2016 Проект«Вселенная». Мировоззренческая концепция

Виталий ИвановПроект «Вселенная» Мировоззренческая концепция Санкт-Петербург 2016

Книга публикуется в авторской редакции. Виталий Иванов Проект«Вселенная». Мировоззренческая концепция. / Ви-талий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2016. –154 с. Виталий Иванов - петербургский философ, поэт, действительный член,профессор Академии «Русской словесности и изящных искусств (АРСИИ)»имени Г.Р. Державина, состоит в Российском Межрегиональном Союзе писа-телей. В книге в тезисном виде представлено мировоззрение автора, утвер-ждающее возможность бесконечного познания и развития мира, строительст-ва нашей, новой Вселенной. © В.А. Иванов, 2016

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 5Проект «Вселенная»Тезисная статья по книге «Свободный полет» в 3-х томах [1], [2]. [3] «Ценить людей надо по тем целям, которые ониперед собой ставят». Николай Гоголь Космические идеи всегда тревожили умы русской нации. Неда-ром самая оригинальная и постоянная тема философии нашей - «рус-ский космизм». Здесь можно перечислить целый ряд блестящих фи-лософов и ученых: начиная с А.И. Галича (1783 - 1848) и А.И. Герцена(1812 - 1870) и далее - Н.Ф.Федоров (1829 - 1903), Н.А. Умов (1846 -1915), К.Э. Циолковский (1857 - 1935), В.И. Вернадский (1863 - 1945),А.Л. Чижевский (1897 - 1964), А.К. Горский (1886 - 1943), Н.Г. Холод-ный (1882 - 1953), В.Ф. Купревич (1897 - 1969), А.К. Манеев (род. в1921г.). По линии религиозного возрождения - В.С. Соловьев (1853 -1900), П.А. Флоренский (1882 - 1937), С.Н. Булгаков (1871 - 1944), Н.А.Бердяев (1874 - 1948). Настоящая работа продолжает данную тему. 1 Космические начала Мир изменчив. Он имеет способность к саморазвитию и само-познанию. В бесконечной вселенной процесс развития и познанияможет быть бесконечным. Определимся, что мы будем понимать под Вселенной. В бесконечной вселенной извечно рождаются и умирают Все-ленные. В отличии от вселенной с маленькой буквы, Вселенная сбольшой буквы конечна во времени и пространстве и ограничиваетсяпределами познания осознающего и творящего ее Разума. Под Разу-мом здесь и далее я понимаю непрерывную череду, преемствен-ность многих умов, строящих единую сферу качеств. Все, что имеет начало, имеет конец. Конец Вселенной, если онне вызван воздействиями извне, превышающими энергию высших

6 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»взаимосвязей системы, - это Ошибка Разума. Она может наступитьраньше или же позже. Теоретически, в бесконечной вселенной раз-витие может быть бесконечным, т.к. включение в сферу действияРазума все новых количеств материи позволяет добиваться в ихрамках все новых качественных результатов. Результат Ошибки - сверх взрыв, распад многомерной качест-венной сферы в расширяющуюся маломерную сферу количественную.При этом в хаотично движущемся потоке материи сразу же начинает-ся стихийный процесс развития. Этот процесс бессознательного раз-вития объясняется никогда не прекращающейся работой всеобщегопринципа движения и взаимодействия, который в бесконечной все-ленной среди бесчисленных случайностных изменений разновеликихструктур дает бесконечные варианты творения. Некоторые результатыэтих творений оказываются среди других более жизнеспособными.Эти относительно простые, как бы зациклившиеся в своих измененияхобразования - частицы и атомы, обладают определенными внешнимисвойствами (гравитационными, электромагнитными и др.), которыенакладывают на дальнейшие случайностные взаимодействия материиограничения, необходимости. Таких ограничений с течением временистановится больше, и больше. Соответственно, возникают новые, всеболее сложные и разнообразные структуры. В результате чего в опре-деленный момент появляется жизнь и Разум. Это и есть - рождениеновой Вселенной. Сам факт бытия природы и человечества доказыва-ет нам, что в бесконечной вселенной вероятность возникновения жиз-ни достаточна! Материя осознает сама себя и сама себя развивает. Сначалабессознательно, а потом сознательно происходит саморазвитие и са-мопознание мира. Все это продолжается до Ошибки, после чего начи-нается новая глобальная «проба». В самой основе вселенной, субстанции, располагающей ми-нимальной единичною информацией, в вечной элементарнойформе всеобщего движения и взаимодействия заложено внутрен-нее стремление к творчеству! Наша Вселенная родилась на обломках предыдущей, разру-шившейся Вселенной, в достаточно случайной точке ее останков. Од-нако абсолютно необходимо. В процессе собственного развития нашаВселенная количественно и качественно может выйти за материаль-ные границы погибшей Вселенной или же нет.

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 7 Переход от хаотического движения материальных образо-ваний, участков материи друг относительно друга ко все болееупорядоченному, детализированному, сложному, многообразномуи далее - к движению сознательному во все больших масштабах:планета, звезда, галактика - это развитие. Мы живем в эпоху перехода от бессознательного к сознатель-ному развитию. Человек появился в момент, когда бессознатель-ные пути в основном были исчерпаны. Наша задача - дальней-шее, осознанное развитие мира. Как можно характеризовать ступени развития? Удобно использовать категорию исчерпывающей информа-ции. Это информация, минимально достаточная для однозначногоописания любого объекта или явления, материального или жеидеального. Численно она равна интегралу не дублирующих другдруга качеств в выделенном участке материи. Мир извечно един и изменчив. Развиваясь, он становится всеболее разнообразным, соответственно, увеличивается интеграл исчер-пывающей информации, расширяется сфера качеств. В то же время,растет число связей, мир становится все более взаимосвязанным, по-вышается надежность глобальной системы в целом, устойчивость ееперед критическими воздействиями изнутри и извне. По мере развития все более разнообразный мир становитсяво все большей степени взаимосвязанным – растет интеграл ка-честв форм и качеств взаимосвязей. Мир троичен. Для облегчения его восприятия и ориентирова-ния в нем, познания его и развития непрерывный, единый, но все бо-лее многообразный мир удобно разделять на три стороны или триипостаси: материальную, идеальную и активную. Под материальностью надо понимать саму плоть мира, воснове которой лежит субстанция, структура простейшая. Любойматериальный объект состоит из субстанции и располагаетструктурной информацией численно превышающей единицу. Под идеальной стороной я подразумеваю вложенную в мате-рию информацию, объективно присутствующую (объективное иде-альное) и субъективно воспринимаемую (субъективное идеальное).Абсолютное знание некоего абстрактного абсолютного субъекта (подкоторым можно понимать бога) - полное знание о всех структурахвселенной. Для абсолютного субъекта интеграл исчерпывающей

8 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»информации его идеального мира (субъективное идеальное) тож-дественен интегралу исчерпывающей информации объективногомира материального (объективное идеальное) как по отношениюк бесконечной вселенной, так и к любой конечной части ее. Абсо-лютное знание об объекте - знание, позволяющее разложить дан-ный объект до субстанции и из нее создать его снова. Активность - внутренне присущее материи (и, соответст-венно, отвечающей ей информации) качество всеобщего движе-ния и взаимодействия, высшим уровнем развития которого ныненадо считать волю и деятельность человека разумного. Именночеловек устанавливает между объектами связи наивысшего уровня -связи разумные. Хоть мы и не умеем еще создавать объекты такие же совер-шенные, как бессознательно созидает неорганический мир и природа(например: живые существа или звезды), однако изобретаем объектыматериальные и идеальные все более сложные, не существовавшиеникогда раньше, нужные нам. По мысли Вернадского, создаем особыймир Разума - ноосферу. В процессе саморазвития и самопознания материя постепенноосознает строение, законы движения, изменения собственных струк-тур в пространстве и времени. При этом субъективное идеальное (по-нятийные структуры), носителями которых является жизнь и Разум,приближается к идеальному объективному, внутреннему строениюматериального. Развитие происходит в непрерывном взаимодействии ивзаимоподтягивании материального и субъективного идеального(накапливаемых знаний) через посредство активного - деятель-ность человечества. При этом непрерывно возрастает творческийпотенциал эволюции, о чем писал еще Н.А. Умов, отмечая вызреваниенового эволюционного типа - homo sapiens explorans (человек разум-ный, исследующий). Человек, настолько сложно организованное творение, не могвозникнуть вовсе случайно, без какой-то, пусть миром и неосознан-ной, но объективно необходимой, стратегической цели! Разумно предположить, что материя во вселенной, обладая все-общими свойствами движения и взаимодействия, в бесконечностипространства и времени может сочетать из себя неисчислимое много-образие различных объектов, в том числе жизнь и Разум. И жизнь, иРазум она создает, может быть, и случайно, без какого-либо сознания,

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 9благодаря только бесконечности собственной. Но, когда Разум ка-ким бы то ни было способом создан, он сам должен понять длячего бессознательная материя явила его и определить задачи, це-ли свои. Которые не могут не быть целями и материи тоже! Человек - один из наиболее сложных и совершенных объектоввселенной, которые материя может создать (и создала!) в игре случаяс необходимостью, без участия Разума. Нечто совершеннее человека может создать только Разум. Издесь объективно совпадают неосознанные цели материи и осоз-нанные - активного начала ее, человека. Неосознанные цели мате-рии - в совершенствовании собственных форм, творении новых ка-честв и совокупностей качеств, все большем многообразии и взаимо-связанности Целого. Те же цели у человека. Усложняя и совершен-ствуя мир, мы вместе с ним обретаем бессмертие, запечатлеваясебя в творении общем - Вселенной. Человек занял главенствующее положение на Земле, потомучто взял на себя функции инструмента самопознания и саморазвитияматерии. И значение человечества в охватываемой его деятельностью,все расширяющейся сфере материи будет столь длительным и значи-тельным, насколько оно сможет лучше других, в том числе неведомыхеще нам «конкурентов», справляться с функциями творца, хозяина,устроителя развивающейся Вселенной. Каждое конечное, условно изолированное (границы очер-чиваются пределами распространения имеющихся высших взаи-мосвязей) количество материи подразумевает внутри себя неко-торый качественный предел самопознания и саморазвития и дос-тижение некоторого, максимально возможного здесь значенияинтеграла исчерпывающей информации. Предел этот зависит отколичества материи в данной системе. Чем ее больше, тем теоре-тически может быть выше уровень саморазвития и самопознания.В ограниченной, не расширяющейся системе неизбежно будетдостигнут свой потолок, преодолеть который, выйти на уровеньвысший, можно только «разгерметизировав» систему, распро-страняя уже сущие высшие связи на новые квоты материи. Как бы не украшали, не изменяли мы Землю, она - ограничен-ная планета. Сколько бы не осваивали, преобразовывали планеты на-шей звезды, их численные параметры ограничены. Так же, как коли-чество звезд в нашей галактике и галактик в очерченных Разумом гра-

10 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»ницах Вселенной. Для выхода на новые ступени развития необходимоотрываться от Земли, выходить за пределы солнечной системы, ос-ваивать нашу и другие галактики. И так - без конца!.. Человечество будет оставаться главным движителем раз-вития, пока отвечает глобальным, абсолютным интересам мате-рии - развивает сферу качеств, себя и окружающий мир. Если жеоно станет более беспокоиться об интересах собственных, относи-тельных, не поняв или не приняв абсолютных, посчитает себя оконча-тельной целью, а не только лишь средством на одном из этапов эво-люции мира (пусть сегодня и высшем), будет лениться и разрушать,материя найдет себе, может быть, в другом месте вселенной, средствосамопознания и саморазвития более разумное, талантливое и работя-щее. Вышеизложенное в главном не противоречит основным миро-вым религиям и, в частности, христианству. Надо только бескомпро-миссно признать, что Бог и Вселенная - это одно. Так же, как бог ивселенная. Тогда очевидно сопоставление: Бог-Отец - материальнаяипостась, Бог-Дух Святой - идеальная. (В некоторых религиях счи-тается наоборот, здесь - спор о том, что первично. Мы будем считатьвсе три ипостаси извечными, потому любая перестановка имен - несуть важная.) Бог-Сын - активная ипостась. Высший сегодня уро-вень активности – деятельность человека. Каждый из нас - часть единого мира, Вселенной, а значит, час-тица неразрывная Бога. Только все мы по-разному это осознаем. И,так как каждый человек - часть, а не Целое, никакой человек никогдаБогом не был и никогда Им не станет. Среди людей нет ни одногоБога, но все люди - Бог. Все люди вместе со всеми жизнями, при-родой и целым миром, с которым мы неразрывны. Все мы - детиединого Бога, дети Вселенной. И Христос тоже был одним из Его сы-новей, может быть, лучшим. Возможно, материя в Нем в наибольшейстепени осознала себя и, соответственно, максимально выявила в себесобственные возможности. Через нас Бог продолжает собственное строительство - творе-ние новой Вселенной, осуществляет самопознание и саморазвитие. Исозданы мы для жизни, творчества здесь, на Земле, а не где-то в мире«ином». Творение не закончено. Оно прекращается только с глобаль-ной Ошибкою Разума. Судя хотя бы по масштабам взрыва предыду-

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 11щей Вселенной, наша Ошибка может произойти очень не скоро. Аможет случиться и завтра. Уничтожит все, например, атомная война. Пока мы сумеем избегать подобной Ошибки, человечество бу-дет постоянно расширять нашу Вселенную в бесконечной вселенной,делая ее при этом все более многообразной, прекрасной и совершен-ной. Я вижу волну Разума, охватывающую собою все большие про-странства материи… Какая мощь! Слава!! Свободный полет!!! Уместно привести здесь знаменитые слова Циолковского: «Че-ловечество не останется вечно на Земле, но… сначала робко проник-нет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнеч-ное пространство». И не только его! - мечтал он. Вот уже более 40лет, как эти слова сбываются! Бог не личностен, но множественен. (Вспомним, с определен-ными оговорками, персонализм Н.Ф. Федорова, а также Н.О. Лосско-го.) У Него нет единого «Я». В качестве такового только условноможно считать результирующую суперпозиции волений челове-чества и вообще всех сущих, больших и малых «я» мира. Каждаяиндивидуальность - неповторяющееся лицо Бога. Сегодня идет «седьмой день» творения - созидания, развитияВселенной через творчество человека. Таких «дней», «эонов» можетбыть очень много. «Шестой день» закончился созданием человека.Седьмой - закончится осознанием человечеством всеединства, собст-венного назначения в мире и возможности развития бесконечного.Н.А. Бердяев в книге «Смысл творчества» писал: «Творение не закон-чено в семь дней». «Человек призван к продолжению творения.»«Космос разделяет судьбу человека, и потому человек разделяетсудьбу космоса. И только человек, занявший место в космосе, уго-товленное ему Творцом, в силах преобразить космос.» Найдите Бога в себе; и да не станет это гордыней. Тогда живитесреди людей так, чтобы они не слепли от Сияния Вашей Славы! В христианстве в образе Бога подразумевается весь связанный снами мир, наша Вселенная. Любите ближнего своего, как себя, - тоже, что любите все части мира: людей, животных и вообще всеживое и неживое, как себя. И любите Бога больше себя - то же, чтолюбите Целое, нашу Вселенную больше себя.

12 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» Руководителем в религии строителей новой Вселенной - Рели-гии Разума, вбирающей в себя лучшее из религиозного опыта чело-вечества и готовящей человека-творца, могла бы стать Церковь Все-ленной. 2 Общество Реализуемых Возможностей Вышеизложенное не противоречит идеям и коммунизма всамой общей их форме. Ведь идеал коммунизма - бесконечное раз-витие мира и человека. У каждого есть Мечта, именно ей конкретное «я» качественноотличается от всех прочих. Это любимая идея, вершина развитиявнутреннего, идеального мира; то, для осуществления чего в миревнешнем готов человек употребить все свои силы, задействоватьполученные от природы способности и приобретенные в жизниумения. Мечта - сокровенная сущность и любимое детище, квинт-эссенция личности; то, что, в случае воплощения в жизнь, оставитсамый необходимый и лучший, драгоценный след во Вселенной. Что, если раскрепостить эти потенциалы, не только не ме-шать, наоборот, помогать их реализации, насколько вообще это осу-ществимо в конкретных условиях? Не навязывать людям общий длявсех набор мыслей, идеологию, веру, не запрещать и командовать, аидти от инициативы «я», личности, всячески помогая ей самореализо-вываться. К чему это приведет? 1. К счастью каждого человека. Ведь открытие для себя и дру-гих, реализация собственной Мечты в жизнь и есть счастье. 2. Человечество получит максимум от того, на что мы способ-ны - каждый в отдельности и все вместе. Невозможно трудиться луч-ше и сделать больше, чем воплощая собственную Мечту. 3.Максимально возможное развитие получит Вселенная, т.к.главным творческим началом ее ныне является человечество. Реали-зуя собственную Мечту, объективно мы исполняем заданную наммиром и Богом Миссию. Все это может иметь место в Обществе Реализуемых Воз-можностей. Подобная организация общества подразумевает свобод-

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 13ную конкуренцию творческих индивидуальностей при высокомуровне осознания мирового единства и доброй воле. Человечество заняло на Земле (и, шире, в глобальной инфор-мационной системе (ГИС) - нашей Вселенной) главенствующее по-ложение, поскольку стало выполнять функции инструмента самопо-знания и саморазвития материи. Наша история - путь накопленияинформации и приспособления ко все возрастающему ее количе-ству. Если в качестве объединенных информационных систем(ОИС), вложенных в ГИС, рассматривать государства, их развитиезаключается в накоплении исчерпывающей информации в граничныхусловиях конкуренции за жизненные пространства (увеличение рас-полагаемого количества материи). В соревновании стран (ОИС) по-беждают те, которые отвечают максимальным темпам накопле-ния информации, т.е. в большей мере служат развитию Вселенной(ГИС), наиболее полно используя все возможности своего челове-ческого потенциала - суммарного инструмента познания и разви-тия (ИПР). В такой постановке развитие материального производства(производительных сил и производственных отношений) и общест-венного сознания, по существу, сводится к накоплению исчерпываю-щей информации в материальном и идеальном мирах, а также к ростусуммарного ИПР. Количество исчерпывающей информации вы-ступает как некий единый критерий уровня развития ГИС, каж-дой ОИС и вообще любой информационной системы произволь-ного уровня, а также функциональных аргументов каждой систе-мы (материальность, идеальность, активность). Соревнование между странами (ОИС) требует стремления кдостижению максимального суммарного ИПР, т.е. оптимальнойорганизации общества. Отношение значения реального ИПР к максимально воз-можному в данных конкретных условиях и является критериемтаковой оптимальности. Миссией человечества - инструмента материи в ее самопо-знании и саморазвитии - является познание и развитие мира. Иэто объективно заложено в нашей природе. Недаром люди, личныецели и смысл жизни которых совпадают с этими мировыми, глобаль-ными целями, наиболее счастливы.

14 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» Отсюда вытекает главная задача для общества: создать каж-дому человеку условия для творческого развития и проявления зало-женных от природы возможностей. Общество должно быть организовано таким образом, чтобыличность могла раскрыть себя максимально. Потенциальныевозможности каждого человека должны находить жизненное про-странство для полной реализации. Тогда вклад в развитие сферыкачеств будет отвечать данным от природы возможностям, а по-лученное от мира - потребностям. При этом дело не столько в удовлетворении потребностей, ко-торые постоянно растут и меняются с появлением новых товаров илиуслуг, сколько в реализации всего спектра развивающихся возможно-стей. И, в особенности, той их группы, которая относится к творче-скому потенциалу. Для этого часто не требуется никаких «капиталь-ных вложений» - ничего, кроме снятия идиотских запретов, сдержи-вающих и развитие государства! Потребности бывают в значитель-ной мере удовлетворены, но, когда не раскрыты все человеческиевозможности, это - трагедия личности и прямой ущерб миру. Некоторые считаю аскетизм одним из лучших способов роставнутренних возможностей человека. Однако разве не часто он ведетне к развитию, а к угасанию и человека, и мира в результате искусст-венного выпячивания одних сторон бытия в ущерб всем другим? Та-кая попытка обмана природы скорее не служение Богу, но восстаниепротив Него! Человек не должен брать меньшее от ему данного, наоборот, -стремиться достигать большего. Нельзя получить полного удовлетво-рения, делая смыслом всей жизни одни только чувственные удоволь-ствия, однако вряд ли мы можем получать радость от жизни без них.Надо спокойно проходить через чувственные блага, отводя им ихместо, ясно осознавая, что в жизни есть и более высокие радости -вдохновения, творчества и любви. Несовпадение потребностей общества с его возможностями- один из главных двигателей развития. Возможности обществавсегда стремятся к потребностям, а потребности догоняют иногдаопережающие возможности. Потребность органически связана с це-леполаганием. Нет потребностей - нет целей - нет деятельного чело-века. Соответственно, никакой идеал нельзя связывать с «изобили-ем». Оно означало бы исчезновение созидающего человека, превра-

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 15щение его в нечто исключительно потребляющее. Однако природанаша такова, что удовлетворение, снятие одних потребностей тутже рождает другие, соответствующие изменившемуся человеку иновой среде. Очевидно, что экономическое изобилие не может быть главнымусловием перехода к более высокой форме организации общества.Окончательного изобилия не может быть никогда. При удовлетворе-нии насущных потребностей возникают потребности новые. Так мо-жет быть без конца. Бесполезно пытаться искусственно отменятьили изменять человеческие потребности, их надо последовательноудовлетворять, снимая их актуальность, давая место потребно-стям все более высокого уровня, пока преобладающей потребно-стью человека не станет развитие мира, накопление исчерпы-вающей информации, количественное и качественное расшире-ние сферы Вселенной. Это и будет отвечать истинному нашемуназначению в мире, полной и постоянной реализации всех нашихвозможностей. Главное условие перехода к космическому сознанию строи-телей новой Вселенной можно было бы сформулировать так: непре-рывное накопление человечеством (активною ипостасью мира)исчерпывающей информации в материальном и идеальном, по-зволяющее на определенном этапе осознать всем и каждому в ка-честве смысла существования и общей глобальной цели - беско-нечное развитие мира. Человечество и природа – единая саморегулирующаяся систе-ма. Все «я» различны, но в своей совокупности дополняют друг друга,в каждый конкретный момент организуя из себя необходимое и дос-таточное для всех, разумное, но в хорошем смысле непредсказуемоеединое Целое, естественно заполняя собственной деятельностью всениши в пространстве нужд и желаний членов сообщества. Саморегулирующаяся, саморазвивающаяся система не мо-жет быть построена на принуждении. Она должна согласовывать-ся с объективными законами развития мира, основываться напринципах личной заинтересованности, моральной и материаль-ной самостоятельности, свободы сознательных движителей раз-вития, объединяемых между собою глобальными едиными инте-ресами и целями в общество, гарантирующее принципы разумнойсоциальной справедливости, пекущееся о развитии гуманистиче-

16 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»ских начал в человеке, отношений доверия, дружбы, чести, здоро-вой конкуренции и сотрудничества. Общество должно быть организовано таким образом, чтобы по-требности общества всегда опережали возможности его членов, а не-ожиданные для большинства, даже и неочевидные по последствиямтворческие инициативы отдельных людей не отрицались, но внима-тельнейшим образом рассматривались и в массе своей востребовалисьи поощрялись обществом. В глобальном смысле, наиболее жизнеспособна саморегу-лирующаяся система, включающая в себя возможно большее ко-личество материи и состоящая из возможно большего числа ин-дивидов, сосуществующих в условиях состязательности талантов,сил, удачливости, при наличии множественности различных со-циальных, культурных, экономических и прочих общностей иподсистем, при гарантии постоянно растущего минимума жиз-ненных благ для всех. Такою саморегулирующеюся системой явля-ется человечество, сегодня на Земле, а в будущем - распространяю-щееся во вселенной на все большие пространства материи. Все подвергать жесткой регламентации, номенклатуре в рамкаходной общей схемы (идеологии, плана), централизовано планируяпроизводство, науку, культуру, – не эффективно. Надо устанавливатьразумные границы возможного (экологические, этические, социаль-ные и другие) и в этих границах разрешать практически все на основесвободной творческой конкуренции. Тогда, саморазвиваясь, сферакачеств всегда будет находить свое самодостаточное заполнение иравномерно, постепенно расти. Основные ограничения: - безусловное выживание человечества (всемерное остережениеот любой возможности глобальной ошибки); - сбережение всей имеющейся, открываемой и создаваемой ин-формации. Свобода и конкуренция, естественно, подразумевают част-ную собственность. Развитие мира означает появление: - все новых объектов собственности в материальном и идеаль-ном мирах;

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 17 - все новых собственников - индивидов (частных собственни-ков) и групп, самых разных (общественных, коллективных собствен-ников); - все новых форм и отношений собственности. С развитием природы и человечества происходит не исчез-новение, уничтожение собственности; наоборот, - все большеевозрастание роли собственника и собственности в устройстве ми-ра. Человек во Вселенной - отнюдь не свидетель, а собственник,активный творец, хозяин, ум и руки материи в ее самопознании исаморазвитии. Таких взглядов придерживались и представители русского такназываемого «активного христианства»: Н.А. Бердяев, П.А. Флорен-ский, С.Н. Булгаков… Последний, например, писал: «Человек… полу-чает задачу… хозяйствования в творениях своего Отца». В.С. Со-ловьев: «Человек… - устроитель и организатор Вселенной.» «Творе-ние - не единовременный акт, но постепенный и упорный процесс.» Возрастающую обобществленность собственности надо по-нимать как вовлечение все более широкого круга индивидов вовсе более многочисленные и сложные формы владения, со всеувеличивающимся общим количеством и качественным много-образием собственности. Значение человека пропорционально размерам его личной соб-ственности, материальной и идеальной. Материальная собственность,как правило, должна отвечать идеальной (развитию сознания челове-ка) и оконкречиваться в процессе состязательности, соразмерно трудуи таланту. В бесконечной вселенной нет пределов размерам собствен-ности всего человечества и одного человека. Каждый сам уста-навливает пределы свои в идеальном и стремится, в рамках необ-ходимого, достичь их в материальном. Развивается человек - раз-двигаются и пределы. Ограничьте себя, и вы перестанете бытьчеловеком. Социальная справедливость не в том, чтобы государствоперманентно экспроприировало и делило все поровну. Она должнаподдерживаться единой системой прав и обязанностей и заключатьсяв предоставлении каждому члену общества равных возможностей привступлении в жизнь, а также в обеспечении вовсе не осредненных, а

18 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»только необходимо достаточных жизненных благ для тех, кто по ка-ким-то причинам не может сам зарабатывать. Изыматься собственность может только в результате экономи-ческих отношений и при грубом нарушении «правил игры». Налоги надо брать с мертвых, а не с живых. После смерти вла-дельца семье могут оставаться памятные вещи покойного, фамильныйдом со всем его содержимым и окружением. Все прочее должно отхо-дить государству и продаваться с аукциона. А вырученные средства -идти на помощь недееспособным и молодежи, вступающей в мир. Это было бы справедливо и правильно. Если общество предоставляет вступающим в жизнь равныевозможности к образованию и основанию дела, не остается места не-справедливости наследственных привилегий. Бедных тогда простонет. Есть люди, сумевшие реализовать собственный потенциал, илюди, не захотевшие это сделать. Разрешение проблемы безработицы - в непрерывном на-сыщении производимых изделий и мира в целом все новой исчер-пывающей информацией, повышении количества исчерпываю-щей информации на единицу материи, в непрерывном количест-венном и качественном расширении нашей Вселенной. Развиваясь, Вселенная расширяется количественно и качест-венно, соответственно росту интеграла исчерпывающей информациив ГИС, а также распространению и совершенствованию высшего ак-тивного начала ее, человечества. В бесконечной вселенной этот про-цесс может быть бесконечным. Не надо подыгрывать слабому, укрепляя уверенность его втом, что он слабый. В каждом человеке нужно уважать человека,искать человека, а не объект милосердия. В «борьбе за социаль-ную справедливость», «защите униженных и оскорбленных» естьчто-то воистину унижающее человеческое достоинство, что-тоискусственное, ненастоящее. Возможно ли что-то подобное в сво-бодном мире природы? До чего же дошел «царь» ее, человек! За«права» его надо бороться, ему надобно помогать, как немощно-му, ущербному, несмышленому, недееспособному! Подлинно защитить собственное достоинство каждый можетлишь сам. Разве сильный, свободно мыслящий человек будет сетовать

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 19на несправедливости общества? Он будет делать то, что считает необ-ходимым и возможным для себя в этом обществе. Материальное неравенство было всегда, есть и будет. Во-прос в том, как это разделение происходит; тот ли богат, кто дос-тоин, и тот ли беден, кто ничего другого и не заслуживает? История дает нам урок: благоденствует та страна, где разде-ление это происходит путем естественным и каждый родившийсяимеет шанс стать богатым, соразмерно труду и таланту. Несчастья иразор там, где царят насилие и произвол в любых формах; где то, комубыть богатым, определяет не узаконенная конкуренция равноправныхлюдей, а власть одного или нескольких над большинством, деспотиячиновничьих и наследственных привилегий. Основные принципы организации Общества Реализуе- мых Возможностей. 1. Равный, прямой и полный доступ к знаниям и общезначимойинформации (долговременной памяти). 2. Равный правовой доступ к средствам познания и развития. 3. Свободная конкуренция всех сущих «я» (информационныхсистем, материальных форм, идеальных конструкций, способов дви-жения и взаимодействия) под эгидою Разума. 4. Власть определяется традицией и общественным договором.Как правило, выборная. 5. Охрана прав всех форм собственности. Государственная соб-ственность - то, что ничье. 6. Твердое распределение прибыли между работниками, пред-принимателем, местной властью и государством в рамках существен-ных временных промежутков. 7. Право на удовлетворение на заработанные деньги любых по-требностей не запрещаемых обществом. 8. Гарантия удовлетворения необходимо достаточных потреб-ностей всех членов общества. Границы государств, формы власти, экономические отноше-ния меняются перманентно, но только мирным путем. По результатам голосования всех заинтересованных лиц,проживающих на любой избранной населением территории, приподавляющем большинстве голосов происходит: - самоопределение территории; - выбор форм власти;

20 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» - выбор экономических отношений; - выбор отношений с прилегающими территориями (за исклю-чением войн и «железного занавеса»). Все решает голосование властных «я», активной мировой ипо-стаси, явленной во множестве лиц в данном участке Вселенной. Зна-чимо осознанное воление всеобщего принципа движения и взаимо-действия на высшей ступени его развития, по месту и времени. Не человек от государства, а государство зависимо от чело-века. Только имея сильных и независимых людей, государствосамо может быть сильным и независимым. С убыванием богатст-ва отдельных людей, которое в сумме составляет богатство наро-да, исчезает богатство и государства. Человек - главная характе-ристика государства, его критерий. Каков человек, таково госу-дарство. Человек - самая совершенная из мировых сущностей -одна из главных идей государства, важнейшая цель его. Государства рождаются и умирают. Однако с их смертью неисчезает земля и все, что есть на земле. Если жив человек, не пропа-дают богатства духовные. Нить Разума не должна прерываться! Потому, если встает вы-бор между существованием государства и интересами, тем более жиз-нями, крупных групп населения, а также если условие сохранениягосударства - чрезмерно большие разрушения материального и иде-ального, идея высшей значимости государства не должна быть само-довлеющей, обрекать людей на чрезмерные жертвы, лишения. Глав-ное - сохранение Разума, последовательная преемственность в разви-тии мира. Если этому служит смерть государства, оно должно уме-реть! Тогда родится другое, вобрав в себя лучшее от предыдущего инеся в себе необходимое новое. Погибают, исчезают, растворяются среди других те народы,которые теряют национальное самосознание, не поддерживают, неразвивают собственные традиции и культуру, унижаются перед дру-гими - т.е. не создают разумных границ в материальном и идеальном,отделяющих себя от прочих народов. Нация, не имеющая собственно-го лица и своих интересов, выродилась и умерла. Но это не означает, что выродились и умерли люди. Просто наместе старой культуры, оказавшейся нежизнеспособной, рождаетсяновая. Такие процессы происходили и будут происходить в мире все-гда.

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 21 В Обществе Реализуемых Возможностей не требуется жесткаяидеология. Государство не может назначить народу «культурный уро-вень», но может создать условия для всестороннего проявления и раз-вития всех способностей и талантов. Тогда и культура, и экономиканеобходимо будут расти. Так называемая «сознательность» это навязанное массам согла-сие на материальное и духовное рабство. «Сознательный человек» -раб отпущенной ему догматической меры. Человеку материально идуховно самостоятельному, с ясным умом, необходимость в «созна-тельности» любого рода представляется, как минимум, странной. Не-обходимость в «сознательности» возникает, когда хотят сделать нечтопротиворечащее здравому смыслу. Особая необходимость в «созна-тельности» возникает в самых слаборазвитых странах, где обманыва-ют темных и забитых людей, заставляя их бесплатно работать. «Соз-нательность» низводит потенциально всемогущее «я» до запрограм-мированного устройства, управляемого извне робота. Информирован-ных людей ни в чем убеждать не нужно, они сами делают обоснован-ный и правильный выбор. Пропаганда творит марионеток, не способ-ных к поступкам. Лишь свободная воля рождает прекрасное, кото-рое одно только и достойно того идеала, который многие поколе-ния связывали с «царствием божьим», а потом с «коммунизмом».Но дело, конечно же, не в названиях… Общество Реализуемых Возможностей, где каждый можетразвить себя максимально и воплотить в жизнь собственнуюМечту, осуществляя тем самым Миссию, - оптимальное государ-ственное устройство с точки зрения каждого отдельного человека,человечества и целого мира. 3 Церковь Вселенной В Обществе Реализуемых Возможностей идеология не нуж-на. Но, конечно, необходимы философия и религия - мировоззре-ние. Человек должен ясно осознавать свое положение в мире и смыслсобственной жизни. Воспитание и духовное развитие человека - совершенно естест-венное поле деятельности Церкви Вселенной.

22 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» К чему разделять мир на верующих и неверующих? Веруютвсе, но в разное и по-разному. Надо примирить верующих и неве-рующих, выработав некоторое самое общее мировоззрение, в ко-тором не будет отрицаться вера как таковая, и вера эта будет ос-нована на осознании человеком места своего во Вселенной. Здесьзадачи религии и философии совпадают. Церковь призвана объединять всех людей, в этом ее непрехо-дящее назначение. Но нельзя делать это на базе упрощения и низшегознания. Именно потому, что в течение многих столетий накапливалсяколоссальный разрыв между потенциями, мыслями, чувствами людейищущих и малоподвижным набором догм, предлагаемых государст-вом и церковью, недостаточных уже даже для большинства, - проис-ходили потрясения, уносящие жизни миллионов людей. Религия, ориентированная на бедных духом, неизбежно выли-вается в поиски дьявола, мракобесие, стагнацию общества. Совер-шенно необходимо создать религию свободных, сильных, дееспо-собных людей. Религию личности, человека грядущего БратстваРазума. Религия, отталкивающаяся от действительных нужд мира и че-ловека, позволит очень сильно поднять реальное значение церкви.Безусловно, нужно восстанавливать храмы. Но молиться в них надо сясным разумом, а не слепо, искренне, не кривя нисколько душою. Развитие человеческих мировоззрений, осмысление нашего по-ложения в мире в очень существенной мере шло через развитиепредставлений религиозных. И здесь можно выделить три этапа. 1. Концепция Бога и человека, десять заповедей. Некий всемогущий Бог создал мир по собственной прихоти,непонятно зачем, почему и в какой момент вечности. Не понимаямногого, человек, тем не менее, должен верить в своего Бога и слу-жить Ему, иначе будет наказан. Высший уровень развития подобной религии - иудаизм, Ветхийзавет. Для своего времени это весьма положительное мировоззрение,несущее в себе потенциал дальнейшего развития мира, именно чело-веком! Это первое приближение к осмыслению космической роличеловечества - через отдельного, «избранного» человека и «избран-ный богом народ». (На самом деле, Бог избирает всех людей - каждого

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 23человека и каждый народ - для своей, особенной роли. Но не все осоз-нают и достойно исполняют ее.) Посмотрим, как же пересекаются представления о Боге и оВселенной. - Бог един, всеобъемлющ и вездесущ. - Т.е. Бог, по сути, ото-ждествляется со Вселенной, со всеми фактическими и потенциальны-ми ее формами и проявлениями. - Бог создал человека. - Действительно, мир создал человека наопределенной стадии саморазвития. - Человек должен быть благодарен Богу (миру, Вселенной) зажизнь свою и служить Ему, исполняя некие, пусть и неясные челове-ку, высшие цели. Он должен соблюдать заповеди, отвергать зло, тво-рить добро. Но что же есть заповеди в переводе с религиозного пони-мания на язык современный? По существу, это - граничные условия,соблюдение которых абсолютно необходимо для выживания и разви-тия человечества, а через него - и всего нашего мира! На базе десяти заповедей, выработанных за тысячелетия мно-гими поколениями людей, и был сделан следующий шаг в осмысле-нии роли человечества во Вселенной. 2. Осознание всеединства. Иисус Христос явил Себя среди человечества как Сын Божий,страдающий за весь мир, искупающий грехи мира и человека. Ни однафилософия и религия не подходила так близко, как христианство, косознанию истиной роли человечества во Вселенной. Иисус Христосвпервые осознал Себя (человека!) Сыном Бога (сыном Вселенной!), непосланником, не пророком, не царем, наместником богов на земле, аСыном, плотью от плоти Отца. - Что это означает, если привести всоответствие понятийные аппараты? Человек (для начала один из лю-дей) осознал себя неразрывной частью бесконечного мира, до послед-него атома своего осознал единение со Вселенной. Он - активная ипо-стась триединого мира. Другие две ипостаси – Бог-Отец (материя) иБог-Дух Святой (идеальный мир). Наиболее развитое, высшее «Я»явлено в мир, чтобы взять на себя все грехи (разрешить мировые про-блемы - спасти мир) и страдать за других, тех, кто не понимает ещероли своей во Вселенной, и не только за них - за весь бессознатель-ный мир! (На самом деле, каждый страдает и каждый находит счастьесвое. Высших «я» - открытое множество. Все живое, все «я» - детиЕго. Мир един в неразрывности своих проявлений - едино материаль-ное, идеальное и активное, во множестве лиц представляющее собой

24 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»неразрывное Целое, Бога. Все «я» имеют общие глобальные цели. Од-нако, увы, не все сознают их.) Отсюда новые заповеди: любить других так же, как себя самого(все «я» мира - проявления Единого), и любить Отца Своего (т.е. мир,Вселенную) - более себя самого (часть любит Целое более себя са-мое). Это следующий, важнейший шаг к осознанию нашего назначе-ния в мире. По сути, это уже, выросшее из эгоистического, альтруи-стическое миропонимание, элементы космического сознания. Принципиально ошибочна, на мой взгляд, общепринятая трак-товка смерти Христа. Служить людям и миру нужно жизнью своей, ане смертью. Выбор смерти - не признак силы и не апофеоз любви кчеловечеству. «Эзотерические значения» такой «жертвы» – толькогипотезы. Смерть Христа, скорее, - логический результат пассивногострадания. Налицо фантастические возможности выдающейся лично-сти, но нет им запроса, ответа нет адекватного. Есть осознание едине-ния с миром, но нет понимания смысла собственной жизни, целиприменения этих возможностей - нет позитивного выхода. Отсюда –одиночество, взрыв сознания, стремление к смерти, распад наиболеетонких и сложных связей с миром, Богом Отцом. («Боже мой! Божемой! для чего Ты оставил меня?») 3. Космическое сознание, человек - творение и творец мира. Сегодня человечество выходит на следующую ступень осмыс-ления своего бытия. Человек - не пассивный наблюдатель, пусть дажеи не разделяющий себя с миром, страдающий за него. Он - активныйтворец, созидатель, строитель разумной Вселенной. И это - отнюдь не«роль», не «игра», а настоящая жизнь, полная смысла! Здесь развитие именно религиозного мировоззрения, абсолют-но логичное его продолжение. (Уместно вспомнить главную идеюН.Ф. Федорова: подражать Христу не в унижении, не в смерти, а вделах Его.) В такой постановке: любой человек - активное, высшеемировое начало. Христос - важнейшее историческое лицо в развитиичеловечества и всего мира. Сохраняют силу свою все заповеди. Нопоявляется ясное осознание нашего положения и назначения, миссии.Все люди, все «я» мира - дети Его, мы созданы, чтобы продолжитьТворение. Открывается смысл жизни для каждого человека и всегочеловечества. Появляется возможность слияния на совершенно кон-кретном, высшем уровне религиозного и атеистического мировоззре-ний. Любить надо не некоего отвлеченного, невидимого, непознавае-мого разумом Бога, но любить мир реальный. Любить и страдать за

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 25него, познавая и строя, творя. Вот подлинная религия и настоящаявера! Ступени веры природы и человечества.Сту- Вера Смысл верыпень1 В то, что «я» существую Рождение самосознания2 В то, что существует что-то и Отделение своего «я» от3 кто-то вокруг мира4 В могущество сил природы Осознание своей слабости и могущества мира5 Одушевление, олицетворение Наделение сил природы по-6 сил природы, первый Бог нятными верующему черта-7 ми Многобожие Мир многообразен8 Бог един Мир един9 Вера в другое существо как в Мы будем жить, как скажет Бога Учитель - первый, осознав- ший себя живым Богом. Бог Вера в себя, строительство среди нас! себя, индивидуализм Я - это и есть Бог Отождествление себя с мате- рией во Вселенной, принятие Все «я» – совокупная актив- целей материи; богочеловече- ная ипостась единого мира, ство - непротиворечивое нацеленная на самопознание множество высших центров и саморазвитие Целого мировой воли; осознанное многообразие и всеединство; космическое сознание Последующие ступени веры естественно вбирают в себя всепредыдущие, не могут без них возникнуть и существовать. У каждого человека вера своя. Именно верою и Мечтою - осо-бенностями системой понятий - мы отличаемся от других. Своя вера -у каждого социума, народа. Она свободно объединяет на высшемуровне элементы вер всех своих представителей, избирая самое об-щее, лучшее.

26 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» Бог непрерывно создается людьми как развивающийсяидеал, олицетворение духа, прекрасного, совершенного – сущего иеще только мыслимого. (Подобную мысль развивал П.И. Новгород-цев (1866 - 1924), говоря о необходимости и неизбежности «заменыидеи конечного совершенства началом бесконечного совершенство-вания.») Религия - квинтэссенция культуры страны, постояннонарабатываемой самобытности в прошлом, настоящем и буду-щем. Цель ее - человек в Боге, т.е. человек, сознательно ищущийместо свое в народе своем. Церковь - хранительница традиций,«примеров лучшего», образов святых и героев, лаборатория бу-дущего в настоящем. Мировая религия - то же самое, но на уровнечеловечества - объединяет собою религии всех народов. Выстраивается стройная система, представляющая собою су-перпозицию религий различного уровня: от религии одного чело-века до религии человечества и далее - всей природы, Вселенной,вселенной!.. - Бог личности; - Бог общности, группы людей; - Бог народа, нации; - наднациональный Бог (мировые религии); - Бог всей жизни (всего человечества и природы); - Бог нашей Вселенной (всего материального, идеального, ак-тивного); - бог вселенной. Каждый находит свое лицо Бога. Бог общности аккумули-рует в себе лица людей и, наоборот, помогает создавать свое лицокаждому. Все и всех объединяет собою бог вселенной. Любому вос-приятию Бога есть свое место. Надо только всем согласиться, что богедин и в себе заключает все, но каждый видит его по-своему, со сво-его места и времени - точки зрения, неповторимого опыта. Уровню религии соответствует церковь: от алтаря одногочеловека - до храмов различных степеней общности. Местные храмыхранят, поддерживают, развивают особенное в культуре групп насе-ления своей территории; оберегают множественность, разнообразие,самобытность; открывают путь новому. Чем выше ступень в иерар-хии Церкви, тем шире мировоззрение, включающее в себя наибо-лее общее. Высший религиозный авторитет - Вселенский собор,созидающий и славящий единого Бога. Аналог его в материалистиче-ском варианте - Центр Вселенной.

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 27 Могут существовать два главных центра мировой воли - как быдва полюса сферы Разума, условно говоря, атеистический и религиоз-ный. А может быть этот Центр и единым, Центр сферы Разума, из ко-торого проистекают и в котором сходятся все радиусы деятельностичеловечества, познания и развития мира. Однако, безусловно, это недолжно означать никакой абсолютной централизации! Каждый уро-вень иерархии церкви решает свои задачи, соответствующие уровнюобщности. Главный принцип деяний и веры - соборность, т.е.множественность и соразмерность. 4 Этика космического сознания Человечество и окружающая среда, Вселенная - единое Це-лое. Человек - центр высших взаимосвязей, мера развивающейсяВселенной. Но высшие формы материи и сознания могут сущест-вовать лишь среди непрерывного спектра форм, стоящих поуровню развития ниже. Никакая фигура или система не может состоять из одной толь-ко вершины, не имея своего тела и основания. Так и человек - высшеетолько в совокупности с природою и всем миром. Уничтожая приро-ду, разрушая многообразие Целого - тело, основание наше, мы унич-тожаем себя. Вот почему необходим единый этический подход ко всемуровням иерархии развития, начиная от простейших объектов изаканчивая людьми, субъектами высшими. Да, в этику надо вклю-чить отношения не только между людьми, но и ко всем частям суще-го. Этика, экология… Разве важно, как называть нашу любовь?Нужно ли ее разделять?!.. Человек не может быть абсолютно свободен. Он лишь отно-сительно обособленная, хотя и наиболее сложная, развитая часть Це-лого. Любая из форм несвободна. Абсолютно свободна только бес-форменность. Чем форма сложнее и совершеннее, тем существо-вание ее обусловлено большим количеством ограничений, необ-ходимостей. Но тем значительнее и власть, данная ей над миром, вы-ше ответственность!

28 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» Если бы во вселенной существовало одно только место, гдесвобода была абсолютной, нигде не было бы вообще ничего, вездеи всегда присутствовала только субстанция. Невозможно обосно-вать наличие какой-то границы, координаты пространства ивремени перехода от субстанции к структуре, обладающей не еди-ничною информацией. Из «ничего» не может произойти «что-то»,а потому «что-то» есть, было и будет везде и всегда. «Ничто» вмире материальном не существует и не может существовать! Потому, для любой формы или явления, в том числе, и для ка-ждого «я» имеет смысл говорить лишь об относительной свободе вконечных границах необходимого. Насколько широки твои собственные понятия и насколько мо-жешь ты быть свободен в рамках того, что понятно тебе? Соответст-вие субъективных понятийных структур и потенциалов активности«я» объективным структурам мира материального - вот корень вопро-са! Свобода - там, где происходит развитие. Где быстрее оно, в большей мере востребоваются возможностичеловека и, соответственно, именно там человек максимально свобо-ден. С эволюцией расширяется сфера качеств, возрастают потен-циалы для проявлений свободы, т.к. увеличивается число качествен-ных измерений, а также диапазоны, доступные каждому «я» для воле-ний. Чем медленней развивается общество, тем скованней человек.Там, где царствуют догма и ортодоксия, свободы нет вовсе. И, обрат-но, чем свободнее человек, тем быстрее идет развитие мира. Есть два противоположных понимания свободы и, соответ-ственно, два пути достижения наивысшей меры ее в некоем взаи-мосвязанном участке материи. 1. Освобождение от всех существующих, в том числе необхо-димых для функционирования данного целого связей - разрушение,самоубийство; взрывообразный или постепенный, последовательныйпереход в простейшее состояние, предел которому есть субстанция.Здесь материя освобождается от наложенных на нее связей, «цепей».Материя в виде субстанции абсолютно проста и абсолютно свободна.

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 29 Такая «свобода» отрицает многообразие единого мира, бытиевсего сущего, в том числе, человека. Это негативное понимание сво-боды, в корне неверное. 2. Все большее усложнение выделенного участка материи,совершенствование его путем установления все новых, более слож-ных и оптимальных, многообразных связей, необходимых для функ-ционирования целого. Непрерывное увеличение количества степе-ней свободы (это понятие физики можно распространить на биосферуи социум) взаимосвязанного, расширяющегося участка материи. Здесь- совершенствование, развитие мира и каждого отдельного «я», бес-конечно раскрывающаяся свобода! Это позитивное понимание сво-боды. Во всей природе и непосредственно в человеке два названныхпринципа все время вступают в противоречие. В человеческом разу-ме, как и во всем мире, борются две силы - разрушающая и сози-дающая. И каждая из них тем сильнее, чем сильнее другая. Чемталантливей человек, т.е. чем совершеннее, тем больше может он сде-лать полезного, но тем сильнее и тяга его к разрушению себя и мира,создавшего его гений. Чем сложнее материя, чем больше она несетв себе исчерпывающей информации, тем больше она может доба-вить или отнять информации у среды, совершенствуя ее или, на-оборот, возвращая сложные формы в простые. Задача «я» встать выше слепых сил случайностей, разрушения,хаоса. Но нельзя и полностью исключить, устранить их - тем самымпотеряем мы свой талант! Нужно использовать творческие потенциа-лы случайного; сдерживая дикую мощь накопленной энергии разру-шения, с силой аналогичною созидать. Синтез новых необходимо-стей из позитивных элементов случайного, обуздание строптивыхслучайностей, превращение их в прирученные, послушные Разу-му необходимости - главный способ развития. И, в особенности,когда процесс этот выходит на осознанный уровень! Увы, понимание двоякой природы свободы не закладывается внас от рождения и не привносится со стороны. Его нужно достичьсамому - до того, как окончательно разрушишь себя. Тогда станешьБогом живым. Все объединяет собою и покоряет мир «я», достигшее наивыс-шей свободы!.. Человек свободен творить, выполняя тем самым главное своеназначение. Если же кто-то не исполняет назначенного, мир наказы-

30 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»вает его. Не реализовавший себя, не исполнивший Миссию человек неполучает от жизни удовлетворения, счастья; наоборот, ощущает винувсю свою жизнь - тем острее, чем ближе к смертному часу!.. Тысячи лет люди твердят друг другу: вот - зло, вот - добро! Иникто не может объяснить, почему так, не иначе; почему же это –добро, а это вот - зло. Не от того ли наш мир так часто является миром ужаса, что невыяснены понятия, и каждый пытается делать добро так, как сам егопонимает, не зная самых общих добра оснований? Все стараются длясебя, в лучшем случае – ограниченного участка материи, не замечая,что такое «добро» оборачивается злом для кого-то другого, а в ре-зультате – для Целого. И вот мир полон зла, почти не видно добра… Человечеству надо определиться, найти цели свои, вырабо-тать ясную методологию зла и добра. И всем людям мерить зло идобро не относительно себя лично, близких своих, государства,даже и человечества, а относительно Целого. Пока мы творимдобро только лишь для себя, не задумываясь о том, что делаеммиру зло, он отвечает нам тем же. И вот: то зло, что творим мы,возвращается к нам… Глубинные, врожденные понятия зла и добра не могут быть учеловека принципиально отличными от истинной, всеобщей мировойидеи добра. Ведь в основе своей, материально, человек состоит изтого же, что и весь мир, - из тех же самых частиц, атомов и молекул.Мир един; и то, что добро для Целого, не может не быть добром длялучших, здоровых, любящих мир частей его. Любой объект соотносителен с другими объектами. Относи-тельны и понятия, в том числе и такие, как добро, зло, истина, спра-ведливость… Нет и не может быть во вселенной явления, где не найтитаких двух объектов, по отношению к одному из которых это яв-ление - зло, а к другому - добро. Во вселенной бесконечное число точек отсчета, позволяющихопределять одни объекты, явления относительно других объектов,явлений. Это относительные системы отсчета. И лишь одна - абсо-лютна! Эта точка отсчета - материальная субстанция, распола-гающая единичною информацией и являющаяся базой всеобщегопринципа движения и взаимодействия. От нее начинается все, любаяструктура, всякое изменение.

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 31 Абсолютное зло - все, что ведет к уничтожению высшихформ материального и идеального, высших форм «я». Это - раз-рушение жизни, природы, цивилизации. Добро абсолютное - все, что служит сохранению, развитию,распространению, приумножению высших форм материи или ду-ха. Добро - строительство нашей Вселенной, накопление исчерпы-вающей информации, расширение сферы качеств. Человек создан миром, чтобы творить его далее. Исполняя на-значенную нам Миссию созидания, мы совершаем добро; используянаши исключительные возможности во вред Целому - зло. Абсолютные зло и добро можно рассматривать только в аб-солютной системе отсчета, относительно таких категорий, каксубстанция, вечность, вселенная. Но как мы можем что-либо меритьотносительно вечности, бесконечности, не существующей в мире ре-ально субстанции? Это практически невозможно. Потому приходитсясделать шаг ниже и принять за точку отсчета не вселенную, кото-рая вечна и бесконечна, а нашу Вселенную, конечную во времении пространстве. Ее развитие мы будем считать добром абсолют-ным, разрушение - злом. И далее, спускаясь по ступеням в иерар-хии развития сущих структур, каждый раз при сомнении мыдолжны оборачивать взор свой на ступеньку, которая выше. Если спор в семье, благо и добро то, что несет пользу семье,даже если это и зло по отношению к одному из членов семьи. Еслиспор в обществе, между какими-то его группами, добро то, что прино-сит максимальную пользу обществу. В споре между государствамиправо на той стороне, которая дает миру большие перспективы, лучшеслужит развитию человечества, накоплению исчерпывающей инфор-мации, увеличению разнообразия, множественности единого Целого. Но можно ли сказать: благо и, соответственно, право государ-ства выше блага и права одного человека? Если исходить из того, что при рассмотрении зла и добра поотношению к информационным системам различных уровней иерар-хии, приоритет всегда отдается ступеням более высшим, то получает-ся именно так. Право и благо семьи всегда выше права и блага одногочеловека. И государство стоит здесь выше каждого человека, всякойсемьи, любых общественных групп. Однако, это слишком примитивное построение. В мире всесложнее, взаимосвязанней. Случаются ситуации, когда мнение одного

32 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»человека или небольшой группы людей несравненно ближе к гло-бальным потребностям мира, к оптимальному направлению развитиядля Вселенной, нежели общее направление движения государства.Это происходит тогда, когда государственная идея перестает разви-ваться, быть восприимчивой к новому, становится догмой, идеей всебе, препятствующей дальнейшему развитию мира или дающей емуневерное направление. Динамическую коррекцию государственнойидеи всегда осуществляют отдельные, конкретные люди черезмалые общности, вложенные в ОИС государства. Потому, если возникают противоречия в отношениях информа-ционных систем различного уровня иерархии и, в частности, в отно-шениях государства даже и с одним человеком, высшим критериемабсолютного зла и добра является благо Целого. Увы, его можетвыявить только время, которое не позволяет вернуться назад, чтобыпоправить. Там, где все изменяется, ничто не может быть неизменным.Потому, в принципе невозможно «идеальное государство» Платона.Платон хотел, чтобы его государство так же было бы совершенно всвоей динамической неизменности, как, скажем, атом. Однако струк-туры высших иерархий развития не способны посредством цик-лического изменения сохранять свое совершенство, но, постоянноменяясь, могут либо непрерывно повышать его, либо же - разру-шаться. В бесконечной вселенной «силы добра и зла» в целом уравно-вешивают друг друга, может быть, только вместе и сохраняя ее в не-коем подобии статус-кво. И только там, где в результате последовательного длинного ря-да случайностей все-таки «побеждает» добро или, наоборот, зло, со-ответственно, происходит развитие или же разрушение мира. Там, гдеидет развитие, постепенно может возникнуть жизнь и, если ее не раз-рушит однажды некое чрезвычайное зло, превышающее энергиюимеющихся высших взаимосвязей, рождается Разум. Только он спо-собен направлять случайные течения зла и добра, сознательноруководить процессом мировой эволюции, оберегая лучшее откатастрофы. Сами по себе «силы добра и зла» бессознательны ибессмысленны. Если и побеждает что в мире, то это не зло, не добро, но -Разум, осознающий себя и свое назначение, сознательно руково-дящий «злом и добром».

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 33 Все, что смертно, не имеет смысла относительно себя самое.Но все, что рождается в мире, имеет смысл во Вселенной. Бесполезно искать смысл жизни только лишь для себя, как обо-собленного от всего индивида, - такого смысла найти не удастся.Смысл есть в жизни каждого человека. Но он - не только для нас, неотносительно нас, и не может быть открыт нами полностью. Смысллюбой части - в функционировании и развитии Целого. Изменяямир, мы изменяем себя; изменяя себя, меняем весь мир. И, так кактолько у человека есть разум, только он может делать это разумно.Сознательное развитие мира - наше назначение во Вселенной. Не заботься об имени, но о деле своем, оставь - и останешься! Альтруизм, иногда проявляющийся в сверх критических си-туациях у отдельных людей и некоторых высших животных можнообъяснить прорывами подсознания, приводящими к кратковре-менному пониманию (озарению) истинного нашего назначения,главной задачи всего живого, тем более и разумного, задачи, ко-торая превалирует даже над персональным инстинктом сохране-ния собственной жизни. В наиболее общей форме это задача сбе-режения и развития мира. Конкретно она может выражаться в необ-ходимости защиты собственного потомства, малой общности пред-ставителей вида, к которому принадлежит индивид… И, в исключи-тельных случаях, - в защите представителей других видов или каких-то объектов, участков природы, живой или даже и неживой, которыепо каким-то причинам неожиданно осознаются существом, совер-шающим акт альтруизма, как особенно для него - всех через него -важные. Когда угрозе подвергается дело, может быть, тысяч и миллио-нов лет, стоит вопрос о разрушении каких-то, возможно, особо важ-ных для эволюции материи структур, отдельные «я», иногда ценойсобственного разрушения, гибели части, могут спасать будущее сово-купного Целого. Так сберегаются наиболее совершенные формыформами, прозревающими градации совершенного. Это знание видовое. Оно существует у самых развитых жи-вотных в неосознанной до сих пор форме. Может быть, оно заложе-но в генах или накапливается в долговременной памяти, передаваемойот поколения к поколению, и закладывается в подсознание особи. Ноэто - высшее знание, которое открывается только лучшим в наи-более значимые минуты их жизни.

34 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» Отмечу здесь, что эгоизм - знание, передаваемое абсолютнокаждому по наследству, им располагает в явном виде каждое «я»,вплоть до самых примитивных форм жизни. Это качество оду-шевленной материи аналогичное альтруизму (в смысле общейдля эгоизма и альтруизма цели - сбережения сложных форм),только более низкого уровня осознания мира. Именно поэтомуэгоизм иногда и перекрывается альтруизмом - тогда высшее по-нимание руководит низшим. Существование альтруизма еще раз говорит нам об истин-ной роли высших форм и структур, явленных в мире в образеприроды и человека, подтверждает собою действие во Вселеннойзакона возрастающей множественности. Соответственно, - суще-ствование общей идеи развития, как доминанты в нашей Вселен-ной; или же развития нашей Вселенной, как объективной необхо-димости. Разница между концепциями «абсолютной идеи» и «объек-тивной необходимости», в конце концов, не имеет для нас боль-шого значения, т.к. в обоих случаях выводы одинаковы и благопри-ятны, в смысле утверждения принципиальной возможности ничем неограниченного развития материи и вместе с ней человека. То, что альтруизм проявляется не во всех ситуациях, говоритлишь о настоящем несовершенстве природы и отдельных ее предста-вителей и, в то же время, о сложности мира, многовариантности путейдостижения разнообразнейших частных целей. Вышесказанное объясняет и «бескорыстное» стремлениечеловека к так называемым «высшим ценностям» - «свободе, ис-тине, красоте». Это действительно высшие ценности, безусловныеценности. Но безусловны и абсолютны они не для отдельного че-ловека, как такового, а для материи в целом. И уже через это - длячеловека, как деятельного и разумного, полномочного ее предста-вителя. Альтруизм - это не отказ от своего «я», но признание, что вненашего «я» есть вещи и поважнее его. Важнее для мира в целом и, какследствие (т.к. «я» - часть этого мира) - для самого человека. И эго-изм, и альтруизм - оберегание частей сущего. Они имеют общееоснование и общее мировое значение. Но эгоизм - обереганиетолько того, что важно лишь для самого «я». Альтруизм же - оз-

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 35начает выход сознания за границы узко личностных интересов ипризнание интересов Целого выше собственных. Если хочешь, чтобы мир был прекрасен, сам стремись к совер-шенному. Потому как, мир един, но он состоит из взаимосвязанных вединстве частей, и, чтобы было прекрасно Целое, должна стать пре-красною каждая часть его. Все составляющие единого мира, имеющие внутри себя «я»,разделяют ответственность перед сущим, соответственно масшта-бу и совершенству каждого «я». Человек ощущает счастье при полной реализации всех зало-женных в нем возможностей. Все менее совершенное, так или иначе, желает, стремится при-нять формы более совершенные, оборачиваясь к ним в пути своем иберя пример с лучшего. Мы всегда радуемся, даже просто наблюдая прекрасное, выс-шие формы материи или духа, и наиболее счастливы в те моменты,когда именно сами познаем и совершенствуем мир. Все это и под-тверждает нам то, что человек явлен в мир продолжить Творение. Счастье каждого «я» освещает светом своим весь мир, соз-дает новые жизни. Страдания гасят Вселенную. У нас есть обязанности перед всем, что нас создало. Жизнь - не«игра» и не «шутка». Она - подаренная возможность для творчества,которое доставляет нам наслаждение. Мы должны получить от жизнисвоей наслаждение! Удовлетворение прожитой жизнью - верный критерий того,что мы правильно исполнили свое Назначение. Суетливые ищут в дальнем. Но самое драгоценное - рядом!.. Ничего нет прекраснее здорового, умного, талантливого чело-века, так как человек - субъект (объект, имеющий «я») наивысшейформы и содержания из всего созданного материей. Поэтому неуди-вительно, что нет ничего выше любви одного человека к другому,как любви наивысшего к наивысшему.

36 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» Величайшее счастье творить вместе с человеком, которогобольше всего в этом мире полюбишь. Это значит - творить вместес самым совершенным по внутреннему нашему ощущению суще-ством. В любви человек касается вечного. Через любовь, зачинаядетей своих, продолжая Акты Творения; приобщаемся мы к создавае-мой из поколения в поколения, протянутой через миллионы и милли-арды лет бессмертной ленте наипрекраснейшего, что есть во Вселен-ной. Вот почему, любя, ощущаем волнение ни с чем не сравнимое,ведь в любви мы физически, материально, а не идеально соединяемсяс вечным. На самом деле, мы живем среди вечного каждый миг нашейжизни, только редко сие понимаем. И, когда Христос говорил о люб-ви, Он, думаю, имел в виду именно распространение этого ощущенияпричастности к вечному на всю жизнь человека – не только на счаст-ливое сочетание с женщиной, а на каждый миг нашего бытия. Не про-стого существования, а непрерывного созидания в общении с вечным- всем тем, что вокруг нас… Тот, кто не видит разницы с кем вступать в любовные отноше-ния, желая только регулярной перемены партнеров, примитивен на-столько, что даже не может представить себе бесконечность не коли-честв, но качеств и попытаться узреть градации совершенного!.. Чувство Любви, всеобщего единения, не означает буквальной,слепой или идиотической любви вообще ко всему, что есть в мире,хорошему и плохому, прекрасному и безобразному. Там, где рядомвечно сосуществуют зло и добро, требуется ясное сознание Разума.Но люди, обычно, различают лишь относительное зло и добро, то, чтокасается лично их. Поэтому, они не видят Пути. Любя этот мир, должно проводить своим разумом добро аб-солютное, которое может быть также и злом, но злом относитель-ным; и препятствовать всячески абсолютному злу, которое можетбыть и добром, но добром относительным. Определяя наши действия в мире, мы должны отчетливо пред-ставлять себе смысл происходящего в целом, в том числе и творимоголично нами, твердо проводя то, что по искреннему убеждению наше-му является благом для мира - целого мира, а не отдельных преходя-щих частей его.

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 37 Впрочем, любя весь мир, нельзя, конечно же, избирательно же-лать зла какой-то отдельной части его. Любое совершенное зло - не-счастье для всех. Зло по отношению даже и к наименьшему из су-ществ или самому, вроде бы, незначительному объекту, зло относи-тельное, - крайний шаг, на который можно идти только созна-тельно, не сомневаясь, что нет другого пути и только так и неиначе можно достичь необходимого добра абсолютного. Решения принимают свободные «я», насколько это воз-можно не распространяя следствия своих действий на свободучужого воления. Надо быть жестким лишь там, где это совершенно необхо-димо. Во всем остальном можно и уступить… Надо любить мир, но сознавая почему мы любим его. Истиннаялюбовь - не влюбленность пылкого юноши, которая получает быстроеудовлетворение, а потом может перерасти даже и в ненависть к тому,что недавно казалось дороже жизни самой. Истинная любовь - лю-бовь мужа, для которого она каждый раз - откровение в бесконеч-ном многообразии. Это любовь творца, не отделяющего себя отЦелого, хозяина на планете и во Вселенной, говорящего себе са-мому: «Я не просто люблю этот мир - я его оберегаю. И создаю!..» Наличие в мире любви - лучше всего доказывает бытие Бога,единство вечного и бесконечного сущего. Любить мир точно так же, как женщину, можно любовью,сходною с сексуальной, овладевая и обладая им, словно жадный иограниченный собственник. Или же любить в нем прекрасное, сочета-ясь, как равный с равным, соизмеряя свое «я» с бесчисленным множе-ством других «я», различных, но равноправных; творя его в каждоммгновении с тою же нежностью, радостью, вдохновением - так же, какмир созидает тебя!.. Мы знаем, что многое ниже нас, и предполагаем бытие высше-го. Что же, может быть, все так и есть, каждый уровень мировойиерархии занят своим, за свое отвечает. Что-то, неведомое для нас,сохраняет элементарную частицу, поддерживает состояние в атоме;что-то, возможно, выполняет космические задачи свои в бесконечнойвселенной. А мы, человечество, должны сохранить жизнь на Земле,строить цивилизацию, конечную, но расширяющуюся без конца Все-ленную Разума! Мера нашей ответственности определяет ей времядля жизни.

38 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» Если мы нашу Миссию не исполним, может быть, мы подведемне только себя, но иерархии и другие - низшие по отношению к нам, атакже и высшие, если есть таковые. В едином мире взаимосвязано все, на нас в нем рассчиты-вают другие!.. Наверное, не сомневаясь в нас так же, как не со-мневаемся мы в надежности атома и порядке функционированиявселенной. Красота и здоровье Целого - основные критерии правиль-ности Пути элементов, малых и больших «я» его составляющих. Человек остается в том, что он добавляет миру, обретая бес-смертие в результатах собственных дел. Тому, что рождалось и умирало бесконечное число раз, нестрашна еще одна смерть. Что-то исправить, улучшить, сделать более совершенным вматериальных и идеальных структурах лучше всего может «я»,ближе всего расположенное к участку, требующему исправления,и лучше всего с ним знакомое. Для этой цели оно и призвано вмир. Таковым наиболее близким и хорошо знакомым объектом длякаждого «я» является тело его и сознание. Неужели, любовь, милосердие, трудолюбие обязательно поку-пается, хотя бы и только надеждою, обещанием «рая», а от дурныхпоступков удерживает людей лишь угроза внешнего наказания, неот-вратимого не при жизни, так после смерти?.. Разве сама любовь - не награда тому, кто любит, а труд разум-ного и свободного существа, сам собою - не высшее наслаждение? Исовершаемое милосердие, именно в минуты свои, не осеняет душучистейшей радостью и печалью? Разве главный результат поступка,недостойного высоты разума, - не стыд и унижение, прежде всего, длясамого человека до конца его жизни? Мысли и ощущения, которыми мы живем в каждом мгновении,зависят от нашего прошлого и планов на будущее. Настоящее - выс-шая награда и самое страшное наказание нам при жизни за все, чтомы совершили и хотим совершить.

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 39 Если мы смелы и свободны, добры к миру, ищем как про-явить себя не в ущерб никому, - настоящее награждает нас ни счем несравнимой радостью вдохновения. Если мы смотрим в бу-дущее с любовью, дарили и дарим счастье любимому человеку, -оно награждает нас всей полнотою чувств любви настоящей! А когда мы не думаем о своем будущем, нам оно безразлич-но, и ничего для рождения лучшего мы не собираемся делать, -пусто, безрадостно, отвратительно, невыносимо настоящее наше.И это нам - наказание. Тысячами невидимых нитей мы связаны с миром, как нераз-рывная его часть. Малая часть бесконечного… И, потому, как бы мыне были по человеческим меркам защищены, сильны и богаты, онможет очень больно ударить нас, если мы совершим что-то худое, -так больно ударить в ответ, что не захочется жить. Или просто лишитвсего самого лучшего - дружбы, любви, духовности… И, наоборот, последнего по богатству и чину мир может на-градить счастьем, ни с чем не сравнимым, даже и в течение всейдолгой жизни. Если человек этот добр, открыт, искренен - мудр.Такому идти по жизни легко. Как по раю, созданному своими тру-дами. Любому живущему не все равно, что ждет его после смерти. Нои в том или ином осознании будущего, опять-таки, - воздаяние, имен-но в настоящем! Истинное осознание значения совершенного дается толькотому, кто сам создал себя, подарил творение свое миру… И в себенашел всю награду свою и все свое наказание!.. Все, что вокруг нас, - среда, в которой мы себя проявляем. И,если мы сами мертвы, все для нас будет мертвое. Если же мы живемсвоей, особенной жизнью, весь мир вокруг нас - живой. Своим твор-чеством мы оживляем весь мир! Поэтому человеку обыкновенному жизнь представляется скуч-ным театром марионеток. Для творца, гения Вселенная и все, что вней есть, прежде всего, каждое «я» – бесконечный, драгоценнейшиймир, открытый к познанию и сотворчеству! Не есть ли главное для каждого человека - достижение полнойискренности? Искренний человек - истинен, для данного места ивремени совершенен. Стремящийся к искренности - на пути к истине,совершенству. Лживый человек - ложен, ошибка, не исполняет ми-

40 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»ровой Миссии. Разве можно неискренне познавать и развивать мир исебя? Вселенная искренна. Все, что в ней лживо, - несовершенно, не-жизненно. Ложь - временна; искренность - вечна. Именно недостаток искренности между людьми может при-вести к глобальной Ошибке. Спасает мир искренность; губит мир ложь! Любите все части мира, живое и неживое, как себя; и люби-те нашу Вселенную больше себя - вот две главные заповеди строи-телей новой Вселенной. История этих заповедей восходит к истокам появления челове-чества. Их соблюдение - первое условие существования и развитиянашей Вселенной. Истинная и полная, самодостаточная свобода - в осознаниисебя активной, наделенной разумом, органичной частью единогоЦелого, границы которого совпадают с расширяющимися грани-цами нашей Вселенной. Каждый человек, осознавший себя неразрывной частьюединого, становится одним из высших центров мировой воли. 5 Русский космизм Вся блистательная и мучительная история России вела ксозданию новой общемировой философии-религии. Россия тысячулет вбирала в себя мировой опыт: власти (от варягов и далее), религии(христианство, буддизм, ислам), философии (все течения). Кроме то-го, она расширялась территориально. Она объединила собою огром-ные территории - 1/6 часть света, вбирая в себя народы, ассимилируяих культуры (но не уничтожая их!), все хорошее и дурное, что нахо-дила повсюду, куда залетал дух русский. Россия склонялась то к Запа-ду, то к Востоку и все время мучительно искала себя… Россия - не империя, а вместилище. Миссия России - не импер-ская, а вместить в себя все, не завоевать и уничтожить, а вобрать всебя, объединить многое, разное. Для чего же все это было? - Для чего же еще, если не для рож-дения некой высшей, общемировой новой идеи! Об этом мечталимногие лучшие умы русской нации. Так, например, Новгородцев гово-рил о новой философии, открывающей «впереди - горизонт бесконеч-

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 41ности». Часто приводят высказывание П.Я. Чаадаева (1794 - 1856) о«важном уроке», который призвана дать миру Россия, обычно, в от-рицательном смысле. Но позднее он же писал А.И. Тургеневу, что «ее(России - В.И.) задача - дать в свое время разрешение всем вопро-сам… разгадку человеческой загадки». - Что же, весьма возможно! Мне кажется, трудно не согласиться, что свой путь России на-до искать не в привнесенных извне ортодоксиях - христианствеили же коммунизме, - а в динамичном вбирании в свой идеаль-ный мир лучших идей всего человечества и выработке на этойоснове позитивного мировоззрения, духовно объединяющего весьмир и открывающего ему перспективу развития бесконечного! Центральной идеей здесь может стать «русский космизм» -философия неограниченного развития мира, движителем которо-го в нашей части бесконечной вселенной ныне является челове-чество - единое множество творческих индивидуальностей, ак-тивно созидающих, совершенствующих, расширяющих нашу Все-ленную, воплощающих, выражающих, увековечивающих себя вней! В книге «Свободный полет», на базе которой написана эта ста-тья, предпринята попытка наметить систему идей, утверждаю-щую, в отличие от бесчисленного множества различных учений о«конце света», возможность бесконечного или очень и очень дли-тельного развития мира, нашей Вселенной. Именно развития, вкотором именно человечество играет активную, главную рольдвижителя, инструмента материи в ее самопознании и саморазви-тии. Это мировоззрение, такая роль человека - реальная, стоящаяперед нами возможность и, в то же время, мировая необходи-мость, обращенная к человечеству и подтверждаемая всеми зна-ниями о мире, которые мы имеем сегодня. Необходима Цель, которая давала бы смысл бытия каждому че-ловеку, человечеству и через нас - бесконечному миру. И она есть!Эта Цель названа. Это не просто «любовь» и не только любовь, ненекоторое пассивное мироощущение созерцателя и свидетеля, анепрекращающееся и не прекращавшееся никогда созидание. Се-годня - руками и разумом человека. Приходит время наметить общие очертания, обозначить цели,задачи, основные направления проекта целенаправленного, созна-тельного строительства нашей Вселенной, непрерывно расширяю-щиеся границы которой определяются пределами познания Разума.Для разработки его, безусловно, потребуются усилия всего человече-

42 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»ства. Такой конкретный проект можно назвать «Проектом «Вселен-ная». Не бывает ничего окончательного. Только ограниченные умымогут считать, что они достигли истины абсолютной. Но там, где имвидится истина, они достигают предела, возможного для себя. Про-странство познания и развития не имеет границ, ни количественных,ни качественных! Предлагаемая мировоззренческая концепция, конечно же,не альтернатива коммунистическим и христианским идеям. Ихразвитие - может быть. Сегодня, наверное, всем уже ясно, что разви-тие этим идеям необходимо. Мир развивается, меняются и системывзглядов людей. Принцип догмата, возможно, хорош на какой-топериод истории для стабильного развития в определенных догма-том границах. Но, когда границы эти становятся тесными, их на-до раздвинуть. Время от времени надо добавлять догматам новыесмыслы, иначе они начинают мешать развитию мира и человека. Надо еще сказать следующее. Мировое благо едино. И единасистема человеческих представлений. Недалеки люди, которые заме-чают только различия и не пытаются охватить сознанием общее.Обычные условия существования и, соответственно, общие для всехпредставления занимают в жизни людей много большее, чем отличия,место. Это надо ясно осознавать. Никакие различия в мнениях немогут быть основанием для разрушения значительных частеймира, цивилизации - нашей Вселенной. Разногласия неизбежны припоиске новых путей развития Целого и даже необходимы, но они все-гда касаются частных вещей. «Принципиальные разногласия» - опас-ная иллюзия, ядовитый туман, который необходимо развеять. Тогдавсе мы ясно увидим, что солнце - одно для всех, оно общее. И одна увсех нас Земля. Все мы любим нашу Вселенную - этому нету альтер-нативы! Надо жить дружно, соблюдая несложный ряд ограничений, ко-торые можно называть заповедями. Это все те же заповеди, что и ты-сячи лет назад. Они - сумма опыта человечества, помогающего намвыжить. Не лги, не убий, не укради, почитай старших, люби ближнегосвоего и люби мир… Проект «Вселенная» устремлен в будущее, и, в то же время, онобращен в каждый сегодняшний день. Познание и развитие мира мо-

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 43жет быть бесконечным. Поэтому необходимо мировоззрение, позво-ляющее разумно организовать общество, в котором все люди моглибы по максимуму реализовывать собственные возможности и бытьсчастливыми в жизни. Настоящая статья - только малая часть, одна из цепочек идей изкниги «Свободный полет», в 3-х томах. Объем книги - около 50 пе-чатных листов. Она пишется 14 лет. Здесь мне пришлось излагатьочень коротко. Философия развития и Религия Разума - целостное позитив-ное мировоззрение дееспособных, сильных людей. Оно объединяетматериалистический и религиозно-идеалистические подходы высши-ми целями бесконечного развития мира, в котором человек - активная,центральная его ипостась. На базе предлагаемого мировоззрения можно было бы органи-зовать международный центр, основной задачей которого являлась быразработка общей теории и стратегии развития нашей Вселенной. Вдальнейшем, при широком признании, этот центр мог бы: поддержи-вать развитие всех позитивных сфер человеческой деятельности (нау-ку, искусства, философию и др.); координировать освоение космоса;организовать экологическую службу Вселенной и проч. Такой центрможно создать в одном из городов планеты Земля, например, вСанкт-Петербурге. И назвать «Центром Вселенной». Что такое философия? Древние говорили: она - любовь кмудрости. Но что же есть мудрость? Может быть, философия любви?А что тогда такое любовь? Разве она - не естественная мудрость при-роды и не философия лучших, прозревающих истинные цели Единогои сознательно продолжающих вечный, никогда нескончаемый АктТворения? Философия, мудрость, любовь - добрые ангелы Разума, черезчереду смертных людей открывающего и строящего себя, Вселенную,Бога… Человечество и природа - высшее коллективное «Я» Все-ленной. Когда-нибудь Разум войдет в материю повсеместно, как вТело свое, единое Целое. Вселенная станет Телом его! Не удивительно ли сознавать, что мы можем дать мирувечность, направляя его?!..

44 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» Да, это звучит фантастично. Но это того рода фантастика, кото-рая просматривается в любом мгновении бытия, которую нужно ис-кать, познавая мир, и создавать ее, помогая миру развивать себя далее. Литература Зеньковский В.В. История русской философии. Т.1,2. Л.,1991. Лосский Н.О. История русской философии. М.,1991. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. СПб.,1994. Русский космизм: Антология философской мысли. Сост. Семе-нова С.Г., Гачева А.Г., М.,1993. Горский А.К., Сетницкий Н.А. Сочинения. М.: Раритет, 1995.(Библиотека духовного возрождения) 1998 г.

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 45Эссе. Обращение к другуИз дневников и диспутов в интернете О Вселенной Единственно, что неизменно в бесконечной вселенной, - еевечная изменяемость. Даже и наши боги меняются вместе с нами. Каждый человек – своя мини Вселенная с собственным идеаль-ным миром, имеет свои представления об окружающем. Насколькоони соответствуют объективному - отвечает нам опыт. Есть много таких вопросов, на которые ответы можно датьтолько предположительно. Один человек и даже все человечество немогут пока поставить соответствующие эксперименты. Поэтому людивыбирают свои ответы, конкретно те, что помогают им жить – фило-софию или религию… Я лично считаю, Вселенная, границы которой очерчивает нашразум, развивается непрерывно, расширяясь в бесконечной вселеннойколичественно и качественно. В соответствии с мерой наших позна-ний. Она может развиваться и далее… или однажды разрушится. Те-перь это во многом зависит от нас, человечества, и каждый вноситздесь свою лепту. Мы будем жить с нашей Вселенной столько, сколько будетона. По крайней мере, жить в наших детях, памяти поколений… Тво-ри добро, оставь – и останешься. Мы ответственны за Вселенную и не можем слепо рассчи-тывать только на провидение или предполагаемого, неизвестного«Бога». Считаю «большой взрыв» - Ошибкой предыдущего Разума.Никаких объективных сроков конца нашей Вселенной не существует.По этому вопросу рекомендую: «Теория информационных систем.Законы развития. Причина вечности мирового движения». [3] http://russolit.ru/books/download/item/2891/ Если что-нибудь существует, с какой стороны не смотри на не-го, оно существует. Вот так же – наша Вселенная. На нее можно смот-реть с РАЗНЫХ СТОРОН. Однако с какой бы стороны мы на нее не

46 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»смотрели, у всех нас только она перед глазами. И нет ничего другого,какими бы словами мы не называли увиденное, как бы не объясняли. Я себя от Вселенной - не отделяю! Мир периодически пытается осознать сам себя. В нашемпространственно-временном континууме это происходит в человеке ичеловечестве. Апокалипсис – Ошибка, прекращающая процесспоследовательного познания и развития мира. В нашем случае –человеческая Ошибка, например, глобальная атомная война. После нее качественная сфера Вселенной (в бесконечнойвселенной – число Вселенных не ограничено) коллапсирует в чис-то количественную с минимальным количеством качеств, рас-творяется во вселенной. Затем опять начнется постепенный про-цесс развития… Рождения, строительства, смерти информационных системразличных масштабов, начиная от элементарных частиц до га-лактических цивилизаций, «Вселенных» непрерывно происходятв различных пространственно-временных координатах бесконеч-ной вселенной. Окончательный и всеобщий Апокалипсис, не сомневаюсь, не-возможен принципиально. И этому есть доказательство… Так что,бояться тут нечего. А Бог – это и есть мы, все сущие «я», большие и малые. С ма-ленькой буквы бог сам Себя осознает во Вселенной. А потом, сосмертью ее, – опять теряет сознание… В данном месте и времени…Теряя координаты «места» и «времени». Бесконечным и вечным может быть только ничто - то, чтоне существует. Мы же - конечны и временны и, именно потому - кон-кретны и можем быть дееспособны, разумны. Лучше быть собой ко-нечное время в ограниченном числе мест, нежели ничем всегда иповсюду. Наша Вселенная конечна и временна и ограничивается преде-лами познания объединяющего ее разума, в нашем случае, - человече-ства. Но в бесконечной и вечной вселенной Вселенных может быть –множество, неограниченное. Во Вселенной нет и не должно быть единого «Я», сверх «Я»Вселенной, сверх личного Бога. «Стать совершенным в смысле равным Вселенной» вовсе не со-вершенство - Ошибка, ведущая к катастрофе, смерти ограниченной

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 47нашей Вселенной во вселенной, единственной, априори, бесконечнойи вечной. Исхожу из того, что в бесконечной вселенной любая Вселенная,в том числе наша, теоретически в своих размерах, границах можетраспространяться и накапливать информацию неограниченно. Все-ленной (шире - любой информационной системой) называю сово-купность материи, ограниченной пределами действия ее высшихвзаимосвязей. Размеры нашей Вселенной, новой Вселенной, возникшей наместе старой разрушившейся, ограничиваются пределами познанияразума и растут непрерывно вместе с его возможностями. Время нашей Вселенной закончится, когда разум (совокупностьумов) совершит глобальную Ошибку, приведшую к самоуничтоже-нию. Например, глобальная ядерная война. Чтобы такой Ошибки не произошло, человечество должнособлюдать ряд условий, ограничений. Главное из них – множест-венность и соразмерность. В первую очередь – множественностьвластных «я» на всех уровнях иерархии, в том числе высших. Это –множественность, государств, а в них – экономических, политическихи прочих систем. Не согласен с возможной ограниченностью Вселенной и что вперспективе в ней останется лишь одно «Я», с ней слившееся и в этомдостигшее «совершенства». Категорически против такого хода разви-тия! Всю историю человечества границы познания раздвигались ко-личественно и качественно. Никаких оснований нет полагать, что этотпроцесс однажды неумолимо закончится. Тем более, по сценариюизвестному людям заранее. Развитие без участия разума может достичь только опреде-ленного уровня сложности, именно – возникновения жизни и ро-ждения человека. Так и произошло, собственно. Далее материя влице человечества должна осознать цели свои – познания и развитиямира, строительства новой Вселенной и усложнять, совершенствоватьсобственные структуры осознанно. В бесконечной вселенной непрерывно рождается и умираетбесчисленное количество объектов различного размера и сложности.В том числе и Вселенные. Время жизни нашей Вселенной будет зави-сеть от меры нашего разума, каждого человека - конкретно.

48 Виталий Иванов. Проект «Вселенная» Границы нашей Вселенной субъективно определяются челове-чеством. В бесконечной вселенной они раздвигаются непрерывно сразвитием наших понятий о мире. Я отождествляю бесконечную вселенную с богом, конечнуюнашу Вселенную - с Богом. Развиваются наши представления оВселенной – соответственно, и о Боге. С маленькой буквы бог и вселенная – все то, что выходит зарамки известного или предполагаемого. Все, что вовне нашейВселенной или пронизывает ее, но является для нас непостижи-мым в настоящее время. В бесконечной вселенной познание и развитие, строительствонашей Вселенной может быть бесконечным. Ограничение здесь – воз-действие изнутри или извне, превышающее прочность внутреннихвзаимосвязей системы. Это или Ошибка нашего Разума или катастро-фическое соприкосновение с другой… скажем, Вселенной. Что случится с Землей и нашей Вселенной в отдаленном буду-щем сказать с полной уверенностью, конечно же, невозможно. Даже ис завтрашним днем не все однозначно. Однако мы можем предпола-гать… Не хочу влезать в дискуссию о разбегании и сбегании. Действи-тельно, с этим вопросом нет полной ясности. Насчет «черных дыр»тоже. Моя точка зрения по этим вопросам в целом изложена в работе«Философия развития» [2] http://www.proza.ru:8004/texts/2002/05/28-59.html А в частности, насчет черной дыры… Может быть, смерть или рождение некоторых звезд - взрывСверх Разумов? «Черная дыра», сверх концентрация материи, может, на самомделе это - Сверх Разум? Откуда мы знаем? Как можем понять? Возможно, в бесконечной вселенной идет процесс непрерывно-го возникновения, развития и разрушения бесконечного количестваРазумов. Цивилизации прекращают свое существование, сознательноили случайно, в результате Ошибки. Может быть, взрыв предыдущейВселенной, первотолчок для рождения нашей - смерть колоссальногоРазума? Концепция разумной Вселенной - идеализм? Но мы к РА-ЗУМНОЙ Вселенной идем по неумолимым законам развития ин-

Виталий Иванов. Проект «Вселенная» 49формационных систем. Сам человек уже несколько тысячелетийнаполняет Вселенную разумом! Возможно, что и сегодня космос пронизан каким-нибудь выс-шим Разумом. Если это не так сегодня, сбудется завтра!.. Хочется жить с идеями, которые «греют», а не леденят душуужасом безысходности. Именно такую, «греющую» систему идей я ипытаюсь создать. Хотя бы лишь для себя. Но не скрываю ни от кого! Ничего в мире нет окончательного и, уж конечно, - окончатель-ной религии или же философии. Человеческие мировоззрения разви-ваются вместе с нашей Вселенной, центром которой является планетаЗемля. Все люди участвуют в проекте «Вселенная». И у каждого врамках общего - проект собственный. Чем больше будет хорошихи разных проектов, тем быстрее и всестороннее пойдет развитиеЦелого. У меня нет секретов. Разрабатываю собственное мировоззре-ние, к сектам, церквям и партиям не принадлежу никаким. Соответст-венно, зарабатываю деньги тяжелым трудом, сам. В «Центре Вселенной» пока только один человек - Председа-тель. Но Вселенная наша, конечно, вмещает в себя весь мир. В томчисле, безусловно, и Интернет, в котором все мы общаемся. Почему мир нам «не скажет»? Он говорит нашими с вами уста-ми. Противоречив и разнообразен и вряд ли когда-нибудь сможетприйти к единому мнению. Наши желания – желания мира, воля – воля его. Наши страда-ния, счастье – страдания, счастье целого Мира! Да, вселенная разбегается, но от человечества ей убежать - неудастся! Скорость мысли обгоняет и свет. Все действительно нужное миру, однажды возникнув, не ис-чезает уже никогда, восходя выше и выше по ступеням лестницыэволюции. Это можно сказать о когда-то впервые возникших элемен-тарных частицах, атомах, молекулах, телах, жизни и Разуме… Мир проявляет свое к себе отношение через имеющиеся в немотношения. Конкретно, это все в мире связи – физические, химиче-ские, биологические, социальные… Каковы эти связи и, в первую

50 Виталий Иванов. Проект «Вселенная»очередь, высшие взаимосвязи – разумные, осуществляемые через цен-тры мировой воли в лице человека и общества, таково и отношениемира к себе. Мир, создав жизнь, природу, людей, с полной очевидностьювыражает свое к себе отношение. Он себя любит, но не жалеет. Онжаждет развития! Спиралевидная модель развития мира давно устарела. Оказыва-ется, Вселенная развивается, как непрерывно растущая много-мерная сфера качеств. Мир накапливает исчерпывающую ин-формацию, становится все более разнообразным… «Виталий, хотела спросить в русле темы. У Вас нет ощущениясмены полярности в восприятии или самого состояния сингулярно-сти? «...Будет это другая планета и иной разум; все будет иным в новой Вселенной, кроме - Конца!..» Глубокий, хороший вопрос! В данном произведении (поэма «Инопланетянин») [4] http://www.proza.ru/texts/2002/09/25-87.html представлена точка зрения, которую я лично не разделяю. Су-щество ее в том, что бытие Вселенной циклично и, вне зависимости отконкретных путей развития, Начало (Рождение) Вселенной и ее Конец(Смерть) – одинаковы для всех циклов. Т.е. рано ли, поздно, мир при-ходит к вполне определенному состоянию, высшему возможномууровню собственного развития. И дальше идти некуда… Поэтомупроисходит, по сути, самоубийство (последнее возможное измене-ние), распад в максимально простейшее состояние. И далее все начи-нается с Начала – бессознательное стихийное усложнение структур,возникновение жизни, появление Разума, развитие, осваивание и пол-ное овладение им Вселенной (Вселенная станет Телом Его). А дальшеидти некуда… Да, промежуточные пути могут быть разные, но Начало и Ко-нец – общие для всех Вселенных. Однако я так не думаю! Во-первых, вселенная бесконечна; вбесконечной вселенной познание и развитие МОЖЕТ БЫТЬ беско-нечным. И во-вторых, не должно быть одного сверх «Я» (у Бога нетединого «Я», но все сущие «я» - Бог); т.е. при условии сохранения и