50 اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺎﺷﺮ Alone WHO IS Maya Angelou (1928 - 2014) Maya Angelou? Lying, thinking She was born Marguerite Johnson in St. Louis, Missouri, Last night on April 4, 1928. She grew up in St. Louis and Stamps, How to find my soul a home Arkansas. She was an author, poet, historian, songwrit- Where water is not thirsty er, playwright, dancer, stage and screen producer, And bread loaf is not stone director, performer, singer, and civil rights activist. She I came up with one thing was best known for her seven autobiographical books: And I don’t believe I’m wrong Mom & Me & Mom (Random House, 2013); Letter to That nobody, My Daughter (Random House, 2008); All God’s Children But nobody Need Traveling Shoes (Random House, 1986); The Heart Can make it out here alone. of a Woman (Random House, 1981); Singin’ and Swingin’ and Gettin’ Merry Like Christmas (Random Alone, all alone House, 1976); Gather Together in My Name (Random Nobody, but nobody House, 1974); and I Know Why the Caged Bird Sings Can make it out here alone. (Random House, 1969), which was nominated for the There are some millionaires “National Book Award. With money they can’t use Source: (https://www.poets.org) Their wives run round like banshees Their children sing the blues “There’s a world of difference between truth They’ve got expensive doctors and facts. Facts can obscure truth.” To cure their hearts of stone. But nobody “Most people don't grow up. Most people No, nobody age. They find parking spaces, honor their Can make it out here alone. credit cards, get married, have children, and Alone, all alone call that maturity. What that is, is aging.” Nobody, but nobody Can make it out here alone. - Maya Angelou Now if you listen closely I’ll tell you what I know Storm clouds are gathering The wind is gonna blow The race of man is suffering And I can hear the moan, ‘Cause nobody, But nobody Can make it out here alone. Alone, all alone Nobody, but nobody Can make it out here alone.
51 زﻫﺮة اﻟﺼﺎﻟﺢ|@meeladfajrﻗﻮﺓ ﺧﻔﻴﺔ ﺷﺪه ﻣﻨﻈﺮ أرﻓﻒ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮة ،وﺣﻴﻨﻤﺎ رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ اﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ا ﺣﺒﺎط اﺟﺘﺎﺣﻪ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ واﻟﻴﺄس اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﻨﺬ أن ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ أن اﻟﻤﻨﻘﻮش ﻋﻠﻴﻬﺎ زﺧﺎرف ورﺳﻮﻣﺎت إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﺄﻟﻮان ﻗﻀﻰ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ داﺧﻠﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎدﺛﺔ )ﻏﺒﻴﺔ( ﻛﻤﺎ زاﻫﻴﺔ ،وﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ أﻋﻄﻰ اﻟﻤﻜﺎن روﻧ ًﻘﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ، ﻳﻘﻮل؛ أﺿﺎﻋﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه اﻟﻜﺜﻴﺮ وﺧﺴﺮ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺑﻘﻲ واﻗﻔًﺎ ﻣﺸﺪوﻫًﺎ ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﺎﺟﺌﻪ رﺟﻞ ا ﺻﺪﻗﺎء واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻨﻌﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ،ﺧﺮج ﻋﺠﻮز ﻋﻦ ﻣﺒﺘﻐﺎه وﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪ ،ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮف ﺑﻨﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ دون ﻫﺪف أو ﺗﺨﻄﻴﻂ وﺑﻮﺟ ٍﻪ ﺧﺎلٍ ﻣﻦ أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ .أﺟﺎﺑﻪ وﻫﻮ ﻳﻘ ّﻮس ﻓﻤﻪ ﻗﻠﻴ ًﻼ ﺑﺄﻧﻪ أﺗﻰ دون ﻫﺪ ٍف ﻣﺤﺪد ،وإﻧﻤﺎ دﻓﻌﺘﻪ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ ،ﻳﺮﻏﺐ أن ﻳﻤﺸﻲ إﻟﻰ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﺠ ّﺮه ﻗﺪﻣﺎه! ﺗﺠﺎوز اﻟﻄﺮﻳﻖ ا ول وﻟﻢ ﻳﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه أي ﺷﻲء ،ﺷﻌﺮ ﺛﻢ ﺳﻴﻌﻮد ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻰ. أﻧﻪ وﺣﺪه اﻟﻬﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ وﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﻤﻀﻮن ﻗﺎل ﻟﻪ أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﺤﺺ وﺟﻬﻪ وﻫﻮ إﻟﻰ وﺟﻬﺘﻬﻢ دون ﺿﻴﺎع وﺑﻜﻞ ﺳﻌﺎدة! ﺑﻌﺪ ﻣﺴﻴﺮة ﻳﻌﺪل ﻧﻈﺎرﺗﻪ ذات ا ﻃﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ\" :اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻣﺮﻫﻘﺔ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻒ أﻣﺎم درج ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻘﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻘﻂ ،وإﻧﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﺘﺐ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻄﻮﻳﻞ ،أراد أن ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﻗﻠﻴﻼً ﻟﻴﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ -إن أﺣﺴﻨﺖ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ -أن ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻰ ،ﻟﻜﻦ ﺷﻌﺮ أن ﺛﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﺣﻴﺎﺗﻚ أﻳﻀًﺎ!\" وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻟﻦ ﺗﺨﺴﺮ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﺑﺪﺧﻮﻟﻚ ﻫﻨﺎك! رﺑﻌﺪ ﺑﺮﻫﻪ ﻗﺮر اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ واﻟﺘﺠﻮل ﻓﻴﻬﺎ،
52 اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻤﺴﻚ اﻟﻜﺘﺎب وﻗﻠﺒﻚ ﻣﻀﻄﺮب ،وﺗﺒﺪأ ﻗﺎل ﻣﺘﻔﺎﺟﺌًﺎ :ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﺪي أي ﻓﻜﺮة ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ، ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺎدﻗﺔ راﻣﻴًﺎ ﺑﻜﻞ ا ﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﺠﻚ وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻲ أن ﺗﻌﻤﻘﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة ،ﻓﻜﻞ اﻟﻜﺘﺐ وﺗﺮﺑﻜﻚ ﺧﻠﻔﻚ ،وﺗﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻄﻤﺌ ًﻨﺎ أنْ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺪد أﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪي، ﺑﺄس ،ﺳﻴﺘﺤ ّﺴﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء! وﺗﺒﺪأ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻘﺮاءة وﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮد ﻗﺼﺺٍ ﺷﻌﺒﻴﺔ أو ﻛﺘﺐٍ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ! وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺻﺪﻳ ًﻘﺎ ﻣﺨﻠﺼًﺎ ،ﺗﺒﻌﺚ ﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞّ -ﺣﺴﻨ ،أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻛﻮن ﻣﺮﺷﺪك ﻓﻲ ﻫﺬه ﻳﺄﺳﻚ ،وأﻧﺖ ﻣﻮﻗﻦٌ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻔﺸﻲ ﺳﺮّ َك ﺣﺪٍ ،وﻟﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ أﻧﻚ ﻣﺨﻄﺊ أو أن ﻣﺎ ﺣﺼﻞ إﻧّﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﺴﻮء اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ إن ﻟﻢ ﺗﻤﺎﻧﻊ. -أﺳﻌﺪ ﺑﺬﻟﻚ. ﺗﺼﺮﻓﻚ ..ﺣﻴﻨﻬﺎ -ﻓﻘﻂ -ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﻮة! -ﺗﺴﺎءل ﺑﺘﻌﺠﺐ :ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺠﺮد أوراق ﺗﺘﺮاصّ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺑﻌﺪ ﺟﻮﻟﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﺑﺄﻗﺴﺎم اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ زاد اﻧﺒﻬﺎره ودﻫﺸﺘﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻮﻗﻊ أن اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﺠﻤﻞ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ذﻟﻚ؟ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﺎل ،وﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ، -وﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ :ﺣﺴﻨًﺎ ..رﻏﻢ أن ﻛﻼﻣﻚ ﻣﺘﺬ ّﻛ ًﺮا ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮد أرﻓﻒٍ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أوراق ﻣﻨﻈﻤﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ واﻟﻜﺘﺐ ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻼ اﻫﺘﻤﺎم أو ﺳﺤﺮﻫﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻗﻮة ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﺄوراﻗﻬﺎ، ﺗﺮﺗﻴﺐ ،وداﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ اﻟﻐﺒﺎر ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺎﻓﺬﺗﻬﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻘﺮأ ﻛﺘﺎ ًﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺳﺘﺠﺪ ﻧﻈﺮة اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻐﻠﻘﺔ ،وﻛﻴﻒ أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻌﻴﺶ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻛﻴﻒ أن ﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ورﺑﻤﺎ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ! وإذا ﻗﺮأت ﻧﻮﺑﺔ ﻋﻄﺎس! ﻛﺘﺒًﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻚ آﻓﺎ ًﻗﺎ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر ﻗﺎل ﻟﻪ أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ أﻧﻪ ﻣﻬﺘ ﱞﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﻤﺎ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،وﺗﻌﻄﻴﻚ ﻣﺠﺎ ًﻻ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﺸﻐﻞ ﻋﻘﻠﻚ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺑﺎت ﻳﻌﺮف ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء اﻟﻤﺮﻫﻖ ﺑﺘﻠﻚ ا ﻓﻜﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺑﺄﺧﺮى ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة. ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ،ﺑﻞ وﻗﺪ ﻗﺮأ أﻏﻠﺐ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻬﺎ، وأﻳ ًﻀﺎ ،ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺴﻚ دﻳﻮا ًﻧﺎ ﺷﻌﺮ ًّﻳﺎ ﺳﺘﺮى أن اﻟﺸﻌﺮاء ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻗﺪ ﺗﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻪ أو ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﺎ ّﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺼﻒ ﺣﺎﻟﻚ ،وﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك ،وﺧﻴﺒﺎﺗﻚ ،وﺻﺪﻣﺎﺗﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﺎﺟﺌﻚ أن اﻟﺒﻌﺾ ﺳﺎذﺟﺔ. ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﺘﺮاﺻﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻮة وأﻛﻤﻼ ﺟﻮﻟﺘﻬﻤﺎ ،وأﻣﻴﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻳﺤﺪﺛﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ وﻋﻦ ﻣﺎ أﻋﺠﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻛﻴﻒ أن ﻟﻠﻜﺘﺐ ﺳﺤ ًﺮا ﻓﻲ وﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻖ ا ﺧﺎذ. ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺰاﺟﻪ ،إذ أن اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ دون أن -ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻤﺴﻚ اﻟﻜﺘﺎب وﻗﻠﺒﻚ ﻣﻀﻄﺮب ،وﺗﺒﺪأ ﻳﺘﻤﻜّﻦ ﻣﻦ إﻧﻬﺎء ﻛﺘﺎب ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻳﻮ ٌم ﺧﺎوٍ وﺑﻼ ﻃﻌﻢ، ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺎدﻗﺔ راﻣﻴًﺎ ﺑﻜﻞ ا ﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﺠﻚ وﺗﺮﺑﻜﻚ ﺧﻠﻔﻚ ،وﺗﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻄﻤﺌ ًﻨﺎ أنْ ﻻ أﺷﺒﻪ ﺑﻄﻌﺎم اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ! ﺑﺄس ،ﺳﻴﺘﺤﺴّﻦ ﻛﻞ وﻗﺪ ﺗﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺳﺮ ًدا ﺳﺄل أﻣﻴﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟ ٍﺔ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻤّﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﻟﻤﺎضٍ ﻃﻮﻳ ٍﻞ ﻟﻢ ﺗﻌﺸﻪ وﻟﻢ ﺗﺘﺨﻴﻠﻪ ﻳﻮ ًﻣﺎ ،وﺗﺸﻌﺮ ﻋﻨﻪ وﺣﺸﺘﻪ :ﻣﺎ ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺎب ﻣﻌﻪ أﻧﻚ وﺳﻂ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ وﻣﺎ ﺗﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ دﻣﺎر، ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﺄس وا ﺣﺒﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻨﻪ؟ وﻫﻞ أو أﻧﻚ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ وﺑﻴﻦ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺻﺤﺮاء ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ،وﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﻴﻨًﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻬﻨﻮد ﻟﺪﻳﻚ ﻛﺘﺎ ٌب ﻣﺤﺪدٌ ﻳﻘﺮؤه ﻓﻴﺸﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﻋ ّﻠﺘﻪ؟! اﻟﺤﻤﺮ أو ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮب -ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻗﻮةٌ ﺧﻔﻴﺔ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﺎدة واﻟﺸﻐﻒ اﻟﻤﻠ ِﻬﻢ ،ﻓﻴﻘﺮأ ﺑﻜﻞ ﻛﺜﻴﺮة وﻋﺎدات ﻏﺮﻳﺒﺔ ..وﻣﻊ ﻫﺬا ﺗﺒﻘﻰ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﺟﻮارﺣﻪ ،وﻛﺄ ّﻧﺎ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺴﺮي إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻤﺤﺒﻂ ﻓﺘﺠﺒﺮ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺴﺮ! -ﺳﺄل ﺑﺼﺪق وﺣﻤﺎس :وﻛﻴﻒ؟
53 اﻟﻜﺘﺐ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد أوراق ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ،وإﻧﻤﺎ ﻛﻠﻤﺎت ُﺻ ّﻔﺖ ﻓﻮق ﺻﻔﺤﺎت! وﺣﻴﻦ ﺗﻘﺮأ ﻛﺘ ًﺒﺎ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻴﺎة؛ ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻚ وأﻓﻜﺎرك ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮة اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻳﺄﺳﻪ وﺑﺆﺳﻪ أﻗﺘﺮح ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎب )ﻛﻮخ واﻟﺤﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ،رﻏﻢ ﻳﻘﻴﻨﻚ –ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮاة -أﻧﻚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻢ ﺗﻮم( ﻟﻴﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺄﺳﺎة ﺷﻌ ٍﺐ ﺑﺄﺳﺮه ،أو ﻳﺼﺤﺐ ﻣﺒﺎدئ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻣﻌﺘﻘﺪات ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ ،وﻫﻨﺎ \"ﺟﺎن ﻓﺎﻟﺠﺎن\" ﻓﻲ رواﻳﺔ اﻟﺒﺆﺳﺎء أو \" ﻣﻠﻴﻜﺔ أوﻓﻘﻴﺮ \" أﻧﺼﺤﻚ أن ﺗﺒﻘﻲ ﻋﻘﻠﻚ ﻳﻘﻈًﺎ وأﻧﺖ ﺗﻘﺮأ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻴﻨﺔ ﻟﻴﻌﻠﻢ أن اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ،ﻓﻘﺪ ﺗﺸﻜّﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺧﻄﺮًا أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎم! إﻟﻰ زوال وإن ﺑﺪت ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠ ٍﺔ ﻣﺎ ﻣﺘﺠﺬرة راﺳﺨﺔ. وإذا ﻗﺮأت رواﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﺴﻴﺘﻐﻴﺮ ﻳﻮﻣﻚ وﻣﺰاﺟﻚ؛ ن -ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺮدد :وﻛﺄ ّﻧﻲ ﺑﻚ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﻧﻤﻄًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺄ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻤﺰاﺟﻚ اﻟﺤﺎذق اﻟﺬي ﻗﺪ ﻋﺮف ﻋﻠّﺘﻲ ،ﻓﻮﺻﻒ ﻟﻲ اﻟﺪواء اﻟﻨﺎﺟﻊ! وﻣﺸﺎﻋﺮك ،ﻓﺄﻧﺖ –وﻗﺘﻬﺎ -ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺧﻴﺎﻟﻚ ﻟﺘﻌﻴﺶ -رد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ :ﺣﻴﻦ ﺗﻘﺮأ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﺎت اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺘﻔﺎﻋ ًﻼ ﻣﻊ أﺣﺪاﺛﻬﺎ ،ﻧﻬﺎ وﺗﺨﺎﻟﻂ أﻧﻮاﻋًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ا ﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺮددون –وﺑﺒﺴﺎﻃﺔ -ﻗﺪ ﺗﺠﺮك إﻟﻰ أﻋﻤﻖ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺰن ،أو ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ،ﺳﺘﻔﻬﻢ ﺣﺎﺟﻴﺎﺗﻬﻢ ،ﺳﺘﺪرك ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺳﻌﻴﺪًا وﻛﺄﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺬق اﻟﺤﺰن ﻳﻮ ًﻣﺎ ،ورﺑﻤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ أﻣﺰﺟﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺗﻌ ّﻜﺮ ﺻﻔﻮ ﻣﺰاﺟﻚ ﻓﺘﺨﺮج أﺳﻮأ ﻣﺎ ﺑﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ أول ﻣﺮة ،ودون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺳﺆاﻟﻬﻢ؛ ﻧﻬﻢ اﻧﻐﻤﺎﺳﻚ ﻣﻊ أﺣﺪاث ﺳﻴﺌﺔ أﺟﺎد اﻟﺮاوي ﺣﺒﻜﺘﻬﺎ ،وﻗﺪ –أﻧﻔﺴﻬﻢ -ﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ! ﺷﻜﺮه ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ،وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺗﻌ ّﺮي ﻟﻚ ﺣﻤﺎﻗﺎﺗﻚ وﺟﻬﻠﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔٍ ﻻ ﺗﻐﻀﺒﻚ! ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻨﺸﺮح ﻏﻴﺮ ذاك اﻟﺬي دﺧﻞ ﺑﻪ ،وﻫﻮ ﻳﺘﻤﺘﻢ: ﻟﺬا ،ﺣﻴﻦ أﻗﻮل ﻟﻚ أن ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻗﻮة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻋﻨﻲ ﺻﺪق ﺣﻴﻦ ﻗﺎل\" :إنّ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻗﻮّة ﺧﻔ ّﻴﺔ ﻻ ﻳﺮاﻫﺎ إﻻ ﺑﻬﺬا أﻧﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻚ/ﻓﻴﻚ ﺗﻤﺎ ًﻣﺎ؛ ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻫﻤﺘﻚ وﺗﻌﻴﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﺪق!\" ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ،وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﺪ ﻳﺪﻣﺮك وﻳﻌﻄﻴﻚ ﺗﻤﺖ. اﻧﻄﺒﺎ ًﻋﺎ ﺳﻴﺌًﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة!
54 اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺎﺷﺮ \"ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺻﻐﻴﺮﺓ\" ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﻨﻄﺎﻭﻱ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ اﻟﻄﻮﻳﻞ \"ﻛﻠﻤﺎت ﺻﻐﻴﺮة\" ﺗﺮﻳﻚ أﻻ ﺣﺪود ﻟﻌﻘﻞ اﻟﻘﺎرئ ﺣﻴﻦ ﻳﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻠﻚ داﻓ ًﻌﺎ ،وﻳﻤﻌﻦ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻮﺟﻮد ،واﻟﺤﻴﺎة ،واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ،ﺻﺤﻴ ٌﺢ أﻧّﻪ ﻻ ﻳﻮﻟﺪ ﻧﺺ ﻣﻦ ﻋﺪم وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺤﺮك ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت، ﻓﺘﺼﻄﻒ ﻟﺘﺸ ّﻜﻞ آراءه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،أو ﺗﺼﻒ واﻗﻌًﺎ ،أو ﺗﺤﻠﻞ ﺣﺎدﺛﺔ ،ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻤﻜﻦ إن اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺠﻤﻊ ﺣﺼﻴﻠﺘﻪ ﻣﻤﺎ ﻗﺮأ وﻳﻮﻇﻔﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺘﻪ. ﺳُﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﻟﻄﻨﻄﺎوي -رﺣﻤﻪ ا :-ﻛﻴﻒ ﻟﻪ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ،واﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﻳﺄﺗﻲ ﺑﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة؟ ﻓﺄﺧ َﺬ اﻟﺴﺎﺋﻞَ ﻓﻲ ﺟﻮﻟﺔ ﻣﻌﻪ وﺟﻌﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮّ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗ ٍﻒ ﻗﺎل\" :ﺧﺬ ﻫﺬا ﻣﻮﺿﻮع\" ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻬﻤﺎ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻛﻞﱞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﺨﺘﻠﻒ! وﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻳﻐﻮص ﺑﻚ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ﻓﻲ ﻋﻤﻖ واﻗﻌﻚ ،وﻳﺮﻳﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻏﺎب ﺑﺼﺮك ﻋﻨﻪ ،ﻳﺮﺷﺪك وﻳﻘﻮﻣﻚ ،ﻳﺴﻠﺐ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﻓﺆادك ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ اﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ .ﺣﻴﻦ ﺗﻘﺮأ ﻟﻪ ﺗﺸﻌﺮ أن اﻟﺤﺮوف ﺗﻨﺴﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﻘﺪر ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ،ﻳﺰﻧﻬﺎ ﻣﺪر ًﻛﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺒﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎت أن ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ أﺣﺪ اﻟﻘﺮاء ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ،ﻓﻴﺪاﻓﻊ ﺑﻘﻠﻤﻪ ﻋﻦ أﻋﺮاض أﻣﺘﻪ ،ﻳﺼﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ أﻻ ﺗﻔﺘﺮ ﻫﻤﻤﻬﻢ وﺗﺴﻜﺐ ﻃﺎﻗﺎﺗﻬﻢ ﺧﺎرج اﻟﻤﻨﺎﺑﺖ ،ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻢ، واﻟﺴﺮف ،وﺿﺒﻂ اﻟﻤﻮاﻋﻴﺪ ،وﺣﻖ اﻟﺠﺎر ،ﻳﻈﻬﺮ ﺗﺎرة ﺑﺤﻨﺎن ا ب وﻏﻴﺮﺗﻪ ،وﺗﺎرة أﺧﺮى ﺑﺤﺰم اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وﺗﺎرة ﻳﻌﺘﻠﻲ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺧﺎﻃﺒًﺎ ،وﻳﻘﻒ أﻣﺎم اﻟﻄﻼب أﺧﺮى .ﻳﻘﻮل اﻟﻄﻨﻄﺎوي أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺷﺄن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ\" :إنّ ﻣﻦ اﻟﻮرق ﻣﺎ ﻳﺼﺢّ أن ﻳﻜﻮن ﻛﻔ ًﻨﺎ ﻟﻤﻴﺖ ،وإن ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺮ ﻣﺎ ﻳﺴ ّﻮد اﻟﻮﺟﻪ وﻳﻌﻤﻲ اﻟﺒﺼﺮ \".ﻓﺈنّ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد رﺻ ٍﻒ وﺗﻨﺴﻴ ٍﻖ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎ ِت ﺑﻼ ﻣﻌﻨﻰ وﻏﺎﻳﺔ، إﻧﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻼء واﻟﻘﻮة ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺒﺎﻃﻞ وإزاﻟﺘﻪ .ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻲ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻪ -ﻓﻲ ﻛﻞ أدواره -ﻣﺘﻔﺮ ًدا ،راﺳﺦ اﻟﻘﻴﻢ ،وا ﺧﻼق ،ﻳﻬﺪي اﻟﻘﺎرئ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺣﻖ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻌﻮرات، وإﺛﺎرة اﻟﻔﺘﻦ ،وإﻧﻤﺎ ﻳﻠﺰم اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﺘﺤﺮى اﻟﻨﻔﻊ، واﻟﻌﻠﻢ ،وا ﺻﻼح ،واﻟﺼﺪق ،وﻳﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﺤﺪود وا داب ،وأن ﻳﺪرك أﻫﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺮه ﻧﺎرة اﻟﻔﻜﺮ وﺗﻘﺪم اﻟﻌﻠﻢ ،وأن ﻳﻌﻲ ﻣﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺛﻘ ٍﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰان ﻗﺪ ﺗﻬﻮي ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ أو ﺗﺮﻓﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ.
55 ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﻨﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ؟ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺮﻓﺴﻮﺭ ﻟﻮﺭﺩ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻭﻳﻨﺴﺘﻮﻥ. ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺴﻦ ﺣﺠﺎزي اﻟﻤﺼﺪر: What scientists can gain from literature and philosophy? | https://bit.ly/2jqLsaX
56 اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺎﺷﺮ أﻋﺘﻘﺪ أﻳ ًﻀﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺟﺪًا اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﺼﺪق ﻣﻊ ﻫﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ \"ﻣﺠﺮد ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس؛ ن ﻟﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎء\"؟ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺣﻮل ﻳﻘﻴﻨ ّﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم .وأﻧﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ أﻟﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺄﺷﺨﺎص ﻳﺆﻣﻨﻮن أن اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ا ﺻﻄﻨﺎﻋﻲ إنﱠ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻛﺎﻧﻮا ) (IVFﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺆﻛﺪة اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أن ﻣﻌﺪل \"ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﻴﻦ\" ،ﻳﻘﺮؤون ﻟﻠﺸﻌﺮاء ا ﻏﺮﻳﻘﻴﻴﻦ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴﻴﻦ ،وﻳﺒﻨﻮن ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻴﻬﺎ 30%ﻓﻘﻂ. ﺗﺄﺛﻴﺮاتٍ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وا دب ،وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻬﻢ ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﺸﻚ ،وﻓﻘﻂ ﺣﻴﻦ وﺗﺠﺎرﺑﻬﻢ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،وﻓﻲ ﻋﺎم 1800م ،ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻚ ﺣﻮل اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻤﺎرس ﻋﻦ دﻋﻮة ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﺑـ \"اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ\"، وﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﻋﻠ ًﻤﺎ ،ﻣﻦ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ) ،(Scientiaواﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤًﺎ ﺟﻴ ًﺪا. إذًا ،ﻫﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎ ِﻟ ِﻢ \"اﻟﺠﻴﺪ\" أن ﻳﻜﻮن أﻳ ًﻀﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ. أﻋﺘﻘﺪ أن واﺣﺪة ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﻫﻲ أﻧﻨﺎ إﻧﺴﺎﻧﻴﺎت ﻣﺘﻔﻮق؟ ُﻧﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎﻓﻌﻴﻦ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮا اﻟﻤﺰﻳﺪ واﻟﻤﺰﻳﺪ .وﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن ﺗﻤﻠﻚ ﻓﻬﻤًﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻣﺠﺎل ﻋَ َﻤﻠﻲ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺎدة ﺧﻼل ﻗﻤْﻊٍ ﺿ ﱢﻴﻖ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﺟﻴﺪًا ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء! ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،إن أﻓﻀﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻠﻢ ،ﻣﻊ ﺗﻨﺎﺳﻲ أن اﻟﻔﻨﻮن وا ﻧﺴﺎﻧﻴﺎت ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ أن ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮازن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻮﻫﺮان ﻟﻮﺟﻮدﻧﺎ ،ﻟﻤﻨﻄﻘﻨﺎ وﻋﻠﻤﻨﺎ .رﺑﻤﺎ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ أﺷﺨﺎصٍ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺷﺨ ٍﺺ واﺣﺪٍ ﻳﻨﺎﺳﺐُ ﻛﻞ ﺷﻲء .إن أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮات اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠ ُﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺪﻳًﺎ. ﺗﻀﻢ أﺷﺨﺎﺻًﺎ ﻣﻬﻮوﺳﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﻨﻮن وا ﻧﺴﺎﻧﻴﺎت أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻟ ُﺒﻨْﻴَﺔ اﻟﺨﻠﻴﺔ أو ا ﻧﺴﺠﺔ أو اﻟﻤﻌﺎدﻻت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺗﺤﻮي أﻳﻀًﺎ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﻦ ا ﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء؟ ﻳﻘﻔﻮن وﻳﻘﻮﻟﻮن\" :ﺑﺤﻖ اﻟﺠﺤﻴﻢ ،إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ، إن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ا ﻫﻤﻴﺔ .ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻋﺒﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻧﺔ أو ﻟﻤﺸﺎﻫﺪة ﻣﺴﺮﺣﻴ ٍﺔ ا دب ﻓﻲ ﺣﻘﺒﺎت ﻣﻀﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻫﺒﺔ \"اﻻﻛﺘﺸﺎف\" ﻣﺼﺎدﻓﺔ )،(serendipity ﺳﻮﻳًّﺎ\". وﻋﻦ ﺗﺠﺎرب ا ﺧﺮﻳﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔٍ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻤﺎت ا ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ،وﻣﻦ ﺑﺮأﻳﻚ ﺧﻼل ﻧﻈﺮة \"ﻋﻠﻤﻴﺔ\" ﺑﺎردة ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ) ،(processesوذﻟﻚ ﺳﻴﺴﺎﻋﺪك ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺎت؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ا ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻮاﺻﻞ ،وأﻳﻀًﺎ ﺳﻮف أﺧﺘﺎر ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﻴﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎر أﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻴﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﻣﻐﺰى ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ وﻣﺨﺎﻃﺮ ﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء :ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ؛ ﻧﻪ ﻳﺠﺴﺪ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻚ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ ﻣﺠﺮد ﺷﺎﻋ ٍﺮ راﺋﻊ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي أﻳﻀًﺎ ،وﻫﺬا واﺿﺢ ﻣﻦ ﻣﺎ أﻫﻤﻴﺔ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻚ؟ ﺧﻼل ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ،ﺣﻴﺚ أن اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﻫﻨﺎك أﻣﻮر ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺗﺸﻴﱢ ُﻊ ﻣﻮﻗﻔًﺎ ﺗﺠﺎه أﺷﺨﺎص ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻋﻨﺎ ،ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ :اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ،وﻫﻲ ﻣﺤﺪودﻳﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﺗﺼﺎدف ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ. ﻣﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻜﻮن ذات ﺑﺎل .ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺪة ﺧﻼﻓﻲ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻣﺜﻞ رﻳﺘﺸﺎرد داوﻛﻴﻨﺰ ﻟﻴﺲ ﺧﻼﻓًﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻣﻊ أﻣﻮر ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﻮراﺛﺔ ﺷﺨﺼ ًﻴﺎ ﻧﻨﻲ ﻣﻌﺠﺐ ﺑﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺧﻼف ﻣﻊ ﻣﻌﺘﻘﺪه؛ ) (geneticsوﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ).(reproduction ﻓﻬﻮ ﻳﺆﻣﻦ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﻴﻘﻴﻦ ،ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺎت دﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﻬﻀﺔ أن ﻳﺪرك أن ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻴﻄﺮة ،ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺗﺼﻮر أﺷﺨﺎﺻًﺎ ﻣﻨﻐﻮﻟﻴﻴﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺘﻼزﻣﺔ داون، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺬﻫﻦ اﻟﺒﺸﺮي ،واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎق ،أو ﻣﻦ ﺣﺎﻻت ﺗﺸﻮه ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺘﺮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﺣﺎﻻت ﻃﺒﻴﺔ أﺧﺮى ،وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﻫﺬه ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﺸﻚ ﻛﻤﺎ أردﻓﻨﺎ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ. اﻟﺤﺎﻻت ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﺒﻲ ﻟ ُﺘﺼﻮﱠر أﺷﻴﺎء ﺷﺮﻳﺮة وﻣﺮﻋﺒﺔ. اﻟﺸﺨﺺ ا ﺧﺮ ،واﺣﺪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣَﻦ ﻣﻀﻰ ﻣِﻦ ﻛﺎن اﻟﻤﺮض ذو اﻟﻤﻨﺸﺄ اﻟﺠﻴﻨﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺣﻖ ﺧﻼل اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻛﺎن ﻣﻴﺸﻞ دي ﻣﻮﻧﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻣﺜﺎﻻً اﻟﺤﻀﺎرة ا ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﻴﻨﻲ ،وﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ،ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻀﻲ وﻗﺘﻪ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻋﻠﻢ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﻟﻨﺴﻞ ) ،(eugenicsاﻟﺬي ﻛﻠﻪ ﻣﻨﻜ ًﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وا دﺑﻴﺔ، اﺳ ُﺘﻐﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﻨﻴﻊ ﻣﻦ ِﻗ َﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻨﺎزﻳﻴﻦ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ﻻ ﺗﺼﺪق ،وﻛﺬﻟﻚ ﻋﺪم رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻮر اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻌﻮا إﻟﻰ ﺧﻠﻖ إﻧﺴﺎﻧﻬﻢ \"اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ\" .وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ،ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﺟﺮاء ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻟﺴﺮﻋﺔ وﻗﻮة ﻛﺸﺨﺺ ﺑﺎرز ﻣﺘﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻴ ًﻤﺎ ﺟﻴ ًﺪا ،أو ذا ﺷﺄن. اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ،وإذا أﻣﻜﻨﻚ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺣﻴﻮان ،إذن ﻟ َﻢ ﻻ ﻧﺤﻦ ﻧﻐﻴﺮ ﺣﻴﻮات اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم ،وﺗﺤﺪﻳ ًﺪا ﺑﺎﻟﻄﺐ، ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪًا ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﺗﻌﺪل إﻧﺴﺎﻧًﺎ أﻳﻀﺎ؟ ﻟ َﻢ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أراه أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻨﺎس ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻻ ُﺗﻌﺪل ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ وﻋﺪواﻧﻴﺘﻪ وذاﻛﺮﺗﻪ؟ واﻟﺬي ﻟﺴﺮد ﻗﺼﺼﻬﻢ ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻬﻢ، ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻤﻜ ًﻨﺎ .ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺪرك اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﺘﻘﻲ ﺑﺎ ﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ أي ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻫﻤﻴﺔ وﺿﻊ ﻋﻤﻠﻚ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻧﻄﺎق ﻓﻲ ﻣﺠﺎل َﻋﻤﻠﻲ ،ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ذﻟﻚ أﺷﻌﺮ أﺧﻼﻗﻲ. ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻛﺜﻴﺮًا. \" ﻛﻌﻠﻤﺎء ،ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺪرك اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ،وﺣﺪود ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة\" ..
57 ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺰﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺟﻮﺭﺝ ﺃﻭﺭﻭﻳﻞ إرﻳﻚ آرﺛﺮ ﺑﻠﻴﺮ ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺠﻮرج أوروﻳﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن اﺳﻤًﺎ ﻣﺴﺘﻌﺎ ًرا اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻪ ،وﻟﺪ ﻓﻲ 25-ﻳﻮﻧﻴﻮ-1903م ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ ،ﻫﻮ ﺻﺤﻔﻲ ورواﺋﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ،ﻛﺎن ﻣﻌﺎرﺿًﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﺸﻤﻮﻟﻲ وﻣﺆﻣ ًﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ .ﻋﺮف ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻟ دب اﻟﺪﻳﺴﺘﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل رواﻳﺘﻪ اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺖ ﺿﺠﺔ ﻛﺒﻴﺮة 1984وﺗﻠﻴﻬﺎ رواﻳﺔ ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﺤﻴﻮان إﻟﻰ أن أﺻﺒﺢ ﻣﺼﻄﻠﺢ \"أوروﻳﻠﻴﺔ\" دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ اﻻﺳﺘﺒﺪادي اﻟﺸﻤﻮﻟﻲ .ﺗﻮﻓﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺴﻞ ﻳﻮﻣـ 21ﻳﻨﺎﻳﺮ 1950ﻓﻲ إﻧﺠﻠﺘﺮا ﻋﻦ ﻋﻤﺮٍ ﻳﻨﺎﻫﺰ 46ﺳﻨﺔ. ﻧﺺ :رﻧﺎ اﻟﻘﻔﺎري اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺤﺒﻜﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺟﺪًا وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ أﺳﻠﻮب أوروﻳﻞ وا دب اﻟﺪﻳﺴﺘﻮﺑﻲ ﻳﻜﺎد ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻫﺮاء ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﻔﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﺪﻣﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜ ٍﻞ ﻣﺒﻬﺮ وﺑﺴﻄﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻔﻬﻮم ﻗﻴﺎدة اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت وﺗﻐﻴﻴﺒﻬﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘﺒﺪاد إﻟﻰ أن ﻳﻀﻄﺮوا ﻟﻠﺨﺮوج ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻠﻢ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن ﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻪ ﺑﻞ أﺷﺪ ،وﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا ﻣﺜﻠﺔ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ. ﻗﻴﻞ أن ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻧﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻟﻠﻮاﻗﻊ! ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ \"ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن\" ﻳﺴﻘﻂ ﺟﻮرج أوروﻳﻞ ﺛﻮرات اﻟﺸﻌﻮب ،وﺑﺎ ﺧﺺ اﻟﺜﻮرة ا ﻟﻤﺎﻧﻴﺔ وا ﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ ﺳﺘﺎﻟﻴﻮن ﺗﺤﺪﻳﺪًا ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻨﻪ أوروﻳﻞ\" :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺴﺎوى ا ﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﺤﻴﻮان ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك\". ﺟﺎء ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮواﻳﺔ 31ﻛﺄﻓﻀﻞ رواﻳﺔ ﻟﻠﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﻣﺆﻗﺘًﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ،وﺗﻢ ﻣﻨﻊ ﺗﺴﻤﻴﺔ أي ﺧﻨﺰﻳﺮ ﺑﺎﺳﻢ \"ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن\" ﺣﺘﻰ ا ن، وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻒ ﻛﺄدب ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﻂ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ. اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺴﺘﻌﺮض اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻈﺎﻟﻢ وﺗﺼﻨﻒ ﻛﺄدب ﺗﺤﺬﻳﺮي ﺑﺘﺒﻴﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ﻣﺠﺎزًا ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ أن اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻣﻴ ُﺠﺮ اﻟﻌﺠﻮز وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺜﻮرة واﻟﺬي ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎ ﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذﻫﻢ ﻟﻴﻌﻴﺶ اﻟﺤﻴﻮان ﺑﺴﻼم ﻣﺤﺎﻛﻴًﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺎرﻛﺴﻲ ،اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن واﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ وﻫﻮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﺮة اﻟﻤﺴﺘﺒﺪة ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﻤﺰرﻋﺔ ﺑﻜﻼب ﻣﻔﺘﺮﺳﺔ رﺑﺎﻫﺎ
58 اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺎﺷﺮ إﻟﻰ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻤﺰرﻋﺔ واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻣﺘﻤﺜ ًﻼ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﺪة ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻫﺎ ﻟﺘﺨﺪﻣﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻻﻣﺘﻨﺎن ﺣﻴﻦ ﺗﻜﺒﺮ، ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺿﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ. ﻓﻲ: ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻮت اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت .1ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻦ ﻫﻮ ﻋﺪو. اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ :ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺟﻮﻧﺰ اﻟﻤﺎﻟﻚ .2ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أﻗﺪام وﻛﻞ ﻃﺎﺋﺮ ﻫﻮ ﺻﺪﻳﻖ. ا ﺻﻠﻲ ﻟﻠﻤﺰرﻋﺔ ﻗﺒﻞ اﻧﻘﻼب اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻋﻠﻴﻪ وﻃﺮده .3ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ارﺗﺪاء اﻟﻤﻼﺑﺲ. ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ إﻳﺎﻫﻢ ﺑﺎ ﻋﻤﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ واﻟﺸﺢ .4ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻨﻮم ﻓﻮق ﺳﺮﻳﺮ. ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ،ﻣﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ دون أن ﻳﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﺄي راﺣﺔ ورﻓﺎﻫﻴﺔ إﻟﻰ .5ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻮان ﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ. أن اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ،وﻣﺎ ﻟﺒﺜﻮا أن ﺗﺤﻮﻟﻮا إﻟﻰ .6ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻮان ﻗﺘﻞ ﺣﻴﻮان آﺧﺮ. ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﻗﻠﺒًﺎ وﻗﺎﻟﺒًﺎ! وﻛﺬﻟﻚ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﺮِدرك ﻣﺎﻟﻚ أﺣﺪ اﻟﻤﺰارع اﻟﻤﺠﺎورة ،واﻟﺘﻲ ﺗﻢ .7ﻛﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ. إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﻋﻠﻰ أدوﻟﻒ ﻫﺘﻠﺮ واﻟﺤﺰب اﻟﻨﺎزي ،وﻏﻴﺮﻫﻢ. ﻓﻴﻘﻮم ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﺤﺬف اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺷﻴﺌ ﻓﺸﻴﺌًﺎ دون أن اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺛﻮرات ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﻘﺎﻟﺐ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت إﻟﻰ أن ﻳﺼﻞ ﺑﻪ اﻟﺤﺎل أن رواﺋﻲ ﻳﺘﻴﻮﺑﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﺒﻜﻪ إﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ﻓﻘﻂ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻦ وﺗﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﻓﺬة ﻛﺄوروﻳﻞ ،وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮأ ﻣﺮة ﺳﺮر ﻛﺎﻟﺒﺸﺮ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﺮى ﺣﻈﺮه ﻓﻲ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ، ﻣﺜﻴ ًﺮا ﺑﺬﻟﻚ ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺰرﻋﺔ ودﻫﺸﺘﻬﻢ ،وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ وﻣﺮﺗﻴﻦ وﺛﻼﺛﺔ ،وﻻ ﺗﺸﺒﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة. ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎ ﻧﻘﻴﺎد ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺨﺘﺮﻋﻮن ﻟﻪ ا ﻋﺬار وﻳﺸﻜﻜﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ إﻟﻰ أن ﻳﺜﻴﺮ ﻏﻀﺐ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻮﻧﻮﺑﻞ اﻟﺬي ﻳﻬﺮع إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻳﻜﺘﺮث
”ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻐﺮﻗﻬﻢ اﻟﻜﺘﺐ وﺗﺴﺘﻬﻠﻚ أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﻓﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ..ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤ ّﻨﻮا ﻟﻬﺎ وﻳﻄﺮﺑﻮا ﺑﻬﺎ وﻳﺄﻟﻤﻮا ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﻔﻘﻬﻮﻫﺎ“. ﻣﺤﻤﺪ ا ﺣﻤﺮي | ﻣﺬاﻛﺮات ﻗﺎرئ
ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ﻗﻮﺍﺭﺉ -أن ﻳﺨﺪم ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺠﻠﺔ ورﺳﺎﻟﺘﻬﺎ وأﻫﺪاﻓﻬﺎ. -أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺮﺳﻞ ﺑﻤﺴﺘﻮى ﺟﻴﺪ ﺟﺪًا ،وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻧﺸﺮه. -أﻟّﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺠﻢ اﻟﻨﺺ ﻋﻦ 1200ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺤﺪ أﻗﺼﻰ. -ﺗﺨﻀﻊ ا ﻋﻤﺎل اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ. -اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ُﺗﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ آراء ُﻛ ّﺘﺎﺑﻬﺎ ،وﻻ ﺗُﻌﺒّﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺔ. -ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ أو اﻻﻗﺘﺒﺎس ﺷﺮﻳﻄﺔ ذﻛﺮ اﻟﻤﺼﺪر. ُ -ﺗﺮﺳﻞ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺎت ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻣﻠﻒ وورد ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﻤﺠﻠﺔ [email protected]ﻣﻊ إرﻓﺎق اﻻﺳﻢ اﻟﺜﻼﺛﻲ ،وﺣﺴﺎب ﺗﻮﻳﺘﺮ.
ّن ﺻﻮﺗﻚ ﻟﻪ ﺗﺎﺛﻴ ٌﺮ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﺠﻠﺔ، ﺷﺎرﻛﻨﺎ ﺗﻘﻴﻴﻤﻚ ﻟﻠﻌﺪد. magazine.rfriends.net _@Qawaree
Search
