Gemeindegründung Jahr 2009, Nr.99

emeindegründung Beiträge zu Gemeindegründung & Gemeindeaufbau 100 Jahre Berliner Erklärung – aktuell oder überholt? • Maleachi-Kreis • Brauchen wir neue Offen- barungen? • Ernst G. Maier, gest. 1994 • Die Offenbarungsgaben • Ernst G. Maier, gest. 1994 • Die [falschen] Lehren des Ivo Sasek • Wilfried Plock, Hünfeld • 3/09 Gemeindegründung · 25. Jahrgang · Nr. 99 · 3/09

IMPRESSUM I N H A LT emeindegründung SYSTEMATIK Beiträge zu Gemeindegründung & Gemeindeaufbau 100 Jahre Berliner Erklärung – aktuell oder überholt? 100 Jahre Berliner Erklärung Gemeindegründung – aktuell oder überholt? 25. Jahrgang Maleachi-Kreis • Maleachi-Kreis • Heft-Nummer 99 Ausgabe 3/09 »Im September 2009 jährt sich die Berliner Erklärung (BE) zum 100. Mal. Dieses Brauchen wir neue Ereignis nehmen wir als Maleachi-Kreis zum Anlass, Stellung zu beziehen. An der Offenbarungen? Berliner Erklärung haben sich ja von Anfang an bis heute die Geister geschieden. Für • Ernst G. Maier, gest. 1994 • die einen ist sie ein Segen und ein unverzichtbares Bollwerk gegen die Verführung der Gemeinde Jesu, für die andern ist sie ein Fluch und habe ganz Deutschland unter einen Die Offenbarungsgaben • Ernst G. Maier, gest. 1994 • 6schlimmen Bann gebracht und Erweckung verhindert.« ........................................ . Die (falschen) Lehren des THEOLOGIE Ivo Sasek • Wilfried Plock, Hünfeld • Brauchen wir neue Offenbarungen? 3/09 Gemeindegründung · 25. Jahrgang · Nr. 99 · 3/09 Ernst G. Maier Herausgeber »Ein Teil der Gemeinde des einundzwanzigsten Jahrhunderts Konferenz für Gemeindegründung e.V. glaubt, Propheten mit neuen Offenbarungen zu haben. Diese Postfach 13 22, D-36082 Hünfeld Betonung und dieser Wunsch nach neuen Offenbarungen, zu- Tel. (0 66 52) 91 81 87, Fax 91 81 89 sätzlich zum Neuen Testament widerspricht dem Neuen Testament und entwertet es. In [email protected] · www.kfg.org diesem Beitrag soll in acht Thesen gezeigt werden, dass direkte Offenbarungen von Vorstand 16Gott mit der Vollendung des Neuen Testamentes aufgehört haben.« ................... . Wilfried Plock (1. Vors.), Michael Leister (2. Vors.), SYSTEMATIK Gerhard Hahm, Christian Andresen, Dale Sigafoos Die Offenbarungsgaben Schriftleitung Ernst G. Maier Wilfried Plock Mackenzeller Straße 12 »Dass die Offenbarungegaben der Weissagung, der Zungenrede und der Erkenntnis D-36088 Hünfeld aufhören bzw. weggetan werden ist von 1Kor 13 her unstrittig. Ernst Maier diskutiert Fax (0 66 52) 99 25 34 in seiner gewohnt prägnaten Art vom heilsgeschichtlichen wie vom grammatischen Zusammenhang die Bedeutung der Offenbarungsgaben und erklärt, warum die Gaben Graphische Gestaltung Michael Leister, Hünfeld 20schon unmittelbar mit Abschluss des biblischen Kanons aufgehört haben.« ......... Repro & Druck UNTERSCHEIDUNG Rüdiger Heinelt GmbH, Nüsttal- Hofaschenbach Die [falschen] Lehren des Ivo Sasek Erscheinungsweise & Preis Wilfried Plock vierteljährlich, EUR 10,– bzw. sFr 20,– pro Jahr einschließlich Versandkosten Spendenkonten VR-Bank NordRhön BLZ 530 612 30, KNR 622 508 für die KfG-Schweiz: Postscheckkonto 30-342868-4; sonstiges Europa: IBAN: DE57 5306 1230 0000 6225 08, BIC- Code: GENODEF1HUE Bildnachweis © 09 stockxpert.com S. 1; Michael Leister, S. 2, 4, 5, 6; © 2009 University of Michigan, Ann Arbor Library, S. 2, 17; © 09 stock.xchng vi, S. 2, 17, 20, 24, 25, 32; Wilfried Plock, S. 3; Christliches Erholungsheim Rehe, S. 4; Alexander Strauch, S. 5.; KfG, S. 17; Bibelheim Männedorf, S. 17. Das Copyright der Artikel liegt beim jeweiligen Au- »Der Schweizer Prediger Ivo Sasek gründete die „Organische tor. Nachdruck nur mit schriftlicher Erlaubnis und Christus-Generation“ (OCG), eine überkonfessionelle Bewegung Quellenangabe. mit sektenähnlichen Strukturen. Er schrieb viele Bücher und wirkt vor allem durch seine Die einzelnen Artikel vertreten die Auffassung des jewei- Schriften und Tonträger in evangelikale Gemeinden hinein. Wilfried Plock zeichnet die ligen Verfassers und decken sich nicht notwendigerweise in allen Details mit der Sicht des Redaktionsteams. 24falschen Lehren Saseks nach und stellt sie dem Wort Gottes gegenüber.« ............ . 2 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99, 3/09

LEITWORT Liebe Leserinnen, liebe Leser, aus aktuellem Anlass – Entstehung der Schwärmerei überspringt in falscher Pfingstbewegung und Abfassung der Berliner Vertraulichkeit diese heiligen Grenzen. Erklärung vor 100 Jahren – befasst sich diese f) Gott tut uns seinen Willen vornehm- Ausgabe mit dem Phänomen der schwärme- lich kund durch sein  Wort, durch die rischen Frömmigkeit und den (angeblichen) Lebensführung und durch erfahrene Neuoffenbarungen des Geistes. Wir spannen Christen. – Die Schwärme- den Bogen von der Berliner Erklärung von rei will nur unmittelbar 1909 bis hin zu Ivo Saseks Neuoffenbarungen vom Geist geleitet werden. der Gegenwart. g) Gott stellt seinen Verkehr In diesem Editorial möchte ich Ernst Budde- mit uns auf den Glauben berg zu Wort kommen lassen, der als Vertreter des und nicht auf das Schauen. ReformiertenPietismusdenSchwarmgeist – Die Schwärmerei in seltener Deutlichkeit beschrieb. möchte aus der Nachfolgend ein Auszug aus Glaubens- einem Referat, das er 1910 in bahn her- Wernigerode gehalten hat:1 austre- Die Schwärmerei „Denn ten und ist eine Krankheit ich gebe ihnen Zeugnis, Gesichte und Er- des Glaubenslebens, scheinungen haben.  ein erregtes Fie- dass sie Eifer für Gott haben, Sie überschätzt bern der Seele … die ekstatische Die Schwärmerei aber nicht mit rechter Frömmigkeit. fängt da an, wo der h) Gott stellt die Mensch die Gesetze Erkenntnis.“ Entwicklung unseres überfliegt, die Gott Glaubens unter die für seinen Verkehr Gesetze des wachstüm- mit den Menschen Römer 10,2 lichen Lebens. – Die ein für allemal gegeben Schwärmerei möchte  aber hat. Solche Gesetze sind: durch einen Glaubensflug auf a) Gott will durch sein geoffen- die Höhen des christlichen Lebens bartes Wort mit uns verkehren. – Die kommen(u.U.bishinzurSündlosigkeit). Schwärmerei will darüber hinaus „inneres“ i) Die Schwärmerei überspringt schließlich die Wort Gottes haben und richtet ein neues geschichtliche Entwicklung des Reiches Gottes Prophetentum mit autoritativer Gewalt auf. und möchte es in der Ungeduld eigenwillig b) Gott will durch seinen Sohn mit aufrichten. uns verkehren. – Die  Schwärmerei löst den Geist von der Person Christi. Ich wünsche uns allen Eifer für Gott und für c) Gott hat uns an die Schöpfung und das Anliegen des neutestamentlichen Gemein- ihre Ordnung gewiesen. – Die Schwär- debaus – aber mit richtiger Erkenntnis. merei will alles „Kreatürliche“ hin- ter sich lassen  und nur Geist sein. d) Gott stellt seinen Verkehr mit uns Sündern auf den Grund der rechtfertigenden Gnade. – Wilfried Plock Die Schwärmerei lässt die Rechtfertigung als eine Anfangsstufe des Glaubens hinter sich. e) Gott stellt seinen Verkehr mit uns 1 Zitiert aus Paul Fleisch: „Die Pfingstbewegung in Deutschland“, Sündern auf die Furcht  des Herrn. – Die Heinrich Feesche Verlag Hannover 1957, S. 170 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 3

KO N F E R E N Z AnsimcheFlgdüdiarubPhndtleagiereteszsbnebra.eeHlIsdrneeemtrriebtvösriseegtzsrlkaiescohinhenl.rrsfetteeireceshinnoeezllnten Einladung zur 27. Herbstkonferenz der KfG Do., 05.11. – So., 08.11.2009 im Christlichen Erholungsheim in 56478 Rehe / Westerwald mit Alexander Strauch, USA · Übersetzung: Benedikt Peters »Prinzipien der Leiterschaft« wenig kennen bzw. praktizieren. Wir freuen uns wieder auf diese Die Konferenz richtet sich an alle, Tage in Rehe, die der treue Herr Ob Ältester oder Diakon, ob Haus- die ein biblisches Verständnis von hoffentlich u. a. dazu gebrauchen kreisleiter oder Sonntagsschullehrer, Leiterschaft entwickeln und prak- wird, um aus Jüngern dienende ob Jugendmitarbeiter oder Missionar tizieren wollen. Leiter zu machen. – jeder muss zu einem gewissen Grad eine Leitungsfunktion ausüben. Doch Zum Referenten Zur Konferenzanmeldung wie füllt man diese Verantwortung Alexander Strauch hat bereits Bitte benutzen Sie zur Anmeldung aus? Ohne Zweifel widerspricht die zahlreiche Bücher zum Thema wieder den untenstehenden Coupon. Schrift klar den meisten weltlichen verfasst, so zum Beipiel „Biblische Dieser kann gerne kopiert werden, Führungsmethoden und ganz beson- Ältestenschaft“, „Der neutestamentli- wenn sich mehrere Gemeindeglieder ders der gängigen Praxis (Mk 10,42ff). che Diakon“ oder „Mit Liebe leiten“. gleichzeitig anmelden möchten. Der Herr Jesus stellte menschliche Sehr dankbar sind wir daher für seine Die Konferenzgebühr beträgt EUR Vorstellungen von Leiterschaft auf Zusage, uns in diesem Jahr zu diesem 30,– für Einzelpersonen bzw. EUR den Kopf und machte sich selbst für Thema dienen zu wollen. Strauch ist 40,– für Ehepaare. Wir bitten die uns zum größten Vorbild (Phil 2). ein Mann der Praxis und dient seit Gebühr erst zu überweisen, nachdem über dreißig Jahren als Ältester in Sie eine schriftliche Bestätigung Vielleicht mangelt es uns auch seiner Heimatgemeinde. Neben der durch uns erhalten haben. Andere deshalb so oft an qualifizierten Veröffentlichung von Büchern dient Anmeldungen als mit diesem Coupon Leitern, weil wir die Prinzipien des er der weltweiten Gemeinde Jesu oft können nicht berücksichtigt werden. Wortes Gottes zu diesem Thema zu als Konferenzredner. Haben Sie herzlichen Dank für Ihr Verständnis! Einsendeschluß: 22.10.09 Im Erholungsheim in Rehe gibt es, wie unten angegeben, nur noch W-03.09 GG99 zwei Preiskategorien. Bettwäsche und Handtücher können gegen Entgelt Bitte in D R U C K B U C H S T A B E N ausfüllen und einsenden an: Hiermit melde ich folgende Person(en) zur Die Konferenzgebühr werde ich nach ausgeliehen oder selbst mitgebracht 27. Herbstkonferenz der KfG vom 05.-08.11.09 Erhalt meiner Anmeldebestätigung werden. Um uns die Zimmerein- Konferenz für Gemeindegründung e.V. · Postfach 13 22 · D-36082 Hünfeld im Christlichen Erholungsheim in Rehe an: überweisen. teilung zu erleichtern, bitten wir auch um Angabe des Alters und der Waldruhe/Talblick/ Rehbachtal in egal Telefonnummer. Bergfrieden/Höhenblick & Mehrbettzimmern Herr Frau Ehepaar Alter Erdgeschoss Rehbachtal (EUR 32,30 Wir freuen uns auf erbauliche Tage (EUR 38,80 pro Tag VP) pro Tag VP) in Rehe und beten mit Ihnen für eine vom Herrn gesegnete Konferenz im N a m e , Vo r n a m e Herbst 2009. Straße PLZ Ort D a t u m &4 U n t e r sGc her imf t e i n d e g r ü n d u n g NTe lre .f o9n n9u,m3m/e0r 9/ e M a i l (wichtig bei Rückfragen)

Zum Konferenzthema Mitfühlende Leiter des Neuen Testaments Das Wort, das in den Evangelien auffällt und das Empfinden beschreibt, das Jesus für Menschen in Not hatte, ist Mitgefühl. Unser Herr hatte oft Mitgefühl oder war innerlich bewegt, wenn er heilte und rettete. Wie mitfühlend er und die Jünger sich um die Armen und Kranken kümmerten, ist inspirierend. Wie ein Magnet zog er mit seinen »unglaublich barmherzigen Taten« die Menschen zu sich. Nach Jesu Christi Himmelfahrt kümmerten sich die Apostel weiterhin um die bedürftigen Gläu- bigen in Jerusalem (s. Apg 4,34-35). Tatsachlich wurde ihre Arbeit, die Bedürftigen zu versorgen, so beschwerlich, dass sie für diese Aufgabe sieben Männer auswählen mussten, um sich wieder auf das Gebet und den Dienst am Wort konzentrieren zu können (s. Apg 6,1-6). Obwohl Paulus in erster Linie dazu berufen war, das Evange1ium zu verbreiten und zu ver- teidigen, kümmerte er sich auch gerne um bedürftige Menschen (s. Apg 11,30; Gal 2,10). Einmal forderte er nichtjüdische Gemeinden dazu auf, für arme Gläubige in Jerusalem zu sammeln. Er betrachtete die Spende der nichtjüdischen Gemeinden als sichtbaren Ausdruck ihrer christlichen Liebe gegenüber den bedürftigen jüdischen Gläubigen (s. 2Kor 8,24). Unser Referent Die neutestamentlichen Ältesten so11en Hirten der Gemeinde sein, deren Dienst Alexander Strauch stammt vier Hauptaufgaben umfasst: Lehren, leiten, schützen und heilen. Auch wenn Älteste die aus Littleton, einem Vorort Gemeinde unterweisen und führen, küm- von Denver, im US-Bun- mern sie sich ebenso um die Schwachen desstaat Colorado. Er ist und Kranken (s. Apg 20,34-35; Tit 1,8; Jak verheiratet und Vater von 5,14). Daher müssen sie ein mitfühlendes vier Kindern. In den letzten Herz für Menschen in Not haben. Das Amt Jahren veröffentlichte er eini- des neutestamentlichen Diakons ist geprägt ge Bücher, darunter auch der von Mildtätigkeit, Gnade und Dienstbereit- in deutsch erschienene Titel schaft. Älteste und Diakone sollen daher den „Biblische Ältestenschaft“, bedürftigen Menschen Liebe, Mitgefühl und der weltweit als Standard- Fürsorge entgegenbringen. Sie sollen anderen werk gilt. Das Buch mit dem dazugehörigen Studienkurs in der Nachfolge ein Vorbild sein. für angehende Älteste wird Alexander Strauch Die Ortsgemeinde soll eine Familie sein, eine Gemeinschaft von Menschen, die sich um u. a. von William MacDonald gegenseitige Bedürfnisse kümmert, die Last sowie von John MacArthur empfohlen. des anderen trägt und einander aufopfernd Strauch ist ein Mann der Praxis. Er ist selbst dient. Das ist ein Bild für gelebte Liebe – eine seit mehr als 30 Jahren im Ältestendienst in gebefreudige, mitfühlende und großherzige seiner Heimatgemeinde tätig. Dazu gab Gott Gemeinschaft. Solch eine Liebe beginnt bei ihm die Fähigkeit der Lehre. Mit dieser Gabe den Leitern. möchte Alexander Strauch dem Herrn dienen und Brüder (und deren Ehefrauen) ermutigen, Menschen fragen nicht, wie viel man weiß, biblischen Hirtendienst zu tun. sondern wie sehr sie einem am Herzen liegen. Der Dienst eines Leiters wird ihm nicht viel Als gefragter Redner wird er von vielen Ge- nutzen, wenn Menschen nicht sehen, dass sie ihm wirklich etwas bedeuten. Daher muss meinden eingeladen, die Ältestenschaft nach dem Neuen Testament verwirklichen wollen. Seine ein Leiter den leidenden Gemeindegliedern Liebe zur Gemeinde und sein Hirtenherz haben gegenüber echte Anteilnahme zeigen, Kran- ken echtes Mitgefühl und Armen gegenüber ihn motiviert, die Gemeinden zu ermutigen, großzügig und hilfsbereit sein, um der Not biblische Ältestenschaft wieder herzustellen. vieler Menschen zu begegnen. Wir sind sehr froh, dass der Herr uns Alexander Strauch in „Mit Liebe leiten“, wieder eine Konferenz mit diesem Bruder ermöglicht hat. CVDillenburg 2007, S. 138-140 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 5

SYSTEMATIK 100 Jahre Berliner Erklärung – aktuell oder überholt? — Ein Plädoyer des Maleachi-Kreises — Im September 2009 jährt sich damals notwendig und gottgewollt? gung geprägt und waren nicht die Berliner Erklärung (BE) zum Hat es für uns Christen auch heute zuletzt wegen ihres Strebens nach 100. Mal. Dieses Ereignis nehmen noch Bedeutung? Da die BE in den vollkommenerer Heiligung diesem wir als Maleachi-Kreis zum Anlass, letzten Jahren immer wieder Grund für Aufbruch gegenüber zunächst sehr Stellung zu beziehen. An der Berliner verschiedene Stellungnahmen gab, ist aufgeschlossen. Einige von ihnen Erklärung haben sich ja von Anfang ihr Jubiläum Anlass, über ihren Inhalt luden 1907 zwei Norwegerinnen zu an bis heute die Geister geschieden. nachzudenken. Ist die BE immer noch einer Konferenz nach Kassel ein. Für die einen ist sie ein Segen und aktuell oder längst überholt? Neben Praktiken wie Zungenreden, ein unverzichtbares Bollwerk gegen Weissagungen und Dämonen-Aus- die Verführung der Gemeinde Jesu, Die geschichtliche Situation treibungen traten Phänomene wie für die andern ist sie ein Fluch und Am 15. September 1909 wurde die Umfallen, Visionen, Zittern, Geschrei habe ganz Deutschland unter einen BE verabschiedet, unterzeichnet von und Zungensingen auf. schlimmen Bann gebracht und Er- 56 führenden Persönlichkeiten aus weckung verhindert. dem Raum der Evangelischen Allianz Als die Ereignisse bei diesen und der Gem­ einschaftsbewegung. Versammlungen aus dem Ruder Die Haltung zu diesem Doku- Was war der Anlass dieser Er­klärung? liefen und sogar ein Polizei-Einsatz ment unter evangelikalen Christen Im Jahr 1906 traten in einer notwendig wurde, fingen einige der könnte also unterschiedlicher nicht afroamerikanischen Ge­meinde in beteiligten Brüder an, die Sache zu sein. Nicht wenige Christen haben der Azusa-Street in Los Angeles überdenken. Trotz tiefer Sorge, dass sie als zwar historisch interessant, Zungenred­ en und Falschprophetien der Gemeinschaftsbewegung durch aber für uns heute als nicht mehr auf.1 Die pietistischen Glaubensväter den Schwarmgeist der Zungenbe- relevant abgehakt. Wie sollen wir nun waren sehr von der Heiligungsbewe­ wegung großer Schaden entstehen dieses Dokument eino­ rdnen? War es könnte, ließ man zunächst zwei Jahre 6 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99, 3/09

vorübergehen, bis man schließlich tergrund der geschichtlichen Situati- nicht näher eingehen wollen. Wir bei einem Treffen in Berlin die sog. on verstanden werden. Insbesondere „Berliner Erklärung“ verfasste. die Aussagen, die sich auf die Lehre wollen uns aber kurz den beiden vom „reinen Herzen“ beziehen, sind Zu diesem Zeitpunkt hatte sich anders nicht wirklich zu verstehen. neueren Erklärun- die Pfingstbewegung weitgehend ver- Hier ist eine lange Entwicklung selbständigt. Man traf sich zur Deut- vorausgegangen, die sich über fast gen zuwenden, der schen Pfingstkonferenz in Hamburg, zwei Jahrhunderte erstreckte und veröffentlichte ein eigenes Blatt („Die als Heiligungsbewegung2 bekannt (1) sog. „Kasseler »An der Ber- Pfingstgrüße“) und dachte über eigen- ist. An dieser Stelle müssen wir Erklärung“ (KE) liner Erklä- ständige organisatorische Strukturen auf eine entsprechende Würdigung rung haben nach. Der Vorwurf an die Verfasser der dieses Hintergrunds verzichten, was zwischen der Deut- sich ja von BE, sie hätten damit die Gemeinde Jesu insofern akzeptabel ist, als es uns nur schen Evangelischen Anfang an gespalten, trifft also nicht zu. um die Aussagen der BE geht, die Allianz (DEA) und bis heute die auch heute noch aktuell sind. dem Bund Frei­ Die BE geht zunächst vor allem kirchlicher Pfingst- auf die unbiblischen Phänomene und Offizielle Reaktionen der Deutschen gemeinden (BFP) im Praktiken der Pfingstbewegung ein Evangelischen Allianz und des Gnadauer Jahr 1996 und der und noch ausführlicher auf die per- fektionistische Heiligungslehre von Verbands (2) „Gemeinsamen Geister ge- Pastor Paul, der damals führenden Als unmittelbare Antwort auf Erklärung“ (GM) schieden.« Persönlichkeit der Pfingstbewegung. die BE im Jahr 1909 folgte die Mül- des Evange­lischen heimer Erklärung, auf die wir hier Ohne Zweifel muss ein historisches Gnadauer Gemein- Dokument wie die BE vor dem Hin- schaftsverbandes und des Mülheimer Verbandes im Januar 2009. (1)InteressanterscheintbeiderKE zunächst, dass sich darin der Bund G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 7

Freier Pfingstgemeinden „unein­ matischen Bewegung (insbesondere Reinheit der Lehre auf dem Altar von geschränkt zur Glaubensbasis der in benannten Praktiken) ein anderer Einheit und Harmonie zu opfern. Deutschen evange­lischen Allianz“ Geist wirksam ist, der in der BE als bekannte. Das ist u. E. nur mit der ein „Geist von unten“ bezeichnet Wir wollen im Folgenden nur äußerst schmalen Basis dieses Glau- wird. In dies­ em Fall nämlich wäre den ersten beiden Mögl­ichkeiten bensbekenntnisses zu erklären, zu jegliche Zusammenarbeit mit diesen nachgehen. Die Antwort auf Punkt welchem sich die Pfingstgemeinden Bewegungen falsch. Hier gilt das 3 über­lassen wir dem Leser. Dabei bekennen können, ohne auch nur Wort des Paulus: Was hat das Licht müssen wir uns allerd­ ings kurz fassen eine ihrer unbibli­schen Lehren und für Gemeinschaft mit der Finsternis? und werden deshalb hier und dort Praktiken aufgeben zu müssen. In Wie stimmt Christus mit Belial über- auf ergänzende Literatur hinweisen. der KE werden grundlegende Glau- ein? (2Kor 6,15). Weiter schreibt der bensaussagen anges­ prochen, in denen Apostel in 1. Korint­her 10,20: … Ich Haben sich die Autoren der BE in ihrer sich wohl die allermeisten Christen will aber nicht, dass ihr Gemeins­chaft Einschätz­ung der Pfingstbewegung wiederfinden könnten. habt mit den Dämonen. Diese Frage geirrt? behandelt Paulus mit großem Ernst Um diese Frage zu beantworten, Positiv zu erwähnen ist die Ableh- und wir tun gut daran, sie ebenfalls nung eines „mehrs­ tufigen Heilsver- sehr ernst zu nehmen. Zum Schutz müssen wir prüfen, inwieweit die ständnisses“. Darin könnte man eine vor sol­cher Vermischung wurde uns Aussage der Autoren der BE, dass Distanzierung von der unbiblischen von Gott ein spezielles Charisma ge- in der Pfingstbewegung neben dem Lehre der Geistest­aufe als zusätz- geben, nämlich die „Gabe, Geister zu Geist Gottes auch ein „falscher Geist“ liche Erfahrung zur Wiedergeburt unt­erscheiden“ (1Kor 12,10; 1Thess am Wirken war, begründet ist. Diese erkennen, wobei diese Lehre an 5,21-22; 1Joh 4,1). Diese Gabe ist in entscheidende Frage wird allerdings keiner Stelle des Do­kuments un- der heutigen Endzeit unverzichtbar, heute voll­ständig ausgeblendet. missverständlich verworfen wird. doch leider nur noch selten zu finden. Sie ist aber für eine angemessen­ e An­schließend wird davon ausgegan- Den Autoren der BE kann man sie Einschätzung der Problematik um gen, dass alle aposto­lischen Gaben, jedenfalls nicht absprechen. die Pfingst-und Charismatische nämlich Prophetie, Sprachenrede Bewegung unerlässlich. Die Antwort und Krankenheilung, auch heute (2) Eine inhaltliche Auseinander- auf diese Frage ist ja das eigentliche noch vorhanden sind und dem Willen setzung mit Lehren und Praktiken „Kernstück“ der BE. Gottes entsprechen. Es gehe deshalb der Pfingstbewegung wird in der nur um die korrekte Ausübung dieser GM (Erklärung von Gnadauer und Der Hauptpunkt für die Ab- Gaben. Distanziert hat man sich Mülheimer Verband) erst gar nicht grenzung gegenüber der Pfingstbe- von den extremen Erscheinungen, mehr versucht. Das wird durch fol- wegung war für die Unterzeichner näm­lich dem Ruhen im Geist und gende Aussage deutlich: der „fals­ che Geist“, welcher diese der Austreibung territo­rialer Geis- Bewegung, die sie als „Bewegung ter. Schließlich ist die Deutsche „Wir erkennen in der ‚Berliner Er- von unten“ bezeichneten, inspirierte. evangelis­ che Allianz mit dem Bund klärung’ wie auch in der Mülheimer Im Zusammenhang mit der BE ist freikirchlicher Pfingstgemeinden Erwiderung ein ernsthaftes geistlic­ hes auch öfter vom „Schwarmgeist“ oder übereingekommen, diese problema- Ringen, in kritischer Zeit Schaden von „Pfingstgeist“ die Rede. Wört­lich ist tischen Praktiken bei gemeinsamen der Ge­meinde Jesu abzuwenden. Diese in diesem Zusammenhang zu lesen: Aktionen außen vor zu lassen. historischen Doku­mente haben jedoch für das gegenwärtige Miteinan­der von Es wirken in ihr Dämonen, welche, Mit dieser pragmatischen Lösung Gnadauer und Mülheimer Verband vom Satan mit List geleitet, Lüge und werden aber die theo­logische Klärung keine Bedeutung. Wir wissen, dass in Wahrheit vermengen, um die Kind­ er dieser Praktiken und die damit ver­ der jeweils anderen Bewegung der Geist Gottes zu verführen.3 bundene geistliche Problematik ganz Jesu Christi wirkt.“ (Hervorh. durch einfach ignoriert. Die Frage bleibt die Autoren) Die BE macht in diesem Zusam- doch, ob in der Pfingst- und Charis­ menhang auf die Pa­rallelen zwischen Wenn es denn wirklich so sein dem Spiritismus und verschiedenen soll, dass die BE für die heutige Phänomenen in der Pfingstbewegung Einschätzung der Pfingst- und aufmerksam. Deshalb wurde in der Charismatis­ chen Bewegung und ein BE die Pfingstbewegung als nicht von Miteinander mit ihr keine Bedeutung oben, sondern von unten bezeichnet. mehr hat, dann wären dafür nur drei mögl­iche Gründe zu denken: Als ein Kernstück kann in der BE die Stellenangabe von 2. Korinther 1. Die Autoren und die Unter- 11,3-4 gesehen werden: zeichner der BE haben sich damals in ihrer Einschätzung der Pfingstbewe­ Ich fürchte aber, es könnte womög- gung geirrt. lich, so wie die Schlange Eva verführte mit ihrer List, auch eure Ge­sinnung 2. Die Pfingstbewegung hat sich verdorben und abgewandt werden von grundlegend geänd­ ert, das heißt, der Einfalt gegenüber Christus. Denn dass alle damals Anstoß erregenden wenn der, welcher zu euch kommt, ei- Lehren und Praktiken nicht mehr nen anderen Jesus verkündigt, den wir existieren. nicht verkündigt haben, oder wenn ihr einen and­ eren Geist empfangt, den ihr 3. Ein Großteil der Evangelika- nicht empfangen habt, oder ein anderes len hat sich geändert, das heißt, sie Evangelium, das ihr nicht angen­ ommen sind jetzt bereit, die Wahrheit und habt, so habt ihr das gut ertragen. 8 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99, 3/09

Auch wenn die Bibel nicht von Ein anderes Kennzeichen der dies sowohl in der KE als auch in der einem „Pfingstgeist“ oder „Schwarm- Pfingstbewegung, wel­ches in der BE geist“ spricht, macht Paulus hier genannt wird, hat in der Zwischen- gemeinsamen Erklärung von Gnad­ au deut­lich, dass die Gemeinde in Ko- zeit weitgehend seine Bedeutung rinth durch einen ander­ en Jesus, einen verloren: „Die Lehre vom reinen und Mülheim der Fall ist. Es kann anderen Geist und damit verbunden Herzen“ und der damit verbundenen ein anderes Evangelium verführt wur- Sündlosig­keit des Gläubigen. Diese auch nicht dam­ it getan sein, einige de. Diesen biblis­ chen Sachverhalt Lehre wurde in der BE zu Recht als brachten die Unterzeichner der BE in Irrlehre entlarvt. Außerdem macht extreme Auswüchse oder Sym­ptome ihrem Dokument zum Ausdruck. Der die BE deutlich, dass die Pfingstbe- zitierte Text aus dem Korintherbrief wegung einen Mangel an biblischer auszuklammern. Vielmehr muss belegt, dass auch ein Kind Gottes Erkenntnis hat, unbiblische Lehren unter den Einfluss eines anderen und teilweise oberflächliche Auf- die Frage ges­ tellt werden, ob eine Geistes komm­ en kann. So spricht die fassungen vertritt sowie zu einer BE auch von der Treue und Hingabe willkürlichen Bibelauslegung neigt. Loslösung und Distanzierung von führender Geschwister in dieser Bewegung und erwähnt namentlich Ein eindrücklicher Beweis dafür, der Wurzel dieser Bewegung stattge- Jonathan Paul als Bruder. Bis heute dass sich an den Lehren und Prak- gibt es Glaubensgeschwister in der tiken der Pfingstbewegung wenig funden hat, die aus einem anderen Pfingst-und Charismatischen Be- geä­ ndert hat, ist der Dienst von wegung, die uns mit ihrer Hinga­be Reinhard Bonnke. Er vertritt nicht Jesus (Akzentverschiebung), einem an und ihrem Eifer für Christus oft nur massiv die Lehre der Geistes- beschämen. taufe als zweite Erfahrung, auch das anderen Geist (Inspiration von unten) „hässliche Hinstürzen“, wie es die Anderseits ist auch damit zu BE nannte, ist bei ihm fast schon und ein­ em anderen Evangelium (das rechnen, dass in einer solchen Be- zum Mark­ enzeichen geworden. Dass wegung Personen sind, die scheinbar viele seiner Zuhörer auf den Rücken biblische Evangelium wird ergänzt geistl­iche Werke vollbringen, aber fallen, wird von Bonnke als Beleg in Wirklichkeit gar kei­ne Kinder dafür eingestuft, dass Gott angeblich oder verkürzt durch weitere willkür- Gottes sind. So schreibt Paulus in sein Werk beglaubigt. Gerade diese 2. Korin­ther 11,13-15: Erscheinung aber gilt in der Bibel als liche Lehren) besteht. Kennzeichen des Gerichtes Gottes Denn solche sind falsche Apostel, be- über falsche Prop­ heten (Jes 28,13). Nun könnte man diese Beurteilung trügerische Ar­beiter, die sich als Apostel Wo Paulus über die biblisch kor­ des Christus verkleiden. Und das ist nicht rekte Ausübung von Sprachenrede als Voreingenom­menheit notorischer verwunderlich, denn der Satan selbst und Weissagung schreibt, erwähnt verkleidet sich als ein Engel des Lichts. er ausdrücklich, wie als Folge da- Gegner einstufen. Von daher ist es auf- Es ist also nichts Besonderes, wenn auch von der ungläubige Anwesende auf seine Diener sich verkleiden als Diener sein Angesicht fällt und Gott anbetet schlussreich,waseinPastor,BobDewaay, der Gerechtigkeit; aber ihr En­de wird (1Kor 14,25). ihren Werken entsprechend sein. der dieser Bewegung angehört, über die In gewisser Hinsicht hat sich in Hat sich die Pfingstbewegung verändert, der Pfingstbewegung sogar manches Hundertjahrfeier der Pfingstbewegung so dass die Vorbehalte der BE heute zum Negativen entwickelt. Waren nicht mehr zutreffen? nämlich früher noch etliche ihrer konstatierte,dieinLosAngelesimApril Viele Phänomene, die in der BE Vertreter bezüglich Bonnke eher skeptisch, gilt er heute, wegen seiner 2006 groß gefeiert wurde: aufgezählt werden, sind bis heute ang­ eblich gewaltigen Erfolge, als eine ständige Begleiter der Pfingst- und Art „Vorzeige­Ikone“ der Pfingst- und „Die Rednerliste liest sich wie die ‚Who Cha­rismatischen Bewegung geblie- Charismatischen Bewegung. Auch ist ben und haben sich teilweise sogar – im Gegensatz zu den früheren Ver- is Who’ der Irrlehrer, so dass man sich verstärkt. Dazu gehören die drei tretern – heute vielfach eine Öffnung Merkmale Heilungen, Zungenrede, für die Ökumene und ka­tholische fragen muss, ob die ges­amte Pfingstbewe- Weissagungen, die bis heute bei- Kirche erkennbar. Insofern hätte spielsweise auch im Schamanentum die Kasseler Erklärung (KE) ge­rade gung nicht ein Tummelplatz für Irrl­ehrer und Animismus vertreten sind. Die nicht verfasst werden dürfen, denn es Unterzeichner stellten außerdem wurde mit diesen Strömungen nicht aller Farben und Schattierungen wird. fest, wie das Wort Gottes durch die besser, wie man generell be­hauptet, so ge­nannten Weissagungen in den sondern schlimmer. Wenn die Azusa-Street-Hundertjahrfeier Hintergrund gedrängt wird. Zudem werden das Hinstürzen, Gesichtszu­ Deshalb kann auch die Frage nach kennzeichnend für die Bewegung im ckungen, Zittern, Schreien, widerli- der Aktualität der BE nicht an un- ches lautes Lachen als Äußerungen terschiedlichen Frömmigkeitsprakti­ Allgemeinen ist, dann ist dies bereits des falschen Geistes genannt, wobei ken, einigen übereinstimmenden die Unterzeichner offen ließen, wie Lehrpunkten, ge­meinsamen Anliegen geschehen.“4 viel davon dämon­ isch oder hyste- oder der pragmatischen Zusam­ risch war. menarbeit festgemacht werden, wie Es sei in diesem Zusammenhang noch auf die vielen Falschprophe- zeiungen hingewiesen, die in dieser Bew­ egung seit Beste- hen kursieren und eher zugenomm­ en »Mit dieser haben. Das wird so- pragmati- schen Lösung gar von überzeugten werden aber Pfingst­lern beklagt.5 die theologi- sche Klärung Insgesamt wird dieser Prakti- ken und die deutlich, dass die BE eben nicht über­ holt oder ein histo- risches Dokument ist, welches für die heutige Praxis keine Bedeutung mehr hat, sondern von damit ver- ihrem Anliegen her bundene hoch aktuell ist. Schließlich hat die geistliche Pfingst- und Cha- Problematik rismatische Bewe- gung in den letzten ganz einfach hundert Jahren in ignoriert.« den grundlegenden Fragen keine Kehrt- wende vollzogen, sondern in immer neuen „Wellen“ weitere Auswüchse hervorgebracht. G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 9

Ist die Pfingstbewegung ein zweites von Toulouse“ formuliert wurden: Das sehen. So ist das meistgenannte Pfingsten mit Wiederbelebung Phänomen der Zungenrede in ihrer heu- endzeitliche Zeichen unseres Herrn apostolischer Gaben? tigen Form ist die Folge eines Verlassens Jesus in seiner Ölbergrede (Matthäus des Fundaments des reinen Glaubens; es 24) die Verführung. In Vers 24 steht: In der BE wird in Punkt 6 die bedeutet ein Ersetzen dieses Fundaments Auffassung verworfen, dass es ein durch ers­trebte Zeichenbeweise für Denn es werden falsche Christusse zweites Pfingsten gegeben habe. Diese das angebliche göttliche Wohlgefallen. und falsche Pro­pheten aufstehen und Sicht können wir nur bekräftigen. Ohne uns hinsichtlich der Möglichkeit werden große Zeichen und Wunder tun Pfingsten war ein einmaliges heils- eines Vorkommens der biblischen Spra- um wenn möglich, auch die Auserwähl­ geschichtliches Ereignis, das keiner chengabe heute dogmatisch festlegen zu ten zu verführen. Wiederholung bedarf. Der Heilige wollen, sind wir davon über­zeugt, dass Geist wurde einmal ausgegossen und die Glossolalien, wie sie in der Pfingst- Und in 2. Thessalonicher 2,8-12 wohnt seither in jedem Gläubigen. und Neopfingstbewegung praktiziert schreibt Paulus: Es geht jetzt nicht um eine zur werden, nicht der im Neuen Testament Wiedergeburt hinzutreten­de zweite genannten Sprachengabe ent­sprechen.6 … und dann wird der Gesetzlose Erfahrung, genannt „Geistestaufe“, geoffenbart werden, den der Herr Jesus um den Glauben zeugnishaft und Dies gilt auch für andere spek- beseitigen wird durch den Hauch seines gottgefällig zu leben. Es geht aber takuläre „Charismen“, seien es Mundes und vernichten durch die Er- um die ständig aktuelle Forderung Exorzismus, Krankenheilung oder scheinung seiner Ankunft; ihn, dessen „Werdet mit dem Geiste erfüllt!“ (Eph Weissag­ ung. Auch hier wollen wir Ankunft gemäß der Wirk­samkeit des 5,19). Da in diesem Zus­ ammenhang kein letztes dogmatisches Urteil Satans erfolgt mit jeder Machttat und die Auffassung verbreitet ist, Gott fällen, doch auch in diesem Bereich mit Zeichen und Wundern der Lüge und habe mit der Pfingstbewegung an erinnert vieles, was im pfingstlich- mit jedem Betrug der Ungerechtigkeit die apostolische Zeit an­geknüpft, charismatischen Umfeld propagiert für die, welche verloren gehen, dafür, ist die Frage zu klären, ob es sich wird, mehr an die Warnung Jesu in dass sie Liebe der Wahrheit zu ihrer bei den dort bevorzugten Gaben um Mt 7,22, denn an die biblische Lehre Errettung nicht angenommen haben. die apostolischen Gaben handelt. in den Briefen der Apostel. Und deshalb sendet ihnen Gott ein Dagegen gibt es zwei ernsthafte wirksame Kraft des Irrwahns, dass sie Einwände: Die Bibel macht deutlich, Allerdings wollen wir im Zu- der Lüge glauben, damit alle gerichtet dass diese Gaben von Gott primär sammenhang mit Krank­ enheilung werden, die der Wahrheit nicht geglaubt, für die Zeit der Apostel vorgesehen betonen, dass Gott auch heute noch sondern Wohlgefallen ge­funden haben an waren, weil sie in dieser Zeit einen Wund­ er und Heilungen wirken kann, der Ungerechtigkeit. bestimmten Zweck zu erf­üllen hat- wenn dies sein Wille ist und in der ten. Der Anfang der Verkündigung Übereinstimmung mit seinem Wort Interessanterweise gibt es einzelne der neue­ n Heilsbotschaft war von steht. Nicht wenige Gläubige könnten Stimmen innerhalb der Charismati- Zeichen und Wundern be­gleitet, um zeugnishaft dav­ on berichten, wie sie schen Bewegung, welche diese Gefahr deren Boten mit göttlicher Autorität aufgrund von Gebet und Fürbit­te eine erkennen. So schrieb Lee Grady, als zu versehen (Heb 2,3-4). Diese Gaben wundersame Heilung erfahren haben. Herausgeber der amerikanischen werden daher zu Recht als aposto- Zeitschrift „Charisma Magazine“ lische Zeichen verstanden. Paulus Dennoch gelangt man zu der nun wahrlich keine Randfigur, we- spricht selbst von den Zeichen eines Schlussfolgerung, dass die heuti- gen des Desasters der angeblichen Apostels, die in Zeichen, Wundern gen Praktiken in der Pfingst- und Erweckung von Lakeland / Florida und Machttaten vollbracht wurden Charismati­schen Bewegung im (Todd Bentley): (2Kor 12,12). Großen und Ganzen als unbibli­sche Nachahmungen der apostolischen „Ein bekannter pfingstlicher Evan- Zu der Gabe des Zungenredens Zeichen einzu­stufen sind. Dies gelist… sagte zu mir: ‚Jetzt bin ich können wir uns den Ausführungen entspricht auch der Identität der davon überzeugt, dass ein großer Teil der anschließen, wie sie in der „Erklärung drei Begriffe „Zeichen“, „Wunder“ Charismatischen Bewegung dem Anti- und „Kraftwirkungen“ in Hebräer christen folgen wird, wenn er auftreten 2,4 und 2. Thessalonicher 2,9. Es sollte, denn sie haben kein geistliches werden in beiden Stell­en die genau Unterscheidungsvermögen.’ Aua. Hof­ gleichen Worte im Griechischen ver­ fentlich lernen wir dieses Mal unsere wendet. Im Hebräerbrief werden sie Lektion und be­gegnen dem nächsten in Verbindung mit dem Heiligen Geist Schwindler mit größerer Vor­sicht.7 erwähnt, im Brief an die Thessalo- nicher, wo ja insbesondere die Zeit Oft argumentieren Vertreter der vor der Wiederkunft Jesu im Blick charismatischen Seite gegen ihre ist, in Verbindung mit ei­nem Geist Kritiker mit deren angeblich fehlen- der Täuschung und Lüge. den Off­enheit oder Unterbewertung für das, was uns die Bi­bel über das Abschliessende Bewertung Wirken des Heiligen Geistes sagt Dass das geistliche Anliegen der und lehrt. Nun können Einzelne aus Unterzeichner der BE nichts an einer falschen Ab­wehrhaltung heraus Bedeutung verloren hat, sondern in tatsächlich dieser Gefahr erliegen. den endzeitlichen Entwicklungen Dass dies aber auf die Verfasser der an Wichtigkeit zunimmt, können BE nicht zutrifft, wird – wie schon wir an verschiedenen Bibelstellen erwähnt – in Punkt 6 der BE deut­ lich. Dort ist von dem Wirken des Heiligen Geistes die Rede. Der BE ist das Anliegen abzuspüren, das 10 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

Wirken des Heiligen Geistes nicht Die Unterzeichner der BE wussten Wim / Föhren – Jettel, Thomas durch falsche Leh­ren, Betonungen um die Kraft des Wortes Gottes, aber / CH-Dättlikon – Keim, Walter / und Praktiken aus seinem biblisch­ auch um den Sog und die Gefahr der Gelsenkirchen – Malgo, Marcel heilsgeschichtlichen Rahmen her- Verführung. Sie waren noch nicht / CH-Flaach – Mücher, Werner / auszulösen. wie wir heute von einem ständigen Marienheide – Nestvogel, Wolfgang Harmoniebedürfnis weichgespült. / Hannover – Pflaum, Johannes / Die Verfasser der BE haben nicht Sie tauschten nicht einfach ihre CH-Neu-St. Johann – Philipp, Kurt / nur Kritik geübt, sondern auch eige- tiefe Kenntnis der Heiligen Schrift Zavelstein – Platte, Eberhard / Wup- ne Schuld in den Blick genommen. gegen ein oberflächliches Erlebnis- pertal – Plock, Wilfried / Hünfeld – Ähnlich wollen auch wir auf der und Erfahrungschristen­tum ein. Sie Raab, Thomas / Illingen – Schäfer, einen Seite das Wirk­ en eines anderen wollten nicht von pragmatischen, Lothar / Weitefeld – Scheib, Hans / Geistes und die damit verbundenen sondern von schriftgebundenen Aichach – Schibli, Mark / Morsbach falschen Lehren erkennen und davor Überlegungen geleitet werden. Ihr – Seibel, Alex­ ander / Schöffengrund warnen. Auf der anderen Seite wollen Fähnchen wurde auch nicht in – Skambraks, Ulrich / Kreuztal – wir uns aber auch der Frage stel­len, den Wind einer wohltemperierten Thurm, Bernd / CH-Adelboden wo wir durch eigene Versäumnisse „Evangelical Correctness“ gehängt. – Timmerbeil, Harald / Schwelm – diesen unbib­lischen Entwicklungen Vielmehr waren sie bereit, zu ihren Vedder, Martin / Morsbach – Vogel, Vorschub geleistet haben. Sei es geistlichen Überzeugungen zu stehen Johannes / Breckerfeld – Walker, durch eine fehlende Verwurzelung im und, wenn es sein musste, dafür zu Mark / Kandern – Wälzlein, Hans Wort Gottes, durch eine mangelnde leiden. / Inneringen – We­ber, Siegfried / biblische „Vollwertverkündig­ ung“ in Großheide – Wiebe, Otto / Fran- unseren Gemeinden oder den Mangel Noch etwas war anders als bei uns. kenthal – Wiener, Kurt / Waldachtal. an Geh­ orsam und Hingabe in der Sie stellten sich den Kämpfen ihrer praktischen Nachfolge. Der verführe- Zeit und traten ihnen mit geistl­ichen Weitere Brüder, die dieses Plä- rischen Faszination der Pfingst- und Waffen entgegen. Und so wussten sie doyer ebenfalls unterstützen: Char­ ismatischen Bewegung wird auch noch, was Judas in seinem Brief eine tote Rechtgläubig­keit und ein gemeint hatte, als er schrieb (Vers 3): Pflaum, Lienhard / Bad Liebenzell fromm-konservativer Traditionalis- – Wagner, Rainer / mus nichts entgegenzusetzen haben. Geliebte, da es mir ein großes Anliegen Bad Neustadt. ist, euch von dem gemeinsamen Heil zu Die einzige Alternative ist geist- schreiben, hielt ich es für notwendig, 1. Juni 2009 lich-erweckliches Le­ben im bi- euch mit der Ermahnung zu schreiben, blischen Sinn. Hier haben wir dass ihr für den Glauben kämpft, der »Der BE ist Grund genug, über unsere eigene den Heiligen ein für allemal überliefert das Anliegen Selbstzufriedenheit und Lauheit, worden ist. Der Maleachi-Kreis abzuspüren, sowohl in unserem Leben wie auch das Wirken in unseren Gem­ einden, Buße zu tun. Manche Dinge mögen von der stellt sich vor Oft sind es ja Glaubensges­ chwister, Zeit überholt werden. Die Berliner die auf der Suche nach geistlichem Erklärung aber als eine vom Wort 1. Der Maleachi- des Heiligen Leben in den verhängnisvollen Sog Gottes begründete Abwehr eines Kreis (Mal 3,16) ist Geistes nicht der Pfingst- und Charis­matischen verführerischen Angriffs auf die ein Arbeitskreis für Bewegung gelangen. Gemeinde Jesu ist in ihren wesentli- chen Aussagen nicht überholt! Sie ist Glaubensstärkung durch falsche Außerdem können wir von den nach wie vor ein Bollwerk ge­gen den in Lehre und Leben. Lehren, Be- Unterzeichnern der BE lernen, wie Einbruch eines anderen Geistes, eines Zu unserem Kreis sie trotz der deutlichen Warnung und ande­ren Christus und eines anderen klaren Abgrenzung um die Geschwis- Evangeliums in die Gemeinde Jesu gehören bibeltreue tonungen ter gerungen ha­ben, welche unter den und ist deshalb in ihrer Beurteilung Verantwortliche aus und Prakti- Einfluss eines anderen Geistes und des in der Pfingstbewegung wirken- dem evangelikalen ken aus sei- eines anderen Evangeliums gekom- den Geistes aktuel­ler denn je. nem biblisch- men waren. Den Vätern der BE waren Raum. Jeder von uns heilsgeschicht- diese Geschwister nicht gleichgültig. Die nachfolgend aufgeführten ist in einer örtlichen lichen Rah- Sie schauten auch nicht selbstgerecht Brüder zählen sich zum Maleachi- Gemeindeintegriert, men heraus- auf sie herab oder ließen sie einfach Kreis und unterstützen das Plädoyer zulösen.« links liegen. Vielm­ ehr erbaten sie für die Berliner Erklärung in der nimmt häufig aber für sie die zurechtbringende Gnade hier vorliegenden Fassung: auch überörtliche unseres Herrn. Dies wird besonders Aufgaben wahr. in Punkt 5 an der Person von Pastor Andresen, Christian / Lindenberg Paul deutlich. – Antholzer, Roland / Sulzberg – 2. Wir bekennen Bühne, Wolfgang / Meinerzhagen uns als wiedergebo- Auch wenn es einzelne Punkte und – Denker, Steffen / CH-Kilchberg – rene, erlöste Men- Nuancen in der BE gibt, in denen man Eggen, Charles / F-Chantraine – Fett, vonGottesWortherunters­ chiedlicher Andreas / Schoppen – Gönner, Robert schen (Joh 3,1-7; Auffassung sein kann, können wir für / Gummersbach – Graber, Andreas / die Gegenwart nur von dem Anliegen CH-Herzogenbuchsee – Hageneier, Röm 3,24; Eph 2,8) der Unterzeichner und der damit Bodo / Sonthofen – Hoddenbagh, verbundenen Geisterunterscheidung zur gesamten – von anhand der Heiligen Schrift lernen. Gott inspirierten – Heiligen Schrift (2Tim 3,16) als verbindliche Grund- lage unseres Glaubens und Lebens, wie es z.B. in der „Chicago-Erklärung zur Irrtumslosigkeit der Bibel“ (1980) zum Ausdruck kommt. Wir lehnen davon abweichende theologische Ansätze zur Deutung der Bibel ab G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 11

(wie u. a. die „Historisch-kritische – Hamburg – Kassel – Großalmerode. Es ist natürlich nicht ausgeschlos- Methode“ und die „Hermeneutik Die Versuche, diesen Zu­sammenhang sen, dass in den Versammlungen die der Demut“). Wir halten fest an der zu leugnen, scheitern an den vorlie- Verkündigung des Wortes Gottes inneren Einheit aller durch den Geist genden Tatsachen. durch die demselben innewoh­nende Gottes Wiedergeborenen (Joh 17). Wir Kraft Früchte bringt. Unerfahrene distanzieren uns jedoch von allen unbi- b) Die so genannte Pfingstbewegung Ges­ chwister lassen sich durch sol- blischenEinheitsbestrebungen(Genfer ist nicht von oben, sondern von unten; che Segnungen des Wortes Gottes Ökumene). Bezüglich der schwärme- sie hat viele Erscheinungen mit dem täuschen. Diese ändern aber an rischen Bewegungen halten wir an der Spiritismus gemein. Es wirken in ihr dem Lügen-Charakter der ganzen „Berliner Erklärung“ (1909) fest. Dämonen, welche, vom Satan mit Bewegung nichts (vgl. 2Kor 11,3-4 List geleitet, Lüge und Wahr­heit und 14). 3. Unsere Treffen dienen dem vermengen, um die Kinder Gottes gemeinsamen Gebet, Studium des zu verführen. In vielen Fällen haben 3. Die Gemeinde Gottes in Wortes Gottes und des Hörens auf- sich die so genannten „Geistbegabten“ Deutschland hat Grund, sich tief einander. Wir wollen uns ergänzen, nachträglich als besessen erwiesen. zu beugen darüber, dass diese Be- gegenseitig stärken und korrigieren wegung Aufnahme finden konnte. (Kol 3,15-16). Wir möchten neben c) An der Überzeugung, dass diese Wir alle stellen uns wegen unserer dem Einstehen für das rettende Beweg­ ung von unten her ist, kann uns Mängel und Vers­ äumnisse, besonders Evangelium von Jesus Christus die persön­liche Treue und Hingebung auch in der Fürbitte, mit unter diese (Evangelisation und Mission) bi- einzelner füh­render Geschwister Schuld. Der Mangel an biblischer beltreue Gläubige in schwerer Zeit nicht irre machen, auch nicht die Hei- Erkenntnis und Gründung, an ermutigen, im Glauben festigen und lungen, Zungen, Weissagungen usw., heiligem Ernste und Wachsamkeit, für ihren Alltag zurüsten (Eph 4,12- von denen die Bewegung begleitet ist. eine oberflächliche Auffassung von 16; 1Petr 5,10). Wir wollen darüber Schon oft sind solche Zeichen mit Sünde und Gnade, von Bekehrung hinaus anhand der Bibel Orientierung ähnlichen Bewegungen verbunden und Wiedergeburt, eine willkürliche geben, über unbiblische Entwicklun- gewesen, z.B. mit dem Irvingianis- Auslegung der Bibel, die Lust an gen aufklären und, wo nötig, warnen mus, ja selbst mit der „christ­lichen neuen aufregenden Ers­ cheinungen, (Apg 20,28-32). Wir wollen dadurch Wissenschaft“ (Christian Science) die Neigung zu Übertreibungen, vor mithelfen, auf geistliche Art und Weise und dem Spiritismus. allem aber auch Selbstüberhebung der Gemeinde Jesu Christi zu dienen. – das alles hat dieser Bewegung die d) Der Geist in dieser Bewegung Wege geebnet. Die Berliner Erklärung von 1909 bringt geis­tige und körperliche im Wortlaut: Machtwirkungen hervor; dennoch ist 4. Insonderheit aber ist die un- es ein falscher Geist. Er hat sich als biblische Lehre vom so genannten ERKLÄRUNG ein solcher entlarvt. Die hässlichen „reinen Herzen“ für viele Krei­se Die unterzeichneten Brüder erhe- Erscheinungen wie Hinstürzen, verhängnisvoll und für die so ge- ben warnend ihre Stimme gegen die Gesichts­zuckungen, Zittern, Schrei- nannte Pfingstbewegung förderlich so genannte Pfingstbewegung. en, widerliches, lautes Lachen usw. geworden. Es handelt sich dabei um 1. Wir sind nach ernster gemein- treten auch diesmal in Versammlun- den Irrtum, als sei die „innew­ ohnende samer Prüfung eines umfangreichen gen auf. Wir lassen dahing­ estellt, wie Sünde“ in einem begnadigten und und zuverlässigen Materi­als vor viel davon dämonisch, wie viel hyste- geheiligten Christen ausgerottet. dem Herrn zu folgendem Ergebnis risch oder seelisch ist – gottgewirkt Wir halten fest an der Wahrheit, gek­ ommen: sind solche Erscheinungen nicht. dass der Herr die Seinigen vor jedem a) Die Bewegung steht in untrenn- Straucheln und Fallen bewahren barem Zu­sammenhang mit der Bewe- e) Der Geist dieser Bewegung will und kann (1Thess 5,23; Jud 24- gung von Los Angeles – Christiana führt sich durch das Wort Gottes ein, 25; Heb 13,21), und dass dieselben drängt es aber in den Hintergrund Macht haben, durch den Heiligen durch so genannte „Weissa­gungen“ Geist über die Sünde zu herrschen. (vgl. 2Chron 18,18-22). Über­haupt Aber ein „reines“ Herz, das darüber liegt in diesen Weissagungen eine hinausgeht, auch bei gottgeschenkter, große Gefahr; nicht nur haben sich in dauernder Bewahrung mit Paulus ihnen handgreifliche Widersprüche demütig sprechen zu müssen: „Ich herausgestellt, sondern sie bringen bin mir selbst nichts bewusst, aber da und dort Brüder und ihre ganze dadurch bin ich nicht gerechtfertigt“, Arbeit in sklavische Abhängigkeit empfängt der Mensch überh­ aupt auf von diesen „Botschaften“. In der Art Erden nicht. Auch der gefördertste ihrer Übermittlung gleichen die letz- Christ hat sich zu beugen vor dem teren den Botschaften spiritistischer Gott, der al­lein Richter ist über den Medien. Die Übermittl­er sind meist wahren Zustand der Herzen (vgl. Frauen. Das hat an verschied­ enen 1Kor 4,4). „Wenn wir sagen, dass wir Punkten der Bewegung dahin geführt, Sünde nicht haben, so verführen wir dass gegen die klaren Weisungen uns selbst, und die Wahrheit ist nicht der Schrift Frauen, ja sogar junge in uns“ (1Joh 1,8). Mädchen, leitend im Mittelpunkt der Arbeit stehen. In Wahrheit empfängt, der Gläu- bige in Christo ein fleckenlos gerei- 2. Eine derartige Bewegung als nigtes Herz; aber die Irrlehre, dass von Gott ge­schenkt anzuerkennen, ist uns unmöglich. 12 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

das Herz in sich einen Zustand der dass die Gemeinde Gott­es immer a.O. Ihloff-Neumünster. Jörn-Berlin. Sündlosigkeit erreichen könne, hat wieder neue Gnadenheimsuchungen schon viele Kinder Gottes unter des Heiligen Geistes erhalten hat und Kmitta-Preuß.-Bahnau. Knippel- den Fluch der Unaufrichtig­keit bedarf. Jedem einzelnen Gläubigen gegenüber der Sünde gebracht, gilt die Mahnung des Apost­ els: Duisburg-Beeck. hat sie get­äuscht über Sünden, die „Werdet voll Geistes!“ (Eph 5,18) noch in ihrer Gedan­kenwelt, in ih- Der Weg dazu ist und bleibt völlige Köhler-Berlin. Graf ren Versäumnissen, oder in ihrem Gemeinschaft mit dem gekreuzigten, Zurückbleiben hinter den hohen auferstandenen und er­höhten Herrn. von Korff-Hannover. »Der verfüh- Geboten Gottes in ihrem Leben lie- In Ihm wohnt die Fülle der Gott­ Kühn-Gr.-Lichter- rerischen gen. Es kann nicht genug er­mahnt heit leibhaftig, aus der wir nehmen Faszination werden, sich ein Auge für die Sünde Gnade um Gnade. Wir erwarten nicht feld. Lammert-Ber- der Pfingst- zu bewahren, welches nicht getrübt ein neues Pfings­ten; wir warten auf den lin. Lohe-Breslau. ist durch eine menschlich gemachte wiederkommenden Herrn. K. Mascher-Steglitz. Heiligung oder durch eine eingebil- Fr. Mascher-Lehe i. dete Lehre von der Hinwegnahme Wir bitten hierdurch alle unsere der Sündennatur. Mangelnde Beu- Geschwister um des Herrn und Hannover. Meister- und Charis- gung über ei­gene Sünde verschließt seiner Sache willen, welche Sa­tan Waidenburg i.Schl. matischen den Weg zu neuen Segnungen und verderben will: Haltet Euch von Merten-Elberfeld. bringt unter den Einfluss des Fein- dieser Be­wegung fern! Wer aber von des. Traurige Erfahrungen in der Euch unter die Macht dieses Geistes Michaelis-Bielefeld. Bewegung Gegenwart zeigen, dass da, wo man geraten ist, der sage sich los und bitte Frhr. von Patow- wird eine tote einen Zustand von Sündlosigkeit Gott um Vergebung und Befreiung. Zinnitz. Rohrbach- erreicht zu haben behauptet, der Verzaget nicht in den Kämpfen, durch Gläubige dahin kommen kann, dass welche dann vielleicht mancher hin- Charlottenburg. Von Rechtgläu- er nicht mehr fähig ist, einen Irrtum durchgehen wird. Satan wird seine Rothkirch-Berlin. bigkeit und zuzugeben, ges­ chweige denn zu be- Herrschaft nicht leichten Kau­fes Rudersdorf-Düs- kennen. Eine weitere traur­ ige Folge aufgeben. Aber seid gewiss: Der falscher Heiligungslehre ist die mit Herr trägt hindurch! Er hat schon seldorf. Ruprecht- ein fromm- ihr verbundene Herabsetzung des manchen frei gemacht und will Euch Rerischdorf. Sarto­ konservativer biblischen, gottg­ ewollten ehelichen die wahre Geistesausrüstung ge­ben. rins-Sterbfritz. Traditionalis- Lebens, indem man man­cherorts den mus nichts ehelichen Verkehr zwischen Mann Unsere feste Zuversicht in dieser Schwarwächter- entgegenzu- und Frau als unvereinbar mit wahrer schweren Zeit ist diese: Gottes Volk Leipzig. Schiefer- setzen haben« Heiligung hinstellt (vgl. 1Mos 1,28 wird aus diesen Kämp­fen gesegnet Neukirchen. Schopf- und Eph 5,31). hervorgehen! Das dürft auch Ihr, liebe Geschwister, Euch sagen, die Witten a.d. Ruhr. 5. In der so genannten „Pfingstbe- Ihr erschütt­ert vor den Tatsachen Schrenk-Barmen. wegung“ steht in Deutschland Pastor steht, vor welche unsere Worte Euch Schütz-Berlin. Paul als Führer vor der Öff­entlichkeit. stellen. Der Herr wird den Einfälti­gen Er ist zugleich der Hauptvertreter und Demütigen Licht geben und sie Schütz-Rawitsch. der vorstehend abgewiesenen unbi- stärken und bewahren. blischen Lehr­ en. Wir lieben ihn als Seitz-Teichwolf- Bruder und wünschen, ihm und der Wir verlassen uns auf Jesum, den Schar seiner Anhänger in Wahrheit Erzhirten. Wenn jeder dem Herrn und ramsdorf. Simoleit- zu dienen. Es ist uns ein Schmerz, seinem Worte den Platz einräumt, der gegen ihn öffentlich Stellung nehmen ihm gebührt, so wird ER das Werk Berlin. Stockmayer-Hauptweil. zu müssen. An Auss­ prachen mit ihm seines Geistes, das Er in Deutschland undanErmahnungenimeng­ erenund so gnadenreich angefangen hat, zu Frhr. v. Tiele-Winckler-Rothenmoor. weiteren Brüderkreise hat es nicht seinem herrlic­ hen, gottgewollten gefehlt. Nachdem alles vergeblich Ziele durchführen. Wir ver­lassen Thiemann-Marklissa. Von Tresckow- war, müssen wir nun um seinet- und uns auf Ihn, der da spricht: „Meine der Sache Gottes willen hiermit aus- Kind­ er und das Werk meiner Hände Camenz i.Schl. Frhr. v. Thümmler- sprechen: Wir, die unterzeichneten lasset mir anbefohlen sein!“ (Jes 45,11 Brüder, können ihn als Führer und in wörtl. Übers­ etzung) Selka. M. Urban-Kattowitz. Urb­ Lehrer in der Gemeinde Jesu nicht mehr anerkennen. Wir be­fehlen ihn Berlin, den 15. September 1909 schat-Hela. Vasel-Königsberg. von in Liebe, Glaube und Hoffnung der zurechtbringenden Gnade des Herrn. Bähren-Hannover. Bartsch-Char- Viebahn-Stettin. Wächter-Frankfurt lottenburg. Blecher-Friedrichshafen. 6. Wir glauben, dass es nur ein Broda-Gelsenkirchen. A. Dallmey- a.M. Wallraff-Berlin. Warns-Berlin. Pfingsten gegeben hat (Apostelge- er-Leipzig. Dolman-Wandsbeck. schichte 2). Wir glauben an den hei- Engel-Neurode. Evers-Rixdorf. Wittekindt-Wernigerode a.Harz. ligen Geist, welcher in der Gemeinde Frank-Hamburg. Grote-Oberfisch- Je­su bleiben wird in Ewigkeit (vgl. bach. Hermann-Berlin. Heyd­ orn- Wüsten-Görlitz. von Zastrow-Gr. Joh 14,16). Wir sind uns darüber klar, Frankfurt a.O. Huhn-Freienwalde Breesen. Fußnoten 1 Auch über die Auslegungen der Zungenrede wurden Prophet­ien weitergegeben, obschon das dem ursprünglichen Zweck der Sprachenrede nicht entsprach. Fast regelmäßig begannen solche Auslegungen mit den Worten: „Jesus kommt bald! Macht euch bereit!“ Die Wiederkunft von Jesus wurde als unmittelbar bevorstehend vorausgesagt. 2 Stephan Holthaus: Heil – Heilung – Heiligung. Die Geschichte der deutschen Heiligungs-und Evangelisationsbewegung (1874-1­ 909). Brunnen, Gießen 2005 3 Berliner Erklärung von 1909, Punkt 1b 4 Contending earnestly for the faith, cetf, Juni 2006, S. 2 5 Pfingstkirchliche Selbstkritik: Viele Erweckungs- prophezeiungen blieben unerfüllt, ideaSpektrum vom 23. Jan. 2002, Nr. 4/02 6 Abgedruckt in „Bibel und Gebet“, Januar 1978, Verlag: Bibel­schule, CH-3803 Beatenberg 7 Lee Grady, Life After Lakeland: Sorting Out the Confusion, http://fireinmybones.com/, 13. August, 2008 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 13

BÜCHER Alexander Strauch Zurück zur ersten Liebe Gedanken zum Sendschreiben an Ephesus CVD, ISBN: 978-3-89436-639-1, Art.Nr. 273.639 Taschenbuch, 112 Seiten, EUR 6,90 Ein frischer und lebendiger Glaube steckt an. Viele erleben aber auch, dass der erste Schwung allmählich nachlässt. Das Sendschreiben an Ephesus zeigt ganz praktisch, wie unsere Liebe zum Herrn neu entfacht und unser Glaube kraftvoll wird. Neben Informationen zur Geschichte und Geografie von Ephesus sowie zur Entstehung der Gemeinde dort geht es ganz praktisch um die Neubelebung unserer Liebe zum Herrn. Das Buch ist eine aus- führliche Ausarbeitung des Kapitels »Lieben oder Sterben« aus »Mit Liebe leiten«. John MacArthur Ewig geborgen – Wenn kleine Kinder sterben CLV, ISBN: 978-3-86699-214-6, Art.Nr.: 256.214 Hardcover, 224 Seiten, EUR 6,90   »Wo ist mein Baby jetzt? Was geschieht mit seiner Seele? Ist es im Himmel?« Das sind die zermürbenden Fragen, von denen verzwei­felte, trauernde Eltern gequält werden. Was passiert mit diesen Kleinen, wenn sie sterben: als Ungeborene, bei der Geburt – oder viel zu früh, nach einem Leben, das kaum begonnen hatte …? Gibt es überhaupt Hoffnung auf ein Wiedersehen? Kann man Angst und Schuldgefühle loswerden? Wo findet man Heilung für so tiefe Wunden? Mit der Einfühlsamkeit eines erfahrenen Gemeindeleiters und im Vertrauen auf die Autorität des Wortes Gottes untersucht John MacArthur die Aussagen der Bibel zu diesem Thema. Das Ergebnis ist eine tröstliche Botschaft: die tiefe Liebe des himm- lischen Vaters, mit der er jeden einzelnen Menschen liebt. Georg Walter Der Angriff auf die Wahrheit Wie Postmoderne, Charismatik, Neoevangelikalismus, Gnostizismus und Psychologie das Evangelium verändern CLV, ISBN: 978-3-86699-216-0, Art.Nr.: 256.216 Paperback, 480 Seiten, EUR 9,90 Niemals dürfen wir die Wahrheit opfern. Die ewigen Wahrheiten der Bibel müssen unbedingt mehr zählen als der Konsens der menschlichen Meinungen. Wenn absolute Werte dem Relativismus weichen, wenn Gehorsam gegenüber Gottes Geboten vor dem modernen Pragmatismus kapituliert, wenn biblische Lehre einem interreligiösen Dialog Platz macht und Einheit sowie Toleranz um jeden Preis angestrebt werden, entgleitet uns das Wesentliche des Evangeliums. Georg Walter hat sich intensiv mit der Geschichte des Evangelikalismus auseinandergesetzt und legt dabei einen besonderen Schwerpunkt auf die pfingstlich-charismatische Bewegung sowie neuere evangelikale Strömungen. Er bietet eine äußerst aktuelle und gut dokumentierte Bestandsaufnahme und eine wichtige Informationsquelle für alle, die sich mit zeitgeschichtlichen Strömungen unter den Evangelikalen befassen möchten. 14 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

Sylvia Plock Lass mich zu deiner Ehre leben Die Frau in der Gemeinde – ihr Leben und Dienst CMD-Hünfeld, ISBN: 978-3-939833-22-2, Art.Nr.: 253.125 Paperback, 192 Seiten, EUR 9,50 Dieses Buch ist die überarbeitete und erweiterte Neuauflage des früheren Titels »Die Frau in der Gemeinde«. Es ist für gläubige Frauen in der Gemeinde geschrie- ben – Alleinstehende, Verheiratete und Mütter jeden Alters werden angesprochen. Die Autorin möchte anhand des Wortes Gottes Prinzipien für ein Leben zur Ehre Gottes aufzeigen. Sie beschäftigt sich zuerst mit der geistlichen Stellung der Frau als Miterbin der Gnade und zeigt dann anhand der biblischen Prioritäten, dass Gutes am falschen Platz Gott nicht verherrlicht. In den ersten Kapiteln konzentriert sie sich auf die Aufgaben einer gläubigen Frau innerhalb ihrer familiären Beziehungen. Im zweiten Teil des Buches beschreibt sie mit praktischen Beispielen die vielen Dienstmöglichkeiten in und außerhalb der Gemeinde. Dabei geht es der Autorin nicht um Aktivismus im frommen Gewand, sondern um ein fruchtbares Leben als »Rebe am Weinstock«. Wilfried Plock Ivo Sasek und seine Organische Christus-Generation CMD-Hünfeld, ISBN: 978-3-939833-21-5, Art.Nr.: 253.124 Paperback, 132 Seiten, EUR 7,50 Der Schweizer Prediger Ivo Sasek gründete 1999 die „Organische Christus-Generation“, deren Leiter und zentrale Gestalt er gleichermaßen ist. Sasek vertritt ein pfingstliches Glaubensverständnis. Er und seine Frau Anni haben elf Kinder. Sie treten inzwischen als Familie mit ihren Oratorien in den größten Hallen auf. Nach eigenen Angaben hat sich ihre Bewegung auf 460 Gruppen in 19 Ländern Europas ausgebreitet. Von etlichen Gemeinden haben sich Sasek-Gruppen abgespalten. Was glaubt und lehrt Ivo Sasek? Was macht ihn und seine OCG für viele Christen so anziehend? Ist Sasek der Reformer der lauen Christenheit oder ein Verführer von Gläubigen, die es besonders ernst meinen? Wilfried Plock hat sich intensiv mit der Sasek-Bewegung auseinandergesetzt und ein aufklärendes Buch vor- gelegt. Er beschreibt zuerst Saseks Werdegang, analysiert dann gründlich Saseks (Sonder)Lehren – neuerdings auch die Reinkarnation – und beweist dann die eindeutig sektiererischen Strukturen der Organischen Christus- Generation. Sein Buch kann gerade wegen des letzten Kapitels als Muster dienen, um Sekten und religiöse Sondergruppen anhand der Bibel zu entlarven. Nancy Leigh DeMoss Hingabe Regiert von Gott CVD, ISBN: 978-3-89436-650-6, Art. Nr.: 273.650 Paperback , 160 Seiten, EUR 10,90 Wenn man ein siegreiches geistliches Leben führen will, geht es weniger darum, wie engagiert man die Schlacht kämpft, sondern wie sehr man sich Gott hingegeben hat. Das ist der erste Schritt zu einem tiefen, reichen und sieghaften geistlichen Leben. Mit einer Mischung aus Bibelarbeit und persönlichen Erfahrungen zeigt die Autorin, dass Gott nur dann den Sieg geben kann, wenn man ihm sein Herz, seine Seele, seinen Körper, seine Ziele – einfach alles – übergibt. Mit Fragen zum Gruppenstudium. In dieser Reihe folgen Titel zu den Themen „Heiligkeit“ und „Zerbruch“. G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 15

THEOLOGIE Brauchen wir neue Offenbarungen? Ernst G. Maier, gest. 1994 sen aus dem Alten Testament (Apg 7). cken) „wie ein Rätsel“ oder „wie ein 4. Philippus predigte dem äthi- dunkles Wort“ (vgl. 1Kor 13,9.12). Ein Teil der Gemeinde des ein- undzwanzigsten Jahrhunderts glaubt opischen Kämmerer die Erlösung 3. Die Apostel Propheten mit neuen Offenbarungen durch Jesus Christus anhand von waren Stellvertreter von Jesus zu haben. Diese Betonung und dieser Jesaja 53 (Apg 8). Christus, durch die die neutestamentliche Wunsch nach neuen Offenbarungen, Offenbarung gegeben und zum Abschluss zusätzlich zum Neuen Testament 5. Paulus predigte von Jesus widerspricht dem Neuen Testament Christus, zumindest in den Syna- gebracht werden sollte. und entwertet es. gogen, anhand des Alten Testaments (Apg 13). 1. Jesus prä-autorisierte die Worte, In diesem Beitrag soll in acht und damit auch die Schriften der Thesen gezeigt werden, dass direkte 6. Die Gläubigen in Beröa prüften Apostel. Als Jesus seine Jünger auf Offenbarungen von Gott mit der die Predigt des Apostel Paulus anhand seinen kurz bevorstehenden Tod Vollendung des Neuen Testamentes des Alten Testamentes (Apg 17). vorbereitete, erklärte er, dass er die aufgehört haben. neutestamentliche Offenbarung 2. Für die neutestamentliche Offenbarung unvollständig ließ (Joh 16,12). Diese 1. Die erste Gemeinde war die erste Gemeinde auf den Dienst Offenbarung sollte der Heilige Geist, hatte für etwa zwanzig Jahre nur die der Apostel und Propheten angewiesen. der als Stellvertreter für die Gegen- wart Jesu kommen wird, vollenden Schriften des Alten Testaments. 1. Die erste Gemeinde hatte keine (Joh 14,26; 15,26; 16,12-14). Der besondere Gemeindeliteratur, auf Heilige Geist wird diese weiteren 1. Der auferstandene Christus wies die sie sich in Problem-, Lehr- oder Offenbarungen den Aposteln geben, seine Jünger ganz konkret auf die Streitfragen berufen konnte. Für die sie dann den Gemeinden in Wort Offenbarung des Alten Testamentes die neutestamentliche Offenbarung und Schrift weitergegeben haben. hin (Lk 24,25-27.44-46). waren die Gemeinden auf direkte Damit gab der Herr Jesus dem Wort Offenbarungen durch Apostel und der Apostel im Voraus, die gleiche 2. Petrus verkündigte Christus Prophetenangewiesen(vgl.Eph2,20). Autorität, wie seinem eigenen Wort als Messias und Erlöser auf Grund (Joh 15,20; 17,20; vgl. Joh 8,47). des Alten Testaments (Apg 2, 3, 10). 2. Jeder dieser Propheten gab nur ein unvollständiges Bild der neutes- 2. Die Apostel hatten in der ersten 3.Stephanusverteidigtesichmiteiner tamentlichen Offenbarung und des Gemeinde eine besondere Stellung ausgewähltenAufzählungvonEreignis- Heilsplans Gottes. Ihre Weissagungen waren „Stückwerk“ (in kleinen Stü- 16 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

4. Schon im Neuen Testament wird direkt und indirekt darauf hingewiesen, dass die Zeit der Apostel und Propheten und der direkten Offenbarungen zu einem Abschluss kommen wird. 1. Paulus sagt, dass die münd- lichen Offenbarungen, die im- mer unvollständiges „Stückwerk“ waren, durch eine vollständige Offenbarung ersetzt werden. Eine Besprechung von 1Kor 13,8-13 folgt im Anhang. 2. Petrus warnt in 2. Petrus 2,1 die Gemeinde nicht vor falschen Propheten, sondern vor falschen Lehrern. Diese Unterscheidung zwischen „falschen Propheten“ und „falschen Lehrern“ ist bedeutsam. Wenn es keine echten Propheten gibt, sind falsche Propheten leicht erkennbar. Die Erkennung falscher Lehrer wird deshalb viel schwieriger sein als die Erkennung falscher Propheten, da in der Zukunft alle Propheten falsche Propheten sein werden. 3. Judas sagt in Judas 3, dass der Glaube „ein für allemal den Heiligen übergeben ist“. Das Ge- schlechtswort des griechischen Tex- tes weist auf einen ganz bestimmten Glauben hin, nämlich den Glauben, der ein für allemal überliefert worden ist.1 Diese Aussage weist auf eine weitgehend »Diese abgeschlossene neutestamentliche Betonung Offenbarung hin. und dieser Außer den Schriften Wunsch nach neuen Offen- des Johannes wur- barungen, de „dem Glauben“ zusätzlich nichts Wesentliches zum Neuen Testament Sir Chester Beatty Papyri; 3rd century; The front side of P. Mich. inv. 5554 (e), showing fragment of a Greek papyrus manuscript hinzugefügt. widerspricht containing portions of Deuteronomy. Most likely originated in Egypt. © 2009 University of Michigan, Ann Arbor Library 4. Der Apostel der Autorität. Die Anweisungen der Apostelamt und damit seine Autorität Johannes, der die Apostel in den neutestamentlichen bestätigen (2Kor 12,11-13; vgl. Mk letzten Bücher des Briefen zeugen von der Autorität der 16,17-18; Röm 15,19; Hebr 2,3-4). Neuen Testamen- Apostel in den Gemeinden des Neuen tes geschrieben Testamentes. (Vgl. 1Kor 2,13; 5,4-5; 4. Die Predigt der Apostel wurde hat, warnt vor dem 7,10.12; 14,37; 2Kor 10,10. 13-14; Kol als „Wort Gottes“ angenommen 4,16; 1Thes 2,13; 4,2; 5,27; 2Thes 2,15; (1Thes 2,13). Die Schriften der „Hinzutun“ und vor dem Neuen 3,6.14 15; 1Tim 4,13; 2Tim 1,13-14; Apostel behaupten, dass sie Autori- dem „Wegtun“ (Offb Testament 3,14-17; Tit 1,9; 1Petr 1,12; 2Petr tät haben (1Kor 14,37; 2Thes 2,15; 22,18-19). 3,15-16; Offb 22,18). 3,6.14-15), da sie nicht menschliche Weisheit sind (1Kor 2,13; 1Thes 4,15). 5. Die Apostel und entwertet 3. Der Herr Jesus sorgte dafür, dass Die Schriften der Apostel mussten unseres Herrn Jesus es.« die Autorität der Apostel nicht durch öffentlich in den Gemeinden gelesen Christus starben, Nachahmung missbraucht wurde werden (Kol 4,16; 1Thes 5,27; Offb (vgl. 2Thes 2,2). Er bestätigte den 1,3). Zusätzlich sollten die Schriften ohne dass sie Nach- Dienst der Apostel durch Zeichen und der Apostel verbreitet werden durch Wunder. Paulus spricht deshalb von den Austausch der Briefe mit anderen folger eingesetzt den Zeichen eines Apostels, die sein Gemeinden (Kol 4,16). hatten. Mit dem Tode des Johannes kam die Zeit der Apostel, und damit die Zeit der „direkten Offenbarungen“ zu ihrem Ende. G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 17

5. Die Schriften der Apostel wurden von gesagt wird, dass der Kolosserbrief Schrift auf die Ebene der apostoli- Anfang an, als autoritative Schriften auch in Laodicea gelesen werden soll, schen Schriften erhoben wurde.3 Das gelesen, gesammelt und weitergereicht. und dass die Gemeinde in Kolossä Markusevangelium wurde akzeptiert, sich den Brief an die Gemeinde in da Markus lange Zeit mit Petrus zu- 1. Die Schriften der Apostel be- Laodicea besorgen soll, damit er in sammen war und nach den Berichten saßen die gleiche Autorität wie die Kolossä auch gelesen wird. des Petrus geschrieben hat. Lukas war mündliche Verkündigung der Apo- mit Paulus und anderen Aposteln stel. Diese Autorität wurde diesen 4. Die Gemeinden mussten Klar- zusammen. Er selbst bezeugt, dass Schriften nicht nachträglich durch heit haben, welche Schriften in den er ausführlich mit Augenzeugen irgendein Kirchenkonzil gegeben. Sie Gemeinden gelesen werden sollten, gesprochen hat (Lk 1,1-4). war von Anfang an da. Eine Schrift, und welche Schriften durch Aus- die von einem Apostel geschrieben tausch, Abschreiben und übersetzen c. Die Antilegomena waren Bücher, wurde, hatte von Anfang an Autorität (fürMissionszwecke)verbreitetwerden denen widersprochen wurde. Dabei in den empfangenden Gemeinden. sollten.DasAuftauchenfalscherSchrif- handelte es sich um: 2. Petrus, 2. Als autoritative Schriften wurden sie tenmachteesumsodringlicher,dassdie und 3. Johannes, Hebräer, Jakobus gesammelt und weitergegeben (vgl. Kol echten Schriften der Apostel sorgfältig und Judas.4 Diesen Büchern wurde 4,16; 2Thess 2,15; 3,6.14-15; 2Petr 3,16). aufbewahrt und weitergereicht werden teilweise widersprochen, weil Unsi- mussten (vgl. 2Thess 2,2). cherheit bestand, ob sie wirklich von 2. Die Gemeindebriefe des Apostel den Männern geschrieben wurden, Paulus sollten öffentlich vorgelesen 5. Das Neue Testament gibt Hin- deren Namen sie tragen. Nachdem werden(1Thess5,27).DieseAnweisung weise, dass die Schriften der Apostel diese Frage geklärt war, wurden diese hat den frühkirchlichen Gottesdienst und Propheten von anderen Aposteln Bücher auch akzeptiert.5 geprägt.DieGemeindekamzusammen, und Propheten bestätigt und aner- um zu singen und um die Schriften der kannt wurden. 2. Petrus 3,2.15-16 2. Ein zweiter Prüfungspunkt war Apostel zu lesen.2 Die Lehre der Apostel setzt voraus, dass die Schriften des die Frage nach dem Inhalt. War der bildetevomAnfangderGemeindeandie Apostel Paulus den Gläubigen und Inhalt solch geistlicher Natur, dass ein GrundlagefürdieVerkündigunginden den Gemeinden weitgehend bekannt Buch zu den „von Gott eingegebenen Gemeindeversammlungen (Apg 2,42). waren. Petrus stellt die Schriften des Büchern“ gezählt werden konnte? Deshalbwaresselbstverständlich,diese Paulus auf die gleiche Ebene wie Thiessen sagt, dass auf Grund dieses LehrederApostelvorzulesen,nachdem das Alte Testament. Paulus zitiert in Prinzips die meisten apokryphen sie schriftlich vorlag. 1.Timotheus 5,18 ein Wort Jesu, das Bücher ausgeschieden wurden. Lukas aufgezeichnet hat, zusammen 3. Auf apostolische Anweisung mit einem alttestamentlichen Wort, 3. Der dritte Prüfungspunkt war tauschten die Gemeinden die Briefe als Gottes Wort. Im Judasbrief, Verse die „Anerkennung aller Gemeinden“. des Apostel Paulus unter sich aus. 17-18, weist Judas auf die Worte der Es gab Schriften, die nicht sofort von Kolosser 4,16 ist bedeutsam, da hier Apostel hin. Der Wortlaut seines allen Gemeinden anerkannt wurden. Hinweises erinnert an 1. Timotheus Hier gab es vor allem Unterschiede 4,1 und 2. Petrus 2,1ff. zwischen der östlichen Kirche und der westlichen Kirche. Erst nachdem 6. Die Gemeinde des ersten und zweiten apostolischer Ursprung nachgewiesen Jahrhunderts musste anhand einiger wurde, wurden Schriften als autoritativ grundsätzlicher Prinzipien unter der anerkannt. Deshalb dauerte es bei Leitung des Heiligen Geistes erkennen, manchen Briefen des Neuen Testa- welche Bücher von Gott waren und mentes etwas länger als bei anderen, welche Bücher nicht von Gott waren. bis sie als autoritative Schriften des NeuenTestamentesanerkanntwurden. 1. Das erste bestimmende Prinzip, Dies zeigt die Sorgfalt, die von den ob ein Buch zum Kanon des Neuen Gemeinden ausgeübt wurde. Testamentes gehört oder nicht, ist „apostolische Herkunft.“ 4. Wichtig ist, zu erkennen, dass die Schriften des Neuen Testamen- a. Ein Buch, das nachweisbar von tes von Anfang an Autorität hatten, einem Apostel kam, wurde von der weil sie apostolisch waren. Nicht empfangenden Gemeinde als „Gottes die Gemeinden, und nicht Konzi- Wort“ aufgenommen, aufbewahrt le, haben den Schriften Autorität und (möglicherweise als Abschrift) verliehen. Gemeinden und Konzile an andere Gemeinden als von ihnen konnten nur anerkennen, was schon empfangenes „Wort Gottes“ weiterge- Autorität hatte. geben. Dadurch entstand langsam eine Sammlungvon„inspirierten“Büchern. 7. Die apostolischen Väter bestätigten die Schriften des Neuen Testamentes b. Damit Schriften, die nicht von Aposteln geschrieben waren, als und unterschieden sie von ihren eigenen „von Gott eingegeben“ (2Tim 3,16) anerkannt wurden, wurde gefragt, ob Schriften. der Autor so eine Beziehung zu den Aposteln hatte, dass dadurch seine 1. Der Zeitabschnitt von 70 bis 170 n. Chr. ist die Zeit der Sammlung und Verbreitung der Schriften des Neuen 18 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

Testamentes. DieGemeindewarwäh- die Schriften des Neuen Testamen- Schriften der apostolischen Väter und rend dieser Zeit im ganzen römischen tes als irgendein anderes Werk aus Reich verbreitet, und es dauerte einige diesem ersten Zeitabschnitt (…) der Kirchenväter sind zum Teil recht Jahrzehnte, bis die Schriften des Neuen Polikarps Gebrauch der Aussagen Testamentes durch Abschriften durch der Schrift ist so reichlich, dass es wertvoll, aber sie sind dem Neuen das ganze römische Reich verbreitet unvernünftig ist, daran zu zweifeln, waren. Dies ist der Grund, warum wir dass er die Hauptteile unseres Ka- Testament nicht gleich. auch anfänglich unvollständige Listen nons kannte“ (Aus R. Laird Harris, von Büchern finden. Inspiration and Canonicity of the 2. Wie die Gemeinde des zweiten Bible, S. 206). 2. Die Zerstörung Jerusalems Jahrhunderts die Apokryphen als und des Tempels war im Jahre 70 n. 7. Basilides, ein alexandrinischer Chr. Die Gemeinde war zu diesem Gnostiker, schrieb in der Zeit von Ha- „unecht“ ablehnen musste, muss die Zeitpunkt schon durch das ganze rö- drian (117-139). Eusebius sagt, dass mische Reich verbreitet. Die meisten seine Werke kurz nach der Zeit der Gemeinde des einundzwanzigsten Schriften des Neuen Testamentes Apostel geschrieben wurden (Harris, waren zu diesem Zeitpunkt schon S. 206). Sein Zeugnis ist wichtig, da er, Jahrhunderts die neuen Offenbarun- geschrieben. Ausnahmen sind: das als Anhänger einer abwegigen Sekte, Johannesevangelium, die Johannes- besonders darauf angewiesen war, gen der selbsternannten Propheten briefe, und die Offenbarung. autoritative Schriften zu zitieren, um Glaubwürdigkeit für seine Lehre zu verschiedener Bewegungen als „un- 3. Die apostolischen Väter sind erhalten. In seinen Schriften werden von besonderer Bedeutung für den Hinweise auf Römer, 1.+2. Korinther, echt“ ablehnen. Kanon des Neuen Testamentes, da Epheser, Kolosser, 1. Timotheus, 1. sie zu einer Zeit gelebt haben, da sie Petrus, sowie auf Matthäus, Lukas 3. Wie die Gemeinde des zweiten noch Kontakt zu den Aposteln hatten, und Johannes gefunden (Harris, insbesondere zu dem Apostel Johan- S. 207). Jahrhunderts die Schriften der apo- nes. Ein großer Teil ihrer Schriften ist heute allgemein bekannt und 8. Die Epistel des Barnabas stolischen Väter und der Kirchen- teilweise in deutscher oder englischer (Pseudo Barnabas) kommt auch aus Übersetzung erhältlich. diesem Zeitraum (70 bis 130). Der väter schätzte, sie aber nicht zum Schreiber dieser Epistel ist nicht 4. Clemens war Bischof in Rom bekannt. Sie wurde aber im Altertum Neuen Testament rechnete, muss ums Jahr 95 n. Chr. Er schrieb einen hoch geachtet. Matthäus, Markus, Brief an die Gemeinde in Korinth, Lukas, Epheser, 2.Timotheus, Titus, die Gemeinde des einundzwanzigs- in dem er fünf der Paulusbriefe (1. Hebräer und 1.+2. Petrus werden in Korinther, Epheser, 1. Timotheus, dieser Epistel erwähnt. ten Jahrhunderts die Schriften der Titus und Römer) erwähnt. Auch Matthäus und Johannes, Hebräer, 9. Die Bedeutung der Zitate aus gegenwärtigen Autoren anhand des Jakobus und 2. Petrus wurden von dem Neuen Testament, sowie der ihm erwähnt. Diese Erwähnungen direkten und indirekten Hinweise auf Neuen Testamentes prüfen. sind immer Zitate oder Hinweise die Bücher des Neuen Testamentes, auf diese Schriften als autoritative in den Schriften der apostolischen 4. Der Gottesdienst der Gemein- Schriften (Wort Gottes). Väter, liegt darin, dass dies die ersten erhaltenen schriftlichen Bestätigun- de des zwanzigsten Jahrhunderts 5. Ignatius war Bischof in An- gen des Neuen Testamentes sind. tiochien. Er starb im Jahre 117 n. Die letzten Bücher des Neuen Testa- unterscheidet sich in einem Punkt Chr. unter Trajan den Märtyrer- mentes wurden während des letzten tod. Ignatius schrieb mindestens Jahrzehnts des ersten Jahrhunderts wesentlich von dem Gottesdienst sieben Briefe, die durch Eusebius geschrieben. Schon aus dieser Zeit, überliefert worden sind6. Ignatius und den nächsten beiden Jahrzehn- der ersten Gemeinde. Damals gab zitiert oder erwähnt sechs Briefe des ten, haben wir Bestätigungen der Apostel Paulus (Epheser, Philipper, Schriften des Neuen Testamentes. es kein Neues Testament. Deshalb Kolosser, 1.+2. Thessalonicher Dies ist besonders bedeutsam, da und Philemon). Westcott zeigt, das Abschreiben und Verbreiten waren Männer mit der prophetischen dass Ignatius auch den ersten Ko- der Schriften ein mühevoller und rintherbrief gebrauchte, und C.R. langsamer Vorgang war. Gabe notwendig. Zur Verkündigung Gregory fügt Hinweise auf das Matthäusevangelium hinzu. 8. Seit der Vollendung des Neuen mussten sie Offenbarung direkt von Testamentes werden keine neuen 6. Polykarp ist der dritte Zeuge Gott empfangen. unter den apostolischen Vätern. Offenbarungen von Gott gegeben und Er kannte den Apostel Johannes auch nicht von der gesamten Gemeinde 5. Der Verkündiger der Gegenwart persönlich und starb um 155 oder 156 den Märtyrertod. Er schrieb Jesu akzeptiert. muss, wie Timotheus schon damals, ums Jahr 108 n. Chr. einen Brief. Westcott schrieb von diesem Brief: 1. Im zweiten Jahrhundert wur- das geschriebene „Die kurze Epistel des Polykarp den auch Bücher geschrieben. Die enthält viel mehr Bezugnahmen auf Neue Testament (Wort Gottes) stu- dieren, um es rich- »Damals tig weiterzugeben gab es kein (2Tim 2,15). Neues Testa- ment. Des- halb waren Fußnoten Männer mit 1 VergleichbareStellensind der propheti- Galater 1,23 (den Glau- ben), oder 1. Timotheus schen Gabe 4,1 (dem Glauben). 2 R. Laird Harris, Inspira- notwendig.« tion and Canonicity of the Bible. Grand Rapids: Zondervan Publishing House 1072. S. 225 3 H.C. Thiessen, Introduc- tion to the New Testa- ment. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Company 1969. S. 10 4 Auch einige Bücher, die nicht zum Neuen Testament gehören, wurden von Origenes in diese Gruppe gerechnet. Dazu gehörten: der Hirt des Hermas, die Didache und das Hebräer- Evangelium. Da diese Bücher nicht apostolischen Ursprungs sind, wurden sie auch nicht in das Neue Testament aufgenommen. 5 5 H.C. Thiessen, Introduction to the New Testa- ment. S. 10-12 6 Es werden ihm weitere Briefe zugeschrieben. Über diese Briefe herrscht jedoch keine Einigkeit, und es ist möglich, dass diese weiteren Briefe Fälschungen sind, die ihm zugeschrieben worden sind. G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 19

SYSTEMATIK Die Offenbarungsgaben aus: „Die Gaben des Heiligen Geistes, Teil 1“, Biblischer Missionsdienst e.V. (BMD) Ernst G. Maier, gest. 1994 1. Korinther 12,28-31. Dabei handelt denkbaren Form der Zungenrede sich um: (13,1) Die Verteilung der Offenbarungsgaben • Gabenträger, denen Gott ihren Platz • Überlegenheit gegenüber dem Weis- – 1. Korinther 12,8-10 + 27-31 sagen (13,2 a) zugewiesen hat. • Überlegenheit gegenüber allem Wis- Jeder Gläubige ist „ein Teil des • Gnadengaben (Charismata), die sen (13,2b) Leibes Jesu Christi“ (ek merous), • Überlegenheit gegenüber aller Er- gleichgültig, welche Gaben und Gott den einzelnen Gliedern der kenntnis (13,2c) Aufgaben er erhalten hat (12,27). Gemeinde gegeben hat. • Überlegenheit gegenüber aller Glau- Beachten Sie bitte, dass jede die- benskraft (13,2d) Gott hat jeden Gläubigen in die ser „Gaben“ oder „Kraftwirkungen • Überlegenheit gegenüber aller Opfer- Gemeinde hingestellt. Es handelt sich Gottes“ in einer der anderen Auf- bereitschaft (13,3a) um Bestimmungen Gottes (souveräne zählungen enthalten ist. • Überlegenheit gegenüber aller Lei- Machtausübung Gottes; 12,28a). Gott densbereitschaft (13,3b) gibt einzelnen Gläubigen Gaben Der Massstab Gottes für die Ausübung und bestimmt ihren Platz in der der verschiedenen Gaben 1. Korinther 13,4-7 ist eine Quali- Gemeinde. – 1. Korinther 13,1-7 tätsbeschreibung der Liebe. Die Aufzählung verschiedener 1Korinther 13 ist das Hohelied der In 1. Korinther 13,8 sagt Paulus Bestimmungen Gottes finden wir in Liebe. Der Zusammenhang ist jedoch dann, dass im Gegensatz zu den die Ausübung der von Gott empfan- Offenbarungsgaben die Liebe nie genen Gaben. Paulus beschreibt in aufhört. In Vers 13 bestätigt er noch diesen Versen die Überlegenheit der einmal die Beständigkeit der Liebe. Liebe (13, 1-3): • Überlegenheit gegenüber jeder nur 20 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

Die Begrenzung der Offenbarungsgaben (2Petr 1,19), das die Gabe der münd- Wiederkunft oder die Entrückung – 1. Korinther 13,8-13 lichen, direkten Offenbarung durch Propheten ablösen kann. der Gemeinde wäre, was wäre dann Die direkten Aussagen des Textes (13,8-13) b. Die Gabe der besonderen Er- das „ek merous“ von Vers 9? Da die kenntnis, die notwendig war, um die Die Liebe, die größte der Gaben, Weissagungen (Prophetien) einzuord- beiden miteinander verglichen wer- wird nie aufhören (13,8a). nen, wird in diesem Zusammenhang auch nicht mehr notwendig sein, den, müssen sie ja gleicher Art sein. Die Offenbarungsgaben werden da das NT den gesamten Heilsplan aufhören (drei der Gaben werden Gottes offenbart. Es ist deshalb zu Das Wort „teleios“ wird in NT aufgezählt; 13,8b-13). erwarten, dass diese Gabe mit dem Wegtun der mündlichen Prophetie nirgends für Beschreibung der Die Gaben der Weissagung (ka- auch aufhört. targethesonatai, 3. Person, Mehrzahl, Entrückung der Gemeinde oder die Zukunft, passives Verb, das Subjekt c. Die Sprachenrede wird nicht erfährt die Handlung, Indikativ; 13,8) durch das vollendete NT abgelöst Wiederkunft Jesu Christi verwendet. und Erkenntnis (katargeethesetai, 3. werden. Wenn das vollendete NT die Person,Einzahl,Zukunft,PassivesVerb, Gabe der Weissagung und Erkenntnis b. Das „Vollkommene“ ist nicht Indikativ)werdenweggetan(schlagarti- ablöst, wird die Gabe der Sprachenre- ges Aufhören, abruptes Ende). de schon von selbst aufgehört haben die Vollendung oder die Ewigkeit. (Medium Verb). Die Zungenrede wird von selbst Das Wort bezieht sich auf etwas, was aufhören (pausontai, 3. Person, Mehr- 3. Die Beziehung zwischen dem zahl, Zukunft, Medium, Indikativ, „Stückwerk“ und dem „Vollkomme- hier auf dieser Erde zur Vollendung 13,8), und zwar langsam. nen“ (Vollständigen) gebracht wird. Pastor Sven Findeisen Die Gaben der Prophetie und a. Das „Vollkommene“ löst das Erkenntnis sind Teil von etwas Grö- Stückwerk ab. Wenn das Vollkomme- führt aus: „Hier liegt der Unterschied ßerem. Das ‚Stückwerk‘ (ek merous) ne da ist, ist das „Stückwerk“ nicht ist gleicher Art, wie das Ganze oder mehr da. Dies bedeutet, solange die zwischen dem vorläufigen und dem Vollständige (teleion); vgl. 1.Korin- „Gaben der Weissagung und Erkennt- ther 12,27; 13,9. nis da sind, ist das „Vollkommene“ endgültigen ‚Vollkommenen’. Das wird noch nicht da, und wenn das „Voll- Das Vollständige, Endgültige (te- kommene“ da ist, sind die Gaben der nicht erst im Himmel, sondern hier auf leion) wird das Unvollständige (ek „Weissagung“ und der „Erkenntnis“ merous) ersetzen (ablösen) (13,10). nicht mehr da. der Erde sein, wie auch der Mose dem Die Erklärung des Textes b. Die Gaben der „Weissagung“ und Herrn hier auf der Erde „von Mund zu – 1. Korinther 13,8-10 der „Erkenntnis“ sind gleicher Art wie das „Vollkommene“. Sie sind „ein Teil“ Mund“ verbunden war! – Das Wort für 1. Das „Stückwerk“ (Unvollstän- (ek merous) des Vollkommenen. dige) sind die Offenbarungsgaben ‚vollkommen’ findet sich 42 Mal im NT c. Damit ist das „Vollkommene“ a. Die Offenbarungsgabe der das „Stückwerk“, nur in vollständiger und bezeichnet kein Mal die Vollendung Prophetie (Weissagung) war für (vollkommenerer) Ausführung. Das jede einzelne Gemeinde nötig, da „Vollkommene“ muss also eine „Form im Himmel, sondern das, was hier auf die Gemeinden noch kein Neues der Offenbarung von Gott“ sein. Testament hatten. der Erde nach Gottes Art und Plan zum 4. Das „Vollkommene“ (Voll- b. Die Offenbarungsgabe der be- ständige) ist das Gegenstück des Ziel kommt und damit endgültig ist (vgl. sonderen Erkenntnis war nötig, um Unvollständigen (des Stückwerks) die Weissagung der Propheten in den z.B. Mt 5,48; Kol 1,28). Es ist wie beim Heilsplan Gottes einzuordnen, denn a. Das „Vollkommene“ kann nicht die Weissagungen der Propheten die Entrückung der Gemeinde und roten Apfel: Er war grün, als er noch waren immer nur ein kleines Stück die Wiederkunft Jesu Christi sein: aus dem Heilsplan Gottes. unreif war; das liegt unwiederbringlich Die Entrückung der Gemeinde c. Die Gabe der Weissagung (Pro- wird eine neue Zeit der mündlichen hinter ihm, denn die Zeit ist nicht zu- phetie) und die Gabe der besonderen Prophetie (während der Trübsal, vor Erkenntnis sind „Stückwerk“, das der Wiederkunft Christi) einleiten rückzuschrauben.“ (Informationsbrief heißt „ein Teil vom Ganzen“ (ek (Joel 3,1-5; Offb 11,33-13). merous). Nr. 110 der Bekenntnisbewegung „to teleion“ ist sachlich und bedeu- 2. Das Vollständige, Endgültige tet „das vollkommene Ding“. Im NT „Kein anderes Evangelium“) macht das „Stückwerk“ unnötig sind die Worte für die Wiederkunft Jesu Christi weiblich. c. Das „Vollkommene“ ist die „voll- a. Die Gabe der Weissagung, durch die unvollständige, mündliche „to teleion“ kann nicht Christus ständige, neutestamentliche Offenba- Weissagungen gegeben wurden, wird bei seiner Wiederkunft sein (der Voll- (zumindest für das Zeitalter der kommene), da das Wort sachlich ist. rung von Gott“ – im Gegensatz zu den Gemeinde) durch das vollendete Neue Testament unnötig gemacht. Wenn „to teleion“ die Wieder- Offenbarungsgaben, Das NT ist das prophetische Wort kunft Jesu, oder Jesus bei seiner die „unvollständige, neutestamentliche Offenbarung von »Damals Gott“ waren. gab es kein Neues Testa- d. Es ist mir be- wusst, dass viele ment. Des- bibeltreue Ausleger an diesem Punkt anderer Meinung halb waren sind, die den Ver- Männer mit gleich zwischen dem „Unvollständigen“ der propheti- („ek merous“) und schen Gabe dem „Vollständigen, Endgültigen“ („to notwendig.« teleion“) entweder nicht genügend be- rücksichtigen oder aber anders bewer- ten. Deshalb soll hier darauf hinge- wiesen werden, dass die Begründung des Aufhörens der Offenbarungs- und Zeichengaben, wie wir gesehen haben, sich ja nicht nur auf 1Kor 13,8-13 stützt. Auch wenn 1Kor 13,8-13 anders verstanden wird, gibt es genügend Gründe, um die heutige Praxis der G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 21

3. Das Gleichnis vom „Erkennen“ (13,12b) Die Offenbarung des Heilsplanes Gottes, insbesondere des Zeitalters der Gemeinde, war zu diesem Zeit- punkt noch unvollständig. Nach der Vollendung des NT war dieser Heilsplan vollständig offenbar (vgl. Eph 2,11-3,13). Eine wichtige Erörterung der Alternativen Weissagung und der „Zungenreden“ des NT ist lückenlos und klar, wie das Wenn die Gaben der Prophetie, abzulehnen. direkte Sehen im Gegensatz zu einem Zungenrede und Erkenntnis noch Metallspiegel mit dunklen Stellen. nicht aufgehört hätten, dann wäre 1) Die Gemeinde ist „erbaut auf den der Kanon des NT unvollständig. Es Grund der Apostel und Propheten“ (Eph c. „Von Angesicht zu Angesicht“ müssten dann laufend neue Bücher 2,19-20). Die Apostel sind gestorben, beschreibt das direkte, lückenlose zum NT hinzugefügt werden. haben aber keine Nachfolger einge- Sehen ohne dazwischen gestellten setzt. Mit dem Ende des apostolischen Spiegel. Der Vergleich ist zwischen Die „Weissagungen“ der gegenwär- Zeitalters hörten die Offenbarungen dem Betrachten einer Person durch tigen sogenannten Propheten müss- der Apostel und damit auch die apos- das Medium eines Metallspiegels mit ten der Heiligen Schrift gleichgesetzt tolischen Zeichen auf (vgl. 2Kor 12,7- dunklen Stellen und dem direkten werden. Die Betonung der münd- 13; Phil 2,27; 1Tim 5,23; 2Tim 4,20). sehen von Angesicht. lichen Prophetien der (falschen) 2) In Offenbarung 22,19-20 bezeugt Jo- Propheten geht mit einer Abwertung hannes, der letzte Apostel, dass die Zeit d. „Von Angesicht zu Angesicht“ der Schrift einher. der Offenbarungen abgeschlossen ist. beschreibt nicht die zukünftige Be- gegnung mit Jesus Christus: Die Bestätigung von 3) Die apostolischen Väter ha- – 1. Korinther 13,11-13 ben keine weiteren Offenbarungen Dieser Gedanke ist dem Zusam- als „von Gott gegeben“ anerkannt. menhang total fremd. Die Liebe wird nie aufhören. 4) Die „Zeichen der Apostel“ wurden Glaube und Hoffnung werden über zur Bestätigung der Apostel und ihrer Die Begegnung mit Jesus findet den Zeitpunkt des Aufhörens von neutestamentlichen Offenbarung nicht erst bei der Entrückung statt, Prophetie, Zungenrede und Erkennt- gegeben (vgl. Apg 9,36-42; 14,3; sondern direkt nach dem Tod (vgl. nis bleiben (1Kor 13,11-13). 20,6-12; Röm 15,16; 2Kor 12,11-12). 2Kor 5,8; Phil 1,21+23). Hoffnung wird bei der Wieder- Die erklärenden Illustrationen e. Unsere „Erkenntnis“ wird nie kunft Jesu Christi zum Schauen, wird – 1. Korinther 13,11-12 Allwissenheit sein, weder nach der also zu jenem Zeitpunkt aufhören. Vollendung, noch nach der Begegnung 1.DaserklärendeBeispieldesWachs- mit Jesus Christus nach dem Tode. 3. Prophetie, Zungenrede und Er- tums vom Kind zum Mann (13,11). kenntnis müssen also schon vor der Wiederkunft des Herrn Jesus aufhören. Die Gemeinde ist wie ein Kind einem Wachstum unterworfen. S Der Vergleich von 1. Korinther 13,8-10 Im Kindheitsstadium sind andere Formen, Speisen, Aktivitäten, usw. mündl. Offenbarungen Die Gemeinde Jesu notwendig. Verhaltensweisen, die im Kindheitsstadium annehmbar waren, • Stückwerk = in kleinen Stücken • Vollständig werden im Laufe des fortschreitenden • Nur „ein Stück vom Ganzen“ • Das Ganze, das Vollständige Wachstums abgelegt. • Wie „ein Rätsel“ • Offenbar • Wie das „lückenhafte Bild in einem • Wie das „direkte Sehen von Ange- 2. Das erklärende Beispiel eines Spiegels (13,12) damaligen Metallspiegel“ sicht zu Angesicht“. Hier handelt es sich um Bildersprache. Da muss a. Das Offenbarungsbild, das • Das „Kindheitsstadium“ der Ge- auf der einen Seite des Vergleichs die einzelnen Propheten gaben, meinde auch ein Bild sein. war lückenhaft, wie das Bild eines • Das „Erwachsenenalter“ der Ge- Spiegels. Die Spiegel waren damals • Die örtliche Gemeinde war auf meinde Metallspiegel, die durch Oxidation Propheten angewiesen • Die örtliche Gemeinde ist auf das dunkle Stellen hatten, auf denen kein vollständige Neue Testament (das Spiegelbild mehr erkennbar war. • Die örtliche Gemeinde war auf die schriftliche, prophetische Wort) neuen Offenbarungen der Propheten angewiesen. b. Die vollständige Offenbarung angewiesen • Die örtliche Gemeinde ist auf das sorgfältige Studium des Neuen Testa- mentes angewiesen (vgl. 2Tim 2,15) 22 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

SCHWEIZ Herzliche Einladung zur 12. Schweizer Herbstkonferenz vom Sa., 28.11. bis So., 29.11.2009 mit Johannes Pflaum und Andreas Graber im Bibelheim Männedorf Thema: „Bibelorientierte Gemeinde – zwischen Anspruch und Wirklichkeit“ In den letzten Jahren ist bei verschiedenen Gelegenheiten ausführlich über biblischen Gemeindebau gelehrt worden. An der diesjährigen Herbstkonferenz sollen nicht die bekannten Prinzipien wiederholt werden. Johannes Pflaum und Andreas Graber möchten in den sieben Bibelarbeiten eher vernachläs- sigte Themen aufgreifen. Bei allen Hinweisen, wie man „es macht“, soll wieder neu Gottes übergeordnetes, souveränes Handeln gesehen werden. Er baut Gemeinde. Er baut sie, Eine Konferenz besteht ja nicht nur aus Wissensvermitt- indem er selbst Menschen zu lebendigen Steinen macht und lung, sonst könnten wir ja allen Interessierten einfach nur sie einfügt, wie es ihm gefällt. Das Wirken seines Geistes ist CDs zusenden. Sehr wertvoll ist ja auch das gemeinsame nicht berechenbar und darf nicht schablonisiert werden, auch Austauschen über das Gehörte, das auf diese Weise vertieft nicht durch ein vermeintlich bibeltreues System. Probleme und besser verstanden werden kann. Es bleibt auch Zeit zum und Konflikte in Gemeinden entstehen trotz des Anwendens persönlichen Gespräch, zur Seelsorge aneinander, fürs Gebet, von gelerntem Fachwissen. Es stellt sich von daher eher die damit wir alle ermutigt werden, den Weg dem Lamme nach Frage, wie wir damit umgehen. Deshalb scheint es uns auch auch im Alltag zu gehen. Dies wird in Zukunft bestimmt nötig, sich wieder vermehrt Gedanken um den Charakter nicht einfacher werden. und das Leben der Mitarbeiter  und Leiter der Gemeinde zu machen. Geplante Themen für die Konferenz sind: Wir freuen uns auf eine zahlreiche Teilnahme. Bringt doch auch Eure Freunde mit. • Wenn der Herr das Haus nicht baut … Für die KfG-Schweiz • Kennzeichen einer bibelorientierten Gemeinde • Gemeindebau und die Gefahr der Parteisucht Markus Bachofen • Unterordnung und Eigeninitiative Interessierte melden Sich bitte bei: • Gemeindebau und unsere geistliche Charakterbildung • Das Wesen geistlicher Leitung Bibelheim Männedorf, Hofenstr. 41, CH 8708 Männedorf Tel. 004G1e4m4 9e 2i1n6d3e1g1r oüdnerdpuernEg_MNairl:.in9fo9@, 3b/i0be9lheim.c2h3 • Gemeindebau und unsere Leidensfähigkeit

UNTERSCHEIDUNG Die [falschen] Lehren des Ivo Sasek Der Schweizer Prediger Ivo Sasek gründete die „Organische Christus-Generation“ (OCG), eine überkonfessionelle Bewegung mit sektenähnlichen Strukturen. Er schrieb viele Bücher und wirkt vor allem durch seine Schriften und Tonträger in evangelikale Gemeinden hinein. Sasek hat inzwischen nach eigenen Angaben mehr als 450 Gruppen in 19 Ländern Europas. Der folgende Artikel ist aus dem neu erschienenen CMD-Buch „Ivo Sasek und seine Organische Christus-Generation“ entnommen (siehe Buchbesprechungen). Es kann hier aus Platzgründen nicht auf alle falschen Lehren eingegangen werden; Sasek vertritt neuerdings eine „christliche“ Reinkarnationslehre. Die Redaktion Wilfried Plock, Hünfeld Wenn dieses Wort und dieser Aufruf vom Haupt des Leibes ist, dann wird auch 1. Sasek vertritt die typischen dieses Buch (Saseks Buch „Laodiceas Pfingstlehren Verhängnis“ – Anm. d. Verf.) einst vor dem Thron aufgeschlagen werden, 1.1 Saseks Lehre über die Offenbarung und solange es dann aufgeschlagen sein Ivo Sasek glaubt nicht, dass die wird, wird es mehr Gewicht haben als zehntausend Bibeln mit Goldschnitt und direkt-inspirierende Offenbarung Ledereinfassung (vorausgesetzt, es war Gottes mit Abschluss des biblischen wirklich vom HERRN!).1 Kanons aufgehört hat. Er schreckt sogar nicht davor zurück, seinem Welch gotteslästerliche Vermes- eigenen Buch einen höheren Stel- senheit! Sasek überhöht hier nicht lenwert beizumessen als der Heiligen nur seine eigenen Schriften, sondert Schrift! Er schreibt: würdigt gleichzeitig das wahrhaft inspirierte Wort Gottes herab, indem er in irreführender Weise den Inhalt 24 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

seines Buches mit der Äußerlichkeit dere Bücher neben die Bibel stellen. des Bibelbuches vergleicht. Diese Bücher sind nicht inspiriert und haben keinen Anspruch, in den Zudem leugnet er mit dieser Kanon der Schrift aufgenommen Aussage die Abgeschlossenheit des zu werden. Ganz sicher können so biblischen Kanons. Sasek zufolge genannte prophetische Weisungen schreibt Gott die Bibel bis heute – oder Visionen, die oft als Eingebun- und auch noch zukünftig – fort. Diese gen Gottes betrachtet werden, nicht Sichtweise öffnet zwangsläufig dem inspiriert sein und auf keinen Fall zur Schwarmgeist Tür und Tor. Damit Offenbarung Gottes gehören. Keine einher geht gleichzeitig die bewusste von ihnen hat dieselbe Vollmacht wie oder unbewusste Erhöhung des eige- die kanonischen Bücher.3 nen Status‘ in den „Prophetenstand“. Die Heilige Schrift – nur Rohmasse? Sasek schreibt weiter: Lasst mich nun etwas sagen, das So haben die ersten Apostel und viele Gemüter erhitzen wird: Wenn wir Propheten einzig dem Eckstein gemäß glauben, dass am Jüngsten Tag allein Grund gelegt, und durch die Heilige das Buch der Bibel aufgeschlagen wird, Schrift haben wir alles nötige Saatgut um unsere Werke und Gesinnungen zu und sämtliches Rohmaterial zum Wei- richten, dann irren wir gewaltig (Offb terbau erhalten. Dies bedeutet aber für 20,12). Glaubt es oder verwerft es, Gott uns in der Praxis, dass wir all jenen wird einst mehr Bücher zitieren, die Auslegern der Schrift, die dem Haupt von anderen Verfassern als etwa von gemäß tieferes Licht gebracht haben, Paulus, Petrus, Johannes oder Jakobus genauso zum Gehorsam verpflichtet stammen, Schreiber aus allen Jahrhun- sind, wie wir etwa behaupten, es der derten und Hintergründen. Die Schreiber Schrift gegenüber zu sein. Unsere Tra- der Bibel vermitteln uns lediglich den gik aber ist die, dass wir in der Praxis vollkommenen Rohstoff, den vollendeten weder der Schrift noch den von Gott Samen als Grundlage unseres Glaubens.2 zu deren Auslegung gesandten Dienern (Hervorhebung vom Autor) wirklich verbindlich Gehorsam leisten.4 (Hervorhebung vom Autor) Diese Sichtweise widerspricht sämtlichen bibeltreuen Theologen Sasek geht noch weiter und be- – von der Reformation bis zur Gegen- wart. Alle sahen die Heilige Schrift hauptet, dass auch die Auslegung als von Gott inspiriert, vollkommen und vollständig an. Da gibt es nichts der Schrift (die Predigt) von Gott zu ergänzen oder weiterzuentwickeln. inspiriert sein muss. Stellvertretend möchte ich hier den amerikanischen Professor Charles Wir müssen eines Ryrie zu Wort kommen lassen, der sich ein Leben lang für ein bibeltreues lernen, teure Ge- »Er schreckt Schriftverständnis eingesetzt hat: sogar nicht schwister: Die voll- davor zu- Seit dem Jahr 397 n. Chr. betrachtet kommene Inspiration rück, seinem die christliche Kirc­ he den Kanon der Heiligen Schrift eigenen Buch der Bibel als abgeschlossen; er ist einen höhe- somit vollständig und endgültig. Es nützt uns einen alten ren Stellen- werden keine Bücher mehr entdeckt Hut, wenn wir nicht oder geschrieben werden, die zu den eine ebenso vollkom- 66 Büchern der Bibel hinzugefügt mene Inspiration bei werden dürfen. Sollte ein weiterer deren Auslegung er- Paulusbrief entd­ eckt werden, wäre halten. Diese vollkom- er dennoch nicht kanonisch. Paulus mene Auslegung hat hat während seines Lebens sicherlich viele Briefe geschrieben, die nicht ins Gott aber willentlich wert beizu- Neue Testament Eingang gefunden auf den ganzen Leib messen als haben, weil sie nicht kanonisch sind. Christi über alle Zeit- Nicht alles, was ein Apostel schrieb, ist ins­ piriert, denn die Inspiration alter hin beschlossen der Heiligen bezieht sich nicht auf den Autor, und verteilt. Er allein Schrift!« sondern auf seine Schriften. Deshalb bestimmt, wem Er wel- müssen nicht alle Schriften eines Autors inspiriert sein. che Bausteine der Aus- Heute gibt es viele Sekten, die an- legung anvertraut und wen Er als nächsten Stein einsetzt und für die Fortentwick- lung der Offenbarung verantwortlich macht.5 (Hervorhebung vom Autor) Hier behauptet Sasek unterschwel- lig, dass Gott ihm, Ivo Sasek, neue Offenbarungen in derselben Qualität G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 25

wie die der biblischen Schriften seien es Sprachen, sie werden aufhören; fleißiges, gründliches Bibelstudium. gegeben habe. Der Schweizer Cha- sei es Erkenntnis, sie wird weggetan Es gibt heute ebenso noch „Prophe- rismatiker gibt ja immer wieder vor, werden. (Hervorhebungen vom Autor) tisches Reden“; aber nicht mehr er habe den Auftrag von Gott, die direkt, d.h. senkrecht vom Himmel „Organische Christus-Generation“ Der Verfasser dieses Buches ist inspiriert, sondern indirekt – durch zu proklamieren. Darum höre jeder fest davon überzeugt, dass Gott die Weitergabe des „prophetischen Wor- den Höchsten, wenn er Sasek hört. drei in 1. Korinther 13,8 genannten tes“ der Bibel. Darum lehne jeder Christus ab, wenn Offenbarungsgaben nur in der Über- er Sasek ablehnt. gangszeit zwischen der Entstehung Darum macht es Sinn, dass Paulus der neutestamentlichen Gemeinde bis von mehr als zwanzig Charismen Ivo Sasek erwartet von allen Gläu- zur Vervollständigung des biblischen nur das Aufhören dieser drei direkt- bigen, dass sie sich verbindlich und Kanons als Mittel der Offenbarung inspirierten Gaben ankündigt. Die ausschließlich an ihm orientieren, gebrauchte. Es waren neutestament- Gaben der Barmherzigkeit, des sich in seinem Werk „bemessen“ liche Gemeinden entstanden, die Dienens oder des Lehrens etc. haben und von ihm als Organismus ein- aber kein Neues Testament besaßen. natürlich nicht aufgehört. pflanzen lassen. Alles müsse unter Wenn zum Beispiel in einer solchen „apostolisch-prophetischer Aufsicht“ jungen Gemeinde Fragen über das Alle Schwärmer der vergangenen geschehen, und ein paar Sätze später Verhältnis der Christen zum Staat Jahrhunderte, sowie alle Pfingstler heißt es „unter unserer Aufsicht“.6 auftauchten, dann konnten die da- und Charismatiker der Gegen- maligen Gläubigen nicht (wie wir wart, lehnen die oben beschriebene 1.2 Biblische Beurteilung heute) Römer 13 aufschlagen. Wenn Sichtweise – oft sogar ungeprüft Fragen zur christlichen Ehe kamen, – ab. Selbstredend tut es auch Ivo a. Das Aufhören der direkt-inspirierten hatten sie kein Epheser 5. Sasek. Ja, sogar ein großer Teil der Offenbarungsgaben so genannten Evangelikalen und Genau diesem Mangel kam Gott Bibeltreuen schwimmt in dieser In den vergangenen Jahrhunder- in einer Übergangszeit von grob wichtigen Lehrfrage. Sicherlich ten gab es immer wieder Menschen, einhundert Jahren durch die direkt- werden auch manchem Leser dieser die den Anspruch erhoben, in ihren inspirierten Offenbarungsgaben Zeilen solche Gedanken zum ersten Reden oder Schriften direkt von zu Hilfe. Darum konnte damals Mal begegnen. Ich verweise an dieser Gott inspiriert zu sein. Als vorläufig tatsächlich ein Bruder in der Zu- Stelle auf den wertvollen Artikel von Letzter dieser „Propheten“ hat sich sammenkunft aufstehen und – wie Ernst G. Maier, der diese Thematik Ivo Sasek in diese Schar eingereiht. die alttestamentlichen Propheten umfassend behandelt. Auf jeden Fall – sagen: „So spricht der HERR…“. ist Saseks Offenbarungsverständnis Doch heute gibt es keine „direkt- Andere hatten direkt-inspirierte von der Schrift her völlig abzulehnen. inspirierte Prophetie“ mehr. Diese Zungenrede, wieder andere legten Art des prophetischen Redens hat sie aus. Und schließlich gab es auch b. Der Abschluss des biblischen Kanons nach 1. Korinther 13,8 aufgehört: noch direkt-inspirierte Erkenntnis. Der Kanon der Heiligen Schrift Es gibt auch heute noch Erkenntnis; Die Liebe vergeht niemals; seien aber nicht direkt-inspiriert, sondern ist mit dem Tod des letzten Apostels es aber Weissagungen (prophetisches viel mehr indirekt – erworben durch abgeschlossen. Gott hat zuletzt „im Reden), sie werden weggetan werden; Sohn“ geredet. Dieses Zeugnis finden wir in Sonderheit in den Evangelien, während die neutestamentlichen Briefe „die Lehre der Apostel“ auf die Gläubigen anwenden. Die Offenbarung des Johannes schließt dann als letztes Buch der Bibel den Kanon der inspirierten Schriften ab. Hebräer 1,1-2: Nachdem Gott vielfältig und auf vielerlei Weise ehemals zu den Vätern geredet hat in den Propheten, hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohn … Die Schrift ist also abgeschlossen. Nicht zufällig endet darum das letzte Kapitel der Bibel mit der bekannten Warnung. Die Aussage ist selbstver- ständlich zuerst auf „Die Offenba- rung des Johannes“ bezogen. Weil diese jedoch das letzte inspirierte, apostolische Schreiben ist, bezieht sich die Aussage meines Erachtens in einem zweiten Bedeutungskreis auf die gesamte Bibel. 26 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

Offb 22,18-19: vermischt Sasek immer wieder und Propheten“, die direkt-inspiriert Ich bezeuge jedem, der die Worte Rechtfertigung (einmaliger Akt) und auftraten, mit zu den Trägern der der Weissagung dieses Buches hört: Heiligung (lebenslanger Prozess). Offenbarung und dem Fundament, Wenn jemand etwas zu diesen Dingen das man bekanntlich nur einmal hinzufügt, so wird Gott ihm die Pla- Saseks Heiligung muss immer legen kann. gen hinzufügen, die in diesem Buch hundertprozentig sein. Wer noch geschrieben sind; und wenn jemand Freude an vergänglichen Dingen Der bekannte englische Theologe etwas von den Worten des Buches der Schöpfung hat, lebt noch nicht John Stott schreibt dazu: dieser Weissagung wegnimmt, so „in der Wirklichkeit“. wird Gott seinen Teil wegnehmen von Noch dazu, „Propheten“ stehen dem Baum des Lebens und aus der Dann werden wir frühmorgens nach an zweiter Stelle nach den Aposteln heiligen Stadt, von denen in diesem dem Aufwachen nicht mehr sogleich in den oben erwähnt­en Listen im Buch geschrieben ist. Ausschau nach den Aussichten des Epheser- und Korintherbrief, und kommenden Tages halten, um je nach „Apostel und Propheten“ sind in An dieser Stelle hat Ivo Sasek die Umständen erfreut oder bedrückt in mehreren Texten zusammenge­fügt. Weiche falsch gestellt. Genau hier ist den neuen Tag hineinzugehen. Vielmehr Von ihnen heißt es, dass sie die – mit einem anderen Bild ausgedrückt werden wir uns dann als Erstes sogleich Grundlage (wegen ihr­ er Lehren) – die Jacke falsch geknöpft. Alle wei- ganz und allein in Christus erfrischen, sind, auf der die Gemeinde erbaut ist teren Irr- und Sonderlehren, die er weil Er der stets unwandelbare und (Eph 2,20; 3,5). Nun, die einfachste, vertritt, kommen aus dieser falschen immer treue Begleiter ist. Wir werden architektonische Kenntnis einer Quelle. Darum eifert er – aber mit dann von Seiner Person tief und real Konstruktion ist ausreichend, um falscher Erkenntnis. Wenn er bereit erfüllt sein und über dieser Freude in uns zu zeigen, dass, wenn einmal wäre umzukehren, dann müsste er Christus nichts mehr weiter begehren. das Fundament eines Gebäudes bis zu diesem Punkt kommen und Dann kann uns kein noch so schöner gelegt worden ist und der Überbau seine unbiblische Offenbarungslehre Frühlingsmorgen beeindrucken, kein errichtet wird, man das Fun­dament über Bord werfen. Genau dazu rufe noch so verheißungsvoller Tagesablauf nicht noch einmal legen kann. So im ich ihn – und seine Anhänger – mit ablenken oder für sich gefangen nehmen.8 primären Verständnis des „Prophe- diesen Zeilen auf. ten“, als ein Instrument direkter und Ich fürchte, dass Sasek hier neuer Offenbarung, scheint es, dass 2. Sasek vertritt eine sehr „Wasser predigt“ und selbst „Wein wir feststellen müssen, dass dieses verschwommene Heilslehre trinkt“. Mit anderen Worten: Das Charisma nicht länger mehr gegeben kann er doch selbst gar nicht leben. ist. Es gibt in der Gemeinde nicht Während Ivo Sasek auf der einen Er legt seinen Zuhörern und Lesern mehr länger jemanden, der es wagen Seite Umkehr und Glaube an Christus wiederholt ein Joch auf, das weder dürfte zu sagen „Das Wort des Herrn als Weg der Rettung lehrt, überlagert er er noch sie tragen können. Manche kam zu mir und sprach…“ oder „So „das Kreuz“ immer wieder mit seiner seiner Schäflein werden ob dieses spricht der Herr…“.9  perfektionistischen Heiligungslehre. überzogenen Anspruchs unweigerlich depressiv werden. Das bestätigen Sasek wertet alle bestehenden Wenn wir einfach so dahinleben leider Zeugnisse von ehemaligen Kirchen und Denominationen als und nicht AUSSCHLIESSLICH und OCGlern. geistlose „organisierte Religion“.10 STÜNDLICH von Herzen darauf Er glaubt jedoch, dass Gott dabei bedacht sind, unser Leben für den 3. Sasek vertritt eine besondere wäre, eine weltweite Erweckung Herrn unseres Glaubens bereitzu- kirchengeschichtliche Sicht vorzubereiten. Zuerst habe der Herr stellen, dann fürchte ich, werden durch die Pfingst- und Charismati- wir einst mit diesem Urteil über Eine wesentliche Stelle im Lehr- sche Bewegung die Gnadengaben unser Leben rechnen müssen: „Ich gebäude Ivo Saseks ist Epheser (Charismen) wieder neu geschenkt. habe euch niemals gekannt. Weicht 4,11-16. Von seinem pfingstlichen Zurzeit sei Gott dabei, den Dienst der von mir, ihr Übeltäter!“ (Mt 7,21ff).7 Hintergrund herkommend glaubt er, Apostel zu erneuern. Sasek versteht (Hervorhebungen im Original) dass diese fünf „Personen-Gaben“, die sich selbst als Apostel. Darum sei Paulus aufzählt, der Gemeinde von es seine Aufgabe, jedes Glied der Solche Aussagen findet man heute immer noch gegeben sind. Im Gemeinde „einzurenken“. Das Wort, zu Hauf in Saseks Predigten und pfingstlich-charismatischen Umfeld das Paulus in V. 16 verwendet, hat Schriften. Man fragt sich unwillkür- spricht man vom „fünffachen apos- tatsächlich die Bedeutung von „ein- lich: Ist ihm nicht bewusst, welch tolischen Dienst“. renken“. Daher leitet Sasek in seiner unglaublichen Druck er auf seine falschen Erkenntnis das Recht ab, die Schäflein ausübt? Diesem völlig Epheser 4,11 war übrigens die Gläubigen „zu bemessen“ und ihnen überhöhten Anspruch kann weder er Schlüsselstelle der neuapostolischen dann den Platz (in der Organischen selbst genügen noch seine OCGler. Bewegung und ebenso der neueren Christus-Generation) anzuweisen. Ich wage gar nicht daran zu denken, Prophetenbewegung (Rick Joyner, wie sich solche Aussagen auf sensible John Wimber, Paul Cain usw.) Saseks verzerrte Sicht über die Gemüter auswirken können. neutestamentliche Gemeinde Die beiden Begriffe „Apostel und Abgesehen von den Folgen dieses Propheten“ sind auch in Kapitel Von einer OCG kann Sasek nur schwärmerischen Perfektionismus‘ 2,20 und 3,5 des Epheserbriefes zu träumen, weil seine Erkenntnis über finden. Demnach gehören „Apostel die Gemeinde Jesu Christi nicht dem Neuen Testament entspricht. Die Ältesten der Gemeinde Dresden, G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 27

Geist wandeln ... Und siehst du – man hat, weil man den ersten verlassen hat, auch den zweiten und den dritten und den vierten und alles verlassen. Und wir haben über Jahrhunderte gar nichts mehr gehabt.12 (Hervorhebung vom Autor) Bergmannstraße schreiben: 4. Sasek vertritt eine falsche Epheser 4,11-13 versteht Sasek In „Wiederherstellung aller Din- Eingliederungslehre in den Leib Christi als die Dienste, die die Gläubigen in die Gesamtordnung einzurenken ge“ offenbart sich seine unbiblische Ivo Saseks zentrales Anliegen ist hätten. 1. Korinther 12,28 gäbe da- Schau der Gemeinde und zudem eine die völlige Hingabe jedes Gläubigen bei die Reihenfolge innerhalb der völlig falsche Bibelauslegung. Wenn an Christus. Durch „tiefere Erkennt- Gesamtordnung an: 1. Apostel, 2. Petrus in seiner zweiten Predigt nis Gottes“ und der „Zusammenhän- Propheten, 3. Lehrer, 4. Wunderkräfte (Apg 3,21) sagt: „Den (Jesus) muss ge des Reiches Gottes“ würde die usw. In der Kirchengeschichte sei freilich der Himmel aufnehmen bis „volle Mündigkeit“ erreicht, die sich die Gesamtordnung zerstört worden, zu den Zeiten der Wiederherstellung im „Wandel durch den Geist“ zeige. ohne die ein Christ nicht dauerhaft aller Dinge, von denen Gott durch Als Problem stellt sich aber nun die im Geist wandeln könne. Die Wie- den Mund seiner heiligen Propheten „Überwindung des Fleisches“ dar, derherstellung der Gesamtordnung von jeher geredet hat“, so nimmt die nur auf dem Weg der „Gesam- habe nach 1. Korinther 12,28-31a sich Sasek das Recht zu sagen, hier tordnung“ möglich sei. Diese leitet bereits begonnen, jedoch nach dem sei von der Wiederherstellung aller er von Galater 5,16.25 ab, indem er alttestamentlichen Prinzip der Gemeindedinge die Rede, um dann Vers 25 stoicheo, das Wort für wan- „Vorausschattung“ rückwärts. Mit unter Bezugnahme auf 1. Korinther deln, mit „sich eingliedern, sich in einer der Pfingstbewegung sei um 1900 10,17 („Ein Leib ein Brot seid ihr die bestehenden Gesamtordnung einreihen“ die erste Stufe der Geistesgaben vielen“) zu verkünden: „Es wird uns übersetzt. Diese Übersetzung lässt sich wiederhergestellt worden, danach offenbart, dass die werdende Gemeinde jedoch weder durch gute Griechisch- die weiteren Stufen der Lehrer, nach den Gesetzen des Brotes wieder- Wörterbücher belegen, noch macht sie Evangelisten und Propheten. Für die hergestellt wird.“ Und so wird die im Textzusammenhang einen Sinn. Wiederherstellung der letzten Stufe, Gemeinde Jesu (das Bild auswalzend) der Apostel, die bereits in vollem über viele Stufen – Feldgemeinde, Jetzt kommen wir zu einem Riesen- Gange sei, sieht Ivo Sasek sich selbst Garbengemeinde, Kornsackgemein- problem. Ich habe gesagt, nur dort, wo berufen. Lassen wir ihn dazu selbst de, Mehlsackgemeinde – durch das – wie Paulus es sagt – erstens Apostel zu Wort kommen: Gericht (Backofen) am Ende der Tage sind, zweitens und drittens, nur dort zur Brotgemeinde gebacken. kann es funktionieren. Wir haben das So wie Jesus, …, durch unum- Riesenproblem, dass Paulus mit seiner gängliche Namen dem Gesamtleib die Dem entgegen sind wir überzeugt, Predigt nicht ankam, gerade mit der Rechtfertigung durch den Glauben, die dass die Gemeinde Jesu am Pfingsttag Predigt ist er nicht angekommen. Es hat Heiligung und die Geistesgaben zurück- geboren, zu allen Zeiten existiert hat schon seinerzeit Menschen gegeben, die gegeben hat, und so, wie Er uns durch und nicht durch das Endgericht (das haben empfunden: Das kann ich auch, andere Namen das Leibesbewusstsein, die den Völkern bevorsteht), sondern da brauch ich den Paulus nicht dazu. Taufen und den fünffachen Dienst (Dienst durch die Entrückung vollendet Das kannst du in der Kirchengeschichte der Apostel, Propheten, Evangelisten, werden wird.11 nachforschen. ... Und ich sag dir, das Hirten und Lehrer) wiederhergestellt ist der einzige Grund, warum es so hat, so stellt Er seit Jahrzehnten durch Bei Sasek stimmen also weder abwärts gegangen ist mit unserer Welt. meinen Dienst das organische Leben des die Gemeindelehre (Ekklesiologie) Die Christen konnten nicht mehr im Leibes Christi in der Praxis wieder her. noch die Lehre über die zukünftigen … So wie Christus durch mich diesen Dinge (Eschatologie). organischen Wandel in der Praxis zum Durchbruch gebracht hat, so führt Er nun alle Hinzukommenden ebenfalls unter meiner Autorität wie einen Mann weiter. Dies begehrte ich nie!13 (Hervorhebung vom Autor) Und etwas weiter unten: Gott hat bisher auch die Fortsetzung dieses Wiederherstellungswerkes des or- ganischen Lebens in der Praxis so sehr an meinen Dienst gebunden, wie Er einst die Zurüstung zum ersten Kommen Jesu an den Namen Johannes des Täufers gebunden hatte. Was ich hier rede, rede ich nicht aus hochmütigem Herzen, sondern in echter Demut. 28 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

In seinen Panorama-Nachrichten Solange ich euch nicht attestiere: Der Tempel seid?“ (1Kor 3,16; 2Kor schreibt Sasek: ist wirklich aus Gott!, möchte ich, dass ihr 6,16; Eph 2,21; Offb 3,12). hier euch orientiert, euch hier bemessen - „Und es wurde mir ein Rohr, gleich Ich fühle mich durch den Geist des lasst und hier eure Übungen durchgeht, einem Stab, gegeben und gesagt: Herrn unablässig gedrängt, jedes einzelne dass ihr verbindlich an unserem Dienst Steh auf und miss den Tempel Gottes Organ in Christus an seinen Platz hin euch orientiert ... ich binde das jetzt wirk- und den Altar und die, welche darin zu begleiten. Ich weise auch dich darauf lich an meinen Dienst. Nicht, um mich anbeten!“ (Offb 11,1). hin, dass du ganz konkret unter einer groß zu machen, sondern um sicher zu - In Hesekiel 40-43 wird der Tempel verbindlichen, geistlichen Führerschaft sein: Das war kein vergeblicher Morgen genau ausgemessen, und so lesen wir stehen solltest. Ich meine damit nicht nur ... Das klingt total autoritär, das klingt immer wieder: „... und er maß ... und deine örtliche Gemeinde. Ich meine damit päpstlich. Ich weiß das, es ist ein Stein er maß ... und er maß ...“ darüber hinaus in einem apostolisch- des Anstoßes. Aber so wahr geschrieben - „Prüft euch, ob ihr im Glauben seid, prophetischen Dienst. Es kann nicht steht: Am Ende der Zeit wird sich jeder erforscht euch!“ (2Kor 13,5). EINEN Christen, auch nicht EINEN die Hände wund reiben und reißen an - „So zerstören wir Vernünfteleien und Hirten geben, der nicht unter einem Christus, so wahr muss ich das tun. … jede Erhöhung, die sich gegen die Er- apostolischen Dienst überregional in kenntnis Gottes erhebt, und unterwer- einen Gesamtleib zusammengefügt wird. Ich werde dich nicht beherrschen wie fen jeden Gedanken dem Gehorsam Wo ist deine apostolische Zugehörigkeit? ein Papst. Ich werde dich lehren, wie des Christus und sind bereit, jedes Wenn es nicht unser Dienst ist, wird es du dem Herrn gehorchst. Du wirst mir Vorbeihören zu ahnden, wo immer ein anderer sein. Wir begnügen uns nicht sagen, was der Herr sagt. Und weil ich euer Gehorsam erst einmal zustande mehr damit, dass der eine sagt, „ich kenne den Herrn kenne, kann ich dir sagen, ob gekommen ist“ (2Kor 10,4-6).17 das“ und der andere „ich kenne das nicht“. du getroffen hast oder nicht. Und wenn du Es darf auch nicht mehr einer sagen „das getroffen hast: Du wirst pulsierend leben! Es fällt auf, wie Sasek hier Bi- interessiert mich“ und der andere „das Du wirst es spüren: Das hält jetzt! Das belstellen wahllos aus dem Zusam- interessiert mich nicht“. Es geht hier um hält! Das ist nicht mehr wischi waschi! menhang reißt und für seine Zwecke eine Existenzfrage! Aus diesem Grund rufe Und so wird dich der Geist aufbauen, dass instrumentalisiert. Ihm fehlt leider ich auch heute wieder dazu auf, zu einer du zunehmend in eine wirklich fundierte jegliches heilsgeschichtliche Ver- Bemessung zu kommen und Rechenschaft Realität kommst, dass du endlich Sieg ständnis. Er unterscheidet nicht, ob darüber abzulegen, welchem apostolischen hast über dein Fleisch ...“15 der Kontext von Israel spricht oder Dienst man angehört. Dies gilt auch für alle von der Gemeinde Jesu oder vom Hirten, Evangelisten und Lehrer. Dieser In seiner Botschaft „Wandel im Tausendjährigen Reich. Mit einer Aufruf ist keine Empfehlung, sondern eine Geist“ beim Besuchertag 1999 äu- solch schiefen Hermeneutik wird verbindliche Ermahnung. Ich glaube, diese ßerte Sasek: am Ende alles falsch! Saseks „Be- Aufrufe der letzten Monate im Auftrag messungsdienst“ ist mit der Schrift Jesu zu tun und nicht billig auf eigene Ich habe Gott gesehen… Ich kenne in keiner Weise zu rechtfertigen. Im Faust zu handeln. Werden wir auf Seine seinen Geruch… Weil ich keine Hebamme Gegenteil. Gesandten hören?14 (Hervorhebungen hatte, hat Gott mich selbst entbunden…16 im Original) 5.3 Der Bemessungsdienst – seine Man wird Ivo Sasek und seine fragwürdige Praxis Einen neutralen Beobachter, der Tätigkeit nicht verstehen, wenn man den Werdegang Saseks nicht kennt, nicht erkennt, wie bahnbrechend und Lassen wir Ivo Sasek selbst er- müssen solche Sätze wie grenzenlo- wegweisend jenes Ereignis für ihn ser Hochmut anmuten. Sasek sieht gewesen ist. Es war und ist Grund- klären: sich jedoch in seiner subjektiven lage für sein überdimensioniertes Wahrnehmung als von Gott in diese Sendungsbewusstsein. Den Dienst von Bemessungsta- Aufgabe berufen. 5.2 Der Bemessungsdienst – seine gen bieten wir Geschwistern an, die Um sie „vollmächtig“ durchzufüh- angebliche biblische Grundlage ren, gebraucht er ein weiteres Mittel: grundsätzlich oder in gewissen Punkten den Bemessungsdienst. Sasek versucht, seinen Prüf- und Bemessungsdienst mit folgenden ihres Glaubenslebens 5. Sasek vertritt einen unbiblischen Schriftstellen zu begründen: Bemessungsdienst - „Und ich werde das Recht zur stagnieren, aber nicht 5.1 Der Bemessungsdienst – seine Richtschnur machen und die Ge- wissen, weshalb sie »Saseks bevollmächtigten Diener rechtigkeit zur Waage“ (Jes 28,17a). nicht mehr weiterkom- „Bemes- - „Ich habe dich zum Prüfer in mei- sungsdienst“ Mit dem „apostolisch-propheti- nem Volk eingesetzt, als eine Festung, men. Wir bemessen, ob schen Dienst“ will Sasek den „Or- damit du ihren Weg erkennst und und inwieweit Chris- ist mit der ganismus“ wiederherstellen, indem prüfst“ (Jer 6,27). tus unserem aktuellen Schrift in er in der „Bemessung“ entscheidet, - „Und als er die Messung des inneren Stand gemäß schon in keiner Weise wo ein Gläubiger im Organismus Tempelhauses vollendet hatte, führte uns Gestalt gewonnen eingepflanzt wird. Dabei erwartet er er mich hinaus in Richtung auf das hat. Gleichzeitig wird eine verbindliche Bindung an seinen Tor, dessen Vorderseite in östliche die Organismus-Taug- Dienst. Zitat: Richtung wies; und er maß ihn ringsherum“ (Hes 42,15). lichkeit geprüft, d.h.: zu recht- - „Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Bin ich fähig, eine fertigen.« gemeinsame geistliche Wirklichkeit wahr- zunehmen in dem, was um mich herum geschieht, und in diesem Gemeinsamen meinen Teil zu finden?18 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 29

Hilfesuchende kommen zu diesem diensten beweisen wir nicht allein mit die sich kraft der Offenbarung tatsächlich Zweck nach Walzenhausen. Dort be- Worten, sondern in Erweisung der Kraft, und messbar als solche erweisen, die in kommen sie eine Sasek-Botschaft, über dass dies so ist. Mindestens neunzig Pro- dem Geheimnis des Christus leben.22 die sie – manchmal zwei bis drei Tage zent aller so genannten Christen bekennen – nachdenken müssen. Später müssen hinterher: „Ich kannte zuvor das Reich Die Bibel lehrt, dass jeder Christ sie zu einer so genannten „Nachbe- Gottes noch gar nicht, obgleich ich mich vom Augenblick seiner Wiedergeburt messung“ erscheinen, bei der geprüft schon lange Christ nannte ...“ Beuge an in den Leib des Christus hinein wird, ob sie die geistlichen Impulse in dich endlich unter dieses Zeugnis und getauft ist (1Kor 12,13). Dazu bedarf ihrem Leben angewandt haben. demütige dich, du stolze und arrogante es weder eines Ivo Saseks, noch Christenheit! Vielleicht besteht noch eines wie auch immer gearteten SolcheNachbemessungenwiederholen eine Gnade, dass du in diesen Strom hi- Bemessungsdienstes. Jeder Gläubige sich so lange, bis wir sicher sein können, neinfindest. Wer demütig ist, kommt und sollte sich dann so bald wie möglich dass die Teilnehmer auf persönlicher Ebene lässt sich bemessen. Stolze aber müssen einer bibeltreuen Ortsgemeinde mündig mit den Weisungen des Heiligen diesem Strom des Lebens fernbleiben.21 anschließen. Dort kann er getauft Geistes Schritt halten gelernt haben bzw. (Hervorhebung vom Autor) und gelehrt werden. Dort kann er dabei sind, diese umzusetzen.19 im Glauben wachsen. Dort kann Zum einen suggeriert Sasek, er sich mit seinen Gaben zur Ehre Es ist offensichtlich, wie ah- dass diejenigen, die sich nicht von Gottes einbringen. nungslose Gläubige – hauptsächlich ihm bemessen lassen, per se stolz Enttäuschte aus unterschiedlichen sind; zum andern deutet er an, dass Ich möchte alle Leser dieses Ar- evangelikalen Gemeinden – durch Bemessungsverweigerer evtl. die dieses Verfahren „auf Linie“ ge- Wirklichkeit des Reiches Gottes gar tikels, die bisher mit Ivo Sasek und trimmt werden. Sasek lässt nieman- nicht kennen – also Scheinchristen den in die OCG, der sich ihm und sind. Starker Tobak. seinem Dienst sympathisierten, in seinen Lehren nicht rückhaltlos unterworfen hat. 5.5 Der Bemessungsdienst – ein der Verantwortung vor Gott dringend Allheilmittel für geistliche Probleme auffordern, sich von Sasek und der In den Panorama-Nachrichten Nr. 1 / 2009 werden die Empfänger OCG rigoros zu trennen. viermal zur Bemessung aufgefor- 5.4 Der Bemessungsdienst – ein dert. Die Sasek-Familie redet ihren Wilfried Plock psychologisches Druckmittel Anhängern bewusst oder unbewusst ein: Was, du hast ein Problem? In Seitdem Ivo Sasek 1999 nach sei- deiner Ehe und Familie läuft noch Fußnoten nicht alles wie am Schnürchen? (Anni nem schweren psychischen Zusam- Sasek) Du sündigst noch? (Simon 1 Ivo Sasek: „Laodiceas Verhängnis“, Elaion-Verlag Sasek) Du bist noch nicht immer Walzenhausen, 4. Auflage 2007, S. 97 menbruch mit seinem unbiblischen auf der „Frequenz des Friedens“? (Bettina Busch) Du gewahrst noch 2 Ebd. S. 88 Bemessungsdienst begann, forderten nicht immer die Wirkungen des 3 Charles Ryrie: Die Bibel verstehen, CVDillenburg Geistes? (Christian M.) – dann komm erundseineMitarbeiterdieLeserund schnell nach Walzenhausen. Dort – 1996, S. 131 und scheinbar nur dort – gibt es die 4 Ivo Sasek: „Laodiceas Verhängnis“, S. 89 Zuhörer in Schriften und Veranstal- entscheidende Hilfe für all deine 5 Ebd. S. 97 geistlichen Probleme! 6 Kassetten-Vortrag „Wandel im Geist“ vom 05. tungen ungezählte 5.6 Der Bemessungsdienst – die Juni 1999, Elaion-Verlag Walzenhausen Male auf, sich von Eintrittskarte in die OCG 7 Ivo Sasek: “Gläubig oder glaubend?”, Elaion- »Sasek lässt ihm oder von seinem Sasek sagt zwar immer wieder, dass Verlag CH-Walzenhausen, 8. Auflage 2008, S. 44 niemanden Stab „richten“ bzw. die Organische Christus-Generation 8 Ebd. S. 70-71 „bemessen“zulassen. weltweit am Entstehen sei, aber die Pra- 9 John Stott: „Baptism & Fullness”, Inter-Varsity- xis zeigt, dass eine starke Anbindung in die OCG, In seinem Buch der OCGler an Walzenhausen besteht. Press, S. 100-101 der sich ihm „Die Erlösung des Lei- 10 Ivo Sasek: „Wiederherstellung aller Dinge“, bes“ sowie in anderen Die Organische Christus-Generation ist das, was der Heilige Geist von Grund- Elaion-Verlag CH-Walzenhausen, 4. Aufl. 2008, und seinen Publikationen ver- legung der Welt an weltweit am „He- S. 120. Gerade in diesem Buch entfaltet Sasek, Lehren nicht gleicht Sasek seinen rausgebären“ ist. Walzenhausen wurde dass er an eine „endzeitliche Brautgemeinde“ rückhaltlos Bemessungsdienst lediglich mit von dieser Geistesbewegung glaubt, die – in der Sprache Luthers der „ekklesia unterworfen ergriffen und hat 1999 mit der Ausrufung triumphans“ (der siegreich triumphierenden hat.« mit dem Wirken Jo- dieses Vollendungswirkens begonnen. Zu Gemeinde) gleicht – nicht mehr der „ekklesia hannes des Täufers: dieser Organischen Christus-Generation militans“ (der mit Schwachheit behafteten, kämp- zählen alle Christen rund um den Globus, fenden Gemeinde). Sasek sieht viele Schwächen Bekenne dich auch und Mängel der heutigen Christenheit mit großer Klarheit – aber sein Gemeindeverständnis ist nicht offen zu meinem Dienst weniger schwärmerisch als seine übrige Theologie. und bekenne, dass du 11 Thesenpapier der Ältesten der Gemeinde Berg- mannstraße in Dresden dieser Botschaft gehor- 12 Wandel im Geist: Vortrag vom 05.06.1999, Kassettenbotschaft Nr. 158 Elaion-Verlag CH- chen möchtest, die hier Walzenhausen: 1999. 13 Gemeinde-Lehrdienst, Nr. 4 – November 2005, von Walzenhausen ausgeht! Wenn du zu S. 12-13 14 Panorama-Nachrichten Nr. 2 vom April 2000, S. 3 diesem Wort stehen kannst, dann fordere 15 Kassetten-Vortrag „Wandel im Geist“ vom 05. Juni 1999, Elaion-Verlag Walzenhausen ich dich auf, dich bemessen zu lassen. Dies 16 Ebd. 17 Ivo Sasek: „Erschütterung“, Elaion-Verlag Wal- ist für dich ebenso wichtig, wie es für das zenhausen, 4. ergänzte Aufl. 2007, S. 170-171 18 Ebd. S. 171 Volk zur Zeit Jesus wichtig war, sich vor 19 Ebd. S. 172 20 Ivo Sasek: „Die Erlösung des Leibes“, Elaion- Seinem Kommen bei Johannes taufen zu Verlag Walzenhausen, 2. Aufl. 2009, S. 283 21 Ivo Sasek: „Israel – Schatten oder Wirklichkeit?“, lassen.20 (Hervorhebung vom Autor) Elaion-Verlag Walzenhausen, 2. Aufl. 2002, S. 123 In „Israel – Schatten oder Wirklich- 22 Ivo Sasek: „Erschütterung“, Elaion-Verlag keit?“ schreibt Sasek: Walzenhausen, 4. ergänzte Aufl. 2007, S. 173 In unseren monatlichen Bemessungs- 30 G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 9 9 , 3 / 0 9

Kf „Kindererziehung – für den Herrn und sein Reich“ war das Kon- ferenzthema der letzen Frühjahrskonferenz in Groß Dölln Hirtenkonferenz 2009 mit Dr. Tedd Tripp. Wir sind überaus dankbar für diese biblisch fundierten 8.-10. oktober und praktischen Vorträge, die hof- in Bonn Datum fentlich auf eine weite Verbreitung Kf referenten stoßen. Die Prinzipien, die Tedd Dr. Tedd Tripp John Piper während der Konferenz angespro- Steve fernandez 2009 BONN chen hat, sind wie auf die Kinder- erziehung so auch auf die Prägung Johannes Pflaum unseres eigenen Herzens in das Bild Jesu anwendbar. thema Jesus Christus kennen und leben In einem Abendvortrag ergänzte sfeKüiirnnddReeenriceHhrzeirerhnuunngd– Wolfgang Bühne das Thema In der Geschäftigkeit des Hirtendienstes mit „Die Wichtigkeit des Vorbil- passiert es viel zu schnell, dass wir unseren des in der Bibel, in der Kirchenge- Blick von dem abwenden, um den es eigentlich geht: unseren Herrn Jesus Christus! Die schichte und in der Gegenwart“. Frühjahrskonferenz der KfG schwerwiegendste Kritik des Herrn gegen die Die Vorträge sind als MP3-CD Gemeinde in Ephesus war, dass sie die erste · 2009 Liebe, die Liebe für Christus, verlassen haben. Wir alle laufen Gefahr trotz guter Vorsätze, (EUR 16,–) sowie als Audio-CD-Set (7 CD-Roms wegen allerlei Projekten und Aktivitäten das Wichtigste, unseren Herrn und Heiland Jesus für EUR 22,–) erhältlich. Christus, zu vernachlässigen. Konferenz für Gemeindegründung e.V. · Postfach 13 22 Du kannst Dich über das Internet unter D-36082 Hünfeld · www.kfg.org/shop/ www.hirtenkonferenz.de anmelden. Solltest Tel. (0 66 52) 91 81 87 · Fax (0 66 52) 91 81 89 Du keinen Internetanschluss haben, nehmen wir Deine Anmeldung auch gern telefonisch auf. Frühjahrskonferenz der KfG · 2 0 0 9 Die Konferenz wird auf Spendenbasis finanziert. kontakt Europäisches Bibel Trainings Centrum Havelländer Ring 40 • 12629 Berlin Tel: 030 443 519 10 • [email protected] Auf unserer Webseite findest Du weitere Informati- onen zu Seminaren und unserem Ausbildungspro- gramm: Bibelkunde und Auslegungspredigt. www.Hirtenkonferenz.De Gemeindegründungsinitiative im Raum Rostock Für Rostock und Umgebung soll eine neue biblisch ausgerichtete Gemeinde entstehen. Wir ermutigen alle interessierten Christen, die sich nach einer neuen geistlichen Heimat sehnen, sich über unsere Initiative zu informieren und ggf. mit uns Gemeinde zu bauen. Weiter Informationen bei Dr. Werner Traub · FA Psychiatrie und Psychotherapie, forensische Psy- chiatrie (DGPPN), Umweltmedizin · Chefarzt der Rehabilitationsklinik des Diakonischen Zentrums Serrahn · Am Pfarrhof 1 · 18282 Serrahn · Tel.: (03 84 56) 6 25 -80 · Fax: (03 84 56) 6 25 -85 Samstag-Bibel-Seminar Das Samstag-Bibel-Seminar möchte Geschwistern einen Bücher vom Weg des Glaubens Verlag Linea allgemeinen und umfassenden Überblick über Gottes Wort J. & M. Schnürle GdbR ermöglichen, ohne dabei Beruf oder Wohnort aufgeben zu Klassiker aus der Zeit von Erweckungs- müssen. Einmal im Monat trifft man sich, um die vorbe- bewegung und Pietismus Gauthierstr. 4/1 reiteten Themen durchzunehmen. Am Ende eines Kurs- Bücher und Hefte zu den Themen Stil- 75323 Bad Wildbad jahres gibt es eine Prüfung. le, Gebet und geistliches Leben Der Kurs ist in erster Linie für feste Teilnehmer gedacht, Biographien – Predigten – Andachten Tel./Fax 07081 / 952 747 die sich für ein Jahr anmelden; Tagesgäste sind nach An- [email protected] meldung ebenso herzlich willkommen. www.verlag-linea.de Weitere Informationen unter Biblischer Missionsdienst e.V. www.afbg-forum.de www.Samstag-Bibel-Seminar.de Hilfsmittel für die Gemeindeaufbauarbeit oder bei www.bmdonline.de Hans Wälzlein · Römerstraße 8 · D-72513 Inneringen Tel. (0 75 77) 9 21 02 · [email protected] G e m e i n d e g r ü n d u n g N r . 99,3/09 31

emeindegründung Postvertriebsstück DP AG · Entgelt bezahlt H 12702 Konferenz für Gemeindegründung e.V. Postfach 13 22 D-36082 Hünfeld D„Denn ich gebe ihnen Zeugnis, dass sie Eifer für Gott haben, aber nicht mit rechter Erkenntnis.“ Röm 10,2