Eskişehir İl Rehberi (Korece)

에스키셰히르 도시 가이드

저작권은 터키 공화국 에스키셰히르 행정부에 있습니다. 이 버전은 2014년 에디션의 요약본입니다. 터키 공화국 관광부의 부르사, 에스키셰히르, 빌레지크 도시의 개발청 (BEBKA)의 기부금으로 인쇄되었습니다. 이 가이드의 모든 내용은 출판사의 허가 없이 복사, 녹음 또는 정보 저장 및 검색 시스템을 포함한 전자적, 기계적 방법으로 복제 또는 활용 할 수 없습니다. 본 가이드책의 정보를 최신 업데이트 하였습니다. 그러나 연락처 세부사항, 개점, 폐점 시간 및 여행 정보 관련 세부사항은 변경될 수 있습니다. 따라서 본 가이드의 사용으로 인한 법적 책임은 보장하지 않습니다. 출판 ISBN (국제 표준 도서 번호) 978-605-363-660-1 2020 Mart 제5, 본 에디션의 판매 부수는 1만부 입니다.

목차 제1과 / 역사 페이지에서의 속에서 에스키셰히르 04 에스키셰히르의 연대기 04 에스키셰히르의 영성적 가치 12 에스키셰히르의 역사적 유물 16 제2과 / 에스키셰히르 생활 52 오둔파자르 52 포르숙과 그의 주변 환경 56 녹지 및 공원 66 박물관 82 목욕탕, 온천 및 스파 90 수공예품 98 에어 항공 스포츠 102 동굴과 동굴 스포츠 벽화 108 자전거 타기 116 트레킹 118 오토바이 타기 124 승마 스포츠 126 승마 128 수상 스포츠 130 야생 생물 131 지하수원 134 제3과 / 에스키셰히르 의 생활 136 에스키셰히르에서 무엇을 사야 할까? 136 에스키셰히르에서 무엇을 먹을까? 137 에스키셰히르 의 연예인 140 에스키셰히르 의 교통 142

4 에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 연대기 연대기 기원전 5500년-3200/ 3000년 기원전 2000 포르숙이라고 불리는 지역 문화는 년-1500 / 3000년 기원전 600000년 – 12000년 오르만 피단블레, 아스메일러, 차울룸 묘지, 칸리타슈, 케스 카야의 정착지에서 마흐무디예 동네 및 샤르호유크 발굴 세이트가지 주변에 발전했다. 구석기 시대로 거슬러 올라가는 부싯돌과 긁는 도구가 발견되었다. 구석기 시대 신석기 시대 칼콜리식 시대 초기 청동기 시대 중기 청동기 시대 마지막 청동 기원전 10000년-5500년 기원전 3200년/3000년 – 기원전 1500년 – 1200년 데미리지호유크, 칼카늘리 2000년 샤르호유크에서 발견된 유적지, 케치차이르 유적지에서의 도장은 히타이트 왕의 데미리지호유크, 사르케트, 정착생활로 전환 아들이나 친척 또는 쿨루오바, 샤르호유크의 왕의 고문이 여기에서 통치했다는 것을 보여준다. 발굴을 통해 인간의 거주지가 발굴되었다. 연대기 기원전 25년 아우구스투스는 평의회에 대주교를 기원후 778년-779년 1097년 갈라티아(아나톨리아의 고대 로마 파견했다. 압바스인들은 십자군은 지방)는 로마 황제 아우구스투스에 에스키셰히르 의해 제정되었다. 페시누스와 그 첫번째 공의회인 니케아 공의회 도릴레움을 단기간 평원에서 주변은 갈라티아에 합병되었다. (기원후325년)로 도릴라움에서 지배했다. 벌어진 전투에서 대주교인 아테노도로스가 참석했다. 셀주크군을 도릴레움은 주교의 자리였다. 격파했다. 로마 제국 (기원전 30년 - 기원후 395년) 기원후 4-9세기 기원후 10 ~ 11 세기 기원후 69년 ~ 249년 기원후 651년/652년 도릴레움은 1147년 황제 베스파시아누스 이슬람교도들은 프리기아 십자군은 시대부터 황제 빌립보스 살루타리아 에스키셰히르 1세까지 도릴레움의 처음으로 도릴레움 성벽 주의 수도인 근처에서 벌어진 이름으로 청동 코인을 앞에 나타났다. Synnada(Suhut) 전쟁에서 에 속한 거주지가 패배했다. 발행했다. 되었다. 연대기 1536년 1601년 에스키셰히르는 18세기 후반에 1826년 이란으로의 군사 원정에서 젤랄리 지도자 17세기에 이르러 해포석은 술탄외뉴, 앙카라, 위대한 인물인 술레이만은 카라야지치의 동생인 위엔으로 에스키셰히르에서 하룻밤을 매드 하산(델리 하산) 여행자들에게 수출되기 카라히사르는 보냈다. 그는 에스키셰히르의 이 에스키셰히르에서 유명한 관광지가 시작했다. 지방이 되었다. 축소판을 만들도록 마트라쿠 나수에게 권한을 주었다. 붙잡혔다. 되었다. 1600 1700 에스키셰히르는 19세기 초, J. 1836년 맥 도날드는 후다벤디가르 마셜의 1525년 1648년 카티프 첼레비가 에스키셰히르를 사무소가 설치되었다. 술탄 술레이만 황제의 E에블리야 첼레비는 작성한 “지한누마” 방문하여 도시의 에스키셰히르, 부르사 고관인 초반 무스타파 에스키셰히르에 도착하여 그의 하맘(터키 목욕탕) 카레시와 볼루군을 파샤는 Kursunlu 모스크를 에 언급되었다. 에 대해 기록했다 건설을 지시했다 세웠다. 포함했다. “세야하트나메”(여행의 책) 에서 에스키셰히르와 그 주변에 대해 썼다.

에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 연대기 5 기원전 1200년-333년 기원전 278년-77년 기원전204년4월4일 로마 기원전 116년 기원전8-6세기 갈라티아인의 주요 부족 중 원로원의 명령에 따라, 도릴레움은 하나인 톨리스토보기스의 정착지. 로마 아시아 사이에샤르호유크와 에스키셰히르(도릴라움)에서 페시누스에서 어머니 여신인 지방의 국경 프리기아 계곡에 있는 발르히사르(페시누스)까지 뻗어 있는 키벨레의 동상은 프리기아 내에 위치하고 프리기아의 정착지 갈라티아를 지배했다. 사제들에 의해 로마로 있다. 압송되었다. 동기 시대 철기시대 헬레니즘 시대(기원전 333년-30년)BC) 기원전 546년-333년 기원전 228년 기원전 184년 페르시아의 지배이다. 이 지역은 페르가몬의 왕 아탈로스 1세의 지배 프리기아의 북부 영토는 영국 왕국에서 빼앗겨 페르가몬 왕국에 카파도키아, 파플라고니아, 페시누스는 이 지역에서 중요한 헬레스폰트와 함께 이 지역은 상업 및 종교 중심지였다. 합병되었다. 그레이트 프리지아 사트라피에 프리기아 에픽테투스라고 불리는 이 영토에는 샤르호유크, 카라회육, 속한다. 세이츠가지가 포함되어 있다. 1159년 1177년-1182년 12세기에 1288년 1332년 비잔틴 및 셀추크 Kilic Arslan II세는 에스키셰히르는 오스만 베이는 간의 에스키셰히르 에스키셰히르와 그 주변을 카라카히사르를 유명한 여행자인 Ibn 주변에서의 전투에서 아나톨리아 정복하고 후작이 황제 마누엘 콤네노스가 정복했다. 셀주크족에서 1299년 Battuta는 아나톨리아에 되었다. 후퇴했다. 가장 먼 첫 번째의 도착했다. 지방이었다. Ibn Battuta는 쿠트바가 에스키셰히르의 이슬람 전달되었다.법학자인Haci Aladdin과 만났다. 1240-1261 1176년 20만개 분량의 왕제 오스만은 1299년 미리오케팔론 전투에서 패배한 투르크멘 인구가 도입한 최초의 오르한 비에는 술탄외뉴-퀴타히야 세법인 “파자르 바츠” 카라카히사르의 sanjak- 비잔티인이 수세에 몰렸다. 간에 정착했다. 를 에스키셰히르에서 bey에 배속되었고 키릴란드 클르츠 아르슬란 2세는 귄뒤즈 알프는 요새와 도시 성벽이 요새화되지 시행했다. 에스키셰히르의 최고 않는 조건으로 평화를 만들기로 보안책임자(subaşı)가 합의했다. 되었다. 1840년 1845년 1892년 1894년 에스키셰히르의 에스키셰히르는 빌레지크(에르투룰 철도 공사가 완료되었다. 에스키셰히르 상공 부총재가 산작)의 하위 주지사에 배정되었다. 열차 운행은 이스탄불과 및 농업회의소가 합병되었다. 에스키셰히르 사이에 설립되었다. 시작되었다. 1834년 1842년 1848년 1864년 1893년 1894년 텍시에르는 에스키셰히르의 에스키셰히르에서 세르 프리지아 유적지를 빌레지크의 하위 지방 법규에 따라 콜레라 전염병이 보기 위해 지방정부가 아틀리에가 에스키셰히르를 형성되었다. 통치는 해산되고 후다벤디가르 지방은 발생했다. 형성되었다. 방문했다. 에스키셰히르는 구 퀴타히야 산작에 (區)로 퀴타히야 병합되었다. 산작에 병합되었다.

6 에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 연대기 프리기아인들과 프리기아 문명 당나귀 귀와 손에 닿는 모든 것을 금으로 바꾸는 욕망 그리고 그것으로 인해 죽음의 문턱까지간 이야기의 주인공인 미다스. 이 전설은 프리기아 왕 미다스를 아나톨리아에서 통치한 가장 유명한 왕으로 만들었다. 단 한 번 검을 휘둘러 고디온 매듭을 반으로 잘랐던 알렉산더 대왕과 관련된 이야기는 아나톨리아 사람들의 고고학적 지식에 많은 기여를 했다. 그러나 우리 대부분은 프리기아인의 전설을 알지 못한다. 진짜 프리기아인들은 누구일까? 프리기아인들은 유럽에서 브리그스로 알려져 있었다. 그들은 마케도니아에서 아나톨리아로, 보스포루스를 통해 트라키아로 이주한 트라크 부족 중 하나이다. 아나톨리아에 도착한 후 이곳은 그들의 고향이 되었고 그들은 프리기아인이라고 불리게 되었다. 우리는 발굴 작업을 통해 기원전 11세기경 최초의 프리기아 정착지가 폴라틀 근처, 즉 고디온(Yassihoyuk)이라는 곳에 위치하고 있다는 것을 알게 되었다. 정착 생활을 채택한 프리기아인들은 마을과 같은 정착촌을 세운 것으로 추측된다. 기원전 9세기 초에 고르디온은 귀족이 번성하고 있던 당시의 아나톨리아에서 기념비적인 왕족 정착지가 되었다. 최초로 알려진 프리기아 왕은 고르디아스였다. 불행히도 우리는 이 역사적으로 중요한 인물에 대해, 그리고 그의 왕국과 정치 발전에 대해 거의 알지 못한다. 미다스는 고르디아스 다음으로 프리기아 왕위를 물려받았다. 미다스 왕은 아시리아에서 “ 무스키”와 “무스키리 미타”로 알려져 있었다. 그러나 서양의 이야기꾼들은 그의 전설적인 측면을 더 많이 이야기한다. 미다스 왕의 명성은 그가 철기시대에 최초의 아나톨리아 왕이 된 데 있었다. 그는 동부 및 남동부 아나톨리아의 우라르티아인들과, 북쪽은 아시리아인들과, 서쪽은 그리스인들과 처음으로 접촉했다. 어떤 기록은 그가 기원전 696년에 죽었다고 하며 어떤 기록은 그가 기원전 675년-674년에 죽었다고 말하고 있다. 말한다. 그러나 그 출처의 신뢰성은 여전히 논란의 대상이다. 고대 세계의 유명한 지리학자 스트라보를 포함한 그리스 소식통에 따르면, 미다스는 강력한 전사를 가진 유목민인 키메리아인들의 공격 중에 황소의 피를 마셔 자살했다고 한다. 프리기아- 시메리아 전쟁과 고르디온을 파괴한 거대한 화재에 관한 문서는 현재 거의 없다. 이 파괴는 시메리아인들에 의해 야기된 것으로 생각되지만, 이것 역시 논란의 여지가 있다. 그의 아버지 고르디아스와 마찬가지로 전설적인 미다스 왕과 그의 운명은 역사 속에 감춰져있다. 프리기아 왕국의 정치 권력이 언제 어떻게 끝났는지는 분명하지 않는다. 밝혀진 사실은 기원전 4세기 후반까지 고르디온이 프리기아인들을 통치했다는 것이다. 고고학적 발견에 따르면, 그 도시는 기원전 7세기 말까지 안정되고 부유했음을 알수 있다. 그래서 헤로도토스가 말한 바와 같이, 프리지아 왕국은 리디아의 알리아테스가 할리스 강(현재의 키즈릴리르막 강)을 중심으로 군사 원정을 시작할 때까지 기원전 590년(610-560년)까지 독립국가로 존재했음을 알 수 있다. 동서고금의 문헌에서도 미다스 왕의 후계자에 대한 기록은 찾아볼 수 없다 전해지지 않는다. 이클립스 전투 이후 메데스와 리디아인 사이에 평화 조약이 체결되었고, 키즐으르마크 강 동쪽에 있는 프라이야 영토는 메데스의 지배하에 들어갔다. 광활한 서쪽 영토에는 리디아인들이 지배하기 시작했다. 리디아 왕국이 멸망한 후 페르시아 제국은 당시 카파도키아, 파플라고니아, 헬레스폰트와 함께 프리지아 영토들을 장악하여 프리지아 사트라피 대지에 편입시켰다. 프리기아인들은 그들의 생활방식과 문화를 상당 부분 유지했고 페르시아 는 행정적, 군사적 통치만 담당했기 때문에 기원전 4-3세기까지 프리기아 문자와 언어가 사용되었다. 페르시아의 지배는 헬레니즘 시대까지 이어졌고 그리스 문화와 생활양식이 아나톨리아 전역에 퍼졌다. 그리스인들은 현지 언어와 관습에 대해 더 많은 영향력을 갖기 시작했다. 그러나 프리지아인들의

에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 연대기 7 키벨레 고리 바닐 나무 테이블 문화는 로마제국이 멸망할 때는 물론 기독교가 출현할 때까지도 지역에서 볼 수 있었다. 한때 영광스러운 수도였던 고디온은 그 중요성을 잃고 작은 정착지로 변하여 잊혀졌다. 프리기아 기록이 부족함에도 불구하고, 호머, 헤로도토스, 스트라보, 플리니우스와 같은 고대 역사가들과 고르디온 안팎의 발굴로 밝혀진 발견들은 우리가 프리기아인들과 그들의 문명을 이해하는 데 도움이 된다. 호머에 따르면 프리기아인들은 “매우 호전적인 사람들”이었다. 스트라보는 “프리기안 사람들은 평화로웠다”고 말했다. 아리안은 프리기아 사람들이 “행복한” 사람들이라 말했지만 리비우스 말에 따르면 그들은 “겁쟁이”였다고 전한다. 아테네인들은 고대 세계에서 큰 명성을 얻은 프리기아인들이 특히 음악과 춤에 있어 재능이 많았다고 전한다. 프리기아 장인들은 발굴에서 발견된 금속, 목재, 토기 등을 제작하였으며, 그 창의성은 오늘날까지 이어지고 있다. 건축은 프리기아인들의 초기 예술 중 하나이다. 석재 가공 건축은 프리기아 건축의 정수를 보여준다. 프리기아인들은 그들의 창의성을 이용해 페디먼트의 꼭대기에 아크로테리아가 있는 안장 지붕모양의 바위 기념물을 지었다. 그들은 실제로 바위가 자른 구조물에 목공예품을 적용함으로써 프리기아 목조 건축물을 영원토록 기억되게 하였다. 바위를 장엄한 건축 작품으로 바꾼 프리기아 예술가들은 구호품과 조각품에도 자신들의 창의성을 불어넣었다. 암석 기념물과 바위 무덤에 새겨진 기념비적 규모의 부조는 매우 인상적이다. 여신 동상을 장식하는 큰 돌 (정형석) 을 통해 프리지아 조각의 정점을 분명히 보여줍니다. 목공예와 가구 제작은 프리기아인들의 가장 독창적인 예술 형태를 잘 보여준다. 목재는 건축에서 조각까지 사용되었으며, 프리기아 장인의 숙련된 솜씨를 통해 훌륭하게 완성되었다. 프리기아인들이 완성한 또 다른 예술은 직조 예술이다. 이는 동물 사육에 따른 부산물로 여겨진다. 양모로 짜인 직물 외에도 프리기아인들은 린넨과 삼베를 직조했지만 오늘날에는 극히 일부만이 전해진다. 프리기아인들이 크게 발전시킨 또 다른 분야는 광물을 사용하여 물건을 제작하는 것이다. 그 중 청동 작품들은 가장 눈길을 끄는 것이다. 프리기아인들은 오늘날 고리 바늘의 원래 형태인 비골을 사용하여 옴팔 로스( 배꼽돌), 가마솥, 국자, 양동이, 칸타 리 및 벨트를 제작했다. 고디온, 이스탄불, 에스키셰히르, 아편카라히사르, 퀴타히야, 특히 앙카라 아나톨리아 문명 박물관의 고고학 박물관에서 프리기아인들의 원래 유물을 볼 수 있다.

8 에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 연대기 오스만 제국이 정복한 첫 번째 성: 카라자히사르 카라자히사르는 위치와 건축적 특징을 고려할 때 ‘성곽 도시’이라고 불리는 정착촌의 특성을 가진다. 성곽 도시는 7-8세기에 아나톨리아에 나타나기 시작했다. 이들은 중기 비잔틴 시대의 군사도시로 정의된다. 도시 형태의 에스키셰히르 첫 번째 정착지: 샤르회유크/도릴라이온 “샤르회유크 - 도릴라이온은 지름 450m의 산봉우리로 에스키셰히르 평야에서 18m 위에 있다. 부싯돌 도구, 로마 유리 작품, 광물 조각 및 탄피가 있는 장소로, 독립 전쟁 중 에스키셰히르의 방어를 위해 전투가 벌어진 지역이다. 16세기 오스만 석기, 비잔틴 물체, 프리기아인, 히타이트인, 아시리아 무역 식민지, 초기 청동기 시대까지 거슬러 올라가는 다채로운 문화 유산과 함께 3천년의 아나톨리아 역사를 한눈에 조망할 수 있다.

에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 연대기 9 포르숙 (템브리스) 계곡 및 그의 주변 사카리아 계곡 (상가리오스)과 포르숙 계곡 (템브리스 계곡) 은 에스키셰히르에서 가장 중요한 두 계곡이다. 도심에서 가장 가까운 관광지로는 포르수크 강을 따라 에스키셰히르 남서부에 뻗어 있는 크즐린레르, 괵체크스크, 울루차이르, 예니소프차와 인제수 마을이 있으며 화산암에 세워진 프리지아인, 로마인, 비잔틴 문명의 유적들이 있다. ORMAN FIDANLIGI (파종묘포) 정착지 이곳은 에스키셰히르에서 6km 떨어진 곳에 있으며 Orman Fidanligi와 가깝다. 카라바이르라고 불리는 언덕의 비탈에 위치하고 있다. 칼콜리식 시대 정착지는 뾰족 바위위 천연 테라스 위에 지어졌다. 울루차이르 마을, 차탈카야 프리기아 정착촌은 낮은 언덕에 우뚝 솟은 바위덩어리인 “케스카야” 또는 “차탈카야”에서 그 이름을 따 왔다. 프리기아인들은 그것을 쪼개고 조각하여 중심부에 빈 공간을 만들었다 이 바위의 동쪽에는 시브리 카야/ 우준 카야라는 또 다른 프리기아 암석 기념물이 있다.

10 에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 연대기 GOKCEKISIK,YENISOFCA, KILISEKAYA 유적지 헬레니즘 시대 킬리세카야의 바위로 깎인 무덤 괵체크스크 괵체크스크는 바위가 많은 고원의 옆에 위치하고 있다. 포르숙 강이 내려다 보이는 남쪽면 바위들에는 커다란 공간이 있다. 예니소프차 예니소프차의 남서부에 위치한 하스르즈 농장은 수년 동안 망아지를 키우는 농장으로 사용되었다. 농지 근처 바위더미에는 로마와 비잔틴 시절의 무덤이 있다. 에로스 형체가 새겨진 석판, 뼈(유골) 킬리세카야 포르숙 강이 내려다 보이는 바위 언덕인 킬리세의 북쪽 면에 위치한 프리기아 암석 유적과 암벽화 무덤, 계단식 통로로 연결된 다층구조인 비잔틴 암벽화 무덤은 우리의 이목을 집중시킨다. 모든 암석 구조물 중 가장 중요한 유적은 후기 헬레니즘 시대의 암석 무덤이다.

에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 연대기 11 프리기아 왕 미다스의 도시 울루차이르 마을, 차탈카야 미다이온의 동전 로마교 샤르회유크/도릴라이온 에로스 형체가 새겨진 석판, 뼈(유골) 개 그림, 호박색 {1}귀뮈슈코낙/게르미아{2} 귀뮈슈코낙은 에스키셰히르에서 남동쪽으로 150km 떨어진 곳이다. 시브리히사르 구에서 남서쪽으로 약 50km 떨어진 고원에 위치한다. 고대 귀뮈슈코낙에 대한 기록은 거의 없다. 하지만 비잔틴 초기 통치 기간에는 게르미아로 불렸다.

12 에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 영성적 가치 에스키셰히르의 영적인 가치 YUNUS EMRE (유누스 에므레) 나의 눈은 당신만을 보고, 나는 오직 당신에 대해서만 말하겠다. 유누스 에므레는 터키의 시인이자 수피 신비주의자로 그의 대부분의 시에서 신에 대한 사랑을 선언했다. 그는 신의 사랑에 대해 열정적으로 전도했다. 그는 신 “알라”가 창조한 72개국을 조금도 구별하지 않고 포용하는 마음가짐의 사람이었다. 나는 목적을 위해서 온 것이 아니라 사랑하기 위해 왔다. 한 친구의 집은 그의 마음이다. 나는 마음을 얻기 위해 이곳에 왔다. 구부러지면 정확도가 없습니다! Y유누스 에므레는 그의 작품들 중 하나인 ‘Risaletü’n Nushyye’에서 이렇게 쓰고 있다. “당신이 무엇을 사랑하든 그것은 당신의 신념이다. 당신이 사랑하지 않는자가 당신을 억압할 것이다.”

에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 영성적 가치 13 세이드 밧탈 가지 “Battal”은 영웅이란 뜻이다. 8세기에 아나톨리아의 이슬람화를 위해 용감하게 노력하여 적의 마음에 두려움을 준 밧탈 가지의 무덤은 세이트가지에 있다. 그가 믿는 가치를 위해 자신의 삶을 바친 밧탈 가지의 진짜 이름은 압둘라였다. 그는 ‘밧탈’ (영웅)이라는 칭호를 받았다. 이상주의 이슬람 영웅으로서 서사시로 가득 찬 그의 삶은 오늘날까지 영웅으로 기록되어 있다. NASREDDIN HODJA (나스레딘 호자) 선을 명령하고 악을 피하라… 13세기에 살았던 나스레딘 호자는 교사, 종교인, 법학자로서 모두에게 밝은 미소를 지어 보이며 선을 명령하고 악을 피하려고 했다. 나스레딘 호자의 이야기와 일화에는 터키의 지혜와 지성, 그리고 관용이 있다. 미세화 : Funda Yesilyurt

14 에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 영성적 가치 셰이크 에데발리 (이슬람교 지도자) 울루데레 구에서 한 지도자 그는 오스만 제국의 영적 지도자였다. 사랑으로 세상을 다스리는 술탄들은 셰이크 에데발리의 충고에 귀를 기울였다. - “ 인간은 번성하게 하라, 국가도 번성할 것이다!” 오스만 제국의 초기, 셰이크 에데발리는 현 테페바시 군의 울루데레 마을에서 자신이 지은 자위예 (이슬람 종교 학교)를 통해 학생들을 교육시키고 민중을 계몽했다. DURSUN FAKIH (두루순 파키) 도시의 법관 및 성직자 두루순 파키는 셰이크 에데발리의 제자이자 사위였다. 그는 오스만 가지와 정복 전쟁에 참전하면서 전사들을 위한 성직자로 복무했다. 오늘날 에스키셰히르의 오둔파자르 군에 합병된 카라자셰히르 정복 (이슬람력 688년/ 그레고리오력 1289년) 이후, 오스만 가지(Osman Gazi)는 그를 시 법관(카드)와 교회에서 개종한 모스크의 성직자로 선언했다. 흐즈르 베이 나스레딘 호자(주인공)의{j} 손자, 정복자 메흐메트의 법관 1407년 8월 6일 시브리히사르에서 태어난 흐즈르 베이는 나스레딘 호자의 후손이었다. 그의 아버지 젤랄렛딘은 시브리히사르의 법관(카드)이었다. 정복 전쟁 후 흐즈르 베이는 이스탄불의 첫 번째의 법관이자 시장으로 임명되었다. 그는 대단한 기억력과 해학적, 재치있는 성격 그리고 선행으로 정복자 메흐메트의 마음을 사로잡았다. 카드쾨이: 밧탈 가지에 의해 정복되어 Hizir Bey의 이름을 땄다. 에스키셰히르의 위대한 유산인 밧탈 가지와 Hizir 베이는 이스탄불의 카드쾨이에 상당한 기여를 했다. Battal Gazi는 781년에 Kadiköy를 정복했고 그 마을은 Hizir Bey (카드)에서 이름을 따 왔다.

에스키셰히르 시티 가이드 / 에스키셰히르의 영성적 가치 15 시난 파샤 나스레딘 호자의 손자, 흐즈르 베이의 아들 시난 파샤는 흐즈르 베이의 아들이었고 따라서 나스레딘 호자의 손자였다. 그는 지적 문화, 깊은 사색 및 문학적 재능을 통해 뛰어난 터키 산문을 썼다. 그는 터키 문학의 아버지로 불리운다. SUCAEDDIN VELI (수자에딘 벨리) 영적 안내자 15세기 전반기에 세이트가지에서 테크케 (종파 주의자의 피신처 또는 예배 장소)를 가진 Suca’eddin Veli는 넓은 영향력으로 아나톨리아의 영적 안내자 역할을 담당했다. 그는 오스만 술탄들 중 황제 첼레비 메흐메드와 황제 무라트 II세 기간동안 생존했다. AZİZ MAHMUD HUDAYI (아지즈 마흐무드 휴다이) 이슬람교 지도자 평화의 기초자 평화의 기초자이자 위대한 수피 신비주의자…… 1541~1628년 사이에 살았던 휴다이 에펜디는 술레이만 대왕부터 시작하여 황제 셀림 II세, 황제 무라트 III 세, 황제 메흐메트 III세, 황제 아흐메트 I세, 황제 무스타파 I세, 황제 오스만 II 세, 황제 무라트 IV세의 통치 기간동안 생존했고 모든 분야에서 사람들의 마음을 사로잡았다.

16 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 NAMAZGAH (나마즈가흐) 사람들은 시골이나 도시 외곽의 (이슬람교 야외사원) 평평한 공터에서 기도를 올리곤 했다. 이 곳들은 나마즈가흐로 시브리히사르 불렸다. 나마즈가흐는 또한 사람들이 명절(종교 축제)을 축하하며, 비를 기원하고, 메카 (하즈) 순례를 가는 사람들과 군복무를 시작할 젊은이들에게 작별을 고하기 위해 모이는 곳이기도 하다. 시브리히사르 사람들은 나마즈가흐를 “바이람 무살라”라고 불렀다. 유누스 호자 분묘 시브리히사르 유누스 호자의 무덤은 1274년에 지어졌다. 사드렛딘 호자 (Sadreddin Hodja) 해군 장교는 라브 자트-아흐 아 바르 (Lavzat-ül Ahbar)에서 카라만오울 메흐메트 베이 (Karamanoğlu Mehmet Bey)에 의해 살해된 유누스 호자(Yunus hodja)를 위해 지어 졌다고 전하고 있다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 17 KURSUNLU MOSQUE (쿠루슌루 모스크) 시브리히사르 시브리히사르의 셰이크 바바 유수프는 이스탄불에서 제2차 바예지드 마드라사(회교 신학교)를 개회하고 바예지드 모스크에서 열린 첫 번째의 금요일 기도에서 개회 수업을 했다.

18 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 BALABAN MOSQUE (발라반 모스크) 시브리히사르 그것은 소피아의 정복자인 발라반 파샤에 의해 지어졌다. HOSKADEM MOSQUE (호시카뎀 모스크) 시브리히사르 15세기부터 시작된 호시카뎀 모스크는 하지 호시카뎀에 의해 지어졌다. 창벽문돌페기디술먼의트예에를오볼스만수제있국습니시다대.의

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 19 아나톨리아 최초의 카바 미니어처 모스크 HAZINEDAR 마스지드 시브리히사르 시브리히사르의 가장 중요한 역사적 기념물 중 하나인 Hazinedar Masjid는 지구 중심에 위치하고 있다. 1274년에 아나톨리아 셀주크 하지네다르(금융부 장관)였던 Necibiddin Mustafa가 자신을 위해 지은 이 모스크는 15세기의 미니어처로 장식되어 있다.

20 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 AZiZ MAHMUD HUDAYI (아지즈 마흐무드 휴다이 사원) 시브리히사르 1591년 아지즈 마흐무드 휴다이에 의해 지어졌고 그의 이름을 딴 이 모스크는 1893년에 재건되어 아지즈 마흐무드 휴다이 모스크가 아닌 예니 모스크라고 불렸다. 셀죽 예술의 모범 사례 ALEMSAH(알렘샤흐) 분묘 시브리히사르 울루 모스크 전역에 위치한 알렘샤흐 분묘는 1328년 멜릭샤흐에 의해 지어졌다. 이곳은 그의 순교한 동생 술탄 샤흐를 기리는 무덤이다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 21 아나톨리아에서 가장 큰 목조 기둥과 모스크 지붕을 가진 곳 ULU MOSQUE 울루 모스크 시브리히사르 울루 모스크(Sivrihesar Grand Mosque)는 1274년 럼즈펠드의 제자 중 한 사람이자 지야세딘 키 Key스레프 2세의 섭정자인 에미네딘 미카일에 의해 건립되었다. 문 양쪽에는 그의 마스터인 Hasan Bin 호두나무로 만든 교단 Mehmedi 비문 벨트에 Ayetel Kursi( 이슬람 기도문)가 적혀 있다. 나스레딘 호자 시브리히사르 나스레딘 호자의 마을, 그가 태어난 집.

22 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 AKDOGAN 사원 시브리히사르 15세기 셀축 베이(우무르 베이의 아버지)에 의해 지어진 악도안 마스지드의 가장 독특한 점은 천장의 3분의 2가 ‘튀테클릭리 외뤼튀 즉, 열장장부 돔’ 이라는 특별한 기술로 코팅된 것이다. 메스지트 없는 첨탑 KILIC MINARESI (검의 첨탑)는 시브리히사르 가 검을 통해 정복되었고 첫 번째의 설교가 전해진 곳이다. 이 구조물은 오구즈 투르크 클르츠 (클르츠는 검이란 뜻) 부족의 이름을 따서 명명되었다고 한다. 현재 나무로 만든 마스지드는 철거되었고 이 건물의 미나레트 (첨탑)만 남아 있다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 23 시브리히사르의 상징 시브리히사르 시계탑 시계탑은 1899년 당시 지방 군수인 마흐무트 베이에 의해 지어졌다. 시계탑은 지역을 모두 조망할 수 있을정도로 높은 바위 덩어리위에 위치하고 있다. 마름돌로 만들어졌으며 네 면 각각에 시계가 있다. 이것은 주단위로 작동한다. 매시간 놋쇠로 만든 망치로 울린다. 그것은 시브리히사의 상징 중 하나이다.

24 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 IHSAN ERDEMGIL MANSION (이흐산 에르뎀길) 시브리히사르 아타튀르크는 1922년 3월 7일 시브리히사르에 방문했다. 터키 독립 전쟁의 힘든 시절에 아타튀르크는 3일 동안 이흐산 에르뎀길 대저택에서 머물렀다. 그는 낮엔 전투 전선에 있는 군대를 검사한 후, 밤엔 이 저택을 군사 본부로 사용했다. 아르메니아 교회 시브리히사르 1881년에 지어진 이 교회는 양쪽에 종탑이 있다. 붉은 마름돌로 만들어졌기 때문에 붉은 교회라고도 불리는 이 건물은 미세한 프레스코 화법으로 장식되어 있다. 세례 구역은 교회 뒤쪽에 있고 사제 방은 남쪽에 있다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 25 ZAIMAGA MANSION (자임아가 대저택) 시브리히사르 전쟁의 여파로 터키 내각 회의가 자임아가 대저택에서 개최되었다. 이 회의는 앙카라 밖에서 열린 첫 번째의 내각 회의로 기록이 된다. 페시누스/발르히사르 비잔틴 가문의 폐허 시브리히사르 고대 도시 페시누스는 앙카라- 에스키셰히르 도로 근처에 위치하고 있다. 이곳은 현재 발르히사르의 마을이 있는 곳으로 시브리히사르에서 남쪽으로 13km 떨어진 지역이다. 발리히사르는 고대 왕로에 있던 페시누스의 잔해 위에 세워졌다. 프리기아인들에 의해 키벨레라고 불렸던 어머니 여신을 숭배했던 가장 중요한 장소 중 하나로 알려져 있다.

26 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 카라자카야 겔린 크즈 프리기아 돌방무덤 시브리히사르 카라자카야 겔린 크즈는 바위에 세워진 프리지안 무덤이다. 안장형 지붕을 가진 이 무덤에는 페티먼트가 있는 방이 있다. KARAKAYA(카라카야) 돌방무덤 시브리히사르 프리지안 무덤의 가장 아름다운 예 중 하나로, 카라카야 방 무덤은 마을 묘지 바로 옆에 위치하고 있으며 화산암 덩어리로 조각되어 있다. MAHMUT SUZANI (마흐무트 수자니) 분묘 시브리히사르 1348년에 Hoca Sadreddin Yakub Bin Hoca Bahadir에 의해 지어졌다. BOGURTLEN BALKAYASI(보우르틀렌 발카야스) 프리기아 암석기념물 시브리히사르 Böğürtlen 마을 남쪽에 위치한 Phrygian 암석 기념물은 Balkayası라는 바위 덩어리에 조각되어 있다. 이곳은 안장 지붕 구조의 파샤드로 상징된다. 중앙에는 입구를 상징하는 직사각형의 좁은 통로가 있다. 같은 유형의 프리기아 기념물과 달리 붉게 칠해진 기하학적 무늬를 지니고 있다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 27 제이 마을 시브리히사르 프리기아 바위 예술의 독특한 예를 보여주는 이 기념물은 이 지역에서 남쪽으로 1km 떨어진 제이 성의 프리기아 정착지에 있다. KUMA(쿠마 목욕탕) 시브리히사르 407년에 지어진 것으로 추정되는 목욕탕은 터키 목욕탕의 특징을 반영하고 있다. TEKOREN(테코렌) 마을 {1>시브리히사르<1} 시브리히사르 청동기 시대와 철기 시대에 세워진 고대 정착지의 유적은 테쾨렌 마을 바로 북동쪽에 위치하고 있다. 바위로 조각한 계단식 제단, 실내 무덤, 포도를 착즙하는 공간이 있는 야외 프라이야 성소가 있다. 뮬크 마을{j} 시브리히사르 DOGAN ASLAN 마스지드 시브리히사르 1247년에 황제 Giyaseddin Keyhusrev II의 기수인 도안 아슬란 베이에 의해 지어졌다. 이곳은 8개의 세그먼트 돔과 대기실을 갖춘 공간으로 이 지역의 다른 구조물과 차별화된 모습을 하고 있다. 하맘카라히사르 모스크 {1>시브리히사르 시브리히사르 1259년 Emir Seyfettin Kizil에 의해 하맘카라히사르 마을에 지어졌다. 아“이모든모티것브에가서돋교보훈이을는얻벽어돌라공.”예

28 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 세이드 바탈 가지 복합 시설 세이트가지 전설에 따르면, 세이이드 밧탈 가지의 무덤 위치를 꿈에서 계시 받았다는 말이 전해진다. 황제 알라에딘 케이쿠바트 I세의 어머니인 움무한 하툰 세이드 밧탈 가지의 마지막 안식처라 여겨지는 이곳에 묘소와 모스크를 세웠다. 오늘날 여러 부속 건물이 무덤을 둘러싸고 있다. 오스만 시대에 메드레세(이슬람 교육을 위한 학교), 양로원, 테크케(종파 주의자의 피신처 또는 예배 장소) 및 수도원이 더해졌다. 이 단지는 복원작업을 거쳤으며 일부 다른 건축물들이 더해졌다. 술레이만 대왕은 이란으로의 군사 원정 중에 세이트가지를 방문하여 본관에 몇 가지 다른 구조물을 추가했다. 이라크 원정대에 가는 도중, 그의 군대는 세이트가지에서 하룻밤을 보냈고 Matrakci Nasuh에게 세이트가지의 미니어쳐를 만들도록 하였다. 황제 무라트 IV세는 레반 군사 원정 동안 이곳에 카라반세라이(숙소)를 만들었다. 세이트가지는 이스탄불-바그다드-헤자즈에 위치하고 있다. 하즈(무슬림 순례자들)들한테는 메카로 가는 길에 거치는 주요 숙박지역이다. 이러한 상황이 세이트가지의 종교적 의미를 더욱 크게 만들었다. {1}수자에딘 벨리 및 그의 복합 시설{2> 세이트가지 <2} {3}

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30 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 수자에딘 벨리 및 그의 복합 시설 세이트가지 술탄 Sucaeddin에 대해 너무 중요한 정보 제공한 술탄 수자에딘의 전기인 (Velayetname-i Sultan Sucaeddin)에 따라15 세기에 살았으며 술탄 첼레비 메흐메드 1세 (Celebi Mehmed)와 무라드 2세 시대를 보았고 그리스의 더비시 위원회에 속한 중요한 전투원 참전용사이다. 데벨릭 주막 세이트가지 세이트가지의 데레베네크 동네에 위치한다. 1635년 에리반으로의 군사 원정에서 황제 무라트 IV세 데 벨릭 한을 건설했다. 이곳은 직사각형 설계를 가지고 있으며 벽돌과 돌로 지어졌다. 그러나 복원 작업으로 인해 본래 모습을 잃었다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 31 {1}셀추크 목욕탕{2} 세이트가지 세이트가지 군, 이키체시메 동네에 Afyon- Eskisehir 도로에 위치하고 있다. 오스만 제국 시대에 지어졌지만 공화당 시대에 복원을 거쳤다. 우랸 바바 분묘 세이트가지 이 테크케(종파 주의자의 피신처 또는 예배 장소)도 15세기 이후에 건설되었다고 한다 멜릭 가지 분묘 세이트가지 터키와 이슬람 문화에서 영웅주의로 큰 흔적을 남긴 정체성 중 하나인 멜릭 가지는 여전히 이 지역 내에서 이러한 의미에서 신선한 기억을 가지고 있다. 그는 여기에 묻히지 않았을 수도 있지만, 그의 이름으로 테크케가 설립되었다는 것은 지역민들의 종교적 기원과 그들의 국가 정체성을 형성하는 데 매우 중요한 출발점 역할을 한다. 멜릭 가지의 분묘는 세이트가지 군의 도안차이르 마을에 위치하고 있다.

32 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 바르다크츠 세이트가지 현재의 바르다크츠 마을은 고대 도시에 세워졌다. 남쪽으로 내려가는 고대 도로에 위치하고 있다. 로마 시대 세워진 고대 도시는 지속적으로 중요성을 유지했으며 주교 자리를 제공했다. 그러나 그 중요성은 시간이 지남에 따라 감소했다. 케치차이르 정착지 세이트가지 바르다크츠 근처는 선사시대와 로마 시대, 초기 기독교 시대의 유적을 모두 가지고 있는 정착지역이다. 부싯돌로 만든 프리기아인들이 널리 화살촉 사용했던 고리 바늘 “ 피불라”

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 33 에스키히르의 가장 오래된 도시 세이트가지 예니켄트 마을에서 남쪽으로 1.3km 떨어져 있다. 발굴결과 후기 찰콜리틱 시대(기원전 3500년)부터 중기 청동기 시대(기원전 1900년)까지 정착지가 세워졌으며 이후로도 지속적으로 사람이 거주한 지역이였다는 것을 보여준다.

34 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 솔론의 무덤 (사자면이 있는 신전) 큠베트 빌리지 그것은 외관 건축으로 로마 시대의 기념비적인 무덤들 중 첫째이다. 솔론의 무덤은 바위 덩어리에 조각되어 있으며, 야름 저택 동쪽에서 발견되었다. 그것은 원래 프리지아인들에 의해 지어졌는데 로마시대에 다시 사용되었다. 패디멘트 안에 있는 방패와 독수리 두 마리가 눈길을 사로잡고 페디멘트 아래에는 사자구조가 두 마리 마주보고 있는 상판이 있다. 본실 입구에는 솔론을 가리키는 명판이 놓여 있다. 그래서 이곳의 이름을 그의 이름을 따서 지었다. 파사이드 디자인으로 로마의 대표적인 실내 무덤으로 꼽힌다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 35 힘멧 바바 분묘 큠베트 빌리지 큠베트 마을 근처 바위지형에서 발견되었다. 사용된 재료와 기술, 계획 등이 13세기의 전형적인 구조적 특징을 보여준다. 무덤의 외부는 8각형 모양으로, 내부는 둥근 모양으로 되어 있다. 몸통부는 잘린 돌들로 만들어져 있고 원뿔형 벽돌 지붕으로 장식되어 있다. 비잔틴 시대에 만들어진 대리석은 무덤 입구에 쓰였다. 분묘 주변의 묘비에 새겨진 비문에서 우리는 그것이 오스만 시대까지 사용되었다는 것을 알게 해준다. 쾨레스탄 네크로폴리스 큠베트 빌리지 큠베트 마을에서 북동쪽으로 1km 떨어져 있다.낮은 바위 언덕의 한면에 12개의 실내 무덤으로 이루어져 있다. 이 무덤중 일부는 양각 입구로 사람들의 이목을 집중시킨다.

36 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 DELIKLI KAYA 공동묘지 큠베트 큠베트 마을에서 북쪽으로 1km 떨어져 있다. 이 공동묘지는 바위로 조각된 실내 무덤으로 이루어져 있다. 이 중 가장 상징적인 것은 엄청난 규모의 입구와 7개의 아치가 있는 실내 무덤이다. 비문은 그것이 로마의 고귀한 가문의 것이었다는 것을 나타낸다. 아스마즈킨레리 바위무덤 큠베트 큠베트 마을에서 서쪽으로 약 1km 떨어져 있다. 암석 덩어리의 남쪽과 서쪽에 새겨진 구호 장식과 비문이 있는 무덤은 프리기아, 로마 및 비잔틴 시대에 속한다. 아스마즈킨레리의 타납자 카야에서 정착지와 암석 무덤을 볼 수 있다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 37 베르베리니 바위 피리기아 암석 기념물 및 큠베트 비잔틴 암석 교회 큠베트 베르베리니 바위는 아사르 성에서 북동쪽으로 약 300m 떨어져 있다. 바위의 동쪽에는 2차원 아크로테리아와 배럴 지붕이 있는 작은 프리지아 컬트 기념물이 있다. 남쪽 바위 면에 비잔틴 교회가 있다. 페티예 유적지 큠베트 삼림과 암석 지형에 있는 페티예 마을의 남쪽에 위치한 기념비적인 로마와 비잔틴 암석 무덤은 후기 문화에 의한 프리기아 석조 기술을 보여준다. 바로 근처에는 고대 정착촌의 존재를 보여주는 건축 잔해들이 있다.

38 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 아사르 성 큠베트 큠베트 마을에서 북동쪽으로 3km 떨어진 바위 언덕에 자리잡고 있으며, 큠베트 계곡과 벨데레 노선을 따라 산길을 지배하고 있다. 전형적인 프리기아 성이다. 입구는 계단으로 굽어져 있고 북쪽을 향하고 있다. 기반암에 새겨진 사일로, 바위 공간 및 계단으로 내려가는 금고가 있는 기념비적인 수조는 성의 중요한 구성 요소다. 일부 실내 무덤에서 관찰되는 실내 장식과 파차데 건축물은 관람할 가치가 충분하다. 바흐세이시 기념물 큠베트 괵바흐체 마을에서 남서쪽으로 1km 떨어져 있다. 여기는 지역 주민들에 의해 ‘ 바흐시시 분수’로 알려져 있다. 정면에서 보면 이 기념물들은 안장 지붕이 달린 보초기지, 바위를 깎아 만든 것, 평평한 옆벽과 흡사하다. 이 구조물의 3차원적 측면을 강조하는 깊은 틈새는 입구를 상징한다. 지붕 위에 지어진 우물은 기념물 내부를 통해 지면으로 내려간다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 39 세이레젝 네크로폴리스 큠베트 로마 초기의 비잔틴 암석 무덤은 파해쳐지고 파괴되어 있으며, 숲의 넓은 지역에 걸쳐 흩어져 있다. 폐허가 되었음에도 불구하고 로마 비잔틴 말기에 만들어진 이 돌 웅덩이는 여전히 벽 건설에 사용된 높은 수준의 접합기술을 보여준다. 비잔틴 정착지는 괴젠올루크(예니코이)와 산드코주 마을 사이에 튀르크멘 산 정상 근처의 깊고 무성한 계곡 안에 위치하고 있다. 헬레니즘 정착 구역은 색깔 있는 암석 무덤으로 장식되어 있으며 암석을 조각하여 만든 다층 구조의 비잔틴 공간으로 눈길을 끈다.

토기, 오일램프40 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 한 지하 정착지 한에는 방문객들의 눈길을 사로잡을 유적과 바위에 조각된 지하 갤러리가 있다. 토기, 통 토기, 아울로스 연주를 하는 모습 토기, 냄비

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 41 술탄 레사드의 국기 주막 목욕탕 주막 후스레브 파샤 모스크의 남서쪽에 위치한다. 이 터키식 목욕탕은 타블렛이나 비문이 부족했기 때문에 후스레프 파샤 재단 헌장에 언급된 것으로 보이며, 1631- 1638년에 지어진 것으로 생각된다. 후스레브 파샤 모스크 주막 오스만 황제 무라드 IV세의 고관인 후스레브 파샤에 의해 1631-1638 년 사이에 지어진 멘질 복합 시설의 주요 구성 요소인 모스크는 온전하게 남아 있으며 예배를 위해 개방되어 있다. 아키사르 성 주막 아키사르 마을의 비교적 높은 바위위에 위치하고 있다. 프리기아, 로마, 비잔틴의 석재 무덤을 볼 수 있다. 바사라 주막 바사라 마을은 한에서 남동쪽으로 5km 떨어진 곳에 위치하고 있다. 바사라 마을 근처에서 발견된 로마와 비잔틴 시대의 정착지에서 최근 발굴 작업이 진행되었고, 두 개의 비잔틴 교회가 발굴되었다.

42 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 야즐르카야와 그 주변 프리기아 수도 고르디온은 국가의 가장 강력한 정치 중심지였고, 미다스 시는 왕국의 초기부터 가장 중요한 종교 중심지 역할을 한다.

에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 43 첫 번째의 비문 동쪽을 향한 이 컬트 기념비에는 세 개의 비문이 있다. 첫 번째의 비문은 페디멘트의 왼쪽 상단, 즉 주 플랫 바위에 새겨져 있는 것을 볼 수 있다. 본문은 왼쪽 상단 모서리에서 시작하여 아크로테륨쪽으로 아치형으로 세겨져 있으며 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰이였다. 길이가 11미터이다. 글자 크기가 0.45 m - 0.40 m 이다. 비문에는 아테스와 미다이라는 단어들도 나와 있다. 두 번째의 비문 두 번째의 비문은 기념비의 우측 프레임에 놓여 있다. 이것은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽는 방식이다 그것은 길이가 4.75m이다. 글자 크기는 0.25 m이다. 세 번째의 비문 그 비문은 비석 왼쪽에 있는 틈새에서 발견된다. 그것은 틈새의 왼쪽과 오른쪽, 그리고 뒷벽에 보인다. 길이가 4.45 m이다. 글자 크기가 0.40 m - 0.45 m이다.

야즐르카야 플랫폼 바위 평면(구저물 전면) 바위절단 제단 돌방 무덤 직사각형 모양의 파사드는 바위에 이것은 그의 앞에 사람들이 기도하고, 이 무덤은 가파른 암석면에 새겨진 새겨진 안장 지붕 집들의 앞부분에 희생하고, 신들에게 서약을 하기 실내 무덤이다. 이것은 원래 프리지아 있다.파사드 중심에는 여신상이나 위해 사용했던 조각된 3차원적 숭배 무덤이다. 또한 바위에 새겨진 나무 안도감으로 대문을 상징하는 틈새가 구조이다. 이 제단은 곡선형 엣지와 프리지아 집을 반영한다. 정면에서 보면 있다. 여신상은 깨달음을 묘사한 바위 직사각형 구조를 가지고 우상으로 작고, 직사각형이나 네모꼴로 보이는 신전 안에 있으며 이는 방문객들 이어지는 단계로 구성되어 있다. 문구멍이 무덤을 보여준다. 무덤은 사이에서 그 존재를 느끼게 한다. 직사각형 또는 사각형 모양이다. 지붕은 대부분 안장 모양으로 굽은 면이 있다.

바위 통로 바위 저수지 그들은 암석의 가파른면에 있는 타원형 그것은 물을 저장하는 용도로 사용됐다 또는 직사각형의 얕은 구멍이며, 이 저수지들은 비와 눈 물을 모으는 일반적으로 지상에서 쉽게 접근할 수 것으로 물의 수요를 충족시키는 있는 높이에 있다. 뒷벽에는 여신상과 데 사용되었다. 관광객들은 수위가 양각조형물이 있다. 낮아질때 바위 계단을 걸어서 수면까지 걸어 내려갈 수 있다. . 미완성 기념물 고대의 길 쉼뷜뤼 기념물 쉼뷜뤼 기념물

46 에스키셰히르 시티 가이드/역사적 유물 미완성 기념물 퀴췩 야즐르카야 미다스 도시 고원의 서쪽 산록에 미다스 기념물에서 200미터 남서쪽에 위치하고 있다. 불균형한 건축 요소들 때문에, 그 구조는 미완성 상태로 남겨졌다. 따라서 이를 ‘미완성 기념물’이라고 한다. 퀴췩 야즐르카야 아레야스티스 기념물 야즐르카야 마을에서 북쪽으로 1.7km 떨어진 차탈카야-야즐르카야 도로의 서쪽 부분에 위치하고 있다. 길에서 130m 떨어진 바위 위에 서 있다.