bse_30 История - Камбиформ

БОЛЬШАЯ СОВЕТСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ПОД ОБЩЕЙ РЕДАКЦИЕЙ 1 В. В. КУЙБЫШЕВА [ • В. П. ЗАТОНСКОГО • Ф. А. РОТШТЕЙНА • Н. Л. МЕЩЕРЯКОВА<>JI. Н. КРИЦМАНА • Г. М. КРЖИЖАНОВСКОГО • П. И. ЛЕБЕДЕВА-ПОЛЯНСКОГО О H. М. ЛУКИНА • В. П. МИЛЮТИНА• Н. ОСИНСКОГО<>А. Б. ХАЛА- ТОВА <> О. Ю. ШМИДТА ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР О. Ю. ШМИДТ ЗАМЕСТИТЕЛИ ГЛ. РЕДАКТОРА Г. И. КРУМИН, Ф. Н. ПЕТРОВ ТОМ ТРИДЦАТЫЙ ИСТОРИЯ—КАМБИФОРМ m ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ «СОВЕТСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ» МОСКВА • ОГИЗ РСФСР • 1937

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ «СОВЕТСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ» Том сдан в производство 2 июля 1936 г. Подписан к печати 15 февраля 1937 г. Работа над картами закончена в июне 1936 г. Набор, верстка, печать текста и брошировочно-переплетные ра- боты выполнялись в 16-й типографии треста «Полиграфкнига» под. общим наблюдением директора 16-й тип. Д ь я ч к о в а А. Н., технического директора М о р г у н о в а Н. В., зав. производ- ством Т а т и е в а Д. П., сменных техноруков Д а в ы д о в а А. А., Е л ь ч а н и н о в а Ф . М. и З у д и н а В. П. Набор и верстка произведены под руководством К о л о б а ш к и н а И. Г. и С а м о й л о в а И. К. Верстали В и н о г р а д о в П. А. и Г о р ш к о в М. С. Печатью руководил М а й о р о в С. Г. Брошировочно-переплетные работы выполнялись под общим наблюдением Б а р а н о в а В. В., Б е л я е в а А. И. и К у р - ч е в а H. Н. коллективом брошировщиков под руковод- ством К о с т ю ш и н а П . И. и К о м а р о в а И . М. Тиснением руководил Б е з и к о в и ч А. А. Клише для тиснения на пере- плете гравировано З а к о н о в ым Г А. Клише выполнялись 1-й Образцовой типографией ОГИЗ. Бумага бумажной фабрики Вишхимза. Дерматин Кунцевской фабрики им. В. П. Ногина. Картон Миропольской фабрики и Балахнинского комбината. Адрес Института: Москва, Орликов пер., 3, Дом книги. 16-я типография треста «Полиграфкннга», Москва, Трехпрудный пер., 9. Уполномоченный Главлита Б 33931. ГИЗ 5. Э-70 г. Тираж 51 ООО. Заказ № 936. Бумага 72x110,1в. 15»/ю бум. л., 25 печ. л. текстах 99.500 знаков=61,4 авт. л.; б'/e л. вклеек = 6,6 авт. л. Всего в томе 68 у. а. л.

СПИСОК СОТРУДНИКОВ РЕДАКЦИИ Б . С. Э. РЕДАКТОРЫ ОТДЕЛОВ И ПОДОТДЕЛОВ ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ ГЕОГРАФИЯ Редактор—акад. Н. П. Горбунов Редактор—H. Н. Баранский Соредактор—Р. Я. Штейнман Зам. Редактора—П. Г. Журид Математика { п р о ф ' А ' П\" к»™огоров Физическая география—проф. Б.Ф.Добрыпин проф. Э. Кольман ? М . А. Первухин (физическая / акад. С. И. Вавилов Физика ) акад. А. Ф. Иоффе Научные география), Э. М. Давидов и Химия ( акад. A. If. Бах Редактопы { С.'Г. Попова (география СССР), \\ И. П. Роцен 1 I В. И. Позин (география капи- I талистических стран) Геология I проф. Г. Ф. Мирчинк I проф. II. М. Федоровский I акад. Б. А. Келлер ИСТОРИЯ Ботаника ; проф. М. II. Голеикин ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ I проф. II. И. Балескалн Редактор—акад. H. М. Лукин Соредакторы { « а д . В. П. В о ™ ^ Б и о л„о„г„и„ я„ I/ акад. С. А. ЗБ е^ррии ос яв1 . а к а д А> д Научные Г. Ф. Рыбкин (математика) Средние века—Е. А. Косминский Редакторы Н. А. Добротин (физика) I К. С. Никонов (химия) H.A. Кун (древняя история), Научные М. О. Косвен (этнография и | Н. Ы. Страхов (геология) Редакторы археология), Б. Ф. Поршпев H.A. Комарницкий (ботаника) И. II. Хнбарип (биология) (Средние века), Б. Г. Вебер и М. Б. Гольденберг (новая МЕДИЦИНА И ЗДРАВООХРАНЕНИЕ и новейшая история) Редактор—Г. Н. Каминский ИСТОРИЯ НАРОДОВ СССР Зам. Редактора—А. А. Земец Научный Редактор—Б. М. Миловидов Редактор—П. О. Горин Зам. Редактора—И. А. Меницкий ТЕХНИКА Научный Редактор—О. Н. Чаадаева Ррердттаяккттопрпыы / а к а д - Г- м - Кржижановский ИСТОРИЯ ВКП(б) -, п р о ф м я Ланиров-Свобло Зам. Редактора—Л. И. Горюнов Зам. Редактора—И. В. Крылов Научный Редактор—И. И. Воронков Научные I А. Ф. Алексеева Металлургия—акад. М. А. Павлов Редакторы \\ В. И. Яковлева Горное дело—акад. И. М. Губкин Электротехника—акад. А. А. Чернышев ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ Редактор—А. Лозовский Радиотехника—проф. М. А. Бонч-Бруевич Научный Редактор—М. Б. Войткевич ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ Редакторы / Г. И. Крумин ПРАВО \\ Е. Л. Х\" м'ельницкая Зам. Редактора—H. Н. Сазонов Редакторы {^й^™ Научные I С. Д. Заводпик Редакторы ( В. А. Булыгииа СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО ФИЛОСОФИЯ Редактор-—А. И. Гайстср Редактор—акад. В. В. Адоратский Зам. Редактора—Д. Т. Шепилов Научный Редактор—В. И. Балиев Соредактор—Б. 10. Слнввер Научные f В. К. Сережников Редакторы \\ В. А. Фомина

психология Научные Д. Я. Гершонзон, Л. Ф. Де- Редакторы нисова, Д. А. Старцева (ино- Редактор—проф. В. Н. Колбановский лит.), В. А. Гебель (литерату- Научный Редактор—К. К. Ансон ра народов СССР), М. Л. Ауэр- Унковская (музыка), Н. С. АНТИРЕЛИГИОЗНЫЙ ОТДЕЛ Чемоданов (языковедение) Редактор—Ем. Ярославский НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ЛИТЕРАТУРА, ИСКУССТВО, ЯЗЫКО- Редактор—Б. М. Волин ВЕДЕНИЕ С^ оредакторы {f А. П. Нипкевич Редактор—П. И. Лебедев-Полянский .Соредактор—И. М. Беспалов вп 3атонский Соредактор по искусству—И. Л. Маца ВОЕННОЕ ДЕЛО Иностранная л и т е р а т у р а — Ф . П. ВТиллер Лит. народов СССР—П. И. Лебедев-Полянский Редакторы I Маршал Советского Союза ИЗО—В. П. Лазарев I К. Е. Ворошилов Музыка—Н. И. Челяпов 1 Маршал Советского Союза Языковедение—Р. О. Шор ( Ж. П. Тухачевский Зам. Редактора—С. Р. Будкевич УЧЕНЫЙ СЕКРЕТАРИАТ . Ученый секретарь Главной Р е д а к ц и и — А . В. Щеглов. Научные Редакторы: С. А. Гольденберг, Я. Д. Преймаи, А. И. Стрикис, М. Ф. Якобсон, Р. Б. Райхман, И. Г. Викторов. Редактор- консультант—И. М. Лукина-Бухарина. Консультант по иллюстрациям—II. С. Изнар. Заведую- щая Картографическим сектором—И. В. Кочмержевская. Заведующая Литературно-Технической редакцией—Е. В. Литвин-Молотова. ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ ОТДЕЛ Заведующий Производственным отделом—В. А. Маркус. Заведующая Технической редакцией при типографии—Э. М. Кранц. Технический редактор—И. М. Хазак. Заведующая коррек- торской—Е. М. Краеовская.

СПИСОК КРУПНЫХ СТАТЕЙ, ПОМЕЩЕННЫХ В X X X ТОМЕ История и историография Столб.. Казахская советская социалисти- Столб. «История гражданской войны в 13— 88 ческая республика 561—599 СССР» 88— 90 Казахская литература 599—601 «История фабрик и заводов» . . . 90— 91 Казахская музыка 601—602 Источники света 92— 95 Казахское искусство—Б. Веймарн . 604—605 Источниковедение 96—102 Казачество 605—645 Италия 112—277 Каир 656—659 Итальянская литература — С. Мо- Кайнозойская эра—Е. Миланов- 277—297 662—666 кульский ский и Л. Кречетович Итальянская музыка — А. Алын- 297—303 670—672 303—306 Какао—И. Комарницкий, Ф. Це- 685—688 ванг ревитинов • 691—693 Итальянский театр—А. Дживелегов 306—309 694—698 Итальянский язык — М. Сергиев- Калединщина—Е. Герман . . . . : . 309—360 Календарь—Н. Идельсон 699—703 ский 369—372 Калибры—И. Городецкий Итальянское искусство—В. Лаза- 379—385 Калий—А. Белопольский, А. Бла- 703—709 385—388 рев, Б. Терновец 388—391 говещенский, Д. Дружинин, 711—713 Ихтиология—В. Солдатов 399—401 716—725 Г. Конради, В. Николаев . . . Июльские дни 1917—О. Чаадаева 401—418 Калийное производство—А. Бело- 726—736 Июньская демонстрация 1917 . . . 418—419 Июньское восстание 1848 419—420 польский, Л. Берлинраут, В. Ци- 738—742 Кабанис Ж. П. Ж.—Б. Чернышев 421—424 фринович Кабардино-Балкарская автономная 424—428 Калийный международный кар- 748—761 тель—Л. Берлинраут 761—762 советская социалистическая рес- 428—430 763 публика—Г. Мержанов и Ред., 431—434 Калинин М. И,—В. Мягкий. . . . 772—777 Калининская область — А. Вер- 777—778 М. В., Л. Добрускин 451—481 780—782 Кабардино-Балкарская литература 483—505 шинский, И. Дьяконов, Л. Нев- Кабардинский язык—А. Генко . ский, М. Савинова, А. Соколов, 786—790 506—508 Кабе Э.—И. Мещеряков 511—512 Л. Цельмс 791—795 Кабели—С. Брагин 514—518 Калифорния—H. Баранский, H. Кон- Кабели связи—С. Брагин и Ф. Бо- 528—539 545—550 стантинов гомолов Калмыцкая автономная советская Кабельная телеграфия 551—557 Кавказ—Б. Добрынин, А. Гераси- социалистическая республика — И. Иванов, И. Кудрявцев и Э. Да- мов, Н. Страхов, Н. Буш . . . . выдов, М. Зевакин Кавказские войны Кавказские минеральные воды— Калмыцкая литература Калмыцкий язык Л. Гольдфайль Кальвинизм—Л. Брандт Кавур К,—С. Сказкин Кальдерой—В. Узин Каганович Л. M Калькутта Кадры—А. Щеглов Кальций—А. Раковский, Г. Кон- Казанское ханство—С. Бахрушин Казань — И. Победоносцев и ради и В. Николаев, А. Благо- вещенский, В. Зильберминц и П. Дульский, М. Фирсов и А. Та- расов А. Буш Кама—В. Семенов - Тян - Шанский, Я. Евстигнеев

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ, ПОМЕЩЕННЫХ В XXX ТОМЕ КАРТЫ Столб. 1. Завод «Фиат» в Генуе. 2. Доро- Столб. га для испытания автомобилей на Италия. Физическая карта (цветная) 111 —112 крыше завода «Фиат» 131—132 . 1. Изотермы июля. 2. Изотермы 111—112 Итальянское искусство 1. Перенесе- 319—320 января. 3. Растительные зоны. 127—128 ние тела св. Марка. Мозаика. 4. Плотность населения Италии (на 2. А. Лоренцетти. Группа граждан 319—320 127—128 из аллегории «Доброе правление» обороте физической карты) . . . 145—146 1. Мазаччо. Апостол Петр раздает 319—320 Обзорная эконом, карта (цветная) 151—152 милостыню бедным. 2. Андреа 1. Распространение главных пло- 159—160 дель Кастаньо. Портрет Фарина- 319—320 довых культур. 2. Орошаемые 167—168 та дельи Уберти 335—336 земли по провинциям. 3. Сбор 191—192 335—336 винограда. 4. Продукция олив- 307 1. Фра Филиппо Липпи. Мадонна. 339—340 кового масла. 5. Северная Ита- 405—406 2,-Доменико Венециано. Женский лия. Размещение основных отра- 451—452 портрет . . 4 . . . 343—344 слей пром-сти и электрификация 1. Мантенья. Деталь росписи по- 451—452 толка. 2. Гирландайо. Рождение 343—344 (на обороте экономической карты) 463—464 Иоанна Крестителя Лангобардо - Византийская эпоха 475—476 Рафаель. Мадонна среди зелени , 343—344 (603 г.) (черная карта) Леонардо да Винчи. Мона Лиза Италия во 2-й половине 10 в. 475—476 Джоконда 343—344 (черная карта) 487—-488 Микеланджело. Сотворение Адама 347—348 Италия 1300 г. (цветная карта) . 547—548 1. Тициан. Кающаяся Магдалина. 351—352 Италия 1454 г. и 1748 г. (черная 571—572 2. Себастьяно дель Тиомбо. Св. 455—456 карта) Христофор со святыми 455—456 571—572 1. Аннибале Карраччи. Деталь рос- Италия 1815—1924 гг. (цветная 657—658 писи потолка во дворце Фарнези. 455—456 карта) 731—733 2. Тинторетто. Чудо св. Марка . Итальянский язык (черная карта) . 739—740 1. Микеланджело да Караваджо. 459—460 Кабардино-Балкарская АССР (чер- 749—750 Христос в Эммаусе. 2. Бонци. Ку- 459—460 ная карта) 780 шающий бобы к р е с т ь я н и н . . . . . 1. Креспи Д. M. Портрет семьи ху- 471—472 Кавказ. Физическая карта (цветная) дожника. 2. Гисланди. Мужской 603—604 1. Политико - административное 675—676 деление. 2. Полезные ископаемые портрет. 743—744 (на обороте физической карты) Тьеполо. Пегас и Слава Геологическая карта (цветная) 1. Синьорини Телемако. Ткачихи. 396 Геоботаническая карта (цветная) 2. Казорати. Портрет 422 1. Карта распределения средних Кавказ. Эльбрус со стороны Терско- 438 годовых сумм атмосферных осад- го ледника 446 ков. 2. Карта средних температур 1. Панорама Главного Кавказско- 515—516 января. 3. Карта средних тем- го хребта. 2. Ужба. 3. Казбек . . 518 ператур июля (на обороте геобота- 1. Тебердинское горное озеро. 719—720 2. Вид по Военно-Грузинской до- 747 нич. карты) роге. 3. Клухорский водопад. . . 777 Завоевание Кавказа 1722—1864 гг. 1. Домбайская поляна. Вид на 796 Алибек. 2. Кубань. 3. Пейзаж в (цветная карта) Мингрелии. 4. Цагвери. Ущелье Казанское ханство (цветная карта) Казахская ССР. Экономическая кар- р. Цханис-Цхали 1. Озеро Севан. 2. Боржоми . . та (цветная) 1. Новый Афон. Оливковая роща 2. Сухуми. Бамбуковая роща 1. Карта физ.-геогр. районов Ка- 3. Сухуми! Всесоюзный институт захской ССР. 2. Количество осад- растениеводства ков и изотермы января. 3. Коли- чество осадков и изотермы июля Казахское искусство. 1. Хлудов Кочевье богатого бая. 2. Кошма (на обороте эконом, карты) . . . Каир. План города Каира (черная Кактусы Калло. Охота карта) Калининская область. Экономиче- ПОРТРЕТЫ ская карта (цветная) Кабаков И. Д Калифорния (черная карта) Кабе Э Калмыцкая АССР (черная карта). . . Каблуков И. А Калькутта (черная карта) Кавальеро Ларго Ф. • • ТАБЛИЦЫ Каганович Л. М. . . . Каганович M. M Италия. 1. Озеро Комо. Менаджио. 115—116 Калинин М. И 2. Оз. Гарда. Рива и гора Бальдо 119—120 Калмыков Б. Э 1. Вершина массива Гран-Сассо в 119—120 Кальдерон П Центр. Апеннинах. 2. Вулканич. 131—132 островок Низида близ Неаполя . Каманин Н. П 1. Юж. берег Соррентского п-ова Амальфи. 2. Везувий и Неаполь 1. Электростанция в Альпах. 2. Сталелитейный завод концерна Ансальдо в Генуе В тексте 122 рисунка.

и ИСТОРИЯ И ИСТОРИОГРАФИЯ. Содержа- дачи пролетариата полностью совпадают с тен- 13 денциями исторического развития, и пролета- ние: риат проводит в своем историческом исследо- I. История как наука . 29 вании наиболее точное и глубокое отображение II. Историография в античном мире 38 как современного состояния общества, так и его 48 исторического прошлого, правильно освещая III. Историография в Средние века опыт предшествующей борьбы трудящихся за IV. Историческая наука в новое время свое освобождение и намечая на его основе пути своей дальнейшей борьбы. Буржуазная исто- I. История как наука. рическая наука в тот период, когда буржуазия еще была прогрессивным классом, была способ- История (от греч. historia—рассказ)—наука, на в той или иной мере отражать объективную исследующая конкретный ход общественного историю человечества, хотя вследствие своей развития на основе изучения последовательной классовой ограниченности далеко не так глубо- смены общественно-экономич. формаций, разви- ко и последовательно, как пролетариат. В на- тия материального производства и (в классовом стоящее же время буржуазная партийность обществе) классовой борьбы. От исторического означает стремление буржуазных идеологов материализма история как наука отличается тем, извратить объективную действительность, от- что истмат изучает общие закономерности об- разить в кривом зеркале прошлое и настоящее щественного процесса, законы развития и сме- человеческой истории. ны общественно-экономических формаций, от- влекаясь от несущественных явлений, затем- Материалистическое понимание истории. няющих эти общие тенденции и закономер- Марксизм-ленинизм рассматривает «весь есте- ности; история же изучает общественный про- ственный, исторический и духовный мир в виде цесс во всей его конкретности, обращая осо- процесса, т. е в беспрерывном движении, изме- бенное внимание на специфику, на отличитель- нении, преобразовании и развитии» ( Э н г е л ь с , ные черты его проявления в каждой отдельной Анти-Дюринг, в кн. : М а р к с и Э н г е л ь с , изучаемой стране и эпохе. Но исторический ма- Соч., т. XIV, стр. 23—24). В широком смысле териализм и история не могут быть оторваны слова история—это наука, изучающая объек- друг от друга: истмат исходит из всей совокуп- тивную историю не только человека, но и при- ности конкретного материала человеческой роды. В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс истории, на основе к-рого он и вскрывает общие писали: «Мы знаем только одну единственную законы общественного развития; историческая науку, науку истории. Рассматривая историю же наука—в марксистско-ленинском понимании с двух сторон, ее можно разделить на историю ее—ставит своей задачей при изучении конкрет- природы и историю людей. Однако обе эти сто- ного хода исторического процесса открыть в роны неразрывно связаны; поскольку сущест- его индивидуальных особенностях, обусловлен- вуют люди, история природы и история людей ных определенной социально-исторической об- взаимно обусловливают друг друга» ( т а м ж е , становкой, проявление общих законов движе- том IV, стр. 8, см. подстрочн. примеч.). Но ния человеческого общества и особенных зако- отмечая единство и связь между законами раз- номерностей данной общественно-экономиче- вития природы и общества, Маркс и Энгельс ской формации. Являясь наукой об основных подчеркивают и глубокое различие между ни- законах исторического развития общества, ист- ми, специфику общественной истории, заклю- мат является, вместе с тем, методом для исто- чающуюся в том, что люди сами делают свою рии и остальных общественных наук. историю. «Именно люди делают историю. Но, конечно, люди делают историю не так, как им История, изучающая объективные закономер- подсказывает какая-нибудь фантазия, не так, ности и объективный ход общественного разви- как им придет в голову. Каждое новое поколе- тия, основанный в классовых формациях на ние встречается с определенными условиями, классовой борьбе, является объективной нау- уже имевшимися в готовом виде в тот момент, кой и в то яге время классовой, партийной, поли- когда это поколение народилось» ( С т а л и н , тической наукой, представляет собою одно из Беседа с немецким писателем Эмилем Людви- важнейших теоретических орудий в руках сво- гом, М., 1933, стр. 4). При этом материаль- его класса. Партийность исторической науки ная производственная деятельность людей, ле- рабочего класса не только не может быть про- жащая в основе общественной истории, но- тивопоставлена ее объективности (что, в частно- сти, делали M. Н. Покровский и его «школа»), но, наоборот, является необходимым условием научной объективности истории. Цели и за-

1 5 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 сит закономерный Характер, имеет свою внут- рода или эпохи образует основу, из которой реннюю логику, независимо от того, творят ли развились государственные учреждения, пра- люди свою историю сознательно, планомерно вовые воззрения, искусство и даже религиозные (как при социализме) или же являются рабами представления данных людей и из которой по- слепой стихийной необходимости (как во всей этому они должны быть объясняемы,—а не на- предшествующей истории). оборот, как это делалось до сих пор» ([Речь Энгельса на могиле Маркса], в к н . : М а р к с и «История развития общества в одном пункте Э н г е л ь с , Соч., т. XV, стр. 652). существенно отличается от истории развития природы. Именно: в природе... действуют одна Историческая наука до Маркса в целом стоя- на другую лишь слепые, бессознательные силы, ла на идеалистических позициях. Идеалисти- и общие законы проявляются лишь путем взаи- ческой точки зрения на историю придержи- модействия таких сил... Наоборот, в истории вался и домарксовский материализм. Энгельс общества действуют люди, одаренные созна- указывает, что «в исторической области старый нием, движимые умыслом или страстью, ста- материализм изменял себе, считая действующие вящие себе определенные цели. Здесь ничто не там идеальные побудительные силы последни- делается без осознанного намерения, без желан- ми причинами событий, вместо того, чтобы ис- ной цели. Но как ни важно это различие для следовать, что за ними кроется, каковы по- исторического исследования...—оно нимало не будительные силы этих побудительных сил» изменяет того факта, что ход истории опреде- ( Э н г е л ь с , Людвиг Фейербах, в кн. : М а р к с ляется внутренними общими законами... ка- и Э н г е л ь с , Сочинения, т. XIV, стр. 668). жется, что в общем случайность одинаково гос- Если в Средние века основным источником исто- подствует и в исторической области. Но где на рических концепций являлась Библия, то поверхности господствует случайность, там в период буржуазных революций в 17 и 18 вв. сама эта случайность всегда оказывается подчи- основным историческим критерием было выдви- ненной внутренним, скрытым законам. Все дело нуто соответствие общественного строя требо- в том, чтобы открыть эти законы» ( Э н г е л ь с , ваниям «разума». Вся прежняя история чело- Людвиг Фейербах, в к н . : М а р к с и Э н г е л ь с , вечества, феодальные общественные и государ- Соч., т. XIV, стр. 667). Таким образом, марк- ственные формы были признаны неразумными сизм-ленинизм признает господство в обществе, и подлежащими осуждению и уничтожению. как и в природе, объективной закономерности и Утверждавшееся буржуазное общество объяв- исторической необходимости. Маркс называл лялось подлинным царством разума, буржуаз- общественно-экономические формации «социаль- ные общественные отношения—«естественными» ными организмами», Ленин характеризовал и вечными. Главной движущей силой общест- историю общества как «естественно-историче- венной истории признавались прогресс просве- ский» процесс. Основоположники марксизма- щения, разум, гениальная личность. Отсутст- ленинизма всегда боролись против историче- вовал исторический подход к общественным яв- ского идеализма, проводившего абсолютную лениям. Внутренняя связь, единство и законо- Грань между законами природы и общества, от- мерность истории общества не были вскрыты рицавшего существование объективных зако- предшествовавшей Марксу исторической нау- нов общественного развития и сводившего всю кой. Лишь у нек-рых историков и философов человеческую историю к слепой игре стремле- этого периода имеют место элементы материа- ний и случайностей или же к осуществлению лизма (Гельвеций, Барнав, см.) и попытки рас- некоей свыше поставленной цели. Но в то же крыть историческую закономерность (Вико, время они решительно выступали против меха- Кондорсе, в начале 19 в.—Сен-Симон, см.). нистических эволюционистских теорий, ото- ждествлявших законы природы и общества, от- Первые концепции, пытающиеся понять исто- рицавших значение субъективного фактора в рию человечества как закономерный процесс, И. и стиравших качественное различие между были созданы на идеалистической основе в т. н. отдельными формациями, изображая закономер- философии истории, получившей наивысшее ности капитализма как «вечные», «естествен- развитие в немецком идеализме, особенно у Ге- ные» и господствующие на всех этапах обще- геля. Если домарксовская историческая наука, ственной истории.—Задачей исторической науки как отметил Энгельс, придерживалась прагма- и является научное исследование конкретной тического взгляда на историю и судила об исто- истории человеческого общества как «единого, рических событиях сообразно побуждениям закономерного во всей своей громадной раз- деятелей, то философия истории пыталась най- носторонности и противоречивости процесса» ти более глубокие причины, порождающие по- ( Л е н и н , Соч., т. XVIII, стр. 13). буждения и стремления людей. По словам Эн- гельса, Гегель первый пытался открыть в Историческая наука сложилась еще в 6 в. до истории человечества внутреннюю связь и за- хр. эры в Греции, в условиях рабовладельческо- кономерное развитие. Ленин указывает, что в го общества, но стала на подлинно научную ос- отдельных местах Гегель даже приближается нову лишь со времени открытия Марксом и к историческому материализму, отмечая роль Энгельсом материалистического понимания орудий труда в истории общества (см. подроб- истории. «Подобно тому как Дарвин открыл за- нее гл. — Историография в новое время). Но кон развития органического мира, Маркс от- Гегель и другие представители философии исто- крыл закон развития человеческой истории: рии [ Г е р д е р , Шеллинг (см.) и др.], благодаря тот скрытый до последнего времени под идеоло- своему идеализму, не могли дать научного объ- гическими наслоениями простой факт, что лю- яснения истории. Вся история человечества ди раньше всего другого должны есть, пить, превращалась у них в процесс развития созна- иметь жилище и одеваться,—прежде чем быть ния. У них «место действительной связи явле- в состоянии заниматься политикой, наукой, ис- ний, обнаруживаемой самими явлениями, за- кусством, религией и т. д.; что, следовательно, нимала связь, измышленная философами... на производство непосредственных материальных историю... смотрели как на постепенное осуще- средств существования и вместе с тем каждая ствление идей, разумеется, любимых идей каж- данная ступень экономического развития на- дого данного философа» ( Э н г е л ь с , там же,

18 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 стр. 666). Подобно натурфилософии филосо- вся надстройка, образуемая совокупностью пра- фия истории «заменяла еще неизвестную тогда вовых и политических учреждений, равно как действительную связь явлений идеальной, фан- религиозных, философских и прочих воззре- тастической связью и замещала недостающие ний каждого данного исторического периода. ф а к т ы в ы м ы с л а м и , пополняя действи- Гегель освободил от метафизики понимание тельные пробелы лишь в воображении» ( Э н - истории: он сделал его диалектическим,—но его г е л ь с , там же). Поэтому Ленин, отмечая за- собственный взгляд на нее был идеалистичен по слуги Гегеля в разработке идеи развития, ука- существу. Теперь идеализм был изгнан из его- зывал, что «в общем, философия истории дает последнего убежища, из области истории, те- очень и очень мало» ( Л е н и н , Философские перь понимание истории стало материалисти- тетради, М., 1936, стр. 251). ческим, теперь найден был путь для объясне- ния человеческого самосознания условиями че- До материалистического понимания истории ловеческого существования вместо прежнего не смог подняться и Фейербах (см.), оставший- объяснения этих условий человеческим само- ся материалистом «внизу» (т. е. в учении о при- сознанием» ( Э н г е л ь с , Анти-Дюринг, в кни- роде) и идеалистом «вверху» (т. е. в учении об ге: М а р к с и Э н г е л ь с, Сочинения, т. XIV, обществе). Таким образом, домарксистскаяисто^ стр. 25 и 26). рическая мысль в силу буржуазной классовой ограниченности своих представителей, с одной Выясняя значение переворота во взглядах, стороны, и недостаточно высокого уровня раз- на историю, произведенного Марксом, Энгельс вития науки в целом,—с другой, не могла под- указывает, что социализм стал из утопии нау- няться до подлинно научного объяснения чело- кой, благодаря двум великим открытиям Марк- веческой истории. Лишь благодаря открытию са—«материалистическому пониманию истории Марксом и Энгельсом материалистического по- и разоблачению тайны капиталистического про- нимания истории «хаос и произвол, царившие изводства посредством понятия о прибавочной до сих пор во взглядах на историю и на политику , стоимости». Эти открытия являются, по сло- сменились поразительно цельной и стройной вам Энгельса, не случайным открытием «ге- научной теорией, показывающей, как из одного ниального ума, а неизбежным следствием борь- уклада общественной жизни развивается, вслед- бы двух исторически возникших классов— ствие роста производительных сил, другой, бо- пролетариата и буржуазии» (там же). лее высокий,—из крепостничества, например, вырастает капитализм» (Л е н и н, Соч., т. XVI, Материалистическое понимание истории не- стр. 350). однократно извращалось буржуазными и ре- визионистскими социологами, к-рые пытались Создание материалистического понимания подменить его т. н. экономическим материализ- истории было подготовлено как общим разви- мом и приписывать марксизму отрицание роли тием науки, особенно победой в первой поло- личности в истории, активности надстроек, по- вине 19 в. исторического взгляда на мир в фи- литической борьбы и т. п. Такое же толкование лософии и естествознании, так и—главное—но- марксизма лежало в основе исторических работ вой социально-экономической обстановкой — M. Н. Покровского и его «школы». Решитель- развитием капитализма и обострением классо- ное опровержение подобных взглядов на мате- вой борьбы пролетариата. Еще французские риалистическое понимание истории было дано историки времен Реставрации ( Т ь е р р и , Гизо, еще Энгельсом. В письме к И. Блоху в 1890 Эн- Минье, Тьер, см.) вынуждены были признать гельс писал: «Согласно материалистическому классовую борьбу между буржуазией и феода- пониманию истории в историческом процессе лизмом ключом к пониманию истории Англии и определяющим моментом в к о н е ч н о м с ч е т е Франции. Энгельс пишет в «Анти-Дюринге», является производство и воспроизводство дей- что в 30-х и 40-х гг. 19 в. произошли события, ствительной жизни. Ни я, ни Маркс большего- обусловившие решительный поворот в понима- не утверждали. Если кто-нибудь это положе- нии истории,—лионские восстания рабочих, ние извратит в том смысле, что будто эконо- чартистское движение и т. п. «Классовая борь- мический момент является е д и н с т в е н н ы м ба между буржуазией и пролетариатом стала определяющим моментом, тогда утверждение занимать первое место в истории более разви- это превращается в ничего не говорящую, абст- тых стран Европы, по мере того как развива- рактную, бессмысленную фразу. Экономическое- лись, с одной стороны, крупная промышлен- положение—это основа, но на ход исторической ность, а с другой—новоприобретенное полити- борьбы оказывают влияние и во многих слу- ческое господство буржуазии... Но старое, чаях .определяют преимущественно ф о р м у ее идеалистическое, еще не отвергнутое воззрение различные моменты надстройки: политические на историю не знало никакой классовой формы классовой борьбы и ее результаты—кон- борьбы, основанной на материальных интере- ституции, установленные победившим классом сах, как вообще оно не признавало этих инте- после одержанной победы и т. д. ; правовые фор- ресов. Производство, как и все экономиче- мы, и даже отражение всех этих действитель- ские отношения, являлось в нем, между Про- ных битв в мозгу участников, политические, чим, в качестве второстепенного элемента „исто- юридические, философские теории, религиоз- рии культуры\". Новые факты заставили под- ные воззрения и их дальнейшее развитие в вергнуть всю прежнюю историю новому ис- систему догм. Тут имеется налицо взаимодей- следованию, и тогда выяснилось, что в с я она, ствие всех этих моментов, в котором в конце-кон- за исключением первобытного состояния, бы- цов экономическое движение, как необходимое, ла историею борьбы классов, что эти борющие- прокладывает себе дорогу сквозь бесконечную ся общественные классы являются в каждый толпу случайностей» ( М а р к с и Э н г е л ь с , данный момент результатом отношений в произ- Письма, перевод, редакция и примечания Адо- водстве и на транспорте,—словом, э к о н о м и - ратского, М.—Л., 1932, стр. 374—375). Ленин, ч е с к и х отношений своего времени. Экономи- решительно боровшийся с субъективной на- ческий строй общества каждой данной эпохи роднической социологией, считавшей «крити- представляет собою ту реальную почву, свой- чески мыслящие личности» главной движущей ствами которой объясняется в последнем счете силой исторического процесса, в то же вре-

19 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 мя дал уничтожающую критику теориям сти- ных для большей части направлений в бур- хийности и самотека и экономическому фата- жуазной исторической науке. Этот кризис, лизму, проповедывавшимся экономистами и являющийся отражением общего кризиса и за- меньшевиками. Он подчеркивал, что «марксизм гнивания капитализма, сказывается все силь- •отличается от всех других социалистических нее и достигает особой остроты в эпоху импе- теорий замечательным соединением полной на- риализма в конце 19 и особенно в 20 веке. учной трезвости в анализе объективного поло- Для фашистской историографии характерны: жения вещей и объективного хода эволюции с полный отказ от научного исследования, отри- самым решительным признанием значения ре- цание объективности истории, проповедь гру- волюционной энергии, революционного творче- бой силы и шовинизма, мистицизма и мрако- ства, революционной инициативы масс,—а так- бесия (см. Фашизм). же, конечно, отдельных личностей, групп, ор- ганизаций, партий, умеющих нащупать и реали- Одним из основных методологических вопро- зовать связь с теми или иными классами» ( Л е - сов, на к-ром сосредоточена деятельность почти н и н , Соч., т. XII, стр. 32). всех б. или м. известных современных истори- ков и к-рый они оказываются бессильными раз- Проблема исторической закономерности. В решить, является вопрос о повторяемости исто- восходящий период развития буржуазии бур- рических явлений, о соотношении общего, осо- жуазная историческая наука, несмотря на все бенного и единичного в человеческой истории. •свои органические пороки и классовую огра- Этот вопрос является, по существу, ключом ниченность, все же стремилась к более или ме- к пониманию общей закономерности историче- нее правильному отображению объективного ского процесса. Одной из специфических осо- исторического процесса, накопила огромный бенностей общественной истории является то, фактический материал и содействовала значи- что индивидуальное своеобразие исторических тельно более глубокому познанию обществен- явлений в обществе выражено несравненно ного развития, чем предшествовавшая ей исто- сильнее, чем в природе. В обществе нет такой риография Средних веков. Но с момента вы- правильной и строгой повторяемости явлений, ступления на историческую арену пролетариа- как в природе. Ленин подчеркнул и одобрил та все развитие буржуазной исторической науки слова Гегеля:«„Каждой эпохе свойственны столь в основе своей направляется против марксизма, своеобразные обстоятельства, она представляет против материалистического понимания исто- собой столь индивидуальное состояние, что рии. Конкретное историческое исследование и только исходя из него самого, основываясь на дальнейшее накопление фактического материа- нем, должно и единственно возможно судить о ла (не обобщенного, однако, на основе подлин- ней\"». «История учит, „что народы и правитель- но научных социологических теорий) \"еще про- ства народа ничему не учились из истории: должается; в иных отраслях буржуазные исто- каждое время для этого с л и ш к о м и н д и - рики дают очень ценные конкретные исследо- в и д у а л ь н о\"» (Л е н и н, Философские те- вания (см. гл.—Историография в новое время). тради, M., 1936, стр. 245). Все исторические Широко разрастаются подсобные исторические процессы протекают в различной конкретной науки—археология, архивоведение, источнико- обстановке, и их своеобразие обычно настолько ведение, дипломатика, нумизматика, эпиграфи- велико, что создается внешнее впечатление об ка (см.) и п р . Совершенствуется техника исто- отсутствии в обществе вообще какой-либо по- рических исследований; в научный оборот во- вторяемости и закономерности. влекаются новые виды исторических источни- ков, систематически используются архивные и На точке зрения отрицания исторической за- археологические материалы. Количество исто- кономерности стоит большинство современных рической литературы вырастает до такой сте- буржуазных историков. Особенно ярко эта пени, что возникает целая наука—историогра- линия выражена у неокантианцев [Винделъ- фия, изучающая развитие исторической науки, банд, Риккерт (см.) и др.]. Они резко разграни- ее направления, школы и литературу.—Но в це- чивают науки о природе и науки об обществе. лом историческая наука буржуазии вступает в Задача естествознания—найти общие признаки период упадка и загнивания. В ней прочно уко- и законы. Идеалом естествознания, по мнению реняются исторический идеализм и телеология. неокантианцев, является механическое пони- •Современная буржуазная наука всячески пы- мание природы, сводящее все законы ее к ме- тается замаскировать классовую борьбу и ре- ханике. «Естествознание антиисторично, исто- шительно отрицает ее значение как движущей рия—беззаконна» ( Р и к к е р т ) . Один из фашист- силы исторического развития. Громадный кон- ских «теоретиков» О. Шпан заявляет в своей кретный материал, собранный к атому времени, «Философии общества» (1928): «Где закончен- требовал своей методологической разработки, ное, повторяющееся, природное господствует— и вопросы методологии истории (проблема за- там нет истории. Падение, согласно закону тя- кономерности и причинности, роль личности в готения, не имеет истории. Из этого следует, истории и т. п.) становятся в центре внимания что естественно-научное историческое познание историков. Одной из главных причин столь уси- внутренне противоречиво и немыслимо». Исто- ленного внимания к методологическим вопро- рия же, по мнению риккертианцев, имеет своим сам являлась также борьба буржуазных исто- предметом не общее, а только индивидуальное риков против методологии марксизма—против и единичное, так как история делается людьми, исторического материализма. — Глубочайший обладающими свободной волей. Задача исто- кризис буржуазной исторической науки начи- рии—описывать индивидуальные явления в их ная со второй половины 19 в. находит свое неповторяющемся своеобразии. Поэтому ника- наиболее яркое выражение в неспособности ее ких общих законов общественного развития решить ни одной из этих проблем, в конечном установить нельзя. Общественное развитие оп- счете—в сознательном отказе от возможности ределяется теми целями, к-рые люди ставят познания объективной закономерности обще- перед собой. ственного развития и в сведении истории до уровня только описательной науки, характер- Для неокантианства характерен разрыв меж- ду каузальностью (причинностью) и телеоло- гией. В природе господствует механическая

22 72 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ причинность, в истории—телеология. С точки общества, а в итоге—отказ от научного позна- зрения неокантианцев одним из основных поро- ния истории и прямая фальсификация ее в клас- ков марксизма является то, что он, якобы, сво- совых интересах буржуазии составляют харак- дит всю историю к каузальности, к-рую выво- терную черту всего современного исторического дит, будто бы, исключительно из экономики, «из идеализма. вульгарных интересов желудка» (Риккерт). По мнению неокантианцев, свобода и необходи- Внешне-противоположная позиция в решении мость несовместимы. Детерминизм, проповеду- вопроса о соотношении общего, особенного и емый марксизмом, не оставляет, по их словам, единичного в общественной истории свойствен- места для активной борьбы за осуществление на механистически-натуралистическим тече- намеченной цели, приводя тем самым к фата- ниям в б у р ж у а з н о й социологии Lb 19 веке орга- лизму. Некоторые из них (Штаммлер и др.) ническая ш к о л а во главе со Спенсером (см.)— пытаются отыскать в марксизме противоречия школа социального дарвинизма, в наст, время— между его теорией, к-рая, якобы, фаталисти- Каутский, Кунов и др.]. Они признают общие чески признает неизбежность наступления со- законы общественного развития, но понимают циализма, и практикой, требующей борьбы за их механистически, как универсальные зако- социализм. Отсюда неокантианцы делают вы- номерности, одинаковые для всех этапов чело- вод, что сознательная деятельность людей не веческой истории и по существу тождественные поддается причинному объяснению. «Социаль- с законами природы. Так, Каутский в «Размно- ная история есть история целей» (Виндельбанд). жении и развитии в природе и обществе» писал, Под целями, к к-рым стремятся люди, они пони- что общественное развитие и эволюция орга- мают не те или иные конкретные цели, но тот иде- низма «в общем совершаются совершенно оди- ал, по к-рому развивается человеческая исто- наковым путем—путем приспособления к внеш- р и я — категорический императив Канта (см.). ним условиям жизни». При этом буржуазные социологи и историки—механисты—под «естест- Неокантианцы из 2-го Интернационала (Берн- венными», «вечными» законами общества по- штейн, Форлендер, М. Адлер и др.) в своем нимают законы капитализма. Исторический учении об этическом социализме рассматривают процесс изображается с вульгарно-эволюцион- социализм как такую идеальную цель, как воп- ной точки зрения. Таким образом, особенное у лощение категорического императива в виде них растворяется в общем, уничтожается спе- кантовского идеального правового государства цифика как общественной истории вообще, так (т. е. либеральной буржуазной республики, с и отдельных общественно-экономических фор- которой они фактически отождествляют социа- маций. Игнорируется индивидуальность и свое- лизм). Таким образом, неокантианцы отрицают, образие исторических событий, конкретная что победа социализма подготовляется объек- история подменяется абстрактной социологи- тивными законами общественного развития. ческой схемой. На этой основе возникает (ха- Стремясь к недостижимому социалистическому рактерная для всей современной буржуазной идеалу, пролетариат в своей борьбе, однако, историографии) модернизация исторического добивается практических «пятачковых» дости- процесса; объяснение античной, средневековой жений. На этом основывалась пресловутая фор- и прочей истории по аналогии с историей капи- мула Бернштейна: «конечная цель—ничто, дви- талистического общества [напр., истории Рима жение—все». У других неокантианцев (М. Адлер у Моммзена и Ферреро (см.), средневековой и пр.) телеология приобретает явно мистиче- истории у Допша (см.), у русского риккертиан- ский характер, сочетаясь с открытым призна- ца Петрушевского (см.) и т. д.]. По словам Ле- нием бога. нина, «нет ничего характернее для буржуа, как перенесение черт современных порядков Из бесчисленного количества событий исто- на все времена и народы» ( Л е н и н , Сочине- рик, по мнению риккертианцев, должен ото- ния, т. I, стр. 73). брать наиболее важные, с точки зрения своей «культурной ценности», факты, по к-рым оце- Учение Маркса об общественно-экономиче- ниваются и остальные события. Тем самым обо- ских формациях, развитое Лениным в борьбе сновывается полный произвол буржуазных против субъективной социологии народников, историков в «критической обработке» и фаль- дает ясное и исчерпывающее решение проблемы сификации исторического процесса, и история из соотношения общего, особенного и единичного науки, изучающей объективное развитие об- в истории. Учение о формациях, как о прогрес- щества, превращается в субъективную конст- сивных этапах развития человеческого обще- рукцию, создаваемую историками-идеалистами. ства, доказывает господство объективной зако- Взгляды Виндельбанда и Риккерта на исто- номерности в общественной истории, объясняет рию, как на описательную науку, получили ши- соотношение общих и особенных законов обще- рокое распространение в реакционной бур- ства и связь их с индивидуальными и конкрет- жуазной историографии; в период общего кри- ными историческими явлениями. Ленин в «Что зиса капитализма они широко использовались такое „друзья народа\"-..?» подчеркивает, что пов- и используются предфашистской и фашистской торяемость явлений имеет место не только в при- историографией [Шпенглер, Шпан (см.) и др.]. роде, но и в обществе. «До сих пор социологи затруднялись отличить в сложной сети обще- В начале 20 в. среди более передовых исто- ственных явлений важные и неважные явления риков-идеалистов, однако, также ожесточенно (это—корень субъективизма в социологии) и не боровшихся с марксизмом (Макс Вебер, Зом- умели найти объективного критерия для тако- барт, см.), возникли попытки восполнить го- го разграничения. Материализм дал вполне лый эмпиризм исторического описания системой объективный критерий, выделив „производст- идеальных сконструированных понятий, «иде- венные отношения\", как структуру общества, альных типов» общества. Однако, эти «идеаль- и дав возможность применить к этим отноше- ные типы» объясняли ход исторического процес- ниям тот общенаучный критерий повторяемо- са не из внутренних сил, его рождающих, а сти, применимость которого к социологии от- на основании извне привнесенных философ- рицали субъективисты. Пока они ограничи- ских категорий. Таким образом, отрыв общего вались идеологическими общественными отно- от единичного, закона от явления, природы от

2 3 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 шениями..., они не могли заметить повторяе- родные по своему существу факты—производ- мости и правильности в общественных явле- ственной деятельности, классовой борьбы и т. п. ниях разных стран, и их наука в лучшем случае (напр., крестьянские восстания и войны в эпо- была лишь описанием этих явлений, подбором ху феодализма, пролетарские революции на сырого материала... анализ материальных об- определенной ступени капитализма и др.). щественных отношений сразу дал возможность подметить повторяемость и правильность и Общие законы исторического процесса про- обобщить порядки разных стран в одно основное являются через отдельные исторические факты понятие общественной формации\". Только та- и познаются только через них. С другой стороны, кое обобщение и дало возможность перейти от всякий подлинно исторический, с у щ е с т в е н - описания (и оценки с точки зрения идеала) об- н ы й факт при всей своей индивидуальности яв- щественных явлений к строго научному ана- ляется выражением и проявлением как общих лизу их, выделяющему, скажем для примера, законов исторического развития, так и особен- то, „что\" отличает одну капиталистическую стра- ных законов данной формации. От познания еди- ну от другой, и исследующему то, „что\" обще ничного факта к познанию его особенности и от всем им» ( Л е н и н , Сочинения, т. I, стр. 61).— особенности к всеобщности—таков путь исто- Ленин отмечает в этой работе в качестве основ- рического познания. ных задач научного исследования обществен- ной истории анализ и общего и особенного в исто- Точно так же опровергает исторический ма- рическом процессе. Он подчеркивает диалек- териализм и попытки телеологического объяс- тическое единство особых законов развития от- нения истории. Марксизм подчеркивает, что дельных общественно-экономических формаций вся деятельность людей безусловно направлена с общими законами человеческой истории. Об- на достижение определенных целей. Борьба щие законы диалектики производительных сил рабочего класса под руководством компартии и производственных отношений, базиса и над- есть борьба за осознанную цель. Но целесооб- строек, общественного бытия и общественного разный характер общественной истории отнюдь сознания, переход от одной классово^ формации не устраняет ее закономерности. Сами цели к другой через революцию, вызванную ростом людей в конечном счете обусловливаются эко- производительных сил и противоречием их с номической необходимостью. Во всех сущест- производственными отношениями, действуют вовавших формациях господствовали стихий- во всех общественно-экономических форма- ные закономерности, стоявшие над волей людей. циях. Но в каждой из них они принимают Энгельс пишет: «пока самая важная историче- особую, специфическую форму, свойственную ская деятельность человека...—общественное только данной формации. Сталин блестяще по- производство, предоставлено слепой игре не- казал это в своем анализе отличий и особен- предвиденных воздействий неконтролируемых ностей буржуазной и социалистической рево- сил...,поставленная себе заранее цель осущест- люции, анализе характерных черт, роли, зна- вляется лишь в виде исключения, гораздо же чения и результатов революций рабов, крепо- чаще осуществляются противоположные ей стных и пролетариев. результаты» ( Э н г е л ь с , Диалектика приро- ды, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, Все страны мира проходят в основном одни стр. 488). В условиях организованного социа- и те же этапы, одни и те же общественно-эконо- листического общества разрыв между намечен- мические формации, за небольшими исключе- ными целями и результатами деятельности лю- ниями (напр., германские и славянские наро- дей уничтожается, но свободная целесообраз- ды не проходили через стадию рабовладельче- ная деятельность людей попрежнему опреде- ской формации; отсталые колониальные стра- ляется общественной необходимостью, ибо сво- ны с господством патриархальных или феодаль- бода, с точки зрения марксизма, есть осознан- ных отношений, при победе социалистической ная необходимость. революции в передовых странах мира, могут прямо перейти к социализму). Но в каждой из Задачи исторической науки в СССР. Вслед стран каждая формация обладает своеобразны- за Марксом и Энгельсом Ленин и Сталин всегда ми чертами; так же своеобразно протекает кон- уделяли исключительное внимание развитию кретно-историческое развитие ее. Маркс и Ле- исторической науки. Историки из лагеря 2-го нин неоднократно подчеркивали, напр., суще- Интернационала (Бернштейн, Каутский, Ку- ственные особенности восточного и русского нов и др.), особенно в своих послевоенных рабо- феодализма, особенности развития капитализма тах, полностью отказались от исторического ма- в Зап. Европе, в США, России, восточных стра- териализма, а в значительной мере и от мате- нах и т. д. Программа Коммунистического риализма вообще, перейдя на позиции истори- Интернационала отмечает различные конкрет- ческого идеализма. Ленин в борьбе с идеализ- ные пути пролетарской революции и перехода мом буржуазной историографии риккертиан- к социализму для стран, находящихся на раз- ского толка, субъективизмом народников и ма- личных ступенях развития. хистов, объективизмом Струве и др. «легаль- ных» марксистов, экономистов и меньшевиков То же относится и к отдельным историческим не только восстановил исторические взгляды явлениям. Конечно, каждое из них носит инди- Маркса и Энгельса, но развил и углубил их. видуальный, единичный характер и прямого Работы Ленина—«Развитие капитализма в Рос- повторения его не может быть, так как в каж- сии», «Что такое „друзья народа\"...?»,«Империа- дом, хотя бы и сходном, явлении действуют лизм, как высшая стадия капитализма», «Го- иные люди, и оно происходит в иной конкретно- сударство и революция» и др.—представляют за- исторической обстановке. Но все же известная мечательные исторические исследования, сыг- повторяемость и закономерность имеют место и равшие огромнейшую роль в выработке страте- по отношению к отдельным с у щ е с т в е н н ы м гических и тактических планов борьбы рабочего историческим явлениям. Так, во всех странах, класса. В лекции «О государстве» (1919) Ле- проходящих определенную формацию, как бы нин подчеркнул значение истории. Он писал: они ни были разделены и в пространстве и во «Для того, чтобы наиболее научным образом времени, неизбежно возникают сходные и одно- подойти к этому вопросу, надо бросить хотя бы беглый исторический взгляд на то, как государ-

26 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 ство возникло и как оно развивалось. Самое большевизма». Разоблачив троцкистскую конт- надежное в вопросе общественной науки и необ- рабанду, письмо Сталина вскрыло серьезней- ходимое для того, чтобы действительно приоб- шие ошибки и извращения и у некоторых боль- рести навык и подходить правильно к этому во- шевистских историков партии (Ем. Ярослав- просу и не дать затеряться в массе мело- ский и др.). чей или громадном разнообразии борющихся мнений,-—самое важное, чтобы подойти к этому Под руководством и при непосредственном вопросу с точки зрения научной, это—не забы- участии Сталина была развернута глубочайшая вать основной исторической связи, смотреть на критика состояния исторического фронта в каждый вопрос с точки зрения того, как изве- СССР и распространенных в ней «антимаркси- стное явление в истории возникло, какие глав- стских, антиленинских, по сути дела, ликвида- ные этапы в своем развитии это явление про- торских, антинаучных взглядов на историче- ходило, и с точки зрения этого его развития скую науку..., связанных в первую очередь с смотреть, чем данная вещь стала теперь» (Л е - распространением среди некоторых наших исто- н и н, Сочинения, том X X I V , стр. 364). Исто- риков ошибочных исторических взглядов, свой- рический подход ко всякому явлению—харак- ственных так называемой „исторической шко- терная особенность марксизма ленинизма. Ле- ле Покровского\"» [газ. «Правда» от 27/1 1936, нин выразил это следующими словами: «Бе- X» 26 (6632). см. ст.: «В Совнаркоме Союза ССР и зусловным требованием марксистской теории ЦК ВКП(б)»]. Совнарком СССР и ЦК ВКП(б) при разборе какого бы то ни было социального подчеркнули, что преодоление этих вредных вопроса является постановка его в о п р е д е - традиций «школы Покровского» является необ- л е н н ы е исторические рамки, а затем, если ходимой предпосылкой для развития марксист- речь идет об одной стране (например, о нацио- ско-ленинской исторической науки и подъема нальной программе для данной страны), учет исторического образования в СССР. конкретных особенностей, отличающих эту стра- ну от других в пределах одной и той же истори- M. Н . Покровский (см.) имеет громадные за- ческой эпохи» ( Л е н и н , Соч., т. XVII, стр. слуги в деле изучения истории революционного 431—432). Особое значение для исторической движения в России, в деле разоблачения дво- науки имело развитие Лениным учения Мар- рянской, буржуазной и меньшевистской, реви- кса об общественно-экономических формациях, зионистской историографии (Соловьева, Клю- подводящего под человеческую историю науч- чевского, Б. Н. Чичерина, П. Струве, Милю- ное обоснование, позволяющего понять исто- кова, Троцкого, также Плеханова и т. п.). По- рический процесс во всей его конкретности и кровский сумел дать уничтожающую критику своеобразии. врагов марксизма на историческом фронте. Но не усвоив коренных основ марксизма — диа- Дальнейшее развитие марксистско - ленин- лектического и исторического материализма,— ской исторической науки дается в работах Ста- Покровский подпал под влияние экономическо- лина. Сталин, подобно Марксу, Энгельсу, Лени- го материализма и махизма в его богдановской ну, видит в истории могучее средство борьбы за разновидности, к-рые он отождествлял с мар- социализм. Сталин и ЦК ВКП(б) неоднократно ксизмом. В результате, под влиянием этой эк- подчеркивали громадное значение преподава- лектической философской смеси, Покровский ния как гражданской истории, так и в особен- допустил глубочайшие ошибки и создал свою ности истории ВКП(б) для воспитания народ- собственную концепцию исторической науки и ных масс Союза, особенно—подрастающей мо- исторического процесса, в корне отличающуюся лодежи. Л. М. Каганович подчеркнул, что «нет от марксизма и враждебную ему. Покровский лучшего орудия воспитания нашей молодежи развил свою теорию торгового капитализма, в духе марксизма-ленинизма, чем история на- к-рый он трактовал как надклассовую универ- ше й партии... эта история не есть, как это думают сальную категорию. Политика у Покровского многие историки-схематики, история безвоз- изображалась послушно следующей за эконо- вратно прошедшего прошлого, канувшего в не- микой, а экономические отношения сводились известность вчерашнего дня. Вся наша история к отношениям обмена. Экономический материа- есть программа, стратегия и тактика, организа- лизм с его недооценкой и прямым отрицанием ция героической борьбы лучших, передовых эле- значения субъективного фактора в истории ментов нашего класса за победу диктатуры про- толкал Покровского к теории самотека и сти- летариата, за уничтожение классов, за ком- хийности в общественном развитии, что неиз- мунизм» ( К а г а н о в и ч , За большевистское бежно вело к недооценке роли классовой борь- изучение истории партии, М., 1931, стр. 14 и 15). бы. Эта схема Покровского обусловила извра- Народные массы СССР должны знать допод- щение им подлинного исторического процесса линную историю человечества, историю Пора- развития России. Самодержавие, по Покров- бощения и освобождения трудящихся, ибо зна- скому, оказалось организацией не крепостни- ние этого обосновывает убеждение рабочих и ков-помещиков, а- торгового капитала. колхозников в неминуемой победе социализма и дает им знание условий этой победы. Махистский субъективизм сказался в отказе Покровского от истории как объективной нау- Под руководством Сталина и ЦК ВКП(б) ки, в замене ее субъективистским принципом— были разгромлены все попытки извращения «История есть политика, опрокинутая в про- марксизма-ленинизма на историческом фронте. шлое». Борясь с буржуазным объективизмом, Партии пришлось провести упорную борьбу прикрывающим буржуазную партийность, По- с антиленинскими теориями и концепциями кровский правильно подчеркивал классовый, (иногда принадлежавшими и советским исто- партийный характер исторической науки. Но рикам), с контрабандой контрреволюционных партийность ее он противопоставлял ее объек- троцкистских идей и других, враждебных мар- тивности, как два, якобы, взаимоисключающие ксизму, теорий. Важнейшее значение для ра- момента, фактически стирая в этом вопросе раз- зоблачения антипартийных вылазок и контр- личие между марксистской и буржуазной исто- революционных троцкистских идей имело пись- рической наукой. Рассматривая всякую идео- мо Сталина «О некоторых вопросах истории логию, в том числе и марксизм, как «кривое зеркало», он тем самым отрицал объективность

27 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 исторического исследования, выдвигая махист- Решение Ц К и СНК от 26/1 1936 и замечания ский критерий научности — целесообразность. тт. Сталина, Кирова и Жданова по своему зна- Покровский фактически ставит знак равен- чению далеко выходят за пределы вопроса об ства между пролетарской партийностью, к-рая учебниках: они дают принципиальные уста- является основой подлинно объективного по- новки по целому ряду важнейших историче- знания мира, и партийностью современной ских проблем, подымая марксистско-ленинскую буржуазной историографии, к-рая действитель- историческую науку на новую громадную высо- но отражает и прошлое и настоящее человече- ту. В этих замечаниях дается четкая периодиза- ства в кривом зеркале.—Эти антимарксистские, ция всемирной истории и истории народов СССР, антиленинские концепции школы Покровского кладущая конец той путанице, к-рая царит в и его ликвидаторские взгляды на историче- этом вопросе и у нек-рых советских историков, скую науку привели к глубокому отставанию не говоря уже о всех извращениях периодиза- исторического фронта в СССР, что было вскры- ции истории в буржуазной историографии. В то в решениях СНК СССР и ЦК ВКП(б) о основу периодизации истории положено учение преподавании гражданской истории в школах об общественно-экономических формациях, как и о составлении учебников по истории (поста- основных этапах всемирной истории граждан- новления от 16/V 1934, 26/1 1936 и 3 / I I I 1936) ского общества: древняя история (до 5 в.), Сред- и в замечаниях тт. Сталина, Жданова и Киро- ние века (до 18 в.) и новое время (с 1789). Вели- ва по поводу конспектов учебников по исто- кая Октябрьская пролетарская революция от- рии СССР и по новой истории. Препода- крывает новую эру в истории человечества. Вся вание конкретной истории в школах и кон- эпоха от буржуазной революции 1789 до про- кретная научно-исследовательская работа по летарской революции 1917 делится на ряд пе- истории зачастую выхолащивались и подме- риодов, каждый из к-рых открывается и завер- нялись голым схематизированием и абстракт- шается революцией и в то же время характе- ным, оторванным от исторических фактов, изу- ризует определенные экономические этапы в чением общественно-экономических формаций. развитии капитализма: 1789—1870; 1871—1917; В своем постановлении от 16/V 1934 Совнарком от 1918 до наших дней. Замечания тт. Стали- Союза ССР и ЦК ВКП(б) констатировали, что на, Кирова и Жданова выясняют разницу меж- «преподавание истории в школах СССР постав- ду буржуазной и буржуазно-демократической лено неудовлетворительно.Учебники и само пре- революциями, между революцией и стихийным подавание носят отвлеченный, схематический ха- восстанием, коренное различие между револю- рактер. Вместо преподавания г р а ж д а н с к о й цией буржуазной и социалистической, между и с т о р и и в живой занимательной форме с феодализмом и дофеодальным периодом, пока- изложением важнейших событий и фактов в их зывают подлинную сущность прогрессивной хронологической последовательности, с харак- роли буржуазии в восходящий период ее раз- теристикой исторических деятелей, учащимся вития, вскрывают влияние западно-европей- преподносят абстрактные определения общест- ских буржуазно-революционных и социалисти- венно-экономических формаций, подменяя, та- ческих движений на формирование буржуазно- ким образом, связное изложение гражданской ис- революционного и социалистического движения тории отвлеченными социологическими схемами. в России и т. п. Товарищ Сталин требует изу- чения гражданской истории не только великих, Решающим условием прочного усвоения уча- но и малых народов, угнетенных царизмом и щимися курса истории является соблюдение современным империализмом. историко-хронологической последовательности в изложении исторических событий с обяза- Образцы исторических исследований и цен- тельным закреплением в памяти учащихся нейшие методологические указания для истори- важных исторических явлений, исторических ков-марксистов т. Сталин дает во всех своих деятелей, хронологических дат. Только такой работах. Конкретный анализ условий победы курс истории может обеспечить необходимую Великой Октябрьской пролетарской револю- для учащихся доступность, наглядность и кон- ции, учение о законе неравномерности экономи- кретность исторического материала, на основе ческого развития капитализма в эпоху империа- чего только и возможны правильный разбор лизма, связанное с обоснованием возможности и правильное обобщение исторических собы- победы социализма в одной стране, его харак- тий, подводящие учащегося к марксистскому по- теристика социалистического движения в эпо- ниманию истории» Ггаз. «Правда».от 16/V 1934, ху 2-го Интернационала, глубокая оценка роли № 133 (6019)1. С Н К и Ц К В К П ( б ) создали революций рабов в свержении рабовладельче- специальные группы для составления новых, ского строя и крепостных в свержении фео- образцовых учебников по истории. Тт. Сталин, дального строя, наконец, его указания по исто- Жданов и Киров лично просматривали конспек- рии гражданской войны в СССР, созданием ты учебников, дали развернутую и суровую кри- которой Сталин- непосредственно руководит,— тику их, особенно конспекта учебника по исто- имеют неоценимое значение для марксистско- рии народов СССР, и конкретные указания, в ленинской исторической науки. каком направлении они должны быть перера- ботаны. Однако, в своем постановлении от 26/1 Особо важное значение для историков имеет 1936 СЙК и Ц К ВКП(б) вынуждены были кон- борьба Сталина за теоретическую четкость статировать, что представленные на рассмот- исторического познания, за уточнение основ- рение учебники по истории продолжали стра- ной суммы понятий, к-рыми оперирует историк дать теми же недостатками (особенно неудов- в своем исследовании (феодализм и дофеодаль- летворителен был опять-таки учебник по исто- ное общество, феодальное и самодержавное го- рии народов СССР). СНК и ЦК ВКП(б) указа- сударство, «старый порядок», контрреволюция ли, что эти ошибочные взгляды связаны, в'пер- и реакция, революция и стихийное восстание, вую очередь, с распространением среди неко- революция буржуазная и буржуазно-демо- торых советских историков, особенно истори- кратическая и пр.). В борьбе с мертвящим социо- ков народов СССР, давно осужденных партией логизмом, отрицающим конкретно-историче- исторических схем Покровского. ское диалектическое содержание учения об об- щественно-экономических формациях, в борьбе

29 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 с голым эмпиризмом, подменяющим историю, ция, Исторический очерк); в т а к и х социаль- как науку о закономерностях общественного ных условиях создается историческая наука. развития, простым описанием прошлого, Ста- Первые историки, подобные полумифическо- лин указал историкам-марксистам и тем самым му Кадму из Милет,а (см.), интересуются в пер- всей исторической науке пути преодоления вую очередь мифами и подробно их излагают, того кризиса исторической мысли, к-рый в ка- переходя лишь в конце своих произведений к питалистических странах привел к фашистско- историческим событиям, но во всяком случае му отрицанию истории как объективной науки. это уже не простое изложение мифов. Так, Гека- Советская историческая наука опирается на тей Милетский живший в конце 6 в. и в пер- марксистско-ленинскую методологию, на от- вой половине 5 в. до хр. эры, по его словам, пи- крытое Марксом и Энгельсом и развитое Ле- шет лишь о том, что считает верньм, действи- ниным и Сталиным материалистическое пони- тельно происходившим; он критикует дошед- мание истории, следование к-рому делает не- шие до него сведения и говорит, что у эллинов возможным возникновение в ней кризиса, по- имеется много рассказов, к-рые кажутся ему добного переживаемому буржуазной историей. смешными, и следовать им он не может; он са- Историческая наука в Союзе ССР, несмотря на мые мифы старается очистить от всего чудесного свою молодость, имеет уже крупные достиже- и старается объяснить это чудесное аллегориче- ния, особенно в деле критики и разоблаче- ски. Если до Гекатея давалась история лишь ния современной идеалистической буржуазной определенных местностей Греции, то Гекатей и старой русской буржуазно-дворянской исто- расширяет свой труд и говорит об истории всей риографии. Греции и даже касается истории соседних с ней Коммунистическая партия во главе со Стали- народов. То же можно сказать и о Гелланике ным и советское правительство уделяют громад- Митиленском, жившем в 5 в. до хр. эры. Даже в ное внимание историческому фронту, подготовке своей истории Аттики он много говорит о вре- и выращиванию исторических кадров. Ни в од- менах мифических, а о времени Греко-персид- ной стране мира историческая наука не имеет ских войн говорит как бы вскользь. Всех этих таких условий для своего развития, как в писателей, называемых обыкновенно логографа- СССР. Реализуя указания тт. Сталина, Кирова, ми, признать историками можно лишь с изве- Жданова, развертывая критику своих ошибок стной долей натяжки. и недостатков, преодолевая традиции школы Первым настоящим историком древней Гре- Покровского, историки Советского Союза дол- ции обыкновенно называют Геродота (см.) (род. жны поднять историческую науку на высшую ок. 484, ум. ок. 435 до хр. э.), родом из М. Азии ступень. А. Щеглов. из г. Галикарнаса, в его время одного из важ- II. Историография в античном мире. ных торгово-промышленных центров Греции; но вся деятельность Геродота как историка связа- Говорить об историческом исследовании в на с Афинами, ставшими в это время важнейшим древней Греции можно только начиная с сере- торгово-промышленным и культурным центром дины 6 в. до хр. эры. Социальный строй, суще- и оплотом рабовладельческой демократии всей ствовавший в древней Греции до 6 в., не мог Греции. Геродот в своем труде, посвященном служить базой для развития исторической нау- истории Греко-персидских войн, ясно выразил ки, т. к. правящая родовая аристократия с ее свои симпатии к рабовладельческой афинской царями-басилевсами (см. Греция, Исторический демократии и к ее представителям—Фемисто- очерк) была заинтересована не в создании исто- клу, Периклу и др. В труде Геродота мы ви- рии, а в создании родословных правящих родов, дим известный продуманный план. Главная возводя происхождение этих родов к предкам- задача его — дать историю Греко-персидских богам с целью придать особый ореол и автори- войн, но ему необходимо выявить причины, тет их власти. Записи победителей на Олим- вызвавшие эти войны, и с этой целью он пи- пийских играх, списки архонтов-эпонимов в шет обширное введение, в котором останавли- Афинах, жрецов Посейдона в Галикарнасе, Ла- вается на истории народов, к-рые так или иначе конская хроника и т. д. обычно начинаются вовлечены были в участие в этих войнах. Геро- именем бога или какого-нибудь героя—сына дот трактует исторический процесс идеалисти- бога. Ни легенды о предках, ни местные хро- чески—в духе религиозных представлений его ники, создававшиеся в древних государствах- времени. Для него причина, вызвавшая стол- городах Греции, ни всякого рода списки долж- кновение греков с персами, а затем и поражение ностных лиц не могут быть названы историей. персов,—это воля божества, к-рое завистливо и Все это лишь материал, к-рым пользовалась не терпит того, чтобы кто-либо слишком воз- высился. Боги наказывают чрезмерное высо- история, когда она начала создаваться. комерие, за это наказаны были и Ксеркс, и Да- Историческая наука впервые возникает в рий, и Крез, и многие другие. Всем в жизни лю- Ионии, в городах, лежавших по берегам Малой дей ведает неумолимый рок—Немезида, веле- Азии. Первые греческие историки происходят ний его никто не может избежать. Этот рок Ге- именно из этих городов. Возникновение нацио- родот склонен отождествлять с божеством, хотя нального рынка и укрепление торговых связей и сами боги тоже подчинены велениям неумо- явились предпосылкой для исторического ис- лимого рока. Конечно, о научности подобного следования общности происхождения и общно- понимания и объяснения исторического про- сти культуры этих городов. В конце 7 и в на- цесса говорить не приходится. Но все же нельзя чале 6 вв. до хр. эры Иония с такими городами, не признать, что труд Геродота составлял боль- как Милет, Эфес, Смирна, Элея и др., была эко- шой шаг вперед в направлении к настоящей номическим и культурным центром всей Греции; исторической науке. Он критически относится Милет—важнейший торговый центр Греции, к сообщениям современников; он пишет: «Я в нем сходятся торговые пути, ведущие на Вос- должен передавать то, что говорят, но верить ток. В связи с развитием торговли и ремесла всему я не должен, и это заявление относится власть из рук родовой аристократии переходит ко всему моему изложению». Он часто склонен к классу рабовладельцев, поддерживаемому на 1 высказывать известную долю скептического от- первых порах городской демократией (см. Гре-

32 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 ношения к общепризнанным фактам прошлого. олигархов.—До нас дошла и другая «Афин- Наконец, Геродот пользуется не одними сооб- ская полития», имеющая как источник неизме- щениями современников, он привлекает и до- римо большее значение,—это «Афинская поли- кументальные данные. тия» Аристотеля. Она распадается на две части: первая, дающая обзор развития государствен- Громадный шаг вперед в области историче- ного строя Афин с древнейших времен, и вто- ской науки был сделан одним из величайших рая, описывающая тот государственный строй, историков древности, афинянином Фукидидом который существовал в Афинах во время Ари- (см.) (род. между 460 и 455, ум. ок. 396 до хр. стотеля. Аристотелевская «Афинская поли- эры), написавшим историю Пелопоннесской тия» написана или самим Аристотелем или войны. Говоря о причинах, вызвавших Пело- его учениками под его руководством, с целью поннесскую войну, Фукидид отмечает эконо- показать, как создаются и как должны уп- мические отношения, сложившиеся к этому вре- равляться государства. Для Аристотеля луч- мени в древней Греции. Он не верит, подобно шая форма правления из существующих—это Геродоту, во вмешательство богов, он отмечает правление граждан не ниже среднего достатка. значение для истории государства его географи- Он холодно относится к современной ему афин- ческого положения, говорит о постепенности ской демократии и ее представителям—Феми- развития культуры Греции, являющейся ре- стоклу, Клисфену, Периклу и др., на первый зультатом ряда общих условий, наконец, указы- план выдвигает богача Никия и умеренного оли- вает на то, что греки прошли в древнейшие гарха-реакционера Ферамена. Аристотель вы- времена через те же стадии развития, на к-рых ступает как сторонник и идеолог рабовладель- стоят современные Фукидиду варвары. Фуки- ческого об-ва. «Афинская полития» имеет гро- дид строго различает причину от повода, указы- мадное значение, дает нам картину развития вает социальные и экономические причины форм правления в Афинах. Аристотель ис- столкновения Афин со Спартой. Если Фукидид пользовал огромный материал, начиная с до- и признает роль личности в истории, то он не кументов и кончая лирикой Солона и сколия- склонен, подобно многим историкам древно- ми, т. е. застольными песнями. Он останавли- сти, придавать личности решающее значение в вается на причинной связи фактов истории истории. Фукидид не склонен все принимать на (указывает, например, на связь между разви- веру и проверяет самым строгим образом све- тием флота Афин и возникновением демокра- дения, сообщаемые ему современниками. Фу- тического образа правления в Афинах), совер- кидид не окончил своего труда, доведя его лишь шенно отбрасывает все анекдотичное и чуде- до 411 д о х р . э. Он был сторонником Перикла и сное, не признает никакого вмешательства бо- его политики. Он сочувствует правлению граж- гов в дела людей. Правда, Аристотель в дан, обладающих средним достатком, и с пре- «Афинской политии» склонен иногда переоце- зрением говорит о толпе, о корабельной чер- нивать роль личности в истории. У него встре- ни; правление этих «низов афинского населе- чаются также и противоречия в изложении, а ния» Фукидид называет «общепризнанным бе- иногда и неверные сообщения, но все это не зумием». В труде Фукидида отразилась обост- умаляет значения «Афинской политии», и она ренная классовая борьба, которая шла в его бесспорно является одним из крупнейших про- время в Афинах. изведений в истории древней Греции. У Фукидида нашлись продолжатели, одна- В конце 5 в. и вначале 4в. дохр.э. в Греции ко, ни один из них не поднялся до той высоты, пышно развивается красноречие, играющее на к-рой стоял Фукидид. Одним из таких про- большую роль и в народном собрании, и п должателей был Ксенофонт (430—355 до хр. э.). совете, и в судах. Риторы и учителя риторики Это—историк-реакционер, к-рый вульгаризи- оказывают сильное влияние на всю литературу рует историю, не дает глубокого анализа собы- древней Греции. Не остается в стороне от этого тий, не видит причинной связи явлений. Все влияния и история. Особенно сильно было симпатии Ксенофонта на стороне спартанцев; влияние на историков Исократа (см.), к-рого царь Спарты Агесилай—его герой, к-рого он можно назвать первым из вообще известных нам всюду выдвигает на первое место, к афинской публицистов. Историки начинают стремиться демократии Ксенофонт относится враждебно и к красоте стиля, к блестяще построенным ре- проявляет это на каждом шагу. Личность чам, к-рые в действительности никогда не про- для Ксенофонта играет решающую роль в хо- износились, точный анализ фактов и общее по- де исторических событий, и если он встречает нимание исторического процесса отодвигаются в истории таких деятелей, к-рые во всем пре- у них на второй план. К историкам-риторам восходят его героя—Агесилая, то он о них про- можно причислить Эфора и Феопомпа (4 в. до сто умалчивает (Пелопид и Эпаминонд). Ксено- хр. эры), к сожалению, дошедших до нас в от- фонт умалчивает и о событиях, раз они идут рывках и в извлечениях из них других, более вразрез с его симпатиями к Спарте, напр., он поздних историков. Эфор, написавший всеоб- старается умолчать даже о 2-м афинском морском щую историю Греции, использовал в ней труды союзе. На вопрос: «Почему спартанцы победи- своих предшественников и свидетельства оче- ли афинян?», Ксенофонт отвечает: «Потому, что видцев, эти свидетельства он считает лучшим боги помогли спартанцам». А на вопрос: «Поче- источником для историка. Он совершенно от- му фиванцы победили спартанцев?», он отвечает: вергает мифы, а если и пользуется ими, то дает «Потому, что боги наказали спартанцев». Гре- им рационалистическое толкование. Судя по ческая история Ксенофонта стоит много ниже дошедшим до нас отрывкам, Эфор не всегда пра- трудов не только Фукидида, но и Геродота. вильно излагает события, а причинная связь между событиями для него часто остается не- Классовая борьба 5 в. дохр. э. очень ярко ска- ясной; он охотно прибегает к объяснению собы- залась также в псевдоксенофонтовой «Афинской тий мелочными, чисто личными, интересами политии». В этомтруде ясно выражена идеология исторических деятелей. олигарха-реакционера, сторонника правления рабовладельческой аристократии. Эта «Поли- Среди историков древней Греции 2 в. до хр. тия» может служить примером памфлета, вы- эры особенно выделяется Полнбий (см.), пи- шедшего из политического общества афинских

3 3 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 савший во время утраты Грецией ее самостоя- сидонию, написавшему историю Рима, доведен- тельности под ударом Рима. Полибий стремит- ную до времени Суллы. ся показать, почему римляне могли подчинить своей власти государства, к-рыми они владели Только в 1 в. до хр. эры мы имеем в Риме двух к 146 до хр. эры. Таким образом, Полибий пи- историков, к-рые пишут по-латыни и не сле- шет не только историю Греции, но и историю дуют рабски греческим образцам. Это—Юлий всех стран, завоеванных Римом, и прежде все- Цезарь и Саллюстий Крисп (см.). Ц е з а р ь (102— го, конечно, историю самого Рима. Полибий, 44) написал как бы отчет римскому народу о излагая историю целого ряда народов, указы- том, как была завоевана им Галлия, знаменитые вает на закономерность исторических событий, «Комментарии о Галльской войне», к-рые могут на то, что исторический процесс не может быть служить и в наше время образцом краткого, изменен по произволу отдельной личности, т. к. точного и вместе с тем яркого описания собы- существует раз навсегда установленный круго- тий, происходивших в Галлии в 50-х гг. 1 в. до ворот судеб всего человечества. Все перемены, хр. эры. Цель Цезаря—показать римскому на- к-рые совершаются, происходят неизбежно по роду свои заслуги и заслуги легионов, к-рыми естественным причинам, согласно законам при- он командовал в Галлии. Цезарь не замалчива- роды. По мнению Полибия, если уяснить себе ет и заслуг своих противников. Он дает бле- естественные законы исторического процесса, стящую характеристику предводителю галлов то можно предсказывать будущее. Смотря так Верцингеториксу. Причину поражения галлов на исторический процесс, Полибий все же при- Цезарь видит в том, что они в своем культур- дает большое значение личности в истории. Го- ном развитии далеко уступали римлянам и не воря об исторических факторах, он отмечает были объединены, как римляне, в одно госу- влияние географических условий и особенно дарство. Несколько уступает по силе изложения климата на развитие народа. Д л я Полибия «ис- «Комментариям о Галльской войне» другой труд тория—самая верная и единственная наставни- Цезаря «Гражданская война», в к-ром Цезарь ца в жизни». Но, преподавая урок читателю, стремится всю вину в этой войне перенести на историк, по Полибию, должен стремиться к партию сената и на Помпея. истине. Полибий в своей истории делает попыт- ку дать своего рода «философию истории». Сле- Из трудов Саллюстия (86—34 до хр. эры) со- дует отметить его рассуждения о лучшей форме хранились «Заговор Каталины» и «Югуртинская правления. Давая оценку государственного война»; не дошла до нас его «История», охва- строя современного ему Рима, Полибий называ- тывавшая период с 78 по 67 до хр. эры; от нее ет его близким к идеальному строю, так как он сохранились речи и многочисленные отрывки, является как бы гармоничным соединением дающие представление об этом произведении, монархии, аристократии и демократии. Поли- пользовавшемся в древнем Риме заслуженной бий не замечал классовых противоречий в рим- славой. В своей «Истории» Саллюстий поды- ском обществе, которые сказывались уже во мается до той высоты, на которой стоят такие время Полибия. «История» Полибия, которую историки, как Фукидид и Полибий. Для Саллю- можно назвать «Всеобщей историей», является стия образцом в значительной степени служил крупным явлением в историографии древней именно Фукидид, хотя сильное влияние ока- Греции и Рима. Классовая позиция Полибия зал на него и Посидоний. «Заговор Катилины» совершенно ясна: он выражает свои симпатии он пишет как сторонник римских популяров и к правлению рабовладельческой аристократии и Цезаря; особенно ярко это выражено в речах, резко порицает демократию как Афин, так и Фив. вкладываемых Саллюстием в уста действующих лиц, причем всем им он дает блестящие харак- Первым историком древнего Рима обыкновен- теристики. То же можно сказать и о «Югур- но называют Фабия Пиктора, жившего в 3 в. тинской войне». Саллюстий в своих первых до хр. эры; он писал по-гречески, что уже ука- трудах не вдается в исследования, в хронолргии зывает на греческое влияние, под к-рым нахо- у него большая путаница. Он не прочь прочесть дилась история Рима. Фабий Пиктор написал мораль читателю и находится под сильным историю первой и второй Пунических войн, влиянием риторики. Но все действующие лица предпослав им обзор истории Рима, начиная поставлены в их исторические условия, Сал- с года его основания. Труд Фабия Пиктора до люстий не плохо разбирается в причинах, по- нас не дошел, но мы знаем, что им широко поль- ведших и к заговору Катилины и к Югуртин- зовался Полибий. Фабий Пиктор, повидимому, ской войне. Саллюстий оказал большое влия- мало отличался от римских анналистов, запи- ние на последующих историков Рима, в том сывавших год за годом все события прежних числе и на Тацита. времен, а затем и события, свидетелями к-рых они были. Излагая предания древнейших вре- Если Саллюстий часто впадает в риторику, мен Рима, анналисты часто не останавливались то историки императорского Рима все, за не- и церед переработкой этих преданий, а иногда большим исключением,—в значительной степе- и измышляли предания в угоду интересам того ни риторы. Прежде всего это можно сказать о или иного класса или политической группиров- таком крупном историке, к а к Тит Ливий (см.) ки. Такими вымыслами особенно прославились (59 до хр. эры—17 хр. эры). Он пишет историю Валерий Анциат и Квинт Клавдий Квадрига- Рима с древнейших времен и по 9 г. до хр. эры. рий, писавшие во времена Суллы (начало 1 века У Ливия ни о каком исследовании и критике ис- до хр. эры). Попытку изложить древнейшую точников, пользовании документами и памят- римскую историю (вернее, римские древности), никами древней римской письменности нет и очистив ее от вымыслов, сделал Теренций Вар- речи. Ливий обыкновенно в основу своего из- рон, живший в 116—27 до хр. эры. Все древ- ложения кладет одного какого-нибудь автора, нейшие историки Рима, насколько мы можем иногда отмечая, чем этот автор и его изложе- составить себе о них представление, находи- ние отличаются от других авторов. Ливий не лись всецело под влиянием греческой историо- указывает, что же правильно из сообщений графии и подражали либо Полибию, либо про- ряда историков. В этом отношении Ливий должателю его истории, философу-стоику По- стоит гораздо ниже и Полибия и Саллюстия. Ливий не избегает ни мифов, ни анекдотов, Б. С. Э. т. XXX. принимает и их за действительные события. 2

3 5 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 Ливий сам республиканец по убеждению, он вдивую историю прошлого. Пользуясь тем или преклоняется перед республиканским Римом, иным источником, Тацит относится к нему кри- но, где нужно, он оказывается верным сто- тически. Он на все смотрит с точки зрения рим- ронником Августа. Ливий верит в чудеса, во ского гражданина и его интересов; если он и вмешательство богов в дела людей, он припи- хвалит предводителя германцев Арминия, то сывает неудачу римлян тому, что их нака- весьма умеренно и лишь потому, что личность, зывают за нечестие боги. Вся мощь Рима, по подобная Арминию, не могла не произвести мнению Ливия, основывается на строгом бла- сильного впечатления на современников. У Та- гочестии и строгих нравах, к-рые существова- цита, происходившего из сословия всадников, ли в былые времена в республиканском Ри- убежденного сторонника римской аристокра- ме и которые забываются в Риме, современ- тии, живы еще симпатии к республике. Он ном Ливию. охотно отмечает все пороки и недостатки импе- раторов. Невысокого мнения Тацит и о сенате Современник Л и в и я Дионисий Галикарнас- и называет его собранием льстивых сенаторов- рабов. • Тацит иногда готов, подобно многим ский(си.) (вторая половина 1 в. д о х р . эры и на- историкам его времени, прочесть мораль чита- телю, он верит в богов, в то, что все зависит от чало 1 в. хр. эры) стоит как историк ниже Ли- судьбы, но он часто говорит и о более реальных причинах, вызывавших те или иные события, вия. Дионисий пишет историю как ритор по указывая, напр., на географические условия, «упадок нравов», хотя и не может объяснить преимуществу. Его цель—показать, как следует причин этого упадка, и т. д. Тацит—тонкий пси- холог, он необычайно метко и ярко изображает ее писать, чтобы прочесть мораль гражданам. отдельные характеры, причем придерживается К этому ж е времени относится и труд Диодора взгляда, что психика людей влияет на ход исто- (см.) Сицилийского «Историческая библиотека», рических событий. заключающий в себе историю древнего Востока, Греции и Рима от мифических времен и до вре- В 1 в. и начале 2 в. писал Плутарх (45—120 мени Юлия Цезаря. Диодор—ученик филосо- хр. эры); из его трудов большое значение для фов-стоиков—стремится показать в своей исто- истории имеют сравнительные «Жизнеописа- рии, что все люди близки друг другу как род- ния», в к-рых он сопоставляет знаменитых гре- ственники, хотя их и разделяют пространство ческих исторических деятелей с римскими, по- и время, все они в конечном счете входят в од- мещая в конце биографий иногда и особые но общечеловеческое государство, к-рым управ- «сравнения». Но Плутарх—не ученый-исследо- ляет божественный промысел. Диодор смотрит ватель, он не обладает талантом критика; Плу- на историю как на учительницу доблести, про- тарх—прежде всего философ-моралист. Он ин- возвестницу истины. Но в действительности он тересуется своими героями не как деятелями далек от того, чтобы критиковать источники, истории, а как личностями с определенными его история—сборник выдержек из разных исто- достоинствами и недостатками. Плутарх сам в риков, на критику к-рых у Диодора нехватило биографии Александра Македонского говорит, что пишет не историю, а биографию. В своем ни таланта, ни знаний, ни опыта. Цитируя, на- труде Плутарх использовал многих историков, пример, из римских анналистов то, что они гово- в том числе и не дошедших до нас в ориги- рят о древнейшем Риме, Диодор относит иногда нале. И в этом значение Плутарха для исто- эти выдержки к своему времени, и получаются рической науки. бьющие в глаза анахронизмы; часто он об одном и том же событии рассказывает дважды раз- В конце 1 в. хр. эры при императоре Элие лично, так как это не его рассказ, а цитаты из Адриане писал свои биографии и Светоний (см.) двух различных авторов. Транквил (75—150 хр. эры). Его характеристика исторических деятелей далеко уступает харак- Во времена Диодора написана и первая латин- теристикам Тацита. У Светония мы на каждом ская всеобщая история Трога Помпея, извест- шагу встречаемся с анекдотами, в хронологии у ная нам по краткому изложению, написанному него путаница, выведенные деятели не поставле- во 2 в. хр. эры Юстином. Трог Помпей также ны в их исторические условия. Светоний угодил не был историком-исследователем, он исполь- вкусам своего времени, вкусам тех придвор- зовал труды греческих историков. Такова же ных кругов, которые окружали императоров. и всеобщая история Веллея Патеркула. В ней Выразив интересы этой придворной, рабовла- нет строгого плана. Патеркул часто останавли- дельческой аристократии и императорской бю- вается на второстепенных событиях, забывая рократии, Светоний стал образцом и для по- о важнейших. Он крайне субъективен в оценке следующих историков-биографов императоров. деятелей истории, расточает лесть перед Тибе- Светонию подражали и составители сборника, рием. Все эти историки характерны для И. пер- известного под названием «Scriptores historiae вой половины 1 в. хр. эры, времени укрепляю- Augustae» («Писатели истории Августов»); в нем щейся империи, как характерен для нее и Кур- находились биографии императоров от Элия ций Руф, который пишет историю Александра Адриана до Нумериана (117—284 хр. эры). Со- Македонского, причем стремится дать не исто- ставители этих биографий не останавливались рию, а лишь занимательное чтение. У Курция не только перед тем, чтобы давать ложные све- Руфа нет историч. исследования, основывающе- дения, но даже перед подделкой документов. гося на критике источников.—Выше всех исто- До нас этот сборник дошел в обработке, к-рой риков 1 в. хр. эры и начала 2 в. хр. эры стоит он подвергся в 4 в. хр. эры. Во 2 в. хр. эры мы Корнелий Тацит (см.) (55—117 хр. эры). Первой не имеем крупных римских историков; среди работой Тацита была биография Кайя Юлия историков того времени, писавших по-грече- Агриколы. Следующий труд Тацита «Германия» ски, необходимо упомянуть Арриана(95—175), до сих пор остается вместе с «Комментариями к-рый подражал Ксенофонту и даже называл о Галльской войне» Цезаря основным источни- себя новым Ксенофонтом. Он, подобно Ксено- ком для знакомства с бытом древних герман- фонту, написал «Анабасис»; в нем Арриан гово- цев. Но слава Тацита как историка основы- вается на его «Истории Рима» (от 69 по 96 хр. эры) и «Анналах» (история, охватывавшая вре- мя от смерти Августа по смерть Нерона). В своих трудах Тацит описывает события необы- кновенно ярко и образно, стремясь дать пра-

37 ИСТОРИЯ И ИСТОРИОГРАФИЯ 38 рит о походах Александра Македонского. Ар- как Евнапий, писавший в начале 5 в., Олим- риан—прямая противоположность Курпиго; он не дает анекдотов, не описывает чудесных при- пиодор, писавший в середине 5 в., Проко- ключений Александра; для написания истории походов Александра Арриан использует тру- пий — 6 в., как правило, только компили-' ды своих предшественников, а главное—труды участников походов Александра, причем ко руют произведения своих предшественников, всем использованным им трудам Арриан отно- сится критически. Но критика его часто основа- часто делая из них обширные, дословные вы- на не на изучении документальных данных, а на его собственных умозаключениях. В виду писки. Все упомянутые историки—греки. Из того, что такие труды по истории Александра Македонского, как труды его современников историков-римлян, писавших по-латыни, мож- Птолемея Лага и Аристобула, не дошли до нас, а Аррианом они использованы, Арриан явля- но упомянуть Аврелия Виктора, написавшего ется для нас ценнейшим источником для исто- рии времени Александра. биографии Цезарей от Августа до Константина , Современником Арриана был грек Аппиан и Евтропия, написавшего очерк римской исто- родом из Александрии. Он написал «Римскую историю», в которой поставил себе целью по- рии. С упадком Римской империи приходят казать, как были покорены римлянами на- роды, входившие в состав Римской империи. в упадок и исторические науки древних Гре- Весь труд Аппиана распадается на ряд книг, каждая посвящена отдельному народу. Но этот ции и Рима. Н. Кун. план Аппиан не всегда выдерживает. Ему пришлось от него отказаться тогда, когда он ill. Исторические науки в Средние века. приступал к изложению событий гражданских войн в Риме; поэтому изложение гражданских 5—15 кв. Историю средневековой Западной войн и составляет как бы отдельную моногра- Европы освещали в самом ее начале наблю- фию в истории Римской империи Аппиана. датели со стороны—писатели из греческого и Мы не можем точно сказать, какие источники римского мира: Но уже с 5 в., когда Империя положены Аппианом в основу его труда, но во была занята варварами, историки стали вы- всяком случае он пользовался не одним, а це- ходить из самих варварских обществ: римляне лым рядом источников, умея критически под- по происхождению, но на службе у варваров, ходить к ним, брать из них наиболее ценное. секретари государей (Кассиодор), епископы Аппиан—незаменимый источник для периода церквей (Иордан), монахи из монастырей, римской истории от времени Тиберия Гракха расположенных в гуще варварской оседлости. (130 до христианской эры) и до 35 христиан- Будучи уже в известной мере представителями ской эры. Он является ярким выразителем ин- новой исторической эпохи—феодальной,—они тересов рабовладельческой аристократии, на начинают с того, что стараются подвести итоги которую опирались императоры. Аппиан—мо- всей предшествовавшей истории. Они начина- нархист по своим убеждениям и не раз подчер- ют со «всемирной хроники» (напр. Хроника кивает это в своем труде. Но«из древних истори- Евсевия-Иеронима 4 в.), излагая события от ков, которые описывали борьбу, происходившую «сотворения мира» (условно принятого алексан- в недрах римской республики, только Аппиан дрийскими компутистами, т. е. составителями говорит нам ясно и выразительно, из-за чего пасхальных таблиц и основателями историче- она велась: из-за землевладения» ( Э н г е л ь с , ской хронологии, за 5493 до хр. эры и визан- Людвиг Фейербах, в кн.: M а р к с и Э н - тийскими—за 5509 дохр. эры), претендуя охва- г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 673). Этим объяс- тить «все народы», во всяком случае—государ- няется и то, что Маркс «по вечерам отдыха ради ства средиземноморского круга: вавилонское, увлекался „Гражданскими войнами в Риме\" македонское, карфагенское, римское. Для хро- Аппиана в греческом оригинале» ( М а р к с , нологии 1—4 вв. опору дали консульские «фас- Письмо к Энгельсу от 27 февраля 1861, в кн.: ты», папские каталоги, пасхальные таблицы. М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., том X X I I I , стр. 15). Крушение античного рабовладельческого мира и возникновение на его развалинах мира фео- дального в ходе революции рабов и варварских завоеваний создавало у первых средневековых историков представление о полной противопо- ложности между прошлой историей и насто- ящим. Основной носитель феодальной идеоло- гии—католическая церковь выразила это по- своему, введя в историческую хронику искус- ственную богословскую тенденцию: «История человечества служила подготовкой к явлению мессии. Далее осуществляется победа церкви над миром». Из историков конца 2 в. и первой половины Эта мысль высказана у «блаженного» Авгу- 3 в. хр. эры необходимо упомянуть Кассия стина (см.), епископа гиппонского: «О граде Диона Кокцеяна (150—235), крупного чинов- (или государстве) божием» («De civitate dei») ника из Никеи времени Септимия Севера и в 417. Перед картиной разрушения Рима Ала- Александра Севера. Он написал историю Ри- рихом, уверенный в крушении «земного государ- ма на греческом языке. ства» и смене его «городом божьим» (христиан- ской церковью), Августин звал к тому, чтобы Наиболее крупным историком 4 в. хр. эры «принуждать войти» в него несогласных. Его был Аммиан Марцеллин (330—400), написавший схема «четырех монархий» и особенно «шести на латинском языке историю Рима от времени периодов», по аналогии с шестью днями творе- Нерона и до смерти Валента (378 хр. эры). До ния (последним «субботним» днем должна быть нас дошли книги 14—31, излагающие события эпоха «покоя и блаженства»), нашла разнооб- с 353 по 378. Аммиан—ревностный приверженец разные отражения в схемах средневековых ан- императора Юлиана и язычник. Критическое налистов и визионеров. Но уже в 5 в., на смену отношение Аммиана к источникам делает труд пессимизму Августина и «предопределению», его ценным, несмотря на увлечение риторикой в лице монаха Пелагия и Др. выдвинуты были и на вставленные экскурсы из области геогра- более оптимистические оценки истории, в ко- фии, свидетельствующие о недостаточной осве- торых отразилось нарождение новых обществ, домленности Аммиана. отношений. Из тех же настроений вытекало терпимое, а потом и положительное отношение После Аммиана Марцеллина нет сколько- нибудь крупных историков. Такие «историки», 2*

40 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 церковных и светских историков к тому вар- хальные таблицы». Реформу приняли Италия варскому миру, через слияние с к-рым римское и Англия (первая хартия датирована «604 го- общество превратилось в феодальное. Кассио- дом»), Но на континенте лишь в 742 впервые дор, секретарь остготского короля Теодориха, по новому летосчислению датирована грамо- «человек компромисса», мечтал о «защите рим- та Карломана. ской культуры силой готского меча и о смяг- чении готского варварства римской культурой». С возвышением Каролингской монархии воз- Звучащие в составленных им письмах Теодо- никла мысль о составлении королевских («боль- риха («Variae»), эти мысли проникли в его ших») анналов, т. е. пространных погодных пове- «Historia Gothica», дошедшую до нас через ствований, ведущихся в официальном центре— сочинение другого готского историка, Иорнан- королевской капелле, под редакцией и ответ- да (Иорданиса),—«De Origine actibusque Ge- ственностью архикапеллана. Точно осведом- tarum». В то время как хроникер испанских ленная об актах и намерениях власти, капел- вестготов, Павел Орозий, следуя за Августи- ла отразила в анналах основную политическую ном, в «Historiarum adversus paganos libri VII» и экономическую тенденцию века—стремле- видел еще в нашествии варваров предвестие ние крепнущего феодального помещичьего клас- конца и «заслуженную кару за грехи», исто- са к освоению новых территорий и рабочих рук. рик 7 в. Исидор, епископ Севильский, соста- Наряду с прославлением победоносного шест- вивший (кроме энциклопедии ' знания—«Ori- вия Каролингской империи в анналах встре- ginum sive Etymologiarum libri XX») опыт чаются лишь редкие, случайные признания всемирной хроники с делением на «шесть пе- о восстаниях, в которых прорывался протест риодов»—«Chronica maiora»—и специальный закрепощаемых масс. Через 8—10 века тянет- очерк истории вестготов—«Historia», бросил ся цепь анналов. Во главе их стояли крупней- замечательное признание: «римляне под гот- шие церковно-политические деятели: Гильду- ской державой любят ее власть, предпочи- ин, Эйнгард, Гинкмар. С распадом Империи тая жить в бедности с готами, чем быть силь- анналы разбились на струю западную (фран- ными под римлянами, неся тяжелый гнет на- цузскую—Сен-Бертинские анналы) и восточную логов и повинностей». Так осознавалось по- (германскую—анналы Мецские, Фульдскне, степенно становление нового общества и вме- Регинона, Примские, в последний раз ожившие сте с тем появлялся интерес к истории не толь- в эпоху Оттонов). Анналы отражали мировоз- ко дофеодального, но и самого этого нового зрение высших групп феодального класса, общества. возглавлявших формирующиеся европейские монархии. Историография в их руках, чуждая После ряда хроникеров (Проспер Аквитан- в точном смысле научных задач, служила пре- ский, Марий Аваншский), рассказавших о дви- имущественно целям восхваления государей и жениях и судьбах гуннов и вандалов, выступил в особенности прославления католической цер- историк франков—Григорий Флорентий, член кви. Поэтому они далеко не достоверны и пе- овернской сенаторской семьи, епископ Тура. ремешивают действительные факты с измышле- Он вырос уже в недрах раннефеодального об- ниями и преувеличениями. Феодальное обще- щества и выражал его мировоззрение. Григо- ство каролингскойэпохи,полное сознания своих рий построил свою «Историю франков» («Histo- успехов и славы, культивировало и другие виды ria Francorum», в 10 кн.) на основе иеронимовой исторических сочинений: биографию, как, напр., хроники, «фастов», Проспера и Идация, саг «Vita Саго Ii Magni» Эйнгарда и биографии его народных и церковных и более всего на воспо- сына Людовика (Тегана и Эрмольда Черного), минаниях родных и друзей, а начиная с главы историческую поэзию и жития, которые слу- 4-й (с 80-х гг. 6 в.)—на собственных наблюде- жили тем же целям, что и анналы, но носили ниях, цитируя подлинные сцены и диалоги, менее официальный характер и были рассчи- письма и документы. Так воссоздал он, с ред- таны на более широкие круги. До народных кой живописной силой, картину общества в масс, однако, не достигали и эти сочинения. В эпоху становления феодализма, дикий разгул то же время на периферии каролингского мира подымающейся к власти аристократии, но в Англии выдвинулся историк (а также энцик- жизнь трудовых низов, постепенно закрепо- лопедист) Беда Почтенный, а в Италии—исто- щаемых, осталась только бледным фоном. Впро- рик лангобардов Павел, сын Варнефрида, чем отдельные бытовые черты жизни масс, успевший воспринять традицию истории и саги подчас конкретные и ценные, получили отра- погибшего при нем лангобардского государ- жение в его многочисленных агиографических ства; он обратил особое внимание на предания сочинениях. родного своего города Фриуля.—С феодаль- ным дроблением, с уничтожением государст- С распадом власти меровингскнх королей венного и литературного центра анналистика последователи Григория Турского дают толь- замирает, вновь уступая место хроникам, ве- ко тусклые и нечеткие отражения фактов, пре- дущимся в монастырях, и всевозможным «дея- имущественно внешних; они делятся на исто- ниям» аббатов и епископов, ведущимся собор- риков Нейстрии, Бургундии и Австразии; в ными канониками. Последним иногда свой- Париже писал автор «Gesta regum Francorum», ственна широкая осведомленность и литератур- в Бургундии т. н. Псевдо-Фредегарий и его ное искусство. Такова «История Реймской «продолжатели». То были уже историки дина- церкви» Флодоарда. Но этого нельзя сказать стии Каролингов и последние в эти века пред- о ее продолжении—«Historiae» монаха Рихе- ставители исторической «хроники». На смену ра, современника капетингского переворота. В ей на фоне хронологической реформы вы- общем «дух колокольни» господствует в мо- ступил новый род сочинений—«анналы». До настырских хрониках 10—11 веков .'Широкие 6 в. хартии датировались годами правления перспективы, еще характерные для Оттонов- королей, а хроники—«от сотворения». В сере- ских анналов, закрыты для этих местных хро- дине 6 в. монах Дионисий Малый, установив ник, впадающих в неисправимую путаницу, дату «воплощения» (рождества Христова) на едва лишь перешагнув границы своей области. 753 от основания Рима, предложил ее как осно- Картины жестоких войн с сарацинами, венгра- ву летосчисления и расчислил по ней «пас-

41 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 ми, норманнами; война между соседними сень- преимущественно клирики, городские движе- ериями; земля, обрастающая укреплениями- ния описаны их врагами в разнообразных «дея- замками; преследуемые евреи и первые муче- ниях» прелатов. Только в «De vita sua» Ги- ники из «еретиков-манихеев»; голодовки, дохо- берта, вопреки его словам: «ненавистное имя дящие до того, что люди поедали человеческое коммуны», можно найти яркое, почти правдивое мясо; почти против воли отраженные в хрониках изображение драматической борьбы городов глухие удары народных восстаний — таково Лана и Амьена. С 13 веком, периодом начав- содержание «местных» хроник: Адемара Ша- шейся централизации монархии, создается банского, Радульфа Глабра, Гильома Жюмьеж- вновь традиция полуофициальных сводов-хро- ского, Ордерика Виталя. Но это реальное ний типа биографии царствующей династии содержание часто глубоко скрыто под оболоч- в Англии (в аббатстве Сент-Альбанском) и во кой религиозной тенденциозности и искаже- Франции (в аббатстве Сен-Дени, «усыпаль- но в результате то неосведомленности, то вы- нице королей»), В 13 веке доминиканская схо- мысла. Германские хроники, со времен герои- ластика культивирует еще и всеобъемлющие ческой повести Вндукинда о борьбе саксов религиозно-аллегорические «Зерцала истории», с каролингскими ополчениями, большей ча- как «Spéculum historiale» Винцентия из Бове. стью сосредоточиваются на жизни и быте са- Здесь история целиком подчинена богослов- ксонских земель. Таков Титмар Мерзебург- ской догматике и наполнена самыми неправдо- ский, таков Адам Бременский, рассказавший, подобными вымыслами. Но в это же время на правда, с чужих слов, много из истории дале- других исторических сочинениях уже начи- кого севера. Для всех этих историков, как и нают отражаться намечающиеся социально- для позднейших, остается характерным пред- экономические сдвиги в средневековой Евро- ставление об истории, как о полупоэтическом пе. Уже нередко, подчиняясь светскому духу творчестве, где примешивание к действитель- века и новым традициям университетов, вы- ности вымысла и легенды вполне возможно и ступают авторы, отчасти отбрасывающие рели- необходимо. гиозно-поучительные цели, полные интереса к реальной жизни эпохи, к строительству горо- В конце 11 в. в ж и з н и феодальной Европы дов, росту торговли, быту буржуазии. Таковы появились новые моменты: колонизация «внут- парижские историки Ригор, Гильом Бретон- ренняя», с лесными расчистками и основанием ский, веселый итальянский монах Салимбене деревень и городов, и «внешняя», т. е. палом- и еще больше англичанин Матвей Парижский ничества и походы «за море». В это время в И. с его оппозиционным настроением в отношении возникла яркая новая разновидность историче- папства и стремлением к исторической реаль- ских сочинений: «крестоносная хроника». Опи- ности. Эти черты выступают еще ярче у исто- сывая подчас изо дня в день необычайные впе- риков бурной жизни итальянских городов, как, чатления пути на суше и на морях, столкнове- напр., в 13—14 вв. у Дино Кампаньи, в 14— ния с новыми народами, крестоносная хроника у Джованни Виллани, «Геродота итальянского нередко содержала, вопреки религиозно-фана- Средневековья». Назвать всех этих историков тическому настроению авторов, черты свобод- зрелыми выразителями нового буржуазного ми- ных суждений, критической оценки социальной ровоззрения было бы неправильно. Они в боль- действительности. Таковы знаменитые «Gesta шинстве принадлежат еще к феодально-дворян- Francorum» итальянского анонима. Несколько ской историографии, но в сильной степени за- иной тон, отразившийся в заглавии, имеют тронутой новыми буржуазными веяниями. 14 в., «Gesta dei per Francos», т. е. «Подвиги божии, век глубоких социальных кризисов, Столет- совершенные через франков» Гиберта Нови- ней войны и Черной смерти, век массовых генского. В И. 11—14 вв. этот род сочинений крестьянских восстаний, выдвинул историков, заполнил основное русло, дав (особенно для к-рые, чувствуя страдания массы, полны него- 1-го Крестового похода) сотни произведений дующего и сатирического отношения к знат- в тысячах списков в прозе и в стихах (изд. ным. Таков во Франции кармелитский приор в «Recueil des historiens des Croisades», 13 тт.), и крестьянский сын Жан Венет, сочувствую- завершившись для 1-го похода уже довольно щий восставшим «Жакам». Таким образом, под поздней широкой хроникой Гильома, епископа влиянием усложнения самого феодального обще- Тирского. Далее хроника становится все более ства, роста экономических противоречий и углу- деловой, описывая, в духе интереса к восточ- бления классовой борьбы само перо историков ному миру и «примирения» с ним, колонизатор- становится живее. Даже Жан Фруассар, слава скую и «плантаторскую» деятельность запад- французской «рыцарской» хроники 14—15 ве- ных баронов, жизнь сирийских колоний. Отме- ков (он охватил в своей хронике ряд стран: тим хронику повествователя 2-го Крестового «Chroniques de France, d'Angleterre, d'Espagne, похода и историка Гогенштауфенов, Оттона d'Ecosse»), воспевающий «подвиги» разлагаю- Фрейзингенского, с ее широким «имперским» щегося рыцарства, уже не мог обойти молча- фоном, множество хроник (французских, англий- нием все то, что волновало современников: дви- ских, германских) 3-го похода, повесть о 4-м по- жение лоллардов, восстание Уота Тайлера, ходе (Вилльярдуэна), полную духа жадно- борьбу фламандских коммун и итальянских го авантюризма и картин разграбляемого ба- городов, не говоря о движении Этьена Мар- ронами Константинополя, наконец, историю селя в Париже и Жакерии. Буржуазия, значе- 7-го и 8-го походов, вышедшую из-под пе- ние к-рой в роли чиновников монархии в упра- ра друга короля Людовика IX—Жана Жуан- влении и в дипломатии постепенно возрастает, виля, который, описывая Крестовые походы, начинает в 15 в. выдвигать теоретиков дипло- пришел в конпе-концов к благоразумному выво- матического искусства и авторов соответствую- ду: «я останусь дома, чтобы устраивать собствен- щих исторических построений, охватывающих ный народ. Ор разоряется, пока мы странствуем». Европу как целое. Таков ряд предшествен- ников Маккиавелли. Одновременно историо- С 12 в. наступает период сильных городских графия все более становилась публицисти- движений. Они, разумеется, отразились в исто- чески заостренной в связи с активным участием рических сочинениях, но опять-таки искажен- но и неполно: перо историка все еще держали

44 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 горожан в политической жизни. Борьба пар- мерности так же, как выработать приемы объяс- тий в итальянских городах, война Алой и Бе- нения тех или иных исторических событий лой розы в Англии, соперничество арманья- и фактов, хотя бы из ближайших, непосредст- ков и бургиньонов во Франции, дипломатиче- венно им предшествующих причин. Этот ме- ские комбинации и союзы—все это отражалось тод, обычно называемый прагматизмом, не- в построении и тоне исторических произведе- способный привести к действительно научному ний 15 в. (напр., «Chroniques» клирика-буржуа объяснению, представлял все же огромный шаг Enguerrand de Monstrelet), иногда еще име- вперед по сравнению с простой отсылкой в каж- нующих себя «хрониками», но по существу дом случае к промыслу божию, как это, делали сбивающихся на мемуары, даже дневникй по историки в прежние века. своей страстности и непосредственности пере- живаний (Journal d'un bourgeois de Paris, Флоренция первой трети 16 в. выдвинула Journal de Nicolas de Baye). Яркие мемуары таких крупных историков-прагматиков, как историка Людовика XI, Philippe Commynes, Николо Маккиавелли (см.) и Франческо Гвич- типичны и по своему мемуарному содержанию, чардини (см.). Н е случайно, что самые выдаю- и по настроению, к-рое в известной мере можно щиеся представители гуманистической историо- уже назвать буржуазным. Германская исто- графии вышли из Флоренции, главного цент- риография после Оттона Фрейзингенского да- ра гуманистического движения, из города, вала мало оригинальных произведений, огра- история к-рого в 13—15 вв. представляла наи- ничиваясь переложениями и компендиями более развитые формы классово-партийной «Каталогов» и «Хроник Империи и папства». борьбы. Большое влияние на развитие гума- Наиболее полная из них Мартина из Троппау нистической историографии в первой половине (собственно Опавы, чеха родом). Живее—мест- 16 века оказали «посольские донесения» (1е- ные истории на немецком языке (изд. особо gazione), мастерами составлять к-рые были в Monumenta Germaniae, Deutsche Chroniken). особенно флорентийцы и венецианцы. Разви- С появлением печатного станка в герм, стра- тие дипломатического искусства с трезвым нах развернулась работа по восстановлению и реальным учетом обстоятельств, тонким зна- и изданию памятников средневековой историч. нием психологии правителей и сложными поли- л и т е р а т у р ы . О. Добиаш-Рождественская. тическими расчетами стало для государствен- ных деятелей небольших итал. государств 16—17 вн. Б у р ж у а з н а я историография заро- жизненной необходимостью, в особенности в дилась в Италии, в городах к-рой уже в 14— тот момент, когда Италия с 1494 стала объек- 15 вв. появились «первые зачатки капитали- том и ареной борьбы между Францией, Испа- стического производства» ( М а р к с ) и нача- нией, Германией. Маккиавелли и Гвиччарди- л а с ь эпоха Возрождения (см.), выдвинувшая в ни, при всем различии их общественно-поли- лице гуманистов ряд блестящих представите- тических и исторических взглядов, были актив- лей новой светской, индивидуалистической ными государственными деятелями и искусны- идеологии, выражавшей буржуазные тенденции ми дипломатами, они открыто выступали как развития. Под влиянием гуманизма развилось «партийные» историки и интересовались пре- в Италии и новое направление в историогра- имущественно политическими вопросами. Са- фии. Исходя из социально-политических усло- мым известным историком среди гуманистов вий наиболее развитых торгово-промышленных был Н. Маккиавелли, автор «Флорентийской городов (особенно Флоренции) и усвоив дости- истории» («Delle storie florentine», 8 книг, жения античной историографии, это направле- написаны в 1520—25, изданы в 1532) и поли- ние порвало с религиозно-церковной трактов- тических сочинений — «Князь» («Il principe», кой исторического развития и придало истории написано в 1513, издано в 1532) и «Рассуж- светский, политический и наукообразный ха- дения на первую декаду Тита Ливия» («Dis- рактер. Первые шаги в новом направлении сде- corsi sopra la prima decade di Tito Livia», на- лала гуманистическая анналистика, наиболее писаны в 1518—22). Исходя из представления видным представителем которой был Леонардо о закономерности исторического развития и Бруни. Параллельно провозглашению опыт- повторяемости исторических явлений, Мак- ного знания единственным основанием естест- киавелли считал возможным предвидеть буду- венных наук, молодое буржуазное мировоззре- щее и научно обосновать политику на твердой ние требовало и историю поставить на почву базе исторического опыта. «Чтобы знать, что изучения реальных фактов. Постепенное внед- должно случиться,—писал он,—достаточно про- рение этого принципа, выдвинутого итал. гу- следить, что было». Но повторяемость в истории манистами в 15 в., составляет основное содер- он психологически объяснял наличием «оди- жание развития исторической науки в 16—17 вв. наковой природы» у людей, имеющих одни ИреЖде всего требовалось произвести очистку и те же страсти и одинаково реагирующих истории от накопленных в прошлые века вы- при аналогичных условиях. Человек не может мыслов и легенд, т. е. выработать приемы т. н. итти против обстоятельств, но от его сознания исторической критики и создать ряд вспомо- и энергии зависит использовать или упустить гательных исторических дисциплин для изуче- «случай». Действиями людей движет матери- н и я ' р а з н ы х видов первоисточников. В 15 в. альный «интерес». Лучшей частью «Флорен- было положено начало и филологической кри- тийской истории» является живое изображе- тике (Лоренцо Валла) и изучению археологии ние гражданских несогласий, борьбы между (Флавио Биондо). По мере выполнения этой имущими и неимущими. Но при наличии от- первой задачи к н а ч а л у 16 в. отчетливо обнару- дельных элементов, характеризующих классо- жилась и вторая: историку мало установить во-партийную борьбу, преобладающей у Мак- и собрать факты, он должен их также объяс- киавелли остается' прагматическая история, нить и поставить в связь между собой. Под- в которой политика и война—основные предме- линное разрешение этой задачи не было под ты исторического изображения, а сознательная силу буржуазной историографии и в последую- воля основателей государства и законодателей— щие эпохи, но уже в 16—17 вв. появились пер- основная движущая сила. Политические дей- вые попытки найти общие исторические законо- ствия он оценивал с точки зрения целесообраз-

4 5 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 ности их результатов. Формы правления— жили вернувшимся с 1530 во Флоренцию Ме- республика или монархия—важны были для дичи. Позднейшие итал. историки второй по- него не сами по себе, а в зависимости от их ловины 16 и 17 веков, флорентиец Адриани реального классового содержания. Маккиавел- и венецианцы Парута и Давила, находились ли—враг папства, препятствовавшего воссое- больше под влиянием Гвиччардини и интересо- динению Италии; он—противник христианской вались, гл. обр., вопросами международной по- морали, проповедующей смирение и терпение. литики 16 в. И з и т а л ь я н с к и х историков, про- Он — сторонник неограниченной диктаторской дававших свое перо мелким тиранам, Самым власти одного человека, не останавливающе- талантливым и бесстыдным был П. Джовио, гося ни перед какими мерами для достижения написавший «45 книг по истории своего вре- поставленной цели. Маккиавелли выдвигал мени» («Historiarum sui temporis libri XLV», образцом гакого государя известного аван- 1492—1547, изд. 1550—52) и ряд биографии тюриста Ц е з а р я Борджиа (см.). Маккиавел- на латинском яз. ли посвящает ему свою книгу «Князь». Мак- киавелли писал, обращаясь к своему «кня- Таким образом, дело, начатое Маккиавелли,— зю»: «Вы должны знать, что бороться можно выработка исторического метода и установле- двояко: один род борьбы—это закон, другой— ние исторических закономерностей для объ- сила; первый свойственен человеку, второй— яснения исторических фактов—не нашло про- зверю. Так как, однако, первого очень часто должения и развития даже у него на родине. недостаточно, приходится обращаться ко вто- Кроме Вшо (см.) никто вплоть до 18 в. не рому. Князю необходимо владеть природой дал глубоких исторических обобщений. Но как зверя, так и человека». К известиям антич- умение собирать и описывать исторические ных историков (Тита Ливия) он относился факты делало все более быстрые успехи. Откры- некритически, а при использовании итал. хро- •тие и завоевание Америки, а также и захваты нистов (Биондо, Виллани, Симонетты) клал европейцев в Индии и Африке способствовали обыкновенно хронику одного из них в основу пробуждению интереса к новым, раньше неиз- с добавлениями из других. Рядом сМаккиавел- вестным народностям, к их жизни и нравам лй выделялся его младший современник и дру- и повлияли на усиление этнографических эле- гой крупный флорентийский историк Фр. Гвич- ментов в исторических произведениях. Основа- чардини, автор неопубликованных при его жиз- телем этнографического направления в исто- ни «Флорентийской истории» («Storia fiorenti- риографии был итал. гуманист, миланец Петер па», написана в 1509, изд. 1559) и «Истории Мартир, который в духе просвещенного гума- Италии» («Storia d 'Italia», 1492—1534, изд. низма, хотя и по заказу испан. правительства, 1561). Но, в отличие от Маккиавелли, Гвиччар- дал описание страны, флоры, фауны и обычаев динн был равнодушен к исторической теории и жителей Вест-Индии. С точки зрения конкви- остался эмпириком, исходящим только из нужд стадоров писал об испан. завоеваниях в Аме- практической политики и защищавшим инте- рике губернатор испан. колоний в Вест-Ин- ресы флорентийских оптиматов, к к-рым при- дии Овиедо, бывший естествоиспытателем и эт- надлежал и сам. Беспринципный циник, Гвич- нографом. Классический труд об испан. завое- чардини понимал только грубо материальные ваниях в Америке написал Гомара, находив- мотивы действий и сам из личных корыстных шийся на службе у фамилии Кортеца и вы- соображений служил римской курии, к-рую ступавший апологетом последнего при описа- считал «образцом всех поре ков и всякой сквер- нии завоевания Мексики. Много внимания ны на свете». Естественно, что он предпочитал этнографическим элементам уделил в своей аристократическое правление народному, к на- мало критической работе о государстве инков роду относился как к «черни» и «бешеному в Перу Гарсиласса де ля Вега. Под влиянием животному», не поднимался выше интересов этнографического направления, вышедшего за рантьерской верхушки флорентийской буржу- рамки чисто политической истории, поздней- азии и был совершенно равнодушен к вопро- шие историки стали уделять в своих сочине- су воссоединения Италии, хотя вместе с Макки- ниях больше внимания географическим и этно- авелли стоял за изгнание из нее «варваров». графическим моментам. Гвиччардини считал борьбу патрициев и пле- беев в Риме гибельным фактом и полагал, что В 16—17 веках во Франции, Англии, Герма- «хвалить социальную борьбу то же, что хва- нии и Голландии стала развиваться националь- лить болезнь у больного из-за хороших качеств ная историография, находившаяся под силь- лекарства, данного ему». Гвиччардини не ным влиянием итал. гуманизма по своим исто- поднимался выше прагматической истории, рическим приемам, по форме изложения и сти- считая интриги и расчет исходным пунктом лю. Но в каждой стране она принимала особый политических событий и ограничиваясь изоб- национальный и политический характер. Исто- ражением войн, политики и эгоистических мо- рики употребляли обыкновенно национальный тивов. Композиция его работ определялась язык, а конкретное содержание и проводимые связью между событиями, язык у него точный в их сочинениях политические взгляды зави- и стиль свободен от риторики. Значительное сели от местных политических условий и клас- сходство по характеру анализа существует совой принадлежности автора. Выработанный между «Историей Италии» Гвиччардини и про- буржуазным мировоззрением эмпирический, изведением его современника и сторонника светский и наукообразный характер историч. Медичи, флорентийца Фр. Веттори, написав- сочинений нередко сочетался при этом с фео- шего «Обзор истории Италии от 1511 до 1527» дально-дворянской идеологией. Незавершен- («Sommario délia storia d'Italia dal 1511 al ность выдвинутого молодой буржуазной исто- 1527», изд. 1548). Под влиянием Маккиавелли риографией научного метода привела к тому, находились флорентийские историки первой что ее достижения оказались на службе у ми- половины 16 в. Нерли, Сеньи, Нарди, В а р к и , ровоззрений, чуждых буржуазии и подчас значительно уступавшие своему учителю в глу- открыто реакционных. Во Франции ряд исто- бине, таланте, блеске, причем первые два слу- риков-мемуаристов отразил в своих сочине- ниях историю франц. абсолютизма, начиная со второй половины 15 в. Большое влияние на

48 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 развитие мемуарной политической литературы мании). Напротив, церковные историки как здесь оказал Филипп де Коммин.Обладая острой протестантские (магдебургские центуриаторы, наблюдательностью и широкой политической Нокс в Шотландии, Г. Буллингер в Швейца- осведомленностью, он написал интересные «ме- рии), так и католические (Ц. Бароний) пресле- муары» о царствованиях Людовика XI и Кар- довали только конфессиональные цели, но ла VIII («Chronique et mémoires», 1464—93, и они были вынуждены в полемических интере- изд. 1524—28), в к-рых дал живые и меткие сах обратиться к изучению источников. Выше хараЛеристики. Полагаясь на свою память, он стояли работы по истории церкви, написанные допустил ряд грубых хронологич. ошибок. с политической точки зрения (напр., венециан- Историю фронды в форме автобиографии с испо- ца Сарпи, автора «Истории Тридентского со- льзованием других источников написал актив- бора», 1619). Исторические работы иезуитов ный деятель фронды кардинал Ретц («Vie du (итальянцев Орландини и Страда «и испанцев cardinal de Retz», 1613—55, изд. 1717).'По- Рибаданейры и Марианы) заимствовали у гу- литические события он оценивал с точки зре- манистов формы изложения и нередко давали ния фрондировавшей против абсолютизма зна- разнообразный материал, но по своему содер- ти. Вся политика сводилась для него к борьбе жанию и трактовке исторических явлений стоя- дворянских клик между собой и с короной, ли очень низко и остались бесплодными для а идеалом его был заговорщик с сильной волей, развития исторической науки. Издание иезуи- хитрый интриган, умеющий подчинить себе том Болландом и его сотрудниками «житий массы, в к-рых Ретц видел могучую, но слепую святых» («Acta sanctorum», с 1643) ставило, силу. Придворные нравы при Людовике XIV разумеется, задачи церковно-апологетического и регенте Орлеанском изображены детально характера, но все же было одним из толчков и живо, со злыми и меткими характеристика- к собиранию и критической обработке источ- ми, в многотомных «Мемуарах» герцога Сен- ников. Несравненно большее значение для Симона, который писал с точки зрения аристо- изучения Средневековья и для развития вспо- кратической оппозиции и был ярым противни- могательных исторических дисциплин имело ком «царства подлой буржуазии». появление монументального Словаря средне- вековой варварской латыни (ôlossarium ad scri- Английская историография 16—17 вв. раз- ptores mediae et infimae latinitatis, 1678) фран- вивалась под большим влиянием итал. исто- цузского эрудита Дю-Канжа, автора анало- риков-гуманистов. В духе флорентийской по- гичного и греческого словаря. Анахронизмом литической историографии писал о царствова- была книга «Рассуждение о всемирной исто- нии Генриха VII Тюдора (1622) известный рии» («Discours sur l'histoire universelle», 1681), философ и политический деятель Фр. Бэкон. написанная епископом и теоретиком абсолютиз- С середины 17 в. под влиянием Английской ре- ма Боссюэтом, к-рый развивал средневековую волюции история партийной борьбы стано- христианскую точку зрения на историю. вится преобладающей в английской историо- графии. Основателем этого направления был Все наиболее значительные и передовые мемуарист-историк граф Кларендон (Эдуард Гайд), вождь роялистской партии в Долгом исторические работы 16—17 вв. созданы были парламенте, потом эмигрант и министр при реставрации Стюартов. В своей «Истории вос- под влиянием гуманистической историографии, стания и гражданских войн в Англии» («Histo- r y of t h e rebellion a n d civil wars in England», к-рая порвала с религиозно-церковной трак- 1646—71) Кларендон дал живое изображение партийной борьбы в Английской революции, товкой истории, освободилась от ее риторики но в роялистском освещении, не затрагивая социально-экономических изменений, проис- и условных форм, использовала достижения шедших в Англии перед и во время револю- ции. Историю Нидерландской революции на- античной историографии, углубила тематику писал на латинском яз. (изд. 1657) с точки зре- ния сторонника аристократии и абсолютизма прагматической истории, включив в нее изуче- голландский юрист Гуго Гроций, бывший в то же время основоположником буржуазной фило- ние партийно-классовой борьбы, способствова- софии п р а в а к а к автор книги «О праве войны и мира» (1625). В Германии теоретик междуна- ла созданию национальной историографии в ря- родного права Пуфендорф писал на латинском яз. биографии шведских королей и курфюр- де стран, дала первую попытку светской перио- стов Бранденбурга, у которых он служил; его сочинения носят официозный, апологетиче- дизации всемирной истории и положила начало ский характер и не имеют научного значения. Под влиянием гуманизма немецкий филолог исторической критике источников. Однако, гу- X. Целларий впервые применил для периоди- зации истории (в 1688), в противоположность манистическая историография оставалась еще старой христианской периодизации по смене четырех монархий, термины древняя, сред- во многом ненаучной. Она необычайно переоце- няя и новая история, в к-рые он вкладывал, однако, не историческое, а узко филологиче- нивала роль личности в истории, почти не уде- ское содержание: развитие латыни от класси- ческой через варварскую (до 15 в.) к возрожде- ляла внимания действиям масс и ограничива- нию классической. лась почти исключительно вопросами полити- Гуманистическое влияние сказалось и на рабо- тах по истории Реформации, принадлежавших ческой истории. К. Добролюбский. светским протестантским историкам (И- Т у р - майр-Авентин в Баварии и Слейдан в Гер- IV. Историческая наука в новог время. Историческая наука в 18 в. «Просветители». С конца 17 в. наметился известный сдвиг в обла- сти собирания и критики исторических источ- ников [Мабильон (1632—1707) и Тиллемон (1637—98) во Франции и др.] и в развитии вспомогательных исторических дисциплин (оп~ пломатика, см.). Л . Бофор критически отнесся к римской исторической традиции (Тит Ливий и др.) о первых пяти веках римской истории («Dissertation sur l'incertitude des cinq pre- miers siècles de l'histoire romaine», Utrecht, 1738). Это представляло собой чрезвычайно смелый для своего времени шаг вперед от тра- диции гуманистов. Однако, до «просветителей» в исторических трудах не выдвигалось круп- ных, принципиально новых проблем. Исто- рия все еще сводилась, гл. обр., к собиранию

49 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 поучительных рассказов или анекдотов. Приме- ния учреждений и законов, расширил истори- ром в этом отношении может служить книга ческий кругозор далеко за пределы Европы и Болинброка «Letters on t h e s t u d y and use of his- дал на основании разнообразного, хотя и недо- tory>, 1738. Действительно, новую постановку статочного, материала ряд социологических проблемы история получила у франц. «про- обобщений. Признавая всесильное влияние светителей», а до н и х — л и ш ь у итальянца Вико политических форм на экономический и граж- (см.). В своем замечательном труде «Принципы данский строй у культурных народов, Мон- новой науки» («Principidi unascienza nuova», тескье придает очень большое значение влия- 1726) Вико (1668—1744), стремясь превратить нию на общественную жизнь географической историю в точную науку, построил теорию среды. Энергичных и сильных северян он про- общественного движения, исключительную для тивопоставлял впечатлительным, ленивым и своего времени по широте обобщения. Это бы- слабым южанам; наличие на Востоке деспотии, ла первая попытка охватить всю историю че- «гражданского рабства» и затворничества жен- ловечества как процесс, определяемый стро- щин Монтескье объяснял жарким климатом гой закономерностью. юга; образование крупных государств в Азии ставил в зависимость от наличия там обшир- Историки-«просветители» изучали и излагали ных равнин, а развитие государств сравни- историю с точки зрения третьего сословия— тельно небольших размеров в Зап. Европе—от стремившейся к власти буржуазии. Они отно- пересеченного и гористого характера местно- сились резко отрицательно к устаревшим фео- сти. Хотя взаимоотношение человека и среды дальным учреждениям. В качестве представи- Монтескье и рассматривал статически, тем не телей буржуазии историки-;<просветптели», в менее его крупнейшей заслугой являлось под- отличие от большинства более ранних истори- черкивание закономерности исторического раз- ков, интересовались не только непосредственно вития. Отношение Монтескье к источникам политическими явлениями, но придавали само- было мало критическим: его «Рассуждение о ве- стоятельное значение истории торговли, про- личии и упадке римлян» («Considérations sur мышленности и культуры. Первая историческая la grandeur et ladécadance des Romains», 1734) работа основоположника французского «Про- основано на рассказах Тита Ливия, приводи- свещения» Вольтера (1694—1778) — «История мых без критики. Карла XII»—еще мало оригинальна. Но его ос- новное историческое произведение — «Век Лю- Наряду с Вольтером и Монтескье огромное довика XIV» («Le siècle de Louis XIV», 1735—39, воздействие на историческую проблематику переработанное изд. 1752) — является работой 18 в. о к а з а л и идеи социальной философии Рус- совершенно нового типа и представляет собой со (см.; 1712—78). Р у с с о не был историком, поворот от внешнего, прагматического понима- но стремился исторически обосновать свой ния истории к анализу отдельных сторон соци- социальный идеал. Использовав широко распро- альной жизни. Исходя в своей критике и в сво- страненную в то время теорию «естественного их оценках из своего политического идеала— состояния» и развив на ее основе учение об такого «просвещенного абсолютизма», к-рый вы- «общественном договоре», Руссо дал чисто ра- полнял бы основные требования буржуазных ционалистическую концепцию исторического верхов,—Вольтер дает широкую картину госу- развития человечества. Характерной особен- дарственного управления, внутренней и внеш- ностью этой концепции была резко отрицатель- ней политики, финансов, торговли, промышлен- ная оценка современных Руссо общественных ности, церкви, искусства Франции при Людо- условий, выступающая в форме критики «ци- вике XIV. В «Опыте о нравах и духе наций» вилизации» вообще, прежде всего сословного (^Essai sur les mœurs et l'esprit des nations, et и имущественного неравенства и построенного- sur les principaux faits de l'histoire depuis Char- на этой основе государства. В том значении, lemagne jusqu'à Louis XIII») Вольтер сделал какое Руссо придавал собственности и имущест- первую попытку написать историю культуры, венным отношениям, нельзя не видеть выражен- охватывавшую народы не только Европы, но и ного в наивной форме предвосхищения некото- Азии. При резко отрицательном отношении к рых элементов материалистического взгляда феодальному Средневековью и при преклонении на историю. Для исторических взглядов Рус- перед античностью для Вольтера—как и вообще со наиболее характерны его «Discours sur l'ori- для всех «просветителей» 18 в.—характерно ощу- gine et les fondements de l'inégalité parmi les. щение пропасти между античностью и Средни- hommes» (1754). На фоне господствовавшего в ми веками. Средневековье в изображении Воль- 18 в. метафизического способа мышления Эн- тера—эпохасплошноговарварства,жестокости, гельс называет эту работу «высоким образцом бессмысленного суеверия. Рационалистическая диалектики». Наибольшим влиянием (в частно- критика Вольтера, враждебная церковным ав- сти во время французской буржуазной рево- торитетам, совершенно устранявшая из истори- люции) пользовалась книга Руссо «Обществен- ческого объяснения моменты теологического по- ный договор» («Contrat social», 1762). рядка, отбрасывавшая все мифологическое и ле- гендарное, смело разрушавшая издавна укоре- Влияние Монтескье и Руссо испытал Мабли нившиеся предрассудки, представляла значи- (см.; 1709—85), в свою очередь сильно по- тельный шаг вперед. Но Вольтер полностью влиявший на политическую идеологию рево- остался на позициях исторического идеализма, люции и оставивший ряд произведений, очень слишком преувеличивая роль государственных характерных для исторических воззрений ка- деятелей в общественной жизни, аристократи- нуна революции. В своих «Observations sur чески относясь к массам. l'histoire de France» (1765) он попытался дать историю Франции в духе общих исторических Другой крупный представитель «Просвеще- идей Руссо, изображая ее как процесс узур- ния», «конституционалист» ( Э н г е л ь с ) Мон- пации аристократией и абсолютизмом искон- тескье (см.) (1689—1755), в своем знаменитом ных прав народа, принадлежавших ему в эпо- сочинении «Дух 3aKOHOB»(«Esprit des lois», 1748), ху первобытного равенства на коммунистиче- устраняя, подобно Вольтеру, теологические ской основе. Мабли критиковал исторические- взгляды, стал на путь сравнительного изуче- произведения Вольтера и вслед за Монтескье

52 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 придавал большое значение естественным усло- пытку научной постановки проблемы происхо- виям. Несмотря на материалистич. тенденции ждения христианства, к к-рому Гиббон отно- своих построений, Мабли был—совершенно в ду- сится также отрицательно. В смысле глубины хе 18 в.—больше моралистом, чем историком.— и смелости постановки исторических проблем Огромным успехом пользовалась вышедшая английские историки—ученики французских в 1770 книга Рейналя (см.; 1713—96) «His- «просветителей»—значительно уступали своим toire philosophique et politique des établis- учителям—идейным предшественникам назре- sements et du commerce des européens dans les вавшей во Франции революции. deux Indes» — произведение мало оригинальное и несколько бессвязное, но с исключительной В то время как франц. «просветители» (в мень- полнотой отразившее взгляды передовой бур- шей степени также и английские) были преж- жуазной интеллигенции 18 в. и представляв- де всего литераторами и публицистами возвы- шее собой горячий протест против невольни- шавшейся прогрессивной буржуазии, немец- чества.—Следующий этап в смысле усиления кие историки, находившиеся под влиянием материалистических элементов при подходе Вольтера и Монтескье, обычно были профес- к явлениям истории не только по сравнению сорами, «учеными филистерами». Их книги пи- с Руссо и Мабли, но даже и по сравнению с фи- сались не столько для широких кругов образо- лософом-материалистом Гельвецием (см.), пред- ванных—буржуазных и мелкобуржуазных— с т а в л я л а собой работа А. Барнава (см. ; 1761— читателей, сколько для нужд университет- 1793) «Introduction à la Révolution française», ского преподавания. В результате, довольно вышедшая уже во время революции. Исходя многочисленные эклектические труды немец- из своего деления истории человечества на пе- ких историков, отвечавшие академическим риоды охотничий, пастушеский, земледельче- требованиям того времени, представляют зна- ский и торгово-промышленный, Барнав уста- чительно меньшую ценность, чем работы фран- навливал соответствовавшие им формы собст- цузских и английских историков.—Многочи- венности и власти, соединяя, т. о., элементы сленные работы по всеобщей и русской ис- материализма в подходе к общественным явле- тории и по истории Востока оставил Август ниям с редким для своего времени историзмом. Шлецср (см.; 1735—1809). Будучи одним из крупнейших немецких историков—последова- Тогда же во время революции идеолог жи- телей Вольтера,—он в то же время придер- рондистской б у р ж у а з и и Кондорсе (см.; 1743— живался отсталых политических взглядов. Дво- 94) разрабатывал теорию безостановочного и без- рянско-крепостническая схема русской ис- граничного прогресса, как результата достиже- тории, выработанная Шлецером в результате ний человеческого ума и науки («Esquisse d'un его пребывания в России при Екатерине II, tableau historique des progrès de l'esprit hu- оказала впоследствии большое влияние на main»). В соответствии с увлечением антично- Карамзина, И. Полевого (си.) и отчасти С. Со- стью в революционный период он считал, что ловьева (см.). исключительную роль в прогрессивном раз- витии человечества сыграли два народа: древ- Одним из наиболее выдающихся немецких ние греки и французы. На Средние века Кон- историков того времени был Геерен (Heeren, дорсе смотрит как на эпоху глубочайшего па- 1760—1842). В своих политических взглядах дения, резко отрицательно относясь к христи- он сильно зависел от Монтескье. Но еще харак- анству. Христианская религия, по Кондорсе, тернее для Геерена сильное влияние англий- несет большую долю ответственности за паде- ской классической политической экономии в ние культуры; варварские завоевания лишь лице Адама Смита. Его главный труд («Ideen завершили тот процесс, к-рый был обусловлен über die Politik, den Verkehr und den Handel христианством. На протяжении Средних ве- der vornehmsten Völker der alten Welt», 1793) ков фанатичное, жадное, развращенное духо- представляет собой конкретную историю меж- венство при поддержке грубой силы давит все, дународной торговли и политических форм что стремится к самостоятельности. Историю в древнем мире, причем автор склонен объяс- человечества Кондорсе делит на 10 периодов, нить исторические явления изменениями в обла- различающихся достижениями человеческого сти торговли и техники. ума. Новую эпоху Кондорсе начинает с кни- гопечатания. Под очевидным влиянием револю- Влияние «просветителей» и успехов есте- ционных событий Кондорсе признавал, гораз- ствознания сказалось и на работе Гердера до большее, чем его предшественники, значение 1744—1803) «Идеи к философии истории чело- народных масс. «Все говорит нам о том,—писал вечества» («Ideen zur Philosophie der Geschich- Кондорсе,—что мы живем в эпоху великих ре- te der Menschheit», 4 Bde, 1784—94), в которой волюций человеческого рода. Кто может нас в теологическо-идеалистическом духе разви- просветить лучше относительно того, чего мы валась теория прогресса, как торжества идеи должны ожидать, кто может нам предложить бо- гуманности, а вся история человечества рас- лее верного путеводителя, который мог бы нас сматривалась, как «естественная история чело- вести среди революционных движений, чем веческих способностей, деяний и влечений, картина революций, которые предшествовали подчиняющихся влиянию условий места и вре- настоящей и ее подготовили». мени». Сильные элементы телеологизма, со- ставляющие особенность Гердера, сочетались Большое влияние Вольтер, Монтескье и Рус- у него с тем, что Гердер, подобно большинству со оказали на развитие науки и за преде- мыслителей 18 в., непосредственно включал лами Франции. Влияние Вольтера в Англии историю в цепь природных явлений, обнаружи- испытали отчасти Юм (см.; 1711—76) и осо- вая свое непонимание специфических особен- бенно Робертсон (1721—93) и Гиббон (см.; ностей социальной закономерности.—Наконец, 1737—94), сочинение к-рого «История упадка Винкельман (см.) — один из наиболее я р к и х и падения Римской империи» («The history of представителей увлечения античностью—своим t h e decline and fall of t h e R o m a n empire», 1776— классическим трудом «История искусства древ- 1788) пользовалось исключительной славой. Р а - ности» («Geschichte der Kunst des Altertums», бота Гиббона представляет собой первую по- 1764) положил основание истории искусства, как научной дисциплине.

53 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 Во второй половине 18 века особое место сре- для своего времени это был крупный шаг впе- ди историков занимает Мезер (см.; 1720—94). ред. Проблемы истории впервые были поста- Будучи последовательным консерватором и за- влены на почву науки, и первые смелые и ре- щитником господствовавших в Германии по- волюционные, хотя и буржуазно-ограничен- литической раздробленности и партикуляриз- ные, попытки их разрешения были сильнейшим ма, Мезер составлял оппозицию революцион- стимулом к дальнейшему развитию науки. ным течениям 18 в. В о з р а л т я против преуве- личения Вольтером роли правителей в творче- Историческая наука в первой половине 19 в. стве политических форм, Мезер в своей «Osna- В период, непосредственно последовавший' за brückische Geschichte» (1768) указывал на связь французской революцией, Гегель и Сен-Симон политической организации с хозяйственными (см.),самые всеобъемлющие умы своего времени условиями и выставлял своим социальным иде- ( Э н г е л ь с ) , открыли перед историей (каж- алом крепкое, патриархальное крестьянство дый в своей области) исключительно широкие и связанное цеховым устройством бюргерство. перспективы. Как указывалось, основным недо- По словам Маркса, Мезер «восхищался тем, статком исторических концепций 18 в. было что у германцев никогда не существовало отсутствие последовательно проведенного исто- „свободы\"» ( М а р к с , Письмо к Энгельсу от ризма. «Величайшая заслуга» философии Ге- 25/1II 1868, в кн.: М а р к с и р н г е л ь с , геля заключалась «в том, что она впервые пред- Соч., том X X I V , стр. 34), и в числе других ставила весь естественный, исторический и ду- доказывал, что германцы испокон веков хозяй- ховный мир в виде процесса, т. е. исследовала ничали на хуторах наподобие вестфальских его в беспрерывном движении, изменении, пре- юнкеров. образовании и развитии и пыталась раскрыть взаимную внутреннюю связь этого движения В области истории 18 век означал огромный и развития. Людям, стоящим на этой точке сдвиг. Связанное с французской буржуазной зрения, история человечества перестала ка- революцией 18 в. «Просвещение» необыкновен- заться нелепой путаницей бессмысленных на- но обогатило историческую проблематику и рас- силий, которые в равной мере все осуждаются ширило содержание и рамки, всемирной исто- перед судейским креслом теперь лишь созрев- рии. Были сделаны «первые попытки дать шего философского разума и которые лучше историографии материалистическую основу», всего возможно скорее забыть. История людей были заложены первые основы «истории граж- явилась процессом развития самого человече- данского общества,торговли и промышленности» ства, и задача научной мысли свелась к тому, ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. IV, стр. 18). чтобы проследить последовательные ступени Однако, «мыслители 18 века, как и все их пред- этого процесса среди всех его блужданий и до- шественники, не могли выйти за пределы, кото- казать внутреннюю его закономерность среди рые ставила им тогдашняя эпоха» ( Э н г е л ь с , всех кажущихся случайностей» ( Э н г е л ь с , Анти-Дюринг, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Анти-Дюринг, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 18). В основном они ограни- Соч., т. XIV, стр. 23—24). чивались «наивно-революционным, простым от- рицанием всей протекшей истории» вместо то- Глубокий историзм Гегеля позволял ему, го, чтобы, исходя из истории к а к процесса конечно, в идеалистическом свете, видеть спе- развития человечества, стремиться к «откры- цифический характер отдельных этапов чело- тию законов движения этого процесса» ( Э н - веческой истории. Ленин указывает, что в г е л ь с , там же, стр. 25). Свойственное тече- отдельных высказываниях Гегеля иногда со- ниям 18 века отсутствие исторического в з г л я д а держатся элементы материалистического ис- на вещи приводило. к тому, что «все старые толкования исторических явлений, но при этом общественные и государственные формы, все Ленин подчеркивает, что именно в своей «Фи- традиционные понятия были признаны нера- лософии истории» Гегель «наиболее устарел и зумными и отброшены, как старый хлам. Бы- антикварен». «Именно в этой области в этой нау- ло решено, что до настоящего момента мир ру- ке Маркс и Энгельс сделали наибольший шаг ководился одними предрассудками и все его вперед» ( Л е н и н, Философские тетради, Мо- прошлое достойно лишь сожаления и презре- сква, 1936, стр. 251). Главная заслуга Гегеля ния» ( Э н г е л ь с , там ж е , страница 17). не в его исторических построениях, надуман- «Ослепляла борьба с остатками средневекового ных, зачастую реакционных, а в историче- быта в общественных отношениях. IIa Средние ском методе. века смотрели как на простой перерыв в ходе истории, причиненный тысячелетним всеобщим Возникшие в итоге буржуазной революции варварством. Никто не обращал внимания на 18 в. политические и общественные учрежде- великие шаги вперед, сделанные в течение ния буржуазии «оказались самой злой, самой Средних веков» ( Э н г е л ь с , Людвиг Фейер- отрезвляющей карикатурой на блестящие обе- бах, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Сочинения, щания философов 18 века» (Э н г е л ь с, Анти- том XIV, стр. 618—649). Дюринг, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 260). Критика результатов рево- Буржуазия 18 в., переживавшая восходящую люции была дана Сен-Симоном (1760—1825) и линию своего развития, гордо и уверенно смот- Фурье (см.) (1782—1837). Ф у р ь е «так ж е ма- ревшая в будущее, твердо верила в буржуаз- стерски владел диалектикой, как и его совре- ный прогресс, причем это принимало х а р а к т е р менник Гегель», и с той же самой диалектиче- предрассудка, будто «должен же был иметь ме- ской точки зрения утверждал, «вопреки гос- сто постоянный прогресс к лучшему со вре- подствовавшей тогда теории о бесконечной спо- мени темного Средневековья» ( Э н г е л ь с , собности человека к совершенствованию, что Письмо к Марксу от 15 декабря 1882, в кн.: не только каждый исторический фазис имеет M ä'ijjrc о и Э н г е л ь с , Соч., т. X X I V , стр. свой период роста и упадка, но что и все че- 599). Противоречивый х а р а к т е р действительно- ловечество, в конце-концов, обречено на исчез- го прогресса в условиях буржуазного развития новение. Эта идея Фурье заняла в историче- был ей неясен. Однако, каковы бы ни были ской науке такое же место, какое заняла в недостатки исторической методологии 18 века, естествознании идея Канта о конечном разру- шении земного шара» (Э н г е л ь с, там ж е ,

56 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 стр. 264). Фурье делает попытку установить ниях их интересов заключается пружина всей закономерность исторического процесса. Всю новейшей истории, по крайней мере, в двух человеческую историю он делит на четыре сту- самых передовых странах» ( Э н г е л ь с , Люд- пени развития: дикое состояние, варварство, виг Фейербах, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , патриархат и цивилизация. Капиталистическое Соч., т. XIV, стр. 669—670). Французы и англи- общество—«строй цивилизации» — Фурье под- чане, крайне односторонне понимая тот факт, верг жесточайшей критике. «Он беспощадно что «люди должны иметь возможность жить, вскрывает материальную и моральную нищету чтобы быть в состоянии „делать историю\"»— буржуазного мира» ( Э н г е л ь с ) . Фурье дока- «в особенности, поскольку они находились зывал необходимость перехода к социалистиче- в плену политической идеологии,—все же сде- скому обществу, хотя и не связывал этот пере- лали первые попытки дать историографии ма- ход с классовой борьбой пролетариата. териалистическую основу, впервые написав ис- тории гражданского общества, торговли и про- О Сен-Симоне Энгельс писал: «Гениальная мышленности». Применительно к первой поло- широта взглядов Сен-Симона позволила ему вине 19 в. Маркс и Энгельс, отмечая отста- уловить зародыши почти всех позднейших со- лость и идеализм немецкой исторической нау- циалистических идей, не относящихся к обла- ки, подчеркивали, что «немцы, как известно, сти чистой экономии» ( т а м ж е , стр. 263), никогда этого не делали, и поэтому у них... il прежде всего—идею классовой борьбы. Сен- никогда не было ни одного историка» ( М а р к с Симон, к-рого «можно назвать сыном Великой и Э н г е л ь с , Немецкая идеология, Сочинения, французской революции», вывел из наблюдений т. IV, стр. 18). над ней заключение о «противоположности ме- жду третьим сословием и привилегированными Кроме общих экономических условий, на сословиями», причем это приняло у него фор- формирование французских историков перио- му «противоположности между „рабочими\" и да реставрации, несомненно, повлиял и тот „праздными\"» ( Э н г е л ь с , там ж е , стр. 261 опыт политической борьбы, к-рый французская п 262). В эпоху, «когда во Франции крупная буржуазия приобрела в период революции, промышленность, а вместе с ней противопо- империи и реставрации. Идеи крупнейшего ложность между буржуазией и пролетариатом, из них—Огюстена Тьерри (1797—1856), «отца только начала развиваться» ( Э н г е л ь с , там классовой борьбы» во французской историче- же, стр. 262), такой взгляд представлял со- ской науке ( М а р к с ) , сложились под непосред- бой огромный шаг вперед. Но Сен-Симон на ственным воздействием Сен-Симона и роман- этом не остановился и особенно подчеркивал, тиков (Шатобриана, Вальтера Скотта, см.). что «всюду и всегда его в первую очередь инте- Наряду с Тьерри, крупнейшим из историков, ресует судьба „самого многочисленного и са- выдвинувшихся при реставрации, был поклон- мого бедного класса\"». У него,—отмечает Эн- ник английских политических порядков «либе- гельс, — «буржуазные стремления уживались рал-доктринер» Гизо (1787—1874), ставший по- еще отчасти с защитой интересов пролетариа- сле революции 1830 одним из столпов Июль- та» ( т а м ж е , стр. 18 и 19). История человече- ской монархии. Находясь в оппозиции к по- ства, по Сен-Симону, — смена систем мировоз- литическому господству аристократии при ре- зрений: теологического, метафизического и по- ставрации и оправдывая дело французской зитивного. Преимущественно более слабые, ча- революции конца 18 в., буржуазные историки стично откровенно-мистические стороны систе- Франции изучали историческое развитие клас- мы Сен-Симона впоследствии заимствовал Огюст совой борьбы, понимая ее как борьбу единого Конт(см. ниже). Но для развития исторической «третьего сословия» против аристократии. По- науки важен не Сен-Симон идеалист, а Сен- литический строй они объясняли «граждан- Симон, выставивший ряд отмеченных матери- ским бытом», а последний ставили в связь алистических взглядов. с имущественными отношениями. Основные работы Тьерри, считавшего, что особенностью Капиталистическое—экономическое и поли- мышления 19 в. будет «историзм» в противо- тическое—развитие Европы в послереволюцион- положность «рационализму» 18 в., посвящены ный период происходило необыкновенно интен- борьбе б у р ж у а з и и против аристократии во- сивно. То, что в конце 18 в. представляло со- франц. средневековых коммунах («Histoire бой в тогдашней Франции «зародыши гениаль- véritable de Jacques Bonhomme», 1820: «Histoire» ных идей», к концу Наполеоновских войн ста- de la conquête de l'Angleterre par les Normands», новилось в Англии самоочевидной истиной. 1825; «Lettres sur l'histoire do France», 1827; «Со времени введения крупной промышленно- «Dix ans d'études historiques», 1835; «Récits des сти, т. е., стало быть, по крайней мере, со вре- temps mérovingiens» 1840; «Considérations sur мени европейского мира 1815 г., в Англии ни l'histoire de France», 1840; «Essai sur l'histoire для кого уж не было тайной, что центром тя- de laformation et des progrès du tiers-état», 1853). жести всей политической борьбы в этой стране Той же задаче-—историческому обоснованию являлись стремления к господству двух клас- прихода к власти буржуазии—посвящены и ра- сов: землевладельческой аристократии (landed боты Гизо, не случайно бросившего в свое время, aristocracy), с одной стороны, и буржуазии пресловутый лозунг: «Обогащайтесь, и вы ста- (middle class)—с другой. Во Франции со вре- нете избирателями» («Histoire générale de la ci- мени восстановления Бурбонов проникло в со- vilisation en Europe», 1828; «Histoire de la civi- знание то же самое явление. Историки того вре- lisation en France», 1829—32; «Histoire de la Ré- мени, от Тьерри до Гизо, Минье и Тьера, по- volution d'Angleterre»,1827—28). Непосредствен- стоянно указывают на него как на ключ к пони- но о франц. революции писали Тьер (см. ; 1797— манию французской истории, начиная с Сред- 1877), впоследствии палач Коммуны («Histoire них веков. А с 1830 г. в обеих этих странах ра- de la Révolution française depuis 1789 jusqu'au бочий класс, пролетариат, признан был третьим 18 brumaire», 1823—27) и Минье (см.; 1796— борцом за господство. Общественные отношения 1884) («Histoire de la Révolution française», 1824). так упростились, что только люди, умышленно «Жаки» и буржуа—вот герои средневековой закрывавшие глаза, могли не видеть, что в борь- истории Франции у О. Тьерри, вслед за Сен-Си- бе этих трех больших классов и в столкнове-

57 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 моном противопоставлявшего «праздным» (дво- оценку (т. I, 8 изд., 1935, стр. 172, см. под- рянству) «трудящихся» (третье сословие). Ли- строчи. примеч.). В кругах историков тон зада- берально-буржуазные историки Франции, от- вали виги, и характерной особенностью ра- водя видное место классовой борьбе, не могли, бот либеральных историков был их откровенно- однако, материалистически объяснить происхо- апологетический характер. Одним из первых ждение классов, сводили его к завоеванию и представителей этого направления был Гал- классовую борьбу отождествляли с националь- лам (см.), автор «Конституционной истории ной и расовой борьбой (Гизо, Тьерри). Всю ис- Англии» («Constitutional history of England»), торию средневековой Франции Тьерри в яркой, где в полном соответствии с партийной тради- романтической форме изображал как борьбу цией вигов осуждается английская револю- между завоевателями—франками (рыцарями) и ц и я середины 17 в. и возвеличивается т. н. покоренными галлами («Жаками»). История ве- «славная» революция 1688. Еще более типичен дет, по мнению Тьерри и Гизо, к победе лучше- «шотландский сикофант и краснобай» ( М а р к с ) го (т. е., в их представлении, буржуазного) по- Маколей (см.; 1800—59), в своей «History of рядка над реакционным, феодальным. Позднее E n g l a n d f r o m t h e accession of J a m e s II» (первые либеральные историки во Франции, удовлетво- 2 тома вышли в 1848) «подделавший англий- рившись результатами Июльской революции скую историю в интересах вигов и буржуазии» 1830 и боясь самостоятельных выступлений ра- ( M a p кс, Капитал, т. I, 8 изд., 1935, стр. 198, бочего класса, стали отходить от классовой точ- см. подстрочи, примеч.) Самым крупным англий- ки зрения на исторический процесс. Это особен- ским буржуазным историком, выдвинувшимся но сказалось после революции 1848. Подробно в первую половину 19 века, был не профес- оценивая в письме к Энгельсу вышедшую в сиональный ученый, а б а н к и р Д ж о р д ж Грот 1853 последнюю работу Тьерри («История об- (см.; 1794—1871), радикал с республикански- разования и развития третьего сословия») и ми идеалами, близкий к Бентаму, Рикардо, указывая, что она «очень заинтересовала» его, Джемсу Миллю (см.). Н а п и с а н н а я в резуль- Маркс подчеркивает: «Удивительно, как этот тате тридцатилетнего труда (1823—56) «His- господин, le père „классовой борьбы\" во фран- t o r y of Greece» (12 vis, 1846—56) Грота пред- цузской историографии, гневается в преди- ставляет собой выдающееся для своего време- словии на „новых\", которые, с своей стороны, ни явление. Работа проникнута восторженным видят антагонизм между буржуазией и проле- отношением к афинской демократии и напра- тариатом и полагают, что следы этого про- влена против господствовавшей в Англии кон- тиворечия можно открыть уже в истории tiers- сервативно-аристократической традиции изо- état до 1789 года. Он старается доказать, что бражения истории Эллады. Она не совсем ус- tiers-état включает в себя все сословия, кроме тарела и теперь, несмотря на свойственные noblesse и clergé, и что буржуазия играет свою ей элементы модернизации. Гротом—предпоч- роль в качестве представительницы всех этих тительно перед другими историками—поль- остальных элементов» ( М а р к с и Э н г е л ь с , зовался Маркс; Энгельс считал его «авторитет- Соч., т. X X I I , стр. 48). Значительно более рез- ным и, несмотря на все, вполне заслуживаю- ким был отход от научных позиций Гизо, на- щим доверия свидетелем» ( Э н г е л ь с , Про- глядно показавшего, что после 1848 «даже са- исхождение семьи, частной собственности и го- мые умные люди ancien régime'a, д а ж е те лю- сударства, М., 1934, стр. 94), хотя как-раз ди, которым ни в коем случае нельзя отказать в вопросе о происхождении и характере рода в своего рода историческом таланте, до того и родовой организации Грот, наряду с Нибуром сбиты с толку роковыми февральскими собы- (см. ниже), Моммзеном (см. ниже) и всеми дру- тиями, что они лишились всякого историческо- гими историками классической древности, по- го разумения» ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., терпел неудачу ( с м . ; т а м ж е , стр. 93).—Не- т. VIII, стр. 275 и 280). сколько особое положение занимал Томас Кар- лейль (см.; 1795—1881), которого «настоящее После 1830 и 1848 дальнейшие шаги вперед приводит... в отчаяние, а будущее страшит» в изучении французской революции 1789—99 ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. VIII, стр. 281) сделали уже преимущественно мелкобуржуаз- и к-рый, выступая в литературе против бур- ные историки в лице народнически настроен- жуазии, ищет утешения в героических эпохах ного романтика и своеобразного гегельянца, прошлого, выдвигая на первый план «героев» ученика Тьерри— Мишле (см.; 1798—1874), («On heroes, heroworship and the heroic in his- выдвигавшего «народ» в качестве главного tory», 1841). Сводя на-нет действия масс в исто- героя в революции, но отрицательно относив- рии и отвергая демократию, Т. Карлейль взы- шегося к якобинцам («Histoire de la Révolution вал к господству «благородных и мудрых» и française», 7 vis, 1847—53), и социалиста-рефор- фактически оказался, как показал Маркс, апо- миста Л у и Блана (см.; 1811—82), выступивше- логетом правящих классов. го («Histoire de la R é v o l u t i o n française», 12 vis, 1847—62) с оправданием политики якобинцев, Развитие исторической науки начала 19 в. но по-мелкобуржуазному приписывавшего ей не может быть понято вне очень разнообраз- социалистический оттенок. ного по своим классовыми корням и мотивам движения, к-рое носило название романтизма Английские историки первой половины 19 в. (см.) и выражало различные оттенки недоволь- значительно уступали французским. Перечис- ства революцией, разочарования в революции, ляя в письме к Вейдемейеру произведения бур- в ее лозунгах, в ее результатах. В первые де- жуазной литературы, изучение к-рых необходи- сятилетия 19 в. волна романтизма была так мо для того, чтобы «выяснить себе прошлую сильна, что В той или иной мере она окраши- „историю классов\"», Маркс называет, наряду вала большинство умственных течений того с Тьерри и Гизо, лишь одного англичанина — времени, большинство исторических школ. В Джона Уэда (1788—1875), автора «Истории области идеологии (и прежде всего йстории) буржуазии и рабочего класса» («History of t h e феодально-аристократическая реакция конца middle and working classes») (см. М а р к с и Э н - 18 в. — начала 19 в. выступила под знаменем г е л ь с , Соч., т. XXV, стр. 145), давая ему в то романтизма против идей революционной бур- же время в «Капитале» весьма критическую

60 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 жуазии, против Просвещения—«духа 18 века». the Revolution in France», 1790, и пр.), уже со- Идеям идеологов возвышающейся буржуазии держатся основные мысли, развитые впослед- о бесконечном прогрессе человечества как ре- ствии реакционным романтизмом. зультате достижений человеческого ума, меха- ницизму и атомизму 18 в. была противопостав- В 1796 вышло первое произведение фран- лена теория органического развития, провоз- цузского эмигранта-аристократа Ж о з е ф а Де- глашавшая необходимость подчинения инди- Местра (см.; 1754— 1821) («Considérations sur вида исторически сложившимся семейным, па- la France»), приписывавшего революции «са- триархальным, сословным, государственным танинский» характер, отстаивавшего непогре- связям. Культу разума противопоставлялся шимость пап (за полвека до принятия этого мистический «дух народа», творящий историю. догмата католической церковью), прославляв- Вместо преклонения перед античной культу- шего палача, инквизицию и крайние формы бе- рой—апофеоз Средневековья. «Первая реакция лого террора и декларировавшего—подобно со- против французской революции и связанного с временным фашистам,—что война божественна. нею просветительства была естественна, — пи- Теократия — таков идеал Де-Местра. — В 1797 сал Маркс,—все получало средневековую окра- вышла первая работа Шатобриаиа (см.; 1768— ску, все представлялось в романтическом виде» 1848) «Опыт о революциях» («Essai historique, ( М а р к с , Письмо к Энгельсу от 2 5 / I I I 1868, politique et moral sur les révolutions anciennes в книге: М а р к с и Э н г е л ь с , Сочинения, et modernes»), a в 1802—его основная книга т. XXIV, стр. 34). «Гений христианства» («Le génie du christianis- me»). Произведения Шатобриана, такого же Романтики, борясь в своих реакционных ин- мракобеса, как и Де-Местр,—апофеоз чувства, тересах с просветительством, все же оставили веры, христианства в его католической, сред- известный след в науке. Они опровергли некото- невековой форме. Основному критерию про- рые «нелепости, понятные у людей 18 века»; гл. светителей—разуму—Шатобриан противопоста- обр. это шло по линии их значительно больше- вляет преимущественно эстетические оценки. го историзма сравнительно с антиисторичным Шатобриан -— наиболее я р к и й представитель (в общем) 18 в. Однако, было бы грубейшей исходившего из кругов феодальной реакции ошибкой преувеличивать элементы подлинного поворота от классицизма к Средним векам. историзма у реакционеров-романтиков начала Характерное со времен гуманистов резко отри- 19 в. Такова политически понятная тенденция цательное отношение ко всей средневековой консервативного историка конца 19 в. — нача- культуре, чрезвычайно ярко выраженное в л а 20 в., я р о г о в р а г а марксизма, Г. Белова словах одного из них: «да будет проклят тот, (см.). Выше указывалось, какую уничтожаю- кто изобрел гнусную готическую архитектуру», щую оценку Маркс и Энгельс давали немец- нашло в Шатобриане непримиримого врага.-— ким историкам, сравнительно с их француз- Таким ж е ультрамонтаном (см.), к а к и Ша- скими и английскими коллегами, за игнори- тобриан, был Бональд (см.; 1763—1840), ко- рование ими «материалистической основы» исто- торому одинаково ненавистны были все про- рии. В своем письме к Мерингу от 28/IX грессивные общественные движения буржу- 1892 Энгельс высмеял попытку реакционеров- азии: протестантизм, рационализм, либера- романтиков присвоить себе первенство в деле лизм. Бональд боролся против теорий обще- изучения экономической истории. Несмотря на ственного договора, противопоставляя им прин- бесконечное подчеркивание своей преданности цип авторитета и целую систему религиозно историзму, романтики-реакционеры, подобно окрашенной политической метафизики, полу- Карлейлю и даже многим романтически на- чившей название «традиционализма».—Одним строенным революционерам позднейшего вре- из наиболее признанных идеологов в офици- мени, предавались «удивительно неисториче- альных кругах европейской реакции был близ- скому апофеозу Средневековья» ( М а р к с и кий по своим настроениям к Бональду Гал- Э н г е л ь с , Соч., т. VIII, стр. 281). Историзм лер (см.; 1768—1854), автор шеститомной «Re- многих романтиков практически сводился к stauration der Staatswissenschaft» (1816—25).— тому, что развитие человечества изображалось Галлер превозносит патриархальный строй ими как история сплошного грехопадения, на Средневековья, противопоставляя его «искусст- фоне которого Средневековье выступает чуть венным» конституционно-демократическим по- не единственным исключением. Вот почему не рядкам. Галлер питал непримиримую нена- случайно, что наиболее реакционные направ- висть к книгопечатанию, этому, по Кондорсе, ления современных историков (в частности — началу новой эры. Свою задачу он видел в том, фашистские «историки») возвращаются к идеям чтобы вслед за реставрацией легитимных мо- романтиков. нархий реставрировать старые государствен- ные теории. В качестве сторонника «теории Своего рода основоположником реакцион- естественного неравенства людей» Галлер вы- ной романтики был Эдмунд Бор к (см.), этот, ступал непримиримым противником идей Рус- по характеристике Маркса, «литературный ла- со и энциклопедистов, в особенности за их уче- кей», к-рый, «находясь на содержании англий- ние об общественном договоре. Ярый защит- ской олигархии, разыгрывал роль романтика ник сословных привилегий, Галлер требовал, по отношению к французской революции, а в чтобы монарх во всех вопросах мог поступать, начале осложнений в Америке, состоя на содер- как помещик в своем имении. жании северо-американских колоний, с таким же успехом выступал в роли либерала против В Германии, к - р а я разделяла «с новыми наро- английской олигархии; в действительности же... дами реставрации, не разделяя их революций» был самым ординарным буржуа» и «всегда про- ( М а р к с , К критике гегелевской философии давал себя на самом выгодном рынке» ( М а р к с , права, Введение, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Капитал, т. I, 8 изд., 1935, стр. 610 и 611, Соч., т. I, стр. 400), наиболее сильное влияние см. подстрочи. примеч.). В контрреволюционных романтизма испытала историческая школа пра- памфлетах Борка (1728—97), без конца повто- ва—«школа, узаконяющая подлость сегодняш- рявших призыв к крестовому походу против него дня подлостью вчерашнего, школа, объяв- французской революции 18 в. («Reflections on ляющая мятежным всякий крик крепостных

6 1 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 против кнута, если только этот кнут—старый и Э н г е л ь с , Сочинения, т. I, стр. 401),—ирони- прирожденный исторический кнут» ( М а р к с , зировал Маркс, подчеркивая реакционно-уто- там же, стр. 401). Основоположником истори- пический характер также и этих националисти- ческой школы был Гуго (1764—1844), ее наибо- чески окрашенных либеральных тенденций. лее выдающимися представителями — Савиньи (1779—1861) и Эйхгорн (см.; 1781—1854). В ос- Историческая школа права многие из своих нове их исторических построений лежала ми- критических приемов заимствовала из филоло- стическая концепция творящего историю «на- гии, в конце 18 и в начале 19 веков сделав- родного духа» и представление о социальном шей большие успехи. В 1794 Вольф (1759— развитии, как «органическом», непроизвольном 1824) своим знаменитым «Введением к Гомеру» процессе, не допускающем активного, созна- («Prolegomena ad Нотегит»)и последовавшими тельного вмешательства. Программным доку- за этой книгой работами произвел целый пере- ментом школы была брошюра Савиньи «Vom ворот в филологии. Вольф не только применил Beruf unserer Zeit für Gesetzgebung und Rechts- новые критические методы, но и выставил wissenschaft» (1814), написанная с целью вос- утверждение, что «Илиада» и «Одиссея»—про- препятствовать требованиям введения единого дукт коллективного народного творчества, а общегерманского гражданского кодекса. Исто- не индивидуальное произведение одного поэ- рические работы Савиньи, как и остальных та. Принципиальное значение этого вывода, со- представителей школы, характерны в том отно- вершенно нового на фоне исторических под- шении, что в них не столько идет речь о раз- ходов Просвещения, далеко выходило за пре- витии как смене форм, сколько подчеркивается делы филологии и распространялось на всю «умеренная постепенность» развития, его «пре- историю вообще. Ученик Вольфа Бёк (Böckh, емственность» (Continuität). Также характерно, 1785—1867), подчеркивая, что филология—не что основной труд Савиньи «Geschichte des самоцель, а средство для изучения общей исто- römischen Rechts im Mittelalter» (1815—31) — рии, впервые приступил к критическому изу- не столько история cafooro римского права чению почти не изученных до него надписей в Средние века, сколько история его источни- («Corpus inscriptionum graecarum», с 1825), ков и литературы. «Историческая школа сде- внес много нового в понимание государствен- лала изучение источников своим лозунгом, свою ного хозяйства и политических условий Афин любовь к источникам она довела до крайности, («Die Staatshaushaltung der Athener», 3 Bde, она требует от гребца, чтобы он плыл не по с 1817) и оставил после себя целую школу в ли- реке, а по ее источнику»,—образно выражается це крупнейшего и наиболее интересного своего Маркс ( М а р к с , Философский манифест исто- ученика К. О. Мюллера (см.; 1797—1840), К у р - рической школы права, в кн.: М а р к с и Э н - циуса и др. Большое значение имели филоло- г е л ь с , Соч., т. I, стр. 209), имея в виду, что гические работы Вильгельма Гумбольдта (см.), изучение и критика исторических источников писавшего также и по общим вопросам истории. превращались у сторонников исторической шко- лы в своего рода самоцель, вытесняя изучение Наиболее близкие в идейном отношении к самой истории. исторической школе права б р а т ь я Гримм (см.)— Якоб (1785—1863) и Вильгельм (1786—1859)— Эйхгорн впервые подверг изучению историю представляют собой пример обратного влияния германского права и отчасти хозяйства в своей разработанного этой школой исторического «Deutsche Staats-und Rechtsgeschichte» (4 тт., метода на филологию. Гриммы, в противовес 1808—23). В полном соответствии со своей по- филологам-классикам, сосредоточились на изу- литической тенденцией он, как и Савиньи, под- чении германских языков, мифологии, фолькло- черкивал большое значение племенной знати ра, права и пр. Их заслуги в привлечении вни- уже в эпоху Тацита. Эйхгорн—один из первых мания к проблемам истории народного твор- германистов, т. е. сторонников того направле- чества, в собирании, научной публикации, ния в исторической науке, к-рое склонно свести обработке и изучении памятников этого твор- весь строй средневекового феодализма к при- чества, а также в целом ряде смежных научных внесенным германцами «началам», к специфиче- областей (научная грамматика, история языка, ски «германскому народному духу» (Germanen- сравнительное языкознание, лексикография, tum), как носителю новой стихии — стихии история средневековой литературы и пр.) свежего варварства, пришедшей на смену Ри- очень велики. Основные недостатки Гриммов— му периода упадка и возродившей европей- общие с исторической школой, но ее реакци- ское человечество. онная тенденция приобретает у Гриммов на- роднический оттенок, выражающийся в идеа- Эйхгорн, естественно, толковал эти «герман- лизации всякой патриархальщины и прежде ские начала» в консервативном духе, в духе всего крепкого крестьянства. Все их работы социальной реакции, в то время как роман- проникнуты яркой националистической тен- тики другой категории связывали их с неопре- денцией, а «дух народа» расширяется до пре- деленными либеральными идеалами. Высказан- делов племени и даже всей «арийской» или ная еще Монтескье мысль, что «свобода» при- «индо-германской» расы. Эта фантастическая несена «из лесов Германии», была популярна сторона научных построений Гриммов явля- в оппозиционных кругах Германии всей первой лась и является с тех пор основным источни- половины 19 в. и даже проникала в консер- ком большинства шовинистических псевдонауч- вативную немецкую историческую науку. Так, ных конструкций вплоть до «расовой теории» уже в 1820 в своей книге «Ueber das Gerichts- фашизма. wesen der Germanen» Рогге доказывал-, что свобода древнего германца не была ограничена Влияние романтизма испытал на себе и один ничьей властью. «Добродушные энтузиасты, из крупнейших историков Рима—Нибур (см.; германофилы по крови и свободомыслящие по 1776—1831). Нибур был одним из первых и наи- рефлексии, ищут нашу историю свободы по ту более блестящих представителей критического сторону нашей истории, в тевтонских перво- метода разработки источников и оказал в этом бытных лесах» ( М а р к с , К критике гегелевской отношении огромное влияние на всю после- философии права, Введение, в кн.: М а р к с и дующую историческую науку. В своей «Rö- mische Geschichte» (тт. I и II, 1812, т. III,

63 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 поем., 1832), доведенной им л и ш ь до Пуниче- что «делом ,,духа\"» этот «камердинер истории» ских войн (см.), Н и б у р блестяще д о к а з а л не- считал «собрание анекдотов и сведение всех достоверность литературной традиции о цар- великих событий к мелочам и пустякам», при- ском Риме и о раннем периоде республики. чем все это оставалось под строгим запретом Много ценного содержится у Нибура и по во- для его учеников, к-рые должны были «при- просам не только политической, но и экономи- держиваться „объективного\" и область духа ческой, в частности аграрной истории Рима. предоставить своему наставнику» ( М а р к с и «Первым историком,—указывает Энгельс,— Э н г е л ь с , Соч., т. XXIII, стр. 201). Поло- который имел хотя бы приблизительное пред- жительная сторона влияния Ранке (что сиг- ставление о сущности рода, был Нибур, и нализировало начавшееся идейное оскудение этим—но также и своими почерпнутыми оттуда официальной немецкой науки) заключается в ошибками—он обязан своему знакомству с дит- том, что он и его школа (Вайц, Гизебрехт, маршенскими родовыми общинами» ( Э н г е л ь с , Ваттенбах и др.), идя по стопам Нибура и др., Происхождение семьи, частной собственности подняли на небывалую до того высоту дело и государства, стр. 147, см. подстрочи, примеч.) систематического собирания, критического изу- (см. Дитмаршеи). Гораздо слабее общая кон- чения и научной публикации исторических структивная часть его работы, что объясняется источников. Главным результатом этого харак- тем, что при всем совершенно незаурядном кри- терного для германской исторической науки тическом таланте Нибура и на нем сказалось культа источников является издававшееся с характерное для того времени увлечение «на- 1826 многотомное образцовое для своего вре- родным духом». В политическом отношении мени собрание «Monumenta Germaniae histori- Нибур—один из провозвестников прусско-ма- са». По своим масштабам и по технике это из- логерманской тенденции в немецкой историче- дание не знало равных себе публикаций; в ской литературе. принципиальном же отношении не меньшее значение имели опубликованные французом Ге- В 1824 вышла первая работа—«Geschichte раром, начиная с 1844, описи (т. н. полиптихи) der romanischen und germanischen Völker»— земельных владений французских монастырей наиболее прославленного из официальных не- [«Polyptique de l ' a b b é Irminon» (см. Ирминона мецких историков Леопольда Ранке (см.; аббата полиптих) и др.]. Большое значение 1795—1886). Ранке до сих пор считается нем. имел также изданный Дальманом (1785—1860) историографами основоположником и главой справочник «Quellenkunde der deutschen Ge- т. н. немецкой исторической школы, т. е. господ- schichte» (1830), перерабатывавшийся Вайцем ствующего направления преимущественно прус- и др. и с тех пор многократно переиздававший- ской исторической науки, воспринявшего реак- ся (с дополнениями). ционные политические традиции историков- романтиков и приспособлявшего их к изменив- Очень большой популярностью в течение шимся в течение 19—20 вв. общественно-полити- первой половины 19 в. пользовался Шлоссер ческим условиям. Политическая позиция Ран- (см.; 1776—1861), чрезвычайно продуктивный ке лучше всего характеризуется его отноше- историк, стоявший значительно левее Ранке нием к прусскому государству: «Я считаю и его учеников. Многочисленные и большие по счастьем принадлежать к государству, с на- объему труды Шлоссера (наибольшей извест- правлением которого я вполне согласен». Ран- ностью пользовались его «Всемирная история», ке—очень плодовитый историк; многочислен- 1846—57, и «История 18 столетия», выходив- ные и многотомные его работы посвящены шая начиная с 1823) представляют собой ог- гл. обр. политической истории основных стран ромное собрание, частично довольно сырого, Западной Европы в 16—18 веках. Для Ранке, недостаточно критически проработанного ма- выросшего на почве классической немецкой териала. Заслугой Шлоссера является то, что философии и романтизма, характерно, что он в обстановке господствовавшей в Германии противополагает свое, якобы специфически реакции он, в отличие от большинства других историческое, мышление философскому кон- историков, не только проповедывал свой уме- структивизму Гегеля. Он считает, что опреде- ренно-либеральный идеал, но даже высказывал ляющим для каждой эпохи, «духом истории» симпатии французской революции 18 в. Свой- данной эпохи, является господство тех или ственный большинству немецких историков иных идей (напр. религиозных—16 в.). В про- идеализм их подхода к истории выражен у тивовес наиболее типичным историкам-роман- Шлоссера особенно ярко (ср. М а р к с , Письмо тикам, для Ранке далее характерно, что у него к Энгельсу от 27/II 1861, в кн.: М а р к с и ослабевает интерес к общим процессам. Ранке Э н г е л ь с , Соч., т. XXIII, стр. 15).—Ис- считал, что историк должен лишь «рассказы- ключение из немецких идеалистических исто- вать, как было дело», в чем, несомненно, ска- рических произведений этого времени пред- зывался уже наметившийся к этому времени ставляла написанная «весьма реалистически», упадок исторической мысли в Германии. Изу- как отмечал Энгельс, работа Циммермана чение психологии «исторических деятелей», их (1807—78) «Allgemeine Geschichte des grossen мотивов и намерений — главная задача, кото- Bauernkrieges» (1841—44), послужившая Эн- рую ставил перед собой Ранке. История снова гельсу основным материалом при написании стала у него главным образом дипломатиче- им «Крестьянской войны в Германии». Под- ской и политической историей. Внешняя по- черкивая «революционный инстинкт» Циммер- литика определяет, по его мнению, всю внут- мана, «который заставил его в этой книге вы- реннюю жизнь государства. Ослабление инте- ступить сторонником угнетенных классов», Эн- реса к общим закономерностям исторического гельс указывает, что классовых корней дви- развития приводило с логической неизбежно- жения Циммерман все же не понял ( Э н г е л ь с , стью к субъективизму. Чисто научные задачи Крестьянская война в Германии, 3 изд., М.— истории практически ограничивались критикой Л., 1931, см. Предисловие, стр. 3). Работа Цим- источников, чему придавалось почти самостоя- мермана представляла собой максимум того, что тельное значение. Давая в письме к Энгельсу дало в области истории наиболее радикальное злую характеристику Ранке, Маркс отмечает, направление мелкобуржуазной демократии.

65 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 Тридцатые и сороковые годы были, в част- Преодолев Фейербаха, Маркс и Энгельс рас- ности, в условиях Германии, временем господ- пространили—в отличие от него—свой после- ства реакции, интенсивного капиталистическо- довательный материализм также и на область го развития и постепенной исторической подго- социальной жизни и, применяя диалектику товки революции 1848. Вместе с тем это было как наиболее всестороннее и глубокое учение время «торжественного шествия» гегелевской о развитии, выработали свою теорию классовой системы. Метод Гегеля распространялся на борьбы и всемирно-исторической революцион- различные отрасли истории. Один из крупней- ной роли пролетариата. Разработанная Мар- ших писателей по вопросам военной истории ксом и Энгельсом теория исторического мате- Клаузевиц (см.) (1780—1831), «идеи которого риализма устранила «два главных недостатка были оплодотворены Гегелем» ( Л е н и н , Соч., прежних исторических теорий. Bo-1-x, они т. XVIII, стр. 249), в своем капитальном тру- в лучшем случае рассматривали лишь идейные де «Vom Kriege» (1832—37) и в ряде других мотивы исторической деятельности людей, не работ применял к истории войн диалектику. исследуя того, чем вызываются эти мотивы, не Ф. X. Баур (см.) (1792—1860), успешно поль- улавливая объективной закономерности в раз- зовался методом Гегеля при изучении истории витии системы общественных отношений, не раннего христианства и его догматики; его уче- усматривая корней этих отношений в степени ник Целлер (1814—1908) в том же разрезе дал развития материального производства; во-2-х, (1844—52) историю греческой философии. В 1835 прежние теории не охватывали как-раз дей- первым в ряду младогегельянцев с критикой хри- ствий м а с с населения, тогда как историче- стианства выступил Штраус (см.) (1808—74), ский материализм впервые дал возможность выпустивший книгу «Das Leben Jesu» (2 Bde, с естественно-исторической точностью иссле- 1835—36). С большой для своего времени сме- довать общественные условия жизни масс и лостью Штраус доказывал, что евангельские изменения этих условий. Домарксовская „со- рассказы—продукт бессознательного мифотвор- циология\" и историография в л у ч ш е м случае чества ранних христианских общин. Против давали накопление сырых фактов, отрывочно Штрауса выступил Б . Бауэр (см.), упрекавший набранных, и изображение отдельных сторон Штрауса в недостаточном научном радикализме, исторического процесса. Марксизм указал путь неокончательном преодолении мистического от- к всеобъемлющему, всестороннему изучению ношения к творящей мифы общине и утверждав- процесса возникновения, развития и упадка ший, что ряд евангельских рассказов сочинен общественно-экономических формаций, рассма- самими авторами евангелий. В 1841 появилась тривая с о в о к у п н о с т ь всех противоре- «Сущность христианства» Фейербаха (см.).— чивых тенденций, сводя их к точно определя- Фейербахом заканчивается то, чего достигла емым условиям жизни и производства различ- наука до Маркса и Энгельса. Как бы ни были ных к л а с с о в общества, устраняя субъек- велики его заслуги на пути от Гегеля к Марк- тивизм и произвол в выборе отдельных „гла- су—именно история являлась его слабым ме- венствующих\" идей или в толковании их, стом. «Поскольку Фейербах материалист, он не вскрывая к о р н и без исключения всех идей занимается историей, поскольку же он рас- и всех различных тенденций в состоянии ма- сматривает историю—он вовсе не материалист. териальных производительных сил... Маркс... Материализм и история у него совершенно не указал путь к научному изучению истории, как связаны друг с другом» ( М а р к с и Э н г е л ь с , единого, закономерного во всей своей громад- Соч., т. IV, стр. 35). ной разносторонности и противоречивости про- цесса» ( Л е н и н, Соч., т. XVIII, стр. 13), и тем Задача соединения истории с материализ- самым «произвел переворот во взгляде на мом была выполнена л и ш ь Марксом и Эн- всемирную историю» ( Э н г е л ь с ) . Марксизм— гельсом. Германия 40-х годов 19 века «была это «единственно научное понимание» истории, чревата... буржуазной революцией... центр это «величайшее завоевание научной мысли» революционного движения перемещался в Гер- ( Л е н и н , Соч., т. XVI, стр. 350) — впервые манию. Едва ли можно сомневаться в том, поставил историю «на научную почву, устано- что это именно обстоятельство... послужило вив понятие общественно-экономической фор- вероятной причиной того, что именно Германия мации, как совокупности данных производ- явилась родиной научного социализма, а вожди ственных отношений, установив, что развитие германского пролетариата—Маркс и Энгельс— таких формаций есть естественно-исторический его творцами» ( С т а л и н , Вопросы ленинизма, процесс» ( Л е н и н , Соч., т. I, стр. 62 — 63) 10 изд., стр. 6—7). В идейном отношении (см. Маркс). «Маркс явился продолжателем и гениальным завершителем трех главных идейных течений Ведя непримиримую борьбу со всякого рода 19 века, принадлеясаншх трем наиболее пере- упрощенным схематизмом и верхоглядством довым странам человечества: классической не- при подходе к истории, Энгельс, в полном соот- мецкой философии, классической английской ветствии с Марксом, со всей категоричностью политической экономии и французского социа- заявлял, что «всю историю надо начать изу- лизма в связи с французскими революцион- чать сызнова. Надо исследовать в деталях ус- ными учениями вообще» ( Л е н и н, Соч., ловия существования различных общественных т. XVIÏI, стр. 8). Марксизм вырос «из совокуп- образований, прежде чем пытаться вывести из ности революционного опыта и революционной них соответствующие им политические, частно- мысли всех стран света» ( Л е н и н , Соч., правовые, эстетические, философские, религиоз- т. XVIII, стр. 287); переработав критически ные и т. п. воззрения» ( Э н г е л ь с , Письмо к «все то, что было создано человеческим обще- Шмидту, в книге: М а р к с и Э н г е л ь с , Пись- ством», «ни одного пункта не оставив без вни- ма, пер., ред. и примеч. Адоратского, 4 издание, мания», Маркс «сделал те выводы, кото- стр. 372). Маркс и Энгельс постоянно указы- рых ограниченные буржуазными рамками или вали, что необходимо учитывать то положи- связанные буржуазными предрассудками лю- тельное, что было сделано в этом отношении ди сделать не могли» ( Л е н и н, Сочинения, буржуазными историками. В то же время они т. XXV, стр. 387). подчеркивали, что ограничиваться буржуазной Б. С. Э. T. XXX. 3

67 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 исторической литературой нельзя. «Безобра- контрреволюционной» ( Л е н и н, Сочинения, зие,—писал Энгельс в 1869,—что не всегда том X I V , стр. 63). Но Ленин указывал, что это можно пользоваться источниками в оригинале, не значит, что после 1789 во Франции и после из них можно почерпнуть гораздо больше, чем 1848 в Германии уже совершенно закончилась из обработок, которые делают туманным и за- прогрессивная роль буржуазии. «Общей чертой» путанным все, что там ясно и просто» ( М а р к с периода с 1848 до Парижской Коммуны, соста- и ' Э н г е л ь с , Соч., т. X X I V , стр. 263). вляющего часть эпохи, начавшейся в 1789 и в основном завершившейся лишь к 1871, все Маркс и Энгельс не могли бы выработать еще оставалась известная степень «прогрес- свою, проникнутую революционным историз- сивности буржуазии, т о - е с т ь нерешенности, мом теорию, не будучи сами первоклассны- незаконченности ее борьбы с феодализмом» ми историками. «В ряде исторических сочине- ( Л е н и н , Соч., т. XVIII, стр. 109). Переход ний» .указывал Ленин, Маркс «дал блестящие и к реакционному монополистическому капиталу глубокие образцы материалистической историо- обозначился лишь с 70-х гг. Это обусловило ос- графии» ( Л е н и н , Соч., т. XVIII, стр. 15), новные линии развития науки вообще, истории— беспрестанно проверяя свои выводы на практи- в частности в период 1848—71. Именно в этот ке рабочего движения. период «идея развития, эволюции, вошла почти всецело в общественное сознание, но иными пу- Охват исторической тематики Маркса и Эн- тями, не через философию Гегеля» ( Л е н и н , гельса поразителен, как и то колоссальное Соч., т. X V I I I , стр. 11). Но, приняв идею эволю- количество материала и источников, которое ции, «холуйский, подлый, грязный и зверский при этом привлекалось. Ни одна из основных либерализм», к-рый «расстреливал рабочих в проблем всемирной истории не осталась в той 48 году, который восстановлял разрушенные или иной степени вне поля их внимания. Наибо- троны, который рукоплескал Наполеону III» лее грандиозным памятником их совместной ( Л е н и н , Соч., т. XV, стр. 465), не мог при- работы является «Капитал»—крупнейшее исто- нять диалектики—этой «алгебры революции». рическое произведение, где рассматривается Он принял эволюцию, как медленную и посте- капитализм в его возникновении, развитии и пенную, и свел ее к односторонней и бедной со- неизбежном уничтожении—не только в разрезе держанием форме, «уродующей и калечащей прошлого, но и в разрезе тенденций будущего— действительный ход развития» (Л е и и н, Соч., и в то же время дается огромный материал также т. X V I I I , стр. 10). Идея эволюции без скачков и по истории предшествовавших капитализму и катастроф была использована для обоснова- формаций. Из историч. работ, в узком смысле ния реформизма во всех его разновидностях, слова, Энгельс считал «в особенности великолеп- для «опровержения» целесообразности револю- ным образцом» применения теории—«„18 б р ю - ционной тактики, для доказательства того, что м е р а Л у и Б о н а п а р т а\"» ( Э н г е л ь с , Пись- «революции не нужны и вредны рабочим, кото- ма к Блоху, в книге: М а р к с и Э н г е л ь с , рые не должны „переть\" к революции, а должны, Письма, стр. 376). «Тот прекрасный образец, как пай-мальчики, скромненько работать над который Маркс дал в „18 брюмера\",—писал реформами» ( Л е н и н , Соч., т. XV, стр. 211). Энгельс Штаркенбергу,—должен вам дать до- Огромную роль в смысле внедрения идеи эво- вольно полный ответ на ваши вопросы как- люции в социальную науку сыграли те успе- раз потому, что это—практический пример» хи, к-рые были достигнуты к этому времени (т а м ж е, стр. 409).Кроме того, Маркс и Энгельс в области естественных наук. специально и углубленно занимались историей докапиталистических формаций—доклассовым Самой яркой попыткой построить на основе обществом, античностью, феодализмом, в част- методов точных наук позитивную философию, со- ности — историей Германии в Средние века и циологию (см. Позитивизм, Социология) и «науч- в период Реформации, историей Востока (Ин- ную политику» я в л я л а с ь система Огюста Конта дия, Китай), французской революцией, социаль- (см.) (1798—1857), оказавшая во второй полови- ным движением и утопическим социализмом не 19 в. значительное влияние на ряд истори- во Франции, рабочим движением в Англии, ме- ков, но представлявшая собой «нечто жалкое» по ждународной политикой 19 в., историей России, сравнению с Гегелем ( М а р к с ) [первый том в частности—ее аграрного движения, историей основного труда Конта «Cours de philosophie po- военного дела, историей техники, языка, нау- sitive» (т. I, 1830, т. VI, 1842) вышел в год смер- ки, религии и т. д. За всеми этими областями ти Гегеля]. Человеческую историю Конт вслед Маркс и Энгельс внимательнейшим образом за Сен-Симоном делит на три «фазиса» по прин- следили, отмечая каждый раз и используя в ципу интеллектуального развития : 1 ) теологиче- своих работах все то лучшее, что давали их ская стадия (господство воображения, антро- современники (Циммерман, Маурер, Морган).— поморфизма, авторитета, порядка, военных и Так, исходя из истории и все снова возвра- жрецов); 2) метафизическая стадия (преобла- щаясь к ней, Маркс и Энгельс строили теорию, дает отвлеченное, формальное, метафизическое отличающуюся одновременно последователь- мышление; с этим связаны: критика, сомнения, нейшим монизмом и величайшей конкретно- революция, конституционализм; руководство стью, объективизмом и своим активным, дей- делами переходит к законникам и адвокатам; ственным характером. Характернейшей основ- в духовной жизни господствуют отвлеченные ной особенностью исторического подхода Марк- мыслители, потом—публицисты); 3) позитивная са было то, что он ставил все вопросы «на... стадия (это высшая ступень—ступень научной историческую почву, не в смысле одного только политики, отвергающей и реставрацию, и рево- объяснения прошлого, но и в смысле безбояз- люцию; во главе общества должны стоять «про- ненного предвидения будущего и смелой прак- мышленники» и ученые). В начале своей дея- тической деятельности, направленной к его осу- тельности Конт, олицетворявший тогда прогрес- ществлению» ( Л е н и н , Соч., т. XVIII, стр. 26). сивные тенденции буржуазии, был учеником Сен- Симона, оказавшего на него большое влияние. Историческая наука во второй половппе 19 в. Работами своего первого периода Конт сыграл «Несомненно,—писал Ленин о Франции по- известную роль, пропагандируя «естественную»- сле 1789 и о Германии после 1848,—буржуа- зия после обеих этих революций становилась

69 ИСТОРИЯ И ИСТОРИОГРАФИЯ 70 закономерность социального развития. Провоз- ти к истории как к точной науке. Опираясь на гласив одним из своих основных девизов «по- Монтескье, Конта и др. и широко используя рядок и прогресс», Конт отразил в своем даль- статистику, Бокль исходит из характерного нейшем развитии политическую эволюцию все для него глубочайшего убеждения в том, что более правевшей франц. буржуазии. Свой в обществе господствует такая же закономер- •«объективный» метод Конт (по существу—агно- ность, как и в природе. По его мнению, при- стик) дополнил «субъективным» методом и в рода— климат, почва, пища и ландшафт—не- вышедшем после 1848 труде «Système de politi- посредственно влияет на историю. Отрицая que positive» (4 vis, 1851—54) провозгласил не- влияние расы, Бокль утверждает, что именно обходимость «позитивной» религии человечества этими природными факторами объясняется раз- со сложным культом, с первосвященником (сам личие между внеевропейскими обществами и Конт), со своеобразной мистикой и с педантич- европейской цивилизацией. Концепция Бокля, но разработанной системой обрядов, заимство- с ее верой в разум, в науку, в прогресс, со ванных из католичества-Позитивизм Конта, при- свойственным Боклю увлечением естественными мирявший науку с религией, имел значительное науками (и с сопутствующим этому идеализмом), количество последователей, пытавшихся всту- с ее лево-либеральными тенденциями и враждеб- пить—по идее учителя—в союз с иезуитами ным 'отношением к правительственному вме- для ведения совместной борьбы «дисциплини- шательству в общественную жизнь, к милита- рованных» против «недисциплинированных».— ризму, рабству, была глубоко типична для наи- Другой попыткой применить методы точного более прогрессивных слоев радикальной анг- исследования к социальным явлениям для уста- лийской б у р ж у а з и и середины 19 века. Б о к л ь новления господствующих в социальной жизни пользовался огромной популярностью и в ради- закономерностей были работы основоположни- кальных кругах русской интеллигенции 60-х ка современной статистики Кетле (см.) (1796— и 70-х гг. Примерно в том же духе, как кни- 1874). Хотя основная работа Кетле в этой га. Бокля, написаны исторические работы (ва- области вышла еще в 1835 («Sur l'homme et le ж н е й ш а я из них—«Intellectual development of développement de ses facultés, un essai de Europe», 2 vis, 1864) крупного американско- physique sociale»), его влияние на истори- го естественника и историка к у л ь т у р ы Дрепе- ков сказалось, главным образом, во второй по- ра (см.) (1811—82). ловине 19 века. Исторический эволюционизм, добившийся Вплоть до Д а р в и н а (1809—82) (см. Дарвин крупных успехов, прежде всего в Англии, на и дарвинизм) идея эволюции д а ж е в области почве влияния на историю бурно развивавших- естественных наук играла еще очень незна- ся естественных наук, распространялся и поми- чительную роль. Поэтому до •выхода в свет мо этого влияния. Чрезвычайно характерна в «Происхождения видов» (1859) влияние есте- этом отношении книга Токвиля (см.) (1805—59) ственных наук на историю лишь в очень сла- «Старый порядок и революция», вышедшая в бой степени способствовало внедрению идеи 1856. Происходя из подвергавшейся преследо- развития. Наибольшую роль в этом отношении ваниям во время революции аристократиче- еще и в додарвиновский период играли всякого ской семьи, стоявшей во время реставрации на рода аналогии между обществом и живым ор- позициях легитимизма (см.), Т о к в и л ь высту- ганизмом и соответственно—между историей пал в ряде своих работ критиком демократии с и ростом и развитием организма. Такого рода позиций либерализма, проникнутого известны- преимущественно образный «органицизм» был ми аристократическими тенденциями. В этом свойственен ряду историков и, в частности, политическом плане был построен и его «Ста- имел существенное значение в построениях ро- рый порядок». Центр тяжести этой работы мантиков, Сен-Симона, Конта и др. Лишь ес- лежал в доказательстве бесплодности рево- тествознание, построенное на основе дарвиниз- люции. Основное достижение революции—ра- ма и проникнутое эволюционизмом, дало зна- венство в форме бессословного строя — легко чительный толчок проникновению эволюцио- и просто могло бы, по мнению Токвиля, уста- низма также и в историю, причем в области новиться без всякой революции. Между доре- исторических наук эволюционизм обычно ха- волюционным и послереволюционным развити- рактеризовался вульгаризацией, прямым из- ем никакого разрыва нет, а есть, наоборот, глу- вращением дарвинизма и использованием его бокая преемственность. Таким образом, основ- для апологии капитализма, обоснования вечно- ной реакционный тезис Токвиля—отрицание сти капиталистического общества и т. п.—Наи- революционного скачка, осуждение революци- более характерным представителем этой тен- онного пути. Небольшая книжка Токвиля бы- денции был английский философ-позитивист и ла написана на основе большого архивного ма- социолог Спенсер (см.) (1820—1903), детально териала. Она оказала громадное влияние на разработавший эволюционную натуралисти- большинство его преемников—историков ре- чески-органическую теорию общества, видев- волюции—в первую очередь своим глубоким ший не только в самом обществе, но и в отдель- соответствием реакционным настроениям бур- ных его составных частях «организмы», изобра- жуазии Франции, где эпоха буржуазных ре- жавший их развитие по прямой аналогии с био- волюций была уже в сущности закончена и где логическим развитием и, под влиянием дарви- «в дверь стучалась уже прямая схватка про- низма, придававший вообще большое значение летариата с буржуазией» ( Л е н и н , Соч., биологическим моментам. Последователи Спен- т. XV, стр. 277). сера, усугубляя реакционные стороны его философии и перенося биологические законо- Тридцатилетие, протекшее после революции мерности на социальную жизнь, пытались в 1848, было эпохой разрешения сверху одной дальнейшем свести классовое деление совре- из основных задач буржуазно-демократической менного общества к закону естественного подбо- революции в Германии. «Национальная про- ра.—Англичанин Бокль (см.; 1821—1862) в блема буржуазного развития Германии»—про- книге «История цивилизации в Англии» («His- блема ее воссоединения, решавшаяся в борьбе tory of civilization in England») пытался подой- двух путей: революционного пути через вели- когерманскую республику и контрреволюцион- 3*

71 ИСТОРИЯ И ИСТ' ОРИОГРАФИЯ 72 ного пути через прусскую монархию,—была ре- ции 1848, написана Зибелем и дипломатиче- шена в пользу второго. Затянув своими «„ре- ская история эпохи французской революции формами\"» «петлю на шее трудящихся масс», («Geschichte der Revolutionszeit von 1789 bis Бисмарк сумел «удовлетворить на время аппе- 1800», 5 Bde, 1853—74). Крайним выразителем титы крупной буржуазии» ( Л е н и н , Соч., идей малогерманского направления был сак- т. XII, стр. 108). «Основанные на ручном труде сонец Трейчке (1834—96), который стал пыл-' ремесла и мануфактура уступили место на- ким прусским шовинистом, развивал расовую стоящей крупной промышленности. Германия теорию, подчеркивал племенные особенности снова появилась на всемирном рынке» (Эн- в историческом развитии Германии и признает- г е л ь с , Людвиг Фейербах, в кн.: М а р к с и ся теперь немецкими фашистскими «историка- Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 677). Дорожа ми» их предшественником. По политическому этими успехами, трусливо отворачиваясь от содержанию своих работ и по методам исследо- революции, нараставшей в Германии в 60-х гг., вания все названные историки примыкали в той буржуазия, пресмыкаясь перед Бисмарком и или иной степени к школе Ранке. Они подняли позволяя себе лишь торговаться с прави- на значительную высоту критические приемы тельством, «увлеклась победами немецкой ар- обработки и использования исторических ис- мии и вполне помирилась на всеобщем изби- точников, но в общетеоретическом отношении рательном праве при полном сохранении вла- и в смысле широты своих концепций они очень сти за дворянски-чиновничьим правительст- уступали своему учителю, все же восприняв- вом» ( Л е н и н, Соч., т. IX, стр. 263). шему ряд элементов философской культуры Германии начала 19 в. Эта основная тенденция политического раз- вития германской буржуазии определила во Те же тенденции нашли отражение и в тру- второй половине 19 века общую линию разви- дах крупнейшего историка Рима и едва ли не тия официальной немецкой науки. Из области продуктивнейшего историка вообще—Теодора «исторических наук, до философии включитель- Моммзена (1817—1903), написавшего до 1.500 но..., вместе с классической философией, со- работ. Ярче всего сказались они в его «Римской всем исчез старый дух ни перед чем не остана- истории» («Römische Geschichte», Bde I—III, вливающегося теоретического исследования. 1854—55, т. V, 1886, т. IV не был написан; Его место заняли бессмысленный эклектизм, есть русский перевод, нов. изд., т. I, М., 1936). заботы о доходных местечках, об успехах по Явно имея в виду аналогию с ролью Пруссии службе и даже самое низкое лакейство. Офи- в процессе воссоединения Германии, Моммзеп циальные представители этой науки стали от- сравнивает развитие Греции и Рима и под- кровенными идеологами буржуазии и суще- черкивает, что только Риму удалось достичь ствующего государства, в то время как и та, и национального объединения (так трактует Мом- другое вступили в открытую борьбу с рабочим мзен завоевание Римом различных племен и го- классом» ( Э н г е л ь с , Людвиг Фейербах, в кн.: родов Апеннинского полуострова). Моммзена М а р к с и Э н г е л ь с , Сочинения, том XIV, (как и Дройзена) отличает от его предшест- стр. 677). Историки малогерманского (прусско- венников очень определенно выраженный «ве- го) направления, ученики и последователи Ран- ликодержавный» подход. Моммзен является ке, пропагандировали культ государства вооб- одним из ярких представителей тенденции ще, Пруссии — в частности и ставили во гла- «модернизации» античной истории — тенден- ву угла прежде всего проблемы чисто поли- ции, крайне характерной для многих истори- тической, а не гражданской истории. Более ков второй половины 19 в. Большинство поли- широкое проникновение буржуазных влия- тических деятелей Рима он сравнивает с дея- ний в официальную германскую историческую телями нового времени. В том же духе оцени- науку после 1848 сопровождалось в данном ваются римские социальные группировки. Мом- случае, наряду с большим прогрессом в области мзен негодует по поводу своекорыстия «римских техники исторического исследования, ее общим юнкеров» (патриции, сенаторы), возмущается теоретическим оскудением. В этом отношении римской «чернью» («плебеи», «пролетарии»). В политические и научные биографии Дройзена, обстановке цезаристского «бисмаркизма» было Зибеля(см.) и др., превратившихся из критиков не случайно, что идеалом Моммзена являлся раздробленности, феодализма и пр. в типич- Цезарь—крупнейший, в его изображении, ге- нейших «придворных лакеев» ( М а р к с ) прус- рой не только античной, но и всей мировой ис- ского государства, очень показательны. тории. В той же степени, как политику, Мом- мзен модернизует и экономику. Дройзен (1808—84)—один из наиболее вы- дающихся и крупных представителей этого на- «Римская история» Моммзена, несмотря на правления — написал «Историю прусской по- все свои недостатки, до сих пор является литики» («Geschichte der preussischen Politik», одной из крупнейших научных работ по ис- 1855—86) и «Историю эллинизма» («Geschich- тории Римской республики. Отвергая, вслед te des Hellenismus», 2 Teile, 1836—43, 2 Aufl., за Нибуром, достоверность сведений о царском 1877—78), где мелким греческим республи- периоде и о ранней республике, Моммзен тем кам противопоставлялся «прообраз Пруссии»— не менее сделал попытку дать последователь- македонская монархия, объединившая греков. ное, систематическое изложение римской исто- Самой типичной фигурой прусской национал- рии с древнейших времен, уделяя внимание, либеральной школы был ученик Ранке—Зи- наряду с политической историей, также истории бель (1816—95), плодовитый историк и поли- учреждений и истории социальной, экономи- тический деятель, открыто отрицавший «объ- ческой и культурной. Крупнейшей работой ективность» истории, о которой говорил Ранке, Моммзена, кроме «Римской истории», является и написавший по предложению Бисмарка «Ос- его «Римское государственное право» («Römi- нование германской империи Вильгельмом I» sches Staatsrecht», 3 Bde, 1871—88). Под его («Begründung des Deutschen Reiches durch редакцией было начато издание латинских W i l h e l m I», 7 Bde, 1890—94). В националисти- надписей — «Corpus inscriptionum latinarum» ческом духе и с точки зрения буржуазии, на- (с 1863), очень слабо изученных до Моммзена. пуганной выступлением рабочих в револю- Научная деятельность Моммзена—максимум

74 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 того, на что способна была официальная, об- гается совершенно... Мое предположение, что щепризнанная немецкая буржуазно-юнкерская азиатские или индийские формы собственности историческая наука со второй половины 19 в.— сначала существовали везде в Европе, снова От историков-малогерманцев мало чем принци- тут (хотя М[аурер] ничего об этом не знает) пиально отличались ориентировавшиеся на Ав- подтверждается» ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., стрию великогерманцы (Ф. Фишер, К. Франц). т. XXIV, стр. 28). «Не только первобытная эпоха, но и все позднейшее развитие свободных Наиболее крупным и прогрессивным явлени- имперских городов, пользующегося иммуните- ем, характерным именно для этого периода раз- том помещичьего землевладения, государствен- вития европейской историч. науки, был сдвиг ной власти, борьбы между свободным кре- в изучении древнейших этапов человеческой стьянством и крепостничеством—все это полу- истории, связанный прежде всего с именами чает совершенно новое освещение» (M а р к с, Маурера и Моргана (см.). «В 1847 г.,—писал Письмо к Энгельсу от 25/Ш1868,вкн.: М а р к с Энгельс в примечании к нем. изд. 1890 «Мани- и Э н г е л ь с , Соч., т. XXIV, стр. 33). феста Коммунистической партии»,—почти сов- сем еще не был известен доисторический пе- Работы Маурера означали целый «перево- риод общества, общественная организация, рот во взглядах на историю и развитие „гер- предшествовавшая Всякой писаной истории. манской\" собственности» ( т а м ж е , стр. 29). После этого Гакстгаузен открыл общинное зе- Оказалось, что древнейший земельный строй млевладение в России, Маурер доказал, что германцев, «от которого в наши дни сохра- оно являлось общественной основой, из кото- нились только жалкие остатки... на протя- рой в историческом развитии исходили все жении всего средневековья служил основою германские племена, и постепенно выяснилось, и образцом всякого общественного строя и что сельская община с общим владением зем- глубоко проник во всю общественную жизнь лей была первобытной формой общества от Ин- не только Германии, но и Северной Франции, дии до Ирландии. Наконец, М о р г а н завер- Англии и Скандинавии» ( Э н г е л ь с , Марка, в шил дело своим открытием истинной сущности кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч.,т. XV, стр. 629). р о д а и его положения в п л е м е н и , вскрыв В отличие от позднейших историков-медиеви- этим внутреннюю организацию этого первобыт- стов Маурер с достаточной рельефностью под- ного коммунистического общества в его типич- черкивал, что внедрение феодальной собствен- ной форме» ( М а р к с и Э н г е л ь с , Манифест ности было глубоким социальным переворотом. Коммунистической партии, 1936, стр. 15—16). Придавая огромное значение работам Мау- рера, Маркс и Энгельс критиковали, однако, Гакстгаузен (см.) (1792—1866), консерватор свойственные ему недостатки и встречавшиеся и крепостник, заинтересовавшись аграрным у него противоречия (см. Маурер). Одновре- строем славян, предпринял в 1843—44 с благо- менно с Маурером с близкими к нему вы- словения и при денежной поддержке прави- водами в 1851 выступил Ландау (см.). тельства Николая I свое знаменитое путешест- вие по России. Результатом этого путешествия Широкое развитие и размах социальных дви- был выпущенный им в 1847—52 труд «Studien жений и значение, к-рое в эпоху буржуазных über die inneren Zustände, das Volksleben und революций получил аграрный вопрос, способ- insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russ- ствовали тому, что наиболее передовые бур- lands» (3 Bde). Значение этой книги заклю- жуазные историки этого периода стали под чается в том, что автор, тенденциозно прикра- влиянием Маурера уделять значительное вни- шивая русскую аграрную действительность, мание историческим судьбам общины. Влияние в то же время дал фактически первое обстоя- дарвинизма частично объясняет постановку и тельное описание земельной общины. Сам попытки разрешения этой проблемы на базе Гакстгаузен считал общину чисто® славянским последовательного эволюционизма. Связанное началом, не свойственным основам германской с успехами капитализма и с развитием миро- народной жизни. Однако, к этому времени вых связей и сношений расширение кругозора накопилось уже достаточное количество дан- европейских ученых приводило к тому, что ных относительно общинных порядков также в сферу изучения втягивались все новые и но- и у ряда других народов. вые народы. Значительные успехи сравнитель- ного языкознания подсказывали метод сравни- Честь открытия действительного значения тельно-исторического изучения истории вообще земельной общины в истории Зап. Европы и, и истории отдельных социальных институтов в частности, Германии принадлежит JI. Г. Мау- у различных народов в частности. В резуль- реру (1790—1872). В 1854 вышел первый его тате изучения отсталых в культурном отноше- труд—«Einleitung zur Geschichte der Mark- нии народов этнографический материал широко Hof-Dorf- und Stadtverfassung und der öffent- используется при изучении мало известных lichen Gewalt» (остальные его работы по этим периодов истории. Наряду с другими учены- вопросам: «Geschichte der Markenverfassung», ми на этой почве выдвинулся английский ис- 1856; «Geschichte der Frohnhöfe, der Bauernhöfe следователь древнего права, один из наиболее und der Hofverfassung», 4 Bde, 1862; «Geschichte ранних сторонников сравнительно-историче- der Dorf Verfassung», 2 Bde, 1865—66; «Geschich- ского метода,—Мэн (1822—88). В своих тру- te der Städteverfassung», 4 Bde, 1869 — 71). дах, публиковавшихся еще с 60-х гг. (особенно Маурер, подчеркивал Маркс, доказал, что ча- «Village communities in the East and West», стная собственность на землю существовала 1871; «Lectures on t h e early history of i n s t i t u - вовсе не всегда, что она вовсе не соответствует tions», 1875; «Early law and custom», 1883, и пр.), исконным и естественным порядкам, как утвер- Мэн на основании изучения истории англий- ждало большинство экономистов-историков, а ского, греческого, римского, германского, ир- возникла лишь позже, являясь, таким обра- ландского, славянского и пр. права доказывал зом, результатом, а не исходным пунктом исто- широкое распространение общины у всех «арий- рического развития. «Идиотский вестфальский ских» народов.—Наиболее видным представите- юнкерский взгляд (Мезер и т. д.), что немцы лем сравнительно-исторического метода в Рос- поселялись каждый в отдельности и лишь впо- сии был М. Ковалевский (см.) (1851—1916). следствии образовывали села, волости, опровер-

75 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 Работы представителей сравнительно-исто- периодом победы и утверждения капитализма рич. школы внесли много нового в изучение ран- в передовых странах. С 70-х гг. началась «эпоха них этапов человеческой истории. Однако, до полного господства и упадка буржуазии, эпоха Моргана (см.) (1818—81) внутренняя организа- перехода от прогрессивной буржуазии к реак- ция примитивной формы человеческого общества ционному и реакционнейшему финансовому ка- оставалась неясной. «Первый, кто попытался... питалу» ( Л е н и н, Соч., т. XVIII, стр. 108). Про- внести определенный порядок в предисторию цесс все более углублявшегося упадка капита- человечества, был Морган» ( Э н г е л ь с , Проис- лизма, процесс, развивавшийся крайне нерав- хождение семьи..., М., 1934, стр. 31), выпустив- номерно и противоречиво, не исключал—осо- ший в 1877 свой основной труд «Древнее об- бенно в начале—прогрессивных проявлений и щество или исследование линии человеческого тенденций нек-рых слоев буржуазного лагеря. прогресса от дикости через варварство к ци- Господство реакционных настроений было сим- вилизации» («Ancient society or researches in птомом того, что восходящая линия развития t h e lines of h u m a n progress from savagery, буржуазии достигла своего переломного пунк- through barbarism to civilization»), но еще та. Буржуазия подходила к пределу тех про- с 50-х гг. публиковавший предварительные грессивных возможностей, к-рые были свойст- работы по этим же проблемам. Своего рода венны ей в период борьбы с феодализмом. Рос- предшественником Моргана был Бахофен (см.) ло рабочее движение, создавались и укрепля- (1815—87), до выхода в свет книги к-рого лись массовые организации рабочего класса. «Das Mutterrecht» (1861) «говорить об истории Главной заботой буржуазии как класса стано- семьи,—писал Энгельс,—не приходится. В вилась охрана занятых ею позиций и сопротив- этой области историческая наука находилась ление всеми силами и средствами великому еще всецело под влиянием моисеева Пяти- историч. движению, угрожавшему самым осно- книжия. Изображенная в нем подробнее, чем вам ее существования.—Во Франции, отмечал где-либо, патриархальная форма семьи не Энгельс, «историческая борьба классов больше, только безоговорочно принималась за древ- чем в других странах, доходила каждый раз до нейшую форму, но и отожествлялась—за ис- решительного конца». «За три года, 1848— ключением многоженства—с современной бур- 1851,—добавлял к этому Ленин,—Франция в жуазной семьей, так что, в сущности говоря, быстрой, резкой, концентрированной форме по- семья как бы вообще не проделала никакого ис- казала те самые процессы развития, которые торического развития» ( т а м ж е , стр. 21—22). свойственны всему капиталистическому миру» На основании анализа древнеклассической лите- ( Л е н и н , Соч., т. X X I , стр. 39ии 391) и к-рые в ратуры Бахофен пришел к заключению, что остальных странах лишь впоследствии достигли моногамии (единобрачию) предшествовал пе- полной наглядности. В частности, так было и риод беспорядочных половых сношений, сме- в области исторической науки, где уже после нившийся матриархатом, из к-рого лишь впо- 48-го года ярким и очень ранним представи- следствии развилось отцовское право. Не- телем новых тенденций политической эволю- смотря на его своеобразный, чисто идеалисти- ции б у р ж у а з и и стал—и это не случайно— ческий подход к разрешению поставленной а р и с т о к р а т граф Токвиль (см. выше). проблемы, выступление Бахофена—«гениаль- ного мистика», по выражению Энгельса,—«озна- Если уже книга Токвиля представляла кос- чало в 1861 г. настоящую революцию» ( т а м венный отголосок июньских дней 48-го года, то, ж е, стр. 24).—Исходный пункт построения несомненно, гораздо более непосредственной Моргана, примкнувшего к выводам Бахофе- и крайней формой реакции на «первый удар на,—«раскрытие первобытного материнско-пра- по капитализму»—на Парижскую Коммуну— вового рода, как стадии, предшествовавшей было знаменитое сочинение Тэна (см.) (1828— отцовско-правовому роду культурных народов, 1893) «Пройсхождение современной Франции» имеет,—подчеркивал Энгельс,—для первобыт- («Les origines de la France contemporaine», ной истории такое же значение, как дарвинов- 3 чч., 1876—93). Очень разносторонний по ская теория развития для биологии и теория своим интересам, Тэн, несомненно, был одним прибавочной стоимости Маркса для политиче- из наиболее ярких буржуазных идеологов ской экономии». Это «дало Моргану возмож- второй половины 19 века. Довольно поверхност- ность впервые начертать историю семьи, в ко- но и эклектично соединив в своем, в основном торой, по крайней мере предварительно, уста- натуралистически-позитивистском, мировоззре- новлены в общих чертах классические ступени нии такие элементы, как естественно-научный развития». Тем самым началась «новая эпоха эволюционизм, немецкую философию, роман- в разработке первобытной истории. Материн- тизм и английский эмпиризм, Тэн добился по- ско-правовой род стал той точкой опоры, во- ложения одного из наиболее модных и влия- круг которой вращается вся эта наука» (там тельных литераторов. Все этапы эволюции ж е , стр. 29). Морган, установивший, что мо- этого «властителя дум» буржуазии этого пе- ногамная семья обязана своим происхождени- риода особенно показательны. Весьма харак- ем собственности, подвергший «цивилизацию... терно его основное сочинение, этот, как доказал критике, напоминающей критику Фурье», и го- еще Олар, клеветнический, совершенно не- воривший «о будущем переустройстве... обще- научный, контрреволюционный памфлет про- ства словами, которые мог бы сказать Карл тив французской революции и особенно про- Маркс» ( Э н г е л ь с , там же, стр. 30), «во второй тив якобинской диктатуры. Работу над ним раз», по словам Энгельса, «самостоятельно от- Тэн начал под непосредственным впечатлением крыл» «в границах своего предмета» «Марк- от Парижской Коммуны. Острая ненависть сово материалистическое понимание истории» буржуазии, перепуганной первой диктатурой [ Э н г е л ь с , Письмо к Каутскому от 16 февр. пролетариата, определяет все его построение, 1884, в книге: Архив Маркса и Энгельса, пронизывает все тома книги. т. I (VI), стр. 247]. Период 1848—71—«период бурь и револю- Историческая наука в период 1872—1904. ций» (Ленин)—сменился, примерно, с 1872, Предшествующий Коммуне период был в целом периодом «сравнительно мирного развития капитализма». В рабочем движении устана-

78 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 вливается «целая полоса господства оппорту- сыгранную германскими племенами в уничто- низма...» ( С т а л и н , Вопросы ленинизма, 10 жении изжившего себя рабовладельческого об- изд., стр. 8 и 7). Насаждение и поддержка оп- щества. Франция возникла будто бы не в ре- портунистических тенденций становятся важ- зультате социального катаклизма, не в резуль- нейшей задачей буржуазной политики по отно- тате революции, а в процессе медленного, по- шению к рабочему классу. В области исто- степенного, «органического» развития. рии это способствует тому, что усиливающиеся реакционные тенденции буржуазных историков В весьма консервативном духе была написа- конца 19 века обычно выступают в более за- на и к а п и т а л ь н а я работа Сореля (см.) (1842— маскированной, не в такой неприкрытой и от- 1906) «Европа и Французская революция» кровенно контрреволюционной форме, как у («L'Europe et la Révolution française», 8 volu- Тэна и ряда других историков непосредственно mes, 1885—1904). Идя по стопам Токвиля, после кровавого подавления героической Ком- Сорель, опираясь на богатейший архивный муны. Любопытной в этом отношении и исклю- материал, стремился показать преемственность чительно показательной параллелью к Тэну яв- между дипломатией старого порядка и дипло- ляется один из крупнейших французских исто- матией периода революции и Наполеона I и риков Фюстель де Кулагине (см.) (1830—89). изображал революционную дипломатию как Особенно характерен основной труд Фюстель результат условий, возникших еще при старом де Куланжа, его «История общественного строя порядке.—Широкой известностью в этот период древней Франции» («Histoire des institutions пользовался также весьма консервативный по politiques de l'ancienne France», 6 vis, 1875— своим политическим убеждениям Ренан (см.). 1892). Эта работа, к а к и книга Тэна, была напи- (1823—92), автор работ по истории христиан- сана после Коммуны. Тэн в своей книге сво- ства и древней Иудеи: «Histoire des origines du дил все несчастья современной ему буржуаз- christianisme» (7 vis, 1863—99) и «Histoire du ной Франции к тому, что революция 18 в. peuple d'Israël» (5 vis, 1887—95), написанных насильственно нарушила «органическое» раз- с рационалистической точки зрения, но имев- витие Франции предшествующей эпохи. Труд ших мало научных достоинств. Фюстель де Куланжа по первоначальному за- мыслу автора должен был быть доведен до В Германии крупные успехи были сдела- 1789. Это была именно та эпоха, с к-рой начи- ны в течение этого периода в области древ- нал Тэн. Фюстель де Куланж разрабатывал ней истории. Новый период развития буржуа- другую сторону проблемы, поставленной одно- зии проявился здесь особенно сильно в том временно Тэном, и у него также все в конечном отношении, что чрезвычайно усилились тен- итоге сводилось к систематическому подчерки- денции крайней модернизации прошлого. Эта ванию того, насколько, якобы, глубоко «орга- бесспорно реакционная тенденция имела своим ническим» было предшествовавшее революции источником стремление буржуазии историче- развитие Франции. Основной идеей этого труда ски обосновать вечность категорий капита- является крайне односторонне выдвигаемая листич. общества. Крупнейшим представителем «непрерывность» («la continuité»), отрицание модернизма был Эдуард Мейер (см.) (1855— революционного скачка при переходе от одной 1930), у которого модернизм принял форму эпохи человеческой истории к другой. В этом своеобразной теории цикличности историческо- основном пункте Фюстель де Куланж вслед за го развития. Особенно полно его точка зре- Токвилем резко порывает с революционными ния была выражена в полемике с Бюхером традициями передовых французских истори- (см. ниже) в небольшой брошюре «Экономиче- ков и сближается с наиболее реакционным ское развитие древнего мира» (1895). Возра- феодально-дворянским кругом историков-ро- жая против схемы Бюхера, исходившего из мантиков (Савиньи), у которых уже встречался установления последовательных прогрессив- даже самый термин «Continuität» и с которы- ных стадий экономического развития общества, ми Фюстель де К у л а н ж полемизировал по ря- Мейер утверждал, что античный мир прошел ду других вопросов. Фюстель де Куланж, за- те же стадии развития, как и позднейший евро- остряя всю свою аргументацию против изобра- пейский. История Египта и Греции знает свои жения падения Рима, как революции, опол- периоды расцвета (древнее царство, эгейская чается против точки зрения германистов, культура), за которыми следует период Сред- утверждавших, что германцы обновили одрях- невековья (среднее царство в Египте, гоме- левший мир. Фюстель де Куланж вообще отри- ровский период Греции). Высшая стадия разви- цал, что варвары внесли что-либо существен- тия древнего мира—эпоха «античного капита- ное в историю. Они, по его мнению, лишь пас- лизма». Сильнее всего он был развит в Гре- сивно подчинились романизации, и их роль ции (в Афинах, 5 в.) и во времена ранней Рим- при этом была чисто отрицательной. Низкая ской империи. Затем последовал упадок, воз- ступень развития, на к-рой они стояли, спо- врат к натуральному хозяйству, новое Средне- собствовала общему понижению достигнутого вековье. Такой путь развития, по Мейеру, есть римской цивилизацией уровня, но не ее унич- своего рода закон, присущий движению всех тожению: германцам нечего было противопо- обществ. Положительной чертой Э. Мейера ставить Риму, кроме своего бескультурья. является его стремление трактовать историю В принципиальном отношении строй германцев древности как часть всемирной истории; в ничем не отличался от римского. Фюстель де своем основном труде «Geschichte des Alter- Куланж был, в сущности, первым; кто открыто thums» (5 Bde, 1884—1902) он излагает события и решительно выступил против Маурера и его истории отдельных стран в их взаимной связи, общинной теории. На низкую оценку Фюстель уделяя значительное внимание социальной де Куланжем древних германцев повлияли истории. На последних работах Мейера, напи- шовинистические настроения французской бур- санных уже в период зрелого империализма, жуазии после Седана и Парижская Коммуна. его консерватизм и реакционность проявились Испуганная французская буржуазия особенно особенно сильно. старалась затушевать революционную роль, Крайним представителем значительно более примитивного модернизма был Пельмап (см.). Его ранняя работа «Die Uebervölkerung der

79 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 antiken Großstädte» (1884) появилась тогда, ког- его статей «Agrarhistorische Abhandlungen» вы- да общим местом германской консервативной шел в 1880) и базировавшегося на выводах публицистики было утверждение, будто перена- Маурера Мейцена (см.) (1822—1910). В 1896 селение является одним из величайших бедст- вышел обобщающий труд Мейцена «Siedelung вий современности. Уже в то время этот сво- und Agrarwesen der Westgermanen und Ost- его рода «мальтузианский» подход являлся од- germanen, der Kelten, Römer, Finnen und ' ним из аргументов, которыми господствующие Slawen». Мейцен, так же как Гансен и Маурер, классы Германии обосновывали свои экспанси- исходя из условий современного ему земле- онистские стремления. Пельман доказывал, что пользования, сделал попытку дать широкую перенаселенность наблюдалась и в античном картину типов и характера развития системы мире. В своей основной работе «Die Geschich- расселения и землепользования в отдельных te des antiken Kommunismus und Socialismus» районах и у разных народов. (2 Bde, 1893—1901) Пельман пошел еще даль- ше. Под впечатлением роста рабочего движе- В конце 70-х гг. Инама-Штернег (см.), ния Пельман доказывал, что античному миру видный австрийский чиновник и профессор, присущ не только капитализм, но и все, что с экономист исторической школы, предпринял ним связано, вплоть до социализма и комму- первую, в сущности говоря, попытку дать об- низма. Классовая борьба в античном городе, щую экономическую историю Германии («Deu- утверждал он, приводит к кризису, единст- tsche Wirtschaftsgeschichte», 3 Bände, 1879— венным выходом из которого могла бы быть 1901). Этому предшествовало его сочинение, только стоящая над классами социальная мо- посвященное истории крупного землевладе- нархия. Эллинистическим монархиям, а впо- ния при Каролингах («Die Ausbildung der следствии Римской империи лишь частично уда- grossen Grundherrschaften während der Karo- лась задача примирения социальных противо- lingerzeit», 1878). Инама-Штернег отражал речий. К концу античного мира эти противо- тенденции бурного и интенсивного капитали- речия приобретают наибольшую остроту. Пель- стического развития Германии и Австрии ман доходит до того, что характеризует отдель- после 1871. Современная ему действительность ные выступления религиозных сект как про- наложила очень сильный отпечаток на его летарскую революцию. Всякое выступление подход к периоду Каролингов, о котором он низов, всякое революционное выступление ве- говорит в восторженном тоне, как о перио- дет, по Пельману, к разрушению культуры. де . глубоких прогрессивных сдвигов. Инама- Рост классовой борьбы в античном обществе Штернег изображает крупного землевладель- привел, по Пельману, древнюю Грецию к упад- ца Каролингского периода носителем прогресса, ку и ее культуру к гибели; последняя может его основной движущей пружиной. Его труд достичь своего расцвета лишь при капитализ- представляет собой панегирик крупному пред- ме. Таков основной, характерный для эпохи приятию вообще — независимо от того, фео- империализма, глубоко реакционный фон всей дальное ли это поместье или капиталистиче- аргументации Пельмана. с к а я фабрика. Н а р я д у с Ничем (см.) Инама- Штернег является виднейшим представителем Другим выдвинувшимся в этот период не- так называемой вотчинной теории, т. е. тео- мецким историкам античности свойственна рии, которая считала поместье элементом, це- та же тенденция к модернизации. Одним из про- ликом определявшим социальное развитие Сред- явлений такой модернизации было, между невековья. прочим, слишком широкое и недостаточно критическое применение Белохом (см.) ста- К той же, в основном, точке зрения вотчинной тистического метода к изучению древней ис- теории примыкал и Лампрехт (1856—1919). тории («Die Bevölkerung der griechisch-römi- Лампрехт пытался отыскивать в истории общие schen Welt», 1886).—Достоинством основной закономерности, но теоретический уровень работы Белоха—его «Истории» Греции(«ОпесЫ- его построений был невысок. Его заслугой sche Geschichte», 3 Bde, 1893—1904)—является было то, что в своей общей «Истории Германии» большое внимание, уделяемое им экономиче- (1890—1909) он пытался выйти за рамки поли- ской истории. тической истории, противопоставляя ей широко понимаемую им «историю культуры». Однако, Значительно большее, чем прежде, внима- при установлении своих «культурно-историче- ние к проблемам экономической истории было ских периодов» Лампрехт впадал в чистей- свойственно в этот период не только не- ший субъективизм в духе психологического мецким историкам. Это объяснялось общими направления. Наиболее ценными его работами условиями времени, но частично также и кос- являются труды по экономической истории венным влиянием марксизма на буржуазных («Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter», историков. Из французских историков древ- 4 Bde, 1885—86). ности большое внимание экономическим про- блемам уделял ученик Фюстель де Куланжа— В основном на почве вотчинной теории стоял Гиро («La propriété foncière en Grèce jusqu'à также Бюхер (1847—1930). В вышедшей в 1893 la conquête romaine», 1893; «La main-d'œuvre книге «Возникновение народного хозяйства» industrielle dans l'ancienne Grèce», 1900). Под («Die Entstehung der Volkswirtschaft») он уста- непосредственным влиянием марксизма напи- навливал три стадии развития: 1) замкнутое сал свою книгу «Конец рабства в античном (домашнее—«ойкосное»), 2) городское и 3) на- мире» («II tram onto délia schiavitu nel mondo родное хозяйство. В своей периодизации Бю- antico», 1898) Чикотти (p. 1863). хер исходил из длины пути, проходимого продуктом от производителя к потребителю. Немало было сделано—в частности в Гер- Эта абстрактная схема, в основе к-рой лежал мании—также и по социально-экономической признак не из сферы производства, а из области истории Средних веков. Еще предшествую- обмена, стирала грани между отдельными со- щий период—период интенсивного развития циально-экономическими формациями с различ- буржуазии и буржуазного преобразования ными производственными отношениями и зату- Германии—выдвинул ряд крупных историков шевывала вопросы о формах эксплоатации аграрных отношений, в т. ч. Гансена (сборник и о характере классовой борьбы.

8 1 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 Несколько позднее была сделана и другая фессором Оксфордского университета, подчер- попытка синтетического объяснения происхож- кивал (преимущественно в своих ранних ра- дения и развития капитализма («Der moderne ботах— до 1905) значение сельской общины Kapitalismus», 2 Bde, 1902), предпринятая в истории Европы и, в частности, Англии. Зомбартом (род. 1863), который с конца 19 века Эти ученые и упомянутый выше М. Ковалев- выступал критиком Маркса и поставщиком ский, а т а к ж е Д . Петрушевский, А. Савин, идеологии германского национализма и импе- Р . Виппер (см.) и др. подняли в последней риализма, а впоследствии—фашизма. Примы- четверти 19 — начале 20 веков русскую ис- кая по своим взглядам на историю к неокан- торическую науку на западно-европейский тианцам, Зомбарт сводил объяснение капита- уровень. листического развития к «духу капитализма». Историческая наука на Западе в 20 в. П е - Крупный немецкий историк и ярко выражен- риод д о в о е н н о г о империал из- ный консерватор Белов (1858—1927) положил м а. С начала русской революции 1905 срав- в конце 19 в. начало той оппозиции, завое- нительно «„мирный\" период 1872—1904 годов вавшей господство вотчинной теории, к к-рой отошел бесповоротно в вечность» ( Л е н и н, постепенно примкнули многие историки-медие- Соч., том XVI, стр. 333). Наступил период висты (наиболее известный из них—Допш). империалистических войн и пролетарских ре- Справедливо возражая против приписывания волюций. Буржуазия становится все более вотчинной теорией всеобъемлющего и все со- реакционной и контрреволюционной. Это на- бой поглощавшего значения поместью, Белов, в кладывает свой отпечаток на всю буржуазную частности в своем подходе к проблеме проис- науку и на историю в частности. Буржуазная хождения городов, подчеркивал роль сель- историческая наука на Западе достигла к этому ской общины. Однако, в конечном итоге это времени высокого уровня в отношении техни- нужно было Белову, главным образом, для ческих приемов исторической критики, сильно того, чтобы реабилитировать германское Сред- расширила, благодаря успехам археологии и невековье от тех обвинений в слабом развитии лингвистики, хронологические рамки истории, публично-правовых начал, которые были вы- проводила дальнейшую специализацию и раз- ставлены представителями вотчинной теории. деление труда между подсобными историче- Белов совершенно сознательно применял мо- скими дисциплинами, овладевала огромным дернизацию: он прямо подчеркивал, что, по количеством новых, преимущественно архив- его мнению, между отдельными эпохами че- ных и археологических источников и давала ловеческой истории—различия не качествен- количественно большую продукцию. Однако, ного, а лишь количественного порядка («Pro- в методологическом отношении она уже не bleme der Wirtschaftsgeschichte», 1920). В сво- только не двигалась вперед, но во все большей их историографических работах («Die deu- степени обнаруживала беспомощность и при- tsche Geschichtschreibung von den Befreiungs- знаки упадка. Именно теперь большое распро- kriegen bis zu unseren Tagen», 1916; «Sociolo- странение среди историков получили сформу- gie als Lehrbuch», 1920) Б е л о в выступил ярым лированные еще в предшествующий период врагом не только марксизма, но и тех бур- идеи неокантианца ВинделъбанОа (см.) (1848— жуазных течений, к-рые стремились к обоб- 1915). Виндельбанд науки об особом, част- щению исторического процесса (Бюхера). ном, индивидуальном («идиографические»), к к-рым он причислял историю, противопостав- Разрыв между буржуазной социологией и ис- лял наукам о природе, устанавливающим за- торией тщетно пытался преодолеть М. Вебер коны («номотетические»). В том же направле- (1864—1920), одновременно находившийся под нии шел Риккерт (р. 1863), к-рый в книгах сложным влиянием риккертианства, позити- «Науки о природе и науки о культуре» («Kul- визма и отчасти марксизма, воспринятого им turwissenschaft und Naturwissenschaft», 1899) в извращенном ревизионистами виде. Основ- и «Границы естественно-научного образова- ным элементом «эмпирической социологии» Ве- ния понятий» («Die Grenzen der naturwissen- бера была идеалистическая концепция «идеаль- schaftlichen Begriffsbildung», 1902) отнес на- ных типов» общественных отношений, к-рые, уки о «культуре» к индивидуализирующим нау- по его мнению, являются лишь теоретическими кам, изучающим единичной и неповторяемое, образами и не совпадают с объективной исто- в отличие от естественных наук с их генера- рической действительностью. лизирующим методом. Дуалистическая кон- цепция Риккерта означала полный отказ от Возросший интерес к проблемам социально- попыток установления закономерности исто- экономической истории Средневековья и Но- рического развития и являлась, по существу, вого времени наблюдался в течение этого реакционной апологией б у р ж . общества. Зим- периода т а к ж е в Англии [Кеннингом, Сибом, мель (см.) (1858—1918) в «Проблемах филосо- Эшли, Роджерс, Тойнби (см.)], во Франции фии истории» («Die Probleme der Geschichts- [Левассер (см.), Сэ] и в других странах. В Рос- philosophie», 1907) противопоставлял знание сии, где аграрный вопрос стоял особенно ост- законов природы фактическо-историческому ро, либерально-буржуазные историки, изучав- знанию, считая возможным познание только шие историю Запада, вплотную приступили к формы, но не сущности вещей. Итальянский изучению аграрной истории (в частности ка- социолог-идеалист Б . Кроче (см.) доказывал, нуна французской революции 18 в.). Н а этом что историк изучает не прошлую действитель- поприще особенно выдвинулись Н . Кареев ность, а только представления людей о ней. (см.) (1850—1931) и И. Лучицкий (см.) (1845— Широко распространенное психологическое тол- 1918). Сделав большой вклад в науку, Кареев кование истории стало одной из более утончен- и Лучицкий в то же время давали, в соответ- ных разновидностей ее идеалистического по- ствии со своей либеральной позицией, смяг- нимания. Отказ от научных задач истории соче- ченное изображение классовых противоре- тался с изучением множества конкретных чий феодально-абсолютистского режима дорево- подробностей, независимо от их зналения для люционной Франции. Глава русских медиеви- научных выводов. Ползучий эмпиризм стал стов конца 19—начала 20 вв. П. Виноградов (см.) (1854—1925), ставший впоследствии про-

84 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 преобладающим в исторических работах. Упа- дователя проблем социально-экономической ис- док исторической науки сказался прежде все- тории периода французской революции и Импе- го в Германии, где шла особенно острая борьба рии выдвинулся Тарле (см.). против марксизма. Э. Мейер в книге «К теории и методике истории» («Zur Theorie und Metho- Из социалистических историков начала 20 в. dik der Geschichte», 1902) отрицал возмож- самым крупным был Ж . Жорес (см.), издав- ность найти в истории закономерность, огра- ший большую «Социалистическую историю» ничивал задачи истории установлением кон- («Histoire socialiste», 1789—1900, P., 1901 — кретных фактов и звал назад к прагматиче- 1908), сотрудниками к-рой были Девилъ, Ренар, скому пониманию истории. Ряд немецких, Дкбрейль (см.) и др. Сам Жорес написал пер- английских и французских историков ограни- вые 4 тома названной коллекции по исто- чился изучением преимущественно политиче- рии французской революции (до 9 термидора) ской истории. Историки социально-экономиче- и много сделал для организации издания доку- ского направления, модернизируя прошлое, ментов по экономической истории революции. выступали вульгарными апологетами капи- Находясь под влиянием марксизма и много тализма. Пельман (см. выше) изображал со- сделав для освещения классовой партийной циально-экономическую жизнь древней Гре- борьбы в революции, Жорес был эклектиком ции по точной аналогии с капитализмом. и пытался примирить материалистическое по- И т а л ь я н с к и й историк Г. Ферреро (см.) в ра- нимание истории с идеалистическим. Историю боте «Величие и падение Рима» (5 тт., 1901 — рабочего и социалистического движения во 1907) дал модернизированное изображение Ри- Франции разрабатывали Ж . Вейль, П. Луи ма, как «империалистической» державы. С кон- и П. Ьризон (см.). И з немецких с.-д. историков ца 19 века началась критика взглядов Мор- наиболее крупным был Ф. Меринг (см.), гана на первобытное общество (Гроссе, Ве- автор «Истории немецкой с.-д-тии» («Ge- стермарк и др.), были предприняты попытки schichte der deutschen Social-Democratie», 4 Bde, доказательства вечности современной формы 1903—04). К. Каутский много писал по семьи. Все большие нападки [Допш (см.) истории социализма («Предшественники но- и др.] вызывала общинная теория. Колониаль- вейшего социализма», 1909), французской рево- ная экспансия европейских держав обусловила люции, христианства, брака и семьи, но его большой интерес к истории древнего Востока, работы написаны не с марксистских пози- причем к французским и английским истори- ций и содержат систему крупных оппортуни- кам (JL Кинг и др.) присоединились с конца стических ошибок, отмеченных еще Ф. Эн- 19 века немецкие (Винклер и др.) и итальян- гельсом. После 1909 Каутский окончательно ские (Каетани). отходит от марксизма, и его последняя большая книга «Материалистическое понимание исто- Наиболее ценные конкретные исследования рии», 1927, представляет собой идеалистиче- были посвящены социально-экономической ис- скую, антидиалектическую концепцию обще- тории древней Греции (Глотц, Франкотт), Сред- ственного процесса, полностью враждебную невековья и раннего капитализма [К. Бюхер, марксизму. Г. Кунов (см.) написал р я д работ Пирен (см.) и др.], Англии [Манту (см.) и др.] по истории первобытного общества, в к-рых и Ф р а н ц и и [ Б л о х , Анри Сэ (см.)], представ- он, приводя большой фактический материал, од- ляя в методологическом отношении либо гру- нако, уже в довоенный период вульгаризировал бый экономический материализм, либо идеа- и извращал марксизм, выступая против взгля- листическую точку зрения. Во Франции боль- дов Энгельса и Моргана по вопросам проис- шие успехи сделала разработка истории бур- хождения семьи и брака. Его книга «Die revo- ж у а з н о й революции конца 18 в. А. Олар (см.) lutionäre Zeitungsliteratur Frankreichs während (1849—1928), занимавший кафедру истории der J a h r e 1789 — 94», 1908 (русский перевод: французской революции в Сорбонне (с 1886) «Борьба классов и партий в Великой француз- и издававший специальный журнал, посвящен- ской революции 1789—94гг.»,3 изд., 1923) дает ный французской революции («La Révolution богатые исторические данные по истории клас- française»), став признанным главой целой совой борьбы во Франции, отмечает контрре- школы, положил в основу изучения револю- волюционную роль буржуазного либерализма ции строгую критику источников, дал унич- во время французской революции, но страдает тожающую критику псевдонаучных приемов схематизмом и однобокостью. Последующие реакционера Тэна и принимал активное уча- работы Кунова, ставшего ко времени импери- стие в издании многочисленных документов по алистической войны откровенным социал-шо- истории революции. Но он занимался преиму- винистом, извращают и отвергают марксизм щественно политической историей револю- («История хозяйства», 1927—31). ции («Histoire politique de la Révolution fran- çaise», 1901; «Études et leçons sur la Révolu- Бурясуазная историческая наука в послевоен- tion française», 1901) и в методологии был ный период. Империалистическая война 1914— эклектиком и идеалистом. Под влиянием успе- 1918 с ее взрывом зоологического шовинизма, хов рабочего и социалистического движения старательно насаждавшегося и раздувавшего- А. Олар заинтересовался впоследствии социаль- ся пропагандой правительств обоих лагерей, но-экономической историей революции, стал породила огромное количество националистиче- издавать вместе с Ж. Жоресом документы по ской, не столько действительно исторической, экономической истории революции и написал сколько псевдоисторической литературы. Спор работу «Французская революция и феодальный вокруг вопроса о происхождении войны, на- режим» («La Révolution française et le régime чавшийся сразу же после открытия воен- féodal», 1919). По своим политическим взглядам ных действий, вызвал настоящую «войну доку- он принадлежал к буржуазным республикан- ментами». Первый толчок этому был дан знаме- цам и вел борьбу против клерикализма. Изо- нитыми «цветными книгами», о предшество- бражая Дантона последовательным революци- вавших войне переговорах, опубликованными онером, Олар отрицательно относился к Ро- всеми воюющими правительствами. Эти «цвет- беспьеру. В России в качестве крупного иссле- ные книги» фальсифицировали в интересах своих правительств подлинный ход диплома-

8 5 ИСТОРИЯ И ИС' ТОРИОГРАФИЯ 72 тической борьбы перед войной и послужили Фашистские «теоретики» (О. Шпенглер, исходными пунктами легенды о невиновности за Шпанн, Jleepc, Э. Кейзер и др.) отвергают за- начало войны каждого из воюющих государств, кономерность в истории и ратуют за «народ- которая в дальнейшем разрабатывалась исто- ное» (т. е. национал-социалистическое) пони- рически, «углублялась» услужливыми буржуаз- мание истории, рассматривая последнюю как ными историками. Появился ряд книг, пытаю- историю рас и возвеличивая «северную» немец- щихся подвести историческое обоснование под кую и чисто «арийскую» расу. захватническую программу империалистиче- ской буржуазии каждой из коалиций. Науч- Фашизация германской исторической науки ная ценность всей этой литературы ничтожна. (а также итальянской и частично польской) Из более известных историков, работавших на сказывается и на конкретно-исторических ра- этом поприще, можно указать на Штиве, ботах и прежде всего на самой их тематике. Фридъюнга (Германия), Гуча, Темперлея Фашисты претендуют напересмотр всей истории (Англия), Фея (США). сточки зрения расовой «теории». Главное вни- мание уделяется ими древнейшей и средневе- Всеобщий кризис капитализма, победа Ве- ковой истории Германии, причем прослав- ликой Октябрьской пролетарской революции ляется германское варварство, к-рое противо- в России, первый тур пролетарских револю- поставляется христианской культуре. В прош- ций в странах Запада и успехи социалистич. лое проэцируется современный фашистский строительства в СССР усилили враждебность идеал человека—«хищного животного» (Ш п е н - буржуазии к революционному марксизму. В г л е р). Грубо извращая историю, фашистские то же время общий кризис капиталистической ученые изображают средневековое общество культуры отразился и на исторической на- с его цеховым и сословным строем как прооб- уке. Особенно сильно кризис историч. нау- раз «корпоративного», «надклассового», «чи- ки сказался в побежденной Германии, где бы- сто немецкого государства». Всячески прослав- ли развеяны мечты немецкой буржуазии о ляется крепкое крестьянство, его роль в со- мировой гегемонии и где была так близка хранении чистой «северной расы» и в истории победа пролетарской революции. Упадочные Германии вообще (Дарре, Моц, Мецнер). При настроения отразились в реакционной книге этом роль юнкерства, экспроприировавшего О. Шпенглера (см.) «Закат Европы» (1918), основную массу крестьянства, и вообще особен- проникнутой мрачным пессимизмом и фата- ности «прусского пути» развития грубо тен- лизмом и пользовавшейся в 1918—23 в Гер- денциозно замалчиваются. Фашистские исто- мании большим успехом. Выступая против рики пытаются путем подтасовки и фальсифи- применения к истории, где, якобы, господствует кации фактов дать историческое обоснование слепая судьба, научной категории причинности необходимости единоличной фашистской дик- и отстаивая познание исторического процесса татуры «вождей», к-рая осуществляется в Гер- посредством интуиции, О. Шпенглер лишает мании Гитлером. Видное место занимает пропа- историю всякого научного значения. Для него ганда антисемитизма. Борясь не только с марк- в «человеческой истории в целом нет никакого сизмом, но и с либерально-пацифистским тече- смысла», потому что отыскание такового озна- нием в исторической науке, фашистские исто- чало бы смертный приговор буржуазному рики в своем подходе к проблеме войн пре- обществу. Подобно мракобесам реакционной вращают их в основной стержень всей истории, романтики после французской революции 18 в., пропагандируя новую империалистическую вой- он ставит веру выше научного знания. К а к ну, в частности—против «Востока» (т. е. прежде идеолог прусского юнкерства он идеализирует всего—против СССР).Фашизация науки про- дворянскую «культуру» феодального общества. водится настолько крутыми мерами админист- Для послевоенной буржуазной исторической ративного воздействия, что даже такие, пытав- науки типична работа одного из видных медие- шиеся приспособиться к фашизму профессора, вистов—австрийского историка А. Допила (см.): как консерватор Мейнеке и крайне умеренный «Хозяйственные и социальные основы евро- «либерал» Онкен, были отстранены фашиста- пейского культурного развития» («Wirtschaft- ми от работы. liche und soziale Grundlagen der europäischen Kulturentwicklung», 1918—20). Доказывая, с Наличие острого кризиса буржуазной исто- привлечением данных археологии и лингвисти- рической науки демонстрируется не только ее ки, высокий уровень развития древних герман- фашистским, но и либерально-пацифистским цев, якобы знавших частную собственность на направлением, хотя в странах буржуазной землю и ставших в этом смысле «достойными» демократии этот кризис зашел не так далеко, преемниками римской культуры, пытаясь обо- как в Германии. Этот кризис есть прежде всего сновать полную преемственность между антич- кризис методологии буржуазной науки. Яв- ным миром и Средневековьем, отрицая суще- ственно обнаружившись еще в конце 19 и в на- ствование немецкой марки и находя в раннем чале 20 вв., кризис исторической науки особен- Средневековьи аграрный капитализм, Допш вы- но обострился под влиянием империалисти- ступил как немецкий националист, против- ческой войны, начавшегося периода пролетар- ник коммунизма, защитник эволюционной тео- ских революций и все углубляющегося общего рии исторического развития, враг революцион- кризиса капитализма и его культуры (под- ных скачков и апологет б у р ж у а з н ы х поряд- робнее см. главу История). Фашистское тече- ков. Против марксизма ополчались защитники ние имеется и в странах буржуазной демокра- классовых компромиссов К. Брейзиг и В. тии (напр., в Англии—попытки реабилитиро- Зомбарт, пришедшие потом к фашизму («Der вать Карла I и английскую реставрацию), proletarische Sozialismus», 2 Bde, 1924; 3 Bde, но преобладающим остается здесь либерально- 1927). В работе Э. Трельча «Историзм и его пацифистское направление. Во Франции исто- проблемы» («Der Historismus und seine Prob- рики либерально-пацифистского направления leme»), хотя и признаются заслуги марксизма в основном группируются вокруг журнала перед исторической наукой, марксизм извра- «Revue de synthèse», редактируемого Анри щен на почве идеалистических построений. Берром, обнаруживая, впрочем, глубокий раз- нобой в своих методологических установках.

8 7 ИСТОРИЯ И ИСТОРИОГРАФИЯ—«ИСТС ЭИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ В СССР» 8 8 Враждебное отношение также и либеральных люции. Но в методологическом отношении историков к марксизму ярко проявилось на Матьез все же остался эклектиком. международных конгрессах историков в Осло (1928) и Варшаве (1933). Из отдельных наибо- Р у с с к а я и с т о р и о г р а ф и я , см. Со- лее крупных научных работ, выдержанных в основном в духе этого направления, можно юз Советских Социалистических Республик, указать на вышедшую под ред. Э. Лависса кол- лективную «Историю современной Франции» Исторический очерк. («Histoire de F r a n c e contemporaine», 10 vis), носящую печать эклектизма, как и большин- Лит.: Работы и высказывания классиков марксизма- ство современных работ буржуазных истори- ленинизма по общим вопросам истории и исторического ков, и на многотомную всемирную историю, материализма см. в литературе при статьях: Маркс, под ред. Л. Альфана и Ф. Саньяка («Peuples Энгельс, Ленин, Сталин. Постановление ЦК ВКП(б) et civilisation, histoire générale depuis l'anti- и СНК Союза ССР от 26 января 1936 [Об организации ко- quité jusqu'à nos jours», 1925 и сл.).—Совсем не- миссии для просмотра и улучшения, а в необходимых слу- давно (1936) под председательством Ф. Саньяка чаях и для переделки написанных уже учебников но создан международный институт для изучения истории]. Замечания И. Сталина, А. Жданова и С. Ки- периода французской буржуазной революции рова по поводу конспекта учебника по «Истории СССР» 18 в., избравший специальную комиссию под от 8/VIII 1934 г. и о конспекте учебника по «Новой исто- председательством Э. Эррио (см.) д л я ознаме- рии» от 9/VIII 1934 г. («Правда» от 27/1 1936); Л у к и н нования в 1939 стопятидесятилетней годовщи- H. М., Маркс как историк, «Историк-марксист», М., ны революции. В Англии в основном в духе 1933, № 2; е г о ж е , Альберт Матьез, «Историк-марк- того же направления, но с более явным прив- сист», М., 1932, № 3; е г о ж е , К вопросу о фашизации кусом империалистических тенденций, продол- исторической науки в Германии, «Историк-марксист», М., жается издание многосерийной «Кембриджской 1935, № 1, 2—3; е г о ж е , Альфонс Олар, в сб. «Клас- истории» (в частности—«Cambridge modern hi- совая борьба во Франции в эпоху Великой революции», story»). Москва—Ленинград, 1911; е г о ж е , Международный исторический конгресс в Варшаве, «Историк-марксист», Наконец, все еще довольно значительным [Москва], 1933, том V. влиянием пользуются группы сравнительно радикально настроенных ученых. Эти группы Сводная литература и справочники по историографии: иногда называют «экономическим» или «со- Б у з е с к у л В. П., О новейшей западно-европейской циально экономическим» направлением. Для историографии (3б1рнпк заходознавства ВУАН, 1929); этой категории историков характерно, что е г о ж е , Всеобщая история и ее представители в Рос- часть их находится в той или иной степени сии в 19 и начале 20 века, ч. 1, Л., 1929; е г о ж е , Лек- под влиянием марксизма, обычно понимаемого ции по истории Греции, т. I, Введение в историю Греции. ими как экономический материализм. В своих Обзор источников и очерк разработки греческой истории конкретных концепциях они сильно отлича- в 19 и начале 20 в., 3 изд., П., 1915; К а р е е в Н. И., ются друг от друга. Во Франции известным Историки французской революции, т. I—III, Л., 1924; центром для историков этого типа является В и п п е р Ю., Общественные учения и исторические журнал Ж. Лефевра «Annales historiques», теории 18 и 19 вв. в связи с общественным движением на уделяющий значительное внимание истории Западе, 2 изд., М., 1908; В и н о г р а д о в П. Г., Очерки пролетариата и крестьянства во французской западно-европейской историографии, «Журн. Мин. на- революции. К тому же течению примыкают: роди. просвещения», 1883—84; В а й н ш т е й н О. А., в Англии—Колл, Тони (Tawny); в США— Очерк историографии западно-европейского феодализма, Керр, Готшальк (еще сравнительно недавно в кн.: Вайнштейн О. А. и Косминский Е. А., Феодализм к этому же направлению примыкал возглав- в Западной Европе, ч. 1 [М., 1932]. лявший американскую «экономическую школу» Ч. Бирд, возвратившийся затем на позиции На иностр. яг.: F u е t е г Е., Geschichte der neueren риккертианства); в Бельгии представителем Historiographie, 2 Aull., 1925; W o l f G., Einführung социально-экономического направления был in das Studium der neueren Geschichte, В., 1910; H a l - недавно умерший (1935) крупнейший бельгий- p h e n L., L'histoire en France depuis cent ans, P., 1914; ский историк А. Пирен (см.).—Политические С о о с h G., History and historians in the nineteenth колебания мелкой буржуазии нашли свое century, 3 ed., L.—N. Y., 1920; Histoire et historiens de- очень типичное выражение в А. Матьезе puis cinquante ans (в изд. Bibliothèque de la «Revue Ilis- (см.)—одном из лучших и наиболее талантли- lorique», 2 vis, 1927); W e g e 1 e F. X., v o n , Geschichte вых историков французской революции. Он der deutschen Historiographie seit dem Auftreten des вышел из школы Олара, находился потом под Humanismus, в книге: Geschichte d. Wissenschaften in влиянием реформиста Жореса, занимал социал- Deutschland. Neuere Zeit», München, 1885; R a n k e L., патриотическую позицию во время мировой Zur Kritik neuerer Geschichtschreiber, Leipzig Berlin, империалистической войны, после войнысильно 1924; L a m p r e c h t K., Alte und neue Richtungen качнулся влево, поддерживал связи с комму- in der Geschichtswissenschaft, Berlin, 1896; M о n о d G., нистическим движением во Франции и с совет- Du progrès des études historiques... «Revue historique», скими историками-марксистами и подвергался 1876. в. Вебер и К. Добролюбский. травле в реакционной прессе. В последние годы своей жизни Матьез вновь отклонился ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ, запись по установленной вправо. Из многих работ А. Матьеза по истории форме сведений о находящемся в лечебном заве- французской революции лучшей является «La дении больном. И. б. — официальный доку- vie chère et le mouvement social sous la Terreur» мент, удостоверяющий пребывание больного в (1927; рус. пер.: «Борьба с дороговизной и со- лечебном заведении, состояние его здоровья циальное движение в эпоху террора», М., 1928). при поступлении, во время нахождения в В своих работах А. Матьез уделял большое нем и при выписке, описание лечения, а в внимание классовой партийной борьбе в ре- случае смерти—время ее наступления, при- волюции, дал большой свежий материал и сде- чину ее и краткие данные вскрытия. И. б. лал ценный вклад в историю французской рево- представляет ценный материал для научных и статистических исследований и дает нередко данные для судебно-медицинского заключения. Правильное и единообразное ведение истории болезни представляется чрезвычайно важным. Наркомздрав РСФСР издал в 1929 инструк- цию о заполнении историй болезни и порядке хранения их. «ИСТОРИЯ ГРАЖДАНСНОЙ ВОЙНЫ В СССР», издается по постановлению ЦК ВКП(б)от30/VII 1931. Инициаторы издания—И. В. Сталин и А. М. Горький. Состав главной редакции: В. М. Молотов, К. Е. Ворошилов, А. А. Жда- нов, А. С. Бубнов, Я. Б. Гамарник и И. В. Сталин. В состав входили также А. М. Горький и С. М. Киров. Д л я непосредственного руко- водства практической работой по подготовке издания к печати образован Секретариат Глав- ной редакции. В краевых, областных и на- циональных центрах созданы комиссии содей-

89 «ИСТОРИЯ ГРЛЖД. ВОЙНЫ В СССР»—«ИСТОРИЯ ФАБРИК И ЗАВОДОВ» 90 ствия «Истории гражданской войны», в за- в Закавказья»; XIII—«Гражданская война в дачи к-рых входит мобилизация местных ма- Средней Азии»; XIV—«Гражданская война на териалов, а в нек-рых случаях (Украина, За- Дальнем Востоке»; XV—«Антисоветские вос- кавказье, Ленинград) и предварительная под- стания и мятежи к концу гражданской войны»; готовка отдельных томов местными научными XVI—«Международный пролетариат в борьбе силами.—Цель и значение издания «Истории с интервенцией». Первый том «Истории граж- гражданской войны» изложены А. М. Горь- данской войны» вышел в конце 1935. Каждый ким в его обращении к участникам граждан- том снабжается картами и диаграммами. Иллю- ской войны: «Наша рабоче-крестьянская моло- стративный материал, дополняющий и поясняю- дежь должна хорошо знать труды и подвиги сво- щий текст томов и подбираемый с чрезвычай- их отцов, должна подробно знать роль рабочего ной тщательностью, представляет значитель- класса и его коммунистической партии в органи- ную ценность в художественном отношении. зации великой победы передового отряда проле- Обширный исторический материал, разраба- тариев всех стран. Ей надобно рассказать о том, тываемый для основной серии томов «Истории как рабочие и крестьяне царской России вели гражданской войны», позволил Секретариату вооруженную борьбу за власть Советов, за своё Главной редакции приступить к выпуску се- право перестроить хозяйство на социалистиче- рии литературно-художественных с б о р н и к о в - ский лад, за право создать из рабской страны воспоминаний участников гражданской войны. свободное пролетарское государство. Четыре го- Сборники выходят в порядке тематики основ- да дрались почти голыми руками полуголодные, ных томов «Истории гражданской войны». В та- полуодетые рабочие и крестьяне против армий, ком же порядке разрабатывается и другая се- которые организовали ученые царские генералы рия сборников—«История гражданской войны на средства помещиков и фабрикантов, против в документах», составляемых на основе архив- полков, где почти каждый рядовой был офице- ных материалов. Обе эти серии вместе с основ- ром, дрались против специалистов войны, от- ными томами «Истории гражданской войны» лично вооруженных иностранными капиталис- составят единое целое—грандиозный памят- тами, которым за это русские капиталисты обе- ник великой борьбы рабочего класса и его ком- щали продать рабочих и крестьян в такое же раб- мунистической партии за освобождение чело- ство, в каком живут негры в африканских коло- вечества от ига капитализма. ниях Европы или рабочие в Китае под бесчело- ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ о р г а н и з м о в . Р а з л и - вечным гнетом мирового капитала. Четыре года продолжалась эта битва и окончилась полной чают историческое | азвитие данного вида орга- победой рабочего класса и трудящегося кре- стьянства... этой победой положено начало низмов—его ф и л о г е н е з—и индивидуальное новой всемирной истории, новым социалисти- ческим формам жизни трудового народа. Не развитие каждой особи из яйца, или о н т о - только наше юношество должно знать все это, но это необходимо знать пролетариату и тру- г е н е з . См. ТЕКЖ6 Эволюция, Эмбриология, дящимся массам всей земли» ( Г о р ь к и й , Публицистические статьи, 1933, стр. 268—269). Зародышевое развитие животных. «ИСТОРИЯ ФАБРИК И ЗАВОДОВ». П о с т а н о в л е - нием ЦК ВКП(б) от 10/Х 1931, одобрившим инициативу А. М. Горького, положено начало созданию серии сборников «Истории заводов» и для редактирования их утверждена главная В создании «Истории гражданской войны» редакция в составе тт. Горького, JI. М. Кагано- принимают участие непосредственные руково- вича, Постышева, Андреева, Стецкого, Л. Мех- дители боевыми операциями на фронтах граж- лиса, H. Н. Поповаи др. «Историязаводов» при- данской войны. При Секретариате создан науч- звана показать формирование, борьбу и освобож- но-исследовательский институт, ведущий об- ' дение пролетариата, завоевавшего власть на од- ширную работу по изысканию архивных доку- ной шестой части мира и ведущего трудящихся ментов и материалов как в центральных архи- Советского Союза к коммунизму. «Сборники эти вах, так и в краевых, областных и т. п. органи- [по «Истории заводов»] должны дать картину зациях. Развернута большая работа по выяв- развития старых и возникновения новых заво- лению литературных материалов и документов, дов, их роль в экономике страны, положение ра- относящихся к гражданской войне и опублико- бочих до революции, формы и методы эксплоата- ванных как в Советском Союзе, так и за грани- ции на старых заводах, борьбу рабочих с пред- цей. На основе этой работы ведется подготовка принимателями, бытовые условия, возникнове- к печати особых библиографических сборни- ние революционных организаций и роль каждого ков—справочников по литературе о граждан- завода в революционном движении, роль завода ской войне. Путем посылки отдельных лиц и и изменение отношений на заводе после револю- экспедиций обследуются места, где происходи- ции, изменение типа рабочего, ударничество, ли наиболее важные события эпохи гражданской соцсоревнование и подъем производства за войны. Ведется исключительной важности ра- последние годы» [Постановление ЦК ВКП(б) от бота по опросу живых участников гражданской 10/Х 1931, см. «Справочник, партийного ра- войны. При Секретариате создается свой боль- ботника», вып. 8, М., 1934, стр. 374]. «И. ф. и з.» шой архив воспоминаний этих участников. создается на основе глубокого изучения архив- Все издание рассчитано на 15—16 томов. ных фондов, а также литературы (книги, жур- Тематически отдельные тома распределяются налы, газеты и т. п.) и материалов, собранных так: I—«Подготовка Великой пролетарской у непосредственных создателей истории этих революции»; II—«Великая пролетарская ре- предприятий. Формы участия заводского кол- волюция»; III—«Первые этапы гражданской лектива в написании «И. ф. и з.» многообразны: войны»; IV—«Первые шаги интервенции и сообщение рабочими своих автобиографий и срыв передышки»; V—«Казачья Вандея»; VI— воспоминаний, участие в обсуждении и массо- «Гражданская война на Украине и в Крыму»; вом редактировании написанных частей и ру- VII— «К олчаковщина» ; V111— «Деникинщина» ; кописей в целом и т. п. Для привлечения ра- IX—«Борьба за Петроград и интервенция на бочих к собиранию материалов на заводах Севере»; X—«Война с белополяками»; XI— проводится специальная работа (распростра- «Врангелевщина»; XII—«Гражданская война I нение листовок, организация массовых вече-

91 ИСТОЧНИКИ—ИСТОЧНИКИ СВЕТА 92 ров воспоминаний, использование заводских вает от нескольких долей литра до нескольких многотиражек, организация выставок, печа- кубических метров в секунду. К особой кате- тание глав для обсуждения на рабочих собра- гории И. принадлежат периодически действую- ниях и т. д.). Перед авторами книг глав- щие, наподобие вулканических извержений, ной редакцией поставлена задача создания горячие И., называемые гейзерами (см.). Д л я доступной по изложению научно-художествен- более полного перехватывания воды, притекаю- ной истории заводов. Фактическая достовер- щей к источнику, устраивают каптаж в виде ность и полнота описания исторических явле- водосборных галлерей, колодцев и буровых ний должны сочетаться с художественной яр- скважин-. Об И. лечебных см. Бальнеология и от- костью и наглядностью и с показом местных дельные курорты. событий в теснейшей связи с общими процес- сами истории промышленности и пролетариата Лит.: С о в е т о в С. А., Курс общей гидрологии, и с историей большевистской партии. 2 изд., М.—Л., 1931; К е й л ь г а к К., Подземные воды и источники, СПБ, 1914. Авторские коллективы «Истории заводов» со- стоят из историков, писателей, экономистов, ИСТОЧНИКИ ПРАВА, в б у р ж у а з н о й юриди- инженеров и начинающих писателей—рабочих ческой литературе: 1) сила, порождающая авторов. Ряд глав в отдельных книгах и неко- право данного общества, 2) конкретные формы, торые книги целиком написаны рабочими авто- в к-рых те или иные правовые положения за- рами [I том—«История Ижорского завода» крепляются как общие обязательные (обычай, С. Завьялова, «История завода им. Ленина» закон и т. д., т. н. И. п. в техническом смысле), (быв. Семяниковский) Н. Паялина, «Были го- и 3) материалы изучения права. В этом послед- ры Высокой»—сто рабочих авторов-горняков— нем смысле понятие И. п. совпадает с понятием и др.]. В план издания включены книги по исторического памятника. Эти три различных истории 43 заводов, из них ряд старых пред- понятия нередко смешивались одно с другим, приятий, насчитывающих многие десятилетия что сделало проблему И. п. одной из самых за- и даже столетия своего существования (напр., путанных проблем буржуазной юридической Ижорский, Кировский—быв. «Красный пути- науки. Исходя преимущественно из идеалисти- ловец», Златоустовский, Трехгорная мануфак- ческих ненаучных представлений об обществе, тура, фабрика «Красный Перекоп» и др.). В буржуазные юристы не могли дать объяснения план редакции входит написание и истории происхождению права и указать ту силу, к-рая новостроек (Магнитострой, Днепрострой, Мет- является его источником. Одни из юристов ви- ро и др.). дели И. п. в сверхъестественных силах, в боге, другие—в т. н. сознании народа, третьи—в об- «Историей заводов» изданы следующие книги: Л ю д и щественном авторитете и т. д.—Исчерпываю- С т а л и н г р а д с к о г о т р а к т о р н о г о , Книга очер- щий ответ о происхождении права и об его источ- ков, 2 издания, под ред. Л. M e х л и с а, IM.], 1934; никах дает теория исторического материализ- П у т и л о в е ц в т р е х р е в о л ю ц и я х , Сборник ма- ма, разъясняющая классовую природу всякого териалов по истории Путиловского завода..., [М.—Л.], права и его зависимость от экономики данного 1933; Ш е с т н а д ц а т ь з а в о д о в , Главы из истории, общества. Право это—интересы господствующе- под ред. Л. Авербаха, М., 1933; З а в ь я л о в С., Ис- го класса, возведенные в закон; право оформ- тория Ижорского завода, под ред. Б. П. Иозерна, т. I, ляет, закрепляет и узаконивает с помощью ап- М., 1934; Б е л о м о р с к о - Б а л т и й с к и й к а н а л парата государственного насилия существую- и м е н и С т а л и н а , под ред. М. Горького, [М.], 1934; щие в данном обществе производственные от- В е л и к и н Б., Петербург—Москва, постройка Октябрь- ношения как отношения собственности (см. ской (б. Николаевской ж. д.) дороги 1 842—1851, 2 изд., Право). Источниками права в смысле техни- Л.—М., 1 9 3 5 ; И с т о р и я М о с к о в с к о г о и н с т р у - ческом, т. е. формами, в к-рых выражается об- м е н т а л ь н о г о з а в о д а , под ред. Б. Ратнер, М., щеобязательность тех или иных юридических 1934; Б ы л и г о р ы В ы с о к о й , Рассказы рабочих норм, признаются закон, обычай, судебная Высокогорского железного рудника о старой и новой жиз- практика. Относительное значение различных ни, под ред. М. Горького, 2 доп. изд., М., 1935; Р а с - И. п. в разных странах не одинаково (так, в анг- с к а з ы с т р о и т е л е й м е т р о , гл. ред. А. Коса- ло-саксонских странах особо важную роль как рев..., М., 1935; К а к м ы с т р о и л и м е т р о , гл. И. п. играет судебное решение). Советская ред. А. Косарев..., М., 1935; Ф а б р и к а К р а с н ы й власть в декрете о суде № 1 (декабрь 1917) пред- П е р е к о п , т. II, Волжские ткачи 1918—33, М., 1935; писала руководствоваться законами свергну- Л а п и ц к а я С. М., Быт рабочих Трехгорной мануфак- того правительства лишь постольку, посколь- туры, под ред. А. Гусева, М., 1935; Б о л ш е в ц ы (Очер- ку таковые не отменены Великой Октябрь- ки истории Болшевской трудкоммуны бывш. правонару- ской пролетарской революцией и не противоре- шителей), под ред. М. Г о р ь к о г о , К. Г о р б у н о в а , чат революционной совести и революционному М. Л у з г и н а , [М., 1936]; К о р е в а н о в а А., Моя жизнь, правосознанию. Закон 30/XI 1918 предписал [M., 1936J, Красный Треугольник, [Л., 19361. судам руководствоваться только декретами Ра- боче-крестьянского правительства, а в случае ИСТОЧНИКИ, выход подземных вод на днев- отсутствия соответствующего декрета или не- ную поверхность при пересечении этой повер- полноты такового руководствоваться социали- хностью водоносных горизонтов или водоносных стическим правосознанием. В настоящее время трещин. По способу выхода различают: И. нис- единственным источником советского социа- ходящие, вытекающие из горизонта неиапорных листич. права являются законы советского го- грунтовых вод (см.), и восходящие, выбивающие сударства и издаваемые в их развитие постанов- под напором из артезианских водоносных гори- ления, приказы, административные распоряже- зонтов или водоносных трещин в земной коре; ния наркоматов, исполкомов. напор в этом последнем случае обусловлен гид- ростатическим давлением воды в сообщающих- ИСТОЧНИКИ СВЕТА. Основным И . е., обу- ся трещинах (Карлсбадский шпрудель) или же словливающим «естественное» освещение, явля- напором газа или водяного пара (горячий ется солнце. Это наиболее мощный из всех из- Исландский гейзер). По химическому составу вестных нам И. с. Яркость его вне земной атмо- воды И. бывают пресные, соленые, минераль- сферы достигает свыше 600 тыс. стильбов (см.). ные, радиоактивные. Минерализация И. весьма Атмосфера понижает видимую яркость солнца разнообразна и зависит от минералогического состава пород, по к-рым проходит И. Известны И. натриевые, железистые, сернистые. По тем- пературе И. бывают: холодные (до 20°С), теп- лые (до 50°С), горячие (св. 50°С). Количество даваемой источником воды, или его дебит, бы-

93 ИСТОЧНИКИ СВЕТА 94 в зависимости от высоты его над горизонтом. вым. Эта борьба привела к чрезвычайному В среднем видимая яркость равна 200 т. стиль- усовершенствованию тех и других И. с. В об- бов. Создаваемая солнцем горизонтальная осве- ласти газовых И. с. громадным шагом вперед щенность зависит также от положения солнца. было изобретение Ауэром фон Вельбахом на- В полдень летом в средних широтах созда- каливаемой газовым пламенем сетки из расти- ваемая солнцем освещенность горизонтальной тельных волокон, пропитанных минеральными площадки достигает 70 т.—100 т. люксов (см.). солями, содержащими церий. Благодаря сетке Солнечный свет принимается за образец бе- сила света газовых ламп возросла в десятки лого цвета. раз. В области электрических ламп накаливания первое улучшение ввел Нернст (1902), также Искусственные И. с. чрезвычайно разно- использовавший в качестве накаливаемого тела образны по своим свойствам и по методу полу- окислы с примесью церия. Угольные лампы за- чения свечения. Первым искусственным И. с. трачивали ок. 4 ватт (W) на свечу, т. е. давали был несомненно костер или взятая из костра приблизительно 3люмена на 1 W-Лампы Нернста горящая ветвь. Затем для освещения применя- давали уже ок. 6 люменов на 1 W. Следующим лись лучины, факелы из смолистого или про- типом были лампы с танталовой проволокой, смоленного дерева и пр. В дальнейшем нашли с приблизительно той же световой отдачей, что применение горючие масла, нефть и пр. Пер- и лампы Нернста. После них появились лампы воначально пропитывали горючими маслами из осмиевой проволоки и наконец—из вольфра- лучины или ветви; затем начали пользоваться мовой. Пустотные вольфрамовые лампы дают фитилями из растительных волокон, погружен- уже 8—10 люменов на 1 W. Дальнейшим шагом ных частично в масло. Были выработаны мно- явилось введение внутрь колбы лампы инерт- гочисленные типы масляных ламп, служившие ных газов (азот, аргон), что позволило довести для освещения внутренних помещений в древ- световую отдачу до 15—22 люменов/W. Повы- ней Греции, Риме, Египте и др. странах древ- шение световой отдачи ламп накаливания свя- ности. Этот тип И. с. сохранился в почти неиз- зано с повышением температуры нитей ламп. менном виде и в течение Средневековья. Около В угольных лампах абс. температура нитей 11 в. появились впервые свечи, т. е. И . с. и з равна приблизительно 2.100° К, в газополных твердых горючих жиров (сало, китовый жир, вольфрамовых она доходит приблизительно до- воск и т. п.) со включенным в них волокнистым 3.000° К. Дальнейшее повышение температуры, фитилем. Свечи были в широком употреблении к-рое еще увеличило бы световую отдачу ламп, вплоть до второй половины 19 в. и до нек-рой связано с нахождением веществ, более тугоплав- степени сохранили значение до сих пор. В кон- ких, чем вольфрам. Подобные вещества имеют- це 18 в. появилась м а с л я н а я лампа Арганда со ся среди карбидов нек-рых металлов. Так напр., специальной горелкой и улучшенной тягой, карбид тантала имеет температуру плавления создаваемой посредством применения стеклян- ок. 4.000° К. Делаются попытки изготовления ного цилиндра. В начале 19 в. началось приме- ламп из карбида тантала. Лампы из карбида нение светильного газа для искусственного ос- тантала имеют световую отдачу приблизительно вещения. Эти два изобретения оказали огромное до 35 люменов/W, но пока еще не удается сде- влияние на развитие искусственных И. с. Лампа лать их прочными и долговечными. Несколько Арганда явилась прототипом для построения дальше удалось пойти с вольтовой дугой. Пу- большого числа все более совершенных И. е., тем пропитывания фитилей углей, примененных использующих легкие масла: газолин, керосин. в дугах, солями металлов и увеличения плот- Светильный газ дал возможность впервые раз- ности тока удалось дойти (дуги Бека и Спер- решить вопрос о централизованном снабжении ри) до световой отдачи приблизительно 40 лю- потребителей горючим для целей освещения. менов/W. Почти такой же световой отдачи мож- Оба метода получения света позволили значи- но достигнуть в ртутных дугах в кварцевых труб- тельно увеличить силу света И. с. и этим улуч- ках. Эти дуги, кроме того, являются очень ин- шись условия искусственного освещения. В на- тенсивными излучателями ультрафиолетовых чале же 19 в. был осуществлен первый электри- лучей. На другом принципе основано получе- ческий И. с. в виде вольтовой дуги (независимо ние света при помощи электрического разряда Г. Деви и В. Петровым). Вольтовы дуги, давав- в разреженных газах. Явление свечения газов шие чрезвычайно большую силу света, начали было известно еще в 18 в. Более подробно его применяться в случаях, требовавших И. с. боль- изучил Гейслер в середине 19 в. В конце 19 в. шой мощности. Были построены многочислен- Мур предложил применять Гейслерово свече- ные автоматические регуляторы д л я сближения ние для целей освещения и сконструировал спе- обгорающих углей и поддержания действия циальные длинные трубки, наполненные нео- дуги. Сложность и дороговизна механизмов ном, азотом, углекислым газом и пр. Такие И. с. мешали широкому применению дуги в каче- нашли широкое применение для целей рекламы, стве И. с. Около 1855 Н . П. Яблочков построил т. к. дают ярко окрашенный свет. Около 1930 свою «свечу», удачно разрешившую вопрос появились впервые новые «газосветные» лампы, о пользовании вольтовой дугой для освещения представляющие собой видоизменение трубок без каких-либо механизмов. Свеча Яблочкова Мура. В этих лампах свет излучают газы и пары получила применение для уличного освещения металлов, но используется свойство накален- в Париже и др. городах. В начале прошлого ных электродов испускать в большом количестве века были произведены опыты по изготовлению электроны. Вследствие этого можно получить И. с. с накаливаемой электрическим током ни- чрезвычайно интенсивное свечение ряда газов тью (Лодыгин, 1874). После р я д а относительно и паров при малой разности потенциалов между мало удачных конструкций Т. А. Эдисону уда- электродами (220 и 120 V). Световая отдача лось в 1879 построить практически приемлемую лучших газосветных ламп достигает приблизи- лампу накаливания—сначала из платиновой тельно 40 люменов/W для паров ртути и 60— проволоки, а затем из угольной нити. С этого 70 люменов/W для паров натрия. Так как тео- времени началось быстрое развитие электри- ретическая световая отдача для идеального И. с. ческого освещения и одновременно борьба его (монохроматического при длине волны 555 mju) с другими видами освещения, гл. обр. с газо-

95 ИСТОЧНИКИ СВЕТА ЭТАЛОННЫЕ—ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ 96 равна 620 люменам/W, то отсюда следует, что ловом эфире. Одновременно с ней был пред- коэффициент полезного действия угольной лам- ложен эталон Гаркурта, в к-ром горючим слу- пы равен приблизительно 0 , 5 % , д л я пустот- жил пентан. Эти пламенные эталоны не отли- ной вольфрамовой—ок. 1,3—1,7%, газополной чаются постоянством. Сильное влияние на вольфрамовой—2,5—3,5%, для вольтовой ду- излучаемую силу света оказывают влажность ги Сперри—6,5%, ртутно-газосветной лампы— воздуха, барометрическое давление, содержа- 6,7% и для натриево-газосветной—10—11%. ние углекислого газа и пр. Вследствие этого Пламенные И. с. дают несравненно меньшие пламенные И. с. э. вышли из употребления. к.пд, напр. пламя свечи имеет кпд ок. 0,04%. Только Германия и Австрия сохранили до Газосветные лампы еще только начинают вхо- сих пор свечу Гефнера как эталон. Попытка дить в употребление, и трудно установить пре- Виоля ввести в качестве И. с. э. квадратный дельное для них значение кпд. Однако, известно, сантиметр расплавленной платины во время что в принципе может быть достигнут очень застывания оказалась тоже не вполне удачной высокий кпд. Так, по исследованиям Айвса, вследствие недостаточного постоянства. В 1909 некоторые виды светляков излучают зеленый, Международная фотометрическая комиссия близкий к монохроматическому свет с кпд око- окончательно приняла за единицу «между- ло 90%. Опыты Пирани показали, что газо- народную свечу» как силу света, равную '/г,, светная лампа с парами натрия может, при единицы Виоля, а осуществление ее достигнуто устранении потерь на тепловое излучение, при помощи хранящихся в гос. лабораториях дать кпд до 70%. Франции, Англии и США групп эталонных элек- трических ламп накаливания, периодически Повышенная световая отдача газосветных сравниваемых друг с другом и постепенно во- ламп связана с коренным изменением спект- зобновляемых. Эталонные электрические лампы рального состава излучаемого света по сравне- сконструированы так, чтобы они давали воз- нию с лампами накаливания и пламенными можно более постоянную силу света; нить их И. с. Последние дают непрерывный спектр из- изготовляется из специально приготовленного лучения и свет, б. или м. близкий к белому, вольфрама. Нити располагаются в одной плос- а газосветные лампы излучают линейчатые, кости; колба лампы увеличенного размера. прерывные спектры и дают окрашенный, дале- При тщательном изготовлении и бережном кий от белого свет. Неон дает оранжево-крас- использовании электрические И. с. (э. сохра- ный свет, ртуть—сине-зеленый, натрий—оран- няют постоянство в пределах приблизительно жево-желтый и т. д. Поэтому задача освещения 0,1% в течение 50—100 часов горения. Кон- газосветными лампами представляет еще спе- струкция эталонных ламп в разных странах цифические трудности, связанные с измене- различная. нием характера окраски предметов под влия- нием резко измененного по сравнению с обыч- В СССР изготовляются электрические эта- ным спектрального состава падающего света. лонные лампы особой конструкции, предло- женной проф. П. И. Тиходеевым. В качестве Современные И. с. дают возможность осуще- И. с. э. неоднократно предлагалось применять ствить почти любые силы света, начиная от до- черное тело при определенной температуре. лей микросвечи и до десятков тысяч свечей. Однако, трудность поддержания температуры Так, напр., лампы накаливания строятся на черного тела с требуемой точностью (ок. 0,5° мощность от 1—2 W до 10 k W и даже до 50 k W , при 2.400° К) оказалась исключительно боль- дуги Сперри имеют силу света до 200—300 тыс. шой, так что до сих пор осуществление такого свечей, газосветные ртутные лампы уже сейчас эталона не оказалось еще возможным, несмотря доводятся до силы света в 10—15 тыс. свечей. на ряд остроумных предложений. Благодаря этому могут решаться труднейшие задачи освещения. Кроме перечисленных, воз- ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ, совокупность научно- можны и другие И. с. Существует ряд фи- вспомогательных дисциплин, относящихся к зических и химических процессов, при к-рых изучению и обработке историческихисточников. излучается свет, как, напр., явления люминес- Разнообразие источников обусловливает разли- ценции различного рода — фосфоресценции, чие конкретных приемов изучения их. флуоресценции и т. п. Однако, в настоящее время с помощью этих явлений не удается Исторические источники вообще—это любые осуществить И. е., к-рые могли бы итти в остатки и памятники того или иного истори- какое-либо сравнение по кпд с основными ческого периода, на основании к-рых можно И. е.—пламенными и электрическими, и по- делать заключения об общественном строе этого этому они не имеют пока никакого практиче- периода, об исторических событиях, о борьбе ского значения. Можно ожидать, однако, что классов и т. д. Судить о прошлых периодах нек-рые из них в будущем могут играть зна- историческая наука может только на основании чительную роль. источников. Но при этом правильность понима- ния самих источников и выводов из изучения их ИСТОЧНИКИ СВЕТА ЭТАЛОННЫЕ, с л у ж а т д л я целиком зависит от того метода, с помощью производства точных световых (фотометриче- к-рого работает историк. Источники, особенно ских) измерений. Первоначально эталонами письменные, отражают действительность сквозь силы света служили спермацетовые и парафи- призму классовых интересов, зачастую в «кри- новые свечи определенных размеров'и веса. Не- вом зеркале», их происхождение подчас слу- постоянство и неопределенность этих И. с. э. чайно, они затрагивают часто не основные, а привели к построению нескольких типов И. с. э. второстепенные вопросы. Только метод исто- в виде ламп с определенными конструктивными рического материализма дает возможность все- свойствами и определенным горючим. Пер- стороннего, полного и правильного истолко- вым подобным эталоном послужила лампа вания всех исторических источников и их ис- Карселя с газолином. Большое распростране- пользования для воссоздания объективной кар- ние получила одно время эталонная свеча тины исторического процесса. Буржуазные ис- (см.) Гефнера фон Альтенека, к-рая изготов- торики, даже когда они не фальсифицируют лялась по точным данным, снабжалась стан- прямо в интересах своего класса данные исто- дартным фитилем и работала на уксусно-ами- рических источников, не могут их вполне науч-

98 И С Т О Ч Н И К О В Е Д Е Н И Е 100 но использовать в силу классовой ограничен- примыкают хроники (летописи), воспоминания, ности своего мировоззрения. Они нередко про- автобиографии, дневники и личная переписка сто отказываются от научных выводов, огра- политических деятелей. В этой области имеет- ничиваясь только чисто технич. обработкой ис- ся также значительное количество публикаций. точников, их публикацией, абстрактной клас- При изучении социально-экономического раз- сификацией и типизацией и т. д. Марксистско- вития богатый материал дают документы об ленинская историч. наука широко использует имущественных отношениях: судебники, жало- это наследство, относясь, однако, критически к ванные грамоты, перечни повинностей крестьян, источниковедческой технике буржуазной исто- документы, свидетельствующие о сеньериаль- риографии, разработанной очень детально. ных правах феодала, в более поздний п е р и о д - архивы фабрик, заводов, имений, банков, тре- Работа над источниками начинается с разли- стов и т. п. Цифровой материал, доставляемым чения их между собой по внешней форме. По- этими источниками, обрабатывается с помо- скольку источниками являются все материалы, щью статистики (см.); работы Л е н и н а содер- по к-рым можно изучать историческое прошлое жат многочисленные образцы критики анти- человеческого общества, круг их весьма широк. научного пользования статистикой и подлин- Историческим источником служит, напр., язык, но научного ее применения. Имеющая громад- «го словарный состав, различаемые в нем истори- ное научное значение и представляющая ко- ческие напластования, классовые особенности лоссальный интерес обширная коллективная ит. д. (см. Язык, Яфетическая теория). Истори- работа по истории гражданской войны в СССР ческими источниками, указывающими на опре- (см.) базируется не только на всей совокуп- деленные общественные отношения или истори- ности архивов СССР, но и широко привлекает ческие события, являются пословицы, поговор- совершенно новый вид источника—массовые за- ки, ходячие выражения и т. п. Различные народ- писи воспоминаний участников гражданской ные сказки, былины, песни и т. д. также дают ис- войны. По характеру используемых источников торику возможность судить о быте и социальных к ней примыкает разворачивающаяся у нас так- отношениях во времена их возникновения (см. же большая работа по истории фабрик и заводов Фольклор). Неисчерпаемый запас источников (см.). Она основывается на изучении как ста- дают памятники материальной культуры, ос- рых архивов, так и архивов, хранящих доку- тавшиеся от прошедших эпох различные виды и менты социалистической реконструкции промы- типы жилых и общественных зданий, орудия шленности в последние годы, многочисленных труда, утварь (посуда, одежда, украшения, воспоминаний участников тех или иных собы- мебель, разные бытовые приспособления), про- тий, а также на опросе живых свидетелей и уча- изведения искусства,оружие,наконец, устройст- стников борьбы и строительства. во населенных мест, расположение селений, го- родов, улиц, укреплений и т. д. (см. Археология). Для изучения истории революционных дви- Этими видами источников исчерпываются все жений исключительное значение имеют архивы возможности для прямого изучения тех истори- партийных организаций, профессиональных со- ческих эпох, когда еще не существовало письмен- юзов и в то же время органов государственной ности. Тем не менее, и эти источники дают власти, боровшейся с ними (жандармских уп- возможность, при научном марксистско-ленин- равлений, охранного отделения, судов, тюрем). ском истолковании их, восстанавливать основ- Здесь же следует назвать всевозможные про- ные черты общественного способа производ- кламации, листовки, брошюры, знамена, обо- ства, разнообразные черты общественной жиз- рудование нелегальных типографий, оружие ни и характер исторического развития. Этому и т. п. При изучении истории последних сто- же способствует и сопоставление материальных летий совершенно необходимыми источниками памятников с соответствующими явлениями у являются газеты, журналы и различйые пуб- современных народов, изучаемыми по преиму- лицистические произведения, отражающие ис- ществу путем непосредственного наблюдения торические события, классовые интересы и (см. Этнография). Языковедческие, фольклор- стремления политических партий и течений. ные, археологические и этнографические мате- Развитие техники создает новые виды источни- риалы используются историей и при изучении ков, к-рых историч. наука еще так недавно не развитых классовых обществ, но здесь на пер- знала. При разработке ряда вопросов иссле- вый план уже выступают письменные памятни- дователь новейшей истории может использо- ки. Хотя взаимное сопоставление источников вать фотографич. снимки, граммофонные пла- самого разнообразного характера необходимо стинки, хроникальные кинофильмы и т. п. при исследованиях любой эпохи, все же потреб- ность в памятниках материальной культуры Вспомогательные историче- для изучения, скажем, истории Европы в новое с к и е д и с ц и п л и н ы . Широко используя и новейшее время менее значительна по сравне- материалы, доставляемые антропологией, фи- нию с потребностью в архивных документах лологией и более отдаленными от исторической и печатных произведениях. Начиная с времен, науки дисциплинами (как геология, физиче- ознаменовавшихся широким развитием пись- ская география и др.), историки применяют менности, основным источником при изуче- в своей исследовательской работе более узко- нии истории политического строя, истории от- специальные историко-вспомогательные дисцип- дельных правительств и правителей, между- лины, помогающие установить степень досто- народных сношений, законодательств и т. д. верности, время возникновения и другие осо- являются различные акты, законы, админист- бенности тех или иных источников и произве- ративные распоряжения, дипломатическая пе- сти их первичную обработку. Такие вспомога- реписка, международные договоры, доклады тельные исторические дисциплины, как архе- государственных и общественных учреждений ология, имеют сами свои вспомогательные И должностных лиц, нотариальные записи и т. д. дисциплины, напр., историческую технологию Не удивительно, что наибольшее количество и др. Для историка древности чрезвычайно опубликованных и разработанных источников важное значение имеет эпиграфика (см.), изу- относится к документам этого рода. К ним чающая надписи на вещественных памятниках: архитектурных сооружениях, могильниках, ста- В. С. Э. т. XXX.