CULTURAL APPROPRIATION E-BOOK

ห ยุ ด ก า ร ฉ ก ฉ ว ย ท า ง วัฒ น ธ ร ร ม CULTURAL APPROPRIATION VOL.1

CULTURAL APPROPRIATION STOP CULTURAL APPROPRIATION CULTURAL APPROPRIATION ต่างจาก CULTURAL EXCHANGE ทีหมายถึงการทําความเขา้ ใจถึงความต่าง ของวฒั นธรรมอีกฝาย ก่อนจะนาํ เอาความ ต่างมาประยุกต์ใชใ้ นวฒั นธรรมของตนเอง และทําใหเ้ กิดผลดขี องสองวฒั นธรรม “ ค ว า ม ไ ม่ รู้ ไ ม่ เ ข้ า ใ จ แ ล ะ ค ว า ม ไ ม่ เ ห ม า ะ ส ม ใ น ก า ร ป รั บ ใ ช้ วั ฒ น ธ ร ร ม ป ร ะ เ พ ณี ธ ร ร ม เ นี ย ม ป ฏิ บั ติ ห รื อ แ น ว ค ว า ม คิ ด จ า ก สั ง ค ม อื น ”

ทาํ ไมการฉกฉวยทางวัฒนธรรม มกั จะเกดิ ดรามา่ เสมอ เนอื งจาก “การฉกฉวยทางวฒั นธรรม” นนั เกิดขนึ จากความไมร่ ู้ ความไมเ่ ขา้ ใจอยา่ ง แท้จรงิ ต่อวฒั นธรรม ประเพณี หรอื ความเชอื ในสงั คมอืน เมอื มคี วามพยายามนาํ เอา วฒั นธรรมอืนขา้ มมาใชเ้ พอื สรา้ งประโยชนใ์ หก้ ับผลิตภัณฑ์ หรอื สนิ ค้าของตนเอง จงึ มกั เปนการมองแบบมติ ิเดยี วโดยคิดแค่วา่ สวย หรอื ฟงแล้วสะดดุ หู แต่ในความเปน จรงิ แล้วผทู้ ีเปนเจา้ ของวฒั นธรรม ไมไ่ ดร้ สู้ กึ พอใจหรอื เหน็ ดเี หน็ งามตามไปดว้ ย ตัวอยา่ งเชน่ การเดนิ แบบของแบรนดช์ ุดชนั ในชอื ดงั แบรนด์ วคิ ตอเรยี ซเี ครท ในป 2017 ทีนาํ เอาเครอื งหวั ของชนเผา่ อินเดยี นแดง ใหน้ างแบบสวมใส่ ก็กลายเปนดรามา่ ทีสรา้ งความไมพ่ อใจใหก้ ับชาวพนื เมอื งอินเดยี แดง ทีอยูใ่ นอเมรกิ า หรอื ล่าสดุ เมอื แบรนดแ์ ฟชนั ดงั อยา่ ง กชุ ชี ทีเอาผา้ โพกหวั ของชาวซกิ ข์ มาผลิตเปนหมวกเพอื ขาย ทําใหช้ าวซกิ ขน์ นั ไมพ่ อใจ เพราะ Sikh Turban สาํ หรบั ชาวซกิ ข์ นนั ไมใ่ ชห่ มวก แต่เปน สญั ลักษณท์ างศาสนา ซงึ ก็อยูใ่ นลักษณะเดยี วกับที คิม คารเ์ ดเชยี น นนั พยายามจะ ใชช้ อื แบรนดข์ องตนเองวา่ “กิโมโน” จนท้ายทีสดุ เธอต้องออกมาประกาสวา่ กําลัง ทบทวนและจะเปลียนไปใชช้ อื อืนสาํ หรบั ชุดกระชบั สดั สว่ นของตนเอง

ตัวอย่างของการฉกฉวย วัฒนธรรมในปจจุบัน DREADLOCK HAIR 2020 ทรงผมเดรดรอ็ คนนั เปนเรอื งละเอียดอ่อนมากๆ เพราะรากเหง้าของมนั ถกู เชอื มโยงด้วย วฒั นธรรมหลากหลายวฒั นธรรม ชาวรสั ตาในแอฟรกิ ามคี วามเชอื วา่ อดีตจกั รพร รดไิ ฮลี เซลาซซี (Haile Selassie) แหง่ เอธโิ อเปยคือพระเจา้ ทีจุติมาเกิดเปนมนษุ ยเ์ พอื ปลดปล่อยคนแอฟรกิ ันใหพ้ น้ จากความเปนทาส และนําพวกเขาไปสคู่ วามยุติธรรมในสงั คม และมี ความเชอื วา่ เสน้ ผมเปนจุดศูนยร์ วมแหง่ พลัง ความแขง็ แกรง่ ซงึ ไดร้ บั อิทธพิ ลมาจากสงิ โต ทรงผมเดรดรอ็ คจงึ เปรยี บดงั สญั ลักษณห์ นึง อันผกู กับศักดศิ รขี องคนผวิ สไี ว้ ดงั นันเมอื คน ขาวทําทรงผมทีเกิดจากวฒั นธรรมของคนผวิ สี จงึ เกิดความขดั แยง้ ทางความคิดอยา่ งหลีก เลียงไมไ่ ด้ เพราะคนผวิ สลี ้วนถกู ตังแง่ด้วย ทัศนคติเหยยี ดหยามจากตราประทับทีสงั คม ยดั เยยี ดให้ ไมว่ า่ จะสผี วิ หรอื ทรงผมอันมาจาก วฒั นธรรมของพวกเขา แต่พอคนผวิ ขาวหยบิ จบั สงิ นันมาแสดงออกทาง แฟชนั กลับไดร้ บั เสยี งยกยอ่ งชนื ชมวา่ เปนผนู้ ํา เทรนด์ มนั จงึ เหมอื นการฉวยเอาวฒั นธรรมดีๆที เขาภมู ใิ จมาใชแ้ ต่กลับไมเ่ คยเปนปากเปนเสยี งให้ ปญหาความเหลือมลําในสงั คมทีเขาเผชญิ เลย stop cultural appropriation

ตัวอย่างของการฉกฉวย วัฒนธรรมในปจจุบัน CORNROWS HAIR คอรน์ โรล การถักเปยเสน้ เล็กๆ ติดหนังศีรษะ แบง่ เปนชอ่ ๆ เมอื ถักเสรจ็ แล้วเปยทีได้จะมี ลักษณะคล้าย \"ฝกขา้ วโพด\" ทีเรยี งติดกัน ในชว่ งศตวรรษที 16-20 เปนชว่ งทีมกี ารค้าทาส จาํ นวนมาก ชาวแอฟรกิ ันเกือบ 12 ล้านคนถกู จบั ตัวและสง่ ไปขายเปนทาสในทวปี อืนๆ แต่ปญหาทีหนกั หนากวา่ นันก็คือบนเรอื ไมม่ ี อาหารทีเพยี งพอ และถึงแมจ้ ะอยูร่ อดจนได้ ทํางานในไรแ่ ล้วก็ตาม ทาสชาวแอฟรกิ ันเหล่านีก็ ยงั มปี ญหาขาดแคลนอาหารอยูด่ ี ดว้ ยเหตนุ ชี าวแอฟรกิ ันในยุคนนั จงึ ต้องคิดหาวธิ ี ในการเอาตัวรอดขนึ ทาสหลายๆ คนนนั เตรยี ม ตัวพรอ้ มสาํ หรบั การโดนจบั ตัวอยูเ่ สมอ การ เตรยี มตัวทีวา่ นีหมายถึงการซอ่ นเมล็ดพชื ขา้ ว หรอื แมก้ ระทังทองเอาไวใ้ นผมเปย วธิ ที ีวา่ นีเปนทีนิยมในหมูผ่ หู้ ญงิ ชาวแอฟรกิ ัน มากๆ แมๆ่ จะจบั ลกู ถักเปยโดยซอ่ นเมล็ดพชื หลากหลายชนิดไว้ ไมว่ า่ จะเปนขา้ ว ถัวตาดาํ มนั สาํ ปะหลังหนั ชนิ เล็กๆ เมล็ดขา้ วโพด เมล็ด กระเจยี บ หรอื ธญั พชื ต่างๆ เพอื ไดเ้ ก็บไวป้ ระทัง ชพี ระหวา่ งอยูบ่ นเรอื หรอื เก็บไวต้ อนไปถึงดนิ แดนแหง่ ใหม่ เมล็ดพชื เหล่านหี ลังจากกินเขา้ ไป แล้วก็สามารถเก็บจากอุจจาระเพอื กลืนใหมไ่ ด้อีก stop cultural appropriation 2020

ตัวอย่างของการฉกฉวย วัฒนธรรมในปจจุบัน BLACKFACE 2020 (AND RED LIPS) Blackface (and Red Lips) ในบรบิ ทของโลก ตะวนั ตกนนั เปนภาพแทนของการเหยยี ดผวิ อยา่ ง ชดั เจน โดยมที ีมาจากชว่ งต้นของศตวรรษที 19 มี โชวห์ นงึ ทีค่อนขา้ งโดง่ ดงั และไดร้ บั ความนิยมใน อเมรกิ าอยา่ งมาก นันก็คือ Minstrel Show ซงึ เปนการแสดงล้อเลียนชาวผวิ สี โดยนกั แสดงคน ขาวจะทาผวิ เปนสดี าํ และเวน้ ขอบปากไวห้ นาๆ เหมอื นตัวตลก พรอ้ มกับแสดงท่าทางความไม่ ฉลาด ความขเี กียจต่างๆ เปนการเหมารวมคนผวิ สี เพอื ความบนั เทิงของคนขาวอยา่ งแท้จรงิ ในยุค หนงึ ซงึ นีคือจุดกําเนิดของ Blackface ทีสะเทือน ใจชาวผวิ สที ัวโลก โดยเฉพาะอยา่ งยงิ Jim Crow ของ Thomas D. Rice นักแสดง Minstrel Show ทีโดง่ ดงั และมคี าแรคเตอรท์ ีล้อเลียนและกดขชี าว ผวิ สอี ยา่ งชดั เจน ถึงขนาดทีวา่ Jim Crow กลาย เปนชอื ของกฎหมายในยุคหนึงทีระบุวา่ คนดาํ นัน เปนดอ้ ยกวา่ คนขาว ดว้ ยเหตทุ ีกล่าวไปทําใหก้ ารเอาคนขาวมาแต่งเปน คนดาํ หรอื การใชล้ ักษณะหนา้ ดาํ ปากแดงนนั แทบ จะกลายเปนเรอื งต้องหา้ มไมว่ า่ วงการไหน ๆ ก็ตาม เพราะต้องยอมรบั วา่ เปนเรอื ง Sensitive ระดบั โลก แต่ไมว่ า่ จะผา่ นมาเปนรอ้ ยปอยา่ งไร ก็ไมว่ าย จะมกี ารผดิ พลาดซาํ ไปซาํ มากันอยูเ่ รอื ย ๆ stop cultural appropriation

ตัวอย่างของการฉกฉวย วัฒนธรรมในปจจุบัน stop cultural appropriation FOX EYES Fox eyes makeup คือการแต่งหนา้ แบบเนน้ ดวงตาใหเ้ ฉียวคม โดยจะเขยี นอายไลน์เนอรท์ ี หางตาแบบชขี นึ ใหด้ เู หมอื นสนุ ัขจงิ จอก ไมใ่ ชแ่ ค่การแต่งตาเท่านัน บางคนยงั กันหางคิว เพมิ และวาดใหมใ่ หเ้ ปนเสน้ ตรงแบบเฉียงขนึ หรอื บางคนก็เลือกทีจะทําศัลยกรรมยกคิวหรอื ศัลยกรรมตาใหอ้ ยูใ่ นทรงทีต้องการดว้ ย สว่ น เวลาถ่ายภาพก็จะมที ่าโพสต์ยอดฮิตอยา่ งการดงึ หางตาขนึ เพอื เนน้ ใหต้ าดเู ฉียวกวา่ เดมิ อยา่ งไรก็ตามพอ Fox eyes กลายเปนทีนยิ มขนึ เรอื ยๆ ก็มกี ารตังคําถามวา่ การทีคนผวิ ขาวชนื ชม วา่ ดวงตาแบบนสี วยมนั คือการเหยยี ดหรอื เปล่า? เพราะลักษณะตาแบบนีเปนลักษณะดังเดมิ ของ ชาวเอเชยี แต่แทนทีจะไดร้ บั คําชม คนเอเชยี ที อาศัยอยูใ่ นอเมรกิ า กลับโดนล้อเลียนเรอื งหางตา ทีเฉียงขนึ บางคนก็โดนล้อเลียนโดยทําเปนดึง หางตาใหช้ ขี นึ จนหลายคนฝงใจและไมม่ นั ใจกับ รปู ลักษณห์ นา้ ตาของตัวเอง ในทางกลับกันพอ คนผวิ ขาวทําตาแบบนคี นกลับมองวา่ สวยซะ อยา่ งนนั บางสว่ นก็ใหค้ วามเหน็ วา่ มนั เปนแค่เทรนดค์ วาม สวยงามเฉยๆ แต่ก็มคี นทีชใี หเ้ หน็ เชน่ กันวา่ เรอื ง Fox eye เปนประเดน็ ทีคล้ายกับเรอื งของผม ทรงเดรดล็อก (Dreadlock) ของคนผวิ สี 2020

สถานการณ์ ในอนาคต ของ “การฉกฉวยทาง วัฒนธรรม” ณ เวลานี ยงั ไมม่ ีกฎหมายใด สามารถลงโทษ หรือ บงั คับ ใช้ไม่ใหเ้ กดิ “การฉกฉวยทาง วฒั นธรรม” ส่วนใหญแ่ ลว้ จะ เปนคนในสังคมทอี อกมา แสดงความพอใจ หรอื ไม่ พอใจ และ สรา้ งความกดดนั ใหก้ ับผทู้ ีนาํ เอาวัฒนธรรมไป ใชอ้ ย่างผดิ ๆ ซงึ ก็ขึนอยกู่ บั ว่า ผู้ทีออกมาตอ่ ตา้ น “การ ฉกฉวยทางวฒั นธรรม” นัน เปนกลุม่ ใหญ่พอหรือไม่ หาก มเี ปนเีพียงเสียงเลก็ ๆ ทีไม่ได้ มีพลงั มากนักในสังคม ก็อาจไมต่ ่างจากกรณขี อง ชาวอนิ เดยี นแดง ในอเมริกา ทพี ยายามจะให้ ทีมอเมรกิ ัน ฟุตบอล วอชิงตัน เรดสกินส์ (Red Skins) ทีมคี วามหมาย ทิมแทงใจพวกเขา เพราะคาํ วา่ Red Skins นนั หมายถงึ การลา่ หัวชาวอนิ เดียนแดงใน อดตี ซงึ กรณีดงั กล่าว เสียง ของชาวอนิ เดยี นแดง ก็ตอ้ ง พ่ายให้กับ ระบบทุนนิยมอยดู่ ี

การฉกฉวยวฒั นรรมทาํ ใหเ้ กดิ ขอ้ ดี บา้ งไหม? ในความเปนจรงิ แล้ว Cultural Appropriation พอจะมที างใชง้ าน ทีเกิดประโยชนไ์ ดบ้ า้ ง แต่จะเปน เรอื งดหี รอื ไมน่ นั ต้องดจู ากตัวอยา่ ง ทียกมานี เรอื งของพธิ กี รผวิ สี ทีไม่ สามารถปล่อยใหผ้ มตามธรรมชาติ ของพวกเธอออกสสู่ ายตาม สาธารณะชนผา่ นจอทีวไี ด้ เพราะ สถานโี ทรทัศนส์ ว่ นใหญจ่ ะมนี โย บายในการ เตือนพธิ กี รหญงิ ผวิ สใี น การปรบั ภาพลักษณใ์ หเ้ หมาะสมกับ การเปนพธิ กี ร และ ทําให้ พธิ กี ร หญงิ ผวิ สี ต้องจา่ ยเงินเปนจาํ นวน มากเพอื ทําใหผ้ มของพวกเธอนนั เหยยี ดตรง หรอื มลี ักษณะเดยี วกับ ผม ของพธิ กี รหญงิ ผวิ ขาว ลักษณะดงั กล่าวคือ Culture Appropriation เชน่ กันแต่เปนการ บงั คับเพอื ใหค้ นจากอีกวฒั นธรรม หนงึ เขา้ มาอยูใ่ นวฒั นธรรมของตัว เอง โดยทีพวกเธอไมไ่ ดม้ คี วาม เต็มใจ และไมเ่ ขา้ ใจดว้ ยวา่ ทําไมต้อง ฝนธรรมชาติทีพวกเธอเปน

BIBLIOGRAPHY บรรณานุกรม Dek-Cult. (2563). \"Fox eyes\" เทรนด์แตง่ หน้าตาเฉียวที (อาจ) แฝงประเดน็ การเหยยี ด ชาวเอเชยี . สบื คน้ เมอื 1 ตลุ าคม 2563. จาก https://www.dek-d.com/studyabroad/55727/ Dek-Cult. (2563). \"Cornrows\" ผมเปยซ่อนเมลด็ ขา้ วของชาวแอฟรกิ นั ความหวังในการ ประทงั ชีวติ เมือโดนจบั เปนทาส!. สืบคน้ เมอื 1 ตลุ าคม 2563. จาก https://www.dek-d.com/studyabroad/55806/ Tonkit. (2562). อย่าให้ \"การฉกฉวยวัฒนธรรม\"เปนเรืองปกติ. สบื คน้ เมือ 28 กันยายน 2563. จาก https://tonkit360.com/49577 Nattanam Waiyahong. (2563). \"ฉกฉวยวัฒนธรรมคืออะไร\" คอื อะไร เจาะประเดน็ ร้อน เรืองทรงผมเกรซ-กาญจน์เกล้า ในเพลงพักก่อนโควิด. สืบคน้ เมอื 1 ตลุ าคม 2563. จาก https://tonkit360.com/49577 Tomorn Sookprecha. (2559). วัฒนธรรมตู่ๆ. สืบค้นเมือ 28 กันยายน 2563. จาก https://thematter.co/thinkers/culture-appropriation /10085

ส ม า ชิ ก ใ น ก ลุ่ ม 1. นายอธิป แกว้ สุวรรณ์ เลขที 2 2. นางสาวพชั รณี นิลศิริ เลขที 4 3. นางสาวปภาวรนิ ทร์ ธรรมทิน เลขที 16 4. นางสาวสริ ิภทั ร ขาวแก้ว เลขที 44 5. นางสาวปวณี า สุวรรณเลือน เลขที 46 จดั ทาํ โดย นกั เรยี นชันมธั ยมศกึ ษาปที 6/7

STOP CULTURAL APPROPRIATION 2020 STOP CULTURAL APPROPRIATION THANK YOU SO MUCH