Ultimul cuvânt asupra Orientului Mijlociu

["Planul dinainte stabilit al lui Dumnezeu 45 Unii ar fi \u00eenclina\u0163i s\u0103 se \u00eendoiasc\u0103 de afirma\u0163ia c\u0103 Mahomed a fost un profet fals. Dar eu la aceste \u00eendoieli r\u0103spund cu o singur\u0103 afirma\u0163ie simpl\u0103 \u015fi scurt\u0103: Dac\u0103 Isus a fost un profet adev\u0103rat, atunci Mahomed a fost un profet mincinos. Dau mai jos punctele princi- pale ale \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii lui Mahomed, \u00een care se vede cum aceste \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi le contrazic pe cele ale lui Isus. 1. Isus a declarat c\u0103 este Fiul lui Dumnezeu. Islamul respinge total ideea dup\u0103 care Dumnezeu ar putea avea un Fiu, consider\u00e2nd-o o blasfemie. Mai mult, islamismul respin- ge conceptul unui Singur Dumnezeu, dezv\u0103luit \u00een trei Persoane. 2. Din punct de vedere istoric, credin\u0163a cre\u015ftin\u0103 din totdeauna a avut ca centru r\u0103stig- nirea \u015fi \u00eenvierea lui Isus. Islamul neag\u0103 faptul c\u0103 Isus ar fi murit vreodat\u0103 pe cruce sau c\u0103 ar fi \u00eenviat. 3. Isus a sus\u0163inut c\u0103 a venit s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 Legea \u015fi Profe\u0163ii (Matei 5:17). Islamul pre- tinde c\u0103 este singura \u00eemplinire \u015fi \u00eencheiere a revela\u0163iei cuprinse \u00een Vechiul \u015fi \u00een Noul Testament. 4. Isus a promis urma\u015filor S\u0103i c\u0103 le va trimite \u201eun alt M\u00e2ng\u00e2ietor\u201d (Ioan 14:15-17, 26). \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura din totdeauna a Bisericii Cre\u015ftine a fost faptul c\u0103 aceast\u0103 promisiune s-a \u00eemplinit prin venirea Duhului Sf\u00e2nt \u00een ziua de Rusalii. Islamismul pretinde c\u0103 Mahomed a fost M\u00e2ng\u00e2ietorul promis de Isus. 5. Vechiul Testament, a c\u0103rui autoritate Isus a acceptat-o, arat\u0103 clar c\u0103 Avraam \u015fi-a adus fiul, Isaac, pe altarul de pe Muntele Moria, s\u0103 fie jertfit (Geneza 22:9-12). Islamul pretinde c\u0103 I\u015fmael a fost fiul adus ca jertf\u0103 de Avraam. Opozi\u0163ia f\u0103\u0163i\u015f\u0103 a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii lui Mahomed fa\u0163\u0103 de cea a lui Isus se oglinde\u015fte pe scar\u0103 larg\u0103 \u00een situa\u0163ia actual\u0103 a lumii, mai cu seam\u0103 \u00een Orientul Mijlociu. Exist\u0103 o for\u0163\u0103 spiritua- l\u0103 unic\u0103, ce une\u015fte na\u0163iunile din Orientul Mijlociu \u00een opozi\u0163ie furibund\u0103 \u00eempotriva desf\u0103- \u015fur\u0103rii scopurilor lui Dumnezeu pentru Israel: ea este Islamul. Este la mod\u0103 ca popoarele din Orientul Mijlociu de alt\u0103 na\u0163ionalitate dec\u00e2t evreii s\u0103 fie numi\u0163i \u201earabi\u201d , dar acesta e un nume fals. Arabii sunt semi\u0163i \u2013 urma\u015fii lui Sem, av\u00e2ndu-l pe Avraam ca str\u0103mo\u015f. Pe de alt\u0103 parte, na\u0163iunile din Africa de Nord, cum ar fi Egiptul, Libia, Tunisia, Maroc, Algeria \u015fi Sudanul, sunt, \u00een mare m\u0103sur\u0103, urma\u015fii lui Ham, nu ai lui Sem. Ele au o mo\u015ftenire total diferit\u0103 de cea a adev\u0103ra\u0163ilor arabi. Chiar iranienii, de\u015fi sunt semi\u0163i sau persani, nu sunt \u00eens\u0103 arabi. Opozi\u0163ia inerent\u0103 a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii lui Mahomed fa\u0163\u0103 de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lui Isus \u015fi a Bibliei \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte exprimare logic\u0103 \u00een opozi\u0163ia na\u0163iunilor musulma- ne fa\u0163\u0103 de poporul lui Isus (Israel) \u015fi fa\u0163\u0103 de desf\u0103\u015furarea scopurilor lui Dumnezeu pentru Israel, a\u015fa cum au fost ele revelate \u00een Biblie. Astfel, conflictul din Orientul Mijlociu \u00ee\u015fi are adev\u0103rata origine \u00een for\u0163ele potrivnice spirituale, nu \u00een factori economici sau na\u0163ionali\u015fti. La sf\u00e2r\u015fit, dup\u0103 ce istoria \u00ee\u015fi va fi urmat cursul, revela\u0163ia fals\u0103 a lui Mahomed \u015fi tot ce a rezultat din aceasta va fi r\u0103sturnat\u0103 complet \u015fi deposedat\u0103 de orice putere \u015fi influen\u0163\u0103. Numai ceea ce este cl\u0103dit pe temelia de nezdruncinat a St\u00e2ncii Scripturii va r\u0103m\u00e2ne \u00een picioare. Isaia 44:25 ne dezv\u0103luie \u00eenc\u0103 o surs\u0103 de opozi\u0163ie poten\u0163ial\u0103 fa\u0163\u0103 de revela\u0163ia profetic\u0103","46 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu a Scripturii. Dumnezeu nu numai c\u0103 \u201ez\u0103d\u0103rnice\u015fte semnele profe\u0163ilor fal\u015fi \u015fi-i face de r\u00e2s pe ghicitori, ci \u015fi \u201er\u0103stoarn\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura celor \u00een\u0163elep\u0163i, pref\u0103c\u00e2nd-o \u00een nebunie\u201d. Permite\u0163i- mi s\u0103 v\u0103 dau un exemplu concret al acestei profe\u0163ii \u015fi \u00eemplinirea ei, a\u015fa cum am v\u0103zut-o cu mul\u0163i ani \u00een urm\u0103. Encyclopaedia Britannica con\u0163ine, probabil, tot at\u00e2tea cuno\u015ftin\u0163e din cadrul \u201e\u00eenv\u0103\u0163\u0103- turii celor \u00een\u0163elep\u0163i\u201d c\u00e2t con\u0163ine orice alt\u0103 carte publicat\u0103 ast\u0103zi. \u00cen edi\u0163ia publicat\u0103 \u00een 1911, am dat odat\u0103 peste un articol scris de un mare \u00eenv\u0103\u0163at german, profesor erudit, cu privire la pronun\u0163area ebraicii antice. Nu pot reda pasajul pe dinafar\u0103, dar, dup\u0103 c\u00e2te \u00eemi amintesc, profesorul spunea a\u015fa: \u201ePosibilitatea ca s\u0103 putem redob\u00e2ndi vreodat\u0103 pronun\u0163area corect\u0103 a limbii ebraice antice este tot at\u00e2t de mic\u0103 precum este \u015fi posibilitatea ca Imperiul Iudaic s\u0103 fie re\u00eenfiin\u0163at \u00een Orientul Mijlociu\u201d. Doar treizeci \u015fi opt de ani mai t\u00e2rziu, \u00een 1948, evenimentul tratat cu at\u00e2ta u\u015furin\u0163\u0103 de profesorul acesta, ca fiind imposibil, s-a \u00eent\u00e2mplat! \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura acelui profesor \u201e\u00een\u0163elept\u201d a fost transformat\u0103 \u00een nebunie. De ce? Pentru c\u0103 ceea ce a declarat el se opunea prezicerilor f\u0103cute de profe\u0163ii lui Dumnezeu \u00een Scriptur\u0103, preziceri care r\u0103m\u00e2n \u00eentotdeauna \u00een picioare \u015fi se vor \u00eemplini. \u00cen Isaia 46, Dumnezeu afirm\u0103 din nou faptul c\u0103 El este totalmente la c\u00e2rma bunului mers al universului \u015fi c\u0103 profe\u0163iile revelate \u00een Cuv\u00e2ntul S\u0103u sunt cele care stabilesc cursul istoriei. Adu-\u0163i aminte de lucrurile dint\u00e2i, de demult; Eu sunt Dumnezeu \u015fi altul nu-i; Eu sunt Dumnezeu \u015fi nu e nimeni ca mine. Eu fac cunoscut sf\u00e2r\u015fitul \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput, din vre- muri str\u0103vechi ar\u0103t ce se va \u00eent\u00e2mpla. Eu zic: Scopul Meu va r\u0103m\u00e2ne \u00een picioare \u015fi Eu voi face tot ce-Mi place (Isaia 46:9-10). S\u0103 nu uit\u0103m c\u0103 sunt cuvintele unui Dumnezeu Atotputernic. El este Cel care face cunoscut sf\u00e2r\u015fitul de la \u00eenceput. Scopul S\u0103u va r\u0103m\u00e2ne \u00een picioare \u015fi El va face tot ce-i place. \u00centrebarea nu se pune dac\u0103 se va \u00eemplini Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, ci cum vom r\u0103s- punde noi la desf\u0103\u015furarea acelui Cuv\u00e2nt \u00een istoria \u015fi \u00eemprejur\u0103rile vremurilor noastre.","Capitolul 5 S\u00e3 \u00een\u00feelegem5 Numeri Numeri \u00celP\u00eenrfo\u00e3c\u00feie\u00baseuazl\u00e3rpeeadIsuuns\u0103Cririistos, Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu reavlenleoaszt\u0103rusc\u201eo\u00cepnu\u00e3llS\u00fea\u0103ut\u201cprestabilit de a str\u00e2nge din nou \u015fi a restaura Israelul, cum am v\u0103zut \u00een capitolul anterior. Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu nu se rezu- m\u0103 \u00eens\u0103 la simpla revela\u0163ie a planului S\u0103u, ci mai desf\u0103\u015foar\u0103, cu vioiciunea-i caracteristi- c\u0103, procesul prin care va fi adus la \u00eendeplinire acel plan. \u00cen special, profetul Ieremia ne pune la dispozi\u0163ie o serie \u00eentreag\u0103 de imagini \u00een cuvin- te, care ilustreaz\u0103 procesul de readunare a Israelului. \u00cen Ieremia 16, profetul veste\u015fte ceea ce s-ar putea numi \u201eal doilea exod\u201d, iar procla- ma\u0163ia sa se \u00eemparte \u00een dou\u0103 sec\u0163iuni. Mai \u00eent\u00e2i, el declar\u0103 c\u0103 acest al doilea exod va fi at\u00e2t de mare, \u00eenc\u00e2t va umbri complet exodul ini\u0163ial al Israelului din Egipt, sub conducerea lui Moise. \u00cen al doilea r\u00e2nd, el descrie, \u00een imagini vii, ce fel de agen\u0163i va folosi Dumnezeu pentru a aduce la \u00eendeplinire al doilea exod. Al doilea exod Mai \u00eent\u00e2i, Ieremia contrasteaz\u0103 exodul ini\u0163ial din Egipt cu cel de-al doilea: De aceea, iat\u0103, vin zilele, zice Domnul, c\u00e2nd nu se va mai zice:\u201eViu este Domnul, care a scos din \u0163ara Egiptului pe copiii lui Israel!\u201d Ci se va zice: \u201eViu este Domnul, care a scos pe copiii lui Israel din \u0163ara de la miaz\u0103noapte \u015fi din toate \u0163\u0103rile unde-i izgonise!\u201d C\u0103ci \u00eei voi aduce \u00eenapoi \u00een \u0163ara lor, pe care o d\u0103dusem p\u0103rin\u0163ilor lor (Ieremia 16:14-15). Pentru oricine cunoa\u015fte istoria \u015fi cultura poporului evreu, aceast\u0103 afirma\u0163ie este cu adev\u0103rat uimitoare \u2013 \u00een special ca una provenind de la unul din profe\u0163ii lor majori recu- noscu\u0163i. Pentru mai bine de 3.000 de ani, \u00een cadrul s\u0103rb\u0103torii lor anuale de Pa\u015fte, evreii s\u0103rb\u0103toresc izb\u0103virea lor din Egipt drept cel mai mare eveniment din istoria lor. \u015ei totu\u015fi, declar\u0103 Ieremia, vine o zi c\u00e2nd aceast\u0103 m\u0103rea\u0163\u0103 izb\u0103vire din Egipt, cu insti- tuirea Pa\u015ftelui, va p\u0103li \u00een importan\u0163\u0103, prin compara\u0163ie cu a doua readunare a poporului evreu din toate \u0163\u0103rile \u2013 \u00een mod special, din p\u0103m\u00e2ntul de la nord, care include Germania, Polonia \u015fi Rusia. At\u00e2t de mult va dep\u0103\u015fi acest al doilea exod mondial pe primul, din Egipt! Asemenea lui Isaia, Ieremia prive\u015fte \u00eenainte la evenimente cu mult mai mari dec\u00e2t revenirea oarecum m\u0103rginit\u0103 a evreilor de la Babilon, sub Zorobabel. \u00cen ce m\u0103 prive\u015fte, c\u00e2nd aplic cuvintele lui Ieremia la readunarea Israelului ce are loc \u00een secolul acesta, con- stat c\u0103 evaluarea aceasta este corect\u0103, chiar dac\u0103 acest al doilea exod este \u00eenc\u0103 departe de a se fi \u00eemplinit p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t. Negre\u015fit, prima izb\u0103vire, din Egipt, a fost \u00eenso\u0163it\u0103 de semne mari \u015fi minuni nemaipo- menite. Prin contrast, este mai greu s\u0103 4n7e form\u0103m o imagine unic\u0103, cuprinz\u0103toare a actu- 47","48 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientrului Mijlociu alei izb\u0103viri a Israelului din toate \u0163\u0103rile \u015fi na\u0163iunile. Totu\u015fi, c\u00e2nd m\u0103 g\u00e2ndesc la toate \u00eemprejur\u0103rile care au f\u0103cut posibil\u0103 a doua izb\u0103vire, \u015fi c\u00e2nd am \u00een vedere diversele \u015fi numeroasele crize din secolul acesta, \u00een care Dumnezeu a intervenit la modul suveran pentru a-\u015ei \u00eemplini cuv\u00e2ntul S\u0103u profetic, trag concluzia c\u0103 aceast\u0103 a doua izb\u0103vire este deja mai mare dec\u00e2t prima. Dar stai, c\u0103 ea \u00eenc\u0103 nu s-a sf\u00e2r\u015fit! Ieremia 16:16 ne ofer\u0103 o imagine vie a agen\u0163ilor pe care-i va folosi Dumnezeu pentru a realiza a doua izb\u0103vire a poporului evreu, \u00een special din \u0163inuturile de la nord: Dar acum voi trimite dup\u0103 mul\u0163i pescari, declar\u0103 Domnul, \u015fi ei \u00eei vor prinde. Dup\u0103 aceea, voi trimite mul\u0163i v\u00e2n\u0103tori \u015fi ace\u015ftia \u00eei vor v\u00e2na pe fiecare munte \u015fi deal din cr\u0103p\u0103- turile st\u00e2ncilor. Lydia, prima mea so\u0163ie, care acum e acas\u0103 la Domnul, mi-a ar\u0103tat c\u0103 versetul acesta descrie \u00eentocmai ceea ce li s-a \u00eent\u00e2mplat evreilor din Europa \u00eenainte \u015fi \u00een timpul celui de-al doilea r\u0103zboi mondial. Nu uita\u0163i c\u0103 pescarul \u00ee\u015fi atrage prada spre el cu o momeal\u0103, iar v\u00e2n\u0103torul o alung\u0103 din urm\u0103, f\u0103c\u00e2nd uz de fric\u0103. Chiar asta a fost ordinea evenimentelor din Europa \u2013 mai ales \u00een Germania. Mai \u00eent\u00e2i, Dumnezeu \u015fi-a trimis \u201epescarii\u201d \u2013 sioni\u015ftii \u2013 din Palestina \u00een Europa, cu mesajul urm\u0103tor: \u201eSc\u0103pa\u0163i p\u00e2n\u0103 mai este timp. Situa\u0163ia se \u00eenr\u0103ut\u0103\u0163e\u015fte, nu se \u00eembun\u0103t\u0103\u0163e\u015f- te\u201d. Cei care au ascultat acest mesaj au plecat p\u00e2n\u0103 s-a putut. C\u00e2nd \u201epescarii\u201d \u015fi-au \u00eende- plinit misiunea, Dumnezeu a trimis v\u00e2n\u0103torii. Trebuie s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 sunt vremuri c\u00e2nd Dumnezeu pare tare necru\u0163\u0103tor. Dac\u0103 \u015ei-a pus El \u00een g\u00e2nd s\u0103 fac\u0103 un anumit lucru, apoi va utiliza orice mijloace necesare pentru a-\u015ei realiza scopul. \u00cen cazul acesta, nazi\u015ftii au fost v\u00e2n\u0103torii. \u00cen 1966 am predicat \u00een Berlinul de Vest despre imaginea biblic\u0103 a \u00eencheierii epocii actuale. Vorbeam \u00eentr-o sal\u0103 mare, la un auditoriu de vreo 500 de germani. Ca s\u0103 ilustrez ideea mea, am \u00een\u015firat evenimentele principale sau curentele care, luate \u00eempreun\u0103, ar indi- ca faptul c\u0103 epoca actual\u0103 este pe terminate. Unul din evenimentele amintite de mine a fost restr\u00e2ngerea Israelului \u00een tara lor. C\u00e2nd am ajuns la acest punct din mesajul meu, am citit versetul redat mai sus , Ier. 16:16. \u00cen timp ce interpretul meu a citit cu voce tare versetul \u00een german\u0103 \u2013 o limb\u0103 pe care o \u00een\u0163eleg \u2013 deodat\u0103 mi-am dat seama c\u0103 vorbeam chiar poporului din mijlocul c\u0103ruia fuseser\u0103 ale\u015fi \u201ev\u00e2n\u0103torii\u201d. Imediat m-am \u00eentrebat \u00een sinea mea cum voi ar\u0103ta \u00eemplinirea exact\u0103 a versetului respectiv doar cu c\u00e2\u0163iva ani mai \u00eenainte, f\u0103r\u0103 ca prin aceasta s\u0103-i jignesc pe ascult\u0103torii mei. Peste toat\u0103 sala s-a l\u0103sat o lini\u015fte nefireasc\u0103, ascult\u0103torii fiind \u00eengrijora\u0163i de direc\u0163ia pe care o luase mesajul meu. M-am oprit o clip\u0103, c\u0103ut\u00e2ndu-mi cu grij\u0103 cuvintele, dup\u0103 care am spus doar at\u00e2t: \u201eVoi a\u0163i v\u0103zut cu ochii vo\u015ftri \u00eemplinirea acestui verset. Sunte\u0163i mult mai \u00een m\u0103sur\u0103 dec\u00e2t al\u0163ii s\u0103 constata\u0163i c\u00e2t de adev\u0103rate sunt aceste cuvinte\u201d. N-a mai fost nevoie s\u0103 adaug nimic la cele spuse. Nimeni nu putea t\u0103g\u0103dui adev\u0103rul exprimat. O, c\u00e2t de exact este cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u015fi c\u00e2t de relevant este pentru vremea \u00een care tr\u0103im!","Durerile na\u015fterii unei na\u0163iuni 49 \u00cen m\u00e2na olarului \u00cen Ieremia 18, profetul prezint\u0103 un alt tablou viu al procesului folosit de Dumnezeu pentru a-\u015ei \u00eemplini planurile Sale cu Israel \u00een vremea de pe urm\u0103. De data aceasta, Dumnezeu afirm\u0103 c\u0103 El \u00censu\u015fi va juca rolul olarului: Iat\u0103 cuv\u00e2ntul care i-a fost dat lui Ieremia din partea Domnului: \u201eDu-te p\u00e2n\u0103 la casa olarului \u015fi acolo \u00ee\u0163i voi da mesajul Meu\u201d. Astfel eu m-am dus \u00een casa olarului \u015fi l-am v\u0103zut lucr\u00e2nd la roata lui. Dar oala de lut pe care o f\u0103cea s-a stricat \u00een m\u00e2inile lui \u015fi astfel olarul a f\u0103cut o alt\u0103 oal\u0103 din ea, d\u00e2ndu-i forma considerat\u0103 de el cea mai potrivit\u0103. Apoi cuv\u00e2ntul Domnului mi-a venit astfel: ,,O, cas\u0103 a lui Israel, oare Eu nu pot face cu tine cum face olarul acesta?\u201d declar\u0103 Domnul. \u201eCa lutul \u00een m\u00e2na olarului, a\u015fa e\u015fti tu \u00een m\u00e2na mea, O, cas\u0103 a lui Israel\u201d (Ieremia 18:1-6). A\u0163i v\u0103zut vreodat\u0103 cum d\u0103 olarul form\u0103 unui vas? Sunt mai multe localit\u0103\u0163i din Israel unde olarii pot fi v\u0103zu\u0163i efectu\u00e2nd aceast\u0103 munc\u0103. Odat\u0103, m-am oprit s\u0103 privesc cum lucreaz\u0103 olarul cu lutul. Mai \u00eent\u00e2i, a pus roata \u00een mi\u015fcare, ap\u0103s\u00e2nd pe pedala lui. Apoi a \u0163inut vasul \u00een m\u00e2n\u0103, apropiindu-l de roata care se \u00eenv\u00e2rtea repede. Uit\u00e2ndu-m\u0103 la olar, am \u00een\u0163eles \u00eendat\u0103 principiul spiritual care se desprin- de din acest exemplu: El s-a folosit de presiunea exercitat\u0103 de roata aflat\u0103 \u00een mi\u015fcare pentru a-i da vasului forma dorit\u0103. Scena aceasta mi-a amintit de pasajul citat mai sus. Ieremia nu se m\u0103rgine\u015fte aici doar s\u0103 citeze un principiu general, ci face \u015fi o prezicere. Israel este vasul, iar Domnul este ola- rul. Prima dat\u0103 c\u00e2nd Domnul a pornit la lucru s\u0103 fac\u0103 din Israel poporul S\u0103u, vasul s-a stricat \u00een m\u00e2na Lui. Totu\u015fi, El nu l-a aruncat, ci a zis: \u201eVoi face din tine un alt vas, cum Mi se pare Mie mai potrivit\u201d. Tocmai asta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ast\u0103zi! Domnul folose\u015fte \u00een cazul Israelului acela\u015fi principiu pe care-l folose\u015fte \u015fi olarul cu lutul \u2013 principiul presiunii aplicate. De trei-patru decenii \u00eencoace, Israel este sub presiune continu\u0103: pe plan economic, militar, psihologic, politic \u015fi spiritual (vezi capitolul special de la sf\u00e2r\u015fitul c\u00e2r\u0163ii). Care e semnifica\u0163ia tuturor acestor lucruri? Nimic nu e la \u00eent\u00e2mplare. Dumnezeu e la lucru, d\u00e2nd o nou\u0103 form\u0103 poporului S\u0103u, a\u015fa cum I se pare Lui mai nimerit. Durerile na\u015fterii unei noi ere \u00cen continuare, Ieremia revine la tema str\u00e2ngerii din nou a Israelului: Cuv\u00e2ntul dat lui Ieremia din partea Domnului: \u201eIat\u0103 ce spune Domnul, Dumnezeul lui Israel: Scrie \u00eentr-o carte cuvintele pe care \u0163i le-am spus. Vin zilele, declar\u0103 Domnul, c\u00e2nd \u00cemi voi aduce \u00eenapoi din robie poporul Meu, Israel \u015fi Iuda, \u015fi-i voi restaura \u00een tara pe care le-am dat-o ca mo\u015ftenire str\u0103mo\u015filor lor\u201d, spune Domnul. Acestea sunt cuvintele rostite de Domnul cu privire la Israel \u015fi Iuda: \u201eIat\u0103 ce zice Domnul: Strig\u0103te de fric\u0103 se aud \u2013 de groaz\u0103, nu de pace. \u00centreba\u0163i \u015fi vede\u0163i: Poate un b\u0103rbat na\u015fte copii? Atunci de ce","50 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientrului Mijlociu \u00eel v\u0103d pe fiecare om puternic \u0163in\u00e2ndu-se cu m\u00e2inile de stomac, de parc\u0103 ar fi o femeie \u00een \tchinurile na\u015fterii? De ce toate fe\u0163ele sunt palide? Ce groaznic\u0103 va fi ziua aceea! Nu va fi o alt\u0103 zi ca asta. Va fi vreme de necaz pentru Iacov, dar el va fi sc\u0103pat din acest necaz\u201d (Ieremia 30:1-7). Dumnezeu \u00eei d\u0103 aici \u00eens\u0103rcinarea lui Ieremia s\u0103 a\u015ftearn\u0103 \u00een scris profe\u0163iile date de El cu privire la Israel, pentru ca acestea s\u0103 poat\u0103 fi folosite mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd va veni vremea \u00eemplinirii lor. Eu cred c\u0103 vremea aceasta este chiar acum, \u00een zilele noastre! \u00cenc\u0103 o dat\u0103, Dumnezeu \u00ce\u015fi afirm\u0103 promisiunea Lui de a str\u00e2nge din nou Israelul. Dar, \u00een acela\u015fi timp, El ne avertizeaz\u0103 c\u0103 stabilitatea \u015fi pacea nu vor veni imediat. Dimpotriv\u0103, Dumnezeu vor- be\u015fte despre fric\u0103 \u015fi groaz\u0103 \u015fi o vreme de necaz cum nu s-a mai v\u0103zut \u00een toat\u0103 istoria tulbu- rat\u0103 a Israelului. At\u00e2t de puternice vor fi presiunile, \u00eenc\u00e2t p\u00e2n\u0103 \u015fi oamenii puternici se vor purta asemenea \u201efemeilor cuprinse de durerile na\u015fterii\u201d. Toate aceste lucruri vor constitui \u201edurerile na\u015fterii\u201d, necesare pentru a inaugura noua epoc\u0103 de neprih\u0103nire \u015fi pace. \u00centr-un pasaj paralel, la Matei 24:4-13, Isus aminte\u015fte de aceast\u0103 profe\u0163ie a lui Ieremia. \u015ei Isus prezice o perioad\u0103 foarte tulburat\u0103, chiar \u00eenainte de \u00eencheierea epocii actuale. El vorbe\u015fte despre o \u00eenmul\u0163ire f\u0103r\u0103 precedent a r\u0103zboaielor interna\u0163ionale, a foametei \u015fi a cutremurelor. Apoi El adaug\u0103 o porunc\u0103: \u201eToate acestea vor fi \u00eenceputul durerilor na\u015fterii\u201d (versetul 8). Profe\u0163ia lui Isus este mai cuprinz\u0103toare dec\u00e2t cea a lui Ieremia. \u00cen vreme ce Ieremia se axeaz\u0103 mai mult asupra Israelului \u015fi a Orientului Mijlociu, Isus vorbe\u015fte despre eveni- mente \u015fi curente care vor afecta toat\u0103 lumea. Continu\u00e2nd tema restaur\u0103rii Israelului \u00een capitolul urm\u0103tor din Ieremia, Dumnezeu \u00censu\u015fi subliniaz\u0103 cu certitudine absolut\u0103 faptul c\u0103 se va \u00eendura de poporul S\u0103u, \u00een urm\u0103- toarea f\u0103g\u0103duin\u0163\u0103: \u201eVin zilele\u201d, declar\u0103 Domnul, \u201ec\u00e2nd voi s\u0103di casa lui Israel \u015fi casa lui Iuda cu odras- lele oamenilor \u015fi ai animalelor. \u015ei cum am vegheat asupra lor ca s\u0103-i smulg \u015fi s\u0103-i sf\u00e2\u015fii, s\u0103-i r\u0103storn, s\u0103-i nimicesc \u015fi s\u0103 aduc nenorocire peste ei, tot a\u015fa voi veghea asupra lor ca s\u0103-i zidesc \u015fi s\u0103-i s\u0103desc\u201d, declar\u0103 Domnul (Ieremia 31:27-28). \u00cenainte de a deveni pastor cre\u015ftin, pe vremea c\u00e2nd predam filosofia, unul din subiecte- le mele preferate era logica. Am transferat acest respect pentru logic\u0103 la studiile mele biblice, constat\u00e2nd c\u0103 logica Bibliei este mai pronun\u0163at\u0103 dec\u00e2t orice lucrare omeneasc\u0103 de filosofie. Acest adev\u0103r se aplic\u0103 \u015fi la pasajul de mai sus. Nu pot s\u0103 ocolesc logica lui clar\u0103. Expresia tot a\u015fa de la \u00eenceputul versetului 28 indic\u0103 o rela\u0163ie exact\u0103 de corespondent\u0103 \u00eentre dou\u0103 purt\u0103ri \u00eenrudite ale lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de Israel: pe de o parte, procesul de nimi- cire \u015fi pustiire, iar pe de alt\u0103 parte, procesul de readunare \u015fi restaurare. Dumnezeu \u00ce\u015fi ia r\u0103spunderea pentru am\u00e2ndou\u0103 actele. El declar\u0103 c\u0103 tot a\u015fa dup\u0103 cum a vegheat asupra lui Israel \u015fi Iuda ca s\u0103 aduc\u0103 r\u0103ul peste ele, tot a\u015fa acum va veghea la","Durerile na\u015fterii unei na\u0163iuni 51 \u00eemplinirea binelui asupra lor. Pentru mine sensul este c\u00e2t de poate de limpede \u015fi de inevitabil. Acela\u015fi Dumnezeu care a f\u0103cut s\u0103 vin\u0103 r\u0103ul peste Israel va fi Cel care va aduce binele peste el. Identitatea lui Dumnezeu nu poate suferi nicio modificare. Tot a\u015fa, aceia\u015fi oameni care au primit r\u0103ul din m\u00e2na lui Dumnezeu vor primi \u015fi binele din m\u00e2na Lui. Nici identitatea lui Israel nu poate suferi nicio schimbare. Mai mult, nu exist\u0103 niciun indiciu, potrivit c\u0103ruia s\u0103 putem afirma c\u0103 r\u0103ul care s-a ab\u0103tut asupra Israelului a fost r\u0103u cu adev\u0103rat, \u00een sens \u201eliteral\u201d, \u00een vreme ce binele promis acum ar trebui interpretat la modul \u201efigurat\u201d, \u201emetaforic\u201d. Orice \u00eencercare de a interpreta astfel textul \u00eencalc\u0103 regulile \u015fi legile logicii. Un nou leg\u0103m\u00e2nt Am v\u0103zut deja c\u0103 scopul final al restaur\u0103rii Israelului de c\u0103tre Dumnezeu este de natu- r\u0103 spiritual\u0103. \u00cen continuarea c\u0103r\u0163ii Ieremia, Dumnezeu declar\u0103 c\u0103 Israel \u015fi-a c\u0103lcat primul leg\u0103m\u00e2nt f\u0103cut de Dumnezeu \u00een vremea c\u00e2nd i-a scos din Egipt, dar c\u0103 scopul Lui spiritu- al se va \u00eemplini c\u00e2nd El va ini\u0163ia un nou leg\u0103m\u00e2nt cu Israel \u00een vremea celei de-a doua str\u00e2ngeri a lor: \u201eVine vremea\u201d, declar\u0103 Domnul. \u201ec\u00e2nd Eu voi face un nou leg\u0103m\u00e2nt cu casa lui Israel \u015fi cu casa lui Iuda. Nu va fi ca primul leg\u0103m\u00e2nt pe care l-am f\u0103cut cu str\u0103mo\u015fii lor, c\u00e2nd i-am luat de m\u00e2n\u0103 \u015fi i-am scos afar\u0103 din Egipt, c\u0103ci ei mi-au c\u0103lcat leg\u0103m\u00e2ntul, de\u015fi le-am fost ca un so\u0163\u201d , declar\u0103 Domnul. \u201eIat\u0103 leg\u0103m\u00e2ntul pe care-l voi face cu casa lui Israel dup\u0103 aceea\u201d, declar\u0103 Domnul. \u201e\u00cemi voi pune legea \u00een min\u0163ile lor \u015fi o voi scrie pe inimile lor. Eu voi fi Dumnezeul lor \u015fi ei vor fi poporul meu. Niciunul nu va mai \u00eenv\u0103\u0163a pe semenul s\u0103u sau pe fratele lui, zic\u00e2nd: \u00abCunoa\u015fte pe Domnul\u00bb, c\u0103ci ei M\u0103 vor cunoa\u015fte cu to\u0163ii, de la cel mai mic p\u00e2n\u0103 la cel mai mare\u201d, declar\u0103 Domnul. \u201eC\u0103ci Eu le voi ierta r\u0103utatea \u015fi nu-Mi voi aduce aminte de p\u0103catele lor\u201d (Ieremia 31:31-34). \u00cen Ieremia 50, Dumnezeu aminte\u015fte din nou de acest leg\u0103m\u00e2nt: \u201e\u00cen zilele acelea, \u00een vremea aceea\u201d, declar\u0103 Domnul, \u201epoporul lui Israel \u015fi poporul lui Iuda \u00eempreun\u0103 vor c\u0103uta pe Domnul Dumnezeul lor cu lacrimi \u00een ochi. Vor cere s\u0103 li se arate drumul spre Sion \u015fi-\u015fi vor \u00eendrepta fe\u0163ele spre el. Vor veni \u015fi se vor lega de Domnul cu un leg\u0103m\u00e2nt ve\u015fnic, care nu va mai fi dat uit\u0103rii\u201d (Ieremia 50:4-5). Aici vedem c\u0103, pe m\u0103sur\u0103 ce Israel \u015fi Iuda \u201evor cere s\u0103 li se arate drumul spre Sion\u201d, asta \u00eei va conduce la o nou\u0103 rela\u0163ie cu Domnul. Spre deosebire de leg\u0103m\u00e2ntul f\u0103cut la Sinai, noul leg\u0103m\u00e2nt va fi ve\u015fnic. Pe baza acestui nou leg\u0103m\u00e2nt ve\u015fnic, Dumnezeu d\u0103 propriile Sale garan\u0163ii, a\u015fa cum se arat\u0103 la Ieremia 31, c\u0103 Israel va continua s\u0103 existe pe veci ca na\u0163iune distinct\u0103 \u015fi recunos- cut\u0103:","52 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientrului Mijlociu Iat\u0103 ce zice Domnul, care r\u00e2nduie\u015fte soarele s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 ziua, care hot\u0103r\u0103\u015fte \tluna \u015fi stelele s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 noaptea, care agit\u0103 marea, de vuiesc valurile \u2013 \u201eNumai dac\u0103 aceste decrete ar dispare din ochii Mei\u201d, declar\u0103 Domnul, \u201enumai atunci ar \u00eenceta vreodat\u0103 urma\u015fii lui Israel s\u0103 fie o na\u0163iune \u00eenaintea Mea\u201d (versetele 35-36). Termenii garan\u0163iei sunt c\u00e2t se poate de clari: p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd soarele, luna \u015fi stelele \u00ee\u015fi urmeaz\u0103 traiectoria lor, p\u00e2n\u0103 atunci Israel va d\u0103inui ca na\u0163iune. \u00cen Ieremia 33, Dumnezeu subliniaz\u0103 din nou c\u0103 scopul final al restaur\u0103rii nu este doar geografic sau politic, ci spiri- tual: \u201eEu voi readuce pe Iuda \u015fi pe Israel din robie \u015fi-i voi rezidi cum au fost mai \u00eenainte. \u00cei voi cur\u0103\u0163a de tot de p\u0103catul pe care l-au s\u0103v\u00e2r\u015fit \u00eempotriva Mea \u015fi le voi ierta toate p\u0103ca- tele de r\u0103zvr\u0103tire \u00eempotriva Mea\u201d (Ieremia 33:7-8). Prin poc\u0103in\u0163\u0103 \u015fi iertare, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, Israel se va \u00eemp\u0103ca pentru totdeauna cu Domnul \u015fi va redob\u00e2ndi bun\u0103voin\u0163a Sa. Tot ce vedem ast\u0103zi \u00eent\u00e2mpl\u00e2ndu-se sunt preg\u0103tirile pentru acest glorios deznod\u0103m\u00e2nt. Cuv\u00e2ntul profetic al lui Dumnezeu este c\u00e2t se poate de catego- ric \u00een demascarea \u015fi mustrarea p\u0103catelor lui Israel. Dar, \u00een acela\u015fi timp, con\u0163ine nenum\u0103ra- te avertiz\u0103ri pentru cei care ar fi \u00eenclina\u0163i s\u0103 conchid\u0103 c\u0103 Dumnezeu \u015ei-a lep\u0103dat pentru totdeauna poporul S\u0103u, Israel. \u00cen continuarea capitolului 33 din Ieremia, Domnul exclude f\u0103r\u0103 echivoc aceast\u0103 posibilitate: Cuv\u00e2ntul Domnului a vorbit lui Ieremia astfel: \u201eN-ai observat ce spun oamenii ace\u015f- tia: \u00abDomnul \u015ei-a lep\u0103dat cele dou\u0103 regate pe care le alesese\u00bb? Astfel \u00eel dispre\u0163uiesc pe poporul Meu \u015fi nu-i mai consider\u0103 o na\u0163iune\u201d. Iat\u0103 ce zice Domnul: \u201eDac\u0103 n-am f\u0103cut Eu leg\u0103m\u00e2ntul Meu cu ziua \u015fi cu noaptea, dac\u0103 n-am a\u015fezat Eu legile cerului \u015fi ale p\u0103m\u00e2ntului, numai atunci voi lep\u0103da urma\u015fii lui Iacov \u015fi ai lui David, robul Meu, \u015fi nu voi alege pe unul din fiii lui s\u0103 domneasc\u0103 peste urma\u015fii lui Avraam, Isaac \u015fi Iacov. C\u0103ci voi aduce \u00eenapoi pe prin\u015fii de r\u0103zboi \u015fi voi avea mil\u0103 de ei\u201d (versetele 23-26). \u00cen aceste versete, Dumnezeu pune degetul pe o anumit\u0103 atitudine fa\u0163\u0103 de Israel, care e exprimat\u0103 \u00een urm\u0103toarele cuvinte: \u201eDomnul a lep\u0103dat pe cele dou\u0103 regate pe care le alese- se\u201d \u2013 adic\u0103 pe Israel \u015fi pe Iuda. Dumnezeu spune c\u0103 cei care sus\u0163in \u015fi propag\u0103 aceast\u0103 concep\u0163ie despre Israel se fac vinova\u0163i de \u201edispre\u0163uirea\u201d poporului S\u0103u, pentru c\u0103 nu-i mai privesc pe israeli\u0163i ca pe o na\u0163iune. Din nefericire, aceast\u0103 concep\u0163ie despre Israel s-a manifestat sub diferite forme ale teologiei cre\u015ftine de-a lungul veacurilor \u015fi \u00eenc\u0103 mai e sus\u0163inut\u0103 de unii cre\u015ftini de azi! Dumnezeu respinge categoric aceast\u0103 teologie. El \u00eenc\u0103 \u015fi acum \u00eel prive\u015fte pe Israel ca pe o na\u0163iune, ca pe poporul Lui \u015fi \u00ce\u015fi reafirm\u0103 angajamentul de a-l res\u0103di \u00een \u0163ara lui \u015fi de a le acorda evreilor din nou bun\u0103voin\u0163a Sa.","Durerile na\u015fterii unei na\u0163iuni 53 Scopul final: slava lui Dumnezeu Urm\u0103torul profet major dup\u0103 Ieremia, Ezechiel, se ocup\u0103, \u015fi el, pe larg de restaurarea Israelului. Capitolul 36 al profe\u0163iei sale este \u00eenchinat \u00een \u00eentregime acestei teme, dezv\u0103luind marele plan al lui Dumnezeu care st\u0103 la baza f\u0103g\u0103duin\u0163ei Sale de a reface Israelul: De aceea, spune casei lui Israel: \u201eIat\u0103 ce spune Domnul Suveran: Nu de dragul t\u0103u, O, cas\u0103 a lui Israel, voi face Eu toate aceste lucruri, ci din pricina numelui Meu sf\u00e2nt, pe care tu l-ai p\u00e2ng\u0103rit printre na\u0163iunile la care te-ai dus. Eu voi ar\u0103ta sfin\u0163enia marelui Meu nume, care a fost p\u00e2ng\u0103rit printre ele. Atunci na\u0163iunile vor \u015fti c\u0103 Eu sunt Domnul\u201d, decla- r\u0103 Domnul Suveran, \u201ec\u00e2nd M\u0103 voi ar\u0103ta sf\u00e2nt prin voi \u00eenaintea ochilor lor\u201d (versetele 22-23). Trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem un lucru, c\u00e2nd e vorba de restaurarea Israelului: Dumnezeu nu Se angajeaz\u0103 s\u0103 refac\u0103 Israelul pentru c\u0103 israeli\u0163ii ar merita acest lucru. Dimpotriv\u0103, El arat\u0103 limpede c\u0103 ei nu merit\u0103 acest lucru. Refacerea este promis\u0103 pe baza harului \u015fi \u00eendu- r\u0103rii lui Dumnezeu. Prin refacerea Israelului, Dumnezeu va redob\u00e2ndi pentru numele Lui slava care de at\u00e2ta timp este umbrit\u0103 prin faptele rele ale Israelului. De fapt, slava lui Dumnezeu este singurul scop final \u015fi suficient pentru orice lucrare a lui Dumnezeu. \u00cen acela\u015fi timp, Dumnezeu S-a mai angajat s\u0103 refac\u0103 spiritual Biserica, de\u015fi Biserica nu merit\u0103 nici ea mai mult dec\u00e2t Israel s\u0103 fie ref\u0103cut\u0103. Dac\u0103 analiz\u0103m istoria paralel\u0103 a Israelului \u015fi a Bisericii \u00een ultimele optsprezece veacuri, ne va fi greu s\u0103 decidem care din cele dou\u0103 p\u0103r\u0163i a gre\u015fit mai grav \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu. \u00cen fiecare caz, restaurarea vine numai prin harul \u015fi \u00eendurarea lui Dumnezeu, \u015fi nu prin merite omene\u015fti. Mai mult, \u00een fiecare caz, scopul final este slava lui Dumnezeu \u2013 prosl\u0103virea Lui. Cre\u015ftinilor nu le este prea greu s\u0103 vad\u0103 c\u0103 evreii nu merit\u0103 \u00eendurarea lui Dumnezeu. Nu mic\u0103 le va fi, poate, mirarea s\u0103 constate c\u0103 evreii, de partea lor, v\u0103d tot at\u00e2t de bine c\u0103 nici Biserica nu merit\u0103 \u00eendurarea lui Dumnezeu. Nici \u00een cazul unora, nici \u00een cazul altora nu se pune problema meritelor, ci a alegerii suverane a lui Dumnezeu \u015fi a bun\u0103voin\u0163ei Sale nemeritate. De \u00eendat\u0103 ce \u015ei-a dezv\u0103luit scopul, Dumnezeu arat\u0103 apoi fazele prin care \u00ce\u015fi va aduce la \u00eendeplinire scopul acesta: C\u0103ci v\u0103 voi scoate afar\u0103 din s\u00e2nul na\u0163iunilor; v\u0103 voi str\u00e2nge din toate \u0163\u0103rile \u015fi v\u0103 voi duce \u00eenapoi \u00een tara voastr\u0103. V\u0103 voi stropi cu ap\u0103 curat\u0103 \u015fi ve\u0163i fi cura\u0163i; v\u0103 voi cur\u0103\u0163i de toate necur\u0103\u0163iile voastre \u015fi de to\u0163i idolii vo\u015ftri (Ezechiel 36:24-25). Aceste versete confirm\u0103 ceea ce am v\u0103zut deja. Prima parte a restaur\u0103rii este de natur\u0103 politic\u0103, dar scopul final este spiritual \u2013 cur\u0103\u0163irea de toate necur\u0103\u0163iile. Pare a fi un principiu al lui Dumnezeu faptul c\u0103 nu exist\u0103 dec\u00e2t un singur loc pe p\u0103m\u00e2nt \u00een care se va ocupa de Israel ca na\u0163iune \u015fi acesta este propria \u0163ar\u0103 a israeli\u0163ilor.","54 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientrului Mijlociu Principiul acesta este afirmat mai concret \u00een cartea Osea, din care reiese c\u0103 \u201elocul\u201d \tacesta este \u0163ara Israelului: Totu\u015fi israeli\u0163ii vor fi ca nisipul m\u0103rii, care nu se poate m\u0103sura sau num\u0103ra. \u00cen locul \u00een care s-a spus despre ei: \u201eVoi nu sunte\u0163i poporul Meu\u201d, ei se vor numi \u201efiii Dumnezeului celui viu\u201d (Osea 1:10). O inim\u0103 \u015fi un duh nou Ezechiel dezv\u0103luie, \u00een continuare, un punct vital de cotitur\u0103, \u00een aceast\u0103 tranzi\u0163ie de la domeniul natural \u015fi politic la cel spiritual: V\u0103 voi da o inim\u0103 nou\u0103 \u015fi voi pune \u00een voi un duh nou; voi \u00eendep\u0103rta de la voi inima de piatr\u0103 \u015fi v\u0103 voi da o inim\u0103 de carne (Ezechiel 36:26). Versetul acesta pare s\u0103 descrie tocmai ceea ce face Dumnezeu \u00een vremea de acum. El este angajat \u00een procesul \u00eenlocuirii inimii de piatr\u0103 a evreilor cu o inim\u0103 de carne. Din 1942 \u00eencoace, de la prima vizit\u0103 \u00een Ierusalim, am fost \u00eencontinuu angajat \u00een con- tacte de tot felul cu Israel \u015fi cu poporul evreu. M\u0103 m\u0103rginesc doar la un aspect, \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103: a doua mea so\u0163ie, Ruth, \u015fi cu mine avem printre copiii adopta\u0163i de noi nou\u0103 evrei- ce. Perioada de la 1942 la 1982 reprezint\u0103, mai mult sau mai pu\u0163in, o genera\u0163ie biblic\u0103. \u00cen genera\u0163ia aceasta, s-a produs o schimbare semnificativ\u0103 \u00een atitudinea general\u0103 a evreilor fa\u0163\u0103 de lucrarea Duhului Sf\u00e2nt \u015fi fa\u0163\u0103 de Persoana lui Isus. Dac\u0103 a\u015f fi rugat s\u0103 numesc o dat\u0103 de care e legat\u0103 aceast\u0103 schimbare, a\u015f alege anul 1967, c\u00e2nd a avut loc R\u0103zboiul de \u015ease Zile, \u00een cadrul c\u0103ruia, poporul evreu \u015fi-a rec\u00e2\u015ftigat controlul politic asupra p\u0103r\u0163ii ora\u015fului vechi al Ierusalimului (vezi capitolul special de la sf\u00e2r\u015fitul c\u0103r\u0163ii). De atunci \u00eencoace, evreii au manifestat mai mult\u0103 c\u0103ldur\u0103 \u015fi receptivitate fa\u0163\u0103 de persoana lui Isus. Pentru prima dat\u0103 dup\u0103 multe secole, ei \u00eencep s\u0103-L recunoasc\u0103 ca pe unul de-al lor. Mereu apar \u00een Israel c\u0103r\u0163i despre El, scrise de autori evrei. Aceea\u015fi atitu- dine de c\u0103ldur\u0103 \u015fi receptivitate se aplic\u0103 \u015fi \u00een cazul cre\u015ftinilor care iubesc poporul evreu cu sinceritate \u015fi fa\u0163\u0103 de dragostea neschimb\u0103toare a lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de ei. Starea de \u201einim\u0103 de piatr\u0103\u201d a venit peste evrei drept judecat\u0103 de la Dumnezeu pentru necontenita lor \u00eenc\u0103p\u0103\u0163\u00e2nare \u015fi pentru refuzul de a lua aminte la glasul Lui \u015fi la profe\u0163ii trimi\u015fi de El. Numai Dumnezeu poate s\u0103 r\u0103stoarne aceast\u0103 judecat\u0103 \u015fi s\u0103 le dea din nou o inim\u0103 de carne. \u00cen \u00eendurarea \u015fi \u00een\u0163elepciunea Lui, El a stabilit dinainte vremea c\u00e2nd se va \u00eent\u00e2mpla acest lucru \u2013 tocmai vremea prezis\u0103 aici de profetul Ezechiel. Lucrul acesta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 chiar sub ochii no\u015ftri! Poporul evreu este din nou gata s\u0103 primeasc\u0103 \u015fi s\u0103 r\u0103spund\u0103 chem\u0103rii Duhului Sf\u00e2nt. \u015ei aceast\u0103 faz\u0103 urm\u0103toare din cadrul refacerii este prezis\u0103 de Ezechiel:","Durerile na\u015fterii unei na\u0163iuni 55 \u015ei Eu \u00cemi voi pune Duhul Meu \u00een voi \u015fi v\u0103 voi face s\u0103 urma\u0163i decretele Mele \u015fi s\u0103 \u00eemplini\u0163i legile Mele (Ezechiel 36:27). O foarte important\u0103 revela\u0163ie, care str\u0103bate Biblia de la un cap\u0103t la altul, este faptul c\u0103 niciodat\u0103 nu vom putea \u00eemplini legile lui Dumnezeu doar prin puterile noastre sau f\u0103c\u00e2nd uz de puterea voin\u0163ei. Numai o Singur\u0103 Putere ne poate \u00eenvrednici s\u0103 facem acest lucru: puterea Duhului Sf\u00e2nt. Lucrul acesta reiese din ordinea \u00een care sunt date promisiunile lui Dumnezeu pentru Israel. Mai \u00eent\u00e2i, El le va da din nou Duhul Lui cel Sf\u00e2nt; apoi \u00eei va determina s\u0103 p\u0103zeasc\u0103 poruncile \u015fi legile Lui. Cred c\u0103 cea mai mare gre\u015feal\u0103 pe care au comis-o evreii de-a lungul veacurilor a fost faptul c\u0103 au \u00eencercat s\u0103 p\u0103zeasc\u0103 legile lui Dumnezeu numai prin for\u0163ele lor proprii \u015fi doar cu puterea natural\u0103 a voin\u0163ei. Mul\u0163i cre\u015ftini s-au f\u0103cut vinova\u0163i \u015fi ei de aceea\u015fi eroare. Adev\u0103rul e c\u0103 nimeni \u2013 fie evreu, fie cre\u015ftin \u2013 nu va putea face acest lucru. Lec\u0163ia aceasta am \u00eenv\u0103\u0163at-o \u201epe pielea mea\u201d. M-am n\u0103scut \u00een Marea Britanie \u015fi am fost crescut \u00een cadrul Bisericii Anglicane. La v\u00e2rsta de 15 ani, pe c\u00e2nd studiam la Eton College, am fost confirmat \u00een capela colegiului. La sf\u00e2r\u015fitul acelei ceremonii religioase, m-am hot\u0103r\u00e2t ca de atunci \u00eencolo s\u0103 fiu mai bun dec\u00e2t fusesem \u00een toat\u0103 via\u0163a mea p\u00e2n\u0103 \u00een acel moment. Dar ce s-a \u00eent\u00e2mplat? \u00cen loc s\u0103 devin mai bun, m-am f\u0103cut tot mai r\u0103u. M-am luptat a\u015fa vreo \u015fase luni, dar degeaba! Apoi mi-am zis: \u201eAsta nu \u0163ine \u2013 cel pu\u0163in, pentru mine\u201d. R\u0103d\u0103cina tuturor necazurilor era faptul c\u0103 \u00eencercam s\u0103 ascult de Dumnezeu \u015fi s\u0103 fac voia Lui f\u0103r\u0103 puterea Duhului Sf\u00e2nt. Mai t\u00e2rziu, dup\u0103 vreo zece ani, \u00een timpul celui de-al doilea r\u0103zboi mondial, am primit o umplere supranatural\u0103 a Duhului Sf\u00e2nt. Experien\u0163a aceasta mi-a schimbat at\u00e2t de mult dorin\u0163ele, atitudinile \u015fi valorile mele l\u0103untrice, \u00eenc\u00e2t de atunci \u00eencoace n-a mai fost o lupt\u0103, ci o pl\u0103cere real\u0103 s\u0103 fac voia lui Dumnezeu. Puterea Duhului Sf\u00e2nt din mine a fost cea care a produs schimbarea. Prin urmare, cunosc\u00e2nd aceasta din experien\u0163\u0103 proprie, \u00eemi este u\u015for s\u0103 cred \u00een promi- siunea lui Dumnezeu din Ezechiel 36:27 \u2013 c\u0103 El va pune iar\u0103\u015fi Duhul Lui Sf\u00e2nt \u00een evrei \u015fi c\u0103 \u00eei va readuce la starea de adev\u0103rat\u0103 \u015fi total\u0103 ascultare de legile \u015fi poruncile Sale. Niciun evreu nu a\u015fteapt\u0103 cu mai mult\u0103 \u00eenfl\u0103c\u0103rare dec\u00e2t mine \u00eemplinirea acestei promisiuni fa\u0163\u0103 de Israel! Pe baza acestei noi ascult\u0103ri, inspira\u0163i \u015fi \u00eenvrednici\u0163i de Duhul Sf\u00e2nt, Dumnezeu le promite israeli\u0163ilor totala \u015fi permanenta lor refacere \u015fi revenire la starea de p\u0103rt\u0103\u015fie pe care o aveau odinioar\u0103 cu El: Ve\u0163i tr\u0103i \u00een \u0163ara pe care am dat-o str\u0103mo\u015filor vo\u015ftri; ve\u0163i fi poporul Meu, iar Eu voi fi Dumnezeul vostru (Ezechiel 36:28). \u00cenc\u0103 o dat\u0103, ordinea \u00een care sunt date promisiunile din versetul acesta este important\u0103. Nu tr\u0103irea \u00een noua \u0163ar\u0103 este scopul final, ci restabilirea p\u0103rt\u0103\u015fiei cu Dumnezeu.","56 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientrului Mijlociu Apar zorii zilei \t S\u0103 deschidem acum Biblia la cartea profetului Amos, unde g\u0103sim o trecere final\u0103 \u00een revist\u0103 a restaur\u0103rii promise de Dumnezeu Israelului. Dintre to\u0163i profe\u0163ii evrei, niciunul nu a vorbit mai ap\u0103sat dec\u00e2t Amos c\u00e2nd a trebuit s\u0103 condamne p\u0103catele Israelului, dup\u0103 cum niciunul nu a fost mai aspru \u00een avertismentele date cu privire la judec\u0103\u0163ile viitoare. De fapt, aceasta este \u015fi tema principal\u0103 care str\u0103bate cele nou\u0103 capitole ale c\u0103r\u0163ii Amos. Dar \u00een ultimele versete ale c\u0103r\u0163ii, g\u0103sim o dramatic\u0103 trecere de la avertismentele jude- c\u0103\u0163ii la promisiunile \u00eendur\u0103rii. Citind cartea Amos, ai impresia c\u0103 e noapte \u2013 o noapte lung\u0103 \u2013 \u015fi s-a dezl\u0103n\u0163uit o furtun\u0103, ce nu pare s\u0103 se mai termine, pentru ca apoi, \u00eenaint\u00e2nd cu lectura, s\u0103 cuno\u015fti binecuv\u00e2ntarea primelor raze de lumin\u0103 ale zorilor. S\u0103 privim, a\u015fadar, la aceste dou\u0103 versete de la sf\u00e2r\u015fit: \u00cemi voi aduce \u00eenapoi poporul Meu exilat, Israelul; ei vor recl\u0103di cet\u0103\u0163ile ruinate \u015fi vor locui \u00een ele. Vor s\u0103di vii \u015fi le vor bea vinul; vor planta gr\u0103dini \u015fi le vor m\u00e2nca rodul. Voi s\u0103di Israelul \u00een \u0163ara lui \u015fi ei [israeli\u0163ii] nu vor mai fi smul\u015fi niciodat\u0103 din tara pe care le-am dat-o\u201d, spune Domnul Dumnezeul vostru (Amos 9:14-15). Versetul 14 cuprinde patru preziceri succesive, care se \u00eemplinesc chiar acum sub ochii no\u015ftri. \u00cent\u00e2i, voi readuce pe poporul Meu exilat, Israelul \u2013 promisiune a c\u0103rei \u00eemplinire am discutat-o pe larg. \u00cen al doilea r\u00e2nd, ei vor recl\u0103di cet\u0103\u0163ile ruinate \u015fi vor locui \u00een ele. Odat\u0103 cu revenirea \u00een \u0163ara lor, a fost o pl\u0103cere deosebit\u0103 pentru evrei s\u0103 descopere vatra unor cet\u0103\u0163i str\u0103vechi pomenite \u00een Biblie \u015fi acolo s\u0103 recl\u0103deasc\u0103 ora\u015fe moderne. Dau c\u00e2teva exemple: Arad (vezi Numeri 21:1); Beer \u015eeba (vezi Geneza 21:31); Ghilo (2 Samuel 15:12); \u015fi patru cet\u0103\u0163i care au apar\u0163inut, ini\u0163ial, filistenilor: A\u015fchelon, A\u015fdod, Gat (vezi 1 Samuel 16:17) \u015fi Bet \u015eean (1 Samuel 31:10-12). \u00cen al treilea r\u00e2nd, vor s\u0103di vii \u015fi le vor bea vinul. De la str\u00e2ngerea din nou a Israelului, multe vii au fost s\u0103dite \u00een diverse regiuni ale \u0163\u0103rii. Pe vremea macabeilor, Israel era renu- mit pentru vinurile sale. Total ref\u0103cut\u0103, industria viticol\u0103 cunoa\u015fte ast\u0103zi o mare \u00eenflorire. \u00cen al patrulea r\u00e2nd, vor planta gr\u0103dini \u015fi le vor m\u00e2nca rodul. N-au existat \u015fi nu vor exista oameni care s\u0103 iubeasc\u0103 gr\u0103dinile cum le iubesc israeli\u0163ii de ast\u0103zi! At\u00e2t ora\u015fele, c\u00e2t \u015fi satele cunosc o mare abunden\u0163\u0103 de gr\u0103dini noi, recent s\u0103dite. Poporul evreu se bucur\u0103 din bel\u015fug de rodul acestor gr\u0103dini. Mai mult, israeli\u0163ii export\u0103 o mare parte din fructele \u015fi legumele lor. A fost o vreme c\u00e2nd a\u015fa-numi\u0163ii \u201eexper\u0163i\u201d \u00een materie au prezis cu cinism c\u0103 \u201e\u00een veac nu vor reu\u015fi evreii s\u0103 aib\u0103 o agricultur\u0103 proprie! Habar n-au de fermierit! Nu se pricep dec\u00e2t la bani!\u201d E amuzant s\u0103 constat\u0103m ast\u0103zi, dup\u0103 numai 30-40 de ani, c\u0103, de\u015fi Israel are \u00eenc\u0103 probleme la alte ramuri ale economiei, pe plan agricol, a luat-o \u00eenaintea tuturor celor- lalte \u0163\u0103ri, folosind mijloacele cele mai avansate ale tehnicii. Halal prezicere, \u015fi \u00eenc\u0103 de la \u201eexper\u0163i\u201d!","Durerile na\u015fterii unei na\u0163iuni 57 \u00cen lumina \u00eemplinirii celor patru preziceri concrete de la Amos 9:14, putem privi cu credin\u0163\u0103 spre \u00eemplinirea promisiunii finale, atotcuprinz\u0103toare a lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de Israel, a\u015fa cum o g\u0103sim \u00een urm\u0103torul verset: \u201eVoi s\u0103di pe Israel \u00een \u0163ara lui. Ei nu vor mai fi smul\u015fi din \u0163ara pe care le-o dau\u201d, zice Domnul, Dumnezeul lor (versetul 15). Cele trei puncte importante de re\u0163inut din versetul de mai sus sunt: Mai \u00eent\u00e2i, Dumnezeu nume\u015fte \u0163ara \u00een care \u00eel reface \u015fi-l readuce pe Israel drept \u201e\u0163ara lor\u201d. \u00cen al doilea r\u00e2nd, Dumnezeu le promite israeli\u0163ilor c\u0103, de data aceasta, refacerea va avea caracter per- manent; c\u0103 \u201eniciodat\u0103 nu vor mai fi smul\u015fi\u201d din ea. \u00cen al treilea r\u00e2nd, Dumnezeu vorbe\u015fte despre \u0163ara aceasta la trecut, spun\u00e2nd: \u201ele-am dat-o\u201d! Faptul c\u0103 Dumnezeu deja le-a dat israeli\u0163ilor \u0163ara este un fapt \u00eencheiat, demult stabilit \u00een planul nep\u0103truns al lui Dumnezeu, \u00eenc\u0103 din ve\u015fnicie. De dou\u0103 ori p\u00e2n\u0103 acum, poporul Israel a intrat \u015fi s-a stabilit \u00een \u0163ar\u0103 \u2013 prima oar\u0103, c\u00e2nd au intrat cuceritori sub comanda lui Iosua; a doua oar\u0103, ca exila\u0163i, reve- nind din exilul babilonean, sub Zorobabel. Dar, de fiecare dat\u0103, dup\u0103 ce au ocupat \u0163ara un timp, au fost iar\u0103\u015fi smul\u015fi din ea \u015fi alunga\u0163i. Astfel, nicio ocupa\u0163ie anterioar\u0103 nu s-ar putea potrivi \u00een niciun fel la \u00eemplinirea profe\u0163iei din Amos 9:15. Nu ne mai r\u0103m\u00e2n, prin urmare, dec\u00e2t dou\u0103 concluzii posibile: ori c\u0103 urmeaz\u0103 de acum o ocupa\u0163ie permanent\u0103 a \u0163\u0103rii de c\u0103tre Israel, ori c\u0103 Biblia nu e o carte vrednic\u0103 de respect. \u00cen ce m\u0103 prive\u015fte, eu cred c\u0103 Israel a primit, de data aceasta, dreptul permanent \u015fi final de a ocupa \u0163ara, potrivit promisiunilor lui Dumnezeu din acest verset, care spun c\u0103 \u201enu vor mai fi smul\u015fi din ea niciodat\u0103\u201d!","6 Vremurile Neamurilor P\u00e2n\u0103 acum toate profe\u0163iile pe care le-am examinat cu privire la restaurarea Israelului au fost luate din Vechiul Testament. Dar tabloul nostru de ansamblu ar fi incomplet, dac\u0103 n-am \u0163ine cont de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Noului Testament. \u015eirul lung de profe\u0163i evrei g\u0103si\u0163i pe pagini- le Bibliei culmineaz\u0103 cu Isus. Ce are El de spus despre tema restaur\u0103rii Israelului? R\u0103spunsul \u00eel g\u0103sim mai cu seam\u0103 \u00een marele discurs profetic rostit de Isus pe Muntele M\u0103slinilor, cu pu\u0163in timp \u00eenainte de arestarea, procesul \u015fi moartea Sa. Discursul e consem- nat de toate trei evangheliile sinoptice \u2013 la Matei 24, Marcu 13 \u015fi Luca 21. Fiecare scriitor scoate \u00een eviden\u0163\u0103 tr\u0103s\u0103turi neamintite de cel\u0103lalt. Pentru a ne forma o imagine cuprinz\u0103- toare a tot ce prezice Isus \u00een acest discurs, e nevoie s\u0103 a\u015fez\u0103m \u00een fa\u0163\u0103 toate cele trei versi- uni. Versiunea lui Luca este cea care relev\u0103 cel mai bine \u00eempr\u0103\u015ftierea \u015fi readunarea Israelului, \u015fi pe ea ne vom axa cel mai mult. Discursul s-a n\u0103scut dintr-o afirma\u0163ie f\u0103cut\u0103 de Isus despre cl\u0103dirile Templului: \u201eC\u00e2t prive\u015fte ceea ce vede\u0163i voi aici, vine vremea c\u00e2nd nu va mai r\u0103m\u00e2ne piatr\u0103 pe piatr\u0103; toate vor fi r\u0103sturnate\u201d (Luca 21:6). Mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd Isus era cu ucenicii pe Muntele M\u0103slinilor, fa\u0163\u0103 \u00een fa\u0163\u0103 cu cl\u0103dirile Templului, ucenicii au revenit la afirma\u0163ia Domnului Isus \u015fi L-au \u00eentrebat: \u201eC\u00e2nd se vor \u00eent\u00e2mpla aceste lucruri? \u015ei care va fi semnul c\u0103 ele sunt gata s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103?\u201d (Luca 21:7). Matei consemneaz\u0103 \u00eenc\u0103 o \u00eentrebare pe care au pus-o ucenicii: \u201e\u015ei care va fi semnul venirii Tale \u015fi al sf\u00e2r\u015fitului veacului?\u201d (Matei 24:3). Ucenicii \u015fi-au \u00eenchipuit c\u0103 am\u00e2ndou\u0103 \u00eentreb\u0103rile se refer\u0103 la aceea\u015fi perioad\u0103. Ei au presupus c\u0103 distrugerea Templului va marca \u00een acela\u015fi timp sf\u00e2r\u015fitul veacului. Dar, pri- vind dup\u0103 2.000 de ani, perspectiva noastr\u0103 e mult diferit\u0103. Ne d\u0103m seama c\u0103 distrugerea Templului a avut loc \u00een anul 70 al erei cre\u015ftine, dar sf\u00e2r\u015fitul veacului nu s-a \u00eent\u00e2mplat \u00eenc\u0103. Semnele sf\u00e2r\u015fitului R\u0103spunsul lui Isus, a\u015fa cum \u00eel g\u0103sim consemnat la Luca 21, se ocup\u0103 mai \u00eent\u00e2i, pe scurt, de sf\u00e2r\u015fitul veacului. El abordeaz\u0103 mai \u00eent\u00e2i problema sub aspectul negativ, averti- z\u00e2ndu-i de anumite lucruri care se vor \u00eent\u00e2mpla \u00een mod sigur, dar nu vor semnala neap\u0103rat sf\u00e2r\u015fitul veacului: El a r\u0103spuns: \u201eB\u0103ga\u0163i de seam\u0103 s\u0103 nu v\u0103 \u00een\u015fele nimeni. C\u0103ci mul\u0163i vor veni \u00een numele Meu, pretinz\u00e2nd despre ei astfel: \u00abEu sunt acela\u00bb \u015fi \u00abSf\u00e2r\u015fitul este aproape\u00bb. Nu-i urma\u0163i. C\u00e2nd ve\u0163i auzi despre r\u0103zboaie \u015fi revolu\u0163ii, nu v\u0103 \u00eensp\u0103im\u00e2nta\u0163i. Aceste lucruri trebuie s\u0103 se \u00eent\u00e2mple mai \u00eent\u00e2i, dar sf\u00e2r\u015fitul nu va veni \u00eendat\u0103\u201d (Luca 21:8-9, traducere dup\u0103 ver- siunea din textul englez al c\u0103r\u0163ii, n.tr.). 58","Vremurile Neamurilor 59 Avem, a\u015fadar, dou\u0103 feluri de evenimente, care nu indic\u0103 neap\u0103rat c\u0103 sf\u00e2r\u015fitul veacului este aproape: mai \u00eent\u00e2i, venirea multor mesii false; \u015fi, \u00een al doilea r\u00e2nd, ve\u015fti despre r\u0103z- boaie \u015fi revolu\u0163ii. Cuvintele lui Isus s-au dovedit adev\u0103rate. Izvoarele istorice ebraice consemneaz\u0103 peste 40 de mesii false de c\u00e2nd a fost Isus pe p\u0103m\u00e2nt. (Sabbatai Zevi, pe care l-am amintit \u00een capitolul 2, a fost unul din aceste mesii.) Tot a\u015fa \u015fi istoria universal\u0103 \u00eenregistreaz\u0103 nenum\u0103rate r\u0103zboaie \u015fi revolu\u0163ii. Totu\u015fi, sf\u00e2r\u015fitul veacului \u00eenc\u0103 nu a venit. \u00cen urm\u0103toarele versete, Isus Se ocup\u0103 de \u00eentrebarea ucenicilor, pornind de la aspectul pozitiv. El vorbe\u015fte despre cinci feluri de evenimente care vor indica sf\u00e2r\u015fitul veacului: Apoi le-a zis: \u201eNa\u0163iune se va ridica \u00eempotriva altei na\u0163iuni \u015fi \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ie \u00eempotriva altei \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ii. Vor fi mari cutremure, foamete \u015fi cium\u0103 \u00een diverse locuri, \u015fi evenimente \u00eengrozitoare \u015fi mari semne din cer\u201d (versetele 10-11). Iat\u0103, dar, cinci feluri de evenimente, care, atunci c\u00e2nd se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eempreun\u0103, cu frecven- \u0163\u0103 tot mai mare, vor indica, \u00eentr-adev\u0103r, faptul c\u0103 sf\u00e2r\u015fitul veacului este aproape: mai \u00eent\u00e2i, mari r\u0103zboaie interna\u0163ionale; \u00een al doilea r\u00e2nd, mari cutremure; \u00een al treilea r\u00e2nd, foamete; \u00een al patrulea r\u00e2nd, cium\u0103; \u00een al cincilea r\u00e2nd, fenomene \u00eenfrico\u015f\u0103toare \u015fi neobi\u015fnuite pe ceruri. \t Apoi Isus trece la alt\u0103 parte a discursului S\u0103u, cu cuvintele: \u201eDar \u00eenainte de a se \u00eent\u00e2mpla toate acestea....\u201d \u00cen versetele 8 la 11, El a privit \u00een viitor spre evenimentele care ne vor duce p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul veacului. Dar \u00een versetul 12, El revine la situa\u0163ia zilelor \u00een care tr\u0103ia El. Acolo, pe Muntele M\u0103slinilor, El \u00eei avertizeaz\u0103 pe ucenici cu privire la evenimente \u015fi experien\u0163e pe care trebuie s\u0103 fie preg\u0103ti\u0163i s\u0103 le \u00eenfrunte \u00een propria lor genera\u0163ie: Dar \u00eenainte de a se \u00eent\u00e2mpla toate acestea, ei vor pune m\u00e2na pe voi \u015fi v\u0103 vor persecu- ta. V\u0103 vor da pe m\u00e2na sinagogilor \u015fi a \u00eenchisorilor \u015fi ve\u0163i fi adu\u015fi \u00eenaintea regilor \u015fi a guvernatorilor, \u015fi toate vor fi din pricina numelui Meu. Urmarea acestui lucru va fi faptul c\u0103 ve\u0163i deveni martori pentru ei. Dar pune\u0163i-v\u0103 \u00een g\u00e2nd s\u0103 nu v\u0103 \u00eengrijora\u0163i dinainte de felul cum v\u0103 ve\u0163i ap\u0103ra. C\u0103ci Eu v\u0103 voi da cuvinte \u015fi o \u00een\u0163elepciune \u00een fa\u0163a c\u0103rora niciunul din adversarii vo\u015ftri nu se vor putea \u00eempotrivi \u015fi pe care nu le vor putea contrazice. Ve\u0163i fi tr\u0103da\u0163i de p\u0103rin\u0163i, fra\u0163i, rude \u015fi prieteni \u015fi ei v\u0103 vor da pe unii din voi la moarte. To\u0163i oamenii v\u0103 vor ur\u00ee din pricina mea. Dar niciun fir de p\u0103r de pe capul vostru nu va pieri. St\u00e2nd tari v\u0103 ve\u0163i salva\u201d (versetele 12-19). Tot ce prezice Isus aici s-a \u00eent\u00e2mplat aidoma cu ucenicii \u00een primul secol. Confirmarea o g\u0103sim chiar \u00een Noul Testament \u2013 \u00een cartea Faptelor Apostolilor \u015fi la \u00eenceputul c\u0103r\u0163ii Apocalipsa. Distrugerea Templului \u00cen sec\u0163iunea urm\u0103toare a discursului S\u0103u, Isus r\u0103spunde la \u00eentrebarea ucenicilor despre distrugerea Templului, care fusese la \u00eenceput chiar cauza discursului. El Se axeaz\u0103 pe trei subiecte \u00eenrudite: ora\u015ful Ierusalim, \u0163ara Israelului \u015fi destinul poporului evreu.","60 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu C\u00e2nd ve\u0163i vedea Ierusalimul \u00eenconjurat de armate, ve\u0163i \u015fti c\u0103 pustiirea este aproape. Atunci cei care sunt \u00een Iudeea s\u0103 fug\u0103 \u00een mun\u0163i, iar cei din ora\u015f s\u0103 ias\u0103 afar\u0103 \u015fi cei ce sunt la \u0163ar\u0103 s\u0103 nu intre \u00een ora\u015f. C\u0103ci aceasta e vremea pedepsei, ca \u00eemplinire a tot ce s-a scris. Ce groaznic va fi \u00een zilele acelea pentru femeile \u00eens\u0103rcinate \u015fi pentru cele care al\u0103pteaz\u0103! (versetele 20-23) \t Isus ne dezv\u0103luie evenimentul-cheie care va semnala \u00eenceputul distrugerii Templului \u015fi al \u00eentregului ora\u015f Ierusalim: \u201eC\u00e2nd ve\u0163i vedea Ierusalimul \u00eenconjurat de armate, ve\u0163i \u015fti c\u0103 pustiirea este aproape\u201d. Tuturor ucenicilor Lui care ar fi putut fi pe atunci \u00een \u00eemprejuri- mile Ierusalimului, \u00een Ierusalim sau \u00een orice parte a Iudeii, li se spune s\u0103 fug\u0103. Istoria confirm\u0103, cu lux de am\u0103nunte, exactitatea extraordinar\u0103 a profe\u0163iei lui Isus. \u00cen anul 70 d.Cr., legiunile romane au pornit la atac \u00eempotriva Ierusalimului, cu g\u00e2nd s\u0103-l ase- dieze, dar dup\u0103 aceea, au ridicat starea de asediu pentru o vreme \u015fi s-au retras. Acei evrei din Ierusalim \u015fi din \u0163inuturile apropiate care erau ucenici ai lui Isus au recunoscut aici semnul apropiatei distrugeri. Ascult\u00e2nd de instruc\u0163iunile Domnului Isus, ei au fugit \u00een ora\u015ful Pella, \u00een afara grani\u0163elor Iudeii, salv\u00e2ndu-\u015fi astfel via\u0163a. Cur\u00e2nd dup\u0103 aceea, legiu- nile romane au asediat din nou Ierusalimul \u015fi au men\u0163inut starea de asediu p\u00e2n\u0103 la distru- gerea \u00eentregului ora\u015f, precum \u015fi a Templului. \u00cen versetul 22, Isus spune c\u0103, pentru poporul evreu, aceasta avea s\u0103 fie \u201evremea pedep- sei, ca \u00eemplinire a tot ce s-a scris\u201d \u015fi c\u0103 suferin\u0163a va afecta \u00een mod deosebit pe femeile \u00eens\u0103rcinate \u015fi pe mamele care al\u0103pteaz\u0103. Cuvintele tot ce s-a scris se refer\u0103 la avertismentele date poporului evreu de c\u0103tre pro- prii lor profe\u0163i din Vechiul Testament. Unul din cele mai vii \u015fi mai groaznice avertismente se g\u0103se\u015fte \u00een cartea Deuteronom: Domnul va aduce o na\u0163iune de departe \u00eempotriva ta ... o na\u0163iune cu \u00eenf\u0103\u0163i\u015fare s\u0103lbatic\u0103, ce nu va avea niciun respect pentru cei b\u0103tr\u00e2ni \u015fi nu se va \u00eendura de cei tineri. Oamenii ace\u015ftia vor sf\u00e2\u015fia vitele tinere \u015fi vor devora recoltele \u0163\u0103rii voastre, p\u00e2n\u0103 ve\u0163i fi nimici\u0163i. Nu-\u0163i vor l\u0103sa gr\u00e2ne, nici vin nou, nici untdelemn, nici vi\u0163ei din cirezile tale sau miei din turmele tale, p\u00e2n\u0103 vei fi ruinat. Vor asedia toate cet\u0103\u0163ile din \u0163ara ta, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd zidurile \u00eenal- te \u00een care-\u0163i pui \u00eencrederea vor fi d\u0103r\u00e2mate. Ei vor asedia toate cet\u0103\u0163ile din \u0163ara pe care Domnul Dumnezeu \u0163i-o d\u0103. Datorit\u0103 suferin\u0163ei pe care o va aduce du\u015fmanul t\u0103u asupra ta \u00een timpul asediului, vei m\u00e2nca rodul p\u00e2ntecelui, carnea fiilor \u015fi fiicelor pe care \u0163i i-a dat Domnul Dumnezeul t\u0103u... Cea mai fin\u0103 \u015fi mai sim\u0163it\u0103 femeie din r\u00e2ndurile tale... va purta pic\u0103 so\u0163ului pe care-l iube\u015fte \u015fi fiul \u015fi fiica ei se va uita ur\u00e2t la rodul p\u00e2ntecelui ei \u015fi la copi- ii pe care i-a n\u0103scut. C\u0103ci ea \u015fi-a pus \u00een g\u00e2nd s\u0103-i m\u0103n\u00e2nce pe ascuns \u00een timpul asediului \u015fi \u00een cumplita suferin\u0163\u0103 pe care du\u015fmanul t\u0103u o va aduce peste tine \u00een toate cet\u0103\u0163ile tale (Deuteronom 28:49-53, sublinierea autorului). Toate aceste lucruri prezise de Moise s-au \u00eent\u00e2mplat, de fapt, cu poporul evreu \u00een tim- pul invaziei romane \u015fi a asediului Ierusalimului. Ele sunt consemnate, \u00een am\u0103nunt, de","Vremurile Neamurilor 61 istoricul evreu Josephus Flavius. Este semnificativ faptul c\u0103 Moise, asemenea lui Isus, a pus un mare accent pe chinul cumplit pricinuit de asediu femeilor gravide \u015fi mamelor care al\u0103pteaz\u0103. Josephus relateaz\u0103 un incident deosebit de tragic din timpul asediului Ierusalimului, care confirm\u0103 at\u00e2t acurate\u0163ea prezicerilor lui Moise, c\u00e2t \u015fi a lui Isus. Maria, fiica lui Eleazar \u2013 o evreic\u0103 dintr-o familie bogat\u0103 \u2013 a fost \u00eempins\u0103 p\u00e2n\u0103 acolo \u00een disperarea ei, pricinuit\u0103 de \u00eenfometare, \u00eenc\u00e2t \u015fi-a omor\u00e2t fiul pe care-l al\u0103pta, i-a pr\u0103jit carnea \u015fi a m\u00e2ncat jum\u0103tate din ea. Atra\u015fi de mirosul c\u0103rnii pr\u0103jite, un grup de lupt\u0103tori evrei au dat buzna peste ea, voind s\u0103 se \u00eenfrupte \u015fi ei din hrana ei. Dar, c\u00e2nd femeia, sfid\u0103toare, le-a aruncat \u00een fa\u0163\u0103 copilul ei pe jum\u0103tate consumat, \u00eembiindu-i s\u0103 m\u0103n\u00e2nce \u015fi ei, \u00een fa\u0163a unui spectacol at\u00e2t de oribil, p\u00e2n\u0103 \u015fi ace\u015fti lupt\u0103tori aspri s-au dat \u00eenapoi sc\u00e2rbi\u0163i \u015fi au l\u0103sat-o pe femeie s\u0103-\u015fi termine singur\u0103 hrana ei nefireasc\u0103. Vremurile durerilor ...Va fi mare durere \u00een \u0163ar\u0103 \u015fi m\u00e2nie \u00eempotriva poporului acestuia. Ei vor c\u0103dea lovi\u0163i de sabie \u015fi vor fi lua\u0163i prizonieri \u00een toate na\u0163iunile. Ierusalimul va fi c\u0103lcat \u00een picioare de Neamuri, p\u00e2n\u0103 la \u00eemplinirea vremurilor Neamurilor (Luca 21:23-24). Aici Isus descrie rezultatele invaziei romane: \u201eMare durere \u00een \u0163ar\u0103 \u015fi m\u00e2nie \u00eempotriva acestui popor\u201d. Cum s-a prezis, poporul evreu \u201ea c\u0103zut lovit de sabie\u201d \u2013 peste un milion dintre evrei au pierit. Aproape o sut\u0103 de mii au fost lua\u0163i prizonieri, v\u00e2ndu\u0163i ca sclavi pe pie\u0163ele Romei \u015fi \u201edu\u015fi prizonieri \u00een toate na\u0163iunile\u201d. Uneori, profe\u0163iile biblice cuprind o lung\u0103 perioad\u0103 de timp cu o singur\u0103 expresie sau \u00eentr-o singur\u0103 propozi\u0163ie. \u00cen asemenea cazuri, scopul urm\u0103rit este acela de a sublinia o important\u0103 leg\u0103tur\u0103 spiritual\u0103 dintre dou\u0103 evenimente, chiar dac\u0103 acestea sunt desp\u0103r\u0163ite \u00eentre ele de mari intervale de timp. Ultima parte a pasajului de la Luca 21:24 este un exemplu potrivit \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103: \u201eIerusalimul va fi c\u0103lcat \u00een picioare de Neamuri\u201d. Aceast\u0103 prezicere str\u0103bate cel pu\u0163in nou\u0103sprezece secole. Ea a \u00eenceput odat\u0103 cu cucerirea Ierusalimului de c\u0103tre armatele romane. \u00cemplinirea ei ne aduce iar\u0103\u015fi aproape de \u201esf\u00e2r\u015fitul veacului\u201d. Cele trei versete care urmeaz\u0103 se \u00eencheie cu venirea propriu-zis\u0103 a Fiului Omului \u2013 adic\u0103, \u00eentoarcerea vizibil\u0103 a lui Isus \u00een slav\u0103: Vor fi semne \u00een soare, lun\u0103 \u015fi stele. Pe p\u0103m\u00e2nt, na\u0163iunile se vor perpeli de \u00eengrijorare \u015fi perplexitate, \u00een fata vuietului \u015fi agita\u0163iei m\u0103rii. Oamenii vor c\u0103dea dobor\u00e2\u0163i de groaz\u0103, plini de g\u00e2nduri \u015fi de prevestiri rele despre ce are s\u0103 se \u00eent\u00e2mple cu lumea, c\u0103ci corpurile cere\u015fti se vor cl\u0103tina. \u00cen vremea aceea, vor vedea pe Fiul Omului venind pe un nor cu mare putere \u015fi slav\u0103 (versetele 25-27). Recapitul\u00e2nd pe scurt prezicerile lui Isus privitoare la poporul evreu \u015fi tara lor, se con- tureaz\u0103 urm\u0103toarea ordine a evenimentelor:","62 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu 1.\u2002 Distrugerea Templului \u015fi a ora\u015fului Ierusalim. 2.\u2002\u0007O lung\u0103 perioad\u0103, numit\u0103 \u201evremurile Neamurilor\u201d, \u00een timpul c\u0103reia Ierusalimul va fi sub domina\u0163ia puterilor Neamurilor. 3.\u2002\u0007O scurt\u0103 perioad\u0103 de tulbur\u0103ri \u015fi suferin\u0163e pe scar\u0103 mondial\u0103, care va culmina cu \u201evenirea Fiului Omului\u201d. \t \u00cen continuare, Isus ne dezv\u0103luie faptul c\u0103 \u201evremurile Neamurilor\u201d vor fi semnalate printr-o schimbare \u00een statutul Ierusalimului. Care va fi natura acelei schimb\u0103ri? Guvernul Ierusalimului \u00cen Luca 21:24, Isus descrie Ierusalimul ca fiind \u201ec\u0103lcat \u00een picioare de Neamuri\u201d. Expresia aceasta presupune faptul c\u0103 ceva e profund gre\u015fit, c\u0103 e cu totul nefiresc din par- tea unei puteri a Neamurilor s\u0103 aib\u0103 st\u0103p\u00e2nire asupra Ierusalimului. Din vremea lui David \u00eencoace, Dumnezeu \u015ei-a luat r\u0103spunderea de a se \u00eengriji personal de acest ora\u015f unic pentru poporul evreu. Singurul motiv pentru care ora\u015ful a \u00eenc\u0103put pe m\u00e2ini str\u0103ine este faptul c\u0103, prin neas- cultarea lor fa\u0163\u0103 de Dumnezeu, evreii \u015fi-au pierdut privilegiul pe care El li-l d\u0103duse. Aceast\u0103 interpretare este confirmat\u0103 de datele istoriei. C\u00e2t timp fusese sub conducerea unui guvern evreu, ora\u015ful crescuse \u015fi \u00eenflorise. Dar ori de c\u00e2te ori a fost condus de Neamuri, ora\u015ful a dec\u0103zut. Prin urmare, este limpede c\u0103 \u201evremurile Neamurilor\u201d se refer\u0103 la acea perioad\u0103 din istoria Ierusalimului \u00een care guvernarea lui este \u00een m\u00e2inile Neamurilor. Cuv\u00e2ntul Neamuri (Gentiles) \u00eenseamn\u0103, de fapt, \u201ena\u0163iuni\u201d \u015fi oglinde\u015fte fidel istoria ulterioar\u0103 a ora\u015fului. Dup\u0103 cucerirea sa de c\u0103tre romani, a fost condus de cel pu\u0163in \u00eenc\u0103 alte zece na\u0163iuni sau \u201eNeamuri\u201d \u00een cele optsprezece veacuri care au urmat \u2013 printre acestea num\u0103r\u00e2ndu-se: imperiul bizantin, per\u015fii, arabii, crucia\u0163ii, imperiul otoman, britanicii \u015fi iordanienii. \u00cen prezicerea lui Isus \u00eens\u0103 un anumit cuv\u00e2nt cheie indic\u0103 o limit\u0103 la perioada de domi- na\u0163ie a Neamurilor \u2013 cuv\u00e2ntul p\u00e2n\u0103. Ierusalimul va fi, \u00eentr-adev\u0103r, c\u0103lcat \u00een picioare de Neamuri, dar nu pentru totdeauna, ci numai p\u00e2n\u0103 \u201ese vor \u00eemplini vremurile Neamurilor\u201d. Asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 sf\u00e2r\u015fitul vremurilor Neamurilor va fi marcat de un anume eveniment care se va \u00eent\u00e2mpla, respectiv atunci c\u00e2nd guvernul Ierusalimului, st\u0103p\u00e2nirea lui, va trece din nou \u00een m\u00e2inile poporului evreu. Putem afirma c\u0103 acest eveniment s-a \u00eent\u00e2mplat deja? \u00cenainte de a r\u0103spunde la aceast\u0103 \u00eentrebare, trebuie s\u0103 definim teritoriul cuprins \u00een zona numit\u0103 de Isus \u201eIerusalim\u201d. \u00cen primul \u015fi \u00een primul r\u00e2nd, aici era cuprins\u0103 zona Templului. \u00cen al doilea r\u00e2nd, vechiul Ierusalim cuprindea, dac\u0103 nu toat\u0103, atunci cea mai mare parte a zonei de la vest \u015fi de la nord de Templu, care e azi \u00een\u0103untrul zidurilor Ora\u015fului Vechi. \u00cen al treilea r\u00e2nd, ora\u015ful Ierusalim mai cuprindea zona de la vest \u015fi de la sud de Templu, care e azi \u00eengr\u0103dit\u0103 de actualele ziduri ale Ora\u015fului Vechi. Zona a treia con\u0163inea ceea ce se nume\u015fte ast\u0103zi \u201eMuntele Sion\u201d, precum \u015fi dealul care coboar\u0103 lin spre sud, din zona Templului spre Sc\u0103ld\u0103toarea Siloam, zon\u0103 pe care arheolo-","Vremurile Neamurilor 63 gii au identificat-o drept \u201ecetatea lui David\u201d. Dup\u0103 ce am definit zona inclus\u0103 \u00een numele de \u201eIerusalim\u201d, acum putem pune \u00eentreba- rea: Cine exercit\u0103 controlul guvernamental asupra acestui ora\u015f \u00een clipa de fa\u0163\u0103? \u015ei r\u0103spun- sul este: f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, poporul evreu. \u00cen ce moment a trecut din nou controlul asupra acestei zone din m\u00e2na Neamurilor \u00een m\u00e2na evreilor? Iar\u0103\u015fi, r\u0103spunsul este f\u0103r\u0103 echivoc: \u00een luna iunie a anului 1967, \u00een urma R\u0103zboiului de \u015fase zile (vezi Capitolul Special de la sf\u00e2r\u015fitul c\u0103r\u0163ii). Exist\u0103, desigur, o deosebire \u00eentre controlul guvernamental \u015fi controlul absolut. Statul Israel guverneaz\u0103, \u00een prezent, toat\u0103 regiunea respectiv\u0103, dar nu-\u015fi exercit\u0103 controlul abso- lut asupra ei. Por\u0163iunea cea mai sacr\u0103 \u015fi mai controversat\u0103 \u2013 \u00eens\u0103\u015fi zona Templului, pe care s-a cl\u0103dit o moschee musulman\u0103 \u2013 este \u00eenc\u0103 \u00een m\u00e2inile arabilor. Totu\u015fi, chiar dac\u0103 \u0163inem cont de toate limitele impuse \u00eenc\u0103 asupra suveranit\u0103\u0163ii israeli- te, faptul r\u0103m\u00e2ne c\u0103 \u00een iunie 1967 controlul guvernamental asupra Ierusalimului din vre- mea lui Isus a trecut din m\u00e2inile Neamurilor \u00een m\u00e2inile evreilor. Ar fi prematur s\u0103 spunem c\u0103 faptul acesta a marcat sf\u00e2r\u015fitul \u201evremurilor Neamurilor\u201d. Putem, totu\u015fi, spune c\u0103 a marcat \u00eenceputul sf\u00e2r\u015fitului acelor vremuri. Am avut parte de privilegiul deosebit de a fi tr\u0103it \u00eentr-o perioad\u0103 \u00een care au avut loc dou\u0103 dintre cele mai \u00eensemnate \u00eempliniri profetice ale Bibliei de la primul veac al erei cre\u015ftine \u00eencoace. Prima a fost rena\u015fterea statului Israel, \u00een luna mai a anului 1948. A doua a fost restabilirea guver- nului evreiesc, \u00een iunie 1967, peste zona cunoscut\u0103 de Isus drept Ierusalim. Din punctul de vedere al Cerului P\u00e2n\u0103 acum am privit procesul de refacere a Israelului numai pe plan orizontal, doar din perspectiv\u0103 uman\u0103. A\u015f dori aici s\u0103 relatez experien\u0163a unui prieten, care cred c\u0103 va arunca lumin\u0103 asupra felului \u00een care prive\u015fte Dumnezeu \u00eentregul proces de care ne ocu- p\u0103m. Prietenul meu, pe care-l voi numi \u201ePastorul W\u201d, este un \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor biblic cu renume mondial \u015fi cu o bine dovedit\u0103 integritate \u015fi maturitate. Prin anii 50 sau \u00eenceputul anilor 60, Pastorul W a luat parte la o \u00eentrunire de rug\u0103ciune \u0163inut\u0103 \u00eentr-o cas\u0103. Cu acea ocazie, a avut o vedenie \u00een care i s-a dat s\u0103 vad\u0103 o scen\u0103 din Cer. A v\u0103zut o mul\u0163ime mare de \u00eengeri, cu fe\u0163ele \u00eendreptate spre p\u0103m\u00e2nt. Ace\u015ftia urm\u0103reau cu \u00eenfrigurare evenimentele care aveau loc pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi era limpede c\u0103 ar fi dorit s\u0103 ia parte la ele. Dar un cordon aurit se \u00eentindea \u00een fata \u00eengerilor, \u0163in\u00e2ndu-i pe locul ocupat de ei \u00een Cer. Pastorul W a r\u0103mas pe g\u00e2nduri, ne\u015ftiind ce putea s\u0103 \u00eensemne aceast\u0103 viziune. Peste c\u00e2\u0163iva ani, la o alt\u0103 \u00eentrunire de rug\u0103ciune, el a avut o viziune similar\u0103 a \u00eengerilor \u00een cer, cu cordonul aurit care \u00eei \u0163inea pe loc. De data aceasta \u00eens\u0103, \u00een timp ce privea Pastorul W, cordonul a fost dat la o parte \u015fi \u00eengerii, cu v\u0103dit\u0103 bucurie, au cobor\u00e2t imediat pe p\u0103m\u00e2nt. \u00cen clipa aceea, vedenia a luat sf\u00e2r\u015fit, iar pastorul W nu a fost \u00een stare s\u0103 vad\u0103 ce au \u00eenceput \u00eengerii s\u0103 fac\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt. Pastorul W a tras concluzia c\u0103 urma s\u0103 se \u00eent\u00e2mple o cercetare major\u0103 a p\u0103m\u00e2ntului din partea o\u015ftirii cere\u015fti. Astfel, el a \u00eenceput s\u0103 spun\u0103 prietenilor lui cre\u015ftini s\u0103 se a\u015ftepte la","64 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu Pastorul W a tras concluzia c\u0103 urma s\u0103 se \u00eent\u00e2mple o cercetare major\u0103 a p\u0103m\u00e2ntului din partea o\u015ftirii cere\u015fti. Astfel, el a \u00eenceput s\u0103 spun\u0103 prietenilor lui cre\u015ftini s\u0103 se a\u015ftepte la o lucrare extraordinar\u0103 a Duhului Sf\u00e2nt \u00een zona \u00een care primise el cele dou\u0103 vedenii. Timpul a trecut \u00eens\u0103 \u015fi nimic deosebit nu s-a \u00eent\u00e2mplat. Pastorul W a r\u0103mas descump\u0103- nit \u015fi dezam\u0103git, dar nu s-a \u00eendoit de autenticitatea celor dou\u0103 vedenii pe care le avusese. \t Dup\u0103 o bucat\u0103 bun\u0103 de timp, s-a g\u00e2ndit s\u0103 verifice evenimentele mai importante de pe scena mondial\u0103 ce avuseser\u0103 loc cam \u00een perioada c\u00e2nd primise prima vedenie \u2013 \u00een cadrul c\u0103reia, \u00eengerii fuseser\u0103 l\u0103sa\u0163i s\u0103 participe la evenimentele de pe p\u0103m\u00e2nt. Poate c\u0103 vedenia a fost asociat\u0103 cu o anumit\u0103 desf\u0103\u015furare petrecut\u0103 pe scena mondial\u0103, care s\u0103 se fi potrivit cu punctul de vedere al cerului. Cur\u00e2nd el a f\u0103cut o descoperire care i-a spulberat orice \u00eendoial\u0103 cu privire la sensul celei de-a doua vedenii: ziua \u00een care a primit el vedenia aceea a fost prima zi din R\u0103zboiul de \u015fase zile. C\u00e2nd Pastorul W mi-a \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fit viziunea, mi-a l\u0103sat o impresie profund\u0103, c\u0103ci mi-a confirmat ceea ce dedusesem deja din studiul profe\u0163iilor biblice, mai ales din cuvintele lui Isus de la Luca 21:24. R\u0103zboiul de \u015fase zile a fost un punct de cotitur\u0103 \u00een istoria uman\u0103 \u2013 un eveniment epo- cal. Restabilirea guvernului evreiesc peste zona cunoscut\u0103 de Isus drept \u201eIerusalim\u201d a marcat tranzi\u0163ia de la o er\u0103 la alta. Era numit\u0103 de Isus \u201evremurile Neamurilor\u201d se apropie acum de sf\u00e2r\u015fit. \u00cen locul ei, r\u0103sar zorile unei noi ere \u2013 era care va inaugura guvernul lui Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt, pentru Israel \u015fi pentru toate na\u0163iunile. \u00cen \u00eencheierea acestui capitol, permite\u0163i-mi s\u0103 v\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fesc dou\u0103 g\u00e2nduri privitoare la cuvintele lui Isus din Luca 21:24 \u015fi \u00een leg\u0103tur\u0103 cu viziunea prietenului meu. Mai \u00eent\u00e2i, dac\u0103 \u00eengerii din cer sunt at\u00e2t de bucuro\u015fi s\u0103 vad\u0103 refacerea Ierusalimului, oare locuitorii p\u0103m\u00e2ntului nu ar trebui s\u0103 se bucure cel pu\u0163in tot at\u00e2t de mult? \u00cen al doilea r\u00e2nd, dac\u0103 este at\u00e2t de esen\u0163ial pentru \u00eentemeierea \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt ca Ierusalimul s\u0103 intre din nou sub controlul evreilor, atunci nu e de mirare c\u0103 acest lucru st\u00e2rne\u015fte at\u00e2ta opozi\u0163ie furibund\u0103 din partea multor cercuri politice \u015fi religioa- se. Satan \u00ee\u015fi d\u0103 seama c\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui este amenin\u0163at\u0103 cum n-a mai fost niciodat\u0103 p\u00e2n\u0103 acum \u015fi atunci love\u015fte furios cu orice arm\u0103 \u015fi tactic\u0103 de care se poate folosi. Este de o important\u0103 vital\u0103 pentru copiii lui Dumnezeu s\u0103 nu se lase prad\u0103 tacticilor Satanei. Noi trebuie s\u0103 vedem problemele \u00een lumina Scripturii \u015fi s\u0103 nu accept\u0103m concep- \u0163ia str\u00e2mb\u0103 pe care ne-o \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 mijloacele publice de informare. De \u00eendat\u0103 ce am v\u0103zut cum stau lucrurile, suntem obliga\u0163i s\u0103 lu\u0103m o pozi\u0163ie ferm\u0103, neclintit\u0103, de partea scopurilor lui Dumnezeu \u015fi a poporului S\u0103u.","7 A cui e \u0163ara? Acum va trebui s\u0103 ne ocup\u0103m de una din cele mai controversate probleme din sfera politic\u0103 a epocii actuale. Ea se refer\u0103 la o zon\u0103 relativ mic\u0103 de pe suprafa\u0163a p\u0103m\u00e2ntului, care, \u00een diferite, perioade ale istoriei, a fost cunoscut\u0103 c\u00e2nd sub denumirea de Canaan, \u0163ara Israelului, c\u00e2nd \u0162ara Sf\u00e2nt\u0103 sau Palestina. O parte din acest teritoriu este ocupat, actual- mente, de statul modern al Israelului; restul este ocupat de patru na\u0163iuni arabe vecine: Liban, Siria, Iordania \u015fi Egipt. Aceste na\u0163iuni arabe, \u00eempreun\u0103 cu alte na\u0163iuni arabe din Orientul Mijlociu, au fost \u015fi sunt, \u00een general, ostile Israelului. Ele resping dreptul Israelului de a ocupa acea parte a teritoriului s\u0103u actual \u015fi, cu \u015fi mai mult\u0103 \u00eend\u00e2rjire, se opun preten\u0163iilor revendicate de Israel cu privire la \u00eentreg teritoriul cunoscut, ini\u0163ial, sub denumirea de \u0163ara Israelului. Israel \u015fi aceste na\u0163iuni continu\u0103 s\u0103 fac\u0103 revendic\u0103ri \u015fi contra-revendic\u0103ri, exprim\u00e2nd diferite puncte de vedere bazate pe diferite perioade din istoria acestui p\u0103m\u00e2nt. M\u0103 \u00eendo- iesc dac\u0103 vreun tribunal omenesc de ast\u0103zi ar putea emite un verdict final, care s\u0103 \u00eempace, odat\u0103 pentru totdeauna, aceste p\u0103r\u0163i aflate \u00een conflict, spre satisfac\u0163ia tuturor. Av\u00e2nd \u00een vedere acest lucru, eu voi face apel la o autoritate mai \u00eenalt\u0103: Biblia. Celor care accept\u0103 autoritatea Bibliei le este c\u00e2t se poate de limpede cui apar\u0163ine dreptul de pro- prietate asupra acestui teritoriu. Voi lua doar un singur verset din Scriptur\u0103, care declar\u0103, \u00een mod irevocabil, cu finali- tate absolut\u0103, cui apar\u0163ine acest p\u0103m\u00e2nt, precum \u015fi toate celelalte p\u0103m\u00e2nturi: P\u0103m\u00e2ntul este al Domnului \u015fi tot ce se afl\u0103 pe el, lumea cu to\u0163i cei ce locuiesc \u00een ea (Psalmul 24:1). Prin dreptul S\u0103u de Creator, Dumnezeu de\u0163ine proprietatea asupra \u00eentregului p\u0103m\u00e2nt \u015fi a tot ce se afl\u0103 pe el. Prin urmare, orice dispozi\u0163ie pe care o d\u0103 Dumnezeu cu privire la vreo parte a p\u0103m\u00e2ntului e suficient\u0103 pentru a rezolva definitiv dreptul de proprietate asu- pra acelui p\u0103m\u00e2nt. Din tot p\u0103m\u00e2ntul, exist\u0103 o singur\u0103 zon\u0103 anumit\u0103 pe care Dumnezeu o revendic\u0103 \u00een mod deosebit: \u0163ara Israelului. \u00cen mai multe pasaje din Scriptur\u0103, Dumnezeu nume\u015fte acest p\u0103m\u00e2nt \u201etara Mea\u201d. S\u0103 privim doar la dou\u0103 din aceste pasaje. Ambele se refer\u0103 la situa\u0163ii \u00een care Neamurile pun ceva la cale \u00een leg\u0103tur\u0103 cu \u0163ara Israelului \u015fi poporul ei, care este contrar voii lui Dumnezeu. Mai \u00eent\u00e2i, profe\u0163ia lui Ezechiel ne \u00eendreapt\u0103 privirile spre viitor, c\u00e2nd Israel va fi inva- dat de o confedera\u0163ie a lui Gog \u015fi Magog, la sf\u00e2r\u015fitul acestei epoci. Chiar Dumnezeu \u00censu\u015fi vorbe\u015fte \u00een cuvintele acestea: 65","66 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientrului Mijlociu \u201eVei \u00eenainta \u00eempotriva poporului Meu Israel ca un nor care acoper\u0103 \u0163ara. \u00cen zilele vii- toare, o, Gog, te voi aduce \u00eempotriva \u0163\u0103rii Mele, pentru ca na\u0163iunile s\u0103 M\u0103 cunoasc\u0103 atunci c\u00e2nd M\u0103 voi ar\u0103ta sf\u00e2nt prin tine \u00eenaintea ochilor lor\u201d (Ezechiel 38:16, sublinierea autoru- lui). Al doilea pasaj se g\u0103se\u015fte \u00een cartea profetului Ioel. Din nou, vorbe\u015fte chiar Dumnezeu: \u201eVoi aduna toate na\u0163iunile \u015fi le voi duce la Valea lui Iosafat. Acolo M\u0103 voi judeca cu ele pentru mo\u015ftenirea mea. poporul meu Israel. c\u0103ci Mi-au \u00eempr\u0103\u015ftiat poporul Meu prin- tre na\u0163iuni \u015fi mi-au \u00eemp\u0103r\u0163it \u0163ara Mea\u201d (Ioel 3:2, sublinierea autorului). De trei ori \u00een acest pasaj Dumnezeu nume\u015fte Israelul: \u201epoporul Meu\u201d \u015fi de dou\u0103 ori nume\u015fte \u0163ara drept \u201etara Mea\u201d. Vedem, a\u015fadar, c\u0103 Dumnezeu \u00ce\u015fi exprim\u0103 f\u0103r\u0103 echivoc dreptul de proprietate asupra \u0163\u0103rii Israel. El sus\u0163ine acest drept cu t\u0103rie, mai ales atunci c\u00e2nd integritatea \u0163\u0103rii este pus\u0103 la \u00eendoial\u0103 de Neamuri. Un leg\u0103m\u00e2nt ve\u015fnic Ca st\u0103p\u00e2n absolut al acestei \u0163\u0103ri, Dumnezeu, prin dreptul Lui suveran de a alege, a dat-o unui anumit popor \u2013 lui Avraam \u015fi urma\u015filor lui. \u00cen Geneza, Dumnezeu \u00eei descoper\u0103 hot\u0103r\u00e2rea Lui suveran\u0103 lui Avraam: Eu \u00cemi voi stabili leg\u0103m\u00e2ntul ca un leg\u0103m\u00e2nt ve\u015fnic \u00eentre Mine \u015fi tine \u015fi urma\u015fii t\u0103i dup\u0103 tine pentru genera\u0163iile viitoare, ca s\u0103 fiu Dumnezeul t\u0103u \u015fi Dumnezeul urma\u015filor t\u0103i dup\u0103 tine. Toat\u0103 tara Canaanului, unde e\u015fti acum str\u0103in, \u0163i-o voi da de mo\u015ftenire ve\u015fnic\u0103 \u0163ie \u015fi urma\u015filor t\u0103i dup\u0103 tine; \u015fi voi fi Dumnezeul lor (Geneza 17:7-8). Limbajul folosit aici nu las\u0103 loc niciunei ambiguit\u0103\u0163i, fiind c\u00e2t se poate de categoric: toat\u0103 \u0163ara e dat\u0103 ca mo\u015ftenire ve\u015fnic\u0103 lui Avraam \u015fi urma\u015filor lui dup\u0103 el. Apoi, \u00een desf\u0103\u015fu- rarea istoriei cuprinse \u00een cartea Geneza, citim cum \u0163ara a fost dat\u0103 urma\u015filor lui Avraam \u2013 \u00een spe\u0163\u0103, lui Isaac \u015fi lui Iacov. Promisiunea lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de Isaac o g\u0103sim \u00een capitolul 26: Locuie\u015fte ca str\u0103in \u00een \u0163ara aceasta; Eu voi fi cu tine, \u015fi te voi binecuv\u00e2nta; c\u0103ci toate \u0163inuturile acestea \u0163i le voi da \u0163ie \u015fi semin\u0163ei tale, \u015fi voi \u0163inea jur\u0103m\u00e2ntul pe care l-am f\u0103cut tat\u0103lui t\u0103u Avraam. \u00ce\u0163i voi \u00eenmul\u0163i s\u0103m\u00e2n\u0163a, ca stelele cerului; voi da semin\u0163ei tale toate \u0163inuturile acestea; \u015fi toate neamurile p\u0103m\u00e2ntului vor fi binecuv\u00e2ntate \u00een s\u0103m\u00e2n\u0163a ta, ca r\u0103splat\u0103 (versetele 3-4). De dou\u0103 ori \u00een aceste versete, Dumnezeu folose\u015fte expresia toate \u0163inuturile acestea. Forma de plural include toate zonele diverse ce \u00eempreun\u0103 formeaz\u0103 o mo\u015ftenire complet\u0103.","A cui e \u0163ara? 67 \u00cen continuare, promisiunea de p\u0103m\u00e2nt f\u0103cut\u0103 lui Iacov se g\u0103se\u015fte \u00een capitolul 35: \t \u015ei Dumnezeu i-a zis: \u201eEu sunt Dumnezeu cel Atotputernic; rode\u015fte \u015fi \u00eenmul\u0163e\u015fte-te. O na\u0163iune \u015fi o comunitate de na\u0163iuni va ie\u015fi din tine \u015fi regi vor ie\u015fi din trupul t\u0103u. \u0162ara pe care i-am dat-o lui Avraam \u015fi lui Isaac \u0163i-o dau, de asemenea, \u015fi \u0163ie \u015fi voi da aceast\u0103 \u0163ar\u0103 urma\u015filor t\u0103i dup\u0103 tine\u201d (versetele 11-12). C\u00e2nd unim aceste trei pasaje din Geneza, observ\u0103m l\u0103murit linia descendentei prin care e promis\u0103 \u0163ara. Mai \u00eent\u00e2i, ea a fost promis\u0103 lui Avraam, apoi lui Isaac, apoi lui Iacov \u015fi apoi urma\u015filor lui Iacov dup\u0103 el. Numele colectiv dat na\u0163iunii descinse din Iacov este, desigur, Israel. Revela\u0163ia privitoare la \u0163ara Canaanului, sau Israel, este rezumat\u0103 \u00eentr-un scurt pasaj din Psalmul 105. Psalmistul introduce pasajul respectiv, afirm\u00e2nd c\u0103 Dumnezeu \u00ce\u015fi aduce la \u00eendeplinire judec\u0103\u0163ile \u2013 adic\u0103, hot\u0103r\u00e2rea suveran\u0103 a voin\u0163ei Lui \u2013 \u00een toate p\u0103r\u0163ile p\u0103m\u00e2n- tului: El este Domnul Dumnezeul nostru; judec\u0103\u0163ile Lui sunt peste tot p\u0103m\u00e2ntul (ver. 7). Pornind de la aceast\u0103 afirma\u0163ie de introducere, psalmistul continu\u0103, vestind judec\u0103\u0163i concrete sau hot\u0103r\u00e2ri ale lui Dumnezeu cu privire la \u0163ara Canaanului: El \u00ce\u015fi aduce aminte pe veci de leg\u0103m\u00e2ntul Lui, cuv\u00e2ntul pe care l-a poruncit, pentru o mie de genera\u0163ii, leg\u0103m\u00e2ntul pe care l-a f\u0103cut cu Avraam, jur\u0103m\u00e2ntul pe care l-a f\u0103cut lui Isaac. El i l-a confirmat lui Iacov ca un decret, lui Israel ca leg\u0103m\u00e2nt ve\u015fnic: ..Vou\u0103 v\u0103 voi da tara Canaanului ca partea voastr\u0103 de mo\u015ftenire\u201d (versetele 8-11). Psalmistul subliniaz\u0103 dou\u0103 puncte importante. Mai \u00eent\u00e2i, el nu las\u0103 nicio \u00eendoial\u0103 asu- pra spi\u0163ei de urma\u015fi prin care se face \u00eemplinirea promisiunii de mo\u015ftenire a \u0163\u0103rii. Ea este urm\u0103toarea: Avraam, Isaac, Iacov, Israel. \u00cen al doilea r\u00e2nd, psalmistul folose\u015fte orice ter- men spiritual posibil pentru a stabili natura sacr\u0103, neschimb\u0103toare a angajamentului dat de Dumnezeu lui Avraam \u015fi urma\u015filor lui. El vorbe\u015fte despre \u201eleg\u0103m\u00e2ntul\u201d propriu al lui Dumnezeu \u015fi despre \u201ejur\u0103m\u00e2ntul pe care l-a t\u0103cut El\u201d. Apoi el vorbe\u015fte despre \u201eun decret\u201d \u015fi, \u00een fine, despre \u201eun leg\u0103m\u00e2nt ve\u015fnic\u201d. Ce list\u0103 puternic\u0103 de cuvinte, care denot\u0103 toate angajamentul de nestr\u0103mutat al lui Dumnezeu: leg\u0103m\u00e2nt, cuv\u00e2nt, porunc\u0103. jur\u0103m\u00e2nt. decret \u015fi, \u00een fine, leg\u0103m\u00e2nt ve\u015fnic! Nu cunosc vreun alt pasaj din Scriptur\u0103 care s\u0103 vorbeasc\u0103 mai puternic sau mai ap\u0103sat dec\u00e2t acesta. \u015ei tot accentul este pus asupra unei singure probleme: aceea a dreptului de propri- etate asupra \u0163\u0103rii Canaan! Pe l\u00e2ng\u0103 Psalmul 105, pasajele profetice care prezic refacerea din vremea din urm\u0103 a Israelului sunt cele care subliniaz\u0103 mai des dreptul de proprietate al evreilor asupra \u0163\u0103rii Israel. Cu alte cuvinte, departe de a-\u015fi diminua intensitatea, odat\u0103 cu trecerea timpului, accentul pus de Biblie asupra dreptului lor de proprietate asupra \u0163\u0103rii spore\u015fte necontenit.","68 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientrului Mijlociu \t Unele din pasajele analizate de noi deja confirm\u0103 acest lucru: \u201eVin zilele\u201d, declar\u0103 Domnul, \u201ec\u00e2nd \u00cemi voi aduce \u00eenapoi din robie pe poporul Meu Israel \u015fi Iuda, \u015fi-i voi reface \u00een \u0163ara pe care le-am dat-o de mo\u015ftenire str\u0103mo\u015filor lor\u201d, spune Domnul (Ieremia 30:3). Dumnezeu vorbe\u015fte mai \u00eent\u00e2i despre \u201epoporul Meu Israel \u015fi Iuda\u201d; apoi despre \u201e\u0163ara pe care le-am dat-o str\u0103mo\u015filor lor de mo\u015ftenire\u201d. Numai o singur\u0103 \u0163ar\u0103 corespunde cu aceast\u0103 descriere. \u00cen continuare, s\u0103 punem al\u0103turi dou\u0103 versete din Ezechiel 36: Fiul omului, c\u00e2nd poporul Meu Israel tr\u0103ia in tara lor, ei au \u00eentinat-o prin purtarea \u015fi ac\u0163iunile lor. Purtarea lor a fost ca necur\u0103\u0163ia lunar\u0103 a unei femei \u00eenaintea Mea (versetul 17). C\u00e2nd a ocupat Israel \u0163ara la \u00eenceput, \u00eenainte de a fi fost du\u015fi \u00een captivitate, cu toate c\u0103 o murd\u0103riser\u0103, Dumnezeu a numit-o totu\u015fi \u201e\u0163ara lor\u201d. \u00cen continuare, El spune a\u015fa: C\u0103ci v\u0103 voi scoate din mijlocul na\u0163iunilor; v\u0103 voi aduna dintre toate \u0163\u0103rile \u015fi v\u0103 voi duce \u00eenapoi \u00een \u0163ara voastr\u0103 (versetul 24). C\u00e2nd Dumnezeu promite s\u0103 readuc\u0103 Israelul \u00een \u0163ar\u0103, la sf\u00e2r\u015fitul veacului, El \u00eenc\u0103 nume\u015fte p\u0103m\u00e2ntul acesta \u201e\u0163ara voastr\u0103\u201d. \u00cen ochii lui Dumnezeu, dreptul de proprietate nu s-a schimbat niciodat\u0103 \u015fi nici nu se va schimba. El a dat \u0163ara lui Avraam \u015fi urma\u015filor aces- tuia printr-un leg\u0103m\u00e2nt ve\u015fnic. \u00cen fine, s\u0103 deschidem din nou la Amos: \u201eVoi s\u0103di Israelul \u00een \u0163ara lor, \u015fi nu vor mai fi smul\u015fi din \u0163ara pe care le-am dat-o\u201d, zice Domnul Dumnezeul t\u0103u (Amos 9:15). Iar\u0103\u015fi, Dumnezeu vorbe\u015fte despre refacerea Israelului, care va avea loc la sf\u00e2r\u015fitul timpului, despre re\u00eentoarcerea \u00een \u201etara lor\u201d. Mai mult, El promite c\u0103 nu vor mai fi smul\u015fi din ea niciodat\u0103. Promisiunea aceasta, f\u0103cut\u0103 cu peste trei mii de ani \u00een urm\u0103, nici nu se schimb\u0103, nici nu e afectat\u0103 cu nimic de cre\u015fterea for\u0163elor na\u0163iunilor arabe de ast\u0103zi, nici de \u00eend\u00e2rjirea lor de a-l nimici pe Israel. Dimpotriv\u0103, actuala \u00eenmul\u0163ire a problemelor \u015fi vio- lenta opozi\u0163ie fat\u0103 de Israel ne arat\u0103 de ce Dumnezeu, \u00een pre\u015ftiin\u0163a Sa, S-a str\u0103duit at\u00e2t de mult s\u0103 sublinieze dreptul inalienabil de posesiune a Israelului asupra \u0163\u0103rii. Israel \u015fi toate na\u0163iunile De ce vorbe\u015fte Dumnezeu \u00een Cuv\u00e2ntul S\u0103u at\u00e2t de des \u015fi cu at\u00e2ta for\u0163\u0103 despre dreptul de proprietate asupra unei \u0163\u0103ri relativ mici? \u00cen primul \u015fi \u00een primul r\u00e2nd, pentru c\u0103 este un","A cui e \u0163ara? 69 Dumnezeu care-\u015ei \u0163ine leg\u0103m\u00e2ntul \u00eencheiat \u015fi dore\u015fte ca toat\u0103 lumea s\u0103 \u015ftie lucrul acesta. \t Cred c\u0103 aici mai e vorba de un alt principiu important, pe care-l exprim\u0103 Moise \u00een car- tea Deuteronom: C\u00e2nd Cel Prea\u00eenalt a dat na\u0163iunilor mo\u015ftenirea lor, c\u00e2nd a \u00eemp\u0103r\u0163it toat\u0103 omenirea, El a fixat hotarele pentru popoare dup\u0103 num\u0103rul fiilor lui Israel (Deuteronom 32.8). Dumnezeu nu a l\u0103sat pe seama \u00eent\u00e2mpl\u0103rii stabilirea hotarelor fiec\u0103rei na\u0163iuni. El a r\u00e2nduit un loc \u00een care s\u0103 locuiasc\u0103 fiecare p\u0103rticic\u0103 din cadrul omenirii. C\u00e2nd Dumnezeu a r\u00e2nduit teritoriile fiec\u0103rei na\u0163iuni, care a fost punctul Lui de pleca- re? Moise ne spune aici: s-a pornit de la \u0163ara repartizat\u0103 Israelului. Mai \u00eent\u00e2i, El i-a ales Israelului mo\u015ftenirea; apoi a repartizat mo\u015ftenirea celorlalte na\u0163iuni, \u00een func\u0163ie de mo\u015fte- nirea Israelului. Suprafa\u0163a repartizat\u0103 Israelului s-a bazat pe num\u0103rul de locuitori la care a dorit Dumnezeu s\u0103 se ajung\u0103, \u00een final. \u00cen Noul Testament, aceast\u0103 revela\u0163ie este confirmat\u0103 de o remarcabil\u0103 afirma\u0163ie f\u0103cut\u0103 de apostolul Pavel \u00een cuv\u00e2ntarea sa c\u0103tre b\u0103rba\u0163ii din Atena: Dintr-un singur om, EI [Dumnezeu] a f\u0103cut fiecare na\u0163iune de oameni, ca s\u0103 locuias- c\u0103 p\u0103m\u00e2ntul; \u015fi El le-a stabilit vremurile \u015fi locul exact \u00een care s\u0103 locuiasc\u0103 (Fapte 17:26). Vedem, a\u015fadar, c\u0103 Dumnezeu a stabilit nu numai unde vor locui na\u0163iunile, ci \u015fi c\u00e2nd vor locui acolo. Dar leg\u0103turile lui Dumnezeu cu celelalte na\u0163iuni graviteaz\u0103 \u00een jurul rela\u0163i- ilor lui Dumnezeu cu Israel \u015fi \u00een func\u0163ie de mo\u015ftenirea pe care le-a r\u00e2nduit-o El. Israel este deopotriv\u0103 punctul de plecare \u015fi centrul acestor rela\u0163ii. Ca s\u0103 scot \u00een relief implica\u0163iile acestui adev\u0103r, permite\u0163i-mi s\u0103 folosesc o parabol\u0103 din via\u0163a de toate zilele. S\u0103 zicem c\u0103 m\u0103 \u00eembrac la costum \u015fi-mi iau vesta, care are cinci nas- turi. Dar c\u00e2nd m\u0103 \u00eenchei, fac o gre\u015feal\u0103, a\u015fa c\u0103 nasturele de sus nimere\u015fte \u00een butoniera a doua. Care va fi rezultatul? To\u0163i nasturii de aici \u00een jos vor ocupa butonierele gre\u015fite \u015fi, c\u00e2nd voi ajunge la cap\u0103t, voi constata c\u0103 am r\u0103mas cu un nasture f\u0103r\u0103 butonier\u0103. Aplica\u0163i acum aceast\u0103 simpl\u0103 ilustra\u0163ie la na\u0163iunile de pe p\u0103m\u00e2nt. Israel este primul nasture. Dac\u0103 Israel nu este \u00een \u201ebutoniera\u201d corespunz\u0103toare, atunci ceva nu va fi \u00een ordine la toate celelalte na\u0163iuni de pe p\u0103m\u00e2nt. Aceast\u0103 revela\u0163ie a Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu are o aplica\u0163ie practic\u0103, vital\u0103 pentru oamenii din toate celelalte na\u0163iuni. C\u00e2nd avem \u00een vedere planul lui Dumnezeu pentru Israel, nu vom putea sta deoparte, ca cet\u0103\u0163eni ai altor \u0163\u0103ri, spun\u00e2nd: \u201eP\u0103i, soarta Israelului nu ne prive\u015fte pe noi\u201d. Adev\u0103rul e c\u0103 bun\u0103starea fiec\u0103rei na\u0163iuni este \u00een joc aici. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Israel nu \u00ee\u015fi recap\u0103t\u0103 mo\u015ftenirea deplin\u0103, celelalte na\u0163iuni nu se vor putea niciodat\u0103 bucura de binecuv\u00e2nt\u0103rile pe care Dumnezeu le-a rezervat \u015fi pentru ele. Revenirea \u015fi refacerea Israelului a fost \u00eenso\u0163it\u0103 de extraordinare tulbur\u0103ri. \u00cen capitolul 3, am ar\u0103tat c\u00e2te ceva din cele \u00eendurate de mine \u00eempreun\u0103 cu familia mea \u00een Ierusalim, \u00een timpul form\u0103rii statului Israel. Mul\u0163i al\u0163ii au suferit la fel, oameni care nu erau vinova\u0163i de","70 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientrului Mijlociu vreo fapt\u0103 rea. De suferin\u0163e au avut parte to\u0163i cei care locuiau \u00een Ierusalim pe vremea aceea \u2013 evrei, arabi \u015fi to\u0163i ceilal\u0163i. \u00cen ce m\u0103 prive\u015fte \u00eens\u0103 privesc suferin\u0163ele familiei mele \u00een lumina scopului lui Dumnezeu, revelat \u00een Scriptur\u0103. Pot privi \u00een urm\u0103 acum, v\u0103z\u00e2nd c\u0103, prin tot ce am trecut, Dumnezeu \u015ei-a manifestat infinita Sa \u00een\u0163elepciune, aduc\u00e2nd \u00eenapoi pe Israel la locul ce i se cuvenea, \u00een p\u0103rt\u0103\u015fie cu El. Tot ce face Dumnezeu \u00een Orientul Mijlociu are acest scop final \u00een vedere. Negre\u015fit, vor mai fi suferin\u0163e \u015fi tulbur\u0103ri. Dar \u00een mijlocul tuturor acestora, Dumnezeu va continua s\u0103-\u015ei desf\u0103\u015foare scopul S\u0103u ve\u015fnic, a\u015fa cum ni s-a descoperit \u00een Cuv\u00e2ntul S\u0103u profetic. Asigurarea aceasta e menit\u0103 s\u0103 aduc\u0103 pace \u00een mijlocul nelini\u015ftii. Nu sunt nici evreu, nici arab, dar din aceast\u0103 pricin\u0103 nu pot r\u0103m\u00e2ne indiferent. Ca oamenii de pretutindeni, \u015fi eu trebuie s\u0103 privesc \u00een fa\u0163\u0103 aceast\u0103 realitate: anume c\u0103 Dumnezeu este la lucru pe p\u0103m\u00e2nt, dar poate fi v\u0103zut lucr\u00e2nd mai ales \u00een Orientul Mijlociu, \u00eemplinindu-\u015ei planul dinainte stabilit. \u00cen ultim\u0103 instan\u0163\u0103, bun\u0103starea tuturor celorlalte na\u0163iuni este str\u00e2ns legat\u0103 de \u00eemplinirea planului lui Dumnezeu pentru Israel. Identificarea cu voia lui Dumnezeu \t De-a lungul anilor, pe m\u0103sur\u0103 ce m-am rugat pentru situa\u0163ia din Orientul Mijlociu \u015fi am meditat asupra ei \u00een lumina Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, am g\u0103sit m\u00e2ng\u00e2iere \u015fi c\u0103l\u0103u- zire \u00eentr-un verset din Noul Testament: \u201eCel care face voia lui Dumnezeu r\u0103m\u00e2ne \u00een veac\u201d (1 Ioan 2:17). \t Iat\u0103 o promisiune clar\u0103 \u015fi permanent\u0103. Pentru ca s\u0103 ne folosim cum se cuvine de ea, trebuie s\u0103 facem doi pa\u015fi. Mai \u00eent\u00e2i, trebuie s\u0103 descoperim voia lui Dumnezeu a\u015fa cum este ea revelat\u0103 \u00een Scriptur\u0103. Apoi, printr-o hot\u0103r\u00e2re ferm\u0103 din partea noastr\u0103, trebuie s\u0103 ne punem de acord cu scopurile lui Dumnezeu, at\u00e2t \u00een via\u0163a noastr\u0103 personal\u0103, c\u00e2t \u015fi \u00een eveni- mentele istoriei mondiale care au loc \u00een jurul nostru. \t Pe m\u0103sur\u0103 ce ne identific\u0103m astfel cu voia lui Dumnezeu, via\u0163a noastr\u0103 este umplut\u0103 tot mai mult cu \u00eens\u0103\u015fi natura voii Sale \u2013 cu statornicia \u015fi t\u0103ria ei irezistibil\u0103. Aceste calit\u0103\u0163i nu vor fi amenin\u0163ate de dezordinea lumii din jurul nostru sau de nenorociri- le aparente de care sunt pline mereu ziarele, revistele, radioul \u015fi televiziunea. Aceste cali- t\u0103\u0163i nu vor fi afectate nici m\u0103car de afirma\u0163iile \u015fi de ac\u0163iunile lipsite de responsabilitate ale politicienilor arabi sau chiar ale conduc\u0103torilor Israelului. \t Un lucru e sigur: Dumnezeu \u00ce\u015fi va \u00eemplini planul dinainte stabilit pentru toate na\u0163iunile, a\u015fa cum a fost revelat \u00een Scriptur\u0103. De \u00eendat\u0103 ce am fost confrunta\u0163i cu revela\u0163ia voii lui Dumnezeu, decizia care se cere din partea noastr\u0103 nu difer\u0103 \u00een func\u0163ie de fondul nostru rasial sau religios. Fie c\u0103 suntem evrei, fie arabi, africani, asiatici sau americani, tuturor ni se cere s\u0103 renun\u0163\u0103m la orice planuri sau idei preconcepute, care sunt contrare voii lui Dumnezeu; \u015fi apoi s\u0103 ne g\u0103sim locul r\u00e2nduit de Dumnezeu \u00een desf\u0103\u015furarea planu- lui S\u0103u. Desigur, detaliile planului S\u0103u vor fi diferite \u00een cazul fiec\u0103rei na\u0163iuni, dup\u0103 cum difer\u0103 \u00eentre ele \u00een func\u0163ie de fiecare individ. Nu to\u0163i suntem chema\u0163i s\u0103 juc\u0103m acela\u015fi rol. Dumnezeu are un loc anumit \u015fi o func\u0163ie anumit\u0103 de \u00eendeplinit pentru fiecare na\u0163iune, a\u015fa cum am v\u0103zut. Pacea \u015fi armonia vor putea veni pe p\u0103m\u00e2nt numai \u00een m\u0103sura \u00een care na\u0163iu-","A cui e \u0163ara? 71 nile se vor pleca \u00een fa\u0163a hot\u0103r\u00e2rii suverane a lui Dumnezeu. Atunci fiecare na\u0163iune va fi liber\u0103 s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 locul r\u00e2nduit \u015fi s\u0103-\u015fi \u00eemplineasc\u0103 func\u0163ia r\u00e2nduit\u0103. Am\u0103nuntele planului difer\u0103 de la caz la caz, dar problema central\u0103 este aceea\u015fi, at\u00e2t pentru indivizi, c\u00e2t \u015fi pentru na\u0163iuni, anume: supunerea \u00een fa\u0163a scopurilor revelate ale lui Dumnezeu. Nu avem aici dec\u00e2t dou\u0103 alternative: ascultarea sau neascultarea. Decizia cu care suntem confrunta\u0163i fiecare din nou este rezumat\u0103 \u00een cuvintele at\u00e2t de logice ale apos- tolului Pavel: Dumnezeu \u201eva da fiec\u0103rei persoane potrivit cu ceea ce a f\u0103cut acea persoan\u0103\u201d. Celor care prin perseveren\u0163a \u00een facerea de bine caut\u0103 glorie, onoare \u015fi nemurire, El le va da via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103. Dar cei care caut\u0103 interesele eului lor \u015fi resping adev\u0103rul, umbl\u00e2nd dup\u0103 ceea ce este r\u0103u, vor avea parte de m\u00e2nie. De necaz \u015fi suferin\u0163\u0103 va avea parte orice fiin\u0163\u0103 uman\u0103 care s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte r\u0103ul: mai \u00eent\u00e2i, pentru iudeu, apoi pentru cel dintre Neamuri; dar de glorie, onoare \u015fi pace vor avea parte to\u0163i cei care fac binele: mai \u00eent\u00e2i iudeul, apoi cel dintre Neamuri. C\u0103ci Dumnezeu nu face p\u0103rtinire (Romani 2:6-11).","8 Cum vom r\u0103spunde noi? P\u00e2n\u0103 acum am cercetat cu aten\u0163ie o serie de texte profetice din Scriptur\u0103, care ne pun \u00een fa\u0163\u0103 scopul dinainte stabilit al lui Dumnezeu pentru poporul evreu \u015fi statul Israel. Din versetele studiate, au reie\u015fit patru concluzii: Mai \u00eent\u00e2i, faptul c\u0103 pe m\u0103sur\u0103 ce se apropie epoca actual\u0103 de sf\u00e2r\u015fit, Dumnezeu are de g\u00e2nd s\u0103-\u015ei readune poporul \u00eempr\u0103\u015ftiat printre toate na\u0163iunile lumii \u015fi s\u0103-l aduc\u0103 \u00eenapoi \u00een tara lui, pentru ca acolo israeli\u0163ii s\u0103 fie din nou o na\u0163iune unit\u0103. \u00cen al doilea r\u00e2nd, aceast\u0103 regrupare geografic\u0103 \u015fi politic\u0103 este un preludiu al rena\u015fterii spirituale a poporului evreu. \u00cen al treilea r\u00e2nd, aceast\u0103 str\u00e2ngere \u015fi revenire la matc\u0103 a \u00eenceput \u00een zorii secolului al dou\u0103zecilea \u015fi de atunci \u00eencoace \u00eenainteaz\u0103 mereu. \u00cen al patrulea r\u00e2nd, bun\u0103starea tuturor na\u0163iunilor este str\u00e2ns legat\u0103 de \u00eemplinirea pla- nului lui Dumnezeu de refacere \u015fi re\u00eennoire a Israelului. Dac\u0103 suntem cre\u015ftini convin\u015fi de autoritatea Scripturii, nu vom putea ignora aceast\u0103 revela\u0163ie clar\u0103 a desf\u0103\u015fur\u0103rii planului lui Dumnezeu din zilele noastre. Tocmai de aceea, suntem confrunta\u0163i cu o \u00eentrebare de importan\u0163\u0103 vital\u0103: Cum vom r\u0103spunde noi la toate acestea? O datorie extrem de mare \u00cenainte de a \u00eencerca s\u0103 d\u0103m un r\u0103spuns adecvat la aceast\u0103 \u00eentrebare, trebuie s\u0103 lu\u0103m \u00een considerare dou\u0103 fapte istorice. Primul fapt prive\u015fte pe to\u0163i cre\u015ftinii de alt\u0103 origine dec\u00e2t cea evreiasc\u0103. Oricare ar fi fondul de provenien\u0163\u0103 \u2013 fie c\u0103 suntem africani, fie arabi, ru\u015fi sau americani, indieni sau chinezi \u2013 cu to\u0163ii dator\u0103m \u00eentreaga noastr\u0103 zestre spiritual\u0103 cre\u015ftin\u0103 unei singure na\u0163iuni: Israel! Dac\u0103 n-ar fi fost Israel, probabil n-ar fi fost nici patriarhii, nici profe\u0163ii, nici apostolii, nici Biblia, nici M\u00e2ntuitorul. \u00cen Ioan 4:22, Isus \u00censu\u015fi a exprimat concis acest adev\u0103r prin afirma\u0163ia: \u201eM\u00e2ntuirea vine de la iudei\u201d. Cre\u015ftinii din toate celelalte na\u0163ionalit\u0103\u0163i au fa\u0163\u0103 de evrei o datorie spiritual\u0103 incalculabil\u0103. Al doilea fapt, str\u00e2ns \u00eenrudit cu primul, este c\u0103 \u00een mai tot decursul istoriei ei, Biserica Cre\u015ftin\u0103 nu numai c\u0103 nu s-a achitat deloc de aceast\u0103 datorie fa\u0163\u0103 de Israel, ci, mai mult, a f\u0103cut s\u0103 creasc\u0103 aceast\u0103 datorie de nenum\u0103rate ori. \u00cen capitolul 2, am ar\u0103tat cum cre\u015ftinii din Britania au recunoscut \u00een diferite perioade de timp planul lui Dumnezeu de a-i readuce pe evrei \u00een \u0163ara lor \u015fi astfel au c\u0103utat s\u0103-i ajute \u015fi s\u0103-i sprijine. Din nefericire, aceast\u0103 atitudine din partea cre\u015ftinilor a fost, mai degrab\u0103, o excep\u0163ie, dec\u00e2t regula. \u00cen general, de prin secolul patru \u00eencoace, Biserica Cre\u015ftin\u0103 \u00een unanimitate i-a tratat pe 72","Cum vom r\u0103spunde noi? 73 evrei cu prejudecat\u0103, dispre\u0163, nedrepCtaatpei\u015ftioclhuilar5, uneori, cu o s\u0103lbatic\u0103 cruzime. E regreta- bil c\u0103 marea majoritate a cre\u015ftinilor de ast\u0103zi nu cunosc aproape nimic din toate aceste fapte istorice, c\u0103ci ele sunt ve\u015fnic \u00eentip\u0103rite \u00een con\u015ftiin\u0163a poporului evreu \u015fi au o influen\u0163\u0103 S\u00e3 \u00een\u00feelegem Numerinespus de mare \u00een atitudinea pe care o iau fa\u0163\u0103 de cre\u015ftinism. Cum am ar\u0103tatNdeujam\u00eenerciap\u00ceilto\u00eenlufl\u00e32\u00fe,i\u00baoecaazu\u00e3z\u0103pime pIsourtsanCt\u0103raisatcoess,tui antisemitism cre\u015ftin a f\tost teologia str\u00e2mb\u0103 sus\u0163inut\u0103a\u00eenl ns\u00e2onsutlrBui\u201ese\u00cernic\u00e3ili\u00fematu\u201clte veacuri de-a r\u00e2ndul, care propaga ideea potrivit c\u0103reia evreii sunt singurii r\u0103spunz\u0103tori pentru r\u0103stignirea lui Cristos, ca unii care s-au f\u0103cut, astfel, vinova\u0163i de cea mai odioas\u0103 crim\u0103 dintre toate: uciderea lui Dumnezeu \u00censu\u015fi! Pornind de la aceast\u0103 teologie, mul\u0163i cre\u015ftini, printre care \u015fi mul\u0163i conduc\u0103tori spiritu- ali renumi\u0163i, au sim\u0163it c\u0103 e de datoria lor s\u0103-\u015fi arate loialitatea fa\u0163\u0103 de Cristos, exprim\u00e2ndu- \u015fi ura fa\u0163\u0103 de uciga\u015fii Lui: respectiv, poporul evreu. Spre exemplu, cit\u0103m cazul unui predicator foarte renumit, Ioan Gur\u0103 de Aur (Ioan Chrysostom, cca. 340-420 d.Cr.), considerat ast\u0103zi un sf\u00e2nt, care \u00eens\u0103 a mers p\u00e2n\u0103 acolo \u00een predicile sale \u00eenc\u00e2t s\u0103-i descrie pe evrei drept: \u201ebandi\u0163i perfizi, lacomi, rapace \u015fi plini de pofte... uciga\u015fi \u00eenr\u0103i\u0163i, nimicitori, oameni poseda\u0163i de diavolul. . . Desfr\u00e2ul \u015fi be\u0163ia i-au f\u0103cut s\u0103 \u00eemprumute purtarea porcului \u015fi a \u0163apului lasciv. Numai un lucru le va satisface g\u00e2tlejul: s\u0103 se \u00eembete, s\u0103 omoare \u015fi s\u0103 ciop\u00e2r\u0163easc\u0103 pe altii... \u201c (Flannery, pg. 48). Cu alt\u0103 ocazie, Ioan Gur\u0103 de Aur a spus a\u015fa: \u201eUr\u0103sc sinagoga tocmai pentru c\u0103 are legea \u015fi profe\u0163ii... \u00eei ur\u0103sc pe evrei, pentru c\u0103 fac prea mult caz de lege... \u201c (Flannery, pg. 49). Cel mai tragic aspect al acestei st\u0103ri de lucruri nu este faptul c\u0103 un teolog cre\u015ftin renu- mit a putut emite asemenea enormit\u0103\u0163i fa\u0163\u0103 de poporul evreu (de\u015fi, faptul \u00een sine e c\u00e2t se poate de reprobabil). Cel mai jalnic e c\u0103 afirma\u0163iile lui Ioan Gur\u0103 de Aur \u015fi ale altora ca el au avut un profund efect asupra atitudinii \u015fi teologiei multora, influen\u0163\u00e2ndu-i radical pe cei mai mul\u0163i cre\u015ftini \u00een secolele care au urmat. Faptul acesta s-a manifestat \u00een nenum\u0103rate acte de violen\u0163\u0103 \u015fi cruzime \u00eempotriva evreilor. Cre\u015ftinii care au luat parte la Prima Cruciad\u0103 de la sf\u00e2r\u015fitul secolului al unsprezecelea, de pild\u0103, pe c\u00e2nd se \u00eendreptau spre Orientul Mijlociu, fiind \u00een trecere prin Europa, s-au ab\u0103tut din drum pentru a m\u0103cel\u0103ri comunit\u0103\u0163i \u00eentregi de evrei, necru\u0163\u00e2nd nici chiar femeile \u015fi nici copiii. Apoi, dup\u0103 ce au sosit la Ierusalim, crucia\u0163ii au g\u0103sit o \u00eentreag\u0103 comunitate de evrei aduna\u0163i \u00eentr-o sinagog\u0103, c\u0103reia i-au dat foc imediat, omor\u00e2nd pe to\u0163ii evreii afla\u0163i \u00een ea. Toate acestea au fost comise \u00een numele lui Cristos \u015fi sub semnul crucii! Nici conduc\u0103torii Reformei protestante nu sunt lipsi\u0163i deloc de vin\u0103 \u00een ce prive\u015fte pre- judec\u0103\u0163ile \u00eempotriva evreilor. C\u00e2nd Martin Luther \u015fi-a publicat prima dat\u0103 doctrina sa, el s-a a\u015fteptat ca to\u0163i evreii s\u0103 fie convin\u015fi de ea \u015fi s\u0103 se converteasc\u0103 \u00een mas\u0103 la cre\u015ftinism. Dar, c\u00e2nd lucrul acesta nu s-a \u00eent\u00e2mplat, Luther a r\u0103mas dezam\u0103git \u015fi am\u0103r\u00e2t. \u00cen consecin- \u0163\u0103, el i-a \u00eentrecut pe mul\u0163i catolici \u00een afirma\u0163iile pline de venin \u015fi dispre\u0163 rostite la adresa evreilor. Este \u015focant s\u0103 cite\u015fti atacurile deplasate ale lui Luther \u00eempotriva evreilor. De aceea, voi reda mai jos doar un pasaj care mi s-a p\u0103rut mai re\u0163inut \u00een tonul lui: \u201eEvreii merit\u0103 cele mai aspre pedep7s3e. Sinagogile lor ar trebui s\u0103 fie rase din temelie,","74 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu casele s\u0103 le fie distruse, iar ei s\u0103 fie alunga\u0163i s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 asemenea \u0163iganilor, \u00een corturi. Scrierile lor religioase ar trebui s\u0103 le fie confiscate. Rabinilor ar trebui s\u0103 li se interzic\u0103 s\u0103 mai \u00eenve\u0163e pe al\u0163ii din Lege. Ar trebui s\u0103 li se opreasc\u0103 accesul la orice profesie. Numai munca cea mai aspr\u0103, mai brut\u0103 \u015fi mai de jos ar trebui s\u0103 li se dea voie s-o presteze. Evreilor boga\u0163i ar trebui s\u0103 li se confi\u015fte averile, iar banii ob\u0163inu\u0163i s\u0103 fie folosi\u0163i pentru sprijinirea evreilor dornici s\u0103 se lase converti\u0163i. Dac\u0103 toate aceste m\u0103suri nu dau rezultat, prin\u0163ii cre\u015ftini au datoria s\u0103-i alunge din \u0163\u0103rile lor pe evrei, ca pe ni\u015fte c\u00e2ini turba\u0163i\u201d (Baar, pg. 121). C\u00e2teva secole mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd nazi\u015ftii au ajuns la putere \u00een Germania, ei s-au folosit de afirma\u0163iile lui Martin Luther pentru a propaga politica lor antisemit\u0103. Intensitatea anti- semitismului pe care nazi\u015ftii au reu\u015fit s\u0103-l exploateze \u00een Germania \u015fi \u00een Polonia nu era un lucru nou; el \u00ee\u015fi avea r\u0103d\u0103cinile ad\u00e2nc \u00eenfipte \u00een istoria multor secole anterioare. \u015ei r\u0103s- punderea principal\u0103 pentru aceast\u0103 stare de lucruri o poart\u0103 Biserica Cre\u015ftin\u0103. Am putea rezuma toat\u0103 desf\u0103\u015furarea proceselor istorice implicate aici prin afirma\u0163ia potrivit c\u0103reia nazi\u015ftii nu au f\u0103cut altceva dec\u00e2t s\u0103 secere ceea ce a sem\u0103nat Biserica. S\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 purt\u0103m aceea\u015fi r\u0103spundere Confrunta\u0163i cu aceste m\u0103rturii de antisemitism \u00een mai toat\u0103 istoria cre\u015ftinismului, cre\u015ftinii de azi reac\u0163ioneaz\u0103 uneori d\u00e2nd din umeri \u015fi refuz\u00e2nd s\u0103 recunoasc\u0103 faptul c\u0103 \u015fi ei poart\u0103 r\u0103spunderea pentru cele \u00eent\u00e2mplate. \u201eFaptele acestea au fost comise de membrii altor biserici\u201d, protesteaz\u0103 ei. \u201e\u00cen biserica noastr\u0103 noi n-am fi fost \u00een stare de asemenea groz\u0103vii!\u201d Trebuie s\u0103 m\u0103rturisesc c\u0103 \u015fi eu am fost \u00eenclinat s\u0103 m\u0103 ascund dup\u0103 acest paravan. Dar \u00eentr-o zi Duhul Sf\u00e2nt mi-a adus aminte cu deosebit\u0103 t\u0103rie de cuvintele rostite de Isus \u00eentr- un context similar, c\u0103tre conduc\u0103torii religio\u015fi ai zilelor Sale: Vai de voi, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori ai legii \u015fi farisei! F\u0103\u0163arnicilor! Voi zidi\u0163i morminte pentru profe\u0163i \u015fi \u00eempodobi\u0163i mormintele celor neprih\u0103ni\u0163i. \u015ei zice\u0163i: \u201eDac\u0103 am fi tr\u0103it noi \u00een zilele str\u0103- mo\u015filor no\u015ftri, n-am fi luat parte cu ei la v\u0103rsarea s\u00e2ngelui profe\u0163ilor\u201d. \u015ei astfel m\u0103rturi- si\u0163i \u00eempotriva voastr\u0103 \u00een\u015fiv\u0103, c\u0103 sunte\u0163i urma\u015fii celor care i-au omor\u00e2t pe profe\u0163i\u201d (Mat. 23:29-31). \u00censu\u015fi faptul c\u0103 ace\u015fti oameni religio\u015fi s-au sp\u0103lat pe m\u00e2ini de r\u0103spunderea ce-o aveau pentru faptele comise de str\u0103mo\u015fii lor \u00eempotriva profe\u0163ilor a constituit o recunoa\u015ftere a faptului c\u0103 erau cu adev\u0103rat urma\u015fii celor care i-au omor\u00e2t pe profe\u0163i. Cred c\u0103 acela\u015fi principiu se aplic\u0103 \u015fi la crimele comise de Biseric\u0103 \u00eempotriva evreilor. Nu putem pretinde c\u0103 facem parte din Biseric\u0103 \u015fi, \u00een acela\u015fi timp, s\u0103 sus\u0163inem c\u0103 nu pur- t\u0103m nicio r\u0103spundere pentru felul \u00een care i-au tratat cre\u015ftinii pe evrei. La urma urmelor, \u00een ochii lui Dumnezeu nu exist\u0103 dec\u00e2t o singur\u0103 Biseric\u0103.","Cum vom r\u0103spunde noi? 75 Dac\u0103 dorim s\u0103 ne identific\u0103m cCu aapceiatoBluisler5ic\u0103 \u2013 singura care exist\u0103 \u2013 atunci identifi- carea noastr\u0103 trebuie s\u0103 fie dus\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t. Nu putem s\u0103 ne \u00eenfrupt\u0103m din binefacerile care ne-au parvenit prin intermediul Bisericii \u015fi, \u00een acela\u015fi timp, s\u0103 ne desolidariz\u0103m de S\u00e3 \u00een\u00feelegem Numerir\u0103ul care a fost transmis prin ea. \u00cen mod deosebit, trebuie s\u0103 ne lu\u0103m partea noastr\u0103 de r\u0103s- pundere pentru antiNseummiteisrmi u\u00cell d\u00eeenfc\u00e3ar\u00feei\u00baaedaazt\u00e3dopveadIs\u0103ubsisCerirciastcorse\u015f,tin\u0103 \u015fi s\u0103 facem tot ce ne s\tt\u0103 \u00een putin\u0163\u0103 pentru a \u00eendrepta aaclenasots\u0103tjrauln\u201eic\u00ce\u0103ns\u00e3iltu\u00feaat\u0163i\u201ce. Papa Ioan XXIII este unul dintre conduc\u0103torii cre\u015ftini de azi care a recunoscut cu ad\u00e2nc\u0103 smerenie vinov\u0103\u0163ia Bisericii fa\u0163\u0103 de evrei \u015fi a c\u0103utat s\u0103 \u00eendrepte lucrurile. \u00cen timpul celui de-al doilea r\u0103zboi mondial, \u00een Europa, pe c\u00e2nd era arhiepiscopul Roncalli, a avut un rol unic \u00een salvarea multor evrei de pericolul nazi\u015ftilor. Mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd a ajuns pap\u0103, el a compus urm\u0103toarea rug\u0103ciune de m\u0103rturisire \u015fi poc\u0103in\u0163\u0103, destinat\u0103 uzului \u00een toate biserici- le romano-catolice: \u201eSuntem con\u015ftien\u0163i ast\u0103zi c\u0103 multe, multe secole de orbire au acoperit ochii no\u015ftri, ca s\u0103 nu vedem frumuse\u0163ea poporului T\u0103u ales \u015fi s\u0103 nu mai recunoa\u015ftem pe fe\u0163ele lor tr\u0103s\u0103tu- rile fra\u0163ilor no\u015ftri privilegia\u0163i. Ne d\u0103m seama c\u0103 semnul lui Cain st\u0103 pe frun\u0163ile noastre. De-a lungul secolelor, fratele nostru Abel a z\u0103cut \u00een s\u00e2ngele stors de noi sau a v\u0103rsat lacri- mile pricinuite de faptul c\u0103 noi am dat uit\u0103rii dragostea Ta. Iart\u0103-ne pentru blestemul ce l-am atribuit cu totul eronat numelui lor de evrei! Iart\u0103-ne pentru c\u0103 Te-am r\u0103stignit a doua oar\u0103 \u00een trupul lor, c\u0103ci, Doamne, n-am \u015ftiut ce facem\u201d. (Citat ap\u0103ru \u00een ziarul Toronto Daily Star, mai 15, 1965.) \u00cenc\u0103 mai sper c\u0103 biserica romano-catolic\u0103 va adopta aceast\u0103 rug\u0103ciune pentru uzul general. Convingerea mea personal\u0103 este c\u0103 \u00eentreaga Biseric\u0103 Cre\u015ftin\u0103, de orice na\u0163ionali- tate \u015fi confesiune ar fi, nu-\u015fi va putea rec\u00e2\u015ftiga niciodat\u0103 deplina stare de binecuv\u00e2ntare divin\u0103 pe care a pierdut-o, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu va privi deschis \u00een fa\u0163\u0103 chestiunea vinov\u0103\u0163iei sale fa\u0163\u0103 de evrei \u015fi nu va face ceva pentru a remedia situa\u0163ia. Un prim pas ar fi s\u0103 corecteze aceast\u0103 teologie str\u00e2mb\u0103, care a stat la baza celor mai multe acte de antisemitism. Teologia aceasta neglijeaz\u0103 dou\u0103 aspecte importante pe care Noul Testament le afirm\u0103 f\u0103r\u0103 echivoc: Mai \u00eent\u00e2i, nu numai evreii au fost r\u0103spunz\u0103tori pentru r\u0103stignirea lui Isus. E drept c\u0103 ei au fost primii care L-au \u00eenvinuit pe Isus, dar roma- nii au fost aceia care au aprobat sentin\u0163a \u015fi au dus-o la \u00eendeplinire. Solda\u0163ii romani au fost aceia care L-au biciuit, L-au batjocorit \u015fi L-au r\u0103stignit pe Isus, aduc\u00e2ndu-\u015fi, astfel, sadica contribu\u0163ie la vinov\u0103\u0163ia general\u0103 a omenirii. Este foarte ciudat s\u0103 vezi cum de a putut un fapt at\u00e2t de evident s\u0103-i scape bisericii romano catolice ! AI doilea aspect bine precizat de Noul Testament este faptul c\u0103, \u00eenainte de a muri pe cruce, Isus S-a \u00eengrijit de iertarea tuturor celor care I-au pricinuit suferin\u0163a \u015fi moartea: \u201eTat\u0103, iart\u0103-i c\u0103 nu \u015ftiu ce fac!\u201d \u2013 au fost cuvintele Sale! (Luca 23:24). \u00cen acest \u201eiart\u0103-i\u201d sunt cuprin\u015fi to\u0163i cei care poart\u0103 r\u0103spunderea pentru moartea lui Isus, \u015fi evrei, \u015fi ne-evrei! \u00cen lumina acestor adev\u0103ruri, to\u0163i cre\u015ftinii de azi de alt\u0103 na\u0163ionalitate dec\u00e2t cea ebraic\u0103 sunt confrunta\u0163i cu dou\u0103 \u00eentreb\u0103ri, de care nu pot sc\u0103pa: Mai \u00eent\u00e2i, ce putem face pentru a ne achita de datoria noastr\u0103 spiritual\u01037f5a\u0163\u0103 de poporul evreu? \u015ei, \u00een al doilea r\u00e2nd, cum","76 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu putem \u00eendrepta, c\u00e2t de c\u00e2t, r\u0103ul s\u0103v\u00e2r\u015fit secole de-a r\u00e2ndul \u00een numele cre\u015ftinismului? Cred c\u0103 r\u0103spunsul la aceste dou\u0103 \u00eentreb\u0103ri este str\u00e2ns legat de desf\u0103\u015furarea planurilor lui Dumnezeu pentru Israel \u00een timpul genera\u0163iei de azi. Avem \u00een fa\u0163\u0103 un prilej unic pentru genera\u0163ia actual\u0103 \u2013 prilej ce e, \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103, \u015fi un privilegiu! Obliga\u0163ia noastr\u0103 este de a face tot ce ne cere Scriptura pentru a ajuta poporul evreu s\u0103-\u015fi rec\u00e2\u015ftige deplina mo\u015ftenire pe care Dumnezeu le-a r\u00e2nduit-o, at\u00e2t cea natural\u0103, c\u00e2t \u015fi cea spiritual\u0103. Privilegiul nostru const\u0103 \u00een faptul c\u0103 putem fi colaboratori cu Dumnezeu la \u00eemplinirea planurilor Sale de binecuv\u00e2ntare a Israelului \u015fi a tuturor na\u0163iunilor. A\u015f dori s\u0103 propun patru moduri \u00een care putem realiza acest lucru, toate fiind ar\u0103tate \u00een Scriptur\u0103. Ele se pot cuprinde \u00een patru verbe: l\u0103ud\u00e2nd, vestind, rug\u00e2ndu-ne \u015fi m\u00e2ng\u00e2ind. L\u0103ud\u00e2nd Trei sunt c\u0103ile \u00een care Ieremia, \u00een Ieremia 31, ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 r\u0103spundem Ia str\u00e2ngerea din nou a Israelului: l\u0103ud\u00e2nd, proclam\u00e2nd \u015fi rug\u00e2ndu-ne. Cineva a spus c\u0103 acest pasaj ar fi \u201eunul dintre cele mai zgomotoase versete din Biblie\u201d. \u00cen acela\u015fi timp, pentru a preciza c\u00e2t se poate de bine contextul istoric, profetul zugr\u0103ve\u015fte un tablou plastic al revenirii popo- rului Israel \u00een \u0163ara sa: Iat\u0103 ce zice Domnul: \u201eC\u00e2nta\u0163i de bucurie pentru Iacov; chiui\u0163i pentru cea mai m\u0103rea- \u0163\u0103 dintre na\u0163iuni. S\u0103 r\u0103sune laudele voastre! Zice\u0163i: \u00abO, Doamne, salveaz\u0103-\u0162i poporul, r\u0103m\u0103\u015fita lui Israel\u00bb. Vede\u0163i, Eu \u00eei voi aduce din tara nordului \u015fi \u00cei voi aduna de la margi- nile p\u0103m\u00e2ntului. Printre ei vor fi orbi \u015fi \u015fchiopi, mame gravide \u015fi femei cuprinse de dure- rile na\u015fterii \u2013 o mare mul\u0163ime se va \u00eentoarce\u201d (Ieremia 31:7-8). O alt\u0103 versiune din zilele noastre red\u0103 o parte a versetului 7 \u00eentr-o form\u0103 semnificativ diferit\u0103: \u201e\u2026\u015ei striga\u0163i printre frunta\u015fii na\u0163iunilor\u2026 Vesti\u0163i. da\u0163i laud\u0103 \u015fi zice\u0163i...\u201c (Versiunea New American Standard, cu sublinierea autorului) At\u00e2t cuvintele acestei profe\u0163ii. c\u00e2t \u015fi contextul \u00een care apar ele ne las\u0103 s\u0103 \u00een\u0163elegem, f\u0103r\u0103 nicio \u00eendoial\u0103, c\u0103 se refer\u0103 la revenirea poporului Israel \u00een \u0163ara lui \u015fi readunarea evre- ilor ce va avea loc \u00een vremurile din urm\u0103. La sf\u00e2r\u015fitul versetului 7, \u00eent\u00e2lnim expresia r\u0103m\u0103- \u015fi\u0163a Israelului \u2013 cuvinte folosite \u00eentotdeauna de profe\u0163i atunci c\u00e2nd se refer\u0103 la readunarea din vremurile de pe urm\u0103. Numai \u201eo r\u0103m\u0103\u015fit\u0103\u201d a Israelului se va \u00eentoarce. Dup\u0103 ravagiile s\u0103v\u00e2r\u015fite de Holocaust, cuv\u00e2ntul r\u0103m\u0103\u015fi\u0163\u0103 treze\u015fte amintiri triste. \u00cen continuare, profetul descrie revenirea poporului \u00een \u0163ar\u0103, cu o acurate\u0163e \u015fi o vioiciu- ne ne\u00eentrecut\u0103 nici chiar de martorii oculari din vremea noastr\u0103, care au asistat \u201epe viu\u201d la evenimentele descrise de Ieremia. Vedem din nou accentul deosebit pus asupra \u201e\u0163\u0103rilor de nord\u201d, \u00een care intr\u0103 Germania, Polonia \u015fi Rusia.","Cum vom r\u0103spunde noi? 77 Dar r\u0103m\u0103\u015fita vine nu numai de aCcoalpoi,tcoil\u015fuil\u201ed5e la marginile p\u0103m\u00e2ntului\u201d. Aceste cuvin- te descriu acea faz\u0103 din istoria Israelului care a urmat imediat dup\u0103 R\u0103zboiul de S\u00e3 \u00een\u00feelegem NumeriIndependen\u0163\u0103 din 1948, numit\u0103, ulterior, de israeli\u0163ii zilelor noastre \u201eperioada imigra\u0163iei \u00een mSm\tpaueslc\u0163\u0103ii\u201dap.lr\u00ce\u0103ontvdreeenl1ai9ns4df8\u00e2dr\u015fi\u015fNini1tuEu9lum5cr1\u0103oe,rpra\u0163iaipi)r\u00ce\u015f.oliaxd\u00eelinimnnfa\u00e3o\u0163t\u0103\u00feisrivti\u00balr7eeu0aa0z\u201er.a\u00e30\u00cebn0pe0\u00e3,eldd\u00feeaIastre\u201cuv\u015frsiediCianruimsimtuolitgser,aatlt\u00eeen statul Israel, cei mai t\u0103ri (vezi Sec\u0163iunea Din totalul de imigran\u0163i, cam jum\u0103tate erau refugia\u0163i din na\u0163iunile arabe ale Orientului Mijlociu. \u00cen multe cazuri, ace\u015ftia au fost alunga\u0163i f\u0103r\u0103 mil\u0103, for\u0163a\u0163i s\u0103 plece \u00een grab\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 li se dea voie s\u0103-\u015fi ia cu ei bani sau obiecte personale, ci doar hainele cu care erau \u00eembr\u0103ca\u0163i. Cei mai mul\u0163i din ace\u015fti refugia\u0163i aveau familii numeroase \u015fi proveneau din p\u0103tura de jos a popula\u0163iei. Cuvintele lui Ieremia din versetul 8 s-au \u00eemplinit \u00eentocmai de sute de ori: \u201ePrintre ei vor fi... orbi \u015fi \u015fchiopi, mame gravide \u015fi femei cuprinse de durerile na\u015fterii, o mare mul\u0163ime\u201d. Vremea \u00een care tr\u0103im este exact perioada descris\u0103 \u00een aceste versete. Nu putem trata cu nep\u0103sare r\u0103spunsurile pe care Dumnezeu ni le cere. S\u0103 privim mai atent textul din Scriptur\u0103 pe care l-am citit \u015fi s\u0103 examin\u0103m cinci din r\u0103spunsurile pe care le putem da: mai \u00eent\u00e2i, s\u0103 c\u00e2nt\u0103m de bucurie; \u00een al doilea r\u00e2nd, s\u0103 strig\u0103m (\u201es\u0103 chiuim\u201d); \u00een al treilea r\u00e2nd, s\u0103 vestim; \u00een al patrulea r\u00e2nd, s\u0103 l\u0103ud\u0103m (\u201es\u0103 facem s\u0103 r\u0103sune laudele noastre\u201d); \u015fi, \u00een al cin- cilea r\u00e2nd, s\u0103 zicem (\u201es\u0103 ne rug\u0103m\u201d) astfel: ,,O, Doamne, salveaz\u0103-\u0162i poporul....\u201c Putem \u00eentruni sub o singur\u0103 denumire de \u201elaud\u0103\u201d trei din r\u0103spunsurile redate mai sus: s\u0103 c\u00e2nt\u0103m cu bucurie, s\u0103 strig\u0103m \u015fi s\u0103 l\u0103ud\u0103m. Luate \u00eempreun\u0103, aceste trei faze descriu starea de laud\u0103 r\u0103sun\u0103toare, sus\u0163inut\u0103 \u015fi exuberant\u0103. De ce s\u0103 r\u0103spundem cu astfel de laude la revenirea poporului Israel \u00een \u0163ar\u0103? Da\u0163i-mi voie s\u0103 \u00een\u015fir trei motive practice: Mai \u00eent\u00e2i, e nevoie s\u0103 proced\u0103m astfel deoarece chiar Dumnezeu este cel care ne cere acest lucru. Asta constituie \u00een sine un motiv suficient. A r\u0103spunde cum ne cere Dumnezeu \u00eenseamn\u0103 ascultare din partea noastr\u0103, dup\u0103 cum, a nu r\u0103spunde este neascultare. Ascultarea ne va aduce binecuv\u00e2ntarea lui Dumnezeu, iar neascultarea va face s\u0103 se abat\u0103 peste noi judecata Lui. Pentru ca noi s\u0103 avem parte de binecuv\u00e2ntarea lui Dumnezeu \u015fi s\u0103 putem evita judecata Lui, suntem obliga\u0163i s\u0103 r\u0103spundem la apelul Lui, f\u0103c\u00e2nd ceea ce ne cere El. \u00cen al doilea r\u00e2nd, trebuie s\u0103 r\u0103spundem cu laud\u0103, deoarece, a\u015fa cum am v\u0103zut, actuala revenire a Israelului \u00een \u0163ara lui constituie o confirmare obiectiv\u0103, pe scar\u0103 mondial\u0103, a fap- tului c\u0103 Biblia este o carte adev\u0103rat\u0103, relevant\u0103 \u015fi ve\u015fnic actual\u0103. \u00cen calitate de cre\u015ftini, asemenea Israelului, \u015fi noi depindem de \u00eendurarea \u015fi credincio- \u015fia promisiunilor pe care ni le-a f\u0103cut Dumnezeu \u00een Biblie. Nu exist\u0103, probabil, \u00een toat\u0103 Biblia nicio alt\u0103 lucrare la care Dumnezeu s\u0103 Se angajeze mai cu s\u00e2rg dec\u00e2t la re-str\u00e2nge- rea poporului S\u0103u ales de la sf\u00e2r\u015fitul vremurilor. Dac\u0103 Dumnezeu nu \u015ei-ar \u00eemplini angaja- mentele Sale repetate fa\u0163\u0103 de Israel, atunci eu, unul, n-a\u015f mai putea avea \u00eencredere c\u0103 \u015ei-ar \u00eemplini angajamentele f\u0103cute fa\u0163\u0103 de Biseric\u0103. Dar faptul c\u0103 Dumnezeu, evident, \u00ce7\u015fi7\u00eempline\u015fte angajamentele fa\u0163\u0103 de Israel ar trebui","78 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu s\u0103 fie pentru noi cea mai mare \u00eencurajare c\u0103 \u015fi fa\u0163\u0103 de noi, cre\u015ftinii, \u00ce\u015fi va \u00eemplini angaja- mentele. Prin urmare, singurul r\u0103spuns logic \u015fi natural din partea noastr\u0103 este s\u0103-L l\u0103ud\u0103m \u015fi s\u0103-I d\u0103m cinste. \u00cen al treilea r\u00e2nd, lauda mai este expresia adecvat\u0103 \u015fi natural\u0103 a compasiunii cre\u015ftine. C\u00e2nd ne aducem aminte de \u00eendelungatele secole de suferin\u0163\u0103 ale poporului Israel, pricinu- it\u0103 cel mai adesea de cre\u015ftini, cu apogeul inimaginabilelor orori ale Holocaustului, atunci nu facem altceva dec\u00e2t s\u0103 d\u0103m la iveal\u0103 \u00eempietrirea inimii noastre, dac\u0103 nu izbucnim mereu \u00een laude fa\u0163\u0103 de Dumnezeu, pentru faptul c\u0103 \u00eengrozitoarea noapte a suferin\u0163elor lor e pe terminate \u015fi c\u0103 apar zorii refacerii lor, intrarea \u00eentr-o adev\u0103rat\u0103 stare de pace. Dumnezeu precizeaz\u0103 ce fel de laud\u0103 a\u015fteapt\u0103 de la noi. Nu ni se cere doar o laud\u0103 l\u0103untric\u0103, f\u0103r\u0103 cuvinte. Dimpotriv\u0103, Dumnezeu ne cere s\u0103 c\u00e2nt\u0103m, s\u0103 strig\u0103m, \u015fi s\u0103 facem s\u0103 se aud\u0103 laudele noastre. Poate c\u0103 ast\u0103zi, mai mult ca oric\u00e2nd, lumea e plin\u0103 de tot felul de voci negative \u2013 voci de nemul\u0163umire, de ceart\u0103, de ur\u0103, de blasfemie; voci care-L jefuiesc pe Dumnezeu de slava ce se cuvine Numelui S\u0103u. Noi, cre\u015ftinii, avem obliga\u0163ia \u015fi privilegiul de a astupa aceste voci negative prin necontenitele noastre laude, pline de bucurie, red\u00e2ndu-I astfel lui Dumnezeu slava ce I se cuvine. F\u0103c\u00e2nd a\u015fa, vom crea o atmosfer\u0103 \u00een care va fi mai u\u015for at\u00e2t pentru Israel, c\u00e2t \u015fi pentru Biseric\u0103 s\u0103 intre \u00een mo\u015ftenirea ce i-a fost r\u00e2nduit\u0103 de Dumnezeu. Proclam\u00e2nd Cuv\u00e2ntul a proclama (a vesti) \u00eenseamn\u0103 a face o declara\u0163ie public\u0103, oficial\u0103. Ne suge- reaz\u0103, \u00een mod deosebit, activitatea unui crainic sau vestitor. \u00cen continuarea capitolului 31 din Ieremia, afl\u0103m care trebuie s\u0103 fie proclama\u0163ia noastr\u0103: O, na\u0163iuni, asculta\u0163i cuv\u00e2ntul Domnului. Vesti\u0163i-L pe coastele \u00eendep\u0103rtate: \u201eCel care a \u00eempr\u0103\u015ftiat Israelul acum \u00eei va aduna \u015fi va veghea asupra turmei Sale ca un p\u0103stor\u201d (versetul 10). Mesajul nostru nu trebuie s\u0103 fie lung sau complicat. Punctul lui esen\u0163ial ar trebui s\u0103 fie acesta: \u201eCel care a \u00eempr\u0103\u015ftiat Israelul \u00eei va str\u00e2nge din nou pe israeli\u0163i\u201d. (\u00cen textul original ebraic, mesajul e \u00eenc\u0103 \u015fi mai scurt. De fapt, se compune doar din trei cuvinte: primul cuv\u00e2nt, Cel-care-a-\u00eempr\u0103\u015ftiat; al doilea cuv\u00e2nt, Israel; al treilea cuv\u00e2nt, \u00eei-va-aduna \u2013 textual \u00eel va aduna.) Dumnezeu nu face risip\u0103 de cuvinte! El nu permite niciunei probleme de important\u0103 secundar\u0103 s\u0103 ne abat\u0103 aten\u0163ia de la ceea ce este cu adev\u0103rat central: anume faptul c\u0103 El \u00ce\u015fi adun\u0103 din nou Israelul \u00eempr\u0103\u015ftiat. Cuvintele lui Ieremia nu las\u0103 posibilitatea unei interpret\u0103ri gre\u015fite. Acela\u015fi Dumnezeu care a \u00eempr\u0103\u015ftiat Israelul va fi Cel care \u00eel va aduna din nou. A\u015fa cum am v\u0103zut \u00een capitolul 5, identitatea lui Dumnezeu nu se poate schimba. Acela\u015fi popor care a fost \u00eempr\u0103\u015ftiat \u2013 Israelul \u2013 va fi acum adunat. Nici identitatea Israelului nu se poate schimba. \u00cempr\u0103\u015ftierea a avut loc la modul propriu, textual, nu figurat, printr-o serie de evenimente petrecute \u00een istoria omenirii; tot a\u015fa, \u015fi str\u00e2ngerea din nou a poporului Israel va avea loc literalmente,","Cum vom r\u0103spunde noi? 79 \u00een cadrul evenimentelor din istoCriaapoimtoelnuirlii5, exact a\u015fa cum au fost ele descrise \u00een Scriptur\u0103. Da\u0163i-mi voie s\u0103 scot \u00een evident\u0103 \u00eenc\u0103 un fapt interesant care confirm\u0103 nemaipomenit S\u00e3 \u00een\u00feelegem Numeride bine absoluta acurate\u0163e a profe\u0163iei biblice. Cuv\u00e2ntul ebraic tradus \u00een versiunea noastr\u0103 prin \u201estr\u00e2ngere\u201d prNovuimneedriin\u00cerl\u0103\u00eedn\u0103fc\u00e3in\u00feia\u00baevearzb\u00e3alp\u0103ekiIbsbuestzC. Aricseteoas\u015f,i form\u0103 de baz\u0103 ne-a dat c\tuv\u00e2ntul kibutz (chibu\u0163) din ebraalicnaomsotrduer\u201en\u00ce\u0103n, a\u00e3llc\u00fea\u0103rtu\u201ci plural este kibutzim. Defini\u0163ia popular\u0103 a cuv\u00e2ntului kibutz este: un grup de oameni care se stabilesc \u00eentr-o anumit\u0103 zon\u0103, reunindu-\u015fi for\u0163ele \u015fi tr\u0103ind un fel de via\u0163\u0103 \u00een comun. La \u00eenceput, \u00een cazul mai tuturor chibu\u0163urilor (kibutzim-urilor) din Israel, accentul se punea asupra agriculturii, dar ast\u0103zi sunt cuprinse \u015fi alte activit\u0103\u0163i economice. Este o realitate obiectiv\u0103 a istoriei faptul c\u0103 chibu\u0163urile au jucat un rol unic \u015fi vital \u00een dezvoltarea Israelului modem. Ele au adus o contribu\u0163ie indispensabil\u0103 at\u00e2t la economia, c\u00e2t \u015fi la ap\u0103rarea statului. \u0162in\u00e2nd cont de aceste fapte de ordin istoric \u015fi lingvistic, am putea parafraza textul de la Ieremia 31:10 \u00een felul urm\u0103tor: \u201eCel care a \u00eempr\u0103\u015ftiat Israelul \u00eei va readuna \u00een kibutzim-uri\u201d. Oare nu este un fapt remarcabil c\u0103 \u00eenainte cu dou\u0103zeci \u015fi cinci de secole de a se \u00eent\u00e2mpla aceste eveni- mente, profetul Ieremia le-a prezis cu mare acurate\u0163e, ba chiar a mers p\u00e2n\u0103 acolo \u00eenc\u00e2t a folosit \u00een prezicerea sa un cuv\u00e2nt ce avea s\u0103 constituie tr\u0103s\u0103tura lor principal\u0103? \u00cen \u00eencheierea proclama\u0163iei sale, Ieremia spune c\u0103 Domnul va \u015fi veghea asupra lor, \u201eca un p\u0103stor asupra turmei sale\u201d. Cuv\u00e2ntul din textul original care a fost tradus prin a veghea asu- pra mai \u00eenseamn\u0103 \u015fi a p\u0103zi sau a p\u0103stra. G\u0103sim aici o confirmare \u00een plus a faptului c\u0103 cea de-a doua str\u00e2ngere a Israelului nu va fi deloc un lucru nesemnificativ, trec\u0103tor sau de scurt\u0103 durat\u0103. Odat\u0103 ce Dumnezeu i-a str\u00e2ns, El va continua s\u0103 vegheze asupra lor \u015fi s\u0103-i apere. Ca P\u0103stor al lor, El \u00ce\u015fi va lua r\u0103spunderea pentru permanenta lor securitate \u015fi bun\u0103stare. Cui i se adreseaz\u0103 aceast\u0103 proclama\u0163ie? Se adreseaz\u0103 \u201ena\u0163iunilor\u201d \u015fi \u201ecoastelor \u00eende- p\u0103rtate\u201d. Cuv\u00e2ntul ebraic tradus prin na\u0163iuni denot\u0103, de obicei, alte popoare dec\u00e2t Israelul \u2013 ceea ce \u00een\u0163eleg evreii prin \u201eNeamuri\u201d. Cuvintele \u0163inuturi de coast\u0103 ar cuprinde insulele \u015fi continentele. Ast\u0103zi, prin Duhul Sf\u00e2nt, Dumnezeu ridic\u0103 o ceat\u0103 de vestitori ai Cuv\u00e2ntului S\u0103u, c\u0103rora le \u00eencredin\u0163eaz\u0103 sarcina de a-I duce proclama\u0163ia \u00een toate locurile indicate aici de Ieremia. \u00cen ultimii ani, am avut privilegiul de a vesti aceast\u0103 proclama\u0163ie \u00een Statele Unite \u015fi \u00een diferite \u0163\u0103ri de pe glob \u2013 unele aflate pe continentul Europa, altele ce erau odinioar\u0103 parte din Imperiul Britanic. \u00cen prima categorie, intr\u0103 Germania, Elve\u0163ia \u015fi Suedia. \u00cen ultima, Anglia, Irlanda de Nord, Australia, Noua Zeeland\u0103, Jamaica \u015fi Africa de Sud. \u00cen fiecare din aceste locuri, am atras aten\u0163ia poporului asupra acestui verset anumit din Ieremia 31:10, dup\u0103 care le-am spus oamenilor: \u201eAst\u0103zi Scriptura aceasta se \u00eempline\u015fte \u00een auzul vostru\u201d. Ast\u0103zi readunarea Israelului este un steag \u00een\u0103l\u0163at de Dumnezeu sus de tot, ca toate na\u0163iunile s\u0103-l vad\u0103. Steagul este planul S\u0103u dinainte stabilit, ca toate na\u0163iunile s\u0103 fie con- fruntate azi cu acest mesaj. \u015ei motivul pentru care se face lucrul acesta nu e lipsit de importan\u0163\u0103: pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd va veni vremea r\u00e2nduit\u0103 de Dumnezeu ca s\u0103 judece na\u0163iunile, El le va judeca pe baza r\u0103spunsului dat de ele la readunarea Israelului. \u00cen ziua aceea, nicio na\u0163iune nu se va putea scuz7a9c\u0103 nu a avut cuno\u015ftin\u0163\u0103 despre str\u00e2ngerea din nou","80 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu a Israelului sau despre faptul c\u0103 ea reprezint\u0103 \u00eemplinirea Cuv\u00e2ntului profetic al lui Dumnezeu. Rug\u00e2ndu-ne Al treilea r\u0103spuns din partea noastr\u0103, rug\u0103ciunea, este ar\u0103tat prin cuvintele de la sf\u00e2r\u015fi- tul versetului 7 din Ieremia 31: \u201eZice\u0163i: \u00abO, Doamne, salveaz\u0103-\u0162i poporul, r\u0103m\u0103\u015fita lui Israel\u00bb\u201d. S\u0103 re\u0163inem c\u0103 atunci c\u00e2nd Dumnezeu ne d\u0103ruie\u015fte o revela\u0163ie a lucr\u0103rilor pe care inten- \u0163ioneaz\u0103 s\u0103 le fac\u0103 \u00een lume, planul Lui nu este niciodat\u0103 doar acela de a ne delecta. El nu concepe ca noi s\u0103 r\u0103m\u00e2nem pasivi sau indiferen\u0163i. Dimpotriv\u0103, El ne cere s\u0103 ne angaj\u0103m cu toat\u0103 inima \u015fi energiile de care suntem \u00een stare \u00een transpunerea \u00een practic\u0103 a inten\u0163iei Sale, prin toate mijloacele proprii situa\u0163iei anumite \u00een care ne g\u0103sim noi. Unul dintre aces- te mijloace de baz\u0103 este rug\u0103ciunea. Un exemplu excelent al acestui fel de angajare \u00eel g\u0103sim \u00een cartea Daniel: \u00cen primul an al lui Darius fiul lui Xerxes [descendent al mezilor], care a fost pus domni- tor peste \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Babilonului \u2013 \u00een primul an al domniei sale, eu, Daniel, am \u00een\u0163eles din Scripturi, potrivit cu cuv\u00e2ntul Domnului dat profetului Ieremia, c\u0103 pustiirea Ierusalimului va dura \u015faptezeci de ani. Astfel, eu m-am \u00eendreptat c\u0103tre Domnul Dumnezeu \u015fi am st\u0103ruit pe l\u00e2ng\u0103 El, cu rug\u0103ciune \u015fi cerere, \u00een post \u015fi \u00een sac \u015fi cenu\u015f\u0103 (Daniel 9:1-3). Vedem aici c\u0103 Daniel nu era doar un profet; el mai era \u015fi un cercet\u0103tor studios al profe- \u0163iilor. (Dac\u0103 ne-ar sta la \u00eendem\u00e2n\u0103 faptele, cred c\u0103 lucrul acesta s-ar dovedi adev\u0103rat \u015fi \u00een cazul altor profe\u0163i din Biblie.) Scripturile la care se refer\u0103 Daniel sunt Ieremia 26:12-14 \u015fi 29:10-14. \u00cen urma studierii acestor dou\u0103 pasaje, Daniel a \u00een\u0163eles c\u0103 Domnul era pe punctul de a pune cap\u0103t robiei evreilor \u00een Babilon \u015fi de a le deschide calea \u00eentoarcerii \u00een tara lor. Astfel, Daniel s-a aflat \u00eentr-o situa\u0163ie paralel\u0103 cu cea \u00een care ne g\u0103sim noi ast\u0103zi. Cum a r\u0103spuns el? Cu siguran\u0163\u0103, nu a fost pasiv sau indiferent. Dimpotriv\u0103, s-a d\u0103ruit rug\u0103ciunii \u015fi pos- tului cu o intensitate \u015fi o r\u00e2vn\u0103 nemai\u00eent\u00e2lnit\u0103 \u00een cartea Daniel. \u00cen rug\u0103ciunea sa, el L-a rugat pe Dumnezeu s\u0103-\u015ei \u00eemplineasc\u0103 promisiunile de \u00eendurare pe care le f\u0103cuse prin pro- fetul Ieremia lui Israel. \u00cen faptul acesta, Daniel r\u0103m\u00e2ne pentru noi, cei de azi, un model \u015fi un \u00eendemn de urmat. A doua str\u00e2ngere a Israelului, de propor\u0163ii mondiale, cu mult mai mare dec\u00e2t prima, recla- m\u0103 rug\u0103ciune \u015fi post pe m\u0103sura r\u0103sp\u00e2ndirii ei mondiale. \u00cen Isaia 62, Dumnezeu ne cheam\u0103 la rug\u0103ciune intens\u0103, persistent\u0103, \u00een special pentru bun\u0103starea Israelului: Am postat str\u0103jeri pe zidurile tale, o, Ierusalime; ei nu vor t\u0103cea nici ziua, nici noap- tea. Voi, cei care chema\u0163i pe Domnul, s\u0103 n-ave\u0163i odihn\u0103 \u015fi nici Lui s\u0103 nu-I da\u0163i odihn\u0103, p\u00e2n\u0103 ce nu va restabili Ierusalimul \u015fi va face din el lauda p\u0103m\u00e2ntului (Isaia 62:6-7).","Cum vom r\u0103spunde noi? 81 E limpede c\u0103 ace\u015fti \u201estr\u0103jeri\u201d suCnat mpiitjololcuitlo5rii, chema\u0163i de Dumnezeu s\u0103 se roage zi \u015fi noapte pentru refacerea Ierusalimului. S\u00e3 \u00een\u00feelegem Numeri\u00cen Noul Testament, Isus relateaz\u0103 pilda v\u0103duvei care l-a rugat f\u0103r\u0103 \u00eencetare pe judec\u0103- td\torreupAltanmteebdaerleleep\u015fitpl.oaArsapSjo\u0103eNii,aIcursaaumrtse\u0103e\u00eescnrt\u0103rciihug\u00ceel\u0103naiees\u00eelnlpecnrfue\u00e3sou\u00feEusibntl\u00barinzeeui\u0103ac\u015fttz\u201eoie\u00e3\u00ceansnroupe\u00e3anaelpt\u00fet\u00eeaIenast?tt\u201c\u00e2ru\u201dets(bdLaCeurecrim:ias\u201e1ptOo8o:asr7tr,a)e.nnteu va face Dumnezeu \u015fi de urgente, \u00eenc\u00e2t reclam\u0103 rug\u0103ciunile noastre nu numai \u00een timpul zilei, ci \u015fi noaptea. Metafora cu \u201estr\u0103jerii\u201d sugereaz\u0103 ideea unor oameni al c\u0103ror angajament de a termina sarcina \u00eencredin\u0163at\u0103 \u00eei face s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een postul lor, treji la datorie c\u00e2t \u0163ine \u00eentunericul. Isaia \u00eei mai descrie pe ace\u015fti \u201estr\u0103jeri\u201d ca pe unii care \u201echeam\u0103 pe Domnul\u201d. Cuv\u00e2ntul ebraic tradus astfel aici este interesant. Sensul lui textual este: \u201eCei care \u00cei aduc aminte Domnului\u201d. \u00cen ebraica modern\u0103, este cuv\u00e2ntul folosit pentru un \/ o secretar(\u0103). \u00centr-o zi m\u0103 g\u00e2ndeam la leg\u0103tura dintre aceast\u0103 slujb\u0103 de chemare a Domnului \u015fi atri- bu\u0163iile unei secretare. Apoi mi-am dat seama c\u0103 una din atribu\u0163iile de seam\u0103 ale unei secretare este de a-i aduce aminte patronului sau \u015fefului s\u0103u de \u00eent\u00e2lnirile sau \u015fedin\u0163ele notate \u00een calendarul lui. Faptul acesta m-a ajutat s\u0103 \u00een\u0163eleg practic felul \u00een care Dumnezeu dore\u015fte s\u0103 ne rug\u0103m noi pentru Ierusalim. \u00cen calitate de \u201esecretari-mijlocitori\u201d ai S\u0103i, noi avem dou\u0103 responsa- bilit\u0103\u0163i de baz\u0103: prima, s\u0103 fim bine familiariza\u0163i cu calendarul S\u0103u profetic; iar a doua s\u0103-I aducem aminte de program\u0103rile notate \u00een el. Una din aceste program\u0103ri este angajamentul lui Dumnezeu pentru vremea din urm\u0103, de a reface Israelul \u015fi a rezidi Ierusalimul. \u00cendemnul de a ne ruga pentru pacea acestui ora\u015f nu se m\u0103rgine\u015fte la perioada critic\u0103 prin care trece el \u00een momentul de fa\u0163\u0103, ci este un \u00eendemn care str\u0103bate Scriptura \u015fi istoria poporului lui Dumnezeu, de la David \u00eencoace. \u00cen Psalmul 122, David spune: Ruga\u0163i-v\u0103 pentru pacea Ierusalimului: \u201eS\u0103 prospere cei ce te iubesc. Pacea s\u0103 fie \u00een\u0103untrul zidurilor tale \u015fi prosperitatea \u00een palatele tale\u201d (Psalmul 122:6-7, NASV). Zi dup\u0103 zi, poporul evreu din toate \u0163\u0103rile pe unde a fost exilat a ascultat fidel acest \u00eendemn de a se ruga pentru pacea Ierusalimului. Dramaticele evenimente care au avut loc \u00een Ierusalim de la 1948 \u00eencoace sunt dovada istoric\u0103 a faptului c\u0103 Dumnezeu nu a uitat at\u00e2tea secole de rug\u0103ciune. Am fi ispiti\u0163i s\u0103 \u00eentreb\u0103m: cum de le cere Scriptura copiilor credincio\u015fi ai lui Dumnezeu din toat\u0103 lumea s\u0103 se roage doar pentru acest ora\u015f, Ierusalim? Cel pu\u0163in un motiv iese foarte clar \u00een evident\u0103: Scriptura ne dezv\u0103luie c\u0103 scopul final al lui Dumnezeu este de a-\u015ei stabili \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Sa pe p\u0103m\u00e2nt, av\u00e2nd ca centru Ierusalimul. Tocmai pentru asta ne rug\u0103m atunci c\u00e2nd rostim familiarele cuvinte: \u201eVie \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Ta...\u201c Nu intr\u0103 \u00een preocup\u0103rile noastre \u00een aceast\u0103 carte s\u0103 dezvolt\u0103m am\u0103nun\u0163it tema \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu. Dar s\u0103 arunc\u0103m doar c\u00e2teva priviri spre viitor, s\u0103 vedem ce a rezervat Dumnezeu pentru to\u0163i aceia ca8re1se calific\u0103 pentru intrarea \u00een aceast\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ie.","82 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu Iat\u0103 doar un pasaj din Isaia: Iat\u0103 ce a v\u0103zut Isaia, fiul lui Amo\u0163, cu privire la Iuda \u015fi Ierusalim: \u00cen zilele de pe urm\u0103 muntele templului Domnului va fi stabilit ca cel mai de seam\u0103 printre mun\u0163i; va fi ridicat deasupra dealurilor \u015fi na\u0163iunile se vor duce val la el. Mul\u0163i oameni vor veni \u015fi vor zice: \u201eHaide\u0163i, s\u0103 ne suim la muntele Domnului, la casa Dumnezeului lui Iacov. El ne va \u00eenv\u0103\u0163a c\u0103ile Sale, ca s\u0103 umbl\u0103m pe c\u0103r\u0103rile Lui\u201d. Legea va ie\u015fi din Sion, cuv\u00e2ntul Domnului din Ierusalim. El va judeca \u00eentre na\u0163iuni \u015fi va rezolva disputele pentru multe popoare. Ele \u00ee\u015fi vor face pluguri din s\u0103biile lor, iar din suli\u0163e cosoare. Na\u0163iune nu va mai ridica sabia \u00eempotriva altei na\u0163iuni, nici nu se vor mai instrui \u00een vederea r\u0103zboiului\u201d (Isaia 2:1-4). \u015ei \u00eenc\u0103 un pasaj din profetul Zaharia: \u00cen ziua aceea, ap\u0103 vie va curge din Ierusalim, jum\u0103tate spre marea de r\u0103s\u0103rit \u015fi jum\u0103- tate spre marea de apus, vara \u015fi iarna. Domnul va fi Rege peste tot p\u0103m\u00e2ntul. \u00cen ziua aceea, va fi un singur Domn \u015fi numele S\u0103u singurul nume. Atunci supravie\u0163uitorii din toate na\u0163iunile care au atacat Ierusalimul se vor sui, an dup\u0103 an. s\u0103 se \u00eenchine Regelui, Domnului Atotputernic \u015fi s\u0103 celebreze Praznicul Corturilor\u201d (Zaharia 14:8-9, 16). Aceste imagini profetice ale \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu stabilite pe p\u0103m\u00e2nt au toate o tr\u0103s\u0103tur\u0103 comun\u0103: Ierusalimul, sau Muntele Sion, este \u00een centru. La Ierusalim se vor sui toate na\u0163iunile \u00een fiecare an s\u0103 se \u00eenchine. De la Ierusalim vor ie\u015fi cuv\u00e2ntul \u015fi legea lui Dumnezeu \u015fi de acolo va fi administrat\u0103 dreptatea \u015fi guvernarea pentru toate na\u0163iunile. \u00cen felul acesta, pacea \u015fi bun\u0103starea tuturor na\u0163iunilor sunt inseparabil legate de pacea Ierusalimului. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Ierusalimul nu va intra \u00een pacea lui, niciun alt ora\u015f sau \u0163ar\u0103 de pe p\u0103m\u00e2nt nu poate fi la ad\u0103post fa\u0163\u0103 de pericolul r\u0103zboiului; nici nu vor cunoa\u015fte adev\u0103rata \u015fi trainica fericire. Astfel, rug\u00e2ndu-ne pentru pacea Ierusalimului, cre\u015ftinii de pe tot globul se roag\u0103, \u00een acela\u015fi timp, pentru ca s\u0103 se \u00eent\u00e2mple toate acele evenimente care vor aduce pacea \u015fi incalculabilele binecuv\u00e2nt\u0103ri pentru propriile lor na\u0163iuni. Mai este un motiv pentru care to\u0163i avem datoria s\u0103 ne rug\u0103m cu r\u00e2vn\u0103 pentru pacea Ierusalimului. Dumnezeu a r\u00e2nduit ca cei care iubesc Ierusalimul, cei care, \u00een ascultare de Cuv\u00e2ntul S\u0103u, se roag\u0103 pentru pacea lui s\u0103 \u201eprospere\u201d. Cuv\u00e2ntul tradus prin a prospera se refer\u0103 la o prosperitate dincolo de cea material\u0103. Ideea cuprins\u0103 \u00een el este de siguran\u0163\u0103, de odihn\u0103 \u015fi de bun\u0103stare spiritual\u0103. \t De mul\u0163i ani am obiceiul de a m\u0103 ruga pentru pacea Ierusalimului. Din experien\u0163\u0103, pot m\u0103rturisi c\u0103 Dumnezeu mi-a d\u0103ruit cu credincio\u015fie toat\u0103 r\u0103splata promis\u0103. M\u00e2ng\u00e2ind Al patrulea r\u0103spuns fa\u0163\u0103 de str\u00e2ngerea din nou a Ierusalimului este s\u0103 m\u00e2ng\u00e2iem pe poporul evreu, \u00een special \u00een aceast\u0103 conjunctur\u0103 critic\u0103 din istoria lui. Acest lucru ne este","Cum vom r\u0103spunde noi? 83 desf\u0103\u015furat clar \u00een Isaia 40:1-8, \u00eentr-Cunappaistoajlucalre5se \u00eemparte natural \u00een trei p\u0103r\u0163i succesive, distincte, dar legate \u00eentre ele din punct de vedere logic. S\u00e3 \u00een\u00feelegem NumeriPrima parte, compus\u0103 din versetele 1-2, \u00eencepe cu acest cuv\u00e2nt-cheie a m\u00e2ng\u00e2ia: lI\taerDusoMaml\u00e2inmnugul\u00e2l\u00eeuniaid\u0163\u015foiii,tvmpeseN\u00e2tnniu\u0163tgir-mu\u00e2i icteao\u0103r\u0163aiirtoep\u00ceblepai\u0103\u00eeaplncolnafup\u00e3toieo\u00fesslire-t\u00bauareeluisa.Mfz\u201e\u00e2\u00e3er\u00ce\u015fnuip,\u00e3t,ezlc\u00feia\u0103cIsetp\u201cu\u0103DscuaCmturnliesluztoei uasl,fovsotsptrlu\u0103t.itV,ocr\u0103bai\u0163ip-riimbli\u00e2t ndde Verbele cu care \u00eencep ambele pasaje \u2013 a m\u00e2ng\u00e2ia \u015fi a vorbi \u2013 sunt la persoana a doua plural, adresate nu unei singure persoane, ci unui grup de oameni. Astfel, avem \u00een aceste versete dou\u0103 grupuri distincte. Dumnezeu nume\u015fte un grup \u201epoporul Meu\u201d \u015fi, a\u015fa cum am v\u0103zut, Se refer\u0103 prin asta la evrei. Cel\u0103lalt grup e alc\u0103tuit din cei c\u0103rora li se d\u0103 sarcina de a m\u00e2ng\u00e2ia pe \u201epoporul Meu\u201d \u2013 adic\u0103, pe poporul lui Dumnezeu. Mesajul de m\u00e2ng\u00e2iere a poporului lui Dumnezeu este, \u00een acela\u015fi timp, un mesaj de m\u00e2ng\u00e2iere pentru Ierusalim, consecvent cu atitudinea istoric\u0103 a poporului evreu. \u00cen cele nou\u0103sprezece veacuri de exil, ei n-au \u00eencetat niciodat\u0103 s\u0103 jeleasc\u0103 pustiirea Ierusalimului sau s\u0103 se roage pentru refacerea lui. Eterna \u015fi imuabila dedicare a poporului evreu pentru bun\u0103starea Ierusalimului e rezu- mat\u0103 \u00een cuvintele Psalmului 137: Dac\u0103 te voi uita, Ierusalime, S\u0103-\u015fi uite dreapta mea destoinicia ei! S\u0103 mi se lipeasc\u0103 limba de cerul gurii, Dac\u0103 nu-mi voi aduce aminte de tine, Dac\u0103 nu voi face din Ierusalim Culmea bucuriei mele! (Psalmul 137:5-6) Orice mesaj care promite m\u00e2ng\u00e2iere poporului evreu trebuie s\u0103 promit\u0103, \u00een acela\u015fi timp, m\u00e2ng\u00e2iere Ierusalimului. Altfel, m\u00e2ng\u00e2ierea ar fi golit\u0103 de sens \u015fi incomplet\u0103. Nu este grupare de oameni a c\u0103rei nevoie de m\u00e2ng\u00e2iere s\u0103 se poat\u0103 compara m\u0103car pe departe cu aceea a poporului evreu. De-a lungul istoriei, multe alte grupuri rasiale \u015fi reli- gioase au fost victimele prejudec\u0103\u0163ilor \u015fi ale prigoanelor. Dar suferin\u0163ele poporului evreu le \u00eentrec pe cele alte tuturor celorlalte popoare \u00een durata, intensitatea \u015fi r\u0103sp\u00e2ndirea lor geografic\u0103. \u00cen \u00eendurarea \u015fi \u00een\u0163elepciunea lui Dumnezeu, El le promite nu numai c\u0103 vor fi str\u00e2n\u015fi din nou \u00een \u0163ara lor, ci c\u0103 vor fi \u015fi m\u00e2ng\u00e2ia\u0163i. \u00centr-un alt tablou al refacerii Israelului, psalmistul reune\u015fte aceste dou\u0103 aspecte ale \u00eendur\u0103rii lui Dumnezeu: Domnul zide\u015fte Ierusalimul; El adun\u0103 exila\u0163ii Israelului. El vindec\u0103 pe cei cu inima zdrobit\u0103 \u015fi le leag\u0103 r\u0103nile (Psalmul 147:2-3). 83","84 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu Rezidirea Ierusalimului \u015fi str\u00e2ngerea exila\u0163ilor Israelului se va realiza, astfel, prin vin- decarea celor cu inima zdrobit\u0103 \u015fi prin legarea r\u0103nilor lor. Dar dac\u0103 \u201epoporul Meu\u201d denot\u0103 poporul Israel, atunci cine este cel\u0103lalt grup de oameni, care este \u00eendemnat s\u0103 m\u00e2ng\u00e2ie pe Israel \u00een Isaia 40:1? Evident, nu poate fi vorba de Israel. Totu\u015fi, ei cred \u00een Dumnezeul care le vorbe\u015fte prin profe\u0163ii Israelului \u015fi accept\u0103 Cuv\u00e2ntul Lui profetic ca av\u00e2nd autoritate moral\u0103 \u00een vie\u0163ile lor. Nu cunosc dec\u00e2t un singur grup de oameni care s\u0103 corespund\u0103 descrierii de mai sus. Este toat\u0103 ceata de cre\u015ftini din lumea \u00eentreag\u0103, cei care accept\u0103 Biblia ca pe Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u015fi s-au angajat s\u0103 o asculte. Lor le spune Dumnezeu acum: \u201eM\u00e2ng\u00e2ia\u0163i pe poporul Meu... Vorbi\u0163i bl\u00e2nd Ierusalimului\u201d. Prin credin\u0163a lor \u00een Scriptur\u0103 \u015fi prin revela\u0163ia Duhului Sf\u00e2nt, cre\u015ftinii pot deja s\u0103 afir- me cu \u00eencredere o realitate ce \u00eenc\u0103 nu s-a manifestat \u00een evenimentele istoriei: anume c\u0103 suferin\u0163ele Israelului \u015fi pustiirile Ierusalimului se apropie cu repeziciune de sf\u00e2r\u015fit. Apar zorii zilei \u00eendur\u0103rii. \u00cen partea a doua a profe\u0163iei sale \u2013 capitolul 40:3-5 \u2013 Isaia lanseaz\u0103 un apel pentru pre- g\u0103tirea c\u0103ii Domnului: Glasul celui care cheam\u0103: \u201e\u00cen de\u015fert preg\u0103ti\u0163i calea pentru Domnul; \u00eendrepta\u0163i \u00een pustiu un drum pentru Dumnezeul nostru. Orice vale va fi \u00een\u0103l\u0163at\u0103, orice munte \u015fi deal va fi cobor\u00e2t; terenul aspru va fi netezit \u015fi locurile col\u0163uroase vor deveni un \u015fes. \u015ei slava Domnului se va descoperi \u015fi toat\u0103 omenirea o va vedea. C\u0103ci gura Domnului a vorbit\u201c. Versetul 3 ne spune c\u0103 mesajul acesta de m\u00e2ng\u00e2iere a Israelului sluje\u015fte la \u201epreg\u0103tirea c\u0103ii pentru Domnul\u201d. \u00cen cazul fiec\u0103reia din cele dou\u0103 veniri ale lui Mesia e nevoie de o preg\u0103tire special\u0103 a inimilor poporului S\u0103u, pentru ca s\u0103 fie gata s\u0103-L primeasc\u0103. Noul Testament ne descoper\u0103 c\u0103 lui Ioan i-a revenit misiunea de a preg\u0103ti calea pentru prima venire a lui Isus (vezi Marcu 1:l-4). \u00cenaintea celei de-a doua veniri a lui Isus, va fi iar\u0103\u015fi nevoie de o misiune special\u0103 de preg\u0103tire a inimilor Israelului. Misiunea aceasta, ca aceea a lui Ioan, va cere din partea oamenilor poc\u0103in\u0163\u0103, dar va promite \u015fi m\u00e2ng\u00e2iere celor care se poc\u0103iesc. Dumnezeu \u00eei cheam\u0103 pe cre\u015ftinii din toat\u0103 lumea, care cred \u00een Biblie, s\u0103 ia parte la aceast\u0103 misiune din vremea de pe urm\u0103, de preg\u0103tire a inimilor Israelului pentru Mesia al lor. Versetul 4 ne atrage aten\u0163ia la extraordinarele schimb\u0103ri care vor avea loc odat\u0103 cu \u00eentoarcerea lui Isus. V\u0103ile vor fi \u00een\u0103l\u0163ate; mun\u0163ii vor fi cobor\u00e2\u0163i; terenurile accidentate vor fi nivelate. Aceste transform\u0103ri cataclismice reprezint\u0103 punctul culminant din cadrul \u201edurerilor na\u015fterii\u201d, care vor inaugura noua epoc\u0103. G\u0103sim descrieri similare despre asemenea prefaceri topografice \u00een texte cum ar fi cel de la Isaia 2:2 \u015fi Zaharia 14:4 \u015fi 10. Negre\u015fit, aceste pasaje descriu schimb\u0103ri reale, care vor avea cu adev\u0103rat loc. Dar ele au o \u00eensemn\u0103tate \u015fi mai mare, chiar dincolo de cea fizi- c\u0103. Multe lucruri, idei \u015fi a\u015fa-zise \u201evalori\u201d arogante \u015fi mult \u00eendr\u0103gite de cultura din vremea","Cum vom r\u0103spunde noi? 85 noastr\u0103 vor fi dobor\u00e2te de judec\u0103\u0163iClea\u00eepnidtroelputlat5e de Dumnezeu asupra m\u00e2ndriei umane. Unele na\u0163iuni care par a domina lumea actual\u0103 vor fi umilite \u015fi s-ar putea ca s\u0103 ias\u0103 cu totul din scen\u0103. Alte na\u0163iuni care sunt considerate slabe sau lipsite de importan\u0163\u0103 ast\u0103zi vor S\u00e3 \u00een\u00feelegem Numerifi \u00een\u0103l\u0163ate pe culmi de cinste \u015fi prosperitate. Faptul acesta va \u00eemplini afirma\u0163ia lui Isus din Matei 5:5, potrivit cN\u0103ruemiae\u201erFier\u00ceilci\u00ee\u0163ni fs\u00e3un\u00feit\u00baceeaizb\u00e3l\u00e2npzei,Ics\u0103ucsi eCi vroisrtmoos,\u015fteni p\u0103m\u00e2ntul\u201d . \t Versetul 5 din Isaia 40 ne daelsnf\u0103o\u015fsotarru\u0103 \u00ee\u201em\u00cenp\u00e3liln\u00feiaret\u201ca acelui eveniment crucial, spre care sunt \u00eendreptate toate planurile \u015fi scopurile lui Dumnezeu: descoperirea Slavei Sale pentru toat\u0103 omenirea. O imagine similar\u0103 o g\u0103sim c\u0103tre sf\u00e2r\u015fitul c\u0103r\u0163ii Isaia: De la apus oamenii se vor teme de numele Domnului \u015fi de la r\u0103s\u0103ritul soarelui vor avea respect pentru gloria Lui... \u201eR\u0103scump\u0103r\u0103torul va veni la Sion, la cei din Iacov, care se vor poc\u0103i de p\u0103catele lor\u201d, declar\u0103 Domnul (Isaia 59:19-20). Fiecare din aceste dou\u0103 pasaje din Isaia se sf\u00e2r\u015fe\u015fte cu o declara\u0163ie ap\u0103sat\u0103 a faptului c\u0103 Dumnezeu \u00censu\u015fi este Cel care promite s\u0103-\u015ei dezv\u0103luie slava Sa \u00eentregului p\u0103m\u00e2nt. Pasajul din Isaia 40:5 se \u00eencheie cu cuvintele: \u201ec\u0103ci gura Domnului a vorbit\u201d. Iar Isaia 59:20 se termin\u0103 cu expresia: \u201edeclar\u0103 Domnul\u201d. Cu aceast\u0103 form\u0103 deosebit\u0103 de accentu- are, Dumnezeu \u00censu\u015fi \u00ce\u015fi ia r\u0103spunderea c\u0103 va \u00eemplini ceea ce a prezis profetul, inspirat de El. Isaia atinge apogeul \u00een partea a treia a mesajului s\u0103u profetic \u2013 capitolul 40:6-8 \u2013 cu mesajul propriu-zis de m\u00e2ng\u00e2iere pe care trebuie s\u0103-l aducem Israelului: O voce zice: \u201eStrig\u0103!\u201d \u015ei eu am zis: \u201eCe s\u0103 strig?\u201d \u201eTo\u0163i oamenii sunt ca iarba \u015fi toat\u0103 gloria lor este ca florile de pe c\u00e2mp. Iarba se usuc\u0103 \u015fi florile se ve\u015ftejesc, fiindc\u0103 suflarea Domnului bate peste ele, dar cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu r\u0103m\u00e2ne \u00een veac\u201d. Profetul \u00eentreab\u0103 aici care este mesajul de m\u00e2ng\u00e2iere \u015fi i se r\u0103spunde: \u201eTo\u0163i oamenii sunt ca iarba\u2026\u201d La prima vedere, ne punem \u00eentrebarea: ce mesaj de m\u00e2ng\u00e2iere o mai fi \u015fi \u0103sta? C\u0103ci ne vorbe\u015fte despre \u015fubrezimea \u015fi vremelnicia oric\u0103ror sfor\u0163\u0103ri omene\u015fti, \u015fi a \u00eentregii glorii p\u0103m\u00e2nte\u015fti. Toate acestea sunt sortite s\u0103 se usuce \u015fi s\u0103 piar\u0103, ca iarba \u015fi florile c\u00e2mpului. Mai mult, iarba \u015fi florile se usuc\u0103 deoarece \u201esuflarea Domnului bate peste ele\u201d. Dumnezeu \u00censu\u015fi pune cap\u0103t vie\u0163ii lor. Tot a\u015fa, El pune cap\u0103t oric\u0103rei for\u0163e sau glorii umane. Toate experien\u0163ele noastre v\u0103desc adev\u0103rul acestor spuse, chiar dac\u0103, de cele mai multe ori, nou\u0103 ne vine greu s\u0103 recunoa\u015ftem acest lucru. Dar unde e m\u00e2ng\u00e2ierea dintr-un asemenea mesaj? M\u00e2ng\u00e2ierea o g\u0103sim \u00een ultimele cuvinte: \u201e\u2026dar cuv\u00e2ntul Dumnezeului nostru r\u0103m\u00e2- ne \u00een veac\u201d. Mai \u00eent\u00e2i, Dumnezeu ne a\u015faz\u0103 \u00eenainte caracterul trec\u0103tor al \u00eentregii existen\u0163e umane. Apoi El ne conduce la singurul element din experien\u0163a uman\u0103 care r\u0103m\u00e2ne perma- nent \u015fi neschimbat: Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, Scripturile. Aici se afl\u0103 singurul mesaj de n\u0103dejde \u015fi m\u00e2ng\u00e2iere pentru poporul evreu. De mai bine de dou\u0103 mii de ani, evr8e5ii au v\u0103zut perind\u00e2ndu-se un lung \u015fir de \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ii","86 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu \u015fi civiliza\u0163ii pe scena istoriei umane. Cele mai multe din acestea au fost, \u00eentr-o anumit\u0103 m\u0103sur\u0103, ostile poporului evreu. Unele din ele au c\u0103utat nimicirea cu des\u0103v\u00e2r\u015fire a acestui popor. Dar, ca iarba \u015fi florile, toat\u0103 for\u0163a \u015fi slava lor a p\u0103lit \u015fi s-a pr\u0103bu\u015fit, l\u0103s\u00e2nd \u00een urm\u0103 doar relicvele \u015fi analele istoriei. Dup\u0103 ce to\u0163i ace\u015fti oameni, cu \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iile lor, au trecut, dou\u0103 lucruri r\u0103m\u00e2n pe scena istoriei: Cuv\u00e2ntul ve\u015fnic \u015fi neschimb\u0103tor al lui Dumnezeu \u015fi poporul evreu, a c\u0103rui supravie\u0163uire e garantat\u0103 de acel Cuv\u00e2nt. \u00cemi aduc aminte de o caricatur\u0103 amuzant\u0103 pe care am v\u0103zut-o \u00eentr-un ziar, la scurt timp dup\u0103 terminarea celui de-al doilea r\u0103zboi mondial. Scena se petrecea \u00eentr-un cimitir. P\u00e2n\u0103 \u00een zare se \u00eentindea un \u015fir lung de pietre funerare. Pe cea mai nou\u0103 dintre ele, \u00een planul din fa\u0163\u0103, era s\u0103pat\u0103 \u00een piatr\u0103 o svastic\u0103 \u015fi numele lui Adolf Hitler. \u00cen prim plan mai era un morm\u00e2nt de cur\u00e2nd s\u0103pat, \u00een care nu fusese \u00eengropat nimeni \u015fi al\u0103turi de el st\u0103tea un iudeu ortodox. Textul de sub caricatur\u0103 suna a\u015fa: \u201eUrm\u0103torul ?\u201d Iat\u0103, dar, mesajul de m\u00e2ng\u00e2iere pentru Israel \u00een vremea aceasta a refacerii \u015fi str\u00e2ngerii lor. Praful se va alege de to\u0163i domnitorii \u015fi na\u0163iunile care i-au asuprit \u015fi i-au prigonit. Slava lor se va ofili, ca aceea a florilor \u015fi a ierbii. Dar Cuv\u00e2ntul Dumnezeului lui Israel, rostit c\u0103tre ei prin proprii lor profe\u0163i, r\u0103m\u00e2ne \u00een picioare, pe vecie neschimbat. Cuv\u00e2ntul acesta, care le promite judecat\u0103 asupritorilor Israelului, promite, \u00een acela\u015fi timp, \u00eendurare Israelului. Dup\u0103 cum s-au \u00eemplinit promisiu- nile referitoare la judecat\u0103, tot a\u015fa se vor \u00eemplini \u015fi cele care vestesc \u00eendurarea. Cre\u015ftinilor care sunt gata s\u0103 asculte de Dumnezeu \u015fi s\u0103 aduc\u0103 acest mesaj de m\u00e2ng\u00e2ie- re Israelului, Isaia 40:9 le ofer\u0103 o puternic\u0103 \u00eencurajare: Voi, cei care aduce\u0163i ve\u015fti bune Sionului, sui\u0163i-v\u0103 pe un munte \u00eenalt. Voi, care aduce\u0163i ve\u015fti bune Ierusalimului, \u00een\u0103l\u0163a\u0163i-v\u0103 glasul cu un strig\u0103t, \u00een\u0103l\u0163a\u0163i-1 sus, nu v\u0103 teme\u0163i; spu- ne\u0163i ora\u015felor lui Iuda: \u201eUite-L pe Dumnezeul t\u0103u!\u201d","Capitolul 5 S\u00e3 \u00een\u00feJeuldeecgaetam9na\u0163Niunuilmor eri Numeri \u00cel \u00eenf\u00e3\u00fei\u00baeaz\u00e3 pe Isus Cristos, Dintre numeroasele texte bailblnicoesptreuca\u201er\u00ceenl\u00e3el-\u00feaamt\u201ccercetat \u00een capitolele 4 p\u00e2n\u0103 la 8, am putut vedea c\u00e2t de clar este ar\u0103tat \u00een Scriptur\u0103 planul lui Dumnezeu pentru vremurile de pe urm\u0103. Prin Cuv\u00e2ntul S\u0103u profetic, Dumnezeu a declarat tuturor na\u0163iunilor c\u0103 El inten- \u0163ioneaz\u0103 s\u0103-i readuc\u0103 pe israeli\u0163i \u00een \u0163ara lor \u015fi s\u0103-\u015ei arate din nou bun\u0103voin\u0163a fa\u0163\u0103 de ei. \u00cen acela\u015fi timp, El a ar\u0103tat limpede c\u0103 va interveni personal, judec\u00e2nd na\u0163iunile care au asu- prit Israelul ori s-au pus de-a curmezi\u015ful \u00een calea scopurilor lui Dumnezeu pentru israe- li\u0163i. Problemele acestea, cu care sunt confruntate toate na\u0163iunile, le g\u0103sim clar expuse \u00een cartea Ioel: \u00cen zilele acelea \u015fi \u00een vremea aceea, c\u00e2nd voi aduce \u00eenapoi pe prin\u015fii de r\u0103zboi ai lui Iuda \u015fi ai Ierusalimului, voi str\u00e2nge toate na\u0163iunile \u015fi le voi cobor\u00ee \u00een Valea lui Iosafat (Ioel 3:1-2). Iat\u0103 aici cele dou\u0103 fe\u0163e ale monedei \u2013 cele dou\u0103 aspecte opuse ale rela\u0163iilor lui Dumnezeu cu na\u0163iunile lumii, de la sf\u00e2r\u015fitul epocii actuale: pe de o parte, \u00eendurare pentru Israel \u015fi completa lui restabilire, iar pe de alt\u0103 parte, judecat\u0103 pentru toate na\u0163iunile care se opun Israelului \u015fi-l asupresc, pretinz\u00e2nd c\u0103 au jurisdic\u0163ie asupra \u0163\u0103rii lui. Locul r\u00e2nduit pentru aceast\u0103 judecat\u0103 se nume\u015fte \u201eValea lui Iosafat\u201d. Pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 aceasta este o localitate propriu-zis\u0103, din vremea noastr\u0103, numele mai are \u015fi un sens simbolic, \u00eentruc\u00e2t Iosafat \u00eenseamn\u0103 \u201eDomnul judec\u0103\u201d. \u00cen acela\u015fi capitol din Ioel, Dumnezeu aminte\u015fte \u00eenc\u0103 de dou\u0103 ori aceast\u0103 vale a jude- c\u0103\u0163ii: S\u0103 se scoale na\u0163iunile \u015fi s\u0103 se suie \u00een Valea lui Iosafat, c\u0103ci acolo voi sta s\u0103 judec toate na\u0163iunile de jur \u00eemprejur (versetul 12). Vin mul\u0163imi, mul\u0163imi \u00een valea deciziei! C\u0103ci ziua Domnului este aproape \u00een valea deciziei (versetu 14). Valea deciziei Vedem dar c\u0103 \u201evalea judec\u0103\u0163ii Domnului\u201d mai este \u015fi \u201evalea deciziei\u201d. Ce vrea s\u0103 \u00eensemne aceast\u0103 expresie din urm\u0103? Pentru mine, ea descrie o vale \u00een care, sub presiunea unor evenimente mondiale, vor intra toate na\u0163iunile lumii. Odat\u0103 intrate, nu vor mai putea ie\u015fi p\u00e2n\u0103 nu au luat o decizie. Singurul mod de sc\u0103pare va fi luarea unei hot\u0103r\u00e2ri. Decizia cerut\u0103 na\u0163iunilor va fi simpl\u0103: ori se supun Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, ori \u00eel resping. Supunerea va \u00eensemna alinierea sau punerea de acord cu planurile lui Dumnezeu 87 87","88 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu pentru Israel. Opozi\u0163ia fa\u0163\u0103 de planurile lui Dumnezeu pentru Israel va echivala cu respin- gerea Cuv\u00e2ntului S\u0103u \u015fi va atrage dup\u0103 sine judecata sigur\u0103 cu care Dumnezeu a avertizat neamurile de at\u00e2tea ori. Multe alte pasaje din Scriptur\u0103 arat\u0103 c\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul epocii actuale, Dumnezeu va jude- ca na\u0163iunile pe temeiul atitudinii pe care au avut-o fa\u0163\u0103 de readunarea Israelului \u015fi reveni- rea sa \u00een \u0163ara de ba\u015ftin\u0103, precum \u015fi redob\u00e2ndirea Ierusalimului. G\u0103sim o serie de versete \u00eenrudite la Isaia 60: Ridic\u0103-ti ochii \u00eemprejur \u015fi prive\u015fte: to\u0163i se str\u00e2ng \u015fi vin spre tine! Fiii t\u0103i vin de depar- te \u015fi fiicele tale sunt purtate pe bra\u0163e (versetul 4). Str\u0103inii \u00ee\u0163i vor recl\u0103di zidurile \u015fi regii lor te vor sluji (versetul 10). C\u0103ci na\u0163iunea sau \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia care nu-\u0163i vor sluji vor pieri; vor fi nimici\u0163i cu des\u0103v\u00e2r\u015fi- re (versetul 12). Fiii asupritorilor t\u0103i vor veni pleca\u0163i \u00eenaintea ta \u015fi to\u0163i cei ce te dispre\u0163uiesc \u0163i se vor pleca la picioare \u015fi te vor numi \u201eCetatea Domnului\u201d, \u201eSionul Sf\u00e2ntului lui Israel\u201d. De unde erai p\u0103r\u0103sit\u0103 \u015fi ur\u00e2t\u0103, \u015fi nimeni nu trecea prin tine, te voi face o podoab\u0103 ve\u015fnic\u0103, o pricin\u0103 de bucurie din neam \u00een neam (versete1e 14-15). Mai \u00eent\u00e2i, trebuie s\u0103 stabilim contextul istoric al acestei profe\u0163ii. Versetul 4 \u00eentrebuin- \u0163eaz\u0103 un limbaj similar celorlalte tablouri referitoare la \u00eenapoierea \u00een \u0163ar\u0103 a israeli\u0163ilor \u00eempr\u0103\u015ftia\u0163i prin toate col\u0163urile lumii. Apoi, \u00een versetul 14, profetul folose\u015fte titlul Sion. \u00cen acela\u015fi verset, expresia fiii asupritorilor t\u0103i \u00eei descrie pe urma\u015fii acelor na\u0163iuni care au persecutat Israelul. Din nou, \u00een versetul 15, afirma\u0163ia: tu, care ai fost ur\u00e2t\u0103 \u015fi p\u0103r\u0103sit\u0103, de nu trecea nimeni prin tine se refer\u0103, c\u00e2t se poate de clar, la Israel \u015fi la cetatea Ierusalim \u00een timpul c\u00e2t am\u00e2n- dou\u0103 au fost l\u0103sate \u00een paragin\u0103. Toate versetele de mai sus arat\u0103 c\u0103, f\u0103r\u0103 nicio \u00eendoial\u0103, acest pasaj profetic se adresea- z\u0103 Sionului \u2013 numirea prin care e descris, de obicei, ora\u015ful Ierusalim \u015fi, prin extensie, \u0163ara \u015fi poporul Israel. \u0162in\u00e2nd cont de aceste lucruri, vom examina versetele care formeaz\u0103 miezul pasajului nostru: 11 \u015fi 12. Fiecare din ele arat\u0103 atitudinea \u015fi r\u0103spunsul cerute de Dumnezeu din par- tea tuturor conduc\u0103torilor \u015fi a na\u0163iunilor fa\u0163\u0103 de refacerea Israelului \u015fi a Ierusalimului. Versetul 10 prezint\u0103 acest fapt sub aspect pozitiv: \u201eStr\u0103inii \u00ee\u0163i vor recl\u0103di zidurile \u015fi regii lor te vor sluji\u201d. Versetul 12 prezint\u0103 acela\u015fi adev\u0103r sub aspect negativ: \u201eC\u0103ci na\u0163iunea sau \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia care nu-\u0163i vor sluji vor fi nimicite cu des\u0103v\u00e2r\u015fire\u201d. Astfel, Israelul este \u201ecump\u0103na apelor\u201d \u2013 linia desp\u0103r\u0163itoare dintre na\u0163iuni. Conduc\u0103torii \u015fi na\u0163iunile \u00ee\u015fi vor hot\u0103r\u00ee propriul destin prin reac\u0163ia pe care o au fa\u0163\u0103 de planul lui Dumnezeu referitor la Israel. \u00centr-o anumit\u0103 m\u0103sur\u0103, adev\u0103rul acesta s-a \u015fi dovedit deja de multe ori \u00een istorie. De","Judecata na\u0163iunilor 89 pild\u0103, \u00een secolele cincisprezece \u015fi \u015faisprezece, Spania domina sub toate aspectele Europa \u2013 cu un \u00eenalt grad de cultur\u0103, o armat\u0103 puternic\u0103, o flot\u0103 de ne\u00eenvins \u015fi un imperiu care se \u00eentindea \u00een ambele emisfere. La mai pu\u0163in de un secol dup\u0103 ce i-a alungat pe evrei din teri- toriile sale, Spania a c\u0103zut \u00eentr-un jalnic declin, ajung\u00e2nd o putere de m\u00e2na a doua. Din c\u00e2te \u00eemi amintesc, \u00een experien\u0163ele avute, cam acela\u015fi lucru s-a \u00eent\u00e2mplat cu Britania, \u0163ara mea de ba\u015ftin\u0103. Britania ie\u015fise \u00eenving\u0103toare \u00een urma a dou\u0103 r\u0103zboaie mon- diale, reu\u015find s\u0103-\u015fi p\u0103streze integral un imperiu poate ne\u00eentrecut \u00een istoria omenirii. Dar \u00een 1947-48, c\u00e2nd i s-a dat mandatul asupra Palestinei, Britania nu numai c\u0103 s-a opus, dar chiar a \u00eencercat s\u0103 z\u0103d\u0103rniceasc\u0103 \u00eenfiin\u0163area ca stat suveran a Israelului. \u00cencep\u00e2nd din acel moment al istoriei, imperiul Britaniei a trecut printr-un proces de dezintegrare \u015fi pr\u0103bu\u015fire at\u00e2t de rapid \u015fi total, \u00eenc\u00e2t toate cauzele de ordin politic, militar sau economic nu sunt deloc \u00een stare s\u0103 ofere o explica\u0163ie suficient\u0103 a ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat. Ast\u0103zi, c\u00e2nd \u00eenc\u0103 n-a trecut genera\u0163ia acelor ani, Britania \u2013 asemenea Spaniei \u2013 \u015fi-a pier- dut suprema\u0163ia mondial\u0103. Purt\u0103rile lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de na\u0163iuni \u00een problema Israelului ilustreaz\u0103 principiul de baz\u0103 care st\u0103 la baza rela\u0163iilor Sale cu omenirea \u00een general. \u00cen leg\u0103turile Sale cu omul, Dumnezeu nu coboar\u0103 de pe tronul S\u0103u \u015fi nu-l confrunt\u0103 pe fiecare individ cu Persoana Sa. Mai degrab\u0103, El \u00eel confrunt\u0103 pe om individual prin Cuv\u00e2ntul S\u0103u. \u00cen felul acesta, r\u0103s- punsul nostru la Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu devine r\u0103spunsul pe care-l d\u0103m lui Dumnezeu \u00censu\u015fi \u2013 chiar dac\u0103 noi \u00een\u015fine nu ne d\u0103m seama de aceasta. Este exact ce s-a \u00eent\u00e2mplat de la \u00eenceputul istoriei umane. C\u00e2nd Dumnezeu l-a a\u015fezat pe Adam \u00een gr\u0103din\u0103, El n-a r\u0103mas acolo, permanent prezent \u00een persoan\u0103, ca s\u0103 suprave- gheze comportarea lui Adam, ci, din acel moment, Dumnezeu a fost reprezentat prin cuv\u00e2ntul pe care i l-a l\u0103sat lui Adam: \u201eE\u015fti liber s\u0103 m\u0103n\u00e2nci din orice pom din gr\u0103din\u0103, dar din pomul cuno\u015ftin\u0163ei binelui \u015fi al r\u0103ului s\u0103 nu m\u0103n\u00e2nci, c\u0103ci atunci c\u00e2nd vei m\u00e2nca din el vei muri negre\u015fit\u201d (Geneza 2:16-17). C\u00e2nd Adam a refuzat s\u0103 asculte de cuv\u00e2ntul acesta de la Dumnezeu, consecin\u0163ele au fost exact acelea\u015fi de care ar fi avut parte c\u00e2nd l-ar fi nesocotit pe Dumnezeu pe fa\u0163\u0103. Respingerea cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu a echivalat cu respingerea lui Dumnezeu \u00een persoan\u0103. Acela\u015fi principiu apare de nenum\u0103rate ori \u00een leg\u0103turile lui Dumnezeu cu Israel. De pild\u0103, la un moment dat Dumnezeu i-a vorbit lui Saul, prin profetul Samuel, d\u00e2ndu-i porunca de a duce la \u00eendeplinire judecata asupra amaleci\u0163ilor. C\u00e2nd s-a dovedit c\u0103 Saul n-a \u00eemplinit \u00een \u00eentregime porunca, Samuel i-a spus: \u201eFiindc\u0103 ai respins cuv\u00e2ntul Domnului, \u015fi El te-a respins ca rege\u201d (1 Samuel 15:23). Faptul c\u0103 Saul a respins cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu dat prin profetul Samuel a fost ca \u015fi c\u00e2nd L-ar fi respins pe Dumnezeu \u00censu\u015fi. Neascultarea lui l-a costat tronul \u015fi, \u00een cele din urm\u0103, chiar via\u0163a. C\u00e2nd Dumnezeu confrunt\u0103 astfel un om sau o na\u0163iune prin Cuv\u00e2ntul S\u0103u, El este cel care alege problema principal\u0103 \u00een jurul c\u0103reia graviteaz\u0103 toate lucrurile. La Adam, aceast\u0103 problem\u0103 central\u0103 a fost rodul pomului. \u00cen cazul lui Saul, a fost judecata \u00eempotriva amale- ci\u0163ilor. Oricare ar fi problema, \u00een spatele ei st\u0103 necesitatea final\u0103 de a ne supune \u015fi a asculta de Cuv\u00e2ntul S\u0103u.","90 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu Tot a\u015fa este \u015fi cu judecata na\u0163iunilor. Dumnezeu \u00censu\u015fi a ales problema \u2013 refacerea \tIsraelului. S-ar p\u0103rea c\u0103, ax\u00e2ndu-Se asupra Israelului, Dumnezeu \u00een mod inten\u0163ionat a ales un popor, dup\u0103 toate aparen\u0163ele, slab \u015fi mai totdeauna respins de alte na\u0163iuni. \u00cen felul acesta, decizia pe care o ia fiecare na\u0163iune \u00een chestiunea Israelului nu va fi umbrit\u0103 de posibilele considera\u0163ii de ordin practic sau motivate de interes propriu. Deci, nu r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t un singur motiv suficient pentru ca na\u0163iunile s\u0103 se alieze cu Israel: faptul c\u0103 Dumnezeu a descoperit f\u0103r\u0103 echivoc \u00een Cuv\u00e2ntul S\u0103u c\u0103 e hot\u0103r\u00e2t s\u0103 refa- c\u0103 Israelul \u015fi c\u0103 cere na\u0163iunilor s\u0103 coopereze cu El \u00een acest scop. Orice na\u0163iune care respin- ge aceast\u0103 revela\u0163ie a Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu L-a \u015fi respins deja chiar pe Dumnezeu \u00censu\u015fi \u015fi va suferi consecin\u0163ele acestui act. Oile \u015fi caprele Principiul prezentat aici, \u00een virtutea c\u0103ruia sunt judecate na\u0163iunile, nu se m\u0103rgine\u015fte la Vechiul Testament. \u00cen Noul Testament, Isus \u00censu\u015fi ne descoper\u0103 c\u0103 atunci c\u00e2nd Se va \u00eentoarce \u00een slava Sa, ca Rege venit s\u0103-\u015ei stabileasc\u0103 \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia, El va judeca na\u0163iunile dup\u0103 acela\u015fi principiu. \u00cen Matei 25, El descrie foarte viu judecata care va avea loc cu acea ocazie. \u00cen pilda aceasta \u2013 care este, de fapt, mai mult o profe\u0163ie \u2013 Isus \u00eentrebuin\u0163eaz\u0103 imaginea unui p\u0103stor care \u00ee\u015fi separ\u0103 oile de capre. \u00centrebarea la care trebuie s\u0103 r\u0103spund\u0103 judecata este urm\u0103toa- rea: Care na\u0163iuni vor fi considerate vrednice de a-\u015fi ocupa locul \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia stabilit\u0103 de Isus \u015fi care na\u0163iuni vor fi excluse din ea? Isus a\u015faz\u0103 na\u0163iunile \u201eoi\u201d la dreapta Sa, \u015fi le prime\u015fte cu drag \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Sa, cu cuvin- tele: \u201eVeni\u0163i, binecuv\u00e2nta\u0163ii Tat\u0103lui Meu, de mo\u015fteni\u0163i \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia preg\u0103tit\u0103 vou\u0103...\u201d (verse- tul 34). \u00cen st\u00e2nga, El a\u015faz\u0103 na\u0163iunile \u201ecapre\u201d, excluz\u00e2ndu-le din \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ie cu cuvintele: \u201ePleca\u0163i de la Mine, blestema\u0163ilor, \u00een focul cel ve\u015fnic...\u201d (versetul 41). Principiul dup\u0103 care sunt desp\u0103r\u0163ite \u201eoile\u201d de \u201ecapre\u201d e simplu: atitudinea \u015fi felul cum i-au tratat pe fra\u0163ii lui Isus. Na\u0163iunile \u201eoi\u201d le-au ar\u0103tat \u00eendurare, ori de c\u00e2te ori i-au v\u0103zut la str\u00e2mtoare \u2013 fie fl\u0103m\u00e2nzi, fie \u00eenseta\u0163i, fie str\u0103ini, fie goi, fie bolnavi, fie \u00eenchi\u015fi. \u00cen \u00eemprejur\u0103ri asem\u0103n\u0103toa- re, na\u0163iunile \u201ecapre\u201d nu s-au purtat cu \u00eendurare fa\u0163\u0103 de ei. \u00cen fiecare caz, Isus declar\u0103 c\u0103 felul \u00een care au tratat aceste na\u0163iuni pe fra\u0163ii Lui e consi- derat drept felul \u00een care L-au tratat chiar pe El. Prin urmare, concluzia care se desprinde de aici este c\u0103 na\u0163iunile \u00ee\u015fi hot\u0103r\u0103sc singure soarta prin felul \u00een care \u00eei trateaz\u0103 pe fra\u0163ii lui Isus. Noul Testament ne dezv\u0103luie c\u0103 fra\u0163ii lui Isus se \u00eempart \u00een dou\u0103 categorii: cei \u00eenrudi\u0163i cu El prin carne \u015fi s\u00e2nge; \u015fi cei \u00eenrudi\u0163i cu El prin faptul c\u0103-I sunt ucenici devota\u0163i. La un moment dat \u00een cadrul lucr\u0103rii Sale publice, Domnul Isus \u015ei-a privit ucenicii a\u015feza\u0163i \u00een jurul Lui \u015fi a spus: \u201eIat\u0103 mama \u015fi fra\u0163ii Mei! Oricine face voia lui Dumnezeu este fratele \u015fi sora \u015fi mama Mea\u201d (Marcu 3:31-35). Astfel, Isus \u00eei cuprinde pe to\u0163i ucenicii S\u0103i adev\u0103ra\u0163i \u00een s\u00e2nul familiei Sale, trat\u00e2ndu-i ca membri deplini ai acesteia. Asta nu L-a f\u0103cut \u00eens\u0103 s\u0103-i exclud\u0103 pe cei care \u00eei sunt \u00eenrudi\u0163i dup\u0103 carne \u015fi s\u00e2nge. A\u015fa cum am ar\u0103tat \u00een capitolul 1, Isus va r\u0103m\u00e2ne ve\u015fnic, \u00een toat\u0103 eternitatea, \u201eLeul din semin- \u0163ia lui Iuda, R\u0103d\u0103cina lui David\u201d (Apocalipsa 5:5). El este identificat pe veci cu familia lui","Judecata na\u0163iunilor 91 David \u015fi cu semin\u0163ia lui Iuda \u015fi-\u015ei p\u0103streaz\u0103 mereu aceast\u0103 identificare cu poporul evreu. Astfel, e de conceput c\u0103 \u00een categoria fra\u0163ilor lui Isus din imaginea cu oile \u015fi caprele intr\u0103 \u015fi cre\u015ftinii, al\u0103turi de evrei. \u00cen\u0163eles astfel, principiul separ\u0103rii oilor de capre se aplic\u0103 direct la perioada \u00een care tr\u0103im. Toate elementele situa\u0163iei descrise de Isus sunt deja pre- zente pe scena politic\u0103 a lumii. Mai cu seam\u0103 dou\u0103 din aceste aspecte sunt vrednice de urm\u0103rit, av\u00e2nd o semnifica\u0163ie deosebit\u0103. \u00cen primul r\u00e2nd, vom spune c\u0103 cea mai controversat\u0103 \u015fi mai dezbin\u0103toare pro- blem\u0103 din lumea politic\u0103 de azi este \u00eensu\u015fi statul Israel. \u00cen fruntea opozitei fa\u0163\u0103 de Israel se afl\u0103 un bloc de na\u0163iuni musulmane, care nu numai c\u0103 refuz\u0103 s\u0103 recunoasc\u0103 existen\u0163a Israelului, dar sunt hot\u0103r\u00e2te cu tot dinadinsul s\u0103-l nimiceasc\u0103. Aceste na\u0163iuni au o influent\u0103 mai mare dec\u00e2t s-ar cuveni, datorit\u0103 faptului c\u0103 de\u0163in o mare parte din rezervele de \u0163i\u0163ei ale lumii, de care depind toate na\u0163iunile din vremea noas- tr\u0103. Aproape la fel de mare ca cea a na\u0163iunilor musulmane este opozi\u0163ia blocului r\u0103s\u0103ri- tean, \u00een frunte cu Uniunea Sovietic\u0103. Du\u015fmanii Israelului din aceast\u0103 parte a lumii sunt at\u00e2t de \u00eenver\u015funa\u0163i \u00een presiunile pe care le exercit\u0103 asupra lui, \u00eenc\u00e2t \u015fi celelalte na\u0163iuni au fost obligate s\u0103 renun\u0163e la atitudinea lor favorabil\u0103 fa\u0163\u0103 de Israel sau s\u0103 men\u0163in\u0103 o pozi\u0163ie de neutralitate. Vom constata c\u0103 tot mai multe na\u0163iuni care sprijin\u0103 Israelul o vor face nu at\u00e2t din inte- res personal, c\u00e2t din convingeri morale sau religioase. Or, tocmai acesta va fi unul din aspectele importante ale comport\u0103rii de care trebuie s\u0103 dea dovad\u0103 pentru a se califica s\u0103 intre \u00een categoria na\u0163iunilor ce vor fi admise \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Cristos pe acest p\u0103m\u00e2nt. Un al doilea element critic din sfera politic\u0103 mondial\u0103 de ast\u0103zi este faptul c\u0103 islamul \u015fi comunismul, care stau \u00een fruntea opozi\u0163iei fa\u0163\u0103 de Israel, sunt, \u00een acela\u015fi timp, dou\u0103 din- tre cele mai puternice for\u0163e care s-au opus din totdeauna cre\u015ftinismului din toat\u0103 lumea. Din punct de vedere ideologic, doctrina de baz\u0103 a fiec\u0103reia din aceste for\u0163e e \u00een a\u015fa fel formulat\u0103, \u00eenc\u00e2t s\u0103 urm\u0103reasc\u0103 drept scop final domina\u0163ia \u015fi suprema\u0163ia mondial\u0103. Dac\u0103 una sau alta din aceste puteri \u2013 \u015fi nu are important\u0103 care \u2013 ar reu\u015fi s\u0103-\u015fi ating\u0103 scopul, atunci am asista la lichidarea cre\u015ftinismului. Cei mai mul\u0163i cre\u015ftini sunt, \u00eentr-o oarecare m\u0103sur\u0103, con\u015ftien\u0163i de natura anticre\u015ftin\u0103 a comunismului ateist. Dar cei mai mul\u0163i sunt \u00een total\u0103 ignoran\u0163\u0103 fa\u0163\u0103 de adev\u0103rata atitudine a mahomedanismului fat\u0103 de cre\u015ftinism. \u00cen ultim\u0103 analiz\u0103, spiritul \u015fi \u0163elurile mahomeda- nismului sunt mult mai \u00eenver\u015funate \u00eempotriva cre\u015ftinismului dec\u00e2t cele ale comunismului ateist. \u00cen na\u0163iunile controlate de comunism, \u00eenc\u0103 se pot vedea biserici cre\u015ftine puternice, aflate, de fapt, \u00eentr-o continu\u0103 cre\u015ftere. Dar \u00een na\u0163iunile dominate de mahomedanism, ara- reori vei putea vedea o biseric\u0103 cre\u015ftin\u0103 \u00eenfloritoare. \u00cen mijlocul acestor presiuni anticre\u015f- tine, Cuv\u00e2ntul profetic al lui Dumnezeu r\u0103m\u00e2ne \u00een continuare for\u0163a care modeleaz\u0103 cursul istoriei. Chiar atunci c\u00e2nd mahomedanismul \u015fi comunismul lupt\u0103 \u00eempotriva Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, ele sunt, f\u0103r\u0103 \u015ftirea lor, instrumentele folosite de El pentru \u00eemplinirea Cuv\u00e2ntului S\u0103u profetic. Asemenea celor dou\u0103 bra\u0163e ale unui cle\u015fte uria\u015f, ele au rolul de a-i for\u0163a pe cre\u015ftinii \u015fi evreii din toat\u0103 lumea s\u0103 se uneasc\u0103. Astfel, ele ajut\u0103 la d\u0103r\u00e2marea","92 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu zidului ce at\u00e2tea secole i-a desp\u0103r\u0163it pe \u201efra\u0163ii lui Isus\u201d \u2013 adic\u0103 cei n\u0103scu\u0163i din Duhul \u2013 de c\t ei n\u0103scu\u0163i dup\u0103 trup. Confrunta\u0163i cu ace\u015fti du\u015fmani puternici, cre\u015ftinii \u015fi evreii sunt obliga\u0163i s\u0103-\u015fi revizuias- c\u0103 atitudinile unora fa\u0163\u0103 de al\u0163ii. \u00cen loc s\u0103 se poticneasc\u0103 de problemele spinoase care i-au dezbinat at\u00e2ta timp, acum ei \u00eencep s\u0103 sublinieze numeroasele elemente comune ale mo\u015fte- nirii lor. Puternica re\u00eennoire spiritual\u0103 care a cuprins Biserica Cre\u015ftin\u0103 din lumea \u00eentreag\u0103 i-a f\u0103cut pe cre\u015ftinii din toate p\u0103turile, originile \u015fi fondurile sociale s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la izvoarele lor biblice de baz\u0103. Astfel, ei au descoperit, de multe ori spre surprinderea lor, c\u0103 at\u00e2t \u00een Vechiul, c\u00e2t \u015fi \u00een Noul Testament aceste izvoare sunt evreie\u015fti. Pe de alt\u0103 parte, statul Israel, fiind pus \u00een fa\u0163a situa\u0163iei de a-\u015fi vedea dezertarea multora dintre fo\u015ftii lui alia\u0163i politici, \u00eencepe s\u0103-\u015fi dea seama \u2013 cu tot at\u00e2ta mirare \u2013 c\u0103 cei mai puternici \u015fi mai influen\u0163i prieteni pe care \u00eei are ast\u0103zi se afl\u0103 \u00een r\u00e2ndurile credincio\u015filor din lumea \u00eentreag\u0103 care cred \u00een Biblie. \u00cen felul acesta, \u00eencep s\u0103 apar\u0103 liniile de demarca\u0163ie pentru conflictul final ce va inau- gura \u00eenceputul \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt. Reprezentan\u0163ii acestei \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ii, evrei \u015fi cre\u015ftini, pe care Dumnezeu i-a r\u00e2nduit \u015fi \u00eemputernicit, constat\u0103 c\u0103 au ajuns s\u0103 fie alia\u0163i, \u00een timp ce toate for\u0163ele care se opun \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu se grupeaz\u0103 tot mai mult \u00eempotriva lor. B\u0103t\u0103lia se d\u0103 pe dou\u0103 fronturi: cel natural \u015fi cel spiritual. Cre\u015ftinii sunt chema\u0163i s\u0103-\u015fi joace rolul mai mult \u00een domeniul spiritual. (Aduce\u0163i-v\u0103 aminte de cele patru responsabili- t\u0103\u0163i ale cre\u015ftinilor pe care le-am discutat \u00een capitolul 8: lauda, proclamare (vestirea), rug\u0103- ciunea \u015fi m\u00e2ng\u00e2ierea.) \u00cen domeniul natural, conflictul se concentreaz\u0103 mai mult asupra \u0163\u0103rii \u015fi poporului Israel. Scena e deja preg\u0103tit\u0103 Pe scena istoriei umane, fazele finale ale conflictului sunt descrise \u00een ultimele trei capitole din Zaharia. \u00cen primul dintre aceste trei capitole, Zaharia 12, Domnul se prezint\u0103 pe Sine \u00een toat\u0103 atotputernicia \u015fi atot\u015ftiin\u0163a Sa: Iat\u0103 cuv\u00e2ntul Domnului cu privire la Israel: Domnul, care \u00eentinde cerurile, care pune temeliile p\u0103m\u00e2ntului, \u015fi d\u0103 form\u0103 duhului omului din l\u0103untrul lui, declar\u0103... (versetul 1). Aici Domnul arat\u0103 dou\u0103 dintre motivele pentru care El poate s\u0103 prezic\u0103 \u015fi s\u0103 dirijeze mersul istoriei. Mai \u00eent\u00e2i, El este Creatorul cerului \u015fi al p\u0103m\u00e2ntului, care continu\u0103 s\u0103 exer- cite controlul asupra a tot ceea ce a creat. \u00cen al doilea r\u00e2nd, El d\u0103 form\u0103 duhului omului din l\u0103untrul acestuia; El cunoa\u015fte g\u00e2ndurile \u015fi inten\u0163iile tuturor oamenilor. Niciun individ, nicio na\u0163iune nu pot face vreun plan care s\u0103 fie ascuns de Domnul. Noul Testament declar\u0103, \u015fi el, atot\u015ftiin\u0163a lui Dumnezeu, \u00eenf\u0103\u0163i\u015f\u00e2nd-o ca pe o func\u0163ie a Cuv\u00e2ntului S\u0103u: Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu este viu \u015fi activ. Mai ascu\u0163it dec\u00e2t o sabie cu dou\u0103 t\u0103i\u015furi, el","Judecata na\u0163iunilor 93 p\u0103trunde p\u00e2n\u0103 acolo \u00eenc\u00e2t desparte sufletul de duh, \u00eencheieturile de m\u0103duv\u0103; el judec\u0103 g\u00e2ndurile \u015fi atitudinile inimii. Nimic din toat\u0103 crea\u0163ia nu este ascuns de ochii lui Dumnezeu. Totul este descoperit \u015fi dezv\u0103luit \u00een fata ochilor Aceluia \u00een fa\u0163a C\u0103ruia trebuie s\u0103 d\u0103m socoteal\u0103 (Evrei 4:12-13). Cel care a scris aceste r\u00e2nduri \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu ca pe un fel de ra- diografie spiritual\u0103, care scoate la iveal\u0103 tot l\u0103untrul unui om. E logic, atunci, s\u0103 conchi- dem c\u0103 acela\u015fi cuv\u00e2nt al lui Dumnezeu care descoper\u0103 cele mai l\u0103untrice g\u00e2nduri ale omului poate s\u0103 prezic\u0103 \u015fi cum se va comporta el \u00een orice situa\u0163ie dat\u0103. \u00centorc\u00e2ndu-ne acum la Zaharia 12, vom observa c\u0103 Dumnezeu a preg\u0103tit scena pentru marele conflict final: Iat\u0103, voi preface Ierusalimul \u00eentr-un potir de ame\u0163ire pentru toate popoarele din jur. Iuda va fi \u00eempresurat\u0103 la fel ca Ierusalimul (versetul 2). Conform profetului, problema central\u0103 \u00een jurul c\u0103reia va gravita conflictul este cetatea Ierusalim \u2013 fapt care corespunde \u00eentocmai cu situa\u0163ia actual\u0103 pe scena politic\u0103 a zilelor noastre. \u00cen 1947, c\u00e2nd Na\u0163iunile Unite au votat desp\u0103r\u0163irea Palestinei, ele au propus ca Ierusalimul s\u0103 fie declarat un ora\u015f interna\u0163ional. Dar, \u00een urma luptelor care au urmat, evre- ii \u015fi-au p\u0103strat controlul asupra sectorului de vest al ora\u015fului, \u00een vreme ce Iordania a ane- xat sectorul de est, cuprinz\u00e2nd Ora\u015ful Vechi \u015fi zona Templului. Apoi, \u00een cadrul r\u0103zboiului de \u015fase zile din 1967, Israelul a c\u00e2\u015ftigat controlul asupra \u00eentregului ora\u015f, declar\u00e2nd ulterior ora\u015ful drept \u201ecapitala ve\u015fnic\u0103\u201d a statului Israel. Oricine cunoa\u015fte, c\u00e2t de c\u00e2t, convingerile profunde ale poporului evreu nu se va \u00eendoi nicio clip\u0103 de acest adev\u0103r: c\u0103 Israel nu va renun\u0163a niciodat\u0103 de bun\u0103 voie la controlul asupra Ierusalimului. Zaharia descrie \u00een continuare reac\u0163ia \u201etuturor popoarelor din jur\u201d. Acestea sunt, desi- gur, toate na\u0163iunile musulmane din Orientul Mijlociu. Pentru ele, Ierusalimul, ajuns din nou sub controlul evreilor, nu este nici mai mult, nici mai pu\u0163in dec\u00e2t \u201eun potir ame\u0163itor\u201d.\t \t Biblia de Ierusalim red\u0103 aceast\u0103 expresie drept ,,o cup\u0103 \u00eemb\u0103t\u0103toare\u201d \u2013 o b\u0103utur\u0103 at\u00e2t de ame\u0163itoare, \u00eenc\u00e2t na\u0163iunile care beau din ea nu-\u015fi mai pot controla gesturile. Nu mai pot ac\u0163iona ra\u0163ional, ci se poart\u0103 ca ni\u015fte be\u0163ivi sau droga\u0163i. Acest element \u00eemb\u0103t\u0103tor deja ac\u0163ioneaz\u0103 \u00eentre popoarele musulmane. Probabil, ar putea fi definit drept \u201efanatism demonic\u201d. A generat atitudini \u015fi declara\u0163ii at\u00e2t de extremis- te, \u00eenc\u00e2t nu mai pot fi considerate ra\u0163ionale. Acest element a trezit \u00een r\u00e2ndurile diferi\u0163ilor conduc\u0103tori musulmani \u015fi a na\u0163iunilor acestora o chemare la lupt\u0103 unit\u0103, sub lozinca jihad \u2013 sau \u201er\u0103zboi sf\u00e2nt\u201d \u2013 prin care s\u0103 rec\u00e2\u015ftige Ierusalimul de sub controlul evreiesc. P\u00e2n\u0103 acum \u00eens\u0103, nesf\u00e2r\u015fitele rivalit\u0103\u0163i din s\u00e2nul popoarelor musulmane le-au \u00eempiedicat s\u0103 se uneasc\u0103 suficient pentru a-\u015fi aduce la \u00eendeplinire planurile. \u00cen imaginea lui Zaharia, conflictul privitor la Ierusalim este a\u015fezat \u00een contextul unui asediu: \u201eIuda va fi \u00eempresurat\u0103, ca de altfel, Ierusalimul\u201d.","94 Ultimul cuv\u00e2nt asupra Orientului Mijlociu \u00cen anii 1947-48 c\u00e2nd m\u0103 aflam la Ierusalim, am fost martorul \u00eenceputului \u00eemplinirii a\t cestei profe\u0163ii. At\u00e2t sectorul evreiesc al Ierusalimului, c\u00e2t \u015fi comunitatea evreiasc\u0103 (adic\u0103 Iuda) au fost, un timp, \u00eenconjurate de arabi. De\u015fi mi-am dat seama c\u0103 nu era \u00eemplinirea definitiv\u0103 a profe\u0163iei lui Zaharia, a fost de ajuns pentru a-mi ar\u0103ta c\u00e2t de apropiat\u0103 poate fi \u00eemplinirea acelei profe\u0163ii. Extinderea conflictului \u00cen Zaharia 12:3, profetul descrie, \u00een continuare, extinderea conflictului: \u00cen ziua aceea, c\u00e2nd toate na\u0163iunile p\u0103m\u00e2ntului se vor aduna \u00eempotriva lui, Eu voi face Ierusalimul o st\u00e2nc\u0103 de neclintit pentru toate na\u0163iunile. To\u0163i cei care vor \u00eencerca s-o clati- ne vor fi ei \u00een\u015fi\u015fi r\u0103ni\u0163i. \u00cen versetul 2, profetul a vorbit doar despre \u201etoate popoarele din jur\u201d \u2013 adic\u0103, despre statele arabe din Orientul Mijlociu. Pentru acestea, Ierusalimul este un \u201epotir ame\u0163itor\u201d. Aici, \u00een versetul 3, Zaharia merge mai departe, incluz\u00e2nd \u201etoate na\u0163iunile p\u0103m\u00e2ntului\u201d. Pentru ele, Ierusalimul va fi \u201est\u00e2nca de neclintit\u201d \u015fi oricine va \u00eencerca s-o urneasc\u0103 din loc va fi v\u0103t\u0103mat. \u00cen anii 1947-48 am v\u0103zut cum guvernul britanic, care avea mandatul asupra regiunii respective, a \u00eencercat s\u0103 clatine aceast\u0103 st\u00e2nc\u0103, dar, \u00eentocmai cum prezisese Zaharia, brita- nicii \u015fi-au f\u0103cut r\u0103u lor \u00een\u015fi\u015fi. \u00cen cele din urm\u0103, ei au a\u015fezat aceast\u0103 \u201est\u00e2nc\u0103 de neclintit\u201d la picioarele Na\u0163iunilor Unite. Orice putere a Neamurilor care \u00eencearc\u0103 s\u0103 mi\u015fte aceast\u0103 st\u00e2n- c\u0103 va avea parte de aceea\u015fi soart\u0103. Ierusalimul este \u201ecetatea Marelui Rege\u201d (Matei 5:35). Numai Regele poate rezolva problemele ora\u015fului S\u0103u, d\u0103ruindu-i adev\u0103rat\u0103 \u015fi trainic\u0103 pace! \u00cen lumina situa\u0163iei mondiale actuale, nu e greu deloc s\u0103 concepem un scenariu care s\u0103 culmineze cu \u201etoate na\u0163iunile p\u0103m\u00e2ntului adunate la lupt\u0103 \u00eempotriva Ierusalimului\u201d. De fapt, nu e nevoie dec\u00e2t de trei scenarii. Scenariul 1: Blocul musulman din cadrul Na\u0163iunilor Unite, \u00eempreun\u0103 cu alia\u0163ii lor, readuc pe tapet propunerea anterioar\u0103 de a face Ierusalimul un ora\u015f interna\u0163ional. Este foarte probabil ca personajele din v\u00e2rful ierarhiei romano-catolice \u015fi a bisericilor ortodoxe de r\u0103s\u0103rit \u2013 ba poate \u015fi a bisericii anglicane \u2013 s\u0103 sprijine aceast\u0103 propunere. Scenariul 2: Adunarea General\u0103 a Na\u0163iunilor Unite aprob\u0103 propunerea \u015fi se \u00eenvoie\u015fte s\u0103 foloseasc\u0103, \u00een caz de nevoie, for\u0163a armat\u0103 pentru a o duce la \u00eendeplinire. Israel respinge propunerea. Scenariul 3: Na\u0163iunile Unite trec la crearea unei for\u0163e militare, cu care pornesc \u00eempo- triva Israelului dintr-una din \u0163\u0103rile arabe \u00eenvecinate, asediind Ierusalimul. \u00cen felul acesta, toate na\u0163iunile p\u0103m\u00e2ntului ar fi \u201e adunate \u00eempotriva Ierusalimului\u201d, prin faptul c\u0103 au repre- zentan\u0163i la Na\u0163iunile Unite. \u00cen starea actual\u0103 a politicii mondiale, primul \u201escenariu\u201d schi\u0163at mai sus ar putea fi pus \u00een practic\u0103 \u00een c\u00e2teva zile, dup\u0103 care, \u00een doar c\u00e2teva s\u0103pt\u0103m\u00e2ni, celelalte dou\u0103 \u201escenarii\u201d ar deveni un fapt istoric \u00eemplinit. Eu nu spun c\u0103 neap\u0103rat istoria va urma exact cursul acesta."]