Revista Luminătorul Anul 2021 Nr.1 (ianuarie)

BUCURIE ÎN ISTORIA BISERICII PANDEMIE BAPTISTE ROMÂNE DIN COMOARA DIN VASE AKRON, OHIO DE LUT COVID, NECOVID, DAR AM MURIT DE CÂTEVA ORI CINA DOMNULUI ÎN PROTESTANTISM Revista Asociației Bisericilor Baptiste Române din Statele Unite ale Americii și Canada IANUARIE 2021 www.baptisti.org

BUCURIE ÎN Un alt motiv al bucuriei a fost și PANDEMIE posibilitatea de a ne reuni într-un număr record, după restricțiile generate de Sorin Covaci pandemie și care, asemeni multor biserici, First RBC of Troy, MI ne-au forțat să ne adaptăm întâlnirile la folosirea mediului virtual sau la întâlniri Vorbind despre valoarea unui su et restrânse atât ca număr de participanți cât răscumpărat, Domnul Isus și ca timp și activități. amintește ,,bucuria cerului’’ : ,,[…] vă spun că va […] multă bucurie în cer O altă cauză a bucuriei a fost colaborarea pentru un singur păcătos care se cu First Romanian Baptist Church of pocăieşte…'' (Luca 15:7) Windsor care a oferit un element inedit sărbătorii noastre. Datorită închiderii granițelor dintre SUA și Canada, o tânără din grupul celor ce s-au pregătit pentru botez nu a putut participa la ceremonia organizată în Detroit. Păstorul Mihai Cabău și membrii bisericii din Windsor ne- au oferit sprijinul generos în organizarea unui ,,simultan’’ în care, cu ajutorul tehnologiei audio-video, sărbătoarea s-a extins peste graniță și a oferit momente înălțătoare ambelor biserici. Pe data de 27 Septembrie, 2020, în Detroit, Michigan, bucuria a fost caracteristica incontestabilă a întâlnirii credincioșilor de la First Romanian Baptist Church of Detroit. Evenimentul care i-a adus împreună a fost botezul celor zece tineri care și-au mărturisit credința lor în Domnul Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și Mântuitor al su etelor lor 2 .lf iflf

Mărturiile tinerilor, mesajele biblice, cântările orchestrei, corului, prietenilor și membrilor familiilor celor botezați au generat o atmosferă sărbătorească care, cel puțin pentru acel timp, ne-a făcut să uităm de spectrul sumbru, apăsător al pandemiei. Atașăm câteva fotogra i și link-ul către înregistrarea video a serviciului special: https://www.youtube.com/watch? v=a47cFbWWWUA Cei zece tineri botezați sunt: Jonathan Buzaș, Elisabeth Cret, Nathan Cret, David Ghitas, Maria Halalau, Carissa Hotca, Joyce Lupulescu, Vanessa Pere, Rachel Stroia, Marcus Susman. A fost un privilegiu să m părtași bucuriei cerului și deja ne-a stârnit dorința de a repeta experiența. 3 if if

VASE DE LUT Ne dăm bine seama că este o comparație potrivită – suntem fragili, supuși greșelilor, Livius Percy imperfecți - și nu ne putem lăuda cu nimic. RBC of Charlotte, NC În vremurile acestea de pandemie ne dăm mai bine seama de fragilitatea noastră – „Comoara aceasta o purtăm în niște vase suntem cu adevărat „un abur care se de lut, pentru ca această putere arată puțintel și apoi piere”. nemaipomenită să e de la Dumnezeu și nu de la noi.” (2 Cor. 4:7 Suntem vase de lut, dar suntem vasele lui Dumnezeu! Modelați pe roata olarului Pare să s deze înțelepciunea omenească pentru scopurile Lui mai mari, și tocmai – o comoară de mare preț să e pusă în pentru că vasele sunt de lut, puterea lui vase de lut. Dumnezeu este și mai evidentă. Dar nu e prima dată când înțelepciunea Când un vas de lut se sparge, se face lui Dumnezeu s dează înțelepciunea țăndări. E greu să reconstitui vasul din omenească – „întrucât lumea cu cioburi. Dar când vasul se sparge, abia înțelepciunea ei, n-a cunoscut pe atunci poate văzută plinătatea comorii. Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, Dumnezeu a găsit cu cale să În frângerea noastră, când nu ne mai mântuiască pe credincioși prin nebunia putem baza pe noi înșine și când nu se propovăduirii crucii” (1 Cor. 1:21). Ceea mai vede „vasul” nostru, rămâne doar ce pentru iudei era o pricină de poticnire slava lui Cristos care se revarsă. La fel iar pentru greci o absurditate s-a dovedit cum slava lui Cristos a fost văzută în a „puterea și înțelepciunea lui slăbiciunea Omului Isus pe cruce, tot așa, Dumnezeu; căci nebunia lui Dumnezeu în frângerea și zdrobirea noastră poate este mai înțeleaptă decât oamenii și văzută mai clar slava lui Dumnezeu slăbiciunea lui Dumnezeu este mai tare decât oamenii” (1 Cor. 1:24-25) Purtăm în noi comoara Evangheliei! Vasul nostru este de lut, dar comoara este de la Înțelepciunea lui Dumnezeu a găsit cu Dumnezeu și pentru gloria Lui. Să trăim, cale să ne încredințeze comoara, adică dragii mei, în așa fel încât frângerea „lumina cunoștinței slavei lui Dumnezeu”, noastră să lase să se vadă numai „lumina sau Evanghelia slavei lui Cristos, pentru cunoștinței slavei lui Dumnezeu pe fața lui ca puterea nemaipomenită a Evangheliei Isus Cristos”, să-L glori ce tot pe să e manifestată în noi, vase fragile de Dumnezeu lut. 4 if .ifif !if .if if ifif )if

VIAȚA ȘI ADEVĂRATA VIȚĂ Înțelegerea de sine este necesară pentru a trăi așa cum trebuie. Un creștin trebuie să se înțeleagă pe sine așa cum îi spune Isus Cristos. Un creștin este mai mult decât un cetățean cu drepturi nelimitate, ori un om care își socotește cantitatea de fericire la care poate ajunge după câte bunuri are. Un creștin se vede pe sine într-o legătură de viață și de moarte cu Isus Cristos. Un creștin se vede pe sine ca o mlădiță în adevărata viță care este Isus Cristos. Acest fapt schimbă fundamental ceea ce urmează să facă, și felul în care urmează să e, în orice loc s-ar aa Singura șansă de viață, și apoi de rodire, este rămânerea în adevărata viță. Vița sau via în istoria poporului lui Dumnezeu a fost Israelul. Acesta a fost o vie plantată de Dumnezeu și în care a continuat să lucreze Dumnezeu. Dar acum adevărata viță este Fiul lui Dumnezeu, în care continuă să lucreze Tatăl ca și îngrijitor al viței. Tatăl își îngrijește adevărata viță pentru ca aceasta să aducă rod 5 f . .lfi

ISTORIA BISERICII Așa a început totul, cu un roman dornic de BAPTISTE ROMÂNE închinare și părtășie, a mai gasit un alt DIN AKRON, OH roman și așa sa în ripat lucrarea de plantare de biserica baptistă română în Valentin Țenț SUA RBC of Akron, OH În Februarie 1911, Dr. Charles Brooks a vizitat grupul de români și a fost impresionat Era pe vremea când preşedintele Americii de modul în care grupul creștea, astfel era Theodore Roosevelt. Era în 1910, când fratele Charles, le-a trimis românilor un America avea 92.228.496 de locuitori iar lucrător care sa-i ajute, pe Avram Gredys Akron avea 69.067. Mulţi dintre aceştia erau care era misionar între evreii din Cleveland. români veniţi la lucru. Unul dintre ei, George În 15 Iunie, 1912, 5 români şi-au deschis Magyar, scria într-o scrisoare: \"Am ajuns în misiune într-o casă, la numărul 1136 Andrus Akron, Ohio, în 3 Iunie, 1910. În acest oraş Street, iar în luna August a aceluiaș an, n-am a at adunare baptistă română. biserica crescuse la peste 40 de membrii. Duminecă dimineaţa în 2 Iulie, 1910, m-am Fratele pastor Gredys a fost primul misionar întâlnit cu un alt frate cu numele George între românii din America. Moţu, şi amândoi am mers în căutarea unei Prin harul Domnului, poporul creştea şi mulţi biserici baptiste. se întorceau la Domnul. Fraţii şi-au cumpărat loc pentru zidire. În revista \"Creştinul\" din Mai,1914, se publică următorul raport 6 : .if ”lf

\"Un frumos şi mare loc a fost cumpărat Lucrarea pastorală, a fost preluată de fratele pentru zidirea Adunării Baptiste Române din Mihai Borha, care a păstorit biserica română Akron, Ohio. Preţul locului a fost 1550 de din octombrie 1917 până în iunie, 1919, dolari. Cu ajutorul Domnului, sperăm că în când a plecat în România. Menționez ca în curând se va începe zidirea. această perioada foarte mulți români sau Şi aşa a şi fost. În vara anului 1914 fraţii au reîntors în Romania construit biserica, iar în 6 Decembrie, 1914, După Terminarea războiului, era mare lipsă a avut loc serviciul festiv de dedicare a de Biblii, atât pentru românii din ţară cât şi bisericii. Biserica Baptistă Română din pentru cei din străinătate. La 11 feb. 1918, Akron, este a doua biserică baptistă română Biserica Baptistă Română din Akron, sub din America, care şi-a avut un local propriu îndrumarea Pastorului Mihai Borha, de închinaciune. Când fraţii au intrat în organizează Societatea de Biblii având ca noua lor clădire erau aproximativ 87 de preşedinte pe fratele Vasile Torsan. În acest membri. an, Societatea de Biblii, a adunat suma de În anul 1916 numărul membrilor a crescut la 6000 de dollari şi au retipărit şase mii de aproape 300 de membri. Aşa de Biblii mari şi Testamente mici, ediţia Biblia fenomenală a fost creşterea acestei biserici de la Iaşi. că în 24 Martie, 1917, ea a devenit În iunie1919 fratele Borha a plecat în neîncăpătoare. Fratele Avram Gredys a România, iar pastor a devenit Ştefan slujit ca pastor până în 12 oct. 1917, când Stupariu, un frate din cadrul bisericii. Dânsul frăţietatea bisericilor din Ohio, îl alege să a slujit biserica până în ianuarie, 1921, când devină pastor Evanghelist, pentru toate a plecat şi dânsul în România bisericile din statul Ohio 7 . . . \"

În 1 Februarie, 1921, biserica a chemat ca În primăvara anului 1965, a sosit în Akron, păstor pe fratele Iosif Ardelean, care slujise Alexandru Balc cu familia, soţia Carolina şi doi în biserica din Cincinnati. Fratele Ardelean, copii Beniamin şi Felicia. Dânsul a lucrat ca este absolvent al Seminarului Baptist din pastor asociat cu Fratele Iosif Ardelean, până la Louisville, Kentuky şi a fost ordinat ca începutul anului 1970 pastor în 26 Iulie 1917, de către Prima În 1976, la invitaţia, pastorului Iosif Ardelean, Biserică Baptistă Română din America, în fratele Emanuel Titus Dan, preia pastoratul Cincinnati, Ohio Bisericii Baptiste Române din Akron În primavara anului 1926, marele istoric, În 1982, 1 August, a avut loc inaugurarea noii primul-ministru Nicolae Iorga, vizitează biserici, în care ne întalnim până în prezent. Au bisericile româneşti din Akron, Cleveland, fost prezenţi următorii pastori: Emanuel Titus Waren, Yungstown si Kent State University. Dan, Simion Cure, Petru Floruţa, din Cleveland, Nicolae Iorga, de la amvonul bisericii, a Titus Sfârlea, din Detroit, Alexa Popovici, din adus un mesaj călduros din partea Chicago şi Liviu Olah. Fratele Titus Dan în Parlamentului României, tuturor noiembrie 1985, a plecat în Australia ca credincioşilor români. În notele sale de misionar drum şi Conferinţe, marele om al României Între 1982 şi 1984, fratele Simion Cure a slujit scria: “Alături … Templul Baptist de-o ca pastor al Bisericii din Akron abstractă înfaţişare…un evreu român din Fratele Cure Simion, era un om al lui Dumnezeu Bârlad(Avram Gredys), devenit creştin, plin de putere şi râvnă pentru lucrarea citează în cea mai pură românească, Domnului. Predica Cuvântul cu putere şi chema Evanghelia şi plânge. oamenii la pocăinţă şi la altar. El a fost o mare În vara lui 1936, în urma plecării fratelui înviorare pentru Biserica din Akron. La sfârşitul Iosif Ardelean este ales ca pastor pe fratele anului 1984 s-a mutat cu familia în California John Churdar, care a slujit biserica din Pastorul Ioan Bradea, a slujit Biserica Baptistă Akron până în anul 1939 când a plecat în Română din Akron, din 1984 până în 1989 când România Eugen Oana, devine pastorul bisericii din Akron În iulie 1939 biserica a chemat ca păstor pe În iunie 1995 biserica alege pe fratele Viorel fratele John Cocuţ, care venise în America Clintoc pastor al Bisericii iar în anul 1996, ca delegat din partea frăţietăţii din România imigrează cu toată familia în Statele Unite ale la Congresul Alianţei Baptiste Mondiale. Americii. Pastorul Viorel Clintoc a slujit până în Fratele Cocuț, a slujit ca păstor în Akron anul 2014, cu dragoste și jertfa împreună cu până în luna Aprilie, 1945. În tot acest timp, întrega sa familie. biserica din Akron, împreună cu biserica din După cei 18 ani de pastorală a fratelui Viorel Cleveland și Warren, au vestit Cuvântul Clintoc, biserica și-a exprimat interesul de a ma Evangheliei prin radio, pentru mai mulţi ani invita să slujesc ca pastor in biserica baptistă După plecarea fratelui Cocuț, în aprilie din Akron, iar în 15 Iunie 2014 am fost ales și 1945, fratele Iosif Ardeleanu a fost chemat validat ca pastor al bisericii. În 28 Martie 2015, să preia lucrarea la Akron, şi el a păstorit subsemnatul Valentin Tent, am venit împreună biserica din Akron pînă în 1973. cu soția Iulia și copii noștri, David și Estera în a sluji biserica din Akron, Ohio, pe care o slujim până în prezent. Mulțumim Domnului pentru o istorie care se scrie în continuare. (1 Cronici 29:10-13 8 ) . . . . . . . . ” .

COVID, NECOVID, În ciuda tuturor tratamentelor preventive, DAR AM MURIT Daniela a fost dusă la spital marți, iar eu DE CÂTEVA ORI miercuri seara, spre Joi. Sâmbătă dimineața de dinainte, după nopți cu Daniel Brânzei sufocări, m-am dus la Daniela să-i spun Bethel RBC, Los Angeles, CA direct: “Du-mă la spital” N-am apucat. A vorbit ea prima și mi-a zis: Mă scufundam în întunericul unui puț fără “Du-mă la spital”, iar eu n-am mai zis fund, un fel de ascensor spre adâncuri, nimic. Pe mine m-a dus Marius, ginerele mai jos, mai adânc, din ce în ce mai spre nostru seara. După două triajuri negura ne inței super ciale și doua radiogra i greșite ne- Ochii îmi erau din ce în ce mai grei și mai au trimis acasă fără tratament. Era inutili, întorși acum spre înăuntru sâmbătă seara târziu; 2 Ianuarie 2021 Dintr-o dată, deasupra s-au străluminat Miercuri seara mi s-a blocat respirația trei siluete îmbrăcate în uniforme albastre. aproape total. L-au sunat pe Dr. Dan Buda Purtau măști și deasupra niște viziere și el a cerut să mă vadă pe telefon. Eram aproape circulare. Nu li se vedeau fețele, albastru. “Dan, eu mor”, am bâiguit puteau ceva roboți sau ințe “Chemați repede Salvarea! extraterestre Mi-au pus pe traseu oxigen. Respiram foarte greu. La spital, cel care m-a dus Nu există Covid! Există doar o boală înăuntru de la Salvare era român. “Frate ciudată. Câțiva medici hiperactivi ne tot Branzai, ce-i rău?” Nu puteam vorbi, iar el îndeamnă să ne apărăm și întărim o crezut că nu-l recunosc. “Știți eu cu mecanismul de imunizare împotriva fata lui Burtea …” Ar trebuit să știu mai acestei ciudate boli pe care nimeni nu clar, dar atunci nu știam pare să o înțeleagă A stat preț de câteva secunde, su cient Când apar cazuri grave, valuri veritabile să-mi arate cu mâna spre o cameră: de infectări, aceeași medici sar de la o “Acolo a murit deunăzi Nicu Păulescu. resursă la alta, disperați să reducă “Îl știam de-o viață, am zis eu: “Și ce om numărul celor grav incapacitați și vai, grozav a fost Păulescu! morți. O tragedie “Eu vă las acum și plec, că am pe altcineva.” Și s-a dus lăsându-mă cu imaginea locului unde a murit Nicu. Începuse dintr-o dată să miroasă urât acolo A urmat o radiogra e și con rmarea că amândoi plâmânii mei au ieșit complet albi. Eram grav. Respirația era blocată chiar și atunci când o presau cu mult peste parametrii admiși de oxigen 9 .ifif . ” ”if .ifif ” . .ifif . . . …ifif . …if

M-au lăsat suspendat în limbo și nici până Nu știu dacă alții s-au târguit cu Dumnezeu ca azi nu știu cine m-a salvat blocând calea David (ce câștigi? te poate lăuda locuința mea spre teribilele saloane de intubarea pe morților?” sau au bocit ca Ezechia (Isaia 38:10). ventilator Mi-au murit 3 colegi anul acesta. I-am avut in Plecaseră toți, dar cu mine nu știau să mă spital pe prietenii mei din Suceava: Daniel mai ducă la un etaj de sus s-au să mă lase Grigoriciuc și Catalin Miron… Le-am ascultat acolo la demisol. Doctorul de sector s-a mărturiile aplecat peste mine și mi-a spus: “Va trebui Eu am fost luat prea repede ca să am reacție. să te pun pe respirator. Mâine vom încerca Eram resemnat și năucit. Știu că m-am rugat și sa te scoatem, dar sunt șanse mici. Cu cine am cerut să stau de vorbă cu ecare. Am să vorbim mâine dacă te lăsăm pe aparat început cu Tatăl sau nu? “Tatăl meu, tăticul meu, tu le-ai făcut pe toate, Daniela era deja internată. Eu murisem pe dar n-ai nevoie de niciunul. Le dai o formă, un jumătate ca Păulescu. Am îngânat cu ochii scop, o lucrare și apoi le scoți din ință. E închiși: “Cu fata mea” ceasul meu? Accept cu plăcere. Dacă este însă Fără altă precizare. În inima mea pe ecare o explicație și vrei să vorbești cu mine în glas din ele le cheamă ”fata mea” auzit! Spune ceva. Te ascult. Am trecut apoi la Fiul și i-am spus: “Ești Mirele Eram singur pe targa mecanică și așteptam. meu și nu-mi vei face niciodată ceva rău. E În inima mea plecasem însă. Nu venea însă vremea mea? Mă iei acasă? nimeni să mă ia. Dumnezeu nu are doar Am trecut apoi la Duhul Sfânt: “Tu ești cu noi pe oameni cu lacrimi, ci și cu mâini și picioare. pământ și noi suntem în tine. Ne-ai născut la Nebănuit de mine, se dădea o luptă viață. Ne-ai spălat, ne-ai înnoit. Ne-ai dat încrâncenată. Unii observaseră numele darurile vieții noi ca să facem lucrarea ta. S-a meu românesc și întrebaseră alți români din terminat pentru mine? spital. Alți români de afară căutau tocmai Întuneric și tăcere. O tăcere caldă și o omul cu numele acela îmbrățișare binevoitoare. Și atunci am mai murit Rezultatul a fost că m-au scos de la odată. Nu mai aveam aer demisolul de respiratoare și m-au mutat sus, la cei cu șanse foarte mici de Au trecut câteva zile și am fost așezat într-un tratament. Eram deja rece la toate acestea. salon cu Daniela, soția mea. Ne târam amândoi Plămânii mei mă trăgeau spre inconștiența neputințele. Știu că n-o vedeam și nu-mi putea celor care se sufocă. Teribilă experiență vorbi. Eram doar două trupuri triste și suferinde Între-una din nopți am auzit-o pe asistenta În prima lui vizită printre paturi, șeful strigând ca apucată la mine: “Respiră! Respiră!” departamentului a spus ca să-l aud și eu: (Breath! Breath! “Pe ăsta de ce l-ați mai adus? Nici cu Mă sculasem ca omul noaptea să facă pipi la aparat nu rezistă până dimineața. E ca și urinalul de plastic și pornisem toate aparatele. mort” Înghețasem cu plămânii blocați. Eram fără su u și femeia îmi țipa să nu mor 10 .lf ) . . ” ” “if :if … . . . .if ! ” .

M-am pierdut de tot. Mi s-au dezlegat Ești întotdeauna cu ele, dar nu le poți legăturile intestinelor și am făcut peste tot spectator. Trebuie să ieși la patrulare pe puntea pe jos. Mă clătinam ca un om fără aer. dintre cele două lumi Pierdusem masca de oxigen și intrasem în șoc. Muream, dar peste toate muream de În cea mai neagră prăbușire ne-au vizitat cei data asta și de rușine. “Respiră, respiră!” Eu trei mascați. Ne priveau de sus, dar mi-era stam ca prostul cu ochii în pământ. Daniela imposibil să-i recunosc din cauza măștilor. Erau mi-a spus că striga și ea, dar eu nu știu trei tineri pentecostali care lucrau la spital. nimic. Până la urmă, asistenta mătăhăloasă Intraseră în costumele lor de protecție. Mă știau s-a aruncat asupra mea, a scos o injecție bine și glumeau. S-a prezentat ecare. Pe unii de plastic și mi-a în pt-o. M-am liniștit. Nu îi știusem de mult. Pe altul îl cunoșteam pentru m-am mai zbătut după aer. M-am simțit că venea vinerea seara după cărți și studii. “Eu îmbrățișat de ceva cald și bine. Dacă asta mai mult după fete și m-ați pus pe fugă… înseamnă să mori e tare bine așa Gavriloni Dan, Cornell Coca și Toth Christian A fost seara care a oprit căderea în gaura Doctorii spun să nu vorbim nimic despre neagră fără fund. Cu asemenea aliați aveam stările astea. Mintea n-a rezistat la șocuri și șanse de scăpare. Au stat până ce au scos rămânem cu tulburări. Este ca după un teama din întunecimea mea. La plecare i-am maraton. Singurul lucru ce trebuie să-l faci pus să-mi promită o viitoare poză fără mască. este să te odihnești, să te odihnești și să “Dacă voi sunteți aceea înseamnă că eu sunt taci tare bătrân … În as xieri, mintea intră uneori într-o stare Mi-au promis ca vor pe prima bancă atunci de vrie. Aș putut scrie zeci de cărți în când mă voi întoarce la biserica plină să predic. fracțiuni de secundă. Alteori mintea Asta, o știau și ei, nu va prea curând, nu va îngheață, devine imobilă, obsedată cu ceva, prea curând. Atacul acesta este menit să mai dictatorială, obsedant de încăpățânată. Am rămână cu noi o vreme fost și așa și așa. Luptând nopțile, amestecând zilele Dintre cei trei musa ri, Christian Toth, cel mai Și halucinațiile, halucinațiile alea despre tânâr este și cel mai afectat. Ultima lună a adus care nu voi avea curajul să vorbesc un val de infecții noi, iar cazurile de la spital au vreodată … Tot timpul este cineva! Umbre sărit de la 15 la peste 200, cu perspectiva peste de aici. Umbre de dincolo. Umbre bine 250. Mulți sunt din bisericile noastre. Mulți sunt de nite. Umbre parcă fără forme. Șoapte, dincolo de posibilitatea de ajutor, iar el nu mai e mereu șoapte, din stânga, din dreapta, din sigur că de asta și-a ales meseria în viață. Se spate, din față, de pretutindeni, de nicăieri. simte ca un doctor condamnat să participe la Fata mea cea mare, Christina, imi promite înmormântări în cimitir. Sâmbătă și duminică I-a un aparat care să mascheze zgomotele de cerut Domnului măcar două victorii, două nume spital. Bineînțeles că îl refuz imediat. În ale căror parametrii să nu mai scadă periculos, spital, zgomotele sunt semne de viață! numele celor din familia Branzai. Liniștea, tăcerea este mult mai înfricoșătoare. 11 if .ififif ” . ”if .ifif …ifif . …if

Domnul e bun. I-a dat cel puțin încă unul. Poate că este un capăt bun și o voi scoate spre Pe fratele Crâsneanu, care în ciuda vârstei lumină de 71 de ani și a doi plămâni prăbușiți a Pavel îi aduce aminte lui Timotei despre fuiorul scăpat de spital și este acum acasă trainic al profețiilo Doamna doctor Naomi Buda a lansat și ea “Porunca pe care ţi-o dau, ule Timotei, după o chemare la credință. Cere public nimic prorociile făcute mai înainte despre tine, este mai puțin decât o izbăvire de proporții ca prin ele să te lupţi lupta cea bună” – 1 biblice Timotei 1:1 Profețiile sunt din titan! Cine ar angajat un Sunt încă în spital. Uneori e bine, alteori tânăr slab ca Timotei în lucrarea creștină? Care intru iar în panică. Am murit de prea multe a fost secretul reușitelor lui? Răspunsul: O ori ca să e altfel. Doctorul mi-a spus: “Nu profeție scrie! Nu-ți va face bine. Te târăști înapoi. De câteva ori mi s-a întâmplat să vină la mine Nu vor înțelege. Boala asta e tare grea și persoane care au avut vedenii pentru mine. Nu păcătoasă. La unii rămân sechele toată vi le pot spune pe toate, dar am să consemnez viața … Pe șa ta scrie acum și cardiac. aici câteva Bine-ar să e doar ceva temporar”. Amin Pe când Christina ( pe atunci singurul nostru Azi mă învăța cineva că mintea noastra copil) avea cam doi anișori, medicii au este mică, dar teribil de puternică, cu o diagnosticat-o cu o boală rară. Ceva extraordinară cameră de ampli care. Dacă cu ,,purpura“, dar nu mai știu precis cum îi îi aducem aminte de ceva, ea crede că spunea. I se um aseră picioarele și apăreau acum se întâmplă! Când o umplem cu o mici erupții de sânge pe piele. Totul urca din ce amintire rea ia foc de parcă totul s-ar în ce mai sus pe piciorușe. Medicii ne-au spus petrece instantaneu. Atunci se instaurează că boala n-are leac și au băgat-o în spital “panica” paralizantă! Trebuie să o păcălim și pentru studiu, iar pe noi ne-au pus să semnăm să ne gândim la ceva foarte frumos din că dăm voie multor doctori care nu mai memorie și ea crede că și aceea se văzuseră așa ceva să vină s-o vadă. Daniela a întâmplă acum rămas cu ea în salon, iar eu am plecat cu Va trebui să umblăm la sertarele cu amintiri mașina spre un complex de apartamente unde frumoase, la ziua celei mai mari bucurii, la locuiau câteva familii de români. Eram dărâmat. nașterea unui copil, la ceva trăit frumos cu Așteptasem să avem copil cam cinci ani după Dumnezeu. Cred că de aceea scria David nuntă. A venit ca un semn ceresc atunci când așa de mulți psalmi și se regăsea în ei mai nu ne mai așteptam. Fusese concepută în târziu. Cheia panicii s-ar putea să e în România, trecuse în burtica mamei prin Italia și mâna noastră și noi nu știm s-o folosim se născuse în Detroit, Michigan, pe 28 Decembrie 1982. Nu-i de mirare că ne lipisem Fuiorul puternic al profețiilo tare mult de ea și o vedeam acum cum ne Ieri noapte n-am dormit deloc. Fără motiv. scapă printre degete. Se juca în pătuț, râdea și Lumea interioară nu depinde decât rar de nu înțelegea de ce nu o luăm să plecăm acasă. lumea de afară. Mi-am adus aminte însă de Pe drum, am pornit involuntar ștergătoarele de o funie de aur, de o sfoară a labirintului și parbriz. Mi-am dat seamă însă că nu plouă. Nu vreau să duc răsturnarea asta a mea până la capăt vedeam din cauza lacrimilor. 12 lf : !if 8if r . . r .if .if .ifififif . .

Când am ajuns, ne-am adunat la familia lui Pe 11 Iulie 2018, în zile când analizele mele Viorica și Doru Grădinaru mai multe medicale îi îndemnase pe mulți la rugăciuni de persoane și ne-am rugat pentru Christina. mijlocire, Daniel Mangeac, gazda și prietenul N-am să uit niciodată oamenii aceia și meu din Idaho, el însuși un foarte bun păstor de rugăciunile acelea. După un timp, sora su ete, mi-a spus să-l sun pe Joe care are să- Pașaboc, una din cele cu care ne rugasem mi comunice o vedenie din partea Domnului împreună, a dispărut dintre noi. N-am știut ,,Nu vă cunosc personal, dar ne-am rugat în unde s-a dus și nici n-am dat importanță grupul nostru de aici pentru dumneavoastră. A faptului. Am continuat să mă las mângâiat doua zi, așa cum stăteam la servici în fața de mângăierile celor ce mă iubeau mașinii la care lucram am avut o vedenie cu Sora a revenit însă cam după zece minute. dumneavoastră. V-am văzut fața. Aveți părul Era foarte bucuroasă, cu ochii lucind și cu negru și purtați ochelari. Aveați și o barbă vocea foarte sigură. În mână strângea la neagră, care s-ar putea să nu e reală, ci doar piept o Biblie. ,,Fiți liniștiți că totul se va un semn de înțelepciune. V-am văzut urcând pe termina cu bine! M-am dus să mă rog costa unui munte. L-am întrebat pe Domnul ce singură și să-L întreb pe Domnul ce va . înseamnă lucrul acela. El mi-a spus că muntele Am avut o vedenie și Domnul mi-a spus că simbolizează ascensiunea dumneavoastră fetița se va face bine. spirituală și o încercare prin care veți trece. Bineînțeles că n-am fost prea baptist ca să Faptul că erați doar pe la jumătatea urcării mă agaț disperat, ca unul care se îneacă, înseamnă că veți mai trăi, că sunteți doar pe la de paiul acelei vedenii. A doua zi am plecat jumătate și nu s-a sfârșit. Cum vă priveam, înapoi la spital. Doctorii ne spuseseră că barba s-a făcut din neagră în gri, semn că veți boala va urca treptat din ce în ce mai sus, crește în înțelepciune. Și încă ceva, mi s-a spus va afecta rinichii, apoi catul și când va să postiți trei zile ca să aveți biruință.“ ajunge la plămâni și inimă … se va termina totul Am găsit-o pe Daniela jucându-se cu Christina. Medicii o priveau grijulii și mirați. Erupțile se ridicaseră într-adevăr pe piciorușe, dar nu depășiseră nivelul rinichilor, de parcă cineva le-a blocat acolo. ,,Sunt șanse“ ne-au spus ei, dar este mult prea devreme să ne pronunțăm. Nu știm încă … Ei nu știau …, dar eu știam deja. A asem din ,,altă parte“. Nu cred că mai trebuie să vă spun că sora Pașaboc și familia ei au rămas pentru noi ceva scump și drag, ca un far care ne-a luminat într-o noapte cu o furtună teribilă și ne-a condus cu bine în portul speranței 13 if :lf .lf “ .if “if .

RELAȚIA SOȚ SOȚIE Relația dintre soț și soție trebuie să aibă la bază relația lor cu Domnul Isus Cristos. Și unul și celălalt se tem de Domnul. Amândoi îl ascultă și îl iubesc pe Mântuitorul lor. Pe baza fricii de Domnul se poate construi o relație profundă care are coordonatele ascultării, iubirii, și îngrijirii. Efeseni 5.21-33 este textul fundamental pentru relația dintre soț și soție Domnia lui Cristos în viețile celor doi se vede în felul în care aceștia îl ascultă, dar are în vedere și jertfa supremă pe care acesta a adus-o pentru ei. El este Domnul lor, dar el este și Mântuitorul care s-a dat pe sine pentru ei. Acest tipar complex de relaționare este cel pe care îl avem și în relația dintre soț și soție. Soția trebuie să e supusă soțului ei ca Domnului. Soțul este capul ei așa cum Cristos este capul bisericii. Termenul „cap“ ca și termen la autorității este un termen care arata simultan o legătură indestructibilă cu trupul și coordonarea activităților acestuia. Avem o metaforă a autorității care exclude răul și tirania. Nimeni nu își urăște trupul, ci îl îngrijește și hrănește. Așa este și cu relația dintre cap și trup, dintre Cristos și biserica, dintre soț și soție Bărbatul trebuie să-și iubească soția așa cum și-a iubit Cristos biserica. Bărbatului nu i se dă porunca de a stăpâni peste soția sa, ci de a o iubi. Iubirea soțului față de soția sa este o iubire jert toare. Moartea pe cruce a lui Cristos este dovada supremă a iubirii sale, iar aceasta este acțiunea care trebuie urmată de către soț în arătarea iubirii sale față de soția sa. Cristos, prin jertfa lui, își iubește biserica pentru a o s nți și astfel să ajungă curată și fără pată. Soțul trebuie să se raporteze la soția sa așa cum se raportează la propriul trup. Îngrirea și hrănirea sunt re exe ce trebuie formate în viața soțului împreună cu soția sa. Așa ajung cei doi un singur trup. 14 lfifif .if .

CINA DOMNULUI Luther preia ideea prezenței reale a lui ÎN Cristos în elementele Cinei, dar nu o PROTESTANTISM accentuează și ea va întotdeauna în umbra promisiunii și bene ciilor Sorin Sabou sacramentului, a Cuvântului. Critica pe El Roi RBC, Chicago IL care o aduce Luther înțelegerii Cinei în romano-catolicism este că bene ciile Luther si critica Cinei in romano- iertării și îndreptățirii numai prin credință catolicis sunt anulate, pentru că Cina poartă cu ea Luther folosește termenul consubstanțiere ideea jertfei care înlătură jertfa lui Cristos pe care îl explică folosind asemănarea cu de pe cruce (LW 35, 80), îl face pe preot erul înroșit: ca în erul înroșit în care mijlocitor (LW 35, 100), și astfel face ca sunt prezente și erul și focul, tot așa jertfa din ea să e o faptă bună (ÎW 36, pâinea și vinul, și trupul și sângele lui 35). Cu alte cuvinte, critica lui Luther nu Cristos sunt prezente în elementele Cinei este în domeniul transubstanțierii, ci în al Punctul de pornire al criticii lui este dat de îndreptățirii și harului binecuvântările aduse de Cina Domnului în viețile creștinilor. 'Noi primim ceea ce Luther in dezbatere cu Zwingl spune Cuvântul. Dar de Cuvânt depinde Învățătura cu privire la Cină a lui Zwingli a mult mai mult decât de semne.' (Luther’s parcurs diferite stadii. Critica lui Luther a Works 36, 91). Luther spune că 'poate și fost în legatură cu încercarea de a evita o fără semne, cuvintele ind de ajuns spiritualizare a prezenței lui Cristos. pentru a-mi hrăni și întări su etul' (LW 36, Aceasta are loc atunci când Cristos este 85). Semnul este o pecete și un semn prezent doar în conștiinta creștinului și legal chiar dacă în el avem trupul și Cina este doar o masă comemorativă. Un sângele real al lui Cristos sub pâine și vin alt unghi al criticii lui Luther este din punct (LW 35, 86). Textul care este sigilat este de vedere al cristologiei spunând că valid fără sigiliu, dar nu poate dobândit/ această spiritualizare duce la o despărțire asimilat fără credință (LW 36, 44; 40, a unității persoanei lui Cristos și 214) accentuează prezența lui Cristos doar pe partea naturii divine (LW 37, 219). Pornind de la aceasta, Luther va accentua faptul că Cristos este prezent trupește în elementele Cinei. Există și o discuție cu privire la ubicuitatea acestui trup și a teoriilor corespondente ale spațiului (LW 37, 205-223) 15 . i .ifififif .iflfif .ififif m

In replică, Zwingli respinge ca ind absurdă Calvin vede prezența reală în e cacitatea ideea unui trup omniprezent. Zwingli Cuvântului care este pecetluit de către semn consideră că doctrina ubicuității susținută care prin prezentarea lucrării mântuitoare și de Luther este în primejdie de a susține o prin e cacitatea ei întemeiază unirea cu el. În volatilizare docetică. Un trup care nu este acest fel respinge Calvin simbolismul lui limitat în timp și spațiu își pierde calitatea de Zwingli. trup. Întruparea nu mai este luată în serios Critica adusă lui Luther este în legatură cu felul în care acesta leagă prezența lui Cristos de Calvin, Zwingli si Luthe elementele Cinei. Critica sa are o dimensiune Calvin evită atât simbolismul lui Zwingli, cât pneumatologică și una cristologică. Pe linie și realismul sacramental al lui Luther. Calvin pneumatologica, Calvin spune ca Duhul lui respinge ideea lui Zwingli că participarea în Cristos este legătura prin care noi suntem uniți Cristos prin mâncarea trupului său și prin a cu el, el este canalul prin care tot ce este și are bea sângele său nu este nimic mai mult Cristos ne este dat nouă (Inst. 17, 12). Pe linie decât a crede în Cristos (Institutele 17, 5). cristologică, Calvin critică doctrina ubicuității Pericolul pe care îl vede aici este mutarea susținută de Luther. Un trup omniprezent este o evenimentului mântuitor înspre subiectul fantasmă (Inst. 17, 17). Un trup de acest fel credinței. Semnele nu trebuie despărțite de neagă înălțarea, răstoarnă întruparea, și misterele de care sunt legate. Misterul deshide ușa pentru docetism (Inst. 17, 17). darului euharistic împreună cu semnul este Critica lui Calvin nu este raționalistă (ca a lui un factor transsubiectiv, pe care credința Zwingli), ci teologică. Cristos se coboară la noi trebuie să-l urmeze. Acest mister al unirii atât în Duhul Sfânt, cât și în simbolul exterior să tainice a lui Cristos este incomprehensibil. dea viață cu adevarat su etelor noastre cu (Inst. 17, 1). De aceea sunt necesari garanți substanța cărnii și sângelui său (Inst. 17, 24). și elemente care să e înțelese de mințile Calvin adoptă ideea lui Luther că există o unire cele mai slabe. La Cina Domnului nu avem reală cu Domnul care este prezent real la Cină. doar o aducere aminte a unui eveniment din Diferența fată de Luther este în faptul că el vechime care este prezent în mintea accentuează prezența spirituală a lui Cristos și închinătorului (Zwingli), ci avem o unire rodul spiritual al darurilor euharistice a lui reală cu Cristos și în acea măsură prezența Cristos. Prin 'prezența spirituală' se înțelege reală a lui Cristos este oferită credinței și o lucrarea reală a lui Dumnezeu pentru noi, trezește. Această prezență reală a lui misterul a ceva ce se întâmplă. Părții spirituale Cristos cuprinde atât evenimentul trecut al a Cinei îi corespunde, nu actul mental al actului unic a răscumpărării realizat de aducerii aminte, ci actul spiritual al credinței. Cristos pe cruce, cât și unirea veșnic nouă Omul nu primeste mai mult din sacrament cu el atunci când lăsăm promisiunea decât primește din credință (aceasta este o evangheliei să e pecetluită prin Cina idee preluată de la Augustin; Inst. 17, 33). Toată Domnului de către Domnul înălțat. Trupul această controversă între Luther și Calvin răstignit al lui Cristos ne este oferit zilnic în poate descrisă succint spunând că Luther a Cuvântul evangheliei pentru ca noi să avem argumentat pentru faptul că nitul poate parte de el. cuprinde in nintul, iar Calvin a argumentat opusul. 16  ifififlf  ifififif r .if

Cuvântul, pâinea și vinu b) Ultima cină. Aceasta a fost expresia nală a Ca și o încercare personală de sumarizare părtăşiei comune care a fost o parte integrală a a unei poziții protestante asupra înțelegerii misiunii sale. În special, a arătat slujirea ca o Cinei Domnului subliniez prezența reala a caracteristică a misiunii sale (Luca 22.24-27; cf. lui Cristos prin Cuvânt, pâine și vin. Ioan 13.1-20). Ea a anticipat moartea care Prezența reală nu este înteleasă ca o urma să aibă loc. De asemenea în ea se atinge prezența 'în sine,' ci ca o prezență 'pentru cel mai înalt punct escatologic, ea însăşi ind o noi.' A cunoaște Cina Domnului înseamnă a ultimă anticipare a ospăţului escatologic (Marcu cunoaște bene ciile ei (Melanchthon) 14.25; Luca 22.16,18) A fost ultima cină o masă de Paşte? Isus a Origine. În lucrarea lui Isus. Mai concret, în văzut ultima cină cu ucenicii ca o masă de două trăsături ale lucrării sale: a) mesele de Paşte. părtăşie ale lui Isus și b) ultima cină cu ucenicii. a) În timpul lucrării sale Isus a fost Cina Domnului în creştinismul timpuriu. Putem adesea invitat la diferite mese (Marcu vorbi despre cina Domnului în creştinismul 1.19-31; Luca 7.36; 11.37; 14.1), iar uneori timpuriu? Ni se spune că primii creştini se pare că el era cel ce primea la masă pe participau zilnic la mese de părtăşie (Fapte alţii (Marcu 2.14; Luca 15.1-3). Aceste 2.42, 46). Probabil că acestea erau văzute ca o obiceiuri ale sale i-au atras porecla continuare a meselor lui Isus pentru că adesea „mâncător şi băutor de vin, priten al era conştientizată prezenţa lui în mijlocul lor, în vameșilor şi păcătoşilor“ (Matei 11.19). special la început (Luca 24.30f; 35; Ioan Ce semni caţie a avut pentru Isus şi pentru 21.12-14; Fapte 1.4), de asemenea acestea contemporanii săi acest lucru? Pentru un erau o expresie a entuziasmului lor escatologic oriental o masă de părtăşie era o garanţie a (Fapte 2.46) şi, ca şi în cazul lui Isus, erau o păcii, încrederii, frăţiei; într-un sens foarte anticipare a ospăţului escatologic real o împărtăşire a vieţii cuiva. Astfel, o Ce relaţie este între aceste mese şi ultima masă luată cu un vameș şi cu un păcătos cină? Răspunsul nu este clar. Multe dintre era modul în care Isus proclama mântuirea acestea erau mese obişnuite, doar pâinea este lui Dumnezeu şi siguranţa iertării chiar menţionată (Fapte 2.42,46), vinul nu era o pentru cei ce nu participau la viaţa băutură des folosită la mesele obişnuite; nu religioasă. Acesta este motivul pentru care avem nici o trimitere la cuvintele de la cină sau contemporanii lui Isus era scandalizaţi legături cu acestea. Totuşi, cuvintele spuse de (Marcu 2.16; Luca 15.2); în mod normal un Isus la cină au fost păstrate şi transmise în om pios are părtăşie doar cu cel drept. biserica de la început. Mesele la care participa Isus aveau un caracter deschis, nu unul închis Cina Domnului în Epistolele apostolului Pavel. Mesele de părtăşie la care a participat Isus Pavel vorbeşte despre cina Domnului doar în 1 aveau şi o semni caţie escatologică. Corinteni 10.14-22, 11.17-34. Aceste texte sunt Înţelegem aceste mese în contextul su ciente pentru a ne arăta modul în care proclamării sale. A sta la masă cu el era o celebrarea din bisericile întemeiate de Pavel anticipare a ospăţului mesianic (Marcu 2.19; era în continuitate cu ce a fost de la început. 10.35-40; Matei 22.1-10) 17 if . .ifif .if .if .if l

De asemenea, se pot vedea elementele Faptul că sîntem acum ai lui, membri în biserica speci ce. Continuitatea cu învățătura de la lui, în „trupul“ lui, se datorează morţii lui pentru început se poate vedea în trei aspecte: 1) noi. A fost nevoie ca însuşi Fiul lui Dumnezeu Pavel citează o învățătură veche ca bază să dobândească mântuirea noastră – şi s-o pentru înţelegerea sa a cinei Domnului (1 facă printr-o jertfă, prin moartea lui. Biserica Corinteni 11.23-25), aceasta merge în timp există pentru că a salvat-o el („El s-a dat pe până la ultima cină a lui Isus cu ucenicii săi. sine însuşi pentru noi, ca să ne răscumpere din 2) Accentul escatologic al cinei - 1 Corinteni orice fărădelege şi să-şi curăţească un popor 11.26, „...până va veni el.“ 3) Cina este încă care să e al lui“. Tit 2.14). Dacă sîntem aici văzută ca parte a unei mase de părtăşie, 1 sîntem datorită a ceea ce a făcut el pentru noi. Corinteni 10.18-22 (vezi mielul sacri cial Biserica îi aparţine lui Cristos Levitic 7.6,5; şi ospăţul într-un templu păgin; Cina Domnului, deci, ne reaminteşte ce este şi ecare dintre acestea este o expresie a pentru ce este biserica – şi cum de sîntem şi unei părtăşii) noi membri în ea. În acelaşi timp avem accente şi dezvoltări Ea ne aminteşte de ceea ce a făcut Cristos (de speci ce. a) relaţia dintre masa de părtăşie aceea se citesc textele care vorbesc despre şi cuvintele despre pâine şi vin este mai instituirea cinei, de aceea, se frînge pîinea în clară pentru că părtăşia la pâine şi la vin cadrul celebrării Cinei). Prin faptul că tind să devină ceva în sine şi este localizată participăm (mîncăm şi bem), ne reamintim că la sfârşitul mesei de părtăşie (11.21,23). b) sîntem bene ciarii lucrării lui Cristos. Prin faptul Deşi nota escatologică este prezentă că se desfăşoară în adunarea bisericii, atunci privirea înapoi la moartea lui Isus este mai cînd credincioşii sînt împreună în același loc, puternică (11.26). Aici avem o schimbare de ne reaminteşte de faptul că toţi sîntem aici pe accent de la masa de pătăşie ca întreg, ca baza aceluiaşi lucru: moartea lui Cristos de un simbol al ospăţului mesianic, la cina care bene ciem, acest lucru întărește Domnului ca o proclamare a morţii lui Isus. comunitatea: noi suntem împreună, nu izolaţi, c) 1 Cor 10.16, 20-22 - accentul nu e aşa de noi alcătuim un popor şi funcţionăm ca atare mult pus pe ceea ce se mănâncă şi se bea (faptul că servim bucăţele din aceeaşi pîine şi cât pe împărtăşirea aceleiaşi pâini şi pahar bem din acelaşi vin ilustrează acest aspect al (v.16); credincioşii erau una pentru că ei Cinei – 1 Corinteni 10.17; de asemenea, şi aveau parte de aceeaşi pâine (v.17), nu faptul că este vorba de o masă servită datorită unei e cacităţi a pâinii în sine. împreună). Toate acestea au un aspect de proclamare: vestim moartea Domnului pînă va Astfel, Cina Domnului are ca eveniment veni el (1 Corinteni 11.26). Cei care sînt martori paralel în Vechiul Testament Paştele – la acest eveniment primesc informaţie despre sărbătoarea care le reamintea israeliţilor de lucrul care stă la baza creştinismului: mântuirea felul cum au fost salvaţi din robia egipteană. prin Cristos, în care noi credem şi pe care o Cina Domnului se face „spre pomenirea proclamăm/mărturisim (la botez am făcut-o mea,“ spune Domnul Isus – ea ne individual, la Cină o facem ca biserică: reaminteşte felul cum am fost mântuiți: ne-a comunitatea celor mântuiți prin moartea sa). mântuit Fiul lui Dumnezeu, care a trebuit sa moară pentru aceasta. 18 ifif .if ifif .ififif

CONDUCEREA ASOCIAȚIEI Președinte – Ovidiu Rauca (San Francisco, CA Vicepreședinte vest – Doru Aninoiu (Sacramento, CA Vicepreședinte est – Valentin Țenț (Akron, OH Vicepreședinte Canada – Florin Dragomir (Kitchener, Canada) Secretar executiv – Marian Chirla (Hollywood, FL Secretar vest – David Lavric (Vancouver, Canada Secretar est – Radu Știr (Charlotte, NC Comisia pastorală – Dan Paul, Eusebiu Rusu (Cleveland, OH; Beaverton, OR Comisia de misiune – John Bilți (Sacramento, CA Școala duminicală – Marius Lucan (Colton, CA Casier misiune: Ion Cotarla (Detroit, MI Casier administrativ: Cornel Ciba (Los Angeles, CA Arhivar: Viorel Clintoc (Akron, OH) www.baptisti.org IANUARIE 2021 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )