การเดินทางท่แี สนพเิ ศษ ไมใ่ ชเ่ รื่องงา่ ยเลย ท่ีจะหาผทู้ ำ� คุณใหแ้ กผ่ อู้ น่ื กอ่ นโดยไม่หวังสิง่ ตอบแทน เพราะการที่ ใครสักคนหนึ่งจะคอยหยิบยื่นและส่งมอบส่ิงที่ดีให้คนอ่ืน เขาจะต้องสวมหัวใจท่ียิ่งใหญ่ กวา่ เสมอ ดว้ ยเหตนุ บี้ ณั ฑติ ทงั้ หลายจงึ สรรเสรญิ ผทู้ ำ� หนา้ ทก่ี ลั ยาณมติ ร วา่ เปรยี บดง่ั ประทปี ส่องทางสวา่ งแก่ผคู้ นดว้ ยแสงแห่งศรัทธาและปญั ญา อยากเปน็ น�้ำหยดน่งิ ติดปลายหญ้า ให้แสงฟ้าพาระเหยสสู่ วรรค์ กลนั่ เป็นก้อนเมฆใสโดยเร็วพลนั แลว้ พาฉันโปรยปรายสายธารา ใหส้ �่ำสัตวท์ งั้ หลายได้ด่ืมกิน นกมแี รงโบยบนิ สเู่ วหา สว่ นมนุษยห์ ยุดได้กลางกายา แสวงหาจนพบสบนิพพาน สุนทรพ่อ, ๑๖ เมษายน ๒๕๔๐ ย้อนไปในปี ๒๕๕๙ ผหู้ ญงิ ตวั เล็ก ๆ คนหนง่ึ ได้เร่มิ เดนิ ทางไปในหลาย ๆ ทบ่ี นโลก ใบใหญ่นี้ เพื่อแบ่งปันเร่ืองราวของ ส ม า ธิ ท่ีเธอเห็นว่าเป็นประโยชน์แก่ผู้คนมากกว่า ๑,๕๐๐ คน ใน ๑๕ ประเทศทั่วยุโรป รวมไปถึงประเทศอินเดีย เวียดนาม นิวซีแลนด์ อีกท้งั ยังไปตามมหาวิทยาลยั และเทศกาลงานสำ� คญั ต่าง ๆ ด้วย “ฉนั ตระหนกั วา่ นเ่ี ปน็ ภารกจิ ของฉนั ทอี่ ยากจะสรา้ งแรงบนั ดาลใจและแบง่ ปนั วธิ ที ำ� สมาธิ ใหแ้ กผ่ อู้ น่ื ในชวี ติ การเดนิ ทางของพวกเขา เพอ่ื คน้ ใหพ้ บความสงบและความสขุ จากภายใน” แอคเนยี คาซซู า (Agnija Kazuša) ผู้รักในการฝึกสติและสมาธวิ ัย ๓๓ ปี หญงิ สาว จากสาธารณรฐั ลัตเวียในภูมิภาคยโุ รปเหนอื เธอเปน็ นกั เขยี นชอ่ื ดงั และนกั กจิ กรรมเพอื่ สนั ตภิ าพ ทำ� งานเปน็ หวั หนา้ กองบรรณาธกิ าร ของหนงั สอื พิมพ์ทอ้ งถิ่น มีรายการวทิ ยุของตวั เองด้วย และมผี ลงานวรรณกรรม Three Cups of Egypt และ Bruno และเขียนเรอื่ งสัน้ ท่ีโดง่ ดังหลายเรื่อง เช่น A Sea of Words ที่ได้รบั รางวลั การประกวดและตีพิมพ์อยา่ งแพร่หลายในยโุ รป เมษายน ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 49 www.kalyanamitra.org
หลงั จากไดร้ บั ปริญญาโทสาขาวิทยาศาสตรก์ ารสอื่ สาร เธอใชเ้ วลา ๓ ปี ในการสอน ภาษาองั กฤษทอี่ ียิปต,์ โมรอ็ กโก, อนิ เดยี , จีน และลตั เวีย ท�ำใหเ้ ธอมีโอกาสร่วมมอื กบั องค์กร ระดับโลกและองค์กรเยาวชนนานาชาติ ทั้ง AEGEE, AIESEC, Anna Lindh Foundation, FEJS Latvija และเป็นผู้ร่วมก่อตัง้ เวทีสำ� หรับนกั ขา่ วยวุ ชนรุน่ ใหม่ในยโุ รป แตห่ ลังจากที่เธอไดเ้ รมิ่ ต้นฝึกสมาธิ เธอเข้าใจชวี ิตของเธอเองได้ลึกซงึ้ ขึน้ และมองเหน็ รายละเอยี ดสำ� คัญของชวี ิตแมใ้ นมุมมองเล็ก ๆ ทีไ่ ม่เคยเหน็ มากอ่ น “การท�ำสมาธิเปลี่ยนชีวิตของฉันในมุมมองใหม่ ๆ ให้เห็นสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นได้ อยา่ งชัดแจ้ง และน่ีเป็นการเปล่ียนแปลงวถิ ชี วี ิตทุกอย่างของฉนั จรงิ ๆ “ฉนั มพี ลงั ใจทกี่ วา้ งขวางและสรา้ งสรรค์ โดยเรม่ิ ตน้ จากความคดิ เลก็ ๆ คอื ความสบายใจ ด้วยการหาจดุ สมดุลที่พอดี ผอ่ นคลายอย่างไม่คาดหวงั ไมบ่ ังคับ “และเมอ่ื เรานง่ั สมาธใิ นทกุ ๆ วนั ฉนั รสู้ กึ ดขี นึ้ มาก รสู้ กึ มคี วามสขุ มาก รบั รถู้ งึ สงิ่ ตา่ ง ๆ เชงิ บวกมากขน้ึ มสี ตมิ ากขนึ้ ทง้ั ยงั เหน็ ความคดิ คำ� พดู และการกระทำ� ของฉนั เอง ซงึ่ ฉนั จะรู้ ดว้ ยตวั ของตวั เองวา่ ฉนั ตอ้ งการอะไร ควรทำ� สงิ่ ใด สงิ่ ไหนถกู สง่ิ ไหนสำ� คญั และจะกา้ วขา้ ม ผา่ นให้ดีได้อย่างไร “สมาธิท�ำให้ฉันตกตะกอนทางความคิด เข้าใจชีวิตและการค้นพบตัวเองโดยเชื่อมโยง สภาวะทกุ ๆ อยา่ งรอบตวั ให้ลงตวั ในเวลาเดียวกนั และนค่ี อื ประโยชน์หลักของการท�ำสมาธิ สำ� หรบั ฉันในการเขา้ ใจชีวิตและสิง่ ทีเ่ ราเป็น” เพราะเธอเชื่ออย่างสดุ หัวใจจากการใชช้ ีวติ ตวั เองในการพิสจู นแ์ ลว้ ตัง้ แต่นัน้ มาเธอจงึ อทุ ศิ ตวั ตระเวนแนะนำ� สมาธใิ หผ้ คู้ นไดร้ จู้ กั และลองปฏบิ ตั ิ เพอื่ จะนำ� ความสงบสขุ ทเ่ี ธอไดพ้ บ หยิบย่ืนและส่งมอบให้แกผ่ ้อู นื่ ตอ่ ไปจนตลอดชวี ิต และน่ีคอื ปณธิ านอันแนว่ แนใ่ น ก า ร เ ดิ น ท า ง ท่ี แ ส น พิ เ ศ ษ ของเธอ.. 50 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org
“ความแข็งแรงเป็นลาภอันประเสรฐิ สำ�หรบั ชวี ิตทีเ่ กิดมาสร้างบารมี” ทบทวนโอวาทหลวงพอ่ ธมั มชโย วดั พระธรรมกาย www.kalyanamitra.org
หลวงพอ่ ตอบปัญหา เร่อื ง : หลวงพ่อทัตตชโี ว www.kalyanamitra.org
หลวงพอ่ ตอบปัญหา คำ� ถาม : ท�ำอยา่ งไร เมอื่ อยากใหส้ ง่ิ ดี ๆ เกิดกับตัวเอง ? ตอบ : ในกรณที อ่ี ยากจะให้ส่งิ ทีด่ ี ๆ เกดิ กับตวั เอง เกดิ กบั ธุรกิจการงาน เกิดกบั ที่ไร่ที่นา ของตัวเอง แม้ที่สุดแล้วเกิดกับบ้านเมืองของตัวเอง ต้ังแต่โบราณมาแล้วท่านใช้วิธีอะไร ทา่ นก็ใช้วิธี “เติมบุญ” ให้แก่ตัวเอง เตมิ บญุ ให้แกไ่ ร่กบั นา เติมบุญให้แกล่ กู กับหลาน เติมบญุ ใหแ้ กแ่ วน่ แควน้ ของตัวเอง พระราชาในอดีต เวลาบ้านเมอื งเกดิ ฝนฟา้ ไมต่ กตอ้ งตามฤดกู าล หรือมีโรคภัยไข้เจ็บเกิดขึ้น พระองค์ทรงแก้ไขปัญหากันอย่างไร ก็อาศัยการเติมบุญแบบน้ี เชน่ กัน สมัยพุทธกาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็เสด็จไปเมืองไพสาลี ขณะที่โรคก�ำลังระบาดอยู่ พระองค์ก็เจริญภาวนาแผ่เมตตาแล้วก็ท�ำน�้ำมนต์ให้พระอานนท์น�ำไปพรมท่ัวเมืองไพสาลี ก็ปรากฏว่าโรคห่าที่ระบาดท้ังเมืองหายไปเป็นปลิดทิ้งในวันนั้น ด้วยอ�ำนาจพุทธมนต์ ด้วย อำ� นาจบญุ ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ และกด็ ว้ ยอำ� นาจบญุ ของประชาชนทง้ั ไพสาลดี ว้ ย เพราะ แตล่ ะทา่ นกเ็ ป็นลกู ศิษยข์ องพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งนัน้ เมอื่ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงเจรญิ พทุ ธมนตก์ ็ทรงนำ� มหาชนนงั่ สมาธไิ ปดว้ ย ประชาชนก็นงั่ สมาธิตาม เปน็ วธิ ที พี่ ระองค์เตมิ บญุ ให้ ส่วนประชาชนกห็ ัดพึง่ ตวั เองคือสร้างบุญใหต้ ัวเอง แล้วบุญของประชาชนเหลา่ นั้น ไปรวม กบั บญุ ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ กแ็ กไ้ ขใหเ้ มอื งไพสาลพี น้ โรคระบาดได้ นคี่ อื วธิ ที พ่ี ระสมั มา- สมั พุทธเจา้ ไดท้ รงใชม้ าในอดีต หลวงพ่อเคยเห็นเม่ือตอนเด็ก ๆ เวลาบางคนท�ำงานแล้วแดดมันร้อนเชียว ร้อนแล้ว เขาท�ำอยา่ งไร เขากด็ า่ ดวงอาทิตย์ ด่าแดด ด่าลม วา่ กันเรอื่ ยไป บางแหง่ นำ�้ ท่วมก็ด่าฟา้ ดา่ ฝน อยา่ งน้ีทำ� ผดิ วิธี หลวงพอ่ เคยถามคณุ ยายวา่ เขาดา่ ลม ดา่ ฝน ดา่ ดวงอาทติ ย์ ดวงดาว ดวงจนั ทร์ ดา่ อะไร ไป พวกน้ีจะเป็นอยา่ งไร คุณยายบอกวา่ ก็เพิ่มบาปใหแ้ ก่ตัวเองนะ่ สิ อย่างน้ีละ่ ก็เดี๋ยวได้ร้อน ขา้ มชาติหรอกนะ หลวงพ่อก็ถามคณุ ยายต่อ แล้วทำ� อย่างไรถึงจะถกู ต้อง คณุ ยายบอกว่า ใหภ้ าวนาในใจ “สัมมาอะระหัง” ไปสิ ท�ำตามอย่างท่ีหลวงปู่ท่านเคยสอนน่ันแหละ เพราะเราภาวนา “สัมมาอะระหงั ” ไป ก็ช่วยให้ใจเยน็ อยภู่ ายในไป แล้วบุญกเ็ กิด บญุ นน้ั แหละถ้ามากพอ หา้ ม เมษายน ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 53 www.kalyanamitra.org
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเอาไว้ว่า ขอให้ประพฤติ “ ปฏิบตั ิธรรมเถดิ เมอื่ ประพฤตไิ ด้ถูกสว่ นแล้ว ก็เป็น อกาลโิ ก ไมถ่ กู บงั คบั ดว้ ยกาลเวลา... แมใ้ นกาลไหน ๆ ”หากว่าประพฤติปฏิบัติธรรม โอกาสที่ผลการปฏิบัติ ธรรมจะแสดงอทิ ธปิ าฏหิ ารยิ ข์ นึ้ มาพรอ้ มทจี่ ะเกดิ ได้ ทกุ คร้งั หากเราทำ�ไดถ้ ูกส่วน ดวงอาทิตย์ ห้ามดวงดาว ดวงจันทร์ได้ทีเดียว ถ้าไม่มากพอเพราะเราฝึกใหม่ก็ไม่เป็นไร ถงึ บุญไมม่ ากพอขนาดไปห้ามดวงอาทิตย์ได้ แต่บญุ ทีเ่ กดิ ข้ึนจากภายใน กส็ ร้างความชุม่ เยน็ ใหแ้ ก่กายกับใจของผนู้ นั้ ได้ หลวงพ่อกเ็ คยทดลองก่อนจะบวช เมอื่ เร่ิมสรา้ งวดั พระธรรมกายยคุ บกุ เบกิ ท้องนา ๑๙๖ ไร่ ของวดั พระธรรมกาย จะหาต้นไมข้ ึ้นสักต้นกย็ าก อย่กู นั กลางแดดรว่ มกบั ธรรมทายาท เวลา ท�ำงานกันกลางแดด ชว่ ยกนั “สมั มาอะระหัง” ไป อธิษฐานจติ ไป มันก็แปลกนะ พอไดส้ ่วนเขา้ ธรรมทายาทเปน็ รอ้ ย ๆ ชว่ ยกนั “สมั มาอะระหงั ” ไป กำ� หนดองคพ์ ระชดั บา้ ง ไมช่ ดั บา้ ง กต็ าม ประสาฝกึ ใหม่เพงิ่ หดั นน่ี ะ ทงั้ อาจารยท์ ั้งลูกศษิ ย์ องคพ์ ระชัดบา้ ง ไมช่ ัดบา้ ง ดวงแก้วชัดบา้ ง ไมช่ ดั บา้ ง ก็แปลก สักครูเ่ ดยี วเมฆต้งั ข้ึนมาอยา่ งไรก็ไม่รู้ กพ็ อไดเ้ ยน็ กันทเี ดยี ว ตรงกบั ทพ่ี ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ตรสั เอาไวว้ า่ ขอใหป้ ระพฤตปิ ฏบิ ตั ธิ รรมเถดิ เมอ่ื ประพฤติ ไดถ้ กู สว่ นแลว้ กเ็ ปน็ อกาลโิ ก ไมถ่ กู บงั คบั ดว้ ยกาลเวลา วา่ ตอ้ งเมอื่ นนั้ เมอื่ นถ้ี งึ จะทำ� ได้ ไมต่ อ้ ง พทุ ธกาลเทา่ นน้ั ทจ่ี ะทำ� ได้ เวลาไหนกเ็ ปน็ ไปไดต้ ามพระสัมมาสมั พุทธเจา้ ตรัส แม้ในกาลไหน ๆ หากว่าประพฤติปฏิบัติธรรม โอกาสที่ผลการปฏิบัติธรรมจะแสดง อิทธปิ าฏหิ ารยิ ์ข้นึ มาพร้อมท่ีจะเกิดได้ทกุ ครง้ั หากเราทำ� ไดถ้ กู สว่ น กอ็ ย่างทหี่ ลวงปทู่ า่ นสอน เอาไว้ ชาวนาไถนาไปก็ “สมั มาอะระหงั ” ไป กเ็ ปน็ การปฏิบตั ิธรรม บญุ เกิดตามสว่ นของทา่ นผูน้ ั้น ทป่ี ฏบิ ตั ิ ถงึ แมย้ งั ไมบ่ รรลธุ รรมแตบ่ ญุ กเ็ กดิ บญุ ทเ่ี กดิ นน้ั พอทำ� ใหไ้ รน่ าของตวั เองเจรญิ งอกงาม ขึน้ มาได้ แม่บ้านต้มผักต้มแกงหุงข้าวไป “สัมมาอะระหัง” ไป ใจก็หยุดนิ่งตามส่วนของแม่บ้าน บุญก็เกิดตามส่วน กับข้าวกับปลาที่ท�ำก็กลายเป็นกับข้าวกับปลาที่เติมบุญ กับข้าวกับปลา กลายเปน็ กบั ขา้ วทพิ ย์ กบั ขา้ วบญุ เหมาะจะบชู าพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เหมาะจะเปน็ ทงั้ อาหาร เหมาะทง้ั ที่จะเป็นยาอายวุ ฒั นะใหแ้ ก่ครอบครวั ทงั้ ครอบครัว หลวงปู่สอนอย่างน้ี ใครท�ำตาม กเ็ จริญงอกงามทัง้ นน้ั 54 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org
เวลาเกดิ เร่อื งรา้ ยไม่เหมาะไมค่ วรอะไร ไมต่ อ้ งไปโทษคนอน่ื ใหร้ ีบหลบั ตาแลว้ ก็ทำ�สมาธิ “ ‘สัมมาอะระหัง’ กไ็ ด้ ‘พุทโธ’ กไ็ ด้ ”‘ยุบหนอ พองหนอ’ ก็ได้ ใหถ้ กู ส่วนเถอะ ในสมัยพุทธกาลก็อย่างที่เล่ามา เมืองไพสาลีเกิดโรคระบาด พระพุทธองค์ทรงสอนให้ ประชาชนทั้งเมืองเพ่ิมบุญเติมบุญให้ตัวเองอย่างนี้ พลิกในชาดกก็พบเหมือนกันว่า เวลา บ้านเมืองเกิดฝนฟ้าไม่ตกต้องตามฤดูกาล มีแคว้นหนึ่ง พระราชาได้ทราบข่าวว่า แคว้น ข้างเคียงของตนฝนตกต้องตามฤดูกาลดี แคว้นของตนฝนไม่ตกสักที แล้งเอย ห่าเอย จะระบาดเมืองตนเองตาย คิดว่าช้างทรงของพระราชาแคว้นโน้นคงจะมีอิทธิฤทธ์ิ ท�ำให้ฝนตกได้ ก็รีบส่งทูตไปขอ พระราชาแคว้นนั้นย้ิมแล้วบอกว่า “ช้างน่ะให้ได้ แต่มัน ช่วยอะไรไม่ได้หรอก ถ้าท้ังพระราชาและชาวพาราท้ังแคว้นไปต้ังใจรักษาศีลเหมือนอย่างที่ แคว้นเราท�ำ แล้วก็ตั้งใจท�ำภาวนาอย่างท่ีเราและคนในแว่นแคว้นของเราท�ำ เดี๋ยว ฝนกต็ กตอ้ งตามฤดูกาลเอง” เม่อื ได้รับทราบอยา่ งนนั้ แลว้ พระราชาแควน้ ทฝี่ นฟา้ ไมต่ กนั้น ก็ทำ� ตาม ปรากฏว่าฝนฟ้ากต็ กต้องตามฤดูกาลดี การรกั ษาศีลคือหยดุ ทำ� บาป แล้วกท็ �ำบุญกันท้งั เมอื ง แลว้ กท็ �ำภาวนากันไป ปดิ ตาแล้ว ก็เปดิ ใจกนั เปิดใจท�ำอะไร เปิดใจสำ� รวจข้อบกพรอ่ งของตัวเอง ฟังใหด้ นี ะ เวลาเกดิ เร่ืองรา้ ย ไม่เหมาะไม่ควรอะไร ไม่ต้องไปโทษคนอนื่ ใหร้ ีบหลบั ตาแลว้ กท็ �ำสมาธิ “สมั มาอะระหัง” ก็ได้ “พทุ โธ” ก็ได้ “ยุบหนอ พองหนอ” ก็ได้ ให้ถกู สว่ นเถอะ เดี๋ยวใจจะเปิดออกมาเอง พอใจ หยุดน่ิงถูกส่วนล่ะก็ เด๋ียวจะเปิดใจออกมาเอง ท�ำให้เห็นท้ังข้อบกพร่องและข้อดีของตัวเอง ชัดขึ้นมา ท่ีบกพร่องก็แก้ไขเสีย ท่ีถูกต้องดีแล้วก็พัฒนาท�ำให้มันย่ิงขึ้นไป บุญใหม่ก็เกิด วิธีการอะไรท่ีถูกต้องก็เอามาใช้งาน เด๋ียวก็จะท�ำให้อุปสรรคต่าง ๆ ท้ังหลายมลายหายไป โดยอตั โนมตั ิ ไปค้นดูไดใ้ นพระไตรปฎิ กมีแต่อย่างนี้ ถ้าต่อไปในภายภาคหนา้ ๑. ประสบเหตุเภทภัยอะไรก็ไม่ต้องไปโวยวายอะไรกับใคร ปิดตาเปิดใจ “สัมมาอะระหัง” สรา้ งบญุ เพ่มิ บุญใหแ้ กต่ ัวเองและหมู่คณะยงิ่ ๆ ขนึ้ ไป ๒. แม้ประสบสุขความส�ำเร็จอะไรแล้ว ก็พึงท�ำ “สัมมาอะระหัง” ปิดตาเปิดใจ เพ่ิมบุญ ทบั ทวีบุญ ใหย้ ิ่ง ๆ ข้ึนไป ตวั ของเรา กจิ การของเรา บริษัทของเรา แมป้ ระเทศชาติของเรา กม็ ี แตจ่ ะเจริญรุ่งเรอื งยงิ่ ๆ ขน้ึ ไปเช่นกนั เมอื่ รวู้ ธิ ที ถ่ี กู ตอ้ ง คอื การเตมิ บญุ ใหต้ วั เองแลว้ กห็ ดั นงั่ สมาธกิ นั ปดิ ตาแลว้ กเ็ ปดิ ใจ ใหบ้ ญุ เกิดขา้ งในเยอะๆ เดีย๋ วทกุ อย่างก็ดีเอง เมษายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 55 www.kalyanamitra.org
อา่ นอดตี ขีดอนาคต เรื่อง : พระมหาพงศศ์ กั ด์ิ านิโย, ดร. ยอ้ นอดีต...ทอ่ งประวตั ศิ าสตรพ์ ระพทุ ธศาสนา ตอนท่ี ๑๖ : สิง่ ท่ปี รากฏในฉากหนา้ ...ลว้ นมีฉากหลังอยทู่ ้ังส้ิน มาร...ผูไ้ ม่ลดละในการขวางความดี ภายหลังจากพระพุทธองค์มีพระด�ำรัสเพื่อส่งพระอรหันต์ชุดแรก ๖๐ รูปออกไปประกาศ พระสัทธรรม ลำ� ดับนั้น “มารผู้มีบาป” ได้ปรากฏขน้ึ และกล่าวกบั พระพุทธองคใ์ นเชงิ ถากถาง เพ่อื หวงั ใหพ้ ระพทุ ธองคท์ รงละความพยายามในการประกาศพระสทั ธรรมอนั บรสิ ทุ ธิ์ แตค่ ำ� พดู เหลา่ นนั้ หาได้ มคี วามหมายต่อพระองค์ไม่ อีกทั้งยังตรสั ตอบกลับมารผมู้ บี าป ดว้ ยพระดำ� รัสทีว่ า่ “เราไดพ้ น้ แล้วจากบว่ งมาร ท้ังที่เป็นของทิพย์ ทัง้ ท่เี ปน็ ของมนุษย์ เราไดพ้ น้ แลว้ จากเครื่องผูก หลายประการ ดกู ่อนมารผกู้ ระทำ� ซง่ึ ทสี่ ดุ (แหง่ บาป) เราได้ก�ำจดั (บ่วงของ) ทา่ นเสียแล้ว” ด้วยพระด�ำรัสน้ีแสดงให้เห็นถึง “ความด�ำรงอยู่ของมาร” แม้พระพุทธองค์และพระสาวก ส่วนหน่ึงจะหมดกิเลสไปแล้วก็ตาม แต่มารผู้มีบาปก็ไม่เคยท่ีจะละความพยายามในการขัดขวาง ผทู้ ำ� ความดี แม้ในกาลปจั จบุ นั พระ...ผไู้ มย่ ่อทอ้ ตอ่ การทำ� ความดี ด้วยพระพุทธด�ำรัสดังกล่าว ท�ำให้มารได้ล่าถอยกลับไป แล้วพระพุทธองค์ก็เสด็จด�ำเนินไปยัง อุรุเวลาเสนานิคมเพอื่ โปรดเหลา่ ชฎลิ ในล�ำดับน้นั พระพทุ ธองคท์ รงพบกบั ราชกุมารท้งั ๓๐ ทีเ่ รา มักเรียกขานวา่ “ภทั ทวัคคยี ์ ๓๐” ซง่ึ ไดม้ าท่องเทย่ี วกนั ในสวนปา่ ที่พระองคป์ ระทับในขณะนนั้ และ ๑ ในราชกุมารน้ัน ไดถ้ กู หญงิ ผ้ถู ูกวา่ จา้ งมาให้เปน็ คขู่ โมยของหนีไป หลังจากทง้ั หมดไดท้ ราบความ นน้ั แลว้ จงึ ไดอ้ อกตามหามาตามลำ� ดบั จนถงึ ทป่ี ระทบั ของพระพทุ ธองค์ และเมอ่ื ทง้ั หมดไดฟ้ งั ธรรม จากพระพุทธองค์ จึงได้บรรลุธรรมเป็นพระอริยบุคคล มีพระโสดาบัน เป็นต้น คร้ันเม่ือล่วงกาล ผา่ นไป “พระภทั ทวคั คยี ”์ เหลา่ นไี้ ดก้ ลบั มาเขา้ เฝา้ พระพทุ ธองคอ์ กี ครง้ั และเปน็ ผทู้ ที่ ำ� ใหเ้ ราไดม้ ปี ระเพณี “ทอดกฐิน” มาจนถึงทุกวนั น ้ี จากเสย้ี วหนงึ่ ของประวตั ศิ าสตรพ์ ระพทุ ธศาสนา ทป่ี รากฏในพระวนิ ยั ปฎิ ก มหาวรรค ทำ� ใหเ้ รา เห็นว่า ไม่ว่ายุคสมัยหรืออารยธรรมจะแปรเปลี่ยนไปเพียงใดก็ตาม แต่สิ่งหน่ึงท่ียังด�ำรงคงอยู่ คือ การเผชิญหน้าของพระกับมาร ส่ิงท่ีปรากฏในฉากหน้า...ล้วนมีฉากหลังอยู่ทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็น ความคิด ค�ำพูด หรือการกระท�ำของเรา ล้วนสะท้อนถึงปรากฏการณ์นี้ท้ังส้ิน แล้วเราต้องการ ใหป้ ระวตั ศิ าสตรช์ วี ติ ของเรามใี ครเปน็ ฉากหลงั ระหวา่ ง “มาร...ผไู้ มล่ ดละในการขวางความด”ี หรอื “พระ...ผูไ้ มย่ อ่ ทอ้ ต่อการท�ำความดี” 56 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org
ย้อนอดตี ...ท่องประวตั ิศาสตร์พระพทุ ธศาสนา ตอนท่ี ๑๖ ภาพ : พ.ณัฏฐวฒั น์ ณฏฐฺ โิ ต หลวงพ่เี ปรม ส่งิ ท่ีปรากฏในฉากหน้า...ลว้ นมฉี ากหลังอย่ทู ั้งสิ้น ชว่ งเวลา : พรรษาแรก ขณะนน้ั มพี ระอรหนั ต์ ๖๑ องค์ พระพทุ ธเจ้าทรงโปรดกลุม่ ภทั ทวัคคยี ด์ ้วย “อนปุ ุพพิกถา” และ “สามุกกงั สกิ ธรรมเทศนา” สถานทตี่ รสั : ณ ราวป่าระหวา่ งกรงุ พาราณสี แควน้ กาสี กับตำ�บลอรุ ุเวลาเสนานิคม แคว้นมคธ “ทา่ นได้ถกู ผูกด้วยบว่ งมาร ทั้งทีเ่ ปน็ ของทพิ ย์ ทั้งทเ่ี ป็นของมนุษย์ ทา่ นได้ถกู เคร่ืองผูกหลายประการรดั รึงแลว้ แนะ่ สมณะ ท่านไมพ่ ้นเราได้ดอก” “เราได้พน้ แลว้ จากบว่ งมาร ทงั้ ท่ีเป็นของทพิ ย์ ทั้งที่เป็นของมนษุ ย์ เราได้พน้ แลว้ จากเคร่ืองผูกหลายประการ ดูกอ่ นมารผกู้ ระทำ�ซึง่ ที่สุด เราไดก้ ำ�จัดทา่ นเสียแลว้ ” อรุ เุ วแลคาวเน้ สมนคาธนิคม “การที่พวกเธอจะ กรแงุคพวน้ารกาาณสีสี แสวงหาหญิงหรือแสวงหาตน อยา่ งไหนจะประเสรฐิ กวา่ กัน” “แสวงหาตนนี่แหละประเสรฐิ กว่า” สิ่งทปี่ รากฏในฉากหนา้ ล้วนมฉี ากหลัง ไม่ว่าจะเป็นความคิด ค�ำ พดู หรอื การกระท�ำ แล้วเราจะให้อะไรเป็นสง่ิ ทีอ่ ยูฉ่ ากหลังของเรา ระหวา่ ง “มาร...ผไู้ ม่ลดละในการขวางความด”ี หรอื “พระ...ผ้ไู มย่ ่อท้อตอ่ การทำ�ความดี” กลมุ่ ภัททวัคคีย์ ๓๐ รูป 57 บรรลโุ สดาบนั - อนาคามี เมษายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ www.kalyanamitra.org
๔ ช่องทาง..ท่คี ุณจะได้รับสอ่ื ดี ๆ โดยตรงจากส�ำ นกั ส่ือธรรมะก่อนใคร • อ่าน e-book วารสารอยูใ่ นบุญและหนังสือทุกเล่มทส่ี �ำนกั ส่ือธรรมะผลติ • รบั ชม รับฟงั และโหลดธรรมะดี ๆ ผา่ น YouTube เช่น ไฟล์เสียงน�ำนั่งสมาธิ โอวาทหลวงพ่อธัมมชโย สกปู พเิ ศษ Case Study รวมแล้วนับหม่นื ๆ ชนิ้ • อ่านบทความดี ๆ ทเ่ี ราคัดมาแล้วเพ่อื คุณ จาก ๔ ช่องทาง เพียงคณุ สแกน QR Code ผา่ นมอื ถอื หรือแทบ็ เล็ตของคณุ ไลน@์ สำ� นกั สอื่ ธรรมะ เพจสำ� นกั ส่ือธรรมะ Line ID : @hkp4852i ส�ำนกั สอื่ ธรรมะ บลอ็ กเกอร์สำ� นักสื่อธรรมะ dhamma-media.blogspot.com สนใจสมคั รมารบั บญุ เป็นหนงึ่ ในทมี งานเผยแผ่สอื่ ธรรมะกบั เรา ได้ท่ี Line ID : rung0622265415 www.kalyanamitra.org
ทปี่ รึกษา ท�ำไม..เราต้องทำ� บญุ บรรพชาสามเณร พระวเิ ทศภาวนาจารย์ ว.ิ (สมบุญ สมมฺ าปญุ โฺ ) หรือสนับสนนุ การบวช ? พระสธุ รรมญาณวเิ ทศ วิ. (สธุ รรม สธุ มฺโม) พระครูปลัดสุวัฒนโพธิคณุ (สมชาย านวุฑโฺ ฒ) บุญจากการสนับสนุนการบวช เป็นบุญที่ส�ำคัญ พระครสู มุห์วิษณุ ปญฺ าทีโป และจ�ำเป็นจริง ๆ เพราะถือเป็นการต่อลมหายใจ พระครูธรรมธรอารักษ์ าณารกฺโข พระพุทธศาสนาให้ยืนยาวโดยตรง ซึ่งบุญจากการต่อ พระครใู บฎีกาอำ� นวยศกั ดิ์ มนุ ิสกโฺ ก อายุพระพทุ ธศาสนาน่ีเอง กจ็ ะท�ำให้ผู้ทำ� อายุยืน... บรรณาธิการบรหิ าร ท่ีส�ำคัญ...บุญจากการสนับสนุนการบวช ยังมี พระสมบตั ิ รกฺขติ จิตฺโต อานิสงส์ท�ำให้เม่ือถึงคราวที่เราอยากประพฤติปฏิบัติ ธรรม อยากบ�ำเพ็ญเนกขมั มบารมี หรืออยากบวช เราก็ กองบรรณาธกิ าร จะบวชได้อย่างสะดวกง่ายดาย ไรอ้ ุปสรรคขัดขวาง พระสนทิ วงศ์ วฑุ ฺฒิวํโส, พระมหามิญช์ พทุ ธฺ ิวฑฺโฒ, ดร., ลองคดิ ดเู ถดิ บางคนอยากบวช แตก่ ลบั มอี ปุ สรรค พระมหาธีระ นาถธมโฺ ม, พระวิฑูรย์ อชุ จุ าโร, มากมายเหลอื เกิน เช่น ไม่มีเงนิ ลางานไมไ่ ด้ สุขภาพ พระสุรศกั ดิ์ ปภสฺสโร, พระณัฏฐวฒั น์ ณฏฺ โิ ต, ไม่แข็งแรงพอ ติดหญิงตัดใจไม่ได้ ต้องเลี้ยงลูก หรือ พระมหาอรรถพล กลุ สิทโฺ ธ, พระปลัดบรบิ ูรณ์ ธมมฺ วชิ โฺ ช, พ่อแม่ไม่เห็นด้วย ที่เป็นเช่นนี้ เพราะท�ำบุญสนับสนุน พระมหาภูรชั ทนตฺ วโํ ส, พระมหาณัฐวุฒิ ณฏฺ ชโย, การบวชมาน้อย วันชัย ภัทรโกมล, นำ�้ ผงึ้ พมุ่ มาล,ี ฉะนั้น เราต้องสร้างเหตุให้ตัวเอง เพื่อจะได้ ระพีพรรณ ใจภกั ด,ี รดั เกล้า ลิว่ เฉลิมวงศ,์ บรรลุมรรค ผล นิพพาน หรอื ไปส่ทู สี่ ุดแหง่ ธรรม อมรรตั น์ สมาธิทรพั ย์ดี, สธุ ดิ า จินดากจิ นุกูล, ได้โดยง่าย โดยเร็ว เพราะหากเราเวียนว่าย กนกพร เทศนา, บุษบา ธาราสมบัต,ิ เมธนิ ี จอกทอง, ตายเกดิ นาน เรากจ็ ะทกุ ขน์ าน หนำ� ซำ้� ในบางชาติ อมรพรรณ ทองสมบรู ณ,์ พงษว์ นาถ ดวงปาน, ถา้ วบิ ากกรรมไดช้ อ่ งสง่ ผล กต็ อ้ งเกดิ มาลำ� บาก พรรณนภิ า ทองเตม็ , จตรุ พร สมแกว้ , กติ ตศิ กั ดิ์ พรหมสขุ , ยากจน หรอื พลดั ไปเกดิ ในนรก ซ่งึ ไม่คุม้ กบั บญุ ฐิสา สร้อยส�ำโรง, เมษนิ ยี ์ คล้ายอุดม, อรยิ า ผาลาโห, การเวียนว่ายในวฏั สงสารอันยาวไกลเลย... วา่ ท่ี ร.ต. วทิ วสั ยงถาวร ฝ่ายภาพ ศนู ยภ์ าพนงิ่ และบรรณาธิการภาพ ฝา่ ยศลิ ปกรรม สถาบนั พุทธศิลปแ์ หง่ โลก, พระศิรพิ งษ์ สิริวโํ ส, ลือพงศ์ ลลี พนงั , ชยั ชนะ กติ ตโิ สภาพันธ,ุ์ อดิเศรษฐ์ นฐั กรานต์นุวัฒน์, ธาดา วงศ์คุณานนท,์ สนั ทดั ศักด์สิ าคร, สุพตั รา ปัญญาแสง, ดารณี โกยทอง ฝา่ ยโฆษณา ปราณี ชัยผดุง ๐๙ ๑๕๔๙ ๒๔๙๒ ฝ่ายสมาชิก ปยิ ธดิ า เกตุสถล ๐๙ ๒๖๓๒ ๕๔๖๒ โรงพิมพ์ บริษทั รงุ่ ศลิ ปก์ ารพิมพ์ (๑๙๗๗) จำ� กดั จัดทำ� โดย ส�ำนกั ส่ือธรรมะ วดั พระธรรมกาย วารสาร “อยูใ่ นบญุ ” เปน็ วารสารเพือ่ การเผยแผ่ธรรมะ ในพระพทุ ธศาสนาเป็นรายเดอื น มวี ัตถุประสงค์ดงั ตอ่ ไปน้ี ๑. เพื่อให้เกิดความรู้ความเข้าใจในธรรมะขององค์สมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเกิดก�ำลังใจในการปฏิบัติธรรม เพือ่ เข้าถึงธรรมะภายใน ๒. เพอ่ื ปลกู ฝงั คณุ ธรรมแกป่ ระชาชนทกุ เพศ ทกุ วยั ทกุ อาชพี และทุกระดบั การศกึ ษา ๓. เพื่อถ่ายทอดความรู้ในพระพุทธศาสนาให้ง่ายแก่ การนำ� ไปใช้ใหเ้ ป็นประโยชน์ในชวี ติ ประจำ� วัน ๔. เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนให้คนในสังคมเป็นคนดี ที่โลกตอ้ งการ ๕. เพ่ือเป็นสื่อกลางในการสืบทอดอายุพระพุทธศาสนา ให้เปน็ ที่พงึ่ แก่ชาวโลกสบื ไป www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
วัดพระธรรมกายขอเปน็ ส่วนหนง่ึ ในการสนบั สนุนใหเ้ ยาวชนเป็นคนดี www.kalyanamitra.org
Search
