Enseñar a Investigar.

No es posible hablar de estrategia de una investigación sin aludir a los objetivos y propósitos que la animan.Si la investigación científica fuera solamente un proceso independiente, cerrado sobre si mismo, consistente yautónomo, la pregunta sobre los fines de la misma terminaría en respuestas tales como el dominio de lanaturaleza, el logro de la verdad, la producción de conocimientos, etc.No es, sin embargo, ese el caso. La investigación científica es un fenómeno social que, además de lasrespuestas anteriores y otras posibles, trasciende el contexto espacio-temporal de una sociedad.Apunta, en efecto, al núcleo de valores y significados sociales y evoca la voluntad de ser de una comunidadconcreta, así como la manera de entenderse y de llevar a cabo su propio proyecto de realización social.Lo importante, a nuestra manera de ver, consiste en no separar al hombre de sus productos histórico-culturalesy en concreto reconocer la dimensión social de la investigación. La investigación científica no es una realidadautónoma que pueda tener consistencia en si misma, independientemente de sus autores y del tiempo yespacio en que se realiza. Está, por lo mismo, atravesada de principio a fin por Los significados sociales desu situación histórica.En otras palabras, no solo se busca describir la realidad para detectar regularidades en el comportamiento dela naturaleza y de los individuos; no solo se intenta explicar esa realidad para hacerla más inteligible y poderservirnos de ella; se busca ante todo y sobre todo construir conceptualmente sistemas de relaciones que nospermitan dominar y transformar la realidad natural y social en aras de un proyecto ético-político de liberacióndel hombre.El hombre, al actuar en libertad, deviene histórico. Su medio natural deja de ser un simple entorno; es para élun mundo problemático y significativo. Problemático porque es horizonte abierto a múltiples posibilidadesque se presentan como desafíos, porque es camino con diferentes direcciones que incitan a correr el riesgo;significativo, porque este “espacio” no es cerrado ni bloquea, sino se abre permanentemente sobre tareas,sobre un quehacer renovado.La proyección al futuro es apuesta y compromiso. La presencia histórica del hombre es presencia creadoraque no se conforma sino que transforma todo el conjunto de sus relaciones a la espera de un real posible que,aunque todavía no está a la mano, sus signos ya se descifran entre nosotros. EL carácter histórico delhombre, su compromiso transformador y su libertad creadora concurren en la realización del proyecto ético-político: la liberación de los hombres.Disociar la ciencia y la investigación científica de esta dinámica es crimen de lesa humanidad34. Integrarla escoronar una de las mejores realizaciones actuales de la creatividad histórico del espíritu humano. En estecontexto debe ubicarse, como una pequeña contribución, la propuesta de una nueva didáctica de lainvestigación social y humanística.34 No desconocernos los actuales acontecimientos mundiales. El Medio Oriente, la ex-Yugoeslavia y Haití ocupan las primeras páginas de la prensa. La ciencia humana, es triste decirlo, ocupa ahí un lugar de privilegio, al servicio de la destrucción, de la guerra, del hambre, de la dominación. Por eso, como mexicanos, celebramos la retirada del ejército de lo Altos de Chiapas y las iniciativas del gobierno para dialogar y concertar en democracia lo que durante tanto tiempo se ha negado a tan amplios sectores de nuestro país.