Glosario Ilustrado Valentina Arias

GLOSARIO ENCICLOPÉDICO ILUSTRADO Valentina Arias 11C FILOSOFÍA

BUEN SALVAJE (HOMBRE NATURAL). Es un ser bueno y feliz, sin preocupaciones y sin industria, sin lenguaje y sin hogar, ajeno a toda guerra y a toda atadura . Está movido por dos impulsos básicos, amor a sí mismo y compasión, es un ser inocente y generoso como un niño pequeño; en él no hay separación entre verdad y apariencia, entre sentimientos, pensamientos y actos. Vivían en paz y armonía con la naturaleza. El “buen salvaje” abandonó su estado natural cuando los árboles se volvieron más altos, los frutos insuficientes, y los recursos escasos.

CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU Es un intento de armonizar individuo y sociedad constituyendo asociaciones que le protejan. Cada ser humano se somete a la dirección de la voluntad general y así, cada persona es acogida como parte indivisible del todo, lo cual equivale a ser libre. Es un reconocimiento de lo que es universal por encima de lo que es particular, de la justicia sobre el instituto, de lo social sobre lo natural. El hombre civil puede recuperar y regenerar parte del bien, de su felicidad y libertades pasadas. El estado natural es el mejor que ha habido, el estado civil el mejor al que puede aspirar el hombre civilizado.

DEÍSMO Se trata de no aceptar una religión sobrenatural llena de misterios, sino una religión sometida al criterio de la razón, y que la razón indica la necesidad de una Causa Primera explicativa del mundo, de un Ser eterno o de una inteligencia creadora y ordenadora del universo. Sin embargo, es un Dios que no altera el curso de su obra natural ni se ocupa del cuidado cotidiano de la vida de los humanos, este Dios es la divinidad presente en el fondo de todas las religiones; por esto el deísmo exige tolerancia hacia todas las opciones religiosas.

EDUCACIÓN Es un instrumento clave de progreso, convertía a persona capaces de valerse de su propia razón. Además, es el mejor medio para difundir cultura y destruir prejuicios, intolerancia u oscurantismo. SegúnRousseau, la educación tradicional quita la libertad natural. La educación tradicional basada en libros le parecía artificial y repetitiva, para él, las personas deben aprender por sí mismas. En la obra Emilio los hombres y mujeres son diferentes en su naturaleza racional por lo que creía que los hombres deberían de estudiar para funciones políticas y económicas, y que la mujer se dedicara a la familia y la vida doméstica.

ENCICLOPEDIA Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios, que tiene como objetivo reunir todos los conocimientos filosóficos, científicos, técnicos y manuales, para exponerlos en un sistema general para pasarlo a las próximas generaciones.

ESPÍRITU DE LAS LEYES Es una obra de Charles de Secondat que defiende la tesis fundamental de la separación del Estado en tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial como condición indispensable para conservar la libertad.

ESTATUS DE LA MUJER La ilustración lleva a reconsiderar el estatus de la mujer sin acceso a educación superior o participación política. Ejemplos Emilie de Chatelet: matemática, astrónoma y física. Tradujo al francés los Principios de Newton, escribió ensayos de filosofía del lenguaje con Voltaire e hizo un Discurso de la felicidad. Mary Wollstonecraft: declaró la igualdad de género como necesaria y dijo que la “superioridad” racional del hombre era por que las mujeres no tenían acceso a la educación. Olympe de Gouges: dijo “Si una mujer puede subir al cadalso, también puede subir a una tribuna”. Hizo una declaración de los derechos de la mujer y la ciudadanía, y denunció la esclavitud negra y la pobreza de Francia. Josefa Amar y Borbón fue defensora de la educación femenina, dio un discurso en defensa del talento de las mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean hombres.

FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA 1.No hay que suponer hipótesis metafísicas que se opongan a los filósofos que no iniciaban su investigación a partir de la observación y la medición de los fenómenos empíricos. 2.Buscaba entender el cómo y no el porqué de los fenómenos naturales. 3.Defendía la inducción, el acceso a una generalización a partir de la observación de fenómenos y regularidades, que luego seguía una estricta comprobación experimental que podía negar la generalización. 4.Tratar de explicar un fenómeno de la manera más simple. 5.Cualquier construcción filosófica debe surgir de construcciones científicas. 6.Es necesario hablar de Dios como Causa Primera del gran mecanismo del mundo.

MATERIALISMO MECANICISTA Julien de la Mettrie defendió la idea de que el ser humano es una máquina autosuficiente que no tiene alma. Afirma que nuestros pensamientos y representaciones mentales son modificaciones mecánicas de la materia y que todos los fenómenos psíquicos se reducen a fenómenos físicos y se explican por ellos.

OPTIMISMO ILUSTRADO En el siglo de las luces había un gran optimismo y fe en las capacidades del ser humano, un optimismo que cree en la bondad del ser humano y en la posibilidad de alcanzar una felicidad general. Este, empezó a decaer cuando Voltaire dijo que el optimismo es una especie de obcecación o manía de opinar que todo está bien incluso cuando todo esta mal.

POLÍTICA El poder se origina de la nación soberana, no es un derecho hereditario. Locke había justificado y legitimado la sumisión del rey al Parlamento y la separación de poderes. Los ilustrados franceses leyeron y asumieron la filosofía política de Locke, lo que provocó que a finales del siglo 18 en Francia se derrocara la monarquía. Luis XIV, el rey sol, es un ejemplo de la monarquía de derecho divino que se vivía antes en Francia. El rey es el representante de Dios y no tiene que rendir cuentas a la Iglesia ni al pueblo.

PROGRESO La sociedad tenía fe en el progreso científico ya que la razón nos permite conocer las leyes de la naturaleza e intervenir en ella en beneficio propio, así la actividad científica posibilitará el progreso constante y la obtención de la más alta perfección. Para Condorcet el progreso consiste en el perfeccionamiento de nuestras facultades físicas, intelectuales y morales, y en la mejora de las condiciones de la vida. Este progreso, dejó de lado la propuesta de la providencia de Dios y su presencia en los sucesos del mundo por su preocupación por el ser humano. Además, Rousseau no apoya el progeso ya que piensa que las ciencias y las artes no perfeccionan al ser humano, sino que aumentan su degradación y lo alejan de la felicidad.

RAZÓN Es una herramienta eficaz para resolver los problemas humanos de cualquier tipo, por ejemplo de orden filosófico, religioso, político o social. La razón libera al ser humano de los prejuicios, de las supersticiones, de la ignorancia y de las tradiciones irracionales.

SIGLO DE LAS LUCES Siglo de las luces. Había mucho optimismo y confianza en las capacidades y poderes humanos. La metáfora de la luz refleja que las tinieblas de la ignorancia habían quedado atrás y que la razón brillaría en todas partes. Para Kant, la Ilustración es la salida del ser humano de la infancia, ya que ahora va a ser capaz de razonar por si mismo. Era volverse contra el dominio de la escolástica y su autoridad.

TOLERANCIA Los ilustrados defendían la necesidad de respetar a los diversos tipos de ideas, y por eso rechazaban las condenas dogmáticas. Una persona que apoyó fuertemente la tolerancia, principalmente en el ámbito religioso fue John Locke, que estuvo dispuesto a defender con su sangre el derecho de sus adversarios ideológicos a proclamar su opinión. En la paradoja de la tolerancia Karl Popper afirma que la tolerancia es un bien que se debe proteger, pero la tolerancia ilimitada puede llevar a que esta misma se destruya.