แบบทดสอบ พระพุทธ ม.6

แบบทดสเนอบน อกงิ มาารตรคฐาิดน การจดั การศกึ ษาขัน้ พนื้ ฐาน มีจดุ มุงหมายเพอื่ ใหผ เู รยี นอา นออก เขยี นได คดิ คาํ นวณเปน มุง ใหเ กิดทักษะการเรียนรตู ลอดชวี ติ เตรียมตัวเปนพลเมืองที่มีคุณภาพ และมีความสามารถในการแขงขันไดในอนาคต การจัดการเรียนรูที่สอดคลองกับจุดมุงหมายดังกลาว จึงควรใหผเู รยี นฝก ฝนการนาํ ความรไู ปประยุกตใ ชใ นชวี ิตจริง สามารถคิดวิเคราะหและแกปญหาได ดังน้นั เพือ่ เปนการเตรยี มความพรอม ของผูเรียน ทางโครงการวัดและประเมินผล บริษัท อักษรเจริญทัศน อจท. จํากัด จึงไดจัดทําแบบทดสอบอิงมาตรฐาน เนนการคิด โดยดําเนินการวิเคราะหสาระการเรียนรูที่สําคัญตามท่ีระบุไวในมาตรฐานและตัวชี้วัดชั้นป แลวนํามากําหนดเปนระดับพฤติกรรมการคิด เพ่อื สรา งแบบทดสอบทมี่ คี ุณสมบัติ ดังน้� 1 2วัดผลการเรยี นรู เนนใหผ ูเ รยี นเกดิ การคดิ ผูสอนสามารถนําแบบทดสอบน้�ไปใชเปนเครื่องมือวัด และประเมินผล รวมทั้งเปน เคร่อื งบงชคี้ วามสาํ เร็จและรายงาน คุณภาพของผูเรียนแตละคน เพื่อเปนการเตรียมความพรอม ของนักเรียนใหมีความสามารถในดานการใชภาษา ดานการ คดิ คาํ นวณ และดา นเหตผุ ล สาํ หรบั รองรบั การประเมนิ ผลผเู รยี น สอดคลองกบั มาตรฐาน ตามระดับพฤติกรรมการคดิ ในระดับประเทศ (O-NET) และระดบั นานาชาติ (PISA) ตอ ไป ตัวช้วี ัดชั้นปทุกขอ ทรี่ ะบุไวในตวั ชว้ี ดั โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ แบบทดสอบองิ มาตรฐาน เนน การคดิ ทจ่ี ดั ทาํ โดย โครงการวดั และประเมนิ ผล บรษิ ทั อกั ษรเจรญิ ทศั น อจท. จาํ กดั ประกอบดว ย แบบทดสอบ 3 ชดุ แตล ะชุดมีทั้งแบบทดสอบปรนยั และแบบทดสอบอัตนัย โดยวเิ คราะหม าตรฐานตัวชี้วดั และระดับพฤตกิ รรมการคดิ ทส่ี มั พันธก บั แบบทดสอบไวอยา งชัดเจน เพ่อื ใหผสู อนนําไปใชเปนเครอื่ งมือวดั และประเมินผลผูเ รียนไดอยา งมปี ระสิทธภิ าพ ตารางวิเคราะหแ บบทดสอบ ตารางวิเคราะหมาตรฐานตัวชี้วดั ตารางวเิ คราะหร ะดับพฤตกิ รรมการคิด ชดุ ท่ี มาตรฐาน ตัวช้ีวัด ขอของแบบทดสอบทสี่ มั พนั ธก ับตัวชว้ี ดั พกฤราตะริกดคบัริดรม ขอของแบบทดสอบท่สี มั พนั ธก ับ รวม ระดบั พฤตกิ รรมการคดิ 2 6-7 A ความรู ความจํา 3, 6, 10, 16 4 9 1-3 B ความเขา ใจ 7, 17, 21, 26, 36, 45, 48, 50 8 10 4 - 5 C การนําไปใช 1, 5, 8, 14, 22, 30, 34, 41, 47 9 13 12 - 19 D การวิเคราะห 2, 9, 12, 18, 23, 25, 27, 29, 31, 35, 37, 16 14 8 - 11 39, 42, 44, 46, 49 1 ส 1.1 15 20 - 22 4 18 45 - 50 E การสังเคราะห 19, 33, 38, 40 9 19 36 - 38 F การประเมินคา 4, 11, 13, 15, 20, 24, 28, 32, 43 20 34 - 35 22 39 - 44 1 23 - 25 2 32 - 33 ส 1.2 3 26 - 28 4 29 - 31 หมายเหตุ : มเี ฉลยและคาํ อธิบายเชงิ วิเคราะห อยูทายแบบทดสอบชดุ ที่ 3 (1) โครงการวัดและประเมินผล

ตารางวเิ คราะหแ บบทดสอบ ตารางวิเคราะหม าตรฐานตวั ชว้ี ัด ตารางวเิ คราะหร ะดับพฤติกรรมการคดิ ชดุ ที่ มาตรฐาน ตวั ชีว้ ัด ขอของแบบทดสอบทีส่ มั พันธก บั ตัวชี้วดั พกฤราตะรกิดคับรดิ รม ขอ ของแบบทดสอบทส่ี มั พนั ธก บั รวม ระดบั พฤตกิ รรมการคิด 3 6 2 6-7 A ความรู ความจํา 2, 4, 49 8 9 1 - 2, 5 B ความเขาใจ 10, 23, 29, 34, 39, 46 17 10 3 - 4 C การนําไปใช 5, 11, 20, 22, 28, 33, 37, 47 7 13 12 - 19 D การวิเคราะห 1, 6, 12, 15, 17 - 19, 24 - 25, 31, 9 14 8 - 11 35 - 36, 40 - 42, 45, 48 2 ส 1.1 15 20 - 22 18 45 - 50 E การสังเคราะห 3, 9, 16, 26, 30, 43, 50 19 36 - 38 F การประเมนิ คา 7 - 8, 13 - 14, 21, 27, 32, 38, 44 20 34 - 35 22 39 - 44 1 23 - 25 2 32 - 33 ส 1.2 3 26 - 28 โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 4 29 - 31 A ความรู ความจาํ 9, 19, 21, 26, 35, 46 6 2 6-7 B ความเขาใจ 2, 12, 20, 22, 24, 32, 37, 44, 49 9 9 1 - 2, 4 C การนําไปใช 3, 6, 16, 27, 33, 48 6 10 3, 5 D การวเิ คราะห 4, 7 - 8, 11, 15, 23, 25, 28, 30, 34, 36, 16 13 12 - 19 6 14 8 - 11 38, 40 - 42, 47 7 3 ส 1.1 15 20 - 22 18 45 - 50 E การสังเคราะห 5, 14, 17, 29, 39, 50 19 36 - 38 F การประเมนิ คา 1, 10, 13, 18, 31, 43, 45 20 34 - 35 22 39 - 44 1 23 - 25 2 32 - 33 ส 1.2 3 26 - 28 4 29 - 31 โครงการวัดและประเมินผล (2)

แบบทดสอบว�ชา พระพทุ ธศาสนา ชดุ ที่ 1 ¤Ðá¹¹·Õè ä´Œ ชัน้ มธั ยมศกึ ษาปท ่ี 6 ¤Ðá6¹0¹ÃÇÁ ช่ือ นามสกลุ…………………………………………………………………………………………………….. …………………………………………………………………………………………….. เลขประจําตัวสอบ โรงเรียน……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………. สอบวันท่ี เดือน พ.ศ.…………………….. ………………………………………………… ……………………………………….. โครงการวัดและประเมินผล บริษัท อักษรเจริญทัศน อจท. จํากัด 1ตอนที่ 1. แบบทดสอบฉบับน�ม้ ีทง้ั หมด 50 ขอ 50 คะแนน ¤Ðá¹¹·Õè ä´Œ 2. ใหนักเรียนเลือกคําตอบท่ถี กู ที่สดุ เพียงขอเดยี ว ¤Ðá¹¹àµçÁ 50 1. ขอ ใดเปน การพัฒนาตนใหง อกงามตามหลัก 5. การกระทาํ ของบุคคลในขอใดทน่ี ักเรยี นควรถอื เปน C พระพุทธศาสนา C แบบอยา งในการดาํ เนินชีวิตบนความไมประมาท 1. ไมขมเหงรังแกผอู ืน่ 2. ยดึ ตดิ กบั ความหรูหราฟุมเฟอย 1. สายบัวใหหลวงพอ ที่วดั ทาํ นายดวงชะตาในอนาคต โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 3. ไมคิดชวยเหลอื ผอู ่ืนเมอ่ื เห็นเขามีความทกุ ข 2. กะทิเรงทํางานท่ีไดร บั มอบหมายเพ่ือใหเ สรจ็ ทนั เวลา 4. ไมร ูจ ักใชปญญาในการแกไ ขปญ หาชีวติ ในดานตางๆ 3. น้ําตาลสะเดาะเคราะหตอชวี ติ ดว ยการนอนในโลงศพ 2. “ปรโตโฆสะ” และ “โยนิโสมนสิการ” มคี วามสาํ คัญ 4. ขาวเจาตักบาตรทกุ เชา เพอื่ อุทิศสว นกศุ ลใหผ ลู วงลับ D ตอกระบวนการพฒั นาตนอยา งไร 6. เหตกุ ารณใดท่พี ระพุทธเจา ทรงยกมาแสดงเปน ตวั อยา ง 1. เปนเครื่องช้ีวดั การพฒั นาตนของบุคคลวาปฏิบัติ A เพ่ือใหเ ห็นถึงความสาํ คญั ของการทําสังคายนา ถกู ตอ งหรือไม พระธรรมวินัย 2. เปน หลกั ธรรมท่ีสอนใหบุคคลพัฒนาตนบนทาง 1. ความขดั แยงของเหลาสาวกในศาสนาเชน สายกลาง 2. ความแตกแยกของพราหมณในศาสนาฮนิ ดู 3. เปนแนวทางในการพฒั นาตนบนความสุจริต 3. การทะเลาะวิวาทของประชาชนในแควนสกั กะ และความไมป ระมาท 4. ความเสอ่ื มของศาสนานคิ รนถจากนํา้ มืออลชั ชบี ุคคล 4. เปนองคป ระกอบทเ่ี ขา มาสนบั สนนุ ใหการพฒั นาตน 7. ขอ ใดแสดงใหเ หน็ ถงึ การเปน ผูฝก ตนไดอยางสูงสุด สาํ เรจ็ ไปดวยดี B ของพระพทุ ธเจา 3. อรยิ มรรคขอใดเปนพนื้ ฐานของกระบวนการศึกษาทาง 1. การสรา งความสุขดว ยวิริยบารมี A พระพุทธศาสนา 2. การเอาชนะความทกุ ขดว ยบุญบารมี 1. สมั มาสติ 2. สมั มาทิฏฐิ 3. การบําเพ็ญทานบารมเี พือ่ ชว ยสัตวโลก 3. สมั มาอาชีวะ 4. สมั มาวายามะ 4. การหลดุ จากทุกขด วยปญญาและความเพียร 4. หลักธรรมเร่ือง “อปั ปมาทธรรม” มงุ สอนชาวพุทธให 8. คุณธรรมท่ีควรถือเปน แบบอยา งของพระปฏาจาราเถรี F ดําเนนิ ชีวิตอยา งไร C เหมาะสาํ หรบั นํามาใชใ นการดําเนนิ ชวี ิตเร่อื งใด 1. อยา คบคนชั่วเปน มิตร 1. การรูจักนาํ ประสบการณมาชแี้ นะแนวทางชีวิต 2. ทาํ ความดีใหจ ิตใจบรสิ ุทธิ์ 2. การดําเนนิ ชีวิตตามแบบอยางทีด่ ีของบรรพชน 3. ดาํ รงตนอยบู นความไมประมาท 3. การเปนผูแสดงธรรมไดอ ยางคลองแคลว ชดั เจน 4. ไมยงุ เก่ียวกบั อบายมุขทงั้ หลาย 4. การมีความกตญั ูรูคณุ ตอ พอ แม และครูอาจารย ความรู ความจาํ ความเขา ใจ การนําไปใช การวเิ คราะห การสงั เคราะห การประเมนิ คา A B C D E F (3) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 9. เพราะเหตุใดนายสมุ นมาลาการจึงไดร ับการยกยอ ง 15. สุภาพเช่ือมาเสมอวาพระสงฆเทา นนั้ สามารถบรรลุ D ใหเปนบคุ คลผูคิดแบบ “โยนิโสมนสิการ” F นพิ พานได ความเชอื่ ดังกลา วถูกตองหรอื ไม เพราะเหตุใด 1. คดิ ดว ยใจที่ไรซึง่ อคติ 1. ถกู ตอ ง เพราะนกั บวชมเี วลาในการปฏบิ ตั ธิ รรมมากกวา 2. รจู ักคดิ ในทางสรา งสรรค คฤหสั ถ 3. มคี วามคดิ แบบประชาธปิ ไตย 4. คดิ แตในส่งิ ทคี่ นสวนใหญเ ห็นวาดี 2. ถกู ตอ ง เพราะนกั บวชมคี วามเขา ใจในหลักธรรม 10. วธิ ีการสอนแบบใดของพระโพธญิ าณเถร (ชา สภุ ทโฺ ท) ลึกซงึ้ กวาคฤหัสถ A ทจี่ ดั วา มคี วามโดดเดน กวา การสอนของพระสงฆโ ดยทวั่ ไป 1. มีลักษณะเปนแบบช้ีนาํ 3. ไมถกู ตอง เพราะใครก็บรรลนุ พิ พานได หากสามารถ 2. มีลกั ษณะเปน แบบสนทนา ดบั กิเลสไดโดยสิ้นเชิง 3. มีลกั ษณะเปน แบบอุปมาอปุ มยั 4. มลี กั ษณะเปน แบบโยนโิ สมนสกิ าร 4. ไมถ กู ตอ ง เพราะใครกบ็ รรลนุ พิ พานได หากหมนั่ ทาํ บญุ 11. “มหาชนกชาดก” แสดงใหเ ห็นถึงคณุ ธรรมขอ ใดเดน ชดั และปฏบิ ัตธิ รรม F ที่สดุ 1. ความเพยี รพยายาม 16. การเลือกตงั้ ประธานนกั เรียน โดยอาศยั หลักการยดึ เสียง 2. ความเมตตากรุณา A ขางมากเปน ตัวตัดสนิ สอดคลองกบั หลกั ธรรมอธปิ ไตย 3 3. ความอดทนอดกลัน้ 4. ความศรทั ธาในศาสนา ขอ ใด 12. จากบทบาทหนา ทีข่ องพระสงฆท่มี ตี อ สังคมสว นรวม 1. โลกาธิปไตย D สอดคลองกบั สภุ าษิตบทใด 2. ราชาธปิ ไตย 1. ใกลเกลอื กินดาง 3. ธรรมาธปิ ไตย 2. อัฐยายซ้ือขนมยาย 4. อตั ตาธิปไตย 3. นํา้ พึง่ เรอื เสอื พึ่งปา 17. จุดประสงคในการออกธดุ งคของพระภิกษสุ งฆคือขอใด 4. ทาํ บุญเอาหนาภาวนากนั ตาย B 1. บาํ เพ็ญตบะดวยทาน 13. พระสงฆเปนผทู าํ ใหห ลักธรรมของพระพุทธศาสนา 2. เผากิเลสดว ยความเพยี ร F ซง่ึ เปนนามธรรมกลายเปน รูปธรรม สามารถมองเหน็ 3. หาความสงบดวยสนั โดษ และจบั ตองได เปน ผูทําใหโ ลกเห็นวา การดํารงชีวิต 4. ปองพรหมจรรยด วยวริ ยิ ะ ตามแนวพทุ ธธรรมนั้นเปนไปได แสดงใหเหน็ คณุ คา 18. ศลิ าชอบบาํ เพญ็ ประโยชนตอสว นรวมและไมเคย ของพระสงฆข อใด D ทอดทง้ิ เพื่อนทั้งในยามสุขและยามทุกข พฤติกรรม 1. เปน ที่ศรทั ธาเล่ือมใสของชาวบา น ของศิลาสอดคลอ งกบั หลกั ธรรมเร่อื งใด 2. เปน ตวั อยางของวิถชี วี ติ แบบพุทธ 1. สัจจะและจาคะ 3. เปนผูหลุดพนจากความทุกขทงั้ ปวง 2. มุทิตาและอเุ บกขา 4. เปน ผปู ฏิบตั ติ ามความสมคั รใจของตน 3. อวิหิงสาและมทั ทวะ 14. หากนักเรียนตอ งการระงบั ใจท่ีรอ นรนเพราะความ 4. อตั ถจริยาและสมานัตตตา C โกรธแคน ชิงชงั นักเรยี นควรปฏิบัตติ ามหลักธรรม 19. สจั ธรรมในขอใดตรงกบั พทุ ธศาสนสุภาษติ เรอ่ื งเจตสิกอยา งไร E “นตฺถิ สนฺตปิ รํ สุขํ : สขุ อนื่ ยิง่ กวาความสงบไมม ี” 1. กําจดั ปกณิ ณกอกศุ ลเจตสกิ ใหสิน้ ไป 1. ฉนั คอื ใคร ฉนั เกดิ มาทําไม 2. กําจดั ปกิณณกโสภณเจตสกิ ใหส ิน้ ไป 2. ทุกส่ิงอยทู ่ีฉนั ฉนั คือทุกสง่ิ 3. ฝกอกุศลสาธารณเจตสกิ ใหมีเพม่ิ ข้นึ 3. น่นั ไมใชข องฉัน ฉันไมเปน นนั่ 4. ฝก สพั พจิตสาธารณเจตสิกใหม เี พม่ิ ข้นึ 4. ส่ิงนั้นเปน ของฉนั ฉันปรารถนาสง่ิ นัน้ 20. เพราะเหตุใดการศึกษาและการประพฤติตามพระไตรปฎก F จงึ ถอื เปน การรกั ษามรดกลาํ้ คาของชาวพทุ ธ 1. พระไตรปฎกเปน ตัวแทนของพระพทุ ธเจา 2. พระไตรปฎกผานการทาํ สังคายนามาหลายคร้ัง 3. พระไตรปฎ กมคี วามศกั ดส์ิ ทิ ธม์ิ ากกวา คัมภรี อ ่นื ๆ 4. พระไตรปฎกใชระยะเวลารวบรวมอยางยาวนาน โครงการวัดและประเมินผล (4)

21. ขอใดตอ ไปนี้แสดงถึงคุณคาและความสาํ คัญของ 27. บุคคลใดปฏบิ ัติหนาท่ขี องชาวพุทธ B พระไตรปฎกตอพระพทุ ธศาสนานอยที่สุด D 1. โสภาบริจาคซะกาต 1. เปนแหลงรวมพทุ ธพจน 2. เปน บนั ทกึ ท่เี กา แกประเมนิ คา มิได 2. นารีรว มโครงการปลกู ปา 3. เปน คมั ภีรสูงสดุ ในพระพุทธศาสนา 3. ธิดาแสดงตนเปน พทุ ธมามกะ 4. เปนที่ศกึ ษาประวัตศิ าสตรอนิ เดียโบราณ 4. ญานีรกั เพื่อนบา นเหมอื นรักตนเอง 22. สมชายไดรับมอบหมายใหไปศกึ ษาคนควาเร่อื งศีล 28. ในปจจบุ ันมีขาวพระสงฆประพฤตติ นผิดพระธรรมวินัย C ของภกิ ษุสงฆและภกิ ษณุ ี สมชายควรปฏบิ ัติอยา งไร F ปรากฏตามสอื่ ตางๆ ทาํ ใหบ ุคคลขาดความเชือ่ มั่น เพ่อื ใหไ ดข อ มูลท่นี าเชื่อถอื และถูกตองมากที่สดุ ในพระสงฆ และสง ผลกระทบตอพระพทุ ธศาสนา 1. ไปวัดใกลบ า นเพอื่ สัมภาษณเ จา อาวาส หลักเกณฑใ ดทีน่ กั เรยี นควรนาํ มาพจิ ารณาความ 2. เขา เว็บไซตก ูเกลิ คน หาคําวา “ศลี ของพระสงฆ” นา เช่ือถือและความศรทั ธากบั พระสงฆร ูปน้ัน 3. เขา หองสมุดคนหาจากพระไตรปฎกหมวดพระวนิ ยั 1. จํานวนพรรษาที่บวชเรียน ปฎ ก 2. วตั รปฏบิ ตั ิของพระสงฆร ปู นั้นๆ 4. เขาชมรมพทุ ธศลิ ป สอบถามขอ มลู จากสมาชกิ 3. ชอ่ื เสยี งและความศรทั ธาของพทุ ธศาสนกิ ชน ของชมรม 4. ความรเู กีย่ วกับหลักธรรมทางพระพทุ ธศาสนา 23. การกระทําของพทุ ธบริษทั ทา นใดทาํ ใหส ังคมไทยเสื่อม 29. “ความกตญั กู ตเวทเี ปน เครอ่ื งหมายของคนด”ี คาํ กลา วนี้ D มากท่ีสดุ D สอดคลอ งกับการกระทาํ ในขอใด โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 1. ทิดมน่ั ไมป ฏบิ ตั ิตามศีล 5 ทุกขอ 1. ชว ยเหลือเพอ่ื นที่ประสบอุทกภัย 2. มหาจันนําเงนิ บรจิ าคของวัดไปเลนการพนนั 2. ชวยอดุ หนนุ พวงกุญแจทีค่ นพกิ ารขาย 3. พระคาํ นอยปฏบิ ตั ติ นหยอนยานในพระธรรมวินัย 3. ชว ยบดิ ามารดาและครูอาจารยในการทํางาน 4. ขรวั อินแปงเปลยี่ นไปนับถอื ศาสนาอน่ื แทน 4. ชว ยพานอ งไปสงโรงเรยี นและสอนการบานทกุ วนั พระพทุ ธศาสนา 30. บคุ คลในขอใดปฏบิ ตั ติ นไดเหมาะสมในวนั มาฆบชู า 24. การรมุ ประชาทณั ฑบ คุ คลทแี่ อบขโมยตดั เศยี รพระพทุ ธรปู C 1. บวรตกั บาตรและอธษิ ฐานขอใหไดข ้ึนสวรรค F เปน วธิ ปี กปองพระพทุ ธศาสนาที่เหมาะสมหรือไม 2. ผสุ ดซี อ้ื ปลาชอ นทกี่ าํ ลงั จะถกู ฆา แลว นาํ ไปปลอ ยทที่ า นา้ํ เพราะเหตุใด 3. เรณูชวนเพื่อนไปถวายเคร่อื งไทยธรรมแกพระสงฆ 1. เหมาะสม เพราะเปน การกระทาํ ท่ีไมควรใหอ ภัย 2. เหมาะสม เพราะผูกระทําจะไดหลาบจาํ ไมก ลาทาํ อกี ท่มี ชี ือ่ เสียง 3. ไมเ หมาะสม เพราะการทาํ รา ยผอู นื่ จะมบี าปกรรมตดิ ตวั 4. กนกบรจิ าคเงนิ 5 ลา นบาท เพ่อื สรางพระอุโบสถ 4. ไมเ หมาะสม เพราะเปน การกระทาํ ทขี่ ดั กบั หลกั สนั ตวิ ธิ ี 25. ขวญั พลอยยนิ ดเี ม่อื รูวาเพ่ือนสามารถสอบเขา แลว ใหวัดทําปายช่อื D มหาวิทยาลยั ทีต่ องการได การกระทาํ ของขวัญตรงกับ 31. สชุ าตชิ วนสพุ จนใ หท จุ รติ ในการสอบO-NET โดยการแอบ หลกั ธรรมใดในพรหมวหิ าร 4 D นําเคร่อื งมืออเิ ล็กทรอนกิ สเขาไปในหองสอบ แตส พุ จน 1. เมตตา 2. กรุณา 3. มุทติ า 4. อเุ บกขา ปฏเิ สธ เพราะรสู กึ ละอายใจ แสดงวา สพุ จนป ฏบิ ตั ติ ามวริ ตั ิ 26. บุคคลใดตอไปนี้แสดงตนเปนพทุ ธมามกะ ขอ ใด B 1. มะปรางนับถอื พระพุทธศาสนาตามบรรพบรุ ุษ 1. สมั ปตตวิรัติ 2. มะนาวยืนยนั วา จะปฏิบตั ติ ามคําสอนของพระพุทธเจา 2. สมาทานวิรตั ิ 3. สม โอฟง เทศนมหาชาตคิ รบทง้ั 13 กณั ฑ 3. สมจุ เฉทวิรัติ ในวนั มาฆบชู า 4. เจตนาวิรัติ 4. นอยหนา เปลย่ี นมานบั ถือพระพุทธศาสนาแทน 32. ศาสนพิธมี คี ณุ คาตอพุทธศาสนิกชนอยา งไร ศาสนาเดมิ F 1. ทาํ ใหเกดิ โชคลาภบารมี 2. ผูรว มพิธไี ดร บั การยอมรบั จากสงั คม 3. ไดร บั ความบันเทงิ และความสนุกสนาน 4. กอ ใหเ กิดความเลอ่ื มใสศรัทธาในพระพทุ ธศาสนา (5) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 33. แกวไปทําบุญทว่ี ดั ในวันสาํ คัญทางพระพทุ ธศาสนา 38. พิพัฒนใฝฝน อยากเปน ศลั ยแพทย เมอื่ ถงึ เวลาเลอื ก E ที่องคการสหประชาชาติมีมติใหเ ปน วนั สําคัญสากล E สอบเขามหาวทิ ยาลัย เขาเลือกคณะเภสัชศาสตร แสดงวาแกว ไปทาํ บุญในวนั ใด ทันตแพทยศาสตร สตั วแพทยศาสตร และเทคนิค 1. วนั ขนึ้ 15 ค่ํา เดอื น 3 การแพทยต ามลาํ ดับ หากพจิ ารณาวธิ คี ิดของพพิ ัฒน 2. วนั ขน้ึ 15 ค่ํา เดอื น 6 ตามหลักโยนิโสมนสกิ าร นักเรยี นคดิ วา ขอใดกลาว 3. วันขนึ้ 15 คาํ่ เดือน 8 ถกู ตอง 4. วนั ขน้ึ 15 คา่ํ เดอื น 11 1. คดิ ขัดแยง กบั วิธีคิดแบบอรรถธรรมสัมพนั ธ 34. การบรหิ ารจติ ตามหลกั พระพทุ ธศาสนา สง เสรมิ การพฒั นา 2. คดิ สอดคลองกบั วธิ คี ิดแบบปลกุ เรา คณุ ธรรม C บุคลกิ ภาพท่ีดใี หแ กผูปฏบิ ัติอยางไร 3. คดิ สอดคลอ งกบั ภาษติ “อยากไดล กู เสอื ตอ งเขา ถาํ้ เสอื ” 1. สรางนิสยั ใหเปน คนโกรธงา ยหายเรว็ 4. คิดคลายกบั พวกเกลียดตวั กินไข เกลียดปลาไหลกนิ 2. มภี าวะผนู าํ ทแี่ ขง็ กรา วและหนกั แนน ในทกุ สถานการณ 3. ควบคมุ สติและการแสดงออกทางอารมณไดอยา ง นํา้ แกง 39. การพฒั นาสงั คมไทยทผ่ี า นมา กอ ใหเ กดิ ผลกระทบตามมา ถกู ตองเหมาะสม D มากมาย ยกเวน ขอ ใด 4. มีความอดทนอดกล้ันไมแสดงความรสู กึ ใดๆ ออกไป 1. ประชาชนมีชีวติ ความเปน อยูทีด่ ขี ึ้น ในทกุ สถานการณ 2. เทคโนโลยกี าวหนา ทัดเทียมชาตติ ะวนั ตก 35. การกระทําของบุคคลในขอใด แสดงใหเ ห็นถึงการมี 3. ผูคนละเลยศีลธรรมจรยิ ธรรมและคา นยิ มท่ีดงี าม D “สตปิ ฏฐาน” 4. การเดนิ ทางไปมาหาสกู ันมคี วามสะดวกสบายมากขึน้ 40. การพัฒนาแบบย่งั ยืนมลี ักษณะเปนอยางไร 1. พลนําเงนิ ไปบรจิ าคใหผ ปู ระสบอุทกภยั E 1. ไมน าํ ทรพั ยากรธรรมชาตมิ าใชเลย 2. ทวิ เปน คนมนี า้ํ ใจชว ยพาคนสูงอายุขา มถนน 2. คนมชี วี ิตความเปน อยมู ่งั คงั่ มากข้นึ 3. เอกชอบดรู ายการโทรทศั นท่ีใหความบนั เทิง 3. มกี ารเคลอ่ื นไหวเปล่ียนแปลงตลอดเวลา 4. ฟาไมแสดงอาการโกรธเมอื่ เพ่อื นลอ เลียนปมดอ ย 4. มีผลดที ั้งระยะสนั้ และยาว ไมก ระทบคนรุน ตอ ไป 41. บุคคลในขอใดพฒั นาตนเองตามหลัก “ภาวติ จิตฺโต” ของตน C ของพระพุทธศาสนา 36. การคดิ แบบโยนิโสมนสิการมีลักษณะอยา งไร 1. ตอกแบงเงนิ ทีม่ ไี ปหาซ้อื ปจ จยั 4 มาไดค รบถวน B 1. การคดิ แบบย้ําคิดยํ้าทาํ 2. ตาลนาํ อาหารท่เี หลือจากรับประทานไปใหสนุ ขั จรจดั 3. ตกิ๊ ไมซ ้อื คอมพวิ เตอรเครื่องใหมเพราะเครื่องเดิม 2. การคดิ พจิ ารณาหาหนทางสรา งกศุ ล 3. การคดิ อยางถกู วิธแี ละคดิ อยางมีระบบ ยังใชไดอยู 4. การคิดหาผลประโยชนใหแ กต นเองเปนสําคญั 4. ตกุ นาํ เรอ่ื งไตรลกั ษณม าใชท กุ ครงั้ ทพี่ บกบั ความสญู เสยี 37. การคิดของบุคคลในขอใด สอดคลอ งกบั วธิ คี ดิ แบบ ในชีวติ D คุณ-โทษ และทางออก อานขอ ความตอไปนี้ แลว ตอบคําถามขอ 42. และ 43. 1. เจนคดิ เขาขางตนเองวา เปน คนฉลาดและเรียนเกง ในชุมชนแหงหน่ึง ชาวบานสวนใหญมีอาชีพ 2. โจคดิ วา โทรศพั ทร นุ ไหนก็โทรออกและรบั สายไดเ ชน กนั ทํานา ทําสวน แตมักประสบปญหาผลผลิตไมคอย 3. จนู คดิ พ่ึงพาส่งิ ศักดิ์สิทธิเ์ พอ่ื สรางความมน่ั ใจ อุดมสมบูรณ ผูใหญบานจึงรวมประชุมกับลูกบาน เพ่ือวิเคราะหวา เพราะเหตุใดชาวนา ชาวสวนจึง ใหแ กตนเอง เพาะปลกู ไมไดผ ลดเี ทา ทค่ี วร ในทสี่ ดุ จงึ ทราบวา เปน 4. แจงคิดถึงแตประโยชนส วนตน โดยไมพ ิจารณาถงึ ผล เพราะดนิ ขาดความอุดมสมบูรณ ทจี่ ะตามมา โครงการวัดและประเมินผล (6)

42. สมุทัยของสถานการณน้ีคอื อะไร 48. การปฏบิ ัติตอ กันระหวา งศาสนิกชนเพื่อการอยรู ว มกัน D 1. ผลผลิตที่ไมอดุ มสมบูรณ B อยางสนั ติสุขเนนในเรอื่ งใด 2. ดนิ ขาดความอดุ มสมบรู ณ 3. การประชุมของผใู หญบา นและลกู บาน 1. เอาใจเขามาใสใจเรา 4. การประกอบอาชพี ของชาวนา ชาวสวน 2. เขาเมืองตาหลว่ิ ตอ งหลว่ิ ตาตาม 43. นักเรยี นคดิ วา “มรรค” ท่ีเหมาะสมและสอดคลอ งกับ 3. ทาํ นาอยา เสียไร เลย้ี งไกอ ยา เสียรงั F การพัฒนาแบบย่ังยนื มากทีส่ ุดคืออะไร 4. พดู ไปสองไพเบี้ย นงิ่ เสยี ตําลึงทอง 1. ใชป ุยเคมแี ละสารเคมีเรง โตใหมากขน้ึ 49. อาณัตปิ ระกอบอาชีพคา ขายเนอ้ื วัวจนร่ํารวยและไดนาํ เงนิ 2. เผาวชั พชื หลงั เกบ็ เกยี่ วผลผลติ เสรจ็ แลว D สว นหนง่ึ ไปบรจิ าคสมทบทนุ ชว ยเหลอื คนยากจน แสดงวา 3. เปลยี่ นทน่ี าและทสี่ วนเปนหมูบา นจัดสรร อาณัติปฏิบตั ิตามหลักปฏิบตั ขิ องศาสนาอิสลามในขอใด 4. ปลูกพชื หมนุ เวยี นและใชปุยอนิ ทรยี ท ่ที าํ ขึ้นเอง 1. การปฏิญาณตน 44. “มชั ฌิมาปฏปิ ทา” สอดคลอ งกบั คุณลกั ษณะของปรชั ญา 2. การบรจิ าคซะกาต D ของเศรษฐกิจพอเพียงขอ ใด 3. การเสียสละตอ สว นรวม 1. ความพอประมาณ 2. ความมเี หตผุ ล 4. การแสดงศรัทธาตอ พระเปนเจา 3. การมีภมู คิ ุมกนั ท่ดี ี 4. การมคี วามรคู คู ณุ ธรรม 50. การจัดกิจกรรมทางศาสนาเพ่ือการพัฒนาสงั คม 45. สังคมไทยมีศาสนาเปนเครอื่ งยดึ โยงศาสนิกชนท่ีนบั ถือ B มสี ว นในการสรา งความกา วหนาและความม่ันคง โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ B ศาสนาตา งกนั ใหอ ยูรว มกันไดอยางสงบสุข ขอ ความ ใหแกป ระเทศชาติไดอยางไร ทข่ี ดี เสน ใตม ีความหมายตรงกบั ขอ ใด 1. ชักนําใหน กั ลงทนุ ชาวตางชาตเิ ขามาทําธุรกจิ 1. ความเช่อื 2. จริยธรรม 3. พธิ ีกรรม 4. พระไตรปฎก ในประเทศเพ่ิมขน้ึ 46. “ตนเปน ทพ่ี งึ่ แหง ตน” สอดคลอ งกบั หลกั ปฏบิ ตั ขิ องศาสนา 2. กระตุนใหค นในชาติเกดิ ความศรัทธาตอ ศาสนา D ประเภทเทวนยิ มอยา งไร 1. ตอ งหมนั่ รกั ษาศลี และปฏิบตั ธิ รรม เพ่ือบรรลุความสุข ทต่ี นนับถืออยมู ากข้ึน แหงนิพพาน 3. ทําใหศ าสนกิ ชนในทุกศาสนาเขา ใจถึงโครงสรา ง 2. ตอ งหมน่ั ประกอบศาสนพธิ ี เพอื่ ธํารงรกั ษาศาสนา ท่สี าํ คัญของประเทศชาติ 4. ชวยสรา งศรทั ธาในศลี ธรรมและสง เสริมความ สมานฉนั ทร ะหวางศาสนกิ ชน ใหดํารงอยูสืบไป 3. ตองหมน่ั ภาวนาเพือ่ ชาํ ระจติ ใหบริสุทธิ์ ดว ยการอาน หรอื ศึกษาคมั ภรี ข องศาสนา 4. ตองหม่นั สวดมนตออ นวอนพระเปน เจา เพอ่ื หลอม รวมตนใหเ ปน เอกภาพกับพระองค 47. ความเขา ใจเกย่ี วกบั การเลอื กนับถือศาสนาของบคุ คล C ในขอ ใดสงเสริมใหสงั คมเกิดสนั ตสิ ขุ 1. ทกุ ศาสนามวี ฒั นธรรมประเพณที เี่ กดิ จากฐานความคดิ เดียวกนั 2. ทุกศาสนามปี ระวตั ศิ าสตรความเปน มาอันยาวนาน ไมแ ตกตา งกนั 3. ทกุ ศาสนามพี ิธกี รรมและวิธปี ฏบิ ตั ิเพื่อบรรลเุ ปา หมาย ทีค่ ลายคลงึ กัน 4. ทุกศาสนาสอนใหแ สวงหาความสขุ ทแ่ี ทจรงิ และเปน นิรันดรเหมอื นกนั (7) โครงการวัดและประเมินผล

2ตอนท่ี ตอบคําถามใหถ กู ตอง จํานวน 5 ขอ ขอ ละ 2 คะแนน ¤Ðá¹¹·èÕ ä´Œ ¤Ðá¹¹àµÁç 10 1. เพราะเหตุใดพระพุทธศาสนาจงึ มงุ เนน ใหเ หน็ ความสําคัญของเหตุและปจจยั ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 2. เพราะเหตุใดพระพุทธเจาจึงไดรับการยกยองใหเปนมนุษยผูฝกตนไดอยางสูงสุด และคุณธรรมขอใดที่จะนําพานักเรียนไปสู ความเปน มนุษยผูฝก ตนไดอยา งสงู สุด ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 3. พุทธศาสนิกชนสามารถนําคตเิ ตือนใจจากพทุ ธศาสนสภุ าษิต “สติ โลกสฺมิ ชาคโร” ไปปรบั ใชใ หเกดิ ประโยชนในชีวิตประจําวัน ไดอยา งไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 4. การเขา รวมในศาสนพิธีทางพระพุทธศาสนากอ ใหเ กดิ ประโยชนตอ บุคคลและพระพทุ ธศาสนาอยางไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 5. การพัฒนาท่ีย่ังยืนตามหลักการของพระพุทธศาสนามีลักษณะอยางไร และสามารถสงเสริมความรวมมือในการแกปญหา และพัฒนาสังคมไดอยา งไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. โครงการวัดและประเมินผล (8)

แบบทดสอบว�ชา พระพทุ ธศาสนา ชุดที่ 2 ¤Ðá¹¹·èÕ ä´Œ ชน้ั มัธยมศึกษาปท ี่ 6 ¤Ðá6¹0¹ÃÇÁ ชอื่ นามสกลุ…………………………………………………………………………………………………….. …………………………………………………………………………………………….. เลขประจําตวั สอบ โรงเรียน……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………. สอบวันท่ี เดอื น พ.ศ.…………………….. ……………………………………….. ………………………………………………… โครงการวัดและประเมินผล บริษัท อักษรเจริญทัศน อจท. จํากัด 1ตอนที่ 1. แบบทดสอบฉบบั น้ม� ที งั้ หมด 50 ขอ 50 คะแนน ¤Ðá¹¹·èÕ ä´Œ 2. ใหน กั เรยี นเลือกคําตอบที่ถกู ทสี่ ดุ เพยี งขอเดียว ¤Ðá¹¹àµçÁ 50 1. เพราะเหตุใดอรยิ สัจ 4 จึงถอื เปนพน้ื ฐานของหลกั ธรรม 5. ขอใดตอไปน้ีแสดงถึงการพัฒนากาย เพื่อการปรบั ตัว D ท้งั หลาย C ใหเ ขากับสงิ่ แวดลอ มไดเ หมาะสมท่สี ุด 1. เชื่อในกฎแหงกรรม โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 2. เชอ่ื ในหลกั การของเหตผุ ล 1. มานีชมรายการตลกเพือ่ เปนการผอ นคลาย 3. เชือ่ ในเร่ืองบาปบญุ คุณโทษ 2. มารวยชมภาพยนตรเพอ่ื ใชเ วลาใหหมดไปวนั ๆ 4. เชอ่ื ในเรอื่ งเวยี นวา ยตายเกิด 3. มานะชมสารคดเี พือ่ เปนการแสวงหาความรูรอบตัว 2. การปฏิบัติตามหลักไตรสิกขาขอใดชวยลดการเบียดเบียน 4. มาลีชมรายการเสีย่ งโชคทางโทรทัศนเ พือ่ หวังโอกาส A ซงึ่ กนั และกัน 1. อธศิ ลี สกิ ขา ที่จะถกู รางวัล 2. อธิจิตตสิกขา 6. เพราะเหตุใดพระพุทธเจา จงึ ทรงบญั ญตั ิสกิ ขาบท 3. อธธิ รรมสิกขา D หรือระเบียบขอบังคับตา งๆ ข้ึนเพ่ือการบรหิ าร 4. อธปิ ญญาสิกขา 3. การแสวงหาทรัพยดวยทางสุจริตใหเพียงพอตอการนํามา พระพทุ ธศาสนา E เล้ียงตนเอง และรูจกั นาํ ทรัพยน ั้นไปใชสอยอยา งถูกตอ ง 1. ผมู าบวชเกิดความเบอื่ หนา ย เหมาะสม ตรงกับ “คิหสิ ุข” ขอ ใด 2. ผูมาบวชไมเ ครงในพระธรรมวินยั 1. อตั ถิสขุ และอนณสขุ 3. ผมู าบวชไมสามารถหลดุ พนจากความทุกขได 2. อนณสุขและโภคสุข 4. ผมู าบวชกระทําการไมเ หมาะสมกบั การเปน บรรพชิต 3. โภคสขุ และอนวชั ชสขุ 7. “เยภยุ ยสิกา” เปนหลักการทางพระพุทธศาสนา ท่ีสะทอ น 4. อัตถสิ ขุ และโภคสุข F ความเปน ประชาธปิ ไตยในหมูพ ระภิกษุสงฆอยางไร 4. หลักธรรมของพระพทุ ธศาสนาเร่ืองใดที่สอนใหม นษุ ย A มีความเมตตาแกก นั ทง้ั ตอหนาและลบั หลงั 1. มีการใชเ สียงขางมากในการตัดสนิ ปญ หา 1. เบญจธรรม 2. สาราณยี ธรรม 2. มกี ารมอบความเปน ใหญใหพ ระภกิ ษสุ งฆร ปู ใดรปู หนงึ่ 3. ฆราวาสธรรม 4. ปฏจิ จสมุปบาท 3. ใหพ ระภกิ ษสุ งฆเ ขา รว มประชุมทาํ อโุ บสถสังฆกรรม โดยพรอ มเพรียงกนั 4. ใหพ ระภกิ ษุสงฆท ุกรูปมสี ว นรว มในพธิ อี ปุ สมบท แกผ มู าบวชใหมโดยพรอ มเพรยี งกัน ความรู ความจาํ ความเขา ใจ การนาํ ไปใช การวเิ คราะห การสงั เคราะห การประเมนิ คา A B C D E F (9) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 8. “ถา พระพทุ ธองคท รงแสดงธรรมโดยทที่ า นมไิ ดอ ยู ณ ทนี่ น่ั 13. “หลักธรรมน้นั มีอยูในตัวเองไดกจ็ รงิ อยู แตห ากไมม ี F ขอใหพ ระพุทธองคท รงแสดงธรรมเรื่องน้นั ใหท านฟง F ผูส ืบทอดหลักธรรมกจ็ ะกลายเปนเพยี งลทั ธิคําสอน ในภายหลงั ” เปนคณุ สมบัตขิ องพระอานนทในดานใด หรอื ลทั ธปิ รชั ญาโดยปราศจากการปฏิบัติ” แสดงใหเ หน็ คุณคา ขององคป ระกอบสําคัญใดในพระพุทธศาสนา 1. มคี วามรอบคอบในการฟง 1. พระพุทธ 2. มคี วามขยันและใฝรใู ฝเรียน 2. พระธรรม 3. มคี วามเปนเลศิ ในการทบทวนธรรม 3. พระสงฆ 4. มีความไมประมาทในการดาํ เนนิ ชีวิต 4. พระไตรปฎก 9. ดาวเรืองเปน ขา ราชการทซ่ี ือ่ ตรงในหนาที่ มีความคิด 14. การละเวนจาก “อปุ าทาน 4” กอใหเกดิ ผลดีตอบุคคล E สรา งสรรคใ นการพฒั นาบา นเมืองใหเจริญรุงเรือง F อยางไร และกลา หาญทจ่ี ะตอ สกู บั ความไมเ ปน ธรรม แมจ ะตอ งเสยี่ ง 1. ทําใหใ จเปนสขุ เพราะรูจ กั ทางกําจดั สิ่งกีดกั้นจิต กบั อนั ตรายกต็ าม การกระทาํ ของดาวเรอื งแสดงใหเ หน็ ถงึ คุณธรรมท่ีควรถือเปนแบบอยางเชนเดียวกับพุทธสาวก ไมใหบรรลคุ วามดี หรือพทุ ธสาวกิ าทานใด 2. ทําใหมองเหน็ ความจรงิ เพราะไมย ึดมน่ั ถือม่นั 1. นางจูฬสุภทั ทา อนั เกิดจากกิเลสตณั หา 2. พระปฏาจาราเถรี 3. ทําใหดําเนินชวี ิตงายข้ึน เพราะเขาใจการเกดิ 3. นายสมุ นมาลาการ 4. พระนางปชาบดีโคตมี และการดับของสรรพสิ่ง 10. ขอใดแสดงถงึ ความเปน ชาวพทุ ธตัวอยา งของพระบาท- 4. ทําใหม คี วามปลอดภัย เพราะไมต กอยูในกามฉันท B สมเด็จพระจลุ จอมเกลา เจา อยหู ัวไดถ กู ตอ งทส่ี ุด พยาบาท และวิรกิ จิ ฉา 1. ทรงเปนอบุ าสกทเ่ี ครง ครัด 15. กานดารอ งไหคร่ําครวญเมื่อเห็นสนุ ัขแสนรักของตนตาย 2. ทรงเปน ผูนาํ ในการสังคายนาพระไตรปฎก D จากไปตามอายขุ ัย ความทกุ ขของกานดาเกดิ ข้ึนตาม 3. ทรงสงคณะทตู ไปสบื ทอดพระพุทธศาสนาทล่ี งั กา 4. ทรงเปน ผูเขา ใจหลกั ธรรมทางพระพทุ ธศาสนา กระบวนการใด 1. อธิปไตย 3 อยางถองแท 2. นิวรณ 5 11. นกั เรียนควรนาํ คุณธรรมขอใดของพระพรหมคณุ าภรณ 3. วิปสสนาญาณ 9 C (ป.อ. ปยตุ โฺ ต) มาใชเ ปน แบบอยางในการปฏิบตั ติ น 4. ปฏิจจสมุปบาท 12 16. ขอ ใดสอดคลอ งกบั “สาธารณโภค”ี ในหลักธรรม เพอ่ื ทาํ หนา ท่ขี องตนเองใหสําเร็จ E “สาราณียธรรม 6” 1. โอน ํา้ เอยนาํ้ ใจไรพ รมแดน 1. มีศลี าจารวตั รที่งดงาม 2. ถึงบางพดู พดู ดเี ปน ศรศี กั ด์ิ 2. มคี วามเปนเลศิ ทางวชิ าการ 3. มสี ลงึ พงึ บรรจบใหครบบาท 3. มคี วามเพยี รพยายามเปน เลิศ 4. อนั ความคดิ วทิ ยาเหมอื นอาวธุ 4. มีวิญญาณปกปองพระพทุ ธศาสนา 17. ขอใดตอ ไปน้ี จัดอยูในหลักการปฏบิ ัตติ นของการครอง D พรหมจรรยข ้ันตน 12. การจดั กลมุ หลกั ธรรมในอรยิ สจั 4 ขอ ใดถูกตอ ง 1. แกวแผเ มตตาใหเจากรรมนายเวร D 1. ทุกข - ขันธ 5 โลกธรรม 8 2. กลา ไมน ่ังหรือนอนบนท่ีนอนออ นนุม 3. กอ งไมร บั ประทานอาหารตงั้ แตเ ทยี่ งวนั ถงึ เชา วนั รงุ ขน้ึ 2. สมทุ ยั - อธิปไตย 3 นวิ รณ 5 4. เกง นาํ อาหารไปเล้ียงสุนขั และแมวจรจดั ในหมบู าน 3. นิโรธ - วัฏฏะ 3 มงคล 38 4. มรรค - อปุ าทาน 4 สาราณียธรรม 6 ทุกๆ วนั โครงการวัดและประเมินผล (10)

18. การเลือกตง้ั ตามระบอบประชาธปิ ไตยในประเทศไทย 23. ขอใดเปรยี บเทยี บผลกระทบจากการกระทาํ ของบคุ คล D สอดคลองกับหลักการใดในพระพทุ ธศาสนา B ที่ขาดคณุ ธรรมไดด ที ส่ี ุด 1. โลกาธปิ ไตย 2. ราชาธิปไตย 3. อัตตาธิปไตย 4. ธรรมาธปิ ไตย 1. เห็นโลงศพแลว จึงหล่ังนา้ํ ตา 19. “ภิกษทุ ้ังหลาย อบุ ลกด็ ี ปทุมกด็ ี บณุ ฑรกิ ก็ดี เกดิ ในนํ้า 2. อยุธยายศลม แลวลอยสวรรค D งอกงามในนา้ํ ขน้ึ พน จากนาํ้ แตน าํ้ ไมต ดิ ฉนั ใด พระตถาคต 3. เดด็ ดอกไมส ะเทอื นถงึ ดวงดาว เกิดขนึ้ แลว ในโลก เจรญิ ในโลก แตพ ิชติ โลก ไมถูกโลก 4. ฝนตกทางโนนหนาวถึงคนทางน้ี ฉาบทา เหมือนกันฉันน้ัน” พุทธพจนน ส้ี อดคลองกบั 24. ขอใดเปนผลสาํ เร็จในระยะยาวของการเขา คา ยคณุ ธรรม การกระทาํ ของบุคคลในขอใด D 1. ลดปญหายาเสพตดิ ในสงั คมไทย 1. ธันวาผดิ หวงั จากคนรัก จึงหันหนาเขา หาศาสนา 2. ขบวนการคามนษุ ยข ามชาตถิ ูกปราบปราม ดวยการบวช 3. อตั ราการตั้งครรภในวยั เรยี นของเดก็ ไทยคงที่ 2. ธนินไมโศกเศรา เสียใจทต่ี องสญู เสยี คนรกั 4. ประเทศไทยหลดุ จากอนั ดบั ประเทศคอรร ปั ชนั มากทสี่ ดุ จากอบุ ัตเิ หตุ เพราะเหน็ วานัน่ ไมใชของฉนั 3. ธเนศอยากมีใบหนาหลอ ใสเหมือนดาราเกาหลี ในโลก จึงเขาใชบริการคลนิ กิ ศัลยกรรมตกแตงใบหนา 25. การออกไปใชส ทิ ธิเลือกตั้งผูใหญบ า นดว ยความสจุ รติ 4. ธารารวมบริจาคเงนิ กอสรางศาลาการเปรียญ D แสดงใหเห็นถงึ การเปน ศาสนิกชนท่ดี ีของประเทศชาติ โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ เพราะอยากมชี ่ือตดิ อยูบนเสาของศาลา 20. หากอา นพระไตรปฎ กแลว ตอ งการคาํ อธบิ ายความเพม่ิ เตมิ อยา งไร C ควรปฏิบัตอิ ยา งไร 1. ชวยลดความแตกแยกของคนในประเทศ 1. ศกึ ษาพระบาลเี พ่มิ เตมิ 2. รจู กั และทาํ ตามหนา ทขี่ องตนอยางเหมาะสม 2. สบื คนจากคมั ภีรอ ธิบายฎกี า 3. สง เสรมิ ใหเ กดิ ความสามัคคกี นั ของคนในสังคม 3. ดูคาํ อธิบายความในอรรถกถา 4. รักษากฎหมายของบานเมอื งใหเขมแข็ง ยตุ ิธรรม 4. คน หาความหมายจากอนฎุ กี า 26. ทุกขอเปน หลักปฏิบัติท่ีถูกตอ งในการเขารวมพธิ ีกรรม 21. เมื่อนกั เรียนไดศ กึ ษาพระไตรปฎกแลว เกดิ การพฒั นา E ทางพระพทุ ธศาสนา ยกเวน ขอ ใด F ทางดา นศลี จติ ใจ และปญ ญา แสดงวา นกั เรยี นบรรลคุ ณุ คา 1. มีความตั้งใจแนว แนท ี่จะเขารว มพิธี ของพระไตรปฎ กหรือไม เพราะเหตุใด 2. ใชทรพั ยากรในการประกอบพธิ อี ยางคุมคา 1. บรรลุ เพราะสะทอนวาพระไตรปฎกสามารถฝก ฝน 3. ศึกษาจุดมงุ หมายของพธิ ีและปฏบิ ตั ิตามระเบยี บ และพัฒนาคนอยา งครบวงจร 4. อยรู วมจนเสร็จพิธีโดยไมคํานึงถึงประโยชนท ่ีไดรบั 2. บรรลุ เพราะสะทอนวาพระไตรปฎ กไดทําหนา ที่ 27. การเปนพุทธมามกะท่ีดี หมายถึงการปฏิบตั ิตนอยางไร แทนพระพุทธเจาอยางครบถว นสมบรู ณ F 1. มคี วามจงรักภกั ดีตอชาติบานเมือง 3. ไมบรรลุ เพราะภิกษุและภกิ ษุณเี ทา น้ันท่ีสามารถ 2. ศกึ ษาเลาเรียนท้งั ทางโลกและทางธรรม บรรลุคณุ คาของพระไตรปฎ กได 3. ดําเนินชวี ติ ตามหลกั ธรรมทางพระพทุ ธศาสนา 4. ไมบ รรลุ เพราะการพัฒนาศลี จติ ใจ และปญ ญา 4. งดการบรโิ ภคเนือ้ สตั วแ ละสรุ ายาเมาโดยสิ้นเชิง เกดิ ขึ้นจากความพยายามของบคุ คลลวนๆ 28. บคุ คลใดปฏบิ ตั ถิ กู ตอ งเมอ่ื ไดย นิ พระสวด “ยถา วารวิ หา…” 22. หากนกั เรยี นตอ งการศึกษาพระธรรมคําสอนของ C 1. ลาํ ไยเริม่ รินนาํ้ ลงภาชนะกรวดน้าํ C พระพทุ ธเจา ควรจดั ลาํ ดบั หลกั ฐานทนี่ าํ มาใชใ นการศกึ ษา 2. ล้ินจร่ี นิ น้ําลงภาชนะกรวดนา้ํ จนหมด เรียงตามลําดับความสําคญั ตรงตามขอ ใด 3. พุทรากราบเบญจางคประดิษฐ 3 ครงั้ 1. วณั ณนา พระบาลี อนฎุ กี า 4. นอ ยหนา ถวายภตั ตาหารแดพระสงฆ 2. พระบาลี วัณณนา อนฎุ กี า 29. พระพทุ ธศาสนาสอนวา ความทกุ ขข องมนษุ ยเ กดิ จากสง่ิ ใด 3. อนฎุ กี า พระไตรปฎ ก อรรถกถา B 1. เกดิ ขึ้นเองโดยบังเอญิ 4. พระไตรปฎ ก พระบาลี อรรถกถา 2. อํานาจของส่ิงศักดส์ิ ทิ ธ์ิ 3. การลงโทษจากธรรมชาติ 4. ความอยากหรอื กเิ ลสตัณหา (11) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 30. ผูท่ีพยายามเลิกสูบบุหร่ี เลิกเลนการพนนั เลกิ ดมื่ สรุ า 35. การฝกสตปิ ฏฐานขัน้ พิจารณาเวทนามลี ักษณะอยางไร E และสามารถทาํ ไดสําเร็จ ถอื วาปฏิบตั ติ ามอรยิ มรรคขอใด D 1. รูเ ทาทันความรสู ึกสุข ทุกข หรอื เฉยๆ 1. สัมมาสติ 2. กาํ หนดรวู าอิริยาบถขณะนน้ั เปน อาการใด 2. สมั มาวายามะ 3. กาํ หนดรูวานพิ พานเปนอยางไร เกิดและดบั อยางไร 3. สมั มาสมาธิ 4. พจิ ารณาดูจติ ของตนวา มรี าคะ โมหะ โทสะ มากนอย 4. สมั มาสงั กัปปะ 31. การปวารณาตนของพระภิกษุสงฆในวันสุดทา ยของการ เพยี งใด D จําพรรษา มีสว นสําคัญในการจรรโลงพระพุทธศาสนา 36. คาํ กลา วทว่ี า “มนี อ ยใชน อ ยคอ ยบรรจง อยา จา ยลงใหม าก อยา งไร D จะยากนาน” เปนการสนบั สนุนวธิ คี ิดแบบโยนิโสมนสกิ าร 1. ทําใหพทุ ธศาสนกิ ชนเกิดความศรัทธามากขน้ึ 2. พระธรรมคําสอนไดร ับการชาํ ระใหบริสุทธิ์มากข้ึน แบบใด 3. สรางความสามคั คแี ละดํารงความบริสุทธ์ิในสังคม 1. คิดแบบอยูกบั ปจจุบัน 2. คดิ แบบรูเทา ทนั ธรรมดา พระภกิ ษสุ งฆ 3. คดิ แบบแยกแยะสวนประกอบ 4. พุทธบรษิ ัทท้ัง 4 ไดป ฏบิ ตั ติ ามพระปฐมเทศนา 4. คดิ แบบคุณ-โทษ และทางออก 37. การเจริญปญ ญาแบบโยนิโสมนสกิ ารดว ยวิธีคดิ แบบใด เพ่อื ถวายเปน พทุ ธบชู า C มสี ว นปองกนั ไมใหบ ุคคลตกเปนทาสของบรโิ ภคนยิ ม 32. ชาญชัยไดท ําหนาท่ที ่สี าํ คญั ที่สุดของการเปน 1. คดิ แบบอรรถธรรมสมั พันธ F พทุ ธศาสนกิ ชน แสดงวา ชาญชัยปฏิบัติอยา งไร 2. คดิ แบบสบื สาวหาเหตุปจ จัย 3. คดิ แบบคุณคา แท- คุณคาเทียม 1. รักษาศลี อยา งเครง ครัด 4. คดิ แบบคณุ -โทษ และทางออก 2. ถวายสังฆทานทกุ วนั พระ 38. วิธีคดิ แบบอปุ ปาทกมนสกิ าร เหมาะสาํ หรับนาํ มาใช 3. ศึกษาพระไตรปฎกจนเขาใจ F ในการศกึ ษาเลา เรยี นอยางไร 4. เขารว มพธิ ที างพระพุทธศาสนา 1. ทําใหส ามารถลําดบั ความสาํ คัญสิ่งทค่ี วรรูก อ น-หลัง 33. ขอใดเปนขน้ั ตอนการจดั พธิ ีเล้ยี งพระทาํ บญุ ข้ึนบานใหม 2. ทาํ ใหว างแผนอนาคตเกย่ี วกบั การเรยี นไดอ ยา งชดั เจน C ทีถ่ ูกตอ งและเหมาะสมมากที่สดุ 3. ทาํ ใหเ หน็ ถงึ จดุ เชอ่ื มโยงขององคค วามรตู า งๆ 1. นมิ นตพ ระมาสวดพระอภิธรรม แลว ถวายปจจัย เพื่อสรางความเขา ใจอยา งเปนระบบ เปน อนั เสรจ็ พิธี 4. ทําใหทราบถงึ แกนสาระของความรูและนาํ มาใช 2. นมิ นตพ ระมาเทศนา 1 กัณฑ แลวประพรมน้ํา ประโยชนไดอยา งถกู ตอ งเหมาะสม พระพุทธมนต เปนอันเสร็จพิธี 39. ขอ ใดเปน ผลทเ่ี กดิ ขนึ้ จากการพฒั นาเศรษฐกจิ อยา งรวดเรว็ 3. นิมนตพ ระมาเจรญิ พระพุทธมนต B ในชว งระยะเวลาทผี่ า นมาของสังคมไทย แลวถวายภตั ตาหารเพล เปนอนั เสร็จพธิ ี 1. วฒั นธรรมพนื้ บานเฟองฟู 4. นิมนตพ ระมาเจรญิ พระพุทธมนตต อนเย็น 2. ชวี ิตทฟ่ี มุ เฟอยและวุนวาย 3. สามารถเอาชนะธรรมชาตไิ ด และประพรมนาํ้ พระพุทธมนต เปนอนั เสรจ็ พิธี 4. การเมืองท่ีเขมแขง็ เพมิ่ มากขน้ึ 34. หลกั การฝก สมาธิแบบใด เปน การอบรมจติ ใหเกดิ ปญ ญา 40. การกระทาํ ของประเทศใดสอดคลองกับการพฒั นา B และสามารถพจิ ารณาความไมเ ทยี่ งของความรสู กึ ไดด ที ส่ี ดุ D แบบยัง่ ยืน 1. ประเทศ ก สนับสนนุ ใหป ระชาชนสบู นา้ํ บาดาล 1. กศุ ลภาวนา 2. สนั ตภิ าวนา ขึ้นมาใช เพือ่ เปน การประหยดั น้าํ 3. สมถภาวนา 2. ประเทศ ข สรา งโรงไฟฟานวิ เคลยี รขน้ึ หลายแหง 4. วิปสสนาภาวนา เพอื่ แกปญ หาการขาดแคลนพลงั งาน 3. ประเทศ ค พยายามนาํ พลังงานแสงอาทติ ย และพลงั งานน้าํ มาใชแ ทนพลงั งานเชื้อเพลงิ 4. ประเทศ ง สง เสรมิ ใหป ระชาชนขยายพ้นื ท่ีเพาะปลกู เขาไปในเขตปา เพ่ือแกปญ หาภาวะขาดแคลนอาหาร โครงการวัดและประเมินผล (12)

41. เพราะเหตใุ ดการปฏบิ ตั ติ นตามหลักสมชีวิตาของหลัก 45. เพราะเหตุใดคําวา “เมตตาธรรมคํ้าจนุ โลก” จึงสามารถ โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ D ทิฏฐธมั มกิ ัตถประโยชน จงึ สอดคลอ งกับการพัฒนา D นําไปใชไ ดก ับศาสนิกชนในทุกศาสนา แบบยง่ั ยนื 1. เพราะความเมตตาเปนสัจธรรมสูงสุดของสตั วโลก 2. เพราะบคุ คลเกดิ มาจากพนื้ ฐานทางกายภาพทค่ี ลา ยกนั 1. ทําใหคนเลย้ี งชพี ตามกําลงั ทรพั ยท ีห่ าได ไมฟงุ เฟอ 3. เพราะเปน คาํ ทอ่ี งคก ารยเู นสโก(UNESCO) บญั ญตั ขิ นึ้ ฟุม เฟอย 4. เพราะเปน หลักจรยิ ธรรมสากลท่ีทกุ ศาสนาสอน 2. ทาํ ใหม คี นดเี ขา มาคบหาและแนะนาํ สง่ิ ทมี่ ปี ระโยชนให เหมอื นกนั 3. ทาํ ใหค นรักษาทรัพยากรธรรมชาตอิ ยา งดีและใช 46. ขอใดแสดงใหเ ห็นถงึ เปาหมายสงู สุดทีค่ ลา ยคลึงกนั B ของศาสนาพราหมณ-ฮินดแู ละศาสนาสิข อยางรูคณุ คา 4. ทาํ ใหบคุ คลมคี วามขยนั หมนั่ เพียรในการทํางาน 1. รงุ อยากหลอมรวมกับพระเปน เจา 2. ฝนตง้ั เปาหมายทจ่ี ะบรรลนุ พิ พาน และสงผลใหเศรษฐกจิ ดขี ้นึ 3. เมฆอยากเกิดมาเปนมนุษยอกี ครัง้ 42. “ชาวบา นในชุมชนอิ่มใจมีความยนิ ดที จี่ ะรว มแรงรวมใจ 4. ฟาหมน่ั ทําบญุ เพ่ือจะใหข้นึ สวรรค D ซอมแซมสะพานท่ีขาดจากเหตกุ ารณน าํ้ ทวม โดยกลุม 47. วเิ ชยี รพยายามโนม นาวสายใจใหหันมานบั ถอื ศาสนา C เดยี วกบั ตน โดยอา งวา หลักคาํ สอนของศาสนาทสี่ ายใจ ผชู ายไดล งมอื ทาํ อยางขยนั ขันแข็ง สวนกลุม ผูหญิงก็ทาํ นับถืออยมู เี หตผุ ลนอยกวา ศาสนาของตน เหตกุ ารณน้ี อาหารและจัดหาน้าํ ดม่ื มาให ซง่ึ กลุมผชู ายซอมแซม จะไมเกดิ ขึ้น หากวิเชียรมีความเขา ใจอยา งไร สะพานดวยความเอาใจใสแมในรายละเอยี ดเลก็ นอ ย เมื่อเสร็จแลว ก็พจิ ารณาตรวจตราอยางรอบคอบ” 1. ศาสนาเปน เรอื่ งของความเชอ่ื สว นบคุ คล ไมว า จะเลอื ก ชาวบานในชุมชนอิม่ ใจนาํ หลกั ธรรมทางพระพุทธศาสนา นบั ถือศาสนาใดก็สามารถบรรลนุ พิ พานได เรื่องใดมาใช 2. ศาสนาเปน เรื่องของความศรทั ธา แมความเชื่อ 1. จักร 4 และการปฏบิ ตั ิจะตา งกัน แตก็มุงสูเ ปาหมายเดยี วกนั 2. วฒุ ิธรรม 4 3. สงั คหวตั ถุ 4 3. แมแ ตล ะศาสนาจะเชอ่ื ในพระเปน เจาที่ตางกัน 4. อทิ ธิบาท 4 แตก็ใชหลักปฏิบัตเิ ดยี วกนั เพือ่ บรรลเุ ปาหมายสูงสดุ 43. การสงเสรมิ การใชพลงั งานทีส่ ะอาด และการสงเสริม E การใชทรัพยากรอยางประหยดั ถือเปน การพัฒนา 4. ทุกศาสนามงุ เนน ใหบคุ คลไดรบั ความสุขทางกาย แบบยงั่ ยนื ซงึ่ สอดคลอ งกบั หลกั ธรรมทางพระพทุ ธศาสนา แมวา จะใชหลักธรรมและวธิ ปี ฏบิ ตั ิท่แี ตกตา งกัน ขอ ใด 48. หลักคาํ สอนของครสิ ตศาสนาทีว่ า “จงรกั พระเปน เจา 1. ปรมตั ถะ D ดว ยสุดจติ ใจ ดว ยสุดกาํ ลงั และสดุ ความคิด และจงรกั 2. สมั ปรายิกตั ถะ 3. ทิฏฐธมั มิกัตถะ เพอื่ นมนุษยเ หมอื นรักตนเอง” สง ผลใหเกิดการพัฒนา 4. อุฏฐานสมั ปทา ทางสงั คมอยางไร 44. บคุ คลในขอ ใดปฏิบัติตนไดอยางเหมาะสมตามแนวทาง 1. ทาํ ใหป ญ หาเดก็ กาํ พรา และคนเรร อ นหมดไปจากสงั คม F พฒั นาตนเองดานศีล 2. สง เสรมิ ปรัชญาเศรษฐกจิ พอเพยี งไปสูการปฏบิ ัติ 1. นา้ํ ผ้งึ รูจกั หาทรัพยในทางสจุ รติ มากข้นึ 2. นํ้าหวานมีความฝกใฝต งั้ ใจศกึ ษาเลาเรียน 3. ทาํ ใหเ กดิ การสรางสาธารณประโยชนในรปู แบบตา งๆ 3. นา้ํ ฝนรจู กั ควบคมุ ตนเองใหต ง้ั อยใู นความไมเ บยี ดเบยี น 4. นา้ํ ตาลมจี ติ สงบมน่ั คงไมห ลงมวั เมาไปกบั กเิ ลสตณั หา ตามมา 4. ทําใหร ะบบการแพทยข องประเทศมีความเจริญ กาวหนามากข้นึ (13) โครงการวัดและประเมินผล

49. “พระเปนเจาทรงแบงสิ่งมีชีวิตออกเปน 5 ตระกูลใหญ 50. การบรจิ าคซะกาตของศาสนาอสิ ลามและหลกั ธรรม A ไดแก พืชผัก สัตวพ วกมดแมลง สัตวพวกนก สตั วนาํ้ E เรอ่ื งอรรถของศาสนาพราหมณ-ฮนิ ดู สงผลใหเกดิ และสตั วบ ก” เปน คาํ อธบิ ายเรอื่ งการเกดิ โลกและสงิ่ มชี วี ติ การพฒั นาในสงั คมไทยอยางไร ทีป่ รากฏอยูในคมั ภีรใด และศาสนาใด 1. เกิดการกระจายรายไดจ ากคนรวยสูคนจน 1. คมั ภีรไบเบลิ ครสิ ตศ าสนา 2. สรา งความกาวหนา ทางดา นเทคโนโลยีสารสนเทศ 2. คมั ภีรอ าทคิ รันถ ศาสนาสิข 3. ทําใหนักลงทุนชาวตางชาติเขามาทําธรุ กจิ ในไทย 3. คัมภรี อัลกรุ อาน ศาสนาอิสลาม 4. คัมภีรพระเวท ศาสนาพราหมณ-ฮินดู เพ่มิ ขน้ึ 4. ทําใหระบบสาธารณปู โภคมกี ารพัฒนาใหม ี ประสทิ ธภิ าพมากขึน้ 2ตอนท่ี ตอบคําถามใหถ ูกตอ ง จํานวน 5 ขอ ขอละ 2 คะแนน ¤Ðá¹¹·Õè ä´Œ ¤Ðá¹¹àµçÁ 10 โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 1. จากการศกึ ษาเรอ่ื งประวตั พิ ทุ ธสาวก พทุ ธสาวกิ า และชาวพทุ ธตวั อยา ง นกั เรยี นสามารถนาํ คณุ ธรรมตา งๆ ไปใชใ นการดาํ เนนิ ชวี ิตไดอยางไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 2. การสงั คายนาพระไตรปฎกสงผลตอ ความเจรญิ รุงเรืองของพระพุทธศาสนาในประเทศไทยอยางไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 3. การเปล่ียนโทรศพั ทม ือถอื ไปตามกระแสนิยมในสังคม ขัดแยงกับวิธคี ิดแบบคุณ-โทษ และทางออกอยางไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 4. การบรหิ ารจติ และการเจริญปญญามีความแตกตางกันอยางไร และชว ยใหค นในสังคมมคี ณุ ภาพชวี ติ ทีด่ ขี น้ึ ไดอ ยางไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 5. หลกั ธรรมทเ่ี กย่ี วกบั ความรักและความเมตตากรณุ าของทกุ ศาสนา มีสว นชว ยในการพัฒนาประเทศอยา งยง่ั ยนื ไดอยางไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. โครงการวัดและประเมินผล (14)

แบบทดสอบว�ชา พระพทุ ธศาสนา ชุดที่ 3 ¤Ðá¹¹·Õè ä´Œ ชั้นมัธยมศึกษาปท ี่ 6 ¤Ðá6¹0¹ÃÇÁ ชอ่ื นามสกลุ…………………………………………………………………………………………………….. …………………………………………………………………………………………….. เลขประจําตัวสอบ โรงเรียน……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………. สอบวนั ที่ เดือน พ.ศ.…………………….. ………………………………………………… ……………………………………….. โครงการวัดและประเมินผล บริษัท อักษรเจริญทัศน อจท. จํากัด 1ตอนท่ี 1. แบบทดสอบฉบับนม้� ที ง้ั หมด 50 ขอ 50 คะแนน ¤Ðá¹¹·èÕ ä´Œ 2. ใหน กั เรียนเลอื กคาํ ตอบท่ถี กู ท่สี ดุ เพียงขอเดียว ¤Ðá¹¹àµÁç 50 1. “สิกขา” มคี วามสอดคลองกับขอใดมากทีส่ ดุ 5. “การเอาชนะความชัว่ ดวยความช่วั มิใชหนทางทถี่ กู ตอ ง” โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ F 1. การควบคุมตนเองอยูเ สมอ E เปรยี บไดกบั การกระทาํ ในขอ ใด 2. การพฒั นาตนใหดีขึน้ กวา เดิม 1. เอาไมแ หยรงั แตน 3. การเรียนรสู ง่ิ ตางๆ อยางกวา งขวาง 2. เอาทองไปลูกระเบอ้ื ง 4. การเปล่ยี นแปลงตนเองตามสภาพแวดลอม 3. เอาพมิ เสนไปแลกกับเกลือ 2. ขอ ใดแสดงถงึ การจัดการปญหาตามแนวทางของ 4. เอานา้ํ โสโครกลางสิง่ สกปรก B พระพทุ ธศาสนาไดถูกตอ งท่ีสุด 6. การฝก ฝนตนเพือ่ ใหเกดิ ปญ ญาตามคาํ สอนของ 1. มนุษยค วรเพิกเฉยตอ ปญหาท่ที าํ ใหทุกข C พระพทุ ธเจา ควรปฏิบัติอยา งไร 2. มนุษยควรพง่ึ พาผูอื่นในการแกไขปญ หา 1. ฝกจติ ใหเ รียบรอยเปน ปกติ 3. มนุษยสามารถแกไขปญ หาไดด ว ยตนเอง 2. ฝกจิตใหห นกั แนนในการดํารงชวี ติ 4. มนุษยตอ งรจู กั วิงวอนส่ิงศักดิ์สทิ ธ์ิใหชว ยแกปญหา 3. ฝก จติ ใหฉ ลาดสามารถรูเทาทันความจริง 3. หลกั ความไมป ระมาทในขอ ใด นาํ นกั เรยี นไปสคู วามสาํ เรจ็ 4. ฝกจิตใหตัง้ ม่ันไมห วนั่ ไหวในการประกอบอาชพี C ในการศกึ ษาเลา เรยี น 7. วัตถปุ ระสงคส าํ คัญของการทําสังคายนาพระธรรมวนิ ัย 1. ไมเ ปนคนผดั วนั ประกันพรงุ D คอื อะไร 2. ไมอ อกไปเท่ยี วเตรก บั เพื่อนฝูง 1. พฒั นาวนิ ัยสงฆ 3. ทบทวนบทเรยี นกอนวันสอบหนงึ่ วัน 2. ตรวจสอบความถูกตอ ง 4. เรียนพเิ ศษใหม ากข้นึ เพอื่ สอบเขามหาวิทยาลัย 3. ขจดั ปดเปา กิเลสใหหมดสิ้น 4. กานกลว ยกับชบาแกว เรม่ิ ตน ทาํ งานพรอ มกัน 4. ทาํ ใหพ ระภิกษุสงฆม ีสทิ ธเิ ทา เทยี มกัน D แตกา นกลวยประสบความสําเร็จมากกวาชบาแกว 8. เหตุการณใดท่แี สดงใหเ หน็ วาพระอานนทเปน ผรู จู ัก นักเรียนคิดวาความสาํ เร็จของกา นกลวยเกิดจาก D กาลเทศะอยางย่งิ องคประกอบสําคญั ขอใด 1. ออกจารกิ สัง่ สอนเวไนยสัตวแทนพระพทุ ธเจา 1. ขนั ติ 2. ฟงโอวาทของพระปณุ ณมันตานีบตุ รจนบรรลโุ สดาบนั 2. วิริยะ 3. จดั ลาํ ดับใหสตรีเขา ไปถวายบงั คมพุทธสรีระกอ น 3. วิมังสา 4. อนัตตา พระภกิ ษุสงฆ 4. จัดลําดับพุทธกิจประจําวันของพระพุทธเจาใหเปนไป ดวยความเรียบรอย ความรู ความจาํ ความเขา ใจ การนําไปใช การวเิ คราะห การสังเคราะห การประเมนิ คา A B C D E F (15) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 9. การทพี่ ระนางปชาบดโี คตมแี ละเจา หญงิ ในราชสกลุ ศากยะ 15. หากยึดตามหลักนวิ รณ 5 ขอ ใดสอดคลองกบั คา นยิ ม A สามารถบวชเปน ภกิ ษณุ ใี นพระพทุ ธศาสนาได เนอ่ื งมาจาก D การนอกใจคนรักและการทํารา ยกันเพราะความหงึ หวง สาเหตุในขอ ใด 1. การนอกใจเกิดจากกามฉนั ท การทาํ รา ยกันเกิดจาก 1. พระอานนทชว ยกราบทลู ขอ พยาบาท 2. เปนโยมอุปฏ ฐากของพระพทุ ธเจา 3. เปนลกู พ่ลี กู นอ งกับเจา ชายสทิ ธัตถะ 2. การนอกใจเกิดจากพยาบาท การทาํ รายกันเกิดจาก 4. มปี ฏภิ าณไหวพรบิ และความเฉลยี วฉลาด วิจกิ จิ ฉา 10. ปจ จยั สาํ คญั ในขอใดท่ที าํ ใหทา นอนาคารกิ ธรรมปาละ F สามารถทวงคนื พระเจดียพ ุทธคยา ซ่ึงเปนศาสนสถาน 3. การนอกใจเกิดจากวจิ กิ จิ ฉา การทาํ รายกนั เกิดจาก สําคัญของชาวพุทธ จากพวกมหนั ตท น่ี ับถือศาสนา ถีนมิทธะ พราหมณ-ฮินดูไดส ําเรจ็ 1. ความเมตตากรณุ ามหาศาล 4. การนอกใจเกดิ จากถีนมทิ ธะ การทาํ รา ยกันเกิดจาก 2. ความศรทั ธาในพระพทุ ธศาสนา กามฉนั ท 3. ความกดดนั จากการเบียดเบียน 4. ความปรารถนาในสุขแหงนิพพาน 16. หากนกั เรียนมโี อกาสไดดาํ รงตาํ แหนง หัวหนา 11. ขอใดตอไปนี้ ไม สมั พันธก บั “มหาชนกชาดก” C หรอื นกั ปกครองในอนาคต หลกั ธรรมขอ ใดทคี่ วรนาํ มาใช D 1. ทศชาตชิ าดก 2. พระเจาสิบชาติ มากทส่ี ดุ 3. มหานิบาตชาดก 1. สาราณยี กรรม 6 2. วปิ สสนาญาณ 9 4. พระศรอี รยิ เมตไตรย 3. ทศพธิ ราชธรรม 10 4. ปฏิจจสมุปบาท 12 12. จดุ มงุ หมายสงู สดุ ในการปฏิบัติตนตามหลกั ธรรม 17. “วิสุทธิ 7” และ “วปิ ส สนาญาณ 9” มีความสัมพันธกัน B ทางพระพทุ ธศาสนาของชาวพุทธคอื ขอใด E อยา งไร 1. ใหส ามารถเขาใกลนิพพานไดมากทส่ี ุด 1. วิสุทธิ 7 เปนบอเกิดของวปิ ส สนาญาณ 9 2. ใหส ามารถดํารงตนอยูในสังคมอยางปกติสุข 2. วปิ ส สนาญาณ 9 เปนบอเกิดของวสิ ุทธิ 7 3. ใหส ามารถเปนท่จี ดจําของบคุ คลอ่นื ไดเ มอ่ื ตายไป 3. วสิ ุทธิ 7 เปนขัน้ ตอนในระดบั หนงึ่ ของวปิ สสนาญาณ 9 4. ใหส ามารถสรา งประโยชนแ กส งั คมไดข ณะยงั มชี วี ติ อยู 4. วิปส สนาญาณ 9 เปนขนั้ ตอนในระดับหน่งึ ของวสิ ุทธิ 7 13. การกระทาํ ของบคุ คลในขอใดตรงกับ “โสภณเจตสกิ ” 18. ในป ค.ศ.2012 ประชาชนทว่ั โลกตา งตระหนกในคาํ ทาํ นาย F 1. ญาดารูสกึ ละอายจงึ ไมลอกขอสอบของเพ่ือน F ของชนเผา มายาเรอื่ งวนั สน้ิ โลก คนสว นหนง่ึ ใชช วี ติ อยบู น 2. ทวีวฒั นร สู กึ ต้ืนตันใจมากท่ีเพือ่ นใหลอกขอ สอบ ความฟมุ เฟอย เพราะเกรงวาทรพั ยสินทห่ี ามาไดจ ะ 3. ทศพลตง้ั ใจทุจรติ ในการสอบวชิ าพระพทุ ธศาสนา สูญเปลา จากกรณีดงั กลาว หากนาํ พทุ ธศาสนสภุ าษิตท่ีวา 4. อัญชุลไี มพอใจในคะแนนสอบวชิ าพระพุทธศาสนา “สติ โลกสฺมิ ชาคโร” มาใชจะเหมาะสมหรือไม 14. ขอ ใดตอ ไปนค้ี รอบคลมุ ความหมายของ “ปฏจิ จสมปุ บาท” เพราะเหตุใด E มากท่ีสดุ 1. เหมาะสม เพราะสอนใหคนต้ังตนอยูในความ 1. เพยี งผีเส้อื ขยับปก 2. โลกอีกซีกไหวสะทอ นอาจรอ นหนาว ไมประมาท 3. เดด็ ดอกไมสะเทือนถึงดวงดาว 2. เหมาะสม เพราะสอนใหค นไมก งั วลในสง่ิ ทยี่ งั ไมเ กดิ ขน้ึ 4. ทุกเรื่องราวเก่ียวโยงสมั พนั ธกัน 3. ไมเหมาะสม เพราะใหขอคดิ ไมตรงกบั สถานการณ ที่เกดิ ข้นึ 4. ไมเหมาะสม เพราะผทู ่ีจะเขา ใจพุทธศาสนสุภาษิต มเี พียงชาวพุทธเทานั้น 19. ขอ ใดเปนความหมายของ “ปญฺ า สุตวินจฉฺ นิ ี” ทีถ่ ูกตอง A 1. ปญญาประดจุ ดงั่ อาวธุ 2. ปญ ญาประเสรฐิ กวา ทรพั ย 3. ปญ ญาเปน เครื่องวินิจฉัยส่ิงที่ไดเ ลาเรียน 4. แสงสวา งอันใดมาเสมอดวยปญญานั้นไมม ี โครงการวัดและประเมินผล (16)

20. การทําสงั คายนาพระไตรปฎ ก สง ผลดีตอ พระพุทธศาสนา 26. สมเดจ็ พระมหาสมณเจา กรมพระยาวชริ ญาณวโรรส B อยา งไร A มบี ทบาทสาํ คญั อยา งไรตอ พระพทุ ธศาสนาในประเทศไทย 1. ทาํ ใหพ ระภิกษสุ งฆและภกิ ษณุ มี ศี ลี ทบี่ รสิ ุทธ์ิมากขึน้ 2. ชวยตอ อายุพระพทุ ธศาสนาจาก 5,000 ป 1. เปนพทุ ธมามกะคนแรกในสมยั รัตนโกสินทร เปน 10,000 ป 2. เปนผวู างรากฐานพธิ แี สดงตนเปนพทุ ธมามกะ 3. ทําใหคนท่ัวโลกหนั มาเล่อื มใสศรัทธาพระพุทธศาสนา มากขึน้ ในสมัยรชั กาลที่ 4 4. ลดความแตกแยกของพทุ ธบริษทั ที่เขาใจหลกั ธรรม 3. เปนผูเ รียบเรยี งตนแบบพิธแี สดงตนเปนพุทธมามกะ ไมต รงกัน 21. คัมภีรท ่ีวาดว ยหลักธรรมลว นๆ ไมม บี คุ คลและเหตกุ ารณ ในสมัยรัชกาลท่ี 6 A เขา มาเกีย่ วขอ ง หมายถงึ คมั ภีรใด 4. เปนผสู งเจา นายคณะหนงึ่ ไปศกึ ษาพระพทุ ธศาสนา 1. พระวินยั ปฎ ก 2. พระอภธิ รรมปฎก ในประเทศศรลี ังกา 3. พระสตุ ตนั ตปฎก 27. หากนกั เรยี นตอ งการจดั พิธีแสดงตนเปน พุทธมามกะ 4. พระอรรถกถาปฎก C ควรปฏิบัติตามขน้ั ตอนใดตอไปนี้ 22. พระไตรปฎกเปนท่ีปรากฏแหงพระสัทธรรม 3 ซึ่งเกิดขึ้น โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ B ตามลาํ ดับในขอ ใด 1. นิมนตพระ 7 รปู จดุ ธูปเทียนบชู าพระรตั นตรัย 1. ปรยิ ตั ิ ปฏบิ ัติ ปฏิเวธ กรวดน้ํา กลา วอาราธนาศีล 2. ปฏิบัติ ปฏิเวธ ปริยัติ 3. ปฏเิ วธ ปรยิ ัติ ปฏบิ ตั ิ 2. กาํ หนดวันเวลา กลา วคาํ ปฏญิ าณตนเปนพุทธมามกะ 4. ปริยัติ ปฏิเวธ ปฏิบัติ ถวายเครอื่ งสกั การะ กรวดนํา้ 23. หลกั ธรรมในขอใด สอนใหรูจกั การบาํ เพญ็ ตนใหเปน D ประโยชนตอชมุ ชน 3. หาคณะกรรมการรวมดาํ เนนิ การ ถวายภตั ตาหารเพล 1. อิทธิบาท 4 2. พรหมวิหาร 4 กลา วคาํ บชู าพระรตั นตรยั รบั พุทธมามกบัตร 3. สงั คหวตั ถุ 4 4. ฆราวาสธรรม 4 24. การกระทําของบคุ คลในขอ ใด มีความสอดคลอ งกับคาํ วา 4. เตรยี มเครื่องสกั การะ กลาวนมัสการพระพุทธเจา B “เมตตาธรรมค้ําจนุ โลก” กลา วคําปฏิญาณตนเปน พทุ ธมามกะ 1. ประชาเขา รว มกจิ กรรมกีฬาสขี องโรงเรียน รับพทุ ธมามกบตั ร 2. ราชันยร ว มบรจิ าคส่งิ ของใหผปู ระสบอุทกภยั 3. ขวัญใจไปรวมงานแตง งานเพอ่ื นดว ยความยินดี 28. บุคคลใดประพฤติตนไดถูกตอ งตามหลกั ธรรม 4. ใบบุญวางเฉยตอ การรมุ ประชาทณั ฑผ ูต องหาคดี D “กลุ จิรฏั ฐิติธรรม 4” ฆาขม ขนื 25. ธีระเปนหัวหนาหองชน้ั ม.6/2 เขาช่นื ชอบภรู ิเปนพเิ ศษ 1. จติ ราเหน็ วา ขา วสารทีบ่ า นกาํ ลงั จะหมดจึงซ้อื มาเพิม่ D เพราะประจบเอาใจเกง ซึ่งแตกตา งจากชวี นิ ที่ไมชอบ 2. สรอยฟา สรางหอ งพระไวก ราบไหวบูชาภายในบาน การประจบเอาใจ ทาํ ใหถูกธีระกลั่นแกลงอยูเ สมอ 3. รมั ภาปลกู ดอกไมไ วในสวนหลังบานเพอ่ื ใชถวายพระ จากกรณดี ังกลา วแสดงวา ธีระมีอคติขอใด 4. จนั ทราจดั พิธีเลี้ยงพระทําบุญข้นึ บานใหม 1. ลําเอียงเพราะชงั 2. ลําเอยี งเพราะกลวั ตามประเพณไี ทย 3. ลําเอยี งเพราะชอบ 29. ปจ ฉมิ โอวาทของพระพทุ ธองคท วี่ า “…ทา นทงั้ หลายจงยงั 4. ลาํ เอียงเพราะโงเขลา E กิจของตนและผูอ ืน่ ใหถึงพรอมดว ยความไมประมาทเถิด” ขอความทขี่ ีดเสน ใตสอดคลองกบั อรยิ มรรคขอ ใด 1. สมั มาทฏิ ฐิ 2. สมั มาสติ 3. สัมมากมั มนั ตะ 4. สัมมาสังกัปปะ 30. วจีสุจริตขอ ใดสง เสรมิ ใหเ กิดความสมานฉันท D 1. ไมพูดเท็จ 2. ไมพูดเพอ เจอ 3. ไมพ ดู สอ เสียด 4. ไมพ ดู หยาบคาย (17) โครงการวัดและประเมินผล

31. การศกึ ษาหลกั ธรรมเร่ืองไตรลกั ษณจ นเขา ใจอยา งถอ งแท 37. เมธาพยายามคดิ หาสาเหตทุ ี่ทาํ ใหตนเองสอบตกวชิ า F กอใหเกดิ ประโยชนอ ยา งไร B พระพุทธศาสนา เพื่อทีจ่ ะหาทางปอ งกันไมใ หสอบตก 1. ไมท กุ ขม ากเกินไปเมอื่ เกดิ ความสูญเสีย ซํา้ อีก การคิดของเมธาตรงกับวิธีคดิ ในขอใด 1. คิดแบบอริยสัจ 2. เขาใจวา ใครทําอะไรไวย อมไดรับสงิ่ นนั้ 2. คดิ แบบสืบสาวเหตุปจจยั 3. เปน คนรอบคอบมีสตริ ูตัวอยูตลอดเวลา 4. ประสบความสําเร็จในการศึกษาเลาเรยี น 3. คิดแบบปลกุ เราคุณธรรม 4. คิดแบบอรรถธรรมสมั พนั ธ 32. ลาํ ยองเจาะจงถวายคลิ านเภสชั แกห ลวงตาบวั เพยี งรปู เดยี ว 38. บุคคลในขอ ใดใชว ิธคี ิดแบบปลกุ เรา คุณธรรม B แสดงวาลาํ ยองถวายทานแบบใด 1. สังฆทาน 2. อภัยทาน D 1. สุภาคดิ หาคาํ ตอบของขอสอบวิชาพระพุทธศาสนา 2. ธดิ ามกั เปรยี บเทยี บราคาและเน้ือหาของหนงั สอื 3. กาลทาน 4. ปาฏิบุคลกิ ทาน กอนซอ้ื มาอา นทุกครัง้ 33. การกระทาํ ของบุคคลในขอใดจดั เปน การถวายสังฆทาน C 1. สธุ รรมาซอ้ื ชดุ สงั ฆทานถงั สเี หลอื งไปถวายหลวงพอ สขุ 3. อาสาสอบวชิ าสังคมไดค ะแนนสงู สุดในหอง เพราะรจู กั วางแผนการเรยี น ทีว่ ัด 4. วิชาเห็นวา ตนมีฐานะยากจนจงึ พยายามตัง้ ใจเรียน 2. สจุ ติ รานาํ นา้ํ ปานะและยารกั ษาโรคไปถวายหลวงตาเจมิ ซ่ึงตนนบั ถอื มาก เพ่ือจะไดม งี านทาํ ทดี่ ี โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 39. การกระทําในขอใดจัดเปน การพฒั นาแบบย่งั ยืน 3. สุนันทานําหลอดไฟฟาไปถวายพระสงฆ โดยต้ังใจวา E 1. การใชป ยุ อนนิ ทรียบ าํ รุงดนิ จะถวายพระสงฆร ูปใดก็ได 4. สุชาดานาํ ภัตตาหารและดอกไมธูปเทียนไปถวาย 2. การทําไรม ันสําปะหลงั ขนาดใหญ 3. การปลูกหญาแฝกและพชื ตระกูลถ่วั เจา อาวาสทมี่ ีชื่อเสยี งดา นการเทศน 4. การใชพ ลังงานถา นหนิ แทนการใชน้าํ มัน 34. การเจริญปญ ญา มีความสมั พนั ธก ับขอใดมากทสี่ ดุ 40. หทัยมกั นาํ อาหารไปเลี้ยงสุนขั และแมวจรจดั แถวบา น D 1. การฝก จิตใหม พี ลงั D เปน ประจํา แสดงวา หทยั พฒั นาตนเองในขอ ใด 2. การฝกจิตใหร จู ักคิด 1. ภาวติ กาโย 2. ภาวิตสโี ล 3. ภาวิตจิตฺโต 4. ภาวิตปฺโญ 3. การฝก จติ ใหม สี มาธิ 41. สุมติ ราตงั้ ใจเรียนและหมน่ั ทบทวนบทเรยี น จนสามารถ 4. การฝก จิตใหห นกั แนน มนั่ คง 35. ขอใดมคี วามเกีย่ วขอ งกบั การฝกสติปฏ ฐานข้นั พิจารณา D สอบเขา มหาวิทยาลยั ได เมื่อสาํ เร็จการศกึ ษาระดบั ปริญญาตรี เธอไดใ ชค วามรูค วามสามารถท่มี มี าพฒั นา A เห็นภายในกาย บานเกิดของตนอยา งเตม็ ท่จี นเจรญิ กาวหนา ในทุกดาน 1. การกําหนดลมหายใจเขา-ออก 2. การตง้ั สตกิ ําหนดจติ ใหร ถู ึงความจรงิ สุมิตรานาํ หลกั ธรรมทางพระพทุ ธศาสนาเรอ่ื งใดมาปรบั ใช 1. อทิ ธิบาท 4 3. การกําหนดจติ ใหร ูถึงวิธกี ารแกไขปญหา 2. มจิ ฉาวณชิ ชา 5 4. การพิจารณาธรรมใหเกดิ สตปิ ญญาทีบ่ รสิ ุทธ์ิ 36. ขอ ใดตอไปนีเ้ ปน การคดิ แบบสืบสาวเหตุปจ จัย 3. สาราณยี ธรรม 6 4. อปริหานยิ ธรรม 7 D 1. ออ ฟคดิ ถงึ เพื่อนเกา สมยั เรียนที่ไมไ ดเจอกันมา 42. ยอดชายเปน ชาวประมงทมี่ คี วามเช่ยี วชาญดานการจับ หลายป 2. น้ําคิดไตรต รองถึงสภาพแวดลอมท่สี งผลใหคนมี D สตั วน้ํามาก แตเม่ือถึงฤดกู าลวางไข เขาจะงดจับสตั วนํ้า อยางเดด็ ขาด การกระทําของยอดชายตรงกับหลกั ความเครียดเพิม่ ขนึ้ ทิฏฐธมั มกิ ัตถประโยชนขอใด 3. เขียวคดิ แยกแยะจนสามารถเห็นถึงโทษของการสูบ บหุ ร่ีไดอ ยา งชดั เจน 1. อฏุ ฐานสัมปทา 2. อารักขสัมปทา 4. กอ ยคดิ เชื่อมโยงหลักการของการกระทาํ ท่จี ะนําไปสู 3. กลั ยาณมติ ตตา หนทางแหง ความสาํ เร็จ 4. สมชวี ิตา โครงการวัดและประเมินผล (18)

43. คณุ คาของการมงุ พัฒนาสังคมไทยแบบยั่งยนื คอื ขอ ใด 47. “เราสมควรมองวาการมหี ลายศาสนานนั้ เปน โอกาส โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ F 1. ทําใหเ ศรษฐกจิ ของประเทศพฒั นาอยา งรวดเร็ว D มากกวา ความขดั แยง ” ขอ ความทขี่ ดี เสน ใดหมายถงึ ขอ ใด 2. ทําใหป ระเทศไทยพัฒนาเปนประเทศมหาอาํ นาจ 1. การไดเรียนรวู ิถชี วี ติ วฒั นธรรม ประเพณี 3. ทาํ ใหป ระชาชนขยนั หมนั่ เพียรในการทํางานมากข้นึ และความเชอ่ื ทีแ่ ตกตางกันของผูคนทั่วโลก 4. ทําใหประเทศพฒั นาทุกดานไดอยา งสมดุล 2. การตระหนักในคุณคา และความสําคญั ของทกุ ชีวิต และคนมีความสขุ อันจะนาํ พาใหมนษุ ยลดการเบยี ดเบยี นกนั 44. การพฒั นาตนเองตามแนวทางการพฒั นาเชงิ บวก(ภาวนา) B เปนการพฒั นาในเรือ่ งใด 3. การเขา ถงึ ความสขุ ทีแ่ ทจรงิ ของชวี ติ ดวยวิถที าง ที่เหมาะสม ตามความตอ งการของบุคคลนัน้ ๆ 1. สอนใหล ะกเิ ลส 2. สอนใหละอบายมุข 4. การมองเห็นความสัมพนั ธของสรรพสิง่ เพ่อื นาํ ไป 3. สอนใหม ีความขยัน ประหยดั มัธยัสถ ปรบั ใชในการดาํ เนนิ ชีวิตใหส อดคลอ งกบั สิ่งแวดลอม 4. สอนใหมีลาภ ยศ สรรเสรญิ และบารมี 45. ขอใดกลาวถงึ คุณคาและความสําคัญของคานิยม 48. ความขัดแยง ทางศาสนาทีเ่ กิดจากการยดึ ความเห็น F และจรยิ ธรรมทางศาสนาไดถ ูกตอ งที่สุด C ของตนเองเปน ใหญ สามารถปองกันไดดวยส่งิ ใด 1. จริยธรรมเปรียบเสมือนสายน้ําหลอเลี้ยงและประสาน 1. เหตผุ ล สังคมใหเปนเอกภาพ 2. อารมณ 2. คา นิยมทเี่ กิดจากความเช่อื เรือ่ งนรกสวรรคท ําให 3. ใหอภัย 4. ใหทาน สงั คมไทยเจริญอยางรวดเรว็ 49. ชาวสิขควรปฏบิ ัติสิ่งใดเพ่ือใหบรรลุหนาที่ที่แทจรงิ 3. คานิยมท่ีสะทอนผานพฤติกรรมคือเครื่องชี้วัดความดี B ของมนษุ ยขณะยังมีชวี ิตอยู 1. แสวงหาความสขุ สงบทางใจ ความชว่ั ของบคุ คลนนั้ ๆ 2. อทุ ิศตนรบั ใชส ังคมสว นรวม 4. การปลูกฝงจรยิ ธรรมและคานิยมทดี่ ีงามสงเสริม 3. ศกึ ษาหลักธรรมในพระคัมภรี  4. ทําสมาธภิ าวนาอยูกับพระเปนเจา ใหศาสนิกชนมอี ายยุ ืนมากขึ้น 50. การจดั นิทรรศการประกอบการสัมมนา เรื่อง “ความสุข 46. ลาํ ดับของศาสนาในขอใด ตรงกับลําดบั ของหลกั ศรัทธา E นริ นั ดรกบั การพฒั นาจติ ใจในมมุ มองของศาสนา” A ตอไปนี้ “ตรมี รู ติ พระรตั นตรัย พระตรีเอกภาพ มสี ว นสง เสริมใหเกดิ การพฒั นาในสงั คมอยา งไร 1. ทําใหเ ยาวชนจากทุกศาสนาไดเ รียนรกู ารอยูในสังคม องคไตรรัตน” 1. ศาสนาสขิ พระพทุ ธศาสนา คริสตศาสนา อยา งปลอดภัย 2. ทําใหเ ยาวชนจากทุกศาสนาไดเรยี นรคู วามแตกตา ง ศาสนาอิสลาม 2. ศาสนาพราหมณ-ฮินดู พระพุทธศาสนา ครสิ ตศาสนา ทางศาสนาของกนั และกัน 3. ทาํ ใหเ ยาวชนจากทุกศาสนาเกิดความเขา ใจวิถชี ีวิต ศาสนาสขิ 3. ศาสนาพราหมณ- ฮินดู พระพุทธศาสนา ศาสนาสิข ทางศาสนาทม่ี คี วามแตกตา ง และอยรู ว มกนั อยา งสนั ติ 4. ทําใหเ ยาวชนจากทกุ ศาสนาเกดิ ความเขาใจวิถชี ีวติ ครสิ ตศาสนา 4. ศาสนาอสิ ลาม พระพุทธศาสนา ครสิ ตศาสนา ทางศาสนาทค่ี ลา ยคลงึ กนั และแยกกนั อยอู ยา งสงบสขุ ศาสนาพราหมณ- ฮินดู (19) โครงการวัดและประเมินผล

2ตอนที่ ตอบคําถามใหถ ูกตอ ง จํานวน 5 ขอ ขอ ละ 2 คะแนน ¤Ðá¹¹·Õè ä´Œ ¤Ðá¹¹àµÁç 10 โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 1. มหาชนกชาดกแสดงใหเ หน็ ถงึ คณุ ธรรมทค่ี วรถอื เปน แบบอยา งในเรอื่ งใด และนกั เรยี นสามารถนาํ คณุ ธรรมดงั กลา วไปประยกุ ต ใชก ับการศกึ ษาเลาเรยี นไดอยางไรบาง ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 2. ความจรงิ อนั ประเสรฐิ เรอื่ งใดในอริยสัจ 4 ทีน่ ักเรยี นควรละเวน จากการปฏิบัติ และหลกั ธรรมเร่ืองใดท่ีควรเจริญ เพ่ือใหบรรลุ เปาหมายสงู สุดของพระพทุ ธศาสนา เพราะเหตุใด ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 3. หลกั ธรรมทางพระพทุ ธศาสนาสรา งสันตภิ าพใหเกดิ แกโ ลกไดอยางไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 4. การแสดงตนเปน พุทธมามกะ มคี วามสําคัญตอ พทุ ธศาสนิกชนอยา งไร ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 5. นักเรยี นควรปฏิบตั ิตนอยา งไร เพือ่ สง เสริมใหศ าสนิกชนทกุ ศาสนาสามารถอยรู ว มกันไดอยางสงบสขุ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. โครงการวัดและประเมินผล (20)

เฉลยแบบทดสอบ ชุดที่ 1 ตอนท่ี 1 1. ตอบ ขอ 1. การพฒั นาตนใหงอกงามตามหลักพระพทุ ธศาสนาควรพัฒนาดว ยกัน 4 ดา น คอื พฒั นากาย เชน ไมย ดึ ตดิ โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ ความหรหู ราฟมุ เฟอย พฒั นาศีล เชน ไมขมเหงรงั แกคนอื่น พัฒนาจิตใจดานความดงี าม เชน มคี วามคิด ชวยเหลือเมื่อเหน็ คนอนื่ มที ุกข และพฒั นาปญญา เชน รจู ักใชป ญญาแกไขปญ หาชวี ิตในดา นตา งๆ 2. ตอบ ขอ 4. แมวามนุษยทุกคนมีศักยภาพท่ีจะพัฒนาตนเองใหงอกงามในดานตางๆ ไดดวยตนเอง แตในกระบวนการ พัฒนาตนนั้น จะตองอาศยั องคป ระกอบอ่ืนๆ เปนตัวสนับสนนุ จงึ จะสําเร็จไดด วยดี ซ่งึ องคป ระกอบดงั กลา ว ไดแ ก องคป ระกอบภายนอกหรอื เรยี กอกี อยา งวา “ปรโตโฆสะ” เชน ไดร บั การอบรมทด่ี จี ากพอ แม ครอู าจารย วฒั นธรรมทดี่ ี เปนตน และองคประกอบภายในหรอื เรยี กวา “โยนโิ สมนสกิ าร” เชน การคิดอยางมเี หตุผล เปนตน 3. ตอบ ขอ 2. สัมมาทิฏฐิ หมายถึง ความคิดเห็นที่ถูกตอง ความเช่ือท่ีถูกตอง คานิยมที่ถูกตอง จัดเปนพื้นฐานของ กระบวนการศกึ ษาทางพระพทุ ธศาสนา เพราะหากมสี มั มาทฏิ ฐแิ ลว กระบวนการศกึ ษาภายในตนกจ็ ะดาํ เนนิ ไปไดด วยดี 4. ตอบ ขอ 3. อปั ปมาทธรรม เปนหลกั ธรรมที่สอนใหช าวพุทธดํารงตนอยูบ นความไมป ระมาท มสี ติ พจิ ารณาส่งิ ทีเ่ กิดขึน้ อยา งรอบคอบ เพอื่ จะไดร จู กั หลกี เลี่ยง ปองกนั มิใหเกดิ ปญ หาขึน้ 5. ตอบ ขอ 2. ลักษณะสาํ คัญประการหนง่ึ ของผูท่ีดํารงตนอยบู นความไมประมาท คอื เปน ผูท่ีไมน ง่ิ นอนใจ ไมปลอ ยเวลา ใหผานไปโดยเปลาประโยชน ซ่ึงสอดคลองกับลักษณะของบุคคลที่ไดรับงานมาแลวก็ไมมัวรีรอท่ีจะลงมือ ปฏบิ ตั ิ ไมผ ัดวนั ประกนั พรุง แตเ รง ลงมอื ทําใหเ สร็จภายในเวลาที่กาํ หนด 6. ตอบ ขอ 1. พระพุทธเจาทรงยกเหตุการณเม่ือคร้ังท่ีเหลาสาวกของศาสนานิครนถ (ศาสนาเชน) เกิดความขัดแยงกัน เพราะเขาใจคําสอนไมตรงกัน พระพุทธเจาจึงมีพระพุทธพจนวา “ภิกษุท้ังหลาย พวกเธอพึงสังคายนา (รอยกรอง) พระธรรมวนิ ัยเพ่ือความดํารงม่นั แหงพระสทั ธรรม” 7. ตอบ ขอ 4. การตรัสรูของพระพุทธเจา แสดงใหเห็นถึงความเปนมนุษยผูฝกตนไดอยางสูงสุดของพระพุทธเจา เพราะ เปนการพัฒนาตนใหบรรลุจุดมุงหมายสูงสุดโดยใชปญญาและความเพียร ซ่ึงเปนศักยภาพท่ีมีอยูในตนเอง มไิ ดอ อนวอนขอสง่ิ ศักดิ์สิทธ์ิใหเขามาชวยเหลอื 8. ตอบ ขอ 1. คุณธรรมที่ควรถือเปนแบบอยางของพระปฏาจาราเถรี คือ การรูจักนําประสบการณมาแนะแนวทางชีวิต ใหผ ูอน่ื โดยใหค ําแนะนาํ ทดี่ แี ละชว ยแกปญหาชีวิตใหผ อู ืน่ จนไดร บั ยกยองวาเปน ครูผยู ่ิงใหญของพวกเขา 9. ตอบ ขอ 2. โยนิโสมนสิการ หมายถึง การใชความคิดถูกวิธี รูจักคิดในเชิงสรางสรรค ซึ่งการท่ีนายสุมนมาลาการ คิดวา ตนเก็บดอกไมถวายพระราชาก็ไดเพียงทรัพยเล้ียงกาย แตการทําบุญดวยการถวายดอกไมแก พระพุทธเจา ชีวิตยอมประสบความกาวหนาและความสุขท่ีแนนอน แสดงใหเห็นถึงความคิดในทาง สรางสรรค 10. ตอบ ขอ 3. พระโพธิญาณเถร (ชา สุภทฺโท) มักใชวิธีการเทศนสอนธรรมแบบอุปมาอุปมัย คือ การยกตัวอยางตางๆ มาเปรียบเทยี บกบั หลักธรรมคําสอน เพ่อื ใหผูฟงเขา ถงึ และเขาใจในหลกั ธรรมคาํ สอนไดอ ยางลึกซง้ึ มากข้นึ 11. ตอบ ขอ 1. มหาชนกชาดก เปน ชาดกทีม่ ุงสอนใหบ คุ คลมคี วามเพียรพยายาม ไมย อมแพต อปญหาและอุปสรรคตา งๆ ดังเชน พระมหาชนกทเ่ี พียรพยายามวา ยนาํ้ ในมหาสมทุ รอยูถงึ 7 วนั (21) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 12. ตอบ ขอ 3. แมห นา ที่หลกั ของพระสงฆคอื การศึกษา ปฏบิ ตั ิ และเผยแผห ลักธรรมของพระพุทธศาสนา แตพระสงฆก็ได ทาํ ประโยชนใหแกชาวบา นในเรื่องตา งๆ เชน ดา นการศกึ ษา ดา นการประกอบอาชพี การประกอบพธิ ที าง พระพุทธศาสนา เปนตน สวนชาวบานก็ใหการอุปถัมภค้ําชูพระสงฆดวยการมาทําบุญท่ีวัด การชวยกัน บูรณะซอมแซมศาสนสถานภายในวัด เปนตน ซ่ึงแสดงใหเห็นถึงการพ่ึงพาอาศัยกันของพระสงฆและ สงั คมสวนรวมอยางชัดเจน 13. ตอบ ขอ 2. คณุ คา และความสาํ คญั ของพระภกิ ษสุ งฆป ระการหนง่ึ คอื เปน ผปู ฏบิ ตั ติ นเพอื่ ใหบ คุ คลอน่ื เหน็ เปน แบบอยา ง ของวิถีชีวิตแบบพุทธวา หลักธรรมคาํ สอนของพระพุทธศาสนานน้ั มไิ ดเปนเพยี งทฤษฎี แตส ามารถนํามา ปฏิบัติไดจ รงิ ในการดํารงชีวติ อยางเปนรปู ธรรม 14. ตอบ ขอ 1. ความโกรธแคนชิงชังเกิดจากเจตสิกทีเ่ ปน ความตัง้ ใจชว่ั ซึง่ สามารถแยกยอ ยไดเปน 2 ประเภท คือ อกศุ ล สาธารณเจตสิกและปกิณณกอกุศลเจตสิก หากกําจัดเจตสิกทั้งสองใหหมดไป ก็สามารถหลุดพนจาก ภาวะจิตรอนรนอนั เกดิ จากความชงิ ชงั หรอื ความริษยาได 15. ตอบ ขอ 3. นิพพาน หมายถึง สภาวะท่ีปราศจากทกุ ขอยา งสิ้นเชิง ดงั น้นั หากบคุ คลใดสามารถกําจดั กเิ ลสอันเปน เหตุ แหง ทุกขใหหมดสิ้นไปไดอ ยา งส้นิ เชงิ บคุ คลนัน้ กส็ ามารถบรรลนุ ิพพานได 16. ตอบ ขอ 1. โลกาธิปไตย หมายถงึ การถอื โลกเปน ใหญ คือ การถอื เอาความเหน็ ของชาวโลกหรือคนท่ัวไปเปนตัวช้วี ัด ตัดสิน ซ่ึงมีความหมายสอดคลองกับหลักการเลือกต้ังแบบยึดเสียงขางมากเปนตัวช้ีขาด เชนเดียวกับ ระบอบประชาธปิ ไตย 17. ตอบ ขอ 2. จุดมุงหมายของการออกธุดงค คือ การเผากิเลสใหออนกําลังลงหรือหมดสิ้นไป โดยอาศัยความเพียร ในการบําเพญ็ ศีลอยูในปาหรอื สถานท่อี นั เงียบสงบ ซงึ่ ตองเผชญิ กบั ความลาํ บากและอุปสรรคนานัปการ 18. ตอบ ขอ 4. อตั ถจริยาและสมานตั ตตา เปน หลกั ธรรมในสังคหวัตถุ 4 โดยอตั ถจริยา หมายถงึ การประพฤติในสง่ิ ทเ่ี ปน ประโยชนตอผอู ่นื และสมานัตตตา หมายถงึ ความเปนผูเสมอตน เสมอปลาย 19. ตอบ ขอ 3. พุทธศาสนสุภาษิต “นตฺถิ สนฺติปรํ สุขํ : สุขอื่นย่ิงกวาความสงบไมมี” มุงช้ีใหบุคคลเห็นวา ท้ังความสุข ทางกายและความสุขทางใจ ลวนเกิดขึ้นเพียงชั่วระยะเวลาส้ันๆ ตางจากความสงบท่ีทําใหบุคคลพบเจอ กับความสุขที่ม่ันคงถาวร ซ่ึงความสงบจะเกิดขึ้นก็ตอเมื่อบุคคลหลุดพนจากการยึดม่ันถือมั่นในความเปน ตัวตน ดังสจั ธรรมทวี่ า “นนั่ ไมใชข องฉนั ฉนั ไมเปนนนั่ นนั่ ไมใชต วั ตนของฉัน” 20. ตอบ ขอ 1. เน่ืองจากพระพุทธเจาไดตรัสไวคร้ังหนึ่งวา พระธรรมวินัยจะเปนตัวแทนของพระองคภายหลังท่ีพระองค ปรินิพพานไปแลว พระไตรปฎกจึงเปรียบเสมือนตัวแทนของพระพุทธเจา อันเปนมรดกลํ้าคาที่ชาวพุทธ พึงรักษาไวและนํามาใชประโยชนดว ยการศึกษาและปฏิบัติตาม 21. ตอบ ขอ 4. พระไตรปฎ กถือเปนคมั ภรี ท ่มี ีคุณคา และความสาํ คัญตอพระพทุ ธศาสนาในหลายๆ ดา น เชน เปน แหลงรวม พุทธพจน เปนคมั ภีรส งู สุดในพระพทุ ธศาสนาท่เี กา แกจนประเมินคา มไิ ด เปนตน ทัง้ นี้ พระไตรปฎ กไมไ ด เนน การบรรยายถึงประวัติศาสตรของชนชาติใด 22. ตอบ ขอ 3. พระไตรปฎกเปนคัมภีรที่บันทึกคําสอนของพระพุทธเจา แบงออกเปน 3 หมวดหมู คือ พระวินัยปฎก พระสตุ ตนั ตปฎก และพระอภิธรรมปฎ ก จงึ นบั เปนหลักฐานสําคัญชนั้ ท่ี 1 ท่ีควรใชศึกษาเรือ่ งราวเก่ียวกับ สิกขาบท (ศีล) และหลกั ธรรมตางๆ ในพระพุทธศาสนา 23. ตอบ ขอ 1. บุคคลท่ีเส่ียงตอการนําพาสังคมไปสูความเสื่อมมากที่สุด คือ บุคคลที่ไรซ่ึงศีลธรรม คุณธรรม จริยธรรม หากคนไทยสวนใหญไ มประพฤตติ นตามศีล 5 ทุกขอ สังคมกจ็ ะเดอื ดรอ นวุนวาย นาํ ความเสือ่ มตามมา 24. ตอบ ขอ 4. การรมุ ประชาทณั ฑห รอื การทาํ รา ยรา งกายผกู ระทาํ ความผดิ ทเี่ กยี่ วกบั พระพทุ ธศาสนา นบั เปน วธิ กี ารปกปอ ง พระพุทธศาสนาท่ีไมเหมาะสม เนื่องจากพระพทุ ธศาสนาสอนใหมงุ เนน การปกปองดว ยสันตวิ ิธี โครงการวัดและประเมินผล (22)

25. ตอบ ขอ 3. มุทิตา หมายถึง ความยินดีหรือดีใจดวยเม่ือเห็นคนอื่นมีความสุข เปนหลักธรรมสําคัญขอหนึ่งใน โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ พรหมวหิ าร 4 ซึ่งจะชวยสรา งสันตภิ าพและนําพาความสุขสงบมาสโู ลก 26. ตอบ ขอ 2. บคุ คลที่ไดช่ือวาเปน พทุ ธมามกะ คือ ผูทนี่ อมรบั นบั ถอื พระพุทธเจา และประกาศตนในการนับถือพระพทุ ธ- ศาสนาดว ยการยืนยันวาจะปฏิบัตติ นตามคาํ สอนของพระพุทธเจา 27. ตอบ ขอ 3. หนาท่ีขอบพุทธศาสนิกชน คือ การทํานุบํารุงพระพุทธศาสนาใหเจริญมั่นคงสืบไป โดยสามารถปฏิบัติได หลายวิธี เชน ปกปองคุมครองพระพุทธศาสนา เขารวมพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา การแสดงตนเปน พุทธมามกะ เปนตน สว นตวั เลอื กในขอ 1. และ ขอ 4. เปน หลักปฏบิ ัตขิ องศาสนาอิสลามและคริสตศาสนา ตามลําดับ 28. ตอบ ขอ 2. วัตร หมายถึง หนาท่ีท่ีพึงกระทํา ขอควรปฏิบัติ ความประพฤติอันเหมาะสม ดังน้ัน การตัดสินวาพระ- ภิกษุสงฆรูปน้ันๆ มีความนาเชื่อถือศรัทธาและประพฤติตนเปนแบบอยางท่ีเหมาะสมหรือไม จึงควรใช วตั รปฏิบัติของพระภิกษุสงฆร ปู นนั้ ๆ มาเปน หลกั ในการพจิ ารณา 29. ตอบ ขอ 3. ความกตญั กู ตเวที หมายถึง การรอู ยูในใจเสมอ ไมลืมวาผูอ ื่นไดท าํ คุณประโยชนห รือชวยเหลอื เรามากอ น ดงั น้ัน เมือ่ มโี อกาสเราจงึ ควรตอบแทนบุญคณุ เพ่อื แสดงใหเ หน็ ถึงความมสี าํ นกึ ทดี่ ีในตวั เรา เชน การชว ย บิดามารดาและครอู าจารยทํางานเพ่อื แบงเบาภาระของทา น เปนตน 30. ตอบ ขอ 2. ในวันมาฆบูชา พระพุทธเจาทรงแสดงธรรมเรื่อง โอวาทปาฏิโมกข ประกอบดวย การทําความดี ละเวน ความชวั่ และทาํ จติ ใจใหผ อ งใส ซง่ึ การซอ้ื ปลาชอ นทก่ี าํ ลงั จะถกู ฆา แลว นาํ ไปปลอ ย ถอื วา เปน การทาํ ความดี ดวยการชว ยเหลอื สตั ว 31. ตอบ ขอ 1. สัมปตตวิรัติ หมายถึง การงดเวนจากบาปและความช่ัวทั้งปวง เพราะเกิดความรูสึกละอาย (หิริ) และ เกดิ ความรูสึกเกรงกลวั ตอบาป (โอตตัปปะ) ซง่ึ เปน สาํ นึกท่ีเกิดข้นึ จากการระลึกไดเ อง 32. ตอบ ขอ 4. ศาสนพธิ มี คี ณุ คา ตอ พทุ ธศาสนกิ ชนหลายประการ เชน ทาํ ใหพ ทุ ธศาสนกิ ชนไดม าพบปะกนั โดยมจี ดุ มงุ หมาย เดยี วกนั กอ ใหเ กดิ ความรกั ความสามคั คกี นั ชว ยโนม นา วใหบ คุ คลเกดิ ความเลอื่ มใสศรทั ธาในพระพทุ ธศาสนา มากขึน้ เปนหลกั ยึดเหนย่ี วจติ ใจบุคคลมิใหห างจากพระพุทธศาสนา เปนตน 33. ตอบ ขอ 2. วนั สาํ คญั ทางพระพทุ ธศาสนาทอี่ งคก ารสหประชาชาตมิ มี ติใหว นั สาํ คญั สากล คอื วนั วสิ าขบชู า ตรงกบั วนั ขนึ้ 15 ค่ํา เดือน 6 ซง่ึ เปน วนั คลายวนั ประสูติ ตรสั รู และปรินพิ พานของพระพุทธเจา 34. ตอบ ขอ 3. การบริหารจติ หมายถงึ การฝก จิตใหมีสมาธิ มคี วามหนักแนน มนั่ คง สามารถควบคุมสติและการแสดงออก ทางอารมณไดอยางเหมาะสม ถือเปนอีกหน่งึ แนวทางท่ีชวยพฒั นาบุคลกิ ภาพท่ีดีของบคุ คล 35. ตอบ ขอ 4. สตปิ ฏฐาน หมายถึง ธรรมซ่งึ เปนท่ตี ัง้ ของสตหิ รือวธิ ที ําใหจ ติ ใจสงบนง่ิ การฝกสตปิ ฏ ฐาน เปน การฝกใหส ติ เกิดข้ึนในพื้นฐานของอารมณ หรอื การกาํ หนดจิตใหต ง้ั อยรู ูตาม ดงั นั้น การท่ีไมโกรธเม่อื ถกู เพอื่ นลอ เลียน น่ันแสดงใหเห็นวา บุคคลสามารถใชสตคิ วบคมุ อารมณข องตนเองได 36. ตอบ ขอ 3. โยนโิ สมนสกิ าร เปน การคดิ อยา งถกู วิธี คดิ เปน คดิ อยางมรี ะบบ คดิ แยบคาย พิจารณาไตรตรองถงึ สาเหตุ ซึ่งบุคคลทีม่ วี ธิ ีคดิ แบบโยนิโสมนสิการ จะสงผลใหไดร ับความเจริญกาวหนาในชวี ติ 37. ตอบ ขอ 2. การคิดแบบคุณ-โทษ และทางออก คอื การรจู กั แยกแยะวาสิง่ ใดเปน คุณ สงิ่ ใดเปน โทษ และทางเลอื กทดี่ ี กวาเปนอยางไร ดังนั้น การคิดวาโทรศัพทมือถือทุกรุนสามารถใชงานในแงของการโทรออกและรับสายได เชนเดยี วกนั จะชว ยลดความตอ งการเปลยี่ นรุนโทรศัพทไปตามกระแสนิยม ซึง่ ถือเปน การส้ินเปลอื งเงิน 38. ตอบ ขอ 1. วิธีคิดแบบอรรถธรรมสัมพันธ เปนการคิดแบบเชื่อมโยงระหวางเปาหมายกับการกระทํา ซ่ึงจะตองดําเนิน ไปในแนวทางเดียวกัน เชน หากตองการเปนศลั ยแพทยกค็ วรเลือกสอบเขาคณะแพทยศาสตร เปนตน (23) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 39. ตอบ ขอ 2. ในชวงท่ีผานมา สังคมไทยมีการพัฒนาอยางรวดเร็วในหลายดาน กอใหเกิดความเจริญตางๆ มากมาย เชน ความเจริญกาวหนาทางเทคโนโลยี ท่ีรับเขามาจากตะวันตกเปนสวนใหญ ไมไดเปนผูผลิตเอง ทัง้ หมด นอกจากน้ี ยังทําใหม รี ะบบสาธารณปู โภคทสี่ ะดวกสบายมากข้นึ ประชาชนมีรายไดเ พ่มิ ขึ้น เปน ตน ขณะเดียวกันก็มีปญหาตามมาหลายประการเชนกัน เชน ผูคนปฏิบัติตามหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา นอยลง มีการเอารดั เอาเปรียบกนั มากข้ึน สง่ิ แวดลอ มถูกทําลายมากข้นึ เปนตน 40. ตอบ ขอ 4. การพัฒนาแบบย่ังยืน เปนการพัฒนาที่มีความมั่นคง ไดรับผลดีทั้งในระยะส้ันและระยะยาว และเปนการ พฒั นาที่ไมส ง ผลกระทบตอ การใชทรพั ยากรของคนรุน ตอ ไปในอนาคต 41. ตอบ ขอ 3. ภาวิตจิตฺโต แปลวา การเปนผูมีจิตใจสงบ มั่นคง ไมปลอยจิตใหหลงมัวเมาไปกับกิเลสตัณหาตางๆ การไมปลอ ยใจใหค ลอ ยไปตามความอยากไดคอมพวิ เตอรเ คร่อื งใหม จึงถอื เปน ภาวิตจติ โฺ ต 42. ตอบ ขอ 2. สมุทยั เปน หลกั ธรรมท่สี อนใหบ คุ คลหาสาเหตขุ องทุกขห รือปญหา ในทนี่ ี้ คอื ดินขาดความอดุ มสมบรู ณ ทาํ ใหเ กิดปญหา คือ เพาะปลกู ไมไดผลดเี ทาท่คี วร 43. ตอบ ขอ 4. มรรค หมายถึง หนทางนาํ ไปสูก ารดบั ทกุ ข ซงึ่ การทีเ่ กษตรกรตองประสบกับปญหาผลผลิตไมอุดมสมบรู ณ สามารถแกไขไดโดยการเพ่ิมความอุดมสมบูรณของดิน เชน ปลูกพืชหมุนเวียน ใชปุยอินทรียบํารุงดิน เปนตน เพื่อทําใหดินมีแรธาตุอาหารสมบูรณมากขึ้น สวนตัวเลือกขอ 1. 2. และ 3. เปนการทําใหดิน เสือ่ มโทรมลง และทาํ ใหช าวบา นขาดทด่ี นิ ทาํ กนิ 44. ตอบ ขอ 1. ความพอประมาณในปรัชญาของเศรษฐกจิ พอเพยี ง หมายถงึ ความพอดที ่ีไมนอยเกนิ ไปและไมมากเกินไป สอดคลองหลักมัชฌิมาปฏิปทาของพระพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึง ทางสายกลาง เปนขอปฏิบัติท่ีไมหยอน หรือไมต ึงเกินไป 45. ตอบ ขอ 2. จริยธรรม หมายถึง ธรรมที่เปนขอประพฤติปฏิบัติ ซึ่งเปนส่ิงท่ีทุกศาสนาปลูกฝงใหแกบุคคลเพื่อบรรลุ เปาหมายรวมกันคือการเปนคนดี จริยธรรมจึงเปรียบเสมือนสายยึดโยงสานสัมพันธใหคนในสังคมอยู รว มกันอยางสนั ติ 46. ตอบ ขอ 3. ตนเปนท่ีพึ่งแหงตน เปนคําสอนในพระพุทธศาสนา โดยสอดคลองกับการสอนใหศาสนิกชนของศาสนา ประเภทเทวนิยมฝกอบรมจิตของตนใหบริสุทธ์ิจากกิเลส เพื่อเขาถึงแกนแทของศาสนา สะทอนถึงการใช ความสามารถของตนเพอื่ บรรลเุ ปา หมาย 47. ตอบ ขอ 4. หากบุคคลเขา ใจไดวา แมแตล ะศาสนาจะมีประวตั คิ วามเปน มา เปาหมาย ความเช่ือ พิธีกรรม ตลอดจน วัฒนธรรมประเพณที ่แี ตกตางกนั แตมหี ลักการสาํ คัญเดยี วกนั คือ สอนใหแ สวงหาความสขุ ทีแ่ ทจ รงิ ท่เี ปน นิรนั ดร เราก็สามารถอยูร วมกนั ไดอ ยางสนั ตสิ ุข 48. ตอบ ขอ 1. การรจู กั เอาใจเขามาใสใจเรา คอื มคี วามเหน็ อกเห็นใจผูอื่น หากคดิ ท่ีจะกระทําสิ่งใดก็ใหนึกถงึ ใจเขาใจเรา ใหนึกวาถาเราไมชอบใหใครทําอยางไรกับเรา คนอื่นก็ไมชอบใหใครทําอยางนั้นกับเขาเชนกัน เมื่อคิด เชนน้ีไดแลวบุคคลก็จะไมยึดความเห็นของตนเปนใหญ ไมเปรียบเทียบวาศาสนาใดดีกวากัน และไม พยายามเปลีย่ นใหผอู นื่ มานับถือศาสนาของตน 49. ตอบ ขอ 2. การบริจาคซะกาตหรือการใหทาน เปนหน่ึงในหลักปฏิบัติ 5 ประการของชาวมุสลิม โดยมีวัตถุประสงค เพอื่ ใหช าวมสุ ลมิ รจู กั การแบง ปน ทรพั ยท หี่ ามาได เพอื่ ชว ยเหลอื ผดู อ ยโอกาสทางเศรษฐกจิ ใหไ ดร บั การดแู ล โดยไมถ กู ทอดท้ิง 50. ตอบ ขอ 4. การจดั กิจกรรมทางศาสนาเพ่อื การพฒั นาสงั คม ถือเปน การสรางศรัทธาในศีลธรรมใหเพม่ิ ขึ้น ชว ยสง เสรมิ คุณธรรมและคานิยมที่ดีในสังคม รวมทั้งชวยใหเกิดความสมานฉันทระหวางศาสนิกชนในศาสนาตางๆ ชวยใหประเทศกา วหนา ไปอยา งมัน่ คงและประชาชนในชาตอิ ยรู วมกนั อยา งสนั ติสขุ โครงการวัดและประเมินผล (24)

ตอนท่ี 2 การท่ีพระพุทธศาสนาสอนโดยเนนท้ังเหตุท้ังปจจัย ก็เพื่อใหพุทธศาสนิกชนไดรูจักมองส่ิงท้ังหลายตาม โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ ท่ีเปนจริง ทําใหสายตากวางไกล เขาใจส่ิงทั้งหลายไดกวางขวางลึกซึ้ง และนําไปสูความเปนคนมีใจกวาง 1. แนวตอบ ไมยดึ ติดในแงม มุ ใดแงมมุ หน่งึ และท่สี าํ คญั การเขา ใจเหตุปจ จยั ของสิง่ ทัง้ หลายตามที่เปนจริง จะสามารถ 2. แนวตอบ แกปญ หาทีเ่ กิดข้ึนไดต รงจดุ และถูกตอง 3. แนวตอบ การตรสั รูไ ดด วยพระองคเ องของพระพทุ ธเจา แสดงใหเห็นถึงความเปน มนษุ ยผ ฝู กตนไดอ ยางสงู สดุ เพราะ 4. แนวตอบ เปน การบรรลเุ ปา หมายทว่ี างไว ดว ยความเพยี รพยายามและสตปิ ญ ญาของตนเอง มไิ ดอ อ นวอนหรอื หวงั พงึ่ 5. แนวตอบ สิง่ ศกั ดสิ์ ทิ ธิ์ใดๆ ใหมาชว ยเหลือ แสดงถึงการเช่อื มัน่ ในศักยภาพของความเปน มนษุ ย ดงั น้นั ความเชื่อมัน่ ในตนเองและความเพียรพยายามจงึ ถอื เปนคณุ ธรรมทจ่ี ะนําไปสูค วามเปน มนุษยผ ฝู กตนไดอยา งสงู สดุ สติ โลกสฺมิ ชาคโร แปลวา สติเปนเคร่ืองต่ืนในโลก สติมีความหมายเทากับความไมประมาท มีความ ละเอียดรอบคอบ รูตัวอยูเสมอวากําลังทําอะไร ซึ่งสามารถปรับใชใหเกิดประโยชนในชีวิตประจําวันได ยกตัวอยางเชน เร่ืองการพูดคุย เราตองมีสติและรูจักคิดกอนพูดอยูเสมอ ทั้งนี้เพ่ือเปนการเสริมสราง ความเขาใจอนั ดรี ะหวางคูสนทนา เปน ตน การเขา รว มในศาสนพิธีทางพระพทุ ธศาสนา เปนการเรียนรวู ธิ ีปฏบิ ัติในการประกอบศาสนพธิ ี และสามารถ นาํ ไปปฏบิ ตั ิในชวี ติ ประจาํ วนั ไดอ ยา งถกู ตอ ง รวมทง้ั เปน การเพม่ิ พนู ศรทั ธาตอ พระพทุ ธศาสนาใหม ากยงิ่ ขนึ้ ตลอดจนขณะรว มศาสนพธิ ี จติ ใจจะเกดิ ความสงบ ไมค ดิ ฟงุ ซา น จติ ใจมคี วามอม่ิ เอม มคี วามสขุ นอกจากน้ี ยงั ถือวาไดมสี ว นรวมในการธาํ รงรักษาวัฒนธรรมทางพระพุทธศาสนาใหคงอยสู ืบไป การพัฒนาตามแนวทางของพระพุทธศาสนา ใหความสําคัญกับการพัฒนาคนเปนหลัก ซึ่งถาคนในสังคม เปนคนดี สังคมก็ยอมที่จะอยูอยางสงบสุข โดยการจัดกิจกรรมเพื่อสงเสริมความรวมมือในการแกปญหา และพฒั นาสงั คมได ยกตวั อยา งเชน กจิ กรรมเขา คา ยคณุ ธรรม เพอื่ อบรมและแลกเปลย่ี นเรยี นรซู ง่ึ กนั และกนั หรอื กจิ กรรมอาสาบําเพญ็ ประโยชน เพ่ือใหเ ขาใจถงึ คณุ คา ของชวี ิตและเปน การพัฒนาตนเอง อกี ทัง้ ยงั เปน การเสรมิ สรา งคณุ ธรรม จริยธรรมในตวั บุคคลใหมมี ากขึน้ อกี ดว ย (25) โครงการวัดและประเมินผล

เฉลยแบบทดสอบ ชดุ ท่ี 2 โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ ตอนท่ี 1 1. ตอบ ขอ 2. พระพุทธศาสนาเปน ศาสนาแหงเหตุผล หลกั ธรรมตา งๆ จึงตง้ั อยูบนพน้ื ฐานของความมีเหตุผล ซึ่งอรยิ สจั 4 เปนหลักธรรมท่ีพระพุทธเจาตรัสรูและอธิบายใหเห็นถึงความเปนเหตุเปนผลกันของสรรพสิ่งอยางชัดเจน จึงถือเปน ตน แบบของหลกั ธรรมทงั้ หลายทางพระพทุ ธศาสนา 2. ตอบ ขอ 1. อธิศีลสิกขา หมายถึง การฝกอบรมตนในดานความประพฤติใหเกิดมีสัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และ สัมมาอาชีวะใหเจรญิ งอกงามขึ้น จนมคี วามพรอมดานความประพฤตแิ ละความมีระเบยี บวนิ ัยทด่ี ี ดวยการ ไมเ บยี ดเบียนตนเองและผูอนื่ ใหไ ดร บั ความเดือดรอ น 3. ตอบ ขอ 4. คหิ สิ ุข หมายถงึ สขุ ของคฤหสั ถ เปน สขุ ที่ชาวบานควรพยายามเขาถงึ ใหไดสมํ่าเสมอ มี 4 ประการ คือ 1. อัตถิสุข สุขเพราะการมีทรัพย เชน มีทรัพยท่ีหามาไดดวยทางสุจริตเพียงพอตอการนํามาเลี้ยงตนเอง และครอบครัว เปน ตน 2. โภคสขุ สุขเพราะการใชทรพั ย เชน เมอ่ื หาทรัพยมาไดแลว กร็ จู กั จับจา ยใชส อยอยางถูกตองเหมาะสม เปนตน 3. อนณสุข สุขเพราะไมม ีหนี้ กอ ใหเกดิ ความภูมิใจและความสบายใจ 4. อนวชั ชสขุ สขุ เพราะความประพฤตไิ มมโี ทษ เชน ความรูส กึ อิ่มเอบิ ใจเม่อื ไดท าํ ความดี เปนตน ดงั น้ัน คําตอบขอ 4. จงึ ถกู ตองมากทีส่ ดุ 4. ตอบ ขอ 2. สาราณียธรรม หมายถึง ธรรมท่ีเนนเหตุใหระลึกถึงกัน ใหเกิดความสามัคคีกัน มีความเมตตาแกกัน ทัง้ ตอหนา และลับหลัง ซึ่งประกอบดวย เมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม สาธารณโภคี สลี สามัญญตา และทฏิ ฐิสามัญญตา 5. ตอบ ขอ 3. การพัฒนากาย หมายถึง การรักษาสุขภาพรางกายใหแข็งแรง มีความเปนอยูที่ถูกสุขลักษณะ รวมไปถึง การรูจ กั ปรับตวั ใหเ ขา กบั สภาพแวดลอ มไดอ ยา งถกู ตอ ง ซ่ึงการชมสารคดเี พอ่ื แสวงหาความรตู า งๆ ถอื เปน การพัฒนากายท่เี หมาะสมและกอใหเกดิ ประโยชนห ลายประการ 6. ตอบ ขอ 4. เน่ืองจากในสมัยพุทธกาลมีภิกษุสงฆกระทําการอันไมเหมาะสมกับการเปนบรรพชิต พระพุทธเจาจึงทรง บญั ญตั ิสิกขาบทหรือระเบยี บขอ บงั คับข้นึ เพอ่ื ดาํ รงพระพทุ ธศาสนาใหอยสู ืบไป 7. ตอบ ขอ 1. “เยภุยยสิกา” เปนวิธีการยุติขอขัดแยงดวยเสียงขางมาก หมายถึง การใชเสียงขางมากของบุคคลในการ ตดั สินปญ หาอนั เกิดจากความคดิ เหน็ แตกตา งกนั ซง่ึ สอดคลอ งกับหลักประชาธปิ ไตย 8. ตอบ ขอ 2. คุณสมบัติสําคัญของพระอานนท คือ ความขยันและใฝรูใฝเรียน ซึ่งจะเห็นไดจากการตั้งเง่ือนไขกอน มารับตําแหนงอุปฏฐาก วาจะไมย อมรับตาํ แหนง นี้ จนกวา จะไดร ับคาํ ยืนยันจากพระพุทธเจา วา ถาทา นเกิด ความสงสยั ในเรอ่ื งใด ตอ งใหเ ขา เฝา เพอ่ื ซกั ถามหาคาํ ตอบทนั ที และตอ งใหต ามเสดจ็ ไปฟง ธรรมดว ยทกุ ครงั้ ถา แมครั้งใดไมมีโอกาสไดไ ปฟงพระพทุ ธเจา ก็ตองตรสั เลาใหฟง ในภายหลงั 9. ตอบ ขอ 3. บุคคลท่มี ีความซอื่ ตรงในหนาท่ี มคี วามคดิ สรา งสรรค และมคี วามกลา หาญ ตรงกับคุณธรรมท่ีควรถือเปน แบบอยา งของนายสุมนมาลาการ 10. ตอบ ขอ 1. พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัว ทรงเปนอุบาสกที่เครงครัดและมีพระราชศรัทธามั่นคงใน พระรัตนตรัย เชน เม่ือคร้ังเสด็จประพาสยุโรป พระองคไดเสด็จไปถวายคําปฏิญาณตอที่ประชุมสงฆวา จะไมย นิ ดีในคําสอนของศาสนาอน่ื ใดนอกจากพระพทุ ธศาสนา เปน ตน โครงการวัดและประเมินผล (26)

11. ตอบ ขอ 3. พระพรหมคุณาภรณ (ป.อ. ปยุตฺโต) เปนพระภิกษุสงฆที่มีความเพียรพยายามเปนเลิศ สังเกตไดจาก โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ ความวิริยอุตสาหะในการศึกษาพระธรรมจนจบนักธรรมเอกและเปรียญธรรม 9 ประโยค ตั้งแตยังเปน สามเณร และปจจุบันเปนพระนักวิชาการและนักคิดนักเขียนผลงานทางศาสนาจํานวนมาก สะทอนถึง ความเพียรพยายามในการศึกษาหาความรู เชนเดียวกับนักเรียนที่มีหนาท่ีหลักคือศึกษาเลาเรียนใหสําเร็จ ซึ่งตอ งอาศยั ความเพียรพยายามเปนท่ีต้งั 12. ตอบ ขอ 1. ตามหลักอรยิ สจั 4 ทุกข หมายถึง ความไมส บายกาย ไมสบายใจ หลักธรรมที่ควรรูเพ่อื ใหรคู วามจรงิ ของ การเกดิ ทกุ ข เชน ขนั ธ 5 โลกธรรม 8 เปนตน สว นนิวรณ 5 วัฏฏะ 3 และอุปาทาน 4 จดั อยูในสมุทัย และอธิปไตย 3 สาราณยี ธรรม 6 และมงคล 38 จดั อยูในมรรค 13. ตอบ ขอ 3. พระสงฆ ถือเปนผูทําหนาท่ีสืบทอดพระพุทธศาสนาที่สําคัญ เพราะนอกจากพระสงฆจะศึกษาพระธรรม คําสอนจนเกิดความเขาใจแลว ยังตองนําคําสอนน้ันมาปฏิบัติใหเห็นรูปธรรม เพ่ือใหศาสนิกชนไดถือเปน แบบอยางในการปฏิบัติ ดังน้ัน พระสงฆจึงมีคุณคาสําคัญในฐานะผูสืบทอดหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ใหค งอยูส ืบไป 14. ตอบ ขอ 2. อุปาทาน 4 หมายถึง ความยึดมั่นถือมั่นที่เกิดจากกิเลสตัณหา ซึ่งเปนส่ิงขัดขวางไมใหบุคคลมองเห็น สิ่งตางๆ ตามความเปนจริง นําพาใหบุคคลมองปญหาผิดและทําใหการปฏิบัติผิดตามไปดวย ดังนั้น หากละจากอปุ าทาน 4 ได บุคคลกจ็ ะมองเหน็ สิง่ ตา งๆ ตามความเปน จรงิ และปฏิบตั ไิ ดถูกตอ งมากยงิ่ ขน้ึ 15. ตอบ ขอ 4. ปฏิจจสมปุ บาท 12 หมายถงึ การเกิดขนึ้ และการดับไปพรอมกนั แหงธรรมทัง้ หลาย อธิบายถงึ กระบวนการ ของการเกิดและการดับของทุกข ซ่ึงดําเนินไปตามองคประกอบ 12 ขอ ท่ีรอยเรียงอยางเปนเหตุเปน ผลกนั ตัง้ แตอวชิ ชาจนกระทง่ั ถงึ ชรามรณะ การท่ีบคุ คลเศรา เสยี ใจเพราะสูญเสยี คนรกั หรอื ของรักไปอยา ง ไมหวนกลบั จึงสะทอนวาบุคคลน้นั ยังขาดความเขา ใจในปฏจิ จสมปุ บาท 12 16. ตอบ ขอ 1. สาธารณโภคี เปนหลักธรรมท่ีสอนใหบุคคลรูจักความมีนํ้าใจ ใหความชวยเหลือโดยการแบงปนสิ่งตางๆ ใหแ กกนั ไมต ระหน่หี รือหวงไวแตเพียงผเู ดียว รวมทั้งไมท ําลายทรัพยส นิ ซึง่ เปนสาธารณประโยชน 17. ตอบ ขอ 4. บุคคลท่ีถือวาดํารงตนอยูในพรหมจรรยขั้นตน คือ ผูท่ีรูจักการให มีความเอ้ือเฟอเผ่ือแผชวยเหลือผูอื่น ละเวน ความเหน็ แกต วั และรกั ษาศลี 5 สว นตวั เลอื กในขอ ที่ 1. เปน หนง่ึ ในหลกั ปฏบิ ตั ขิ องผคู รองพรหมจรรย ขน้ั กลาง ตวั เลอื กขอ 2. และ 3. เปน หลักปฏบิ ัติของผคู รองพรหมจรรยข ั้นสงู 18. ตอบ ขอ 1. โลกาธปิ ไตย หมายถงึ การถือโลกเปน ใหญ คอื การถือเอาความเหน็ ของชาวโลกหรือคนท่วั ไปเปนตวั ช้วี ัด ตัดสิน ซึ่งสอดคลองกับหลักการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตย เพราะใชคะแนนเสียงขางมากจากการ เลือกต้ังของประชาชนมาตดั สินผลแพช นะ 19. ตอบ ขอ 2. พฤติกรรมของธนิน แสดงใหเห็นถึงการดํารงตนโดยไมยึดม่ันถือม่ันในโลกหรืออัตตา จึงทําใหไมเกิด ความโศกเศราเสียใจ ซึ่งการดํารงตนอยูในโลกโดยไมยึดมั่นในโลกหรืออัตตา หมายถึง การรับรูโลกโดย ปราศจากราคะ โทสะ และโมหะ เปรียบไดกับใบบัวท่ีเกิดในน้ํา เติบโตใตนํ้า จนกระท่ังโผลขึ้นพนนํ้า แตไมเคยเปย กนา้ํ เลยนนั่ เอง 20. ตอบ ขอ 3. อรรถกถา เปน คมั ภรี ท ร่ี วบรวมคาํ อธบิ ายความในพระไตรปฎ กของโบราณจารย ซง่ึ ไดไ ขความในพระไตรปฎ ก ไว เรยี กวา คมั ภรี อ รรถกถาบา ง ปกรณอ รรถกถาบา ง จดั เปน แหลง ความรทู างพระพทุ ธศาสนาทมี่ คี วามสาํ คญั รองลงมาจากพระไตรปฎก 21. ตอบ ขอ 1. คุณคาและความสําคัญประการหนึ่งของพระไตรปฎก คือ เปนระบบฝกฝนและพัฒนาคนอยางครบวงจร เพราะพระวินัยปฎก วาดวยเร่ืองศีลสิกขา ใชฝกหัดพัฒนาพฤติกรรมทางกายและวาจา พระสุตตันตปฎก วาดว ยเร่ืองจติ ตสิกขา ใชฝก หัดการพัฒนาทางดานจิตใจ และพระอภธิ รรมปฎ ก วา ดวยเรื่องปญ ญาสิกขา ใชฝ ก หดั การพฒั นาทางดานปญ ญา (27) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 22. ตอบ ขอ 2. หลักฐานท่ีใชในการศึกษาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ลําดับตามความสําคัญไดดังน้ี พระไตรปฎก จัดเปนหลักฐานช้ันท่ี 1 เรียกวา “พระบาลี” คัมภีรอธิบายพระไตรปฎก เปนหลักฐานชั้นท่ี 2 เรียกวา “อรรถกถา หรอื “วณั ณนา” และ คมั ภรี อธิบายฎกี า จดั เปน หลกั ฐานชั้นท่ี 4 เรียกวา “อนฎุ กี า” 23. ตอบ ขอ 3. การกระทําของบุคคลที่ขาดคุณธรรม มักสงผลกระทบในแงลบท้ังตอตนเอง บุคคลรอบขาง ชุมชน และ ประเทศชาติ เชนเดียวกับเด็ดดอกไมสะเทือนถึงดวงดาว ซ่ึงสะทอนใหเห็นถึงการกระทําเล็กๆ ของคน คนเดยี ว แตสง ผลกระทบเปนวงกวา ง 24. ตอบ ขอ 1. จุดประสงคสําคัญของการเขาคายคุณธรรม คือ การปลูกฝงคุณธรรมจริยธรรมใหแกเด็กและเยาวชน เพราะคุณธรรมจะชวยขัดเกลาจิตใจของเยาวชนใหเ ปน คนดี ดงั นัน้ การปฏบิ ตั ติ ามหลักคุณธรรมจรยิ ธรรม เปนแนวทางหน่ึงในการแกป ญ หายาเสพติดใหห มดสิ้นไปจากสังคมไทย สว นตัวเลือกขอ อนื่ ยังไมไ ดแสดง ใหเ หน็ วาปญหานนั้ ๆ หมดไปหรอื จะไมก ลับมารนุ แรงเพมิ่ ขน้ึ อีก 25. ตอบ ขอ 2. การเลอื กตัง้ ในระบอบประชาธิปไตยถอื เปน หนาทสี่ าํ คญั ท่ีคนไทยตอ งปฏบิ ตั ิ บคุ คลท่ีออกไปใชส ทิ ธิเลอื กตง้ั จึงเปนการแสดงใหเห็นถึงการเปนศาสนิกชนท่ีดีไปดวย เนื่องจากรูจักหนาที่ของตนและทําตามหนาท่ีนั้น อยางเหมาะสม 26. ตอบ ขอ 4. หลักปฏิบัติสําคัญประการหนึ่งในการเขารวมพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา คือ ควรคํานึงถึงประโยชนที่จะ ไดรับจากการเขารวมพิธีกรรมน้ันๆ เชน ชวยลดความเห็นแกตัว ทําใหจิตใจบริสุทธิ์ เล่ือมใสศรัทธา ในพระพุทธศาสนามากขนึ้ เปนตน 27. ตอบ ขอ 3. พุทธมามกะ คือ ผูท่ีประกาศตนวาเปนผูยอมรับนับถือพระพุทธเจา เปนการแสดงใหปรากฏวาตนยอมรับ นบั ถอื พระพุทธศาสนาเปนศาสนาประจําชวี ิต ดงั น้นั พุทธมามกะทด่ี ีจงึ ควรประพฤตติ นใหอ ยูในศีลในธรรม หมั่นทาํ ความดแี ละใชห ลักธรรมทางพระพทุ ธศาสนาเปน หลักในการดําเนินชวี ติ 28. ตอบ ขอ 1. “ยถา วาริวหา…” เปนคําเริ่มตนของบทอนุโมทนารัมภคาถา หมายถึง คาถาที่เร่ิมกอนการอนุโมทนา ในบญุ กศุ ลท่อี บุ าสกอบุ าสิกาไดทาํ แลว เมื่อพระเริม่ สวดบทน้เี ราควรเริ่มรินนํ้าลงภาชนะกรวดน้ํา เพ่ืออุทิศ สวนบญุ ท่ีไดท ําใหแ กผูลวงลบั และสัตวโลกท้งั หลาย 29. ตอบ ขอ 4. พระพุทธศาสนาสอนวา ความทุกขของมนุษยมิไดเกิดขึ้นมาเองโดยปราศจากสาเหตุ หรือเกิดจาก การดลบันดาลของสิ่งศักดิ์สิทธ์ิและอํานาจเรนลับแตอยางใด หากแตเกิดจากความอยากหรือกิเลสตัณหา ของมนุษยเอง 30. ตอบ ขอ 2. สัมมาวายามะ หมายถึง ความพากเพียรที่ถูกตองตามทํานองคลองธรรม ซึ่งการเพียรพยายามเลิก ประพฤติบาป อกุศลทัง้ หลาย เรียกวา “ปหานปธาน” โดยเร่ิมจากการสํารวจวา ตนเองยังมบี าปอกุศลใดบาง แลว พยายามลดละเลกิ ใหห มดไป 31. ตอบ ขอ 3. การปวารณา เปน สงั ฆกรรมทพี่ ระสงฆท าํ ในวนั สดุ ทา ยแหง การจาํ พรรษา โดยพระสงฆท กุ รปู จะกลา วปวารณา คือ เปดโอกาสใหวากลาวตักเตือนซึ่งกันและกันได ซึ่งจะสรางความสามัคคีและชวยดํารงความบริสุทธ์ิ ในสงั คมพระสงฆไว 32. ตอบ ขอ 1. หนา ท่ที ่ีสําคัญทีส่ ดุ ของพทุ ธศาสนกิ ชน คอื การรักษาศลี เชน ศลี 5 ศีล 8 เปน ตน ซง่ึ นอกจากการรักษา ศีลอยางเครงครัดจะกอใหเกิดความสุขสงบแกตนเองและผูอื่นแลว ยังถือเปนการเผยแผและธํารงรักษา พระพทุ ธศาสนาในทางหน่ึง โครงการวัดและประเมินผล (28)

33. ตอบ ขอ 3. การจัดพิธีเล้ียงพระทําบุญข้ึนบานใหม มีข้ันตอนการปฏิบัติท่ีไมซับซอน โดยการนิมนตพระสงฆมาเจริญ โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ พระพุทธมนตในตอนเชาหรอื เพลตามความสะดวก จบแลว จึงถวายภตั ตาหารใหเ สร็จในคราวเดยี วกัน 34. ตอบ ขอ 4. วิปสสนาภาวนา เปนการอบรมจติ ใจใหเกดิ ความรูแจง มปี ญ ญา โดยวปิ สสนาภาวนาจะเพง ในคุณลกั ษณะ เชน ความโกรธ ความอิจฉา โดยพิจารณาความไมเท่ียงของความรูสึกตางๆ เม่ือจิตไดวิปสสนาเห็น ความจริงแลวในกฎธรรมชาติวาดวยทุกอยางไมเที่ยง ทนตอสภาพเดิมไมได วางจากความเปนตัวตนที่ เท่ียงแท จิตเห็นความจริงของกฎธรรมชาติอยางน้ีแลวยอมรับความเปนจริง จิตก็ปลอยวาง ไมยึดอยาก ใหเ ปนไปตามใจหวัง จติ ก็ไมเ ปนทกุ ข 35. ตอบ ขอ 1. เวทนาในที่น้ี หมายถึง ความรูสึกเปนสุข ทุกข หรือเฉยๆ ในการพิจารณาเวทนาใหต้ังสติกําหนดใหเห็น ความเปน จรงิ ทเี่ กดิ ขนึ้ วาไมเท่ียง มเี กดิ ต้ังอยู และดับไป 36. ตอบ ขอ 4. การคิดแบบคุณ-โทษ และทางออก เปนวิธีคิดแบบบุคคลท่ีรูจักใชจายตามฐานะของตน ซึ่งตองรูจักเลือก ใชจายใหเหมาะสมกบั ความเปนอยแู ละใหเกิดประโยชนส ูงสดุ รวมท้ังสามารถลดรายจายทฟ่ี มุ เฟอ ยลงได 37. ตอบ ขอ 3. ในยคุ บรโิ ภคนยิ มมกี ารโนม นา วใหบ คุ คลบรโิ ภควตั ถเุ พอื่ ผลประโยชนท างธรุ กจิ มากกวา การคาํ นงึ ถงึ ประโยชน ท่ีผูบริโภคจะไดรับ ดังน้ัน บุคคลจึงควรไตรตรองกอนการเลือกบริโภคเสมอวา สิ่งใดเปนคุณคาแท สิ่งใด เปน คุณคา เทยี ม เพ่อื ท่ีจะไดไ มต กเปน ทาสของวตั ถุ 38. ตอบ ขอ 4. วิธีคิดแบบอุปปาทกมนสิการ มีความเหมาะสมตอการนํามาใชในการศึกษาเลาเรียน เพราะเปนการคิด เพื่อคนหาสิ่งท่ีเปนแกนสารสาระและเปนประโยชน รูจักแยกแยะกล่ันกรองความรูที่ไดรับ และคัดสรรนํา มาใชเ ฉพาะสวนท่ีเปน ประโยชนแ ละเหมาะสมกบั ตนเอง 39. ตอบ ขอ 2. การเรงรัดพัฒนาเศรษฐกิจในชวงระยะเวลาท่ีผานมาของสังคมไทย กอใหเกิดปญหาตามหลายประการ เชน สง่ิ แวดลอ มถูกทาํ ลายมากขน้ึ ผูค นละเลยคณุ ธรรม จริยธรรม และคา นยิ มท่ีดีงาม ชีวิตมีความวนุ วาย เรง รีบ และสบั สนมากข้ึน คนในสังคมกลายเปน นักบริโภคนิยม ใหความสําคญั กับวตั ถุมากเกินควร ฟุงเฟอ ฟุม เฟอย เปน ตน 40. ตอบ ขอ 3. การพัฒนาแบบย่ังยนื หมายถึง การพัฒนาทม่ี ีความมน่ั คง ไดรับผลดที ัง้ ในระยะส้นั และระยะยาว และไมมี ผลกระทบตอการใชทรัพยากรของชนรุนหลัง ซ่ึงการใชพลังงานแสงอาทิตยและพลังงานน้ําแทนการ ใชพลังงานเช้ือเพลิง ถือเปนการกระทําท่ีสอดคลองกับการพัฒนาแบบยั่งยืน เพราะเปนพลังงานท่ีสะอาด ไมกอใหเ กิดปญหาสิง่ แวดลอม 41. ตอบ ขอ 1. สมชีวิตา หมายถึง การรูจักเล้ียงชีพตามสมควรแกกําลังทรัพยท่ีหามาได ไมใชจายฟุงเฟอตามกระแส บริโภคนิยม ไมฟุมเฟอย ซึ่งถือเปนการนําหลักธรรมทางพระพุทธศาสนามาประยุกตใช เพื่อใหเกิดการ พฒั นาแบบย่ังยืน 42. ตอบ ขอ 4. อิทธิบาท หมายถึง หลักธรรมท่ีจะนําพาไปสูความสําเร็จ การพัฒนาที่มุงใหประสบความสําเร็จไดอยาง ยาวนานและย่ังยนื จงึ ควรนําหลกั อิทธิบาท 4 มาประยกุ ตใช ซ่ึงประกอบดวย ฉนั ทะ หมายถึง ความพอใจ ในสงิ่ ทท่ี าํ วริ ยิ ะ คือ ความเพียร จติ ตะ คอื ความเอาใจใส และวิมงั สา คือ การพิจารณาไตรตรอง 43. ตอบ ขอ 2. สัมปรายิกัตถะ หมายถึง ประโยชนเบ้ืองหนา โดยการพัฒนาสิ่งใดก็ตาม นอกจากจะตองทําใหเห็นผลดี ในปจ จุบนั แลว ยังตองทําใหเหน็ ผลดีในอนาคตดวย อยางเชน การสง เสริมการใชพลังงานทสี่ ะอาด เชน ลม น้ํา แสงอาทิตย ไมทาํ ลายส่ิงแวดลอ ม ถอื เปนการพัฒนาแบบย่ังยืน ซ่งึ นอกจากจะเปนผลดกี บั คนรุนนแ้ี ลว ยงั เปนผลดกี บั คนรนุ ตอ ไปดวย 44. ตอบ ขอ 3. ผูท่มี ีการพัฒนาศีลจะเปนผูท ม่ี รี ะเบียบวนิ ยั สามารถอยูรว มกับผูอ่นื ไดอยางเปน สขุ อกี ทั้งยังเปนผมู คี วาม เมตตากรุณา ไมเบยี ดเบียนผอู น่ื ทงั้ ทางกาย วาจา และใจ (29) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 45. ตอบ ขอ 4. หลักคําสอนเรื่องความเมตตาไดชื่อวาเปนหลักจริยธรรมสากล เนื่องจากทุกศาสนาสอนใหศาสนิกชน ของตนมเี มตตา ใหค วามชว ยเหลอื เออ้ื เฟอ แกก นั แสดงความปรารถนาดตี อ กนั คาํ วา เมตตาธรรมคาํ้ จนุ โลก จึงสามารถนาํ ไปใชไ ดใ นทุกศาสนา 46. ตอบ ขอ 1. เปาหมายสูงสุดของศาสนาพราหมณ-ฮินดู คือ การไดกลับไปเปนอันหนึ่งอันเดียวกลมกลืนกับพรหม ขณะทศี่ าสนาสขิ มเี ปา หมายสงู สดุ ทค่ี ลา ยคลงึ กนั คอื การหลอมมนษุ ยร วมเขา เปน หนง่ึ เดยี วกบั พระเปน เจา 47. ตอบ ขอ 2. ศาสนาเปนเรื่องของความศรัทธาสวนบุคคล ซ่ึงทุกศาสนาลวนมีเปาหมายเดียวกัน คือ สอนใหคน ปฏิบัติตนเปนคนดี เพื่อแสวงหาความสุขท่ีแทจริงและเปนนิรันดรของชีวิต ดังน้ัน การเปรียบเทียบวา ศาสนาใดดีกวากัน นอกจากเปนการไมเคารพในความศรัทธาของผูอ่ืนแลว ยังสะทอนถึงการมองไมเห็น จุดเช่อื มโยงทกุ ศาสนาใหกลมกลืนกนั อันจะกอใหเกิดความขัดแยงตามมา 48. ตอบ ขอ 3. “จงรักพระเปนเจาดวยสุดจิตใจ ดวยสุดกําลังและสุดความคิด และจงรักเพ่ือนมนุษยเหมือนรักตนเอง” เปนหลักธรรมของคริสตศาสนาท่ีสอนใหมนุษยทุกคนมีความรักตอกัน คําสอนนี้ถูกนํามาปฏิบัติในเชิง พัฒนาสังคม ในลักษณะของการสรางสาธารณประโยชนตางๆ เชน มหาวิทยาลัย โรงพยาบาล องคกร ดานสงั คมสงเคราะห เปน ตน 49. ตอบ ขอ 2. คัมภีรอาทิครันถ เปนคัมภีรของศาสนาสิข ซ่ึงอธิบายเรื่องการเกิดโลกและสรรพสิ่งวา พระเปนเจาทรง สรางโลกและสรรพส่ิง โดยแบงส่ิงมีชีวิตออกเปน 5 ตระกูลใหญ ไดแก พืชผัก สัตวพวกมดแมลง สตั วพ วกนก สัตวนาํ้ และสตั วบก 50. ตอบ ขอ 1. การบริจาคซะกาตของศาสนาอสิ ลาม มีความสาํ คัญตอการพัฒนาสังคมในดา นการกระจายรายไดจ ากบคุ คล ท่ีมีรายไดสูงไปใหแกบุคคลที่ดอยโอกาสทางเศรษฐกิจ ซึ่งสอดคลองกับหลักธรรมเรื่องอรรถของศาสนา พราหมณ-ฮนิ ดู ทส่ี อนใหบุคคลผูมีฐานะมัน่ คงใชเ งินชว ยเหลอื คนจนใหมีชีวติ ทด่ี ขี ้นึ โครงการวัดและประเมินผล (30)

ตอนท่ี 2 คุณธรรมตา งๆ ที่ปรากฏใหเ ห็นเปนแบบอยา งของพุทธสาวก พุทธสาวิกา และชาวพทุ ธตัวอยา ง สามารถ โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ นํามาประยกุ ตใชใ นชีวิตประจาํ วันไดใ นทกุ ๆ เร่ือง เพ่อื ทจ่ี ะพัฒนาตนเองใหป ระสบความสาํ เรจ็ ในดา นตา งๆ 1. แนวตอบ อีกท้ังยังทําใหบุคคลมีความสุขในการดําเนินชีวิตและอยูรวมกับผูอื่นในสังคมไดอยางสงบสุข ซ่ึงคุณธรรม ทนี่ กั เรยี นสามารถใชเ ปน แบบอยา งในการดาํ เนนิ ชวี ติ ได เชน เปน ผใู ฝร แู ละมคี วามเพยี รกลา ของพระอานนท 2. แนวตอบ ความเปน ผมู วี ินยั ในตนเองและฝก ฝนตนเองอยา งดเี ยย่ี มของพระพรหมคุณาภรณ เปน ตน 3. แนวตอบ การสังคายนาพระไตรปฎกมีสวนสําคัญในการสงเสริมความรุงเรืองของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย 4. แนวตอบ เนอ่ื งจากทาํ ใหห ลกั ธรรมคาํ สอนของพระพทุ ธเจา ไดร บั การจดั เปน หมวดหมแู ละมคี วามบรสิ ทุ ธม์ิ ากขน้ึ ทาํ ให 5. แนวตอบ พุทธบริษัทมีความเขาใจหลักธรรมคําสอนไดถูกตองตรงกัน ลดความแตกแยกทางความคิดและการนํา พระพุทธศาสนาไปแอบอา งในทางที่ผดิ อันเปนเหตุแหงความเส่อื ม วธิ คี ิดแบบคณุ -โทษ และทางออก คือ การรจู ักคิดแยกแยะวา คณุ อยตู รงไหน โทษอยูต รงไหน และทางเลอื ก ที่ดีกวาเปนอยางไร ซ่ึงในกรณีท่ีบุคคลเปลี่ยนโทรศัพทมือถือไปตามกระแสนิยมของสังคมเพราะเห็นวา เปน ความจาํ เปน นน้ั จะทาํ ใหบ คุ คลนนั้ หาความสขุ ในชวี ติ ไดย าก เพราะจะตอ งวง่ิ ตามวตั ถตุ ลอดเวลา ขดั แยง กับการคิดแบบคณุ -โทษ และทางออก เพราะมองเห็นแตในแงท่ีเปน คุณของโทรศัพทม ือถือจนขาดไมไ ด การบริหารจิต หมายถึง การฝกจิตใหมีสมาธิ ซึ่งจิตที่เปนสมาธิจะเปนจิตท่ีดีงาม ออนโยน และมีความ หนักแนนม่ันคง การบริหารจิตจึงเปรียบเสมือนการออกกําลังกายใหรางกายแข็งแรงและมีประสิทธิภาพ มากข้ึนสวนการเจรญิ ปญ ญา หมายถึง การฝก จิตใหรจู ักคดิ เพอ่ื ใหเกดิ ปญญา เมือ่ บคุ คลมปี ญญากส็ ามารถ ดาํ เนนิ ชีวติ ไดอยา งถูกตองเหมาะสมกับสภาพแวดลอ ม อนั จะนาํ ไปสคู วามรงุ เรืองในอนาคต หลกั ธรรมท่เี กยี่ วกับความรักและความเมตตากรณุ าทป่ี รากฏอยูในทกุ ศาสนา นับวามสี ว นสําคัญทีก่ อใหเ กดิ การพัฒนาอยางย่ังยืน เพราะชวยขจัดความขัดแยงของคนในชาติ ลดความเห็นแกตัว สอนใหมีน้ําใจ ไมตรีตอกัน สมัครสมานสามัคคีกันสรางประโยชนเพื่อสวนรวม ซ่ึงเม่ือบุคคลในชาติมีคุณธรรมเหลาน้ีอยู ในตนแลวก็ยอมทําใหสังคมเกิดความสงบสุขและมีการพัฒนาท่ีมั่นคง กอใหเกิดผลดีทั้งในระยะส้ันและ ระยะยาวตอประเทศชาติ (31) โครงการวัดและประเมินผล

เฉลยแบบทดสอบ ชดุ ที่ 3 ตอนท่ี 1 โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 1. ตอบ ขอ 2. สิกขา หมายถึง การฝกอบรมหรือพัฒนาตนใหมีความเจริญงอกงาม ดังน้ัน การพัฒนาตนใหดีข้ึนจึงมี ความเกยี่ วขอ งกบั สกิ ขาชัดเจนท่ีสุด 2. ตอบ ขอ 3. หลักคําสอนของพระพุทธศาสนาสอนวา ปญหาทุกประเภท มนุษยสามารถแกไขไดดวยสติปญญาและ ความพากเพียรของตนเอง ไมใชพ่ึงพาผูอ่ืนอยูตลอดหรือเพิกเฉย ตลอดจนออนวอนส่ิงศักดิ์สิทธ์ิใหชวย แกป ญ หา ซ่ึงเปนวธิ กี ารแกป ญหาท่ีขัดแยง กบั แนวคดิ ของพระพุทธศาสนา 3. ตอบ ขอ 1. หนทางท่ีจะนําไปสูความสําเร็จในการศึกษาเลาเรียน คือ ตองมีความกระตือรือรนในการแสวงหาความรู ทํางานสง ครูใหเ สรจ็ ทันเวลาที่กาํ หนด ไมเปน คนผัดวันประกันพรงุ เปน ตน 4. ตอบ ขอ 2. วิริยะ หมายถึง ความพากเพียรและความสมํ่าเสมอในการกระทําสิ่งใดส่ิงหนึ่ง ซ่ึงหากบุคคลทํางานดวย ความพากเพยี รและสมา่ํ เสมอแลว ยอมจะประสบผลสําเรจ็ ไดในทีส่ ดุ 5. ตอบ ขอ 4. การเอาน้ําโสโครกลางส่ิงสกปรก เปรียบไดกับการเอาชนะความช่ัวดวยความช่ัว ซึ่งไมใชหนทางที่ถูกตอง เพราะมีแตจะเพิ่มความช่ัวรายใหรุนแรงมากขึ้น ดังน้ัน พระพุทธเจาจึงสอนวา พึงเอาชนะความช่ัวดวย ความดี 6. ตอบ ขอ 3. การฝกจิตใหฉลาดรูเทาทันความจริง เปนการฝกฝนตนเองตามแนวทางมัชฌิมาปฏิปทาหรือทางสายกลาง คือ ดาํ รงชีวิตอยูบนความพอดี ไมสุดโตง ไปขางใดขางหน่งึ 7. ตอบ ขอ 2. การทําสังคายนาพระธรรมวินัยมีจุดประสงคเพ่ือตรวจสอบความถูกตอง เพราะหลักธรรมคําสอนน้ันมีอยู เปนจํานวนมาก ไมมีบุคคลใดสามารถจดจําไดหมด ซึ่งอาจสงผลใหเกิดความผิดพลาดในการจดจําและ การปฏิบตั ติ ามทพ่ี ระพทุ ธเจา ทรงสอนไว 8. ตอบ ขอ 3. เมอื่ พระพทุ ธเจา เสดจ็ ปรนิ พิ พาน พทุ ธศาสนกิ ชนจาํ นวนมากตา งพากนั มาถวายบงั คมพทุ ธสรรี ะ พระอานนท จงึ ไดแ บง กลมุ จดั ลาํ ดบั ใหเ หลา สตรเี ขา ไปถวายบงั คมพทุ ธสรรี ะกอ นพระสงฆ ทาํ ใหพ ระสงฆพ ากนั กลา วโทษ วาทานกระทําการไมเหมาะสม แตทานช้ีแจงเหตุผลวา เวลาจวนจะมืดค่ําแลว ถาไมใหสตรีเขาไปกอนจะ กลบั บา นลาํ บาก จึงควรใหโอกาสสตรกี อ น ซง่ึ แสดงถงึ การรูจกั กาลเทศะของพระอานนท 9. ตอบ ขอ 1. เหตุผลสําคัญที่พระนางปชาบดีโคตมีและเจาหญิงในราชสกุลศากยะสามารถบวชเปนภิกษุณีได คือ พระอานนทชวยกราบทูลออนวอนขออนุญาตจากพระพุทธเจา จนพระพุทธเจาทรงอนุญาตใหพระนาง ปชาบดโี คตมีและเจา หญิงในราชสกุลศากยะไดอุปสมบทเปนภกิ ษุณีในพระพทุ ธศาสนา 10. ตอบ ขอ 2. ความศรัทธา หมายถึง ความเชอื่ และพงึ พอใจตอสิง่ ใดสิ่งหน่ึง เพราะเหน็ วา สิง่ นัน้ มคี ณุ คา สงู สุดสําหรบั ตน อันนํามาซึ่งความพยายามท่ีจะไปสูจุดหมายที่เห็นวามีคาน้ัน เชนเดียวกับการกระทําของทานอนาคาริก ธรรมปาละ หากขาดศรัทธาอยางแรงกลาในพระพุทธศาสนา ก็คงไมสามารถทวงคืนพระเจดียพุทธคยา ไดส าํ เรจ็ 11. ตอบ ขอ 4. มหาชนกชาดก เปนชอื่ ชาดกเรื่องหนงึ่ ใน 10 เรือ่ งที่เลา ถึงการบาํ เพญ็ บารมีของพระโพธสิ ตั ว 10 ชาตกิ อน จะมาประสูติเปนเจา ชายสิทธตั ถะและตรสั รเู ปน พระพทุ ธเจา เรยี กอีกอยางวา “ทศชาติชาดก” หรอื “พระเจา สบิ ชาต”ิ หรือ “มหานิบาตชาดก” สว นพระศรอี รยิ เมตไตรยเปนพระนามของพระพุทธเจาองคตอไป โครงการวัดและประเมินผล (32)

12. ตอบ ขอ 2. หลกั ธรรมในพระพุทธศาสนาซึ่งมีอยเู ปน จํานวนมากน้นั ลว นแตมีจดุ มุง หมายเดยี วกนั คือ สอนใหคนเปน โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ คนดี และพบกบั ความสุขความเจรญิ ในชวี ติ ดังนั้น แมว าบคุ คลจะเลือกปฏิบัติตามหลักธรรมท่แี ตกตางกัน แตม จี ุดมงุ หมายเดียวกัน คอื ใหตนสามารถดําเนินชีวิตอยูในสงั คมไดอยางปกติสุข 13. ตอบ ขอ 1. โสภณเจตสิก หมายถงึ เจตสิกฝา ยดีงามทีป่ ระกอบจิตอันเปนกศุ ล เชน ความไมโกรธ ความละอายตอ บาป เปนตน ดังนัน้ การรสู ึกละอายใจทําใหญาดาไมลอกขอ สอบของเพ่อื น จงึ เปน การปฏิบัตติ ามโสภณเจตสิก 14. ตอบ ขอ 4. ปฏิจจสมุปบาท แปลวา การเกิดข้ึนพรอมกันแหงธรรมทั้งหลาย หมายถึง สรรพส่ิงอาศัยกันจึงเกิดมีข้ึน สะทอนใหเห็นถึงความเปนองครวมที่ทุกสิ่งลวนมีความเกี่ยวโยงสัมพันธกัน เปนเหตุเปนผลซ่ึงกันและกัน หากสิง่ หนึ่งเกดิ อกี สิ่งก็จะเกิดตามมา หากสง่ิ หนึ่งดบั อีกสงิ่ ก็จะดับตามไป หรือหากสิ่งหนึ่งไดรบั ผลกระทบ อกี สง่ิ ก็ไดรับผลกระทบตามไปดว ย 15. ตอบ ขอ 1. กามฉันท หมายถงึ ความอยากไดในกามคณุ ทั้ง 5 ไดแก รูป รส กลิน่ เสียง และสมั ผสั ทน่ี า ใคร เปน กเิ ลส ฝายโลภะ ทําใหบุคคลเกิดความอยากได เชน แมจะมีคูครองอยูแลว แตตองการแสวงหาบุคคลอ่ืนมา สนองตัณหาของตนเพมิ่ เปนตน สวนพยาบาท หมายถงึ ความอาฆาตมาดราย เปน กิเลสฝา ยโทสะ เชน เม่ือเห็นคูครองของตนไปมีบุคคลอ่ืนเปนคูครองใหม ก็เกิดจิตคิดปองราย นํามาซ่ึงการทํารายกันในท่ีสุด เปนตน 16. ตอบ ขอ 3. ทศพธิ ราชธรรม ประกอบดว ยคุณธรรม 10 ประการ ซ่ึงนักปกครองควรยึดถือปฏบิ ตั ิ เน่อื งจากแสดงใหเ หน็ ถึงการเปนหัวหนาหรือนักปกครองที่ดี ต้ังอยูในศีลในธรรม อันจะนําพามาซึ่งความสุขของผูใตปกครอง กอ ใหเกิดความกา วหนา ขององคกรหรอื บานเมอื งตามมา 17. ตอบ ขอ 4. วิสุทธิ 7 คือ ความบริสุทธ์ิหรือความหมดจด เปนธรรมที่จะนําสัตวโลกใหบริสุทธ์ิเปนข้ันๆ ไปโดยลําดับ จนบรรลุนพิ พาน ซง่ึ มีอยูท้ังสนิ้ 7 ขนั้ และหน่งึ ใน 7 ข้ันนน้ั กค็ อื วปิ สสนาญาณ 9 ดังน้ัน วิปสสนาญาณ 9 จงึ เปนข้ันตอนในระดบั หน่ึงของวิสุทธิ 7 18. ตอบ ขอ 1. สติ โลกสมฺ ิ ชาคโร แปลวา สตเิ ปนเครอ่ื งตืน่ ในโลก ใหคติสอนใจเรื่องการดําเนินชวี ติ อยา งมีสติ ไมป ระมาท ใหรูตัวและตื่นตัวอยูเสมอวากําลังคิด พูด หรือทําอะไร ดังน้ัน การใชชีวิตอยางฟุมเฟอย เพราะเกรงวา โลกจะแตกน้ัน แสดงใหเห็นถึงความประมาทเชนกัน เพราะขาดสติในการไตรตรองเรื่องราวที่ไดยินไดฟง มาดวยเหตุและผลทนี่ าเชื่อถอื จนประมาทในการใชทรัพย ซ่งึ อาจกอใหเกดิ ความขาดแคลนไดในอนาคต 19. ตอบ ขอ 3. ปฺญา สุตวินจฺฉินี แปลวา ปญญาเปนเคร่ืองวินิจฉัยส่ิงที่ไดเลาเรียน หมายถึง ปญญาคือเครื่องมือท่ีใช ตดั สินส่งิ ทตี่ นไดฟ งหรือไดศึกษามา 20. ตอบ ขอ 4. การสังคายนาพระไตรปฎกทําใหหลักธรรมคําสอนของพระพุทธเจาไดรับการจัดเปนหมวดหมูและทําให พุทธบริษัทมีความเขาใจในหลักธรรมไดถูกตองตรงกัน เปนท้ังการปองกันมิใหเกิดความแตกแยกของ พทุ ธบริษทั และเผยแพรพระพทุ ธศาสนาใหเจรญิ รุงเรืองอยูสบื ไป 21. ตอบ ขอ 2. พระอภิธรรมปฎก เปนคัมภีรวาดวยเรื่องของหลักธรรมตางๆ ที่อธิบายในแงของวิชาการลวนๆ โดยไม เกีย่ วของกับบุคคลและเหตกุ ารณใดๆ 22. ตอบ ขอ 1. พระไตรปฎกเปน ท่ปี รากฏแหง พระสทั ธรรม 3 คือ ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ โดยลําดบั ความสัมพนั ธได ดงั นี้ ปรยิ ตั ิ คอื พระพุทธวจั นะท่ปี รากฏในพระไตรปฎก เม่อื เรยี นแลว จึงนําความรไู ปปฏบิ ตั ิ ซงึ่ จะกอ ให เกดิ ผลแหงการปฏิบัตทิ ี่เรยี กวา ปฏิเวธ ตามมา (33) โครงการวัดและประเมินผล

โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ 23. ตอบ ขอ 3. ชมุ ชนจะมนั่ คงและเจรญิ กา วหนา ได หากคนในชมุ ชนรกั และสามคั คกี นั ดงั นน้ั หลกั ธรรมทางพระพทุ ธศาสนา ทเี่ หมาะสมท่ีสุดตอการนํามาใชสรา งความเจรญิ แกช มุ ชน คือ สงั คหวัตถุ 4 ไดแก ทาน ปย วาจา อัตถจริยา และสมานตั ตตา 24. ตอบ ขอ 2. เมตตาธรรมคํ้าจุนโลก หมายถึง ความเมตตาของมนุษยตอมนุษยดวยกันและสัตวโลก ทําใหโลกสามารถ ดํารงอยูได และทําใหทุกคนในโลกมีความสุข ซึ่งสามารถนําไปใชในชีวิตประจําวันได เชน ทําความดี ละเวนความชั่ว มีความรกั ความเมตตา เสียสละหรอื การสงเคราะห มีความยตุ ิธรรม เปนตน 25. ตอบ ขอ 1. ลาํ เอียงเพราะชงั หมายถึง ไมชอบหนา เขา โกรธเขา ก็เลยกีดกนั หรือกลน่ั แกลงเขา เพื่อไมใหเขาไดในสิง่ ทคี่ วรได นบั เปน การกระทําทีเ่ กดิ จากอคติ ซ่งึ เปน ศัตรขู องความยตุ ิธรรม 26. ตอบ ขอ 3. สมเด็จพระมหาสมณเจา กรมพระยาวชิรญาณวโรรส เปนผูเรยี บเรียงตน แบบพธิ แี สดงตนเปนพทุ ธมามกะ ไวค รั้งแรกในสมัยสมเด็จพระมงกุฎเกลาเจาอยหู ัว และเกดิ เปนประเพณนี ยิ มสืบตอกันมาจนถงึ ปจจบุ ัน 27. ตอบ ขอ 4. ข้ันตอนปฏิบัติในการจัดพิธีแสดงตนเปนพุทธมามกะ ตองเริ่มจากเตรียมการตางๆ ใหพรอม เมื่อถึง วันพิธีส่ิงท่ีควรกระทําเปนลําดับตนๆ คือ การจุดธูปเทียนบูชาพระรัตนตรัยและกลาวนมัสการพระพุทธเจา ตามดว ยกลาวคาํ ปฏิญาณตนเปนพุทธมามกะ และสน้ิ สุดลงทกี่ ารรับพุทธมามกบัตรจากพระเถระ 28. ตอบ ขอ 1. กุลจิรัฏฐิติธรรม 4 เปนหลักธรรมสําหรับใหคนในครอบครัวยึดถือปฏิบัติ ประกอบดวย ของหมดหรือ ของหายรูจักหามาไว รูจักซอมแซมของท่ีชํารุด ประหยัดและระมัดระวังในการใชของ รูจักประมาณใน การกนิ อยูตามอตั ภาพของครอบครวั และตัง้ ผมู ีศลี ธรรมดูแลบา น 29. ตอบ ขอ 2. สัมมาสติ หมายถึง ความระลึกชอบ ระลึกรูตัวอยูเสมอ ไมประมาท เรงขจัดอกุศลหรือบาปกรรมท้ังปวง ใหหมดไป และพยายามสรา งกุศลหรอื คุณความดีใหง อกงามข้ึน 30. ตอบ ขอ 3. การไมพูดสอเสียด ไมพูดประชดประชัน เหน็บแนม ไมพูดยุยงใหผูอ่ืนแตกแยก ทะเลาะ หรือโกรธกัน เปนวจีสจุ รติ ทีส่ งเสรมิ ใหเ กิดความสมานฉนั ท รักใครปรองดองกนั 31. ตอบ ขอ 1. ประโยชนของการศึกษาเร่ืองไตรลักษณจนเขาใจอยางถองแท คือ ชวยไมใหเกิดความทุกขเกินควรเม่ือ ตองพบกบั ความสูญเสีย เขาใจวา ทกุ สิง่ ทุกอยา งยอมมีเกิดขึน้ ตั้งอยู และดับไป รวมท้ังชว ยใหค ลายความ ยึดมัน่ ถือมั่น 32. ตอบ ขอ 4. ปาฏิบุคลิกทาน หมายถึง การถวายโดยเจาะจงเฉพาะพระภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง ไมจําเปนตองมีพิธีกรรมใด ในการถวาย เพราะเกดิ จากศรัทธาสว นบุคคลท่ีมีตอพระภิกษรุ ปู นน้ั 33. ตอบ ขอ 3. สังฆทาน หมายถงึ การถวายส่ิงของโดยไมเจาะจงพระภกิ ษสุ งฆร ูปใดรูปหนึง่ แตม อบใหเ ปน ของสวนรวม หรอื ใหเปนสาธารณประโยชน อยางไรกต็ าม ปจ จุบันมักมีความคลาดเคล่ือนวา เคร่ืองสังฆทานเปน สิ่งของ ทจ่ี ดั ใสถ งั พลาสตกิ สเี หลอื งทมี่ จี าํ หนา ยตามรา นคา ซงึ่ นน่ั เปน เพยี งการดาํ เนนิ การทางธรุ กจิ การคา ทตี่ อ งการ อํานวยความสะดวกแกผ ูบรโิ ภคเทานั้น 34. ตอบ ขอ 2. การเจริญปญญา หมายถึง การฝกใหรูจักคิดเพื่อใหเกิดปญญา โดยมีสติและสัมปชัญญะทํางานรวมกัน ซงึ่ จะสง ผลใหรูเทา ทนั กระแสโลกและกระแสธรรม 35. ตอบ ขอ 1. การกําหนดลมหายใจเขา-ออก เปนวิธีปฏิบัติเพ่ือตั้งสติกําหนดพิจารณากายใหรูเห็นตามความเปนจริง ซึ่งวธิ ที น่ี ยิ มปฏบิ ัติ คือ อานาปานสติ 36. ตอบ ขอ 2. การคดิ แบบสืบสาวเหตุปจ จยั คอื การคิดวาส่งิ นน้ั เกดิ มาจากอะไร มปี จจัยใดบา งท่ีสงผลใหเกิด คดิ พิจารณา อยางถี่ถวน จนกระทั่งรูถึงเหตุปจจัยของสิ่งน้ันๆ ซึ่งการรูจักคิดแบบสืบสาวเหตุปจจัยจะทําใหเปนคนที่มี วิสยั ทศั นก วา งไกล โครงการวัดและประเมินผล (34)

37. ตอบ ขอ 1. วิธคี ิดแบบอริยสัจ คือ การคิดแกป ญหาทต่ี น เหตุ โดยพิจารณาวาปญหานัน้ มที ่ีมาจากอะไร มที างแกไขได โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ หรือไม และตอ งปฏบิ ัติอยา งไรเพื่อจะไดแกปญหาน้นั ใหหมดไปไดอ ยางมีประสิทธิภาพ 38. ตอบ ขอ 4. การคิดแบบปลุกเราคุณธรรม หมายถึง การคิดโดยใชเหตุผลเพ่ือใหเกิดการกระทําท่ีเปนกุศล ถือเปนวิธี การคิดแบบสรางสรรค ซ่ึงตรงกบั วธิ ีคดิ ของบุคคลในคําตอบขอท่ี 4. 39. ตอบ ขอ 3. หญาแฝกมีสวนชวยคลุมดิน ทําใหกระแสนํ้าไมกัดเซาะหนาดินท่ีอุดมสมบูรณไป ดินจึงสามารถปลูกพืช ไดดี สวนพืชตระกูลถั่วจะชวยเพิ่มธาตุไนโตรเจนใหกับดิน ทําใหดินอุดมสมบูรณ การกระทําดังกลาว เปนการชวยรักษาคุณภาพของดิน จึงถือเปนการพัฒนาแบบย่ังยืน และกอใหเกิดผลดีตอทรัพยากรดิน และสิง่ แวดลอม 40. ตอบ ขอ 2. ภาวิตสีโล เปน การพฒั นาตนเองดานศีล คอื เปนผทู ่มี รี ะเบียบวินัย สามารถอยรู ว มกบั ผอู ืน่ ไดอ ยางเปนสขุ เปนผูมีความเมตตากรุณา ไมเบียดเบียนผูอื่น ทั้งการกระทําและคําพูด ดังน้ัน การท่ีบุคคลนําอาหารไป เลยี้ งสุนัขและแมวจรจดั เปน ประจาํ จึงถือวา เปน ผมู ีความเมตตากรณุ าตอสัตว 41. ตอบ ขอ 1. อิทธิบาท 4 คือ หลักธรรมที่นําไปสูความสําเร็จ ประกอบดวย ฉันทะ หมายถึง ความพอใจในงานที่ทํา วิรยิ ะ หมายถงึ ความเพยี ร จิตตะ หมายถึง ความเอาใจใส และวมิ งั สา หมายถึง การพจิ ารณาไตรตรอง การที่บุคคลนําหลักธรรมเร่ืองอิทธิบาท 4 มาใช จึงทําใหประสบความสําเร็จในการเรียนและการทํางาน เปน อยางดี 42. ตอบ ขอ 2. อารักขสัมปทา คือ การถึงพรอมดวยการรักษา หมายถึง ตองรูจักรักษาทรัพยสินเงินทอง ตลอดจน ทรัพยากรตางๆ ของแผนดินใหคงเหลืออยูตลอดไป การไมจับสัตวน้ําในฤดูวางไข เปนผลดีทําใหสัตว ไดมีโอกาสเตบิ โตเปนตัวเตม็ วัย ไมสูญพันธุ ถอื เปนการอนุรกั ษทรพั ยากรธรรมชาติทางหนึง่ 43. ตอบ ขอ 4. การพัฒนาประเทศแบบยงั่ ยืน เปนการพัฒนาที่กอ ใหเ กดิ ผลดตี อ ทกุ ดา น ท้ังดานการเมือง เศรษฐกิจ สงั คม วัฒนธรรม และสิ่งแวดลอมก็จะไมถูกทําลาย เกิดความสมดุลในทุกๆ ดาน นอกจากน้ัน ประชาชนจะมี ความสขุ ตามอตั ภาพ สงั คมเกดิ ความสงบสขุ มั่นคง 44. ตอบ ขอ 3. แนวการพัฒนาเชิงบวก (ภาวนา) เปน การสอนใหเจริญคุณธรรม ความดีตางๆ เชน สอนใหม คี วามเสียสละ มคี วามสามัคคี มีความขยัน ประหยดั มัธยสั ถ เปน ตน 45. ตอบ ขอ 1. คุณคาและความสําคัญท่ีโดดเดนประการหนึ่งของคานิยมและจริยธรรมทางศาสนา คือ ใชเปนเคร่ือง หลอหลอมคนในสังคมใหต้ังม่ันอยูในความดีและประสานสังคมใหเปนหน่ึงเดียวกัน ทําใหคนในสังคมอยู รวมกันอยา งสันติ 46. ตอบ ขอ 2. หลักศรัทธาของศาสนาพราหมณ-ฮินดู พระพุทธศาสนา คริสตศาสนา และศาสนาสิข คือ ตรีมูรติ พระรตั นตรัย พระตรเี อกภาพ และองคไตรรตั น ตามลําดับ 47. ตอบ ขอ 3. บุคคลควรมองวาการมหี ลายศาสนานั้นมิใชความขดั แยง แตเ ปน โอกาสสําคญั ท่จี ะทําใหมวลมนุษยส ามารถ เขาถึงเปาหมายสูงสุดของชีวิตที่เปนความสุขที่แทจริง ดวยวิถีทางท่ีเหมาะสมกับความตองการของเขา มากที่สดุ ตามลักษณะเฉพาะของแตละสงั คม 48. ตอบ ขอ 1. ความขัดแยงท่ีเกิดจากการยึดม่ันวาความคิดความเห็นของตนเองเปนใหญ สามารถปองกันไดดวยการใช เหตุผลพิจารณาสิง่ ตางๆ เพราะเหตผุ ลจะทําใหบคุ คลเขาใจและยอมรบั วาเหตใุ ดบคุ คลอ่ืนจึงคดิ หรือกระทํา ตา งไปจากตน (35) โครงการวัดและประเมินผล

49. ตอบ ขอ 4. ศาสนาสิขสอนวามนุษยจะหลุดพนจากการเวียนวายตายเกิดก็ตอเม่ือรูจุดประสงคท่ีแทจริงท่ีพระเปนเจาสง มาเกิดเปนมนุษย ดังน้ัน ขณะยังมีชีวิตอยูมนุษยจึงควรทํางานที่เปนหนาที่ท่ีแทจริงของเรา คือ การทํา สมาธภิ าวนาอยกู บั พระเปน เจา แสวงหาพระเจา ในตัวเอง 50. ตอบ ขอ 3. การจัดนิทรรศการประกอบการสัมมนา เรื่อง “ความสุขนิรันดรกับการพัฒนาจิตใจในมุมมองของศาสนา” เปนการนําเยาวชนจากศาสนาตางๆ มาทํากิจกรรมรวมกัน ทําใหไดเรียนรูวิถีชีวิตทางศาสนาท่ีมีความ แตกตา งกนั เพือ่ ใหเกดิ ความเขาใจและอยรู วมกนั อยา งสันติ โครงการ ูบรณาการ แบบทดสอบ ตอนที่ 2 มหาชนกชาดกแสดงใหเห็นคุณธรรมสําคัญ คือ ความเพียรพยายาม สอนใหบุคคลมีปณิธานแนวแนวา เม่ือลงมือกระทําสิ่งใดแลวจะตองกระทําใหสําเร็จ ซ่ึงสามารถนําไปประยุกตใชกับการศึกษาเลาเรียนได 1. แนวตอบ โดยการตั้งใจเรียน มีความมุงมั่นท่ีจะศึกษาจนสําเร็จ อดทนตอปญหาอุปสรรคท้ังปวง เพื่อความเจริญ 2. แนวตอบ กา วหนาในอนาคต หลกั ธรรมในอริยสจั 4 ทบ่ี คุ คลควรละเพือ่ ใหพ นจากความทุกข คอื สมุทัย เพราะสมุทัย เปน เหตุแหงการ 3. แนวตอบ เกดิ ทกุ ข ซงึ่ มอี ยหู ลายสาเหตุ เชน การกระทําอกศุ ลกรรมทางกาย วาจา และใจ การลมุ หลงในอบายมขุ ตางๆ เปนตน ดังน้ัน หากละเวนจากเหตุแหงทุกขเหลานี้ได บุคคลก็พนจากความทุกขหรือปญหาตางๆ 4. แนวตอบ สวนมรรค หมายถึง ทางแหงความดับทุกข เปนสิ่งท่ีบุคคลควรปฏิบัติตาม เพราะจะชวยลดความทุกข 5. แนวตอบ หรือปญหาทเี่ ผชญิ อยูใหน อยลงได โดยแนวทางปฏบิ ตั ิใหถงึ ทางดับทุกข เชน เหน็ ชอบ ดําริชอบ กระทํา การชอบ เลย้ี งชีพชอบ เปนตน พระพทุ ธศาสนามหี ลกั ธรรมคาํ สอนมากมายทม่ี งุ เนน ใหเ กดิ สนั ตภิ าพขน้ึ ในโลก เชน เบญจศลี และเบญจธรรม สอนใหไมเบยี ดเบยี น สาราณียธรรม 6 สอนหลักการการอยูรว มกันอยางสามคั คกี ลมกลนื พรหมวิหาร 4 สอนใหคนมีความเมตตากรุณาตอกัน นอกจากนั้น พระพุทธศาสนายังสอนใหคนรูจักเสียสละ อดทน ไมยึดมั่นถือม่ันในตัวตน มีใจกวางยอมรับความแตกตาง และเอาชนะความช่ัวดวยความดี ซ่ึงหากคน สว นใหญส ามารถปฏบิ ตั ไิ ดต ามหลกั ธรรมคาํ สอนดงั กลา วน้ี ปญ หาความขดั แยง ในโลกกจ็ ะบรรเทาเบาบางลง การแสดงตนเปนพุทธมามกะ เปนการแสดงใหปรากฏวาตนยอมรับนับถือพระพุทธศาสนาเปนศาสนา ประจําชีวิตของตน จึงไดมีการจัดกิจกรรมการแสดงตนเปนพุทธมามกะขึ้น เพื่อกระตุนใหเยาวชนตั้งม่ัน ในความเปน ชาวพุทธที่มนั่ คง การปฏิบัติตนในการอยูรวมกันของศาสนิกชนในศาสนาตางๆ ใหเกิดความสงบสุขน้ันกระทําไดไมยาก หากวาทุกคนยึดหลักปฏิบัติตอกันดวยความจริงใจ ไมดูหม่ินผูที่นับถือศาสนาอ่ืน เคารพในความแตกตาง ซง่ึ กนั และกนั มคี วามคดิ เปด กวา ง ไมย ดึ ความเหน็ ของตนเปน ใหญ รวมทงั้ พยายามหลกี เลยี่ งการเปรยี บเทยี บ ระหวา งศาสนา โครงการวัดและประเมินผล (36)