SEPARATA DE LA ALDEA A LA CIUDAD - EL DIARIO

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6A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD Acerca de la Pereiranidad Al abogado y escritor Miguel Álvarez de los Ríos se le atribuye la paternidad del vocablo “pereiranidad” con el cual quiso darle significado a uno de los valores que ha caracterizado a los pereiranos desde tiempos inmemoriables: el civismo. Hace ya varias décadas, Álvarez de los Ríos escribió al respecto: “No es posible encontrar en el diccionario la palabra “pereiranidad”, escrita así, o la primera letra con mayúscula, oficialmente no existe. La Pereiranidad es, de seguro, un sentimiento indescriptible, como lo sería el amor en una sola definición, y el amor es el ingrediente principal de la pereiranidad. La Pereiranidad nace y perdura en el corazón del pereirano; es un sentimiento activo, permanente, intransigente, consubstancial con la razón y el motivo de su existencia”. Al conmemorarse en este mes de septiembre una nueva jornada del Día de la Pereiranidad, que instituyó el Concejo Municipal en el afán por preservar y por fomentar los valores esenciales que caracterizan a esta colectividad, EL DIARIO ha decidió poner en circulación este libro que contiene múltiples visiones sobre el civismo, sus íconos y sus personajes más representativos, como una contribución a la conservación de esa memoria colectiva y como un aporte a un renacer de ese valor fundamental que en el pasado y en el presente nos ha permitido construir una ciudad de la cual nos sentimos orgullosos. Luis Carlos Ramírez Múnera Director El Diario Dirección General EN ESTA EDICIÓN PARTICIPARON Fotografía: Luis Carlos Ramírez Múnera Álvaro Camacho, José García, Javier García, Roberto Betancourth presbítero Juan Manuel Vargas Morales, Padre Anibal Hurtado y archivos de El Diario, La Tarde, Sociedad de Mejoras, Cámara Coordinación General Hurtado, Ana María Cuartas, Martha Elena Bedoya Rendón, de Comercio de Pereira y Academia Pereirana de Historia Óscar Osorio Ospina Jaime Cortes Díaz, Alfredo Cardona Tobón, John Jaime Correa Ramírez, Ricardo De los Ríos Tobón, Juan Guillermo Ángel Mejía, Diseño y diagramación Investigación y textos Óscar Aguirre Gómez, Ramiro Tabares Idárraga, Miguel álvarez Mauricio Jaramillo Trujillo Jairo Arango Gaviria, Alonso Molina Corrales, José Daniel de los Ríos, Luis García Quiroga y Hugo Ocampo Villegas. Trujillo, Walter Benavides Antía, Alfonso Gutiérrez Millán, Ventas: Alexander Cuervo Varela, Presbítero Nelson Giraldo Mejía, Periodistas: Departamento Comercial El Diario Juan Alberto Rivera, Ángel Gómez Giraldo, Marcela Arboleda, Andrea Álvarez, Víctor Manuel Quinchía, Fernando Pineda Ortiz, Jessica Ceballos, Mariana Suárez Guarín, Carlos Andrés Arboleda



8A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD PERSONAJES Y HECHOS QUE FORJARON A PEREIRA Prólogo POR JAIRO ARANGO GAVIRIA * t Señala el acuerdo 035 de 2008, Art. 4: “Declárase y como homenaje al maestro Luis Carlos González, el día 26 de septiembre de cada año, como el Día de la Pereiranidad, a fin de que escritores y poetas, músicos, estudiantes de todas las edades, en una gran convocatoria en toda la ciudad, adelanten jornadas poéticas, conversatorios, recitales, etc., promoviendo y dando a conocer su creación literaria y poética” Ponente: Alonso Molina Corrales Consecuente con este objetivo ha que- Siendo el propósito del concejal Alonso del Departamento de Risaralda, Sociedad rido EL DIARIO vincularse al Día de la Molina Corrales, resaltar la figura del poeta de Mejorar Públicas, Zoológico Matecaña, Pereiranidad, con un libro que con escritos Luis Carlos González, quien representa el etc. Son algunos ejemplos de iconos del de diferentes autores, promueva este es- estado mayor del pereirano, a través de la civismo y de la Pereiranidad; del espíritu píritu y sentimiento, que de trascendencia poesía, es Miguel Álvarez, quien mejor ha y del sentimiento de las gentes de la co- a su razón de ser y a su significado. sabido identificar el concepto, interpretan- marca, porque como dijera Miguel Álva- do a los pereiranos, como seres que aman rez, la Pereiranidad es consubstancial al El libro expone con amplitud el concep- a su ciudad desde el corazón mismo de la ser pereirano. to de Pereiranidad, a través de diferentes Villa de Cañarte. personas que se ha destacado en la vida de CIVISMO Y PEREIRANIDAD: UN SOLO ADN. la ciudad, bien como dirigentes empresari- Y es que no es para menos, resaltar el Es interés del libro, mostrar como el ales, cívicos, deportistas, periodistas, aca- espíritu pereirano, cuando de defender démicos, artistas y políticos, que a lo largo una causa cívica o social se trata, llámese civismo que nos incubaron nuestros abue- de su trayectoria han sido consecuentes con Villa Olímpica, Aeropuerto Matecaña, Es- los desde su fundación en 1863, ha sido en pereira, dando lustre al concepto Pereirani- tadio Hernán Ramírez Villegas, Tranvía, diferentes épocas el motor de desarrollo dad. Veamos en detalle su significado. 2500 lotes con servicios, Emisora Cultur- de la ciudad. Unas veces a través de obras al Remigio Antonio Cañarte, Deportivo patrimoniales materiales, como la apertura El escritor Miguel Álvarez de los Ríos, quien Pereira, Juegos Nacional 1974, Universi- de vías, hospitales, universidades, campos acuñó el término Pereiranidad: “Es consub- dad Tecnológica de Pereira, la Catedral deportivos; y otras obras impulsando el stancial al ser del hombre pereirano, y no será de Nuestra Señora de la Pobreza, creación patrimonio inmaterial, como en el caso de posible extraérsela sin desgarrar su corazón”



10A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD emisora cultural, la banda del municipio, se encuentran representadas en la escritora con los ateos, porque nuestros abuelos nos el himno de Pereira, obras que no solo han Alba Lucía Ángel con su obra “Estaba la pá- dejaron el legado de la convivencia, donde logrado perdurar sino que con el paso del jara pinta”, logró trascender las fronteras de lo que cuenta no es lo que uno solo piensa y tiempo funcionan cada vez mejor. la ciudad. En la actualidad, son cientos las cree, sino, lo que la sociedad en su conjunto mujeres pereiranas, que ha representado la quiere para mantener la armonía de las re- El civismo no ha mutado en Pereirani- ciudad en diferentes escenarios regionales, laciones de la ciudad. Hablar de la masone- dad, porque su ADN es el mismo. Amor, nacionales e internacionales. ría, es otro de los propósitos del libro, don- sentimiento y espíritu es lo que abunda en de se muestra que esta doctrina siempre ha el corazón del pereirano. Lo dice con maes- PEREIRA LIBERTARIA estado presente con sus mejores seguidores tría el escritor Germán Ossa: “Llevar en el apoyando y dirigiendo las causas cívicas y corazón el abrazo cómplice de un amor in- “La Pereiranidad sociales; por eso rescatamos la memoria del finito, por lo que un habitante de nuestro tiene que ver con médico Santiago Londoño, ícono del civis- territorio hace para esperar nada a cambio, la libertad. La del mo y abanderado de las causas sociales. para lograr una vida mejor y más placentera Bolívar Desnudo, con los que tenemos al lado. Compartir con la de los parques Siempre que el concepto de Pereira- alegría y sin egoísmos todo lo bueno que libertarios, la del nidad expresa el sentir del pereirano, con hacen nuestros coterráneos por nuestra be- encuentro casual en anterioridad a su creación, los símbolos de lla ciudad”. No es para menos; el pereirano el espacio público”. la ciudad como el escudo y la bandera ya lo es voluntarioso y desprendido cuando de habían anunciado: El escudo simboliza los ayudar se trata; ese espíritu de solidaridad Carolina Giraldo tres períodos que forman la prehistoria, la seguro lo heredó de personas como Jorge época colonial y la ciudad actual; la rana Roa, Santiago Londoño, Gilma Gómez, el Desde su fundación, Pereira se ha de- de oro simboliza la cultura Quimbaya; las presbítero José Antonio Valencia, Francis- sarrollado con espíritu libertario; ese que diestras significan la unión, solidaridad y co Polanco, Jaime Cortés, Gonzalo Vallejo, le permite aceptar con tolerancia la liber- acción común que caracterizan las fuerzas Lucy Tejada y de tantos otros que con ca- tad de cultos, el respeto por el contrario, la sociales y morales de la ciudad; en la bor- pacidad de amor a la ciudad, lo dieron todo diversidad cultural y la integración étnica. da, dos gajos, uno de cafeto y otro de laurel, sin pedir nada a cambio. Entender por ejemplo que en Pereira son simbolizando la riqueza agrícola y la victo- respetadas todas las creencias y todas las ria de la ciudad para superar obstáculos. Otro gran propósito del libro “De la Al- organizaciones, que de una manera plura- La bandera utiliza para el triángulo central, dea a la Ciudad”, es el de resaltar la parti- lista convergen cuando la ciudad convoca un fondo amarillo subido y para los trián- cipación de la mujer, no solo en las dife- a causas cívicas, donde todos sin excepción gulos laterales el rojo escarlata; en el fondo rentes gestas cívicas, sino en las múltiples nos unimos para aceptar las tareas para amarillo va el gorro frigio de la libertad, el temáticas empresariales, educativas, so- hacer de Pereira una mejor ciudad. Cuan- mismo que utilizaron los franceses en 1789, ciales, políticas, literarias, culturales, aca- do la idea logra ser convertida en proyecto cuando destronaron el último bastión de la démicas y deportivas, insertas en la vida impregna el corazón y la conciencia del monarquía. cotidiana de la ciudad. Es quizás la histo- pereirano, perdura, como lo hace con su riadora Jenny Xiomara Tamayo una de las alma el presbítero José Antonio Valencia, A manera de conclusión, la Pereiranidad escritoras que con mayor acierto ha logra- el mayor ícono del Deportivo Pereira, que es un concepto sociológico, unido al espíri- do visibilizar la mujer en el desarrollo cívi- desde un pedestal a la entrada del Estadio tu y sentimiento de los pereiranos; entendi- co de la ciudad: “Las mujeres han sido un Hernán Ramírez vigila toda la ciudad, indi- do como el respeto a la diversidad étnica y actor social de trascendental importancia cando que el civismo está vivo, como viva cultural. en la historia local de Pereira, a pesar de no se mantiene la llama de la Pereiranidad estar reconocidas a plenitud por la histo- desde que el Concejo decidió elevarla a la En ella se expresan el libre pensamien- riografía local”. categoría de día cívico permanente. to, la tolerancia hacía el contrario, el respe- to por la diversidad ideológica y religiosa, Destacar la participación de la mujer en En Pereira igual conviven los católicos donde los valores, las costumbres y la soli- cabeza de la señora Fanny Aristizábal de daridad, se afianzan en el sentido de perte- Arenas, mujer cívica por excelencia, dedi- nencia de Pereira. cada a obras sociales como la creación de las granjas infantiles, la cárcel del Buen Pas- * Ex alcalde de Pereira y magister en Historia de la Universidad tor, el Viacrucis de La Badea, entre otras. En el campo de las artes y las letras, las mujeres Tecnológica de Pereira



12A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD Luis Carlos González Mejía En 1946 salió a la luz un libro de poesía hijo predilecto. sociedad de la época. titulado “Sibaté”, la primera obra del poeta Cuenta el poeta Héctor Ocampo que El poeta mayor participó en todas las mayor de la tierra Luis Carlos González Me- jía, cuyas creaciones fueron musicalizados tanto lo quería la sociedad de Pereira que le grandes gestas de ciudad y en su honor se por grandes compositores de la época, de regalaron una acción del Club Rialto, el me- instituyó el Concurso Nacional del Bambu- manera muy especial, por Enrique Figueroa jor de la ciudad, y sin embargo, González no co, que llevó inicialmente su nombre, para y José Macías. asistía y para comprometerlo, lo nombraron mantener viva la pasión por este ritmo an- Secretario Ejecutivo del club, con sueldo, dino que le puso música a muchas de sus Luis Carlos nació en Pereira el 26 de sep- para tener el gusto de verlo reunido con la composiciones. tiembre de 1908 en el hogar de Florentino González Mejía y Ana Francisca Mejía Ja- ramillo y sus primeros años se inició en su afición por hacer versos pero nunca aceptó que se le llamara poeta. Aunque sólo estudió hasta cuarto de bachillerato, fue un completo autodidacta que se desempeñó desde barrendero de la Personería Municipal hasta gerente de las Empresas Públicas. “Vecinita”, su primer bambuco compues- to en 1940, es un homenaje a una hermosa muchacha vecina del poeta, el cual marca- ría el inicio de una larga lista de poemas que se han convertido en reliquias auténticas de nuestra música colombiana. Por ejemplo “Aguardiente de caña”, “Ajena”, “Recuerdos”, “Antioqueñita”, “Be- sito de Fuego”, “Callecita morena”, “Cami- nos de Caldas”, “Compañero”, “Cansera”, “Muchachita parrandera”, “Amor mon- tañero”, “Troncos secos”, “Fondas de ayer”, “Tarde”, “Trocha de lágrimas”, “La ruana”, “Los viejos”, “Mi casta”, “Sin palabras”, “Acuarela”, “Madre labriega”, “Paisaje”, y muchísimas otras más. No obstante la proverbial modestia que lo llevó a declinar muchísimos homenajes del orden municipal, departamental y na- cional, alcanzó a recibir distinciones de la Sociedad de Mejoras Públicas de Pereira, del Concejo de Medellín, de los Clubes Rotario y Leones, la “Estrella de Oro” de la Gobernac- ión de Antioquia, la Cruz de los Fundadores de la Alcaldía de Pereira, la Gran Cruz del Departamento de Risaralda, la Cruz de San Carlos del Congreso Nacional y la Gran Cruz de Boyacá de la Presidencia de la República. Por una inmensa ironía de la vida, Luis Carlos González, el inmortal poeta que siem- pre manifestó su desagrado por los hom- enajes, murió en Pereira el 17 de agosto de 1985 en momentos en que recibía el postrero de parte del Banco de la República, a la edad de 77 años, en medio del dolor de una ciudad que siempre lo admiró y consideró como su



14A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD ANTECEDENTES DE PEREIRA Una visión a la vera del camino del Quindío POR ALONSO MOLINA CORRALES * Para rastrear antecedentes sobre el sur- vincias del Cauca y Antioquia. Cartago, a donde el mandatario caucano gimiento de ciudades en el siglo XIX, se pue- Las obras públicas como caminos, Jorge Juan Hoyos Cabal trasladó su despa- den revisar los esfuerzos de los criollos para cho para atender la tarea y reportar en for- gobernar el territorio arrebatado a las au- puentes y edificaciones y la fundación de ma detallada los avances al Secretario del toridades españolas tras la guerra de inde- pueblos, por su parte, eran expresiones de Interior, Mariano Ospina Rodríguez. pendencia. En particular, cuando se busca la penetración material del Estado repú- identificar momentos previos del proceso blicano; que para el interés que nos ocupa, Ese estrecho control desde Bogotá, ex- de conformación de Pereira, es pertinente correspondía a la reapertura del camino del presión del centralismo extremo impuesto retomar el modelo propuesto por el histo- Quindío entre las poblaciones de Cartago por la Constitución de 1843, demandó un riador ecuatoriano Juan Maiguhasca, quien en el valle geográfico del río Cauca e Ibagué, voluminoso intercambio de corresponden- señala que la principal tarea de las nuevas en la cara oriental de la cordillera central de cia oficial, que evidencia la importancia autoridades fue la consolidación del Esta- los Andes; impulsada por el gobierno del que tenía para la apertura del camino del do republicano, a través de la penetración Presidente de la Nueva Granada Pedro Al- Quindío el territorio que hoy ocupa Pereira en la periferia territorial, constituida por cántara Herrán entre 1843 y 1845. y el futuro que Hoyos Cabal le pronosticaba. los “municipios provinciales y los territo- rios fronterizos”. Y en el caso de Pereira, la Una de las más importantes medidas El ejemplo más importante de la ante- región comprendida entre los ríos La Vieja adoptadas para sacar adelante el proyec- rior afirmación, es un informe del 7 de fe- y Chinchiná y el río Cauca y la Cordillera to, fue poner al frente de los trabajos y sin brero de 1843, en que el mandatario provin- Occidental, era uno de esos territorios fron- intermediación alguna, a los gobernadores cial le plantea a Ospina Rodríguez el dilema terizos; una de esas fronteras internas que de las provincias del Cauca y Mariquita (ac- que entrañaba decidir por dónde se debía separaban desde la Colonia distintos siste- tual Tolima), en el tramo correspondiente llevar a cabo la reapertura del mencionado mas de centros poblados; como lo eran en a la respectiva jurisdicción. El de Mariquita camino, ya que funcionaba un ramal cono- su momento los asentamientos de las pro- dirigía las obras entre Ibagué y el filo de la cido como La Trocha que salía de Cartago Cordillera Central y el del Cauca, los tra- por Piedrasdemoler, pasaba por La Bal- bajos desde ese punto hasta la ciudad de sa (hoy Alcalá) y conectaba con El Roble y



16A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD existía el que unía esa ciudad con la parro- cia que arrastran las quebradas con afluen- go i veinte varas de ancho hacia Boquía, quia de Los Cerrillos, Cartagoviejo y la sali- tes al río Otún, como también treinta ojos i como seis cuadras de largo i cincuenta na de Consota y que se podía enlazar con El de sal que conocieron los conquistadores”. varas de ancho en la vega del río Consota Roble. “He examinado personalmente una por donde viene el camino para Cartago; en trocha que uno de los vecinos de Cartago Pero lo más significativo para el propó- hacer dos canoas, carbón para la herrería, ha abierto para ir desde la salina de Consota sito de conocer antecedentes de la funda- i refaccionar las piezas de herramienta que al sitio del Roble, con ánimo de demostrar ción de Pereira, es la siguiente afirmación se han dañado. que aquella vía es mejor que la de La Balsa”, consignada en el documento examinado: señala el funcionario, para luego concluir “En este sitio de Cartagoviejo puede flo- El 3 de abril de 1844 vuelve a informar al que: “...después de caminarla por menos recer una población con ventajas natu- secretario del interior que: “Desde septiem- me ha parecido preferible a la de La Balsa, rales a dos leguas de Cartago , i siendo al bre dejé construyendo otro tambo en Con- no obstante que es como dos leguas más mismo tiempo el punto de unión de los sota, en lugar que promete ser bien sano, larga que ella”. dos caminos”. Las vías mencionadas por con órdenes de que pasara el presidio a él Hoyos Cabal son el que cruza la montaña inmediatamente”. Los argumentos que esgrime en su in- del Quindío con destino a Ibagué y el que forme el gobernador para sustentar su después se denominaría como el Camino En el caso del Camino del Quindío la se- opinión, son similares a los que justifica- del Privilegio, construido entre 1856 y 1859 lección del ramal por los Cerrillos en 1843 ron, con el correr de los años, la oficializa- por el concesionario Felix de la Abadía, y las obras consiguientes, significaron que ción del asentamiento que hoy conocemos para comunicar a Cartago con Santa Rosa se escogiera el sitio de Consota como el lu- como Pereira: “1ª. Une por espacio de dos y Villamaría. gar para uno de los tambos, que de trecho leguas dos caminos, uno por Mariquita y en trecho se levantaban para darle cobijo a otro por Antioquia porque la trocha abierta En los informes de Hoyos Cabal, Con- los viajeros y a sus cabalgaduras; mientras por los antioqueños me parece debe (sic) sota aparece por haber sido seleccionado que la ejecución del camino del Privilegio perfeccionarse. Esta sale de Neira y Salami- como sitio de descanso para los viajeros determinó, por ejemplo, que se abriera un na, para que sirva de comunicación con la que iban y venían de Ibagué. El 7 de mayo tambo en 1856 en lo que hoy es el Parque provincia de Antioquia, por ser más recta, de 1843 le escribe a Ospina Rodríguez: Olaya Herrera de Pereira. de mejor camino, por mejor temperatura, i (sic) porque ella se pasan menos ríos, i pun- En el mes de abril han (sic) habido de 30 De acuerdo con lo reflejado en el infor- tos que tienen menos agua que la que suce- a 35 peones diarios de trabajo, i (sic) se han me y en la perspectiva de reconocer el pa- de por el camino actual de Ansermaviejo a ocupado de abrir i desmontar los alrededo- pel de las instituciones en los procesos de Supía- 2ª. Pasa por un terreno reconocido res del tambo de Consotá a donde se pasó el poblamiento de zonas de frontera, se po- por más mineral que el camino de La Balsa presidio (el de Boquía) a fin de marzo, tan- dría concluir que la posterior consolidación pues hay ojos de sal en el sitio de Cartago to para obtener mayor ventilación, como de la actual Pereira fue estimulada por la Viejo i (sic) más adelante en la salina de para sembrar todo el espacio descuajado: construcción de caminos como una de las Consota en donde el Gral. Cabal essaminó En sembrarlo de maíz i (sic) yuca, i prepa- formas de penetración material de ese mis- (sic) una veta de oro que le pareció muy rar el terreno para plátanos, arracacha, ba- mo Estado en la periferia territorial repre- rica, según se me ha informado”. Un poco tatas i papas; en hacer las casas o ranchos sentada por el espacio que separaba a los más adelante, en el mismo reporte, afirma para cocina, i para la dirección; en recoger ríos La Vieja y Chinchiná. que en “Cartagoviejo hay oro en abundan- el empajado que por lo fuerte del invierno, i efectos de construcción, dejaba pasar el Magíster en Historia UTP agua, en desmontar cuatro cuadras de lar- Docente Escuela Ciencias Sociales UTP



18A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD DE LA RÚSTICA CAPILLA A LA IMPONENTE IGLESIA Construcción colectiva: Mingas y convites POR JOSÉ DANIEL TRUJILLO ARCILA* Mucho se habla del carácter cívico de ción de montaña que sería su refugio y pat- hostia o despedir el cadáver del familiar o los pereiranos; algunos eventos de asist- rimonio futuro. Aquellos buscaban poblar del vecino se trataba. encia masiva proyectaron la ciudad en el la Montaña del Quindío, los otros, afincarse concierto nacional, destacando gestas que en la Hoya del Quindío. Así que el alimento espiritu- impulsaron grandes obras, en las cuales se al de los nuevos pobladores una vez valora la presencia de personas cuyo lider- Hubo necesidad entonces de darle ar- ocupaban su posesión, era determinar el azgo convocó a los pobladores, quienes al monía a esas dos maneras de entender el terreno para la construcción del templo. redoble de tambor batiente respondieron al mundo. Un hilo conductor unía los perg- Sin embargo, siguiendo la parafernalia y llamado. El poblado creció siendo recono- aminos caucanos a las encallecidas manos tramitología impuesta por la burocracia cido como modelo cuando de mingas o antioqueñas, se trataba de la religión de eclesiástica, había que solicitar al poderoso convites se trata. Cristo que en otrora trajeron los españoles, Obispo de la ciudad de Popayán que de- quienes en procura de riquezas, llegaron terminará los límites de la nueva jurisdic- Inquieta entonces preguntarnos de convirtiendo a los indígenas y luego a los ción religiosa, indicándole en la solicitud el donde proviene ese carácter mancomu- negros a la religión del iluminado de Gali- número de almas que serían cobijadas con nado en la realización de obras de gran lea. El sitio de encuentro donde todos eran la impetrada gracia. Recuérdese que para la envergadura, que si bien fueron motivadas iguales, no era otro que el templo erigido en época del nacimiento de la aldea de Pereira, o iniciadas por unos pocos, el colectivo de nombre del ser superior, así este fuese una los curas escaseaban y sus dominios abar- ciudadanos respondió al llamado. Digamos pequeña y sencilla capilla, lugar de devo- caban amplios territorios debiendo atender entonces que hubo un primer gran empu- ción e inmenso respeto, visitada por toda varias poblaciones de manera simultánea, jón que modela un estado de ser, donde el la población cuando de escuchar la santa situación que también cobijaba al obispo ciudadano de a píe acompañado de labrie- misa, recibir el bautismo, la confesión y la que desde la Gobernación de Popayán, gos y sencillas mujeres se suman al cura, a encopetadas damas, finqueros y comer- ciantes, comprometidos todos con la eje- cución de la obra proyectada. Recordemos el prototipo de habitante que confluyó de manera espontánea en los lares de Cartagoviejo hoy Pereira. Cart- agueños pertenecientes al feudal estado del Cauca arrimaron a Pindaná de los Cerril- los y luego se acercaron a las tierras donde hoy está construida la ciudad. Antioque- ños abriendo camino y luego transitando por pantanosas trochas rumbo a las estri- baciones de la cordillera Central, llegaron de Abejorral, Sonsón y otras poblaciones, coincidiendo con los caucanos en las montañas del Quindío a partir de los años cuarenta del siglo diecinueve. Disimiles visiones. Los unos vivían entre criollos es- pañoles, terratenientes, monseñores y toda una cohorte de burócratas, siendo dueños de inmensas extensiones; feraces tierras, incultas, deshabitadas y sin futuro alguno. Los otros escarbaban la heredad, cultivaban productos de pancoger cuyos excedentes luego venderían en el mercado, no sin antes haber herrado mulas y amansando bueyes para la labranza y el desplazamiento por es- tos lares en procura de ocupar primero por posesión y luego por titulación, alguna por-

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20A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD luego Provincia del Cauca y finalmente Nepomuceno Parra quien inicie en 1.880 la gación, debiendo laborar un día más. para aquellas calendas de fundación de la construcción de la tercera iglesia; trabajos Llegado el siglo XX encontraremos cade- ciudad Estado Soberano del Cauca, su juris- suspendidos por el presbítero José Ignacio dicción eclesiástica comprendía un tercio Pineda, dada la malquerencia ganada por nas humanas que iniciando en las riberas del actual territorio de Colombia. éste por parte de los comerciantes, al pre- del Rio Otún, trasportaban piedras hasta tender que no se celebrara el mercado los la actual plaza de Bolívar, la que servirían Surgieron los poblados de Boquía luego días domingos, hecho que sí toleraba el en las refacciones o ampliaciones de la ac- llamado Nuevo Salento; El Palmar, también cura Parra. tual iglesia catedral o en el empedramiento denominado Obaldía o Condina y los cuales de sus andenes o zona contigua. La infor- presentaron como característica especial la Señala el Presbítero Raúl Ortiz Toro en mación anterior la recibí y conservo como presencia del sacerdote y por supuesto, la su obra “Pereira y la Iglesia en el siglo XIX: testimonio fidedigno del actuar colectivo, necesaria construcción de una capilla o la fundación diacrónica y desarrollo”, que los siéndome proporcionada hace años por autorización de celebración de la liturgia en habitantes del caserío, luego llamado de el Señor Horacio Castaño Ramírez, quien altar portátil provisto de piedra de Ara y su manera temporal Villa de Robledo, se diri- contaba al momento de nuestra conver- consabida reliquia santoral. gieron al Obispo de Popayán renovando la sación con ciento un años de edad y cuyos solicitud de creación de la parroquia y su recuerdos regresaban a la época cuando En el caso particular del Caserío de Con- delimitación. En dicho oficio los vecinos le tenía ocho o diez años. Dijo que su papá dina, el templo le dio mayor relevancia comunican al prelado que han construido Juan de Jesús Castaño era agricultor y en al- siendo declarado Vice parroquia y una vez una “iglesia que hoy está completamente gunas ocasiones subía piedra del río para la empezó su declive como centro poblado, paramentada de todo lo necesario”. catedral; recordando también a “un padre sus moradores decidieron su traslado al ac- de apellido Conde”. tual sitio de Huertas, preocupándose con Y será Laurencio Carvajal (citado por Ortiz gran interés en la construcción de la capilla Toro) en escrito dirigido al gobernador dioc- Estaba sembrada la semilla en torno a en el nuevo sitio. En su inicial poblamiento esano Federico Arboleda, quien solicita licen- la construcción del centro que agrupaba a Condina estuvo ubicado o cerca del sitio de cia de construir una capilla dedicada a Nues- todos los católicos, la que luego se converti- confluencia del camino que conducía de tra Señora de Chiquinquirá en el perímetro ría en 1.952 en Iglesias Catedral una vez a la Cartago a Boquía, también determinado en- de la población, indicándole en relación con ciudad el papa Pio XII le otorgó el inmenso tre los ríos Barbas y Consota, ruta que subía la iglesia principal “lo grande es la dicha de honor de erigirla en diócesis. la cordillera de Los Andes – hoy Central - lle- haberla construido con nuestro trabajo per- vando al viajero a los valles que irriga el rio sonal de todos nosotros, llenos de contento al Otros templos como La Valvanera se Magdalena y luego a Santa Fe de Bogotá. ver la obra en la última perfección”. sirvieron del inmenso esfuerzo de señoras que colaborando con el párroco, fritaron La minga, el convite y otras pequeñas Citemos nuevamente a Raúl Ortiz Toro empanadas en procura de obtener los el- formas asociativas concitaron la población. en su recorrido diacrónico en cuanto a la ementos de ornato y los necesarios vasos Cada quien se sirvió de otros y ayudó de fundación y desarrollo de Pereira: “En el sagrados y otros elementos litúrgicos. Igual igual manera para explanar el sitio donde año de 1868 se pudo concluir la nueva igle- sucedió con la Iglesia erigida a la Virgen del el nuevo vecino construiría su albergue. sia construida sobre las ruinas de la antigua, Carmen y conocida entre los moradores Fue necesario darle sitio a la venta de los gracias al liderazgo de Cañarte y el trabajo como Iglesia de San José. productos del campo y la feria donde el mancomunado de los vecinos que debían ternero, la vaca parida y el novillo próximo ofrecer un día mensual de labor como lo Podría decirse que el espíritu del ac- al sacrificio pudiesen venderse; así nació demuestran las “listas de trabajo personal tuar colectivo como es la minga o el con- la pequeña plaza de mercado como parte subsidiado” según la “constitución veci- vite, tiene en nuestro territorio un común de la cuadrícula urbanística que modeló la nal”. La información que aporta dicha lista denominador, extendido a otras obras de figura de Pereira. es elocuente: Ciento dieciséis trabajadores gran envergadura. Es en la construcción en nueve secciones, cada una con un pro- de la pequeña y rustica capilla hasta en la A la par se necesitaba alimentar el fer- medio de doce obreros y remata el referido edificación del gótico tardío de alguna de vor cristiano, pasar del rosario en familia investigador: “…desde los más ricos hasta nuestras iglesias, donde se alimentó el sen- al sermón dominical y las homilías en días los más pobres, bajo las órdenes de un capa- timiento paisa-caucano, que de manera festivos. Determinado el lugar, llegaban taz”. Es tal el compromiso adquirido por los mancomunada convergió en los primeros de todos los lares moradores portando su moradores dice el mismo texto investigativo, pobladores. herramienta para la ocasión. Cada quien que se multaba por el no cumplimiento del aporta fuerza de trabajo; algunos labran la- trabajo dominical a quien infringía tal obli- * Ex Notario Primero de Pereira y columnista de El boriosamente la madera extraída a la mon- taña; otros entreveran leños que dan vida Diario. a robusta estructura; expertos en el arte de tejer y armar el techo, utilizan hojas de palma logrando derrotar el sol, las lluvias y los fuertes vientos. Trabajo mancomunado que da vida al templo, símbolo de unión y albergue espiritual a los pobladores de la comarca. Caucanos y antioqueños con- fluyen bajo la égida de Cristo, de Nuestra Señora de Chiquinquirá, luego lo será de Nuestra Señora de la Pobreza. Estarán entonces como guías espiritu- ales el Padre Remigio Antonio Cañarte, bajo cuya dirección se construye la segunda ca- pilla en la cual celebraría la misa del treinta de agosto de 1.863 y posteriormente, alen- tará y presenciará la compra del terreno (6 de mayo de 1,874) donde se levantará el nuevo templo, siendo el sacerdote Juan



22A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD Hasta 1951, modelo de ocupación, es cívico POR WALTER BENAVIDES ANTIA Se entiende por civismo, el comporta- miento de personas de una sociedad, que cumplen con sus deberes de ciudadanos, respeta las leyes, y contribuye al bienestar de los demás miembros de la comunidad. Esta definición, supera el concepto recortado de entender por civismo solo la participación activa en la construcción de obras, ante la in- diferencia de gobiernos superiores. El llama- do Civismo Pereirano, se puede ubicar en tres períodos claramente identificados por he- chos históricos: el primero, desde 1863, hasta 1904. El segundo, desde 1905 hasta 1951. El tercero desde 1952, hasta la creación del De- partamento de Risaralda en 1967. 1863-1904. ELCIVISMO RELIGIOSO. La comunidad volcada alrededor de un proyecto colectivo: el Aeropuerto Matecaña. Hasta 1904, San Jorge de Cartago es la ciu- a los de Armenia. Por su parte, los pereiranos y comercio, la visibilizan a nivel nacional. Es dad más importante del norte de la Provincia eran conocidos como “maiceros”. En pueblos el centro de producción, almacenamiento y del Cauca. Pereira pasa de ser un pequeño del Valle del Cauca, a quienes se les escucha- despacho de café de exportación, a través de caserío disperso en 1863, a convertirse en un ba el dialecto antioqueño, eran devueltos en Buenaventura. Su MO, se aferra a la siembra pujante municipio con 25 mil habitantes en grupos de 20, con letreros que rezaban, “Cua- de café, con trilladoras, tranvía, ferrocarril, 1904, que como cabeza de Provincia, bus- drilla de ladrones Antioqueños”, y dejados a y aeropuerto, incentivado el cultivo por el ca insertarse en la economía mundial, con orillas del rio la Vieja, informándoles que la precio internacional del grano. El Civismo un modelo de ocupación (MO) basado en la “casa de los antioqueños” estaba en Pereira. Pereirano experimenta su máximo apogeo, siembra de café en su territorio. hasta que aparece Lauchin Currie. Lo que nunca entendió Cartago era por- Hasta 1875, el primer civismo que expe- qué en Pereira “esas familias de ladrones” En 1905, se crea el Departamento de Cal- rimentamos fue el Civismo Religioso. Un encontraban de inmediato, pan, ropa, cobijo, das, incluyendo en su territorio, los munici- pueblo sin iglesia, no era pueblo. Doce años tierra y trabajo. Con la ayuda de Rafael Uribe pios que pertenecían a la Provincia de Roble- después de la tercera fundación de Pereira, se Uribe, se aprueba en el Congreso, la Ley 9 de do. El nuevo proyecto de MO del agrupado inicia la construcción de la tercera iglesia para 1903, que segrega de la Provincia del Quindío, territorio, pasa también por el poblamiento la ciudad, la Iglesia de la Pobreza, hoy la Cate- varios municipios, para formar, la Provincia del sector rural. Se concreta una reunión en dral, concluida en 1890. Se inicia entonces el de Robledo, con capital Pereira. La nueva la Hacienda Portobelo, (La Virginia). Asisten apoyo de la iglesia y la comunidad a la ciudad, provincial empieza a funcionar en 1904, y miembros de la Iglesia, y del sector privado, cuando se trae agua a una pileta en la Plaza de se celebra, con pólvora, aguardiente y fies- interesados en sacar adelante la región. Asis- Bolívar, y sus dirigentes sueñan en convertir- tas. La provincia de Robledo tiene territorio ten el sacerdote Nazario Restrepo y Monseñor la en la ciudad más importante del occidente (Pereira, Santa Rosa, Dosquebradas, Palesti- Gregorio Nacianceno Hoyos; los empresarios, colombiano. Hasta esa fecha, los pereiranos na, Chinchina, Marsella), y una Política Públi- Francisco Jaramillo Ochoa, Carlos Pinzón, solo reciben de Cartago, indiferencia. Su ca: sembrar café y acoger los desplazados de Pedro Uribe Ruíz, y representantes del Go- MO, se sustenta en poblar las zonas rurales Antioquia, Tolima, Cauca y Nariño. bernador Alejandro Gutiérrez. Objetivo, bus- y sembrar café. La tolerancia cultural, racial car una salida al mar, por el Chocó. En 1906, y religiosa, es el arma secreta utilizada por su 1905-1951. ELCIVISMO PEREIRANO. logran se anexen algunos municipios de las sociedad para atraer familias a su despoblado Pereira pasa de tener 25 mil habitantes Provincia de Cartago (los municipios del ac- territorio. tual Quindío). Pero un terremoto afecta la en 1904, a tener 60 mil en 1938, y 115 mil en Catedral de Pereira, y ante la indiferencia de Hacia 1900, la rivalidad de las poblacio- 1951. La agricultura y una naciente industria nes es creciente. Según escrito de quien uti- lizó el seudónimo de “Yolombó de la Vega”, en Pereira se le decía “vichentos” a los de Cartago, por el color de su piel amarilla; “hue- veros” a los de Santa Rosa de Cabal, por su economía basada en la producción de galli- nas y huevos; “lanudos” a los de Manizales por su peculiar forma de vestir, y “cuyabros”



24A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD Manizales, reaparece el civismo religioso para 1937, cuando nace una estrategia que dará gura el Parque Jorge Eliécer Gaitán, en honor repararlo. Para 1908, Caldas reclama salida al vida al llamado “Civismo Pereirano”. del líder liberal recién asesinado, y un nuevo río Magdalena, logrando se anexen munici- hotel, el Soratama. Y aparece la Planeación, pios de las Provincias de Herbeo y Aures. El reinado de la “Señorita Parque Olaya”, como estrategia de desarrollo de los territo- para recolectar fondos para su terminación. rios, junto a la sociología, la macroeconomía, Pero sigue sin salida al mar. Mientras tan- En 1939, nace La Voz Amiga, emisora que la investigación de operaciones, la demogra- to, el sector privado incentiva la siembra de conecta a Pereira con el mundo, desde don- fía y las estadísticas. Se crean el BIRF, el FMI, café en Pereira, Marsella, Santa Rosa, Balboa, de se hacen eco a las obras cívicas que nece- la OEA y la CEPAL, organismos encargados de Santuario, Apia, Belén de Umbría, Anserma, sita la ciudad. En la Asamblea de Caldas, los apoyar la Planeación y la definición de políti- San José, Belalcázar: café para la exportación, diputados pereiranos liberales son minoría cas públicas para los países en desarrollo. y la Virginia es el centro de acopio. Nace la y ninguna de sus proposiciones es tenida en primera PLEC, con caminos de herradura, río cuenta. El gobierno de Caldas, solo financia En 1950, se inugura el Palacio Municipal Cauca, vapores para su transporte a Cali, pero obras, (carreteras, acueductos, escuelas y de- de Pereira, y se conocen los resultados del In- falta el tren. En 1912, Caldas recibe los muni- más obras) para Manizales, de la mano del forme Currie, resumidos así: cipios de Pueblo Rico y Mistrató. La dirigencia Comité Departamental de Cafeteros, su socio 1. Caldas cuenta con un proceso de ur- de Caldas, ve completo el MO, puertos fluvia- natural. Esta situación, lleva a que la sociedad les en la Virginia y La Dorada, cable aéreo de civil de Armenia y Pereira, piensen en la des- banización equilibrado de sus tres ciu- Manizales a Mariquita, y salida al mar Pací- integración. dades principales (Manizales, Pereira y fico, utilizando como municipio de enlace Armenia). con el Chocó biogeográfico, el municipio de Ese año llega a Pereira, el Batallón San 2. Se recomienda que en las tres ciudades Viterbo. Pero falta el tren. Para 1914, la inau- Mateo, más por el tema de la inseguridad y se constituya un Comité de Planificación, guración del Canal de Panamá, coincide con violencia del occidente del departamento, para “supervigilar la ejecución de un Plan la inauguración de la ruta férrea, Cali, Buena- que por el clamor de los pereiranos. La vio- Piloto de desarrollo municipal”. Se con- ventura. Pereira, entre 1914 y 1916, inaugura lencia política se hace sentir en el occidente. trata la elaboción del Plan Piloto, de los su Planta de Energía, y el café, se convierte en Entonces Pereira se convierte en la ciudad re- tres municipios, y una Comisión Planifi- la fuente de ingresos y riqueza, cultivo, con fugio de los desplazados. Para 1943, tenemos cadora que se encargue de impedir la eje- alto efecto distributivo del ingreso. Completa carretera a Manizales y Estadio Mora y Mora cución de proyectos “que no estuvieran la euforia productiva y comercial, 1915 cuan- (Antiguo Libaré). Pereira, tiene café, acueduc- de acuerdo con el Plan Piloto”. do se inicia la construcción del tramo férreo to, energía, teléfonos, vías, puerto en la Virgi- 3. No aparece la división del territorio, sino entre Puerto Caldas y la Quiebra de Vásquez nia, ferrocarril, tranvía, espacios públicos, hi- la búsqueda de alternativas de integra- (Boquerón). pódromo y fútbol. Pero le falta el aeropuerto. ción. En 1945, Pereira se comunica con La Florida 4. La producción cafetera es decisiva en el En 1918 surge la industria, como germen y la laguna del Otún. Terminada la segunda proceso de urbanización. del desarrollo de Pereira, con trilladoras y Guerra Mundial, el mundo se organiza. Nace El resultado es que Manizales pierde im- fábricas de velas, vidrios y embotelladoras el Plan Marshall para Europa, y una Política portancia relativa, mientras Pereira es de gaseosas, empresas exportadoras de café, Pública de EEUU y el Banco Mundial, para el epicentro de las comunicaciones re- chocolate, y metalmecánica. Para 1919, el América Latina. Nacen las Misiones eco- gionales y la economía. Armenia ad- ferrocarril llega a Estación Villegas, y en 1920 nómicas. En 1947 se pone en operación el quiere mayor importancia que Cartago, a Boquerón. Las estaciones en servicio, favo- Aeopuerto Matecaña. En 1948, se realiza la y La Dorada se consolida como la prin- recen el comercio de Pereira con Puerto Cal- Conferencia Interamericana de Bogotá, y se cipal ciudad del Oriente de Caldas. das, Cartago, Estación Villegas y Nacederos. anuncia la primera Misión del Banco Mun- Ese año, la SMP inaugura el Parque Infan- Arrieros llegan a Pereira con el grano de las dial hacia América Latina que se desarrolla en til Matecaña, de grata recordación. Pero trilladoras de Manizales y de Armenia, desde Colombia, presidida por el profesor Lauchlin es a partir de 1951, cuando el civismo en- donde se transporta por tren a Puerto Cal- Currie. tusiasta de la sociedad civil, las Cámaras das, y en vapores hasta Puerto Isaac, donde de Comercio y las Sociedades de Mejoras es descargado y recogido otra vez por mulas Pero el civismo pereirano no para, pues Públicas, la radio, el periodismo, ceden que lo llevan a Cali o a Yumbo, para salir en le entrega a la ciudad, el Hospital San Jorge en sus iniciativas y proyectos de ciudad tren hacia Buenaventura. Como respuesta al a punta de empanadas y reinados, y se inau- mercado interno, en 1923 se inagura la nueva Plaza de Mercado (Edificio Lucy Tejada). En 1925, el civismo de la ciudad, se con- centra en la Sociedad de Mejoras Públicas de Pereira SMP, y al año siguiente en la Cámara de Comercio de Pereira. Nacen las carreteras hacia Cartago, Armenia y Santa Rosa. Se inau- gura la Planta de Tratamiento, en su tercera etapa, y la Planta Telefónica Automática Sie- mens, la primera de Colombia. Pereira es el epicentro de la economía regional. En 1926, aparece la primera emisora: Radio Otún. En 1927, se inagura el Tranvía y porfín llega el tren a Manizales. En 1929, aparece el Gran Hotel, y el periódico, “El Diario”, y en 1930 se poseciona un Presidente Liberal, y Pereira se siente protegida por el nuevo gobierno. En 1934, inconcluso, se inaugura el Parque Ola- ya Herrera iniciado en 1932, primer espacio público de la ciudad. En 1935, se inician los trabajos de la carretera a Marsella. Pero es en



26A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD y de región y MO, ante las Oficinas de Planeación, y la adopción de políticas pú- blicas, muchas de ellas, impuestas por los países en desarrollo. 1952-1967. SURGE LAPLANEACIÓN- por Gustavo Goldemberg y financiados por el lidad, mercado interno y competitividad. Solo hasta 1967, Pereira recupera la auto- gobierno central. El tren era la más importante relación fun- nomía perdida en 1905, pero sufre las conse- También en 1954, es contratado por el cional, entre el sector campesino productor cuencias de la pérdida de su principal proyecto gobierno de Rojas Pinilla, el sacerdote do- de comida y café, y la ciudad de Pereira. Fue de su MO; lleva 9 años sin ferrocarril. Entonces minico Louis Joseph Lebret, para elaborar la cuota inicial de la desaparición del Ferro- aparece la Secretaría de Planeación de Pereira un diagnóstico de las condiciones del de- carril de Caldas, ocasionando que el MO de (1953), como herramienta con los estudios del sarrollo colombiano, trabajo que termina Pereira, perdiera su proyecto bandera por más Plan Currie y del Plan Piloto Ardeco (1956), y en 1956, pero que se publica en 1958. Una de 40 años. En 1961, de Universidad Industrial para la vivienda, parece la Oficina del Institu- de las ciudades escogidas para el estudio es (creada en 1953), pasa a ser Universidad Tec- to de Crédito Territorial ICT (1961); piensa en Manizales. Conclusiones del estudio: uso nológica de Pereira, UTP. Ese año, el gobierno región con el Aeropuerto Matecaña, el Ingenio irracional del suelo; persistencia en rutinas nacional, da a conocer el Plan Decenal. (1960- Risaralda, Papeles Nacionales, y la integración que provocan erosión y desgaste de las tie- 1970), donde se incluyen los compromisos vial. Entonces el Civismo político pereirano le rras; uso exagerado de productos extranjeros; adquiridos por Colombia en la reunión de apuesta al tema de la vivienda. entusiasmo por los grandes proyectos, sin Punta del Este, con respecto a la Alianza para estudios de factibilidad; escaso interés en la el Progreso y una necesaria Reforma Agraria. Como un hecho fundamental de autono- investigación científica y oposición, sin argu- Aparece también, “Operación Colombia” de mía territorial, en 1952, se crea la Diósecis de mentos. Se crea el Departamento Nacional Lauchin Currie, libro que hace énfasis, en que Pereira. En 1953, el Tranvía hace su último re- de Planeación DNP (1958) y el Consejo Na- la deficiente productividad del campo, detiene corrido, afectando la movilidad urbana. Para cional de Política Económica y Social (1962), la expansión industrial, por lo que propone 1954, Pereira solicita al Banco de la República, CONPES, entre otros. Pero en 1959, Pereira, acelerar la migración rural, a las áreas urbanas, abrir una sede en la ciudad, y se comienza a levanta los rieles del ferrocarril a Manizales. mano de obra que activaría la industria en ge- pensar en construir un coliseo cubierto para Las consecuencias de éste “cívico hecho”, es- neral, en especial la de la construcción. Nacen la ciudad. Ese año, nace la CVC y su área de tán aún hoy por medirse, pues lo que se ganó entonces los barrios Obrero, y Cuba, y se forta- influencia llega hasta la Virginia, para dar res- en protagonismo político, se perdió en movi- lece la planificación urbana. En 1961, la SMP puesta a los problemas ocasionados por los inagura el Zoológico Matecaña. desbordamientos e inundaciones causadas por el río Cauca a cultivos y centros poblados. En 1962, empieza a operar Papeles Na- Aparecen las centrales hidroeléctricas la de cionales, y se realiza el último ejemplo vivo Calima y Anchicayá, la adecuación de tierras, de Civismo Pereirano: el Convite de la Villa y el embalse de Salvajina, entre otros. Pereira Olímpica. La ciudad no requiere solo un esta- ejecuta el “Plan Piloto Ardeco”, documento dio. Requiere una Villa Olímpica, para lo cual sin proceso de concertación con la comuni- unas 50 mil personas, trabajan sin descanso dad y sin Acuerdo municipal que obligue su en ese objetivo, liderados por la iglesia y el cumplimiento. El Plan Ardeco, consolida los sector privado. Al mismo tiempo, en la medi- cuatro grandes ejes estructurantes de la ciu- da en que la ciudad recibe familias desplaza- dad (Av. 30 de agosto, Av. Del Rio, Cras. 7ª das por la violencia del campo, se multiplican y 8ª), acorde a lo ya trazado desde 1870, co- las invasiones de predios urbanos, y nacen nectando la ciudad de oriente a occidente, y numerosos barrios. En 1963, se dan los pri- uniendo el casco urbano inicial, con las zonas meros pasos para la creación de un Ingenio de los nuevos desarrollos. El Plan es comple- azucarero para Risaralda. Para 1965, se crea la mentado con los edificios de Telecom, el Pa- Junta Pro Departamento de Risaralda, junta lacio Nacional, y la Clínica Pío XII, ejecutados que recoje sus frutos en 1966, con la creación del Departamento de Risarada. Finalmente, el Civismo pereirano reaparecerá para la ce- lebración de los Juegos Nacionales de 1974, verdadero antecedente del Plan Mendoza y Olarte de 1979.



28A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD Valores pereiranos POR ALFONSO GUTIÉRREZ M. 1º-HOSPITALIDAD INTERESADA: de creencias diferentes en asuntos sexu- políticas locales se resuelven en las urnas y El primer tema axiológico que identifica ales, políticos o religiosos, hasta el punto de el vencedor respeta escrupulosamente vida, perseguirlos o marginarlos socialmente. Se honra y bienes de sus oponentes. Este valor ha a los pereiranos es su gran receptividad para trata de un verdadero talante propio de los influido positivamente en las costumbres de con los forasteros, rompiendo en esto tradi- pereiranos que genera una vida tranquila algunos pueblos que en su momento tuvieron ciones contrarias muy añejas y vigentes en para todos. Las controversias locales por lo tradición violenta y fueron agregados al depar- contornos cercanos.Probalemente sea acti- regular se dirigen a analizar las ejecutorias temento de Risaralda. tud relacionada con la localización de la ciu- prácticas de los adversarios antes que a ata- dad, óptima para desarrollar intercambios carlos en sus creencias. El discurso político, 5º-MOVILIDAD SOCIAL: económicos, porque el hombre de negocios religioso, social o sexual muy acérrimo no en- La conjuncion de las anteriores caracteristi- y el comerciante necesitan apertura mental cuentra recepción entre las masas, y menos cas produjo en la estructura social de Perei- para sacar adelante sus empresas; lo cual les aún entre la dirigencia. ra un elevado grado de movilidad. Quienes induce a ser hospitalarios y tolerantes con comparten dichos valores se asientan en una respecto a los usos y costumbres ajenos. Una 4º-VOCACIÓN PACÍFICA: Como resultado gran productividad individual y colectiva que cierta lógica de utilidad predomina en Pereira de ese ambiente de hospitalidad y tolerancia facilita el consenso. En Pereira no es dificil el- y logra aclimatar convivencias. De allí que la surge la vocación pereirana de manejar nues- evarse en la consabida y colombianísima es- dirigencia fuera encabezada desde un prin- tras controversias políticas y sociales sin apelar cala social si se practican debidamente la hos- cipio por elementos destacadísimos del com- a la violencia. Aún en periodos álgidos de vio- piltalidad, la tolerancia política, la vocacion ercio y de la incipiente industria. Añadamos lencia politica nacional existió un acuerdo táci- pacifica y ese amor por el progreso constante a esto que los dirigentes políticos no fueron to para moderar los fanatismos y neutralizar a que integran nuestro orgulloso civismo. hostíles a esta realidad y dieron la bienvenida quienes pudieran promover soluciones con- a quienes deseaban asentarse pacíficamente trarias a la paz. Es sintomático que un alcalde 6º-PEREIRANISMO: El término “pereiranis- entre nosotros. de la supuesta hegemonía conservadora -en mo” sería algo así como una relación sintética una ciudad que presumia entonces de ser lib- de los valores enunciados, para ser desarrol- 2º- CIVISMOYPARTICIPACION SOCIAL: eral-, como Javier Ramírez González expidiera lados conceptualmente con la ambición de La ciudad encaró desde sus comienzos una un decreto prohibiendo por completo el porte crear en “el pereirano” un tipo axiológico que evidente rivalidad comercial con la capital de armas, así los interesados tuvieran salvo- compita con otros de gran interés histórico en del antiguo Caldas, por lo que los pereiranos conducto nacional. La prédica de la violencia el contexto nacional como son las cualidades, se acostumbraron a no contar con recur- como solución política o social es considrada y hasta los defectos, atribuidos a los paisas,los sos diferentes a los propios. Esto ocasionó la por los pereiranos como inconveniente y con- costeños, los bogotanos, los santandereanos, necesidad de organizarse socialmente en for- traria a su talante histórico. Las controversias los pastusos, los llaneros, etc. ma cohesionada para sacar adelante ciertas empresas de convivencia general. La dirigen- cia cívica logró participaciones masivas para la construcción del Hospital, el aeropuerto, la villa olimpica y la campaña para crear a Risaralda. Desde los años 70 del siglo XX los habitantes de zonas marginales desarrol- laron a fondo la accion comunal y el sistema de planes de vivienda por autoconstrucción. Esto, al lado de la entusiasta participación de ese pueblo en los grandes emprendimientos cívicos constituye un valor histórico del cual nos mostramos orgullosos los pereiranos. 3º-TOLERANCIA: En virtud de esa “hospitalidad interesada” que se ha guardado siempre para con los ref- ugiados de las guerras civiles y demás etapas de nuestras violencias políticas, se acentua el carácter tolerante de los pereiranos. Muy al contrario de otras regiones, no existió en- tre nosotros hostilidad hacia los portadores











34A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD El papel de los Marulanda en la construcción de la ciudad Familia Marulanda El apellido Marulanda ha estado ligado a Antioquia a mediados del siglo XVIII y se ra- la historia de Pereira desde sus primeros pa- dicó en el Valle de Rionegro; contrajo matri- t sos. Por los años 1870 y 1880 la vida de la fa- monio con doña María Josefa Londoño, hija “De este tipo de gente milia Marulanda, conformada por doña Rita de don Sancho Londoño y de doña María de fueron los Marulanda, Arango de Marulanda y sus tres hijos, Juan Piedrahita. Fue uno de los más ricos colonos en quiénes predominó María, Valeriano y Francisco, transcurría en de Antioquia; dueño de gran parte del Valle el municipio de Santa Rosa de Cabal, pero de la Ceja; poseía minas y varias cuadrillas de la inteligencia, el siempre con la mira puesta en la colonización esclavos, patrimonio importante en aquella sentido común y la de las tierras habían divisado desde el Alto del época. laboriosidad hasta Nudo. llegar a convertirlos Dentro de los antecesores de los Marulan- en modelos de una En su libro Episodios Antioqueños, el mé- da se encuentra doña Javiera Londoño, tía de sociedad progresista y dico caldense Ernesto Gutiérrez Arango, des- la mujer de don Juan Prudencio Marulanda cribe de la siguiente manera la historia de esta el primer Marulanda colombiano, libertado- en desarrollo” familia: ra de esclavos de Antioquia; ella misma libe- ró los suyos en medio de las protestas de sus “La familia Marulanda tuvo su origen en contemporáneos, demostración ésta de una España y propiamente en Guipúzcua, es de- mente liberal y justiciera que se transmitió a cir de origen Vasco, de cuya raza debieron he- la familia Marulanda. redar el espíritu emprendedor y trabajador, que caracterizó a los hermanos Juan María, Don Miguel Marulanda fue el tercero de Valeriano y Francisco y después y más recien- los hijos de don Juan Prudencio; contrajo ma- temente a muchos de sus herederos directos trimonio en Rionegro con doña Javiera Res- e indirectos, dadas las condiciones de la so- trepo y se radicó en La Ceja. Tuvo ocho hijos, ciedad en la que vivieron a finales del siglo que se avecinaron en Sonsón y el quinto don XIX y hasta ya avanzado el siglo XX. Juan María, casó con Andrea Otero Durán, dama bogotana, de clara estirpe. Fueron los Don Juan Prudencio de Marulanda llegó a



36A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD padres de don Gregorio, que con Rita Arango también bienes de fortuna, sobre todo don cuando la crítica era del caso, como sucedió Álvarez, engendró los tres hermanos: Juan Valeriano, y vivió en función de crear riqueza con el famoso “Paso de la Viuda” cuando se María, Valeriano y Francisco. y planeando la creación de nuevos negocios hacía la banca del ferrocarril entre Pereira y y empresas. Fue pues un “ente económico”, Santa Rosa, cerca de Boquerón. Sabemos que don Gregorio, abandonan- como un “ente cívico” su hermano Valeriano. do a su mujer, se fue al Cauca y después de Propietario de las siguientes fincas: San Feli- En sus últimos años de vida, cuando salía permanecer un tiempo allí, aumentando la pe, Nápoles, Balsillas, San José en Montene- poco de Pereira y permanecía allí impulsan- población y desde luego dándose gusto, pues gro y dueño de solares casas en Pereira… do toda clase de obras de progreso y dando era su natural; regresó a morir a Combia, al buenos consejos, en las horas de la tarde solía lado de sus hijos y de su esposa; falleció el 1º … Sin duda alguna los hermanos Maru- sentarse en el zaguán de su casa en la plaza de abril de 1890 y fue enterrado en Pereira. landa eran inteligentes, fruto de una selección Bolívar, en un taburete recostado a la pared… natural que se hizo y se ha hecho dentro de la La vida de los tres hermanos Marulanda gente que pertenece a lo que hemos dado en …Fue como su hermano, un rico propie- transcurrió en Pereira y tal como se lo dictaba llamar, sin razón biológica ninguna: raza an- tario de tierras, dueño de “Maravelez”, en el a cada uno de ellos su vocación y sus inclina- tioqueña. Este grupo étnico, ciertamente, se Quindío tuvo tierras en Salento, La Bella, La ciones. Don Juan María llegó a ser el hombre ha distinguido en nuestro país como el de la Punta y El Nilo en el Valle del Cauca… más rico del lugar; su casa de dos pisos esta- gente emprendedora, ambiciosa, trabajado- ba situada en el marco de la plaza principal, ra, perseverante y audaz. Ellos tenían estas …Su fama de hombre inteligente y de como correspondía a una persona distingui- buenas condiciones y las caracterizaron muy bien, con buenas ideas y rectas acciones, lo da por sus actividades y además poseedor de especialmente. acreditaron como consejero de los gobier- una crecida fortuna que había sido labrada nos; por eso fue consultado por el general por su propio esfuerzo. Vivió hasta la edad de No pudieron instruirse y apenas recibie- Reyes cuando planeaba crear el Depar- 55 años y su muerte su muy lamentada en su ron escasa educación en el colegio de San- tamento de Caldas, continuando los pro- ciudad de adopción… to Tomás de Aquino que dirigía en Sonsón yectos ya esbozados por Uribe Uribe en el don José María Restrepo Maya. La inteli- Congreso de la República; los informes y … Del matrimonio de Juan María con Do- gencia y el sentido común, el más impor- consejos de don Valeriano fueron factor lores Botero nacieron 11 hijos, 43 nietos y aún tante y “el menos común de los sentidos”, decisivo en aquel acontecimiento de gran siguen naciendo bisnietos y tataranietos, que superaron las deficiencias educativas y se trascendencia para lo que después sería el han de ser hoy más de 70. Su muerte a edad dice, sobre todo que don Valeriano tenía Departamento de Caldas. relativamente temprana, privó a Pereira, a facultades especiales intuitivas para juzgar su región y a su patria de un distinguido per- la calidad de la tierra, el desarrollo urbano, Tuvo don Valeriano 13 hijos, 75 nietos y sonaje, ejemplo de trabajador y, sobre todo, la ganadería, la ingeniería y la construcción. 46 bisnietos y se comprende que esta ha sido hombre de empresa. No le tocó vivir la época Era consultado para que opinara sobre pro- una semilla que sigue reproduciéndose. To- de nuestra industrialización, con la aparición blemas de muy variada índole y con gusto dos gente de pro y ciudadanos cabales. consecuente de nuevas actividades económi- aceptaba prestar estos servicios, casi siem- cas para producir dinero, en las que hubiera pre con marcado acierto. Don Francisco se caracterizó por su abun- sobresalido seguramente. No fue un director dancia de familia pues hizo dos matrimonios, cívico de su pueblo, como su hermano Vale- Don Valeriano intervino mucho en la en los que tuvo 19 hijos, 60 nietos y 30 bisnie- riano, pero sí se interesó por la tierra adoptiva construcción del Ferrocarril de Caldas, pues tos. No brilló tanto don Francisco como sus y fue un factor innegable de progreso. De los fue autor, como Diputado, de la Ordenanza hermanos, quizás por la exagerada prestan- Marulanda fue el rico, o por lo menos el más que disponía su construcción y después estu- cia de aquellos, pero también fue elemento rico, pues sus otros dos hermanos tuvieron vo atento al desarrollo de las obras y las criticó digno de recordar, menos ambicioso que sus hermanos y quizás con menos inclinación hacia los negocios.



38A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD Las Mujeres y la gesta cívica POR MARTHA ELENA BEDOYA RENDÓN Llevo unos meses escribiendo para una Cuadro de honor de mujeres a la llegada del Presidente Olaya Herrera a Pereira. de las columnas de opinión en el periódico El Diario, la cual ha sido publicada sin reparos “Pereira se hace así”: “Los pereiranos, reali- los hermanos Mario y César Arango. y respeto por la independencia de quien las zan sus empresas privadas y públicas sin que La Pereira que tiene una Gran Unidad Sa- escribe. Una oportunidad para agradecer a quede faltando nada. Ellos son así. Si constru- las directivas del periódico pues, me ha per- yen una quinta, siembran el prado delante los nitaria, Sala Cuna y la Gota de Leche, gracias a mitido a estas alturas de mi vida, cuando se balcones y la veranera al pie del muro. Antes la iniciativa del doctor Ignacio Moreno Pérez, dan los retiros forzosos, asumir con disciplina de que hayan prendido la veranera y el pasto, sobre la cual el gobierno Nacional señaló en la difícil tarea de escribir, aprendizaje diario ya tienen la maquinilla para esquilarlo.” 1936, “que era un modelo de organización en y apasionante, generador de catecolaminas el país”. después de haber logrado el ejercicio men- Correspondían esas referencias de la ciu- tal de recomponer ideas, observar con lentes dad de Pereira, a una visión monumentali- PRESENCIADE LAS MUJERES especiales la ciudad, su realidad y los asuntos zada y tradicional de la historia local, conclu- Contamos para en ese entonces con el que la mueven. siones a las cuales se llega después de dar un repaso a las crónicas agradables de Pereira Hospital San Jorge, gracias a la iniciativa del En el proyecto de nuestra casa editorial de 1875-1935 de Ricardo Sánchez, a la Historia General Valentín Isaza y la labor del ciudada- entregar a la ciudad el libro sobre Civismo, la de una ciudad- Pereira de Fernando Uribe no Carlos Echeverri Uribe, y, de pronto apa- gesta cívica y movimientos populares, se me Uribe, que recrean una parte del discurrir de recemos las mujeres, ya que el hospital está ha encomendado la responsabilidad de refe- Pereira, testimonio de cariño por la ciudad y a cargo de las reverendas hermanas de la Co- rirme a la participación y protagonismo de las la mirada que sobre esos relatos da el escritor munidad de San Vicente y un detalle impor- mujeres en esa época en que la ciudad hacía Rigoberto Gil Montoya, en “Pereira: Visión tante, la primera persona enferma es también una rápida transición entre la aldea de finales Caleidoscópica”. un prohombre el señor Clímaco Andrade. del siglo XIX y la urbe moderna del siglo XX, a la que magnificadamente desde los medios Nos referiremos a las explicaciones que Es interesante como en esta gran epope- de comunicación se la llamaba la “ciudad da el escritor Ricardo Sánchez, a esos resulta- ya de ciudad, nuevamente aparecemos las prodigio”. dos de ciudad en tan corto tiempo, como por mujeres como protagonistas, cuando el Asilo ejemplo al quehacer de prohombres como de Mendigos, puesto al servicio público en Nuestra mirada a la participación de las Manuel Mejía Robledo, a quien en abril de 1935, muy importante entidad por su misión mujeres en esa gran la gesta cívica que vivió 1925 se le plantea la idea de establecer en y objetivo e inexistente en el Siglo XXI, está Pereira, partirá obviamente a las lecturas que Pereira la Sociedad de Mejoras Públicas y de encomendado al cuidado de las hermanitas sobre esa época importante de ciudad, lleva- la noche a la mañana la sociedad quedó for- de los pobres de San Pedro Claver, lo que ron a cabo los escritores Ricardo Sánchez en mada, la que cuenta con una estación radio- permitió que el “espectáculo desagradable su libro “Pereira 1875-1935”, Fernando Uribe difusora gracias a la indomable voluntad de que presentaban los mendigos que deambu- Uribe “Historia de una ciudad- Pereira”. laban por las calles exhibiendo lacraduras e La ciudad que llamaba la atención y era curiosamente observada por propios y extra- ños a comienzos del siglo XX, la que a pocos años de su fundación era símbolo nacional por sus especiales circunstancias de creci- miento y desarrollo económico, resultado del más grande esfuerzo de construcción de ciudad, de la capacidad de sus gentes en ge- nerar confianza, fruto del amor por la tierra, como lo relata el cronista Ricardo Sánchez en su libro Pereira 1875-1935: ”Para el observa- dor atento y desprevenido que un día cual- quiera resuelva estudiar los orígenes de la for- mación y desarrollo a de los distintos pueblos colombianos, las circunstancias especiales que presenta el de Pereira, desconciertan, ya que ellas no guardan relación alguna con las demás. (…) Ese espíritu, por sí solo, podría explicar el decantado milagro de una ciudad” La ciudad idealizada a la cual refiriéndo- se el maestro Adel López Gómez escribía, en



40A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD implorando la caridad pública, se ha reduci- do notablemente”. Pero como no traer la mención que hace el cronista de la presencia y la labor de la enfermera señorita Lucila Molina Salazar, a quien se le entregó la responsabilidad del manejo del Hospital de Niños y la labor que desempeña con lujo de competencia la jefe de estadística, la señorita Teresa Restrepo. (Ricardo Sánchez-Pereira 1875-1935) No podemos dejar de lado la lista de muje- res que terminaron sus estudios en la unidad sanitaria y quienes quedaron habilitadas para ejercer con lujo de competencia la labor de enfermeras: Las distinguidas señoras: Edith Drews Castro de Botero Isaza, Aseneth Angel de Uribe Ruiz, señoritas Lucila y Chila Moli- na, Mercedes González, Nohemí Hurtado y Teresa Restrepo. (Ricardo Sánchez-Pereira 1875-1935) CONCLUIMOS: reconocido de manera reiterada la tarea de amor por las causas sociales, es tarea ardua Como lo señala en su Trabajo de grado los prohombres cívicos, haciendo invisible y sujeta a omisiones molestas. Algunas han el desempeño que las mujeres han tenido presentado su concurso para el fomento de para optar al título de Magister en Histo- en la construcción de ciudad. obras de caridad: hospital, ancianato, guar- ria, la profesional Jenny Xiomara Tamayo derías, barrios pobres, escuelas, etc., otras Bedoya, de la Universidad Tecnológica de Transcribimos la cita que la profesional han entregado sus mejores capacidades al Pereira, las mujeres de la ciudad de Pereira Tamayo Bedoya, hace en su trabajo del au- celo cívico, a la cultura, bazares, convites, que han sido protagonistas y hacedoras de tor Hugo Ángel Jaramillo que reconoce di- etc”. (2003, p.78). la historia de la ciudad, fueron invisibiliza- cha situación cuando afirma: das en estos relatos, en un total “descono- Para finalizar es importante la mirada cimiento sobre sus aportes en los procesos “Cuando se habla del civismo pereirano, del Historiador John Jaime Correa Ramírez históricos de construcción de ciudad”, re- casi siempre se omite el papel fundamen- en su trabajo “El discurso del civismo en duciendo su labor a su trabajo social, en ac- tal que ha jugado la mujer como timonel Pereira o la ‘’sacralidad’’ de lo público du- tividades cívico religiosas y de beneficencia de tan importantes ejecuciones colectivas rante el siglo XX”, cuando señala, que “lo y un poco más adelante como lo informaba (…) hacer remembranza de todas aquellas más esencial: el civismo, como la urbani- la prensa local, en un nuevo papel con su importantes damas que en una u otra cau- dad, eran emanaciones de un orden divino aparición en escena, desempeñando su ta- sa entregaron su voluntad, su trabajo, su que los ‘’hombres de bien’’ estaban obli- rea como organizadoras de eventos y comi- gados a seguir al pie de la letra. Incluso, tés de recepción de candidatos y de promo- la participación de las mujeres en la vida ción de campañas políticas con la llegada pública de la ciudad, cuya presencia fue del partido Liberal a la presidencia, como lo objetada durante muchos años en el seno evidencia un registro fotográfico de la épo- de algunas organizaciones cívicas como el ca del presidente Olaya Herrera en Pereira y Club Rotario, recibía infinidad de elogios un grupo de matronas de la sociedad que lo y calificativos con motivo de su participa- acompañan. ción –muy selectiva por cierto- en eventos benéficos de diversa índole. Allí el lenguaje De acuerdo con la afirmación de la Pro- se enunciaba reiterativo en un sentido re- fesional Jenny Xiomara Tamayo Bedoya, en ligioso, cercano al apostolado: ‘’Y son esas su trabajo de grado, cuando hace alusión en oficiantes fervorosas en el altar de la bene- que la historia tradicional de la ciudad ha ficencia pública las que aquí, en puñado de esclarecida selección, vienen armonizando su misión hogareña con las disciplinas pre- paratorias para la asistencia pública’’ (El Diario 1974, 4). Ex-Alcaldesa de Pereira y Columnista de El DIario



42A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD Guadalupe Zapata: Pionera del civismo pereirano POR ALEXANDER CUERVO VARELA* Hace tan solo un par de años escuche de con las tradiciones inventadas. día de hoy como la principal urbe de la región decir la siguiente afirmación “es que acá en Guadalupe Zapata y su descendencia son cafetera. Por tanto, entramos en el aspec- Pereira la gente negra e indígena son foraste- to central de este ensayo: el aporte cívico de ros, son grupos con poco tiempo de presencia las figuras centrales, una mujer negra, madre una familia fundadora en las gestas locales. en la ciudad”. Este comentario, no parecería soltera, que hizo parte de los primeros pobla- Puede explicarse esto, a través de sus des- tan descabellado, si fuese entendido en tér- dores de la villa para el evento refundacional cendientes y sus aportes cívicos en el proceso minos de mitos, tradiciones y representacio- en 1863. Guadalupe revela las innumerables de desarrollo y crecimiento de esta ciudad. nes colectivas tradicionales. No obstante, el tensiones políticas, económicas, morales, En consecuencia, esta es una res- problema subyace en que fue hecho por una religiosas, culturales y sociales, entre grupos puesta al comentario inicial de este persona con un cargo de representación pú- humanos asentados en dicho territorio y que ensayo y espera demostrar como la presen- blica, de las que se supone conocen o por lo han aportado no solo en su proceso histórico cia y aportes diversos han estado presentes y menos deberían conocer en términos gene- fundacional o primigenio, sino también, en son columna vertebral de múltiples saberes, rales los fenómenos de poblamiento local y la el gradual crecimiento hasta configurarse al presencia de los diferentes grupos humanos que han hecho parte de la construcción de la ciudad. En efecto, este suceso, en términos generales podría explicarse, incluso podría llevar a concluir acerca del efecto predecible y evidentemente problemático de no cono- cer la historia, o como mínimo, la dificultad que supone apegarse a una versión que dejó de lado y marginó a sectores sociales que no entraban dentro de ese ideal identitario del pereirano, es decir lo que hemos incorpora- do tradicionalmente como nuestra historia primigenia. De modo que, la única manera de tener una identidad más cercana a las experien- cias vitales de un grupo humano es conocer y reconocer su pasado. En efecto la historia proporciona los elementos claves para ha- cerlo, para tener el conocimiento de quié- nes somos explicado de la manera más fiel posible. Han pasado ya muchos años después de la muerte de un personaje que resulta icónico para re-contextua- lizar la historia local, además, su visibilización permite la eclosión de “sujetos otros” protagonistas de este proceso llama- do Pereira en presente, pasado y futuro. ¿Acá no hubo gente negra, anterior y/o posterior- mente a la refundación en el año 1863? Re- sulta verdaderamente disparatado pregun- tarse por esto, ahora bien, si habláramos de lo indígena, resultaría inconcebible. Vale la pena preguntarse, en esta instancia ¿por qué es común la percepción de ver estos grupos humanos como forasteros, a pesar de su pre- sencia y contribuciones históricas? Así pues, la obligación del historiador esta en advertir los elementos que constituyen los mitos y tradiciones y cuales corresponden realmente con la verdad histórica de los sucesos y cuales



44A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD María del Carmen Zapata abuela de doña Carmen (centro de la foto) en un homenaje patrimonial a Guadalupe Zapata en el parque central del barrio Cuba. Fuente: Foto cedida por Carmen Zapata. Álbum familiar. morales, políticos, ideológicos, sociales, cul- dor, pagó servicio militar, incluso alcanzó el solidarios han aportado a la construcción turales que le brindan no solo la naturaleza rango de Cabo segundo y estuvo trabajando de la principal urbe de lo que se conoce diversa y por ende compleja, sino la voca- parejo en los convites del Matecaña. como la región del eje cafetero en la ac- ción solidaria y cívica de los grupos humanos tualidad. La historia de Lupe admite la re- asentados en este terruño. Es el año de 1963 hasta ahora no ha sido flexión crítica sobre los usos y formas de posible establecer y determinar exacta- dispositivos utilizados para la instalación En esta instancia, aparece uno de los mente. Es la fecha de “rebautizo” del par- social de una representación fundacional momentos cumbres o hitos históricos del que de la ciudadela Cuba con el nombre de despótica, excluyente, tiránica que se em- civismo pereirano y son los convites de esta fundadora, algunas personas afirman plazó de forma profunda en la psique de la construcción del Aeropuerto Matecaña, el que fue para el año de 1963, en el marco del ciudad y que no incorporó a todos los sec- único tataranieto de Lupe no solo aparece aniversario número cien de fundación de tores que en términos étnicos, culturales, con el padre José A Valencia apoyando las la ciudad, en el periodo administrativo del políticos, sociales, económicos aportaron labores de adecuación de los terrenos para Alcalde Mario Delgado Echeverri, por otro a su construcción. Así debe entenderse la la posterior construcción de dicha terminal lado, doña Carmen comenta que en 1958, ciudad como un territorio poli-crómico y aérea, sino también, gracias al testimonio es renombrado el parque de Cuba por el estratégico para la construcción de la di- de Carmen Zapata hija del mencionado, alcalde Mario Delgado Echeverri, “eso era versidad cultural. La historia y los histo- aportó con su trabajo en la adecuación de un caserío en guadua, allí estaban Alfonso riadores tenemos un deber y en este caso terrenos para la construcción de los esce- Jaramillo Orrego y Guillermo Álvarez, Co- una deuda moral, ética y profesional con narios deportivos de la Villa Olímpica. Cosa mandantes del Batallón y la Policía”. El par- la ciudad de Pereira. que habla de la herencia negra en la ciudad. que anteriormente llevaba la designación Habitualmente se habla de la población de un personaje icónico para la ciudad, Es un hecho, que en los últimos años pereirana en general trabajando codo a especialmente para Cuba del caudillo libe- las reglas y convencionalismos mediante codo en estas iniciativas, otros endilgan a ral Camilo Mejía Duque. Hombre que pro- los cuales los hombres vivían juntos ante- ciertos apellidos o familias estas proezas, o moviera el asentamiento en esta zona de riormente, los mitos gradualmente se han por lo menos la iniciativa para hacerlas, lo personas en condición de desplazamiento, desgastado y en algunos casos han perdi- que esta foto y muchas más dicen, es que, fruto de la violencia bipartidista de fines de do su valor, es vital evitar ese desarraigo. en este caso, tenemos a un miembro de una los 40, Arango en su artículo “Democracia Sin embargo, al mismo tiempo, se precisa familia de fundadores, gente negra, apor- y clientelismo una visión desde la política una nueva historia que en la medida de lo tando continuamente al avance y desarro- local años 1970-1990” de El Diario del Otún posible logre eliminar todos los recove- llo de la ciudad. se refiere a Camilo Mejía Duque como “un cos que han sido construidos por acción liberal, nacido en Salamina, Caldas, el 4 de u omisión en nuestros relatos históricos. Carmen Zapata rebisnieta de Guadalupe agosto de 1905 “mejor conocido como “El La pregunta resultante es ¿cómo quere- y quien es incansablemente la responsable Negro”, Peyorativamente, se le llamó Ne- mos construir nuestro presente y futuro? de reivindicar la presencia de esta mujer y gro, cacique y clientelista”. Seguramente, desde una perspectiva des- sus herederos en la ciudad de Pereira descri- de las versiones más fieles de los sucesos, be esta fotografía de esta manera “mi papá Estamos ante diferentes actores, pero que democraticen la historia y no desde Roberto al lado del padre Antonio José Va- ante la misma dinámica de trabajo cívico y lugares impuestos o preestablecidos des- lencia “Es que no es solo mirarla a ella (Lupe) mancomunado. En síntesis, estamos ante póticamente. como fundadora, sino observar todo lo que multiplicidad de actores que han creado sembró de allí en adelante, mi familia, la cadenas humanas, en diferentes momen- * Magister en Historia y docente universitario abuela, mi papá, él también era un lucha- tos de la historia local y gracias a esos lazos



46A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD Presencia de Iglesia en Antigua Cartago-Pereira POR PRESBÍTERO NELSON GIRALDO MEJÍA “Nuestra historia comenzó en 1540-1541 significativa fundación oficial de la ciudad de por todos los vecinos de esta Villa”. en medio de dos ríos Otún y Consotá, en lo Pereira, no obstante aparecer apenas el ca- Y entre otros considerandos da el Acu- que hoy se llama Plaza de Simón Bolívar. Con torce de octubre de mil ochocientos sesenta la fundación que hiciera Jorge Robledo de y tres, el decreto que erigía como Coadjutoría erdo referido con un único Artículo que a la Cartago en la que con toda certeza se alzo la Parroquial a “Villa Robledo” y su nombrami- letra dice: “Art. 1º.El Cabildo del Distrito de voz proclamando” ¡Benedictus qui venit in ento como Vicario Coadjutor Pereira, interpretando fielmente el sen- nomine Domini!”. erigiéndose la primera ig- timiento general que ha tomado la muerte lesia de barro y paja, y “en virtud a sus buenos Más que erigir la ciudad física y formal, del Prócer de la independencia, Pbro. Remi- servicios fundándose los conventos, teniendo se estableció una búsqueda de bien común, gio A. Cañarte, acaecida en este lugar el 29 de que debidamente proveer religiosos y sacer- una sociedad que los habitantes y prim- octubre de este año, lamenta su fallecimiento dotes para atención de sus gentes que provi- eros pobladores con la esperanza de hacerla y su memoria la encomienda con respeto a la dencialmente en medio de sus inicios de compacta, homogénea y que poco a poco gratitud pública de Pereira, por haber sido su progreso material y espiritual se suma el que se lograra adecuar a su realidad en torno; se Fundador.” reciben la gracia de la renovación del cuadro continuó el descuajar los montes; construir Nuestra Señora de la Pobreza en 1608. Desde casas; parcelar terrenos; empedrar las calles; Se reconoce al padre Custodio José su fundación, no fue fácil el itinerario de la demarcar la plaza y establecer el lugar para la Joachim Remigio Antonio Cañarte y Figueroa Iglesia pero siempre junto a sus gentes per- construcción definitiva de la iglesia Dedicada que desde su vocación cumplió su misión maneció acá hasta el año 1691 cuando Car- a Nuestra Señora de la Pobreza y entronizada sirviendo a Dios en la iglesia muy particular- tago hizo su translación a la Cartago actual en en ella una copia donada por… pues su origi- mente y a pesar de su avanzada edad, dolen- el año 1691 hace 328 años nal reposa en la actual Cartago desde el año cias entregó su vida anunciando a Jesucristo mil seiscientos noventa y uno. a todas las gentes en estas tierras donde re- Como madre de un caserío por los lares de posan sus restos en la cripta de los fundadores la Antigua Cartago La Diócesis de Popayán en Un homenaje de gratitud se tributa a la cabeza del Excelentísimo Señor Obispo Pedro memoria del benemérito Presbítero Remi- Continua la iglesia su misión con sacer- Antonio Torres, con el apoyo del ex presiden- gio Antonio Cañarte, cura de Pereira por dotes que estuvieron al servicio de sus gentes te José María Obando se da pie al crecimiento parte del Cabildo del Distrito de Pereira por desde la Iglesia dedicada a Nuestra Señora de y fortalecimiento espiritual de las gentes que medio del Acuerdo No. 13 dado el 19 de dic- la Pobreza, quienes al igual que otros canal- lo habitaban y que recibían atención bajo la iembre de 1878 firmado por el Presidente del izaron el deseo de luchar en la organización, jurisdicción de Salento. Venían a Condina Cabildo, Baltazar Gutiérrez, el Secretario Vo- las plataformas, y las estrategias de acción, sacerdotes de Santa Rosa de Cabal, Cartago y cal, Elías Recio y ordenándose el Publíquese por lo que los hombres y las mujeres podían quizá de otros lugares, lo que culmina pero a y ejecútese el 27 de diciembre de 1878 por luchar por su dignidad dada por Dios, con la la vez inicia con celebración de la santa Misa la Alcaldía del Distrito firmado por Carlos fuente de la fe: saber que Dios nos llama a dar presidida por el padre Custodio José Joachim Arenas y Carlos L.Piedrahita. Secretario en forma a un destino indicado por el mismo Remigio Antonio Cañarte y Figueroa celebra- el Considerando número tres puede leerse: con el buen combate de la fe siendo interi- da en una “choza pajiza” el 30 de agosto de “Que la fundación de este lugar, se debe ex- nos o párrocos y,. Aunque de nosotros, no lo 1863 y que se toma como acto central de la clusivamente a tan eminente sacerdote, y que necesitan merecen nuestro reconocimiento su muerte, ha sido y es generalmente sentida por su obrar para la gloria de Dios, 1. Padre Remigio Antonio Cañarte y Figueroa.



48A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD 2. Padre José Dolores Córdoba (Cura Interi- jo duro y honestidad, valor y lealtad, toleran- za, oriundo de Santa Rosa de cabal, predicaba no). Diciembre 1875… cia y curiosidad, lealtad y patriotismo– son sus sermones encaramado en un barril…” 3. Padre José María García. Julio 18 de 1871… antiguos. Esos valores son verdaderos. Han 4. Padre José Joaquín Baena Parra. Enero de sido la fuerza silenciosa del progreso a lo lar- “¿Usted recuerda cuándo se derrumbó la 1872… go de nuestra historia. Pero el valor principal torre de la Iglesia? 5. Padre Juan Nepomuceno Parra Bueno. está en el Don de la Vida regalo de Dios con Enero de 1872… la fe llevada con sumo cuidado cual vasijas de - Sí señor. Eso fue en 1910 (Sic) un miér- 6. Padre José Ignacio Pineda. Septiembre de barro que apenas van al horno. coles como a las once de la mañana. Era día 1872… de mercado. De pronto la población fue sacu- 7. Padre José Hipacio Mejía. Agosto de 1884… “A las once de la mañana, el 31 de enero dida por un fuerte temblor de tierra y como 8. Padre José Ignacio Pineda. Mayo 17 de del año 1906 se sintió un ruido subterráneo consecuencia, se derrumbó la parte posterior 1887… y la tierra comenzó a temblar y durante ocho del templo. Lo curioso y milagroso fue que no 9. Padre Alejo María Marulanda. Agosto de minutos escala 8.4 de Richter” hubo víctimas a pesar de que era día de mer- 1887… cado y en la plaza estaban concentradas nu- 10. Padre Juan Nepomuceno Parra. Diciem- Entre estos sismos está el famoso “sismo merosas personas.” bre de 1887… de Tumaco” del 31 de enero de 1906, que tuvo 11. Padre José María López. Febrero de 1888… una magnitud momento de 8,6, lo que lo ubi- Las gentes se unen, no se detienen para 12. Padre Benjamín Muñoz. Abril de 1888… ca en el “top ten” de los sismos más grandes avanzar en el progreso no sólo del templo 13. Padre Juan Nepomuceno Parra. Abril de registrados en el mundo. sino de la ciudad y con esfuerzo contribuyen 1888… con dinero, materiales, tiempo en la adecua- 14. Padre Ismael Valencia. Julio 1888… “en Pereira se averió la cúpula de la iglesia ción y construcción de obras de beneficio co- nueva” mún que van mostrando el progreso querido Un significativo acontecimiento se da con por sus gentes que sintiendo la pertenencia y la creación de la Diócesis de Manizales en el “La Iglesia era escueta, levantada sobre constitución de municipalidad cada vez más año 1901, bajo cuya jurisdicción Eclesiásti- tierra movida. Tenía una torre, pues la otra consolidada. ca entre otras, queda la iglesia de Pereira. La la había derribado el terremoto de 1906. Per- nueva Diócesis tiene como Obispo al exce- manecía cerrada a la espera de reparaciones Recibiendo en abril de 1910 la responsa- lentísimo Señor Obispo Monseñor Gregorio urgentes. Así que la Misa los domingos era en bilidad cómo párroco el Padre Benjamín Mu- Nacianceno Hoyos Yarza, nombrado Admi- la plaza y en semana en una casa en la calle 20 ñoz. Y aceptando que la herencia de la fe es nistrador Apostólico el 18 de enero de 1901; con carreras séptima y octava. El Padre Loai- una fuerza, no una debilidad en un pueblo el 16 de diciembre del mismo año 1901, el Papa León XIII lo preconizó primer Obispo de Manizales, y el 29 de Junio de 1902 fue consagrado en la Catedral de Manizales por Monseñor Esteban Rojas. Asumió la diócesis en momentos de plena desolación por causa de la “Guerra de los mil días”; un conflicto ci- vil de Colombia disputado entre el 17 de oc- tubre de 1899 y el 21 de noviembre de 1902, él supo “hacerlo y crearlo todo”. Como párroco, había levantado la Iglesia en Manizales, que vendría luego a ser Catedral. Dejó renombre de hombre prudente y se mantuvo siem- pre vigilante, conforme a su nombre; fue en Pereira, reconocido como el pastor bueno. Estos mismos acontecimientos: guerra de los mil días y creación de la Diócesis de Manizales los afronta, los vivencia el párro- co de la iglesia Nuestra Señora de la Pobreza en Pereira, Padre Ismael Valencia, que ve- nía asumiendo las funciones desde Julio del año 1888, Colegio Oficial de Pereira, bajo la rectoría de Manuel Salvador Buitrago, el pri- mer Prefecto de la Provincia de Robledo en 1904más aún le corresponde asumir el dejar Pereira de pertenecer a la República de Esta- dos Unidos de Colombia. Estado Soberano del Cauca y entrar a formar parte de la Re- pública de Colombia Departamento de Cal- das creado en 1905 con Capital Manizales y Pereira uno de sus municipios. Proseguían las obras en el templo para dar culto a Dios y el Padre Ismael Valencia sabe que los desafíos pueden ser nuevos. Los ins- trumentos con los que hay que enfrentarlos pueden ser nuevos. Que todos los valores hu- manos, de los cuales depende el éxito –traba-



50A | E D I C I Ó N E S P E C I A L SEPTIEMBRE DE 2019 | EL DIARIO DE LA ALDEA CIUADLA AD cristiano se da como el sello de la pereirani- En el primer escudo de la ciudad se resalta, como próceres, sin sombra de locución hiperbóli- dad en las gentes muy integradas a pesar de ca? Pero aun falta lo mejor y lo más valioso. las diversas costumbres que de caucanos, lema, el triunfo de la casta que ha caracterizado a A la verdad, gran merced es la que se le hace antioqueños y otros llegados de rincones de transformando una sociedad que la formara Colombia enfrenta otras responsabilidades los pereiranos. en hombres sociales, cívicos, amables, cultos; ante la prueba del amargo sabor de la prime- que conozca y ame a Dios, todas las cualida- ra guerra mundial y Pereira sigue emergien- los sacerdotes anteriores ya muy avanzada des antedichas no podrían hacerle feliz ni en do cada vez con más fuerza y más unidad, no solo en la atención espiritual sino en la or- esta ni en la otra vida, y por consiguiente, le revelando su pujanza jugándose un papel ganización que requiere una población que faltaría lo mejor, lo únicamente necesario. para orientar no sólo lo espiritual sino con hay establecida y que algunas ejecuciones de Con ahincó y más interés enseña el conoci- otros avizorar un futuro no incierto de pro- progreso ya estaban muy demarcadas. Iglesia miento y amor de Dios, la recepción de sa- greso como ciudad. Hay un nuevo enfoque muy avanzada su construcción, Calles, carre- cramentos, la doctrina católica, pues, como para avanzar, basado en el interés y el respeto ras, plaza, Hospital. Bautizado el 5 de mayo dijo el poeta: “La ciencia calificada Es que el mutuo. Esto alienta a contribuir con la cons- de 1906 “Hospital San Jorge. Apóstol de la Ca- hombre en gracia acabe; Porque al fin de la trucción de una ciudad más prospera pero ridad”. Cárcel de Varones, escuela jornada, Aquel que se salva, sabe, Y el que no, más cimentados sus principios de vida para no sabe nada”. que con una mejor atención de sus gentes Solo Dios sabe el esfuerzo y el mérito que desde el valor grandioso de la fe, extendiera tuvo la respuesta al llamado para esta misión Tenían a la vista la realidad de continuar la su mano y no solo se viera el progreso de un de los revererendos padres de la Congrega- construcción de lo ya construido en muchas pueblo sino trabajar para hacer florecer los ción de Misioneros, Hijos del Inmaculado obras iniciadas, al igual que apoyar o promo- cultivos y alimentar los espíritus voraces con Corazón de la Santísima Virgen María, Re- ver otras obras están a punto de desaparecer el servicio dado a quienes necesitaran de Dios verendo Padre Federico Martínez, Reveren- o que había que iniciar. En la década del 20 y estuvieran dispuestos a aliviar su cerco. do Padre Vicente Conde, Reverendo Padre fundaron el Instituto Claret, Jaime Cunillera y el Hermano Cammany Pereira, gozando de una relativa abun- cuando avanzando en el camino, bajando a Sucedió en la cátedra a Monseñor Gre- dancia no podía tener la indiferencia de una los barrancos, hundiéndose en el fango, de- gorio Nacianceno Hoyos el Excelentísimo población de treinta mil personas sin tener jando sus padres, amigos, pueblo y patria, se Monseñor Tiberio de Jesús Salazar y Herrera en cuenta sus efectos, Pereira iba cambian- dirigían a esta tierra Pereirana, llegando el día Preconizado obispo de Manizales el 6 de julio do, había que contribuir a su progreso. El lunes veinticuatro de diciembre de mil nove- de 1922, Quien recibió la ordenación epis- Excelentísimo Señor Obispo de la Diócesis cientos diecisiete copal de manos de Monseñor Manuel José de Manizales Monseñor Gregorio Nacian- Caicedo, en Medellín, el 19 de noviembre del ceno Hoyos conociendo que los moradores No es tarea fácil enumerar los be- mismo año siendo Obispó de la Diócesis de de Pereira, necesitaban más atención en sus neficios inmensos que produjo su la- Manizales hasta el año de 1932 muy apostóli- fronteras y remotas montañas, consideran- bor misionera en la extensa igle- co y de notable entereza moral, buen escritor do el camino que se abría para ser prodigio- sia de Pereira que debían atender con y excelente orador. Quedaba Pereira bajo su sa ciudad, valorando el servicio de sacerdo- denuedo y desvelo. Destruir hábitos, aniquilar amparo como Jurisdicción Eclesiástica, si- tes que antes habían sembrado la semilla el costumbres depravadas, desterrar prácticas guiendo la Congregación de Misioneros, Hi- Evangelio y acompañado el progreso en tie- supersticiosas, extinguir odios implacables, jos del Inmaculado Corazón de la Santísima rra Pereirana siendo celosos guardianes de la apagar incendios de lujuria, derruir abomi- Virgen María en la Iglesia Nuestra Señora de libertad de sus gentes y habían representado nables usos, encender la llama de la caridad, la Pobreza, quienes bien merecen dedicarles el espíritu de servicio, la voluntad de ayudar a refrenar desbocadas pasiones, engendrar el el coro de las estrofas del himno de Pereira encontrar y mostrar con el testimonio el sig- respeto mutuo, suavizar las relaciones de cuya letra de Julio Cano Montoya Música: nificado de lo trascendente precisamente con unos con otros, enseñar modales cultos, Luis A. Calvo fue Adoptado el 19 de octubre ese espíritu que debía habitar en todos ante desbastar inteligencias rudas, educar almas de 1923: un momento que definiría a una generación, agrestes, ablandar corazones duros, con- porque por mucho que un gobierno podía y vertir, en una palabra, acompañar y formar “Salve al esfuerzo de mis heroicos debía hacer, es finalmente la fe y la determi- gentes conscientes y civilizadas, ¿no es a to- y buenos hijos que con amor, nación del pueblo pereirano lo que sostenía das luces empresa de héroes abnegados y de me dieron nombre, me dieron fama, a esta terruño era la amabilidad de acoger a me hicieron grande, me dan honor. un extraño, la solidaridad entre sus gentes, el V coraje, pero también la determinación, lo que Y de mi brazo para este viaje, finalmente decidía nuestro destino. acepto a todos aquellos que, como mis hijos pregonen siempre A la apostólica y sapientísima previsión del paz y trabajo, constancia y fe” Excelentísimo Señor Obispo doctor Gregorio En la diócesis de Manizales sucedió el pri- Nacianceno Hoyos se debe el concebir en su mer incendio de Manizales el 19 de julio de pensamiento, el enviar y encargar la atención 1922, circunstancialmente, acontece cuando de la feligresía de Pereira, a una comunidad había recibido el nombramiento de Obispo religiosa y aún teniendo recomendación so- de la Diócesis de Manizales, pero aún no pre- bre la Orden de los Agustinos Recoletos en- conizado Monseñor Manuel José Caicedo, comienda esa tarea a la Congregación de Mi- como el primero y designan como segundo sioneros, Hijos del Inmaculado Corazón de el que tuvo lugar el 3 de marzo de 1926, en el la Santísima Virgen María más comúnmente cual se destruyó la Catedral. conocidos en nuestro entorno como Padres El 3 de julio de 1925 tuvo que afrontar una Claretianos. Siendo Provincial de esta Con- de las mayores tragedias sucedidas en siendo gregación el Padre Ezequiel Villarroya recibe sui Obispo el Excelentísimo Monseñor Tibe- la solicitud el Señor Obispo de Manizales, rio de Jesús Salazar y Herrera con el incendio para que se asuman la iglesia Nuestra Señora de la ciudad de Manizales, sede episcopal de La Pobreza en Pereira. ese día con una voracidad de las llamas de las cuales se tenga noticia en Colombia, pues Había que continuar la obra iniciada por