cuuuubeeee

‫ﯾﻮﻣﯿﺎت ﻣﺴﻠﻢ )‪ (16‬وﻗﻔﺔ ﻣﻊ إﯾﺎك ﻧﻌﺒﺪ وإﯾﺎك ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺼﺎم ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺠﻔﺮي‬ ‫اﻟﺤﻤﺪﷲ ﻻ ﻣﻌﺒﻮد ﺑﺤﻖ ﺳﻮاه‪،‬وﻻ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻋﺪاه‪،‬أﺣﻤﺪه ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وأﺷﻜﺮه ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻣﺎ أﺳﺪاه‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‬ ‫وﺣﺪه ﻻﺷﺮﯾﻚ ﻟﻪ وأﺷﻬﺪ أن ﻧﺒﯿﻨﺎ وﺣﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪًا ﻋﺒﺪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ و ﺻﻔﯿﻪ وﺧﻠﯿﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ‬ ‫واﻻه‪.‬وﺑﻌﺪ‪:‬ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ ﻋﺒﺎد اﷲ ﺗﻔﻮزوا ﺑﺠﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﻻﻋﯿﻦ رأت وﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ‬ ‫)وﻋﺪﻛﻢ ﺑﺬﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺨﻠﻒ اﻟﻤﯿﻌﺎد ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ِ}:‬ﺗْﻠ َﻚ اْﻟ َﺠﻨﱠ ُﺔ اﻟﱠِﺘﻲ ﻧُﻮ ِر ُث ِﻣ ْﻦ ِﻋَﺒﺎِدَﻧﺎ َﻣﻦ َﻛﺎ َن َﺗِﻘ ‪‬ﻲ {)ﻣﺮﯾﻢ ‪63:‬‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻷﺗﻘﯿﺎء اﻷﻧﻘﯿﺎء ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ )ﯾﻮﻣﯿﺎت ﻣﺴﻠﻢ( ﻧﻘﻒ ﻣﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ِ}:‬إﯾﱠﺎ َك َﻧ ْﻌﺒُُﺪ َوِإﯾﱠﺎ َك َﻧ ْﺴَﺘِﻌﯿ ُﻦ {‪.‬‬ ‫)اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪.(4:‬ﻛﻠﻤﺘﺎن ﺑﺴﯿﻄﺘﺎن ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ واﷲ ﻋﻈﯿﻤﺘﺎن وﻫﻤﺎ ﺟﻤﺎع اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻤﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ اﻟﺨﻠﻖ إﻻ ﻟﻐﺎﯾﺔ واﺣﺪة ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫)ﺑﻘﻮﻟﻪ‪َ }:‬وَﻣﺎ َﺧَﻠْﻘ ُﺖ اْﻟ ِﺠ ﱠﻦ َواِْﻹْﻧ َﺲ ِإﱠﻻ ِﻟَﯿ ْﻌﺒُُﺪو ِن {)اﻟﺬارﯾﺎت‪56:‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻣﻦ إﻧﺴﻲ وﻻ ﺟﻨﻲ وﻻ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮب ُﺧﻠﻖ ﻣﻨﺬ ﺑﺪأ اﷲ اﻟﺨﻠﻖ ﺣﺘﻰ ﯾﺮث اﻷرض وﻣﻦ ﻋﻠﯿﻬﺎ إﻻ ﻟﻬﺪف واﺣﺪ وﻏﺎﯾﺔ واﺣﺪة أﻻ وﻫﻲ‪.‬‬ ‫َأ ِن‬ ‫َر ُﺳﻮًﻻ‬ ‫أُ ﱠﻣ ٍﺔ‬ ‫ُﻛ ﱢﻞ‬ ‫َﺑ َﻌ ْﺜَﻨﺎ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪َ }:‬وَﻟَﻘ ْﺪ‬ ‫َوِإﯾﱠﺎ َك‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ ل}ِإﯾﱠﺎ َك َﻧ ْﻌﺒُُﺪ‬ ‫ِﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫{؛أﺛﺒﺖ‬ ‫َﻧ ْﺴَﺘِﻌﯿ ُﻦ‬ ‫{ )اﻟﻨﺤﻞ‪36:‬‬ ‫إﻻ ودﻋﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎدة اﷲ‪،‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ‬ ‫اﻟ ﱠﻄﺎ ُﻏﻮ َت‬ ‫‪).‬اُ ْﻋﺒُُﺪوا ا ﱠَﷲ َوا ْﺟَﺘِﻨﺒُﻮا‬ ‫وﻻ ﯾﺴﺘﻨﻜﻒ وﯾﺴﺘﻜﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة رﺑﻪ إﻻ ﺟﺎﻫﻞ ﻏﺒﻲ ﻣﺤﺮوم وﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﺷﻘﻲ ﻣﻌﺬب ﻓﻲ ﻧﺎر ﺗﺪوم‪َ }:‬ﻟ ْﻦ َﯾ ْﺴَﺘْﻨِﻜ َﻒ اْﻟَﻤ ِﺴﯿ ُﺢ َأ ْن َﯾ ُﻜﻮ َن‬ ‫َآَﻣﻨُﻮا َو َﻋِﻤﻠُﻮا اﻟ ﱠﺼﺎِﻟ َﺤﺎ ِت‬ ‫َﺟِﻤﯿًﻌﺎ)‪َ (172‬ﻓَﺄ ﱠﻣﺎ اﻟﱠِﺬﯾ َﻦ‬ ‫ََوواَﯾ ْْﺳﺴَﺘَﺘْﻜْﻜَﺒِﺒُْﺮﺮوَاﻓ ََﺴﻓَﯿﯿَُْﻌﺤﱢﺬُﺑُﺸُﻬُﺮْﻢُﻫ ْﻢَﻋَِإﺬَﻟاْﯿًﺑﺎِﻪ‬ ‫َﯾ ْﺴَﺘْﻨِﻜ ْﻒ َﻋ ْﻦ ِﻋَﺒﺎَدِﺗِﻪ‬ ‫َوَﻻ اْﻟَﻤَﻼِﺋَﻜ ُﺔ اْﻟ ُﻤَﻘ ﱠﺮﺑُﻮ َن َوَﻣ ْﻦ‬ ‫َﻋْﺒًﺪا ِﱠِﷲ‬ ‫ُدو ِن ا ﱠِﷲ َوِﻟﯿ‪‬ﺎ َوَﻻ َﻧ ِﺼﯿ ًﺮا)‬ ‫َأِﻟﯿًﻤﺎ َوَﻻ َﯾ ِﺠُﺪو َن َﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻦ‬ ‫َوَأ ﱠﻣﺎ اﻟﱠِﺬﯾ َﻦ ا ْﺳَﺘْﻨَﻜﻔُﻮا‬ ‫أُ ُﺟﻮ َر ُﻫ ْﻢ َوَﯾ ِﺰﯾُﺪ ُﻫ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﻀِﻠِﻪ‬ ‫َﻓﯿُ َﻮﻓﱢﯿِﻬ ْﻢ‬ ‫)‪173‬‬ ‫وﺻﻒ اﷲ ﺑﻬﺎ ﺧﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت‬ ‫أﺷﺮف‬ ‫ﻓَﻘرﺎﺑﱢ ُﻜل ْ‪:‬ﻢ} َوَأُْﺳﻧْﺒَﺰَْﻟﺤَﻨﺎﺎَنِإَﻟاْﯿﻟﱠُﻜِﺬْﻢيﻧُﻮَأ ًْرﺳاَﺮُﻣِﺒىﯿ ًِﺑﻦَﻌْﺒ{ِﺪ)ِهاﻟﻨَﻟْﯿﺴًﺎﻼء‪ِ:‬ﻣ‪َ4‬ﻦ‪7‬اْﻟ‪َ1‬ﻤ( ْ‪.‬ﺴ اِﺠﻟِﺪﻌﺒاﻮْﻟدَﺤﯾ َﺔﺮاِمﷲِإَﻟﻫﻰﻲ‬ ‫ﺑُ ْﺮ َﻫﺎ ٌن ِﻣ ْﻦ‬ ‫َﯾﺎ َأﯾﱡَﻬﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُس َﻗ ْﺪ َﺟﺎ َء ُﻛ ْﻢ‬ ‫اﻟﱠِﺬي َﺑﺎ َر ْﻛَﻨﺎ َﺣ ْﻮَﻟ ُﻪ‪..‬‬ ‫اَْﻷْﻗ َﺼﻰ‬ ‫اْﻟَﻤ ْﺴ ِﺠِﺪ‬ ‫واﻟﻤﻌﺮاج‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم اﻹﺳﺮاء‬ ‫){)اﻹﺳﺮاء‪1:‬‬ ‫ااﻟﻟوﺜوﺸﺮﯿﯾﺎﺻﻄ‪.‬ﻔﺎ‪.‬ﻪدن ﺑﺧﻓﻬﻮﻘﺎﻟﺎلﻲ‪:‬ﺣﺎ}ﺗلﺤِإ ﱠانﺖﻟﻮﻗِﻋﺣَﻮﺒﻟﺎِﻲدﻚيﻓﯾﻘﺎﺎَﻟْﯿﻋلﺒ‪َ:‬ﺎ}ﺲد ََﻟﻓيَﺄَ‪ْ.‬ﻚو‪َ .‬وﺣَأﻋَﻠﻰنْﯿِﻬِإَﻟْﻢﺻﻰﯿﱠُﺳْﻠﺮَﻋَْﺒﻄتِﺎﺪِهٌأن َﺣﻣَﺎوﻤَﻛﺪَأَﻔْوﻟﻰَﺣﻲِﺑﻰَﻧﺮﺒﺑﱢﯿ{ًﺎَ)ﻚ‪.‬اﻓﻟﺈﻨَﻟوِﺠﻛﻰﯿﻢ‪ً:‬ﻞﻣ‪0‬ﻦ{‪)1‬اﯾ(ﺒ‪.‬ﻹوﺤﺜﺳوﻮﺮانﺻء‪:‬ﻒﻋ‪ 5‬اﻦ‪6‬ﻟ(اﻌﻟ‪.‬ﻈﻮوﯿﻣﺟﻢﺎﻤﺎﺑﻫﺎﻬﺎزاتدﻋﻧﺒوﺎاﻲﻟدﺪهﻓراﺨﻟﺟﺬﺮﺎﯾًاﻦتوَﺗاﻧْﯿﻘﻬﻮًﺎﺻ‪.‬ل‪.‬ﻄﻔوﻟﺎﻛﻬﻫﺪﻢﻢتﻫوﻨﺎﺑﻋﺄواﺼﺻﺒﻤﷲﻌﻬاﻢﻟﻲﺮأﻣﻓﻌﻦﻃﺔﺄ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ اﻟﻌﺰة ﻫﻨﺎ اﻟﻤﻨﻌﺔ ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ‪َ) }:‬اوﻟَﻟَﻘﱠْﺪﺼﺎِﻟَﻛَُﺘﺤْﺒَﻨﻮﺎَن ِ)ﻓ‪5‬ﻲ‪0‬اﻟ‪1‬ﱠﺰ(ﺑُِإﻮﱠنِرِﻓ ِﻲﻣ ْﻦَﻫَﺬَﺑاْﻌَﻟِﺪَﺒَاﻼﻟًﱢﺬﻏﺎْﻛ ِِﻟﺮَﻘ ْﻮَأٍمﱠن َﻋاﺎِْﺑَﻷِﺪْﯾر َﻦَ {ض)اَﯾ ِﻷﺮﻧﺛُﺒَﻬﯿﺎﺎء‪ِ:‬ﻋَﺒ‪6‬ﺎِد‪َ 0‬ي‪1‬‬ ‫َﯾﺎ ِﻋَﺒﺎِد َﻻ َﺧ ْﻮ ٌف َﻋَﻠْﯿ ُﻜُﻢ اْﻟَﯿ ْﻮَم َوَﻻ َأْﻧﺘُْﻢ َﺗ ْﺤ َﺰﻧُﻮ َن )‪(68‬اﻟﱠِﺬﯾ َﻦ َآَﻣﻨُﻮا ِﺑَﺂَﯾﺎِﺗَﻨﺎ َوَﻛﺎﻧُﻮا ُﻣ ْﺴِﻠِﻤﯿ َﻦ )‪(69‬ا ْد ُﺧﻠُﻮا اْﻟ َﺠﻨﱠَﺔ َأْﻧﺘُْﻢ َوَأ ْز َوا ُﺟ ُﻜ ْﻢ ﺗُ ْﺤَﺒ ُﺮو َن {‪.‬‬ ‫{)اﻟﺰﺧﺮف‪.(70:‬ﯾﻮم أن ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﻃﺮﯾﻘﻬﺎ ﻟﻘﻠﺐ ﺑﻼل وﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺣﺒﺸﻲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﺻﻨﺎدﯾﺪ ﻗﺮﯾﺶ أن ﯾﻐﯿﺮوه ﻋﻨﻬﺎ؛وﺑﻠﻎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰة أن اﻋﺘﻠﻰ ﺑﻘﺪﻣﻪ اﻟﺴﻮداء أﻃﻬﺮ ﻣﻜﺎن ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻟﯿﻌﻠﻦ ﻋﺒﻮدﯾﺘﻪ ﷲ ﻟﯿﻌﻠﻦ ﺛﻤﺮة }ِإﯾﱠﺎ َك َﻧ ْﻌﺒُُﺪ َوِإﯾﱠﺎ َك َﻧ ْﺴَﺘِﻌﯿ ُﻦ {وﺻﻨﺎدﯾﺪ‬ ‫ﻗﺮﯾﺶ ﻣﻄﺄﻃﺌﯿﻦ رؤﺳﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯿﻪ‪،‬اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ رﺣﻤﻪ اﷲ ﻫﻲ ﻛﻤﺎل اﻟﺤﺐ ﻣﻊ ﻛﻤﺎل اﻟﺬل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﺤﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮء اﺑﻨﻪ وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺬل ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺬل اﻟﻤﺮء ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺠﺘﻤﻊ ﻛﻤﺎل اﻟﺤﺐ وﻛﻤﺎل اﻟﺬل إﻻ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬ ‫واﻟﻨﻔﻮس ﻣﺠﺒﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺒﺪﻫﺎ ﷲ ﻋﺒﺪﻫﺎ ﻟﻐﯿﺮ اﷲ‪ ،‬أﻟﻢ ﺗﺮى أن ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﺪوا اﻟﺠﻦ واﻟﺸﺠﺮ واﻟﺤﺠﺮ‬ ‫واﻟﺒﻘﺮ‪،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﺒﺪًا ﻟﺸﻬﻮاﺗﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﺒﺪًا ﻷﻣﻮاﻟﻪ وﻋﻤﺎراﺗﻪ وﺳﯿﺎراﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﺒﺪًا ﻟﻤﻨﺎﺻﺒﻪ ووﺟﻬﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻤﺪ‬ ‫‪،‬اﷲ أﺧﻲ اﻟﺤﺒﯿﺐ أن اﺟﺘﺒﺎك رﺑﻚ ووﻓﻘﻚ ﻟﻠﻌﺒﻮدﯾﺔ اﻟﺤﻘﺔ ﻟﺠﻼﻟﻪ‬ ‫وﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻮدﯾﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﷲ ﻋﺒﻮدﯾﺔ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻼ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ‪،‬وﻋﺒﻮدﯾﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻼ ﺗﻤﺸﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ‪،‬وﻋﺒﻮدﯾﺔ اﻷذن ﻓﻼ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ وﻫﻜﺬا إذا ُﻋﺒﱢﺪ اﻟﻘﻠﺐ ُﻋﺒﱢﺪت اﻟﺠﻮارح‪ ،‬وﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺤﻘﻘًﺎ إﯾﺎك ﻧﻌﺒﺪ إﻻ ﺑﺄﺻﻠﯿﻦ ﻋﻈﯿﻤﯿﻦ وﻫﻤﺎ اﻹﺧﻼص‬ ‫واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ واﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﻨﻘﺴﻤﻮن ﻷرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم اﻷول ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻖ إﯾﺎك ﻧﻌﺒﺪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﷲ‬

‫وﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺸﺮع اﷲ‪ ،‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻫﻢ ﻣﻦ ﻻ إﺧﻼص ﻟﻪ وﻻ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﺄﻋﻤﺎل اﻟﻤﺘﺰﯾﻨﯿﻦ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻤﺮاﺋﯿﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺸﺮﻋﻪ اﷲ وﻫﻢ ﺷﺮار‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‪،‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻫﻢ ﻣﺨﻠﺼﻮن ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻫﺪى ﻛﺠﻬﺎل اﻟﻌﺒﱠﺎد ﻣﻤﻦ ﯾﻈﻦ أن اﻟﺨﻠﻮة اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺮك ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫‪،‬واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺮﺑﺔ‬ ‫وأن ﺻﯿﺎم ﯾﻮم ﻓﻄﺮ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻗﺮﺑﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷم ‪،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻐﯿﺮ اﷲ ﻛﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﺮاﺋﯿﻦ‪.‬واﻟﻨﺎس ﻣﻊ أﻓﻀﻞ‬ ‫أﺣﻮال اﻟﻌﺒﺎدة أرﺑﻌﺔ أﺻﻨﺎف؛‬ ‫اﻟﺼﻨﻒ اﻷول‪:‬ﯾﺮى أن أﻧﻔﻊ اﻟﻌﺒﺎدات وأﻓﻀﻠﻬﺎ ﻫﻮ أﺷﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس وأﺻﻌﺒﻬﺎ؛ ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻤﺸﻘﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻨﻔﻮس ﻻﺗﺴﺘﻘﯿﻢ‬ ‫‪،‬إﻻ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬رأى أن أﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺘﺠﺮد واﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺘﻘﻠﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬ا‬ ‫ﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬رأوا أن أﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯿﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﺘﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺮأوا ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻔﻘﺮاء واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎس وﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ أﻓﻀﻞ‬ ‫‪،‬ﻓﺘﺼﺪوا ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺮاﺑﻊ وﻫﻮ أرﺷﺪﻫﻢ؛ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬إن أﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎدة‪:‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺿﺎة اﻟﺮب ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺘﻀﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ووﻇﯿﻔﺘﻪ‪،‬ﻓﺄﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎدات ﻋﻨﺪ ﺣﻀﻮر اﻟﻀﯿﻒ إﻛﺮاﻣﻪ‪ ،‬واﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺴﺤﺮ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﻘﺮآن‪،‬واﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ أوﻗﺎت‬ ‫اﺳﺘﺮﺷﺎد اﻟﻄﺎﻟﺐ وﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺠﺎﻫﻞ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﯿﻪ واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺘﻌﻠﯿﻤﻪ‪ ،‬واﻷﻓﻀﻞ وﻗﺖ اﻷذان ﺗﺮك ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ورده واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ‬ ‫‪،‬اﻟﻤﺆذن‬ ‫واﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺠﺪ واﻟﻨﺼﺢ ﻓﻲ إﯾﻘﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬واﻷﻓﻀﻞ وﻗﺖ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺟﻤﻊ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻬﻤﺔ‬ ‫اَأْﻟﻧﱠَﻌَﻤْﺎﺮ َِشﺧَﻠْاﻘْﻟَﻨﺎَﻜُﻛِﺮْﻢﯾِﻢ َﻋ{َﺒ)ًﺜاﺎﻟﻤَوﺆَأﻧﱠﻣﻨُﻜ ْﻢﻮنِإَﻟ‪ْ:‬ﯿَﻨ‪6‬ﺎ‪َ1‬ﻻ‪1‬‬ ‫ﯾﺨﺎﻃﺒﻚ‪..‬وﻫﻜﺬا‪،‬أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ‪َ}:‬أَﻓ َﺤ ِﺴْﺒﺘُْﻢ‬ ‫‪).‬ﺗُ ْﺮ َﺟ ُﻌﻮ َن)‪َ(115‬ﻓَﺘَﻌﺎَﻟﻰ ا ﱠﷲُ اْﻟَﻤِﻠ ُﻚ اْﻟ َﺤ ﱡﻖ َﻻ ِإَﻟَﻪ ِإﱠﻻ ُﻫ َﻮ َر ﱡب‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺗﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ إﺣﺴﺎﻧﻪ واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﯿﻘﻪ واﻣﺘﻨﺎﻧﻪ وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﺗﻌﻈﯿﻤًﺎ ﻟﺸﺄﻧﻪ وأﺷﻬﺪ أن ﻧﺒﯿﻨﺎ وﺣﺒﯿﺒﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪًا اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻰ‬ ‫رﺿﻮاﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ‪.‬أﻣﺎﺑﻌﺪ‪:‬ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ ﻋﺒﺎد اﷲ واﻋﻠﻤﻮا رﺣﻤﻨﻲ اﷲ وإﯾﺎﻛﻢ أن اﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﯾﻮﻓﻖ ﻟﻠﻌﺒﻮدﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻋﺎﻧﺔ اﷲ ﻟﻪ ﯾﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ رﺣﻤﻪ اﷲ \"ﺗﺄﻣﻠﺖ أﻧﻔﻊ اﻟﺪﻋﺎء ‪ :‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺳﺆال اﷲ اﻟﻌﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﺛﻢ رأﯾﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ} ِإﯾﱠﺎ َك َﻧ ْﻌﺒُُﺪ َوِإﯾﱠﺎ َك َﻧ ْﺴَﺘِﻌﯿ ُﻦ {\")ﻋﺒﺪاﻟﻤﻨﻌﻢ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺰي‪،‬ﺗﻬﺬﯾﺐ ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﯿﻦ‪،‬ط‪)1‬ﺟﺪة‪:‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻮادي‪،‬‬ ‫‪1412‬ﻫـ‪1992/‬م(ص‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ أﺧﻲ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻷن ﺗﻐﺘﻨﻢ أﻓﻀﻞ اﻷوﻗﺎت ﻟﺘﺪﻋﻮا رﺑﻚ وﺧﺎﻟﻘﻚ ورازﻗﻚ أن ﯾﻌﯿﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﺗﻪ وﻋﺒﻮدﯾﺘﻪ ﻟﺪى ﻛﺎﻧﺖ‪65.‬‬ ‫وَر)ﺳﱢﻠ)بﻢِﻋَأََﺒﻓِﺎَﻘﻋَﺎﻨدﱢِﺗَلﻲَ‪:‬ﻚ(َ)ﻋ)ِإَﻠاﻧﱢﻟﻨﻰﻲﺴِذَﺎْﺋﻛﻷُ ِِﺮﺣﻲﺒﱡَ‪،‬كاَﻟﻚَوﺴَﯾﺎُﻬﺷ ْﻮﻜُﻣ‪َِ،‬ﻌﺮﺎحَُذك)( َ‪6‬وَﻓﻘُُ‪8‬ﺣْﻠ ْ‪2‬ﺴُﺖِ‪:‬ﻦ‪1‬‬ ‫ْﺑوِﻦﺳﻠَﺟﻢَﺒ‪ٍ:‬ﻞ)َﻓَﻗَﺎﻼَلَﺗََأﺪ َْﺧعَﺬَأ ِْﺑنَﯿِﺪَﺗﻘُيﻮ َل ِﻓﺻﻠﻲﻰ ُﻛاﱢﻞﷲ َﻋﺻﻠَﯿﻼﻪٍة‬ ‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ َﻋ ْﻦ ُﻣَﻌﺎِذ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﺻﯿﺔ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ؛أﺧﺮج‬ ‫ا ﱠِﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬ ‫َر ُﺳﻮ ُل‬ ‫َوَأَﻧﺎ أُ ِﺣﺒﱡ َﻚ َﯾﺎ َر ُﺳﻮ َل ا ﱠِﷲ َﻓَﻘﺎ َل‬ ‫أﺧﻲ اﻟﺤﺒﯿﺐ إﻧﻲ أﺣﺒﻚ وأوﺻﯿﻚ ﺑﻮﺻﯿﺔ ﻧﺒﯿﻚ وﺣﺒﯿﺒﻚ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺻﻼة وﻋﻠﻤﻬﺎ أﻫﻠﻚ ووﻟﺪك وﻛﻞ ﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﻮﻟﻚ‪.‬واﻋﻠﻢ رﺣﻤﻨﻲ اﷲ وإﯾﺎك أن اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻣﻮر‪:‬أﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﺎ وأﻣﻮر اﻵﺧﺮة ﻓﻼ ﺗﻘﺼﺮﻫﺎ ﻋﻠىﺄﻣﻮر اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫واﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬وﻻﺗﻀﯿﻖ إذا ﻟﻢ ﯾﻌﯿﻨﻚ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﻪ ﻫﻠﻜﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬا إﺑﻠﯿﺲ أﺟﺎرﻧﺎ اﷲ وإﯾﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺮه ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ رﺑﻪ ﻓﻘﺎل‪َ }:‬ﻗﺎ َل َأْﻧ ِﻈ ْﺮِﻧﻲ ِإَﻟﻰ َﯾ ْﻮِم ﯾُْﺒَﻌﺜُﻮ َن {)اﻷﻋﺮاف‪.(14:‬ﻓﺄﻋﺎﻧﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻃﻠﺒﻪ ﻓﻘﺎل} َﻗﺎ َل ِإﻧﱠ َﻚ ِﻣ َﻦ اْﻟ ُﻤْﻨ َﻈ ِﺮﯾ َﻦ {)اﻷﻋﺮاف‪:‬‬ ‫)‪15‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻓﻲ إﺟﺎﺑﺘﻪ وإﻋﺎﻧﺘﻪ ﻣﺰﯾﺪ ﺷﻘﺎء ﻟﻪ‪.‬أﯾﻬﺎ اﻷﺣﺒﺔ ﻓﻲ اﷲ ﻟﻘﺪ وﺿﻊ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻗﯿﻢ اﻟﺠﻮزﯾﺔ ﺳﺖ وﺳﺘﻮن ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻹﯾﺎك ﻧﻌﺒﺪ وإﯾﺎك‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ وﻫﺬﺑﻬﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻌﺰي ﻓﺄﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ أن ﯾﻘﻨﻲ ﻛﺘﺎب ﺗﻬﺬﯾﺐ ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﯿﻦ وأن ﯾﻘﺮأه ﻣﻊ زوﺟﻪ‬ ‫‪ }.‬وأوﻻده ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﻟﯿﺘﻌﻤﻖ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ }ِإﯾﱠﺎ َك َﻧ ْﻌﺒُُﺪ َوِإﯾﱠﺎ َك َﻧ ْﺴَﺘِﻌﯿﻦ‬