2018. Русская идея. Пути России

Виталий ИвановРусская идеяПути России Эссе. Стихи. Поэмы Санкт-Петербург 2018

Книга публикуется в авторской редакции. Виталий Иванов Русская идея. Пути России. Эссе. Стихи. Поэмы/ ВиталийИванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2018. –194 с. Виталий Иванов - петербургский философ, поэт, действительный член,профессор Академии «Русской словесности и изящных искусств (АРСИИ)»имени Г.Р. Державина, состоит в Российском Межрегиональном Союзе писа-телей. В книге представлены размышления и стихи автора о пути России ирусской идее. © В.А. Иванов, 2018 Иллюстрация на обложке из Интернета

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 3 ЭССЕ И СТАТЬИСвой путь России, 1 *** Россия, не мы тебя выбираем, а ты – нас! Только в России, вопреки всякому здравому смыслу, могут такверить в лучшее, творя самое страшное. Россия вся в крайних проявлениях человеческого - зла и добра,глупости и гениальности, нищеты и богатства, низкой материи и не-бесного Духа. Русские - люди крайностей. И у каждого крайность своя. Могутбыть они самого разного свойства, но все - от минус до плюс беско-нечности. Не просто жить в этой стране. Можно быть материалистом илиидеалистом, монархистом, коммунистом, демократом или же анархи-стом… Какой угодно философии или веры, но не может не любитьсердцем свою Родину русский! Даже распиная ее на кресте - плачут и любят! И будет она все-гда, доколе не истребит русский последнего русского. Оба будут ры-дать, один с ножом, другой подставляя под нож свое горло. Оба зна-ют, не долго живет русский убийца, как и русский святой! Уйдут многие, но Россия останется. И всегда будет в России -крайность. Не ищите покоя в России. Но каждый сын ее найдет толькоздесь - счастье свое и горе, в таких мерах, каких не найти больше ни-где!.. *** Если русская нация и исчезнет когда-нибудь, произойдет это поодной только причине - особенной любви к иностранному, тысяче-летнего вбирания народом в себя чужого, без какой-либо меры илиразбора. В Россию все инородное проваливается, как в бездну духов-ную, и теряется в ней, не находя дна. Думаю, в том и есть «тайна рус-ских», что мы можем объять все, даже и «необъятное». Но однажды

4 Виталий Иванов. Русская идея. Пути Россиивсе-таки можно и перебрать существующую, наверное, но неизвест-ную никому меру. *** У русского народа истинный Бог - не Христос, а Дух Русский.Вся сокровенная притягательность православия в этом Духе. Герои исвятые отцы народа нашего, «примеры лучшего» - вот что свято длянас, вот кому хотим мы молиться и во что в глубине сердца верим. Христос же, вот уже тысячу лет, возвышается перед нами, какнекое чудо или же сверх идея, привнесенная к нам извне и вставшаяперед разумом нашим. Для одних она безусловная и драгоценная; длябольшинства, все-таки, - не очень понятная. И для всех - одинаковоограничивающая простор ясного видения и, может быть, скрывающаяза собой что-то наше, исконное, самое для нас важное, что мы можемокончательно потерять. Думаю, в глубине сердца мы были и остались идолопоклонни-ками, язычниками, верящими в себя, а не в какого-то внешнего, неви-димого, однако же, непрозрачного Бога. Только с годами вера эта ис-конная уходит все глубже. Как бы совсем нам не потерять ее... Кеммы будем тогда, если останемся, пусть с Христом, но без России?! *** Каждому народу хочется иметь свою веру. И всегда нам твер-дили, что она у нас есть. Но в вере этой - не наше даже название! В сердце - предчувствие истинной веры. Нашей Веры в Рос-сию! И все же, почему именно образ Христа получил такую божест-венную - что ежели колдовскую?! - власть в русском народе?.. *** Разве можно назвать православную церковь народною сове-стью? Сегодня, как, наверное, и во все времена, она так же темна,противоречива, греховна, как сам народ. Церковь же должна бытьименно совестью, драгоценным хранилищем лучшего, а не красивоюширмой с росписью золотой, за которой потемки. Вообще же странно, весьма странно надевать на народ рели-гию, как одежду чужую. А вдруг - «не по Сеньке»?.. И все это, можетбыть, только ради того, чтобы с нами здоровались «приличные люди»

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 5с пресловутого «Запада»! Чтобы с тобой поздоровался господин всмокинге, как минимум, самому нужно штаны натянуть. И натянули. -Сильно уже поношенный, многими, заморский костюм! С тех пор, вот уже тысячу лет, в нас признают младшего брата -Иванушку-дурачка. Да брата еще такого, что он - незаконный сын поотцу от горничной или кухарки. Бог весть от кого; может быть, от же-ны лешего, с удовольствием изнасиловавшей по глупости забредшегок нам, отчаянного заморского гостя!.. Когда же, наконец, мы решимся себя не стесняться, таких, какмы есть, натуральных, срамоты собственной, которая, может быть, -красота? Другие-то - не стесняются. Поэтому, может, и представляют-ся нам приличными?*** Только великому духом народу, который живет глубоко своей,внутренней жизнью, что-то загадочное вынашивая в себе, можно на-вязать заморских князей, чужую религию, заграничную философию...И не погубить его окончательно! Под «лучшим мировым опытом» нам опять навязывают нечтоисключительно иностранное. - Сколько же можно?!*** Излюбленный народ свой Бог проводит через самые страшныебеды, низвергает в глубочайшие пропасти, чтобы затем поднять навершины горние, и опять низвергнуть его, еще ниже, и снова повестик солнцу. И так - без конца! Познает народ сей то, что не ведал никто, все зло и добро мира.И станет найденное - богатством, превыше всех существующих наЗемле. Все захотят купить его, отнять или выменять; но не покупает-ся, не отбирается и не меняется то, что проросло в сердце и зажглось вразуме. Не воспользоваться богатством таким тем, кто не копил сам, снародом своим.*** Крест России - испытать все: силу и слабость, нищету и богат-ство, великую славу и бесконечное унижение. Новый человек придет из России.

6 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России *** Что такое «консолидация»? Мне всегда становится грустно и горько, и немного смешно,право, когда мои соотечественники самых разных воззрений, но, темне менее, хором в очередной раз начинают повторять, как заклинание,какое-нибудь малопонятное большинству иностранное слово, веруя,что оно одно только несет в себе нечто такое, что само по себе спасетсразу всех, не потребовав почти никаких личных усилий; некое вол-шебное слово, каковых было уже много в нашей истории: монархия,христианство, социализм, интернационализм, консолидация... Замечательно то, что все это сводится ко все той же принуди-тельной всем общинности, коллективизму и преклонению перед всеминостранным, что, видимо, глубоко сидит в нашем русском характере,и упорно поддерживается всеми властями, бывшими, настоящими, идаже только еще претендующими на власть. Однако, никакого «всеобщего единения» никогда не было, нети не может быть вовсе. Люди все - разные. Обманывать и убиватьдруг друга не надо - вот главное! *** Нет, я не отрекусь никогда от этого непостижимым, чудеснымобразом организованного пространства материи - земли, порождаю-щей из себя столько разнообразных талантов; народа, сумевшего внебывало короткий исторический срок создать величайшую мировуюкультуру, поразившую своей искренностью все человечество, и тут жеразрушившего эту культуру... Чтобы создать взамен ее - что? Неуже-ли, другую крайность - небывалую ложь?! Народ, с легкостью отрекающийся от великой истории и куль-туры своей, чтобы создавать нечто иное, каждый раз - новое, молод ичувствует в себе силы необычайные. Дай же нам Бог счастья и разумасоразмерить силы свои, чтобы в удали молодецкой, желая все времяновых себя создавать, однажды не разрушиться окончательно! Но не разумом живет русский, а сердцем. Не жалея, испытывая,ломая себя, строить будущее других - вот Россия и человек русский! *** Россия - страна, где более всего простора для творчества чело-века - своего человека, хозяина, господина земли своей. Хватит ино-

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 7странных экспериментов! У нас все слепилось настолько не по-людски, как будто многие века или даже тысячелетия здесь упраж-нялся какой-то вовсе чуждый природе и людям разум. Или не разум, анечто иное... Но что?***«Правовое государство» - это бюрократическое государство?*** В так называемом споре между культурами Востока и ЗападаРоссия никогда ничего не проигрывала и не выигрывала. Что можетпроиграть граф Лев Толстой, Достоевский, Чайковский? Такие люди вистории не умирают. Нельзя проиграть или выиграть подлинную ин-дивидуальность, она нарабатывается и, когда есть, навсегда остается.Играют, подменяя игрою жизнь, а потому и проигрывают и теряютсяв прошлом те, кто не ищет своих путей. Из суммы внутренних работ индивидуальностей складываетсякультура нации. Значит, если и есть проблема, так это с нынешним недостаткомв России подлинных индивидуальностей, способных действенно ос-воить великую, создаваемую веками культуру и творить нечто своеновое, достойное ее уровня. Однако, здесь не виновата культура рус-ская - по крайней мере, не напрямую, и, во всяком случае, никому онаничего не проигрывала. А виноваты ослепленные ложной идеей люди,лишившие себя и других собственности, без которой невозможнобыть независимым, а значит, и в полной мере особенным. Когда людивернут себе собственность, у них восстановится достаточная незави-симость от государства и, соответственно, возможность нарабатыватьиндивидуальность. Тогда далее сможет развиваться культура. И, ко-нечно же, русская, - чья же еще культура может быть на русской зем-ле у людей, говорящих по-русски! Культуры не умирают - так же, как «не горят рукописи». Бес-следно исчезают во времени люди, недостойные великой культуры!*** Если же встать на точку зрения пораженчества - с которым,безусловно, лично я не согласен, - то и тогда проигрыш не вообщеисторически, глобально и окончательно, а разве что в нынешнем, кон-

8 Виталий Иванов. Русская идея. Пути Россиикретном и временном движении идеального в мире, что зависитопять-таки не от самой культуры, а от преходящих и недостойных ееносителей. И не поражение это, как некоторые теперь говорят, т.е. негибель русской культуры в столкновении ее с англоязычной и други-ми культурами, а самоубийство. Последняя из причин которого - пре-высившая всякую меру заформализованность всех сторон жизни,длившаяся десятилетия абсолютная зависимость от власть предержа-щих, вылившаяся в конце концов в полную профанацию творчества иремесла. Человек, не обладающий чувством собственного достоинства,зависимый от чужих мнений, внутренне несвободный от власти дру-гих людей, не может делать что-либо по-настоящему хорошо. Он нетворец, в лучшем случае профессиональный актер, читающий чужойтекст своим голосом. (Сравним по Канту: все, что идет не от свобод-ной, творческой воли, - безнравственно. И это действительно так! Ноне только безнравственно, обязательно, и бездарно. А в конечном сче-те - преступно!) И здесь - крайности, доходящие, доводящие даже до грани соб-ственной смерти! От тончайших движений души, невиданной нигдеболее искренности, истинного величия - переход до наипошлейшего,опять-таки невиданного - и, казалось бы, вообще невозможного! -формализма, канцеляризма, бюрократизма, наплевательства, глупо-сти! Где еще есть такое? Вся Россия - противоречие. *** Когда вместе собираются слишком много умных людей, обяза-тельно выйдет глупость. От чрезмерного количества талантливых иумных людей - все беды России. Сие отмечалось многими. И многократно в истории нашей Ро-дины предпринимались попытки сократить число гениев, чтобы хотькак-то выправить положение. Умных запугивали, платили им за ло-яльность... А если, несмотря ни на что, все же они желали совершатьсвои «глупости», тогда их сажали в тюрьму, сумасшедший дом, вы-сылали за пределы страны; доводили до пьянства, самоубийства - отбезнадежности, ввиду невозможности свободно совершать свои «глу-пости». И, конечно же, очень часто применяли самый простой и на-дежный способ - физического уничтожения: сажали на кол, рубилиголовы, вешали, расстреливали, гноили в чрезвычайках и лагерях.Обычно происходило сие на верхах, но в последнем столетии широкоохватывались и низы. Всем об этом известно.

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 9 Ничего, однако, не помогало. Опять новые умники нарожда-лись, вылезали откуда-то из самой гущи народа, снова делали глупо-сти... И так - без конца! Где же выход? А может быть, в нашей глупости есть некий вселенский смысл?Может быть, в ней - нечто пока неведомое ни для кого, но на самомделе необходимейшее для человечества и целого мира? Может быть,за ней скрыто что-то даже наипрекраснейшее? А вдруг она - «гадкийутенок», из которого вырастет лебедь? Что же, а вдруг?! - Откуда мызнаем? Так нужно ль бороться против природы? Тем более таким глу-пым образом - уничтожая талантливейшую часть свою! Давайте жить, творить глупости и находить в свободе и творче-ской непредсказуемости - ни с чем не сравнимое удовольствие!*** Ряд последовательных причин, приведших к катастрофе 1917года, которую никто не мог даже представить себе за сто лет до нее. 1. Удивительный интерес к иностранному и какое-то отстра-ненное, вялое преклонение перед ним - как особенная, испокон при-сущая русским, а может быть, и всем славянам черта. («Вон как у них!А у нас... Да, что говорить! У них жизнь своя, у нас же - своя. Нас непеределаешь.» - И внутренне никто не хочет, чтоб его переделывали.Но очень, очень симпатизирует иностранному!) Откуда: отсутствиетвердой тяги к своей, особенной государственности в русском народе,призыв на царство глубоко чуждых, но, несмотря ни на что, милыхмассам «варягов». («Хотим царя с неба!» - И берут царя с тридевятогоцарства, тридесятого государства. Но «царь небесный» не в силах ре-шить земные наши дела.) Откуда: перманентно-переменное - то явное,то стыдливое - подражание верхов Западу. 2. Откуда: комплекс «вины», беспомощность власти. Потомучто, слишком часто - не своя, чужая, иноплеменная. (Каждым наро-дом должны управлять люди своей крови.) 3. Откуда: комплекс «вины», беспомощность перед широкоймассой народа культурного слоя, интеллигенции, аристократии, заредким исключением не поддерживающей твердо свое, родовое, бол-тающейся, как нечто в проруби, неспособное пристать ни к одномуберегу, между своим (народом) и чужим (верхами, ориентированнымина иностранное), не в силах однозначно для себя выбрать ни то, нидругое.

10 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России Не правда ли, на всех уровнях поражает беспомощность, неса-мостоятельность и почему-то обязательно присутствующее у лучшихлюдей нации чувство вины. В чем же?! - Никто не знает. Не виниться надо - работать! В работе - определиться: кто мы,зачем, куда движемся. Где свой путь России, отличный от других на-ций. Без собственного пути нет народа. Но почему интерес к иностранному - обязательно плохо? Пло-хо, когда непонятно зачем. Надо понять - зачем и мнимый минус пре-вратить в явный плюс! *** Вся история России вела к созданию новой философии-религииобщемирового значения. Россия шла к этому всю свою долгую, бли-стательную и мучительную историю. Она тысячу лет вбирала миро-вой опыт: власти - от варягов и далее, все мировые религии, все тече-ния философии. Кроме того, она расширялась территориально. Объе-динила собою огромные территории - 1/6 часть света, вбирая в себянароды, ассимилируя их культуры (но не уничтожая их!), все хорошееи дурное, что было повсюду, куда залетал дух русский. Россия скло-нялась то к Западу, то к Востоку и все время мучительно искала себя... Россия - не империя, а вместилище. Миссия России не импер-ская - не завоевать и уничтожить, а вместить, вобрать в себя, не унич-тожая, но объединяя в себе многое, разное. Россия распухла... Для чего же все это было? Для чего же еще, если не для рождения некой новой, общеми-ровой, великой идеи?! *** Свой путь России - не в окончательном избрании и жесткомследовании какой-либо одной, давно известной всем ортодоксии,а в непрерывном вбирании в свой идеальный мир лучших идейвсего человечества. Выработка на базе совокупного мировогоопыта Вселенской философии и религии, открывающей перспек-тивы бесконечного развития мира осознавшим свою Миссию Ра-зумом - вот задача России. Объединение мира, но не нивелирование его. Охват много-го, разного чем-то высшим единым. Так же, как на нижнем уров-не мир объединяет одна субстанция, и потому мир един, непреры-

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 11вен, на верхнем уровне мир объединяет одна Идея. Это идея бес-конечного развития, все большего разнообразия во всеединстве.Эту Идею призвана раскрыть миру Россия! Россия - вместилище крайностей, во взаимодействиях ко-торых вырабатывается новое. Она вбирает в себя всю множест-венность культур Запада и Востока. И Запада, и Востока! В объе-динении человечества на базе принципа множественности и со-размерности, собирании и поддержки всего самого лучшего, на-правлении общих усилий на познание и развитие мира - свой путьРоссии!*** Я вижу в нашей церкви центр русской духовности и куль-туры. Не только христианской и православной, а именно русской,в самом широком охвате по времени и содержанию. Да, стержнемздесь может быть православие... Но не в сегодняшнем его пони-мании одной из ветвей христианства. Наша церковь должна включать в себя все лучшее, создан-ное народом за все этапы нашей истории, начиная от дохристиан-ской эпохи, язычества и переходя постепенно к постхристианству.Традиция не должна разрываться, и в народе не прерывается! Истинная церковь - хранительница и созидательница Духа на-рода. *** Неправда коммунистов и демократов, западников и славянофи-лов, всех однобоких партий и групп в том, что они хотят довлеть надовсем русским народом, чтобы именно весь народ разделял только ихвзгляды, предав анафеме все другие. Однако, это же невозможно! Влюбой стране есть и всегда будут люди с различными мировоз-зрениями. Но среди единичного, разного всегда имеется общее.Нас всех объединяет любовь к России. И именно эта любовь,должна нам помочь сохранить и возвеличить Россию! Так же и во всем мире. Всегда будут люди с разными взгляда-ми. Но разве кто-то не любит Землю, нашу Вселенную? И разве имен-но это не объединяет нас всех и понимания этого не достаточно, что-бы приложить все усилия и исключить уничтожение России, Земли,нашей Вселенной?

12 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России *** Москве никогда не быть «третьим Римом». И в этом мыуже не ощущаем трагедии. Она выходит из затянувшегося перио-да ученичества и, в любом случае, всегда будет для всего мирапервой Москвой, и Россия - первой и единственною Россией. Аесли мы создадим новую религию и философию, способную ув-лечь все человечество, слава Рима померкнет перед славой Рос-сии! Коммунистическая идеология была первой попыткой созданияподобного общечеловеческого мировоззрения. Однако это была вомногом ложная идея, да еще идея с чужого плеча (не своя!). И онавоплощалась страшными, недопустимыми средствами. Но идея русской вселенской миссии не снята ныне с пове-стки дня. Более того, она может выйти на совершенно новый ивысший ко всем существующим мировоззрениям уровень. Такоюцентральной идеей может стать философия бесконечного разви-тия мира, движителем которого в нашей части вселенной нынеявляется человечество - единое множество творческих индивиду-альностей, активно созидающих, украшающих, усложняющих,совершенствующих, расширяющих нашу Вселенную, центр кото-рой - Земля; воплощающих, выражающих, увековечивающих се-бя в ней! *** По-настоящему любит Россию, принимая ее во всех крайно-стях, только сильный, талантливый, живой человек. Бездарности непонимают Россию, поэтому боятся и ненавидят ее. Заветная цель их:,сделать ее «как все», то есть навсегда уничтожить. *** Все нации творят нечто особенное. Но есть такие, которые без-мерно вбирают особенное в себя, объединяя собою весь мир. К числупоследних, одной из наиболее в истории значимых, принадлежит Рос-сия. *** Россия - бездна духовная!

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 13 *** Не путать самую суть России с ее причудами, экспериментами,на которые глобально в реальном мире способна решиться толькоРоссия. Однако провал очередной глупости отнюдь не означает крахаРоссии. Пока глупость жива - а она всегда жива будет - для нее необ-ходима площадка, для больших глупостей - площадка огромная. И вотвам Россия, пожалуйста! Потому Россия всегда нужна будет мирово-му сообществу и никогда не умрет. Можно ожидать, что когда-нибудь неочевидное не окажетсяглупостью, а, наоборот, удивит всех прекрасным результатом своим.Вот тогда мы посмеемся над маловерами! ***Соборность - это множественность и соразмерность. *** Русский человек в России всегда - крайний. Не на кого емуопереться, кроме как на себя. Думаю, это правильно. А как же иначе? Так что на себя и будем рассчитывать. А не на иностранцев ка-ких-нибудь. И то сказать, что в них, в иностранцах-то этих? Все ино-странцы в России почему-то очень скоро становятся русскими. Зна-чит, даже им (а они-то лучше нас знают, все-таки - иностранцы!) вРоссии представляется русскими лучше быть, нежели иностранцами. Вот как оно! А?..*** Жалко тех, кто покинул Россию! Эти чудаки слишком поздноосознают, как сильно любят ее. Россия не проиграла в сражении культур. Сейчас, в очереднойраз, она впитывает в себя чужую культуру - американскую, англоя-зычную - точно так же, как до того она впитывала в себя примерыварягов, татаро-монгольскую культуру, византийскую, греческую,немецкую, французскую... Вспомним «смесь французского с нижего-родским», татарский мат, и прочее, прочее... Сегодня - американскаямассовая культура. Ну, и что? Причем, как всегда, не только ведь

14 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России«массовая»! Нам надобно в очередной раз проглотить очень крупныйкусок и не подавиться, не умереть от разрыва желудка, спокойненькопереварить и наполниться новыми силами. Можно не сомневаться: Россия способна на это. Через нас про-катывались самые значительные мировые культуры, и Россия справ-лялась с этим, каждый раз как бы омывая в них собственное лицо,которое от того становилось только свежее, прекраснее и самобытнее! Духовная мощь народа, историческая значимость нации опре-деляются способностью вбирать в себя иные культуры, не растворяясьпри этом в них, а собирая свое лицо. Русская культура - одна из мощ-нейших. Потенции ее безграничны. Смешно говорить о возможностиих исчерпания в обозримом историческом будущем. Так могут пола-гать только люди без какого-либо исторического чутья. *** Идеи космического масштаба расправляют крылья свои в Рос-сии; впереди - свободный полет. Нет для нас пределов духовных, какнет пределов у бесконечности!.. 1992 Свой путь России, 2 *** Слава богу, перестали бояться слова «Россия»!.. Теперь надонаполнить его содержанием. Не только лучшим из, увы, во многомныне забытого и утерянного, но и попробовать создать нечто такое,что позволило бы России уверенно прокладывать свой путь в буду-щее. Кто будет наполнять? - Только мы сами, поверившие в себя! Русскому народу надо снова обрести собственную Мечту. Она,как ребенок, которого бросили. Надо ее найти, отмыть, накормить,воспитывать и растить бережно и с любовью. Вот - главное дело каж-дого русского человека! Опять, уже в конце ХХ века, мы от себя отрекаемся… Тысячулет назад начали отрекаться. Сначала - от испокон веков нарабаты-ваемого язычества; при Петре Первом - от старорусских обычаев; в

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 151917 - чуть ли не ото всей тысячелетней культуры народа. Теперь, в90-ых, мы отрекаемся от последней, 70 лет назад избранной нами ве-ры - от «коммунизма». И снова, отбрасывая что-то чужое, очевидносебя у нас не оправдавшее, не замечая того, мы отрекаемся и от себя,от нажитого, пусть даже в рамках чужих идей, собственного богатст-ва! Постоянно мы отрекаемся… А с чем остаемся? - Каждый раз совсе меньшим и меньшим. Не поэтому ли ощущается всеми страшныйдуховный голод, пустота в сердце, душе? И опять отчаянное отсутст-вие - а может, забвение и боязнь? - собственных позитивных идей!Снова мы их ищем где-то на стороне. От чего можно отречься еще? От русского языка?! Увы, иногдакажется, и этот процесс движется неумолимо… Не отрекаться надо - накапливать, вбирать в себя, плюсовать, ане вычитать или подменивать одно на другое.*** Разве было такое время, когда Россия не искала Бога в себе? Ксожалению, верх чаще брала другая тенденция. Но тщетна надеждапривнести Бога со стороны! Как это не парадоксально и страшно зву-чит, для нас христианство - одно из главных начал неверия в силысобственные. Великим народ может стать только в строительстве соб-ственной веры. Полагаясь на заморского князя, веру чужую, идеоло-гию, привнесенную из-за границ, - на что можем рассчитывать мы,желающие быть великим народом? Только тот, кто сам пролагает пу-ти свои, достигает величия. И те страшные испытания, которые прошла русская нация, оттатаро-монгольского ига до безумия революций, других трагедий ХХ-ого века, может быть, - только результат бессмысленных внутреннихраздоров, обусловленных тысячелетними разнообразными упования-ми на умных и добрых дядей из-за «бугра»? Не осознавая того, мы все время ищем себе хозяина откуда-нибудь из-за бугра. А тех, кто не хочет жить под хозяином, преследу-ем и убиваем.*** Безмерно больно мне за русский народ! Кто мы сегодня? Чтооткрыли в себе? Как определили себя? Рабы чужих заблуждений, ты-

16 Виталий Иванов. Русская идея. Пути Россиисячу лет убивающие в себе себя, сколько своего потеряли мы за сто-летия, протекавшие под игом чужого ума? Да, были Пушкин, Толстой, Чайковский… И что же? Снова иснова, мы готовы отказываться от самого лучшего, умаляя собствен-ные идеи, культуру… Чего ради?! В смелом прокладывании путей собственных - историче-ское будущее России. Своим путем надо идти всегда - оглядыва-ясь на окружающих, но не пытаясь жить жизнью чужою. Без это-го - растворение среди других наций, исчезновение… *** Территориальное расширение России вплоть до ХХ века, и восновном, видимо, последние 100 - 200 лет перед ним, не было под-тверждено соответствующей строительной организацией. Русскомународу не хватило внутреннего огня, человеческого ресурса для соз-дания на всей занятой территории цельной, органичной инфраструк-туры, сопоставимой с развитием метрополии. Это тот случай, когда расширение полномочий, смена владель-ца или же его первичное определение не привели к положительномурезультату в плане развития мира в целом. Как только другие, в томчисле соседние страны, стали нас обгонять экономически, информа-ционно, интеллектуально, не страшась идти своими путями - именносвоими, а не привнесенными, заимствованными со стороны, - так сра-зу же (исторически) стали отпадать от нас территории. И этот процессможет продолжаться до тех пор (не исключено сужение границ вплотьдо Москвы), пока будет продолжаться политика выхода из тупикапутем перенесения чужих (да еще очень сомнительных!) идей в нашиголовы и реализации этих, рожденных в других землях, иных услови-ях и других временах идей на нашей собственной территории. Лишькогда, наконец, мы решимся опираться в основном на себя, станемвновь опережающе обретать силу. Только тогда вновь сможем начатьрасширяться. Это процесс объективный. Качественное расширение (увеличение интеграла качеств,накопление исчерпывающей информации) дает лучшие перспек-тивы количественному расширению информационной системы. Вполной мере это относится к государству. У России, как всякого организма, есть тело и голова. Организмрастет естественным образом, и в какой-то момент рост его долженостановиться, дабы голова не удалилась слишком далеко от другихорганов и управляла телом достойно.

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 17 *** Может быть, русская государственная идея - идея соборноститерриторий? Это прекрасно соотносится с общей теорией развитиямира, Вселенной (глобальной информационной системы – ГИС, со-стоящей из равноправных объединенных ИС, каждая из которых ис-полняет свои особые задачи, т.е. как бы идет своим, особым путем). Каждый живой организм - соборен. *** Несмотря на все промахи, потери и поражения, Россия в по-следнем тысячелетии - один из высших центров коллективной миро-вой воли. И наибольших успехов всегда добивались мы там, где смелошли своими путями! *** Если бы Некто предложил каждому жителю Москвы миллиондолларов с тем, чтобы тот покинул ее, а на месте города образоваласьпустыня, - многие бы из москвичей согласились? А сколько надо за-платить россиянам, чтобы все дали согласие на погибель России?.. А если людям Земли предложат «царство небесное», но лишь стем, что взорвется планета, - неужели, все согласятся? - Видимо, нет.Значит, есть нечто важнее и бренных денег, и вечных небес? Человек ценит жизнь свою ровно настолько, насколько за-действованы его внутренние возможности. Чем полнее используетсобственные потенции, тем больше смысла видит в собственнойжизни и тем прекраснее она ему представляется. По цене своейжизни оценивается и все окружающее. И правильно оцениваетсяв той мере, насколько оценщик дееспособен - принимает жизнен-но важные решения самостоятельно. Люди зависимые за обещание рая (свобода от тела, материи, от«мирских» проблем) или за деньги (надежда обретения свободы в«миру») могут продать что угодно. И лишь те, кто познал свободусамореализации на своей Родине, на базе культуры собственногонарода, не продадут землю свою и культуру - условия подлинной,не формальной свободы - никому, никогда, ни за какие блага. Ро-дина - высшая ценность. Каждому это понятно, пусть даже интуи-тивно, потому что заложено в человеке. Понятие Родины - фунда-

18 Виталий Иванов. Русская идея. Пути Россииментальное основание личности. Мы созданы все для творчествана земле своих предков, там, где мы родились! *** Находясь на русской земле, мы никак не можем стать немцами,китайцами, американцами или евреями. Кто бы и как бы этого не хо-тел. Поневоле большинство родившихся здесь обречено оставатьсярусскими. Именно русскими. «Увы» или «ура»! Другое дело, - какими… Опять мы ищем лицо. Может быть, в этом вечном сомнении, поиске - и есть истинноенаше лицо? Наши метания разве не говорят, прежде всего, о постоян-ной неудовлетворенности самими собою? А это - высшая сила! Неда-ром русский человек так талантлив. Талант - постоянное, непреодо-лимое желание изменять мир и себя в лучшую сторону. Мы все хотим изменений. Желание есть, есть талант. Надотолько не лениться их применять посредством последовательноготруда. Но именно последовательность, систематичность для нас самоесложное. В других странах люди спокойно работают, постепенно преоб-разовывая мир в лучшую сторону, не стремясь к изменениям быстрыми радикальным. И там дела двигаются, и споро. У нас же без конца всехотят каких-то принципиальных, чуть не космических изменений. Странная, непредсказуемая земля! Какие флюиды, излученияидут из нее? Какого человека, что за народ в страшных муках тысячулет рожает она? - Новая Богородица… Или же - дьяволица? *** Я за всемерное развитие национального. Думаю, прогресс вся-кой страны, в первую очередь, обусловлен самораскрытием самобыт-ности нации, всяческой поддержкой ее развития. Но не всякое отли-чие подлинно. Не думаю, например, что православие - главное нацио-нальное отличие русских. Христианство - мировая религия, а право-славие не так уж и отличается от других христианских течений. Оно,конечно, часть русского самосознания, но, думаю, часть не корневая,не первая. Надо ли вспоминать, что русский народ существовал и допринятия христианства? И даже после принятия и широкого распро-странения христианства развивался далеко не только в рамках него.

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 19 Вообще говоря, русский человек и русский народ всегда отли-чались тем, что не устанавливали для себя каких-либо окончательныхрамок. Как в плане духовном, так и в отношении своей территории.Никакая религия, сама по себе, нам не рамка. Как не ограничение -пределы Земли. Недаром в космосе первым был русский, несмотря даже на всенаше «техническое отставание». Разве это не подтверждает особенноезначение во Вселенной России?! Об этом же говорит и «русский кос-мизм», насквозь просвечивающий русскую религию и философию отдревнейших времен до нынешних.*** Может быть, все беды, которые постигли Россию за последниесотни лет, и даже тысячелетие, - это наказание нам за веру чужую, неприложение личных усилий в развитии собственной Русской веры?Не просто усилий, а сверх усилий, потому что создание собственнойверы - дело несоразмерное с адаптированием чужой. И, может быть,не возвращаться надо нам к православию, тем более к ортодоксально-му православию, а крепко подумать обо всем нашем прошлом, вы-явить лучшее в нем, - а оно, конечно же, связано далеко не тольколишь с христианством, - объединить это лучшее и двигаться дальше?Не отвергает ли от себя Россия на протяжении всей истории собст-венной всяческими путями и способами любую, самую лучшую орто-доксию? Не отвергает ли Россия ортодоксального православия?! Но, может быть, православие в своем формально слабовыра-женном отличии от других христианских учений - робкая попыткасоздания собственной веры народа в жестких рамках общепринятогодогмата? Значит, надо идти не «назад к православию», а вперед к пра-вославию! Следуя раз навсегда принятым догмам, не пойдем ли мы путемдобровольной гибели, каким шел Христос? Служить миру надо жиз-нью своей, а не смертью! Не искать смерти, надеясь на воскрешение, ажить, страдая и наслаждаясь, творить и в творении собственном себяоставлять. Если Россия опять будет слепо следовать одной, какой-либо «избранной» вере - коммунизму ли, православию, она опять уп-рется в тупик. В очередной раз пожертвовав собой, может быть, и по-служит еще одним «страшным уроком» для мира, но при этом самапогибнет. Сколько же можно приносить жертв? Последняя жертва -смерть.

20 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России Отказавшись от жесткой догматики коммунизма и христианст-ва, мы, не «предадим» Христа или Маркса, но опять обретем много-образных и неповторимых себя. И не погибнем! И зачем рассуждать категориями жертв и предательств? Надопризнать, что всем людям свойственно ошибаться, даже «богоподоб-ным». И Христос - «сын человеческий», не говоря об идеологах ком-мунизма, способен был ошибаться. А что если он дал миру не совсемверную «установку»?! Надо не слепо верить и, конечно, не во всемподряд сомневаться, но с доброй волей, открытым сердцем и яснымразумом выявлять ошибки даже и у великих. У великих людей ошиб-ки – великие! Надо осмысливать мир самим и своим путем двигатьсядальше. Следование любой ортодоксии - прямой путь к апокалипсису,концу света, всеобщей гибели. Ясным взором смотрят в мир свободные люди, спокойно ос-мысливая увиденное, самостоятельно делая выводы, не пугаясь рас-хождений ни с какими авторитетами. Именно они прокладывают путьв будущее человечеству! *** «Русская идея» - не «идея в себе». В своем идеале она нацеленана то, чтобы найти или создать нечто такое, что принесет благо и ос-частливит не только Россию, но непременно весь мир! Русская идея на уровне отдельного человека абсолютно откры-та. Закрытость на личностном уровне не свойственна русским. Отчегоже она довлеет на уровне государственном? Практически во все вре-мена! Видимо, это - необходимый противовес, гасящий открытостьиндивидуальную. Здесь «+» на «-» в сумме дают близость к нулю,нейтральность. Индивидуальная открытость и восприимчивость кобычаям и достижениям других стран и народов у нас такова, что безгосударственной самозащиты самобытности нации русские, наверное,давно бы растворились среди других. Таким образом, именно государственная «закрытость», воз-можно, позволила внутри нашего государства создать тип «открыто-го» или даже «сверх открытого» человека. С полномасштабным от-крытием границ, может быть, исчезнет уникальное закрытое обществооткрытых людей. ***

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 21 Есть люди, которым нравится ругать соотечественников. Поче-му-то в особенности это относится к русским. Чаще, однако, к рус-ским по воспитанию, образованию своему. При этом каждый «руга-тель» обязательно забывает про самого себя, как бы создавая дистан-цию между собою и прочими русскими, собой и народом своим. Кемже, интересно, он считает себя - над русским, сверх русским или жесбоку русским? Может быть, недо русским? На это большинство та-ких авторов не желают давать ответа. Похоже, они даже не задаютсятаким вопросом, не отдавая отчета себе, что с пеною на губах охаиваянарод их растивший, перестают иметь право говорить от имени тако-вого народа. Как можно верить этим ругателям, явно ущербным лю-дям, умеющим видеть одно только черное? Я не призываю впадать в другую крайность и видеть все тольков розовом или голубом цвете. Нормальный, искренне любящий Роди-ну человек различает всю гамму, а не одну черноту, в которой боль-ное воображение ищет лишь что-нибудь недоделанное, отвратитель-ное и страшное. Россия - не «империя зла» и не «царство небесное». Хорошоэто или плохо, она вмещает в себе сразу все. И имеет еще что-то та-кое, чего нет нигде более во Вселенной!*** Православие - первая значимая попытка религиозного обособ-ления, создания собственной веры народа. Но не слишком ли робка, ас другой стороны, нарочита сия претензия? Робка потому, что, в сущности, в своих главных догматах онамало чем отличается от других ветвей христианства. А нарочита втом, что, несмотря на сии микроскопические отличия, без тени сму-щения претендует на полновесную самость. Если взглянуть на все это со стороны, действительно, выглядитстранно. Я бы не побоялся сказать, - наивно, может быть, даже смеш-но. Только смех этот - грустный или трагический… Не правда ли, похоже на ситуацию, когда мальчик говорит всказке: «Смотрите, король-то наш - голый!» Зачем разум, мечтающий о свободном полете, ограничиватьрешеткой догматов? Среди них «русская идея» похожа на птицу вклетке. Не сама ли птица себя в нее посадила?! А если и пробует вы-лететь из своей клетки, тут же спешит обратно, страшась неизвест-ности, ответственности - свободы.

22 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России Так дух русский в клети христианства, коммунистических идейи прочих догматов. Необыкновенная, удивительная, самобытная кра-сота, сама себя ограничивающая рамками… Да еще рамками, привне-сенными со стороны! Может быть, несвобода - цена нашей жизни? Это не жизнь, асуществование! *** Самоуничижение России равнозначно осознанию ею собствен-ного величия. В русском народе в равной мере живет то и другое. Чемглубже уничижение, тем паче гордость! *** Русские люди вспыхивают, как искры какого-то призрачногокостра. И до времени гаснут… *** А может быть, христианство, как любая догматическая система,изначально претило природе русского духа, свободной воле искренне-го, открытого человека, выросшего среди безбрежных просторов? И17-ый год - лишь результат искусственно навязанной, в самой сердце-вине своей мертвой веры народа, не желающего и не умеющего бес-конечно терпеть никаких жестких, навязанных извне рамок и основа-ний? И когда он больше не может терпеть, интуитивно осознавая сие,стихийно сметает их и меняет одни основания на другие. Чем больше над этим думаю, тем сильнее склоняюсь к мысли,что христианство и коммунизм - только ступени, выводящие нас ксвободному полету русской души. Не падению в пропасть, а полету -во Вселенную беспредельную! Пусть каждый сам изберет направление. Свободный человек некинется в пропасть и грязь. Его направят Сердце и Разум на Путь бес-конечный, который будет благом для мира. Да раскроет каждый крылья свои!..

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 23 *** Космические идеи издревле тревожат умы русской нации.«Проект Вселенная» - естественное развитие этого тысячелетнего по-иска. Да, мы охватывали все большие территории. И всегда загляды-вались на небо. Недаром самая оригинальная и постоянная тема фило-софии нашей - «русский космизм». Россия стремилась стать центроммира - может быть, «Центром Вселенной»? Всегда мы хотели объеди-нить весь мир - всю Вселенную. Но не всегда в плане жесткого цен-трализма. Это - ошибочная идея. Коренная и верная идея русской на-ции это - соборность, т.е. множественность и соразмерность. Соборность территорий, народностей. Соборность идей - рели-гий и философий. Свободных людей… Никогда Россию не устраивало ее настоящее, всегда она быланеудовлетворенна собою, желала развития. Можно сказать, филосо-фия развития - сердцевина лучших устремлений народа. Чем бы онине замутнялись! Главная беда наша в том, что почти во все времена всем - обя-зательно всем! - навязывался единственный путь. При этом беспо-щадно уничтожались, морально или физически, носители иных мне-ний, свои же сограждане. Кроме того, эти единственные «пути» еще ипостоянно менялись чуть не каждым новым «царем», желающим не-пременно быстрых и радикальнейших изменений. *** Идиоты и гении в разных пропорциях встречаются во всех на-циях. Но, чем талантливее народ, тем больше среди него идиотов. Боже мой, сколько же идиотов в России! И почему кажетсяиногда, что именно они пролагают пути страны в будущее?.. *** Взлеты русской культуры равнозначны ее падениям. Самое дночеловеческой низости и вершины высочайшие духа - все здесь, в Рос-сии. Чем выше были подъемы, тем глубже оказывались падения. Идальше так будет - возможно, даже хуже, чем было, потому как идетразвитие зла и добра. Но надо, чтобы после очередного, кажется,безудержного падения (Россия - бездна духовная; имеет ли сия безднадно?) начинался новый подъем и взлет на еще невиданные высоты!

24 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России Наше спасение - разум. Только осознанно ограничивая самоехудшее и поддерживая все лучшее на уровне государственном, можетРоссия найти достойный путь в будущее. *** В России в образе Христа (но не в рамках ортодоксальногохристианства!) обретена одна из коренных идей русской нации. И Онимеет важнейшее значение именно у нас потому, что Россия, возмож-но, избрана указать человечеству продолжение пути Его в будущее.Россия несет в себе многовековую, все развивающуюся идею косми-ческого значения всех народов, каждого народа – по-своему. И, преж-де всего, на первых этапах саморазвития, - осознание своего собст-венного, особенного значения во Вселенной. Свой Путь России - однаиз главных тем размышлений лучших сынов нашей нации во все вре-мена. Россия среди других стран на земле - то же, что продолжателидела Христа средь людей. Путь Его смертью не остановлен. Главное -не физическая смерть, но духовная жизнь в долгой жизни всего чело-вечества, верящего в Него и верящего в себя, следующего Его запове-дям в любви, познании и бесконечном творении мира! Свой путь России в любви и служении миру. Любить дру-гих, как себя, и любить мир больше себя - вот главная мысль Рос-сии. Любить другие государства, как свое, и любить Вселеннуюбольше своего государства. Любить другие Вселенные, как свою, и любить вселеннуюбольше своей Вселенной! Не надо только умирать на кресте. Подвиг любви не всмерти, а в жизни. Жить - означает творить. И нести до концажертву свою, которую сам таковой не считаешь!.. *** Довольно-таки противоречивая, не слишком последовательная(я осознаю это) критика христианства и коммунизма, прослеживаю-щаяся в этой статье и в целом в книге «Свободный полет», направленане против их сути, имеющей, безусловно, здоровые многотысячелет-ние корни, которые питали и питают лучшие умы человечества. Нопротив отрыва от этих корней и искусственного превращения живогоорганизма идей в мертвый идол догматов, всесторонне обсасываемый,

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 25полируемый интеллектуальными трусами, негодяями и бездарностямидо нестерпимого, ослепляющего людей блеска, против жуткого хож-дения в жизнь и царствования этих догматов над живыми людьми. Первая заповедь христианства - любовь к миру. К миру в обра-зе Бога. И любовь к отдельным частям его в образе человека, живот-ных и вообще всех частей сущего. Главная идея коммунизма - развитие мира. Как в целом, так иотдельных частей его. И, прежде всего, естественно, развитие челове-ка, как вершины мировой эволюции. Нельзя не заметить, что эти главные идеи христианства и ком-мунизма отнюдь не противоречат идеям, выдвигаемым в Проекте«Вселенная». Более того, идеи сии просвечивают на каждой странице! Это о целях. Теперь о средствах. Почему-то одни люди считают себя вправе навязывать силойсвою волю другим. Какая разница, какими лозунгами они прикрыва-ются, пусть даже эти лозунги в чем-то верные? Как следствие этого -моря пролитой крови и бесчисленные разрушения, совершенные затысячи лет под знаменами любви и строительства нового мира! Как часто самые верные мысли находят абсолютно вредноеприложение! А иногда – увы, очень не редко - самое страшное. Такмало людей могут понять истинный смысл однажды открытого, про-изнесенного и верно ориентироваться в происходящем! Как многолюдей совсем не доверяют себе или, наоборот, в себя слепо верят! Каждый человек имеет право на заблуждения, и никто не имеетправа силою навязывать другим даже истину!*** Христианство - религия не одного единственного народа. Од-нако православие, если его развить далее, может стать воистину на-шей национальной религией. Отличия православия от христианстваедва намечены. Их надо развить. Это можно сделать на базе традици-онного, пробивающегося откуда-то из глубин самосознания нации«русского космизма», получающего наиболее последовательное своевыражение в Проекте «Вселенная», Религии Разума, Философии раз-вития. В предлагаемой постановке остаются все христианские атрибу-ты: храмы, иконы, молитвы, мифология, образ Христа. Несколько ме-няется, смещается смысл, объяснения, выводы. Учение направляется,ориентируется в большей мере на жизнь человека «при жизни», а нена «жизнь после смерти», жизнь в этом мире, а не где-то в иных изме-

26 Виталий Иванов. Русская идея. Пути Россиирениях, «параллельных мирах», «царствах небесных» и прочих неоче-видных «иных реальностях», «открывающихся лишь избранным».«Избранные» - тоже ведь люди и, увы, не всегда честны даже передсобою. *** В идеальном мире России накопилось слишком большое коли-чество лжи. Каждый, кто действительно любит ее, должен бороться,прежде всего, со всякою ложью в себе. И потом, конечно, - с ложьюво всех окружающих. Иначе, и уже очень скоро, наступит переполне-ние ложью. Ложь - паразитные связи, раковые клетки внутри организма,распространяющиеся, как метастазы. Эту болезнь давно надо лечить.Известно, как трудно лечится рак… Хочется верить, еще не поздно! *** России нужно осмыслить «свой путь». Слишком мощные силытаит в себе наша страна, чтобы и далее, как слепой великан, шара-хаться в разные стороны, нанося страшные раны себе и всем окру-жающим. Кто мы, зачем? Чего мы хотим? Чего сами хотим, а не кто- то за нас - варяги, греки, немцы, французы, евреи, американцы... Тайна русской души вряд ли когда-нибудь будет раскрыта. И я,разумеется, тоже не претендую на сколько-нибудь исчерпывающееисследование. И все же, и все же!.. Что хотим мы построить на нашей земле?Мы, все вместе, кто живет на ней. Если считаем себя великим наро-дом, у нас должны быть какие-то общие устремления - обязательносвои собственные, весь смысл в том, что - свои! *** Родина! Кто же не любит тебя! Кто тебя не жалеет?.. Мы - россияне. Может быть, от слова «сияние»? Да россияется, да воссияет Слава России!.. 1993

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 27 Свой путь России, 3 Я понимаю, как можно быть другим - «кем-то», «каким-то»...Может быть, - даже Христом. Ясно, что весьма приблизительно. «Са-мим собою»быть, несомненно, - высшее счастье! Но что значит «ве-рить»в кого-то? Например, «верить в Христа»? Что дает, что можетдать человеку такая «вера»в другого? Нужно верить в себя. Здесь же -подмена. Вера в себя подменяется верой в кого-то. Но, если ты ве-ришь не в себя, а в другого, кто ты сам тогда в мире? Твоего«я»настоящего нет. И, может, тогда ты не «кто», а только лишь«что»?. Да, можно верить в других, как в себя. И даже нужно. Хотяиногда это трудно. Но что значит верить в других более чем в себя?Это просто позорно. Полное само неуважение. В России проблема - потеря веры не в Христа, но в себя. В себя,человека отдельного, и себя, гражданина. Утеря веры в себя и странусвою - самое страшное. Сила любой нации определяется уровнем веры сограждан в се-бя и друг в друга. Чем этот уровень выше, тем сильнее страна. Вера в себя и других опирается на отсутствие лжи, честностьперед собою самим и в отношениях с другими людьми. Т.е. мера ис-тинной веры определяется мерою искренности. Мощь страны соот-ветствует мере искренности в отношениях между людьми. Россия заплуталась во лжи. Как мы только начали разбираться в себе, вкушая «плоды про-свещения», особенно, после реформ Петра I, так, постепенно, сталиосознавать всю искусственность своего положения. Религия - привне-сена со стороны. Правители - наполовину, если не более, иностранцы.Культура вся высшего общества, - по сути тоже привнесена со сторо-ны, а не естественным образом наработана, выращена, начиная откровных низов. Русские люди оказались - сами себя поставили! - в ситуациюабсолютно искусственную. И это, по душе своей, может быть, - самаячуткая, искренняя нация в мире! Как может ощущать себя искренний человек, крепко пойман-ный в ловушку изошреннейшей лжи, сначала не понимающий, а по-том, постепенно осознающий в чем все-таки дело? А если подобноеосознание приходит к народу?!.. Противоречия нарастали с распространением просвещения. Вусловиях ослабления мер, направленных на насильственное сохране-

28 Виталий Иванов. Русская идея. Пути Россииние существующего порядка, все это не могло не кончиться взрывом,разрывающим путы лжи. «Не знаю, какое проклятье Лишило нас веры в себя...» В этих, полных боли стихах Евгении Михайловой верно указа-на главная наша беда. Однако мне кажется, я знаю ответ откуда взя-лось это «проклятие»... За века русской истории многие красиво рассуждали о вересвоей, да мало кто истинно верил. Как могли мы желать разрушитьверу свою? Нет, «своя вера» просто была чужою! И вот, в 1917-ом мощный взрыв национального самосознанияразорвал оковы искусственной веры. Но взрыв оказался не контроли-руемым и уничтожил чересчур много - не только чужого, привнесен-ного со стороны, но также и своего, наработанного в России. Вместе сводою был выплеснут и ребенок - нарождающийся подлинный синтезкультур Запада и Востока, гениальная культура России ХIX века. Мы освободились от одной лжи. И тут же поверили все в дру-гую. Кто, не поверил - тех уничтожили. Опять тот же метод! Точнотакой же, как и в первый раз насильственного крещения! Коммуни-стические идеи так же привнесены были со стороны. Нам запретиливерить в одно и разрешили верить в другое. Рекомендовали усиленно -попробуй-ка не поверь! То, что мы много брали со стороны, - не самое страшное. Этокак раз нормально. Страшно то, что верхи заставляют всех поголовноверить в одно. Если бы это одно было даже родное, и то худо. Нослишком часто это чужое. Сила России в коллективизме, общинности. Но в этом же и на-ша главная слабость. Когда мы все вместе верим во что-то, то горыпередвигаем. А впадаем в неверие - крах. И разные бывают виды общинности. Коллективизм типа пирамиды власти, «демократического цен-трализма» порочен. Соборность, множественность и соразмерность -вот идеал. Вера в себя и вера друг в друга на базе свободы вероиспо-ведания, искренность, честь в отношениях - наше лекарство. Многие говорят о необходимости восстановления православия.Но я ни разу не видел ни одного истинно верующего. Того, кто, в са-мом деле, «горы сдвигает» в сердцах людских. Как не встречал я и ниодного настоящего коммуниста. Зачем эта ложь, одна и другая? Почему-то у нас каждый хочет чтобы другие все в кого-нибудьверили - в Христа, вождя, дьявола - для себя считая эту веру не обяза-тельной, достаточным находя для себя соблюдение внешних фор-

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 29мальностей. (Как в детской песенке: «Укололся и пошел, и пошел, ипошел...»- Так, перекрестился и пошел...) Иллюзия пользы сохраненияверы не у себя, так хотя б у других - вреднейший самообман! В ре-зультате - никто не верит, все надеются на других и друг друга винятв лицемерии. Вместо веры распространяется недоверие, профанацияидеалов, всех отношений между людьми. Разумная, рациональная мера веры характерна для Запада. ВРоссии всегда крайности. Нам надо опять обрести веру в себя - не иллюзорную, настоя-щую! В истории русской наши победы соразмерялись не с силою ве-ры в Христа, но с верою в силы собственные, силы народа, в Россиюединую, святую Русь-матушку. Русские войска не в крестовые походы ходили, но показать се-бя - удаль, славу свою. Что это, как не вера в себя? И где она ныне?..*** Наибольших успехов в развитии добивается та страна(ОИС), которая избирает лучшую веру. В человеческих общно-стях так же, как в мире животных, в конечном итоге побеждаютте, у кого система понятий в наибольшей мере отвечает реалияммира материального и его перспективным нуждам. Так победил человек среди других видов. Так в свое время по-бедило христианство, христианские страны. Сегодня нужна новая вера. И тот народ, который создаст -сам создаст, а не примет! - веру, мировоззрение, оптимальное всмысле всестороннего развития мира, получит значительное пре-имущество в соревновании с другими народами.*** Мы видим в России буддистов, мусульман, католиков, массукаких-то новых конфессий. Простите, но где православие? В храмахналицо - служители веры и в качестве посетителей постоянных - ка-кие-то убогие старушки. Я встречал много русских людей, утверждающих, что они хо-тели бы принять православие, хотели бы обрести веру, именно право-славную веру, сочувствующих, но почему-то ее все же не принимаю-щих. Почему?

30 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России Власть, уже не скрывая, показывает хорошее отношение к пра-вославию. Некоторые даже иногда крестятся. Однако же, ясно: никтоне верит. Ну, явно не верит! Почему мы все лжем, продолжаем лгать и держимся за этуложь? Многие хотят верить, Это - да. Но желание веры не означает ееналичия! Этой гнильцой попахивает очень давно. Зачем нам себя обманывать? Наваждение просто какое-то!Прямо сказать, болезнь: мол, если не вернемся мы к православию, -что от России останется, что от русских останется? - Да, останется! Слихвою останется! Думаю, и прибавится, станет намного больше,очень и очень скоро. Навязчивая мысль о своей самобытности, упертая исключи-тельно в православие. «Православие-то»- исконно не русское. Грече-ское, а до того - римское, иерусалимское, западное. Православие -отнюдь не синтез Запада и Востока, религия не евразийская. Русская культура раскрепостилась в музыке, литературе, живо-писи, скульптуре... В искусстве - везде. Наука - своя, и давно уже науровне мировом. И только философия и религия - ну, никак. Так надо еще пробовать! Только - не обязательно всем одина-ково. Лень, лень! Русская лень самостоятельно мыслить. Мысли рас-текаются по безбрежным равнинам в нечто столь тонкое, что и невидно его. Да, здесь не колодец бездонный с водою живой! Мыслиразлетаются, как облака. Все - в разные стороны. *** «Православие осталось верой только простого народа.»- пытал-ся правду сказать священник Флоровский. Да, простого. - Тех, кто мало что знает, не может сравнить, со-поставить... И желаемое, безмерно желаемое искренним - что ж, толь-ко пустые люди думают, что наивным, - сердцем, да, только желаемоепринимает за что-то действительное, высокое и святое. Так душа под-нимается до Мечты своей, воспаряя в небеса, видимые внутреннимвзором. Здесь искреннее стремление к лучшему, даже и через иллю-зорные цели и не всегда верные пути достижения, приводит человекак внутреннему развитию, очищению, совершенству в сравнении с ос-тальными.

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 31 Стремящийся к добру человек даже внешнюю ложь внутреннейправдой своей озаряет. Богатое внутреннее содержание заполняет со-бой любую внешнюю форму... Но разве можно путь такой назватьистинным? Это путь ограждения народа от знаний. Разве вся полнота знания вместе с искренностью и доброй во-лей не должна дать лучшие результаты?! Пусть они и будут противо-речить каким-то догматам...*** Как только русский человек получал знания, он разбирался ввере своей, быстро становясь неверующим. По крайней мере - боль-шинство. Все это как раз и говорит о том, что эту веру навязали тем-ному народу, одурачили! Потом - прозрения страшные: «Во что ве-рим?! Где вера?! Обман!» И - бунт страшный. Революция - сверх кризис не экономики, не власти, но веры.Изменения общественного сознания - а в основе сознания лежит вера,та или иная, - необходимое условие и непременный предвестник всехкрупных преобразований в мире материальном. Когда основы созна-ния, веры в массах людей меняются радикально и лавинообразно,страшные катаклизмы происходят и в мире материальном.*** Христианство было лишь формой, в которой пребывало рус-ское содержание. И, т.к. содержание просматривалось сквозь форму,то по-другому смотрелась и форма. Ее даже назвали особенно - право-славием. Затем формой был коммунизм. Соответственно, коммунизм -русский. Потому что - русское содержание. Но это все формы искусственные, прокрустовы ложа. Содер-жание должно не помещаться в форму, привнесенную со стороны, ноестественным образом принимать форму свою. Для высших иерархий развития, к которым относятся человече-ские сообщества, в регулирование отношений между формой и со-держанием активно вмешивается Разум. Увы, не всегда вмешательст-во это приносит положительные плоды. Но именно Разум должен по-нимать это, сознательно регулируя собственное вмешательство, во-время делая выводы из ошибок.***

32 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России Мечты лучших русских людей всегда были слишком далеки отдействительности, реальных возможностей мира. Наши соотечествен-ники поднимали внутренний взор свой на такую высокую планку, докоторой не мог дотянуться окружающий мир в массе своей. Все это - в отличие от западных и восточных, прочих нацио-нальностей. На западе люди в большинстве своем знают реальныеграницы разумной мечты, которую они могут воплотить в жизнь. Ониэто и делают, добиваясь назначенного. Потому там идет всестороннее,постепенное, последовательное развитие. Восточный тип мышления - отсутствие желаний, желаний всмысле Мечты. (Я не имею ввиду супер современные страны - Япо-нию и др., которые во многом перенимают «западный образ жизни».)Там, где нет Мечты, обращенной в реальный мир, ничего не меняетсятысячелетиями (глубинка Китая, Индии). Основная беда России - внутреннее противоречие, колоссаль-ная пропасть между Мечтою и жизнью; градом Китежем, небеснойРоссией и убогой реальностью. Надо уметь последовательно дости-гать Мечты. «Все или ничего»- путь в бездну. Это основная проблемаРоссии. Или Россия сможет укоротить собственные мечты, или - крах. С другой стороны грандиозность Мечты нашей говорит о зна-чении, величине возложенной на нас Миссии - то, что Бог мыслил оРоссии. Если мы откажемся от великой Мечты, то выживем, но ста-нем «как все»- пойдем по западному пути. Надо суметь сохранитьМечту свою и найти в себе силы постепенно, последовательно вопло-щать ее в жизнь. *** Нация, не имеющая Мечты своей, не имеет лица, растворяется,теряет особенное, самобытность. Мечта - пружина развития нации, еесила. Величие идеи народа - той идеи, которую «мыслит о народеБог», - соразмерно с масштабами его территории. У России самая большая территория в мире, своя территория,на которой проживает единый народ, говорящий на одном языке. Со-ответственно этому, и задача России в истории мира - первая средичеловечества. Размеры земли нашей не могут быть чистой случайно-стью.

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 33 Миссия России соответствует ее Мечте, а Мечта - Миссии. Су-меем ли мы исполнить Миссию, воплотить в жизнь нашу Мечту? Оп-равдаем ли мы доверие Мира и Бога?*** Я не вижу Христа, сидящем на троне небесной России! Не ви-жу Его правителем града Китежа. Это русские образы. Да, Он можетбыть у нас гостем почетным, но не царем «не от мира сего»! Русский народ призывал царей из-за моря править собою. Это -полу легенда и, наверняка, неправильная трактовка ее. Может быть,нам вообще не нужна власть в обычном понимании этого слова. Не-даром русские люди так часто аполитичны - какая разница, кто управ-ляет. Нельзя править душой! Русский человек душою свободен. Его можно обмануть, он до-верчив, но нельзя (или крайне трудно) изменить внутренний складдуши. Из-за наплевательского, равнодушного отношения к власти иоказалось возможным создание такого чудовищного государства, вразличных формах просуществовавшего тысячелетие.*** Русская Мечта. Русская вера. Русская идея. Русский народ. Русский язык. Русская душа. Не правда ли, все, что начинается со слова «русский», звучитгордо? Однако, есть и иные «достижения» наши. Русская грязь, мафия,революция, бюрократия...*** Некоторые хотят впрыгнуть в Мечту - перепрыгнуть через ка-питализм, например. Нет, Мечту надобно обустраивать - по Солжени-цыну.

34 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России *** Мир создает нас, вызывая из небытия, по определенному месту,которое мы впоследствии зовем Родиной, и в определенное время,которое мы считаем своею эпохой. Вряд ли это происходит случайно. Мы не можем изменить время свое. Но можем изменить место.И некоторые оставляют свою Родину, не задумываясь о том, что, мо-жет быть, это так же противоестественно, как измена своему времени.Не оттого ли проистекает так называемая «ностальгия»? Мы рождены там и в то время, где мы должны пребывать, ис-полняя назначенную нам Миссию. В чужих станах мы как бы отрыва-емся от корней, теряем под собой почву, все желания, все мечты наши- на Родине. Там, где мы должны были быть и исполнить назначенное. Не будет счастлив вполне человек на чужбине. Там можно ис-полнить часть задачи своей, никогда - всю. Каждый рождается для того, чтобы украсить Родину. И в этом -высшее счастье. *** Что же в православии русского? Если попробовать вычленитьиз православия элемент «русскости», окажется, что он близок к нулю. Мы ощущаем православие русским скорее в плане желаемого,чем фактического. Непосредственно в православии трудно найти что-то новое, рожденное именно в нашей России. Все новые, оригиналь-ные религиозные проработки, сделанные в России, отвергаются рус-ской православной ортодоксальной церковью! Русская философия и религия еще только рождаются. Их рас-цвет грядет в XXI веке, третьем тысячелетии от рождества Христова. *** Христианство, как и коммунистическая идеология, и другиемногие верования, нацелено не на улучшение условий человеческогобытия в этом мире, а на переделку сознаний. Но вряд ли можно сде-лать человека добрее среди нищеты, голода, холода, через лишения,жертвы, «крест». Здесь искусственное насилие над природой. Не ду-маю, что непременно необходимо жертвовать собою самим или жеблизкими ради какой бы ни было там «идеи».

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 35 Вот, когда человек удовлетворяет свои непосредственные по-требности в еде, питье и прочем, тогда уже можно ожидать от негопристального интереса к чему-то иному. Тогда естественно проявле-ние интересов духовных.*** Революция - вселенский потоп, омывший лицо России. Онасмыла с России ложь. Но, увы, вместе с ней правду. Были потеряныкритерии зла и добра. Новый опыт потребовал много жертв. Это свойопыт. Впервые за 1000 лет в России был проведен собственный, ори-гинальный опыт духовный. И все же этот опыт был не совсем чистым. Коммунистическиеидеи выросли не на нашей земле. Сказанное не означает, что надо ещебольше отрицать чужие наработки и опыт. Конечно же, нет! Я говорюо другом. Нужно всемерно учитывать опыт других народов, изучатьдуховное богатство всего человечества, но путь развития искать свой.В революции же было все перевернуто. Отринуто духовное наследиевсего человечества, за исключением уроков подавляющей все жесто-кости, и был избран узкий, искусственный путь, предложенный состороны. Повторю: нужно делать наоборот - учитывать опыт истории,но путь искать свой. Широким охватом. На каждой земле, каждомународу - свой путь. А опыт у человечества - общий. Именно в этом ключе - свой путь России! Когда учитывается опыт истории, но нет своего пути, нациясреди других растворяется. Когда опыт истории не учитывается, апуть свой, - чаще всего страна терпит крах. Когда опыт истории неучитывается и нет своего пути, - нет страны, нет народа. Оптимально: учитывать опыт всего человечества и идти путемсобственным. Именно так можно получить максимальный положи-тельный результат.*** У И. Ильина четыре вопроса по поводу революции 1917-го годав России: 1. «Почему? « 2. «Кто виноват?» 3. «За что?» 4. «Зачем?» Мои ответы на них.

36 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 1.Русская революция произошла потому, что надо было разру-шить ложь, ложные основания устроения России: чужую религию,чужую государственность, чужую культуру, идеологию, философию ит.д. 2. Виноваты те, кто целое тысячелетие бездумно отдавал пред-почтение иностранному, отвергая свое, родовое. 3. За то, что народ покорно принимал все издевательства наднациональным самосознанием. 4. Затем, чтобы Россия, стряхнув, наконец, с себя все чужое,всю ложь, отталкиваясь от накопленного ею собственного и всего ми-рового опыта, пошла бы своим собственным путем, поддерживаясвое. Ильин ставит четыре вопроса и не отвечает ни на один из них.Это очень по-русски, увы. («Кто виноват?», «Что делать?» и т.д.) Всярусская философия - голых вопросов, без одежды ответов. Правиль-нее было бы говорить не «русская идея», но русский вопрос. *** В конце XIX - начале XX века темпы духовного развития(культура, литература, музыка, живопись...), а также развитие матери-ального производства достигли таких оборотов, что отдельным пред-ставителям нации показалось, все мечты исторического человечествамогут быть реализованы при жизни одного поколения, именно их по-коления, и что еще при жизни своей они могут достичь «царства не-бесного». Путем к этому царству представлялась тогда революция. Но после насильственного, еще большего увеличения оборотов«машина времени» русской нации вошла в резонанс и, не выдержав,развалилась. Собирать ее в прежнее, или теперь уже новое, рабочеесостояние, видимо, придется порядочно долго. *** Православие - лишь одна из ветвей христианства. Русский на-род достоин большего, нежели просто носить религию с чужого пле-ча. Мы способны создать собственную, Русскую веру, которая встанетв ряд с мировыми религиями. И мы должны это сделать, все вместе! В России может быть не только собственное искусство, миро-вого высочайшего уровня, но и собственная религия и своя, ориги-нальная философия. Наши силы неисчерпаемы!

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 37 Все, кто окажутся в точке рождения новой звезды, будут вы-свечены светом бессмертия.*** «До чего же грустное сумасшествие!»- вырвалось у меня, читаяЛеонтьева. Плюс его в том, что он ищет русскую идею, особенную идею. Мысль Леонтьева о поднятии духовности у народа путем «ви-зантизма», под которым он понимает запрет политической и общест-венной деятельности для большинства и через это «естественное»устремление «освобождающейся» творческой энергии нации в сферудуха, религии и культуры, эта мысль сама по себе весьма интересна.Сразу напрашивается аналогия с принципом действия паровой маши-ны в механике, где путем направления движения пара добиваютсянужного, заданного хода машины. Однако, если конструктор, изобретая машину, видит опреде-ленную цель, задачу данной машины, то, направляя творческую энер-гию народа в определенное русло, можем ли мы заранее знать резуль-таты? Да, с угнетением политической жизни, действительно, случает-ся, что искусство, религия и наука добиваются небывалых успехов внекоторых направлениях. Но составляют ли эти отдельные направле-ния для мира в целом и народа данного в частности объективно необ-ходимую сферу развития? Не теряется ли при этом что-нибудь важ-ное, не происходит ли асимметрии, нездорового выпячивания однихсторон жизни в ущерб другим, в результате чего идет нарастающийотрыв от нужд жизни реальной? В целом - не уход ли это в иллюзии?Подлинное, оптимальное ли это развитие? - Кто в состоянии дать от-веты на такие вопросы? А может быть, в подобных условиях человеческая энергия во-обще будет накапливаться как бы в закрытых объемах, как пар со всебольшим давлением; и не логично ли ждать в этом случае непроду-манных, искусственных ограничений не какой-то плодотворной рабо-ты всего народа, наоборот, страшного всеобщего взрыва, которыйможет полностью разрушить Россию?.. Свободное развитие по всем направлениям в рамках естествен-ных, а не искусственных ограничений - без всякого сомнения, пред-почтительнее, несет гарантированный, стабильный прогресс. Чем шире общность, несущая в себе множество соразмерных,вложенных друг в друга общностей более низких уровней, чем значи-

38 Виталий Иванов. Русская идея. Пути Россиительнее количество прямых и обратных связей в информационнойсистеме, тем выше темпы ее развития и надежность. *** Иногда говорят, русская философия исходит не от ума, но изсердца. Потому людям рациональным она кажется нелогичной. И,действительно, так же она не логична, как нелогичен сам мир. Но мирсуществует, а логика, по существу, оперирует с плодами нашей фан-тазии. И вот, получается, русская философия ближе к нелогичной ре-альности. Не правда ли, цель философии - объяснить мир, не важно, ло-гично объяснить или же нелогично? *** Почему большинство не хочет признать очевидного факта, чтохристианство привнесено к нам извне, и уже поэтому оно не можетбыть коренной нашей идеей, русской идеей? Оно может быть частью,составляющей чего-то большего и более глубокого, именно нашего,родового, вселенского нашего, космического начала. И не может, ко-нечно, заслонить собой все. Христианство родилось не на русской земле. Значит, уже посвоему месту рождения это не наша религия. Предназначена она длядругого народа, другой земли. Мы можем что-то взять из нее - то, чтонам нужно. Но мы не должны брать ее целиком и, исходя из ее орто-доксии, отбрасывать наше, родное, наработанное на этой земле. Все,что создавалось в России, скорее будет здесь истинным, чем что-товзятое из культур других стран и народов. *** Чем больше прочитываешь всяких «источников», тем яснейосознание: в мире нет философии или религии, достойных России.Каждый народ сам должен создавать собственное мировоззрение, по-знавать и развивать себя, бесконечно! *** Церковники утверждают, что именно духовенство многократноспасало Россию. С тем же успехом можно говорить, что ее много-

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 39кратно спасало русское крестьянство, дворянство, армия... Наверное,все-таки в целом - русский народ. И почему не думать, главное здесь -не христианство, но русский Дух? Каждый народ защищает землю свою. У всех есть традиции иобычаи, они объединяют и помогают выстоять вместе. Почему цер-ковь берет на себя смелость заявлять, что именно она - самое первое иглавное из всего?*** Русский космизм - может быть, это и есть русская вера, истин-но русская, которую из самой глубины самосознания собственногосоздает русский народ?*** Я болен вместе со всем народом. И вместе с ним ищу путь вы-здоровления.*** России нужна великая цель. Есть нации, способные одолетьлюбые другие. Мы из таких. Но столько сил в русском народе, что,если нет противника внешнего, мы начинает съедать себя изнутри. Россия стала великой страной именно потому, что всегда ста-вила перед собою великие цели. Такие цели всегда - особенные. Те-перь же мы хотим стать «как все». Если, действительно, будем все дляэтого делать, никогда более мы не будем великим народом!*** Правомерно ли утверждать, что тот, кто не православный, нерусский?*** Россия первая открыла путь в космос. Завоевывая все большиетерритории на земле, мы первые реально вышли и за границы плане-ты, осваивая Вселенную. Это - самое перспективное направление.Только не надо забывать про соразмерное развитие инфраструктур наземле.

40 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России *** Однажды мы скажем себе: «Наконец-то мы поняли, что все ве-ры, привнесенные со стороны, веры не наши.» - и познаем плоды не-верия. Надо заранее создавать свою веру - поверить в себя, поверить вдругих... И поверить, что вера наша едина! *** В России одна большая ложь сменяет другую. Последняя ложь,может быть, - самая страшная. Максимальная мера искренности конца19-ого - начала 20-ого века сменилась глобальной ложью. Сейчас по-всеместная ложь - самая страшная наша болезнь. Ни разум, ни государство не могут обустраиваться во лжи. Онисходят с ума, гибнут в хаосе ложных связей. *** Иногда среди людей происходят страшные вещи. Для многихстрашнее ничего не бывает. Называется это сменою поколения. Ноэто смена отнюдь не естественная, а типа вымирания динозавров. За-мена вида. Происходит сие исторически как бы мгновенно. Вымираютпри этом особи среднего и старшего возраста, физически или духовно.Появляются новые. Но это нечто уже другое. Совсем другое. Уми-рающим «динозаврам» они отнюдь не кажутся своими детьми. И вэтом - тысячекратный ужас для умирающих. Во-первых, они умираютзаживо, иногда - в полном расцвете сил. И, во-вторых, видят: то, чтоидет за ними, - совсем на них не похоже. Они умирают не только ма-териально, телесно, но так же и идеально, духовно. Умирает их опыт,все то, чем жили иногда многие поколения. Возможно, это естественный ход вещей - умирает нежизнеспо-собное. Однако, такие ступени развития (не непрерывный, органич-ный рост во все стороны, но именно в виде ступенек) - это пропасти,разрывающие сознание народа. Похоже, умирает один организм, рож-дая другой. Обрезается пуповина. И вот уже - другой народ, другаястрана. Хорошо, если ребенок получается в чем-то лучше родителей...Но бывает и так, что новое поколение забывает поставить крест, аиногда - не сделает даже могилы. Сколько раз за тысячу лет случалось такое в России?!.. Сколькокостей не убрано на нашей земле?

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 41 *** Великая страна питается великими идеями. Без них она гибнетв страшных муках духовного голода. *** Чтобы у нас изменилось к лучшему, надо освободить людей -люди сами освободиться должны, сознание освободить собственное.Для этого, прежде всего, нужен порядок. Причем порядок демократи-ческий. Не демократический бардак, произвол толпы или мафии, ноименно порядок демократический. Мы, все люди России, должны уверенно себя чувствовать дома.Мы - у себя дома! В жилище, на улицах, в городах, весях - везде мына Родине! Мы хозяева здесь. Не зрители-созерцатели, не какие-топриживальцы, и не рабы. *** Кого же воспитали навязанные нам веры? - Людей без чести исовести! Которые в начале ХХ-ого века не смогли сберечь нажитоетысячелетиями, подавить бунт плохо образованного в массе своейнарода и погибли или же эмигрировали. Бунт народа, который интуи-тивно чувствовал ложь построенного порядка и потому стал разру-шать все на пути к истине. Он боролся за правду и, поэтому, победил.Побеждают искренние, ведомые сердцем, а не всезнающие, с не ве-рящим ни во что разумом. Не вина победивших масс, что в наградуполучили они новую ложь. Другая вера, уже в конце ХХ-ого века, вообще воспитала тех,кто при первом удобном случае стал разворовывать все, что тольковозможно. Никто уже вовсе не думал о родине, только лишь о себе. И нам опять хотят навязать все сначала?!.. Возвращаться к темже истокам христианства или же коммунизма? А может быть, и хри-стианства и коммунизма? Не имеющие ни принципов, не совести, жа-ждущие не истины, но лишь власти, под любым соусом, чуть не столет клеймившие в полный голос друг друга, находят теперь точки со-прикосновения, теперь - после взаимного поражения и угрозы оконча-тельной потери собственного значения в глазах народа! Да, мы почти сбросили эти веры, опутавшую нас ложь... Итолько великий народ был способен на это! Многие в мире живут волжи, не задумываясь. И, когда ложь становится вторым естеством,

42 Виталий Иванов. Русская идея. Пути Россиивнешне, кажется, все в порядке. Однако, это опасное заблуждение! Имы еще увидим в мире ужасные катаклизмы культур - уже западных.Россия одна из последних встала на гибельный путь глобальных заим-ствований целых платформ общественного сознания, но первая сталаосвобождаться! Почти освободилась уже! Все будет зависеть теперь оттого вы-берем ли мы опять чей-то чужой путь или же, учитывая опыт чужой -всемерно учитывая, но только учитывая! - будем искать все же свойпуть... Особенный! Через ошибки и поражения - свой, особенный!Свое лицо Бога. То, что Бог мыслил о России... Найдем, сотворим,будем творить без конца!.. 1999 Критические мысли о Родине Когда все валят на глупость, подумай: нет ли тут умысла? Ко-гда же - на умысел: не видно ли глупости? Полный развал страны бы-вает ли, благодаря одной только глупости, и возможен ли он толькопо умыслу? - Скорее, глупость и умысел здесь находят друг друга. Социалистическая система - такая, как была в нашей стране, -похожа на мороженое, которое тает, когда его вынут из холодильника.Это не живое, саморазвивающееся образование, а нечто искусственноохлажденное, застывшее, надетая на жизнь схема, ледяная одежда.Все это держится только в условиях температуры ниже нуля. У нас можно то, что должно быть нельзя, и нельзя то, чтодолжно бы быть можно. Когда защищать уже нечего, возникает вопрос: что же мы за-щищаем? Если кто-то не смог создать, реализовать себя на своей Родине,развивая культуру собственного народа, вряд ли он сможет сделатьчто-то действительно оригинальное в любом другом месте. Под лозунгом «перестройки», дали нам толику правды. В этотраз - правды отдельного факта. Взамен другой маленькой толики. Ис-

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 43тинное положение дел все равно знают лишь единицы. И то - вряд ли.Так прекрасно устроено наше общество. Но даже весь набор фактов - лишь самый нижний уровень,фундамент сознания. К правде мысли мы еще только лишь подступа-емся. А к правде чувства? - Далеко до нее. Но лишь в совокупностиистины факта, мысли и чувства обретает в мире себя человек. И, обре-тая себя, получает возможность полноценного исполнения мировогосвоего назначения. Без этого он даже хуже, чем недоделанная илииспорченная машина. Которая все же работает, непонятно как и за-чем, но делает вовсе не то, что положено. Такой ложный, искусствен-ный человек не только не исполняет свою главную функцию созида-ния, но наносит миру страшный ущерб. Наша жизнь потеряла человеческое лицо. Мы не растим живуюплоть чувств и мыслей, а сносим проекции каркасов событий на плос-кость какой-нибудь «идеологии». Но схема жизни - не жизнь. Вместовдохновенного биения сердца - работа биологического моторчика;дерзновений ума - холодные констатации вычислительной машинырассудка, в которую в качестве данных давно уже вкладываютсяошибки. Выдавая результат, соответственно, она только бесконечноих множит. Каково видеть живому, искреннему человеку как мы самипревращаем себя в мертвяков! Возьмем стихи. Стихотворение не получится, если оно пишетсядля других. Оно должно возникать естественно и спонтанно, как сво-бодная совокупность мысли и чувства. Реализованная индивидом,искренняя, не направленная на и не зависящая ни от кого, фиксацияличных мыслей и чувств и является стихотворением, музыкальнымпроизведением или картиной. И, когда есть свои чувства и мысли,творчество, действительно, - «дело техники». Но у современных поэтов мало своих, искренних мыслей ичувств. Или они старательно их скрывают от всех. Что же может датьголая техника? Увы, увы! Своих мыслей и чувств нет нынче у боль-шинства. Многие, слишком многие из нас обесчеловечены... В России два типа людей. И здесь - опять крайности! Одни счи-тают себя слишком талантливыми, чтобы размениваться по мелочам,исправляя мелкие недостатки. Коли уж браться за дело, так преобра-зовывать государство, а то - и весь земной шар, или уж сразу - Все-ленную! Из этих мало кто вообще хочет чем-нибудь заниматься кон-кретным. А те, кто все же берутся за что-нибудь, воистину мнят себяпреобразователями Вселенной! Начиная, конечно же, с разрушения.

44 Виталий Иванов. Русская идея. Пути РоссииНа котором, обычно, и останавливаются, успевая разрушить все дотакой степени, что самим становится страшно. Другие же, напротив, не желают искать в себе особенного та-ланта и считают себя людьми просто неглупыми, предпочитая дейст-вовать только после получения распоряжения от начальника. Илитолько в рамках инструкции. От этих так же не приходится ждать че-го-то хорошего. Но вот если бы объединить и усреднить сии крайности... Однако, в России никогда не было и не может быть ничегосреднего! Умному человеку в России не пить, значит, - сойти с ума. Апить - потерять его. Умные люди в России не надобны. Наверное, из какого-то беса противоречия или абсурда, витаю-щего над нашей землей, так много умных людей в России. Слишкомумных. И слишком несчастных!.. Русская земля в разговорах погибнет. На бескрайних российских просторах и великое дело, если онем молчать, останется незамеченным. Зато каждое слово разноситсядалеко. Оттого у нас выгоднее болтать, нежели делать. Желающиепреуспеть в жизни этим и занимаются. Русский человек, как правило, недоволен окружающим миром.Это резко отличает нас от иностранцев, которые много терпимее.Ощущение неудовлетворенности, с одной стороны, помогает рожде-нию нового; с другой же, - служит постоянным оправданием лени. Крайности, все или ничего - самая характерная наша черта. Ес-ли не в раю, значит, жить вовсе не стоит. Или уж так, как-нибудь - всеравно как!.. Или по высшему разряду, а нет, - так и в хлеву хорошо!Ясное дело, не может быть идеальных условий. Поэтому, все мы жи-вем в хлеву. У нас считается: кто не ругает подряд всех и вся, тот дилетант иневежа. Тот же, кто больше всех все ругает, избирается среди другихпервым и тогда или сразу же запрещает всем, кроме себя, всякую кри-тику - это умный политик, или же не задерживается на своем месте.Последнее оттого происходит, что самого себя критиковать всегдасложно, тем более, когда отвечаешь за конкретное дело. Поэтому настороне обязательно найдется критик сильнее. Конечно же, вскоре, они займет желанное «место».

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 45 Бесконечные разговоры об упадке в стране духовности свиде-тельствуют о том, что считается само собой разумеющейся безуслов-ная необходимость особенного ее присутствия здесь. Никуда не делась духовность в России. Была, есть и будет, все-гда! В нашем государстве подлинно творческому человеку, чтобыбыть признанным официально, мало таланта, труда и удачи - надобноумереть. В России в реестре государственных ценностей всегда зна-чились только мертвые гении. Тот, кто талантлив и уходит из жизнираньше, быстрее занимает в нем место. У нас во все времена государство мертвых любило более, чемживых. А государство ведь составляют живые люди. Неужели «наслужбе» мы умеем ценить только лишь мертвецов, творчество мерт-вых?!.. Если внимательно посмотреть на те «рожи», что окружают во-круг, - неужели все это «промысел божий»? Да! Так Он пробует, так творит. И иногда возникает прекрас-ное... А иногда - безобразное. Увы, чаще прекрасного. Как же редко мы сами, сознательно, помогаем Ему! Православие - хитрая ловушка для русских. Та же самая, чужаянам христианская вера просто названа другим именем. Воры веры своей. Своровали у себя веру. Торгуют верой своей. Без веры. Наши гены - как грибница. Сорвут один гриб - грибница оста-нется. Тяжело в лесу вывести белые, все абсолютно. Чтобы уничто-жить грибницу, нужно вырубить лес, отравить землю. Так и наш ге-нофонд. Полностью уничтожить «цвет нации» можно только уничто-жив Россию. Русские, убивая русских, убивают Россию.

46 Виталий Иванов. Русская идея. Пути России Россиянам надо побывать за границей в полную меру, чтобыпонять: нет ничего лучше России и русских. Для нас русских, конеч-но. Мне это ясно без этого. Россия держится прошлым. Нет достойного настоящего. Неу-жели не будет его никогда?! Русские не боятся ни жизни, ни смерти. Русская интеллигенция «профессионализмом» своим огражда-ется от народа. До революции в России жили лучше, чем изображали писатели,а после - хуже. Да, Россия не всегда находила путь оптимальный развития, ноона искала собственные пути. Не отвергая опыт чужой, оборачиваясьи на Восток, и на Запад. Она летела в свободном полете. Не беспоко-ясь разбиться! Не замечая раны свои, не думая о возможности гибели. Смелые - не умирают! Они переходят в иное качество, остава-ясь живыми в памяти поколений, в информационной системе нового,более высокого уровня. У России есть душа. Великая и святая! Может быть, сегодняэто больная душа. Но великая! Даже трудно представить себе Россию с мелкой чиновничьеюдушонкой… Православие - красивое слово. Но его надо насыщать смыслом,столь же красивым. Чужую веру избирает тот, кто не в силах создать собственной.Такой человек - не велик. И народ, который не может сам создать верусвою, - не великий народ. Под русским православием я понимаю особенности русско-го национального самосознания, а не христианскую религию и некакую-то ее разновидность.

Виталий Иванов. Русская идея. Пути России 47 Я бы не удивился, если б узнал, что на Россию посыпают свер-ху чем-нибудь, типа дуста. Кто? Да мало ли есть желающих…Россия ближе всех к Богу. 1995 гг. О «Караване Солнечных бардов» Виртуальных миров можно придумать сколько угодно, но людиотличают выдумку от реальности. И выдумки принимаются толькоОЧЕНЬ ТАЛАНТЛИВЫЕ. А по жизни людей больше интересуетопыт зла, чем добра, - он в жизни реально необходим. Искусственное,надуманное добро может увести, обмануть и сделать даже большевреда, чем настоящее зло. Люди это интуитивно чувствуют. Все должно быть разумно. По сути, эти бездельники могут оп-равдаться только талантом. Есть он, привносят они каждым шагомсвоим нечто новое – да. А сама по себе идея красивая, но тут же и за-канчивается – на одной песенке. Если дальше идут повторения одногои того же, это ничего не прибавляет уже. Вот и все, собственно… Нет «зла», нет «добра»… Есть разум, талант и примитив, по-шлость. Не бывает и быть не может идей благих абсолютно. Значит,это люди не очень талантливые. А если они еще не работают, - дар-моеды! Хотя все относительно… Кто из нас дармоед, чем мы занима-емся на самом деле, что нужно Миру и что не нужно – определиттолько время. Но! Всегда нужно слушать голос своего сердца. Раз оно Вамподсказывает, что это все ахинея, так, значит, и есть. По крайней ме-ре, для Вас… Не сомневайтесь! У Вас сердце правильное. Зря, кстати, все-таки хорошие люди такие все молчуны. Вон уевреев какая взаимореклама! А у нас?.. Так и помрем все, поодиночке.Или группами небольшими… что, собственно, и происходит. Вы ведь не сомневаетесь, что мне, лично, не нужны «номина-ции»? Но мне страшно обидно за поэзию русскую, за интересные иважные мысли, которые упорно замалчиваются. И, наоборот, идет

48 Виталий Иванов. Русская идея. Пути Россиидикая пропаганда абсолютно бездуховных, пошлых, вредных для Рос-сии вещей. С нами, «молчаливыми», делают что хотят, как со стадомживотных, которые практически даже и не мычат, куда бы их не вели.Или Вы по-другому думаете? А я вот думаю так! Вот и «караванщики»… инфантильность какая-то. Оттого чтоскажешь «сахар» слаще не станет. Их будут дустом травить, а онипесни о солнышке петь. Хорошо, что еще есть зрители с юмором. Да, и вот что еще хотелось сказать насчет «молчаливых». На днях случайно слушал Санкт-Петербургское радио, переда-чу какую-то о культуре. Несколько художников в прямом эфире рас-сказывали о своей выставке и отвечали на вопросы. Запомнилась реп-лика радиослушательницы, пожилой женщины. Вдруг, в общем-то, ничего не предвещало, как говорится… онасказала примерно следующее: «Вам что не понятно? Эта территорияпредназначена для заселения другими народами». Самое интересное, после некоторой паузы с ней абсолютно всесогласились. А ведущая передачи сказала, типа: «Что тут обсуждать,это все так…» И опять стали говорить об «искусстве», картинной га-лерее в Манеже… Между прочим, художники – наши, но приехали изПарижа, живут там давно, рисуют «солнечные картинки»… Иногдаразъезжают по свету. Не страшно? Плевать им на Родину! И еще я припомнил из «Железного Миргорода» - недавно пере-читывал о Есенине книгу. После поездки в Америку он совершенноопределенно утверждал, что в России с коренным населением, с намирусскими т.е., планируется произвести то же примерно, что с индей-цами в Штатах, - практически полностью уничтожить. И, действительно, уничтожали и уничтожают всех лучших…тем или иным способом, по-прежнему. Так не лучше ли, не грустя,покорно ждать своей очереди и петь детские песенки в «КараванеСолнечных бардов»?.. У нас теперь каждый самостоятельно отвечает на этот вопрос.Имеет на это право, пока ответ совпадает с тем, который устраиваеткого-то там… мы даже не знаем где. 2005