Ilmuwan-ilmuwan Muslim

http://pustaka-indo.blogspot.com 182 Ilmuwan-Ilmuwan Muslim Peter E. Pormann dan Emilie Savage-Smith, Medieval Islamic Medicine (The New Edinburgh Islamic Surveys, 2007) Kuliah oleh Peter Pormann, University of Warwick Roshdi Rashed (editor), Encyclopedia of the History of Arabic Science, Vol. 1 dari 3 (Routledge, 1996) Sayyid Athar Abbas Rizvi, A History of Su sm in India, Vol 1 dari 2 (Munshiran Manoharlal Publishers, India, 1986) Chase F. Robinson, Abd al-Malik (Oneworld, 2005) Adam Sabra, Poverty and Charity in Medieval Islam (Cambridge University Press, 2000) K.G. Saiyidain, Iqbal’s Eduational Philosophy (Muhammad Ashraf Press, India, 1938) George Saliba, Islamic Science and the Making of the European Renaissance (MIT Press, 2007) Kuliah oleh George Saliba Abdulaziz Y. Saqqaf, The Middle East City: Ancient Traditions Confront a Modern World (Paragon House Publishers, 1987) Aydin Sayili, The Observatory in Islam and its Place in the General History of the Observatory (The Turkish Historical Society, 1988) Mark J. Sedgwick, Su sm, The Essentials (The American University in Cairo Press, 2000) Zaid Shakir, The Heirs of the Prophets (Starlatch, 2001) Muhammad Zubayr Siddiqi, Hadith Literature: Its Origin, Development and Special Features (The Islamic Texts Society, 1993) Simon Singh, Big Bang (HarperPerennial, 2005) Nancy G. Siraisi, Avicenna in Renaissance Italy (Princeton University Press, 2005) Hugh Tait (editor), Five Thousand Years of Glass (British Museum, 2005) Richard Tapper dan Keith MacLachlan, Technology, Tradition and Survival: Aspects of Material Culture in the Middle East and Central Asia (Frank Cass, 2003) F.W. Thomas dan R.L. Turner, ”George Abraham Grierson”, Pro- ceeeding of the British Academy, Volume 28, 1943 Howard R. Turner, Science in Medieval Islam (University of Texas Press, 2002)

Daftar Pustaka 183 Manfred Ullmann, Islamic Medicine (Edinburgh University Press, 1978) Tim Wallace Murphy, What Islam Did For Us (Watkins, 2006) W. Montgomery Watt, Muslim Intellectual: A Study of Al-Ghazali (Edinburgh University Press, 1971) W. Montgomery Watt, The Faith and Practice of Al-Ghazali (Oneworld, 2000) Salah Zaimeche, Baghdad (FSTC, 2007) http://pustaka-indo.blogspot.com

Tentang Pengarang Ehsan Masood adalah Acting Chief Commisioning Editor di majalah Nature dan mengajar kebijakan sains internasional di Imperial College London. Ia juga menulis untuk Prospect dan OpenDemocracy.net dan panelis regular acara Home Planet di BBC Radio 4. http://pustaka-indo.blogspot.com

http://pustaka-indo.blogspot.com Pemandangan kota Mekkah dari udara di hari-hari terakhir kekhalifaha tempat suci tersebut. Kakbah terdapat di tengah.

an Utsmaniyah, 1872, sebelum ditemukannya minyak dan diperluasnya

http://pustaka-indo.blogspot.com Sebuah koin yang diyakini berasal dari zaman pertengahan Islam. Tu dipersekutukan”. Penguasa imperium Islam berusaha memperkenalkan m

ulisan Arab mempunyai arti ”Tiada tuhan selain Allah. Dia tidaklah mata uang tunggal, yang mereka namakan dinar.

http://pustaka-indo.blogspot.com Halaman tengah dan jam matahari yang terdapat di salah bangunan heb Jam matahari tersebut dibuat oleh astronom Ibnu al-Syathir (1304–75)

bat pertama yang didirikan orang Muslim, masjid Umayyah di Damaskus. ), yang bekerja di masjid tersebut sebagai penentu waktu shalat.

http://pustaka-indo.blogspot.com Area halaman utama di universitas Al-Azhar di Kairo, salah satu univ di wilayah masjid Al-Azhar oleh kekhalifahan Fatimiyah yang beralir saingannya yang dikepalai oleh ulama Sui terkemuka Muhammad al-G

versitas tertua di dunia, yang secara resmi didirikan pada tahun 988 M ran rasionalis. Di kemudian hari, Baghdad mendirikan perguruan tinggi Ghazali (1058–1111).

http://pustaka-indo.blogspot.com Rumah Sakit Nur al-Din yang didirikan pada abad ke-12, terletak pers di zaman Islam didanai seutuhnya oleh para pelindung kaya raya, sada Nur al-Din Mahmud bin-Zangi yang mendirikan rumah sakit ini.

sis di sebelah selatan masjid Umayyah di Damaskus. Banyak rumah sakit ar akan kewajiban beragama untuk membantu orang lain, seperti halnya

http://pustaka-indo.blogspot.com Nilometer di Kairo, dari abad ke-9. Nilometer adalah alat untuk me nilometer sudah digunakan oleh bangsa Mesir kuno, ketika imperium teknologi yang lebih kuno dan mengembangkannya untuk merancang d

engukur ketinggian air Sungai Nil, yang cenderung banjir. Meskipun m Islam mencapai wilayah Nil, para insinyur sipil Islam mengadopsi dan membangun nilometer sendiri, misalnya nilometer ini.

http://pustaka-indo.blogspot.com Kota tembok Rayy, di Iran modern, tempat lahir ilmuwan kedokteran tempat tinggal dan tempat kerja Ibnu Sina (980–1037 M), yang meru berpengaruh al-Qanun al-Thibb (Kanun Kedokteran).

Persia yang pertama-tama yaitu al-Razi (865–925 M). Di kota ini juga upakan tokoh besar dalam sejarah ilmiah Islam berikutnya, penulis teks

http://pustaka-indo.blogspot.com Sebuah halaman dari buku abad ke-13 al-Tadzkirah al-Nasiriyah al-Hayah (Pengingat Ilmu Hayat) karya Nasir al-Din al-Thusi (1201–74), kepala observatorium Maragha di Iran. Teks di atas gambar adalah: ”Dan ini adalah gambar bulatan langit planet Merkurius.”

http://pustaka-indo.blogspot.com

Apa hubungan antara shalat dan ilmu astronomi serta trigonometri? Mengapa penemuan kertas mendorong kemajuan sains Islam zaman pertengahan? Apa kaitan aljabar dan hak waris? Warisan sains Islam zaman pertengahan yang paling dikenal hingga saat ini adalah sistem angka Arab. Sistem angka yang juga digunakan di nega- ra-negara Barat, mengalahkan sistem angka Romawi. Namun buku ini me- nunjukkan bahwa sains Islam jauh lebih hebat daripada hanya sistem angka, dan bahkan sangat berpengaruh sehingga menjadi dasar sains Eropa Barat yang muncul belakangan. Al-Khawarizmi, Ibnu Sina, al-Zarqali, dan masih banyak ilmuwan Muslim lainnya begitu terkenal di dunia ilmiah Eropa karena karya-karya mereka menjadi acuan sains Eropa. Buku kedokteran al-Qanun i al- ibb karya Ibnu Sina menjadi standar sejumlah universitas di Eropa selama berabad-abad. Bu- ku al-Kitab al-mukhtasar i hisab al-jabr wa’l muqabala karya al-Khawarizmi menjadi dasar aljabar modern. Dalam buku ini, Ehsan Masood mem- perlihatkan mengapa imperium Islam berhasil memajukan sains sehingga menghasilkan karya-karya yang menakjubkan bahkan untuk ukuran masa kini. Dan lewat buku ini kita bisa mengetahui bahwa keyakinan beragama serta ajaran agama bisa menjadi pendorong kemajuan sains Islam dalam banyak disiplin ilmu. http://pustaka-indo.blogspot.com