เหตุกำรณ์พระกระยำหำรค่ำมื้อสุดท้ำย พระเยซูกับอัครสำวก รับประทำนอำหำรร่วมกันเป็นคร้ังสุดท้ำย ก่อนท่ีพระเยซูจะถูกจับกุม ระหว่ำงน้ัน พระเยซูได้หยิบขนมปังก้อนหนึ่งข้ึนมำอธิษฐำน และแบ่ง ออกเป็นชิ้นเล็กๆ มอบให้กับสำวกทุกคนบนโต๊ะอำหำร พร้อมตรัสว่ำ “จงกินเสียเถิด น่ีคือรำ่ งกำยของเรำ” และหยบิ นำ้ องุ่นขึ้นมำ แลว้ ตรสั วำ่ “จงรับไปด่ืมทุกคนเถิด ด้วยว่ำนี้เป็นโลหิตของเรำ อันเป็นโลหิตแห่ง พันธะสัญญำ ซึ่งตอ้ งหลัง่ ออกมำ เพื่อยกบำปโทษคนเป็นอนั มำก” พระกระยำหำรค่ำมื้อสุดท้ำย (The Last Supper) วำด โดย เลโอนำรโ์ ด ดำวนิ ชี >> เปน็ ภำพที่พระเยซทู ำนอำหำรคำ่ ม้อื สดุ ทำ้ ย ร่วมกับสำวกของพระองค์ แต่ถูกสำวกคนหนึ่ง นำมว่ำ ยูดำส หักหลัง ทำใหพ้ ระองค์ถกู จับตวั ไปตรงึ กำงเขน และถึงแกค่ วำมตำย FEMMIITA 51
Dionysus “เทพแหง่ กำรละครและควำมรนื่ เรงิ ” ในสมัยกรีกโบรำณ ชำวกรกี ไดส้ รำ้ งโรงละครที่มีชื่อว่ำ โรงละคร ไดโอนีซัส (Theatre of Dionysus) เป็นโรงละครกลำงแจ้งขนำด ใหญ่และเก่ำแก่ท่ีสุดในสมัยกรีกโบรำณ สร้ำงข้ึนเม่ือรำว 600 ปีก่อน คริสต์ศักรำช ต้ังอยู่ในกรุงเอเธนส์ (Athens) ซ่ึงเป็นเมืองหลวงและ เมืองท่ใี หญท่ ส่ี ดุ ของประเทศกรีซ โรงละคร Dionysus สำมำรถบรรจุคนได้มำกกว่ำ 14,000 – 17,000 คน คุณสมบัติพิเศษของโรงละครแห่งนี้คือ สร้ำงมำจำกหินปูน ซึ่งหินปูนมีคุณสมบัติดูดซับคล่ืนเสียงควำมถ่ีต่ำกว่ำ 500 Hz. และ สะท้อนคลื่นเสียงควำมถ่ีสูงกว่ำ 500 hz ได้ดี น่ันหมำยควำมว่ำ หินปูน จะช่วยลดเสยี งพมึ พำหรือเสยี งรบกวนของผู้ชม และสำมำรถขยำยเสยี ง นักแสดงให้ดังกังวำลย่ิงขึ้น รวมถึงรูปร่ำงของอัฒจันทร์ ที่ค่อยๆชันข้ึน ก็ชว่ ยลดระยะหำ่ งระหวำ่ งผ้ชู มกบั นักแสดงด้ำนล่ำงได้ FEMMIITA 52
ส่วนนักแสดงจะสวมใส่หน้ำกำก (Persona) หน้ำกำกจะถูก ออกแบบมำพิเศษ เพ่ือใช้เป็นอุปกรณ์กระจำยเสียงได้เป็นอย่ำงดี โดย นักแสดงจะพูดผ่ำนช่องแคบๆทำให้เกิดเสียงดัง (หลักกำรทำงำนคล้ำย โทรโข่ง) เพ่ือให้ผู้ชมสำมำรถได้ยินเสียงนักแสดงและเครื่องดนตรีอย่ำง ชัดเจนโดยไม่จำเปน็ ต้องใช้เครื่องขยำยเสยี ง FEMMIITA 53
โรงละคร Dionysus สร้ำงขึ้นมำเพ่ือบูชำเทพ Dionysus เทพแห่งกำรละคร และควำมอุดมสมบูรณ์ มักนิยมแสดงในเทศกำล City Dionysia หรือทีเ่ รยี กว่ำ เทศกำลบวงสรวงเทพแหง่ เหล้ำองุ่น Euripides นักประพนั ธ์บทละครแนวโศกนำฏกรรมท่ีมชี ื่อเสียง ในยุคกรีกโบรำณ เขำได้แต่งบทละครเรื่อง The Bacchae ดัดแปลง มำจำกเร่ืองรำวของเทพ Dionysus เทพแห่งไวน์องุ่น ถูกเรียกว่ำ Bacchae เขำได้เดินทำงท่องเทย่ี วไปท่ัวโลก พรอ้ มกับเหลำ้ องนุ่ รสเลศิ จนกระท่ังเดินทำงมำถึงเมืองหนึ่ง แต่คนในเมืองไม่ได้ให้กำรต้อนรับเขำ เขำรู้สึกโกรธมำก จึงได้ใช้ไม้เท้ำ Thyrsus ของเขำโบกไปมำ จนทำให้ ผู้หญงิ ในเมอื งตกอยใู่ นอำนำจของเขำจนเมำมำย และคลมุ้ คล่ังไมไ่ ด้สติ FEMMIITA 54
Dionysus “เทพแหง่ กำรเกษตรกรรมและควำมอดุ มสมบรู ณ”์ ตำมตำนำนของ Dionysus เขำชอบเดินทำงท่องเท่ียวไปยังท่ี ต่ำงๆ เมื่อเขำเดินทำงไปยังท่ีไหน ก็มักทำให้พ้ืนดินแห่งน้ันอุดมสมบูรณ์ และเกิดองุ่นท่ีมีรสเลิศ ด้วยเหตุนี้ Dionysus จึงได้รับกำรขนำนนำมว่ำ “เทพแห่งกำรเกษตรกรรมและควำมอดุ มสมบูรณ์” นอกจำกนี้ ชำวกรกี โบรำณ ยังมีควำมเชอื่ วำ่ เม่ือถึงฤดูเก็บเก่ียว ชำวบ้ำนจะตัดก่ิงองุ่นให้เหลือเพียงยอดหรอื เถำเดียว เพื่อให้มันแตกก่ิง ก้ำนและผลิดอกออกผลต่อไป เหมือนกับ Dionysus ที่เสียชีวิตจำก กำรถูกยักษ์ไททันฉีกร่ำงกำยออกเป็นช้ินๆ ต่อมำเทพซุสได้นำเอำ ชิ้นส่วนร่ำงกำยของ Dionysus มำประกอบให้กลับมำมีชีวิตใหม่อีก คร้ัง คลำ้ ยกบั ตน้ องุ่นทถี่ ูกตดั กง่ิ กำ้ น และฟืน้ คืนชีพในเวลำต่อมำ FEMMIITA 55
Dionysus ‘เทพผูค้ รององุ่นและนำ้ เมำ’ องุ่นถูกนำมำหมักเป็นไวน์รสเลิศ ซึ่งถือเป็นน้ำเมำชนิดหน่ึง Dionysus จงึ ถอื เป็นผปู้ ลดปล่อยผคู้ น หรือทเ่ี รยี กว่ำ Liberator นึกถึงเวลำที่คนกำลังเมำเหล้ำ/สุรำเมรัย มักจะแสดงพฤติกรรมบำงอย่ำงท่ีเวลำปกติไม่เคย ทำ รวมถึงกำรปลดปล่อยควำมรสู้ ึกอยำ่ งที่อยู่ในใจ ออกมำ เช่น ควำมคับข้องใจ ควำมกังวลใจ เป็นต้น นับเป็นกำรแสดงพฤติกรรมอย่ำงไม่ต้ังใจหรือ ควบคุมตัวเองไม่ได้ เมื่อพูดถึงน้ำเมำ ทำให้นึกถึง เหล้ำ Absinthe หรือฉำยำเหล้ำ ปีศำจ ในอัลบั้ม WINGS เพรำะออกฤทธิ์คล้ำยกัน คือทำให้ผู้ด่ืม ปลดปล่อยควำมรู้สึกภำยในหรือสิ่งท่ีซ่อนอยู่ในจิตใต้สำนึกออกมำ สอดคล้องกบั เนื้อเพลงของ Dionysus ท่ีวำ่ แกว้ พรอ้ ม(จิบซะ) คล้องแขน (ด่ืมเลย) Thyrsus (จบั ไว้) องุ่น (กนิ เขำ้ ไป) ควำมรูส้ ึก (ที่เกบ็ ไว้) ปลดปล่อยมันซะ FEMMIITA 56
เหล้ำ Absinthe ฉำยำเหล้ำปีศำจ เคยปรำกฏใน MV Blood Sweat & Tears (ปี 2016) มีฤทธิ์หลอนประสำท นิยมใช้ในกลุ่มคนท่ี ตอ้ งกำรเขำ้ ถงึ ประสบกำรณท์ จ่ี ติ ปกตเิ ขำ้ ไมถ่ ึง เช่น จินตนำกำร และแรง บันดำลใจ แต่หำกเสพมำกเกินไป จะทำให้สูญเสียตัวตนและอำจนำไปสู่ ควำมตำยได้ FEMMIITA 57
“ Dionysus is the loosener who frees you of your persona. You can't resist Dionysus when he came. If you try, he will overwhelm you.” “ไดโอนซี ัส คือผู้ท่ปี ลดปลอ่ ยคณุ จำกบคุ ลิกของคุณ (Persona) คุณไม่สำมำรถต้ำนทำนไดโอนีซัสได้เมื่อเขำเข้ำมำใกล้ ถ้ำคุณพยำยำม ตำ้ นทำน เขำจะยิ่งครอบงำคณุ ” สอดคล้องกับเนื้อเพลง Dionysus ที่ว่ำ “เม่ือเธอด่ืมเข้ำไป มำกๆเธอจะเมำมำยเหมอื นคนโง่ เธอไมร่ ูห้ รอกว่ำควรจะหยุดมนั ยังไง” เหล้ำองุ่นและน้ำเมำทำให้ผู้คนลุ่มหลง บำงคนเสพติดจนเป็นบ้ำ สติฟั่นเฟือน วิกลจริต และขำดสติ และหำกสังเกตดีๆ จะเห็นว่ำผู้คนท่ี อยู่ข้ำงกำย Dionysus มักเป็นผู้หญิง คนจรจัด และพวกชนชั้นต่ำใน สังคม ทำให้ Dionysus ได้รับกำรขนำนนำมว่ำ The God of Cats and Savagery หรอื เทพแห่งเหลำ่ หญงิ เลว และคนปำ่ เถ่ือน FEMMIITA 58
มบี ำงควำมเชอื่ เชือ่ ว่ำ Dionysus เป็นเทพแห่งผหู้ ญิง แม้เขำจะ มีรูปรำ่ งเปน็ ชำยกต็ ำม รูปลักษณข์ อง Dionysus คือ ชำยทีไ่ ม่มีหนวด เครำ ซึ่งสำมำรถเป็นได้ทัง้ หญิงและชำย จงึ มีกำรใช้ Dionysus เปน็ ภำพแทน Anima-Animas ในตวั ของมนุษยท์ ่ีแยกขำดจำกกนั ไม่ได้ อนิมำ (Anima) คือลักษณะของหญิงที่มีอยู่ในชำย เช่น ควำม อ่อนโยน ควำมนิม่ นวล ควำมเป็นระเบยี บเรียบร้อย ฯลฯ อนิมัส (Animus) คือลักษณะของชำยที่มีอยู่ในหญิง เช่น ควำมเขม้ แขง็ ควำมเด็ดเด่ยี ว ควำมกล้ำหำญ ท้ัง Anima-Animas เป็นลักษณะเพศแฝงเร้น ถ้ำรักษำให้ สมดุลไม่ได้ จะกลำยเป็นพวกเบี่ยงเบนทำงเพศได้ หรือกำรเอนเอียงไป ในทำงใดมำกเกินไป อำจเกดิ ควำมกำ้ วรำ้ วของบุคลิกภำพไดเ้ ช่นกนั FEMMIITA 59
ในภำพด้ำนบน จะเห็นว่ำมีผู้ชำยยืนอยู่ตรงหน้ำกระจกบำนใหญ่ แต่ภำพท่ีสะท้อนออกมำจำกกระจกกลับกลำยเป็นผู้หญิง รูปน้ีจึงส่ือให้ เหน็ ว่ำ “มนษุ ยท์ กุ คนตำ่ งมีท้ัง Anima และ Animus อย่ใู นตัวของเรำ” FEMMIITA 60
Jung เชื่อเร่ืองแนวคิดคู่แห่งขั้วตรงข้ำม เช่น ชำย-หญิง ควำมด-ี ควำมชว่ั ร้ำย จติ สำนึก-จิตไรส้ ำนกึ อนมิ ำ-อนมิ ัส ฯลฯ ชีวิตของมนุษย์ทุกคน คือกำรต่อสู้กับควำมแตกต่ำงของ 2 โลก ท่ีตรงข้ำม แต่ซ้อนทับกันอยู่ มนุษย์จึงต้องเรียนรู้ท่ีจะปรับตัวให้เข้ำกับ โลกทแ่ี ตกต่ำงนี้ หรอื หำจุดสมดุลใหเ้ จอ นน่ั คือ แกน่ แทข้ องกำรตำม หำตวั ตน (SELF) ซีรีย์ Map of The Soul ปรำกฏแค่เพียงคำว่ำ Persona Shadow และ Ego ซึ่งคำดว่ำน่ำจะมี Map of The Soul ภำคต่อไป แน่นอน เพรำะแกนหลักสำคัญของจิตวิญญำณ คือ Self ซ่ึงเป็น เปำ้ หมำยสำคัญของกำรค้นหำแผนที่แห่งจิตวิญญำณยงั ไม่ได้มีกำรพูด ถึง FEMMIITA 61
ย้อนกลับไปในงำน SBS Gayo 2017 นัมจุนใส่เส้ือคลุมที่มี ข้อควำมว่ำ Human Control System และมีรูปภำพหน่ึงปรำกฏ อยู่บนเส้ือด้วย ซ่ึงรูปภำพน้ันคล้ำยกับสัญลักษณ์หนึ่งในศำสตร์แห่ง กำรเล่นแร่แปรธำตุ ท่ีมชี ่ือวำ่ The REBIS The Rebis เป็นสัญลักษณก์ ำรรวมกนั ที่สมบูรณแ์ บบของสิง่ ท่ีตรงกันข้ำม เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่มีช่ือเสียงท่ีสุดของศำสตร์เล่นแร่ แปรธำตุ สอดคล้องกับแนวคิดของ Jung ท่ีว่ำ The Rebis is another symbol for the Union of Opposites (= Jung’s Self) จำกหนังสือ “Mysterium Coniuctionis” ของ Carl.G. Jung FEMMIITA 62
สญั ลกั ษณ์ใน The Rebis ชำย-หญงิ ทร่ี วมรำ่ งกนั เปน็ หนงึ่ เดยี ว ในสมัยกรีกมีควำมเชื่อที่ว่ำ พระเจ้ำ แบ่งคนเป็น 3 ประเภท คือ ชำยชำย หญิงหญิง ชำยหญิง หมำยถึงมนุษย์ถูกสร้ำงขึ้นมำด้วย สัดส่วนของ 2 เพศ แต่ต่อมำพระเจ้ำก็ ห่ันมนุษย์ออกเป็น 2 ซีก แบ่งเป็น หญิง กับ ชำย ผลท่ีตำมมำคือ คนเรำต้องออก ตำมหำอกี ซกี หนง่ึ ที่หำยไป กำรรวมกันของหญิง-ชำย คล้ำยกับแนวคิดเรื่อง Anima- Animas ของ Carl G. Jung ดวงอำทติ ย์ – พระจนั ทร์ ตำมควำมเช่ือของกรีก พระอำทิตย์เป็น ตัวแทนของพระรำชำ (เทพ Apollo) ส่วน พระจันทร์ เป็นตัวแทนของพระรำชินี (เทพ Artemis หรอื Diana) FEMMIITA 63
ง-ู นกอนิ ทรยี ์ (ตัวแทนของควำมชว่ั -ควำมดี) งู = สัญลักษณ์ของควำมชั่วร้ำย ตำมควำมเช่ือของศำสนำ คริสต์ งูคือสัตว์ที่คอยยว่ั ยุให้อดัมกับอีฟกินผลไม้ต้องห้ำมและขัดคำส่ัง พระเจ้ำ จนทำใหม้ นษุ ยม์ ีบำปติดตวั งู อำจสื่อถึงลูซิเฟอร์ (Lucifer) ตัวแทน ของควำมช่ัวร้ำย อุปสรรค บททดสอบ และเป็น ปฏิปักษ์ต่อพระเจ้ำ โดยจะคอยย่ัวยุ หลอกล่อให้ มนุษย์กระทำผิดในสิ่งที่ขัดกับหลักคำสอนของ พระเจำ้ สว่ น นกอนิ ทรยี ์ เปน็ สัญลักษณข์ องควำมดีงำม และเป็นตัวแทน ของจติ วญิ ญำณผูม้ อี สิ รภำพ FEMMIITA 64
นอกจำกน้ี The Rebis ยังไปคล้ำยกับสัญลักษณ์ที่ปรำกฏใน ตำรำของศำสตร์เล่นแร่แปรธำตุ (ALCHEMY) ในสมัยศตวรรษท่ี 15 ชอ่ื ว่ำ THE AURORA CONSURGENS พูดถงึ กำรใหก้ ำเนดิ ของมนษุ ย์ และสัตว์ผ่ำนข้ันตอนต่ำงๆ กระบวนกำรจัดกำรบำป และแนวทำงกำร รวมกันของมนุษย์กับพระเจ้ำ หลังจำกมนุษย์ต้องตกอยู่ในบำป นับตั้งแต่ตอนที่อดัมกับอีฟ มนุษย์คู่แรกขัดคำส่ังพระเจ้ำ แอบกินผลไม้ จำกตน้ ไม้แห่งควำมรู้ดรี ู้ช่วั AURORA CONSURGENS แปลว่ำ แสงแหง่ รงุ่ อรณุ ทร่ี กุ คบื คนสองคนท่ีแตกต่ำงกันได้รวมร่ำงเป็นหนึ่งเดียวกัน คนหน่ึงถือ ค้ำงคำว ค้ำงคำวเป็นสัตว์ท่ีมักซ่อนตัวอยู่ในที่มืด จึงถือเป็นตัวแทนของ เงำ (Shadow) ในโลกด้ำนมืด ส่วนอีกคนหน่ึงถือกระต่ำย กระต่ำยถือ เปน็ สัตวท์ ่ีสดใสรำ่ เรงิ จึงส่อื ถึงแมผ่ ้ใู ห้กำเนดิ ในโลกด้ำนสวำ่ ง ส่วนนกอินทรยี ์ เป็นตวั แทนของจิตวิญญำณผู้มอี ิสรภำพ มันจงึ มีขนำดตัวทีใ่ หญ่ และอยู่ตรงกลำงระหวำ่ งคนสองคนน้ัน FEMMIITA 65
กำรเลน่ แรแ่ ปรธำตุ (Alchemy) กำรเล่นแร่แปรธำตุ (Alchemy) เป็นศำสตร์ลึกลับท่ีเน้น กำรศึกษำและทดลองกำรเปล่ียนโลหะรำคำถูกใหก้ ลำยเปน็ ทองคำ เนื่องจำก ทองคำเป็นสัญลักษณ์ของควำมบริสุทธ์ิ ทนทำนต่อ กำรเกดิ ปฏกิ ริ ยิ ำตำ่ งๆ จึงมีรำคำทแี่ พง และค่อนข้ำงหำยำก ในยุคโรมัน จักรพรรดิโรมันกลัวว่ำพวกนักเล่นแร่แปรธำตุจะมี ทองคำมำกกว่ำตัวเอง จึงสั่งเผำหนังสือทุกเล่มท่ีเขียนเกี่ยวกับกำรเล่น แร่แปรธำตุ ทำให้หนังสือถูกกำจัดไปจำนวนมำกและพอหลงเหลือมำถงึ ปัจจุบนั จำนวนไมม่ ำกนัก ต่อมำหลำยคนมองหำหินนักปรำชญ์ (Philosopher’s stone) เป็นหินวิเศษท่ีหลำยคนเช่ือว่ำสำมำรถช่วยเปลี่ยนธำตุต่ำงๆหรือทุกส่ิง ให้กลำยเปน็ ทองคำได้ FEMMIITA 66
สัญลักษณ์ของกำรเล่นแร่แปรธำตุท่ีนอกเหนือจำก The Rebis คือ Ouroboros สัญลักษณ์ท่ีมำจำกภำษำกรีก มีรูปร่ำง คล้ำยงูไลก่ ินหำงตวั เอง ฉำกหลังของสเตจเพลง Dionysus ปรำกฏรู ูป Ouroboros FEMMIITA 67
ควำมหมำยทซี่ ่อนอยใู่ น Ouroboros วงกลมที่ไม่มีจดุ ส้นิ สดุ ส่ือถงึ ควำมเป็นนริ นั ดร์ หรือชีวติ ทีอ่ มตะ กำรก่อกำเนิดด้วยตัวเอง และกำรจบชีวิตด้วยตัวเอง หรือที่เรียกว่ำ “วฏั จักรชวี ติ ” >> กำเนดิ และดบั สญู ไป กำรรวมกันของสิ่งตรงข้ำมและกำรรักษำสมดุล เช่น เกิด-ตำย เร่ิมต้น-ส้ินสุด จึงถือเป็นสัญลักษณ์หนึ่งของกำรเล่นแร่แปรธำตุ ท่ีเป็น กำรรวมสสำรท่ีแตกต่ำงกันให้เป็นสสำรใหม่ หรือกำรสร้ำงสำรใหม่โดย ใชส้ ำรเดมิ FEMMIITA 68
ชำวอียิปตเ์ ชือ่ ว่ำ เป็นเครือ่ งหมำยของเทพ Abraxas พระเจ้ำ Abraxas ทรงเป็นทั้งพระเจ้ำและ เป็นมำร ในพระวรกำยของพระองค์มีท้ังโลกแห่ง แสงสว่ำงและโลกแห่งควำมมืด พระองค์จึงแตกตำ่ ง จำกพระเจ้ำอ่ืนๆ ที่มักมีเพียงโลกด้ำนแสงสว่ำง เท่ำนั้น ทำให้พระเจ้ำ Abraxas ได้รับกำรยกย่องใน ฐำนะพระเจ้ำท่ีเข้ำใจในตัวมนุษย์ที่สุด เพรำะมนุษย์ เอง มักมีทั้งด้ำนดแี ละด้ำนร้ำยอย่ใู นตัว ในแง่ของวิทยำศำสตร์ อธิบำยว่ำ กำรท่ีงูกินหำงตัวเอง เกิดจำก ควำมเครียด เนื่องจำกงูเป็นสัตว์เลือดเยน็ และไม่มีรูขุมขนในกำรระบำย ควำมร้อน เมื่อมันเจอกับอำกำศท่ีร้อนมำกๆ งูจะหงุดหงิดและใช้ พลังงำนมำกกว่ำปกติ จนมันหิวจัดและพร้อมกินทุกอย่ำงที่ใกล้ ตัว แมก้ ระท่ังหำงของมันเอง FEMMIITA 69
Dionysus “เทพแหง่ กำรปลดปลอ่ ยจติ วญิ ญำณและชวี ติ อมตะ” Dionysus ตกหลมุ รกั อำริแอดน่ี (Ariadne) แตเ่ ธอกลับ เสียชีวิตไปก่อน กลำยเป็นควำมรักท่ีไมส่ มหวงั Dionysus จึงเลอื กท่ีจะ ใชช้ วี ิตต่อไปโดยไม่มีควำมรกั อีกเลย ต่อมำ Dionysus ถูกยักษ์ไททันฉีกร่ำงกำยออกเป็นชิ้นๆ จน ตำย เทพซุสได้นำเอำชิ้นส่วนร่ำงกำยของ Dionysus มำประกอบให้ กลับมำมีชีวิตใหม่อีกคร้ัง จึงเรียก Dionysus ว่ำ เทพเจ้ำแห่งควำม ตำยและฟน้ื คนื ชีพ Dionysus ได้เดนิ ทำงไปตำมหำนำงสิมิลี (แม)่ ที่ปรโลก และได้ ขอนำงสิมีลีคืนจำกยมเทพฮำเดส (Hades) โดยสำแดงให้เห็นว่ำเขำมี ชวี ติ อมตะ ตำยแล้วสำมำรถฟน้ื คืนชีพไดจ้ นเทพฮำเดสยอมคืนนำงสิมิลี ให้ Dionysus เขำจงึ พำแมก่ ลบั ไปอยทู่ ่ีเขำโอลิมปสั ดว้ ยกัน Dionysus จึงได้รับกำรยกย่องว่ำเป็น เทพแห่งกำรรู้แจ้ง (God of Epiphany) ท่ีช่วยผู้คนในกำรปลดปล่อยจิตวิญญำณ และ กำรมีชีวติ ทีเ่ ป็นอมตะ โดยเขำ้ ใจเรื่องกำรตำยและกำรฟ้ืนคืนชพี ใหม่ของ ดวงจิตอยำ่ งถ่องแท้ คลำ้ ยกบั พระเจ้ำ FEMMIITA 70
Hades หรอื Underworld ไมใ่ ช่นรกแตเ่ ปน็ เพียงดนิ แดนท่คี น ตำยแล้วจะไปอยู่เท่ำน้ัน แต่จะไปถึง Hades ได้ ต้องข้ำมแม่น้ำ Styx (สติกซ์)ก่อน โดยจะมีเรือของ Charon (คำรอน) เป็นผู้แจว ซ่ึง Charon จะรับเฉพำะคนท่ีมีเหรียญเงินจ่ำยให้เท่ำน้ัน เป็นท่ีมำของกำร นำเหรียญใส่ปำกให้คนตำยเวลำทำพิธีฝังศพ แต่ถ้ำไม่มีเงินจ่ำย วิญญำณจะล่องลอยในลิมโบ (Limbo) หรือดินแดนระหว่ำงโลกมนุษย์ กบั Hades Hades มีช่ือโรมันว่ำ Pluto ซ่ึง Pluto เคยปรำกฏในชื่อเพลง 134340 (รหัสดำวพลโู ต) ของอลั บั้ม Love Yourself ‘TEAR’ FEMMIITA 71
“Dionysus was a demigod. Orphism was an offshoot Orphism taught immortality whereas Christ was divine & taught everlasting life after death.” -– Jung (Book : MAN & HIS SYMBOLS) “ไดโอนีซัสเป็น demigod* Orphism เปน็ สิง่ ท่ีแตกแขนงออกมำ Orphism จะสอนควำมเป็นอมตะ ในขณะที่พระคริสตท์ รงเปน็ พระเจำ้ และสอนชีวิตนริ นั ดรห์ ลงั ควำมตำย” – คำร์ล จุง (หนงั สือ MAN & HIS SYMBOLS) *demigod >> ผู้ทย่ี ิง่ ใหญก่ วำ่ มนษุ ย์แตต่ อ้ ยตำ่ กว่ำพระเจ้ำ แต่ถูก เคำรพบูชำเหมือนเป็นพระเจ้ำ FEMMIITA 72
Orphism หรอื The Orphics เป็นลัทธิศำสนำของกรีกโบรำณ โดยมีพิธีกรรมท่ีสำคัญ คือ Dionysian Mysteries Dionysian คือกำรไม่สนใจระเบียบแบบแผนและจำรีต ประเพณี มีพ้ืนฐำนมำจำกตำนำนของ Dionysus ที่เช่ือในเรื่องกำร ปลดปล่อยจิตวิญญำณกลับคืนสู่วิถีธรรมชำติ เพ่ือทำลำยข้อจำกัด ต่ำงๆทำงสังคม และเพื่อแสวงหำแนวทำงในกำรรวมเป็นหนึ่งเดียวกับ พระเจ้ำ สำวกของลัทธิ Orphism จึงมักเป็นพวกชำยขอบในสงั คม เช่น ผู้หญิง พวกทำส พวกโจร ฯลฯ เนื่องจำกในสมัยก่อนมีกำรแบ่งชนช้ัน วรรณะท่ีชัดเจน โดยเฉพำะผู้หญิงท่ีถูกจำกัดบทบำทหน้ำที่ ถูกกดข่ีและ ไม่สำมำรถมีส่วนร่วมในทำงกำรเมืองหรือกำรปกครองได้ กำรนับถือ ลทั ธิ Orphism จงึ เปน็ เหมือนกำรปลดปลอ่ ยผ้หู ญิงหรอื พวกชำยขอบ ออกจำกควำมกดดันทำงสงั คม นนั่ เอง “Dionysus เป็นท่ีหลอมรวมของสิ่งท่ีแตกต่ำงท่ีอยู่ในจิตใจ ของมนษุ ย์ เปน็ ไดท้ ้งั ประสบกำรณท์ นี่ ่ำช่นื ชมยนิ ดี และควำมน่ำกลวั ” “ควำมมนึ เมำ ควำมบ้ำคลง่ั ควำมไรร้ ะเบียบ เป็นสว่ นหนึง่ ของจติ วิญญำณในจิตใจของมนุษย์” จำกหนังสือ Psychology and Alchemy ของ Carl Jung FEMMIITA 73
เคยมีกำรค้นพบ Villa of Diomedes หรือ Villa of The Mysteries เป็นสถำนที่จัดงำนของ Dionysian หรือ พิธีกรรมแห่ง ควำมมึนเมำ ควำมไร้แบบแผน เพ่ือทำลำยกฎเกณฑ์ทำงสังคม พร้อม ปลดปล่อยมนุษย์ออกจำกควำมเป็นจริง ตำมรูปภำพท่ีปรำกฏบน กำแพงในเมอื ง ปอมเปอี (Pompeii) ท่ีเคยตั้งอยูใ่ นประเทศอิตำลี FEMMIITA 74
Pompeii เคยปรำกฏใน BTS Outro : Circle Room Cypher Pompeii เป็นเมืองที่ถูกฝังอยู่ใต้เถ้ำถ่ำนภูเขำไฟ เนื่องจำกใน วันที่ 24 สิงหำคม ปี ค.ศ.79 ได้เกิดเหตุกำรณ์ภูเขำไฟวิสุเวียสระเบิด อย่ำงรุนแรง ภูเขำไฟได้พ่นฝุ่นควันและก๊ำซพิษออกมำจำนวนมำก และ คร่ำชีวิตผู้คนนับหมื่นชีวิต พร้อมฝังกลบผู้คนและส่ิงก่อสร้ำงให้อยู่ ภำยใตเ้ ถ้ำถ่ำนนัน้ มำนำนหลำยปี FEMMIITA 75
กำรปลดปลอ่ ยตวั เองเพือ่ กลับคืนสวู่ ถิ ีทำงธรรมชำติ ทำใหน้ ึกถึง หนังสือท่ีนัมจนุ อ่ำน ชือ่ ว่ำ WALDEN ห นัง สื อ Walden เ ขีย นโดย Henry David Thoreau (1817-1862) นักปรชั ญำชำวอเมรกิ ัน หนงั สือพดู ถึงเรอื่ งรำวชวี ติ จรงิ ของ Henry David Thoreau เขำจบกำรศึกษำจำกมหำวิทยำลัยฮำร์วำร์ด แต่ด้วยควำมสนใจใน ปรัชญำและศำสนำ เขำอยำกลองใช้ชีวิตสมถะอยู่กับธรรมชำติ จึงสร้ำง กระท่อมด้วยมือของตัวเองในป่ำริมบึงวอลเดน (Walden) และย้ำย ไปอยู่ทดลองใช้ชีวิตอย่ำงเรียบง่ำยกับธรรมชำติ กลับไปหำคุณค่ำ ดั้งเดิมของมนุษย์ เพื่อให้มองเห็นส่ิงจรงิ กับควำมเท็จเทียม และขจัดสง่ิ ท่ีฟุ่มเฟือยไร้สำระออกไปจำกชีวิต และลดทอนมันให้ต่ำลง เช่น เงินทอง อำนำจ ช่ือเสยี ง ฯลฯ FEMMIITA 76
ธรรมชำติทำให้เขำได้ค้นพบสัจจะและกฎเกณฑ์ที่อยู่กฎเกณฑ์ จำรตี และแบบแผนประเพณที ้งั มวลที่มนุษยส์ ร้ำงขนึ้ “ฉันเป็นเพียงหน่ึง มิใช่ท้ังหมด ฉันมิใช่ศูนย์กลำงของจักรวำล มิใชผ่ คู้ รอบครองเปลยี่ นแปลงโลก ฉนั ต่ำต้อย ฉันเปน็ เพียงหนึ่งซึ่งดำรง อยูใ่ นสำยโซ่แหง่ สัมพนั ธภำพ” “เรำเลือกทำมัน เพรำะว่ำเรำชอบ หรือว่ำเรำไม่มีทำงเลือกอื่น จึง ต้องทำสิ่งน้ัน หรือเพรำะเรำทำเพรำะคนอ่ืนคำดหวังและกดดันให้เรำ ต้องทำ เคยถำมตัวเองหรือไม่ว่ำ เรำได้ทำอะไรท่ีเกิดจำกควำมต้องกำร ของเรำจรงิ ๆแล้วหรือยัง” “ควำมฟุ่มเฟือยที่หรูหรำ หรือควำมสะดวกสบำยแห่งชีวิตน้ัน นอกจำกจะเป็นสิ่งท่ีไม่จำเป็นเท่ำน้ัน แต่ยังเป็นอุปสรรคต่อกำรยกระดบั มนษุ ยชำติ” ธอร์โร (Thoreau) เน้นให้มนุษย์ใช้ชีวิตอย่ำงเรียบง่ำย ขจัด ควำมยุ่งเหยิงของชีวิตของคนเรำออกไป เช่น ควำมฟุ่มเฟือย ควำม อยำกมีอยำกได้ เพรำะเรำเคยชินกับมัน จนไม่รู้จักกำรขวนขวำย หรือคิดค้น ขึ้นมำใหม่ เรำเดินตำมเส้นทำงที่คนอื่นกำหนดไว้แล้ว แข่งขันกันเพื่อ ควำมหรูหรำและควำมยิ่งใหญ่ โลกจึงเต็มไปด้วยกำรแก่งแย่ง แข่งขัน ชิงดีชิงเด่น และวนุ่ วำย FEMMIITA 77
ต่อมำเขำได้เขียนหนังสือ ต้ำนอำนำจรัฐ หรืออำรยะขัดขืน (Civil Disobedience) เพรำะไม่เห็นด้วยกับกำรที่รัฐบำลเก็บเงิน ประชำชนเพอ่ื ไปทำสงครำมกบั เมก็ ซิกัน ทำให้ธอโรถกู จับขังคุก ซงึ่ ต่อมำ แนวคิดของ Thoreau ได้สร้ำงแรงบันดำลใจให้แก่นักเขียนและนัก เคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองมำมำกมำย เช่น มหำตมะคำนธี (ขบวนกำรอหิงสำ หรือกำรพ่ึงตนเองและกำรต่อสู้อย่ำงสันติวิธี) และ มำร์ติน ลูเธอร์ (นักเคลื่อนไหวเพ่ือสิทธิมนุษยชนและควำมเท่ำเทียม ทำงสีผวิ ) เน้ือเพลง Not to day คล้ำยกับคำพูดของ Martin Luther King Jr. นักปฏิรูปคนสำคญั ของโลก ท่ลี กุ ขน้ึ มำเรยี กรอ้ งสิทธขิ องคน ผวิ สีในสหรฐั อเมริกำ ถ้ำคุณบินไมไ่ ด้ก็วงิ่ วิ่งไมไ่ ด้กเ็ ดนิ เดินไมไ่ ดก้ ค็ ลำนซะ แต่ถำ้ คลำน ก็ชว่ ยเรง่ เกียรห์ นอ่ ย (เน้อื เพลง Not Today) FEMMIITA 78
หนังสอื Resistance to Civil Government ของ Henry David Thoreau (1817-1862) เขำปฏิเสธท่ีจะ จ่ำยภำษีแก่รัฐบำล ท่ีจะนำเงินภำษีของประชำชนไป ใช้ในกำรทำสงครำมกับเม็กซิโก และเกณฑ์แรงงำน ทำส เขำเลือกท่ีจะเดินเข้ำคุกมำกกว่ำสนับสนุน รฐั บำล อำรยะขัดขืน เป็นรูปแบบกำรต่อต้ำนทำง กำรเมืองอยำ่ งสงบ เพ่อื กดดนั ใหร้ ฐั บำลเปล่ียนแปลงนโยบำยบำงอยำ่ ง Thoreau เชื่อว่ำ “รัฐไม่สำมำรถสร้ำงเสรีภำพหรือเป็นรัฐ อุดมกำรณ์ได้ จนกว่ำรัฐจะยอมรับว่ำ อำนำจของประชำชน คืออำนำจท่ี สูงส่ง และมีอสิ รภำพอย่ำงแทจ้ ริง” “ปัจเจกชนมีควำมสำมำรถที่จะเลือกดำเนินชีวิตตำมมโนธรรม สำนึกของตน ในกำรจำกัดอำนำจรฐั ” “รัฐบำลท่ีดีท่ีสุดน้ัน ย่อมปกครองน้อยที่สุด และจะดีกว่ำหำก รัฐบำลท่ีดีท่ีสุดนั้นย่อมไม่ปกครองเลย” เพรำะรัฐบำลเป็นเพียง เครื่องมือซ่ึงประชำชนเลือกข้ึนมำ เพ่ือดำเนินตำมเจตจำนงของมหำชน แตต่ ่อมำรฐั บำลกลบั ฉอ้ ฉลอำนำจของประชำชน และกดขป่ี ระชำชนแทน “ยังมีผู้คนอีกนับพัน ซึ่งไม่เห็นด้วยกับกำรมีทำส และสงครำม ทว่ำกลับมไิ ดพ้ ยำยำมทำสงิ่ ใดเพื่อท่ีจะยตุ สิ ่งิ เลวรำ้ ยนี้ลง” FEMMIITA 79
“ผู้ท่ีมีปัญญำแล้ว จะไม่ยอมให้ควำมถูกต้องชอบธรรมข้ึนอยกู่ ับ โชคชะตำใดๆ” “ขำ้ พเจ้ำจะไม่กระทำตำมผู้ใด โดยกำรขน้ึ ไปขี่บนหลงั ผู้อนื่ ” “ใครก็ตำมท่ีประณำมพฤติกรรมและกำรกระทำของรัฐบำล แต่ กลับยังให้ควำมภักดีและกำรสนับสนุน ก็คือผู้สนับสนุนรัฐบำลนั้นด้วย ควำมเต็มใจท่ีสุด และมักเป็นอุปสรรคที่ร้ำยแรงที่สุดต่อกำรปฏิรูป เปลยี่ นแปลง” แนวควำมคิดของ Thoreau ชใี้ หเ้ ห็นวำ่ ปจั เจกบคุ คลมีเสรภี ำพ ในกำรตัดสินใจที่จะเชื่อ ปฏิบัติตำม หรือไม่ปฏิบัติตำมกฎหมำยใด แม้ ประชำธิปไตยแบบตัวแทนจะมีข้อดี แต่ประชำชนสำมำรถทวงอำนำจ อธิปไตยของตนคืนได้เสมอ FEMMIITA 80
Search
