Portugues - 6 ano (4)

["Carteira de vacina\u00e7\u00e3o (parte interna) Voc\u00ea sabe para que serve cada documento apresentado anteriormente? Que tal pes- SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano quisar? Fa\u00e7a uma r\u00e1pida pesquisa na internet ou com os seus pais, descubra e anote ao lado da imagem desses documentos a fun\u00e7\u00e3o que desempenham para nossa sociedade. a. Cadastro de Pessoa F\u00edsica (CPF) b. Carteira do Sistema \u00d9nico de Sa\u00fade (SUS) c. Passaporte d. Carteira de vacina\u00e7\u00e3o Aproveite para descobrir quais documentos voc\u00ea j\u00e1 tem. Colocando a m\u00e3o na massa Narra\u00e7\u00e3o Vimos que, quando uma hist\u00f3ria \u00e9 contada, o narrador pode se posicionar como par- ticipante ou observador, mas sempre est\u00e1 presente. Outro elemento que nunca pode faltar \u00e9 o fato que est\u00e1 sendo narrado. J\u00e1 o tempo e o lugar, portanto, quando e onde a hist\u00f3ria acontece, n\u00e3o s\u00e3o elementos obrigat\u00f3rios, embora possam colaborar bastante com o enten- dimento de certas narrativas. Veja quais elementos podem fazer parte de uma narra\u00e7\u00e3o, al\u00e9m do narrador. 101","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o \tFato: \u00e9 o que move a hist\u00f3ria. Trata-se de um acontecimento que vai gerando outras a\u00e7\u00f5es que ocorrem na hist\u00f3ria. \tTempo: \u00e9 o momento em que a hist\u00f3ria acontece. Pode ser passado, presente ou mesmo futuro. H\u00e1 ainda outras maneiras de trabalhar o tempo numa hist\u00f3ria, mas, por enquanto, ficaremos com esse ponto de vista cronol\u00f3gico. \tLugar: \u00e9 onde a hist\u00f3ria se desenrola. Pode ser um local que realmente exista, como um pa\u00eds co- nhecido ou uma cidade, ou pode ser completa- mente ficcional. \tPersonagens: s\u00e3o os elementos que vivenciam os fatos, em determinado tempo e lugar. H\u00e1 his- t\u00f3rias recheadas deles, como existem aquelas em que temos um s\u00f3 personagem ou dois. \u00c9 in- teressante caracterizar bem os personagens. Isso n\u00e3o quer dizer que o texto deve ser cheio de descri\u00e7\u00f5es de detalhes visuais. \u00c9 poss\u00edvel apre- sentar caracter\u00edsticas marcantes somente, mas que sejam importantes para que o leitor possa ir formando uma imagem mental do personagem. Espera-se tamb\u00e9m que a descri\u00e7\u00e3o apresentada permita que o leitor consiga imaginar uma per- sonalidade. Logo, ideias ligadas ao modo de agir, de pensar e de reagir ficam bem interessantes quando apresentamos os personagens. \u00c9 bom lembrar tamb\u00e9m que, se quisermos dar um tra\u00e7o mais real ao personagem, devemos observar a n\u00f3s mesmos. N\u00e3o somos completamente bon- zinhos nem totalmente maus. Temos defeitos e virtudes. Ent\u00e3o, ressaltamos nos personagens o que for interessante marcar para destacar a per- sonalidade dele. Agora procure pensar em um fato que voc\u00ea gos- taria muito que acontecesse em sua escola. Imagine que isso aconteceu mesmo. Onde se deu o fato? Quando? Com quem se desenrolou a hist\u00f3ria? Ent\u00e3o, pense em uma situa\u00e7\u00e3o que impediria esse fato de acontecer. As pessoas envolvidas como se sentem? O tempo vai passando. E resolva se o fato vai ou n\u00e3o se consumar e quais consequ\u00eancias podem surgir. 102","Anote as respostas das quest\u00f5es anteriores. Elas servir\u00e3o de roteiro para o seu ras- cunho. Depois de pronto o seu roteiro, crie o texto, passe-o a limpo numa folha bem bonita e ilustre-a com desenhos ou imagens recortadas de jornais, revistas, figurinhas, enfim, como voc\u00ea achar mais interessante. Finalizando sem finalizar Voc\u00ea sabe que os \u00edndios ocupavam todo o terri- No livro digital, em SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano t\u00f3rio nacional. Ap\u00f3s a chegada dos europeus, con- pesquisas, veja os mapas tudo, a situa\u00e7\u00e3o dos nativos foi se alterando. Atrav\u00e9s que revelam a situa\u00e7\u00e3o do de uma pesquisa, descubra o n\u00famero aproximado povo ind\u00edgena no passado de ind\u00edgenas que viviam em terras brasileiras, quais e na atualidade eram as maiores tribos e em que regi\u00f5es se estabe- leciam. Depois procure saber como est\u00e1 a situa\u00e7\u00e3o atual desse povo observando o n\u00famero de nativos restante, as regi\u00f5es ocupadas por eles e as principais tribos ainda estabelecidas no Brasil. Apresente os dados obtidos em dois mapas do Brasil: um referente aos dados passados e outro aos dados atuais. Com a ajuda do(a) professor(a) de Matem\u00e1tica, procure anotar nos mapas o percentual de ocupa\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio brasileiro antigo e atual pelos ind\u00edgenas. Quando tudo estiver pronto, exponha sua pes- quisa e compare com a de seus colegas para ver se chegaram a um resultado aproximado. 103","Cap\u00edtulo 6 Mundo contempor\u00e2neo Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o A diversidade existente no Brasil \u00e9 tanta que O chama a aten\u00e7\u00e3o at\u00e9 mesmo de quem faz parte da territ\u00f3rio brasileiro na\u00e7\u00e3o. \u00e9 t\u00e3o grande que parece mais um continente. A forma- Em 1928, um escritor chamado M\u00e1rio de Andra- \u00e7\u00e3o do povo que vive neste pa\u00eds, de procurou unir em um personagem as m\u00faltiplas por meio da uni\u00e3o de v\u00e1rios povos, caracter\u00edsticas do brasileiro. Tentou observar esse como o ind\u00edgena, o africano, o euro- territ\u00f3rio t\u00e3o amplo reunindo fauna, flora, costumes, peu, o asi\u00e1tico, tornou-o uma mistura culturas, fala, enfim, elementos diversos encontrados de culturas diversas. Cada grupo no pa\u00eds em um personagem chamado Macuna\u00edma. \u00e9tnico contribui com a arte, a co- mida, as cren\u00e7as, as tradi\u00e7\u00f5es, O resultado, a hist\u00f3ria ficou muito rica, mas as festas, as tecnologias para v\u00e1rios leitores parece at\u00e9 confusa devido \u00e0 t\u00edpicas de sua regi\u00e3o. quantidade de informa\u00e7\u00f5es culturais e diversas. Por isso, muitos brasileiros ao lerem aquela hist\u00f3- ria perceberam que o Brasil \u00e9 formado de mundos desconhecidos. Com isso, entenderam que era preciso nos conscientizarmos mais sobre quem somos para podermos evoluir mais culturalmente, por exemplo. Conhe\u00e7a como alguns autores percebem o Brasil lendo as can\u00e7\u00f5es a seguir.","Motivando a pensar Link com Geografia No livro digital, em pesquisa, saiba Descubra com seu(sua) sobre a obra Aquarela do Brasil, para professor(a) de Geografia onde fazer as atividades abaixo. ficam e como s\u00e3o alguns dos lu- gares apresentados na m\u00fasica de No livro digital, em pesquisa, veja a Celso Vi\u00e1fora e Vicente Barreto (o letra e m\u00fasica A cara do Brasil de Celso sert\u00e3o, Vidigal, Bras\u00edlia, a Avenida Vi\u00e1fora e Vicente Barreto. Paulista). Investigando e refletindo Link com Hist\u00f3ria SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano 1.\t As duas primeiras m\u00fasicas apresentam o Descubra o contexto pol\u00edtico Brasil como tem\u00e1tica central. Uma enaltece mais o e social em que as m\u00fasicas foram pa\u00eds, a outra critica mais. Qual \u00e9 a que tece mais criadas. Discuta com o(a) profes- elogios e qual a que provoca mais reflex\u00f5es a respei- sor(a) como o contexto pol\u00edtico to da situa\u00e7\u00e3o brasileira? Explique sua resposta. podia interferir na constru\u00e7\u00e3o dos textos. 2.\t A imagem da \u201crede\u201d \u00e9 tratada nas duas can- Voc\u00ea sabe quem foi \u00e7\u00f5es. Da cultura de qual povo herdamos o costu- Garrincha? me de descansar em redes? Aqui vai uma pista... Foi 3.\t Quais outras contribui\u00e7\u00f5es para a forma\u00e7\u00e3o uma das figuras mais da cultura brasileira o povo citado na quest\u00e3o aci- importantes no mundo ma ofereceu? do futebol. 105","4.\t O trecho \u201cQuero ver a \u2019S\u00e1 Dona\u2019 caminhando\/ Link com Hist\u00f3ria Pelos sal\u00f5es arrastando\/O seu vestido rendado\u201d se remete aos tempos das sinh\u00e1s, \u00e9poca da hist\u00f3ria Converse com o(a) profes- do Brasil em que os negros foram brutalmente ar- sor(a) de Hist\u00f3ria sobre as con- rancados de sua p\u00e1tria-m\u00e3e e escravizados. Todos tribui\u00e7\u00f5es culturais oferecidas sabemos que muitas contribui\u00e7\u00f5es foram transmiti- pelo povo africano e como foi a das pelos negros para a forma\u00e7\u00e3o cultural da atuali- chegada desse povo ao Brasil. dade. Ent\u00e3o, por que hoje o racismo ainda existe? Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o 5.\t Na m\u00fasica \u201cAquarela do Brasil\u201d, aparece a express\u00e3o \u201cBrasil brasileiro\u201d. Voc\u00ea j\u00e1 ou- viu falar de M\u00e9xico mexicano, It\u00e1lia italiana, Portugal portugu\u00eas? Pense e anote poss\u00edveis motivos para empregarmos essa express\u00e3o. 6.\t Com rela\u00e7\u00e3o ao vocabul\u00e1rio, voc\u00ea conhece o significado de todas as palavras em- pregadas nas composi\u00e7\u00f5es? Procure explicar as seguintes express\u00f5es extra\u00eddas das le- tras apresentadas. Caso voc\u00ea n\u00e3o as conhe\u00e7a, consulte um dicion\u00e1rio para entender o que significam. a. \u201cMeu mulato inzoneiro\u201d. b. \u201c\u00c0 merenc\u00f3ria luz da lua\u201d. c. \u201cAh, ouve essas fontes murmurantes\u201d. d. \u201cNingu\u00e9m precisa consertar\u201d. 106","7.\t As palavras s\u00e3o formadas por diversos proces- SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano sos. Como voc\u00ea pensa ter sido formada a express\u00e3o destacada em Jeca urban\u00f3ide? Essa palavra trans- mite uma impress\u00e3o positiva ou negativa? Por qu\u00ea? 8.\t Pesquise outras palavras que s\u00e3o formadas a partir de um elemento e transmitem ideias pejorativas. 9.\t Qual a liga\u00e7\u00e3o com o Brasil estabelecida por Zico, S\u00f3crates, J\u00fanior e Falc\u00e3o? Quais outras pessoas representam o que esses homens representaram? 10.\t Na m\u00fasica \u201cA cara do Brasil\u201d \u00e9 apresentada a frase \u201cO Brasil gordo na contradi\u00e7\u00e3o?\u201d. O que signi- fica ser gordo na contradi\u00e7\u00e3o? Voc\u00ea concorda com isso? Justifique sua resposta. 11.\t Voc\u00ea j\u00e1 ouviu falar de Garrincha e Aleijadinho? Por que, na m\u00fasica, essas pessoas s\u00e3o chamadas \u201ctortas\u201d? Procure descobrir qual a contribui\u00e7\u00e3o des- sas pessoas para o Brasil e apresente as informa- \u00e7\u00f5es para seus colegas. 107","12.\t Considerando a express\u00e3o \u201ctorto\u201d, como voc\u00ea se sentiria se tivesse algum problema f\u00edsico e algu\u00e9m o chamasse assim? Voc\u00ea acredita que a inten\u00e7\u00e3o dos compositores foi de menosprezar Garrincha e Aleijadinho? Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Aprofundando o pensar No livro digital, em pesquisas, voc\u00ea pode \t1. Procure se envolver com sua turma e conhecer um pouco a refletir sobre as a\u00e7\u00f5es que tomam no coti- respeito desse assunto diano escolar. Como os colegas de classe sobre \\\"bullying\\\". se tratam? Pesquise com seu(sua) profes- sor(a) um crime chamado \u201cbullying\u201d. Projeto multidisciplinar \t2. Betinho foi um grande soci\u00f3logo bra- Junto com as demais disciplinas sileiro. Foi o respons\u00e1vel pela cria\u00e7\u00e3o do do 6o ano \u00e9 hora de:Utilizar a atividade projeto \u201cA\u00e7\u00e3o da Cidadania contra a Fome, proposta no componente de Geografia: a Mis\u00e9ria e pela Vida\u201d. Procure investigar Pesquisar 10 (dez) mercadorias que a respeito desse defensor dos direitos hu- o estudante e sua fam\u00edlia possuem manos bem como seus projetos. Ent\u00e3o, como autom\u00f3vel, celular, entre outros. inspirado(a) nas a\u00e7\u00f5es desse brasileiro Em seguida a realiza\u00e7\u00e3o da pesquisa, em favor da humanidade, procure criar registrar quantos litros de \u00e1gua s\u00e3o com sua turma um pequeno projeto para necess\u00e1rios para produzi-los. desenvolver quest\u00f5es humanit\u00e1rias. Voc\u00ea pode pensar em arrecada\u00e7\u00e3o de manti- mentos, roupas, campanhas educativas, enfim debata as ideias de Betinho e depois desenvolva as de voc\u00eas. \t3. O criador de \u201cAquarela do Brasil\u201d apre- senta o Brasil como Terra de samba e pan- deiro. Por muito tempo, nosso pa\u00eds foi visto de modo estigmatizado, marcado por uma impress\u00e3o que pode ser percebida nessa express\u00e3o. O que significa essa express\u00e3o? Como o Brasil foi visto durante muito tem- po pelos estrangeiros? Descubra se hoje essa imagem sobre o Brasil permanece a mesma. 108","Conectando com o mundo SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano Conhecer o Brasil de modo completo \u00e9 tarefa complexa. H\u00e1 muitos fatores a serem observados: geografia, clima, hidrografia, coloniza\u00e7\u00e3o, desenvolvimento econ\u00f4mico, fi- nanceiro, sociedade, cultura e v\u00e1rios outros. Por isso, voc\u00ea pode come\u00e7ar por alguma cidade. Com o aux\u00edlio de um(a) professor(a), voc\u00eas podem sugerir alguns munic\u00edpios e decidir o que melhor se encaixa nas necessidades da turma. Ent\u00e3o, \u00e9 o momento de pensar em um roteiro para conhecer o lugar: prefeitura, f\u00e1- bricas, ind\u00fastrias, com\u00e9rcio, restaurantes, lanchonetes, cinemas, teatros, museus. Enfim, pensem em tudo o que \u00e9 interessante observar. \u00c9 importante que a visita a esses locais seja marcada com anteced\u00eancia, por e-mails ou telefonemas feitos por um(a) profes- sor(a), para que tudo se realize de modo tranquilo e seja bem aproveitado. Quando tudo estiver organizado, inclusive o transporte que levar\u00e1 a turma, ser\u00e1 a hora de partir e se preparar para anotar todos os dados que puder. De volta \u00e0 escola, cada turma dever\u00e1 se encarregar de apresen- tar a cidade que conhe- ceu para as demais tur- mas do col\u00e9gio. Assim, todos poder\u00e3o conhecer v\u00e1rias cidades. Mostrando a l\u00edngua Preposi\u00e7\u00e3o As palavras podem funcionar de maneiras diferentes quando empregadas em uma frase. Observe: I. A casa de nossa prima precisa de reforma. II. Qual \u00e9 a casa dela? III. A amarela \u00e9 de Tereza. 109","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Se analisarmos individualmente a classe a que as palavras usadas em I, II e III pertencem, \u00e9 prov\u00e1vel que cometeremos deslizes. Por outro lado, considerando o contexto em que est\u00e3o inseridas, \u00e9 poss\u00edvel perceber como devem ser classifica- das. Em III, por exemplo, a palavra amarela poderia ser confundida com um adjetivo, afinal representa uma caracteriza\u00e7\u00e3o. O seu uso na ora\u00e7\u00e3o, entretanto, \u00e9 como o de um substantivo. A palavra amarela est\u00e1 sendo usada no lugar de casa. Se tiv\u00e9s- semos a frase \u201cA casa \u00e9 de Tereza\u201d, considerar\u00edamos casa um substantivo, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Como amarela est\u00e1 funcionando como casa, nomeando, identificando, e n\u00e3o caracterizando um ser, devemos consider\u00e1-la substantivada. J\u00e1 o voc\u00e1bulo Tereza n\u00e3o deixa d\u00favidas: \u00e9 um substantivo, representa um ser. Essa palavra, por\u00e9m, est\u00e1 sendo empregada junto com a palavra de. Ao lermos \u201cde Tereza\u201d, verificamos uma rela\u00e7\u00e3o entre Tereza e outra palavra, casa. E qual seria essa rela\u00e7\u00e3o? Se voc\u00ea sugeriu posse, acertou. A palavra invari\u00e1vel que liga outras palavras estabelecendo rela\u00e7\u00f5es de signifi- cado entre elas chama-se preposi\u00e7\u00e3o. Repare ainda que, se tirarmos a palavra de, teremos outro sentido: \u201cA amarela ser\u00e1 Tereza\u201d ou \u201cTereza ser\u00e1 a amarela!\u201d, o que n\u00e3o coincide com o sentido original. Ent\u00e3o, percebemos que, embora as preposi\u00e7\u00f5es, isoladas, n\u00e3o tenham significado, quando est\u00e3o relacionadas a um contexto estabelecem rela\u00e7\u00f5es significativas di- versas. Quando algu\u00e9m diz \u201cVou ao cinema com Guilherme\u201d, a palavra com revela uma rela\u00e7\u00e3o de companhia, assim como a preposi\u00e7\u00e3o sem revela a ideia de aus\u00eancia. J\u00e1 em \u201cO jornal \u00e9 sobre novelas\u201d, a preposi\u00e7\u00e3o sobre indica a ideia de assunto, enquanto em \u201cVoc\u00ea est\u00e1 contra mim?\u201d revela a ideia de contrariedade. As preposi\u00e7\u00f5es podem ser: essenciais \u2013 sempre foram preposi\u00e7\u00f5es: a, ante, ap\u00f3s, at\u00e9, com, contra, de, desde, em, entre, para, perante, por, sem, sob, sobre; e acidentais \u2013 tornaram-se preposi\u00e7\u00f5es ap\u00f3s exercerem outras fun\u00e7\u00f5es: afora, ou fora, como, conforme, consoante, durante, exceto, mediante, menos, salvo, segundo, visto etc. 110","Locu\u00e7\u00e3o prepositiva SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano A locu\u00e7\u00e3o prepositiva \u00e9 um conjunto formado de duas ou mais palavras com valor de preposi\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, uma express\u00e3o que liga outras palavras, estabelecendo algum tipo de rela\u00e7\u00e3o entre elas. Ele chegou perto de sua irm\u00e3, apesar de ela n\u00e3o permitir que ele a abra\u00e7asse. S\u00e3o exemplos de locu\u00e7\u00f5es prepositivas a fim de, atrav\u00e9s de, com intuito de, depois de, \u00e0 volta com, ao inv\u00e9s de etc. Algumas preposi\u00e7\u00f5es se unem a outras palavras pela combina\u00e7\u00e3o ou contra\u00e7\u00e3o. Observe: Combina\u00e7\u00e3o A preposi\u00e7\u00e3o a une-se ao artigo o(s) ou une-se ao adv\u00e9rbio onde, formando ao(s) e aonde. Nesse caso, n\u00e3o ocorre altera\u00e7\u00e3o de fonemas (do som que as letras representam). Contra\u00e7\u00e3o \u00c9 a uni\u00e3o de uma preposi\u00e7\u00e3o com outra palavra, ocorrendo altera\u00e7\u00e3o fon\u00e9tica, isto \u00e9, do som representado pelas letras. De (preposi\u00e7\u00e3o) + o (artigo) = do Em (preposi\u00e7\u00e3o) + o (artigo) = no Por (preposi\u00e7\u00e3o) + o (artigo) = pelo De (preposi\u00e7\u00e3o) + aquele (pronome) = daquele Em (preposi\u00e7\u00e3o) + isso (pronome) = nisso E quando ocorre a uni\u00e3o da preposi\u00e7\u00e3o a com o artigo a? Voc\u00ea j\u00e1 viu a palavra aa? E voc\u00ea j\u00e1 viu a palavra \u00e0? 111","Quando unimos a preposi\u00e7\u00e3o a com o artigo Fique atento a, empregamos o acento grave, mais conhecido como crase. Ao unirmos a preposi\u00e7\u00e3o a com os pronomes aquilo, aque- N\u00e3o podemos nos esquecer de que, se a le e aquela, tamb\u00e9m n\u00e3o iremos preposi\u00e7\u00e3o a \u00e9 invari\u00e1vel (n\u00e3o tem masculino repetir a letra a, e sim usar a cra- nem plural) e o artigo a \u00e9 feminino, portanto se. \u201cEu fui \u00e0quele baile ontem.\u201d aceito antes de palavras femininas, logo a crase acontece em frente de palavras que aceitam esse artigo. 1.\t Considere as frases: I. Em vez de aproveitar a oportunidade, preferiu ficar em casa. II. Ao inv\u00e9s de declar\u00e1-la inocente, culpou-a. O que significam os termos destacados em I e II? Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o 2.\t Observe: I. Fui ao encontro de seus objetivos naquela reuni\u00e3o. II. Aquele homem inescrupuloso foi de encontro aos interesses da comunidade inteira. Qual a diferen\u00e7a entre os termos destacados em I e II? 3.\t Em \u201cAdmitimos gerentes que tenham idade de 25 a 35 anos\u201d, por que n\u00e3o foi empre- gada a crase na express\u00e3o de 25 a 35 anos? 112","4.\t Considerando a preposi\u00e7\u00e3o destacada nas ora\u00e7\u00f5es a seguir, anote qual rela\u00e7\u00e3o \u00e9 estabelecida entre as palavras. a. Fomos ao cinema de t\u00e1xi. b. Em dezembro irei para Bonito com minha fam\u00edlia. c. Chorei de felicidade na festa de teu irm\u00e3o. d. Andei por uma cal\u00e7ada bem pequena, mas sem qualquer problema. e. \u00c0 chegada do pai, todos os filhos se calaram. f. Era necess\u00e1rio ficar em sil\u00eancio. SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano g. Por emprestar meu livro, conquistei um amigo. h. Conversamos muito sobre o futuro. 5.\t Procure criar ora\u00e7\u00f5es empregando preposi\u00e7\u00f5es que expressem a ideia de: a. Posse: b. Companhia: 113","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o c. Aus\u00eancia: d. Instrumento: e. Dist\u00e2ncia: Situando-me Na m\u00fasica \u201cAquarela do Brasil\u201d, Ary Barroso escreveu: \u201cAh, ouve essas fontes murmurantes\/Aonde eu mato a mi- nha sede\/E onde a lua vem brinc\u00e1\u201d. Considerando a norma culta da l\u00edngua portuguesa e esse trecho da letra, \u00e9 poss\u00edvel perceber que nem sempre a gram\u00e1tica-padr\u00e3o \u00e9 emprega- da nas m\u00fasicas. Anote quais palavras fogem \u00e0 norma-padr\u00e3o. Como deve- riam ser escritas para estarem de acordo com o n\u00edvel culto da l\u00edngua portuguesa? Quais motivos podem ter levado o com- positor a escrever dessa maneira? O que representa uma linguagem que foge ao padr\u00e3o culto da l\u00edngua portuguesa? \u00c9 sempre \u201cerrado fugir \u00e0s regras gramaticais\u201d diante da comu- nica\u00e7\u00e3o? Em que momentos n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel deixar de em- pregar o padr\u00e3o gramatical? Reflita individualmente e anote o que pensa. Depois com um pequeno grupo debata as conclus\u00f5es obtidas. Caso o(a) professor(a) considere interessante, fa\u00e7a a reflex\u00e3o das conclus\u00f5es obtidas atrav\u00e9s de um debate. Traga para a sala de aula outras \u201cfugas \u00e0s regras grama- ticais\u201d percebidas em m\u00fasicas atuais de que voc\u00ea goste. Pro- cure trazer a letra ou localizar a m\u00fasica em alguma plataforma para ouvirem e cantarem. Depois tente apresentar a vers\u00e3o conforme o padr\u00e3o culto e observe o novo \u201cefeito\u201d. Voc\u00ea ainda pode encontrar poesias nas quais se perce- bem infra\u00e7\u00f5es praticadas pelos escritores e tentar reescre- v\u00ea-las conforme o padr\u00e3o culto tamb\u00e9m. Ent\u00e3o, reflita: de qual vers\u00e3o voc\u00ea gosta mais? Por qu\u00ea? Fugir \u00e0 rega pode contribuir com a sonoridade da m\u00fasica? 114","Colocando a m\u00e3o na massa SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano Narra\u00e7\u00e3o O narrador apresenta a hist\u00f3ria. Assim, o enredo, as personagens, o tempo e o lugar v\u00e3o sendo revelados \u00e0 medida que a \u201cvoz\u201d do narrador vai mostrando esses elementos ao leitor. Outras vozes, contudo, podem ser usadas para narrar os fatos e assim diferentes pontos de vista v\u00e3o sendo revelados. As vozes empregadas em um texto, por meio das falas das personagens exclusivamente, ou da fala do narrador somente, ou da mistura de falas, caracterizam os tipos de discurso. Discurso direto: a pr\u00f3pria personagem \u00e9 quem fala, portanto, narra diretamente os fatos. Desse modo, a hist\u00f3ria parece estar acontecendo aos olhos do leitor, e n\u00e3o sendo contada por algu\u00e9m. \u201cSenti vontade de comer aquele bolo de cho- colate\u201d \u2013 falava Moacir extremamente faminto. No discurso direto \u00e9 comum o emprego de ver- bos, como afirmar, negar, perguntar, responder, entre outros, e tamb\u00e9m dos seguintes sinais de pontua\u00e7\u00e3o: dois-pontos, travess\u00e3o e v\u00edrgula. Discurso indireto: o narrador \u00e9 quem apresenta ao leitor o que a personagem disse, como se estivesse traduzindo a fala dela. Neste caso, o texto \u00e9 escrito em terceira pessoa e \u00e9 comum ser usada a palavra \u201cque\u201d para introduzir o que teria falado a personagem. \u201cEnt\u00e3o Daniela, com tremenda paci\u00eancia, dis- se que desejava tolerar aquele encontro ino- portuno, mas que desejava tamb\u00e9m que fosse o \u00faltimo de suas vidas.\u201d 115","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Discurso indireto livre: ocorre uma mistura entre a fala das personagens e a do narrador, por\u00e9m de forma bastante sutil, sem usar recursos como acon- tece no discurso direto. \u00c9 preciso ler com aten\u00e7\u00e3o para n\u00e3o confundir a fala do narrador com a das per- sonagens. \u201cDaniela estava impaciente por causa do en- contro. N\u00e3o tolero mais isso! Para mim chega! Espero, sinceramente, que seja a \u00faltima vez que nos vejamos. Parecia inoportuna aquela visita sem hora marcada, sem ter ocorrido um s\u00f3 telefonema.\u201d Agora conhe\u00e7a a seguinte hist\u00f3ria: O pav\u00e3o queixando-se a Juno Certa vez, o pav\u00e3o foi falar a Juno \u2013 na mitolo- gia romana, ela \u00e9 a esposa de J\u00fapiter e deusa da fecundidade, das mulheres, do casamento. Muito nervoso, o bicho come\u00e7ou a reclamar: \u2013\t \u00d3 deusa celeste, eu protesto contra voc\u00ea pela p\u00e9ssima voz que me deu! Sou sua ave e, como quero te elogiar bem alto, causo um es- trondo nos campos em torno daqui com meus sons barulhentos! O rouxinol, que \u00e9 t\u00e3o mesqui- nho, tem uma voz encantadora. A primavera tem sorte de poder ouvi-lo cantar. O mundo se en- canta com aquele infeliz! Juno ficou irada, com muita raiva, e disse: \u2013\t Cale a boca, seu est\u00fapido invejoso! Por que voc\u00ea deseja a voz do rouxinol sonoroso? Voc\u00ea tem ricas pedras ornadas em sua cauda, brilhantes listras em seu pesco\u00e7o. Nunca vi uma ave que se pare\u00e7a t\u00e3o bem como voc\u00ea quando est\u00e1 a passear! Ningu\u00e9m nunca poder\u00e1 reunir to- das as qualidades que quiser. 116","A rendosa natureza dividiu seus dons com todos: deu coragem \u00e0s \u00e1guias, ligeireza aos falc\u00f5es. Por sinal, o corvo grasna, a coruja \u2013 nas mortes \u2013 pia, a gralha (uma ave vermelha encontrada na Europa) pressente coisas ruins que est\u00e3o para acontecer. Todos eles se contentam com o que s\u00e3o. E se voc\u00ea voltar a se queixar comigo, lhe darei voz de Filomena, mas hei de tirar as plumas que lhe dei! Fonte: LA FONTAINE, Jean de. F\u00e1bulas. Tradu\u00e7\u00e3o de Ferreira Gullar. Rio de Janeiro: Revan, 1997. O texto que SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano voc\u00ea leu \u00e9 uma f\u00e1bula, isto \u00e9, um tipo de narrativa curta em que as personagens s\u00e3o geralmente animais ou seres fant\u00e1sticos (fabulosos). Esses animais, por sua vez, representam o comportamento humano a fim de promover a reflex\u00e3o dos leitores a respeito desse comportamento. A maioria das f\u00e1bulas apresenta moral da hist\u00f3ria, que se re- laciona aos defeitos ou \u00e0s virtudes do homem para ensinar ao leitor um caminho ideal para ser seguido em uma sociedade. Entre os criadores de f\u00e1bulas se destacam La Fontaine, Esopo, Fedro, e, no Brasil, Monteiro Lobato gostava muito de criar hist\u00f3rias observando esse tipo de narrativa tamb\u00e9m. Agora conhe\u00e7a uma das f\u00e1bulas criadas por Fedro e reflita um pouco. A r\u00e3 e o boi Estavam duas r\u00e3s \u00e0 beira de um charco quan- do a mais nova comentou: \u2013 Comadre, hoje vi um monstro terr\u00edvel: era maior do que uma monta- nha, tinha chifres e uma longa cauda. \u2013 O que viste foi apenas o Boi do lavrador \u2013 esclareceu a R\u00e3 mais velha. \u2013 E, al\u00e9m disso, n\u00e3o \u00e9 assim t\u00e3o grande\u2026 Eu posso ficar do tamanho dele. Ora observa. Dito isso, come\u00e7ou a inchar e a esticar-se muito, muito\u2026 117","\u2013 O Boi era t\u00e3o grande como eu? \u2013 perguntou ela quando j\u00e1 estava t\u00e3o grande como um Burro. \u2013 \u00d3, muito maior! \u2013 respondeu a jovem R\u00e3. Ent\u00e3o a R\u00e3 mais velha respirou fundo e inchou, inchou\u2026 at\u00e9 que rebentou. Moral da hist\u00f3ria: Mant\u00e9m-te sempre no lugar que te corresponde. Colocando a m\u00e3o na massa Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Agora voc\u00ea vai unir o seu conhecimento sobre as f\u00e1bulas ao que aprendeu sobre os recursos narrativos. Primeiramente, pense num defeito t\u00edpico do ser humano que est\u00e1 muito em evid\u00eancia nos meios de comunica\u00e7\u00e3o atualmente. Ent\u00e3o, imagine um animal para personificar esse desvio de comportamento e mais algum outro animal para ser outro personagem com quem ser\u00e1 poss\u00edvel a produ\u00e7\u00e3o de di\u00e1logos. A seguir imagine uma situa\u00e7\u00e3o que envolva esse problema no relacionamento humano, pense no lugar ideal para acontecer a hist\u00f3ria, o tempo (se for importante), o conflito de- sencadeado em torno do problema e uma poss\u00edvel solu\u00e7\u00e3o para o conflito. Crie seu rascunho. Observe que tipo de discurso voc\u00ea empregou. Caso tenha sido direto, procure criar tamb\u00e9m uma esp\u00e9cie de \u201ctradu\u00e7\u00e3o\u201d, transformando o seu texto em um discurso indireto tamb\u00e9m. Caso voc\u00ea j\u00e1 se sinta \u00e0 vontade com os tipos de discurso, passe sua f\u00e1bula para o discurso indireto livre tamb\u00e9m. Depois de os rascunhos estarem prontos, analise qual dos discursos pode tornar sua hist\u00f3ria mais intrigante, interessante. Ent\u00e3o, passe a limpo a produ\u00e7\u00e3o de que mais gostou em folha colorida, ilustre-a para que fique bem atraente e apresente-a aos colegas de classe em um mural. Agora com todo o con- No livro te\u00fado aprendido na unidade 2, digital, em construa o seu mapa mental na v\u00eddeos, assista p\u00e1gina ao lado para refor\u00e7ar o um v\u00eddeo surpresa para finalizar a conhecimento. Unidade 2. Revise a proposta do Projeto No livro digital, Multidisciplinar e discuta com a sua em projeto de vida, saiba qual a import\u00e2n- turma as decis\u00f5es iniciais para a cia dos conte\u00fados constru\u00e7\u00e3o do projeto. desta Unidade. 118","Mapa Mental Unidade 2 Descri\u00e7\u00e3o da in- Descri\u00e7\u00e3o da in- Descri\u00e7\u00e3o da in- forma\u00e7\u00e3o do mapa forma\u00e7\u00e3o do mapa forma\u00e7\u00e3o do mapa mental. Descri\u00e7\u00e3o da mental. Descri\u00e7\u00e3o da mental. Descri\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o do mapa informa\u00e7\u00e3o do mapa informa\u00e7\u00e3o do mapa mental. mental. mental. Descri\u00e7\u00e3o da in- Descri\u00e7\u00e3o da in- SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano forma\u00e7\u00e3o do mapa forma\u00e7\u00e3o do mapa mental. Descri\u00e7\u00e3o da mental. Descri\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o do mapa informa\u00e7\u00e3o do mapa mental. mental. Descri\u00e7\u00e3o da in- forma\u00e7\u00e3o do mapa mental. Descri\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o do mapa mental. 119","Unidade 3 Brasil \\\"Para mim, as lembran\u00e7as s\u00e3o mais importantes do que os vestidos.\\\" Anne Frank","SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano Imagem caracterizando o Brasil, em fins do s\u00e9culo XIX, pela Enciclop\u00e9dia Larousse: \u00edndios, mesti\u00e7os, 121 exemplares da fauna e da flora do pa\u00eds.","Sempre ouvimos a frase \u201cos portugueses des- Cerca de 3,5 milh\u00f5es cobriram o Brasil\u201d por volta do ano de 1500. N\u00e3o de \u00edndios habitavam o Brasil nos damos conta, entretanto, de que j\u00e1 viviam por na \u00e9poca do descobrimento. aqui cerca de 3,5 milh\u00f5es de pessoas. Por isso, po- Dividiam-se em quatro grupos demos questionar: como os portugueses desco- lingu\u00edstico-culturais: tupi, j\u00ea, briram algo que milh\u00f5es de pessoas j\u00e1 conheciam? aruaque e cara\u00edba. Quando os europeus aportaram por aqui, tiveram a impress\u00e3o de ter chegado \u00e0s \u00cdndias, deve-se a esse \u201cengano\u201d o fato de eles chamarem de \u201c\u00edndios\u201d os habitantes nativos da terra. Ao longo desses 500 anos, o Brasil adotou di- versas pol\u00edticas para tentar preservar as popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, como o Estatuto do \u00cdndio (Lei no 6.001, de 19 de dezembro de 1973), que garante aos \u00edndios e \u00e0s comunidades ind\u00edgenas a prote\u00e7\u00e3o total pelas leis brasileiras, da mesma forma que s\u00e3o aplicadas aos demais brasileiros. H\u00e1, por\u00e9m, leis ainda que t\u00eam o objetivo de preservar os costumes e as tra- di\u00e7\u00f5es desses grupos e tamb\u00e9m de outros, princi- palmente, dos oriundos da \u00c1frica. Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Outdoor em S\u00e3o Bernardo do Campo, S\u00e3o Paulo. E voc\u00ea? O que conhece da hist\u00f3ria dos povos ind\u00edgenas? Dos portugueses? Dos po- vos africanos? De seus costumes? De suas tradi\u00e7\u00f5es? Das contribui\u00e7\u00f5es que trouxeram para a cultura brasileira? 122","Cap\u00edtulo 7 Eles j\u00e1 estavam aqui?! Motivando a pensar SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano Gosto muito de contar hist\u00f3rias. Hist\u00f3rias moram dentro da gente, l\u00e1 no fundo do cora\u00e7\u00e3o. Elas ficam quietinhas num canto. Parecem um pouco com a areia no fundo do rio: est\u00e3o l\u00e1, bem tranq\u00fcilas, e s\u00f3 deixam sua tranq\u00fcilidade quando algu\u00e9m as revolve. A\u00ed elas se mostram. Daniel Munduruku Voc\u00ea sabe o que significa a palavra \u201cind\u00edgena\u201d? Ent\u00e3o, observe abaixo sua defini\u00e7\u00e3o A palavra \u201cind\u00edgena\u201d vem do latim \u201cin- digena, ae\u201d, \u201cnatural do lugar em que vive, gerado dentro da terra que lhe \u00e9 pr\u00f3pria\u201d. Significa \u201crelativo a ou popula\u00e7\u00e3o aut\u00f3c- tone de um pa\u00eds ou que neste se estabe- leceu anteriormente a um processo co- lonizador\u201d ou \u201crelativo a ou indiv\u00edduo que habitava as Am\u00e9ricas em per\u00edodo anterior \u00e0 sua coloniza\u00e7\u00e3o por europeus\u201d; por ex- tens\u00e3o de sentido (uso informal), \u00e9 \u201cque ou o que \u00e9 origin\u00e1rio do pa\u00eds, regi\u00e3o ou lo- calidade em que se encontra; nativo\u201d. Fonte: IND\u00cdGENA. In: DICION\u00c1RIO Houaiss Eletr\u00f4nico. Rio de Janeiro: Objetiva, 2009. CD-ROM.","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o A cultura ind\u00edgena destaca- \u00c9 comum ouvirmos hist\u00f3rias -se por ser uma cultura de tradi\u00e7\u00e3o da cultura ind\u00edgena, normal- oral, transmitida de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o. mente contadas por brancos A riqueza das narrativas orais dos diversos que as ouviram de \u00edndios. grupos ind\u00edgenas \u00e9 representada pela Como seria se um \u00edndio es- infinidade de hist\u00f3rias fant\u00e1sticas que crevesse sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria? O escritor Daniel Munduruku envolvem esses povos. \u00e9 um \u00edndio que adora contar as hist\u00f3rias de seu povo. Investigando e refletindo Voc\u00ea j\u00e1 leu algo sobre ele? No seu livro digital, em pes- 1.\t No texto percebe-se a presen\u00e7a do narrador quisas, conhe\u00e7a um pouco e das personagens. Para indicar a fala das perso- mais sobre ele e suas hist\u00f3- nagens, aparece o travess\u00e3o. A fala de quais per- rias maravilhosas: sonagens aparece representada no texto? No seu livro digital, em pesquisas, leia a hist\u00f3ria do \u00edndio Taw\u00e9. 2.\t A mo\u00e7a olhava com ar de sonho realizado, Link com Geografia mas Taw\u00e9 \u201cestava triste, preocupado\u201d. Qual o motivo da tristeza de Taw\u00e9? Voc\u00ea j\u00e1 ouviu falar do Rio Ta- paj\u00f3s? Sabe onde fica? Quais 3.\t Taw\u00e9 imaginou o que os c\u00edrculos criados por as atividades que podem ser re- Ianiureb\u00ea queriam dizer, mas n\u00e3o foi a mo\u00e7a que alizadas nele ou em fun\u00e7\u00e3o dele? lhe explicou. O que representam os tr\u00eas c\u00edrculos? Converse com seu(sua) profes- sor(a) de Geografia para des- cobrir de que modo um rio pode influenciar uma comunidade. 124","4.\t Ianiureb\u00ea afirmou que o c\u00edrculo maior re- Projeto multidisciplinar presentava \u201co mist\u00e9rio que alimenta a nossa vida\u201d. O que ela quis dizer com isso? 3o Trimestre: Estudar o g\u00eanero discur- sivo panfleto e\/ou banner. 5.\t O padrinho de Taw\u00e9 compara o cresci- mento do menino a qu\u00ea? Estudar as caracter\u00edsticas do g\u00eanero panfleto\/banner. Elaborar um panfleto\/ 6.\t Voc\u00ea concorda com a afirma\u00e7\u00e3o de banner a ser divulgado na comunidade Taw\u00ea de que \u201cAs pessoas quando crescem escolar com o objetivo de revelar que parece que n\u00e3o fazem mais nada disso!!!!\u201d? o consumo consciente destes alimen- Justifique sua resposta. tos e mercadorias tamb\u00e9m \u00e9 uma for- ma de consumo consciente de \u00e1gua. Conversar com os demais professores para coletar as informa\u00e7\u00f5es acerca da tem\u00e1tica para elaborar o panfleto\/ban- ner. Nele deve constar uma compara- \u00e7\u00e3o entre os produtos que consomem mais e menos \u00e1gua na sua produ\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de conscientizar a comunidade escolar sobre a import\u00e2ncia do uso consciente da \u00e1gua. 7.\t Voc\u00ea j\u00e1 teve o mesmo sentimento que SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano Taw\u00e9: \u201cComo poder ser um adulto sem aban- donar a alegria da crian\u00e7a?\u201d? O que voc\u00ea pensa a respeito disso? 8.\t O fato de estar crescendo tamb\u00e9m o deixa confuso? Ou voc\u00ea se sente mais pare- cido com o Cumaru? Comente. 125","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o 9.\t Qual o motivo de Cumaru n\u00e3o enfrentar a mesma dificuldade para crescer que Taw\u00e9 enfrentava? 10.\t Taw\u00e9 e Cumaru s\u00e3o grandes amigos. Retire do texto o fragmento que comprova a imensa amizade existente entre eles. 11.\t Na frase \u201cA jovem acocorou-se ao seu lado, mas n\u00e3o lhe dirigiu nenhuma palavra\u201d, o voc\u00e1bulo destacado \u00e9 de origem tupi. a. Com a ajuda de um dicion\u00e1rio, procure seu significado. b. Reescreva a frase substituindo o termo acocorar-se por um dos significados que voc\u00ea pesquisou. Escolha o voc\u00e1bulo mais adequado. 12.\t No texto, \u00e9 empregado o voc\u00e1bulo destreza. Voc\u00ea conhece essa palavra? Empregue-a numa frase levando em considera\u00e7\u00e3o o seu significado. Aprofundando o pensar \t1. No pensamento de Taw\u00e9 \u201cas \u00e1rvores grandes d\u00e3o as frutas mais deliciosas que as \u00e1rvores pequenas\u201d, o que significam os adjetivos grandes e pequenas? Voc\u00ea imagina por que Taw\u00e9 n\u00e3o usou outras palavras mais precisas para revelar seu pensamento? \t2. Voc\u00ea j\u00e1 ouviu falar em Peter Pan? O que ser\u00e1 que essa personagem tem em comum com o \u00edndio Taw\u00e9? 126","3. O padrinho de Taw\u00e9 afirma que \u201ccada esta\u00e7\u00e3o tem seu tempo\u201d. H\u00e1 quem empregue as esta\u00e7\u00f5es do ano para representar a faixa et\u00e1ria das pessoas. Pensando nisso, rela- cione faixas et\u00e1rias e as quatro esta\u00e7\u00f5es. Depois justifique sua escolha. \t4. Muitas tribos fazem rituais para marcar a passagem da vida infantil para a adulta. Em sua fam\u00edlia, h\u00e1 alguma comemora\u00e7\u00e3o especial para isso? Voc\u00ea considera interessante e poss\u00edvel realizar rituais desse tipo em nossa sociedade atualmente? Por qu\u00ea? Conectando com o mundo Voc\u00ea sabe como surgiu o Dia do \u00cdndio? Em 1940, no M\u00e9xico, representantes de v\u00e1rios pa\u00edses participaram do I Congresso Indigenista Interamericano. A partir de en- t\u00e3o, o dia 19 de abril foi dedicado ao \u00edndio. Observe a que situa\u00e7\u00f5es o assunto \u201cind\u00edgena\u201d No seu livro digi- SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano pode aparecer conectado. No texto 1 temos uma tal, em m\u00fasicas, veja a m\u00fasica de autoria de Jorge Ben Jor contando um letra e a m\u00fasica \\\"Todo pouco da hist\u00f3ria ind\u00edgena, no texto 2 temos uma dia era dia de \u00edndio\\\". not\u00edcia retratando a forma como alguns indiv\u00edduos \u201ccivilizados\u201d de nossa sociedade tratam os seus semelhantes e o texto 3 uma imagem de garimpo ilegal na reserva dos \u00edndios yanomamis. \t Texto 1: Todo dia era dia do \u00edndio. \t Texto 2: A imagem a seguir apresenta a reserva do povo yanomami. \u00c0 esquerda da imagem em janeiro de 2016 e \u00e0 direita, a imagem \u00e9 de agosto de 2019. 127","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o \t Texto 3: Moradores de rua s\u00e3o mortos em pra\u00e7a onde \u00edndio foi queimado Dois moradores de rua foram assassinados nesta manh\u00e3 na Pra\u00e7a do \u00cdndio, na regi\u00e3o central da cidade, no mesmo local onde o \u00edndio patax\u00f3 Galdino Jesus dos Santos, ent\u00e3o com 44 anos, morreu ap\u00f3s ter 95% do corpo queimado enquanto dormia em um banco em 1997. De acordo com o coronel da Pol\u00edcia Militar Silva Filho, os dois ho- mens foram baleados na cabe\u00e7a por um motoqueiro. Segundo teste- munhas que esperavam \u00f4nibus em frente \u00e0 pra\u00e7a, o motoqueiro usava capacete, era branco e tinha entre 25 e 30 anos. \u00cdNDIO PATAX\u00d3 O \u00edndio Galdino estava em Bras\u00edlia para a comemora\u00e7\u00e3o do Dia do \u00cdndio, mas naquela noite perdeu-se e acabou dormindo na rua. Em 2001, quatro dos cinco jovens acusados pelo crime foram con- denados a 14 anos de pris\u00e3o por homic\u00eddio qualificado. O outro, menor de idade, sofreu as san\u00e7\u00f5es previstas no Estatuto da Crian\u00e7a e do Adolescente: reclus\u00e3o m\u00e1xima de tr\u00eas anos ou transforma- \u00e7\u00e3o da pena em presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os \u00e0 comunidade, de acordo com a interpreta\u00e7\u00e3o do juiz. A Pra\u00e7a do Compromisso, conhecida como Pra\u00e7a do \u00cdndio, recebeu esse nome em homenagem a Galdino. No local, foi colocada uma escul- tura em sua homenagem. Fonte: TERRA. Moradores de rua s\u00e3o mortos em pra\u00e7a onde \u00edndio foi queimado. 19 jan. 2009. Dispon\u00edvel em: <http:\/\/noticias.terra.com.br\/brasil\/interna\/0,,OI3459250-EI5030,00-Moradores+de+rua+ sao+mortos+em+praca+onde+indio+foi+queimado.html>. Acesso em: 15 jul. 2009. Instituir um Dia do \u00cdndio, Ap\u00f3s por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 suficiente para a leitura e a ob- garantir que seus direitos de serva\u00e7\u00e3o dos tr\u00eas tex- cidad\u00e3os brasileiros sejam res- tos, discuta com seus cole- peitados. \u00c9 preciso, re almen- gas o que os \u00edndios t\u00eam para te, preservar sua cultura. Mas celebrar no Dia do \u00cdndio. Pense como conseguir isso? tamb\u00e9m em como podemos garantir que os povos origin\u00e1- 128 rios sejam respeitados e o que podemos fazer para preservar os recursos naturais. Pen- se em que voc\u00ea pode fazer?","Mostrando a l\u00edngua Interjei\u00e7\u00f5es Ao falarmos, utilizamos v\u00e1rios artif\u00edcios para demonstrar nossas emo\u00e7\u00f5es e sermos compreendidos: gestos, express\u00f5es faciais, altera\u00e7\u00f5es no tom de voz etc. Na escrita, entretanto, n\u00e3o dispomos desses artif\u00edcios, por isso h\u00e1 em nosso idioma palavras que expressam essas emo\u00e7\u00f5es, s\u00e3o as interjei\u00e7\u00f5es. Veja alguns exemplos abaixo. Viva! 19 de abril Dia do \u00cdndio! Salve!!! SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano Opa! Tem um \u00edndio por aqui. Ui! Esquecemos as fotos para o cartaz. Ui, ui! Machuquei meu p\u00e9. Ai! que dor... Psiu! S\u00f3 observe os c\u00edrculos que a pedra far\u00e1 na \u00e1gua. As interjei\u00e7\u00f5es conseguem representar a espontaneidade do idioma. Dizemos que a interjei\u00e7\u00e3o equivale a uma \u201cpalavra-frase\u201d, pois sintetiza, geralmente, em uma palavra uma emo\u00e7\u00e3o s\u00fabita. As interjei\u00e7\u00f5es expressam diversos sentimentos. Ao mudarmos a entona\u00e7\u00e3o de voz e o contexto em que a interjei\u00e7\u00e3o \u00e9 utilizada, mudamos tamb\u00e9m seu significado. Por isso, uma mesma interjei\u00e7\u00e3o pode ter diferentes significados, dependendo da situa\u00e7\u00e3o comu- nicativa em que for empregada. Por exemplo: Psiu! Venha aqui.\t\t\t Psiu! Sil\u00eancio. 129","De acordo com os sentimentos que as interjei\u00e7\u00f5es expressam, podemos agrup\u00e1-las da seguinte forma: \tAlegria: Iupi!, Ah!, Oh!, Oba!, Viva!, Ora!, Uau! Ol\u00e1!, Ol\u00e9!, Eta!, Eia! \tDor: Ui!, Ai!, Urra!, Argh! \tSil\u00eancio: Sil\u00eancio!, Psiu!, Quieto! \tAfugentamento: X\u00f4!, Fora!, Passa!, Sai!, Toca!, Rua! \tChamamento: Psiu!, Al\u00f4!, Ol\u00e1!, Ei! \tAdvert\u00eancia: Cuidado!, Aten\u00e7\u00e3o!, Alerta!, Alto!, Para!, Fogo!, Calma! \tEspanto: Oh!, Puxa!, Chi!, U\u00e9!, Ai!, Caramba!, Capaz!, Bah! \tD\u00favida: Hum! Em algumas situa\u00e7\u00f5es utilizamos mais de uma palavra, ou seja, uma express\u00e3o com o mesmo valor de interjei\u00e7\u00e3o para expressar nossas emo\u00e7\u00f5es. Veja alguns exemplos: Gra\u00e7as a Deus!, Minha Nossa!, Puxa vida!, Ora bolas!, Cruz Credo!, Que horror!, Quem me dera!, Muito bem! Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o 1.\t Que interjei\u00e7\u00e3o caberia no contexto de cada ora\u00e7\u00e3o? a. Em um pedido de ajuda.\t\t\t\t Peguem esse ladr\u00e3o! b. Indicando surpresa.\t\t\t\t N\u00e3o esperava por um presente. c. Indicando medo.\t\t\t\t\t Passar pelo cemit\u00e9rio? d. Indicando afugentamento.\t\t\t\t N\u00e3o me atrapalhe, preciso estudar. Como verificamos, a interjei\u00e7\u00e3o pode exprimir emo\u00e7\u00e3o ou sentimento repentino, como alegria, dor, raiva, espanto, terror, medo, entre outros. 130","2.\t Indique o sentimento ou a ideia que melhor representam as seguintes interjei\u00e7\u00f5es: a. Puxa vida! b. Poxa! c. Argh! 3.\t Escreva um di\u00e1logo em que apare\u00e7am as seguintes interjei\u00e7\u00f5es: Ah!, Ufa!, Oba!, Oh!, Nossa!, Ui!. 4.\t Agora imagine situa\u00e7\u00f5es que expressem medo, alegria e dor, represente-as em forma de desenho e acrescente interjei\u00e7\u00f5es adequadamente. a. Medo\t\t\t\tb. Alegria\t\t\t\t c. Dor SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano 5.\t As interjei\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m diferem de regi\u00e3o para regi\u00e3o. Pesquise quais as interjei\u00e7\u00f5es mais utilizadas em sua comunidade. Com o resultado da pesquisa em m\u00e3os, confeccione um cartaz e apresente sua pes- quisa a seus colegas expondo-a em sua sala. 131","Colocando a m\u00e3o na massa No seu livro digital, em pesquisas, leia o Conhe\u00e7a alguns aspectos interessantes da texto 1 - \u00cdndios. hist\u00f3ria dos \u00edndios a partir de tr\u00eas textos. Observe a estrutura de cada texto: Texto 1: \u00cdndios Texto 2: E hoje? Como sobrevivem? A popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena brasileira, apesar da situa\u00e7\u00e3o de exterm\u00ednio, na qual es- teve por muito tempo, voltou a apresentar crescimento. Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Os \u00edndios por muito tempo se viram amea\u00e7ados pelo contato com os bran- cos, perdendo suas terras, seu idioma, costumes e tradi\u00e7\u00f5es, contaminados por doen\u00e7as e v\u00edcios dos brancos. Viviam \u00e0 merc\u00ea do desenvolvimento econ\u00f4mico e pol\u00edtico do Brasil, sofrendo diversas formas de domina\u00e7\u00e3o. Dentre elas a imposi- \u00e7\u00e3o do portugu\u00eas, justificando-se assim o uso da l\u00edngua portuguesa pela maioria dos povos ind\u00edgenas. Segundo dados da FUNAI (Funda\u00e7\u00e3o Nacional do \u00cdndio), os grupos que conservam sua l\u00edngua s\u00e3o os Fulni\u00f4 (de Pernambuco), os Maxakali (de Mi- nas Gerais), os Xokleng (de Santa Catarina) e os Guarani (espalhados por estados do Sul e Sudeste). Atualmente, a popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena bra- sileira ultrapassa 460 mil \u00edndios, distribu\u00eddos em 225 sociedades ind\u00edgenas. Al\u00e9m dos que vivem fora das \u00e1reas ind\u00edgenas ou em centros urbanos estimados de 100 a 190 mil. N\u00famero consider\u00e1vel se levarmos em conta todas as mazelas que este povo viveu desde a \u00e9poca do descobrimento. As diversas iniciativas do governo e de \u00cdndios baianos \u00e0 espera da decis\u00e3o entidades n\u00e3o-governamentais possibilitaram judicial sobre disputa de terras, em assegurar a condi\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas. A 2008. Constitui\u00e7\u00e3o de 1988 e a crescente uni\u00e3o dos povos ind\u00edgenas, cuja luta teve vi- t\u00f3rias importantes, como demarca\u00e7\u00e3o de terras, imuniza\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de vacinas, direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, ao voto e, consequentemente, \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o de seus costu- mes, permitiram que a popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena no Brasil crescesse; e, hoje, a maioria das tribos j\u00e1 demarcou e conquistou seu espa\u00e7o de cidad\u00e3os brasileiros. Fonte: FUNAI. E hoje? Como sobrevivem? Dispon\u00edvel em: <http:\/\/www.funai.gov.br\/ indios>. Acesso em: 15 fev. 2010 132","Quando pensamos nos \u00edndios, n\u00f3s nos esquecemos de que s\u00e3o v\u00e1 rios povos ind\u00edgenas. Veja no texto 3 alguns representantes dos povos origin\u00e1rios. Kuikuro Rikbaksta Tucuxi Bororo-Boe Terena Guajajaras SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano Patax\u00f3 Caiap\u00f3 Yanomami Xavante Artesanato de \u00edndios do Nordeste do Brasil, Olinda-PE 133","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Muitos povos ind\u00edgenas conseguem viver com dignidade e ser respeitados como cidad\u00e3os brasileiros, vivendo em harmonia com a natureza e de forma sustent\u00e1vel. H\u00e1 grupos, por\u00e9m, principalmente os que vivem pr\u00f3ximo aos grandes centros e cujas terras n\u00e3o foram demarcadas (ou s\u00e3o improdutivas), que necessitam rumar a esses grandes centros para trabalhar, pedir esmolas ou ainda vender seu artesanato, adaptando-se \u00e0s novas condi\u00e7\u00f5es de sobreviv\u00eancia. Ao observarmos o primeiro texto \u201c\u00cdndios\u201d, e o segundo \u201cE hoje? Como sobrevivem?\u201d, percebemos que os dois abordam como tema o \u00edndio. Cada um, no entanto, utiliza um g\u00eanero textual diferente para expor suas ideias. 1.\t Quais as diferen\u00e7as existentes entre o primeiro texto e o segundo. Como s\u00e3o apre- sentados quanto \u00e0 forma, ao vocabul\u00e1rio, aos objetivos e \u00e0 abordagem do tema? 2.\t Retire dois versos que mais chamaram sua aten\u00e7\u00e3o no primeiro texto e explique o que despertou seu interesse. 3.\t Voc\u00ea j\u00e1 sabe como fazer resumo? Aproveite o segundo texto para exercitar sua ha- bilidade e fazer um pequeno resumo das informa\u00e7\u00f5es apresentadas. 4.\t Apresentamos um terceiro texto composto por imagens, podemos cham\u00e1-lo de tex- to? Qual sua opini\u00e3o a respeito? 5.\t Como voc\u00ea j\u00e1 percebeu as diferen\u00e7as existentes entre os tr\u00eas textos, discuta com seus colegas as semelhan\u00e7as que voc\u00eas encontraram entre eles. \u00c9 importante observar quual o tipo de linguagem utilizada. Veja o mapa conceitual a seguir: 134","As lendas ind\u00edgenas SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano A cultura ind\u00edgena destaca-se pela sua diver- sidade, principalmente, no que se refere \u00e0 rique- za e \u00e0 diversidade de lendas, isto \u00e9, de hist\u00f3rias que envolvem um mundo fant\u00e1stico, misterioso e sobrenatural. Segundo a cren\u00e7a, algumas lendas ba- seiam-se em hist\u00f3rias ver\u00eddicas repletas de fei- ti\u00e7aria e magia, cujo objetivo era ensinar os mais jovens sobre a hist\u00f3ria de seu povo e sobre os perigos do mundo. As lendas ind\u00edgenas mais conhecidas s\u00e3o Anhang\u00e1, Boitat\u00e1, Boto, Iara, Mandioca, Caipora, Curupira, Saci-Perer\u00ea, Vit\u00f3ria-R\u00e9gia. Que tal dramatizar uma lenda? Para isso, pesquise algumas lendas ind\u00edgenas e tra- ga-as para a sala. Monte um grupo e leia a lenda de que voc\u00ea mais gostou. Ou\u00e7a a lenda de que seus colegas mais gostaram tamb\u00e9m. Escolha entre as lidas uma que o grupo todo considere mais interessante. Ent\u00e3o, transforme o texto em uma vers\u00e3o para teatro. Definam quem ser\u00e3o os personagens, montem as falas, pensem no cen\u00e1rio, no figurino, nas m\u00fasicas e outros sons que poder\u00e3o ser usa- dos. Ensaiem bastante e, com tudo pronto, apresentem a lenda para a turma. Algumas sugest\u00f5es de lendas para a atividade: Lenda da Mandioca, do Curupira, do Saci, do Upupi\u00e1ra (Ipupiara), do Tay\u00e1 (Tai\u00e1), do Suindara, da Noite, do Dil\u00favio, da Ra\u00e7a (Casamento), do Mar, da Lua, da Cria\u00e7\u00e3o das Estrelas, do Jo\u00e3o-de-Barro, do Sol, da Gralha-Azul. 135","Finalizando sem finalizar No seu livro digi- tal, em pesquisas, voc\u00ea A cultura brasileira recebeu contribui\u00e7\u00f5es encontrar\u00e1 muitas pala- da cultura ind\u00edgena em diversos aspectos, como vras de origem ind\u00edgena na alimenta\u00e7\u00e3o, nos costumes, na m\u00fasica, na que fazem parte do vo- dan\u00e7a e, inclusive, no idioma. cabul\u00e1rio da l\u00edngua por- tuguesa e as v\u00e1rias l\u00edn- Os v\u00e1rios termos que herdamos dos \u00edndios guas ind\u00edgenas faladas aparecem nos nomes de objetos, comidas, atualmente no Brasil. utens\u00edlios, lugares, pessoas, animais, plantas etc. No seu livro digital, Que tal produzirmos um painel com algumas em pesquisas, acesse palavras que herdamos da cultura ind\u00edgena? ao livro \\\"Os ind\u00edgienas Para isso, pesquise voc\u00e1bulos ou express\u00f5es no Censo 2022. ind\u00edgenas que utilizamos e coloque-os em um grande cartaz. Saiba mais sobre os \u00edndios em nosso pa\u00eds. Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Os n\u00fameros dos \u00edndios no Brasil Estima-se entre um milh\u00e3o e cinco milh\u00f5es o n\u00famero de \u00edndios que viviam no Brasil em 1500, na \u00e9poca do descobrimento. Outra estimativa \u00e9 a de que esses nativos estavam distribu\u00eddos em 1.400 tribos, que falavam 1.300 l\u00ednguas diferen- tes. Infelizmente, devido \u00e0 precariedade de dados hist\u00f3ricos, torna-se imposs\u00edvel precisar a totalidade da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena do Brasil em 1500. De acordo com o \u00faltimo Censo de 2010, foram contados no Brasil 896,9 mil ind\u00edgenas, com 305 etnias e 274 l\u00ednguas ind\u00edgenas. Al\u00e9m da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena identificada oficialmente, h\u00e1 55 notifica\u00e7\u00f5es de grupos isolados ainda n\u00e3o conta- tados pelo homem branco. H\u00e1 na FUNAI, desde 1987, uma unidade destinada a tratar da localiza\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o dos \u00edndios isolados, cuja atua\u00e7\u00e3o se d\u00e1 por meio de sete equipes, de- nominadas Frentes de Contato, atuando nos estados do Amazonas, do Par\u00e1, do Acre, do Mato Grosso, de Rond\u00f4nia e de Goi\u00e1s. A maior parte da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena (27,5%) est\u00e1 concentrada no estado do Amazonas e, em seguida, no Mato Grosso e em Roraima. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s \u00e1reas, o Amazonas tamb\u00e9m fica em primeiro lugar, com 35,7%, seguido pelo Par\u00e1 e por Roraima (IBGE, 1999). Cabe aqui uma explica\u00e7\u00e3o mais detalhada sobre essas \u00e1reas. Segundo o Anu\u00e1rio Estat\u00edstico do Brasil 1999, publicado pelo IBGE, \u201cterras ind\u00edgenas\u201d s\u00e3o os espa\u00e7os f\u00edsicos reconhecidos oficialmente pela Uni\u00e3o como sendo de posse per- manente dos \u00edndios que as ocupam. Repare bem que o \u00edndio n\u00e3o \u00e9 dono da terra, 136","mas tem direito a fazer uso de Distribui\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena no territ\u00f3rio tudo o que essa \u00e1rea cont\u00e9m: brasileiro, de acordo com as grandes regi\u00f5es. fauna, flora, \u00e1gua, jazidas etc. Distribui\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena por sexo. Esse tipo de ocupa\u00e7\u00e3o tem como objetivo a preserva\u00e7\u00e3o do h\u00e1bitat e a garantia da so- breviv\u00eancia f\u00edsico-cultural dos grupos ind\u00edgenas, reproduzindo, dessa forma, condi\u00e7\u00f5es para a continuidade econ\u00f4mica e so- ciocultural da comunidade. N\u00e3o deixe de consultar o Anu\u00e1rio Estat\u00edstico do Brasil 1999, do IBGE. L\u00e1 voc\u00ea encon- tra um quadro completo sobre popula\u00e7\u00e3o e terras ind\u00edgenas, incluindo o nome das terras, da \u00e1rea, da popula\u00e7\u00e3o, dos muni- c\u00edpios abrangidos e muito mais. Fonte: IBGE TEEN. Os n\u00fameros dos \u00edndios no Brasil. SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano Dispon\u00edvel em: <http:\/\/www.ibge.gov.br\/ibgeteen\/datas\/ indio\/numeros.html>. Acesso em: 29 mar. 2010. Distribui\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena em zonas urbana e rural. Popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena Y# \u00f4\\\"\u00f4BOGOT\u00c1 5\u00b0 -70\u00b0 \\\"R\u00cdO -65\u00b0 -60\u00b0 QUIB O CORANTIJN -55\u00b0 R. -50\u00b0 -45\u00b0 -40\u00b0 -35\u00b0 5\u00b0 ESS R. R. META Uiramut\u00e3 E MARO #Y Popula\u00e7\u00e3o total Normandia W IJNE CAYENNE 2010 GUYANE Oiapoque \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\"C O L O M B I A \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"Guain\u00eda VENEZUELA Pacaraima SURINAME ORIN Amajari Bonfim R. Oiapoque Alto Alegre O Rio BUOraAricoVeIrSa TACY#ant\u00e1 Rio Ta cutu RIVER CO RIO Ca Rio \u00f4\\\"\\\"\u00f4RORAIMA GUYANA Rio Itu\u00ed R\u00edo bamba R. Negro trimani Rio AMAP\u00c1 \u00f4\\\" R. Ene Itaqua\u00ed \\\"\u00f4 R\u00edo AmapariR. Vaup\u00e9s R. I\u00e7ana Jari \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4R. Papuri RIO \u00f4\\\" BRANCO \u00f4\\\"Rio R. Arag\u00f4\\\"uari \u00f4\\\" Rio Tro mbetas \u00f4\\\" \u00f4\\\" Jauaperi \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f40\u00b0 \u00f4\\\" OR\u00cdO R. EQUADOR Uaup\u00e9s Santa Isabel do Rio Negro R. Jufari JARI MACAP\u00c1 R. \\\"\u00f4\u00f4\\\"Y# Alala\u00fa 0\u00b0 Paru Rio \u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 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Mara\u00e3 NEGRO \u00f4\\\"\\\"\u00f4C\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"o\u00f4\\\"\\\"\u00f4B\u00f4\\\"m\\\"\u00f4 oB\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"o\u00f4\\\"r\u00f4\\\"\u00f4\\\"Jrdb\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"a\u00f4\\\"u\\\"\u00f4Aoa\\\"\u00f4s\u00edunrno\u00f4\\\"ata\u00f4\\\"\\\"\u00f4o\\\"\u00f4\u00f4\\\"ax\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4rz\u00f4\\\"t\\\"\u00f4PeeT\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"sJoa\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4ar\u00f4\\\"\u00f4\\\"n\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"Mt\u00f4\\\"c\\\"\u00f4oN\\\"g\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"aa\u00f4\\\"haMJraureum\u00e1\u00e9Rua\u00f4\\\"aMusAricdr\u00f4\\\"not\u00f4\\\"#Yaqiaida\u00f4\\\"rn\u00e1uanBhA\u00f4\\\"Sn\u00f4\\\"iga\u00f4\\\"donAeda\u00f4\\\"ra\u00f4\\\"\u00f4\\\"aP\u00f4\\\"rpra\u00f4\\\"\\\"u\u00f4ersaaaRat\u00f4\\\"irr\u00e1S\u00f4\u00f4\\\"\\\".niinCn\\\"\u00f4cP\u00f4\\\"Oiabd\u00f4\\\"itho\u00e1aoN\u00f4\\\"i\u00f4\\\"rDrRY#Tnairor\u00f4\\\"xAiosoaioloPiP\u00e2\u00f4\\\"munnair\\\"\u00f4neerhqAiasAdnloum\u00f4\\\"dAi\u00e1vS\\\"\u00f4seaPo\u00f4\\\"ne\u00f4\\\"Ta\\\"\u00f4a\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"e\\\"\u00f4sC\\\"\u00f4iatm\u00f4\\\"p\u00f4\\\"rR\u00f4\\\"\u00f4RiIoc\u00f4\\\"ax\u00f4t\\\"u.\u00f4\\\"n\\\"\u00f4\\\"\u00f4Gbaeu\u00f4\\\"o\u00f4\\\"a\u00f4\\\"c\u00f4\\\"\u00f4\\\"DC\u00f4\u00f4\\\"\\\"i\u00f4\\\"apdroSetra\u00f4\u00f4\\\"\\\"uo\\\"\u00f4oI\u00edo\u00f4\\\"ao\u00f4\\\"Te#Ynt\u00f4\\\"aR\u00f4\\\"i\u00f4\\\"\\\"\u00f4JirRapier\u00f4\\\"nq\u00f4\\\"edsrni\u00e3\u00f4\\\"o\\\"\u00f4oReI\u00f4\\\"\u00f3n\u00f4\\\"utOre\u00f4\\\"t\u00e3oP\u00f4\\\"In\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"ea\u00f4.\\\"ia\u00f4\\\"\u00f4\\\"r\\\"\u00f4\u00f4\\\"rorAl\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"t\u00f4\\\"lm\u00f4\\\"arna\u00f4\\\"eCa\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00e9\u00f4\\\"\u00f4\\\"C\\\"\u00f4\u00f4\\\"zJt\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"sn\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00e3\u00f4\\\"eA\u00f4\\\"am\u00f4\\\"\u00f4\\\"e\\\"\u00f4a\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"aa\u00f4\\\"B\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"o\\\"\u00f4m\\\"\\\"M\u00f4\u00f4R\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"vp\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"P\u00f4\u00f4\\\"\\\"d\\\"\u00f4\u00f4\\\"rlIa\\\"\u00f4Gs\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"RRt\\\"\u00f4n\u00f4\\\"eoAo\u00f4\\\"\\\"\u00f4po\u00f4o\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"U\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"o\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"Sr\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"I\u00f4\\\"AN\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"edandR\u00f4r\\\"\\\"\u00f4Zri\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"r\u00f4\\\"r\u00f4\\\"n\u00e3\u00f4\u00e3\\\"N\u00f4\u00f4a\\\"\\\"\\\"\u00f4N\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00fa\\\"\u00f4\\\"tioI\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"udoo\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"O\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"re\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00e1o\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"o\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"c\\\"\\\"gv\u00f4\\\"Sao\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"d\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"dCN\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"lB\\\"\u00f4\\\"\u00f4p\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"a\\\"\u00f4\u00f4\u00f4h\\\"\\\"ua\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\\\"r\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00e3\u00f4\\\"\u00f4\\\"ooV\u00f4\\\"A\\\"\u00f4\u00f4\\\"A\u00f4h\\\"\\\"\u00f4otu\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"a\u00f4a\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"e\u00f4\u00f4\\\"o\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"aI\\\"\u00f4QL\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4a\u00f4\\\"\\\"S\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4ll\u00f4\\\"irpX\u00f4G\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4ti\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"l\u00f4\\\"i\u00f4\\\"as\u00f4\\\"\u00f4\\\"a\u00f4p\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00e9\u00f4\\\"t\\\"\u00f4Fuu\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"i\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"ai\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4nr\\\"\u00f4\u00f4\\\"ACe\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"r\u00f4\\\"e\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00e9\\\"a\u00f4\u00f4\\\"\\\"Ca\u00f4\u00f4\\\"\\\"r\u00f4\\\"M\\\"\u00f4\u00f4\\\"i\u00f4\\\"g\\\"\u00f4\\\"\u00f4c\u00f4\\\"\u00f4o\\\"\u00f4\\\"l\u00e7\\\"\u00f4r\u00e7\\\"\\\"\u00f4\u00f4l\\\"\u00f4\u00f4h\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"n\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"t\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4aiu\u00ea\u00f4\u00f3\u00f4\\\"\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4ax\\\"aa\u00f4\u00f4\\\"\\\"u\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"a\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"C\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"j\u00f4\\\"\\\"nd\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"ne\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4n\u00f4\\\"ms\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4r\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"ao\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"Ro\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"cS\u00f4\\\"ir\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"o\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"r\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"u\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"i\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"nr\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"i.\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"aa\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"r\\\"\u00f4\u00f4\\\"BeaSa\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4a\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4a\u00f4\u00f4\\\"\\\"s\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4s\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"n\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4l\\\"T\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\\\"e\u00f4\\\"\u00f4\\\"n\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"u\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"Vt\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4a\\\"\u00f4R\\\"\u00f4t\\\"N\u00f4a\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"n\\\"\u00f4Ca\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"l\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"P\u00f4\u00f4\\\"\\\"a\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"i\u00f4\\\"#Y\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"N\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"m\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"an\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"i\u00f4j\\\"\\\"\u00f4\\\"a\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4au\\\"\u00f4a\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4b\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"T\u00f4\\\"mtOo\\\"\u00f4z\u00f4\\\"r\u00f4\u00f4\\\"\\\"Ra\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"m\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4am\u00f4\\\"dea\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"vd\u00f4\u00f4\\\"\\\"a\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\".r\u00f4\\\"\\\"u\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00e3\u00f4\\\"so\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"nraa\\\"\u00f4a\u00f4\u00f4i\\\"\\\"o\\\"r\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4r\\\"e\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"n\\\"o\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"a\u00f4\u00e9\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"rni\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"N\\\"\u00f4l\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4z\u00f4l\\\"\\\"\u00f4pSu\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00e2\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"a\\\"\u00f4o\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"i\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"a\\\"\u00f4\u00f4\\\"o\u00f4\u00f4\\\"\\\"nu\u00f4n\\\"\u00f4\\\"R\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"t\u00f4\u00f4\\\"\\\"d\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"R\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"nr\u00f4\u00f4\\\"\\\"a\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"Ah\u00f4\\\"l\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"d\\\"\\\"I\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"to\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4Oe\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"Is\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00cd\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"e\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"a\u00f4\\\"\u00f4\\\"BPO\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4i\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"R\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"m\u00f4\u00f4\\\"\\\"a\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"NA\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4a\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\".\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"a\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"o\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4r\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"P\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"a\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4r\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"C\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4A\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"t\u00f4\\\"u\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"e\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"u\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"RF\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4a\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00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R. RIO Japur\u00e1 Barcelos RIO JA PUR\u00c1 Rio R. TICO R\u00cdO PU T UMAYO Tonantins R. T O C ANTINS Gurupi Santo Andto\u00f4I\u00c7nI\u00e7\u00c1io\u00e1 Alvar\u00e3es Y# RIO SOLIM\u00d5ES A \u00d1ON R\u00cdO AM A ZONAS S\u00e3o Paulo Juta\u00ed Tef\u00e9 \u00f4\\\" R. Abac Rio de Oliven\u00e7a \u00f4\\\" is RIO Itapecuru R. Parn Tabatinga Amatur\u00e1 MMaAnDicEoIRr\u00e9A AJ\u00d3 S R. RIO JAavtaarliaia do Norte Benjamin RIO Urucu Purus RIO XINGU Constant JURU\u00c1 Tef\u00e9 Tapau\u00e1 Rio Rio \u00f4\\\" \\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 AA M A Z O N A S PIAU\u00cd\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"Ipixuna \u00f4\\\"\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4PARA\u00cdBA\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\" \\\" \\\"\\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\" \\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\" JO\u00c3O PESSOA\u00f4\\\"Eirunep\u00e9 \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\" \\\" \\\" \\\"\\\"RECIFEM\u00e2ncRio.MLiomaa \u00f4\\\" L\u00e1brea Iriri Rio Pauini Humait\u00e1 Parna\u00edb Rio Teles R. Jiparan\u00e1 To cantins \\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\\\" \\\"\\\" \\\" \\\" \\\"\\\"Marechal ThaumaturgoTarauac\u00e1 Gurgu\u00e9ia \\\"\u00f4 \u00f4\\\"ACRE PERNAMBUCO\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4PORTO \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"Jord\u00e3o Juru\u00e1 Feij\u00f3 #Y \u00f4\\\" ARAGUAIA Rio Rio Rio \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4TOCANTINS ALAGOAS\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4RIO BRANCO VEL\\\"HO \\\"\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\" \\\" \\\"Santa Rosa do PurusPurus Aripuan\u00e3 RIO \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4 \u00f4PALMAS \\\" \\\" MACEI\u00d3-10\u00b0 Acre \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\" BP E R \u00da ROND\u00d4NIA B A H I A SERGIPE\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\" \\\"\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\" ARACAJUR. Uru\\\"\u00f4Abun\u00e3\u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" ou Machado Rio Beni \u00f4\\\"Y# \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" Xingu RIO Rio \u00f4\\\" Rio \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" Ji-Paran\u00e1 ou S\u00e3o Manuel Rio Rio Guajar\u00e1-Mirim \u00f4\\\" Juruena R\u00edo \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" Rio D\u00edos \u00f4\\\" Ca\u00f4\\\"co\u00f4\\\"al\u00f4\\\" \\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4MATO GROSSO\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"de A T L \u00c2 N T I CO C \u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\" Popu(lhaa\u00e7b\u00e3o.) total\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\\\" \\\" \\\"\\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\"\\\" \\\" \\\" \\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4R\u00cdO M A MOR\u00c9 Rio \\\" At\u00e9 25\u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\" \\\" \\\"\\\" SALVADOR\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 R\u00edo Madre \\\"\u00f4 \u00f4\\\" RIO \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" GUAPOR\u00c9 \u00f4\\\" \u00f4\\\" -52\u00b030\u2019 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" GRANDE \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 2561 aa 15000\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\u00f4\\\"R\u00edo\u00f4\\\"\u00f4\\\"Apurimac Francisco \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 Manoel Ribas A raguaia \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\" 101 a 200\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 -25\u00b000\u2019 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 N\u00f4\\\"ova Laranjeir\u00f4\\\"as \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 201 a 500\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" CUIAB\u00c1 \\\" \\\" BRAS\u00cdLIA \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 Rio \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\"PARAN\u00c1 B O L I V I A G O I \u00c1 S D.F. 1.500011 aa 15..000000\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4\\\" LA PAZ \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\"G\\\"O\\\"I\u00c2\\\"N\\\"IA \\\" \\\" \\\" \\\"\\\" \\\" \\\"\\\" \\\"-15\u00b0 S. \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 Paraguai Rio \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" R. \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\"\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 Rio Rio Cuia \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 O CEANO \u00f4\\\" \u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\" Y# \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"MINAS GERAIS\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" ARGENTINA \u00f4\\\" \\\"\u00f4 R. \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 Acima de 5.001\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4Ipua\u00e7\u00f4\\\"u \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00d3 GUAPAY \\\"\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\"\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" B \\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" E\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4D\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\" AP\u00f4\\\"ARA\u00f4\\\"\u00cd\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"B\\\"\u00f4\\\"\u00f4A\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4RIO GRANDE DO SUL SANTA CATARINA P A R A G U A Y MATO GROSSO DO SUL ESP\u00cdRITO SANTO PJeos\u00e3sooa\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 R\u00f4\u00f4io\u00f4Tinto \u00f4 MBTarara\u00edcai\u00e7a\u00e3d\u00e7o\u00e3ao\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\" CG\\\"\\\"\\\"AR\\\"MA\\\"NPODE \\\"\\\" \\\" \\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\" \\\" \\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\" \\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\"BH\\\"\\\"\\\"OE\\\"LR\\\"\\\"OI\\\"Z\\\"\\\"\\\"ON\\\"\\\"T\\\"\\\"E \\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"V\\\"IT\u00d3RIA \\\"\\\"\\\" \\\"-20\u00b0\\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4Araguari Rio \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 R. PARAN \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" Tenente \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 Doce Por\u00f4\\\"te\u00f4\\\" la \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 Francisco \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" R. \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\" C\\\"\u00f4hap\u00f4\\\"ec\\\"\u00f4 \u00f3 \\\"\u00f4 0 \\\"\u00f4 25 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\"Plan\\\"\u00f4alto \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4BCeo\\\"\u00f4nnjsatma\\\"\u00f4nint \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\"do Su\\\"\u00f4l \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" -27\u00b03\\\"\u00f40\u2019 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\"Re\u00f4\\\"dento\\\"\u00f4ra\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" PAC\u00cd FICO \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 Charrua \u00f4\\\" \u00f4\\\" S\u00e3o Val\u00e9rio do Sul \u00f4\\\" Ronda Alta \u00f4\\\" \u00f4\\\" 50\u00f4\\\" km \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\"RI \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4RIO DE JANEIRO\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\" \\\"\\\"\u00f4R\u00edo PARAGUAY \\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4Salgueiro \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\" \\\"\\\" \\\" RIO\\\" DE JANEIRO \\\" \\\"\u00f4\\\" C H I LE RIO PA \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" Pilcomay-3o\u00f4\\\"6\u00b0\u00f4\\\"00\u2019\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00c1 \u00f4\\\"\\\"O\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 PER\u00f4\\\"NA\u00f4\\\"M\\\"\u00f4\\\"\u00f4BUCOCabrob\u00f3 CdaarnPaeunbheaira Pesqueira S\u00c3O PAULO\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\"S\u00c3O\\\"PA\\\"ULO \\\" \\\"TR\u00d3PICO DE CAPRIC\u00d3RNIO\u00f4\\\" -38\u00b000\u2019\u00f4\\\"\u00f4\\\" R. \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" R\u00edo \u00f4\\\" \\\"\u00f4 Bermejo \\\"\u00f4 \u00f4\\\" B\\\"\u00f4A H I\u00f4\\\"\\\"A\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"S\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00c3\u00f4\\\"\u00f4\\\"O\\\"\u00f4\\\"\u00f4FRAN\\\"\\\"\u00f4\u00f4CP\u00f4\\\"IE\u00f4\\\"SRCA\\\"\u00f4ONLAAG\\\"\u00f4\\\"M\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4OB\\\"\u00f4\u00f4\\\"AU\u00f4\\\"SCO\\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4C\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4E PARA\\\"\u00f4G\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"U\u00f4AY\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"D\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4S\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00c3\u00f4\\\"\u00f4\\\"O\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4P\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4A\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4U\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4LGMOEINRAA\\\"\u00f4S\\\"\u00f4ISGPl\u00f3ertriaoFll\u00e2onredPsiaataJriactooTnbah\u00e1caarIantauj\u00e1 IbimirAim \u00c1RguasGBelEas N dPoTaslm\u00cdnIediiroaNs JoAaqMuAimCGEoITm\u00d3L\u00c2eNsTICO RIO GRANDESDAPONATSRAUACLNA\u00c1TARINA GC#YRAAMNPDOE Campinas Guarulhos Recife\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4JG\u00f4a\u00f4bu\u00f4oa\u00f4ar\u00f4at\u00e3raopdeoss \u00f4 \u00f4OPlainu\u00f4dliasta\\\" \\\" \\\"\\\" \\\" \\\" \\\"\\\"\\\" \\\" \\\"\\\" \\\" \\\"\\\" \\\" ASUNCI\u00d3\\\"N \\\" \\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\" \\\"\\\"\\\"\\\"\\\"P\\\"\\\"O\\\"\\\"CR\\\"\\\"\\\"UT\\\"ROITA\\\"I\\\"LB\\\"E\\\"\\\"A\\\"\\\"G\\\"\\\"\\\"R\\\"\\\"\\\"\\\"E\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"\\\"F\\\"LORIAN\u00d3POLIS \\\"\\\" \\\" \\\"\\\" \\\" \\\" \\\"\\\" \\\"\\\" \\\"\\\"\\\" \\\" \\\" \\\"-25\u00b0 --9\u00b000\u2019 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 OCEANO \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 PARAN \u00c1 Pe \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 R\u00edo Dulce \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4R\u00edo \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\"Salad\\\"\u00f4\\\"\u00f4o R\u00cdO \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" #Y \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" Quara\u00ed \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4Banza\u00ea PdoorCtoolR\u00e9egaiol CEANO A S\u00c3O PAULO\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\u00f4 \u00f4 \u00f4\\\" \\\" \\\" \\\"\\\" \\\" \\\"-30\u00b0 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\" SE\\\"\u00f4RGIPE\u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\" \u00f4\\\"\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\u00f4\\\"\u00f4\\\"\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4\\\"\u00f4 \\\"\u00f4O U R U G U A Y #Y\u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4\\\"\\\" \\\" \\\" \\\" \\\" \\\"-10\u00b030\u2019 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" URUGUAY \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" 25 50 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" Amamba\u00ed \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\u00f4\\\" -47\u00b000\\\"\u00f4\u2019 0 10 20 40 km -30\u00b0 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 Coronel Sapucaia -46\u00b000\u2019 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" Tacuru \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \u00f4\\\" ESCALA : 1 : 15 000 000 \u00f4\\\" 75 0 75 150 225 km \u00f4\\\" 0\\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \u00f4\\\"\\\"\u00f4 100 km PROJE\u00c7\u00c3O POLIC\u00d4NICA -58\u00b000\u2019 0 25 50 100 km -56\u00b000\u2019Paranhos \u00f4\\\" \u00f4\\\" Japor\u00e3 \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \u00f4\\\" \\\"\u00f4 \\\"\u00f4 \\\"\u00f4-75\u00b0 \u00f4\\\" \u00f4\\\" R\u00cdO -70\u00b0 -65\u00b0 -60\u00b0 -55\u00b0 \\\"\u00f4 -50\u00b0 -45\u00b0 -40\u00b0 -35\u00b0 -30\u00b0 137","Quando se trata da cultura ind\u00edgena, h\u00e1 muita coisa que devemos aprender, h\u00e1 muitas hist\u00f3rias n\u00e3o ouvidas... O cronista franc\u00eas Jean de L\u00e9ry, que esteve na Am\u00e9rica no s\u00e9culo XVI, mostra, em sua conversa com um \u00edndio tupinamb\u00e1, o estranhamento do ind\u00edgena diante do fato de os europeus virem de t\u00e3o longe buscar uma madeira. Uma vez um velho perguntou-me: \u2013 Por que vindes v\u00f3s, outros, ma\u00edres e per\u00f4s [franceses e portugueses], buscar lenha de t\u00e3o longe para vos aquecer? N\u00e3o tendes madeira em vossa terra? Respondi que t\u00ednhamos muita, mas n\u00e3o daquela qualidade, e que n\u00e3o a queim\u00e1vamos, como ele supunha, mas dela extra\u00edamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cord\u00f5es de algod\u00e3o e suas plumas. Retrucou o velho imediatamente. \u2013 E por ventura precisas de muito? \u2013 Sim \u2013 respondi-lhe \u2013, pois em nossa terra existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar. E um s\u00f3 deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados. \u2013 Ah \u2013 retrucou o selvagem \u2013 tu me contas maravilhas, mas esse homem t\u00e3o rico de que me falas n\u00e3o morre? Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o \u2013 Sim \u2013 disse eu \u2013, morre como os outros. Para saber mais \u2013 E quando morrem para quem fica o que 1. No seu livro digital, em v\u00eddeos, deixam? assista ao v\u00eddeo \u201cCrian\u00e7as da Amaz\u00f4nia\u201d, de Denise Zmekhol. \u2013 Para os seus filhos, se os t\u00eam \u2013 respondi 2. Em pesquisas, veja mais in- \u2013, na falta destes, para os irm\u00e3os ou parentes forma\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas sobre os mais pr\u00f3ximos. \u00edndios. 3. Conhe\u00e7a o site da FUNAI. \u2013 Na verdade \u2013 continuou o velho, que Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.gov. n\u00e3o era nem um tolo \u2013, agora vejo que v\u00f3s br\/funai\/pt-br outros ma\u00edres sois grandes loucos, pois atra- 4. Procure na biblioteca da sua vessais o mar e sofreis grandes inc\u00f4modos escola ou em uma livraria o livro e trabalhais tanto para amontoar riquezas \u201cApenas um Curumim\u201d, de Wer- para vossos filhos ou para aqueles que vos ner Zotz. O livro conta a hist\u00f3ria sobrevivem. N\u00e3o ser\u00e1 a terra que vos nutriu de um \u00edndio \u00f3rf\u00e3o, criado entre suficiente para aliment\u00e1-los tamb\u00e9m? Temos brancos, mas que volta para a pais, m\u00e3es e filhos a quem amamos; mas es- floresta com o velho paj\u00e9. Du- tamos certos de que depois de nossa morte rante essa viagem, o curumim a terra que nos nutriu tamb\u00e9m os nutrir\u00e1, por descobre quem realmente \u00e9, re- isso descansamos sem maiores cuidados.\u201d cuperando sua alegria, sua vida. Fonte: L\u00c9RY, Jean de. Viagem \u00e0 terra do Brasil. In: \t . \u00cdndios do Brasil. S\u00e3o Paulo: Hucitec, 1980. p. 199-200 138","Cap\u00edtulo 8 Eles chegaram em caravelas Motivando a pensar As na\u00e7\u00f5es s\u00e3o todas mist\u00e9rios. Cada uma \u00e9 todo o mundo a s\u00f3s. Observe o mapa de Portugal. Pode-se dizer que o mar acalenta Fernando Pessoa metade da fronteira portuguesa. Mas ser\u00e1 que o acesso ao mar era SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano f\u00e1cil para que todos sa\u00edssem com um barco a desbravar horizontes? Qual a import\u00e2ncia que o mar poderia ter na \u00e9poca das grandes navega\u00e7\u00f5es? Qual teria sido a fun- \u00e7\u00e3o do mar para o desenvolvimento da na\u00e7\u00e3o portuguesa? Lisboa, capital de Portugal. Mapa de Portugal","MAR PORTUGU\u00caS VIAGEM A PORTUGAL Fernando Pessoa Jos\u00e9 Saramago \u00d3 mar salgado, quanto do teu sal O fim duma viagem \u00e9 apenas o come\u00e7o S\u00e3o l\u00e1grimas de Portugal! doutra. \u00c9 preciso ver o que n\u00e3o foi visto, ver Por te cruzarmos, quantas m\u00e3es choraram, outra vez o que se viu j\u00e1, ver na Primavera o Quantos filhos em v\u00e3o rezaram! que se vira no Ver\u00e3o, ver de dia o que se viu Quantas noivas ficaram por casar de noite, com sol onde primeiramente a chuva Para que fosses nosso, \u00f3 mar! caia, ver a seara verde, o fruto maduro, a pedra que mudou de lugar, a sombra que aqui n\u00e3o Valeu a pena? Tudo vale a pena estava. \u00c9 preciso voltar aos passos que foram Se a alma n\u00e3o \u00e9 pequena. dados, para os repetir, e tra\u00e7ar caminhos no- Quem quer passar al\u00e9m do Bojador vos ao lado deles. \u00c9 preciso recome\u00e7ar a via- Tem que passar al\u00e9m da dor. gem. Sempre. O viajante volta j\u00e1. Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Mas nele \u00e9 que espelhou o c\u00e9u. Fonte: SARAMAGO, Jos\u00e9. Viagem a Portugal. 2. ed. Lisboa: Editorial Caminho, 1984. Fonte: PESSOA, Fernando. Mar portugu\u00eas. In: . Obra po\u00e9tica. Rio de Janeiro: Companhia Aguilar Editora, 1965. QUEM S\u00c3O OS AUTORES? Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Fernando Pessoa Fernando Ant\u00f4nio Nogueira Pessoa \u00e9 um Fernando Pessoa dos autores portugueses de maior destaque, especialmente pela sua produ\u00e7\u00e3o po\u00e9tica. Nasceu em 13 de junho de 1888 em Portugal, mas viveu uma parte da sua inf\u00e2ncia na \u00c1frica do Sul e s\u00f3 voltou a Portugal em 1905, quando j\u00e1 era adulto. Come\u00e7ou a escrever em 1912. Ele gostava de escrever usando nomes e at\u00e9 personalidades diferentes. Para isso, ele usava heter\u00f4nimos, isto \u00e9, uma esp\u00e9cie de identidade diferente. \u00c0s vezes escrevia como \u00c1lvaro de Campos (engenheiro portugu\u00eas de educa\u00e7\u00e3o inglesa), Ricardo Reis (m\u00e9dico) ou Alberto Caeiro (que possu\u00eda apenas o prim\u00e1rio e, por isso, fazia poesias de forma simples e direta). Pessoa faleceu em 30 de novembro de 1935. 140","Jos\u00e9 Saramago Jos\u00e9 Saramago SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano No livro digital, em O escritor Jos\u00e9 Saramago tamb\u00e9m \u00e9 con- siderado um dos maiores escritores da litera- pesquisas, saiba mais tura portuguesa. Como era de fam\u00edlia humilde, sobre os 2 autores. precisou desde cedo trabalhar para ajudar no sustento de sua fam\u00edlia. Foi autodidata. Publicou, em 1947, seu pri- meiro romance: Terra do pecado, e depois n\u00e3o parou mais de escrever. Investigando e refletindo 1.\t Os textos \u201cMar portugu\u00eas\u201c e \u201cViagem a Portugal\u201d pertencem a Fernando Pessoa e Jos\u00e9 Saramago. Mesmo sem conhecer a biografia desses autores, poder\u00edamos supor que eles s\u00e3o de origem portuguesa. Quais aspectos aborda- dos nos textos justificariam essa afirmativa? 2.\t Que assunto pode ser considerado como Link com Ci\u00eancias tema principal do poema Mar portugu\u00eas, de Fer- nando Pessoa? Quais versos do poema revelam Fernando Pessoa afirma isso? que parte do sal do mar s\u00e3o l\u00e1- grimas de Portugal. Converse com seu(sua) professor(a) de Ci\u00eancias e descubra por que a l\u00e1grima \u00e9 salgada. 141","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o 3.\t O Bojador, citado no poema de Fernando Pessoa, na verdade, era conhecido como Cabo do Medo na costa da \u00c1frica. Era uma regi\u00e3o de muitos recifes e ondas alt\u00edssimas considerada pelos navegadores portugueses como intranspon\u00edvel at\u00e9 que, em 1434, o navegador Gil Eanes conseguiu uma manobra para transpor o local. Por isso, o nome mudou para Cabo Bojador, pois \u201cbojar\u201d significa \u201cdobrar a costa\u201d. a. Qual a sua opini\u00e3o sobre a mudan\u00e7a do nome de Cabo do Medo para Cabo Bojador? b. Que outro nome poderia ser dado ao Cabo Bojador? 4.\t Fa\u00e7a uma pesquisa ou converse com o(a) professor(a) de Hist\u00f3ria e responda: seria correto afirmar que uma das mais importantes descobertas das navega\u00e7\u00f5es portuguesas teria sido feita por Gil Eanes ao \u201cdobrar a costa\u201d do Bojador? 5.\t Fernando Pessoa afirma que Deus deu ao mar o perigo e o abismo. De quais perigos o autor estaria tratando? E a que abismo ele poderia estar se referindo? 6.\t O que revelam os quatro \u00faltimos versos da primeira estrofe de Pessoa? 7.\t Por que para o escritor Jos\u00e9 Saramago \u201co final de uma viagem \u00e9 o come\u00e7o de outra\u201d? No texto Viagem a Portugal o autor aponta a necessidade de rever os lugares pelos quais passou. Retire do texto um fragmento que comprove isso. 8.\t Voc\u00ea acredita que pode ser interessante ver um mesmo lugar novamente em mo- mento diferente, como em diferentes esta\u00e7\u00f5es ou hor\u00e1rios do dia? Por qu\u00ea? 142","9.\t No texto, surge a palavra \u201cviagem\u201d, mas tamb\u00e9m existe \u201cviajem\u201d. Sendo as duas grafias consideradas corretas, por que s\u00e3o diferentes? 10.\t Enumere as diferen\u00e7as e\/ou semelhan\u00e7as entre os textos Mar portugu\u00eas e Viagem a Portugal. MAR PORTUGU\u00caS VIAGEM A PORTUGAL (Fernando Pessoa) (Jos\u00e9 Saramago) Tem par\u00e1grafos SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano Tem versos Tem estrofes Tem rimas Como utiliza a pontua\u00e7\u00e3o Tem narrador Outros aspectos observados \t Aprofundando o pensar \t1. O poeta Fernando Pessoa afirma que \u201ctudo vale a pena se a alma n\u00e3o \u00e9 pequena\u201d. O que esse fragmento significa no poema? E em sua vida? Como voc\u00ea pode aplicar esse pensamento em situa\u00e7\u00f5es do seu cotidiano? \t2. Ao afirmar que Deus espelhou no mar o c\u00e9u, Pessoa revela que o mar com seus pe- rigos e suas dificuldades tamb\u00e9m representaria o c\u00e9u. Explique se esse pensamento \u00e9 positivo ou negativo. Por qu\u00ea? Voc\u00ea j\u00e1 viveu alguma situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil mas positiva ao mesmo tempo? \t3. Saramago acredita ser preciso \u201cvoltar aos passos que foram dados\u201d. Voc\u00ea j\u00e1 reto- mou algum passo e tra\u00e7ou novos caminhos? Conectando com o mundo Um oceano n\u00e3o separa somente por\u00e7\u00f5es de terra, tamb\u00e9m promove o distanciamento de culturas. Ao pensarmos na l\u00edngua portuguesa que faz parte da cultura dos brasileiros e da cultura dos portugueses, percebemos que a diferen\u00e7a entre o idioma falado no Brasil e 143","o falado em Portugal \u00e9 facilmente identifica- No livro digital, em da. Al\u00e9m do distanciamento geogr\u00e1fico, um pesquisas, saiba mais dos motivos foi a influ\u00eancia de outras cultu- sobre os 2 autores. ras. O falar brasileiro, por exemplo, recebeu diversas contribui\u00e7\u00f5es de povos de variadas origens: alem\u00e3o, italiano, espanhol, franc\u00eas, ind\u00edgena, africano etc. Mostrando a l\u00edngua Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Verbos Encontramos textos onde destaca-se pela aus\u00eancia de verbos. O texto, no entanto, \u00e9 facilmente compreendido, pois as a\u00e7\u00f5es est\u00e3o impl\u00edcitas. A associa\u00e7\u00e3o l\u00f3gica e sequencial de substantivos produz o entendimento. No fragmento \u201cCreme para cabelo, pente\u201d, por exemplo, temos duas ideias de a\u00e7\u00e3o unidas: \u201cpassar\u201d creme para cabelo e \u201cpassar\u201d o pente. J\u00e1 com \u201cCueca, camisa\u201d temos ideia da a\u00e7\u00e3o de vestir, \u201cabotoaduras\u201d fechar. 1.\t Agora imagine somente as a\u00e7\u00f5es representadas pelos substantivos e anote-as. a. Chinelos, vaso, descarga. b. Pia, sabonete, \u00e1gua. c. \u00c1gua, escova, creme dental. d. \u00c1gua, espuma, creme de barbear, pincel, espuma, gilete, \u00e1gua. e. \u00c1gua, cortina, sabonete, \u00e1gua fria, \u00e1gua quente, toalha. f. Televisor, poltrona. As palavras destacadas nas frases nos permitem imaginar um menino, um sorvete e uma porta desenvolvendo alguma a\u00e7\u00e3o. Nas frases I e II, imaginamos que a a\u00e7\u00e3o de sentar e derreter j\u00e1 aconteceram. Na III, o fato ainda ir\u00e1 acontecer. Os voc\u00e1bulos que d\u00e3o ideia de uma a\u00e7\u00e3o acontecendo em determinado tempo e com algo ou algu\u00e9m perten- cem \u00e0 classe gramatical dos verbos. Os verbos empregados nos per\u00edodos I, II e III est\u00e3o conjugados, ou seja, revelam a pessoa que praticou a a\u00e7\u00e3o, quando aconteceu al\u00e9m do pr\u00f3prio sentido da a\u00e7\u00e3o. I. O menino sentou em sua poltrona preferida. II. O sorvete derreteu com o calor. III. A porta abrir\u00e1 conforme sua necessidade. Ao substantivo \u201cpoltrona\u201d podemos associar o verbo sentar. Quando lemos apenas sentar, n\u00e3o conseguimos imaginar quem praticou a a\u00e7\u00e3o ou quando ela ocorreu. 144","O final -r do verbo \u00e9 o respons\u00e1vel por Sentar. V.tr. e v. refl. do deix\u00e1-lo no infinitivo, ou seja, em uma forma Lat. sedentare, calca- nominal. do em sedente < sede- re, sentar. v. tr., assentar; Ao procurarmos um verbo no dicion\u00e1rio, colocar em assento; v. devemos procur\u00e1-lo no infinitivo, ou seja, sem refl., tomar assento. conjug\u00e1-lo, conforme o exemplo de verbete ao lado. Voc\u00ea sabia? Os verbos ser, dar, chamar e existir apre- O verbo p\u00f4r, antigamente, sentam tr\u00eas finais diferentes: -ar, -er, -ir. Es- era escrito poer, com final -er, ses finais representam as conjun\u00e7\u00f5es dos por isso pertencia \u00e0 segunda verbos. Assim, pertencem \u00e0 1a conjuga\u00e7\u00e3o os conjuga\u00e7\u00e3o. Com o tempo, co- verbos terminados em AR, como dar, brincar, me\u00e7amos a falar o verbo p\u00f4r chorar, comprar; 2a conjuga\u00e7\u00e3o os verbos dispensando a letra e, mas n\u00e3o terminados em ER, como ser, correr, torcer, foi criada uma outra conjuga\u00e7\u00e3o esquecer; os verbos terminados em OR, somente para ele e seus deriva- como p\u00f4r, repor, compor; 3a conjuga\u00e7\u00e3o os dos, e sim o verbo p\u00f4r foi manti- verbos terminados em IR, como existir, abrir, do na segunda conjuga\u00e7\u00e3o. cair, pedir, divertir. 3.\t Retomando os verbos das frases I, II e III, a que conjuga\u00e7\u00e3o pertencem os verbos SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano sentou, derreteu e abrir\u00e1? 4.\t Abaixo temos uma \u201csalada\u201d de verbos. Separe-os de acordo com as tr\u00eas conjuga\u00e7\u00f5es. ACHAR ACOMPANHAR ESCONDER COLORIR CELEBRAR ACORDAR P\u00d4R SORRIR CONSENTIR ACUSAR COMPREENDER COMPOR ABRIR PARECER PARTIR ATENDER CORRER SAIR REPOR O verbo, como vimos, pode indicar a\u00e7\u00e3o. H\u00e1, por\u00e9m, verbos que indicam estado. Veja: IV. Viviane estava feliz. V. Tereza ficou bel\u00edssima. VI. A casa parecia abandonada. 145","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Em IV, V e VI, verificamos o estado de Viviane, Tereza e da casa. Se pensarmos so- mente no verbo estava, ficou e parecia, n\u00e3o conseguimos imaginar uma a\u00e7\u00e3o exata, como ocorreu em I, II e III. E somente ao lermos feliz, bel\u00edssima e abandonada \u00e9 que a ideia transmitida se completa. Isso ocorre com verbos que indicam estado. H\u00e1 ainda verbos que representam fen\u00f4menos da natureza. Veja: VII. Choveu a tarde inteira. VIII. Neste inverno, nevou no Sul do pa\u00eds. IX. Ventava muito naquela regi\u00e3o. Observando as ilustra\u00e7\u00f5es anteriores, crie frases empregando verbos que indiquem: a. a\u00e7\u00e3o: b. estado: c. fen\u00f4meno da natureza: O verbo pode sofrer flex\u00f5es, ou seja, variar conforme n\u00famero, pessoa, modo e tempo. 146","Flex\u00e3o de n\u00famero Ela pediu um sorvete.\t Pedimos um sorvete. Nesta ora\u00e7\u00e3o o verbo Nesta ora\u00e7\u00e3o o ver- indica que somente uma bo indica que mais de uma pessoa praticou a a\u00e7\u00e3o de pessoa desenvolveu a a\u00e7\u00e3o pedir, ou seja, o verbo est\u00e1 de pedir, ou seja, o verbo empregado no singular. est\u00e1 empregado no plural. A flex\u00e3o de n\u00famero, portanto, pode ocorrer no singular ou no plural, ou seja, conforme o n\u00famero de pessoas que desenvolvem a ideia transmitida pelo verbo. Flex\u00e3o de pessoa SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano As pessoas do discurso s\u00e3o: quem fala, com quem se fala e de quem ele fala; portanto, s\u00e3o tr\u00eas. Quem fala \u00e9 representado pelos pronomes eu e n\u00f3s e corresponde \u00e0 primeira pessoa. A segunda pessoa, com quem se fala, \u00e9 representada por tu ou v\u00f3s; e a terceira pessoa, de quem se fala, por ele, ela, eles, elas. O verbo ir\u00e1 flexionar de acordo com a pessoa a que ele se refere. Por isso, ao lermos a frase \u201cPedimos um sorvete\u201d, percebemos que quem pediu fomos n\u00f3s. A flex\u00e3o do verbo, al\u00e9m de ter sido feita no plural, foi feita em primeira pessoa. Flex\u00e3o de modo Os modos verbais mostram diferentes maneiras de um fato ser mostrado. Irei \u00e0 praia! Se chover, n\u00e3o N\u00e3o v\u00e1 \u00e0 praia! irei \u00e0 praia! Modo Indicativo: Modo Subjuntivo: Modo Imperativo: revela um fato certo, uma indica uma hip\u00f3tese, representa pedido, ordem, afirma\u00e7\u00e3o. uma possibilidade. conselho. 147","Flex\u00e3o de tempo Os tempos em que apresentamos os fatos em l\u00edngua portuguesa s\u00e3o presente, pre- t\u00e9rito (que \u00e9 o mesmo que passado) e futuro. Conforme o modo em que apresentamos a informa\u00e7\u00e3o e exatamente quando ela aconteceu, h\u00e1 diferentes tempos verbais para reve- lar essa informa\u00e7\u00e3o. Quando usamos um s\u00f3 verbo que revela tempo e modo, dizemos que o tempo \u00e9 simples. Observe os tempos simples que a l\u00edngua portuguesa emprega nos modos Indicativo, Subjuntivo e Imperativo. Modo Tempo Indicativo Presente: revela infor- Eu amo. ma\u00e7\u00e3o que acontece no Eu amei. Subjuntivo momento da fala. Eu amava. Imperativo Perfeito: indica um fato que come\u00e7ou e Eu amara. acabou no passado. Pret\u00e9rito Imperfeito: indica um fato que ocorreu no passado, mas que durou muito, isto \u00e9, teve continuidade antes de acabar. Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o Mais-que-perfeito: revela um fato que aconteceu no passado e terminou antes ainda de outro que tamb\u00e9m come\u00e7ou e terminou no passado. Futuro Do presente: indica um fato que ir\u00e1 ocorrer Eu amarei. ap\u00f3s o momento atual. Eu amaria. Do pret\u00e9rito: revela um fato futuro que po- deria acontecer se determinada condi\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m fosse considerada. Presente: indica infor- Espero que ma\u00e7\u00e3o ligada ao mo- eu ame sua mento em que se fala. fam\u00edlia. Pret\u00e9rito Imperfeito: indica um fato hipot\u00e9tico, ou Se voc\u00ea me seja, uma possibilidade ligada ao passado. amasse, eu ficaria feliz. Futuro Revela informa\u00e7\u00e3o que poder\u00e1 acontecer Quando eu depois do presente. amar sua fam\u00edlia, seremos felizes. Afirmativo: indica ordem que Fa\u00e7a as atividades! deve ser observada. Presente Negativo: indica ordem de algo a n\u00e3o ser realizado. N\u00e3o fique no sol. 148","5.\t O texto abaixo \u00e9 marcado pela presen\u00e7a de verbos. Leia-o com aten\u00e7\u00e3o. SER conex\u00e3o com o mundo: linguagem \/ 6o ano \t A escolha \t Vi, escolhi, testei, comprei... \t Gostei, liguei, liguei, falei... \t Guardei, liguei, falei, caiu... \t Parou... Chorei... a. O que aconteceu na \u201chist\u00f3ria\u201d? b. \u00c9 poss\u00edvel imaginar alguma caracter\u00edstica psicol\u00f3gica ligada a quem est\u00e1 praticando as a\u00e7\u00f5es indicadas pelos verbos? Se voc\u00ea considera poss\u00edvel, quais seriam? c. A hist\u00f3ria se desenrola no passado, presente ou futuro? Justifique sua resposta. d. Observe a termina\u00e7\u00e3o dos verbos apresentados. A maioria termina em -i ou -ei. Qual explica\u00e7\u00e3o voc\u00ea daria para o fato de os verbos \u201cparar\u201d e \u201ccair\u201d estarem diferentes dos demais? 6.\t Imagine as a\u00e7\u00f5es sugeridas nas frases a seguir. Compare-as e anote qual o tempo verbal de cada uma delas. a. A m\u00e3e esperou pelo filho. b. A m\u00e3e esperava pelo filho. c. A m\u00e3e esperar\u00e1 pelo filho. 7.\t Ao conjugarmos os verbos na 3a pessoa do plural no pret\u00e9rito e no futuro do modo Indicativo, obtemos, por exemplo, as formas (Eles) entenderam e (Eles) entender\u00e3o. No pret\u00e9rito, o final do verbo apresenta a letra m, no futuro, a letra o. Na oralidade, o que mar- ca a diferen\u00e7a \u00e9 a entona\u00e7\u00e3o, pois ao pronunciarmos o verbo no futuro (entender\u00e3o) toni- ficamos, ou seja, pronunciamos com mais for\u00e7a, o final da palavra. Agora leia atentamente as frases, sublinhe os verbos e anote se est\u00e3o empregados no pret\u00e9rito. 149","Cole\u00e7\u00e3o SER a arte da reflex\u00e3o a. Os marinheiros viajaram. b. Meus familiares descer\u00e3o pr\u00f3ximo \u00e0 praia. c. Os turistas viajar\u00e3o pela costa portuguesa. d. As caravelas partiram vazias. e. Os portugueses receberam muito bem os turistas. f. Amanh\u00e3, todos entender\u00e3o o que \u00e9 um belo p\u00f4r do sol. g. Ao anoitecer, todos participar\u00e3o das comemora\u00e7\u00f5es. h. Seus convidados receber\u00e3o uma flor de presente. i. Os jovens acenderam uma fogueira na praia. j. Os fogos ascenderam rapidamente ao c\u00e9u. 8.\t Comumente ouvimos frases como esta: \u201c\u00c9 dez real\u201d. De acordo com o que voc\u00ea aprendeu at\u00e9 agora, essa frase \u00e9 aceita pela norma-padr\u00e3o? Justifique sua resposta e apresente a forma adequada de emprego do verbo ser. 9.\t Analise os verbos destacados nas ora\u00e7\u00f5es e anote se representam a\u00e7\u00e3o, estado ou fen\u00f4meno da natureza. a. Aquelas pessoas assistiam ao filme do ano. b. Nevava na regi\u00e3o Sul naquele inverno. c. Sua irm\u00e3 andava ansiosa com o casamento. d. Patr\u00edcia andou l\u00e9guas para chegar ao col\u00e9gio. e. Choveu ma\u00e7\u00e3 debaixo daquela \u00e1rvore. f. O beb\u00ea virou o prato e se sujou bastante. g. A menina virou uma linda mulher. 10.\t Leia as frases e anote se o verbo est\u00e1 flexionado na primeira, segunda ou terceira pessoa, e se a flex\u00e3o de n\u00famero corresponde ao singular ou ao plural. a. Fui \u00e0 praia sozinho, mas me diverti bastante. b. Minha irm\u00e3 cozinhou o jantar para n\u00f3s comermos. c. Quis o pr\u00eamio, por\u00e9m n\u00e3o pude ficar com ele. d. Todos queriam conhecer o namorado da professora. e. Falaste comigo? f. Chegamos muito cedo, pois isso pegamos bons lugares. 150"]