorile tradi\u0163ionale ale cre\u015ftinismului (ciclul s\u0103pt\u0103m\u00e2nal, c\u0103s\u0103toria monogam\u0103, elemente de cultur\u0103) ca oricare mi\u015fcare ideologic\u0103 religioas\u0103 sau filozofic\u0103, comunismul are diferite ramuri \u015fi variante. \u00cen esen\u0163\u0103 este o mi\u015fcare laic\u0103, antireligioas\u0103, colorat\u0103 de diverse elemente, profes\u00e2nd un tip umanism propriu. Accentul este pus pe educa\u0163ia \u015ftiin\u0163ific\u0103 \u015fi politic\u0103. Apari\u0163ia acestui nou curent este direct legat\u0103 de istoria Revolu\u0163iei Franceze descris\u0103 \u00een paginile anterioare, \u015fi desf\u0103\u015furarea sa este marcat\u0103 de diverse revolu\u0163ii social-politice de uria\u015f\u0103 importan\u0163\u0103 istoric\u0103: 1848, 1917, 1944-1949. Folosindu-se de organiza\u0163ii muncitore\u015fti \u015fi democratice de lupt\u0103, marxismul a cucerit din punct de vedere politic aproximativ o treime din popula\u0163ia planetei. Tot \u00een 1844 a ap\u0103rut o sect\u0103 revolu\u0163ionar\u0103 stranie \u00eentemeiat\u0103 de chinezul Hung Siu Tsuen, un \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor care f\u0103cuse cuno\u015ftin\u0163\u0103 cu cre\u015ftinismul pe la 1833 de la anumi\u0163i misionari protestan\u0163i. Dup\u0103 ce \u00een 1837 fiind grav bolnav a avut un fel de viziuni profetice de aparen\u0163\u0103 cre\u015ftin\u0103, la 1845 s-a dedicat studiului cre\u015ftinismului iar \u00een anul urm\u0103tor a lansat o mi\u015fcare or- ganizat\u0103 \u00een care se practica botezul evanghelic \u015fi s\u0103rb\u0103torirea s\u00e2mbetei. Dar spre deosebire de adventi\u015ftii de ziua a \u015faptea care au ap\u0103rut exact \u00een acela\u015fi timp \u00een SUA \u015fi cu care nu s-a dove- dit nici o leg\u0103tur\u0103, aceast\u0103 sect\u0103 numit\u0103 \u201eComunitatea \u00cenchin\u0103torilor lui Dumnezeu\u201d, Siu era \u00eempotriva doctrinei Trinit\u0103\u0163ii, admitea jertfe \u015fi ceremonii, unele obiceiuri na\u0163ionale chineze, permitea poligamia. Mi\u015fcarea aceasta a constituit nucleul r\u0103scoalei Taiping organizat\u0103 cu scopul de a \u00eenl\u0103- tura sistemul politico-religios p\u0103g\u00e2n din China de pe vremea dinastiei Mangiu-Tsing \u015fi a funda o dinastie Taiping, adic\u0103 dinastia p\u0103cii universale. aceast\u0103 revolu\u0163ie politico-religioas\u0103 a cucerit \u00een scurt timp aproximativ jum\u0103tate din China \u015fi \u00een anul 1853 a proclamat ora\u015ful p\u0103cii Nanking drept capital\u0103 a \u201eStatului Ceresc al Marii P\u0103ci\u201d (Tai Ping Tie Cuo) sub numele Tsiaitsing (capitala cereasc\u0103). Revolu\u0163ionarii Taiping erau din poporul de jos \u015fi ac\u0163iunile lor vizau confiscarea pose- siunilor feudale \u015fi \u00eemp\u0103r\u0163irea lor la \u0163\u0103rani. Guvernul chinez aliat cu SUA, Anglia, Fran\u0163a \u015fi Rusia \u00eempotriva acestei revolu\u0163ii \u0163\u0103r\u0103ne\u015fti care a fost \u00een cele din urm\u0103 \u00een\u0103bu\u015fit\u0103 \u00een 1864. Siu voia s\u0103 distrug\u0103 cu for\u0163a idolatria \u015fi s\u0103-i converteasc\u0103 pe chinezi la religia sa. Misionarii pro- testan\u0163i au v\u0103zut \u00een aceasta o ocazie pentru p\u0103trunderea protestantismului dar caracterul orgo- lios \u015fi fanatic al lui Siu a \u00eempiedicat orice alian\u0163\u0103. V\u0103z\u00e2ndu-se \u00eenfr\u00e2nt, \u00een 1864, Siu s-a retras \u00een capitala sa \u015fi dup\u0103 ce a b\u0103ut otrav\u0103, a dat foc \u015fi palatului s\u0103u. Puterile occidentale f\u0103cuser\u0103 327","cauz\u0103 comun\u0103 cu guvernul de la Pekin \u00eempotriva lui Siu deoarece acesta era \u00eempotriva co- mer\u0163ului cu opiu \u015fi \u00eempotriva misiunilor catolice. Dup\u0103 destr\u0103marea efemerului imperiu, po- pula\u0163ia s-a opus din nou dinastiei Manchu \u015fi a redevenit p\u0103g\u00e2n\u0103. N-a mai r\u0103mas nici o urm\u0103 a acestei mi\u015fc\u0103ri. Adventi\u015ftii nu au avut nici o leg\u0103tur\u0103 cu China p\u00e2n\u0103 \u00een 1888 c\u00e2nd mi\u015fcarea pa\u015fnic\u0103, apolitic\u0103 \u015fi pacifist\u0103 \u015fi nic\u0103ieri nu a cauzat revolte sociale. Anul 1844 care \u00eencheie marea mi\u015fcare millerit\u0103 american\u0103 \u015fi se n\u0103\u015ftea mi\u015fcarea ad- ventist\u0103 de ziua a \u015faptea este totodat\u0103 un crucial pentru lumea protestant\u0103. Adventismul, care se manifest\u0103 ca o mi\u015fcare interconfesional\u0103 p\u00e2n\u0103 la 1844 s-a rupt apoi din comuniunea pro- testant\u0103 ca reac\u0163ie fa\u0163\u0103 de lep\u0103darea soliei apropiatei revenirii Domnului. \u00cen vara anului 1844 adventi\u015ftii au aplicat termenul apocaliptic de \u201eBabilon\u201d nu numai Bisericii Romane, a\u015fa cum f\u0103ceau to\u0163i protestan\u0163ii, ci \u015fi protestantismului dec\u0103zut. bisericile protestante na\u0163ionale (angli- cani, luterani) erau deja mai demult \u00een aceast\u0103 situa\u0163ie dar anul 1844 d\u0103 pe fa\u0163\u0103 o criz\u0103 \u015fi \u00een bisericile neoprotestante americane, care odat\u0103 cu respingerea adventismului au \u00eenceput s\u0103 degenereze din punct de vedre al piet\u0103\u0163ii, al leg\u0103turi cu lumea, al spiritualit\u0103\u0163ii \u015fi al pozi\u0163iei doctrinare. \u00cen 1844 cele mai mari religii neoprotestante americane, metodi\u015ftii, \u015fi bapti\u015ftii s-au dezbinat \u00een interiorul lor pe tema sclaviei, cei din statele sudice fiind de partea sclaviei, iar cei din nord fiind \u00eempotriva ei. De notat c\u0103 \u00een lupta \u00eempotriva sclaviei s-au eviden\u0163iat mai mult autorit\u0103\u0163ile civile, dec\u00e2t cele religioase \u00een America. \u00cen cadrul acesteia adventi\u015ftii au fost anti- sclavagi\u015fti; totu\u015fi \u00een r\u0103zboiul de secesiune s-au declarat necombatan\u0163i \u015fi nu au ridicat armele \u00eempotriva statelor sclavagiste din sud. Din punct de vedere doctrinar, bisericile protestante fie c\u0103 au preferat s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 la o pozi\u0163ie tradi\u0163ionalist\u0103 \u00een\u0163epenit\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 permit\u0103 un progres \u00een \u00een\u0163elegerea Bibliei, fie c\u0103 au degenerat \u00een libertinism teologic sau \u00een interpret\u0103ri extremiste. Cu privire la interpretarea pro- fe\u0163iilor apocaliptice, sistemul protestant clasic a fost lep\u0103dat (cam odat\u0103 cu lep\u0103darea adven- tismului) astfel \u00eenc\u00e2t identificarea clasic\u0103 a lui Antihrist cu Papalitatea roman\u0103 a fost lep\u0103dat\u0103. Ca o reac\u0163ie fa\u0163\u0103 de adventism, ra\u0163ionalism \u015fi ateism, a fost accentuat\u0103 tot mai mult ideea ne- muririi sufletului, avantaj\u00e2nd astfel progresul spiritismului. De la 1844 bisericile protestante, s-au dezvoltat \u00eentr-adev\u0103r din punct de vedere al num\u0103rului, al mijloacelor \u015fi pozi\u0163iei culturale dar au regresat \u00een ceea ce prive\u015fte doctrina \u015fi via\u0163a cre\u015ftin\u0103. Foarte mul\u0163i frecventeaz\u0103 Biserica destul de rar iar dintre cei ce o frecventeaz\u0103 regulat, prea mul\u0163i sunt superficiali, formali\u015fti sau ni\u015fte emo\u0163ionali\u015fti. Chiar rede\u015ftept\u0103rile religioase de dup\u0103 1844 n-au mai avut caracterul acela din vremea lui Wesley sau Miller ci accentul a fost pus pe emo\u0163ionalism, senza\u0163ionalism \u015fi fideism (\u201ene m\u00e2ntuim prin credin\u0163\u0103 indiferent de crez\u201d). Totu\u015fi protestantismul \u00ee\u015fi men\u0163ine o oarecare vitalitate real\u0103 iar \u00een bisericile protes- tante mai poate fi g\u0103sit\u0103 \u00eenc\u0103 cea mai mare parte a adev\u0103ra\u0163ilor urma\u015fi ai lui Iisus. ele sus\u0163in \u00eenc\u0103 misionarismul \u015fi societ\u0103\u0163ile biblice. Ele au dat evangheli\u015fti de talia lui Spurgeon, Moody \u015fi Billy Graham; teologi de talia lui Karl Barth \u015fi au dat na\u015ftere unor curente noi care sus\u0163in o activitate constructiv\u0103 (Armata Salv\u0103rii, desprins\u0103 din metodi\u015fti, se ocup\u0103 de ajutorarea fizic\u0103 \u015fi spiritual\u0103 a celor nenoroci\u0163i; mi\u015fcarea stundist\u0103 din Rusia, dup\u0103 rede\u015fteptarea din 1844, a continuat s\u0103 sus\u0163in\u0103 spiritul pietist organiz\u00e2nd \u00eent\u00e2lniri pentru studiu \u015fi rug\u0103ciune; diverse mi\u015fc\u0103ri \u015fi asocia\u0163ii lupt\u0103 pentru r\u0103sp\u00e2ndirea Bibliei \u015fi promovarea ei ca fiind Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu). Caracterul suspect al unor treziri actuale este ilustrat \u015fi de mi\u015fc\u0103rile harismatice \u00een protestantism (penticostalismul) sau \u00een catolicism. Aceste mi\u0163cpri p\u0103streaz\u0103 \u00een doctrina lor o serie de \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi corecte, dar accentul doctrinar \u015fi practic cade pe manifest\u0103ri discutabile sau total gre\u015fite: emo\u0163ionalism, iluminare interioar\u0103 \u015fi presupuse harisme (vindec\u0103ri, profe\u0163ii) neverificate, dintre care cea mai ieftin\u0103 \u015fi mai u\u015for de contraf\u0103cut este glosolalia (vorbirea \u00een limbi \u201e\u00eengere\u015fti\u201d!). Aceste daruri sunt considerate semne ale adev\u0103ratei biserici \u015fi cine nu le are este considerat a fi lipsit de Duhul Sf\u00e2nt, \u00een afara m\u00e2ntuirii. Pusee ale unor experien\u0163e de acest gen au mai ap\u0103rut \u00een secolul II (montanismul), printre anabapti\u015ftii din sec. XVI, apoi \u00een 328","secolul XIX (printre urma\u015fii lui Irving) \u015fi chiar mai \u00eenainte, \u00een timpul trezirilor metodiste ale lui Wesley. Manifest\u0103ri emo\u0163ionaliste fanatice sunt legate de mi\u015fcarea shakerilor, de mormoni \u015fi de rede\u015ftept\u0103rile cauzate de Jonathan Edward \u00een America \u00een 1734. Dar penticostalismul modern \u00ee\u015fi are origine direct\u0103 \u00een curentul metodist\u0103 numit \u201eHoliness\u201d (sfin\u0163enie). \u00centre metodi\u015ftii care, spre deosebire de al\u0163i protestan\u0163i au pus mai mult accent pe pie- tate \u015fi sfin\u0163enie (des\u0103v\u00e2r\u015fire) au avut loc anumite treziri false \u00eentre anii 1844-1900, \u00een care sfin\u0163enia era manifestat\u0103 printr-un comportament ciudat \u015fi era considerat\u0103 a fi o experien\u0163\u0103 instantanee, emo\u0163ional\u0103. Acest tip de fanatism a atins \u015fi pe unii din adventi\u015fti \u015fi Ellen White a avut mult de luptat pentru m\u0103turarea definitiv\u0103 a acestui curent, care p\u0103trunsese \u00een c\u00e2teva locuri. De la 1900 \u00eens\u0103, acest tip de cre\u015ftinism a c\u0103p\u0103tat un nou contur. C. Parham, directorul \u015fcolii religioase din Topeka-Kansas, ajung\u00e2nd la concluzia (de altfel corect\u0103) c\u0103 numai o nou\u0103 rev\u0103rsare a Duhului Sf\u00e2nt poate \u00eenviora Biserica, \u015fi influen\u0163at de mi\u015fcarea Holiness, a \u00eendemnat pe elevi s\u0103 a\u015ftepte un nou botez cu Duhul Sf\u00e2nt, ca \u00een vremurile apostolice. Elevii \u015fcolii erau mai ales metodi\u015fti, quakeri \u015fi \u201eholini\u015fti\u201d, a\u015fadar cei mai vulnerabili. La 1 ianuarie 1901 eleva Agnes Osman a \u00eenceput s\u0103 vorbeasc\u0103 \u00eentr-o \u201elimb\u0103 necunoscut\u0103\u201d, apoi al\u0163ii au vorbit la fel\u2026 S-a crezut c\u0103 a venit ploaia t\u00e2rzie a Duhului Sf\u00e2nt. Aceasta i-a f\u0103cut s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 c\u0103 sf\u00e2r\u015fitul este aproape \u015fi c\u0103 aceast\u0103 flac\u0103r\u0103 trebuie s\u0103 cuprind\u0103 toat\u0103 lumea. \u00cen 1905 erau deja 25.000. apoi a luat dimensiunile unei mi\u015fc\u0103ri interconfesionale pro- testante cu inten\u0163ia de a trezi lumea protestant\u0103. Apoi a ap\u0103rut opozi\u0163ia din partea celorlalte biserici \u015fi au fost sili\u0163i s\u0103 se separe. Totu\u015fi penticostalii \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput n-au fost uni\u0163i, ci au format foarte multe grup\u0103ri separate \u00een jurul liderilor harismatici \u015fi diviz\u00e2ndu-se \u00een continuu pe parcurs. \u00cen afara celor 55 de grup\u0103ri holinisste americane, exist\u0103 28 de ramuri \u201eholiness\u201d penticostale, 15 biserici care accentueaz\u0103 nevoia a \u201edou\u0103 experien\u0163e\u201d cre\u015ftine, 9 biserici care formeaz\u0103 mi\u015fcarea \u201eIzb\u0103virea\u201d, 18 biserici care formeaz\u0103 mi\u015fcarea \u201eNumai Iisus\u201d, 19 biserici negro-penticostale \u015fi 23 de biserici de penticostali amesteca\u0163i. Exist\u0103 \u015fi penticostali care practic\u0103 ritualul sp\u0103l\u0103rii picioarelor la Cina Domnului. Cei mai mul\u0163i sunt trinitarieni. Exist\u0103 biserici separate negro-penticostale. Unul dintre curentele penticostale este numit \u201eM\u00e2nuitorii de \u015ferpi\u201d care iau \u00een m\u00e2n\u0103 \u015ferpi pentru a dovedi c\u0103 sunt adev\u0103ra\u0163i cre\u015ftini a\u015fa cum au \u00een\u0163eles ei textul din Marcu 16,17. Exist\u0103 \u015fi grup\u0103ri penticostale sabatiste. Una dintre ele, \u201eMo\u015fia Ierusalimului\u201d, fondat\u0103 \u00een 1941, are un monument pe v\u00e2rful Berger Mountain \u00een Carolina de Nord, care reprezint\u0103 decalogul s\u0103pat cu litere de peste doi metri \u00een\u0103l\u0163ime \u015fi un altar care comemoreaz\u0103 locul unde Tomlinson, unul dintre fondatorii penticostalismului, a \u00eengenuncheat \u015fi a primit \u201edarul limbilor\u201d. Ace\u015fti penticostali sabati\u015fti sunt de fapt iudaizan\u0163i, deoarece ei s\u0103rb\u0103toresc nu doar sabatul s\u0103pt\u0103m\u00e2nal al zilei a \u015faptea de la crea\u0163ie, conform Bibliei, ci \u015fi pa\u015ftele mozaic la 14 nisan, apoi Shavuot (Cincizecimea), Sukkot (corturile) chiar \u015fi Hanukka (\u00eennoirea templului) la 25 decembrie. Dar resping s\u0103rb\u0103torile de tradi\u0163ie neevreiasc\u0103 precum Cr\u0103ciunul \u015fi Pa\u015ftele cre\u015ftin. O alt\u0103 grupare de penticostali sabati\u015fti este aceea fondat\u0103 \u00een 1954 de c\u0103tre Luther Haward sub numele de Biserica penticostal\u0103 a Sionului. Ace\u015ftia resping de asemenea, c\u0103rnu- rile necurate \u015fi nu au un crez \u00eenchis; ei cred c\u0103 membrii continu\u0103 s\u0103 creasc\u0103 \u00een harul \u015fi cuno\u015f- tin\u0163a Domnului, de aceea oricine dintre ei crede c\u0103 are o \u201enou\u0103 lumin\u0103\u201d asupra Bibliei este invitat s-o prezinte la \u00eent\u00e2lnirea anual\u0103 unde poate fi discutat\u0103 de c\u0103tre comitetul executiv. Ini\u0163iativa este interesant\u0103 dar a fost prost aplicat\u0103 c\u0103ci \u00een modul acesta a fost \u00eenl\u0103turat\u0103 Cina Domnului, una dintre cele mai clare \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi ale Bibliei. Alte doctrine accentuate de c\u0103tre penticostali sunt (\u00een afar\u0103 de botezul cu Duh \u015fi darul limbilor): revenirea iminent\u0103 a lui Iisus care va inaugura mileniul, literalismul biblic \u00een sens extrem, respingerea educa\u0163iei religioase, a ac\u0163iunilor sociale (din partea Bisericii), a ecume- nismului, etc. Unele grup\u0103ri separate sus\u0163in atitudini extreme de deosebire fa\u0163\u0103 de lume, \u00een general experien\u0163a religioas\u0103 penticostal\u0103 nu permite nici o iluminare de natur\u0103 \u015ftiin\u0163ific\u0103 \u015fi 329","ra\u0163ional\u0103, ci numai ceea ce provine dintr-o citire literalist\u0103 \u015fi superficial\u0103 a Bibliei \u015fi mai ales ceea ce vine prin sim\u0163uri, emo\u0163ii, vise \u015fi altele de acest gen. \u00centre ei sunt totu\u015fi credincio\u015fi adev\u0103ra\u0163i, care doresc o experien\u0163\u0103 religioas\u0103 profund\u0103 \u015fi nu sunt mul\u0163umi\u0163i de experien\u0163a emo\u0163ionalist\u0103 din jurul lor sau chiar de ei. \u00cenclina\u0163ia lor c\u0103tre rug\u0103ciune, simplitatea \u015fi sfin\u0163e- nia este salutar\u0103 dar rug\u0103ciunea \u015fi simplitatea \u015fi sfin\u0163enia sunt denaturate p\u00e2n\u0103 la forme speci- fice de fanatism. Grup\u0103rile penticostale poart\u0103 diverse nume, cel mai obi\u015fnuit fiind \u201eBiserica lui Dum- nezeu\u201d. unele con\u0163in \u00een denumirea lor \u015fi cuvinte ca \u201eapocaliptic\u201d, \u201esfin\u0163enie\u201d, \u201epenticostal\u201d; altele se numesc \u201eAdun\u0103rile lui Dumnezeu\u201d, sau poart\u0103 numele specific sectare de \u201eSt\u00e2lp de foc\u201d, \u201eNumai Iisus\u201d, \u201eCalea Biblic\u0103\u201d, \u201eCasa de Rug\u0103ciune\u201d, Elim\u201d, \u201eEmanuel\u201d. Ast\u0103zi, la numai un secol de existen\u0163\u0103, mi\u015fcarea penticostal\u0103 num\u0103r\u0103 aproximativ 12 milioane de adep\u0163i r\u0103sp\u00e2ndi\u0163i \u00een toate \u0163\u0103rile unde a p\u0103truns cre\u015ftinismul, dar mai ales \u00een cele dou\u0103 Americi, \u00een Europa, s-au \u00eenmul\u0163it \u00een special \u00een Suedia \u015fi Norvegia, \u0163\u0103ri luterane \u015fi \u00een URSS unde sunt c\u00e2teva sute de mii. \u00cen Santiago de Chile, sunt 45.000 \u015fi \u00een San Paulo sunt 43 de mii. De notat aceast\u0103 r\u0103sp\u00e2ndire estre ca focul \u00een miri\u015fte \u00een \u0163\u0103rile catolice latino-americane. \u00centre anii 1960-1975 a izbucnit un nou val de penticostalism, neopenticostalism, numit \u015fi \u201eMi\u015fcarea Harismatic\u0103\u201d. Aceasta este o \u00eencercare de re\u00eenviere a spiritului cre\u015ftin original prin primirea darurilor spirituale, \u00een special \u201evorbirea \u00een limbi\u201d, \u00een bisericile roman\u0103, Lute- ran\u0103, Metodist\u0103-Unit\u0103, Prezbiterian\u0103, Episcopal\u0103. Suporterii acestui curent \u00een bisericile amin- tite s-au inspirat din experien\u0163a penticostalilor dar spre deosebire de penticostalii propriu-zi\u015fi, harismaticii r\u0103m\u00e2n membrii ai propriilor lor biserici, respect\u00e2nd crezul \u015fi tradi\u0163ia bisericilor lor. Neo-penticostalismul a f\u0103cut ca aceia care aveau deja tendin\u0163e penticostale \u00een biserici, s\u0103 nu se mai transfere, ci s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 membrii ai bisericilor lor. Din momentul \u00een care papa Ioan al XXIII-lea a declarat c\u0103 Biserica are nevoie de o \u201enou\u0103 cincizecime\u201d num\u0103rul catolicilor harismatici a crescut \u015fi chiar au \u00eenceput s\u0103 fie sus\u0163inu\u0163i de c\u0103tre unii episcopi. Pe l\u00e2ng\u0103 limbi, ace\u015ftia pretind vindec\u0103ri \u015fi profetiz\u0103ri supranaturale. \u00cenclina\u0163ia c\u0103tre penticostalism exist\u0103 la ora actual\u0103 \u00een orice Biseric\u0103 protestant\u0103 sau tradi\u0163io- nalist\u0103 care simte nevoia unei rede\u015ftept\u0103ri. Printre bapti\u015fti exist\u0103 credincio\u015fi \u00eenclina\u0163i spre penticostalism. Uneori comunit\u0103\u0163i \u00eentregi baptiste au devenit penticostale. \u00cen 1907 o Confe- rin\u0163\u0103 \u00eentreag\u0103 dintre Bapti\u015ftii de Voin\u0163\u0103 Liber\u0103 din S.U.A a devenit penticostal\u0103 r\u0103m\u00e2n\u00e2nd to- tu\u015fi \u00een Asocia\u0163ia Na\u0163ional\u0103 a Bapti\u015ftilor de Voin\u0163\u0103 Liber\u0103. \u015ei \u00een Rom\u00e2nia comunit\u0103\u0163ile baptiste sunt h\u0103r\u0163uite de nelini\u015ftea \u201ebotezului cu Duhul Sf\u00e2nt\u201d \u00een\u0163eles ca o experien\u0163\u0103 penticostal\u0103. \u00centre adventi\u015ftii de ziua a \u015faptea penticostalismul manifestat la \u00eenceputurile sale \u00een 1908, \u00een familia Makin din Findlay-Ohio, \u00een timpul s\u0103pt\u0103m\u00e2nii anuale de rug\u0103ciune 8care avea ca tem\u0103 \u201eprimirea Duhului Sf\u00e2nt\u201d). A fost poate singurul caz \u00eentre adventi\u015fti, dar inci- dentul arat\u0103 c\u0103 primejdia \u00eei p\u00e2nde\u015fte pe cei ce nu se a\u015fteapt\u0103. Dup\u0103 trei zile de post negru \u015fi rug\u0103ciune \u00een care timp au studiat \u00een felul lor Scripturile cu privire la lucrarea Duhului Sf\u00e2nt, so\u0163ii Mackin au experimentat un fel de rug\u0103ciune cu eforturi emo\u0163ionale p\u00e2n\u0103 la transpira\u0163ie p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd, dup\u0103 spusele lor, au \u201esim\u0163it\u201d c\u0103 rug\u0103ciunea le-a fost ascultat\u0103, c\u0103 a avut loc un \u201eefort fiziologic\u201d asupra lor \u015fi dintr-o dat\u0103 au devenit iubitori \u015fi bl\u00e2nzi\u2026 apoi au \u00eenceput s\u0103 vorbeasc\u0103 \u00een \u201elimbi\u201d. \u00cen timp ce so\u0163ii Mackin f\u0103ceau apoi demonstra\u0163ii de evanghelizare \u00een \u201elimbi\u201d \u00een plin\u0103 strad\u0103 \u00eentr-un ora\u015f american, un catolic polonez a spus c\u0103 d -na Mackin a vor- bit \u00een polonez\u0103 \u015fi a profetizat c\u0103 \u00een cur\u00e2nd o mare calamitate se va abate asupra ora\u015fului. El pretindea darul de a scoate afar\u0103 demonii iar ea darul profe\u0163iei. Am\u00e2ndoi f\u0103ceau demonstra\u0163ii \u00een unele comunit\u0103\u0163i \u015fi chiar la o adunare de tab\u0103r\u0103, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd credincio\u015fii adventi\u015fti s-au opus acestor acte fanatice. Domnul Mackin convingea pe unii c\u0103 sunt poseda\u0163i de demoni, apoi le poruncea s\u0103 se a\u015feze la p\u0103m\u00e2nt pentru a nu fi tr\u00e2nti\u0163i \u00een momentul c\u00e2nd demonii vor ie\u015fi afar\u0103 din ei. unii dintre pacien\u0163i, dup\u0103 spusele lui Mackin, \u00eencepeau s\u0103 latre sau s\u0103 scoat\u0103 limba. \u00cen ceea ce prive\u015fte vorbirea \u00een limbi, \u201eduhovnice\u015fti\u201d, dac\u0103 se poate numi conversa\u0163ie, c\u0103ci nici cel ce vorbea, \u015fi nici cei ce auzeau nu \u00een\u0163elegeau ni- 330","mic\u2026 Doamna Mackin era apucat\u0103 deodat\u0103 de impresia c\u0103 trebuie s\u0103 c\u00e2nte \u015fi deseori c\u00e2nta o melodie spontan\u0103 sau una obi\u015fnuit\u0103, reu\u015find s\u0103 ating\u0103 note mai joase sau mai \u00eenalte dec\u00e2t era \u00een stare \u00een mod natural. Alteori rostea la nesf\u00e2r\u015fit cuv\u00e2ntul \u201eglorie\u201d. Refuza\u0163i de comunit\u0103\u0163ile adventiste, so\u0163ii Mackin au c\u0103l\u0103torit \u00een California pentru a o \u00eentreba pe Ellen White, profeta recunoscut\u0103 a adventi\u015ftilor. Dup\u0103 ce \u015fi-au povestit experien- \u0163ele, Ellen White a declarat c\u0103 nu a primit nici o solie special\u0103 pentru ei dar c\u0103 experien\u0163ele lor seam\u0103n\u0103 foarte bine cu fanatismul care izbucnise \u00eentre milleri\u0163i dup\u0103 22 octombrie 1844 \u015fi se teme ca nu cumva s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een Biseric\u0103 asemenea exhibi\u0163ii lipsite de ra\u0163iune prin care dia- volul s\u0103 \u00ee\u015fi introduc\u0103 apoi puteri paranormale \u015fi cauza adev\u0103rului s\u0103 fie def\u0103imat\u0103. La aproximativ o lun\u0103 dup\u0103 \u00eentrevederea cu so\u0163ii Mackin, Ellen White a primit o de- scoperire profetic\u0103 special\u0103 cu privire la ei \u00een care temerile ei au fost confirmate \u015fi printr-o scrisoare i-a \u00eendemnat cu c\u0103ldur\u0103 \u015fi totodat\u0103 cu autoritate s\u0103 \u00eenceteze cu aceste demonstra\u0163ii stranii. Ea le-a scris c\u0103 Spiritul lui Dumnezeu se manifest\u0103 pe c\u0103i care, \u00eentotdeauna, se reco- mand\u0103 singure judec\u0103\u0163ii oamenilor, c\u0103 accentul trebuie pus \u00eentotdeauna pe Cuv\u00e2ntul scris pre- zentat clar \u015fi nu pe excita\u0163ii \u015fi pe senza\u0163ii. Le-a scris c\u0103 ei au f\u0103cut gre\u015feala de a se conduce dup\u0103 impresii \u00een loc s\u0103 se conduc\u0103 dup\u0103 ra\u0163iune, credin\u0163\u0103 \u015fi con\u015ftiin\u0163\u0103. Le-a ar\u0103tat c\u0103 sunt \u00een primejdie s\u0103 duc\u0103 \u00een eroare \u015fi pe al\u0163ii \u015fi lucrarea nu va face dec\u00e2t s\u0103 \u00eempiedice misiunea Bise- ricii de a duce lumii ultima solie a Evangheliei. De asemenea, ea a repetat c\u0103 Dumnezeu \u00eei ar\u0103tase c\u0103 asemenea manifest\u0103ri vor apare \u00eenainte de sf\u00e2r\u015fit \u015fi c\u0103 exist\u0103 primejdia continu\u0103 de a intra \u015fi \u00een r\u00e2ndurile adventi\u015ftilor. Totu\u015fi Ellen White a sus\u0163inut c\u0103 \u00een viitor vor avea loc \u00eentre adventi\u015fti \u015fi manifest\u0103ri autentice ale rev\u0103rs\u0103rii Spiritului Sf\u00e2nt, \u00een special \u00een timpul \u00een care o persecu\u0163ie mondial\u0103 puternic\u0103 se va abate asupra lor. Atunci se vor \u00eent\u00e2mpla multe lucruri ne- obi\u015fnuite \u015fi supranaturale, dar nu a precizat dac\u0103 manifest\u0103rile vor fi exact acelea\u015fi daruri spi- rituale ca \u00een timpul apostolilor. Penticostalismul \u015fi neopenticostalismul reprezint\u0103 o important\u0103 provocare a Bisericii \u00een speran\u0163a unific\u0103rii cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii \u015fi a experiment\u0103rii unui cre\u015ftinism \u201eoriginal\u201d. De\u015fi acesta nu este spiritism propriu-zis, a\u015fa cum \u00eel categorisesc unii, fanatismul poate deschide u\u015fa mani- fest\u0103rilor de origine satanic\u0103, de care n-a fost scutit\u0103 nici o Biseric\u0103. Faptul c\u0103 cre\u015ftin\u0103tatea modern\u0103 pune accentul mai mult pe tradi\u0163ionalism, institu\u0163ionalism, ra\u0163iunea uman\u0103, misti- cism, spiritualism, ecumenism \u015fi miracole, dec\u00e2t pe revela\u0163ia Bibliei, a deschis calea p\u0103trun- derii multor erori \u015fi manifest\u0103ri satanice, f\u0103c\u00e2nd din \u00eentreaga cre\u015ftin\u0103tate un adev\u0103rat \u201eBabi- lon\u201d. \u00cen timpul rede\u015ftept\u0103rilor misionare, biblice \u015fi adventiste, Papalitatea roman\u0103 a r\u0103mas pe pozi\u0163ia tradi\u0163ional\u0103. Grigore al XVI-lea (1831-1846) a fost un sus\u0163in\u0103tor \u00eenfl\u0103c\u0103rat al infai- libilit\u0103\u0163ii papale \u015fi s-a gr\u0103bit s\u0103 condamne societ\u0103\u0163ile biblice care \u00eenfloreau \u00een lumea protes- tant\u0103 pun\u00e2nd astfel Biblia \u00een m\u00e2na popoarelor. De altfel Biblia a fost \u00eentotdeauna cel mai peri- culos adversar al papismului \u015fi Roma a \u015ftiut \u00eentotdeauna acest lucru, de aceea a f\u0103cut orice sfor\u0163\u0103ri posibile ca studiul liber al Bibliei s\u0103 fie \u00eempiedicat, sub pretextul c\u0103 mintea omeneasc\u0103 ajunge \u00een r\u0103t\u0103cire rin studiul Bibliei dac\u0103 nu se las\u0103 c\u0103l\u0103uzit\u0103 de Biserica Roman\u0103 care este singura \u00eenv\u0103\u0163\u0103toare legitim\u0103\u2026 Papa a condamnat \u015fi constitu\u0163ia belgian\u0103 care recuno\u015ftea li- bertatea cultului \u015fi presei. A condamnat pe catolicii din Fran\u0163a care sus\u0163ineau c\u0103 se poate g\u0103si m\u00e2ntuire \u015fi \u00een afara Bisericii Romane. Despre libertatea presei, Grigore al XVI-lea spunea c\u0103 este r\u0103ul cel mai mare \u015fi c\u0103 niciodat\u0103 nu va fi suficient blestemat\u0103. Libertatea de con\u015ftiin\u0163\u0103 o numea nebunie. Pius al IX-lea (1846-1878) A mers pe urmele \u00eenainta\u015filor s\u0103i. La \u00eenceput avea idei liberale, \u0163in\u00e2ndu-se la distan\u0163\u0103 de iezui\u0163i. Asemenea italienilor liberali din timpul s\u0103u, dorea o federa\u0163ie a statelor italiene 331","unite dar desigur, sub conducerea sa, lucru pentru care na\u0163ionali\u015ftii italieni \u00eel sl\u0103veau cu entu- ziasm. Totu\u015fi \u00een timp ce el voia s\u0103-i conduc\u0103 pe italieni, ace\u015ftia voiau de fapt s\u0103-l conduc\u0103 pe el, astfel \u00eenc\u00e2t revolu\u0163ia de la 1848 a demonstrat c\u0103 ruptura dintre popor \u015fi pap\u0103 era complet\u0103. Papa a fost silit s\u0103 fug\u0103 din Roma \u015fi \u00een 1849 Adunarea Na\u0163ional\u0103 din Statul papal a proclamat Republica Roman\u0103. Aceste evenimente l-au \u00eentors pe pap\u0103 \u00eempotriva catolicilor liberali \u015fi \u00eem- potriva oric\u0103rui liberalism dup\u0103 ce anul 1848 r\u0103scolise toat\u0103 Europa cu un spirit revolu\u0163ionar. Apari\u0163ia comunismului modern, publicarea Manifestului Comunist \u00een 1848 a fost de asemenea un motiv pentru care Pius IX s-a ridicat \u00eempotriva liberalismului. Dar dup\u0103 ce Ludovic Napo- leon preia puterea \u00een Fran\u0163a, trupele franceze ocup\u0103 Roma \u015fi la 14 iulie 1849 instaureaz\u0103 din nou autoritatea papal\u0103. Astfel Papalitatea continua s\u0103 joace un rol politic, de\u015fi mult sl\u0103bit\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 a mai fi prima putere politic\u0103 \u00een Europa, \u00eentr-un timp c\u00e2nd revolu\u0163ionarii lui Garibaldi voiau s\u0103 creeze o Italie unificat\u0103 \u015fi liber\u0103, c\u00e2nd Fran\u0163a \u015fi Austria priveau cu l\u0103comie spre c\u00e2mpiile Italiei. Dup\u0103 restaurarea sa din 1849-1850 apa a urmat o politic\u0103 reac\u0163ionar\u0103, sus\u0163in\u00e2nd tota- litarismul sistemului papist medieval. Pius IX declarase r\u0103zboi modernismului. Ordinul iezui- \u0163ilor care fusese restaurat \u00eenc\u0103 din 1814 dob\u00e2ndea acum iar\u0103\u015fi influen\u0163\u0103 \u015fi chiar \u00een guvernarea Bisericii, \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t belgianul Beck, generalul ordinului, era numit \u201epapa cel negru\u201d. Pentru a-\u015fi legitima opiniile favorite care erau \u015fi ale iezui\u0163ilor, Pius IX a promulgat \u00een 1854 dogma \u201eimaculatei concep\u0163iului\u201d adic\u0103 ideea c\u0103 Maica Domnului a fost z\u0103mislit\u0103 \u015fi n\u0103scut\u0103 f\u0103r\u0103 a mo\u015fteni p\u0103catul str\u0103mo\u015fesc. De aceea s\u0103rb\u0103toarea z\u0103mislirii Fecioarei a fost declarat\u0103 s\u0103rb\u0103toare a \u00eentregii cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163i. Tot sub influen\u0163a iezui\u0163ilor, \u00een 1863 au fost canonizai ni\u015fte martiri catolici din Japonia iar \u00een 1864, sub aceea\u015fi influen\u0163\u0103, papa a promulgat enciclica Syllabus, cu cele 80 de condam- n\u0103ri. A condamnat astfel toate ideile noi care se opun \u00een vreun fel catolicismului. A condam- nat mai \u00eent\u00e2i ra\u0163ionalismul, chiar \u015fi cel moderat \u015fi orice opinii filozofice diferite (panteismul, naturalismul). A condamnat libertatea de con\u015ftiin\u0163\u0103, societ\u0103\u0163ile clerico-liberale, societ\u0103\u0163ile bi- blice, comunismul \u015fi socialismul, toleran\u0163a religioas\u0103, responsabilitatea clerului fa\u0163\u0103 de guver- nul civil, dreptul statului de a interveni \u00een problemele Bisericii, \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul laic, morala la- ic\u0103, c\u0103s\u0103toria civil\u0103 \u015fi divor\u0163ul, distrugerea puterii temporale a Papalit\u0103\u0163ii, catolicismul liberal \u015fi pe to\u0163i care nu sunt cu toat\u0103 inima pentru sistemul papist. \u00cen \u00eencheierea documentului papa condamna ideea c\u0103 Vaticanul ar trebuie s\u0103 se \u00eempace cu progresul \u015fi cu lumea modern\u0103. Enciclica papei a turnat gaz peste foc \u00een Europa \u015fi a produs indignare general\u0103. Totu\u015fi vr\u0103jma\u015fii papismului mai degrab\u0103 s-au bucurat de aceste condamn\u0103ri deoarece prin ele socie- tatea modern\u0103 se \u00eenstr\u0103ina \u015fi mai mult de scaunul papal. \u00cen 1869 papa a f\u0103cut un pas mai departe, chiar. Profit\u00e2nd de faptul c\u0103 reu\u015fise s\u0103 pro- clame \u00een 1854, dogma imaculatei concep\u0163iuni, \u00een virtutea autorit\u0103\u0163ii sale \u015fi nu \u00een virtutea tra- di\u0163iei vechi sau a textului biblic. Pius IX a convocat Primul Conciliu al Vaticanului (al dou\u0103- zecilea conciliu catolic) \u00een care a proclamat dogma infailibilit\u0103\u0163ii papale. \u00cen fapt, aceast\u0103 dogm\u0103 fusese sus\u0163inut\u0103 tradi\u0163ional de Papalitate dar niciodat\u0103 nu fusese proclamat\u0103 ca princi- piu de credin\u0163\u0103 obligatoriu. Sinodul \u0163inut \u00eentre 30 dec. 1869 \u015fi august 1870 a fost condus de pap\u0103 \u015fi de iezui\u0163i, care au c\u0103utat prin toate mijloacele posibile, s\u0103 determine pe cei 780 de de- lega\u0163i s\u0103 voteze \u00een conformarea dogmei infailibilit\u0103\u0163ii. Papa a reglat \u00een mod suveran toate pro- cedurile pentru a fi sigur c\u0103 sinodul va vota \u00een favoarea sa. Foarte mul\u0163i delega\u0163i erau \u00eempo- triv\u0103; unii pentru c\u0103 dogma nu era tradi\u0163ional\u0103, iar al\u0163ii, de\u015fi erau de acord cu ea, sus\u0163ineau c\u0103 nu este momentul de a o proclama oficial pentru a nu irita guvernele civile care \u015fi a\u015fa era destul de pornite \u00eempotriva lui Pius IX \u00een urma promulg\u0103rii enciclicei sale. Delega\u0163ii se pl\u00e2n- geau de procedurile nejuste ale papei \u00een reglarea \u015fedin\u0163elor sinodului, iar papa se pl\u00e2ngea c\u0103 delega\u0163ii nu p\u0103streaz\u0103 secretul dezbaterilor. C\u00e2nd unii delega\u0163i au dorit s\u0103 arate c\u0103 dogma pro- pus\u0103 de pap\u0103 nu era sanc\u0163ionat\u0103 de tradi\u0163ie, papa, ofensat, a r\u0103spuns: \u201eTradi\u0163ia sunt eu!\u201d 332","\u00cen general, episcopii liberali \u015fi episcopii na\u0163ionali din Austro-Ungaria, Fran\u0163a, Germa- nia \u015fi c\u00e2\u0163iva din Italia erau \u00eempotriv\u0103, \u00een timp ce majoritatea, o majoritate cu greu constituit\u0103 \u015fi abia trec\u00e2nd de jum\u0103tate, era format\u0103 din episcopi italieni partizani ai papei. Doctrina infai- libilit\u0103\u0163ii const\u0103 \u00een principiul c\u0103 papa, \u00een calitate de succesor al lui Petru c\u0103ruia Domnul i-ar fi \u00eencredin\u0163at \u00eentreaga Sa autoritate pe p\u0103m\u00e2nt, era posedat de infailibilitate atunci c\u00e2nd \u00eenva\u0163\u0103 pe cre\u015ftini o anumit\u0103 doctrin\u0103, cu condi\u0163ia de a fi proclamat\u0103 oficial \u015fi a fi \u00een acord cu Biblia \u015fi cu tradi\u0163ia Bisericeasc\u0103. O astfel de doctrin\u0103, se spune, nu poate fi niciodat\u0103 gre\u015fit\u0103. Afar\u0103 de argumentele clasice aduse \u00een favoarea infailibilit\u0103\u0163ii, un cleric francez a adus \u015fi unul nou \u00een sinod: Petru a fost r\u0103stignit cu capul \u00een jos, deci dac\u0103 toate greutatea se sprijin\u0103 acum pe cap, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 toate autoritatea \u015fi infailibilitatea Bisericii Romane este con\u0163inut\u0103 \u00een capul ei care estre papa. Petru fusese r\u0103stignit la cererea sa cu capul \u00een jos pentru ca nici \u00een umilin\u0163a lui s\u0103 nu poat\u0103 fi comparat cu M\u00e2ntuitorul \u015fi Domnul s\u0103u, ceea ce este viu \u00een contrast cu preten\u0163iile papale. Papalitatea este f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 un Petru-Invers, un cre\u015ftinism r\u0103sturnat dar nu pe crucea umilin\u0163ei. Dogma infailibilit\u0103\u0163ii a fost votat\u0103 \u00een final cu o majoritate de peste 500 de voturi contra 2, dup\u0103 ce minoritatea anti-infailibilit\u0103\u0163ii de 115 membri p\u0103r\u0103sise Roma. \u00centre timp Fran\u0163a de- clarase r\u0103zboi Prusiei \u015fi trupele franceze au fost evacuate din Roma, \u00eenc\u00e2t Statul Papal a r\u0103- mas din nou la discre\u0163ia italienilor revolu\u0163ionari. Proclamarea infailibilit\u0103\u0163ii papale \u00een conciliu \u015fi apoi prin constitu\u0163ia Pastor Aetermus (P\u0103stor ve\u015fnic) a fost urmat\u0103 de supunerea celor ce fuseser\u0103 contra dar \u015fi de o impresie foarte penibil\u0103 \u00een lumea liberal\u0103, \u00eenc\u00e2t chiar \u015fi Austria a anulat concordatul cu papa. \u00cen Germania \u015fi Elve\u0163ia o parte din Biserica Catolic\u0103 s-a separat sub numele de \u201ecatolici vechi\u201d. Pozi\u0163ia lui Pius IX reprezint\u0103 fa\u0163a cea mai sincer\u0103 a papismului. \u00cenc\u0103 din 1864 papa sus\u0163inuse c\u0103 principala func\u0163ie a papei este de a ap\u0103ra pe credincio\u015fi de erezii \u015fi erori, de \u201emonstruoasele doctrine\u201d moderniste. Concep\u0163ia sa era c\u0103 civiliza\u0163ia catolic\u0103 ce fusese pros- per\u0103 \u00een Evul Mediu, a fost sl\u0103bit\u0103 \u00een mod succesiv de luteranism, jansenism, voltairianism \u015fi socialism, c\u0103 societatea a fost organizat\u0103 \u00eentr-un spirit heterodox (de alt\u0103 concep\u0163ie dec\u00e2t ca- tolicismul) \u015fi de aceea ea trebuie reconstruit\u0103 din temelii pe baza autorit\u0103\u0163ii legitime\u2026Dintre toate erorile, papei i s-a p\u0103rut c\u0103 eroarea fundamental\u0103 este naturalismul, adic\u0103 ideea c\u0103 soci- etatea trebuie construit\u0103 f\u0103r\u0103 a favoriza o religie, f\u0103r\u0103 a face vreo diferen\u0163\u0103 \u00eentre religii \u015fi f\u0103r\u0103 ca guvernul civil s\u0103 pedepseasc\u0103 pe eretici \u015fi pe nereligio\u015fi. Teama Papalit\u0103\u0163ii era c\u0103 libertatea nu este favorabil\u0103 unit\u0103\u0163ii credin\u0163ei, ceea ce dovede\u015fte c\u0103 papismul nu poate rezista dec\u00e2t sprijinit de for\u0163\u0103 \u015fi constr\u00e2ngere. Pius al IX-lea \u00een 1847 a \u00eencheiat un concordat cu \u0163arul Rusiei deoarece \u0163arul c\u0103uta s\u0103 constr\u00e2ng\u0103 pe catolicii polonezi s\u0103 accepte ortodoxia. De asemenea, a ob\u0163inut oarecare victorii \u015fi \u00een Marea Britanie, unde abia dup\u0103 revolu\u0163ia francez\u0103 c\u0103p\u0103taser\u0103 catolicii libertate de\u015fi nu total\u0103. Catolicismul \u00eencepuse s\u0103 se \u00eenmul\u0163easc\u0103 \u00een Anglia prin imigr\u0103ri din Irlanda \u015fi prin tre- cerea unor aristocra\u0163i englezi la catolicism. \u00centre 1850 \u015fi 1871 Pius al IX-lea a reu\u015fit s\u0103 re\u00een- fiin\u0163eze \u00een Anglia o arhiepiscopie sub conducerea unui cardinal. Aceste realiz\u0103ri au fost mult \u00eenlesnite de curentul puseyist (sacramentalist) care izbucnise \u00eentre anglicani de pe la 1833 \u015fi care determinase pe mul\u0163i anglicani s\u0103 \u00eencline spre catolicism \u00een compara\u0163ie cu celelalte biserici protestante. \u00cen acela\u015fi timp Irlanda catolic\u0103 a \u00eenceput s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 pe propriile ei picioare din punct de vedere religios. Ast\u0103zi tr\u0103iesc \u00een insulele britanice c\u00e2teva milioane de catolici. Pius al IX-lea a f\u0103cut \u00een\u0163elegeri \u015fi cu guvernele sud-americane dar liberalismul care pusese m\u00e2na pe fr\u00e2nele politice a proclamat separarea Bisericii de stat. \u00cen Statele Unite, dato- rit\u0103 libert\u0103\u0163ii religioase, catolicismul a \u00eenflorit repede \u00een urma valurilor de emigran\u0163i europeni, \u00een special irlandezi a\u015fa \u00eenc\u00e2t pe la 1738 erau cam 30.000 de \u015fi cresc\u00e2nd la zece milioane din popula\u0163ia de 75 de milioane, f\u0103c\u00e2nd prozeli\u0163i \u015fi \u00eentre protestan\u0163i \u015fi dezvolt\u00e2nd un sistem de \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2nt propriu \u015fi alte institu\u0163ii. 333","\u00cen acest timp c\u00e2nd liberalismul lua cu asalt Italia odat\u0103 cu revolu\u0163ia de la 1848 s-au \u00een- cheiat \u015fi persecu\u0163iile contra valdenzilor. Dup\u0103 aceast\u0103 dat\u0103, valdenzii s-au r\u0103sp\u00e2ndit \u015fi \u00een restul Italiei de Nord. \u00cen celelalte provincii \u00eenc\u0103 au mai fost persecuta\u0163i. \u00cen 1852 a fost condamnat\u0103 la \u00eenchisoare o familie protestant\u0103 din Toscana pentru c\u0103 \u0163inea adun\u0103ri biblice \u00een cas\u0103. Abia dup\u0103 ce Anglia a amenin\u0163at cu r\u0103zboi pentru acest motiv, a fost eliberat\u0103 din \u00eenchisoare fami- lia Madiai \u00een anul urm\u0103tor \u015fi exilat\u0103. \u00cen 1866 popula\u0163ia fanatizat\u0103 de cler s-a r\u0103sculat contra protestan\u0163ilor onor\u00e2nd mai mul\u0163i dintre ei, dar dup\u0103 ce Roma a fost din nou ocupat\u0103 de italie- nii revolu\u0163ionari, Italia devenind stat unitar \u00een 1870, toate confesiunile au ob\u0163inut drepturi egale, iar valdenzii s-au putut \u00eentinde \u00een tot restul regatului (erau circa 10.000) de suflete. \u00cen 1872 un profesor valdenz a putut provoca o disput\u0103 public\u0103 chiar \u00een Roma pe chestiunea dac\u0103 Petru a fost la Roma vreodat\u0103 sau nu. Revolu\u0163iile europene care culminaser\u0103 \u00een 1848, au speriat aristocra\u0163ia \u00een a\u015fa m\u0103sur\u0103 \u00eenc\u00e2t a \u00eenceput s\u0103 sprijine catolicismul. \u015ei dac\u0103 papa ar fi fost mai prudent \u00een afirmarea pre- ten\u0163iilor sale \u015fi \u00een condamnarea liberalismului, ar fi avut \u015fanse s\u0103-\u015fi p\u0103streze statul papal. Bur- ghezia, \u00eengrozit\u0103 de socialism s-a refugiat \u00een men\u0163inerea la mod\u0103 a religiei, ca un lucru care \u0163ine de buna educa\u0163ie. Catolicii au profitat de aceast\u0103 situa\u0163ie. Ocuparea Romei \u015fi desfiin\u0163area Statului papal \u00een 1870 a agravat conflictul dintre pap\u0103 \u015fi statul italian. Prin legea garan\u0163iilor guvernul se angaja s\u0103 lase papei situa\u0163ia de suveran \u00een palatul vatican \u015fi asupra palatelor Lateran \u015fi Castel-Gandolfo. Se asigura inviolabilitatea papei, independen\u0163a politicii externe a Vaticanului \u015fi libera exercitare a puterii sale spirituale. Italia se obliga s\u0103-i verse o indemniza\u0163ie anual\u0103. Dar Pius al IX-lea a refuzat orice negociere \u015fi s-a declarat prizonier \u00een Vatican. S-a \u00eenchis acolo spun\u00e2nd c\u0103 nu mai poate ie\u015fi \u00een Roma unde este expus s\u0103 \u00eent\u00e2lneasc\u0103 vr\u0103jma\u015fi ai religiei, revolu\u0163ionari sau protestan\u0163i, manifest\u00e2ndu-\u015fi p\u0103rerile f\u0103r\u0103 a fi pedepsi\u0163i. De atunci conflictul a intrat \u00een stare cronic\u0103 \u015fi a continuat p\u00e2n\u0103 \u00een 1929. Dup\u0103 lovitura dat\u0103 de Fran\u0163a revolu\u0163ionar\u0103 \u00een 1789, Papalitatea de\u0163inuse puterea tem- porar\u0103 numai cu intermiten\u0163e \u00eentre anii 1801-1809, 1814-1849 \u015fi 1850-1870 dar \u00een tot timpul contestat\u0103 \u015fi subminat\u0103 de mi\u015fc\u0103rile revolu\u0163ionare. Armata celor o mie de \u201ec\u0103m\u0103\u015fi ro\u015fii\u201d a lui Garibaldi \u00eencepuse lupta \u00eenc\u0103 din 1860. \u00cen 1862 \u015fi 1867 Garibaldi atacase Roma papal\u0103 ap\u0103- rat\u0103 de trupe franceze. \u00cen 1831 izbucniser\u0103 mi\u015fc\u0103ri revolu\u0163ionare \u00een Statul papal, reprimate de austrieci. \u00cen 1859 au fost noi r\u0103scoale populare \u00een statul papal. \u00cen 1860 trupele regelui din Piemont au intrat \u00een Statul papal \u015fi au cucerit o mare parte din el. Anul urm\u0103tor Italia devine regat cu capitala la Torino, \u015fi apoi la Floren\u0163a, iar din 1870 capitala va fi Roma, \u00een urma des- fiin\u0163\u0103rii Statului papal, redus la st\u0103p\u00e2nirea a trei palate. \u00cen ciuda st\u0103rii de asediu \u00een care intrase Papalitatea dup\u0103 1870, Biserica roman\u0103 era \u00eenc\u0103 puternic\u0103 \u00een statele catolice \u015fi progresa \u00een cele necatolice. \u00cen Portugalia catolicismul era Biseric\u0103 de stat. \u00cen Spania catolicismul devenise din nou baz\u0103 a autorit\u0103\u0163ii cu drept de control asupra educa\u0163iei \u015fi cenzurii \u00een 1851, ca apoi \u00een 1869 o nou\u0103 constitu\u0163ie s\u0103 aduc\u0103 libertatea religioas\u0103, pentru ca \u00een 1876, odat\u0103 cu restaurarea monarhiei, catolicismul s\u0103 fie iar\u0103\u015fi religie se stat. Fran\u0163a sus\u0163inea \u00een continuare Biserica de\u015fi era zguduit\u0103 de seisme revolu\u0163ionare. \u00cen 1870 izbucne\u015fte o nou\u0103 revolu\u0163ie \u015fi se proclam\u0103 al III-a Republic\u0103. \u00cen 1871 este r\u0103sturnat\u0103 burghezia \u015fi comuni\u015ftii preiau puterea. Prin lege Biserica se separ\u0103 de stat \u015fi se introduce \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul laic gratuit. Dar \u00een acela\u015fi an Comuna din Paris este anihilat\u0103 de c\u0103tre burghezie. Germania este \u015fi ea unificat\u0103 prin cuceririle prusace \u00een 1871, dup\u0103 ce este ocupat\u0103 \u015fi Fran\u0163a. Ca urmare, iezui\u0163ii \u015fi alte ordine Biserice\u015fti sunt interzise \u00een Imperiul German, iar \u00een 1873 se stabile\u015fte controlul statului asupra Bisericii, aceasta fiind separat\u0103 de stat\u2026 \u00cen Olanda catolicii cap\u0103t\u0103 drepturi egale cu protestan\u0163ii \u00een 1852. \u00cen Austria s-a \u00eencheiat un concordat cu Papalitatea \u00een 1855 care a f\u0103cut s\u0103 creasc\u0103 influen\u0163a Bisericii catolice \u00een Imperiul Austro-Un- gar. Totodat\u0103 Austria se opunea regelui Piemontului care urm\u0103rea coroana Italiei cea mult r\u00e2vnit\u0103 de papi. \u00cen 1870 Austria a anulat concordatul. 334","\u00cen rela\u0163ie cu spiritul ortodox, Pius al IX-lea a fost de asemenea pap\u0103 absolut. \u00cen 1848 \u015fi 1869 el a adresat un apel solemn Bisericii r\u0103s\u0103ritene de a se supune Romei. la apelul din 1848 patriarhul Antimos IV \u015fi arhiepiscopul de Sinai au r\u0103spuns cu un refuz demn \u015fi hot\u0103r\u00e2t. \u00cen 1853 papa a \u00eentemeiat \u015fi societatea pentru unirea ortodoc\u015filor cu Roma. Dar \u00een 1860 \u00eensu\u015fi pre\u015fedintele societ\u0103\u0163ii a trecut de partea opus\u0103 argument\u00e2nd c\u0103 numai Roma cu preten\u0163iile \u015fi arogan\u0163a ei este vinovat\u0103 de desp\u0103r\u0163irea celor dou\u0103 mari biserici. \u00cen 1869 papa a repetat apelul, ad\u0103ug\u00e2nd \u015fi o invita\u0163ie noului patriarh de a veni la conciliul Vatican I. Dar orice \u00eencercare a fost zadarnic\u0103. Papa Pius al IX-lea a sus\u0163inut preten\u0163iile \u00eenainta\u0163ilor s\u0103i medievali, repet\u00e2nd c\u0103 \u201eponti- ful roman posed\u0103 autoritatea suprem\u0103 asupra \u00eentregii lumi, c\u0103 este adev\u0103ratul vicar al lui Christos, \u015feful \u00eentregii biserici, p\u0103rintele \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul tuturor cre\u015ftinilor\u2026 Calea cea mai scurt\u0103 pentru a men\u0163ine popoarele \u00een m\u0103rturisirea adev\u0103rului catolic este de a le p\u0103stra \u00een comuniune \u015fi ascultare fa\u0163\u0103 de pap\u0103\u2026\u201d Ultimi ani ai lui Pius al IX-lea s-au sf\u00e2r\u015fit \u00een conflictul pe care \u00eel crease \u00een urma pro- clam\u0103rii infailibilit\u0103\u0163ii. Catolicii din Germania \u015fi Elve\u0163ia i s-au opus. Dup\u0103 anul 1871 papa a continuat s\u0103 protesteze din \u201etemni\u0163a\u201d palatului s\u0103u, manifest\u00e2ndu-\u015fi indignarea fa\u0163\u0103 de atitudi- nea liberal\u0103 a statelor europene fa\u0163\u0103 de catolicism. \u00cen 1872 adres\u00e2ndu-se germanilor, a rostit celebra fraz\u0103: \u201eCine \u015ftie dac\u0103 nu se va disloca \u00een cur\u00e2nd din \u00een\u0103l\u0163imi acea mic\u0103 Piatr\u0103 care va sf\u0103r\u00e2ma picioarele colosului!\u201d (Aluzie la piatra din Dan. 2, care reprezint\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Christos. Papismul socote\u015fte c\u0103 patra fiind numele lui Petru, reprezint\u0103 Papalitatea). Se amestec\u0103 \u00een continuare \u00een problemele politice ale Europei, c\u0103ut\u00e2nd s\u0103 instige clerul de a nu se supune legilor civile care vor s\u0103 reduc\u0103 Biserica roman\u0103 la egalitate cu celelalte biserici. \u00cen 1878, cu ultimele puteri \u00eenainte de moartea sa, Pius IX protesteaz\u0103 contra venirii la putere a regelui Umberto. Peste tot \u00een Europa Biserica catolic\u0103 era silit\u0103 s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 conducerea societ\u0103\u0163ii. \u00cen acela\u015fi timp, ea devenea mai solitar\u0103 \u00een interior. Cuvintele cardinalului Manning, fost anglican apoi devenit catolic sub influen\u0163a mi\u015fc\u0103rii puseyiste, reprezint\u0103 sentimentele adep\u0163ilor papis- mului \u00een aceast\u0103 perioad\u0103 de umilin\u0163\u0103 a Papalit\u0103\u0163ii. \u00cen anul 1862 el a scris lucrarea \u201ePuterea temporar\u0103 a Vicarului lui Christos\u201d editat\u0103 la Londra, \u00een care afirma c\u0103: (46) Cea mai mare putere din lume, Vicarul lui Dumnezeu cel \u00eentrupat\u2026. A luat loc \u00een tribunalul s\u0103u\u2026 (141) \u015ei astfel, fiindc\u0103 Biserica pare acum slab\u0103 \u015fi Vicarul lui Dumnezeu (\u00een latin\u0103 Vicarius Filii Dei) repet\u0103 patimile Maestrului s\u0103u pe p\u0103m\u00e2nt, g\u0103sim pricin\u0103 de poticnire \u00een el \u015fi ne \u00eentoarcem fa\u015fa de la el. \u00cen aceea\u015fi lucrare Manning \u00eel nume\u015fte pe pap\u0103 \u201eMare Preot \u015fi conduc\u0103tor suprem temporal care s-a a\u015fezat \u00een tribunalul s\u0103u pentru a judeca cu nep\u0103rtinire neamurile, ca s\u0103 judece \u00eentre popoare \u015fi prin\u0163i, \u00eentre suverani \u015fi supu\u015fi.\u201d \u00cen alt loc acela\u015fi Manning arat\u0103 c\u0103 nici un catolic nu trebuie s\u0103 fie indiferent fa\u0163\u0103 de pozi\u0163ia Bisericii tradi\u0163ionale. \u201eBiserica Catolic\u0103 \u2013 scria el - este ori capodopera Satanei, ori \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu\u201d. Cardinalul Newman, un alt anglican convertit la catolicism, scria: \u201eUn ordin sacerdotal este din punct de vedere istoric, esen\u0163a Bisericii de Roma; dac\u0103 acesta nu este r\u00e2nduit de Dumnezeu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ar fi din punct de vedere doctrinal, esen\u0163a lui Antihrist\u201d. Cu alte cuvinte papi\u015ftii \u00eenfoca\u0163i se str\u0103duiau s\u0103-i trezeasc\u0103 pe catolici din indiferentismul modern. \u00cen ochii lor, care cuno\u015fteau bine vederile protestante ale cercet\u0103torilor profe\u0163iei, Papalitatea nu putea fi dec\u00e2t sau Vicarul lui Christos sau Antihristul. Aceast\u0103 provocare este valabil\u0103 cu at\u00e2t mai mult ast\u0103zi. Leon al XIII-lea (1878-1903) Fost cardinal Pecci, elev al iezui\u0163ilor, a urmat \u00eendeaproape politica lui Pius al IX-lea. Dup\u0103 preluarea puterii, \u00een 1878 lanseaz\u0103 dou\u0103 enciclici, condamn\u00e2nd guvernele liberale, li- bertatea publica\u0163iilor, socialismul suveranitatea poporului \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul laic. \u00cen 1880 con- 335","damn\u0103 c\u0103s\u0103toria civil\u0103, \u00een 1881 condamn\u0103 teoria societ\u0103\u0163ii \u00eentemeiate pe liberul consim\u0163\u0103m\u00e2nt. \u00cen 1884 condamn\u0103 pe francmasoni ca fiind suporterii statului laic. \u00centr-un cuv\u00e2nt, condamn\u0103 toate libert\u0103\u0163ile esen\u0163iale umane, consfin\u0163ite ca drepturi cet\u0103\u0163ene\u015fti \u00een statul laic modern. \u00cen 1885, 1886, \u015fi 1888, condamn\u0103 dreptul modern, \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul, libertatea cultelor, a g\u00e2ndirii, a presei. Fa\u0163\u0103 de statul italian a p\u0103strat aceea\u015fi atitudine du\u015fm\u0103noas\u0103 ca \u015fi \u00eenainta\u015ful s\u0103u. N-a recunoscut ca legitim guvernul italian, a re\u00eennoit protestul asupra ocup\u0103rii Romei, s-a opus ridic\u0103rii unui monument \u00een cinstea lui Giordano Bruno, savantul care fusese ars pe vremuri din ordinul papei. Ca \u015fi \u00eenainta\u015fii, socotea c\u0103 puterea temporal\u0103 este indispensabil\u0103 Papalit\u0103\u0163ii \u00een vederea liberei exercit\u0103ri a puterii spirituale, uit\u00e2nd c\u0103 Iisus \u015fi Petru \u015fi \u00eentreaga ierarhie Bi- sericeasc\u0103 din primele secole n-au de\u0163inut nici o autoritatea p\u0103m\u00e2nteasc\u0103. Ca \u015fi Pius IX a con- tinuat s\u0103 se declare prizonier \u00een Vatican, \u015fi \u015fi-a f\u0103cut o regul\u0103 de a nu ie\u015fi din acest palat. A refuzat orice negocieri cu guvernul italian \u015fi nu a acceptat nici legea garan\u0163iilor, nici banii oferi\u0163i de guvern. A fost foarte ostil oric\u0103rei \u00eencerc\u0103ri de \u00eemp\u0103care cu guvernul Italiei \u015fi s-a n\u0103pustit chiar asupra eclesiasticilor care au \u00eendr\u0103znit s\u0103 propun\u0103 o \u00eemp\u0103care. Prin\u0163ii cato- lici care veneau s\u0103 viziteze pe regele Italiei nu erau primi\u0163i la Vatican. Numai prin\u0163ii protes- tan\u0163i erau primi\u0163i \u00een asemenea condi\u0163ii. Totu\u015fi pelerinii continuau s\u0103-l priveasc\u0103 drept suveran al Romei \u015fi uneori strigau: \u201eTr\u0103iasc\u0103 regele papal!\u201d Spre deosebire de \u00eenainta\u015ful s\u0103u, Leon al XIII-lea a \u00eencercat totu\u015fi s\u0103 duc\u0103 tratative cu celelalte guverne. A reluat rela\u0163iile cu Elve\u0163ia, cu Imperiul Otoman, \u015fi cu Rusia. A sf\u0103tuit pe catolicii din toate \u0163\u0103rile s\u0103 se organizeze \u00een partide catolice, s\u0103-\u015fi combine for\u0163ele, s\u0103 nu lupte separat. Politica sa era de a forma \u00een fiecare \u0163ar\u0103 un partid catolic suficient de puternic pentru ca guvernul s\u0103 doreasc\u0103 alian\u0163a cu el \u015fi astfel guvernul s\u0103 fie silit a face concesii Bisericii. \u00cen Rusia a reglementat ne\u00een\u0163elegerile cu catolicii polonezi \u015fi \u00een 1895 a restabilit ambasada rus\u0103 la Roma. Liderii partidelor catolice din Europa obi\u015fnuiau s\u0103 fac\u0103 distinc\u0163ie \u00eentre chestiunile de credin\u0163\u0103 \u00een care to\u0163i trebuie s\u0103 se supun\u0103 papei \u015fi problemele temporale \u00een care oamenii sunt independen\u0163i. Dar papa a condamnat aceast\u0103 distinc\u0163ie ca fiind contrar\u0103 autorit\u0103\u0163ii \u201esf\u00e2ntului scaun\u201d, deoarece papa este singurul judec\u0103tor al intereselor Bisericii \u015fi credincio\u015fii nu au ca- litatea de a fixa limitele ascult\u0103rii lor\u2026 A\u015fadar Vaticanul se infiltra tot mai mult \u00een politic\u0103, a\u015fa cum \u00een con\u015ftiin\u0163a catolicilor se infiltrase de mult, submin\u00e2nd locul lui Dumnezeu. \u00cen 1891 a lansat enciclica Rerum Novarum, asupra condi\u0163iei muncitorilor, \u00een care referindu-se la mi\u015fc\u0103rile socialiste \u00een special din Germania, condamna socialismul, grevele muncitorilor, predica o armonie \u00eentre capital \u015fi munc\u0103, l\u0103uda corpora\u0163iile muncitore\u015fti \u015fi re- comanda crearea unor societ\u0103\u0163i de ini\u0163iativ\u0103 privat\u0103, mai ales sindicate muncitore\u015fti catolice. Aceast\u0103 enciclic\u0103 a stat la baza politicii sociale a urm\u0103torilor papi. Leon al XIII-lea a urm\u0103rit \u00een continuare atragerea spre unire a ortodoc\u015filor r\u0103s\u0103riteni. \u00cenc\u0103 din 1884, cu ocazia primirii pelerinilor catolici slavi (din Croa\u0163ia, Cehia, Gali\u0163ia) \u00ee\u015fi ex- prima speran\u0163a unirii marii na\u0163iuni slave prin intermediul catolicismului. \u00cen 1894 a publicat enciclica \u201ePrin\u0163ilor \u015fi popoarelor lumii\u201d, invit\u00e2nd la unire pe r\u0103s\u0103riteni \u015fi chiar pe protestan\u0163i. A convocat o conferin\u0163\u0103 pentru preg\u0103tirea unirii \u015fi a promulgat un regulament pentru r\u0103s\u0103ri- teni care se vor uni cu Roma, garant\u00e2ndu-le men\u0163inerea riturilor lor tradi\u0163ionale. Deja \u00een 1888 trecuse \u00een r\u00e2ndul sfin\u0163ilor pe apostolii ortodoc\u015fi ai slavilor, fra\u0163ii Kiril \u015fi Metodiu, pentru a ademeni pe r\u0103s\u0103riteni. \u00cen special \u00eentre iugoslavi a reu\u015fit s\u0103 se \u00eentind\u0103 catolicismul, spre ne- mul\u0163umirea ortodoc\u015filor. Dup\u0103 cum \u00een Transilvania, Biserica Romei \u015fi-a f\u0103cut noi adep\u0163i dintre r\u0103s\u0103riteni, cu- noscui sub nunele de \u201euni\u0163i\u201d, ea a f\u0103cut uni\u0163i \u015fi din alte biserici orientale, numi\u0163i uneori \u201emelchi\u0163i catolici\u201d. A\u015feza\u0163i ca negustori prin Turcia \u015fi Egipt \u015fi organiza\u0163i \u00een episcopi \u015fi patri- arhi. Cu sprijinul guvernelor catolice \u015fi al propagandei iezuite, au fost atra\u015fi \u015fi ortodoc\u015fi greci. Leon al XIII-lea a reu\u015fit s\u0103 \u00eenfiin\u0163eze \u015fi un Colegiu Armenesc iar \u00een Alexandria a fondat un 336","patriarhat catolic. \u00cen Etiopia, de\u015fi Biserica se opunea propagandei papiste, de pe la 1826 a fost ridicat\u0103 aceast\u0103 interdic\u0163ie \u015fi cu toate \u00eennoirile de mai t\u00e2rziu ale acestei interdic\u0163ii, propaganda catolic\u0103 a continuat. \u00cen Africa, de pe la 1888, din \u00eendemnul papei a luat na\u015ftere o mi\u015fcare Bisericeasc\u0103 pentru \u00eenfr\u00e2narea comer\u0163ului cu sclavi, \u00een special \u00een urma st\u0103ruin\u0163elor puterilor europene \u015fi ale Statelor Unite. Catolicismul a progresat \u015fi \u00een \u0163\u0103rile p\u0103g\u00e2ne ale Asiei, c\u00e2\u015ftig\u00e2nd c\u00e2teva milioane \u00een total \u00een China, Japonia, India \u015fi alte \u0163\u0103ri, de multe ori sub persecu\u0163ii cr\u00e2ncene \u015fi s\u00e2ngeroase care au dat Bisericii un nou set de martiri sanctifica\u0163i. \u00cen Rusia, se pare c\u0103 a existat un curent de unire cu Roma, reprezentat de \u00eenv\u0103\u0163atul V. Soloviev. Dar \u0163arul, care era adev\u0103ratul cap al Bisericii ruse, nu era de acord. Regele Boris al Bulgariei, a p\u0103r\u0103sit \u00een acest timp catolicismul, intr\u00e2nd \u00een conflict cu Roma. \u00cen 1888 a avut loc jubileul sacerdotal al lui Leon al XIII-lea cu care ocazie to\u0163i suvera- nii Europei (afar\u0103 de regii Italiei \u015fi Suediei) i-au trimis felicit\u0103ri respectuoase, indiferent dac\u0103 erau sau nu cre\u015ftini. Cancelarul Bismarck i-a oferit ca dar o mitr\u0103 (simbolul preo\u0163iei) \u00eens\u0103 nu o tiar\u0103 (simbolul suveranit\u0103\u0163ii temporale). Atitudinea lui Leon al XIII-lea fa\u0163\u0103 de lumea modern\u0103 \u00eencepe s\u0103 se deosebeasc\u0103 de a \u00eenainta\u015filor. Papalitatea \u00eencepea s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 nevoia de adaptare. 1n 1883 biblioteca Vaticanului este deschis\u0103 pentru savan\u0163i, iar \u00een 1893 s-a dat o oarecare li- bertate a studierii Bibliei de c\u0103tre \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i. Dar societ\u0103\u0163ile biblice protestante au continuat s\u0103 fie privite cu du\u015fm\u0103nie. Leon al XIII-lea a subliniat doctrina infailibilit\u0103\u0163ii \u015fi \u00eentr-o enciclic\u0103 din 20 iunie 1894 a declarat categoric: \u201eNoi (adic\u0103 papa) \u0163inem pe p\u0103m\u00e2nt locul Dumnezeului atotputernic\u201d. A declarat c\u0103 singura metod\u0103 de cooperare este supunerea complet\u0103 fa\u0163\u0103 de pontiful roman \u015fi c\u0103 protestan\u0163ii sunt du\u015fmanii numelui de cre\u015ftin. Orgoliul de a fi un dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi con- damnarea libert\u0103\u0163ilor umane esen\u0163iale prin enciclica din 1888 (Libertas Prestantisimus) \u00eel arat\u0103 \u00een adev\u0103rata sa lumin\u0103. Este socotit unul dintre cei mai mari papi, care a scos Biserica din izolare. \u00cen ciuda loviturilor date puterii temporale a papei, de c\u0103tre puterile civile, autoritatea Papalit\u0103\u0163ii a \u00eenceput s\u0103 creasc\u0103 prin concentrarea efectiv\u0103 a autorit\u0103\u0163ii eclesiastice \u00een persoana papei devenit suveran absolut, prin crearea de partide catolice supuse unui centru comun, prin cre\u015fterea personalului religios, prin acumularea de bog\u0103\u0163ii \u015fi organizarea de \u015fcoli catolice. Chiar Imperiul German \u015fi \u00eensu\u015fi Bismarck care spusese \u201eNoi nu mergem la Canossa\u201d, au tre- buit s\u0103 \u0163in\u0103 cont de Biserica Catolic\u0103 \u015fi s\u0103 fac\u0103 unele concesii. \u00cens\u0103 guvernele tindeau tot mai mult spre separarea puterilor. Con\u015ftient de influen\u0163a puternic\u0103 a ideilor liberale, Leon al XIII- lea, de\u015fi sus\u0163inea c\u0103 statul trebuia s\u0103 se lase condus de Biseric\u0103 \u015fi s\u0103 sus\u0163in\u0103 adev\u0103rata religie, (adic\u0103 pe cea catolic\u0103, bine\u00een\u0163eles!), admite c\u0103 Biserica ar putea tolera erorile religioase \u00eentr- un stat catolic, din motive oportuniste. Dac\u0103 aceast\u0103 pozi\u0163ie este adev\u0103rata inim\u0103 a politicii catolice, to\u0163i ceilal\u0163i credincio\u015fi de orice culoare, ar trebui s\u0103 fie \u00een gard\u0103. Se spune c\u0103 Biserica Roman\u0103 este tolerant\u0103 acolo unde este neputincioas\u0103. \u00cen acest timp, \u00eentre catolici au ap\u0103rut diverse personalit\u0103\u0163i \u015fi curente care deveneau \u201eneortodoxe\u201d, deviind de la doctrina Bisericii mai mult sau mai pu\u0163in. Au ap\u0103rut direc\u0163ii ide- ologice \u015fi filozofice pe care Roma le-a cenzurat. Curentul americanist, de exemplu, sus\u0163inea c\u0103 bisericile trebuie s\u0103 \u0163in\u0103 cont, pe c\u00e2t posibil, de exigen\u0163ele na\u0163ionale, politice \u015fi \u015ftiin\u0163ifice ale timpului, precum \u015fi un sens individualist, practic \u015fi tolerant al religiei. Abatele francez Loisy, care \u00eempreun\u0103 cu al\u0163ii dezvoltase o \u201eexegez\u0103 progresist\u0103\u201d a Bibliei, a ajuns \u00een final s\u0103 t\u0103g\u0103duiasc\u0103 divinitatea lui Christos \u015fi a fost excomunicat \u00een 1908. Ap\u0103ruser\u0103 c\u00e2teva mi\u015fc\u0103ri \u015fi secte inspirate din ideile lui Saint-Simon \u00een Fran\u0163a, apoi secta lui David Lazaretti \u00een Italia. O personalitate care a dat o lovitur\u0103 \u00eensemnat\u0103 cre\u015ftinismului a fost Ernest Renan, cu interpretarea sa strict umanist\u0103 a vie\u0163ii lui Iisus, prezentat ca un vis\u0103tor care a ajuns p\u00e2n\u0103 acolo, \u00eenc\u00e2t \u015fi-a \u00eenchipuit c\u0103 este \u00censu\u015fi Dumnezeu. 337","Renan a fost destituit din func\u0163ia sa, dar mai t\u00e2rziu, cu sprijinul noului guvern revolu\u0163ionar din 1870, \u015fi-a reluat postul de profesor la Sorbona. \u00cen protestantism este specific\u0103 acestui timp invazia spiritului ra\u0163ionalist \u015fi modernist al teologiilor liberale. \u00cen bisericile luteran\u0103, reformat\u0103 \u015fi anglican\u0103 se produc mi\u015fc\u0103ri \u015fi lupte de partide \u00eentre ra\u0163ionali\u015fti \u015fi protestan\u0163ii ortodoc\u015fi. Chiar \u00een bisericile neo-protestante \u00eencep s\u0103 p\u0103trund\u0103 ideile noi. \u00cen Germania, Harnack \u00eencepuse s\u0103 reduc\u0103 doctrina cre\u015ftin\u0103 la esen\u0163a ei, adic\u0103 la \u00eencrederea \u00een Dumnezeu \u015fi iubirea fa\u0163\u0103 de aproapele. Friedrich Delitzsch \u00eencerca s\u0103 sus\u0163in\u0103 c\u0103 iudeo-cre\u015ftinismul este de origine babilonian\u0103 \u015fi c\u0103 Biblia nu s-a scris prin inspira\u0163ie divin\u0103. Pastorul Kalthoff din Bremen a n\u0103scocit ideea c\u0103 Christos n-a fost dec\u00e2t un produs al fanteziei unor comunit\u0103\u0163i mesianice evreie\u015fti din Roma secolului al II-lea. Ideile acestea au creat mari dispute. \u00cen cele din urm\u0103 Kalthoff a devenit pre\u015fedintele Federa\u0163iei Moni\u015ftilor \u00eenfiin\u0163at\u0103 de zoologul Haeckel, un partizan al evolu\u0163ionismului. Necredin\u0163a se predica de pe amvoane \u015fi c\u00e2nd protestan\u0163ii credincio\u015fi au cerut statului s\u0103 ia m\u0103suri, statul a luat calea de mijloc, prin legisla\u0163ie \u015fi prin diverse \u00eengr\u0103diri. \u00cen acest timp a ap\u0103rut \u015fi printre protestan\u0163ii europeni obiceiul american \u015fi englezesc de a introduce la euharistie paharul individual, \u00een locul celui comun (care era tradi\u0163ional), pentru a evita posibile contamin\u0103ri, iar progresul antialcoolismului a determinat pe unii s\u0103 introduc\u0103 must dulce, \u00een locul vinului tradi\u0163ional, cel pu\u0163in \u00een cazuri speciale. \u00cen Elve\u0163ia, Biserica reformat\u0103 era c\u0103zut\u0103 \u00een ra\u0163ionalism mai mult dec\u00e2t \u00een alte locuri, a\u015fa \u00eenc\u00e2t cei credincio\u015fi (ortodoc\u015fii \u015fi supranaturali\u015ftii) se retr\u0103seser\u0103 din Biserica oficial\u0103. \u00cen Olanda, de asemenea, ra\u0163ionali\u015ftii formau majoritatea \u015fi credincio\u015fii vechi fuseser\u0103 sili\u0163i s\u0103 se separe. \u00cen Fran\u0163a, situa\u0163ia era asem\u0103n\u0103toare. Reforma\u0163ii credincio\u015fi au trebuit s\u0103 se separe de Biserica reformat\u0103, care era cu totul roas\u0103 de ra\u0163ionalism. August Sabatier, renumit teolog, a \u00eentronat filozofia lui Kant \u00een teologie. Mai t\u00e2rziu \u00eens\u0103 reforma\u0163ii ortodoc\u015fi au ajuns majoritari. \u00centre ra\u0163ionali\u015ftii reforma\u0163ilor francezi predomina fideismul, adic\u0103 principiul c\u0103 noi ne m\u00e2ntuim prin credin\u0163\u0103, indiferent de formulele dogmatice. \u00cen Danemarca, Norvegia \u015fi Suedia, ra\u0163ionalismul devenise de asemenea, predominant. \u00cen plus, protestan\u0163ii ortodoc\u015fi mai luptau \u015fi \u00eempotriva pietismului care a fost \u00eentotdeauna dispre\u0163uit de protestan\u0163ii pe jum\u0103tate seculariza\u0163i (\u00een Elve\u0163ia pieti\u015ftii erau numi\u0163i mommiers, \u201epref\u0103cu\u0163i\u201d, iar \u00een \u0163\u0103rile de limb\u0103 german\u0103 erau porecli\u0163i Mucker \u2013 sens necunoscut). \u00cen imperiul Austriei protestan\u0163ii au c\u0103p\u0103tat libertate deplin\u0103 de pe la 1867 \u015fi cu toate c\u0103 luteranii \u015fi reforma\u0163ii au r\u0103mas separa\u0163i, aveau \u015fi un sinod general evanghelic. De la 1899 a avut aici influen\u0163\u0103 \u015fi mi\u015fcarea german\u0103 \u201eLos von Rom\u201d (s-o rupem cu Roma), iar \u00een 1903, s-a format o federa\u0163ie evanghelic\u0103 pentru a se ap\u0103ra de papi\u015fti. \u00cen Spania protestan\u0163ii au fost crunt persecuta\u0163i p\u00e2n\u0103 la 1868, de\u015fi nu martiriza\u0163i; dar dup\u0103 alungarea reginei Isabela II au primit libertatea cultului astfel \u00eenc\u00e2t \u00een anul 1900 existau acolo aproape 10.000 de credincio\u015fi. \u00cen acela\u015fi timp \u00een Portugalia existau abia 5.000 de protestan\u0163i, dar \u00een afara legii, deoarece constitu\u0163ia spunea c\u0103 cet\u0103\u0163enii portughezi nu pot fi dec\u00e2t catolici, astfel c\u0103 au trebuit s\u0103 se de- clare cet\u0103\u0163eni ai Spaniei vecine. \u00cen Marea Britanie, Biserica de stat era cea anglican\u0103 dar de la 1829 to\u0163i disiden\u0163ii (prezbiterieni, bapti\u015fti, metodi\u015fti, unitarieni etc.) \u015fi catolicii au c\u0103p\u0103tat, \u00een afar\u0103 de libertatea religioas\u0103, drepturi politice. \u00cen aceste condi\u0163ii, ceilal\u0163i protestan\u0163i, unitarienii \u015fi catolicii s-au \u00eenmul\u0163it \u00een detrimentul anglicanismului. Mai mult, disiden\u0163i au \u00eenceput s\u0103 se dezvolte concu- r\u00e2nd cu anglicanii \u00een progres cultural \u015fi evanghelic. \u00cen perioada 1855-1892 bapti\u015ftii din An- glia au avut ca reprezentant al credin\u0163ei lor pe Charles Haddon Spurgeon, cel mai vestit predi- cator englez supranumit \u015fi \u201eprin\u0163ul predicatorilor\u201d, om care a excelat \u00een credin\u0163\u0103, evlavie \u015fi spirit evanghelistic. A rostit o mul\u0163ime enorm\u0103 de predici iar stilul s\u0103u, c\u00e2nd patetic, c\u00e2nd pro- fetic, a mi\u015fcat inimile multora. Totu\u015fi \u00een Anglia au r\u0103mas predominan\u0163i anglicanii, cam 70% din popula\u0163ie. \u00cens\u0103 nu ca o Biseric\u0103 unit\u0103 absolut. Existau patru partide principale \u00een Biserica anglican\u0103: 338","1 \u2013 Biserica \u00cenalt\u0103, c\u0103reia \u00eei apar\u0163inea clasele de sus \u015fi ierarhia superioar\u0103 \u015fi care \u0163inea mult la sistemul episcopal, la ceremoniile anglicane mo\u015ftenite dinainte de reform\u0103. 2 \u2013 Biserica Inferioar\u0103 numit\u0103 \u015fi partida evanghelic\u0103, un curent care simpatiza mai mult cu puritanii \u015fi cu ceilal\u0163i disiden\u0163i \u015fi dorea ca Biserica s\u0103 se \u00eendep\u0103rteze \u015fi mai mult de catolicism \u015fi s\u0103 se apropie de disiden\u0163i. Din aceast\u0103 categorie f\u0103ceau parte clasele sociale mijlocii (c\u0103ci clasa de jos a societ\u0103\u0163ii era deja atras\u0103 \u00een bisericile disidente). 3 \u2013 Biserica Larg\u0103, din care fac parte mai ales intelectualii, chiar \u015fi unii clerici \u015fi care sus\u0163in un ra\u0163ionalism moderat sau un supranaturalism liberal, \u015fi nu protestantismul episcopal sau puritan. 4 - \u00cen sf\u00e2r\u015fit, partida puseyst\u0103, sau sacramentarist\u0103, care urm\u0103re\u015fte o apropierea de Biserica catolic\u0103. Unii dintre ace\u015ftia, vesti\u0163ii Newman \u015fi Manning, au trecut cu totul de partea papismului, devenind cardinali. Mi\u015fcarea aceasta este o re\u00eentoarcere treptat\u0103 la ritualurile \u015fi dogmele catolice, ceea ce a trezit persecu\u0163ie din partea anglicanilor. Dar mi\u015fcarea de catolicizare a mers \u00eenainte. Biserica \u00cenalt\u0103 a \u00eenceput \u00een acest timp s\u0103 caute unirea sau cel pu\u0163in alian\u0163a cu alte biserici episcopale, \u00een special cu vechii catolici \u015fi cu ortodoc\u015fii r\u0103s\u0103riteni. Biserica Larg\u0103, \u00eenclin\u00e2nd tot mai mult spre ra\u0163ionalism, a provocat mai \u00eent\u00e2i indignarea teologilor dar \u00een cele din urm\u0103 anglicanii s-au obi\u015fnuit cu situa\u0163ia, mai ales c\u0103 guvernul sprijinea pe ra\u0163ionali\u015fti. C\u00e2nd \u00een 1863 Calenso, episcopul Africii de Sud a fost destituit din func\u0163ia pentru c\u0103 t\u0103g\u0103duia muncile ve\u015fnice ale iadului (aici \u00eei d\u0103m dreptate \u2013 de fapt Biblia \u00eei d\u0103 dreptate) \u015fi inspira\u0163ia primelor c\u0103r\u0163i ale Primului Testament, guvernul l-a reintegrat. Pe la 1906, congrega\u0163ionalistul Campbell a \u00eenceput s\u0103 proclame panteismul, acea confuzie p\u0103g\u00e2n\u0103 \u00eentre Creator \u015fi Universul creat, \u00eentre Dumnezeu \u015fi om\u2026 Este specific\u0103 protestantismului englez p\u0103strarea riguroas\u0103 a duminicii pe care ei o numesc chiar \u201esabatul englezesc\u201d. \u00cen Sco\u0163ia, biseric\u0103 dominant\u0103 a devenit cea prezbiterian\u0103 (calvinist\u0103, reformat\u0103 sau pu- ritan\u0103) \u00eentemeiat\u0103 \u00een sec. XVI de c\u0103tre John Knox. C\u00e2teva grupuri de prezbiterieni s-au retras din Biseric\u0103, nemul\u0163umi\u0163i c\u0103 Biserica prezbiterian\u0103 era biseric\u0103 de stat. Aceast\u0103 separare ini\u0163iat\u0103 de profesorul teolog Chalmers, a dat na\u015ftere la dou\u0103 biserici libere \u00een afara bisericii de stat. \u00centre timp, prezbiterianismul \u015fi-a modificat unele aspecte rigoriste, admi\u0163\u00e2nd de exemplu orga \u00een biseric\u0103. \u00cen S.U.A toate bisericile erau \u00eenc\u0103 de la revolu\u0163ia american\u0103, biserici separate \u015fi egale \u00een fa\u0163a legii. Ast\u0103zi sunt reprezentate \u00een America aproape toate religiile cre\u015ftine \u015fi necre\u015ftine din lume, datorit\u0103 valurilor de imigran\u0163i. \u00cen aceste condi\u0163ii, toate curentele din Europa au fost importate, dar America \u00eens\u0103\u015fi a dat na\u015ftere unor noi mi\u015fc\u0103ri deja descrise anterior. \u00cen general, americanii manifest\u0103 un anumit sentiment de \u201ena\u0163iune cre\u015ftin\u0103\u201d, iar \u00eentre bisericile americane exist\u0103 rela\u0163ii bune, \u00een ciuda unor tensiuni naturale. Pe la anii 1900, cei mai numero\u015fi protestan\u0163i americani erau metodi\u015fti (circa 30% din popula\u0163ie) \u00eemp\u0103r\u0163i\u0163i \u00een mai multe biserici, dup\u0103 care urmau bapti\u015ftii (25% din popula\u0163ie) cu ra- mifica\u0163iile lor, apoi prezbiterienii (cam 7 milioane), apoi circa 4 milioane de luterani germani, un milion de independen\u0163i (congrega\u0163ionali\u015fti), cam tot at\u00e2\u0163ia anglicani, o jum\u0103tate de milion de reforma\u0163i \u015fi, \u00een sf\u00e2r\u015fit denomina\u0163iile minore: unitarieni, mennoni\u0163i, quakeri, fra\u0163i moravi. O caracteristic\u0103 a bisericilor americane este \u015fi tendin\u0163a de separare \u015fi formare a noi denomina\u0163ii, \u00een urma unor dispute doctrinale sau de alt\u0103 natur\u0103. \u00cen ultimul secol \u00eens\u0103 exist\u0103 \u015fi fenomenul invers, de formare a unor alian\u0163e, a\u015fa cum este mi\u015fcarea ecumenic\u0103. De asemenea, un fenomen interesant este prezen\u0163a a milioane de credincio\u015fi protestan\u0163i liberi, neafilia\u0163i unei biserici. Pe l\u00e2ng\u0103 protestan\u0163i, \u00een SUA s-au \u00eenmul\u0163it \u015fi catolicii, mai ales prin imigran\u0163i, \u00eenc\u00e2t pe la 1900 erau vreo 10 milioane. Protestantismul american a dat na\u015ftere la noi ramuri protestante, afar\u0103 de cele men\u0163io- nate deja. Baptistul Alexander Campbell \u00eenfiin\u0163ase \u00eenc\u0103 din 1812 denomina\u0163iunea \u201eDiscipolii 339","lui Christos\u201d, ni\u015fte bapti\u015fti ra\u0163ionali\u015fti care nu admit ca regul\u0103 de credin\u0163\u0103 dec\u00e2t cele rostite personal de Domnul Christos. Dintre ace\u015ftia, unii numi\u0163i simplu \u201ecre\u015ftini\u201d (socotind c\u0103 este p\u0103cat a purta alt nume \u015fi a recunoa\u015fte o denomina\u0163iune anumit\u0103) resping dogma Trinit\u0103\u0163ii \u015fi alte dogme tradi\u0163ionale. Tot dintre bapti\u015fti provine \u015fi ramura \u201enazarenilor\u201d (urma\u015fii lui Christos ) care a ap\u0103rut \u00een Elve\u0163ia, apoi \u00een Ungaria \u015fi Transilvania secolului al XIX-lea. Dar nu trebuie confunda\u0163i cu secta nazarenilor \u00eentemeiat\u0103 cam \u00een acela\u015fi timp de \u201eprofetul\u201d Wirz, cu \u00eenclina\u0163ii teozofice. \u00centre unitarieni, care este cea mai veche denomina\u0163iune ra\u0163ionalist\u0103, a ap\u0103rut \u00een acest timp universalismul, vechea teorie a lui Origen care \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 \u00een final to\u0163i ar fi m\u00e2ntui\u0163i dup\u0103 ce vor p\u0103timi \u00een focul iadului., \u00eentre metodi\u015fti au ap\u0103rut noi secte mixte, metodist-baptiste, apoi Armata Salv\u0103rii \u015fi bisericile holistice \u015fi penticostale. Armata Salv\u0103rii a fost organizat\u0103 \u00een Londra la 1878 de c\u0103tre metodistul William Booth \u015fi care \u00een afar\u0103 exerci\u0163iile religioase \u015fi doctrinare metodiste, a dat mi\u015fc\u0103rii o form\u0103 militar\u0103, cu uniforme, grade \u015fi simboluri militare, folosind \u00eens\u0103 ca arme obi\u015fnuite arme spirituale. Tendin\u0163a acestei mi\u015fc\u0103ri este social\u0103, urm\u0103- rind \u00eengrijirea s\u0103racilor din punct de vedere material \u015fi spiritual\u2026 De\u015fi dispre\u0163uit\u0103, odat\u0103 cu r\u0103sp\u00e2ndirea ei pe alte continente, Armata Salv\u0103rii a \u00eenceput s\u0103 desf\u0103\u015foare o ac\u0163iune de educa- \u0163ie \u015fi corec\u0163ie, aziluri \u015fi case pentru invalizi. S-au men\u0163inut de asemenea unele mici secte perfec\u0163ioniste numite \u015fi utopice sau co- muniste (mai bine zis comunitariste) \u015fi au ap\u0103rut curente cre\u015ftine mixte \u00eentre p\u0103g\u00e2ni, cum este Brahma-Salaj care amestec\u0103 brahmanismul cu cre\u015ftinismul \u00een India \u015fi Tenrikyo, care ames- tec\u0103 \u015fintoismul cu cre\u015ftinismul care a debutat \u00een Japonia. Aceasta din urm\u0103 are milioane de adep\u0163i. Dar protestantismul a reu\u015fit s\u0103 p\u0103trund\u0103 tot mai mult \u015fi \u00een mediul r\u0103s\u0103ritean ortodox. \u00cen Rusia, pe la 1900 existau circa 7 milioane de protestan\u0163i din totalul popula\u0163iei de peste 100 de milioane. Afar\u0103 de Finlanda \u015fi \u0162\u0103rile Baltice, unde popula\u0163ia este luteran\u0103, existau protes- tan\u0163i \u015fi \u00een Polonia, pe atunci sub domina\u0163ie rus\u0103. Dup\u0103 1844, c\u00e2teva zeci de mii de \u0163\u0103rani din Livonia luteran\u0103 au trecut de partea ortodoc\u015filor, \u00een speran\u0163a c\u0103 li se va \u00eembog\u0103\u0163i situa\u0163ia material\u0103, dar v\u0103z\u00e2ndu-se \u00een\u015fela\u0163i au dorit s\u0103 revin\u0103 la luteranism; \u00eentoarcerea \u00eens\u0103 nu li s-a mai permis. De pe la 1883 \u015fi \u00een Estonia, mii de \u0163\u0103rani au trecut la ortodoxism. Protestan\u0163ii au fost persecuta\u0163i \u015fi constr\u00e2n\u015fi p\u00e2n\u0103 \u00een 1905, c\u00e2nd au c\u0103p\u0103tat libertate complet\u0103 prin lege. De atunci au \u00eenceput s\u0103 se r\u0103sp\u00e2ndeasc\u0103 printre ortodoc\u015fi. Dup\u0103 1900 \u00eent\u00e2lnim mul\u0163i metodi\u015fti \u00een regiunile Kovno \u015fi Petersburg, \u015fi bapti\u015fti \u00een regiunea Harkov. Metodi\u015ftii au fost numi\u0163i \u201epa\u015fkov\u0163i\u201d, dup\u0103 numele unui pionier de-al lor din Rusia. De pe la 1870, protestan\u0163ii pieti\u015fti din Rusia au \u00eenceput s\u0103 fac\u0103 propagand\u0103 \u015fi \u00eentre \u0163\u0103ranii ru\u015fi (mujici), \u00eenfiin\u0163\u00e2nd o mi\u015fcare foarte r\u0103sp\u00e2ndit\u0103, mi\u015fcarea stundist\u0103, de la cuv\u00e2ntul german \u201estunde\u201d (or\u0103), \u00een leg\u0103tur\u0103 cu interesul pentru ore de studiu al Bibliei \u00een comun. Un curent nou de cre\u015ftinism ra\u0163ionalist ap\u0103rut \u00een acest timp a fost tolstoismul, \u00eentemeiat de contele Lev Tolstoi, renumitul scriitor. Tolstoismul accentueaz\u0103 cre\u015ftinismul practic, sincer, cristocentric. \u00cen Rusia, nu numai protestantismul propriu-zis \u015fi ortodoxismul \u015fi-au continuat via\u0163a proprie, dar au ap\u0103rut \u015fi curente ra\u0163ionaliste sau secte mistice. Secta castra\u0163ilor \u00eentemeiat\u0103 de Andrei Solivanov pe la 1770 predica abstinen\u0163a sexual\u0103 total\u0103 prin castrare (botezul cu foc) care ar fi fost poruncit\u0103 de Christos, ca o condi\u0163ie a intr\u0103rii \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cerului. Ace\u015ftia sus\u0163i- neau de asemenea c\u0103 Christos se \u00eentrupase \u00een \u0163arul Petru III, iar mama \u0163arului se \u00eentrupase \u00een \u0163\u0103ranca Akulina. Partizanii lui Solivanov s-au refugiat \u015fi \u00een \u0162\u0103rile Rom\u00e2ne din cauza persecu\u0163iei. Pe la 1890 au ap\u0103rut maliovan\u0163ii, adep\u0163ii lui Konrat Maliovannyi care credeau c\u0103 Christos a venit \u00een persoana lui Konrat. Cam \u00een acela\u015fi timp au ap\u0103rut ioani\u0163ii care declarau c\u0103 protopopul Ivan Ilici Sergheiev ar fi \u00eensu\u015fi Christos revenit pe p\u0103m\u00e2nt, lucru de care preotul se scutura pe drept. Pe l\u00e2ng\u0103 acestea, se r\u0103sp\u00e2ndise \u00eenc\u0103 de pe la 1800 francmasoneria din Germania, deismul \u015fi ateismul din Fran\u0163a. De pe la 1860, necredin\u0163a s-a r\u0103sp\u00e2ndit \u015fi mai mult 340","sub forma anarhismului, nihilismului \u015fi apoi a comunismului, datorit\u0103 \u00een mare parte identifi- c\u0103rii Bisericii ruse cu clasele exploatatoare. Ucrainenii, dup\u0103 ce fuseser\u0103 atra\u015fi \u00een trecut la unire cu Roma, se re\u00eentorseser\u0103 la Biserica de stat ortodox\u0103, \u00eens\u0103 dup\u0103 libertatea cultelor din 1905, o parte dintre ei s-au \u00eentors iar\u0103\u015fi la unirea cu Roma. \u00cen 1886, catolicii au \u00eenfiin\u0163at un colegiu pentru ruteni. \u00cen Principatele Unite ale rom\u00e2nilor, domnul Cuza a consolidat tendin\u0163a folosirii abso- lute a limbii rom\u00e2ne \u00een cultul \u015fi \u015fcolile ortodoxe \u00een locul celei grece\u015fti, a desfiin\u0163at o serie de m\u0103n\u0103stiri, seculariz\u00e2nd averile lor, a introdus c\u0103s\u0103toria civil\u0103, a propus introducerea calenda- rului gregorian actual. \u00cen aceast\u0103 ultim\u0103 privin\u0163\u0103 a \u00eent\u00e2mpinat \u00eens\u0103 mare opozi\u0163ie. Au urmat anumite conflicte \u00eentre patriarhul ortodox al r\u0103s\u0103ritului \u015fi Biserica rom\u00e2n\u0103 pe vremea lui Carol I, dar de la 1882 patriarhul a admis ca Biserica Ortodox\u0103 Rom\u00e2n\u0103 s\u0103 devin\u0103 autocefal\u0103 \u015fi mai t\u00e2rziu avea s\u0103 aib\u0103 patriarh propriu. \u00cen Moldova \u015fi \u0162ara Rom\u00e2neasc\u0103, p\u00e2n\u0103 la 1843-1844 mitropoli\u0163ii \u015fi episcopii aveau mari drepturi politice \u015fi erau mari proprietari de p\u0103m\u00e2nturi, av\u00e2nd ca supu\u015fi tot felul de robi, scutelnici, \u0163igani, care munceau p\u0103m\u00e2ntul. De la 1844 \u00eens\u0103, mo\u015fiile lor au fost confiscate de stat. \u00centre 1804 \u015fi 1890 s-au \u00eenfiin\u0163at \u015fi \u00een \u0162\u0103rile Rom\u00e2ne seminare teologice, iar \u00een 1881 s-a \u00eenfiin\u0163at la Bucure\u015fti o tipografie de c\u0103r\u0163i biserice\u015fti. Pu\u0163ini catolici locuiau \u00een \u0162ara Rom\u00e2neasc\u0103 \u015fi \u00een Moldova, dar venirea la tron a lui Carol I, care era catolic, a dat curaj papei s\u0103 intervin\u0103 \u00een 1883 pentru \u00eent\u0103rirea Bisericii Catolice din Rom\u00e2nia. Totodat\u0103 regele a luat \u015fi unele m\u0103suri \u00een favoarea BOR, ca reac\u0163ie fa\u0163\u0103 de politica reformist\u0103 a domnului Cuza, care fusese destituit. \u00cen Transilvania, de la 1848, \u00een special prin influen\u0163a mitropolitului Andrei \u015eaguna, Biserica ortodox\u0103 a \u00eenceput s\u0103 se emancipeze, dar a existat \u00een continuare \u015fi o mitropolie a rom\u00e2nilor uni\u0163i cu Roma (greco- catolici). \u00centre 1856-1858 tipografia nou \u00eenfiin\u0163at\u0103 de \u015eaguna a editat \u015fi Biblia \u00een limba rom\u00e2n\u0103. Conflictul \u00eentre rom\u00e2nii ortodoc\u015fi \u015fi rom\u00e2nii uni\u0163i (greco-catolici) dureaz\u0103 p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi. Roma nu a l\u0103sat nici un mijloc ne\u00eencercat pentru a atrage \u00een mrejele ei bisericile r\u0103s\u0103ritene. Unul din argumentele Romei a fost \u00eentotdeauna acela al originii latine a rom\u00e2nilor. Este interesant \u00eens\u0103 c\u0103 rom\u00e2nii uni\u0163i din Ardeal, \u00een timp ce se opuneau ortodoc\u015filor, zelo\u015fi pentru \u201esf\u00e2nta unire\u201d cu papismul, se opuneau \u015fi tendin\u0163elor Romei de a-i subordona complet. Uni\u0163ii ardeleni \u00eens\u0103 au avut avantaje culturale superioare. Clerici \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i ca Samuel Micu, Ioan Inochentie, Gheorghe \u015eincai, Petru Maior, Timotei Cipariu, instrui\u0163i la Roma sau la Viena \u00een ramurile teologiei \u015fi \u00een filozofie, au luptat totodat\u0103 pentru rom\u00e2nitatea ardelean\u0103. Ioan Inochentie a f\u0103cut chiar o nou\u0103 traducere a Bibliei. \u00cen acest timp iezui\u0163ii \u00eenc\u0103 urm\u0103reau s\u0103-\u015fi \u00eentind\u0103 influen\u0163a \u00eentre catolicii \u015fi uni\u0163ii arde- leni. Bisericile ortodoxe din sudul Dun\u0103rii treceau prin conflicte asem\u0103n\u0103toare, \u00eentre ortodoxia r\u0103s\u0103ritean\u0103 \u015fi \u00eencerc\u0103rile de unire cu Roma. \u00cen Grecia s-au \u00eenfruntat \u00een acest timp ortodoxia cu liberalismul, \u00een timp ce p\u0103trunderea protestantismului \u015fi a Bibliei, un timp tolerat\u0103, a \u00eenceput s\u0103 fie interzis\u0103 de la 1836. Catolicii atr\u0103seser\u0103 \u00een Biserica lor pe mul\u0163i greci din insule, iar protestan\u0163ii englezi reu\u015fiser\u0103 s\u0103 \u00eenteme- ieze oarecare \u015fcoli (1882-1869). La \u00eenceputul secolului nostru existau aproape 2.000 de protestan\u0163i \u00een Grecia, dintre care \u00eens\u0103 numai 100 era greci. Teologia ortodox\u0103 greac\u0103 a fost influen\u0163at\u0103 de liberalism \u015fi protestantism. De protestantism s-a eliberat, \u00eens\u0103 nu \u015fi de caracterul liberal radical. Multe forme de anticre\u015ftinism, de origine occidental\u0103, au invadat Grecia. \u00cencercarea de a traduce Biblia \u00een limba neogreac\u0103 (limba actual\u0103 a poporului) s-a sol- dat cu mari opozi\u0163ii din partea Bisericii, care urm\u0103rea popularizarea limbii vechi. Studen\u0163ii universit\u0103\u0163ii, care erau cei mai aprigi partizani ai limbii vechi, au provocat chiar o revolt\u0103 s\u00e2n- geroas\u0103. \u00cen acest timp au p\u0103truns \u00een \u0162\u0103rile Rom\u00e2ne confesiuni noi evanghelice: baptismul \u015fi nazarenismul, din Ungaria \u015fi Transilvania. La scurt timp a intrat \u015fi adventismul \u00een Ardeal, \u00een Dobrogea \u015fi \u00een Muntenia. 341","Explozia misionar\u0103 \u00eenceput\u0103 cu William Carey \u00een 1793 a continuat de-a lungul se- colului XIX \u015fi neo-protestantismul s-a r\u0103sp\u00e2ndit treptat \u00een majoritatea \u0163\u0103rilor lumii, aduc\u00e2nd cu el Biblia \u015fi trezind interesul oamenilor fa\u0163\u0103 de cre\u015ftinismul original. Totodat\u0103 curentele ne- oprotestante au p\u0103strat \u00een spiritul lor anumite elemente caracteristice rede\u015ftept\u0103rilor de la 1831-1844, \u00een special credin\u0163a \u00een apropiata revenire a lui Iisus \u015fi interesul misionar. Bapti\u015ftii, care tr\u0103iesc \u00een majoritate \u00een America \u015fi Anglia, s-au r\u0103sp\u00e2ndit pe toate continentele, aduc\u00e2nd Biblia cu ei \u00een limba fiec\u0103rui popor. \u00cen 1905, pentru o mai mare coeziune a m\u0103rturisirii de credin\u0163\u0103, bisericile baptiste de toate nuan\u0163ele au alc\u0103tuit o alian\u0163\u0103 mondial\u0103. O mi\u015fcare nou ap\u0103rut\u0103 \u00een lumea protestant\u0103 a fost Asocia\u0163ia Tinerilor Cre\u015ftini (YMCA), fondat\u0103 \u00een 1844 la Londra \u015fi Asocia\u0163ia Tinerelor Cre\u015ftine (YWCA) format\u0103 \u00een 1855. Organiza\u0163ia a g\u0103sit apoi teren \u015fi \u00een America \u015fi a \u00eentemeiat sute de centre \u00een ora\u015fe cu scopul de a ajuta material \u015fi spiritual pe tinerii care veneau \u00een ora\u015fe. O caracteristic\u0103 a asocia- \u0163iei este accentuarea educa\u0163iei fizice, a recrea\u0163iei atletice \u015fi ap\u0103rarea jocurilor \u00een contrast cu rigorismul puritan. Organiza\u0163ia func\u0163iona ca o agen\u0163ie de serviciu ecumenic, dar \u015fi ca o verita- bil\u0103 biseric\u0103 protestant\u0103, pred\u00e2nd tinerilor Biblia \u015fi \u00eencuraj\u00e2nd serviciile religioase. Trezirile religioase au fost \u00een continuare practicate de evangheli\u015fti vesti\u0163i \u015fi de al\u0163ii mai pu\u0163in cunoscu\u0163i, \u00een acest timp, de\u015fi numai aveau caracterul marii rede\u015ftept\u0103ri premilenialiste care culminase \u00een 1844. Cel mai talentat \u015fi mai deplin de succes evanghelist din aceast\u0103 perioad\u0103 a fost Dwight Moody. Fiu al unei v\u0103duve, ajuns la 18 ani v\u00e2nz\u0103tor de \u00eenc\u0103l\u0163\u0103minte \u00een magazinul unchiului s\u0103u, descoper\u0103 valoarea Bibliei \u00een acest timp, se converte\u015fte \u015fi devine membru al Bisericii \u00een 1856. A fost o convertire simpl\u0103, nu spectaculoas\u0103, dar categoric\u0103, deoarece i-a orientat \u00een- treaga via\u0163\u0103. \u00cen 1863 a format o comunitate independent\u0103, ne-denomina\u0163ional\u0103, compus\u0103 din tot felul de fo\u015fti vagabonzi, pe care \u00eei ajutase s\u0103 se converteasc\u0103. Sus\u0163inut de c\u0103tre prieteni boga\u0163i \u00een asemenea afacere, Moody a condus \u015fi organiza\u0163ia YMCA din Chicago dar perioada de cel mai mare succes evanghelistic a lui Moody a urmat dup\u0103 1867 dup\u0103 ce a \u201eluat foc\u201d sub influen\u0163a t\u00e2n\u0103rului Harry Moorhouse, un evanghelist englez dintre Fra\u0163ii de la Plymouth (un fel de \u201eCre\u015ftini dup\u0103 Evanghelie\u201d). \u00cen 1870, Moody s-a unit cu el c\u00e2nt\u0103re\u0163ul Ira David Sankey \u015fi \u00een 1871 Moody a experimentat o reconsacrare, care l-a determinat la o adev\u0103rat\u0103 pasiune pentru salvarea de suflete. La o predic\u0103 \u00een Londra \u00een 1872 au r\u0103spuns la apelul s\u0103u final 400 de oameni. Peste 3 milioane de oameni au ascultat \u00eentre 1873-1875 \u00een Anglia predicile sale. Apoi succesul s\u0103u a continuat \u00een America. Moody predica Evanghelia \u00een mod simplu, m\u00e2ntuirea prin Christos, av\u00e2nd ca \u0163int\u0103 convertirea p\u0103c\u0103to\u015filor. El \u00eei sf\u0103tui apoi pe p\u0103c\u0103to\u015fii converti\u0163i s\u0103 intre \u00eentr-o biseric\u0103, f\u0103r\u0103 a le spune \u00een ce confesiune anume. El era convins c\u0103 celelalte probleme sunt secundare, \u015fi se rezolv\u0103 de la sine prin convertirea oamenilor. Este totu\u015fi semnificativ c\u0103 trezirile cre\u015ftine din aceast\u0103 perioad\u0103 n-au mai avut caracterul marii treziri dintre anii 1800-1844. O tendin\u0163\u0103 mai mult emo\u0163ional\u0103 a \u00eenceput s\u0103 se strecoare, care a crescut \u00een detrimentul adev\u0103ratei treziri. Aceasta din urm\u0103 este \u00eentotdeauna exprimat\u0103 printr-o reform\u0103 radical\u0103 a vie\u0163ii, \u00een conformitate cu voin\u0163a lui Dumnezeu descoperit\u0103 \u00een Scriptur\u0103. Adun\u0103rile de tab\u0103r\u0103 ale adventi\u015ftilor de ziua a \u015faptea aveau de asemenea caracterul unor treziri religioase, \u00een urma c\u0103rora converti\u0163ii erau instrui\u0163i \u00een \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Bibliei. Misionarismul adventist a avut succes de la \u00eenceput, dar a avut un impact mult mai sensibil dup\u0103 trezirea din 1888, care a avut loc cu ocazia controversatei Conferin\u0163e Generale de la Minneapolis, Minnesota. Cu ocazia acestui congres, doi predicatori tineri (jurnalistul Alonzo Jones \u015fi medicul Ellet Waggoner), care studiaser\u0103 \u00eempreun\u0103 doctrina paulin\u0103 a \u201ejustific\u0103rii prin credin\u0163\u0103\u201d, au rostit timp de mai multe zile cuv\u00e2nt\u0103ri de trezire spiritual\u0103. Mesajul lor, confirmat \u015fi de o serie de predici \u015fi scrieri ale Ellenei White a produs un seism cu profunde urm\u0103ri \u00een teologia \u015fi misiunea Bisericii Adventiste. Pentru prima dat\u0103, mesajul m\u00e2ntuirii 342","numai prin har, prin credin\u0163a \u00een Christos, a fost \u00een\u0163eles \u00een armonie cu necesitatea sfin\u0163irii, a ascult\u0103rii de Legea lui Dumnezeu, a des\u0103v\u00e2r\u015firii morale. \u00cenainte de Revenirea lui Iisus, adventi\u015ftii a\u015fteapt\u0103 a\u015fa-numita ploaie a Duhului Sf\u00e2nt, care s\u0103 asigure succesul evangheliz\u0103rii lumii, al ultimei avertiz\u0103ri, \u00een contextul provoc\u0103rilor mondiale profe\u0163ite \u00een Apocalipsa 13-14. Dac\u0103 p\u00e2n\u0103 la 1888 adventi\u015ftii erau doar c\u00e2teva zecii de mii, \u00eempr\u0103\u015ftia\u0163i prin SUA \u015fi abia intra\u0163i \u00een Australia \u015fi Europa, dup\u0103 1888 mi\u015fcarea a luat amploare \u015fi a p\u0103truns masiv \u00een multe \u0163\u0103ri din Africa, Asia, Europa \u015fi America de Sud. Datorit\u0103 acestei expansiuni, dup\u0103 1900 au fost necesare m\u0103suri de reorganizare \u015fi descentralizare. Aceast\u0103 cre\u015ftere s-a datorat nu numai predic\u0103rii lui Jones \u015fi Waggoner sau numai lucr\u0103rii Ellenei White, ci \u015fi unei \u00eentregi pleiade de misionari \u00eentreprinz\u0103tori care au fost \u00eensufle\u0163i\u0163i de ultimatumul evangheliei adventiste. Aprecierea cre\u015fterii adventismului \u015fi misionarismului adventist \u00een lume este de obicei insuficient subliniat\u0103. Adventismul nu \u00eenseamn\u0103 primirea unui cre\u015ftinism emo\u0163ional \u015fi popu- lar. El cere omului o dedicare total\u0103 \u015fi atitudini practice, trezind dificult\u0103\u0163i \u015fi provoc\u0103ri serioase (psihologice, sociale, economice) etc. Primirea adventismului cere desp\u0103r\u0163irea de orice vicii care ruineaz\u0103 s\u0103n\u0103tatea, temperan\u0163\u0103, p\u0103zirea cu sfin\u0163enie a sabatului biblic, angajarea personal\u0103 \u00een studiul Bibliei, rug\u0103ciune, misiune etc. P\u0103trunderea adventismului \u00een \u0163\u0103ri de pe toate continentele a \u00eensemnat totodat\u0103 \u00eenfiin\u0163area de institu\u0163ii (\u015fcoli, colegii, seminare, institu\u0163ii sanitare, fabrici de alimente dietetice, edituri etc.), iar \u00een unele locuri din lume a \u00eensemnat p\u0103trunderea civiliza\u0163iei \u015fi a culturii elementare. Tr\u0103s\u0103tura dominant\u0103 a cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii de dup\u0103 1844 a fost invazia liberalismului \u00een teolo- gie, preocup\u0103rile tot mai insistente pentru lumea de acum \u015fi negarea vechilor pozi\u0163ii teologie \u00een interpretarea Bibliei, a lumii \u015fi a viitorului. Naturalistul englez Charles Darwin a lansat \u00een 1859 teoria originii comune a speciilor \u015fi \u00een 1871 a proclamat descenden\u0163a omului dintr-o specie de maimu\u0163\u0103. Darwin presupunea c\u0103 Dumnezeu a creat doar prima form\u0103 de via\u0163\u0103, care apoi a evoluat de la sine. Charles Lyell deja r\u0103sp\u00e2ndise ideea c\u0103 zilele crea\u0163iei din Geneza 1 ar putea fi interpretate ca ere geologice. Darwinismul a creat controverse interminabile \u00een biserici, afar\u0103 de faptul c\u0103 a servit cauza materialismului, ateismului \u015fi a tuturor tipurilor de liberalism \u015fi anticre\u015ftinism. Unii teologi au denun\u0163at darwinismul ca pe o filozofie brutalizant\u0103 \u015fi neverificabil\u0103, \u00een timp ce al\u0163i teologi credeau c\u0103 \u00censu\u015fi Duhul Sf\u00e2nt este \u00een aceast\u0103 descoperire de \u201eadev\u0103r proasp\u0103t\u201d. Treptat, evolu\u0163ionismul, care \u00ee\u015fi are r\u0103d\u0103cinile \u00een mentalitatea progresionist\u0103 \u00eencurajat\u0103 de descoperirile \u015ftiin\u0163ifice moderne, a fost acomodat \u00een g\u00e2ndirea cre\u015ftin\u0103, ca o dovad\u0103 a Providen\u0163ei lui Dumnezeu. Nou\u0103 teorie a originii omului a subminat \u00eens\u0103 temeliile adev\u0103ratului cre\u015ftinism \u015fi a atitudinii protestante fa\u0163\u0103 de Biblie. Filozofia modern\u0103 izvor\u00e2t\u0103 dintr-un mediu protestant decadent, invadat de ra\u0163ionalism, a produs sisteme de interpretare ale lumii, vecine cu gnosticismul antic \u015fi destul de p\u0103g\u00e2ne \u00een esen\u0163\u0103. Ceea ce spunea germanul Jacobi (m. 1819), c\u0103 este p\u0103g\u00e2n la minte dar cre\u015ftin la inim\u0103, trebuie \u00een\u0163eles \u00een sensul c\u0103 ace\u015fti filozofi p\u0103strau oarecare sentimente pentru cre\u015ftinism. dar cur\u00e2nd au ap\u0103rut \u015fi g\u00e2nditori puternic anticre\u015ftini. Schelling \u015fi Hegel, \u00een prima jum\u0103tate a secolului al XIX-lea construiser\u0103 sisteme de g\u00e2ndire panteiste c\u0103ut\u00e2nd s\u0103 salveze oarecum \u015fi cre\u015ftinismul. Hegel, care a fost unul dintre cei mai mari filozofi moderni, profesa un idealism dialectic, un spiritualism de esen\u0163\u0103 p\u0103g\u00e2n\u0103, care a putut fi convertit de c\u0103tre Marx \u00een materialism dialectic. Discipoli ai lui Hegel au fondat \u015fcoala teologic\u0103 distructiv-critic\u0103 de la T\u00fcbingen. Unii dintre ei au ajuns la ateism curat. Schopenhauer (m. 1866) a lansat o filozofice de esen\u0163\u0103 p\u0103g\u00e2n\u0103, vecin\u0103 cu budismul, un \u201erealism transcedental\u201d. Lumea ar fi produsul unei voin\u0163e impersonale, care devine con\u015ftient\u0103 abia \u00een om \u015fi recunoa\u015fte astfel propria lume creat\u0103, ca fiind cel mai mare r\u0103u. Acest curent este pesimist \u015fi con\u0163ine o atitudine fa\u0163\u0103 de cre\u015ftinism similar\u0103 cu a vechilor spirituali\u015fti gnostici. Friederich Nietzsche, care a murit nebun \u00een 1900, a urmat o direc\u0163ie decisiv 343","anticre\u015ftin\u0103, construind un umanism fanatic, demonic, exalt\u00e2nd voin\u0163a de putere, inerent\u0103 naturii umane p\u0103c\u0103toase, \u00een opozi\u0163ie cu cre\u015ftinismul, care ar fi o \u201emoral\u0103 a sclavilor\u201d. Idealul s\u0103u era un om superior, un supraom care trebuia creat prin \u00eenl\u0103turarea cre\u015ftinismului. Spunea despre sine: \u201eEu sunt Antihristul\u201d. Nitzsche se n\u0103scuse \u00een 1844, ca fiu al unui pastor protestant. Creierul s\u0103u \u00eenfierb\u00e2ntat de munc\u0103 intelectual\u0103, prelungit\u0103 la extrem, \u015fi de droguri pentru somn, a fost supraexcitat. G\u00e2ndirea sa a constituit o baz\u0103 favorit\u0103 pentru nazismul de mai t\u00e2rziu, precum \u015fi pentru atitudinea unor atei fanatici. \u00cen teologie, Ritschl (m. 1889) a dezbr\u0103cat cre\u015ftinismul de intelect \u015fi de sim\u0163ire ac- cept\u00e2nd partea etic\u0103, voin\u0163a, con\u015ftiin\u0163a moral\u0103. Un mare adept ai acestei idei a fost Adolf von Harnack. Acesta c\u0103uta religia lui Iisus, nu religia despre Iisus, \u015fi credea c\u0103 ea s-ar g\u0103si \u00een Evanghelii, dup\u0103 ce acestea sunt \u201epurificate\u201d de mitologie, apocalipticism, demoni, minuni etc.. Harnack \u00eel simpatiza pe ereticul Marcion din sec. II, declar\u00e2ndu-l primul mare reformator. Teologia catolic\u0103 din secolul al XIX-lea se lupta de asemenea cu ra\u0163ionalismul. Dar o schimbare important\u0103 a avut loc \u00een \u00een\u0163elegerea rela\u0163iei dintre Biblie \u015fi tradi\u0163ie. \u00cen concep\u0163ia tradi\u0163ional\u0103, tradi\u0163ia era socotit\u0103 ca o surs\u0103 a revela\u0163iei paralel\u0103 cu Scriptura. O revela\u0163ie su- plimentar\u0103, cu autoritate. Noua concep\u0163ie nu este nou\u0103 \u00een practic\u0103, ci reprezint\u0103 de fapt pune- rea de acord a teoriei cu practica prin modificarea concep\u0163iei cre\u015ftine de baz\u0103. \u00cen acest sens, Biblia este o pies\u0103 a uria\u015fului tezaur al tradi\u0163iei cre\u015ftine, al c\u0103rei custode ar fi Biserica roman\u0103. Aceast\u0103 concep\u0163ie tinde s\u0103 anihileze complexul creat de principiul protestant Sola Scriptura (\u201eNumai cu Biblia\u201d) \u015fi s\u0103 se acomodeze cu modernismul, \u00een condi\u0163iile \u00eent\u0103ririi dogmei infailibilit\u0103\u0163ii papale. S-a accentuat c\u0103 Scriptura nu poate fi interpretat\u0103 f\u0103r\u0103 tradi\u0163ie, iar tradi\u0163ia n-a mai fost \u00een\u0163eleas\u0103 ca o autoritate paralel\u0103 cu Scriptura, ca o nou\u0103 surs\u0103 a revela\u0163iei ci ca o dezvoltare continu\u0103 a revela\u0163iei care \u00eencepuse cu Scriptura. Cu alte cuvinte, \u00een limbaj protestant, aceasta ar \u00eensemna c\u0103 Biserica mam\u0103 are autoritatea unui profet \u00een mod continuu \u015fi necondi\u0163ionat, adic\u0103 o autoritate pe care o recunoa\u015ftem Bibliei. Probabil c\u0103 mai departe nu se poate ajunge \u00een \u00eendr\u0103zneala de a c\u0103lca \u00een picioare autoritatea Bibliei, \u00een numele cre\u015ftinismului. \u00cen protestantism, liberalismul \u00eencepuse s\u0103 fac\u0103 ceva asem\u0103n\u0103tor, astfel c\u0103 atitudinea multora fa\u0163\u0103 de Biblie este vecin\u0103 cu concep\u0163ia teosofic\u0103 \u015fi reprezint\u0103 o deschidere serioas\u0103 c\u0103tre spiritism. Pius al X-lea (1903-1914) A acceptat alegerea pl\u00e2ng\u00e2nd\u2026 A fost un continuator al politicii \u00eenainta\u015filor \u015fi de la \u00eenceput a trebuit s\u0103 dea piept cu problema separ\u0103rii Bisericii de stat \u00een Fran\u0163a. La protestul s\u0103u vehement, Fran\u0163a rupe rela\u0163iile diplomatice cu Vaticanul. \u00cen timpul domniei sale, conflictul cu modernismul a ajuns la culme \u00een Biserica Roman\u0103. Dup\u0103 ce condamn\u0103 \u00een 1907 pozi\u0163iile mo- derniste ale francezului Loisy, pune la indexul c\u0103r\u0163ilor interzise cartea aceluia \u015fi \u00een anul ur- m\u0103tor \u00eel \u015fi excomunic\u0103. Pentru a asigura loialitatea \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntului catolic fa\u0163\u0103 de tradi\u0163ie, \u00een 1910 introduce obliga\u0163ia unui jur\u0103m\u00e2nt \u00eempotriva modernismului pentru to\u0163i profesorii de fi- lozofie \u015fi teologie din seminariile catolice. Puis X a fost pornit \u00eempotriva libert\u0103\u0163ii de con\u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi a protestantismului, \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103. A considerat pe conduc\u0103torii Reformei vr\u0103jma\u015fi ai crucii lui Christos. A condamnat votul democratic \u015fi principiul separ\u0103rii bisericii de stat. Pius al X-lea fusese ales cu concursul Austro-Ungariei care a pronun\u0163at \u201eveto\u201d \u00eempotriva altui candidat care fusese ales. Dar papa a desfiin\u0163at printr-o bul\u0103 dreptul de veto al puterilor politice la alegerea papilor. Pentru a-\u015fi atrage pe ortodoc\u015fii r\u0103s\u0103riteni, Pius al X-lea a s\u0103rb\u0103torit \u00een 1908, 1500 de ani de la moartea sf\u00e2ntului Ioan Gur\u0103 de Aur, iar \u00een 1907 s-a \u0163inut un congres \u00een Moravia pen- tru unirea tuturor slavilor necatolici \u015fi mai \u00eent\u00e2i a ru\u015filor. 344","Benedict al XV-lea (1914-1922) \u00cen timpul pontificatului s\u0103u, Biserica roman\u0103 a trebuit s\u0103 fie martor\u0103 primului r\u0103zboi mondial \u015fi marii revolu\u0163i bol\u015fevice care a urmat imediat \u00een Rusia. Pontiful a numit primul r\u0103zboi \u201esinuciderea Europei civilizate\u201d. A declarat neutralitatea Sf\u00e2ntului Scaun \u015fi a \u00eencercat s\u0103 medieze pacea \u00een 1916-1917 de pe aceast\u0103 pozi\u0163ie. Nereu\u015find, s-a concentrat asupra ajutorului umanitar pentru popula\u0163ia afectat\u0103, pentru prizonieri, r\u0103ni\u0163i etc. Dup\u0103 r\u0103zboi, Benedict XV a reluat rela\u0163iile cu Fran\u0163a, care \u00een anul 1921 a restabilit rela\u0163iile diplomatice cu Vaticanul. S-au \u00eembun\u0103t\u0103\u0163it \u015fi rela\u0163iile Vaticanului cu Italia, papa permi\u0163\u00e2nd catolicilor s\u0103 participe la politica na\u0163ional\u0103 italian\u0103. De asemenea s-a preocupat de refacerea \u015fi progresul misiunilor catolice. A autorizat s\u0103rb\u0103toarea Mariei, ca mijlocitoare a tuturor harurilor. Primul R\u0103zboi Mondial a trezit reac\u0163ii \u015fi interpret\u0103ri escatologice printre credincio\u015fi. Dilema uzului armelor a reap\u0103rut \u00een mod natural. Care este atitudinea cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii fa\u0163\u0103 de r\u0103zboi? Se \u015ftie c\u0103 Christos S-a opus folosirii armelor \u015fi a rostit un blestem asupra acelora care scot sabia pentru a- ap\u0103ra pe El astfel, sau pentru a-\u015fi promova interesele p\u0103m\u00e2nte\u015fti. Cu at\u00e2t mai pu\u0163in poate fi conceput un r\u0103zboi cre\u015ftin de cucerire. \u00cen primele secole au existat totu\u015fi unii cre\u015ftini, chiar ofi\u0163eri, \u00een armata imperial\u0103 roman\u0103, alteori cre\u015ftinii erau sco\u015fi din armat\u0103 ca fiind nevrednici. Dup\u0103 zilele emancip\u0103rii Bisericii sub Constantin cel Mare, s-au r\u0103rit cazurile de necombatan\u0163\u0103 militar\u0103 pe motive religioase. P\u00e2n\u0103 pe timpul lui Constantin, uni cre\u015ftini refuzau s\u0103 intre \u00een armat\u0103 unde, afar\u0103 de exercitarea acestei \u201earte a uciderii\u201d, trebuia s\u0103 depun\u0103 un jur\u0103m\u00e2nt fa\u0163\u0103 de cezar \u015fi s\u0103 participe la ceremoniile p\u0103g\u00e2ne la jertfele care se aduceau a doua zi dup\u0103 victorie. Dar \u00een anul 314, sinodul din Arles care a condamnat pe schismaticii donati\u015fti, s-a ocupat \u015fi de problema atitudinii cre\u015ftinilor fa\u0163\u0103 de serviciul militar, formul\u00e2nd un canon; \u201eS-a hot\u0103r\u00e2t ca aceia care arunc\u0103 armele \u00een timp de pace s\u0103 fie exclu\u015fi din comunitate.\u201d Astfel s-a pus cap\u0103t tendin\u0163elor pacifiste a celor care erau \u00eempotriva v\u0103rs\u0103rii de s\u00e2nge (cum fuseser\u0103 Clement \u015fi Origen, Tertulian \u015fi Lactan\u0163iu). Astfel, odat\u0103 cu Constantin cel Mare, cre\u015ftinii aveau de a purta arme, iar jur\u0103m\u00e2ntul militar a fost modificat \u00eentr-o form\u0103 cre\u015ftin\u0103: \u201eJur pe Dumnezeu, pe Christos \u015fi pe Duhul Sf\u00e2nt \u015fi pe maiestatea sa, \u00eemp\u0103ratul care, dup\u0103 Dumnezeu, trebuie s\u0103 fie un obiect de dragoste \u015fi de respect pentru neamul omenesc.\u201d Numai clerul era scutit de v\u0103rsarea de s\u00e2nge \u015fi de obliga\u0163ia serviciului militar. A\u015fa se f\u0103cea c\u0103 cei ce doreau s\u0103 scape de aceast\u0103 \u201esf\u00e2nt\u0103 obliga\u0163ie\u201d imperial\u0103, alergau la m\u0103n\u0103stiri, practic\u0103 reglementat\u0103 mai t\u00e2rziu de unele legi. Astfel, dac\u0103 cre\u015ftinii puteau purta arme, armata \u00eens\u0103\u015fi putea deveni cre\u015ftin\u0103. Noua doctrin\u0103 a fost formulat\u0103 de \u201efericitul\u201d Augustin: \u201eDe sabie va pieri cel care ia arma \u00een m\u00e2n\u0103 \u00eempotriva vie\u0163ii unui alt om, f\u0103r\u0103 s\u0103 fi primit ordin sau permisiune de la o putere legal\u0103 superioar\u0103 lui\u201d (Contra Faustum Manichaeum XXII, 70). Dup\u0103 ce Biserica a f\u0103cut corp comun cu imperiul \u015fi cu statele care i-au succedat, folosirea for\u0163ei de c\u0103tre cre\u015ftini a devenit natural\u0103, chiar o datorie \u201ecre\u015ftin\u0103\u201d \u00een slujba statului \u201ecre\u015ftin\u201d. Dar lucrurile s-au complicat \u015fi mai mult, c\u00e2nd Biserica \u015fi \u00een special Papalitatea s-au folosit de armele alia\u0163ilor sau supu\u015filor pentru a impune propria autoritate \u00eempotriva opozi\u0163iei politice sau dogmatice. Unii credincio\u015fi evanghelici medievali au folosit armele pentru ap\u0103rare (valdenzii, husi\u0163ii, hugheno\u0163ii) \u015fi uneori chiar pentru interven\u0163ie (vechi protestan\u0163i, care erau biserici de stat). Dar alte grup\u0103ri religioase au fost mai scrupuloase, sau chiar hipersensibile, lu\u00e2nd fie din principiu, fie pentru convenien\u0163\u0103 decizia pacifist\u0103 (parte dintre anabapti\u015fti, mennoni\u0163ii, fra\u0163ii moravi, dunkerii, schwenkfeldienii, quakerii, molokanii etc.). 345","Dar \u015fi \u00een bisericile non-pacifiste existau indivizi cu convingeri pacifiste. \u00cen timpurile noi, dup\u0103 1844, \u00een mi\u015fcarea adventist\u0103 concep\u0163ia necombatan\u0163ei militare s-a cristalizat \u00een timpul r\u0103zboiului civil american. Ini\u0163ial, unii adventi\u015fti aveau \u00een mod sincer pozi\u0163ie combatant\u0103, \u00een timp ce al\u0163ii tindeau spre extrema pacifist\u0103 (\u00een teorie, cel pu\u0163in). Adventi\u015ftii sabati\u015fti \u015fi-au precizat aceast\u0103 pozi\u0163ie doctrinar\u0103 \u00een 1860 \u00een SUA \u00een \u00eemprejur\u0103rile dificile ale r\u0103zboiului antisclavagist. Adventi\u015ftii se declaraser\u0103 contra sclaviei \u015fi o condamnau; totu\u015fi s-au declarat necombatan\u0163i. Ei au optat fie pentru a pl\u0103ti serviciul militar, fie pentru au sluji pe front ca necombatan\u0163i, de preferin\u0163\u0103 ca sanitari, chiar dac\u0103 serviciul necombatant era de mai lung\u0103 durat\u0103. Studen\u0163ii Bibliei (ruseli\u015ftii) care, a\u015fa cum s-a ar\u0103tat \u00ee\u015fi au originea \u00eentr-o ramur\u0103 nesabatist\u0103 a mi\u015fc\u0103rii millerite, au luat de asemenea pozi\u0163ie \u00eempotriva armelor, dar pozi\u0163ia lor a devenit ultraradical\u0103, refuz\u00e2nd din principiu orice compromis cu armata \u015fi r\u0103zboiul, chiar \u015fi \u00een serviciile necombatante, refuz\u00e2nd at\u00e2t purtarea armelor, c\u00e2t \u015fi jur\u0103m\u00e2ntul \u015fi atingerea steagului, ceea ce i-a expus continuu riscului de a fi interpreta\u0163i politic, \u00een diferite \u0163\u0103ri. Izbucnirea primului r\u0103zboi mondial \u00een Europa a ridicat din nou problema folosirii ar- melor, dar nu printre cei ce nu-\u015fi fac niciodat\u0103 probleme de con\u015ftiin\u0163\u0103, at\u00e2ta timp c\u00e2t trag la comanda altuia. R\u0103zboiul pare s\u0103 fie privit de unii ca un sport. Alexandru, Cezar \u015fi Napoleon au fost eroii \u015fi zeii multor militari. \u00centotdeauna omenirea a privit faptele de arme ca fiind cea mai mare glorie masculin\u0103. Singurele grup\u0103ri religioase care au refuzat s\u0103 intre \u00een acest prim r\u0103zboi mondial, au fost \u00een special quakerii, moravienii, mennoni\u0163ii, dunkerii, schwenkfelderii, studen\u0163ii Bibliei, misiunea Vedanta (sprijinit\u0103 de influen\u0163a lui Mahatma Ghandi) \u015fi adventi\u015ftii. Guvernul american a dat acestor obiectori de con\u015ftiin\u0163\u0103 oarecare protec\u0163ie legal\u0103 \u015fi considera\u0163ie, dar \u00eemprejurarea nefericit\u0103 c\u0103 multe dintre aceste grup\u0103ri erau germane, i-a a\u015fezat sub suspiciunea de alia\u0163i ai Germaniei. \u00cen acela\u015fi timp, \u00een Germania, cei ce refuzau armele erau condamna\u0163i la \u00eenchisoare \u015fi uneori chiar la moarte, tot pe motive politice. O situa\u0163ie \u015fi mai grea au \u00eent\u00e2mpinat cre\u015ftinii pacifi\u015fti, care erau membri ai bisericilor nepacifiste. Acestora nu li s-a recunoscut nici un drept de a refuza armele, \u015fi au fost r\u0103u trata\u0163i chiar \u00een SUA. Abia dup\u0103 r\u0103zboi pacifismul s-a r\u0103sp\u00e2ndit mai mult \u015fi au ap\u0103rut tot mai mul\u0163i pacifi\u015fti \u00een multe biserici; ba chiar multe biserici mari au \u00eenceput s\u0103 condamne \u00een mod oficial r\u0103zboiul ca p\u0103cat. Aceast\u0103 mi\u015fcare \u00eempotriva r\u0103zboiului a ajuns la culme prin 1930, propun\u00e2ndu-se o le- gisla\u0163ie american\u0103 pentru neutralitate. De aici \u00eencolo, r\u0103zboiul nu avea s\u0103 mai fie privit ca sf\u00e2nt. Cu toate acestea, al doilea r\u0103zboi a fost acceptat de c\u0103tre foarte mul\u0163i dintre ace\u015fti pa- cifi\u015fti ai vremurilor de pace. Mai mult, chiar biserici care era pacifiste din punct de vedere istoric, n-au fost destul de unite \u00een aceast\u0103 chestiune. Quakerii au fost relativ gata de a coopera cu eforturile militare \u00een servicii civile, dar unii au fost gata chiar de a purta armele. Adventi\u015ftii din \u0163\u0103rile europene, fiind sili\u0163i de guverne autoritare, \u00een majoritate au cooperat cu eforturile militare \u00een ambele r\u0103zboaie mondiale. Europa nu recuno\u015ftea nim\u0103nui dreptul de a fi pacifist sau necombatant. Al\u0163i adventi\u015fti europeni, care nu au acceptat s\u0103 fie sub arme, au suferit rigorile legilor mar\u0163iale, p\u00e2n\u0103 la pedepasa capital\u0103. Izbucnirea primului r\u0103zboi mondial \u00een Germania a dat na\u015ftere unei sciziuni printre ad- venti\u015ftii \u00een problema purt\u0103rii armelor. Dup\u0103 r\u0103zboi, chestiunea s-a reglementat, iar sciziunea s-a vindecat. Totu\u015fi, c\u00e2\u0163iva dintre adventi\u015ftii separa\u0163i au refuzat s\u0103 revin\u0103 \u00een corpul principal al Bisericii, \u015fi au preferat s\u0103 se organizeze separat, consider\u00e2ndu-se p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi singurii repre- zentan\u0163ii legitimi ai adventismului. La origine, mi\u015fcarea aceasta schismatic\u0103 a promovat \u015fi oarecare doctrine noi, neacceptate de corpul mi\u015fc\u0103rii adventiste mondiale, pe care mai t\u00e2rziu le-au abandonat, cum ar fi interdic\u0163ia c\u0103s\u0103toriei \u015fi a raporturilor sexuale chiar \u00eentre so\u0163i (!). Le este caracteristic\u0103 o anumit\u0103 predispozi\u0163ie extremist\u0103 \u00een interpretarea scrierilor Ellenei White, folosirea predilect\u0103 a scrierilor E G White ca un fel de Coran, temei de doctrin\u0103 \u015fi autoritate final\u0103, practic superioar\u0103 Scripturii; transformarea vegetarianismului \u00eentr-o condi\u0163ie a calit\u0103\u0163ii de membru al Bisericii. Din nefericire, mul\u0163i credincio\u015fi s-au pierdut, p\u0103r\u0103sind total 346","standardele utopice pe care \u015fi le-au creat, trec\u00e2nd dintr-o extrem\u0103 \u00een alta. Caracteristic acestei mi\u015fc\u0103ri a fost dezinteresul pentru adev\u0103rata misiune \u015fi preocuparea special\u0103 pentru condamnarea \u015fi sf\u00e2\u015fierea Bisericii (\u201eadunarea mare\u201d) din care au ie\u015fit, \u00een timp ce ei \u00een\u015fi\u015fi s-au identificat cu \u00eengerul din Apoc. 18,1. Mi\u015fc\u0103ri asem\u0103n\u0103toare fuseser\u0103 \u015fi p\u00e2n\u0103 la primul r\u0103zboi mondial, \u00een timpul vie\u0163ii Ellenei White, dar acelea s-au stins, f\u0103r\u0103 s\u0103 dea na\u015ftere unor grup\u0103ri separate. \u00cen timpul primului r\u0103zboi mondial izbucnise \u015fi \u00een SUA o agita\u0163ie \u201ereformist\u0103\u201d, datorit\u0103 unei pretinse profetese (Margaret Rowen), care se d\u0103dea drept continuatoarea lucr\u0103rii Ellenei White, \u00eens\u0103 agita\u0163ia \u015fi-a pierdut aproape total influen\u0163a c\u00e2nd s-au descoperit unele din falsurile f\u0103cute de doamna Rowen, precum \u015fi \u00eencercarea ei de r\u0103zbunare criminal\u0103 pentru care a fost condamnat\u0103 de legea civil\u0103. Dar a\u015fa-zisul reformism ie\u015fit din situa\u0163ia nefericit\u0103 creat\u0103 \u00een Germania \u00een timpul primului r\u0103zboi, a continuat s\u0103 existe \u00eentr-o form\u0103 organizat\u0103, profit\u00e2nd de unele gre\u015feli oficiale sau populare din \u201eadunarea mare\u201d. \u00cen prezent, ace\u015fti adventi\u015fti \u201ereformi\u015fti\u201d sunt ei \u00een\u015fi\u015fi dezbina\u0163i, form\u00e2nd mai multe grupuri cu un num\u0103r foarte redus de membri \u015fi adesea f\u0103c\u00e2nd gre\u015feli la fel de mari ca ale celor pe care ei \u00eei condamn\u0103. La fel ca \u015fi celelalte biserici cre\u015ftine, adventi\u015ftii au fost confrunta\u0163i cu problemele unit\u0103\u0163ii doctrinare \u015fi organiza\u0163ionale. \u00een privin\u0163a aceasta scrierile Ellenei White au devenit \u00een special obiect de disput\u0103, deoarece profeteasa Bisericii a l\u0103sat \u00een scris mesaje mi\u015fc\u0103rii pe care a slujit-o. Pozi\u0163ia oficial\u0103 \u015fi periodic re\u00eennoit\u0103 a Bisericii adventiste este acceptarea scrierilor Ellenei White ca av\u00e2nd autoritate profetic\u0103, divin\u0103, ca o oric\u0103rui profet necanonic ca Ilie, Ioan Botez\u0103torul, Hulda, Debora etc.) f\u0103r\u0103 a fi \u00eens\u0103 considerate ca temelie a doctrinei \u015fi practicii cre\u015ftine, deoarece \u00eens\u0103\u015fi Ellen White a socotit c\u0103 scrierile ei reprezint\u0103 un \u00eendrum\u0103tor divin c\u0103tre Biblie \u015fi nu o continuare a Bibliei sau un \u00eenlocuitor ai ei. Referitor la aceast\u0103 pozi\u0163ie, dintre adventi\u015fti s-au separat dou\u0103 categorii de schismatici, unii abandon\u00e2nd complet \u015fi decisiv scrierile Ellenei White, al\u0163ii folosindu-le ca o arm\u0103 de lupt\u0103 \u00eempotriva Bisericii. Ambele categorii \u00eens\u0103 au dat pe fa\u0163\u0103 at\u00e2t ignoran\u0163\u0103 c\u00e2t \u015fi manipulare necinstit\u0103 a acestor scrieri, a\u015fa cum procedeaz\u0103 \u00een general cre\u015ftin\u0103tatea cu Biblia. \u00cen America exist\u0103 p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi grupuri de adventi\u015fti separa\u0163i care au abandonat scrierile Ellenei White, principiul unit\u0103\u0163ii, precum \u015fi unele puncte doctrinare de baz\u0103 ale interpret\u0103rii profetice adventiste. Cea mai veche schism\u0103 de acest fel a ap\u0103rut \u00een 1863 \u00een SUA, c\u00e2nd pastorul Gilbert Cranmer, sup\u0103rat pe conducerea Bisericii \u015fi pe Ellen White fiindc\u0103 i se retr\u0103sese legitima\u0163ia (deoarece refuza s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 viciul fumatului), a adunat \u00een jurul s\u0103u o ceat\u0103 de nemul\u0163umi\u0163i, cre\u00e2nd o nou\u0103 Biseric\u0103. Dar crearea acestui nou grup are a face \u015fi cu pastorii Snook \u015fi Brinkerhoff din Marion, Iowa, care \u00een 1862 se declaraser\u0103 nemul\u0163umi\u0163i de ini\u0163iativele de organizare a Bisericii, precum \u015fi de numele ales pentru la organizarea din 1863. Ace\u015ftia doriser\u0103 autonomia bisericilor locale (congrega\u0163ionalism), iar ca nume pentru Biserica Adventist\u0103 ar fi preferat \u201eBiserica lui Dumnezeu\u201d. Adventi\u015ftii au \u00een\u0163eles \u00een cele din urm\u0103 nevoia unei organiz\u0103ri serioase, pe temei biblic, \u00een care fiecare comunitate este parte dintr-un \u00eentreg (\u201eConference\u201d), sub supravegherea corpului pastoral. De asemenea ei aleseser\u0103 numele de Adventi\u015fti de Ziua a \u015eaptea, pentru c\u0103 acesta era singurul nume pe care-l puteau purta pe drept, care exprim\u0103 at\u00e2t doctrinal, c\u00e2t \u015fi istoric, cine sunt ei, \u015fi care este perfect distinctiv, f\u0103r\u0103 a ofensa pe al\u0163i cre\u015ftini. Schismaticii dimpotriv\u0103, \u015fi-au ales numele de \u201eBiserica lui Dumnezeu\u201d a\u015fa cum ar fi dorit ca \u00eentreaga Biseric\u0103 Adventist\u0103 s\u0103-\u015fi ia acest nume. Dar numele ales de ei nu este deloc distinctiv, fiind pretins \u015fi de al\u0163ii; de asemenea este provocator, implic\u00e2nd preten\u0163ia c\u0103 numai ei ar fi Biserica lui Dumnezeu. La fel se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi cu cre\u015ftinii care poart\u0103 nume ca: ucenici lui Christos, cre\u015ftini, fra\u0163i ai lui Christos etc., denumiri preten\u0163ioase \u015fi nedistinctive. La fel \u015fi denumirile de ortodox (dreptcredincios), martor al lui Iehova, apostolic, etc. sunt preten\u0163ioase, prezum\u0163ioase \u015fi nedistinctive. Cre\u015ftini suntem to\u0163i, ortodoc\u015fi ne credem to\u0163i, fiecare dup\u0103 criteriile noastre 347","istorice. To\u0163i credem c\u0103 suntem Biserica lui Dumnezeu, etc. Dar trebuie s\u0103 purt\u0103m denumiri oficiale care s\u0103 exprime exact \u015fi neofensiv cine suntem, spre deosebire de al\u0163ii. Dup\u0103 o \u00eent\u00e2lnire cu James \u015fi Ellen White, Snook \u015fi Brinkerhooff \u015fi-au recunoscut eroarea \u015fi au m\u0103rturisit chiar \u00een scris, \u00eennoindu-\u015fi \u00eencrederea \u00een doctrinele Bisericii \u015fi \u00een special \u00een chestiunile pe care le atacaser\u0103 (doctrina Sanctuarului, numele Bisericii, m\u0103rturiile Ellenei White). Totu\u015fi dup\u0103 numai c\u00e2teva s\u0103pt\u0103m\u00e2ni, ace\u015fti oameni au revenit la spiritul de dezbinare \u015fi de data aceasta au respins \u015fi alte puncte speciale ale escatologiei adventiste. Cranmer, Snook \u015fi Brinkerhooff n-au fost uni\u0163i de fapt, dec\u00e2t \u00een opozi\u0163ie fa\u0163\u0103 de corpul principal al Bisericii. Abia urma\u015fii lor s-au asociat sub numele de \u201eBiserica lui Dumnezeu\u201d, f\u0103c\u00e2nd din acest nume principalul punct de disput\u0103, de\u015fi la origine ei erau cunoscu\u0163i sub nu- mele de \u201ePartida Marion\u201d. Doi dintre liderii acestei grup\u0103ri, Brinkerhooff \u015fi Long, au m\u0103rturi- sit \u00een ultimii ai vie\u0163ii lor c\u0103 \u015fi-au devotat via\u0163a unei cauze nenorocite, lupt\u00e2nd \u00eempotriva ad- venti\u015ftilor. Din partida Marion, \u00een 1933, s-a rupt o alt\u0103 grupare condus\u0103 de A. Duggar, numit\u0103 de asemenea \u201eBiserica lui Dumnezeu\u201d. Duggar c\u0103l\u0103torise la Ierusalim pentru a-\u015fi stabili acolo cartierul general, iar la \u00eentoarcere a fost destituit de \u201eBiserica lui Dumnezeu\u201d deoarece voia o organizare cu totul \u201eapostolic\u0103\u201d. Fiindc\u0103 el nu a g\u0103sit \u00een Biblie alegeri democratice, a propus sistemul tragerii la sor\u0163i prin bilete puse \u00eentr-o p\u0103l\u0103rie. Imit\u00e2nd \u00een mod naiv modelul apostolic, el a ales astfel 12 apostoli, 70 de evangheli\u015fti, 7 prezbiteri etc. Duggar \u00eens\u0103 a r\u0103mas \u201e\u015feful\u201d cetei apostolice, de\u015fi numele s\u0103u nu fusese scos din nici o p\u0103l\u0103rie. Din aceast\u0103 grupare s-au rupt apoi mai multe grup\u0103ri dup\u0103 1950: Conciliul General al Bisericii lui Dumnezeu, Biserica lui Dumnezeu de Ziua a \u015eaptea din Caldwell, Biserica lui Dumnezeu Apostolic\u0103. Aceasta din urm aplic\u0103 epitetul de Babilon grup\u0103rii din care a ie\u015fit \u015fi spune c\u0103 \u201eevanghelia ve\u015fnic\u0103\u201d nu este totuna cu \u201eevanghelia \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei\u201d. \u00cen 1969 s-a \u00eencercat unirea c\u00e2torva dintre aceste grup\u0103ri, dar \u00een loc de unire s-a ajuns la o nou\u0103 schism\u0103, form\u00e2ndu-se gruparea care \u00een Denver se cheam\u0103 \u201eBiserica R\u0103m\u0103\u015fi\u0163\u0103\u201d, iar \u00een California \u201eBiserica lui Dumnezeu Sabatarian\u0103\u201d. O alt\u0103 grupare rupt\u0103 din \u201eBiserica lui Dumnezeu\u201d este aceea condus\u0103 de H. Armstrong, sub numele de \u201eBiserica lui Dumnezeu Mondial\u0103\u201d. Aceast\u0103 nou\u0103 ramur\u0103 adventist\u0103, \u00eentemeiat\u0103 de Armstrong dup\u0103 1931, a purtat mai \u00eent\u00e2i numele de Radio Church of God. Prin revista Plain Truth, prin radio \u015fi TV, aceasta a f\u0103cut oarecare agita\u0163ie, introduc\u00e2nd, pe l\u00e2ng\u0103 punctele de disput\u0103 stabilite de \u201eBiserica lui Dumnezeu\u201d, c\u00e2teva specialit\u0103\u0163i, cum ar fi teoria c\u0103 popoarele anglo-saxone ar proveni din cele zece triburi israelite pierdute, predilec\u0163ia pentru s\u0103rb\u0103torile calendarului iudaic, condamnarea s\u0103rb\u0103torilor de tradi\u0163ie cre\u015ftin\u0103, \u00een special a Cr\u0103ciunului. Din anul 1960, adep\u0163ii lui Armstrong au crescut \u015fi revista sa a atins o mare circula\u0163ie (dou\u0103 milioane de copii \u00een 1974). Ast\u0103zi sunt mai numero\u015fi dec\u00e2t gruparea de origine din care au ie\u015fit, \u00een total circa 100.000, dintre care vreo 20.000 \u00een afara SUA. Din 1974 ace\u015ftia au fost confrunta\u0163i cu o nou\u0103 separare din care s-au n\u0103scut alte 7 grup\u0103ri, punctele de disput\u0103 fiind aspecte personale \u015fi publice ale vie\u0163ii liderilor, problema divor\u0163ului \u015fi a rec\u0103s\u0103toririi, zecimea, botezul, data Cincizecimii, data serb\u0103rii Sfintei Cine, votarea, rolul medicinii, etc. Din aceea\u015fi grupare numit\u0103 \u201eBiserica lui Dumnezeu de ziua a \u015faptea\u201d a ap\u0103rut o nou\u0103 mi\u015fcare pe la 1935 (Mi\u015fcarea Numelui Sacru) care a dat na\u015ftere la grup\u0103ri diferite ce au caracteristicile urm\u0103toare: folosesc numele lui Dumnezeu ca semn distinctiv \u00een numele grup\u0103rii lor, \u00een mod obligatoriu, asemenea martorilor lui Iehova, cu deosebirea c\u0103 nu s-au pus de acord asupra pronun\u0163iei corecte a Numelui. Se mai numesc \u015fi \u201eSolia lui Ilie\u201d, folosesc \u00een loc de numele obi\u015fnuite pentru Dumnezeu \u015fi Iisus, nume ebraice (Elohim, Yeshua), se intereseaz\u0103 de vindec\u0103ri miraculoase, de acoperirea capului femeilor, unii vor s\u0103-\u015fi stabileasc\u0103 centrul la Ierusalim \u015fi sunt anti-trinitarieni asemenea martorilor lui Iehova. \u00cen trecut a existat \u015fi \u00een Rom\u00e2nia o ramur\u0103 adventist\u0103 de acest gen, a unui oarecare Pascu (\u201ePascali\u015ftii\u201d), dar ace\u015ftia erau mai asem\u0103n\u0103tori cu bapti\u015ftii de ziua a \u015faptea \u015fi au 348"]
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378