Experiencia de Aprendizaje 8

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° LA PROSPERIDAD FALAZ DEL GUANO 1845 – 1872 1. Concepto Periodo de riqueza fiscal producto de la exportación del guano, en el contexto de la primera revolución industrial (con Inglaterra como potencia). El historiador Jorge Basadre bautizó a esta etapa como la “Prosperidad Falaz”, en base a la identificación del período de 1845-1872 como el “Boom guanero”. Compra del primer ferrocarril y Compra del primer barco Construccion de lineas férreas Consecuencia del Boom del guano Aparecen los nuevos La Esclavitud imperante burgueses

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° CARACTERSITICAS Grandes ingresos producto de la ventas Se formo un mercasdo interno Aumento de la burocracia Lucha entre Liberales y Conservadores Corrupcion y Caricatura de la época que representa a los consignatarios despilfarro fiscall Aparece la burocracia Burocracia: Conjunto de actividades y trámites que Caudillismo hay que seguir para resolver un asunto de carácter administrativo SISTEMAS DE VENTA • Se firmo entre Ramon Castilla y Francisco Quiroz • se arrendo por 10 año a 10,00 pesos por año. • Previo adelanto de 150,00pesos y lo resto a plazos ARENDAMINETO • Se explotaria todos los yacimietnos y en cantidades deseadas 1840.1842 • • Se suscribió contrato con la casa Inglesa Gibbs por 5 años • el fisco deberia recibir por la venta del 75% • El estado solicita adelanto VENTA DIRECTA • Debido a las deudas se prorroga el contrato hasta 1847 1842-1847 • El estado estado es directo vendedor del guano a particulares • llamados consignatarios que obtenian el 5% de ganancias. • Se dio en consecion con la casa Judia Dreyfus Hnos. En calidad de CONSI GNATARIOS monopolio 1847-1869 • Origino una politica de prestamos, crisis, economica. http://historiaperuana.pe/periodoindependinte/republica/era-del-guano/ http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2008/08/18/la-era-del-guano-la-nueva-elite/

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° ACTIVIDAD Respuestas: Estado; 1. En principal recurso natural de exportación 2. La construcción del primer ferrocarril 3. Pagar la deuda externa e interna Realizar. Las principales líneas férreas de lima y la sierra 4. Por el incremento de os ingresos económicos. Sociedad 1. Supresión del tributo indígena 2. Liberación de los esclavos negros 3. Explotación de los inmigrantes chinos Positivo: 1. Inmigración extranjera. 2. creación del primer telar, fabrica de fosforos Papeles, textil. Negativo: 1. Expandir la burocracia militar 2. con necesidades, no recibieron beneficio alguno del guano.

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° GOBIERNO DE RAMÓN CASTILLA (1845 – 1851) (1855 – 1862) La bonanza del guano permitió crear La explotación del guano empezó en las bases económicas de la 1841 en las islas de Chincha, las de institucionalidad del gobierno de Lobos de Afuera y Lobos de Adentro Castilla. y las islas del sur hasta Tarapacá EL BOOM DEL GUANO Y RAMON CASTILLA El modelo exportador del guano, en El modelo exportador del guano, en el que el estado peruano ejerció el el que el estado peruano ejerció el monopolio de su principal recurso monopolio de su principal recurso natural, posibilitó cierta autonomía natural, posibilitó cierta autonomía estatal frente a los grupos estatal frente a los grupos económicos económicos.

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° ´ 1845-1851 Dio la ley de la consolidación: Para el Establacioó el sufragio Estableció el Presupuesto pago de la deuda interna universal para mesztizoz La construcción del de la República para el a quienes habían ye indigenas analfabetos primer ferrocarril del Perú: Fue el de Lima al bienio 1848-1849 prestado dinero, bienes al para mayores de edad o Callao. Estado durante la guerra casados de la Independencia. 1845-1851 Cancelación de la Ley de inmigración Abolió la esclavitud en deuda Externa: Se canceló los empréstitos general y china: se dió El 14 de Junio de 1850, 1854. esta acto costo al por «el grado de se dio el primer con Inglaterra Chile, postración de la reglamento de perú siete millones de Colombia, Argentina y agricultura del país por instrucción pública. soles. EE.UU. la falta de brazos».

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° MANUEL GONZÁLEZ PRADA a) Sobre el autor: Manuel González Prada (1844-1918) fue un hombre de grandes rechazos. Nacido en la aristocracia limeña, se apartó de ella para acercarse al obrero. Fue socio del Ateneo de Lima (el club Literario de Ricardo Palma), pero poco a poco fue desilusionándose con la tradición literaria que predominaba allí. Participó en la fundación del Círculo Literario, vehículo para proponer una literatura basada en la ciencia y orientada así hacia el futuro. Se alejó del partido Civilista para fundar con sus amigos del Círculo un partido radical, la Unión Nacional. Este partido lo nombró candidato presidencial, pero él negó su propio caudillaje, huyendo a Europa. En sus ensayos, divulgó las ideas positivistas de Augusto Comte. Sin embargo, terminó convirtiéndose en partidario del anarquismo, el elemento social más criticado por el filósofo francés. González Prada siempre fue rebelde. Después de la Guerra del Pacífico, salió de su casa (donde había permanecido como signo de protesta contra los chilenos), y se puso a criticar todo lo que fuera conservador, en discursos, en congresos y en el periódico de mayor importancia, El Comercio. Después de poco tiempo, había ofendido a todos. El Comercio se negó a publicar sus escritos, y el joven anarquista se frustró. Después de su estadía en Europa (1891-1898), vuelve al Perú. No más daría discursos sobre la literatura, ahora se acercaría al proletario. Negado sus vínculos con la prensa del Establishment, publica sus ensayos en la prensa efímera. En cuanto a su creación poética es considerado como precursor del Modernismo al haber introducido estrofas francesas como el rondinel, triolet y las baladas alemanas. Al final de su vida tomó por primera vez un trabajo en el gobierno. Como director de la Biblioteca Nacional del Perú, en la Avenida Abancay, reorganizó y elevó las materias. Murió de un infarto cardíaco el 22 de julio de 1918. TALLER DE ANÁLISIS Y CREACIÓN LITERARIA DISCURSO EN EL POLITEAMA I Señores: Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una lección a los que se acercan a las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo i algo de ironía: el niño quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro. Los viejos deben temblar ante los niños, porque la generación que se levanta es siempre acusadora y juez de la generación que desciende. De aquí, de estos grupos alegres i bulliciosos, saldrá el pensador austero i taciturno; de aquí, el poeta que fulmine las estrofas de acero retemplado; de aquí, el historiador que marque la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia. Niños, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna jeneración recibió herencia más triste, porque ninguna tuvo deberes más sagrados que cumplir, errores más graves que remediar ni venganzas más justas que satisfacer.

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° En la orjía de la época independiente, vuestros antepasados bebieron el vino generoso i dejaron las heces. Siendo superiores a vuestros padres, tendréis derecho para escribir el bochornoso epitafio de una generación que se va, manchada con la guerra civil de medio siglo, con la quiebra fraudulenta i con la mutilación del territorio nacional. Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergüenzas y renovar dolores, no acusaríamos a unos ni disculparíamos a otros. Quien puede arrojar la primera piedra? La mano brutal de Chile despedazó nuestra carne i machacó nuestros huesos; pero los verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia i nuestro espíritu de servidumbre. II Sin especialistas, o más bien dicho, con aficionados que presumían de omniscientes, vivimos de ensayo en ensayo: ensayos de aficionados en Diplomacia, ensayos de aficionados en Economía Política, ensayos de aficionados en Lejislación i hasta ensayos de aficionados en Tácticas i Estratejias. El Perú fué cuerpo vivo, espuesto sobre el mármol de un anfiteatro, para sufrir las amputaciones de cirujanos que tenían ojos con cataratas seniles i manos con temblores de paralítico. Vimos al abogado dirijir l’hacienda pública, al médico emprender obras de injeniatura, al teólogo fantasear sobre política interior, al marino decretar en administración de justicia, al comerciante mandar cuerpos de ejército...Cuánto no vimos en esa fermentación tumultuosa de todas las mediocridades, en esas vertijinosas apariciones i desapariciones de figuras sin consistencia de hombre, en ese continuo cambio de papeles, en esa Babel, en fin, donde la ignorancia vanidosa i vocinglera se sobrepuso siempre al saber humilde i silencioso! Con las muchedumbres libres aunque indisciplinadas de la Revolución, Francia marchó a la victoria; con los ejércitos de indios disciplinados i sin libertad, el Perú irá siempre a la derrota. Si del indio hicimos un siervo ¿qué patria defenderá? Como el siervo de la Edad media, sólo combatirá por el señor feudal. I, aunque sea duro y hasta cruel repetirlo aquí, no imaginéis, señores, que el espíritu de servidumbre sea peculiar a sólo el indio de la puna: también los mestizos de la costa recordamos tener en nuestras venas sangre de los súbditos de Felipe II mezclada con sangre de los súbditos de Huayna Cápac. Nuestra columna vertebral tiende a inclinarse. La nobleza española dejó su descendencia degenerada y despilfarradora: el vencedor de la Independencia legó su prole de militares i oficinistas. A sembrar el trigo y estaer el metal, la juventud de la jeneración pasada prefirió atrofiar el cerebro en las cuadras de los cuarteles y apergaminar la piel en las oficinas del Estado. Los hombres aptos para las rudas labores del campo i de la mina, buscaron el manjar caído del festín de los gobiernos, ejercieron una insaciable succión en los jugos del erario nacional i sobrepusieron el caudillo que daba el pan y los honores a la patria que exijía el oro i los sacrificios. Por eso, aunque siempre existieron en el Perú liberales i conservadores, nunca hubo un verdadero partido liberal ni un verdadero partido conservador, sino tres grandes divisiones: los gobiernistas, los conspiradores y los indiferentes por egoísmo, imbecilidad o desengaño. Por eso, en el momento supremo de la lucha, no fuimos contra el enemigo un coloso di bronce, sino una agrupación de limaduras de plomo; no una patria unida i fuerte, sino una serie de individuos atraídos por el interés particular y repelidos entre sí por el espíritu de bandería. Por eso, cuando el más oscuro soldado del ejército invasor no tenía en sus labios más nombre que Chile, nosotros, desde el primer general hasta el último recluta, repetíamos el nombre de un caudillo, éramos siervos de la Edad media que invocábamos al señor feudal. Indios de punas y serranías, mestizos de la costa, todos fuimos ignorantes y siervos; y no vencimos ni podíamos vencer.

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° III Si la ignorancia de los gobernantes i la servidumbre de los gobernados fueron nuestros vencedores, acudamos a la Ciencia, ese redentor que nos enseña a suavizar la tiranía de la Naturaleza, adoremos la Libertad, esa madre enjendradora de hombres fuertes. No hablo, señores, de la ciencia momificada que va reduciéndose a polvo en nuestras universidades retrógradas: hablo de la Ciencia robustecida con la sangre del siglo, de la Ciencia con ideas de radio jigantesco, de la Ciencia que trasciende a juventud y sabe a miel de panales griegos, de la Ciencia positiva que en sólo un siglo de aplicaciones industriales produjo más bienes a la Humanidad que milenios enteros de Teolojía y Metafísica. Hablo, señores, de la libertad para todos, i principalmente para los más desvalidos. No forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos i estranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pacífico i los Andes; la nación está formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera. Trescientos años há que el indio rastrea en las capas inferiores de la civilización, siendo un híbrido con los vicios del bárbaro i sin las virtudes del europeo: enseñadle siquiera a leer i escribir, i veréis si en un cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad de hombre. A vosotros, maestros de escuela, toca galvanizar una raza que se adormece bajo la tiranía del juez de paz, del gobernador i del cura, esa trinidad embrutecedora del indio. Cuando tengamos pueblo sin espíritu de servidumbre, i militares i políticos a la altura del siglo, recuperaremos Arica i Tacna, i entonces i sólo entonces marcharemos sobre Iquique i Tarapacá, daremos el golpe decisivo, primero i último. Para ese gran día, que al fin llegará porque el porvenir nos debe una victoria, fiemos sólo en la luz de nuestro cerebro i en la fuerza de nuestros brazos. Pasaron los tiempos en que unícamente el valor decidía de los combates: hoy la guerra es un, problema, la Ciencia resuelve la ecuación. Abandonemos el romanticismo internacional i la fe en los auxilios sobrehumanos: la Tierra escarnece a los vencidos, i el Cielo no tiene rayos para el verdugo. En esta obra de reconstitución y venganza no contemos con los hombres del pasado: los troncos añosos y carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletéreo i sus frutas de sabor amargo. ¡Que vengan árboles nuevos a dar flores nuevas y frutos nuevos! ¡Los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra! En el ámbito cultural la labor de González Prada es polifacética. La poesía no sería una excepción. Él innova la poesía de su tiempo; le adhiere musicalidad, por ello es considerado precursos del modernismo. Él reseata desusadas formas estróficas medievales adhiriéndolas a la poesía castellana, como el rondel, el triolet, el pántum, el laúde, la balata. Aquí ponemos ejemplos de sus poemas más representativos. ACTIVIDAD • Analiza el siguiente fragmento del discurso en el Politeama de Manuel González Prada: Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una lección a los que se acercan a las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo y algo de ironía: el niño quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° • ¿A quiénes echa la culpa Manuel González Prada de la derrota ante Chile dentro del discurso en el Politeama? • Una de las frases más célebres del discurso en el Politeama es \"¡Que vengan árboles nuevos a dar flores nuevas y frutos nuevos! ¡Los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra\". Explica qué significa. • Crees que los vicios y defectos de la sociedad peruana que Manuel González Prada denuncia en la mayoría de sus discursos y ensayos ya no se dan en el Perú o por el contrario, su pensamiento sigue vigente. Argumenta tu respuesta. • ¿Cuáles son las características de la obra de González Prada? • Escribe el nombre de las obras de González Prada. • ¿Cuál es el tema de El discurso en el Politeama? CLORINDA MATTO DE TURNER{tc \"Clorinda Matto de Turner\"} (Perú, 1854 - 1909){tc \" (Perú, 1854 - 1909)\"} {tc \"\"} a) Sobre la autora: {tc \"a) Sobre la autora\\:\"} Novelista, tradicionista y ensayista, autora de la famosa Aves sin nido (1889), la novela peruana más leída, traducida e influyente del siglo XIX. Es un ejemplo de la corriente indianista -una visión filantrópica, sentimental y compasiva de la situación de injusticia en que vivía el indígena- y del influjo del naturalismo difundido por Zola. Nació en un pueblo del Cusco, región en la que se educó. Se casó con un norteamericano en 1871; al enviudar y entrar en un periodo de dificultades económicas, se trasladó a Arequipa donde se dedicó al periodismo. Tras la guerra con Chile, fue a vivir a Lima, cuyas tertulias y círculos literarios frecuentó. Publicó los dos volúmenes de Tradiciones cuzqueñas y leyendas (1883-1896), bajo el evidente estímulo de las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma, y dirigió El Perú Ilustrado (1889-1892). Sus actividades políticas la obligaron a buscar el exilio en Buenos Aires en 1895. Allí siguió colaborando en el periodismo y publicando libros hasta su muerte en esa ciudad. Aparte de Aves sin nido, la novela precursora del realismo en Perú y la primera en plantear el tema del indigenismo y su proyección social, publicó otras dos novelas: Índole (1891) y Herencia (1893). Pero es la primera la que merece atención, porque en ella hizo una atrevida denuncia de la explotación de los indígenas y del más oscuro problema del abuso sexual de las mujeres por los sacerdotes que ejercen su ministerio en la región. Escandalizada por esta obra, la autoridad eclesiástica persiguió a su autora y prohibió el libro.{tc \"ovelista, tradicionista y ensayista, autora de la famosa Aves sin nido (1889), la novela peruana más leída, traducida e influyente del siglo XIX. Es un ejemplo de la corriente indianista -una visión filantrópica, sentimental y compasiva de la situación de injusticia en que vivía el indígena- y del influjo del naturalismo difundido por Zola. Nació en un pueblo del Cusco, región en la que se educó. Se casó con un norteamericano en 1871; al enviudar y entrar en un periodo de dificultades económicas, se trasladó a Arequipa donde se dedicó al periodismo. Tras la guerra con Chile, fue a vivir a Lima, cuyas tertulias y círculos literarios frecuentó. Publicó los dos volúmenes de Tradiciones cuzqueñas y leyendas (1883-1896), bajo el evidente estímulo de las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma, y dirigió El Perú Ilustrado (1889-1892). Sus actividades políticas la obligaron a buscar el exilio en Buenos Aires

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3° en 1895. Allí siguió colaborando en el periodismo y publicando libros hasta su muerte en esa ciudad. Aparte de Aves sin nido, la novela precursora del realismo en Perú y la primera en plantear el tema del indigenismo y su proyección social, publicó otras dos novelas\\: Índole (1891) y Herencia (1893). Pero es la primera la que merece atención, porque en ella hizo una atrevida denuncia de la explotación de los indígenas y del más oscuro problema del abuso sexual de las mujeres por los sacerdotes que ejercen su ministerio en la región. Escandalizada por esta obra, la autoridad eclesiástica persiguió a su autora y prohibió el libro.\"} {tc \"\"} Lo mejor de la obra de Clorinda Matto de Turner es su producción novelística, especialmente Aves sin nido (1889), publicada simultáneamente en Lima y Buenos Aires y traducida al inglés en 1904. Novela romántica y de costumbres, está ambientada en el imaginario pueblo de los Andes peruanos, (Killac) con la intención de mostrar los males sociales de la región, con especial énfasis al maltrato y la explotación de los indígenas por parte del clero y del funcionariado político. {tc \"Lo mejor de la obra de Clorinda Matto de Turner es su producción novelística, especialmente Aves sin nido (1889), publicada simultáneamente en Lima y Buenos Aires y traducida al inglés en 1904. Novela romántica y de costumbres, está ambientada en el imaginario pueblo de los Andes peruanos, (Killac) con la intención de mostrar los males sociales de la región, con especial énfasis al maltrato y la explotación de los indígenas por parte del clero y del funcionariado político. \"} El libro que contaba la historia, basada en un hecho real, de un fraile enloquecido de celos que asesina a una de sus feligresas, causó una enorme polémica en la sociedad peruana y ha hecho que Clorinda Matto de Turner sea considerada la iniciadora del indigenismo en América. Posteriormente, Matto publicó otras dos novelas dentro de una tendencia naturalista, Índole (Lima, 1891) y Herencia (Lima, 1895), en la que retoma a los personajes de Aves sin nido y los traslada a la ciudad de Lima. {tc \"El libro que contaba la historia, basada en un hecho real, de un fraile enloquecido de celos que asesina a una de sus feligresas, causó una enorme polémica en la sociedad peruana y ha hecho que Clorinda Matto de Turner sea considerada la iniciadora del indigenismo en América. Posteriormente, Matto publicó otras dos novelas dentro de una tendencia naturalista, Índole (Lima, 1891) y Herencia (Lima, 1895), en la que retoma a los personajes de Aves sin nido y los traslada a la ciudad de Lima. \"} {tc \"\"}  ¿Qué es el realismo? Señala sus principales características.{tc \"1. ¿Qué es el realismo? Señala sus principales características.\"}  Describe el contexto histórico del Realismo.{tc \"2. Describe el contexto histórico del Realismo.\"}  ¿Cuáles son los representantes del Realismo?{tc \"3. ¿Cuáles son los representantes del Realismo?\"}  Nombre de las estrofas de origen francés y alemán que incorporó Manuel González Prada a la poesía peruana{tc \"4. Nombre de las estrofas de origen francés y alemán que incorporó Manuel González Prada a la poesía peruana\"}

CAMPO DE CONOCIMIENTOS HUMANIDADES EDUCACIÓN VIRTUAL UNIDAD TEMATICA II Grado 3°  Escribe el nombre de las obras de Clorinda Matto de Turner.{tc \"5. Escribe el nombre de las obras de Clorinda Matto de Turner.\"}  ¿Cuál es el tema de la obra Aves sin nido?{tc \"6. ¿Cuál es el tema de la obra Aves sin nido?\"} {tc \"\"}