pdf24_merged

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ETOΣ 70όν 21 Αὐγούστου 2022 APIΘ. ΦΥΛ. 34 (3612) Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΙΑΤΡΟΣ Μιά ἀκόμη θαυμαστή θεραπεία ἀπό τίς πολλές πού ἐπιτέλεσε ὁ Ἰησοῦς κατά τή διάρκεια τῆς ἐπίγειας παρουσίας του μᾶς ἀφηγεῖται ἡ σημερινή εὐαγγελική περικοπή. Ὁ Κύριος, καμπτόμενος ἀπό τίς ἐπίμονες παρα- κλήσεις ἑνός βασανισμένου πατέρα, ἀπαλλάσσει τόν γιό του ἀπό τό φο- βερό δαιμόνιο πού τόν καταδυνάστευε καί εἶχε καταστήσει τή ζωή του μιά διαρκή κόλαση. Εἶχε, ὡστόσο, προηγηθεῖ ἡ ἀνεπιτυχής ἀπόπειρα τῶν Μαθητῶν τοῦ Κυρίου νά θεραπεύσουν ἐκεῖνοι τόν δαιμονιζόμενο. Τόν λόγο τῆς ἀποτυχίας αὐτῆς μᾶς τόν ἐξηγεῖ ὁ ἴδιος ὁ Χριστός στή συ- νέχεια τῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς. Ἡ δύναμη τῆς πίστης Ἡ θέση τῆς σημερινῆς διήγησης βρίσκεται σέ ἀντιστοιχία μέ τή χρο- νική ἀλληλουχία τῶν γεγονότων, ὅπως τά ἀφηγεῖται ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος. Ὁ Χριστός μέ τούς προκρίτους τῶν Ἀποστόλων ἔχει μόλις κα- τέλθει ἀπό τό ὄρος, ἐπί τοῦ ὁποίου ἐπιτελέστηκε τό μέγα γεγονός τῆς Μεταμορφώσεως πού ἑορτάσαμε πρίν ἀπό λίγες ἡμέρες, ὅταν προσ- τρέχει σέ αὐτόν ἱκετευτικά ὁ πατέρας τοῦ δαιμονιζομένου ζητώντας νά ἐλευθερώσει τό παιδί του. Τό ἴδιο ἀκριβῶς αἴτημα εἶχε ὑποβάλει νωρί- τερα καί στούς παρόντες Μαθητές τοῦ Κυρίου, οἱ ὁποῖοι ὡστόσο δέν κατάφεραν νά θεραπεύσουν τόν δαιμονιζόμενο. Κι ὅμως, ὁ Ἰησοῦς τούς εἶχε ἤδη παράσχει αὐτήν τήν ἐξουσία, ὅπως μᾶς πληροφορεῖ καί πάλι ὁ Ματθαῖος στήν ἀρχή τοῦ δεκάτου κεφαλαίου. Εὔλογα λοιπόν οἱ Ἀπό- στολοι ἀποροῦν γιατί οἱ ἴδιοι δέν φάνηκαν ἱκανοί νά ἀσκήσουν στήν πράξη αὐτή τήν ἐξουσία. Ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἰησοῦ ἀποστομωτική: «Διά τήν ἀπιστίαν ὑμῶν».

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Ματθ. ιζ΄ 14-23) Ἡ θεραπεία τοῦ σεληνιαζόμενου νέου Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἄνθρωπός τις προσῆλθε τῷ Ἰησοῦ, γονυπετῶν αὐτῷ, καὶ λέγων· Κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται, καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ, καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ. Καὶ προσήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν αὐτὸν θεραπεῦσαι. Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς, εἶπεν· Ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη, ἕως πότε ἔσομαι μεθ᾿ ὑμῶν; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν; Φέρετέ μοι αὐτὸν ὧδε. Καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐξῆλθεν ἀπ᾿ αὐτοῦ τὸ δαιμόνιον· καὶ ἐθεραπεύθη ὁ παῖς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης. Τότε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ κατ᾿ ἰδίαν, εἶπον· Διὰ τί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό; Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν. Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ· Μετάβηθι ἐντεῦθεν ἐκεῖ, καὶ μεταβήσεται· καὶ οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν. Τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται, εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ. Ἀναστρεφομένων δὲ αὐτῶν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ, εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Μέλλει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων· καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται. Ἡ δύναμη τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀκατάλυτη, ἀλλά δέν ἐπιβάλλει τήν παρου- σία της· εἶναι ἀκαταγώνιστη, ἀλλά δέν ἐξαναγκάζει μέ τήν ἰσχύ της. Ὡς «φωνή αὔρας λεπτῆς» παρίσταται ὅπου καί ὅποτε ὁ ἄνθρωπος προσφεύ- γει σέ αὐτή μέ πίστη, μέ πλήρη δηλαδή ἐμπιστοσύνη καί ἀκλόνητη βε- βαιότητα στήν ἀγάπη καί στό ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Ἡ πίστη τοῦ ἀνθρώπου, ἀπό ὅποια θέση καί μέ ὅποια ἰδιότητα κι ἄν ἐπικαλεῖται αὐτός τήν ἐπέμβαση τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἀπαραίτητη προϋπόθε- ση γιά τήν ἐκδήλωση τῆς θείας βοήθειας. Ὅσα θαύματα καί ὅσες θερα- πεῖες μᾶς ἀναφέρει τό ἱερό Εὐαγγέλιο, ἐπιτελέστηκαν ἀπό τόν Χριστό σέ περιπτώσεις ἀνθρώπων πού ἐκδήλωσαν αὐτήν τήν πίστη μέ διάφο- ρους τρόπους ἀλλά καί μέ ἀπόλυτη σαφήνεια. Αὐτός ἄλλωστε ἦταν καί ὁ λόγος πού ὁ Ἰησοῦς ἀπέφυγε νά διενεργήσει πολλά θαύματα στήν πα- τρίδα του, Ναζαρέτ, καθώς γνώριζε ἐκ τῶν προτέρων ὅτι οἱ συμπα- τριῶτες του ἦταν ἐξαιρετικά δύσπιστοι καί καχύποπτοι ἀπέναντί του. Ἀναζητῆστε τίς νέες ἐκδόσεις τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας στό ἠλεκτρονικό βιβλιοπωλεῖο: www.apostoliki-diakonia.com.gr 134

Μετάφραση τῆς Εὐαγγελικῆς περικοπῆς Ἐκεῖνον τόν καιρόν, κάποιος ἄνθρωπος πλησίασε τόν Ἰησοῦ καί γονάτισε μπροστά του λέγοντας: Κύριε, ἐλέησε τόν γιό μου, γιατί σεληνιάζεται καί ὑποφέρει· πολλές φορές πέφτει στή φωτιά καί πολλές φορές στό νερό. Τόν ἔφερα στούς μαθητές σου καί δέν μπόρεσαν νά τόν θεραπεύσουν. Ἀφοῦ πῆρε τόν λόγο ὁ Ἰησοῦς, εἶπε: Ὦ γενεά ἄπιστη καί διεστραμμένη! Μέχρι πότε θά εἶμαι μαζί σας; Μέχρι πότε θά σᾶς ἀνέχομαι; Φέρτε μου αὐτόν ἐδῶ. Καί τό ἐπέπληξε ὁ Ἰησοῦς, καί τό δαιμόνιο βγῆκε ἀπό αὐτόν καί ἀπό τήν ὥρα ἐκείνη θεραπεύθηκε τό παιδί. Τότε, ἀφοῦ οἱ μαθητές πλησίασαν τόν Ἰησοῦ ἰδιαιτέρως, εἶπαν: Γιατί ἐμεῖς δέν μπορέσαμε νά τό βγάλουμε; Ὁ Ἰησοῦς τούς εἶπε: Λόγω τῆς ἀπιστίας σας. Γιατί, σᾶς διαβεβαιώνω, ἐάν ἔχετε πίστη σάν τόν σπόρο τοῦ σιναπιοῦ, θά λέτε σέ τοῦτο τό βουνό, πήγαινε ἀπό ἐδῶ ἐκεῖ, καί θά πηγαίνει, καί τίποτε δέν θά εἶναι ἀδύνατο γιά ἐσᾶς. Τοῦτο τό γένος (τῶν δαιμόνων) δέν βγαίνει παρά μόνο μέ προσευχή καί νηστεία. Καθώς περιόδευαν στή Γαλιλαία, εἶπε σέ αὐτούς ὁ Ἰησοῦς: ὁ Υἱός τοῦ Ἀνθρώπου πρόκει- ται νά παραδοθεῖ σέ χέρια ἀνθρώπων καί θά τόν θανατώσουν, καί τήν τρίτη ἡμέρα θά ἀναστηθεῖ. (Ἀπό τή νέα ἔκδοση: Ἡ Καινή Διαθήκη, τό πρωτότυπο κείμενο μέ νεοελληνική ἀπόδοση τοῦ ὁμοτ. καθηγ. Χρ. Βούλγαρη, ἔκδ. ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ) Ἡ προσευχή καί ἡ νηστεία Ὅμως ὁ Κύριος ἀναφέρεται ἀκόμη πιό συγκεκριμένα στίς προϋποθέ- σεις τῆς συγκεκριμένης θεραπείας: «Τοῦτο δέ τό γένος οὐκ ἐκπορεύε- ται εἰ μή ἐν προσευχῇ καί νηστείᾳ». Πόσες φορές δέν ἔχουμε ἀκούσει ὅτι ἡ προσευχή καί ἡ νηστεία εἶναι κάτι τό παρωχημένο, ὅτι δέν ἔχουν τίποτε να προσφέρουν στόν ἄνθρωπο τοῦ εἰκοστοῦ πρώτου αἰώνα, ὅτι δέν ἁρμόζουν στόν σύγχρονο τρόπο ζωῆς, ὅτι ἐπινοήθηκαν ἀπό ἄλλες κοινωνίες σέ ἄλλες ἐποχές. Κάποτε μάλιστα ἀπαξιώνονται καί ἀπορρί- πτονται ἀβασάνιστα ἀκόμη καί ἀπό ἀνθρώπους πού κατά τά ἄλλα ἰσχυ- ρίζονται ὅτι πιστεύουν στόν Θεό, καί μάλιστα δηλώνουν χριστιανοί. Νά ὅμως πού ὁ Κύριος θέτει τή σωστή διάσταση τῶν πραγμάτων, δείχνο- ντας πόσο ἰσχυρά καί ἀποτελεσματικά, ἀλλά καί πόσο ἀπαραίτητα ὅπλα στόν πνευματικό ἀγώνα τοῦ χριστιανοῦ εἶναι ἡ προσευχή καί ἡ νηστεία. Μήπως, ἄλλωστε, ὁλόκληρη ἡ πνευματική ζωή δέν εἶναι μιά συνεχής πά- λη ἀπέναντι στόν διάβολο καί τά ὄργανά του; Παράλληλα ὅμως ὁ Κύριος μᾶς ἀποκαλύπτει πόσο ἡ προσευχή καί ἡ νηστεία σχετίζονται καί συναρτῶνται στενά μέ τήν πίστη. Στήν παράδο- ση τῆς Ἐκκλησίας μας ἡ προσευχή καί ἡ νηστεία δέν ἀποτελοῦν αὐτο- σκοπό, ἕνα εἶδος ἰδιότυπου πρωταθλητισμοῦ στόν ὁποῖο καλούμαστε 135

21 Αὐγούστου 2022: ΚΥΡΙΑΚΗ Ι´ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Θαδδαίου ἀποστόλου (α´ αἰ.). Βάσσης μάρτυρος καί τῶν τέκνων αὐτῆς (γ´ αἰ.). Ἦχος: α´ – Ἑωθινόν: I´ – Ἀπόστολος: Α´ Κορ. δ´ 9-16 – Εὐαγγέλιον: Ματθ. ιζ´ 14-23. Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ: 28 Αὐγούστου, ΙΑ´ Ματθαίου. Ἀπόστολος: Α´ Κορ. θ´ 2-12 – Εὐαγγέλιον: Ματθ. ιη´ 23-35. ὡς χριστιανοί νά ἀποδυθοῦμε. Ἡ ὅποια προσπάθειά μας σέ αὐτό τό στά- διο δέν ἔχει κανένα νόημα, ἐάν δέν ἐκπορεύεται ἀπό τήν πίστη καί δέν κατατείνει στόν ἴδιο τόν Θεό, πρός τόν ὁποῖο ἀποβλέπουμε. Αὐτήν τήν ἐπίγνωση πρέπει νά ἔχουμε, ἐάν θέλουμε νά βιώσουμε τό μέγιστο θαῦμα, πού δέν εἶναι ἄλλο ἀπό τή μετάνοια καί τήν ἐπιστροφή μας στήν πατρική ἀγκαλιά τοῦ Θεοῦ. Ἀμήν. Ἀρχιμ. Ἄ. Ἀ. ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΤΟΜΕΑ ΚΑΤΗΧΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ Ἡ μαρτυρία ἀγάπης τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας, πού θέλει νά προσφέ- ρει στό ὕψιστο ἔργο τῆς Κατηχήσεως καί τῆς βοήθειας πρός τόν συνάν- θρωπο, διαφαίνεται ἀπό τή λειτουργία τῶν παρακάτω ἐκπαιδευτικῶν τμημάτων τοῦ Τομέα Κατηχήσεως καί Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας: α. Φροντιστήριο Ὑποψηφίων Κατηχητῶν. β. Σεμινάριο Ἐπιμορφώσεως Κατηχητῶν. γ. Σεμινάριο Ἐκμαθήσεως τῆς Ἑλληνικῆς Νοηματικῆς Γλώσσας. Περισσότερες πληροφορίες ἀναζητῆστε στήν ἱστοσελίδα τοῦ Ἱεραπο- στολικοῦ Ὀργανισμοῦ apostoliki-diakonia.gr στήν ἑνότητα: Ποιοί εἴμα- στε – Τομέας Κατηχήσεως καί Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας. Παρακολουθῆστε τό Πρόγραμμα τοῦ Ραδιοφωνικοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (www.ecclesia.gr) «ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ», ἑβδομαδιαῖο φύλλο ὀρθοδόξου πίστεως καί ζωῆς τῆς «Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος». Ἰασίου 1, 115 21 Ἀθήνα. Ἐκδότης - Διευθυντής· Μητροπολίτης Φαναρίου Ἀγαθάγγελος. Σύνταξη, τηλ. 210.7272.331. Διεκπεραίωση, τηλ. 210.7272.388. Ὑπό τῶν ἱερῶν ναῶν διανέμεται δωρεάν. Ἐκ τοῦ Τυπογραφείου τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας. Ἡ «ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ» σ᾽ ὅλο τόν κόσμο μέσω Διαδικτύου: www.apostoliki-diakonia.gr 136

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ETOΣ 70όν 28 Αὐγούστου 2022 APIΘ. ΦΥΛ. 35 (3613) Η ΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ Ἡ πεμπτουσία τοῦ κηρύγματος τοῦ Ἰησοῦ ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς δη- μόσιας ἐμφάνισής του δέν εἶναι ἄλλη ἀπό τή χαρμόσυνη ἀγγελία τῆς ἐλεύσεως μιᾶς νέας πραγματικότητας, δηλαδή ἀπό τό Εὐαγγέλιο τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ. Καθώς ὅμως οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς ἐκείνης, ὅπως ἄλλωστε καί κάθε ἐποχῆς, δέν εἶχαν τήν πνευματική ὡριμότητα ὥστε νά κατανοήσουν πλήρως τό οὐσιαστικό περιεχόμενο τοῦ ἐλπιδο- φόρου αὐτοῦ ἀγγέλματος, ὁ Ἰησοῦς χρησιμοποιοῦσε διάφορες παραβο- λές, βοηθώντας τους νά συλλάβουν μέ μιά σειρά ἀπό εἰκόνες τό βαθύ- τερο νόημα τῶν λεγομένων του, ὅπως κάνει καί στή σημερινή εὐαγγε- λική περικοπή. Ὀφειλές καί ὀφειλέτες «Μετανοεῖτε· ἤγγικε γάρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν»· ὅπως ἄρχιζε τό προδρομικό κήρυγμα τοῦ Ἰωάννη, ἔτσι ἀνοίγει καί τό σωτηριῶδες κή- ρυγμα τοῦ Ἰησοῦ, σύμφωνα μέ τόν εὐαγγελιστή Ματθαῖο. Ὅμως ἡ ἔλευση τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ στή ζωή μας δέν εἶναι μόνο μιά εὐερ- γετική δωρεά, ἀλλά εἶναι συγχρόνως καί ἡ ἔμπρακτη ἀνάληψη ἀπό ἐκεῖνον πού τήν ἀποδέχεται τῆς εὐθύνης πού τοῦ ἀναλογεῖ· αὐτό ἀκριβῶς ἔρχεται νά μᾶς διδάξει ἡ σημερινή περικοπή. Κάποιος ἄνθρωπος, μᾶς λέει ὁ Κύριος, ἀποφάσισε κάποτε νά εἰσπρά- ξει τά χρήματα πού τοῦ χρωστοῦσαν ἐκεῖνοι στούς ὁποίους εἶχε δανεί- σει κατά καιρούς. Ἕνας ἀπό αὐτούς ὅμως, στόν ὁποῖο εἶχε δανείσει ἕνα πολύ μεγάλο ποσό, δέν εἶχε τή δυνατότητα νά τό ἀποδώσει. Σύμφωνα μέ τό δίκαιο τῆς ἐποχῆς, ὁ δανειστής διέταξε νά πουληθεῖ ὁ ὀφειλέτης καί ἡ οἰκογένειά του ὡς δοῦλοι, ἀλλά καί τά ὑπάρχοντά του, προκειμέ- νου νά εἰσπράξει ὁ ἴδιος τό ποσό πού τοῦ ἀνῆκε. Κάμφθηκε ὅμως ὅταν

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Ματθ. ιη΄ 23-35) Μακροθυμία καί σκληρότητα Εἶπεν ὁ Κύριος τὴν παραβολὴν ταύτην· Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρα- νῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ, ὃς ἠθέλησε συνᾶραι λόγον μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ. Ἀρξαμένου δὲ αὐτοῦ συναίρειν, προσηνέχθη αὐτῷ εἷς ὀφειλέτης μυρίων ταλάντων. Μὴ ἔχοντος δὲ αὐτοῦ ἀποδοῦναι, ἐκέλευσεν αὐτὸν ὁ κύριος αὐτοῦ πραθῆναι καὶ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ τὰ τέκνα καὶ πάντα ὅσα εἶχε, καὶ ἀποδοθῆναι. Πεσὼν οὖν ὁ δοῦλος προσεκύνει αὐτῷ, λέγων· Kύριε, μακροθύμησον ἐπ᾿ ἐμοί, καὶ πάντα σοι ἀποδώσω. Σπλαγχνισθεὶς δὲ ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου, ἀπέλυσεν αὐτὸν καὶ τὸ δάνειον ἀφῆκεν αὐτῷ. Ἐξελθὼν δὲ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος, εὗρεν ἕνα τῶν συνδούλων αὐτοῦ, ὃς ὤφειλεν αὐτῷ ἑκατὸν δηνάρια· καὶ κρατήσας αὐτὸν ἔπνιγε, λέγων· Ἀπόδος μοι εἴ τι ὀφείλεις. Πεσὼν οὖν ὁ σύνδουλος αὐτοῦ εἰς τοὺς πόδας αὐτοῦ παρεκάλει αὐτόν, λέγων· μακροθύμησον ἐπ᾿ ἐμοὶ καὶ ἀποδώσω σοι. Ὁ δὲ οὐκ ἤθελεν, ἀλλὰ ἀπελθών, ἔβαλεν αὐτὸν εἰς φυλακὴν ἕως οὗ ἀποδῷ τὸ ὀφειλόμενον. Ἰδόντες δὲ οἱ σύνδουλοι αὐτοῦ τὰ γενόμενα, ἐλυπήθησαν σφόδρα, καὶ ἐλθόντες διεσάφησαν τῷ κυρίῳ ἑαυτῶν πάντα τὰ γενόμενα. Τότε προσκαλεσάμενος αὐτὸν ὁ κύριος αὐτοῦ, λέγει αὐτῷ· Δοῦλε πονηρέ, πᾶσαν τὴν ὀφειλὴν ἐκείνην ἀφῆκά σοι, ἐπεὶ παρεκάλεσάς με. Οὐκ ἔδει καὶ σὲ ἐλεῆσαι τὸν σύνδουλόν σου, ὡς καὶ ἐγώ σε ἠλέησα; Καὶ ὀργισθεὶς ὁ κύριος, αὐτοῦ παρέδωκεν αὐτὸν τοῖς βασανισταῖς, ἕως οὗ ἀποδῷ πᾶν τὸ ὀφειλόμενον αὐτῷ. Οὕτω καὶ ὁ Πατήρ μου ὁ ἐπουράνιος ποιήσει ὑμῖν, ἐὰν μὴ ἀφῆτε ἕκαστος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν τὰ παραπτώματα αὐτῶν. ὁ ὀφειλέτης ἄρχισε νά τόν ἐκπλιπαρεῖ γιά ἔλεος καί πῆρε μιά παράδοξη γιά τά ἀνθρώπινα μέτρα ἀπόφαση. Δέν θέλησε ἁπλῶς νά τόν διευκολύ- νει, νά τοῦ ρυθμίσει τό χρέος σέ δόσεις ἤ νά τοῦ δώσει κάποια μικρή ἤ μεγάλη παράταση· ἀποφάσισε νά διαγράψει τό χρέος στό σύνολό του. Ὀ ὀφειλέτης ἀνακουφίστηκε ἀπό τό βάρος, ἀλλά –ὅπως φαίνεται– δέν ἄλλαξε στό βάθος τῆς ψυχῆς του. Ἔτσι λοιπόν, ὅταν ἀμέσως μετά συ- νάντησε κάποιον στόν ὁποῖο εἶχε δανείσει ἕνα ἐλάχιστο, ἀνάξιο λόγου ποσό, τόν ἅρπαξε ἀπό τόν λαιμό καί ἀπαίτησε νά τοῦ τό ἐξοφλήσει. Δέν σταμάτησε ὅμως ἐκεῖ, ἀλλά ἔφθασε στό σημεῖο νά τόν ρίξει στή φυλα- κή. Ὅταν τό γεγονός ἔφτασε στά αὐτιά τοῦ εὐεργέτη του, ἐκεῖνος ὁ φι- λεύσπλαγχνος ἀνακάλεσε τή χάρη πού τοῦ εἶχε δώσει καί διέταξε νά τι- μωρηθεῖ ὁ μεγαλοοφειλέτης ὅπως τοῦ ἄξιζε. 138

Μετάφραση τῆς Εὐαγγελικῆς περικοπῆς Εἶπεν ὁ Κύριος αὐτήν τήν παραβολήν: ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν μοιάζει μέ ἕναν βασιλιά, ὁ ὁποῖος θέλησε νά ζητήσει λογαριασμό ἀπό τούς δούλους του. Ὅταν ἄρχισε νά ζητεῖ λογαριασμό, τοῦ ἔφεραν κάποιον πού τοῦ ὄφειλε δέκα χιλιάδες τάλαντα. Ἐπειδή αὐτός δέν εἶχε νά τά ἐπιστρέψει, διέταξε ὁ κύριός του νά πουλήσουν αὐτόν καί τή γυναίκα του καί τά παιδιά καί ὅλα ὅσα εἶχε, καί νά ἐπι- στραφοῦν τά ὀφειλόμενα. Ἀφοῦ λοιπόν ἔπεσε κάτω ὁ δοῦλος, τόν προσκυνοῦσε καί ἔλεγε: Κύριε, κάνε ὑπομονή καί θά σοῦ τά πληρώσω ὅλα. Ἀφοῦ τόν εὐσπλαγ- χνίστηκε ὁ κύριος ἐκείνου τοῦ δούλου, τόν ἄφησε ἐλεύθερο καί τοῦ χάρισε καί τό δάνειο. Ὅταν βγῆκε ἔξω ἐκεῖνος ὁ δοῦλος, συνάντησε ἕναν σύνδουλό του, ὁ ὁποῖος τοῦ ὄφειλε ἑκατό δηνάρια, καί ἀφοῦ τόν ἔπιασε ἀπό τόν λαιμό, τοῦ ἔλεγε: Δῶσε μου ὅσα μοῦ χρωστᾶς. Ἀφοῦ ἔπεσε λοιπόν ὁ σύνδουλός του στά πόδια του, τόν παρακαλοῦσε καί ἔλεγε: Κάνε ὑπομονή καί θά σοῦ τά ξεπληρώσω· αὐτός ὅμως δέν ἤθελε, ἀλλά πῆγε καί τόν ἔβαλε στή φυλακή μέχρις ὅτου ξεπληρώσει τό χρέος. Ὅταν οἱ σύνδουλοί του εἶδαν αὐτά πού συνέβησαν, λυπήθηκαν πολύ· καί ἀφοῦ ἦλθαν, ἐξήγησαν στόν κύριό τους ὅλα ὅσα εἶχαν συμβεῖ. Τότε, ἀφοῦ τόν κάλεσε κοντά του ὁ κύριός του, τοῦ λέγει: Πονηρέ δοῦλε, ὅλο ἐκεῖνο τό χρέος σοῦ τό χάρισα ἐπειδή μέ παρακάλεσες. Δέν ἔπρεπε καί ἐσύ νά ἐλεήσεις τόν σύνδουλό σου, ὅπως σέ ἐλέησα καί ἐγώ; Καί ἀφοῦ ὀργίσθηκε ὁ κύριός του, τόν παρέδωσε στούς βασανιστές μέχρις ὅτου ξεπληρώσει ὅλο τό χρέος. Ἔτσι θά πράξει καί ὁ οὐράνιος Πατέρας μου σέ ἐσᾶς, ἐάν δέν συγχωρήσετε καθένας τά παραπτώματα τοῦ ἀδελφοῦ του ἀπό τήν καρδιά σας. (Ἀπό τή νέα ἔκδοση: Ἡ Καινή Διαθήκη, τό πρωτότυπο κείμενο μέ νεοελληνική ἀπόδοση τοῦ ὁμοτ. καθηγ. Χρ. Βούλγαρη, ἔκδ. ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ) Ἡ δική μας ὑποχρέωση Πόσα νοήματα δέν περικλείει ἡ περικοπή αὐτή! Μᾶς διδάσκει κατ’ ἀρχάς ὅτι τίποτε ἀπ’ ὅσα νομίζουμε ὅτι ἔχουμε, λίγα ἤ πολλά, δέν μᾶς ἀνήκει· ὅλα εἶναι δανεισμένα ἀπό τόν Θεό, τήν πηγή τῶν ἀγαθῶν. Μᾶς φανερώνει ἐπίσης ὅτι ὁ Θεός δέν εἶναι μόνο δίκαιος, ἀλλά καί φιλεύ- σπλαγχνος· ἡ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ εἶναι συχνά σκανδαλώδης, ἀκόμη καί ἄδικη γιά τήν ἀνθρώπινη ἀντίληψη, ἀκριβῶς γιατί εἶναι ζυμωμένη μέ ἄπειρη ἀγάπη. Ἄλλωστε, ἡ ἠθική τοῦ Εὐαγγελίου δέν εἶναι ἠθικιστική, οὔτε σχολαστική, οὔτε διαπνέεται ἀπό στεῖρο καί ἄκαμπτο νομικισμό. Ὅμως αὐτός ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός ἔχει ἀπό ἐμᾶς τήν εὔλογη προσ- μονή νά συμπεριφερόμαστε ὁ ἕνας στόν ἄλλον ὅπως μᾶς φέρεται ὁ ἴδιος, ὅσο αὐτό εἶναι δυνατόν. Κι αὐτό δέν ἰσχύει μόνο γιά ὅσους δια- θέτουν πλοῦτο καί ἐξουσία· καί μήν ἐπαναπαύεσαι καθώς στή ζωή σου 139

28 Αὐγούστου 2022: ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ´ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Μωυσέως ὁσίου τοῦ Αἰθίοπος (δ´ αἰ.). Διομήδους, Λαυρεντίου μαρτύρων, Ἐζεκίου βασιλέως τοῦ δικαίου (750 π.Χ.). Ἦχος: β´ – Ἑωθινόν: ΙΑ´ – Ἀπόστολος: Α´ Κορ. θ´ 2-12 – Εὐαγγέλιον: Ματθ. ιη´ 23-35. Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ: 4 Σεπτεμβρίου, ΙΒ´ Ματθαίου. Ἀπόστολος: A´ Κορ. ιε´ 1-11 – Εὐαγγέλιον: Ματθ. ιθ´ 16-26. –περιορισμένη, τακτοποιημένη καί πεζή– τέτοια θεαματικά καί φοβερά δέν ἔχει. Μήπως κι ἐμεῖς οἱ ἴδιοι δέν ἐμφανιζόμαστε συχνά δουλοπρεπεῖς μπροστά στούς ἀνωτέρους μας, ἀλλά ἄτεγκτοι σέ αὐτούς πού νομίζου- με ὅτι «μᾶς παίρνει»; Πόσες φορές στήν ἀνθρώπινη ἱστορία, ἀλλά δυ- στυχῶς ἀκόμη καί σήμερα, δέν παρατηρεῖται ἔθνη, κράτη, λαοί, ὀντότη- τες πού ἔχουν εὐεργετηθεῖ ποικιλοτρόπως στό παρελθόν, ὅταν ἔρχον- ται οἱ ἴδιοι στή θέση τοῦ ἰσχυροῦ νά ξεχνοῦν τά πάντα καί ἁπλῶς νά ἐπι- βάλλουν τήν ἰσχύ τους στούς ἄλλους διά τῆς βίας; Ἄς παραδειγματι- στοῦμε λοιπόν καί ἄς προσέχουμε, ὥστε νά μποροῦμε πάντοτε ἀκατα- κρίτως νά προσευχόμαστε: «Καί ἄφες ἡμῖν τά ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καί ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν». Γένοιτο! Ἀρχιμ. Ἄ. Ἀ. Πολυτελής ἐπανέκδοση ὑπό τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας ΓΕΩΡΓΙΟΥ Β. ΜΑΥΡΟΜΑΤΗ Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ Πρωτότυπο κείμενο μέ νεοελληνική μετάφραση καί πατερικό σχολιασμό (σχῆμα 17x24 ἑκατ., σελ. 432) Ἡ Ἀποστολική Διακονία προβαίνει στήν παροῦσα πολυτελή ἐπανέκδοση τοῦ βιβλίου «Ἡ Ἀποκάλυψις τοῦ Ἰωάννου», περιέχουσα τό πρωτότυπο κεί- μενο, νεοελληνική μετάφραση καί πατερικό σχολιασμό (Ἀνδρέου καί Ἀρέ- θα Καισαρείας). Ἐπιπλέον, ἡ ἔκδοση φιλοτεχνεῖται ἀπό ἔγχρωμες μινια- τοῦρες καί συντάχθηκε πλῆρες Εὑρετήριο, προκειμένου νά ὑποβοηθήσουν τόν πιστό στήν εὐχερέστερη ἀνάγνωση καί μελέτη τοῦ ἱεροῦ κειμένου. «ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ», ἑβδομαδιαῖο φύλλο ὀρθοδόξου πίστεως καί ζωῆς τῆς «Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος». Ἰασίου 1, 115 21 Ἀθήνα. Ἐκδότης - Διευθυντής· Μητροπολίτης Φαναρίου Ἀγαθάγγελος. Σύνταξη, τηλ. 210.7272.331. Διεκπεραίωση, τηλ. 210.7272.388. Ὑπό τῶν ἱερῶν ναῶν διανέμεται δωρεάν. Ἐκ τοῦ Τυπογραφείου τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας. Ἡ «ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ» σ᾽ ὅλο τόν κόσμο μέσω Διαδικτύου: www.apostoliki-diakonia.gr 140