สมุดบันทึกการเรียนรู้119

⑧ต ฒzสมุดบนั ทึกการเรียนรู้ นางสาวอริศรา กิรมั ย์ รหัสนักศึกษา 64115245119 ฏ๊ • maฒื๊ n.ญฒื๊.สาขาวิชาการสอนภาษาไทยคณะครุศาสตรชั้นปที่1 ้ัลืส็ต๊ึรืสึต

สมุดบนั ทึกการเรียนรู้ ee แนวทางการศึกษาวรรณคดีไทย (๒๑๕๔๑๔๐๑) สอนโดย อาจารย์พฤฒิชา นาคะผิว จดั ทำโดย นางสาวอริศรา กิรมั ย์ รหัสนกั ศึกษา ๖๔๑๑๕๒๔๕๑๑๙ สาขาวิชาการสอนภาษาไทย คณะครุศาสตร์ ชJนปีทL ๑

คาํ นาํ สมุดบันทึกการเรียนเลมนี้ เปน สวนหนึ่ง ของรายวิชาแนวทางการศึกษาวรรณคดีไทย 21541401 จัดทาํ ขึ้นเพอทบทวนเนื้อหาที่ทาน อาจารยไดสอน รวมถึงเนื้อหาและเกร็ดความรู ตางๆ เพื่อใหมีความรู ความเขาใจมากยิ่งขึ้น ผูจัดทํา นางสาวอริศรา กิรัมย

14 ก.ค. 64 ความหมายและองค์ประกอบของวรรณคดีไทย *. ความหมายของ วรรณคดี วรรณ มีรากศัพทสันสกฤต หมายถึง หนังสือ ทาํ ไมตองเรียนวรรณคดี? คดี มีรากศัพทบาลี หมายถึง การดําเนินไป วรรณคดี จึงหมายถึง แนวทางแหงหนังสือ × เรียนเพราะเป็นศาสตร์แขนงนึง ลักษณะเฉพาะของวรรณคดี × เข้าใจสงั คมและวฒั นธรรมสมยั นEนๆ 1. มีลักษณะเปนไปตามนิสัยรักอิสระและชอบ ☐✗ เพGอเข้าใจชีวิต/ยกระดับจิตใจ ดัดแปลง 2.มีราชสํานักเปน ศูนยกลาง วรรณคดี หมายถึง บทประพันธที่ไดรับการ 3.ประเพณีเลียนแบบครู ยกยองวาแตงดี มีคุณคาทางวรรณศิลป 4.เนนศิลปะการเรียบเรียงถอยคํามากกวาความคิด 5.แตงเปน รอยกรอง มากกวารอยแกว วรรณกรรม หมายถึง งานหนังสือ ทุกชนิด มี 2 ประเภท สารคดี(ความรู) บันเทิงคดี(เพลิดเพลิน) ทั้งสอง ถือเปนศิลปกรรม ที่มีถอยคํา สามารถสื่อ ความหมายได เพื่อใหเปนมรดกทางสังคม เพื่อสรางความศัทธาและสั่งสอน ใหเขาใจสาระสาํ คัญของศาสนา •• กวีแต่งขKนเพGออะไร? I. เพื่อสรางศิลปะที่ใหความเพลิดเพลิน • โดยใชภาษาเปน สื่อ I. 0 สรางความคิดแบบแผนใหกับผูอาน 0 เพื่อถายทอดความรูสึกนึกคิดของกวี ุ๊ป๋ํส๋ัฬ

องคประกอบของวรรณคดี 1.โครงเรื่อง/ลาํ ดับเหตุการณ (เนื้อเรื่องของวณคด.มักเปน รบหรือผจญภัย 2.แกนเรื่อง สาระขอคิดเห็น/ความตั้งใจของกวีที่ตองการสื่อ 3.ตัวละคร/กวีมักจะใหตัวละครแสดงออกมาใหเห็นดานตางๆผานบทพูด 4.บทสนทนา 5.เวลา/สถานที่ มักใชฉากบานเมือง แบงตามหลักของการเขียน แบงตามจุดมุงหมายสําคัญ : รอยแกว วรรณคดีบริสุทธิ์(เพลิดเพลิน) รอยกรอง •_กอฏ๊ฒ๊วรรณคดีประยุกต(ใชใหเกิดประโยชน) แบงตามลักษณะ เกณฑ์จำแนกประเภท ของวรรณคดี :พุทธศาสนา คําสอน แบงตามหลักฐานที่ไดมา ประเพณี/พิธีกรรม ประวัติศาสตร : ลายลักษณอักษร มุขปาฐะ(เลาปากตอปาก) ความบันเทิง วฺ

21 ก.ค. 64 ปrrัจrจัยท&มีอิทธิพลตอ่ การสร้างสรรค์วรรณคดีไทย 1.สังคมและวัฒนธรรม เพราะกวีอยูในสังคมและวัฒนธรรมนั้นๆ มองเห็นเหตุการณในสังคม ไมวาจะเปนศาสนา ความเชื่อ ขนบธรรมเนียมวัฒนธรรม ชนชั้น เศรษฐกิจ 2.วรรณกรรมพื้นบาน วรรณกรรมพื้นบานมักจะมีเรื่องราวที่ลึกซึ้งแตมีเคาความจริงอยูแตงขึ้นใหมเพราะ ความชอบหรือความอยากปลุกจิตสํานักเกาแกของกวี 3.ตางประเทศ ตะวันออก หลักฐานที่พบอินเดียวรรณคดีสันสกฤต ปราสาทหิน วรรณคดีพุทธศาสนา ที่เปนภาษาบาลี พิมายะมี 2 แหลงที่มา ☒ภาพแกะสลักมีมหากาพยสําคัญ มหากาพยรามายณะ เปนสงครามของพระรามกับทศกัณฐ (รามเกียรติ์) มหากาพยมหารารตะ เปนเรื่องสงครามระหวางกษัตริยเการพและปาณฑพในจันทรวังอินเดีย วรรณคดีประเภทนิทาน = เวตาล นางตันไตร วรรณคดีประเภทนีติ/คติ = สุภาษิตพระรวง โคลงโลกนิติ อรรถกถา วรรณคดีประเภุ ทอรรถกถา = วรรณคดีพุทธศาสนา •ไตรภูมิพระรวง วรรณคดีนิทาน •ปญญาสชาดก คัมภีรรวบรวม คาํ อธิบายความใน ของพระไตรปฏก ภาษาบาลี

เปอรเซีย ไดรับตั้งแตสมัยสมเด็จพระนารายณมหาราช วรรณกรรมไทยที่ไดเคามา •เรื่องสิบสองเหลี่ยม ทศมนตรี จีน ร.1 มีการทํานุบาํ รุงวัฒนธรรม แตงวรรณคดีบัานเมือง และ ดัดแปลงวรรณกรรมเพื่อนบาน เชน มอญ จีน(สามกก) ชวา อิทธิพลวรรณกรรมชวาตอวรรณกรรมไทย อิเหนาเปนเรื่องของกษัตริยในพงศาวดาร ชื่อวา \"อิเหนาปน หยี การัตปาตี\" ขางหลวงแขกเลาถวาย เจาฟาทั้ง ๒ องคชอบพระหฤทัย จึงนาํ มาแตงเรื่องอิเหนาเปน บท ละคร ๒ เรื่อง คือ อิเหนาใหญ(เรื่องดาหลัง) และอิเหนาเล็ก(เรื่องอิเหนา) ซึ่งคนนิยมเรื่องอิเหนาเล็กมากกวา อิเหนาปรากฏในวรรณคดีหลายฉบับ -ฉบับที่พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟา จุฬาโลดมหาราช -พระราชนิพนธพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย และยังมีกวีนําเรื่องอิเหนาไปแตงดวยคําประพันธประเภทอื่น เชน เจาพระยาคลัง(หน) แตง เรื่องอิเหนาเปนคาํ ฉันท มอญ วรรณคดีไทยที่ไดเขาเรื่องจากพงศาวดารมอญ คือราชาธิราช แตงตามพระราช ประสงคของพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟา จุฬาโลกมหาราช เห็นวาเปน เรื่องที่ บํารุงสติปญ ญาและเปนประโยชนแกพระบรมวงศานุวงค

ขอสังเกต ไทยนิยมรับเรื่องประเภทนิทานของ วรรณคดีชาติทางตะวันออกมา ดัดแปลงเปนวรรณคดีไทยมากที่สุด ตะวันตก ไทยเริ่มไดรับอิทธิพลวรรณกรรมตะวันตกในสมัยรัชการที่๕ อันเปน สมัยที่มีการปฏิรูปทางการเมืองและสังคมที่สาํ คัญ วรรณกรรมตะวัน ตกทําใหกวีไทยสรางสรรคงานรอยแกวมากขึ้นน ทําใหเกิดวรรณคดี ประเภทเรื่องสั้น นวนิยายและบทละครพูดมากขึ้นน 4.ผูสรางสรรควรรณคดี วรรณคดีเปนงานสรางสรรค ที่เกิดจากผูสรางสรรค หลอหลอมปจ จัยตางๆเขาดวยกัน . ☐ตัวอยางเชน พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลา นภาลัย โปรดการละครมาก จึงทรงนําบทละคร ปจ จัยที่มีอิทธิพลตอการสรางสรรค รามเกียรติ์และบทละครอิเหนาซึ่งมีอยูเดิมมา -สังคม วัฒนธรรม นิพนธใหม -วรรณกรรมพื้นบาน . -งานเขียนตางปท. -ประสบการณ ประสบการณของกวี เปน สิ่งสาํ คัญ ทาํ ใหกวีเลือกแตง .วรรณกรรมตอนใดตอนหนึ่งขึ้น

เกร็ดความรูวรรณคดี กลุมที่ 1 ลักษณะนิสัย นางในวรรณคดี (๑) นางพิมพิลาไลย หรือ วันทอง นางวันทองมีรูปรางหนาตาสวยงามอรชนออนแอน กิริยาา มารยาทแชมชอยซึ่งความสวยของ นางนั้นปรากฏใหเห็นชัด ตั้งแตยังเปน เด็ก และยังมี ผมสวย นางวันทอง จากวรรณคดีเรื่อง ขุนชางขุนแผน นางบุษบา เปน หญิง ที่ งามลาเลิศกวานางใดใน แผนดินชวา กิริยามารยาทเรียบรอย คารมคมคาย เฉลียวฉลาดทันคน ใจกวางและมีเหตุผล จึงทําใหอิเหนารักใครหลงใหล นางยิ่งกวาหญิงใด นางบุษบา จากวรรณคดีเรื่อง อิเหนา นางมโนราห เปน หญิงสาวที่มีโฉมงดงามเหลือเกินยิ่งหยาดฟาลงมาดิน นางมโนราห จากวรรณคดีเรื่อง พระสุธน-มโนราห นางสีดา เปนผูหญิงที่รักนวลสงวนตัว รักเดียวใจเดียวมีความมั่นคงตอพระราม มีความกลาหาญยอมลุยไฟเพื่อพิสูจนความรักและความมั่นคงที่มีตอพระราม นางสีดา จากวรรณคดีเรื่อง รามเกียรติ์ นางลาํ หับ เปน สาวเงาะที่มคีวามงดงามมาก นางลําหับ จากวรรณคดีเรื่อง เงาะปา

4 ส.ค. 64 ยุคสมัยของวรรณคดีไทย อาณาจักรสุโขทัย พบ : จารึกวัดศรีชุม 1826 : ประดิษฐลายสือไทย 1888 : พระมหาธรรมราชาที่ 1 นิพนธไตรภูมิพระรวง 2006 : ถูกผนวกเขากับอยุธยาอยางสมบูรณ อาณาจักรอยุธยา พบ : พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยา 1898 : บรมไตรโลก ปฏิรูปการเมืองการปกครอง 2228 : นารายณสงฑูตไปฝรั่งเศส ?2310 : แพกองทักพมาครั้งที่ 2 อาณาจักรธนบุรี พบ : พระราชพงศาวดารกรุงธนบุรี , สมุดภพไตรภูมิ 2313 : รวบรวมบานเมือง 2325 : เกิดจลาจลจึงถูกปราบดาภิเษกเปลี่ยนแปลอาํ นาจ อาณาจักรรัตนโกสินทร พบ : พงศาวดารกรุงรัตนโกสินทร 2435 : จุลจอม ปฏิรูปประเทศ

สุโขทัย อยุธยา (ตน) อ ศิลาจารึกหลักที่ 1 แ ลิลิตโองการแชงนํ้า อ สุภาษิตพระรวง .. ลิลิตพระลอ อ เนภูมิกถา .. มหาชาติคาํ หลวง แอมนางนพมาศ กาพยมหาชาติ ลิลิตยวบพาย ธนบุรี อยุธยา(กลาง) ๒ รามเกียรติ์ ต โคลงนิราศหริภุญชัย ๒ ลิลิตเพชรมงกุฎ ๓ สมุทรโฆษคาฉนัท ๒กฤษณาสอนนองคําฉันท ๓ โคลงภาษิต ๓ เรื่อง ไดแก พาลีสอนนอง ๒นิราศกวางตุง ๓ ทศรถสอนพระราม และราชสวัสดิ M เพลงยาวพยากรณกรุงศรีอยธุ ยา รัตนโกสินทร ร.5-6 ๓ โคลงเฉลิมพระเกียรติพระเจาปราสาททอง ร.1-4 • สังขทอง : เงาะปา ตรา เสือโคคาฉันท • พระอภัยมณี นายทองอิน จินดามณี ของพระโหราธิบดี • ขุนชางขุนแผน • พระราง • โคลงโลกนิติ อยุธยา (ปลาย) • นิราศภูเขาทอง : สามัคคีเภทคาํ ฉันท ๓ กาพยกอโคลงนิราศ • พระไชยสุริยา หัวใจชายหนุม ๓ กาพยเหเรือ : ราชาธิราช ตรา โคลงนิราศ สามกก อิเหนา(ทั้งสอง)

เกร็ดความรูวรรณคดี รูหรือไม...ใครยืนหนึ่ง(๒) ประเภทของลิลิต ไดแก ลิลิตพระลอ เนื่องจากพรรณนาเร่ืองดวยอารมณที่หลากหลาย ใชกวีโวหาร อยางยอดเยี่ยม ในการบรรยายและพรรณนาเนื้อเรื่อง ประเภทของบทละครรํา ไดแก อิเหนา เน่ืองดวยสํานวนกลอนมีความไพเราะ ถึงจะมีเคาโครงมาจากนิทานพ้ืนเมืองชวา แตพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย ดัดแปลงใหเขากับธรรมเนียมของสังคมไทยโดย ไมขัดแยงกับเน้ือหาเดิม ประเภทของกลอนสุภาพ ไดแก ขุนชางขุนแผน เน่ืองจากมีสาํ นวนโวหารที่ไพเราะ มีคติเตือนใจ สะทอนใหเห็นสภาพชีวิต และความเปน อยูของคนไทย ยังใหความรูเก่ียวกับ ขนบทาํ เนียมประเพณีไทยดวย ประเภทของบทละครพูดคําฉันท ไดแก มัทธพาธา เนื่องดวยมีถอยคาํ ที่ส่ืออารมณ และยังมีการสอดแทรกความคิด คติสอนใจเรื่องความรักไดอยางซาบซ้ึง ประเภทของคาํ ฉันท ไดแก สมุทรโฆษคําฉันท เปนวรรณกรรมขนาดยอมที่มีอรรถรสไพเราะดวยฉันทและกาพย ประเภทของละครพูด ไดแก หัวใจนักรบ เน่ืองจากสงเสริมความรักชาติ และมีความสามัคคีของคนในชาติ มีความหมา ยลึกซ้ึง แถมยังดําเนินเร่ืองไดแบบไมสับสน ประเภทของความเรียงเรื่องนิทาน แก สามกก เน่ืองจากมีศิลปะการประพันธใน การดําเนินเร่ืองใหผูอานตื่นเตนไปกับเหตุการณ ประเภทของบทละครรอง ไดแก สาวเครือฟา เรื่องราวโศกนาฏกรรมน้ีไดรับแรงบันดาลใจมาจากละครเวทีที่มีชื่อเสียงทาง ฝงยุโรป ประเภทของความเรียงอธิบาย ไดแก พระราชพิธีสิบสองเดือน เพราะอธิบายประเพณีตางๆไดละเอียด มีการอธิบายที่มาและ สาเหตุ ประเภทของกาพย ไดแก มหาชาติกลอนเทศน เน้ือหาเก่ียวกับ ศาสนาโดยตรง เปนหนังสือมหาชาติฉบับภาษาไทย เลมแรก ท่ีปรากฏหลักฐานเหลืออยู

11 ส.ค.64 ขนบวรรณคดีไทย(1)ขนบ หมายถึง แบบอยาง แผน ระเบียบ ขนบทางวรรณคดีไทย , จารีตนิยมทาง จารีต หมายถึง วิธีการแสดงออกตางๆที่เกิดขึ้นซ้ําๆกันในวรรณคดีไทย (ความหมายเดียวกัน) i.การประพันธวรรณคดี ลักษณะจารีต M 0คาํ ประฌามพจน หมายถึง บทไหวครู : มีแบบแผนทางฉันทลักษณ มักอยูตอนตน มีคาํ ประฌามพจนและการลงทาย elกอนดําเนินเรื่อง อ แบบฉบับของตัวเอก(อุดมคติของตัวละครนั้นๆ) : ความเปรียบในเชิงตางๆ บทพรรณนา ประโยชนของการศึกษา * เขาใจลักษณะสําคัญของวรรณคดีไทย * เขาใจแนวคิดการสรางสรรคของกวี * เห็นอัจฉริยะภาพทางภาษาของกวี * เปนความรูพื้นฐานสาํ คัญที่มีประโยชนตอการ วิจักร วิจารณ วิจัย

บทพรรณนาธรรมชาติ มี 3 ประเภท อ บทพรรณนาธรรมชาติโดยตรง : เปรียบเทียบนางอันเปนที่รัก บทพรรณนาเพื่อแสดงความคิดของกวี ขนบ : แบบฉับของตัวเอง มีบทเปรียบเทียบพรรณนา แตงเพื่อ : สื่อถึงความอุดมสมบูรณ ความสงบ ใหผูอานเห็นภาพชัดมากขึ้น บทอัศจรรย ขนบ : ใชศิลปะการใชภาษา ไมใหอนาจาร แตงเพื่อ : ใหรูวาไดเสียกันแลว โดยใชภาษาที่ไพเราะ บทชมโฉม มี 2 แบบ ชมแบบภาพรวม ชมแบบละเอียด ขนบ : สวนมากจะชมผูหญิงใบหนา แขน คอ รูปราง อแตงเพื่อ : เลาชมความงามของตัวละคร บทพรรณนาขนวบทัพ ขนบ : จัดลาํ ดับขวบนเปน ลําดับขั้นตอน แตงเพื่อ : ใหเห็นความยิ่งใหญของกองทัพ เนนความสําคัญของเหตุการณ บทสระสรงทรงเครื่อง ขนบ : การแตงกายที่เปนเอกลักษณเฉพาะตน แตงเพื่อ : ใหเห็นวัฒนธรรมมรูปแบบเครื่องทรงของตัวละคร สระสรงหมายถึง บทพรรณนา การอาบนํ้าแตงกาย ของตัวละคร จะมีเฉพาะละครใน

เกร็ดความรูวรรณคดี วรรคทองในวรรณคดีไทย (๓)   เขาย่อมเปรียบเทียบความว่ายามรัก    เหมือนบายศรีมีงานท่านถนอม แต่น้ำต้มผักเขาชมว่าหวาน เจิมแป้งหอมน้ำมันจันทน์ให้หรรษา ครั้นจืดจางห่างเหินไปเนิ่นนาน                        พอเสร็จงานเขาเอาทิ้งลงคงคา แต่น้ำตาลก็ว่าเปรี้ยวไม่เหลียวแล ต้องลอยมาลอยไปเป็นใบตอง วรรคทองเรื่อง : นิราศวัดเจาฟา วรรคทองเรื่อง : นิราศพระบาท ผูแตง : สุนทรภู ผูแตง : สุนทรภู ลักษณะคําประพันธ : กลอนสุภาพ ลักษณะคําประพันธ : กลอนสุภาพ ถึงบางพูดพูดดีเป็นศรีศักดิ์ แล้วสอนว่าอย่าไว้ใจมนุษย์ มีคนรักรสถ้อยอร่อยจิต มันแสนสุดลึกล้ำเหลือกำหนด แม้พูดชั่วตัวตายทำลายมิตร ถึงเถาวัลย์พันเกี่ยวที่เลี้ยวลด จะชอบผิดในมนุษย์เพราะพูดจา ก็ไม่คดเหมือนหนึ่งในน้ำใจคน วรรคทองเรื่อง : นิราศภูเขาทอง วรรคทองเรื่อง : พระอภัยมณี ผูแตง : สุนทรภู ผูแตง : สุนทรภู ลักษณะคาํ ประพันธ : กลอนนิราศ ลักษณะคาํ ประพันธ : กลอนสุภาพ จะพูดจาปราศรัยกับใครนั้น   อันนินทา กาเล เหมือนเทน้ำ อย่าตะคั้นตะคอกให้เคืองหู ไม่ชอกช้ำ เหมือนเอามีด มากรีดหิน ไม่ควรพูดอื้ออึ้งขึ้นมึงกู แค่องค์พระ ปฏิมา ยังราคิน คนจะหลู่ล่วงลามไม่ขามใจ คนเดินดิน หรือจะสิ้น คนนินทา วรรคทองเรื่อง : สุภาษิตสอนหญิง วรรคทองเรื่อง : เพลงยาวถวายโอวาท ผูแตง : สุนทรภู ผูแตง : สุนทรภู ลักษณะคําประพันธ : กลอนสุภาพ ลักษณะคําประพันธ : กลอนสุภาพ ไม่เมาเหล้าแล้วแต่เรายังเมารัก   เป็นผู้หญิงแท้จริงแสนลำบาก เป็นผู้ชายยิ่งยากกว่าหลายเท่า สุดจะหักห้ามจิตคิดไฉน ถึงเมาเหล้าเช้าสายก็หายไป หญิงต้องเจียมกายามาแต่เยาว์ ชายต้องเฝ้าวิงวอนให้หล่อนรัก แต่เมาใจนี้ประจำทุกค่ำคืนฯ หญิงถึงรักต้องแกล้งแสร้งทำเฉย หวังให้ชายอยากเชยยิ่งขึ้นหนัก วรรคทองเรื่อง : นิราศภูเขาทอง ผูแตง : สุนทรภู ต่างคนต่างซัดกันน่าขันนัก ที่แท้ต่างสมัครจะรักกัน ลักษณะคาํ ประพันธ : กลอนสุภาพ วรรคทองเรื่อง : วิวาหพระสมุทร แล้วว่า...อนิจจาความรัก   ผูแตง : รัชกาลที่ 6 พึ่งประจักษ์ดังสายน้ำไหล ลักษณะคาํ ประพันธ : กลอนบทละคร ตั้งแต่จะเชี่ยวเป็นเกลียวไป     ที่ไหนเลยจะไหลคืนมา ความรักเหมือนโรคา     วรรคทองเรื่อง : อิเหนา บันดาลตาให้มืดมน ผูแตง : รัชกาลที่2 ไม่ยินและไม่ยล         ลักษณะคําประพันธ : กลอนบทละคร อุปสรรคใดใด วรรคทองเรื่อง : มัทนะพาธา ผูแตง : รัชกาลที่ 6 ลักษณะคําประพันธ : บทละครพูดคาํ ฉันท

18 ส.ค. 64 ขนบในวรรณคดีไทย (2) ตวั ละครแบบฉบบั วรรณคดีไทย กลุม1 นางเอกแบบฉบับในวรรณคดีไทย มีรูปรางและใบหนางดงาม นางละเวงวัณฬา : งามแบบหญิงฝรั่ง มีเสนห นางสีดา : เปนสตรีที่มีความงามยิ่งกวานางฟาในสวรรค นางบุษบา : เปน หญิงที่งามลํ้าเลิศที่สุดในชวา มีความขยันเกงงานบานงานเรือน นางรจนา : ทํางานบานงานเรืิอนและทาํ อาหารเกง มีความซื้อสัตย จงรักภักดีและรักเดียวใจเดียว นางตะเภาทอง : จงรักภักดีตอสามี นางมัทรี : ซื่อสัตยกับสามีเหมือนบิดา มารยาทงาม วาจาดี นางบุษบา : มีกิริยาเรียบรอย เฉลียวฉลาด กลุม2 พระเอกแบบฉบับในวรรณคดีไทย มีจิตวิญญาณผจญภัย พระอภัยมณี : มีการออกไปผจญภัย ออกไปใชชีวิตขางนอก การออกไปใชชีวิตเพื่อแสวงหาอัตลักษณ พระรถเสน,พระสังข : เปนพระเอกที่เกิดมาในครอบครับที่ไม สมบูรณ จึงออกไปแสวงหาอัตลักษณที่แทจริงของตัวเอง การครองคู ครองดินแดน ขุนแผน,ไกรทอง : เกิดยากจน จึงตองดิ้นรนหาความรูเพื่อได ทรัพยสมบัติ ดินแดน คูครอง

กลุม3 ตัวละครฝา ยปฏิปก ษ เปน ตัวตอตานตัวละครหลัก ตัวโกง/ศัตรู และยังมาในรูปแบบ ภัยคุกคามหรืออุปสรรคสําคัญของตัวละครหลักใหเรื่องนาอานมากขึ้น ทศกัณฐ : ตัวราย เจาชู ศัตรู คือ พระราม พระลักษณ หนุมาน พาลี เปนตน สุเทษณ : ไมคาํ นึงถึงความรูสึกของผูอื่น หมกมุนในตัณหาราคะ เอาแตใจตนเอง เจาอารมณ กลุม4 นางเอกนอกขนบ (หญิงราย) นางกากี จากเรื่อง กากีคํากลอน : หญิงหลายใจ นางประแดะ จากเรื่อง ระเดนลันใด : หญิงละมวยคลายอูฐกะหลาปา นางโมรา จากเรื่อง จันทะโครพ : หญิงฆาผัว นางวันทอง จากเรื่อง ขุนชางขุนแผน : หญิงสองใจ นางผีเสื้อสมุทร จากเรื่อง พระอภัยมณี : หญิงรูปชั่วตัวดํา กลุม5 พระเอกนอกขนบ พระเอกนอกขนบวรรณคดีไทย คือ เปนเจาชายที่รูปงามมากๆ แลวยังบอบบาง รูปรางอรชรออนแอน เอวบาง แสดงถึงความเปน ผูดีมีสกุล ที่สําคัญสวนใหญ จะไมเกง ดานการรบ การตอสู หรือการทําสงคราม แตจะเกงและมีความ สามารถทางดานนั้น ๆแทน เชน พระอภัยมณี พระปนทอง .

25 สิงหาคม 2564 สอบกลางภาค

1ก.ย.64 วรรณคดีกับชีวิต (1) ยกตัวอยางเรื่องรามเกียรติ์ รามเกียรติ์กับชีวิตในอดีต อยูในสํานวนและภาษา เชน นํ้าบอนอย อยูในคติชนวิทยา (ตาํ นานพื้นบานตั่งตาง) อยูในศิลปะ แขนงตางๆ รามเกียรติ์กับชีวิตในปจ จุบัน อยูในวัด อยูในอุปกรณที่สามารถขายได *แกวรามเกียรติ์ อยูในรูปปน อยูในสถาบันกษัตริย อยูในสื่อสมัยใหม ทําไมรามเกียรติ์ยังเปนมรดกวรรณคดีที่ยังมีชีวิต มรดกวรรณคดี : ตัวเรื่อง ตัวบท รูปแบบยังคงไดรับการสืบทอด และตกทอดมาจนถึงปจ จุบัน (คนในยุคนี้รับรู) มรดกวรรณคดีที่มีชีวิต : วรรณคดีรามเกียรติ์ ไมไดอยูนิ่ง มีการ EIตกทอดและเปน ที่สนใจของผูคนอยูเสมอ เห็นไดจากการนําตัว ละคร มาแตงเปนเพลง มีการนาํ เสนอออกมาในรูปแบบใหม มีการ ถูกกลาวถึงตลอด จึงถือเปนวรรณคดีที่ยังมีชีวิต

เกร็ดความรูวรรณคดี นางในวรรณคดีผูที่มีชะตาอาภัพ(4) นางจินตหราวาตี จาก อิเหนา สวยไมแพใคร แตหลงคารม อิเหนา ชายเจาชู จิตใจโลเล เจอและรักอิเหนากอนนางบุษบา แตกลับตองเปน รองนางบุษบา เพราะความโลเลของอิเหนา นางวันทอง จาก ขุนชางขุนแผน ฉายาวันทองสองใจ แตจริงๆนางรักขุนแผนแตเพียงผูเดียว แมจะถูกขุนชางฉุดไปอยู ดวย และแมสุดทายนางจะโดนประหารชีวิตดวยขอมักมากก็ตาม นางพันธุรัตน จาก สังขทอง นางเลี้ยงดูพระสังขจนอายุ 15 ป เมื่อพระสงขรูวานางเปนยักษจึงหนีไป กอนนางจะสิ้นใจตาย ยัง เขียนศิลามนตไวใหพระสงข เรียกเนื้อ เรียกปลา นางรักและหวงพระสงขมาก แมจะไมใชแมแทๆ ก็ตาม นางสรอยฟา จากขุนชางขุนแผน หญิงสาวลานนา ตองมาเปนเมียนอยขุนนางอยูกรุงศรี ผัวก็ไมรัก แมผัวก็ชัง ตองอยูในสภาพ กดดัน พอทนไมไหวก็ไปทาํ ของ ไดลูกมาคน พอของโดนแก ก็เกือบโดนประหารเพราะทาํ ของ ใสผัว ผัวรังเกียจจะไมเอาทั้งแมทั้งลูก นางเมรี จาก นางสิบสอง โดนพระรถเสนมอมเหลา เพราะอยากรูที่ซอนดวงตาแม ดวยความรักนางเมรีคิดไมถึง เมื่อรู ความจริงถึงกับตรอมใจตาย จึงถูกเรียกวา นางเมรีขี้เมา นางผีเสื้อสมุทร จาก พระอภัยมณี หลงพระอภัยมณีจนตองปลอมตัวเปน สาวสวย แตพอพระอภัยมณีรูความจริงจึงหนี พอนางตามไปก็โดนพระอภัยมณี พูดวา เรามันตางสายพันธุกัน นางจัณฑี จาก มัทนะพาธา หึงที่สามีเอานางมัทนาเขามาหยามถึงในวัง จึงเกิดเปน เรื่องราวใหญโต ทายที่สุดก็โดน เนรเทศออกจากเมือง นางมณีรัตนา จากแกวหนามา นางรูปรางภายนอกไมสวยงาม จึงถูกพระปนรังเกียจ แตพอนางถอดรูปกลับหลงรักนางขึ้นมา นางจันทวดี จาก พระอภัยมณี เสียพอแมไปเพราะไปชวยพระอภัยมณี แตพอพระอภัยมณีไดแลว กลับไปหลงนางคนใหม โดยไมสนใจและไมรูวานางทอง

8 ก.ย 64 วรรณคดีกับชีวิต(2) กลุมที่ 1 ขุนชางขุนแผน ในวิถีไทยปจ จุบัน ศิลปะรวมสมัย 4 ประเภท การแตงกาย อ การแตงกายเลียนแบบตัวละครในวรรณคดี เชน การประกวดในวันภาษาไทยแหงชาตืในหลายๆ โรงเรียน ผลิตภัณฑ ของกิน : หลายๆรานมีแรงบันดาลใจจากเรื่องขุนชางขุนแผนในการเปดราน เชน แคปหมูขุนชาง รานwantong cafe ของใช : มีการนําชื่อ รูปแบบของตัวละคร มาปรับใหเปนของใช เชน ชุดนางวันทอง ลิปแมทเจานาง เฉดสีพิมพิลา ออ จิตรกรรมฝาผนัง จิตรกรรมฝาผนัง ณ วัดปาเลไลยก เปนภาพวาดเรื่องราวตางๆในวรรณคดีเรื่องขุนชางขุนแผน ความเชื่อ มีวัตถุมงคลที่ทําขึ้นมาใหมีจุดเดนเหมือนตัวละครในวรร การเมืองการปกครอง รัฐศาสตรคือการเมืองการปกครอง ขุนชางขุนแผนก็คือ เรื่องการเมืองการปกครองของไทย หนวยงานราชการ พิพิธภัณฑสถานแหงชาติ สุพรรณบุรี มีการจัดแสดงเสภาเรื่องขุนชางขุนแผน สื่อสมัยใหม ภาพยนตร : ขุนแผนฟา ฟน วันทอง2021 ละคร : ละครเสภาเรื่องขุนชางขุนแผน เพลง : ขุนชางฮางฮัก สองใจ การตูน : การตูน เรื่องขุนชางขุนแผน ตอนขุนชางถวายฎีกา สํานวนสุภาษิต นางวันทองสองใจ หมายถึง หญิงที่มีจิตใจโลเลมากรัก ทําไมวรรณคดีขุนชางขุนแผน ยังเปน วรรณคดีมีชีวิต เพราะมีการนํามาพลิกแพลงดัดแปลงนําเสนอในรูปแบบตางๆ

กลุมที่2 พระอภัยมณีในวิถีไทย พระอภัยมณีในละคร / ภาพยนตร •ภาพยนตรสุสาคร , ละครบุราํ ปรัมปรา , ภาพยนตรการตูนสุดสาคร พระอภัยมณีในบทเพลง •เพลงไมรักอยาหลอก , เพลงผีเสื้อสมุทร , เพลงเงือกทอง พระอภัยมณีกับรายการโทรทัศน •รายการเกงจริงชิงคาเทอม , รายการศิลปส โมสร , รายการ The Infinity ประติมากรรมและแหลงทองเที่ยว •เงือกทอง\"แหลมสมิหลา\" , หาดทรายแกว , ชายหาดปกเตียน งานออกแบบสรางสรรค •นาํ รูปตัวละครมาออกแบบโลโกผลิตภัณฑ ขอคิด คติคําสอน •ความรักควรมีสติ ไมลุมหลง การนําไปใชในชีวิตจริง 7•เลือกคบคนที่ภายในจิตใจ ไมใชภาพลักษณ กลุม3 วรรณคดีไทย ใน The Mask วรรณคดีไทย หนากากมัจฉานุ จากเรื่องรามเกียรติ์ หนากากชาละวัน จากเรื่องไกรทอง หนากากมานิลมังกร จากเรื่องพระอภัยมณี หนากากเวตาล จากเรื่องเวตาล หนากากโสนนอยเรือนงาม จากเรื่องโสนนอยเรือนงาม หนากากนางเมขลา จากเรื่องรามสูร พระมหาชนก และสมุทรโฆษคาํ ฉันท รายการ the mask วรรณคดีไทย ทาํ ใหวรรณคดีไทยกลับมามีชีวิต ซึ่งนักรองนักแสดงที่ใสหนากากก็มีแนวคิดที่แตกตางกัน

กลุมที่4 สัตวในปา หิมพานต สัตวหิมพานต : สัตวที่อยูในปาหิมพานต เปน ปาฝนเทพปกรนัมตามศาสนาพราหมณ และพุทธแถบชมพูทวีป ในอดีต :พระเมรุมาศสมัยรัชกาลที่ 4 ในงานประติมากรรมของศาสนสถาน : รูปปนสัตวหิมพานต ณ วัดสิรินธรว รามภูพราว - การใชตราคชสีห : ใชในระบบราชการที่ตองออกรบ (ทหาร) ในปจจุบัน ภาพยนตร : ครุฑมหายุทธ หิมพานต ละคร : พิภพหิมพานต การตูน : ปงปอนดตะลุยโลกหิมพานต ศิลปะแขนงตางๆ : ประติมากรรมประดับพระเมรุมาศ ร.9 , งานแกะสลักตางๆ , หนังสือการตูน กลุมที่ 5 miss universe thailand กับ วรรณคดีไทย • ชื่อชุด อสุรี ศรีสมุทร นาํ เสนอรูปรางหนาตาที่อัปลักษณของนางยักษ สูสาวเลอโฉม • ชื่อชุด ออกรบ นาํ เสนอสุวรรณมาลียกทัพเพื่อปกปองเมืองผลึก • ชื่อชุด ลําหับชมโพร นําเสนอ บทประพันธเรื่อง เงาะปา นาํ ใบตองมาแสดงเปน มนุษย เพื่ออยาก ใหรูวา ไมวาจะอยูสวนไหนหรือเปน ใคร ก็ควรไดรับโอกาสเทากัน • ชื่อชุด รจนานารี นําเสนอ เรื่องราวของสิทธิเสรีภาพผานตัวละครเรื่องเงาะปา ผูออกแบบชุด แสดงใหเห็นถึงการสงเสริมและอนุรักษความเปน ไทย ยกระดับของวรรณคดี

15 ก.ย. 64 บทบาทและคุณค่าของวรรณคดีไทย บทบาทของวรรณคดีไทย 1 เปน เครื่องบันเทิงใจ ฒึ มุงแตงขึ้นเพื่อใหเกิดความพึงพอใจในอารมณเกิดสุนทรียะใน การแตง เชน นิราศ นิทาน เงาะปา เปน ตน ฒื มุงใหเกิดความพึงพอใจในอารมณของผูเสพ เชน รัชกาลที่ ๖ พระราชนิพนธเรื่องลิลิตนารายณสิบปาง ดวยเพราะสมเด็จพระนางเจาอินทรศักดิศจี พระบรมราชินีทรงประสงคทราบเรื่องอวตารของพระนารายณโดยพิศดาร 2 ใชประกอบการแสดง เชน วรรณคดีการละครนิยมแตงเปนกลอนบทละคร เชน รามเกียรติ์ อิเหนา เปน ตน 3 วรรณคดีที่มีไวสั่งสอน ชี้แนะ เปน วรรณคดีที่มุงใหผูเสพไดรับความรูความคิดไปดวย เชน สุภาษิตพระรวง ไตรภูมิพระรวง กฤษณาสอนนองคําฉันท โคลงโลกนิติ เปน ตน 4 วรรณคดีมีไวสงสาร 5 วรรณคดีที่ใชในพิธีตางๆ เชน ลิลิตโองการแชงนํ้า คาํ ฉันทดุษฎีสังเวยกลอมชาง เปนตน คุณคาของวรรณคดี วรรณคดีไทยชวยนาํ เสนอภาพสังคมไทยบางแงมุม วรรณคดีไทยชวยยกระดับจิตใจผูอาน (เรื่องการสั่งสอน ศาสนา ตางๆ) วรรณคดีไทยแสดงใหเห็นภูมิปญ ญาทางภาษาและวัฒนธรรม

ศิลปะการประพันธในวรรณคดีไทย การเลนเสียง มีทั้งการเลนเสียงพยัญชนะ เสียงสระ เสียงวรรณยุกต เพื่อใหเกิดทาํ นองไพเราะ การเลนคาํ มีการเลนคําพอง การเลนคําซํ้า และการ 8เลนคาํ เชิงถาม เพื่ออวดฝมือของกวี การใชภาพพจน คือการใชถอยคําเพื่อใหเกิดจินตภาพ เชน อุปมา อุปลักษ และการเลียนเสียงธรรมชาติ

เกร็ดความรูวรรณคดี สิ่งมีชีวิตในตํานานวรรณคดี(5) วารีกุญชร เปนสัตวประสม ระหวางชางกับปลา วารีกุญชร = มี 4 เทา แตจะมีอวัยวะบางสวนเหมือนปลา กุญชรวารี = ทอนแรกเปน ชาง ชวงหลังเปนปลา มี 2 เทา กิเลน รูปรางเหมือนกวางแตเขาเดียว หางเหมือนวัว หัวเปน มังกร เกิดจากธาตุทั้ง5 เปนสัญลักษณแหงคุณงามความดี อรหัน รูปรางตัวและปกเปน นก มี2ตีน หัวเปนคนหรือยักษ ชางเอราวัณ เปน ชางเผือกดังสีสังข มี33 เศียร เปนพาหนะของพระอินทร กินรี รางกายทอนบนเปน คน ทอนลางเปน นก มีปกบินได มีตนกําเนิดมาจากการ เสกของพระพุธ (ตามเทวะประวัติของพระพุธกลาว)

22 ก.ย. 64 วิธีการศึกษาวรรณคดีไทย จุดมุงหมายในการอาน วิจักษ = เห็น มองเห็น = เชาใจและตระหนักในคุณคาของ ใหเพลิดเพลิน เพราะชอบ (เพราะตรงกับชีวิตตนเอง) วรรณกรรม ความนิยาม เพราะชอบ (เพราะเปนเรื่องแปลใหม) อานเพื่อเพิ่มพูนปสก. สรุป วิจักษ หมายถึง ความเขาใจและความ รับรสความงามของการประพันธ ตระหนักในคุณคา การวิจักษวรรณคดี การทาํ ความเขาใจ เขาถึงวรรณคดี ทุกแงมุม รูในคุณคาของวรรณคดี ทาํ ใหผูอานเขาใจโลกและชีวิตมากขึ้น ประโยชนของการวิจักษวรรณคดี สามารถแยกงานชั้นเยี่ยม ออกจากงานเขียนทั่วไปได เกิดการสรางรสนิยมสุนทรียในศิลปะ เกิดการเปรียบเทียบและมีพื้นฐานในการประเมินคุณคาหนังสือได ทําอยางไรถึงจะเขาใจและเขาถึงวรรณคดี 1 อาน ฒึ๊ 2 ศึกษา 3 พิจารณา ฒึ๊ 4 พิจารณา อยางละเอียด ขอมูลพื้นฐาน ฒึ๊ ประเภทเนื้อหา เนื้อหาในภาพรวม จุดมุงหมาย * 7 พิจารณา 6 ตีความ 5 พิจารณา กลวิธี องคประกอบ ตามประเภทนั้นๆ ฏ๋ึฏ๋ื

แนวทางการศึกษาวรรณคดีไทย 1.การศึกษาวรรณคดีไทยเชิงประวัติ การศึกษาวรรณคดีโดยใชเหตุการณทางประวัติศาสตรมาเปน เครื่องมือ historicism ศึกษาการกอกําเนิดวรรณคดี ศึกษาเหตุการณที่มีอิทธิพลตอวรรณคดี ศึกษาผูแตงวรรณคดี ศึกษาประวัติวรรณคดีและการชาํ ระวรรณคดี 2.การศึกษาวรรณคดีไทยเชิงวิเคราะหเนื้อหาและวรรณศิลป 1)วิเคราะหเนื้อหาและวรรณศิลปข องวรรณคดีไทยอฉพาะเรื่อง 2)การวิเคราะหเนื้อหาและวรรณศิลปใ นงานของนักเขียนเฉพาะบุคคล 3)การวิเคราะหเนื้อหาและวรรณศิลปใ นวรรณคดีเฉพาะประเภท 3.การศึกษาวรรณคดีไทยเชิงวรรณคดีเปรียบเทียบ ขามชาติ เชน ไทย-เกาหลี ขามศาสตร ขามศิลป อื

เกร็ดความรูวรรณคดี เปา แตละทีมีความหมาย (6) เปาปครั้งที่ 1 อยูในตอนที่ 1 พระอภัยมณีเปา ปใหพราหมณสามนายฟง เปา ปครั้งที่ 3 e ตอนที่ 14 นางผีเสื้อสมุทรตามอาละวาด ที่พระอภัยมณีหนีมาจึงเที่ยว ทํารายผูคน พระอภัยตองเปา ปใหนางขาดใจตาย \\ เปาปครั้งที่ 4 ตอนที่ 17 พระอภัยมณีเปา ปจับเจาละมานซึ่งมาตีเมืองผลึก เปาปครั้งที่ 5 ตอนที่ 30 พระอภัยมณี เปา ปหามทัพ ร เปาปครั้งที่ 6 7 8 ตอนที่ 31 พระอภัยมณีเปา ป เรียกนางละเวง เปาปครั้งที่ 9 ตอนที่ 31 พระอภัยมณีเปา ปปลุกทัพ เปาปครั้งที่ 10 ตอนที่ 35 พระอภัยมณีเปา ปเพราะหลงอุบายนางยุพาผกาหลอกใหเปาป สะกดทีพตนเอง เปาปครั้งที่ 11 ตอนที่ 44 พระอภัยมณีเปาปเรียกนางละเวงและกองทัพทั้งหมด เปาปครั้งที่ 12 ตอนที่ 61 พระอภัยเปา ปครั้งสุดทายเนื่องจากลูกหลานรบกันอีก ตองเปา จับวลายึกาวายุพัฒนหัสกัน

29 ต.ค.-6 ก.ย. 64 เตรียงงานนาํ เสนอ สรางสรรคผลงานที่ไดแรง บันดาลใจจากวรรณคดีไทย

20 ต.ค. 64 นําเสนองาน กลุม1.เพลงความรักทาํ ใหคนตาบอด นาํ เสนอวรรณคดีเรื่องนางสิบสองผานเพลง รักติดไซเรน กลุม2 ศึกแหงศักดิ์ศรีrovในดินแดนหิมพานต นาํ ตัวละครในวรรณคดีมาใส กลุม3 เมื่อพระเอกในวรรณคดีเกิดใหมเปน โอปปาเกาหลี นําเสนอเกี่ยวกับลักษณะที่คลายกันของพระเอกเกาหลีและพระเอกในวรรณคดี กลุมที่4 เพลงทุกขระทมปมความรัก(มัทนะพาธา) นําเสนอเรื่องราวในวรรณคดีเรื่องมัทนะพาธาผานเพลง กลุมที่5 เมคอัพแกวหนามา สวยไมมากทายากหนูเยอะ แปลงโฉมตัวละครแกวหนามา