วันอาสาฬหบูชา

วันอาสาฬหบชู า คอื วนั ที่พระพทุ ธเจ้าไดท้ รงประกาศพระพุทธศาสนาเปน็ ครัง้ แรก หลังจาก ตรสั รู้ได้ 2 เดอื น โดยแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคยี ์ท้ัง 5 ได้แก่ พระโกณฑญั ญะ พระวปั ปะ พระภทั ทิยะ พระมหานามะ และพระอสั สชิ ทีป่ ่าอิสิปตนมฤคทายวัน เมอื ง พาราณสี แคว้นมคธ จนพระอญั ญาโกณฑญั ญะไดบ้ รรลุธรรมและขอบวชเป็นพระภิกษุรูป แรกในพระพทุ ธศาสนา จงึ ถอื วา่ วันน้ีมพี ระรัตนตรยั ครบองคส์ ามบริบรู ณค์ ร้ังแรกในโลก คือ มที ั้งพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึง่ เหตุการณน์ เ้ี กดิ ขึน้ ก่อนพุทธศกั ราช 45 ปี

พระธรรมทพี่ ระพุทธเจา้ ทรงแสดงแกป่ ญั จวัคคยี ์ทง้ั 5 เรยี กวา่ \"ธัมมจกั กัปปวัตนสูตร\" แปลว่า พระสตู ร แห่งการหมุนวงล้อธรรม ซ่ึงหลงั จากปฐมเทศนา หรอื เทศนากณั ฑ์แรกท่ีพระองคท์ รงแสดงจบลง พระอัญญาโกณฑญั ญะก็ไดด้ วงตาเหน็ ธรรม สาเรจ็ เปน็ พระโสดาบนั จึงขออุปสมบทเป็นพระภิกษุใน พระพทุ ธศาสนา พระพุทธเจ้ากไ็ ดป้ ระทานอปุ สมบทใหด้ ว้ ยวธิ ที ่ีเรยี กวา่ \"เอหิภกิ ขอุ ปุ สัมปทา\" พระโกณ ฑญั ญะจงึ ไดเ้ ปน็ พระอริยสงฆอ์ งค์แรกในพระพุทธศาสนา ตอ่ มา พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอสั สชิ กไ็ ด้ดวงตาเหน็ ธรรม และได้อุปสมบทตามลาดบั

1. มัชฌิมาปฏิปทา หรอื ทางสายกลาง เปน็ ข้อปฏิบัตทิ ี่เป็นกลาง ๆ ถกู ตอ้ งและเหมาะสมทีจ่ ะให้บรรลุถงึ จุดหมายได้ มิใช่การดาเนนิ ชวี ติ ที่เอียงสดุ 2 อยา่ ง หรืออย่างหนึ่งอย่างใด คอื การหมกม่นุ ในความสขุ ทางกาย มัวเมาในรปู รส กลน่ิ เสยี ง รวมความเรยี กว่าเปน็ การหลงเพลดิ เพลินหมกมุ่นในกามสขุ หรือกามสุขลั ลิกานุโยค การสร้างความลาบากแก่ตน ดาเนินชีวิตอย่างเล่อื น ลอย เช่น บาเพญ็ ตบะการทรมานตน คอยพึง่ อานาจสง่ิ ศกั ดิส์ ิทธ์ิ เปน็ ต้น ซง่ึ การดาเนินชีวติ แบบท่กี อ่ ความทกุ ขใ์ ห้ตนเหนือ่ ยแรงกาย แรงสมอง แรงความคิด รวมเรียกวา่ อตั ตกิลมถานโุ ยค

อรยิ อฏั ฐังคกิ มคั ค์ หรอื มรรคมีองค์ 8 ได้แก่ 1. สัมมาทฏิ ฐิ เหน็ ชอบ คอื รเู้ ขา้ ใจถูกตอ้ ง เห็นตามท่เี ป็นจริง 2. สมั มาสังกัปปะ ดาริชอบ คอื คิดสุจรติ ตัง้ ใจทาสิ่งท่ีดีงาม 3. สัมมาวาจา เจรจาชอบ คอื กลา่ วคาสจุ ริต 4. สัมมากัมมนั ตะ กระทาชอบ คอื ทาการที่สุจริต 5. สัมมาอาชีวะ อาชพี ชอบ คือ ประกอบสมั มาชพี หรอื อาชพี ท่ีสุจริต 6. สมั มาวายามะ พยายามชอบ คือ เพียรละช่ัวบาเพญ็ ดี 7. สัมมาสติ ระลึกชอบ คอื ทาการด้วยจิตสานึกเสมอ ไม่เผลอพลาด 8. สัมมาสมาธิ ตั้งจิตม่นั ชอบ คอื คมุ จติ ใหแ้ นว่ แนม่ ัน่ คงไมฟ่ งุ้ ซา่ น

2. อรยิ สัจ 4 แปลว่า ความจริงอนั ประเสริฐของอรยิ ะ ซ่งึ คือบุคคลทีห่ า่ งไกล จากกเิ ลส ได้แก่ 1. ทกุ ข์ ไดแ้ ก่ ปัญหาท้ังหลายท่เี กิดข้นึ กับมนุษย์ บุคคลตอ้ งกาหนด ร้ใู หเ้ ท่าทนั ตามความเป็นจริงวา่ มันคืออะไร ต้องยอมรับรู้ กลา้ สู้หน้าปญั หา กล้าเผชิญความจรงิ ต้องเขา้ ใจในสภาวะโลกวา่ ทกุ สง่ิ ไม่เทยี่ ง มกี าร เปลย่ี นแปลงไปเป็นอย่างอ่นื ไมย่ ดึ ติด 2. สมุทยั ไดแ้ ก่ เหตเุ กดิ แห่งทุกข์ หรือสาเหตุของปัญหา ตัวการ สาคญั ของทกุ ข์ คือ ตัณหาหรอื เส้นเชือกแห่งความอยากซง่ึ สมั พนั ธ์กบั ปัจจยั อื่น ๆ 3. นโิ รธ ไดแ้ ก่ ความดับทกุ ข์ เร่มิ ด้วยชีวติ ทอี่ สิ ระ อยู่อยา่ งรู้เทา่ ทัน โลกและชวี ิต ดาเนนิ ชวี ิตดว้ ยการใชป้ ญั ญา 4. มรรค ได้แก่ กระบวนวธิ แี ห่งการแกป้ ญั หา อนั ได้แก่ มรรคมอี งค์ 8 ประการดงั กลา่ วขา้ งต้น

ศูนยก์ ารศกึ ษานอกระบบและการศกึ ษาตามอธั ยาศัยอาเภองาว กิจกรรมสง่ เสรมิ การอ่านออนไลน์ หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภองาว