Majalah AULA AGUSTUS 2023

AAUULALA| |AMguasretut s20202323| |33

AHLAN Semangat Terus Berbenah da yang istimewa pada edisi bulan Agustus ini. Karena pada saat Dewan Komisaris: KH Anwar Manshur A mengerjakan materi yang ada, berbarengan dengan bulan Muharram. KH Marzuki Mustamar Ini bermakna bahwa kita telah memasuki tahun baru Islam 1445 H yang tentu saja bukan sekadar pergantian waktu. Pendiri (1978): KH Anas Thohir (almaghfurlah), Sejumlah kegiatan dilakukan sebagai bentuk rasa syukur atas pergantian tahun. bersama KH A Hasyim Muzadi (almaghfurlah), Dari yang skala sederhana, hingga yang melibatkan banyak warga dan dilaksanakan demikian meriah. Hal ini memberikan bukti bahwa tahun baru Islam H Sholeh Hayat, H Abdul Wahid Asa sudah selayaknya dirayakan demikian meriah dan melibatkan banyak pihak. Kalangan anak muda juga mendesak untuk dilibatkan agar mereka bisa Direktur Utama: H. Echwan Siswadi merasakan dan terlibat dalam pergantian tahun ini. Yang juga tidak kalah penting bagi media ini di pergantian tahun adalah Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Syaifullah kepastian untuk terus berbenah. Banyak hal yang tentu saja harus diperbaiki lantaran memang kondisinya demikian. Yang sangat terasa adalah pada edisi Juli Redaktur Pelaksana: Asvin Ellyana lalu karena halaman kosong, tepatnya pada halaman 97 dan 98. Editor: A Habiburrahman Tentu saja pelanggan dan pembaca bertanya‐tanya, mengapa 2 halaman tersebut kosong? Apakah disengaja, atau ada pesan di balik kosongnya halaman Redaktur: Rofi’i Boenawi, Riamah Hartono, yang ada. Dan pada kesempatan ini izinkan kami menjelaskan kejadiannya. Dino Turoichan Seperti edisi sebelumnya, bawa seluruh halaman telah kami siapkan dengan baik. Untuk halaman 97 seharusnya berisi lanjutan rubrik Kilas Nusantara yang Reporter dan Kontributor: merupakan rangkaian acara dan kegiatan warga maupun organisasi Nahdlatul Diah A Rengganis, Miftakhul Lina HR (Surabaya) Ulama di berbagai kawasan Tanah Air. Harusnya masih ada 2 berita lagi yang ada di halaman tersebut. Miftahul Arif (Semarang) Demikian pula sebagaimana ajeg dilakukan, bahwa pada halaman 98 berisi Design Grafis : M Yusuf, D Essalafy refleksi atas kejadian mutakhir. Rubrik dimaksud adalah Tabayun yang menjadi penutup halaman majalah. Pemimpin Perusahaan: Mohammad Djamil Akan tetapi perlu diketahui bahwa ada kendala teknis yang akhirnya dua Sekretaris Perusahaan: Marini halaman tersebut tidak berhasil diproses secara sempurna oleh pihak percetakan. Karenanya, apa yang terjadi di edisi Juli tersebut, murni karena kesalahan teknis Manajer Keuangan: Trisnohadi yang tentu saja semua pihak tidak menginginkannya. Staf Keuangan: M Romdhony, Nuru Fadiyah L Atas kejadian tersebut, berbagai kalangan telah bertemu untuk berbicara dan berkomitmen agar kejadian serupa tidak terjadi di waktu mendatang. Sejumlah Periklanan: Achmad Murry, M Habib Wijaya opsi disampaikan demi menjaga kualitas dan kepercayaan sejumlah kalangan. Demikianlah beberapa hal yang terjadi di edisi Juli. Mewakili seluruh pihak di Pemasaran: Chandra Khoirul Huda majalah menyampaikan maaf yang tiada terhingga karena ini di luar prediksi. Koordinator Agen: Khoiriyah Bahwa berbagai hal yang berujung kepada kesempurnaan cetak, terus dilakukan Sirkulasi: M Saiful Anwar dari waktu ke waktu. Mutasi & Langganan: Sri Murni Diskusi dan saling memberikan masukan terus dilakukan baik di internal redaksi, kalangan pemasaran, sirkulasi, hingga manajemen. Demikian pula input Penerbit: dari beberapa pembaca dan pelanggan kami perhatikan. PT Aula Media Nahdlatul Ulama Terkait upaya perbaikan tersebut juga mengalami sejumlah dinamika. Ada Berdasarkan Surat Keputusan PWNU Jatim beberapa yang bisa dilakukan cepat, namun tidak sedikit yang harus No. 183/PW/Kpts./XII/78 tanggal 9-12-1978 memperhatikan berbagai hal. Yang pasti, semangat terus berbenah selalu kami lakukan agar warisan pendahulu tetap terjaga. @majalahaula Izin Terbit: Surat Keputusan Menteri Penerangan follow akun media sosial resmi AULA di: No. 1190/SK/DITJEN PPG/STT/1987 TWITTER: @Majalah_Aula • INSTAGRAM: majalah_aula tanggal 21 Desember 1987. RATE t Cover 2 (Uk. 205x275mm) Rp. 22.000.000,- Terbit tiap awal bulan IKLAN t Cover 3 (Uk. 205x275mm) Rp. 19.800.000,- t Back Cover (Uk. 205x275mm) Rp. 26.400.000,- Alamat Redaksi & Pemasaran: t Display 1 Hal (Uk. 205x275mm) Rp. 15.400.000,- Jl. Masjid Al-Akbar Timur 9 Surabaya t Display ½ Hal (Uk. 205x137,5mm) Rp. 7.700.000,- t Advetorial 1 Hal (uk. 205x275mm) Rp. 11.000.000,- Telp/Fax. (031) 8296119 Email: [email protected] Perwakilan Jawa Tengah & DIY: Jl. Duku No. 59 Lamper Kidul, Kota Semarang Call Center 0813 9025 6329 Jl. BBE X/B 533, Beringin Lestari Ngaliyan Semarang Telp. (024) 769 28652 Harga eceran: Jawa: Rp. 30.000,- L. Jawa: Rp. 35.000,- Harga langganan: Jawa: Rp. 180.000,- (6 Edisi) Rp. 360.000,- (12 Edisi) L. Jawa: Rp. 210.000,- (6 Edisi) Rp. 420.000,- (12 Edisi) *belum termasuk ongkos kirim No. Rekening: Bank Mandiri 1420013283436 an. PT. AULA MEDIA NAHDLATUL ULAMA Bank Jatim 0321 022 464 an. Aula Media Nahdlatul Ulama, PT Bank Syariah Indonesia 777 0000 570 an. PT Aula Media Nahdlatul Ulama BRI 0411 01 000638 303 an. PT Aula Media Nahdlatul Ulama Percetakan: PT AKSARA GRAFIKA SURABAYA Jl. Brigjend Katamso No 45 Turipinggir Wedoro Kec. Waru, Kab. Sidoarjo Jawa Timur 4 | AULA | Agustus 2023



08 SNH XLV AGUSTUS 2023 FIHRIS MUHARRAM - SHAFAR 1445 H DAFTAR ISI UMMURRISALAH 12 Budaya sebagai Kendaraan 10 NU DAN OBSESI Agama Ahlan: SemangatTerus 4 SATUKAN PERADABAN 14 NU Mercusuar ModerasiDuniaIslam Berbenah Iftitah : Dunia Harus Diingatkan DUNIA 16 Agama dan Budaya Sumbangsih Agama 8 di Kancah Internasional Nahdlatul Ulama kembali dipercaya mengawal Tokoh : Tunda Cita-cita Demi isu internasional. Kali ini pada ajang pertemuan 18 Agama Harus Memainkan Majukan Pendidikan Pesantren 26 negara di kawasan Asia Tenggara atau ASEAN Perannya Secara Fundamental lewat Intercultural and Interreligious Dialogue Uswah : Sosok Berkarisma Ma- Conference atau IIDC 2023. drasah Utama bagi Keluarga 29 Lapsus : Pembuktian Santri Siap dengan Persaingan Global 30 Lentera Gus Baha : Jangan 46 Ihwal Jamiyah Berlebihan, Jadilah Kaya atau Miskin Sewajarnya 32 LONGSOR DAN BANJIR SEMERU, PWNU JATIM BANTU WARGA Sembilan : 9 Ulama danTokoh TERDAMPAK NU yangWafat diTanah Suci 36 Kancah Dakwah : Babat Alas Dirikan LAZISNU di Lereng Gunung Lawu 40 34 Aktualita 20 Wawancara Nuansa : Ketika Santri Unjuk Kesenian 42 PESANTREN MENYATUKAN Wirausaha : Dedikasi Perempu- DIBINA, PERBEDAAN an Bisnis Kulit Omzet Miliaran 48 PIMPINAN UNTUK Rehat : Berkah Dekengan Orang DIPIDANA MEMBANGUN Dalam 50 PERADABAN Catatan Gus Ali : Berikhtiar 44 Inspirasi 58 AulaNisa Menjadi MuslimTerbaik 52 ANAK PETANI JADI Info Sehat 62 PENCERAMAH HEBAT Fikih Nisa : Kesempurnaan 54 Muhibbah PEREMPUAN Ibadah Haji Jamaah Pengidap MANDIRI, PRIVILEGE Stroke 64 HANYA BONUS Bahtsul Masail : Operasi Caesar KENALKAN ISLAM Demi KelahiranTanggal 17 MODERAT DI NEGERI Agustus 76 66 Fragmen TIRAI BAMBU 68 Prestasi Masail Umat : Eksistensi Politik BERKAH MENGALAH Negara Bangsa Perspektif Nahdlatul Ulama 78 KOLABORASI MENUAI HIDUP JADI MASLAHAT Serambi Jawa Tengah : 84 Pendidikan PRESTASI 82 Pesantren 56 Khazanah Diklatsar Pertama, Ikhtiar Garda Fatayat NU Pekalongan Jadi Militan 80 PADUKAN KURIKULUM PEMBELAJARAN IKHTIAR TINGKATKAN MERDEKA DAN TERINTEGRASI UNTUK MUTU DENGAN Kronik Kramat Raya 86 BOARDING SCHOOL SANTRI BERPRESTASI MADRASAH REFORM Mimbar Jumat 89 Kilas Nusantara 92 Obituari : Berpulangnya 3Tokoh 74 Kajian Aswaja 72 Dirasah Islamiyah Panutan Nahdliyin 96 H FARIS KHOIRUL ANAM, LC : MUHAMMAD SYAMSUDIN : Tabayun : Pamer 98 ARGUMENTASI TRILOGI SUFTAJAH: AKAD TRANSFER UKHUWAH ANTAR NEGARA 6 | AULA | Agustus 2023

netizen Mondok di Tempat yang Tepat Anda punya komentar, ide, saran, kritik Sebagai orang tua tentu was-was melihat fenomena salah satu pondok maupun uneg-uneg demi kemajuan pesantren yang mendulang kontroversial karena ajaran yang diterapkan Majalah AULA dan kejayaan NU? Silahkan kepada santri tidak sesuai dengan ajaran Islam. Maka dari itu, menjadi kirim ke nomor 0852-1600-2100, pembelajaran bersama, khususnya orang tua yang ingin memondokkan dengan menyertakan nama dan kota putra-putrinya di sebuah pondok pesantren untuk mengetahui terlebih dahulu ajaran yang diterapkan di sana. Vita Nursyah - Pekalongan Santri Manfaatkan Optimalisasi Peran Guru BK Beasiswa Sejauh ini siswa yang lemah kerap mendapat tindakan bullying dari Kini santri sudah tidak ada alasan teman-temannya. Perbuatan untuk melakukan penindasan itu pun untuk tidak bisa kuliah, karena sekarang bermacam-macam, hingga berdampak pada kesehatan mental. banyak beasiswa, baik dari pemerintah Problem ini harus ditangani betul, utamanya pihak sekolah. Bahkan, jika atau instansi lain. Santri harus dapat penting dibuat satgas untuk mencegah perundungan dengan memanfaatkan peluang yang ada agar mengoptimalkan peran guru bimbingan Konseling (BK), pengurus osis, dapat melanjutkan pendidikan ke dan wali kelas. perguruan tinggi dan meraih cita-cita. Yuda Dewansyah – Surabaya Muhibbin Nawawi – Denpasar, Bali Perluas Wawasan Keagamaan Santri Betah Kekuatan media sosial terutama youtube memberi segudang manfaat. Mondok Bagi saya, youtube adalah platform media paling efektif untuk belajar ilmu agama. Misalnya, yang paling sering saya lihat adalah ceramah dari gus atau Banyak tips yang bisa dilakukan santri kiai pondok pesantren, serta pendakwah terkenal lainnya. baru agar kerasan di pondok. Selain menata niat, santri baru perlu mematuhi Sulfia M – Bantul Yogyakarta seluruh aturan yang dibuat oleh pondok, santri juga harus pintar membagi waktu Fasilitas Pemasaran Produk antara kehidupan pribadi dan belajar di pondok. Penting juga aktif berkomunikasi Tidak sedikit alumni pondok pesantren memilih berjualan. Apalagi, di dengan santri lain untuk menambah era sekarang lebih mudah menjual suatu produk lewat online di pertemanan. platform e-commerce. Hal itu tentu menjadi suatu kemajuan dalam meningkatkan perekonomian. Untuk itu, perlu adanya dukungan Agung - Sumenep fasilitas pemasaran produk. Utami Dwi R – Kudus AULA | Agustus 2023 | 7

IFTITAH Dunia Harus Diingatkan Sumbangsih Agama mat Islam saat ini dengan sangat leluasa bisa tantangan yang ada. Pada acara sosialisasi menuju ASEAN Intercultural and U melakukanziarahkemakamRasulullahdi kawasan Masjid Nabawi di Kota Madinah. Interreligious Dialogue Conference (IIDC), Gus Yahya Beberapa bangunan bersejarah juga terjaga menyebut fenomena hari ini agama tidak lagi menduduki dengan baik. Bisa melihat dari dekat kampung Tsaqifah bani posisi sentral dalam konsolidasi politik global. Berbeda Saidah yang menjadi saksi bagi dikukuhkannya Abu Bakar dengan di masa lalu yang semuanya ketika mau melakukan Shiddiq sebagai khalifah pertama dalam sejarah Islam. konsolidasi politik atas dasar agama. “Saat ini yang kita lihat Demikian pula dapat menyaksikan dan bisa melakukan dan alami, pertarungan nilai‐nilai untuk konsolidasi tersebut. shalat di Masjid Ghamamah yang bermakna awan. Sekitar 40 Dan pertarungan nilai‐nilai itu saling bersaing di level gerakan meter di sebelah kanan Masjid Ghamamah terdapat sebuah sosial untuk mempromosikan nilai gagasan masing‐masing. bangunan putih yang bagian depannya terdiri dari susunan Tetapi yang memiliki pengaruh itu gagasan‐gagasan atau batu basalt berwarna abu tua dan pintu kayu berwarna nilai‐nilai yang bersumber dari luar agama‐agama,” katanya. merah kecoklatan. Sebuah kubah berukuran cukup besar berwarna putih dan menara kecil yang juga berwarna putih Gus Yahya tidak menampik bahwa hingga kini agama menjadi ciri khasnya. Bangunan ini adalah Masjid Abu Bakar dianggap ‘gagal’ dalam melahirkan perdamaian di dunia. ash‐Shiddiq. Bahkan kerap disaksikan konflik justru terjadi di internal Saat melakukan umrah atau haji, jamaah dapat juga agama tertentu. Antara Islam dengan Islam sering terjadi melihat masjid Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, Bilal bin perbedaan yang berujung perselisihan. Dengan demikian, Rabbah. Demikian pula maqam Baqi, museum Al‐Qur’an, dan tidak cukup alasan bagi agamawan saat ini untuk sebagainya. Belum lagi bangunan dan tempat bersejarah lain menawarkan solusi bagi konflik dan permasalahan global di Madinah hingga Makkah yang sarat dengan nilai dan yang ada. keberadaannya layak untuk dikenang. Demikian pula pemakanan para sahabat Rasulullah juga terjaga dengan baik. Akan tetapi, hal tersebut juga sebagai tantangan. Apakah Padahal saat awal berkuasa, Raja Faishal yang menguasai akan menyerah atau justru menjadikan keadaan yang ada Saudi Arabia telah berupaya menggusur makam Nabi sebagai sarana untuk mencari titik temu dan berkontribusi Muhammad SAW dan sejumlah sahabatnya tersebut. dalam perdamaian dunia. Karena sejatinya, agama sangat Nah, mengapa tempat‐tempat tersebut dapat terjaga memiliki nilai tersebut. Namun, bila boleh dikatakan, yang dengan baik? Dalam hal ini umat Islam khususnya warga terjadi selama ini masih disibukkan dengan konflik, baik antar Nahdlatul Ulama hendaknya berterima kasih kepada KH agama atau kelompok berbeda dalam lingkup satu agama. Abdul Wahab Chasbullah. Ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Apalagi faktanya, 34 titik konflik di dunia di mana PBB Ulama (PWNU) Jawa Timur KH Marzuki Mustamar, mengirimkan tentara perdamaian, 26 titik konfliknya adalah mengingatkan siapa saja yang sampai saat ini bisa ziarah ke agama. makan Rasulullah SAW, adalah berkat jasanya. Bila tidak ada lobi dari Komite Hijaz yang dipimpin Kiai Wahab, maka Gus Yahya sangat prihatin dengan kondisi yang ada. makam Rasullah SAW dapat dikatakan tinggal kenangan. Dirinya sebagai muslim maupun mereka yang memeluk Karena seperti diketahui, Kiai Wahab lewat Komite Hijaz agama tentu saja tidak dapat menerima kalau agama hanya yang merupakan utusan resmi dari Hadratussyeikh KH M berperan di bagian pinggir, bukan di tempat yang utama atau Hasyim Asy’ari mendesak Pemerintah Saudi Arabia untuk sentral. Dan ikhtiar serius ke arah sana terus dilakukan. mengurungkan pembongkaran makam Nabi Muhammad Bahwa agama punya peran dalam problematikan global, SAW. Dan dalam catatan Sekretaris Jenderal PBNU H Saifullah namun pada saat yang bersamaan harus mampu Yusuf, apa yang dilakukan Kiai Wahab tersebut terbilang memecahkan masalah di antara mereka sendiri. berani bahkan nekat. Bagaimana mungkin, Kerajaan Saudi yang baru saja berkuasa ternyata menerima utusan dari Sebagai refleksi, dirinya kemudian menjelaskan Indonesia dan mengajukan sejumlah tuntutan. bagaimana Kerajaan Sriwijaya di kawasan Sungai Musi Palembang dapat bertahan dengan masa keemasan yang Peran Tiada Henti demikian lama, yakni sekitar 7 abad. Tidak semata berbekal armada perang dan sungai sebagai salah satu sumber Apa yang dilakukan Kiai Wahab mengingatkan kiprah yang kejayaan, juga berhasil mempersatukan seluruh Nusantara saat ini dilakukan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul dengan mengedepankan nilai toleransi dan harmoni. Hal yang Ulama, KH Yahya Cholil Staquf. Dan tentu saja model dan cara sama diduplikasi Kerajaan Majapahit. Yakni tidak yang dilakukan berbeda dari Kiai Wahab, menyesuaikan memproklamirkan sebagai kerajaan yang berbasis agama, karena di dalamnya banyak rumpun agama, namun 8 | AULA | Agustus 2023 mengedepankan binneka tunggal ika. *Syaifullah

AULA | Agustus 2023 | 9

Nahdlatul Ulama kembali MULIA. Khidmat NU ditunggu dunia. (Foto: antaranews.com) dipercaya mengawal isu internasional. Kali ini pada ajang pertemuan negara di kawasan Asia Tenggara atau ASEAN lewat Intercultural and Interreligious Dialogue Conference atau IIDC 2023. NU dan Obsesi Satukan Peradaban Dunia ahun ini, Indonesia menjadi tuan rumah Presiden Jokowi dan menjadikan sebagai salah satu side event resmi dari rangkaian kegiatan ASEAN. T pertemuannegara‐negaradikawasanAsia Tenggara atau ASEAN. Seperti tahun 2022, Lebih lanjut dikemukakan Ketua Panitia IIDC ASEAN 2023, Indonesia menjadi tuan rumah G‐20 yang Ahmad Suaedy, bahwa dengan memanfaatkan presidensi atau dipusatkan di Bali. Yang istimewa, kala itu Pengurus Besar keketuaan Indonesia di ASEAN, maka PBNU ingin melanjutkan Nahdlatul Ulama (PBNU) menjadi tuan rumah bersama pertemuan R20 dan Muktamar Fikih Peradaban. Visi dari ajang Muslim World League dengan persetujuan Presiden Joko ini hampir sama, ASEAN IIDC 2023 ini kerja sama erat dengan Widodo. Di acara itu PBNU mengadakan Religion of Twenty Kementerian Luar Negeri (Kemenlu) RI. “Jadi, NU sebagai co (R20). Dan kembali NU dilibatkan dengan menggelar host atau koordinator pelaksana,” jelasnya. pertemuan Intercultural and Interreligious Dialogue Conference atau IIDC 2023. Kegiatan ini memiliki makna yang sangat strategis lantaran “Intinya forum ini meneruskan forum R20 yang digelar di membicarakan masa depan umat manusia dan dunia. Bahwa Bali 2022 lalu bersamaan dengan G20 (Group of Twenty) atau perdamaian di mana agama tampil menjadi solusi untuk masa kelompok 20 negara yang memiliki ekonomi besar di dunia,” depan peradaban manusia yang semakin hari semakin krusial. kata A Ginanjar Sya’ban selaku fasilitator sosialisasi ASEAN IIDC Eksistensi ASEAN bisa dikatakan sebagai rumah keragaman 2023. Dijelaskannya bahwa saat ini, Indonesia menjadi agama‐agama, karena hampir semua agama besar dunia itu Presidensi atau Keketuaan negara‐negara ASEAN dan menjadi ada keterwakilan di kawasan ini. Misalnya agama Islam tuan rumah KTT ASEAN tahun 2023. PBNU kembali dipercaya terwakili di Indonesia, Malaysia, Brunei Darussalam sebagai oleh pemerintah dan disetujui proposal yang diajukan PBNU negara yang mayoritas penduduknya muslim. Agama Hindu di untuk mengadakan forum para pemuka agama di negara‐ Indonesia terwakili oleh masyarakat di pulau Bali yang negara ASEAN. Keinginan PBNU ini kembali disambut baik oleh mayoritas dan mampu berdampingan dengan masyarakat muslim. Agama Buddha terwakili di Thailand, sebagai negara 10 | AULA | Agustus 2023

UMMURRISALAH SEMANGAT. Berkiprah melampaui negara. (Foto: indonesia.org) yang identitas agama dan peradabannya ulama NU. Hal itu adalah spiritualitas konteks bahwa sekarang ini dalam adalah Buddha. Filipina identitas dan mentalitas. Charles Holland Taylor kehidupan berbangsa bernegara agama agamanya adalah Katolik. kepada media ini mengemukakan hasil itu harus memainkan perannya secara besar dari acara yang diinisiasi ini adalah fundamental. Agama harus melakukan Hadir Memberikan Solusi para tokoh agama dari seluruh dunia transformasi dalam bidang sosial, Di luar itu semua, keberadaan hadir dengan menyampaikan ide besar, budaya, bahkan ekonomi,” kata jamiyah semakin menemukan perannya diskusinya terbuka, jujur, jadi semua Kamaruddin Amin, Dirjen Bimas Islam seiring dengan kiprah yang terus melihat ke arah rahmah dengan tidak Kemenag RI. diberikan. Yakni tidak akan bisa hidup mau menutupi masalah‐masalah yang tenang saat melihat ketidakharmonisan ada. “Tujuannya berjuang supaya agama Beberapa pihak yang dihubungi terjadi di belahan manapun. Demikian bisa sungguh menjadi rahmah di dunia media ini juga menyampaikan apresiasi pula penindasan dan perlakuan tidak ini. Karena jika salah tangan, jika kita serupa. Prinsipnya bahwa NU dapat adil menimpa di ujung dunia sekalipun. lihat situasi di beberapa kawasan dunia memberikan sumbangsih nyata di NU memiliki lambang organisasi yang ini, agama bisa diperalatkan menjadi banyak peran. Tidak semata sangat khas. Tulisan “Nahdlatul Ulama” senjata untuk politisasi, untuk persekusi mendampingi akidah, memberikan dalam lambang yang didesain oleh Kiai dan lain‐lain,” katanya. pemahaman yang komprehensif terkait Ridwan Abdullah ini dipadu dengan cara pandang dalam beragama, juga sembilan bintang, sebuah tali, dan Ketua Umum PBNU, KH Yahya Cholil pendidikan, ekonomi dan kesehatan gambar dunia atau bumi. Posisi gambar Staquf menjelaskan makna penting dari warganya. Yang juga tidak pernah lelah bumi ini sangat dominan karena berada IIDC 2023. “Kami mencoba berpikir dilakukan adalah dengan menebar di tengah‐tengah logo. Gambar bumi ini tentang satu sumbangan yang mungkin Islam rahmatan lil alamin sebagaimana pun diwarnai dengan garis Katulistiwa berguna bagi pergulatan ASEAN untuk telah diteladankan para ulama dan kiai yang diambil dari huruf ‘dlad’ pada kata membangun episentrum of cruise. Yaitu sejak awal jamiyah didirikan dan Nahdlatul Ulama. dengan memperhatikan dan berpikir diteruskan hingga saat ini. Dalam Dapat dikatakan bahwa gambar bumi tentang variabel di luar variabel rentang sejarah panjang telah jelas yang ada pada lambang NU sebagai ekonomi itu sendiri. Kita tahu bahwa dicatat dengan baik dan menjadi kajian sebuah bola. Bola ini menjadi manfaat kawasan Asia dan Indo‐Pasifik ini bahwa aneka catatan tinta emas telah jika bisa mengolahnya dengan baik, dan heterogen. Tapi juga kita tahu bahwa dilakukan secara baik. Yang sebaliknya bisa menjadi sebuah masyarakat di kawasan ini sebetulnya membanggakan, rasa bangga dengan kemudlaratan jika tidak dengan baik memiliki warisan budaya dan aneka sumbangsih tersebut tidak menjaga serta menggunakannya. peradaban yang kurang lebih sama,” kata semata melibatkan kalangan sendiri, Dengan demikian, kalau bisa Gus Yahya. juga warga dunia lainnya. Salah satunya memainkan bola, maka akan bisa adalah dengan mengajak banyak agama membawanya menjadi kesejahteraan. Respons positif disampaikan di belahan dunia untuk menyatukan Tetapi kalau tidak bisa memainkan bola, sejumlah kalangan. “Saya kira PBNU peradaban dunia menuju tatanan yang maka akan dipermainkan. pasti punya latar belakang tersendiri lebih baik. Beragam kontribusi tersebut Untuk mengelola ini, NU harus mengapa menginisiasi acara ini. Hanya, kian menahbiskan bahwa jamiyah memiliki dan mempertahankan dua hal kalau saya boleh memberi perspektif memberikan nuansa berbeda dalam penting yang sudah diwariskan para juga bahwa saya kira konferensi ini perjalanan jagat raya ini. *Syaifullah menemukan signifikansinya dalam AULA | Agustus 2023 | 11

UMMURRISALAH Charles Holland Taylor Budaya sebagai Kendaraan Agama Charles Holland Taylor, Bagaimana Anda melihat perhelatan yang akan digagas PBNU di pengamat Nahdlatul Ulama kancah internasional seperti ASEAN IIDC 2023? dari Amerika Serikat Republik Indonesia menjadi tuan rumah pertemuan negara-negara di kawasan menjadi salah satu Asia Tenggara atau ASEAN 2023. Seperti tahun 2022, Indonesia menjadi tuan rumah pembicara di acara G-20. Ya, itu satu tahun lalu, di November, pelaksanaannya di Provinsi Bali. Waktu itu, Sosialisasi ASEAN Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) menjadi tuan rumah bersama Muslim Intercultural and World League atau Liga Muslim Dunia dengan restu dan persetujuan Presiden Joko Interreligious Dialogue Widodo. Di acara itu PBNU mengadakan Religion of Twenty atau R20. Conference (IIDC) 2023. Pria yang akrab disapa Pak Kaji Apa hasil dari forum internasional itu? Muh ini mengatakan budaya Hasil besarnya adalah para tokoh agama dari seluruh dunia hadir dengan sebagai kendaraan agama, menyampaikan ide-ide besar, diskusinya terbuka, jujur. Jadi semua melihat ke arah jadi keduanya tidak bisa rahmah. Tapi juga tidak mau menutupi masalah-masalah yang ada. Tujuan R20 itu berjuang supaya agama bisa sungguh menjadi rahmah di dunia ini. Karena jika salah dipisahkan. tangan, jika kita lihat situasi di beberapa kawasan dunia ini, agama bisa diperalatkan menjadi senjata untuk politisasi, untuk persekusi dan lain-lain. 12 | AULA | Agustus 2023 Lantas apa peran dari Nahdlatul Ulama? Nahdlatul Ulama yang berada di Indonesia, negara Pancasila, Nahdlatul Ulama sebagai pewaris dari tradisi Wali Songo sungguh mengamalkan agama Islam sebagai rahmah. Dan itu tujuan R20 tahun lalu. R20 ini tidak berhenti, akan terus berjalan. Bagaimana dengan perhelatan di ASEAN 2023 ini? Nah, di ASEAN saat ini, ada kesempatan untuk konsolidasi se kawasan Asia Tenggara, maupun Asia Tenggara daratan, Asia Tenggara yang nusantara seperti Filipina, Brunei, Malaysia, Indonesia, Timor Leste, dan yang di darat. Nah, ada beberapa macam agama di sini, ini seperti Microculture dunia, banyak etnik, banyak suku, banyak bahasa di daerah kawasan Asia Tenggara. Banyak agama juga, semua agama di dunia ada di sini. Sementara Pemerintah Indonesia semakin sadar, semakin mengakui bahwa KH Yahya Cholil Staquf dan Nahdlatul Ulama punya strategi yang sangat bermakna, sangat bermanfaat, sangat berharga untuk memberi jalan keluar dari berbagai macam krisis yang sedang ada di dunia. Bagaimana Anda melihat konflik yang terus terjadi di beberapa negara? Jika kita lihat konflik di beberapa kawasan di dunia ini, sering ada kaitan dengan agama. Pemerintah Indonesia menjadi sadar bahwa Ketua Umum PBNU punya strategi untuk membuat jaringan tokoh, umat, institusi, tidak hanya yang beragama, tapi dalam bidang akademik, bidang media, hingga pemerintah di seluruh dunia. Semua itu dilaukan untuk memperjuangkan nilai-nilai kemanusiaan. Indonesia sebagai Islam nusantara secara internasional diperjuangkan sebagai Humanitarian Islam. Islam untuk kemanusiaan. Apakah forum ASEAN IIDC 2023 bisa menghasilkan solusi bagi perdamaian dunia? Tentu, di forum ASEAN IIDC 2023 ini menjadi kesempatan bagus

untuk mengkonsolidasi hubungan di SUMBANGSIH. Mengandung nilai luhur dari peradaban Nusantara. (Foto: baytarrahmah.org) dalam kawasan ASEAN lintas agama, lintas etnik, lintas bahasa antar komuni- tapi yang belum terjadi adalah inisiatif Menurut Nahdlatul Ulama, dalam tas dan umat yang beberapa abad secara sistematis berjuang, berusaha konteks ini, tidak harus ada konflik terakhir ini agak terpecah-belah. Itu untuk membuat lingkungan, antara budaya dan agama. Dan dalam menurut sejarah, hasil penjajahan. menghidupkan lagi lingkungan antara konferensi ini adalah pengakuan bahwa Misalnya Vietnam, Laos, Kamboja dijajah semua masyarakat, umat di seluruh budaya menjadi carrier, kendaraan Perancis. Malaysia, Singapura, Brunei kawasannya ASEAN. Hal itu supaya bisa untuk agama. Dan agama bisa menjadi dijajah oleh Inggris. Indonesia dijajah menyadari bagaimana mulianya warisan sumber nilai-nilai luhur inspirasi untuk oleh Belanda. Myanmar dijajah Inggris. peradaban mereka masing-masing. budaya. Kita lihat ini sebagai sinergi Filipina dijajah Spanyol. antara budaya dan agama, tidak konflik, Menurut Anda kebudayaan dan tapi sinergi. Budaya jika kita lihat, Jawa Jika kita lihat jangka panjang sejarah agama itu seperti apa? dan dakwah Wali Songo, dakwah Sunan sejak ribuan tahun, di sini sebelum ada Kalijaga dengan wayang, dan lain-lain. Demak, sebelum ada Pajang, sebelum Selalu ada dialog antara budaya dan ada Mataram Islam, ada Majapahit, dan agama. Gus Dur dulu menulis tentang Apakah cara dakwah Wali juga ada Sriwijaya di Nusantara ini. Jika pribumisasi Islam, tapi proses Songo ini mencerminkan bahwa dilihat basis negara Republik Indonesia, pribumisasi Islam, juga proses islamisasi budaya adalah kendaraan yaitu Pancasila. Pancasila mengandung pribumi. Dialog antara budaya dan agama? nilai-nilai luhur syari’at Islam. Istilah agama itulah tujuannya. Tujuan dan Pancasila itu bukan dari Arab ya. Panca hubungan yang dinamis. Hubungan Ya. Misalnya, wayang itu mengandung itu lima, sila itu prinsip. Dengan sengaja yang terus berkembang. Tidak statis, tapi nilai-nilai agama Islam juga, ada kaitan dipilih oleh para bapak pendiri bangsa dinamis. Secara intelektual bisa dengan agama Hindu dan nilai universal. yang mayoritas muslim untuk membedakan antara agama dan budaya. So, itu budaya, tapi budaya yang kental mengandung nilai-nilai luhur dari dengan nilai-nilai luhur yang bisa peradaban Nusantara, seperti konsep Tapi jika kita lihat negara-negara diterima oleh umat agama di mana pun. Bhinneka Tunggal Ika yang muncul dari anggota ASEAN, misalnya Thailand, itu Jika kita lihat titik pertemuan antara kalangan Majapahit dan Mpu Tantular. sulit memisahkan budaya dan agama budaya dan agama, dan titik pertemuan Buddha di sana. Kecuali di Pattani di antara suku, etnik, bahasa, agama, ASEAN ini memiliki karakter selatan, umat Islam tapi mereka walaupun beragam. Lihat bagaimana di dan kebudayaan yang hampir berbahasa Melayu. Di selatan itu seluruh kawasan ini, jika kita lihat mirip satu sama lain, menurut accident history, bahwa mereka menjadi sejarahnya dan menghidupkan lagi saat Anda? bagian dari Thailand, bukan Malaysia. ini, konsep Bhinneka Tunggal Ika kita Jika kita lihat kebanyakan masyarakat bawa ke seluruh kawasan ASEAN. Itu Sebelum penjajahan pada era abad Thailand, mereka umat Buddha dan artinya budaya bisa beda, agama bisa 16, kawasan Asia Tenggara ini lumayan budaya itu kental dengan nilai-nilai beda, tapi sebenarnya beda tapi satu. kompak. Di Thailand, Kamboja, Indone- Buddha, sama dengan Kamboja. Jika di sia, Malaysia, ada wayang. Ada cerita-ceri Myanmar sangat kompleks karena * Rofi’i Boenawi ta Ramayana dan lain-lain. Dan ada pegunungan, banyak suku, bahasa, tradisi, budaya, saling menghormati, masing-masing punya agama. So, itu AULA | Agustus 2023 | 13 saling menghargai walaupun ada perbe- lebih kompleks di Myanmar. daan keyakinan, perbedaan suku, perbe- daan bahasa. Jika bisa saling menerima, saling menghargai, menghormati. Tujuan ASEAN Conference ini adalah membangkitkan lagi kesadaran di seluruh kawasan Asia Tenggara, yaitu ASEAN. Apakah dengan ASEAN IIDC 2023 ini ada keinginan menyatukan itu? Betul. Membangkitkan lagi kesadaran tentang peradaban yang bisa menyatu- kan etnik, umat di beberapa negara di ASEAN. Di ASEAN sudah ada komunikasi yang bagus secara politik dan ekonomi,

UMMURRISALAH Nahdlatul Ulama A. Ginanjar Sya’ban, Fasilitator Sosialisasi ASEAN IIDC 2023 organisasi Islam di NU Mercusuar Moderasi Indonesia, Dunia Islam keberadaannya memberikan harapan besar bagi agama- agama besar di dunia. Agama adalah sumber kedamaian bukan sumbu konflik di tengah masyarakat. Agama harus menjadi solusi pertama ketika terjadinya konflik tersebut. Indonesia setelah menjadi Presidensi G20, kini menjadi Keketuaan ASEAN 2023. Apa program PBNU dalam menyambut agenda Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) ASEAN 2023 ini? Nama programnya adalah ASEAN Intercultural and Interreligious Dialogue Conference (IIDC) 2023. Intinya forum ini meneruskan forum R20 yang digelar di Bali 2022 lalu bersamaan dengan G20 (Group of Twenty) atau kelompok 20 negara yang memiliki ekonomi besar di dunia. Tahun 2022 Indonesia dipercaya memegang presidensi dan menjadi tuan rumah pertemuan atau Konferensi Tingkat Tinggi (KTT). Dalam kesempatan itu, PBNU di G20 Indonesia, bekerja sama dengan Liga Muslim Dunia yang berpusat di Arab Saudi itu mengambil momen di forum G20. Di momen itu tidak hanya forum pemuka agama saja, ada perempuan 20, ada pemuda 20, dan lain- lain. Apa yang menarik dari R20 ini? Di dalam forum R20 ini, 14 | AULA | Agustus 2023

Indonesia dalam hal ini PBNU, bisa agama-agama, karena hamper semua sangat disegani dalam forum para menjadi poros baru moderasi dunia agama besar dunia itu ada pemuka agama. Islam. Jika di Mesir itu ada Al-Azhar keterwakilan di kawasan ASEAN. sebagai salah satu mercusuar Misalnya agama Islam di ASEAN Saya kira ini adalah momen yang moderasi dunia Islam, Arab Saudi terwakili Indonesia, Malaysia, Brunei, sangat tepat, karena Indonesia sendiri Robithoh Alam Islami atau Liga Sebagai negara yang mayoritas menjadi rumah keragaman. Kita ini Muslim Dunia, yang saat ini sedang penduduknya muslim. ada masyarakat Muslim, Kristen, gencar-gencarnya Katolik, Hindu, Buddha, semua bisa mengkampanyekan moderasi Agama Hindu di Indonesia kumpul dan hidup berdampingan. Di perdamaian. Di Indonesia punya terwakili oleh masyarakat di Pulau Indonesia juga ada forum komunikasi Nahdlatul Ulama. NU sebenarnya Bali yang mayoritas dan mampu antar pemuka umat beragama. bukan hanya di Indonesia, tapi sudah berdampingan dengan masyarakat meluas di wilayah Asia Tenggara dan muslim. Agama Buddha terwakili di Apakah para pemuka agama beberapa negara di Eropa dan Asia. Thailand, sebagai negara yang ikut hadir saat sosialisasi ASEAN identitas agama dan peradabannya IIDC 2023? Bagaimana dengan ASEAN adalah Buddha. Filipina identitas IIDC 2023 agamanya adalah Katolik. Para pemuka agama kumpul, sangat antusias dan mereka sangat Sekarang ini, Indonesia menjadi Apakah ada negara dan menyambut baik inisiasi PBNU ini. Presidensi atau Keketuaan negara- agama yang resisten? Mereka terlihat sangat remen atau negara ASEAN dan menjadi tuan sangat bahagia. Berharap inisiatif ini rumah KTT ASEAN tahun 2023. PBNU Ada beberapa wilayah di luar menjadi semacam soft power kembali dipercaya oleh pemerintah ASEAN yang memiliki hubungan diplomasinya Indonesia, bahwa dan disetujui proposal yang diajukan antar negara berbeda dengan Indonesia itu punya kekuatan. PBNU untuk mengadakan forum para identitas agamanya, cenderung Mungkin itu bukan kekuatan militer pemuka agama di negara-negara resisten, misalnya India dengan untuk bisa menginspirasi dan ASEAN. Keinginan PBNU ini kembali Pakistan. Misalnya di Eropa antara menguasai dunia. Tapi kekuatannya disambut baik oleh Presiden Jokowi dunia Islam dengan dunia barat. Saat harmoni dan perdamaian. Bisa kita dan menjadikan sebagai salah satu ini hubungannya sudah membaik. Di bilang ini investasi besar untuk masa side event resmi dari rangkaian ASEAN tidak ada, semua bisa depan. Kedua, harapan mereka agar kegiatan ASEAN. berdampingan dan bisa membuat inisiasi semacam ini tidak berhenti di unifikasi atau keseragaman. ASEAN kalangan elit pemuka agama saja, Nantinya di ASEAN 2023 ini, ada ingin meng-address melalui forum ini tetapi juga ke tingkat akar rumput. forum Bisnis ASEAN, Parlemen kepada dunia untuk dijadikan Kurang lebih seperti itu. ASEAN, dan PBNU dipercaya menjadi cerminan bahwa semua agama panitia forum pemuka agama ASEAN. datang ke ASEAN ini agar bisa hidup Apa target dari sosialisasi di Dalam hal ini co-chair adalah PBNU. berdampingan dengan damai. dua tempat seperti Surabaya Masuknya Nahdlatul Ulama melalui dan Palembang, apakah ingin forum-forum internasional ini, lebih Apakah itu spirit yang menyerap aspirasi dari memiliki suara yang kemudian dibangun? pengurus NU di tingkat bawah? kekuatannya bisa didengar dan bisa diterima serta diaplikasikan oleh Tentu, ini spirit ASEAN yang ingin Betul. Karena forumnya itu bukan masyarakat internasional dalam diambil oleh PBNU melalui forum forum dimana Gus Yahya upaya kampanye. para pemimpin agama ASEAN. memberikan ceramah kemudian Berbagi inspirasi dengan masyarakat pihak PBNU memberikan arahan, Apa yang dikampanyekan NU internasional bahwa ASEAN itu tidak tetapi lebih pada sharing pendapat, untuk masyarakat menjadikan agama sebagai sumber sharing ide, sharing masukan internasional? masalah, tapi justru bisa hidup aspirasi, dan bahkan mereka berdampingan, harmonis dan mampu antusias. Hampir semua para peserta Membicarakan tentang masa membikin satu kesatuan kawasan pemuka agama berkesempatan depan umat manusia dan dunia. bersama. Ini di antara hal yang untuk berbicara. Ya, mereka sangat Perdamaian di mana agama tampil menarik bagi kami. Tidak hanya itu, antusias. menjadi solusi untuk masa depan momennya juga pas pada masa ini. peradaban manusia yang semakin Selain itu, Indonesia juga sedang * Rofii Boenawi hari semakin krusial. ASEAN ini bisa tumbuh menjadi negara yang terus dibilang sebagai rumah keragaman tumbuh. Kepemimpinan Indonesia ini AULA | Agustus 2023 | 15

UUMMMMUURRRRI ISSAALLAAHH UMMURRISALAH Agama dan budaya Ahmad Suaedy, Ketua Panitia IIDC ASEAN 2023 menjadi perhatian serius Pengurus Agama dan Budaya Besar Nahdlatul di Kancah Internasional Ulama (PBNU). Dua hal yang tidak bisa Setelah sukses R20, kini Anda kembali sama, ASEAN IIDC 2023 ini kerja sama erat dipercaya mengkomandani ASEAN dengan Kementerian Luar Negeri (Kemenlu). dipisahkan ini Intercultural and Interreligious Dialogue Jadi, NU sebagai Co Host atau koordinator akan diulas di Conference (IIDC) 2023, apa yang akan pelaksana. diinisiasi oleh PBNU di forum internasional kancah ini? Sebenarnya ini salah satu program unggulan internasional dari Kemenlu. Nanti rencananya akan melalui forum Ini adalah gagasan yang disampaikan Ketua dilaksanakan setiap tahun di ASEAN presiden. ASEAN IIDC 2023. Umum PBNU KH Yahya Cholil Staquf atau Gus ASEAN ini forum internasional dari negara satu Agama dan budaya Yahya. Nama forum ini diberi nama ASEAN ke negara lainnya. Berganti-ganti. Visi pembi- memiliki peran Intercultural and Interreligious Dialogue Confe- caraannya hampir sama, tapi di IIDC istilahnya dan fungsi yang rence (IIDC) PBNU 2023. IIDC ini merupakan Intercultural and Interreligious Dialogue saling mendukung kelanjutan dari R20 dan Muktamar Fikih Pera- Conference. daban. Kedua forum itu sama-sama forum untuk internasional. Kalau R20 adalah semua agama Siapa saja yang akan terlibat dalam forum keberlangsungan di seluruh dunia, sedangkan Muktamar Fikih dialog ini? hidup manusia dan Peradaban itu khusus agama Islam seluruh dunia yang damai dunia. Peserta yang akan dihadirkan adalah para aktivis budayawan. Jadi kita ingin misi dari R20 serta harmoni. Apakah ada utusan dari luar dunia Islam dan Fikih Peradaban dapat membangun Forum apakah itu? atau negara Islam di Timur Tengah? legitimasi membangun konsensus sentral. Agama punya visi, punya kebijakan kesetaraan 16 | AULA | Agustus 2023 Ada utusan dari Italia, Eropa, Amerika manusia dan kesetaraan warga negara. Jadi dan Australia. Utusan itu bukan hanya selama ini kesetaraan manusia dan kesetaraan dari dunia Islam. Ini yang sering warga negara itu dibangun di atas basis argu- disalahpahami, bahwa seolah-olah men sekularisme dengan cara meminggirkan agama atau menempatkan agama Muktamar Fikih Peradaban itu hanya di sektor privat. dari dunia Islam saja. Bukan, tapi khusus muslim dari seluruh dunia. Artinya agama dipinggirkan? Ya, jadi agama tidak tidak boleh masuk ke Lantas kenapa PBNU ruang publik, itu yang terjadi di Eropa masa lalu. mengadakan forum ASEAN IIDC Tapi Islam itu tidak bisa dibikin privat seperti itu. 2023 ini? Islam sudah menjadi ideologi berba-gai negara.Tapi itu tidak bisa keluar dari diskri- Nah, dengan memanfaatkan minasi begitu ideologi Islam digunakan oleh presidensi atau keketuaan negara. Maka pada saat itulah diskriminasi itu Indonesia di ASEAN, terjadi, karena dalam konsep Islam, orang non maka kita ingin muslim itu adalah kelas dua. melanjutkan pertemuan Apa yang akan dilakukan NU? R20 dan Maka NU ingin mengajak semua agama dan Fikih semua aliran dalam Islam untuk mengu-bah Perada- pandangan bahwa agama bukan sebuah ban. ideologi dan bukan sebagai identitas, tapi sebagai pembawa misi hak asasi manusia. Sebenarnya visinya hampir Agama justru ingin dipakai untuk menantang diskriminasi, baik oleh kelompok sosial maupun oleh kelompok negara. Sekarang masih banyak negara yang melakukan diskriminasi berbasis

UMMURRISALAH agama. Bukan hanya di Islam, misalnya ini, tidak ada yang berdasarkan perang kehidupan manusia. Ada buruk dan ada yang paling ekstrim adalah Myanmar agama. Di Indonesia dari Hindu-Buddha baik. Ketiga, adalah tradisi yang baik, kepada Rohingya, juga beberapa regulasi ke Islam, itu tidak ada kekerasan agama. sejauh ini ya kontemporer. Keempat, buddhis di Thailand. Di India, Hindu juga Begitu juga di Filipina, dari sebelumnya adalah bagaimana masa depan tentang mendiskriminasi. Di Filipina juga terjadi, Animism ke Katolik itu juga tidak ada kemanusiaan semuanya ini berbasis ada masalah Filipina Selatan. Di Thailand perang agama. agama, menempatkan manusia secara ada masalah Pattani dan seterusnya. setara dan bahkan sejarah secara setara Jadi agama dan kebudayaan itu juga. Bagaimana dengan di Indonesia? menjadi sesuatu yang saling mengisi. Di Indonesia juga masih mendiskrimi- Kalau kita berkebudayaan pasti Bagaimana dengan masa lalu nasi non muslim. Jadi, tantangannya beragama. Kalau kita bicara Saudis Asia agama Islam? adalah isu kesetaraan manusia. Bukan ya mungkin berbeda dengan Eropa hanya di dalam Islam, tapi di semua misalnya. Kalau kita berbi-cara di agama Pengalaman Islam di masa lalu cukup agama. Jadi, NU ingin mendorong pasti di situ ada kebudayaan. Dinamika buruk. Dulu negara berdasarkan perubahan-perubahan yang lebih itu ingin kita bicarakan bersama-sama, kekuasaan dan berbasis agama. Kalau substansial. tidak terpisah. non Islam maka itu ja’lul harb dan boleh diperangi. Tapi dialog tradisi Kenapa di forum ini melibatkan Artinya agama dan budaya ini akan mengampuni dan seterusnya. Ada usaha- budayawan? dikawinkan? usaha kontemporer saat ini, misalnya tradisi yang terbangun dengan Begini, sumber dari kehidupan manu- Tidak tepat kalau disebut mengawin- diterimanya negara bangsa oleh sia terutama di Asia, lebih khusus di Asia kan, karena keduanya ini inheren. Kalau kelompok-kelompok Islam, terutama NU Tenggara, bukan hanya agama, tapi kebu- kita bicara agama maka disitu kita bicara atas Indonesia. Maka itu adalah dayaan. Maka dari sinilah titik masuk kebudayaan. Kita tidak melihat pengalaman yang baik. Karena dari yang akan dilakukan di Asia Tenggara. Di kebudaya-an itu seperti tari-tarian dan sinilah terbangun satu kesetaraan. ASEAN itu punya karakter yang sangat lain-lain, itu hanya instrumen dari unik. Saat ini ASEAN terbagi, bisa kebudayaan. Namun kebudayaan itu Selain itu, ke depan harus ada server dibilang secara keagamaan dan sendiri adalah daya cipta yang terus news di antara agama-agama untuk men- kebudayaan. Misalnya di Asia Tenggara menerus. dorong supaya agama ikut menegakkan Daratan itu didominasi oleh buddhis. HAM, kesetaraan, dengan instrumen Agama buddhis di Thailand, Laos, Lantas kebudayaan dan agama itu kekuasaan. Tidak seperti sekarang ini, Vietnam, Kamboja itu semuanya seperti apa? yang hanya boleh bekerja di ranah privat. mayoritas buddhis. Ya, meskipun ada Itu sebenarnya hasil dari R20, tapi perlu yang komunis seperti di Vietnam dan Seperti ayunan yang terus bergerak didalami lagi di ASEAN. Laos, tapi masyara-katnya sebagian saling menyatu. Berpisah menyatu, besar adalah buddhis. berpisah menyatu. Hampir di semua Bagaimana dengan kawasan Indo- agama besar yang ada di Asia Selatan Pasifik? Kemudian Asia Tenggara Archipelago akan ikut bicara, tapi mewakili negara atau nusantara itu didominasi oleh mus- tertentu. Tidak berarti enam agama dari Sebenarnya ada ASEAN Plus, yang lim, seperti di Indonesia yang sangat Indonesia dan enam agama dari diikuti oleh beberapa negara yang pernah besar ini. Dibanding dengan negara Thailand. Mungkin ada empat pembicara diundang dan berbicara seperti Amerika, manapun di ASEAN, terbesar di muslim, misalnya Katolik dari Papua. Eropa, China, Rusia, Australia. Kira-kira Indonesia, kemudian Malaysia, Brunei, Setiap agama diberi kesempatan untuk itu negara yang ASEAN Plus. Kalau Indo- Thailand Selatan, Filipina Selatan, itu berbicara. Ada perwakilan Islam dari Pasifik di antaranya ada Papua, itu sebe- adalah mayoritas muslim semua. Jadi itu Brunei, ada buddhis dari Thailand, ada narnya masuk Pasifik meskipun bagian semua terbangun dari kebudayaan. juga dari Malaysia, ada Hindu tapi bukan dari Indonesia. Pasifik itu kan beberapa dari Indonesia. Jadi dikombinasi. Yang negara, Papua biasanya dimasukkan Apa artinya di masing-masing menjadi pokok pikiran dari ini adalah dalam Pasifik itu. negara memiliki mayoritas agama- sama seperti R20. agama? Lantas kapan IIDC ASEAN 2023 Apa itu? dilaksanakan? Sebenarnya kalau kita runut ke bela- Ada empat unsur yang ingin dicapai. kang, menyerupai pergantian Majapahit Pertama, pengalaman buruk masa lalu Insyaallah tanggal 7 Agustus 2023 di kemudian berganti ke Kerajaan Mataram. tentang agama, misalnya perang Jakarta, yang akan dibuka langsung oleh berdasar-kan agama. Selain agamanya Presiden Joko Widodo dan ada rencana Apakah kekuasaan memiliki disebut kafir dan akhirnya boleh dibunuh, ditutup oleh Wakil Presiden KH Ma’ruf pengaruh? itu artinya pengalaman buruk masa lalu. Amin. Tapi hingga saat ini Wapres belum Kedua, pengalaman yang baik, atau konfirmasi kehadirannya. Ya, menariknya adalah perubahan seruan agama yang baik, atau ayat-ayat mayoritas keagamaan di semua tempat yang baik. Bisa sebagai basis dari * Moch Rofii Boenawi AULA | Agustus 2023 | 17

Prof. Dr. Phil. H. Kamaruddin Amin, MA, Dirjen Bimas Islam Kemenag RI Agama Harus Memainkan Perannya Secara Fundamental Agama tidak hanya juga bahwa saya kira konferensi ini ajaran semua agama. Tapi fakta di menciptakan ketentraman, menemukan signifikansinya dalam lapangan sering terjadi sebaliknya. kedamaian dan kerukunan, tapi konteks bahwa sekarang ini dalam Sering dikapitalisasi bahkan sering juga harus berperan dalam kehidupan berbangsa bernegara agama dieksploitasi menjadi instrumen meningkatkan kesejahteraan itu harus memainkan perannya secara pemecah belah. Agama bukan lagi jadi umat. Jadi, agama itu harus pro fundamental. Agama harus melakukan perekat sosial kehidupan bersama, tapi transformasi dalam bidang sosial, justru menjadi sebaliknya. Nah tentu ini modernitas, pro budaya, bahkan ekonomi. harus dicegah bersama. pembangunan, merespons isu- Jadi agama itu dirasakan peran dan Semua agama harus mengkapitalisasi isu kemanusiaan, isu kontribusinya dalam konteks sosial, nilai-nilai baik agama untuk menjadi lingkungan dan sebagainya. dalam berbangsa dan bernegara. pemandu dalam kehidupan berbangsa Jangan sampai terkesan kita Bahkan dalam pengembangan kualitas bernegara. Sehingga bisa tercipta mereduksi makna agama yang kehidupan berbangsa bernegara, suasana saling menghormati, saling cuma bisa“bermain”di wilayah termasuk kualitas kehidupan ekonomi menghargai, kerukunan dan toleransi. abstrak, metafisik dan tidak untuk meningkatkan kesejahteraan membumi. Agama harus hadir rakyat. Intinya, agama harus diutamakan Konkritnya apa pentingnya teraktualisasi dalam kehidupan perannya. Agama harus hadir memberi- Agama dalam kehidupan individu, dalam kehidupan kan kontribusi dalam rangka untuk manusia? mencapai cita-cita kita berbangsa bersama. bernegara. Menurut saya, agama tidak hanya penting dalam kehidupan publik ya. Apa yang menjadi latar Itu konteks untuk Indonesia. Agama tidak hanya menciptakan belakang akan digelarnya ASEAN Bagaimana dengan ASEAN? ketentraman, kedamaian dan keru- Intercultural and Interreligious kunan, tapi juga agama harus berperan Dialogue Conference (IIDC) 2023? Konteks ASEAN, bagaimana semua dalam meningkatkan kesejahteraan agama bisa bersama-sama mengkapi- umat. Jadi agama itu harus pro Sebenarnya inisiator ASEAN IIDC talisasi modernitas, pro pembangunan, 2023 adalah PBNU. Saya kira PBNU pasti merespons isu-isu kemanusiaan, isu punya latar belakang tersendiri visi bersama. Semua agama kan tentu lingkungan, dan sebagainya. mengapa menginisiasi acara ini. Hanya, punya visi yang sama. Sesungguhnya kalau saya boleh memberi perspektif semua agama itu kan secara fundamen- Jadi jangan sampai terkesan kita tal itu menebar perdamaian, mempro- mereduksi makna agama yang cuma mosikan toleransi, kasih saying, dan bisa “bermain” di wilayah abstrak, sebagainya. Itulah konsep normatif metafisik dan tidak membumi. Agama 18 | AULA | AJugliu2s0tu2s32023

UMMURRISALAH harus hadir teraktualisasi dalam kehidupan individu, dalam maksudnya? kehidupan bersama. Ya gini, jadi agama itu kan tidak bisa dipisahkan dari budaya. Bahkan, agama juga berperan dalam Agama itu kan sarat dengan seperangkat nilai yang perekonomian umat? aktualisasinyaitulewatbudayaatau localwisdom.Jadi,local wisdom itu adalah aset sosial dan budaya yang harus Tentu saja. Agama bisa berperan menjadi instrumen dikapitalisasi, diberdayakan, dirawat, dijaga supaya menjadi transformasi ekonomi, bukan hanya sosial budaya. Misalnya instrumen yang produktif dan berkontribusi untuk dalam Islam ada filantropi Islam, gerakan wakaf dan shadaqah. mengembangkan kehidupan masyarakat. Berkualitas baik Idealnya semua itu kan bisa untuk mengurangi kemiskinan. dalam beragama maupun dalam kehidupan berbangsa bernegara. Bahkan tak hanya itu, agama juga bisa ambil peran dalam perubahan iklim, pemanasan global dan isu-isu lingkungan Jadi misalnya local wisdom terkait dengan gotong royong, lainnya. Intinya di segala aspek agama bisa hadir. Jangan saling menghormati, saling membantu dan lain-lain. Local menempatkan agama di awang-awang alias metafisik alias wisdom seperti itu yang juga dalam agama juga sangat abstrak. dianjurkan. Indonesia ini termasuk bangsa yang sangat kuat dalam hal itu. Satu kekuatan kita adalah tolong menolong dan Jadi, untuk menghadirkan agama yang lebih gotong royong. Bahkan itu menjadi modal Indonesia yang konkret itulah tujuan Kemenag, dalam hal ini Dirjen menurut saya paling prestisius yang sangat mahal yang Bimas Islam, mendukung ASEAN IIDC 2023? mungkin tidak semua negara memiliki. Iya betul. Jadi, di Kementerian Agama ini khususnya Contoh nyata adalah saat pandemi Covid-19 melanda. Direktoran Jenderan (Dirjen) Bimbingan Masyarakat (Bimas) Banyak negara yang colaps secara ekonomi. Beruntungnya Islam banyak sekali program konkret untuk membawa agama Indonesia yang warganya bisa bersama-sama mengatasinya. hadir dalam kehidupan nyata masyarakat. Misalnya kami ada Partisipasi masyarakat luar biasa dalam membantu sesama. program pemberdayaan ekonomi umat berbasis KUA, Mereka tetap berinfaq meski dalam keadaan susah juga saat pemberdayaan wakaf produktif, kampung zakat, kampung itu. Terbukti nilai infaq saat pandemi Covid-19 itu tinggi sekali. moderasi beragama dan banyak lagi. Nah, itu yang tidak ditemukan di tempat lain. Menurut saya, Indonesia bisa jadi role model negara lain. Selain membuat program, kami juga mendorong penyuluh agama untuk bertransformasi juga dalam memberikan Tapi acara ASEAN IIDC 2023 kan hanya diskusi wawasan keagamaan umat. Mereka kami dorong untuk semacam seminar. Lalu apa hasil konkret yang menyampaikan bahwa agama harus mendukung diharapkan? pengembangan ekonomi umat, mendukung pembangunan, pro terhadap kemajuan, isu-isu kemanusiaan, isu global dan Ya, tentu konkretnya, saya kira yang paling standart ialah seterusnya. untuk melahirkan rekomendasi bersama. Semacam komitmen bersamauntukmelakukanaksialias actionplandimasing- Lalu, apa pentingnya harus menggelar event masing negara. Sebuah konferexdalam kualitas kehidupan setingkat ASEAN? berbangsa bernegara. Tapi juga melahirkan empati bersama di negara masing-masing. Tentu perlu juga kita share bersama dengan saudara- saudara kita yang ada di Asia Tenggara. Islam kan tidak hanya Misalnya, dengan konferensi itu keberadaan kelompok- ada di Indonesia. Islam juga ada di Asia. Selain itu kita juga kelompok minoritas lebih dihargai. Dengan ASEAN IIDC 2023 berharap bisa bersama agama-agama lain di ASEAN untuk bisa dijadikan momentum toleransi, saling menghargai, dan berkontribusi menghadirkan agama. menolak diskriminasi. Saya pikir, konferensi merupakan visi bersama dan nanti bisa melahirkan komitmen untuk Contoh sederhana misalnya isu stunting. Masalah stunting selanjutnya ditindaklanjuti bersama di masing-masing negara. merupakan problem bersama bukan hanya masalah Indonesia. Masalah stunting kan juga dialami negara-negara di Adakah komitmen yang mengikat negara-negara ASEAN. Nah, agama harus hadir, berperan untuk memitigasi peserta? lahirnya munculnya anak-anak stunting. Seperti di Kemenag punya program bimbingan pra nikah untuk calon pengantin, Tentu tidak mungkin mengikat ya. Biasanya komitmen itu ada bimbingan anak usia dini, dan lainnya. Semua itu targetnya kan mengikat secara moral. Jadi setiap negara diharapkan supaya mereka bisa menjadi orang tua yang paham bagaimana punya komitmen bersama untuk saling membantu menjadi orang tua yang baik, orang tua yang berkualitas, mewujudkan kesepakatan dalam konferensi. Bagaimana supaya nanti melahirkan generasi bermutu dan berkualitas kehadiran agama dalam kehidupan berbangsa bernegara terhindar dari stunting. Semua agama harus berperan di situ. betul-betul bisa dirasakan kontribusinya secara riil dan konkret. Tidak hanya di tataran fisik atau logis, tapi harus riil Dalam beberapa kali pernyataan Anda di beberapa hadir dalam kehidupan bermasyarakat. media sempat disebutkan pentingnya menghidupkan kearifan lokal atau local wisdom. Bisa dijelaskan apa *Asvin Ellyana AULA | Agustus 2023 | 19

Wawancara KH Yahya Cholil Staquf, Ketua Umum PBNU Menyatukan Perbedaan untuk Membangun Peradaban Indonesia ditunjuk sebagai Terkait peradaban, bagaimana memelihara cirinya sendiri, walaupun Ketua Konferensi Tingkat Anda melihat itu? berbeda dari yang lain. Bahkan tanpa saling Tinggi (KTT) ASEAN 2023. mengganggu karena ada dalam ruang Memanfaatkan peran Kita tahu bahwa globalisasi telah berbeda yang memungkinkan setiap penting Indonesia di menjadikan dunia ini mengarah kepada kelompok hidup dan tumbuh sendiri serta kancah internasional ini, satu wujud kampung raksasa, dimana tidak terpisah dari yang lain. Perkembangan Pengurus Besar Nahdlatul ada satu orang atau satu kelompok pun bisa meluas di mana-mana. Misalnya di Inggris (PBNU) kembali mengasingkan diri dari yang lain. Kita ini tidak terbayangkan ada orang India yang menginisiasi agenda terpaksa harus bersinggungan dengan bahkan menjadi perdana menteri. Belum penting melalui ASEAN siapapun yang tinggal bersama-sama di lama ini tahun 80-an dan 90-an orang Intercultural and atas bumi yang kecil ini.Tidak lagi mungkin masih belum bisa membayangkan bahwa Interreligious Dialogue satu peradaban tumbuh sendiri terpisah di Inggris ada wali kota keturunan India. Conference (IIDC) 2023. dari peradaban yang lain. Dunia masyara- Ada Wali Kota London yang keturunan Sebuah ikhtiar menyatukan kat global ini akan terus mengarah kepada Pakistan dan kemudian Perdana Menteri perbedaan untuk terwujudnya satu peradaban tunggal yang Inggris orang keturunan India. Hal ini membangun peradaban. saling bercampur satu sama lain. terjadi karena memang dunia ini memang cenderung mengarah kepada satu Apakah akan timbul perbedaan kampung besar, satu peradaban tunggal dalam peradaban ini? yang saling bercampur. Nah, dalam keadaan seperti ini, maka isu Dalam keadaan demikian, sekali lagi isu- tentang perbedaan itu menjadi semakin isu tentang perbedaan ini krusial sekali. krusial. Dulu orang dengan mudah Orang yang tadinya bisa nyaman memelihara cirinya sendiri-sendiri tanpa terganggu oleh yang lain, karena bisa memisahkan diri dari yang lain. Justru sekarang orang saling berbeda terpaksa harus ketemu dan terlibat dalam urusan bersama dalam keadaan saling berbeda. SOSIALISASI. Gus Yahya bicara IIDC 2023 di Palembang. (Foto: Kemenag RI) Artinya peradaban harus saling membutuhkan? Jelas. Bahwa peradaban membutuhkan unsur-unsur yang dapat memelihara harmoni di antara kita semua, di tengah- tengah perbedaan yang kita miliki ini. Di masa lalu, kira-kira satu abad yang lalu, orang kalau satu peradaban atau satu kelompok aspirasi sosial politik tertentu di saat bertemu dengan kelompok yang lain akan terjadi konflik. Ketika globalisasi ini mulai berkembang, terjadi aliansi antara satu kelompok kepentingan politik dengan kelompok 20 | AULA | Agustus 2023

kepentingan politik lainnya, membangun persekutuan militer, dari ASEAN ini ada masyarakat-masyarakat yang populasi saling benturan antara konsolidasi kekuatan militer besar secara muslimnya minoritas. Maka hendaknya juga berpikir tentang internasional melawan kekuatan militer besar yang lain. Itulah yang agenda ekonomi dan strategi untuk mencapai tujuan-tujuan kita alami belum sampai satu abad yang lalu. ekonomi tersebut. Walaupun, seingat saya dulu dalam pelajaran Ekonomi sejak SMA, teori ekonomi itu biasanya ceteris paribus Perang dunia pertama yang menimbulkan kerusakan luar biasa, (dengan hal-hal lainnya tetap sama ). Pokoknya bisa dicek asalkan disusul dengan perang dunia kedua. Sebetulnya sejak perang dunia tidak ada variabel-variabel lain.Tapi dalam realitas ini variabel kedua itu sudah ada kesadaran di kalangan masyarakat segala macam campur aduk, termasuk variabel berupa perbedaan- internasional untuk menginisiasi suatu tatanan baru, yakni tatanan perbedaan budaya dan agama. yang berdampingan secara damai. Ketika berpikir tentang strategi untuk membangun episentrum Apakah latar belakang itu yang melahirkan piagam PBB? pertumbuhan ekonomi di ASEAN, nantinya kita berharap akan Ya. Maka lahirlah piagam PBB yang disusul dengan meluas keseluruh kawasan Indo-Pasifik. Kita berpikir juga tentang operasionalisasi PBB. Pada 1945 Indonesia merdeka, dan kita tahu variabel yang lain, termasuk heterogenitas masyarakat ASEAN dan dalam sejarah bahwa ini bukan hal yang mudah. Setelah itu disusul Indo-Pasifik yang berpotensi mendorong terjadinya konflik. konsensus internasional. Bukan tiba-tiba menjadi dunia yang aman, Sehingga bisa menghambat agenda membangun episentrum of tanpa ada konflik. Sebab, sampai hari ini konflik di antara aspirasi cruise itu sendiri. politik yang berbeda-beda, aspirasi ekonomi yang berbeda-beda, masih saja berlangsung. Sampai muncul di kawasan-kawasan dunia Apa yang menjadi konsentrasi PBNU untuk membangun ini yang memang masih bergolak karena konflik antar kepentingan- Indonesia melalui KTT ASEAN? kepentingan politik dan ekonomi yang berbeda-beda. Oleh karena itu, menjadi tanggung jawab semua orang, menjadi Kami mencoba berpikir tentang satu sumbangan yang mungkin tanggung jawab setiap manusia, untuk memikirkannya. Bagaimana berguna bagi pergulatan ASEAN untuk membangun episentrum of caranya supaya manusia di atas bumi yang kecil ini di masa depan cruise. Yaitu dengan memperhatikan dan berpikir tentang variable sungguh-sungguh mampu untuk sama mengembangkan di luar variabel ekonomi itu sendiri. Kita tahu bahwa kawasan Asia kehidupan yang harmonis di antara perbedaan-perbedaan yang dan Indo-Pasifik ini heterogen. Tapi juga kita tahu bahwa mereka miliki. Sebab apabila tidak, maka tidak ada arah lain dari masyarakat di kawasan ini sebetulnya memiliki warisan budaya dan konflik antar perbedaan yang kemungkinan terus terjadi di antara peradaban yang kurang lebih sama. manusia. Selain itu kehancuran bersama kalau konflik-konflik yang ada ini kita biarkan dan potensi-potensi konflik kita perbolehkan Sama dalam artian apa? untuk berkembang menjadi konflik-konflik yang aktual. Tidak ada Kalau dirunut dalam catatan sejarah, ada satu masa ketika masa depan bagi dunia ini selain kehancuran bersama. Tidak akan seluruh kawasan Indo-Pasifik ini mengadopsi satu karakter, satu ada pemenang, yang ada adalah semua kalah. warna budaya yang sama. Yakni pada abad ke-3 sebelum masehi di Menurut ajaran guru saya, guru kita semua, yaitu KH India ada Raja besar, yaitu Raja Asoka setelah menghabiskan Abdurrahman Wahid yang mengatakan bahwa tidak ada cara lebih separuh kekuasaannya dengan peperangan dan pembantaian yang baik untuk membantu Islam selain dengan menolong kemanusiaan luar biasa. Entah bagaimana tiba-tiba berbalik menjadi raja yang seluruhnya. Kalau hanya berpikir tentang Islam saja dengan mempromosikan harmoni dan toleransi. mengabaikan yang lain, apalagi dengan menganggap yang lain Harmoni yang dilancarkan oleh Raja Asoka ini dilakukan dengan sebagai rintangan, maka Islam bukan akan mencapai kemaslahatan pengerahan kapasitas besar-besaran sehingga mencapai ke ujung- tetapi justru akan terbentur dengan konflik-konflik yang tidak ujung Indo-Pasifik. Aktor peradaban yang sangat kuat dari berujung. Tidak akan memenangkan apa-apa selain hancur kampanye toleransi dan harmoni dari Asoka. Di Palembang ada bersama yang lain. Kerajaan Sriwijaya yang berhasil mempersatukan sebagian besar dari Nusantara. Ini merupakan inisiatif berskala peradaban yang Bagaimana Indonesia harus berperan? dilakukan di kawasan Nusantara. Sriwijaya berhasil bertahan lama Indonesia sebagai pemegang presidensi ASEAN telah sampai 7 abad dan pada abad ke-14 mewariskan nilai-nilai budaya mengumumkan proposal agenda besar untuk ASEAN. Yaitu dan peradaban secara sangat dalam di tengah masyarakat. menjadikan ASEAN sebagai pusat pertumbuhan, sebagai episentrum of cruise. Kita membaca bahwa tawaran yang diajukan Artinya Indonesia ini kaya akan peradaban yang telah memang lebih banyak menyangkut ekonomi, kesejahteraan, hingga dibangun oleh para pendahulu kita. Apakah termasuk kemakmuran kawasan. Semua orang juga melihat bahwa kawasan Kerajaan Majapahit? ASEAN ini adalah kawasan yang kaya dari segi sumber daya alam, populasi dan beberapa potensi yang lain. Ya. Majapahit mengumumkan semboyan Bhinneka Tunggal Ika ASEAN diisi oleh masyarakat yang sangat heterogen. Misalnya itu sebetulnya warisan dari Sriwijayaja di Majapahit yang pertama orang Indonesia tidak bisa berpikir hanya di Indonesia yang kali mengalami kontroversi perbedaan agama di lingkungan penduduk muslimnya mayoritas. Mengingat di bagian-bagian lain kekuasaan di dalam sejarah politik Nusantara. Meski sebetulnya ini bukan hanya di Nusantara. Sejarah peradaban dunia, umat manusia dimana-mana kalau kita bicara mulai dari Sumeria Asiria, Mesir AULA | Agustus 2023 | 21

Wawancara kuno, Romawi kuno dan lain-lain, itu semua sama. Bahwa peradaban itu bangkit di atas basis utama berupa dua komponen dasar yaitu etnik dan agama. Apakah keduanya sangat dibutuhkan? IKHTIAR. Menyatukan perbedaan untuk membangun peradaban. (Foto: Kemenag RI) Satu etnik membawakan gagasan agama. Setiap peradaban yang pernah lahir itu pasti ada dua unsure, yaitu etnik dan agama. Satu membangun kapal selam dari tepung ketan. Ini luar biasa menarik agama tertentu kemudian dijadikan identitas bagi etnik tertentu sekali, kok bias imajinasi kapal selam. untuk melakukan konsolidasi politik. Majapahit itu pertama kali terjadi kontroversi perbedaan agama di lingkungan elitnya. Di Apakah ini disebut dengan warisan peradaban? lingkungan keluarga keraton ada yang memeluk agama Budha dan Kita ini kaya warisan dan naluri peradaban kita sangat kuat, sebagian beragama Hindu, sehingga terjadikontroversi dan itu sehingga mampu berimajinasi. Apalagi ingatan kolektif tentang diselesaikan oleh Empu Tantular. Di dalam kitab Sutasoma tertulis peradaban, tentang warisan peradaban bersama yang meliputi semboyan Bhinneka Tunggal Ika yang berbeda-beda itu sebetulnya seluruh ASEAN dan Indo-Pasifik. Kita bangkitkan ini agar bisa satu. Tan Hana Dharma Mangrwa (tidak ada kebenaran yang menjadi strategi untuk membangun kebersamaan di tengah-tengah terbelah), kalau sudah benar pasti satu. Kalau masih terbelah, belum heterogenitas yang semakin tajam dengan lahirnya bermacam satu, berarti itu belum benar. pengaruh baru. Bisa kita lihat gagasan ini, pertama bahwa benturan di antara Kita tahu bahwa perbedaan yang ada sekarang ini semakin aspirasi yang berbeda pasti bukan hanya terjadi di Majapahit saja, di beragam. Misalnya Islam yang masuk di Nusantara ini awalnya tempat lain juga terjadi. Misalnya di Kamboja, Thailand, Siam, hanya satu ‘brand’ saja pada awal abad ke 20. Tidak ada berbagai bahkan termasuk di India dan China, di berbagai kawasan macam seperti sekarang ini. Tiba-tiba ada Al-Zaytun, FPI, dan lain- peradaban yang lain. Tetapi gagasan tentang Bhinneka Tunggal Ika lain. Masuknya mereka memberi pengaruh baru ini keberagaman muncul dan lahir dari Majapahit. yang sedemikian tajam. Mengapa Majapahit menolak identitas agama? Lantas bagaimana tawaran strategi yang akan dilakukan Nah, ini unik sekali. Karena menjadikan Majapahit kerajaan oleh PBNU? pertama di sepanjang sejarah peradaban umat manusia dengan menolak identitas agama. Kalau kita lihat kerajaan-kerajaan lain Tempo hari saya sudah tawarkan di salah satu forum yang sepanjang sejarah semuanya mengadopsi satu identitas agama disebut sebagai Forum International Religius Freedom di tertentu. Majapahit mangatakan Bhineka Tunggal Ika, Tan Hana Washington. Bahwa prinsip dasar untuk membangun koneksistensi Dharma Mangrwa, dan sekali lagi perlu diingat, bahwa ini gagasan damai di antara kelompok-kelompok yang berbeda itu adalah, lahir di Majapahit. pertama kita perlu identifikasi dulu apa nilai-nilai kebersamaan Saya yakin bahwa lingkungan budaya Majapahit memungkinkan yang sudah kita pegang. lahirnya gagasan tentang Bhinneka Tunggal Ika ini. Ya, pasti tidak lepas dari warisan peradaban Sriwijaya yang begitu dalam. Antara Walau kita berbeda kelompok, tapi ada nilai yang sama. Misalnya Sriwijaya dengan Majapahit itu nyaris menjadi satu kontinuitas satu Islam dan yang satu Kristen, Katolik, Hindu dan Buddha. Di kalau kita lihat dari dinamika kultural dan peradabannya. antara mereka yang berbeda-beda ini ada nilai yang sama. Misalnya nilai tentang kasih sayang, nilai tentang keadilan, nilai tentang ikatan Apakah dua kerajaan yang pernah membangun kekeluargaan. Kita identifikasi nilai-nilai yang memang sudah peradaban di Nusantara ini bisa berpotensi di Indonesia dan dipegang bersama ‘Values, The Value That We Do Share’. Nilai yang ASEAN? saling berbagi. Nah, itu kita pegangi sebagai titik tolak wawasan bahwa kita ini sebetulnya punya agenda bersama. Kita kelompok Tentu, kita bisa melihat display tampilan dari satu potensi berbeda, tapi kita bersama-sama punya agenda yang sama peradaban besar yang luar biasa. Pasti akan berguna. Apalagi kita berdasarkan nilai yang kita pegang dan sepakati bersama. kapitalisasi sebagai satu strategi untuk membangun kawasan ASEAN dan Indo-Pasifik, karena dalam catatan sejarah itu kawasan Selanjutnya mari kita identifikasi nilai-nilai apa yang harus kita ASEAN dan Indo-Pasifik. Sebetulnya dulu pernah mengalami satu kembangkan, supaya kita tidak lagi terdorong untuk berkonflik satu kesatuan peradaban yang dibangun di atas basis nilai-niai toleransi sama lain. Kalau perlu dengan merekontekstualisasi dengan dan harmoni. Civilization legacy semacam ini warisan peradaban. mengadaptasikan atau membuat penyesuaian-penyesuaian Pasti tidak bisa hilang begitu saja, pasti akan menjadi jejak naluriah terhadap nilai yang lama. bagi masyarakatnya. Contohnya seperti apa? Apakah ini menjadi pekerjaan NU saja atau ada Ormas Bisa kita lihat di Palembang sebagai pewaris Sriwijaya yang Islam yang lain? merupakan peradaban maritim begitu besar. Kita lihat sekarang masyarakat Palembang ini satu-satunya masyarakat yang berhasil Beberapa hari lalu, saya satu forum dengan pimpinan Muhammadiyah di Jogja. Di forum itu saya jadikan contoh 22 | AULA | Agustus 2023

bagaimana hubungan Muhammadiyah dengan NU. Dulu hubungan Apakah karena itu NU membuat pernyataan bahwa keduanya ada nilai di dalam lingkungan NU, misalnya tidak boleh orang non muslim statusnya sama? besanan sama orang Muhammadiyah, tidak boleh orang NU cari jodoh orang Muhammadiyah, itu tidak boleh. Ya, karena kita sadar bahwa di tengah konteks realitas kita hari ini, tidak mungkin mempertahankan nilai-nilai itu. Maka harus Orang NU punya mantu shalat Subuh tidak pakai qunut itu dibuat rumusan baru sehingga NU menyatakan bahwa status kafir bencana besar. Sebaliknya juga dengan orang Muhammadiyah. Tapi status non muslim tidak punya relevansi hukum di dalam konteks karena ada kesadaran bersama tentang kebutuhan untuk negara bangsa modern.Setiap warga negara harus setara di depan membangun, memelihara, menjaga dan membangun bangsa ini hukum. Ini salah satu contoh. Nah, hal yang sama sebetulnya sudah bersama-sama, maka masing-masing bersedia mengkoreksi. dilakukan, misalnya oleh Gereja Katolik pada tahun 1965. Dalam Konsili Vatikan kedua, ketika Gereja Katolik menyatakan bahwa ada Ini ada contoh yang ekstrem, di Rembang Jawa Tengah, di daerah keselamatan di luar Gereja Katolik dan itu berarti penghargaan kelahiran saya, ada yang sangat anti kepada Muhammadiyah, terhadap perbedaan. sementara itu ada kiai lain yang Muhammadiyah. Sebetulnya di antara mereka ini hubungan di permukaan baik-baik saja, sehingga Pada 2016, ada satu kelompokYahudi yang menyebut dirinya biasa saling mengunjungi satu sama lain. Tapi kiai yang anti sebagai gerakan Masorti. Gerakan Masorti ini mengklaim sebagai Muhammadiyah ini, kalau kedatangan tamu kiai Muhammadiyah ya Yahudi konservatif tapi bukan ortodoks. Mereka masih memegangi diterima, disambut dengan baik. Begitu si tamu Muhammadiyah ini warisan-warisan tekstual dari wacana agama Yahudi, tapi mereka pulang, dia panggil orang-orang untuk membawa kursi yang tadi bersedia melakukan rekontekstualisasi. Jadi kan ini mirip dengan diduduki tamu Muhammadiyah ke laut agar dicuci tujuh kali dan NU konservatif tapi tidak ortodoks. salah satunya dicampur dengan pasir. Itu dari saking antinya kepada Muhammadiyah, ini ekstrim sekali. Tapi belakangan putra dari kiai Di tahun yang sama pertemuan kalangan Yahudi Masorti ini yang anti Muhammadiyah ini menjadi Ketua Pimpinan Cabang menghasilkan dokumen, yang mereka sebut sebagai Dokumen Muhammadiyah di Rembang. Tetsyufah atau Document of Repentance. Apakah setiap benturan itu bisa dipertemukan? Dokumen pertobatan di sini dengan terang-terangan dan jujur Bisa, buktinya NU dan Muhammadiya itu kan tadinya saling sekali, bagaimana rabi-rabi Yahudi ini membuat tinjuan kritis benturan, tapi masing-masing mau melakukan penyesuaian- terhadap gagasan dalam wawasan agama Yahudi, yang penyesuaian dalam nilai tertentu. Sehingga berhasil membangun menganggap non Yahudi sebagai manusia kelas dua. kehidupan dan berdampingan secara damai. Bisa saling mentolerir walaupun lahir perbedaan-perbedaan baru, seperti soal ru’yah dan Itu artinya di Yahudi juga ada kelas kedua? hisab. Satu ilustrasi, misalnya Muhammadiyah yang mengusulkan Karena di dalam khazanah wacana Yahudi itu ada yang sidang isbat dulu pada zaman orde baru supaya ada sidang isbat di menyatakan bahwa non Yahudi, yang disebut Gentile. Sebetulnya ya Kementerian Agama. Prinsipnya masih sama, yaitu ru’yah atau manusia derajatnya lebih rendah dari orang Yahudi. Bahkan ada hisab. Teknis sekali teorinya, dan sama untuk hisab itu pakai teori satu dokumen mengatakan bahwa kalau orang Yahudi itu yang sama. Nah, sekarang tiba-tiba Muhammadiyah membuat teori diciptakan dari cahaya manusia lain, diciptakan dari api jadi ini baru sehingga menimbulkan elemen perbedaan yang baru. Tapi kita mirip urusan malaikat sama setan. bisa lihat bahwa bisa mentolerir satu sama lain. Kalau dalam wacana Islam, ditinjau secara kritis oleh gerakan Bahkan ketika ada usulan untuk menentukan hari libur Idul Yahudi Masorti. Mereka membuat usulan tentang Adha, untuk masing-masing tanggal yang diyakini, ya akhirnya bisa rekontekstualisasi bahwa nilai semacam ini tidak bisa lagi dibuat kompromi, buat cuti bersama. Kan liburnya lebih lama, diteruskan harus direkontekstualisasi. bukan cuma 2 sampai 3 hari liburnya. Bagaimana kita membangun konsolidasi untuk Apakah ini yang Anda maksud bahwa setiap perbedaan harmoni? pasti ada persamaan? Membangun konsolidasi untuk harmoni di tengah perbedaan itu Ya, ini merupakan ilustrasi dari kemauan dan kemungkinannya. mungkin bisa dilakukan dan sudah dilakukan. Kita tinggal Apa artinya, bahwa ini bias dilakukan untuk membuat penyesuaian- melakukan kapitalisasi untuk mencapai pembangunan strategi penyesuaian di dalam nilai-nilai kita. Tentu, supaya kita bisa hidup yang lebih kuat ke depan. Jadi sekali lagi, kita perlu mengidentifikasi berdampingan secara damai. Kalau kita mampu membuat nilai-nilai yang harus kita tegakkan supaya bisa saling toleransi di penyesuaian, kita bisa damai.Yang dilakukan oleh NU misalnya, tengah perbedaan. pada tahun 2019 menyelenggarakan Munas Alim Ulama di Banjar. Di forum itu menyatakan bahwa kategori non muslim dan status Nah, kalau sudah begitu kita tahu nilai-nilai yang harus non muslim tidak punya relevansi hukum di dalam konteks negara ditegakkan, supaya bisa damai. Perbedaan apapun, mari saling bangsa modern. Ini adalah rekontekstualisasi, kalau dalam bertolerir, seperti NU dan Muhammadiyah. Kalau Muhammadiyah wawasan keagamaan, bahwa namanya non muslim itu ya wajib mau puasa duluan silahkan, kalau mau lebaran duluan silahkan, diskriminasi, makanya ada kafir harbi dan dzimmi. Kafir harbi itu yang NU besok saja itu tidak masalah. Tidak perlu memaksa untuk berarti harus diperangi, sedang kafir dzimmi adalah kafir yang sama. Berbeda tidak apa-apa, orang NU ke masjid, orang Kristen ke dijadikan warga negara kelas dua. Itu dalam wawasan lama. gereja. Ibadahnya tidak harus sama, karena nyatanya beda. Nah kalau sudah begini insyaallah kita yakin punya landasan untuk strategi ke depan. *Rofii Boenawi AULA | Agustus 2023 | 23

Unusa Gandeng PT Pelindo Bangun Pengolahan Air Bersih untuk Pesantren niversitas Nahdlatul Ulama kompleks pesantren. “Di sini kami melakukan kolaborasi “Kami sangat antusias dan dan penanganan dalam aspek air bersih, U Surabaya(Unusa)bersama karena nantinya juga dapat memiliki PT Pelindo Terminal mendukung penuh kolaborasi ini saat manfaat luas. Mengapa kami mengambil Petikemas (SPTP) mengetahui realita yang ada. Kerja sama pesantren sebagai yang diutamakan, bergandengan tangan dalam sebuah ini memang terbilang kolaborasi bentuk karena pesantren sendiri merupakan kolaborasi pembangunan sistem mikro, namun memiliki dampak luar tulang punggung pendidikan awal di pengolahan air bersih. Program kali ini biasa dan turunannya pun dapat negara kita,” ucapnya. menyasar Pondok Pesantren Hidayatun bermanfaat dan dikembangkan untuk Najah, Pamekasan. budi daya ikan atau beternak. Namun Selain itu, Syaifuddin mengungkapkan Peresmian kolaborasi antara kedua yang paling penting adalah para santri nantinya akan dibentuk juga kolaborasi belah pihak berlangsung di Pondok dapat terlindungi dan beraktivitas dalam bentuk Pesantren Bersemi Pesantren Hidayatun Najah, Pamekasan, dengan adanya sistem pengolahan air (Bersih, Sehat, dan Mandiri). Para santri Kamis (15/7/2023). Kerja sama ini bersih saat ini,” tuturnya. nantinya akan diberi pelatihan edukasi bertujuan untuk memberikan akses yang mengenai penggunaan keberlanjutan air lebih baik terhadap pasokan air bersih Widyaswendra menambahkan bersih dan perawatan kamar mandi yang bagi para santri di lingkungan pondok instalasi pengolahan air bersih yang telah dibangun. pesantren setempat. dibangun ini dibentuk menggunakan Wakil Rektor II Unusa, Ir Muhammad bahan‐bahan yang terjangkau di sekitar Di sisi lain, Pengasuh Pondok Faqih MSA PhD mengatakan, kerja sama masyarakat, seperti zeolit, karbon aktif, Pesantren Hidayatun Najah KH Imron ini memiliki tujuan utama pasir, dan silika, sehingga nantinya Rosyid menyambut baik kolaborasi ini. Ia mensejahterakan kehidupan masyarakat penduduk pesantren dapat melakukan menyampaikan terima kasih atas inisiatif dalam peningkatan kualitas air bersih. pembaharuan secara mandiri pada alat Unusa dan SPTP dalam membangun “Melalui kerja sama ini diharapkan penyaringan. sistem pengolahan air bersih di mampu melayani kebutuhan air bersih pesantrennya. para santri dan pengurus pondok Sementara itu, Ketua Lembaga pesantren. Diharapkan pula kerja sama Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Dengan kolaborasi ini, Unusa dan PT antar berbagai pihak ini dapat bersifat (LPPM) Unusa, Achmad Syafiuddin SSi Pelindo Terminal Petikemas tidak hanya sustainable atau berkelanjutan,” MPhil PhD menceritakan, dirinya membangun infrastruktur fisik, tetapi tuturnya. bersama tim LPPM tergerak dan juga berperan dalam membentuk Seperti diketahui, air bersih menjadi melakukan inisiasi ketika mengetahui kesadaran dan memberdayakan salah satu kebutuhan pokok bagi realita yang ada. Selain terikat waktu masyarakat dalam pengelolaan air kehidupan manusia. Namun, tidak mandi yang bergantian, tak sedikit para bersih. Sebab itu, diharapkan semua semua masyarakat, terutama di daerah santri juga terkena penyakit gatal‐gatal pihak dapat menjaga kelestarian sumber pedesaan, memiliki akses yang memadai hingga diare dikarenakan penggunaan daya alam yang sangat berharga ini terhadap pasokan air bersih. Melihat air sungai secara langsung tanpa ada untuk generasi mendatang. kondisi ini, Unusa dan SPTP mengambil penyaringan. inisiatif untuk bekerja sama dalam *Humas Unusa membangun sistem pengolahan air bersih yang handal dan berkelanjutan. Corporate Secretary PT Pelindo Terminal Petikemas, Widyaswendra menyampaikan, timnya tergerak dalam kolaborasi ini berawal saat mengetahui realitas santri di Pondok Pesantren Hidayatun Najah saat mandi. Para santri terikat waktu dan harus bergantian untuk mandi, bahkan mereka pun harus mandi di sungai yang berada di belakang 244 |2| A4AUU|LLAAAUU||nLJuAFusenabi| 2rAu0pa2rr0iil20202122 u n u s a _ o ff i c i a l 031-8284508/ 031-8479070 [email protected] 24 | AULA | Agustus 2023

Berdiri 2014, FK Unusa Mampu Catatkan Prestasi di Level Internasional restasi pelayanan kesehatan di sana,” imbuh Handayani. FK Unusa juga mampu mencatat prestasi di level P membanggakan berhasil internasional melalui mahasiswanya. Seperti, Aufar Zimamuz ditorehkan Zaman Al Hajiri yang meraih juara dalam Festival Film Pendek Fakultas Kedokteran (FK) Kedokteran di Sornborn University Paris France, sekaligus juga Universitas Nahdlatul Ulama delegasi Indonesia dalam pertemuan internasional “The 19th Surabaya (Unusa). Kendati Internasional FIMA Medical Students Virtual Camp” di Saudi baru berdiri pada tahun 2014, sejumlah catatan prestasi Arabia. membanggakan di level Ada juga, dr Muhammad Auzan internasional sudah ditorehkan FK Unusa. Ferdiansyah sebagai Official Trainer di “Milestonenya atau International Federation of Medical Student capaian di Unusa atau FK Association dan Ikatan Senat Mahasiswa Unusa itu adalah masuk ke Kedokteran Indonesia, serta penulis dua internasionalisasi. Sehingga publikasi untuk jurnal internasional. banyak yang ingin kita capai atau adakan, baik dari sisi Handayani mengaku bangga dengan pembelajaran, dosen‐ prestasi anak didiknya. Dikatakannya, dosennya, maupun kegiatan mahasiswa FK Unusa selain dibekali ilmu kedokteran juga kemahasiswaan diarahkan diberi kesempatan yang luas untuk mengembangkan menuju internasionalisasi kemampuan soft skill, terutama yang mendukung bekerja sama dengan pengembangan keilmuan, jiwa wirausaha, dan karakter Islami. organisasi maupun perguruan tinggi di luar negeri,” jelas “Tahun ini kita memasuki fase internasionalisasi. Kita ingin Dekan FK Unusa, Dr dr Handayani MKes. meningkatkan mutu pendidikan agar bisa selevel dengan Ada pun kerja sama yang sudah terjalin dengan perguruan perguruan tinggi di luar negeri yang sudah bagus proses tinggi di luar negeri, antara lain dengan Taipei Medical pembelajarannya,” tandasnya. (***) University (TMU) Taiwan. “Kegiatannya berupa pengiriman dosen FK Unusa untuk short course ilmiah. Selain itu, dengan Turki maupun Jepang kita juga sudah ada kerja sama berupa kegiatan mendatangkan profesor ke FK Unusa untuk kuliah tamu,” ujarnya. Ditambahkannya, tahun ini pihaknya akan memulai inisiasi untuk bekerja sama dengan Singapura dan Malaysia, yakni National University of Singapore (NUS) dan Medical Faculty of Sabah Malaysia. Handayani melanjutkan, selain mengirimkan dosen untuk menimba ilmu di sejumlah perguruan tinggi di luar negeri, pihaknya juga memiliki kegiatan pengabdian masyarakat internasional. “Yang pernah dilakukan itu antara lain di Timor Leste. Kita mengadakan kegiatan penyuluhan stunting di sana,” tuturnya. “Nah tahun ini kita ada kegiatan pengabdian masyarakat untuk warga migran di Sidoarjo. Ada sebuah asrama yang ditempati oleh orang‐orang dari luar negeri yang mencari suaka, kemudian kita mengadakan kegiatan penyuluhan dan 255 |2| A5AUU|LLAAAUU||nLJuAFusenaib| 2rAu0pa2r0riil20202122 u n u s a _ o ff i c i a l 031-8284508/ 031-8479070 [email protected] AULA | Agustus 2023 | 25

Tokoh Abu Amar Bustomi Rektor Institut Teknologi dan Sains Nahdlatul Ulama (ITSNU) Pasuruan, Jawa Timur Tunda Cita-cita Demi Majukan Pendidikan Pesantren omi, begitu ia akrab disapa, adalah seorang STIT Pasuruan kemudian berubah menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam Sengonagung (STAIS) Pasuruan tahun 1997. T alumnusPondokPesantrenAssa’idiyah Kampus itu memiliki dua jurusan, yaitu Pendidikan Bahasa Arab Jamsaren Kediri. Ia mondok ketika (PBA) dan Pendidikan Agama Islam (PAI). Tomi menjabat sebagai mengenyam Pendidikan Guru Agama Negeri Ketua Program Studi (Prodi) Pendidikan Bahasa Arab. Berselang (PGAN) dari tahun 1987‐1990. Pria kelahiran Nganjuk 4 kemudian jadi Ketua Prodi Pendidikan Agama Islam, hingga Februari 1971 itu kemudian melanjutkan Pendidikan di akhirnya terpilih menjadi Ketua STAI Sengonagung Pasuruan Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan (IKIP) Malang yang pada tahun 1999. sekarang menjadi Universitas Negeri Malang (UM) mengambil Jurusan Bahasa Arab. “Saya waktu itu kembangkan dari STAI Sengonagung berubah Tomi bercerita awalnya tidak serius kuliah lantaran menjadi Universitas Yudartha Pasuruan di tahun 2002. Karena jurusan yang diambil tidak terlalu diminati. Tomi, pada saat waktu itu pendidikan masih S2, saya belum berani menjadi rektor itu meletakkan pilihan pertamanya di Jurusan Bimbingan universitas. Maka, saya menjadi pembantu rektor 1 hingga tahun Konseling dan pilihan kedua Jurusan Bahasa Arab. Namun, 2006, dan sebelum menjadi universitas, program studinya saya karena rasio di Jurusan Bimbingan Konseling 1:32, kembangkan menjadi tiga. Ada PBA, PAI, dan Ekonomi Islam yang sementara rasio di Jurusan Bahasa Arab 1:43. Artinya, untuk sekarang menjadi Fakultas Agama Islam di Universitas Yudartha,” bisa masuk di Jurusan Bimbingan Konseling hanya papar Tomi yang diangkat menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS) di menyingkirkan 32 orang, pun sebaliknya di Jurusan Bahasa Arab ia dapat menyingkirkan 43 orang. Besaran jumlah itulah yang membuat dirinya harus mempertimbangkan ulang untuk memilih jurusan. Tomi berdiskusi dengan teman‐temannya sebelum akhirnya menetapkan Jurusan Bahasa Arab sebagai pilih utama dan Jurusan Bimbingan Konseling (BK) menjadi pilihan kedua. “Tujuan saya kuliah di sana sebenarnya ambil Jurusan Bimbingan Konseling, karena ada minat di situ. Tapi kemudian, saya mengubah Jurusan Bahasa Arab sebagai pilihan utama. Jadi, saya diterima di Jurusan Bahasa Arab itu second opinion. Bahasa Arab hanya untuk mengisi pilihan saja,” ungkap eks Ketua Pengurus Komisariat (PK) Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) IKIP Malang itu. Setelah lulus kuliah S1 tahun 1995, Tomi langsung melanjutkan Pendidikan S2 di Universitas Muhammadiyah Malang, mengambil Jurusan Sosiologi. Di tahun itulah dirinya mulai mengajar sebagai dosen Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah (STIT) di Ngalah, Pasuruan. Di samping juga menjadi Kepala Sekolah di Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Al‐Fatah Turen, Pasuruan, Wakil Kepala Sekolah Madrasah Tsanawiyah (MTs) Al‐ Fatah, dan Kepala Sekolah SMP Islam Al‐Fatah Turen. 26 | AULA | Agustus 2023

Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan persyaratan yang ada. Insyaallah, Pondok Ngalah Purwosari Pasuruan. Di Ampel Surabaya tahun 2005 itu. berikutnya dari evaluasi dan visitasi yang sana bertemu dengan KH M Sholeh dilakukan oleh kementerian di akhir Bahruddin untuk nantinya dapat Tomi kemudian melanjutkan bulan Juli atau maksimal awal bulan membantu di pesantren setelah lulus pendidikan S3 di Universitas Brawijaya Agustus sudah mengantongi SK kuliah. Jurusan Sumber Daya Alam dan Lingku‐ Universitas NU Pasuruan. Jadi, ITSNU ngan Hidup sejak tahun 2006. Sedangkan akan bermetamorfosis menjadi “Dengan kondisi ini sebenarnya cita‐ jabatan sebagai pembantu rektor dilepas, Universitas NU Pasuruan,” terangnya. cita utama saya, karena mungkin penga‐ hanya tetap mengajar jadi dosen biasa. ruh keluarga, ingin mengembangkan Tomi pada saat itu harus betul‐betul pendidikan formal di pesantren,” ujar Pada September 2010 akhirnya mampu membagi waktu, agar kedua mantan Ketua Lembaga Kajian dan pindah ke Sekolah Tinggi Agama Islam tugasnya, yakni sebagai ASN dan rektor Pengembangan Sumber Daya Manusia (STAI) Salahuddin Pasuruan. Oleh Buya bisa dilaksanakan sebaik‐baiknya. Ia pun Nahdlatul Ulama (Lakpesdam NU) Muzammil Syafii selaku Ketua Pembina membangun spirit untuk bekerja tidak Pasuruan ini. Yayasan 1926 sekaligus Ketua Badan hanya 24 jam, tapi harus bekerja 34 jam. Perencanaan dan Pengembangan (BPP) “Hakikatnya, 24 jam bagi setiap manusia Tomi betul‐betul mengkaji dan ITSNU memintanya menjadi pembantu kan tergantung dari bagaimana kita mempelajari tentang tetek bengek Ketua 1 STAI Salahuddin selama 1 menata waktu. Bisa jadi 24 jam itu yang pesantren. Bahkan ia melakukan riset dan periode. diusahakan, tapi ternyata yang terman‐ memunculkan banyak tulisan soal faatkan hanya beberapa jam. Tentu, kepesantrenan. Begitu pula di ITSNU juga Pada saat itu STAI Salahuddin hanya karena beberapa hal yang mungkin kita banyak diskusi dengan para kiai untuk memiliki 1 Prodi, yaitu PAI. Di tahun 2013 tidak mampu mengelola atau memanage menambah wacana dan wawasan untuk bertambah 1 Prodi Perbankan Syariah. dengan baik waktu yang kita miliki,” meyakinkan apa yang diyakini, bahwa Hingga akhirnya ia diangkat menjadi tuturnya. menurutnya pendidikan yang ada di Ketua STAI Salahuddin pada tahun 2015. Indonesia yang sanadnya sampai “Ada harapan dari Buya Muzammil KEGIATAN. Visitasi perubahan bentuk dari ITSNU menjadi UNU Pasuruan. (Foto: Pribadi) agar STAI Salahuddin berkembang, dan akhirnya kami bersama teman‐teman Sinergi Pendidikan Tinggi dan Rasulullah adalah pendidikan pesantren. berupaya menjadikan STAI Salahuddin Pesantren “Kalau pendidikan formal itu saya menjadi universitas. Sejak tahun 2015 itulah kami persiapkan. Dan pada 31 Tomi adalah keturunan dari keluarga anggap sanadnya sampai ke Belanda. Januari 2018 STAI Salahuddin belum bisa santri. Ayahnya merupakan seorang PNS Oleh karena itu, saya pribadi dalam kajian menjadi unversitas karena moratorium, di Pengadilan Agama dan ibunya menjadi akhirnya berpikir agar pendidikan formal akhirnya baru bisa kami kembangkan jadi Ibu Rumah Tangga (IRT). Pendidikan di perguruan tinggi ini agar sanadnya Institut Teknologi dan Sains Nahdlatul utama di keluarga besarnya adalah sampai ke Rasulullah maka harus Ulama (ITSNU) Pasuruan. Jadi, saya pesantren, baru kemudian pendidikan disinergikan dengan pendidikan merangkap jabatan Ketua STAI Salahud‐ formal. Maka tak heran, Tomi ketika pesantren. Di situlah muncul di antaranya din sekaligus Rektor ITSNU,” ujar Tomi. masuk kuliah syaratnya harus mondok. sinergi pendidikan tinggi dan pesantren,” Waktu itu oleh bapaknya diantar ke ujar Tomi yang juga Dewan Pakar Pria yang diamanahi Ketua Pengurus Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading, Pimpinan Cabang (PC) Ikatan Sarjana Cabang (PC) Lembaga Pendidikan Tinggi Malang, untuk diserahkan ke kiai secara Nahdlatul Ulama (ISNU) Pasuruan tahun Nahdlatul Ulama (LPTNU) Kabupaten langsung. Setelah itu langsung diajak ke 2018 itu. Pasuruan tahun 2010‐sekarang itu terus berupaya melakukan peningkatan. Hal itu tak lain sebagai upaya mewujudkan cita‐ cita Yayasan dan Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Kabupaten Pasuruan, agar terselenggara pendidikan tinggi berbentuk universitas. Maka, di tahun 2019, pihaknya melakukan komunikasi dengan kementerian namun tertunda karena pandemi Covid‐19. Pada 7 Juli 2023 lalu dilakukan visitasi oleh Kementerian Agama dan Lembaga Layanan Pendidikan Tinggi (L2 Dikti) untuk didirikannya Universitas Nahdlatul Ulama (UNU) Pasuruan. “Kami terima hasilnya. Tidak begitu banyak hal yang harus diselesaikan untuk AULA | Agustus 2023 | 27

Tokoh Pentingnya Kolaborasi dan Networking Bagi Tomi, mengelola pendidikan tinggi NU berbeda dengan pendidikan tinggi lain. Maka kalau pengelolaan perguruan tinggi tidak punya distingsi yang jelas, khususnya untuk menjaga visi‐misi dan marwah NU, lebih baik tidak perlu mendirikan perguruan tinggi. Ia mengatakan kolaborasi hal penting di era modern. Orang yang survive di era modern adalah mereka yang memiliki networking. Sehingga, kelemahan dari sisi modal, dari sisi apapun, termasuk intelektual, bisa teratasi kalau memiliki networking. “Saya akui bukan satu‐satunya orang perintis, tapi yang menjalankan adalah kami. Secara pribadi, saya juga harus membangun networking untuk kemajuan diri saya dan institusi yang sedang saya pimpin, dengan menguatkan sistem networking yang menjadi solusi atas berbagai permasalahan pengembangan kampus. Saya yakin generasi berikutnya secara otomatis siapdan saya juga bisa eksis ketika memiliki networking yang kuat,” ungkapnya. Tomi mengaku, seringkali mundur terlebih dahulu terkait dengan cita‐cita pribadinya. Hal itu dilakukan demi memajukan pendidikan di pesantren. Namun, dengan hal itu ia cukup menikmatinya, karena tergantikan dengan kepuasan yang didapatkan dalam keberhasilan untuk institusi pendidikan. “Ketika masa jabatan berakhir, saya memiliki keinginan konsentrasi ke pribadi, siapa tahu dengan ridha Allah bisa akselerasi untuk diri saya sebagai PNS. Mengingat sudah sangat lama sebagai dosen tapi kepangkatan akademik mangkir lama di asisten ahli. Ini contoh bagaimana saya tidak membawa keduanya sesuai dengan harapan, jadi harus mengorbankan salah satu,” ujarnya. WISUDA. Memberi sambuatan di wisuda ITS NU Pasuruan tahun 2023. (Foto: Pribadi) Tips Raih Kesuksesan Menguatkan Spiritualitas Definisi orang sukses bagi Tomi adalah sekuat apa seorang itu memenuhi untuk bisa menjalankan apa yang diatur oleh Allah. Dalam perjalanan hidupnya, Tomi seolah‐olah ditakdirkan Artinya, dalam kehidupan ini ketika ada orang yang mengeluh, menjadi seorang perintis. Uniknya, setiap kali merintis sesuatu, tidak bahagia, bisa jadi Allah mengaturnya, tapi yang dipilih jalan apapun itu, tantangan terbesarnya bukan lagi bagaimana kesiapan yang berbeda. materiil, tapi lebih dari itu adalah kesiapan hati atau spiritualitas. Membangun spirit untuk mengurangi berbagai masalah dalam “Kegagalan disebabkan karena menyimpang apa yang diatur rangka mencapai tujuan yang diinginkan. Allah. Tipsnya semaksimal mungkin memahami, mengetahui, mengambil apa yang diatur Allah itu bisa dijalankan. Triknya, Salah satu contohnya ialah pasca mendapat amanah untuk jangan meminta tugas apalagi meminta jabatan, tapi ketika diberi mendirikan Universitas NU Pasuruan. Bagaimana melakukan jabatan dan tugas laksanakan dengan optimal. Misalnya ada sebuah komunikasi batin dengan para pendiri NU, dengan mendoakan jabatan di lingkungan pesantren atau organisasi sebaiknya tidak Hadratussyeikh KH M Hasyim Asy’ari, KH Abdul Wahab Chasbullah, melamar, tapi saat dipanggil untuk dikasih tugas jangan lari dari KH Bisri Syansuri dan lainnya, hingga muncul ide bagaimana harus amanah, jalankan dengan baik. Ini akan meringankan diri kita dan mencapai tujuan. banyak pihak,” katanya. “Seringkali yang terjadi itu min haitsu la yahtasib, sesuatu yang Tomi mendapat amalan dan ijazah dari para masyayikh, kiai, dan timbul sebagai rahmat, anugerah dan kemudahan yang kadang akal guru‐gurunya untuk istikamah membaca shalawat. Di antaranya, kita tidak mampu menjangkaunya. Artinya, ketika saya kekurangan shalawat munjiyat, shalawat nariyah, dan shalawat jibril. Selain itu, modal mendirikan kampus, kemudian banyak orang yang memba‐ dzikir dan istighfar, Astagfirullahaladzim La ilaha illa anta ntu kami untuk memberikan pembiayaan, untuk memediasi, dan subhanaka inni kuntu minad dzolimin atau “Jadi amaliyah yang saya seterusnya,” ujar pengurus Asosiasi Dosen RI 2017‐2020. terapkan adalah istighfar dan membaca shalawat. Shalat itu tempat untuk berdzikir dan beramal, serta dzikir yang istikamah insyaallah melebihihallainyangtakterkira,”tandasnya. *Lina 28 | AULA | Agustus 2023

Uswah Nyai Hj. Nur Azizah Mendidik Anak Gus Mas’ad menuturkan, bahwa ibunya di kalangan keluarga Sosok Berkarisma menjadi wanita yang sempurna sesuai dengan apa yang pernah Madrasah Utama didawuhkan oleh Rasullulah SAW, bahwa sosok ibu itu adalah bagi Keluarga madrasahpertamadanutamabagianakanaknya. “Tidakada anak‐anaknya yang bisa membaca surat Fatihah kecuali dari ama kecilnya adalah Azariah. Namun sebagai ajarannya ibu saya sendiri,” tegasnya. Diceritakan, bahwa Nyai Hj Nur Azizah memiliki 16 anak, N pendakwahlebihdikenaldengansebutanNyaiHj namun yang hidup hanya 10 orang. Dari seluruh anaknya itu, Nur Azizah. Panggilan itu disematkan oleh Nyai mengerti dan bisa membaca Al‐Fatihah sebab didikannya. Sholihah Ketapang, Surabaya, seorang guru yang Bahkan, Nyai Azizah pernah berpesan kepada anak‐anaknya, sangat dihormatinya. Nyai Hj Nur Azizah dikenal sebagai ulama “Koe nek duwe anak Fatihah iku uruken dewe, nek diwuruk perempuan sepuh di wilayah Surabaya, karena banyak uwong iku eman (Al‐Fatihah itu harus diajari orang tuanya meninggalkan jejak keilmuan. Ia juga aktif dalam mengisi sendiri, kalau diajari orang itu rugi,” ucapnya. banyak pengajian di salah satu radio di Surabaya. Gus Mas’ad yang merupakan anak kelima dari 16 bersaudara Pengasuh Pondok Pesantren Al Amiroh Rungkut ini menambahkan, salah satu kesuksesan Nyai Azizah sebagai Surabaya ini tak banyak menggunakan bahasa ibu ialah mampu memberangkatkan atau memberikan guyon dalam berdakwah. Hal ini membuat pendidikan kepada anak‐anaknya sampai S1. “Semua berhasil sosoknya dinilai memiliki ketegasan, terutama dikuliahkan oleh ibu. Kemudian pesan ibu itu tidak banyak kepada para warga di lingkungan sekitar kepada kita.Yaitutidakjauh‐jauhdariilmu,”ujarnya. pesantren. Dikatakan oleh Gus Mas’ad Azayah, salah “Kamu bekerja pakailah ilmumu. Anaknya bekerja apa satuputranya, didalamkeluargaNyaiHjNur pun diikhlaskan oleh ibu, yang penting kamu menjadi Azizah adalah sosok wanita sempurna. Dari mulai keilmuannya dan amaliahnya. orang yang shalih atau shalihah. Jadi apapun kamu itu Ia diketahui punya sikap tawaadhu tetap anaknya ibu,” kenang Gus Mas’ad menirukan yang tinggi. Bahkan, dalam setiap pesan Nyai Azizah. apapun yang dilakukan oleh Nyai Azizah selalu diceritakan kepada Disebutkan oleh Gus Mas’ad, sebagaimana anak‐anaknya. “Saya melakukan pesan ibunya, bahwa setiap melakukan apapun shalat tasbih ini adalah ijazah dari Nyai Sholihah,” cerita Gus Mas’ad harus didasar ilmu, baik saat bersinggungan menirukan ucapan Nyai Azizah. dengan Allah ataupun dengan sesama Gus Mas’ad mengatakan, manusia. Bahkan, secara tegas Nyai cucu‐cucu dan putra‐putrinya Azizah menyebutkan bahwa ilmu itu Nyai Sholihah sampai sekarang lebih mulia daripada membaca Al‐ ketika hari raya tiba pasti Qur’an. “Saya dulu pernah protes, silaturahim ke kediaman Nyai kok bisa ngaji (belajar) itu lebih Azizah. Di samping itu, sebagai mulia dari membaca Al‐Qur’an. santri Nyai Sholihah, banyak Kata beliau (Nyai Azizah) sekali santrinya yang juga karena kalau seseorang menjadi santri Nyai Azizah, membaca Al‐Qur’an tidak mulai orang‐orang di Ampel didasari dengan ilmu ya baca hingga para syarifah Arab. Al‐Qur’annya tidak akan Sebab itu, pengajaran yang diterima,” tuturnya. diterapkan Nyai Azizah masih Hal tersebut juga dibuk‐ melekat kepada para santri tikan ketika Nyai Hj Azizah hingga sekarang. dalam kondisi sakit. Meskipun sudah dalam kon‐ disi stroke, di waktu‐waktu tengah malam, lisannya selalu membaca Al‐Qur’an dan tadarus hafalan. Sehingga putra‐putrinya menasihati agar mau beristirahat. Nyai Hj Azizah berpulang ke rahmatullah pada 10 Juni 2023 di usia 82 tahun.* Diah AULA | Agustus 2023 | 29

Laporan Khusus KOMPETISI. Perang argumentasi.(Foto: AULA/Syaifullah) Banyak kalangan yang masih Pembuktian Santri Siapmenganggapbahwasantrihanyabisa mengaji dan ceramah agama. Padahal, keahlian lain telah dimiliki dan siap dengan Persaingan Globalbersaingdikancahglobal. da dua kegiatan besar yang berlangsung di merupakan perwakilan dari ma’had aly dan ‘dipaksa’ untuk berada pada pihak yang mendukung dan menentang. Muham‐ A PondokPesantrenSunanDrajat,Paciran, mad Nazal Furqony (23) bersama dua rekannya dari Ma’had Lamongan, Jawa Timur sejak 11 hingga 18 Juli Aly Al‐Falah Ploso, Kediri, Jawa Timur harus memeras otak 2023 lalu. Yakni Musabaqah Qiraatil Kutub lantaran argumentasinya mendukung legalitas ganja untuk Nasional (MQKN) dan Halaqah Ulama Nasional. Peserta medis berhadapan dengan waktu yang demikian singkat. kegiatan pertama adalah sejumlah santri dari berbagai pesantren di Tanah Air, sedangkan acara kedua Kendati persiapan dilakukan dengan cukup matang, mempertemukan sejumlah ahli dan utusan dari Rabithah namun saat acara debat ternyata waktu yang tersedia kurang Ma’ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama (RMINU). memadai. Dia dan dua rekannya harus berpacu dengan waktu Lomba membaca kitab kuning juga bukan semata sembari mepersiapkan bantahan dari Ma’had Aly Nurul memastikan bacaan peserta secara baik sesuai kaidah Burhany, Pondok Pesantren Futuhiyah, Mranggen, Demak, gramatika bahasa Arab. Para peserta dituntut untuk Jawa Tengah. “Ketika sudah naik panggung, kami merasa memberikan jawaban yang lebih luas terkait makna dan waktu berlalu cepat sekali, padahal kami ingin menyampaikan kandungan dari teks yang dibaca. Dengan demikian, secara utuh,” ujarnya. kemampuan membaca saja tidaklah cukup, melainkan juga harus dilapisi dengan disiplin ilmu lain dan kemampuan Demikian pula perdebatan yang terjadi antara kafilah dari mengemas argumentasi secara apik. Ma’had Aly Balekambang, Jepara, Jawa Tengah dengan Ma’had Pantauan media ini di lokasi, kemampuan peserta memang Aly Asadiyah, Sulawesi Selatan terkait pembayaran uang demikian mengagumkan. Salah satu cabang yang dilombakan digital. Keseruan terjadi lantaran masing‐masing adalah debat qanun atau perundangan. Yang mana, peserta mengeluarkan argumen diimbangi dengan aturan baru dari dibagi menjadi dua kelompok pro dan kontra, mereka tentu perbankan yang berlaku di Tanah Air. saja harus mempersiapkan argumentasi dari sejumlah masalah aktual yang disiapkan panitia. Seperti penggunaan Forum yang juga tidak kalah seru adalah debat bahasa ganja sebagai alat medis, juga pemakaian mata uang Inggris di lokasi yang tidak terlalu jauh. Sama seperti di debat elektronik sebagai bukti pembayaran. qanun, dua grup yang masing‐masing diwakili tiga peserta Masail yang memang disampaikan secara acak ini yang menyampaikan pandangan terkait topik tertentu. Adu kemudian dibahas oleh dua kafilah yang bertanding. Mereka argumen, bahkan sesekali terjadi interupsi karena merasa penjelasan pandangan lawan debat tidak sesuai harapan. Peserta dan pendukung lain tidak sedikit yang memberikan 30 | AULA | Agustus 2023

aplaus atas pandangan yang dirasa Kemenag dan Kemendikbud. Agar yang berlangsung cukup lama tersebut. demikian meyakinkan. Kendati lulusan pesantren mendapatkan Sejumlah peserta dan masyarakat bisa demikian, dukungan juga diberikan fasilitas yang sama, tidak berdasarkan melihat dan berburu buah tangan yang kepada yang bantahan dan penjelasan‐ dari mana asal mereka, tapi lebih pada tentu saja dapat dijadikan oleh‐oleh nya ternyata masih jauh dari harapan. kemampuan yang dimiliki para santri,” saat kembali ke kawasan masing‐ Dan perdebatan hanya terjadi di atas harap dia. masing. panggung. Karena saat turun, mereka saling bersalaman pertanda akrab Kemudian terakhir atau ketiga Di luar itu semua, kegiatan MQKN kembali, serta melupakan perdebatan adalah soal pendidikan Islam, 2023 yang diiringi dengan halaqah yang ada. khususnya antarpesantren yang ulama nasional memberikan gambaran terhimpun dalam RMI PBNU. Pihaknya bahwa pesantren memiliki aneka Rekomendasi Halaqah Ulama berharap bahwa di lingkungan PBNU kelebihan. Pengetahuan dan Sedangkan di forum Halaqah Ulama mendukung secara lebih maksimal agar keterampilan yang didapat dari Nasional, Terdapat 3 komisi yang pesantren bisa berkembang dan ada tempaan yang cukup intensif tersebut menggodok segala problem kebangsa‐ jalinan kerja sama antarpesantren. memberikan jaminan bahwa mereka an. Komisi 1 misalnya fokus membahas “Pesantren harus kita dorong untuk siap bersaing di level global. Tidak tentang kitab kuning dan tantangan terus berkembang, dan ada jalinan kerja canggung dengan masail umat kekinian peradaban baru. Komisi 2 penguatan sama antarpesantren untuk menguat‐ dan mampu memberikan sudut peran dan fungsi pesantren, dan komisi kan fungsi pesantren, agar para santri pandang dan solusi, juga penguasaan 3 membahas penghargaan atas keseta‐ bisa berkhidmat lebih sempurna untuk bahasa asing yang demikian memukau. raan dan martabat manusia berdasar‐ bangsa dan negara,” terangnya. Belum lagi rekomendasi agar negara kan khazanah pondok pesantren. hadir untuk turut mengawal calon “Alhamdulillah, melalui proses Halaqah dihadiri ratusan ulama NU pemimpin bangsa ini bisa berkiprah di pembahasan melalui sidang komisi, se‐Indonesia. Mereka membicarakan akhirnya kita mampu menghasilkan tiga rekomendasi dalam Halaqah Ulama SOLUTIF. Santri miliki beragam ketrampilan. (Foto: AULA/Syaifullah) Nasional,” kata Ketua RMI PBNU, KH Hodri Ariv, Kamis (13/07/2023). berbagai problem kebangsaan dan medan yang lebih luas. Dirinya menjabarkan bahwa soal keumatan dengan tema “Menyambut Wakil Menteri Agama (Wamenag) dinamika kitab kuning bagaimana Peradaban Baru, Menguatkan Pesan‐ rekonstekstualisasi agar bisa menyele‐ tren dan Revitalisasi Kitab Kuning”. RI, H Saiful Rahmat Dasuki, saat saikan, atau menjawab masalah yang Kegiatan ditutup dengan tahlil, ziarah ke penutupan menyampaikan salah satu dihadapi umat dewasa ini. “Pada proses makam Sunan Drajat dan Maulana kekhasan yang dimiliki pesanten adalah sidang, kita semua juga tetap berpijak Ishaq. tradisi keilmuan yang sangat mengakar pada pemikiran para ulama yang dengan kitab kuning atau turats. diwarisi dari tahun‐tahun yang lalu, Selama kegiatan berlangsung juga “MQKN diharapkan mampu lebih dari 700 tahun yang lalu, yang digelar aneka kreasi dan potensi eko‐ memotivasi dan meningkatkan semangatnya tetap relevan hingga saat nomi yang dimiliki sejumlah pesantren. kemampuan santri dalam melakukan ini,” kata dia. Selain itu, peserta halaqah Disediakan area kemandirian pesan‐ kajian dan pendalaman ilmu agama juga menekankan bagaimana solusi tren yang didukung beberapa kemen‐ Islam yang bersumber dari kitab kuning dari sebuah problem yang tetap terian dan kalangan umum. Di area ini, sebagai bagian dari proses kaderisasi didasarkan pada pemikiran ulama yang beberapa produk khas pesantren ulama dan tokoh masyarakat di masa sudah teruji pada beberapa tahun lalu. dipamerkan mengiringi aneka kegiatan depan,” tandasnya. *Syaifullah Rekomendasi kedua, rekognisi pemerintah atau negara terhadap pesantren, santri dan lulusan pondok pesantren. Pada kesempatan tersebut diharapkan agar para santri juga memiliki peluang yang sama dengan pendidikan di luar pesantren sehingga bisa berpartisipasi bagi negara ini. Baik dalam sektor‐sektor pemerintahan, birokrasi maupun teknokrasi. “Untuk rekognisi ini, kita memberikan rekomendasi kepada negara melalui AULA | Agustus 2023 | 31

KH Ahmad Bahauddin Nursalim (Pengasuh Ponpes Tahfidzul Qur’an LP3IA } Narukan Kragan Rembang) adalah ulama muda pakar ilmu tafsir, hadits dan fikih. Penjelasannya yang detail, lugas dan luas atas permasalahan milenial atau kontemporer selalu dinanti para santri pecinta ilmu. Mulai edisi Februari 2021, Majalah Aula akan mendokumentasikan ulasan dan pencerahan dari Gus Baha untuk pembaca setia. Semoga bermanfaat. Jangan Berlebihan, Jadilah Kaya atau Miskin Sewajarnya alam kitab Nashaihul Ibad haram akan mendapatkan siksa. Memang betul ada hadis Nabi SAW: 4) Mencintai anak dan istri (keluarga), D karyaSyeikhNawawiAl‐ “Ya Allah, hidupkanlah aku dalam Bantani. Dalam sebuah dan melupakan bidadari surga dan keadaan miskin, dan matikanlah aku dalam hadits, Muhammad SAW melupakan pahala (kenikmatan) yang ada keadaan miskin, dan kumpulkanlah aku pernah bersabda: di surga, yang akan diperoleh oleh hamba (pada hari kiamat) dalam rombongan yang bertakwa. orang­orang miskin.” “Kelak suatu zaman akan menimpa umatku, mereka mencintai lima perkara 5) Suka menuruti hawa nafsunya, yang Tapi Allah juga menyifati Nabi dan melupakan lima perkara. Mereka suka diinginkan dirinya dituruti semua, dan Muhammad SAW dengan firman‐Nya: dunia dan melupakan akhirat, suka rumah lupa kepada Allah, baik perintah maupun mewah dan melupakan kubur, suka harta larangan‐Nya. Seperti mencintai kehendak “Bukankah Dia mendapatimu sebagai benda dan melupakan perhitungan, suka dirinya sendiri, dan meninggalkan seorang yatim, lalu Dia melindungimu. Dan keluarga dan melupakan bidadari surga, perintah Allah. Dia mendapatimu sebagai seorang yang suka dirinya sendiri dan melupakan Allah, bingung, lalu Dia memberikan petunjuk. mereka berlepas diri dariku dan aku pun Sabda Nabi ini ditutup dengan kalimat: Dan Dia mendapatimu sebagai seorang berlepas diri dari mereka.” Hum minni bura­a wa ana minni bari­un. yang kekurangan, lalu Dia memberikan Maksudnya, mereka merupakan orang kecukupan.” (QS. Adh‐Dhuha: 6‐8) Kelak akan tiba suatu masa pada yang terbebas (jauh). Istilah gampangnya, umatku, mereka mencintai lima perkara mereka tidak ada urusan denganku, Makanya ngaji harus sampai khatam. dan melupakan 5 perkara, atau dianggap orang lain. Orang yang jauh dari Allah sendiri tahu bahwa sifat Nabi SAW itu kebalikannya dari lima perkara tersebut: nabi dan nabi pun terbebas dari mereka. tidak mengerti ngaji, karena namanya juga Jadi nabi tidak ada urusan dengan mereka. baru jadi nabi. Kemudian Allah berfirman: 1) Mereka terlalu cinta dunia dan Fahada (maka Nabi diberi petunjuk). melupakan akhirat. Maksudnya, mereka Apa yang dikatakan Nabi Muhammad Maknanya adalah dipandu menjadi orang meninggalkan amal untuk bekal di akhirat. SAW pada 14 abad yang lalu, sekarang top dan pintar. mungkin sudah terjadi dan sudah 2) Mencintai rumah (tempat tinggal) dilakukan oleh manusia, yang melakukan Kemudian, di antaranya Allah menyifati yang mewah, mereka terlena dengan tidak hanya umatnya, tapi ada kiainya juga. Nabi dengan firman‐Nya: “Muhammad, menghias rumah seindah mungkin dan saya menemukan kamu dalam keadaan lupa dengan kubur, akhirnya Pokok dari agama Islam yang utama susah, kemudian aku memberimu meninggalkan amal yang dapat menerangi adalah fikih. Saya ngaji dimana saja yang kekayaan (kecukupan).” Sekarang, kalau kubur mereka di alam barzakh. paling utama untuk dibahas adalah fikih. Allah memberi kecukupan kepada Nabi, Karena masalah fikih ini sekarang sudah maknanya berhasil kaya atau miskin. Jadi 3) Mencintai harta duniawi, maka mulai hilang (jarang dibahas). Nabi pernah berhasil kaya. mereka sibuk mengumpulkan harta benda dan lupa dengan hisab (perhitungan amal). Makanya saya minta para muhibbin, jika Kadang yang mempermasalahkan itu Maksudnya lupa dengan hisab Allah atas tidak bisa membaca kitab, maka bacalah kita. Maka katanya Imam Ghazali: Semua perbuatan yang dilakukan. Sesungguhnya terjemah kitab Taqrib atau Sullam Taufiq. itu ghulat (berlebihan). Orang tasawuf harta yang kamu sukai itu potensinya ada Pokoknya fikih kalian harus sudah matang, hanya menyifati nabi itu fakir. Beda lagi dua, yang halal akan dihisab, dan yang kalian jangan seperti kiai di kota atau kiai pandangan orang politik, bahwa nabi itu yang lagi viral di internet. Pembahasannya pemimpin Pan Arabisme, sehingga ketika hanya islam budaya, islam kultural, dan nabi punya kekuatan, lalu membuat islam formal. Kadang sok tahu sunnah Negara Madinah, walhasil ada “Piagam rasul, tapi tidak tahu hukum fikih. Madinah” yang jadi dalil bahwa nabi Sunnah rasul itu yang bagaimana? Terkadang yang ditandai hanya salah satu sikap saja, misalkan hanya ikut pakai celana cingkrang saja. Dan yang miskin hanya ikut miskinnya saja, sebab nabi itu fakir, jadi sunnah rasul itu fakir. Kata Sayyid Zabidi kalau menggojlok: “Jika kamu menyifati nabi hanya fakir saja, dosa itu.” 32 | AULA | Agustus 2023

menerima pluralisme. saja, terkadang hanya menuruti nafsu. Sekarang jika pejabat itu dijauhi kiai, Kalau ngomong jadi arahnya kemana‐ Kalau Rasulullah SAW sudah kemudian sama sekali tidak mengenal tradisi keislaman, sama sekali tidak pernah mana. Banyak yang tidak setuju, tapi yang mewajibkan zakat, itu artinya, kalau bisa terbina dengan nilai Islam, kemudian setuju juga banyak. Yang tidak setuju itu orang Islam harus berusaha punya uang membuat peraturan yang merugikan heran, Nabi kok jadinya begitu ya! sekitar Rp40 juta, biaya haji saja sekarang Islam, maka yang berdosa adalah ulama, sekitar lebih dari Rp40 juta. Karena sebab tidak mau membina mereka. Saya sering ikut seminar dan memerintahkan sesuatu itu berarti mendengarkan, terkadang juga bingung. dengan segala perangkatnya. Misal kamu Misalkan ada janda cantik di pojok desa. Kita yang ngaji banyak kitab saja tidak tahu saya suruh beli sesuatu di Pasar Giwangan. Saya ditanya Musthofa, “Baiknya begitu, dia yang islam amatiran kok bisa Berarti kamu punya kemampuan jalan ke bagaimana, Gus?” Maka saya jawab, “Jauhi, ngomong begitu, ilmu dari mana? pasar dengan segala perangkatnya, karena dapat menimbulkan fitnah.” Tapi misalnya pakai sepeda motor. jika semua orang shaleh menjauhi, wal‐ Jadi kelirunya kita semua, atau hasil ditakutkan malah didekati orang‐ golongan apa saja, itu tidak pernah atau Kalau diperintah haji, berarti disuruh orang nakal (fasik), bisa jadi desa tersebut belum belajar fikih, lalu belajar sejarah. memiliki harta yang senilai dengan biaya jadi daerah fasik. Ini kan masalah fikih. Akhirnya diintervensi oleh satu figur, atau haji. Diperintah zakat berarti disuruh Makanya kalau kita menjauhi, tujuannya mengikuti para penulis sejarah. Nabi kok memiliki harta senilai zakat. Diperintah untuk menjauhi fitnah tersebut. disifati Presiden Pan Arabisme, menerima shalat berarti disuruh wudhu, menutup pluralisme di Madinah, ya tidak mungkin, aurat, dan berpakaian yang suci. Rasulullah SAW pernah berpesan: khusus untuk Makkah dan Madinah itu “Seburuk‐buruknya umatku, binalah, ada ayatnya. Allah SWT berfirman: Makanya, kata Imam Ghazali: “Semua karena itu umatku.” Dan nabi begitu terus itu tidak usah berlebihan.” Fakta kalau dalam banyak hal. Sehingga biasanya “Hai kaum yang beriman, sesungguhnya agama ini menyuruh kita hidup mampu ulama mengukur dirinya masing‐masing. orang­orang yang musyrik itu najis, maka dan kaya, di antaranya adalah kita Ada yang punya nyali berteman dengan janganlah mereka mendekati Masjidil diperintah zakat dan haji. Fakta juga orang fasik, karena bagaimana juga Haram sesudah tahun ini. Dan jika kamu bahwa agama ini menyuruh supaya ringan mereka umat nabi dan butuh dibina. Ada khawatir menjadi miskin, maka Allah nanti hisab, di antaranya tidak menumpuk‐ yang milih aman, menjauhi orang fasik, akan memberimu kekayaan kepadamu dari numpuk harta, karena setiap harta yang karena takut akan fitnah dan terpengaruh. karunia­Nya.” (QS. At‐Taubah: 28) kita dapat akan dihisab kelak di hari kiamat. Bahkan dalam hadits, Nabi SAW Makanya dalam beberapa hadits Kata Imam Ghazali: “Fakir itu baik, pernah bersabda: “Ya Allah, hidupkanlah demikian, nabi mengkritik orang fasik karena meringankan hisab. Tapi aku sebagai seorang miskin, dan habis‐habisan, tapi nabi juga memuji orang masalahnya adalah Allah itu juga matikanlah aku sebagai seorang miskin.” fasik habis‐habisan. Maksudnya, memuji mewajibkan zakat.” Zakat itu kira‐kira, adalah memberi harapan. Kata Nabi SAW: anggap saja misalnya, 20 mitsqal itu sama Sehingga kata Imam Ghazali: Kita ini dengan 80 gram. Jika 1 gram itu bernilai tidak usah berlebihan, kita ngomong “Justru syafaatku aku akan berikan Rp500 ribu berarti totalnya Rp40 juta. Jadi sesuai hukum fikih saja. Maksudnya, bagi kepada umatku yang banyak berdosa.” orang yang punya harta yang nilainya ada yang sudah kaya ya kita bicara kewajiban Rp40 juta dalam perdagangan atau bisnis, menunaikan zakat dan haji, sedangkan Nabi memberi harapan kepada umat maka zakat yang dikeluarkan 2,5 persen, bagi yang miskin ya kamu bisa yang berdosa, tapi Nabi juga memperingat‐ jadi zakatnya hanya Rp1 juta saja. memperbaiki hidupmu sendiri, entah kan orang fasik dengan sabda‐Nya: dengan cara ridha terhadap qadha dan Kalau dalam matematika (hitungan) qadar karena memang sudah turunan “Takutlah kalian akan kezaliman, sebab Arab itu lebih mudah disebut rubu’ul usyur miskin atau dengan berusaha sesuai kezaliman merupakan berbagai kegelapan (seperempat dari sepersepuluh), seper‐ kemampuan. Pokoknya yang penting pada hari kiamat.” (HR. Muslim) sepuluh dari Rp40 juta sama dengan Rp4 kamu tidak disalahkan jadi miskin karena juta. Lalu seperempat dari Rp4 juta jadi hidup bermalas‐malasan. Orang fasik yang berbuat zalim akan Rp1 juta. Bahasa Arab itu lebih mudah, mengalami kegelapan di hari kiamat. kalau membuat matematika bertahap. Kata Imam Ghazali: Jika fatwa itu Kalau dia punya kebaikan, maka itu berdasar masing‐masing (berdasar satu dikasihkan kepada yang ia zalimi, dan Jadi orang alim juga harus bisa ilmu saja), maka fatwa tersebut buruk kejelekan orang yang dizalimi diberikan matematika, tidak hanya wiridan saja. sekali. Jadi ini penting saya jelaskan, sebab kepadanya. Pokoknya ia akan bangkrut di Bahaya jika kita hanya mencintai satu ilmu jarang orang yang menerangkan tasawuf hari kiamat kelak. Wallahu a’lam. * dengan fikih. Disarikan dan dirangkum dari kajian dan Misalnya ada pertanyaan: Bagaimana ceramah Gus Baha. (Dino Turoichan) caranya hidup baik dengan pejabat? Pejabat itu baik saja ada masalahnya, apalagi tidak baik, itu kalau secara tasawuf. Tapi kalau secara fikih tidak begitu. AULA | Agustus 2023 | 33

Aktualita Pesantren Dibina, Pimpinan Dipidana Al Zaytun M edia sosial digemparkan aksi tidak 1999 ini berdiri di lahan seluas 1.200 hektare, di menjadi wajar dalam pelaksanaan shalat mana 200 hektare di antaranya adalah untuk perbincangan berjamaah. Tepatnya pada saat sarana kompleks pendidikan seperti gedung publik gegara ulah pembelajaran, gedung asrama siswa putra yang dilakukan saat shalat Idul Fitri 1444 Hijriyah, maupun putri, masjid, hingga sarana olahraga. shalat Idul Fitri 1444 Hijriyah lalu. Dari sosok perempuan berada di depan di antara para Al Zaytun yang diresmikan oleh Presiden BJ ulah itu, pimpinan Habibie ini menerapkan Sistem Pendidikan Satu Al Zaytun diselidiki laki‐laki. Dalam sebuah postingan yang diunggah Pipa (One Pipe Education System), yakni sebuah dan ditemukan sistem pendidikan formal yang tidak terputus beberapa tindak oleh akun Instagram @kepanitiaanalzaytun dari tingkat dasar hingga tinggi. pidana. Meski begitu Pesantren Al pada Sabtu (21/4/2023) itu, memperlihatkan Pada tahun 2012 lalu, Al Zaytun sempat Zaytun tidak terseret kasus pemalsuan dokumen yang dibubarkan oleh jamaah perempuan dan laki‐laki berada dalam dilakukan Panji Gumilang dan ditangani pemerintah, namun langsung oleh Bareskrim Mabes Polri. Kasus ini pimpinannya tetap satu barisan (shaf) yang sama dan sejajar. bergulir hingga ke meja hijau. Di pengadilan, diproses secara Panji divonis 10 bulan penjara oleh Majelis hukum. Hal ini tentu membuat geger warganet yang Hakim Pengadilan Negeri Indramayu pada Mei 2012. Selain itu, Panji Gumilang dipolisikan oleh melihatnya. Pasalnya cara shalat seperti ini para guru di Al Zaytun pada 2017 dengan dugaan penghinaan dan pelecehan terhadap guru. jarang sekali dilakukan oleh umat Islam di Selain itu, Al Zaytun merupakan pesantren Indonesia. Hal itu terungkap dilakukan di yang dibangun oleh Yayasan Pesantren Indonesia pada 13 Agustus 1996. Sosok pendiri Pesantren Al Zaytun, Indramayu, Jawa Barat. Al Zaytun adalah Panji Gumilang. Panji Gumilang sempat dikaitkan sebagai Imam Negara Islam Tidak lama postingan itu viral dan menjadi Indonesia (NII) Komandemen Wilayah (KW) 9 pada 2011 lalu. Namun, Panji dengan tegas pembicaraan publik di media sosial. membantahnya. Pesantren Al Zaytun sendiri dikenal dengan pesantren yang tertutup. Lembaga yang terletak di Desa Mekarjaya, Kecamatan Gantar, Indramayu ini bahkan punya kesan eksklusif. \"Memang Al Zaytun itu kan pesantren di Indramayu, eksklusif kita tidak bisa intervensi apa‐apa dan kalaupun kita tidak suka juga susah, levelnya nasional pun kadang tidak ditanggapin gitu,\" kata Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Indramayu, KH Satori. Pesantren yang diresmikan pada 27 Agustus 34 | AULA | Agustus 2023

Dari deretan kasus itu, Menteri Koordinator (Menko) Politik, (RMI PBNU) bekerja sama dengan Kementerian Agama HukumdanHAM(Polhukam) menyebutkanbahwaPanji (Kemenag) di Pesantren Sunan Drajat, Lamongan, Jawa Timur, Gumilang dan Al Zaytun merupakan rentetan dari gerakan Darul Rabu (12/07/2023). Islam dan NII yang dicetuskan oleh Kartosoewirjo. “Kalau kita bubarkan pesantren nanti jadi preseden. Suatu Secara rinci, Mahfud MD menjelaskan bahwa di masa awal saat kalau ada orang lain yang berkuasa, visinya beda dengan kemerdekaan Indonesia, banyak pejuang dari kalangan Islam kita, cara memandang Islam beda dengan kita, cara menghadapi yang terpinggirkan dan tak tertampung dalam tata kelola negara beda dengan kita, bisa saja pesantren‐pesantren kita yang pemerintahan. \"Hal itu imbas dari politik pendidikan yang dibubarkan,” ujarnya. diwariskan oleh Pemerintah Hindia Belanda yang cenderung diskriminatif. Hanya kalangan Islam yang punya ijazah‐lah yang Karena itu, sampai sekarang, pemerintah tidak pernah bisa masuk ke pemerintahan,\" ujarnya dalam keterangan tertulis, membubarkan pesantren. Sebab, hal ini demi menghindari Rabu (12/07/2023). membuat preseden membubarkan pesantren. Mahfud mencontohkan bahwa Pesantren Ngruki yang banyak \"Pejuang, anak‐anak muda, dan tokoh Islam banyak yang melahirkan teroris juga tidak dibubarkan. “Terus gimana? Kita tidak tertampung dalam tugas‐tugas di pemerintahan negara berpikir tidak usah bubarkan pesantren,” tegas Prof Mahfud. baru. Kemudian banyak kalangan Islam yang memutuskan untuk kembali ke pesantren dan fokus dalam mendidik KOMITMEN. Memastikan kelanjutan studi santri. (Foto: Liputan6.com) santrinya. Tapi ada juga yang marah karena tidak tertampung,\" ungkap Mahfud MD dalam Halaqah Ulama Nasional, yang digelar Oleh karena itu, pemerintah mengambil langkah untuk di Pesantren Sunan Drajat Lamongan baru‐baru ini. mengambil tindakan hukum terhadap pimpinannya, yaitu Panji Gumilang. “Itu, saudara, yang kita tindak secara hukum, bukan Selain itu, lanjut Mahfud, terpinggirkannya kalangan Islam pesantrennya,” ujar pria asal Madura ini. dalam tata kelola negara baru Indonesia ini bahkan menimbul‐ kan kemarahan sebagian kalangan Islam, salah satunya Adapun pesantrennya sendiri, lanjut dia, nanti akan dibina. adalah yangkemudianmendirikanDarulIslamatauNegara Sebab, Al Zaytun tidak pernah melahirkan teroris sebagaimana Islam Indonesia (NII). \"Perjuangan yang dilakukan Kartosoewir‐ Pesantren Ngruki. Alumni dan kurikulumnya pun ia nilai bagus. jo untuk mendirikan NII sebenarnya terus berlanjut, masih ada “Tapi di balik itu yang kita tindak,” tuturnya. ekornya sampai sekarang, hingga sekarang ada ribut‐ribut soal PanjiGumilang.Jadi duluinduknyaadalahNII,\"katanya. Pemerintah menindak Panji Gumilang secara pidana karena diduga melakukan pencucian uang dengan pengumpulan uang Mahfud menjelaskan, NII merupakan organisasi tanpa secara ilegal yang disamarkan seakan menjadi uang halal. Selain bentuk, gerakan bawah tanah tapi memiliki struktur yang terdiri itu, Mahfud juga mencurigai uang yang masuk dan keluar dari dari syekh yang memimpin, gubernur, menteri, bupati hingga sejumlah rekening pesantren tersebut. “Al Zaytun memiliki 360 camat. Pemikiran Kartosoewirjo yang dilanjutkan oleh rekening bank. 145 rekening kami bekukan karena dugaan penerusnya itu akhirnya diketahui oleh pemerintah. pencucian uang,” ungkapnya. \"Nah, (NII) itu diketahui oleh pemerintah, sehingga pada awal Mahfud juga membeberkan bahwa pihaknya menemukan tahun 1970‐an, NII oleh pemerintah dipecah, diadu, yang satunya 295 sertifikat tanah hak milik atas nama Panji Gimilang, anak, untuk melawan yang lain. Itu operasi yang dilakukan Ali Moerto‐ dan istrinya. “Kita tidak akan menindak pesantrennya. Tapi, kita po,\" beber Mahfud. akan menindak orangnya dalam tindak pidana,” tegasnya lagi. \"Memang begitu dulunya, dulu ada komando jihad, ada orang Dana BOS, misalnya, mula masuk ke institusi lalu berpindah dipancing untuk berkumpul lalu disuruh membuat resolusi, ke orang tanpa pertanggungjawaban yang jelas menurut disuruh buat pernyataan keras, setelah itu ditangkap lalu administrasi. Ada juga dana pengirimnya Gubernur NII. “Itu dicitrakan ada komando jihad yang sama dengan NII semua. Tanah juga, 1300 hektar. 295 dicurigai kekayaan yayasan sebelumnya. Saya dengar dari sumbernya langsung,\" tambahnya. yang masuk pribadi. Yang dilaporkan masyarakat tentang penistaan agama biar berproses untuk menggali hukumnya Lebih lanjut, Mahfud mengatakan, NII hasil operasi dan bentu‐ sendiri,” pungkasnya. * Rofii Boenawi kan pemerintah waktu itu salah satu wilayahnya adalah Koman‐ demen 9, yang sekarang menjadi Al Zaytun. \"Mengadu NII dengan NII itu kalau pakai shalawatnya orang NU itu sama dengan shalawat asyghil. Wa asyghilid dhalimin bid dhalimin. NII diadu dengan NII, maka NII akan hancur sendiri, kira kira begitu,\" jelasnya. Tidak Dibubarkan, Alasan Preseden Mahfud MD menegaskan bahwa pihaknya tidak membubarkan Al Zaytun yang saat ini tengah berpolemik. Mahfud beralasan pembubaran ini berbahaya bagi pesantren karena akan menjadi preseden di kemudian hari. Hal ini disampaikannya dalam Halaqah Ulama Nasional Rabithah Ma’ahid Islamiyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama AULA | Agustus 2023 | 35

9 Ulama dan Tokoh NU yang Wafat di Tanah Suci elama musim haji 2023, ratusan jamaah haji In‐ kain, jangan diberi wewangian, dan jangan ditutupi kepala dan wajahnya. Sesungguhnya ia akan dibangkitkan pada hari kiamat S donesia telah meninggal dunia di Tanah Haramain nanti dalam keadaan bertalbiyah.” (HR Bukhari dan Muslim). (Makkah dan Madinah). Innalillahi wa inna ilaihi ra­ ji'un (Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan Keempat, pahala hajinya ditulis hingga hari kiamat. Nabi SAW kepada‐Nya‐lah kami kembali). bersabda: “Barangsiapa keluar untuk berhaji lalu meninggal Meninggal dunia di Tanah Suci, baik Makkah maupun Madi‐ dunia, dituliskan untuknya pahala haji hingga hari kiamat. nah, khususnya saat menunaikan ibadah haji memiliki keuta‐ Barangsiapa keluar untuk umrah lalu meninggal dunia, ditulis maan dan kemuliaan yang istimewa. Pertama, termasuk syahid. untuknya pahala umrah hingga hari kiamat. Dan barangsiapa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Barangsiapa yang meninggal keluar untuk berjihad lalu mati, maka ditulis untuknya pahala dunia dalam perjalanan haji, ia seperti orang yang mati di jalan jihad hingga hari kiamat.” (HR Abu Ya'la) Allah.” (HR Muslim). Kedua, diperkenankan memberikan syafaat pada kerabat. Kelima, mendapat jaminan masuk surga tanpa hisab. Hujjatul Mereka mendapatkan keistimewaan yang dijanjikan, seperti di‐ Islam Imam al‐Ghazali dalam karya monumentalnya, kitab Ihya ampuni dosanya, melihat tempatnya di surga, dilindungi dari Ulumuddin, mengungkapan: “Barangsiapa yang berangkat haji azab kubur, merasakan manisnya iman, dinikahkan dengan dan umrah, lalu meninggal (dalam perjalanan), Allah akan mem‐ bidadari surga, dan diperkenankan memberikan syafaat bagi 70 balasnya berupa pahala haji dan umrah sampai hari kiamat. Dan orang kerabatnya. (HR Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Ahmad). siapa yang mati di salah satu tanah terlarang, maka dia tidak Ketiga, dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan bertal‐ akan dimintai pertanggungjawaban, maka akan dikatakan biyah. Nabi Muhammad SAW bersabda: “Ketika seseorang kepadanya, “Masuklah ke surga.” (HR. al‐Baihaqi). sedang wukuf di Arafah, tiba‐tiba terjatuh dari hewan tunggan‐ gannya sehingga ia meninggal, maka mandikanlah dengan air Lantas siapa sajakah tokoh atau ulama Nahdlatul Ulama (NU) yang dicampur daun bidara. Lalu kafanilah dengan dua potong yang meninggal di Tanah Suci saat menunaikan ibadah haji? Berikut ulasan selengkapnya: 1. KH Abdul Karim Hasyim anggota Golkar perlu mendapat siraman nyawanya tidak bisa tertolong. KH Abdul (1919­1971 M) rohani dari orang pesantren. Dakwah Karim Hasyim meninggal dunia dan je‐ seperti ini, menurut Kiai Karim, meru‐ nazahnya dimakamkan di Makkah. KH Abdul Karim Hasyim adalah salah pakan konsep saling mengisi antara satu Pengasuh periode ke‐3 Pondok Pe‐ ulama dan umara. 4. KH Masruri Abdul Mughni santren Tebuireng, Jombang. Ia adalah (1943­2011 M) anak keenam Hadratussyeikh KH M Kiai Karim wafat pada tahun 1972 M Hasyim Asy’ari dengan Nyai Nafiqah yang saat menunaikan ibadah haji bersama KH Masruri Abdul Mughni lahir di lahir pada 30 September 1919 M / 1338 Kiai Idris Kamali dan keluarga Pesantren Desa Benda Sirampog Brebes pada 23 H, dengan nama kecil Abdul Majid. Seblak. Kiai Karim menderita sakit yang Juli 1943. Ia adalah putra pertama dari diakibatkan oleh perubahan cuaca. Sete‐ dua bersaudara, dari pasangan H Abdul Di kalangan pesantren, Kiai Karim lah beberapa hari dirawat, akhirnya Mughni dan Hj Maryam. Ia juga cucu KH terkenal sebagai ahli bahasa dan sastra Kholil bin Mahali, salah satu muassis Arab. Ia juga produktif menulis dengan (pendiri) Pondok Pesantren Al‐Hikmah nama samaran Akarhanaf, singkatan dari Benda. Abdul Karim‐Hasyim‐Nafiqah. Sejak muda, Kiai Masruri dikenal Kiai Karim pernah dianggap kontro‐ telah memiliki jiwa kepemimpinan dan versial karena bergabung ke Partai Golkar selalu dituakan oleh orang‐orang di seki‐ di tahun 1970‐an. Masuknya Kiai Karim tarnya. Saat menimba ilmu di Pondok ke Golkar juga bukan tanpa alasan, ia Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas, melihat Partai Golkar sebagai lahan subur Jombang, dalam usia yang relatif muda, untuk memperjuangkan Islam. Oleh ia telah didaulat oleh para masyayikh karena itu, ia masuk menjadi kader untuk menjadi qori’ (membacakan kitab Golkar bukan semata‐mata untuk ke‐ untuk santri). Selain itu, dirinya juga pentingan pribadi, melainkan untuk aktif tabarrukan atau mengaji di beber‐ media dakwah. apa pesantren di Indonesia, seperti bela‐ jar pada Hadratusyeikh KH M Hasyim Bagi Kiai Karim, Golkar juga membu‐ tuhkan siraman rohani, sehingga pemer‐ intahan Orde Baru yang semuanya 36 | AULA | Agustus 2023

2. HM Subchan ZE 3. KH Ahmad Syuja’i Ciharashas (1910­ (1931­1973 M) 1983 M) Subchan ZE adalah salah satu KH Ahmad Syuja’i Ciharashas atau yang kerap disapa tokoh NU kelahiran Kepanjen, dengan panggilan Mama Ciharashas lahir pada 15 Juni Malang, 22 Mei 1931. Dari sejarah 1910 M, di Kampung Tugu, Desa Pasirhalang, Keca‐ Subchan, tergambar pergolakan yang matan Sukaraja, Kabupaten Sukabumi. Ia merupakan terjadi pada sebuah organisasi ke‐ putra dari pasangan KH Gojali Singapraja dan Nyai Hj masyarakatan terbesar di Tanah Air Hafsah. maupun konflik politik yang terjadi pada masa transisi dari Orde Lama Mama Ciharashas memulai pendidikan di sekolah ke Orde Baru. desa dan Vervolg School (sekolah Belanda) pada tahun 1926‐1927. Selanjutnya belajar di berbagai pondok pe‐ Subchan merupakan anak keem‐ santren. Di antaranya Pesantren Sumursari Garut dari pat dari 13 bersaudara keluarga H Rochlan Ismail dengan istri Hj Siti tahun 1927‐1928, Pesantren Gentur yang diasuh KH Masnichah. Ia dibesarkan di lingkungan keluarga santri dan menjadi Ahmad Syatibi (Mama Kaler), dan KH Ahmad Kurtubi anak angkat dari pamannya, H Zaenuri Echsan, seorang santri dan pen‐ (Mama Kidul) mulai tahun 1929‐1938. Kemudian ia gusaha rokok yang kaya di Kudus, Jawa Tengah. Karena itulah di be‐ berguru kepada KH lakang namanya sering ditambahkan ZE (Zaenuri Echsan) sebagai Raden Husen (Mama penghormatan terhadap ayah angkatnya. Ciajag) Cianjur dan KH Djunaidi Tangerang. Saat menjadi partai politik, berkat kerja keras Subchan ZE, Jusuf Hasyim, Syaifudin Zuhri, dan KH A Syaichu, NU berhasil memperoleh KH Ahmad Syuja’i suara terbanyak kedua pada Pemilu 1971, persis di bawah Golkar. Itulah menjadi aktivis NU tidak prestasi terbesar NU dalam kapasitasnya sebagai partai politik.Dalam sembarangan. Ia dian‐ catatan Choirul Anam, penulis buku ‘Pertumbuhan dan Perkembangan jurkan memperkuat NU NU’, pidato politik Subchan saat berkampanye kerap mengumandan‐ di Priangan Barat, tepat‐ gkan istilah “jihad” untuk mengobarkan semangat politik umat Islam. nya Cianjur. Anjuran itu Sebagai politikus dari NU, Subchan pernah menjabat sebagai Wakil didukung para gurunya, Ketua MPRS. Ia berkali‐kali mengkritisi pemerintahan Presiden Soe‐ yaitu Habib Muhammad harto dan sering berseberangan (oposisi) melawan pemerintah. Juga Al‐Haddad Tegal, Habib terlibat dalam Komando Aksi Pengganyangan (KAP) Gestapu yang dip‐ Syekh bin Salim Al‐Attas impin oleh Subchan ZE (NU) dan Hary Tjan Silalahi (PMKRI). Sukabumi, Al‐Habib Utsman Al‐Idrus Ban‐ Subchan ZE meninggal di Riyadh, Arab Saudi di usia 42 tahun dung dan KH Mansur Jembatan Lima (Guru Mansur) bersama ayah angkatnya karena kecelakaan pada musim haji tahun Jakarta. Bahkan Guru Mansur menganjurkan harus 1973 M. Beberapa sumber mensinyalir wafatnya Subchan tak luput dari punya KARTANO (sekarang Kartanu). Begitu pula sete‐ “campur tangan” CIA yang berada di balik suksesi rezim Orde Baru. Se‐ lah Mama Ciharashas mendirikan Pesantren Asy‐Syuja’i. belum meninggal, ia memberikan wawancara eksklusif koresponden AFP, Brian May, tentang jaringan bisnis Soeharto yang ada di Singapura, Kemudian Mama Ciharashas diangkat sebagai Wakil Belanda, dan AS. Rais Syuriah PWNU Jawa Barat, hingga akhir hayatnya 28 Agustus 1983 M. Ia meninggal dan dimakamkan di Kepergiannya masih menjadi misteri dan tidak pernah diinvestigasi. Tanah Suci Makkah saat menunaikan ibadah haji. Namun, namanya hingga kini masih diabadikan sebagai nama sebuah jalan di Kota Kudus. Asy’ari di Tebuireng, Jombang. Keistikamahan Kiai Masruri dalam mengajar Menurut salah satu menantunya, KH Mukhlas sangat terlihat dari keseharian dengan segudang kesibukan sebagai Rais Syuriah PWNU Jawa Ten‐ Hasyim, beliau pernah ingin sekali melanjutkan gah (2003‐2013), pengurus Majelis Ulama In‐ nyantri di pesantren daerah Pacitan dan Mage‐ donesia, Ketua MUI Brebes, dan Ketua Dewan lang. Hanya saja, ia diminta sang Kakek untuk pu‐ Pengawas Masjid Agung Jawa Tengah (MAJT). lang dan membantu mengajar di Pesantren Al‐Hikmah. KH Masruri Abdul Mughni meninggal dunia di Madinah, Arab Saudi pada Ahad, 20 November Awal mengajar di pesantren sang kakek, setiap 2011, sekira pukul 00.30 waktu setempat atau hari Kiai Masruri harus berjalan kaki cukup jauh pukul 04.30 WIB. Pengasuh Pesantren Al‐Hikmah untuk sampai ke asrama dimana para santri men‐ 2 Benda, Sirampog, Brebes tersebut wafat dalam gaji. Atas saran dari gurunya di Pesantren Tam‐ usia 68 tahun, dan atas wasiatnya sebelum wafat, bakberas, ia kemudian mendirikan asrama jenazah tidak dibawa pulang melainkan di‐ pesantren putri yang sekarang dikenal dengan makamkan di Madinah Al‐Mukarramah. Pondok Pesantren Al‐Hikmah 2. AULA | Agustus 2023 | 37

5. KH A Sufyan Miftahul Arifin (Wafat 2012 M) 6. KH Maimoen Zubair (1928­2019 M) KH Ahmad Sufyan Miftahul Arifin tak hanya kesohor se‐ bagai kiai yang mengasuh pesantren. Ia dikenal sebagai KH Maimoen Zubair adalah ulama yang memiliki penguasaan yang dalam terhadap Pengasuh Pondok Pesantren Al‐ ilmu‐ilmu keislaman terutama fikih dan tasawuf. Anwar Sarang Rembang. Sosok ulama dan tokoh panutan di Seluruh hidupnya dicurahkan untuk membangun moral Nahdlatul Ulama (NU) ini juga masyarakat dengan berlandas tumpu utama kepada kitab berkiprah di kancah politik Ihya Ulumuddin karya Imam al‐Ghazali. Ia tak hanya menga‐ bersama Partai Persatuan Pem‐ jarkan kitab Ihya Ulumuddin di pesantren, melainkan juga bangunan (PPP), yang meru‐ langsung ke tengah masyarakat. Yang mengaji kepada Kiai pakan fusi (penggabungan) dari Sufyan tak hanya masyarakat bawah, melainkan juga para partai‐partai Islam yang di‐ kiai terutama yang berada di Situbondo dan Bondowoso. lakukan pada masa Orde Baru. Bahkan, dua putra Kiai As’ad Syamsul Arifin, yaitu Kiai Fawaid As’ad (Pengasuh Pondok Pesantren Sukorejo) dan Kiai Maimoen Zubair atau Kiai Kholil As’ad (Pengasuh Pondok Pesantren Walisongo) yang akrab disapa Mbah Moen juga pernah mengaji sejumlah kitab kepada Kiai Sufyan. adalah putra pertama dari pasan‐ gan Kiai Zubair Dahlan dan Nyai Semasa Mahmudah. Ia dilahirkan di Karangmangu Sarang Rembang, pada hidupnya, ia Kamis Legi, 28 Oktober 1928 M. dikenal dekat dengan KH Ab‐ Ayahanda Mbah Moen, Kiai Zubair, adalah murid pilihan dari Syaikh durrahman Sa’id Al‐Yamani serta Syaikh Hasan Al‐Yamani Al‐ Makky. Kedua guru Wahid atau tersebut adalah sosok ulama yang tersohor di Yaman. Gus Dur. Juga pernah aktif di Dari ayahnya, Mbah Moen meneladani ketegasan dan keteguhan, se‐ jajaran Pengu‐ mentara dari kakeknya ia meneladani rasa kasih sayang dan keder‐ rus Cabang mawanan. Sosoknya adalah gambaran sempurna dari pribadi yang Nahdlatul santun dan matang. Semua itu bukanlah kebetulan, sebab sejak dini ia Ulama (PCNU) yang hidup dalam tradisi pesantren diasuh langsung oleh ayah dan Situbondo. Kiai kakeknya sendiri. Sufyan masih ada hubungan Mbah Moen pernah menimba ilmu di Pondok Pesantren Lirboyo saudara den‐ Kediri di bawah bimbingan KH Abdul Karim, KH Mahrus Ali, dan KH gan KH As'ad Marzuqi Dahlan. Pada 1950, Mbah Moen berangkat ke Makkah Syamsul Arifin. Selain menjadi Pengasuh Pesantren Mam‐ bersama kakeknya, KH Ahmad bin Syu'aib, untuk belajar kepada ulama baul Hikam, Panji Kidul, Situbondo, ia diketahui juga sebagai di sana. Di antaranya Sayyid Alawi al‐Maliki dan Syekh al‐Imam Hasan pendiri Pesantren Sumber Bunga, Sletreng, Situbondo. al‐Masysyath, selama dua tahun. Setelah itu, ia kembali ke Tanah Air Itu sebabnya, kepergian Kiai Sufyan tak hanya ditangisi dan lanjut belajar ke beberapa ulama di Pulau Jawa, seperti Kiai Baid‐ oleh para santrinya di Pesantren Mambaul Hikam dan Pe‐ howi, Kiai Ma'shum Lasem, dan Kiai Bisri Mustofa hingga mendirikan santren Sumber Bunga, melainkan juga oleh masyarakat dan Pesantren Al‐Anwar pada tahun 1965. para kiai. Ia meninggal dunia saat menunaikan ibadah umrah bersama jamaahnya di Makkah, seusai shalat KH Maimoen Zubair wafat di Makkah, Arab Saudi, pada Selasa, Maghrib pada Kamis, 5 April 2012. 6 Agustus 2019 saat menunaikan ibadah haji. Ia tutup usia pada umur 90 tahun dan disemayamkan di pemakaman Ma’la, Makkah Al‐Mukarramah. 7. KH Abdullah Syaukat juga pernah menjadi A’wan Pengurus Siradj (Wafat 2022 M) Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Kabu‐ paten Pasuruan. Ketokohannya menjadi KH Abdullah Syaukat Siradj adalah panutan bagi santri, alumni juga cucu dari salah satu pendiri Nahdlatul masyarakat. Ulama, KH Nawawie bin Noerhasan, Sidogiri. Juga merupakan anggota Ma‐ KH Abdullah Syaukat pernah men‐ jelis Keluarga Pesantren Sidogiri yang gatakan bahwa sekarang susah mencari tinggal di Desa Ngempit, sekitar Pon‐ ilmu karena kebanyakan gurunya tidak dok Pesantren Sidogiri, Pasuruan. Ia karena Allah dalam mengajar dan yang 38 | AULA | Agustus 2023

8. KH Maslahuddin Jailani (Wafat 2023 M) 9. KH Ahmad Mudjab (Wafat 2023 M) KH Maslahuddin bin Jailani adalah mubaligh dan pendakwah KH Ahmad Mudjab adalah seorang ulama dan kiai yang dari Kawunganten Cilacap. Selain aktif sebagai Pengurus Cabang gigih, tekun, dan menjadi teladan bagi masyarakat Lampung. Nahdlatul Ulama (PCNU) Cilacap, ia juga aktif memberikan pen‐ Juga merupakan tokoh NU yang berdedikasi. Kiai Mudjab gajian di kanal Youtube. merupakan Pengasuh Pondok Pesantren Darul Ulum Sekam‐ pung, Lampung Timur. KH Maslahuddin merupakan Wakil Rais Syuriah PCNU Cilacap masa khidmat 2018‐2023. Sebelumnya, ia menjabat sebagai Ia tokoh NU Lampung yang memiliki banyak kiprah selama Wakil Ketua PCNU Cilacap hasil Konfercab NU 2012, lalu didapuk diamanahi menjadi pengurus. Ia pernah masuk jajaran PWNU sebagai Ketua Tanfidziyah PCNU Cilacap menggantikan Almagh­ Lampung dan menjadi salah satu inisiator berdirinya Universi‐ furlah KH Mohammad Syahid Muchson yang wafat pada 3 Mei tas Nahdlatul Ulama (UNU) Lampung yang berlokasi di Lam‐ 2013. pung Timur. Juga pernah menjadi Ketua PCNU Lampung Timur periode 1999‐2004. Penetapan KH Maslahuddin sebagai Ketua PCNU Cilacap juga atas dasar alasan dan mempertimbangkan kapasitas dan pen‐ Kiai Mudjab adalah sosok teladan dan gigih dalam menun‐ galaman yang bersangkutan dalam organisasi NU yang dimulai tut ilmu. Di usia yang tidak muda lagi, ia terus giat mencari ilmu dan belum dari tingkat ranting lama ini berhasil hingga cabang. meraih gelar doktor (S3) dari Semasa hidup‐ Universitas nya, Kiai Maslahud‐ Raden Intan din pernah Lampung. penggagas Gerakan Seribu Qulhu (Ger‐ Pada pelak‐ buhu), yaitu ger‐ sanaan haji akan mengajak tahun ini, Kiai kepada masyarakat Mudjab ter‐ melaksanakan pem‐ gabung dalam bacaan Surat Al‐ kelompok ter‐ Ikhlas 1000 kali di bang (kloter) JKG hari Arafah. Im‐ 17 Lampung dan bauan atau ajakan menempati Hotel tersebut disam‐ Kiswah Tower paikannya dalam Makkah. Pada bentuk video, Senin karena hari Arafah (26/6/2023) merupakan hari pukul 11.30 WAS, Kiai Mudjab beserta rombongan berangkat yang sangat diberkahi Allah dan istimewa. ke Padang Arafah untuk melaksanakan wukuf di Maktab 45. Saat PCNU Cilacap membentuk Kelompok Bimbingan Ibadah Rombongan sampai di Arafah pukul 11.45 WAS. Haji Nahdlatul Ulama (KBIHNU) tahun 2002, Kiai Maslahuddin ikut aktif menjadi koordinator dan telaten membesarkannya. To‐ Namun, setelah 20 menit setiba di lokasi dan waktu makan talitasnya di KBIHNU Cilacap bahkan hingga akhir hayatnya. Kiai siang, Kiai Mujab mengalami muntah‐muntah dan kondisi ke‐ Maslahudin wafat dalam keadaan membimbing jamaah haji di sehatannya langsung turun drastis. Kiai Mudjab akhirnya wafat tempat mulia yang selalu dirindukan, Makkatul Mukarramah, di Rumah Sakit East Arafah pukul 17.08 Waktu Arab Saudi pada 20 Juni 2023 / 2 Dzulhijjah 1444 H pukul 19.00 WAS (WAS), saat sedang melaksanakan ibadah haji di Tanah Suci (Waktu Arab Saudi). dalam usia 69 tahun. * Dino/Lina ngaji juga tidak karena Allah. Jadi paikan, sebelum meninggal KH Abdul‐ haul ayahandanya, KH Sirojul Mullah bertemunya murid dan guru yang lah Syaukat Siradj pasang story di Waddin, yakni tanggal 18 Maulid. Je‐ ikhlas, ini yang bisa menciptakan ilmu WhatsApp ingin seperti Mbah Moen nazahnya dishalatkan Ba'da Subuh di manfaat. yang wafat di Makkah tahun 2019. Masjidil Haram, jenazah dimakamkan di Makbarah Ma'la, Makkah Al‐Mukar‐ KH Abdullah Syaukat Siradj berpu‐ Salah satu masyayikh Sidogiri itu ramah. lang ke Rahmatullah di Kota Makkah, wafat persis di depan Ka’bah, di saat menjalankan ibadah umrah pada Makkah. Sementara itu, diperoleh in‐ Kamis, 13 Oktober 2022. Alumni Pe‐ formasi bahwa wafatnya KH Abdullah santren Sidogiri, Hasibuddin menyam‐ Syaukat Siradj juga bertepatan dengan AULA | Agustus 2023 | 39

Kancah Dakwah Babat Alas Dirikan LAZISNU di Lereng Gunung Lawu Masyarakat di lereng Gunung Lawu memiliki kultur dan kebudayaan Jawa yang sangat lekat. Sehingga dalam menerapkan dakwah Islam, diperlukan cara-cara yang baik sesuai dengan kebiasaan yang dilakukan masyarakat sekitar. Hal inilah yang dilakukan LAZISNU Magetan. Seperti apa kisahnya? abupaten Magetan merupakan suatu daerah Dirinya pun mulai bergerak dengan melakukan pendirian LAZISNU Ranting dan MWCNU. Sebagai pengurus baru, K yang terletak di sebelah barat Gunung Lawu. Di Agus tidak banyak mengenal pengurus NU di kawasan bagian Barat Daya tampak deretan gunung‐ setempat. Sehingga harus dimulai dengan pengenalan gunung Sidoramping, Gunung Jobolarangan terlebih dahulu. Dirinya berpikir saat itu yang harus dan Gunung Kukusan. Letaknya berbatasan dengan dilakukan adalah menghidupkan lembaga, setelah itu baru Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah. Bagian utara merekrut anggota. merupakan dataran yang bergelombang naik, mengarah dari arah timur ke barat sampai ke kaki Gunung Lawu yang “Selanjutnya, saya melakukan pengenalan tugas dan berbatasan dengan Kabupaten Ngawi. Keyakinan visi‐misi LAZISNU kepada mereka. Tidak mudah memang masyarakat di lereng Gunung Lawu dikenal dengan menjaga kepercayaan masyarakat kepada kita. Jadi masyarakat penganut kepercayaan leluhur atau abangan. Karenanya, perlu banyak penyesuaian dilakukan pendidikan amil penting dilakukan,” Lembaga Amil Zakat, Infaq dan Shadaqah Nahdlatul Ulama ungkap Agus. (LAZISNU) Magetan ketika menjalankan syiar dakwahnya. Ketua LAZISNU Magetan Agus Maftuh SS menuturkan, Dalam perjalanannya, lanjut Agus, tak ketika mendapatkan misi pendirian lembaga NU di jarang LAZISNU harus mengganti kawasan Gunung Lawu, pihaknya mengaku harus anggota karena terjadi kelalaian. Sistem melakukan beberapa akselerasi penyesuaian. Mengingat, kultural yang diterapkan tidak selalu waktu itu belum mendapatkan kepercayaan dari warga. berjalan mulus. Para anggota harus “Saya dulu diminta untuk mengawal dan mengenalkan diberikan banyak pendidikan supaya LAZISNU. Memang sudah ada NU di lebih amanah. Sehingga tujuan lembaga sana, namun secara struktural bisa tercapai dengan baik. “Dari situ belum aktif. Jadi diminta untuk mulai dibentuk kepengurusan di tingkat mengawal pembentukannya agar kecamatan, meskipun dalam merata,” tutur pria kelahiran perjalanannya tidak semulus yang kita Magetan, 28 Agustus 1979 itu. harapkan,” cerita Agus. Sebab itu, banyak yang belum tahu tentang LAZISNU. Sehingga Alumnus Pondok Pesantren tidak mudah baginya untuk Mambaul Ma’arif Denanyar, Jombang mendirikan sekaligus menata organisasi. Rata‐rata dari mereka adalah NU kultural. Namun, upaya harus dilakukan, tekad harus bulat. Dimulai tahun 2016, pihaknya dengan intens melakukan sosialisasi dan pembentukan pengurus. 40 | AULA | Agustus 2023

itu menambahkan, harus diakui Kegiatan sosial lainnya, seperti bagi‐ bantuan mengaku senang dan Sumber Daya Manusia (SDM) di bagi kacamata gratis hingga berterima kasih kepada LAZISNU Magetan untuk pengelolaan lembaga penyuluhan, juga terus dilakukan Magetan atas kepeduliannya masih sangat kurang. Selama kurang secara mandiri,” tegasnya. terhadap nasib pelaku usaha kecil. lebih empat tahun, LAZISNU masih Juahir mengaku bantuan itu sangat berjalan dalam pelaksanaan teknis Saat ini, konsentrasi LAZISNU membantunya dalam memulai usaha. saja. Beberapa orang masih belum Magetan adalah melakukan paham arti dan makna dalam sertifikasi amil untuk pengurus. Hal Menyoal bantuan tersebut, lanjut berproses dan mengabdi di lembaga demikian penting dilakukan agar Agus, merupakan upaya filantropi NU ini. kualitas amil dan pengurus bisa lebih membangkitkan ekonomi para baik. Bukan hanya bagus dalam pelaku UMKM setelah tergerus “Tetapi kami terus memberikan pemahaman berbasis kegiatan, tetapi pandemi Covid‐19. Mengingat, saat pengajaran supaya sesuai dengan secara spiritual juga baik. ini hampir semua sektor seperti standar. Seperti dengan ekonomi terdampak karena melaksanakan madrasah amil. Kegiatan Sosial melambatnya perputaran roda Kemudian pertemuan‐pertemuan Seiring berjalannya waktu, perekonomian masyarakat. yang sekiranya bisa memberikan LAZISNU Magetan sudah bisa solusi bagi problem organisasi tiada mendapatkan hasil dari penggalangan \"Pandemi Covid‐19 yang berjalan henti terus dilaksanakan,” ucapnya. dana Koin NU dan zakat mal (harta) beberapa tahun terakhir telah warga sekitar. Ikhtiar dan membuat hampir seluruh sektor Yang saat ini terus berjalan, pembenahan yang dilakukan selama 7 terdampak, termasuk pelaku UMKM tambah Agus, adalah gerakan Kotak tahun berjalan, sudah bisa yang bermodal pas‐pasan. Oleh Infaq (Koin) NU. Di samping itu ada dimanfaatkan untuk penyaluran karenanya, diperlukan penguatan pula beberapa gerakan lainnya. Yang kegiatan sosial ke masyarakat. Seperti permodalan untuk pengembangan jelas kesadaran masyarakat bantuaan untuk pelaku Usaha Mikro, usaha bagi mereka agar tetao setidaknya sudah mulai tumbuh, Kecil dan Menengah (UMKM) di bertahan,\" kata Agus. khususnya dalam menyalurkan infaq Kabupaten Magetan. Bantuan dan sedekah melalui LAZISNU. tersebut berbentuk gerobak jualan Pihaknya berharap bantuan Sementara untuk zakat, menurutnya berupa gerobak jualan dan modal usaha itu dapat meningkatkan masih kurang dan memerlukan dan modal usaha. kesejahteraan pelaku UMKM di penyadaran yang baik. Agus menuturkan, salah satunya wilayah setempat. \"Semoga dapat meningkatkan pendapatan untuk “Saat ini kegiatan LAZISNU mulai bantuan diberikan kepada Juahir, perekonomian keluarga,\" intens dilakukan. Semisal penyaluran warga Desa Tapen, Kecamatan pungkasnya. * Diah zakat, amal, infaq, hingga sedekah. Lembeyan, Magetan. Penerima AULA | Agustus 2023 | 41

Nuansa KESENIAN. Santri unjuk kebolehan menari. (Foto: AULA/ Asvin) Haflah Akhirussanah Pondok DNE Al Falah Ploso Kediri Ketika Santri Unjuk Kesenian Siapa bilang santri hanya belajar kitab dan mengaji? Siapa bilang santri tidak bisa tampil memukau di atas panggung? Inilah yang coba dibuktikan santri-santri Pondok Pesantren DNE Al Falah, Ploso, Kediri. Mereka menyuguhkan beragam kesenian dari rebana, tarian tradisional, menyanyi lagu daerah hingga pop dan masih banyak lagi lainnya. alam itu, Sabtu 8 Juli 2023, halaman SMP Al PERSIAPAN. Para santri bersiap menari dengan pakaian tradisional. (Foto: AULA/Asvin) M Munifahdisulapjadipanggungpertunjukan. Mereka membawakan lagu daerah dari ujung barat hingga Malam itu adalah acara wisuda atau Haflah timur Indonesia. Dimulai lagu Bubuy Bulan (Jawa Barat), Suwe Akhirussanah santri angkatan Mahadewa Ora Jamu (Jawa Tengah), Rasa Sayange (Maluku), Ampar‐ Pondok Pesantren Dalem Ning Eva (DNE) Al Falah Ploso, ampar Pisang (Kalimantan), Yamko Rambe Yamko (Papua), Kediri, Jawa Timur. Namun bukan acara pelepasan santri biasa, Soleram (Riau), Kampuang nan Jauh di Mato (Sumatera Barat) sebab diisi berbagai pertunjukan kesenian dari paduan suara, dan Bungong Jeumpa (Aceh). Tak hanya menyanyi, para santri tari‐tarian, rebana hingga musik. Istimewanya, para santri juga menari mengikuti irama di setiap lagu daerah. menghadirkan seni dan budaya dari seluruh penjuru Tanah Air, dari Sabang sampai Merauke. Usai acara sambutan dan penganugerahan santri Madrasah Setelah pengenalan para wisudawan‐wisudawati angkatan Diniyah Pondok Pesantren DNE Al Falah, pertunjukan seni Mahadewa Pondok Pesantren DNE Al Falah, acara dilanjutkan kembali dilanjutkan. Tim rebana yang dipimpin Agus Falah dengan paduan suara yang diikuti puluhan santri dan Abidin melanjutkan acara seni. Selain tabuhan yang rancak, santriwati. Mengenakan kemeja putih dan sarung bernuansa para penabuh juga memberi sentuhan unik dengan bertukar gelap, lalu dipadu kain songket di tengahnya. Para santri juga mengenakan mahkota atau penutup kepala yang menandakan pakaian adat sejumlah daerah. 42 | AULA | Agustus 2023

KELULUSAN. Wisudawan angkatan Mahadewa PP DNE Al Falah WISUDA. Prosesi kelulusan oleh Pengasuh Ploso Kediri. (Foto: AULA/Asvin) Pesantren. (Foto: AULA/ Asvin) rebana di tengah tabuhan. Suara para Penyuka Seni Berhati Lembut semangat juang para santri. “Ada beberapa anak yang memang tidak pelantun pun tak kalah menarik Pementasan seni seperti ini, menurut memiliki bakat seni dan semacamnya. Jadi ngajarinnya harus bener‐bener perhatian. Ning Hira, berawal dari keingingan Nyai telaten. Saya sendiri sempat pesimis mereka bakal menuntaskan gerakan Pertunjukan dilanjutkan dengan Eva Munif untuk menyuguhkan sesuatu dengan baik. Ternyata jauh dari perkiraan buruk saya, mereka berhasil persembahantari‐tariandariberbagai yangberbedadarikebanyakan.Sehingga membuat saya takjub dengan upaya mereka yang sangat maksimal. Setiap daerah di Nusantara. Para santri baik kemudian disepakatilah penampilan gerakannya mereka pelajari dengan detail. Alhamdulillah, mereka bisa laki‐laki maupun perempuan terlihat menghibur hadirin ke acara haflah. “Ibu mengubah rasa pesimis saya, menjadi optimis,” kisah Ning Hira. antusiasmenaribakpenariprofesional. saya,padadasarnyamemangpenyuka Selain kerja keras para santri, Dengankostumkhassesuaitarian,tata seni.Beliaudawuh,orangyangsenang dukungan pengasuh pondok pesantren juga menjadi faktor keberhasilan acara riasdanpropertilaindisiapkandengan ataubisaberkesenian,biasanyapunya haflah tahun ini. “Nyai Eva hanya ngutus membuat seperti ini. Tidak ada larangan apik. Para santri tampak sudah hati yang lentur, tidak kaku, dan mudah ini‐itu. Hanya saja kami putra putrinya tentu mengetahui mana yang pantas dan mempersiapkan diri dengan matang menerima keadaan apapun. Maka, tidak untuk ditampilkan. Ibu sendiri tidak terlalu banyak aturan,” tutur santri sebelum pertunjukan. “Padahal kami diperkenalkanlah seni, termasuk seni Tahfidzul Qur’an yang kini sedang menunggu wisuda ini. hanyamempersiapkaninihanyasekitar gerakatautariinipadasantri,”katagadis Sementara itu, dalam sambutannya tiga pekan saja,” kata Ning Fahira yang hobi membaca novel dan menyanyi Nyai Eva Munif meminta hadirin memaklumi bila dalam penampilan para Umniyati,pelatihdalampertunjukanini. ini. santrinya masih jauh dari sempurna. “Ini hasil kerja keras anak‐anak Laskar DNE Perempuan yang akrab disapa Ning Ning Hira menjelaskan, dalam setiap (sebutan untuk santri Pesantren DNE – red). Dipandu anak‐anak saya, hanya acara pondok Nyai Eva sebagai pemandu, ide kreatif murni dari anak‐anak santri. Harapan kami Anda selalu memberi tugas dan saksikan bagaimana perjuangan mereka dalam waktu singkat tiga pekan saja peran kepada semua putra‐ membuat pertunjukan ini,” ujar Nyai Eva Munif, putri KH Munif Djazuli. putrinya sesuai bidangnya Setelah tauziyah dan ditutup doa, masing‐masing. “Untuk pertunjukan seni masih dilanjutkan dengan penampilan band. Sejumlah tampilan tahun ini, ibu santri antusias ikut menyanyi dan menyumbangkan suara mereka demi yang memberi dawuh, ide meriahnya acara haflah. temanya seperti ini. Lalu * AsvinEllyana saya tinggal mencari kreasi yang sesuai dengan keinginan ibu. Dan alhamdulillah, semua santri sangat antusias dengan tampilan seni ini,” MEDLEY. Para santri menyanyikan lagu daerah. (Foto: AULA/ Asvin) terang Ning Hira. Untuk koreografi, lanjut Hirainimengakuideterselenggaranya NingHira,diambildarisejumlahtarian haflahdengannuansaseniyangsangat yangsudahdikenal.“Memangtidak kentaldatangdaripengasuhPesantren banyakperubahan.Karenawaktuyang DNEAlFalah,yakniNyaiEvaMunif,yang sangatpendek,latihanhanyaselamatiga tak lain adalah ibunya. “Ibu saya pekan,” ujar gadis kelahiran Kediri, 22 menghendaki,agarsemuayangrawuh September2000ini.Apalagi,kegiatan (datang)keacarahaflahitutidakjenuh parasantrisaatitusedangpadat. hanya dengan dawuh dan pidato saja. Sehingga waktu latihan disisipkan di sela Sehinggasejaktahunlalukamimemberi kegiatanwajibparasantridipesantren. sentuhan berbeda dengan penampilan Meski harus berlatih di sela kegiatan seniyangsemuaidenyadariibu,”jelas lain,namunNingHiramengakusangat anak ketiga Ning Eva ini. terkesan dengan penampilan dan AULA | Agustus 2023 | 43

Inspirasi Alif Silfia Lutfiyah Anak Petani Jadi Penceramah Hebat Ustadzah Alif merasa bersyukur mempunyai orang tua yang perhatian terhadap skill dan pola pikir growth mindset. Kedua orang tuanya yang diketahui adalah seorang petani itulah yang sejak kecil membimbing sekaligus melatihnya hingga kini menjadi seorang penceramah hebat. Seperti apa perjuangannya meraih mimpi tersebut? Simak ulasan di bawah ini. lif Silfia Lutfiyah adalah seorang penceramah yang baru‐ Ragam Prestasi Dirinya mengakui didikan ibunya yang super teliti dan A baruiniviraldimediasosialterutamayoutube.Ustadzah telaten justru membawanya jadi anak berprestasi. Alif, panggilan akrabnya, merupakan jebolan Akademi Bahkan, hal itu mengantarkan putri pertama dari dua Sahur Indonesia (Aksi) dan meraih juara 3 pada tahun bersaudara pasangan Sutamat dan Umi Kalsum ini 2022. Perempuan asal Pati, Jawa Tengah ini sejak kecil sudah dilatih meraih beberapa juara. Seperti juara 1 Musabaqoh berceramah oleh ibunya yang merupakan seorang aktivis di organisasi Tilawatil Qur’an (MTQ) Cabang Tartil se‐Kabupaten Pati sayap perempuan muda NU, yakni Fatayat Nahdlatul Ulama (NU) Pati. sebanyak 4 kali, juara 1 MTQ Cabang Hifdzil Qur’an 10 Juz Di masa kecil, Ustadzah Alif kerap diajak ibunya untuk hadir dalam se‐Kabuaten Pati sebanyak 3 kali. Lalu, juara 3 MTQ berbagai agenda NU, seperti kegiatan triwulan, anjangsana atau Cabang Tartil se Provinsi Jawa Tengah 2 kali, juara 1 MTQ kunjungan silaturahim, dan lainnya. Dari sinilah, ia dilatih untuk dapat Mahasiswa Cabang Tartil se Provinsi Jawa Tengah, dan berbicara di depan umum, mulai dengan menggantikan ibunya juara harapan 3 Lomba Da’i se Jawa. sambutan atau ceramah 15 menit, yang itu sudah dimulainya sejak Di tingkat nasional, Ustadzah Alif pernah meraih juara kelas 4 MI. 1 Murottal Al‐Qur’an, juara harapan 3 Hifdzil Qur’an 5 Juz. Ustadzah Alif dahulu ketika akan bermain dengan teman‐temannya Lebih lanjut, Ustadzah Alif menjelaskan, mulai belajar selalu dibawakan kertas yang isinya adalah materi ceramah untuk tilawah dan tartil sejak kelas 2 MI, kemudian kelas 4 MI dihafalkan. Materi ceramah itu lengkap, mulai dari salam, mukadimah, belajar ceramah. Namun, ia mengaku suatu ketika shalawat, syair‐syair, isi/pesan yang ingin disampaikan ke audiens, berhenti belajar ceramah, saat ngekos dan jarang pulang hingga penutup. ke rumah. “Sebetulnya yang punya bakat ceramah itu bapak, karena beliau “Branding saya selama 6 tahun itu bukan ceramah tapi dulunya pernah mondok di salah satu pesantren di Kediri. Kalau ibu itu murottal. Kalau ada lomba pun ikutnya murottal, tartil, yang memberi wadah untuk menyalurkan skill ceramah. Jadi yang tahfidz. Teman‐teman juga tahunya saya tidak bisa menulis teks ceramah ibu, biasanya dibacakan dulu, kemudian saya ceramah. Karena tidak pernah menonjolkan hal itu ketika mencoba mempraktikkan, membaca dan menghafal,” kata Ustadzah sekolah. Kalau di rumah tahunya warga itu saya bisa Alif ketika ditemui di Lumajang, Jawa Timur. ceramah,” ujar alumni MTsN 1 Pati tahun 2010‐2012 itu. Ustadzah Alif lulus dari Madrasah Aliyah (MA) FOKUS. Mengisi pengajian di suatu acara. (Foto: Pribadi) 44 | AULA | Agustus 2023

Universitas Sains Al‐Qur’an (Unsiq) Wonosobo hingga lulus kuliah tahun 2022. AKSI. Ustadzah Alif bersama panelis lain. (Foto: Pribadi) Ikut AKSI Indosiar Ustadzah Alif mengikuti AKSI di Raudhatul Ulum Guyangan Pati tahun diketahui orang tua, terutama yang Indosiar pada tahun 2022. Saat itu ada 2015. Setelah itu memilih fokus meng‐ menginginkan putra‐putrinya menjadi alumni AKSI yang mengajaknya untuk hafal Al‐Qur’an di Pusat Pendidikan seorang hafidz maupun hafidzah. daftar di ajang bergengsi tersebut. Selain Tahfidz Al‐Qur’an (PPTQ) Al‐Kahfi mendaftar online, juga mengirim video Winong Pati. Di tempat inilah berbagai Maka dari itu, saran Ustadzah Alif ceramah sebagai syarat pendaftaran. tantangan mucul. Ustadzah Alif mengi‐ agar anak dapat menghafal Al‐Qur’an Akhirnya lolos, dan masuk asrama AKSI dap penyakit epilepsi (ayan/kejang) sejak kecil. Misalnya saat MI anak terus selama 30 hari di bulan Ramadlan. selama dua tahun. Meski begitu, dipantau murajaahnya, sehingga ketika Di sanalah skill ceramah digembleng, Ustadzah Alif mampu menyelesaikan beranjak remaja semakin terjaga Al‐ banyak belajar dari ustadz pembimbing hafalan Al‐Qur’an selama 3 tahun. Qur’annya karena sudah dihafalkan di kelas yang diikuti selama 10 hari. Baik sejak lama. itu belajar materi maupun penampilan. Ia menambahkan, keinginan untuk Menurutnya, pengalaman itu tidak akan menghafal Al‐Qur’an telah timbul sejak “Saya dulu kalau menghafal ditarget. pernah dilupakan. “Di depan televisi, di di bangku MI, tapi sampai MTs pun Contoh, perempuan punya siklus untuk depan kamera, sudah biasa. Insyaallah di belum diizinkan orang tua karena ber‐ tidak shalat dan menghafal Al‐Qur’an. depan jamaah tidak terlalu gerogi,” ujar bagai alasan. Akhirnya, ketika menginjak Itu dihitung, kalau dalam waktu 20 hari juara 1 PTQ RRI Purwokerto Cabang Madrasah Aliyah (MA) ia akhirnya bisa hafalan, sehari target 1 halaman. Tausiyah dua kali berturut‐turut. diperbolehkan menghafal Al‐Qur’an, Berbeda jika siklus hafalannya pendek, Setelah keluar dari AKSI banyak yang tapi pondok yang ditempati saat itu harus banyakin setoran. Malam buat mengundangnya untuk ceramah di tidak cocok untuk menghafal Al‐Qur’an. setoran ziyadah (tambahan baru), pagi berbagai acara, terutama saat setoran murajaah juz kemarin supaya peringatan hari besar Islam seperti “Saya bukan tipe orang cerdas. hafalannya tidak hilang,” katanya. maulid nabi dan muharram, serta Disuruhhafalin 500baituntuksyarat nikahan dan khitanan. Di sisi lain, lulus dan hafalan Al‐Qur’an tidak bisa. Menurutnya, yang terpenting dalam Ustadzah Alif tidak ingin meninggalkan Waktu MA hanya bisa hafalin juz 30 menghafal Al‐Qur’an ialah mengetahui apa yang telah diamanahkan kepadanya, untuk syarat lulus pondok. Saya memu‐ suasana hati (mood) kapan waktu yang yaitu mengajar ngaji. Sehingga, di rumah tuskan mondok lagi untuk dapat tepat untuk menambah hafalan maupun setelah shalat Maghrib dirinya rutin mengkhatamkan Al‐Qur’an,” ungkap saat murajaah dan istikamah menghafal mengajar Al‐Qur’an. Ustadzah Alif. untuk mencapai target yang diinginkan. Pihaknya juga ingat pesan dari KH Selain itu, lingkungan pondok, pengasuh As’ad Alhafidz, Pengasuh PPTQ Baitul Tips Menghafal Al­Qur’an pondok, dan metode hafalan yang Abidin Darussalam, yang mengatakan Menjadi seorang hafidzah adalah diterapkan di pondok juga agar ketika di rumah mengajar ngaji Al‐ cita‐cita banyak orang. Namun, mempengaruhi kelangsungan penghafal Qur’an. Jika belum punya pondok, belum bagaimana dapat mengkhatamkan Al‐ Al‐Qur’an tingkat pemula. Sebab itu, punya santri, belum punya anak, bisa Qur’an? Tentu harus punya niat kuat dari hendaknya mencari pesantren yang mengajar ngaji anak‐anak sekitar rumah diri sendiri, bukan permintaan orang sesuai dan bagus dari segi metode dan saudaranya. Ustadzah Alif memulai tua. Seorang hafidzah memiliki hafalannya. itu dengan mengajak sepupunya ngaji tanggungjawab untuk menjaga Al‐ secara istikamah setiap hari setelah Qur’an dengan cara melalar kembali Ia menambahkan, bahwa dirinya shalat Maghrib. hafalannya. Jika lalai atau sengaja tidak mondok di PPTQ Baitul Abidin “Kalau saya dengar cerita kiai‐kiai murajaah, hukumnya dosa. Hal itu perlu Darussalam Wonosobo tahun 2018. Di dulu yang sekarang sudah punya sanalah ia mengoptimalkan hafalan Al‐ pondok besar juga begitu, telaten Qur’an dan meneruskan pendidikan di ngopeni santri. Saya coba mengikuti jejak beliau‐beliau. Andai sudah bisa istikamah, Allah menghendaki saya punya lembaga pendidikan, tanpa diminta pun bakal dikasih,” pungkasnya. * Lina AULA | Agustus 2023 | 45

Ihwal Jamiyah Longsor dan Banjir Semeru, PWNU Jatim Bantu Warga Terdampak Curah hujan yang begitu tinggi di sekitar Gunung Semeru berdampak pada luapan lahar dingin. Luapan itu menerjang rumah penduduk dan sekian hektar sawah yang berada di pinggiran sungai. Tidak hanya banjir lahar, longsor pun terjadi di beberapa titik. PEDULI. Memberikan harapan kepada para korban dan keluarga. (Foto: LAZISNU Jatim) etaran banjir di Gunung Balai Desa Tumpeng. ada LAZISNU yang bertugas memberi Melihat rentetan bencana yang terjadi kepedulian kalau ada pihak‐pihak yang G Semeru,Lumajang,Jawa butuh bantuan dana, seperti warga yang Timur, terekam seismograf di Lumajang, Ketua Pengurus Wilayah tertimpa bencana dan lainnya. “Lalu, ada sebanyak empat kali selama Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur juga LPBINU di bidang kebencanaan. 5 sampai 6 jam pada Jumat KH Marzuki Mustamar memberikan Plus tentu ada penunjang yang lain, (07/07/2023) dini hari. Pengamatan perhatiannya dengan mengunjungi semisal Muslimat NU, Fatayat NU, Ansor, kegempaan mencatat getaran banjir itu lokasi bencana secara langsung. Tidak Banser, dan lainnya,” ungkapnya. akibat hujan dengan intensitas tinggi di cukup itu, juga memberikan bantuan kawasan puncak gunung tersebut. simbolis kepada warga terdampak di Sikap kepedulian yang dilakukan Banjir lahar dingin Semeru telah pinggiran kali di Dusun Kedung Wringin, Nahdlatul Ulama itu merupakan amanah melumpuhkan sejumlah jembatan dan Desa Nguter, Kecamatan Pasirian, dari muassis NU Hadratussyeikh KH M jalan penghubung di Kabupaten Lumajang, Kamis (13/07/2023). Hasyim Asy’ari, yang dituangkan dalam Lumajang. Di antaranya jembatan Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah penghubung Desa Tumpeng dan Desa Bantuan berupa sembilan bahan Tangga (AD‐ART) organisasi. Mengingat, Kloposawit terputus total, jembatan pokok (sembako) itu berjumlah NU adalah organisasi keagamaan dan gantung Kali Regoyo mengalami sebanyak 31 paket. Penyerahan bantuan kemasyarakatan, yang barang tentu juga kerusakan parah, jembatan Limpas kepada warga terdampak dilakukan bergerak di bidang kepedulian sosial. Kaliputih dan jembatan di perbatasan langsung oleh Ketua PWNU Jatim KH Lumajang ‐ Malang juga terputus total, Marzuki Mustamar dan didampingi “NU itu (organisasi) diniyah dan sehingga kesemuanya tidak dapat dilalui. Katib Syuriyah PWNU Jatim KH Roma‐ ijtimaiyah. Jadi, organisasi yang bergerak Selain itu, Lumajang juga diterjang dlon Khatib. Turut mendampingi pula di bidang keagamaan. Bagaimana orang bencana tanah longsor di sejumlah titik. Sekretaris LAZISNU Jatim Moch Rofii dari tidak bisa shalat menjadi shalat, dari Akibat getaran banjir yang cukup lama Boenawi, Wakil Ketua LPBINU Jatim tidak bisa mengaji bisa menjadi suka itu, debit air di sejumlah Daerah Aliran Zainuddin, serta elemen NU Peduli mengaji, dan seterusnya. Itu tugas NU di Sungai (DAS) Semeru sangat deras Lumajang. “Ini ada sedikit rezeki, semoga bidang diniyah (keagamaan),” ucapnya. hingga berdampak pada kerusakan bisa dimasak. Moga‐moga nanti ada lagi,” sejumlah jembatan. kata Kiai Marzuki saat menyerahkan “Lalu, ada juga tugas kemanusiaan, itu Ratusan warga yang khawatir sembako. ijtimaiyah. Termasuk yang hari ini kita menyaksikan banjir lahar dingin Gunung kesini meninjau, mapping, terus mem‐ Semeru memilih mengungsi ke sejumlah Pengasuh Pondok Pesantren beri sedikit bantuan. Insyaallah nanti ada lokasi yang aman, di antaranya Balai Sabilurrosyad Gasek, Malang itu kelanjutan,” imbuh Kiai Marzuki. Desa Jarit, Balai Desa Penanggal, dan menuturkan, kegiatan itu merupakan bagian dari program lembaga yang ada Dirinya juga mewanti‐wanti agar 46 | AULA | AMgeui s2t0u2s32023 di Nahdlatul Ulama. Disebutkan, di NU warga NU punya kepedulian terhadap musibah yang menimpa warga, salah

BANTUAN. Perhatian NU di lokasi bencana. (Foto: LAZISNU Jatim) satunya dengan memberi bantuan kepada warga yang Kiai Romadlon menyampaikan, bantuan mendesak membutuhkan. “Kita berharap warga NU semuanya peduli. seperti ini memang harus segera diselesaikan terutama di Karena satu saat mungkin kita yang terkena musibah. Kita daerah‐daerah terpencil seperti Dusun Sumberkajar. harus mau membantu orang lain,” ujarnya. Pihaknya akan terus melakukan pendataan untuk memantau bantuan apa yang paling dibutuhkan. Perihal bantuan, Kiai Marzuki menekankan agar Nah‐ dliyin dan masyarakat umum dapat menyalurkan donasinya “Semoga nanti ada bantuan lainnya, kita akan terus kepada warga terdampak banjir lahar dingin Semeru melalui sharing dan berkomunikasi dengan pihak‐pihak yang bisa LAZISNU. Sebab, lanjut Kiai Marzuki, LAZISNU adalah membantu terutama dengan pemerintah. Sehingga lembaga departementasi NU yang diberi kewenangan untuk insyaallah bantuan ini tidak hanya untuk yang dekat‐dekat menghimpun dan mentasarufkan dana bantuan. saja, tapi daerah terpencil bisa juga merasakan. Mudah‐ mudahan bermanfaat sehingga mendapat air bersih yang “Tadi saya sudah nyebar video (ajakan berdonasi). Mohon mencukupi,” terangnya. supaya memberi donasi. Dan selama ini warga NU sudah tahu mereka mengirim lewat LAZISNU,” tegasnya. Sementara itu, Ali Murtopo selaku ketua RT setempat menceritakan, pasokan air bersih di dusunnya berasal dari Sementara itu, Sulis salah seorang warga RT.04 Dusun Dusun Kebondeli yang terkena terjangan aliran lahar karena Kedung Wringin Desa Nguter, menyampaikan terima kasih tanggul penahannya jebol. atas bantuan yang diberikan. “Terima kasih semua bantuan untuk warga saya yang kena dampak,” katanya. “Semoga nanti tanggul bisa dibenahi dan diperkokoh. Saya mewakili warga sangat berterima kasih atas bantuan pipa Ia mengatakan, bahwa di RT. 04 bagian pinggir kali ada dari LAZISNU Jatim. Ini sangat bermanfaat dan dibutuhkan tujuh rumah yang terdampak banjir lahar dingin Semeru. warga,” tandasnya. Rumah‐rumah penduduk itu tampak tertimbun pasir dengan ketinggian mencapai hingga 1 meter. Ketua Lembaga Penanggulangan Bencana dan Perubahan Iklim Nahdlatul Ulama (LPBI NU) Lumajang, Ahmad Ali Su’ud “Terima kasih sudah ada bantuan. Semoga dapat imbalan mengatakan relawan NU Peduli telah mengevakuasi barang‐ yang sebesar‐besarnya. Semoga tidak ada bencana lagi. barang yang ada di rumah warga yang terdampak, juga Terima kasih ya,” tandasnya. memberikan asupan makanan ringan dan makanan siap saji. Pipanisasi untuk Warga Sumberkajar Di samping itu, tim NU Peduli Lumajang juga membantu Di hari yang sama, PWNU Jawa Timur melalui NU Care mendata warga sekitar, baik yang terdampak maupun tidak. Lembaga Amil, Zakat, Infaq dan Shadaqah Nahdlatul Ulama Data ini penting untuk memastikan akurasi data kepada Jawa Timur memberikan bantuan pipa untuk warga Dusun publik dan tindakan yang dapat dilakukan dengan tepat Sumberkajar, Desa Jugosari, Kecamatan Candipuro, dalam menanggulangi bencana. Lumajang untuk penyaluran air bersih. Pipa‐pipa yang jika dihitung panjangnya mencapai “NU Peduli juga mendata warga yang tidak terdampak dan ratusan meter ini diberikan, usai ada laporan warga setempat juga yang terdampak. Kami pun terus memberikan kebutu‐ jika pipa penyalur air menuju dusunnya rusak usai diterjang han‐kebutuhan warga terdampak. Teman‐teman sampai saat banjir lahar dingin Semeru yang terjadi pada Jumat ini membantu masyarakat yang terdampak aliran lahar (07/07/2023) seminggu lalu. dingin ini,” jelas pria yang kerap disapa Kaji Su’ud ini. “Ini sangat dibutuhkan, maka kita berikan pipa. Kalau diukur panjangnya kemungkinan 264 meter, mudah‐ Ratusan pengungsi dipusatkan di empat titik. Pertama, di mudahan mencukupi untuk kebutuhan air bersih di sini,” Balai Desa Tumpeng, Kecamatan Candipuro. Kedua, Balai jelas KH Romadlon Khotib, Katib Pengurus Wilayah Desa Jarit, Candipuro. Ketiga, berada di Pondok Pesantren Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur yang datang bersama Apita Nurussalam Jarit, Candipuro. Keempat, di rumah warga LAZISNU. daerah Jarit. *RofiiBoenawi AULA | Agustus 2023 | 47

Wirausaha Hj Kunyati Maskur Dedikasi Perempuan Bisnis Kulit Omzet Miliaran ila berkunjung ke Magetan, Hj. Kunyati di tokonya. (Foto: AULA/Riamah) mengirim produknya ke toko kami. Semua bahan dasarnya, seperti kulit, B JawaTengah,rasanya Saat ini ia memilki 10 orang tukang. aksesoris dan lainnya itu dari kami,” belum lengkap jika belum Setiap tukang mempunyai spesialis kata pensiunan guru Madrasah singgah di pusat kerajinan jenis produk masing‐masing. Ada yang Tsanawiyah (MTs) di Magetan ini. kulit yang terletak di Jalan Sawo, spesialis memproduksi sepatu, tas, Nganten, Selosari, Magetan. Begitu tiba jaket kulit dan lainnya. Rata‐rata setiap Kunyati tahu persis bahwa untuk di kawasan ini, pengunjung akan tukang mempunyai 9‐10 orang pekerja membuat sebuah tas atau sepatu disuguhi produk kerajinan kulit yang pembantu. “Hampir setiap hari 10 berapa feet kulit yang dibutuhkan. cukup beragam. Yang terkenal adalah orang tukang mitra kerja kami itu toko Karya Pahala. Tak tanggung‐tang‐ gung, toko Karya Pahala di kawasan ini jumlahnya mencapai tujuh stand. Masing‐masing toko lokasinya cukup luas, rata‐rata berukuran 5 x 20 meter. Di balik sukses toko kerajinan kulit Karya Pahala tersebut sosok perem‐ puan bersahaja. Ia adalah Hj Kunyati Maskur (75). Sejak tahun 1977, ia memulai usahanya dengan mempro‐ duksi berbagai jenis kerajinan kulit. Lebih dari separuh usianya, perempuan luar biasa ini malang melintang dalam usaha kerajinan kulit. Naluri bisnisnya kuat, yang dibidik paling utama adalah konsumen kaum perempuan. Mulai dari remaja hingga dewasa. Dari tujuh toko miliknya tersebut, sedikitnya ada sekitar 20 jenis produk dengan jumlah keseluruhan mencapai ribuan. Ia memproduksi tas pesta, tas kerja, dompet, sepatu, sandal, selop, jaket kulit wanita dan pria, sabuk, gantungan kunci hingga yang lainnya. “Kini banyak orang yang suka eco‐ print. Karenanya, kami memproduksi kerajinan kulit, terutama tas dan sepatu wanita dari bahan kulit sapi yang sudah diproses eco‐print,” tutur Kunyati kepa‐ da AULA belum lama ini di tokonya. Ia mengatakan, dalam usahanya tersebut ia lebih suka menggunakan kulit sapi daripada kulit domba. Hal itu dilakukan karena kulit sapi kualitasnya lebih bagus dan tidak lemas. “Kalau kulit domba lebih cocok untuk produksi jaket,” katanya. 48 | AULA | AJugliu2s0tu2s32023

Ukurannya setiap 1 feet atau kaki (1 ft) Rp250 ribu hingga Rp1 juta atau lebih. P) Negeri di Magetan, dan melanjutkan di yaitu 30 sentimeter. Setiap pekan masing‐ Hal sama juga pada produk lainnya, Pendidikan Guru Agama Atas (PGA A) di masing tukang mitra kerja tersebut harganya juga beragam, sehingga ramah Malang. Setelah lulus tahun 1965, ia menerima 10 rol atau 10 lembar kulit di kantong semua kalangan, mulai dari menjadi guru agama di Madrasah sapi, setiap lembar ada 20 feet. Menurut‐ kelas bawah hingga kaum elit. Tsanawiyah –setingkat Sekolah nya, rata‐rata setiap lembar atau 20 feet Menengah Pertama (SMP) di Magetan. bisa dibuat menjadi buah buah tas Sebab itu, setiap weekend dan hari wanita. “Jika ada sisa, bisa untuk dompet libur lainnya kawasan pusat kerajinan Pada tahun 1965, Kunyati menikah kecil, gantungan kunci dan lainnya,” ujar kulit di Jalan Sawo ini menjadi jujugan dengan H Maskur, pemilik usaha Kunyati. banyak wisatawan, baik lokal maupun penyamakan kulit di Magetan. Bersama H dari luar kota hingga luar negeri. Dari Maskur, ia dikaruniai 3 orang putra dan 2 Omzet Rp2Miliar saking ramainya peminat kerajinan kulit, orang putri. Kelima anaknya kini menjadi Dari tujuh buah toko yang dikelola omzet yang diperoleh dari ketujuh orang yang sukses. Salah satu putrinya bersama anak dan menantunya itu, tokonya itu dalam sebulan rata‐rata menjadi desainer busana muslim di Kunyati memiliki sekitar 50 lebih mencapai hingga Rp2 miliar. Surabaya. Ada pula yang menjadi karyawan. Mayoritas karyawannya pengusaha kerajinan kulit di kawasan adalah perempuan, mulai dari SPG, kasir, Balance Dunia Akhirat Jalan Sawo, mengikuti jejaknya. Di administrasi, sekretaris dan lainnya. Kunyati menuturkan sengaja memilih samping itu, anaknya ada yang membuka Dalam usahanya tersebut ia mengaku nama toko Karya Pahala sebagai bentuk show room mobil mewah dan antik di menekankan pentingnya kepercayaan. balance (seimbang) antara kepentingan Magetan. Dan pula seorang putranya “Saling percaya adalah kuncinya, di dunia dan akhirat di dalam usahanya yang tinggal di Jakarta meninggal dunia samping kita harus pengalaman dari tersebut. “Karena kami bekerja untuk tahun 2021 karena Covid‐19. bawah, sehingga tahu betul kebutuhan mencari pahala. Harus balance dunia‐ produksi dan semua kebutuhan akhirat. Belajar terus agar maju dan Sejak menikah, Kunyati mulai perusahaan,” ungkapnya. berkembang, tetapi mengaji dan ibadah mengenal dunia bisnis dengan Meskipun secara formal tidak pernah harus tetap jalan, agar ilmu dan ibadah membantu suaminya. Meskipun mengenyam pendidikan akuntansi, tetap kenceng,” ucap perempuan dari 10 pekerjaan utamanya adalah guru, namun Kunyati selalu mengajarkan kepada cucu ini. Kunyati terus belajar menjadi pengusaha. karyawannya tentang pentingnya Sebagai bentuk menyampaikan rasa “Sejak pensiun tahun 1990, saya semakin mencatat keluar masuk keuangan. syukur, Kunyati bersama 14 orang fokus menekuni usaha kerajinan kulit ini “Perusahaan sehat jika kondisi anggota keluarganya, termasuk cucu‐ bersama suami,” tuturnya. keuangannya sehat. Itu artinya laporan cunya, akan melakukan perjalanan keuangan harus tercatat dengan baik dan umrah pada bulan Agustus 2023 ini. Dari hasil uasahanya itu, sebagian benar,” ceritanya. “Uang masuk yang kita Diketahui, Kunyati merupakan tipikal besar justru dialokasikan untuk terima harus lebih besar dari yang kita orang yang enggan meninggalkan ibadah. membangun Yayasan Pendidikan Ma’arif. keluarkan atau belanjakan,” imbuhnya. Disebutkan bahwa selepas menunggu Lembaga yang terletak di Desa Berkat ketelatenannya dalam tokonya saat siang, pada malam hari ia Mojopurno, Magetan tersebut didirikan menekankan pentingnya pencatatan lebih banyak membaca Al‐Qur’an. “Agar oleh kakeknya sejak 40 tahun lalu. “Di keuangan kepada karyawan, ia mampu pikiran saya lebih tenang dan ayem. Yayasan Ma’arif kami memiliki sekitar menjaga kondisi keuangan perusahaan Karena mengaji itu tidak bisa diwakilkan, 1.000 siswa, mulai dari tingkat Madrasah agar tetap sehat. Bahkan, selama 3 tahun sedangkan pekerjaan bisa dikerjakan Diniyah hingga Madrasah Aliyah,” kata ketika kondisi ekonomi Indonesia orang lain,” tegasnya. Kunyati ramah. sempat terpuruk karena pandemi Covid‐ Lantas, siapa sesungguhnya sosok 19, toko‐toko Karya Pahala milik Kunyati Kunyati ini? Ia lahir di Magetan, 5 Agustus Dirinya menyampaikan, bahwa masih tetap bertahan meski terkena 1948. Ia juga dibesarkan dalam keluarga sebelum suaminya meninggal dunia pada dampaknya. “Alhamdulillah, sekarang besar Nahdliyin, dari pasangan suami tahun 2020, ia berdua bekerja keras sudah mulai banyak pengunjung dan istri H Imam Muhyi dan Hj Samratun, untuk membesarkan usaha kerajinan belanja‐belanja,” katanya penuh keduanya asli asal Magetan. Kunyati kulit tersebut. Namun, kebersamaan semangat. adalah putri kedua dari 5 bersaudara (2 dengan suami itu kini jadi kenangan. Harga produk yang ditawarkan di toko laki‐laki dan 3 perempuan). Masa kanak‐ “Sekarang terpaksa (usaha) harus saya Karya Pahala, mulai dari tas hingga kanaknya dilalui dengan ceria. Pagi hari ia tangani sendiri, meski dibantu oleh sepatu, cukup bervariasi. Untuk tas belajar di SD Negeri dan sore hari di keluarga dan karyawan. Selanjutnya saya wanita ukuran kecil mulai dibanderol Madrasah Diniyah. Kemudian belajar di tetap ingin beraktivitas dengan bekerja Pendidikan Guru Agama Pertama (PGA begini supaya tidak pikun,” pungkasnya. * Riamah AULA | Agustus 2023 | 49

REHAT Riza Bastomi Berkah Dekengan Orang Dalam aat ini sedang viral sebuah (MQKN) 2023 yang berlangsung di Pondok ternyata masih diperkenankan untuk ikut Pesantren Sunan Drajat, Lamongan, Jawa ajang ini. Kendati demikian, Tomi jujur S istilahbarudimediasosial Timur pertengahan Juli lalu. melakukan sejumlah kesalahan saat lomba Facebook, Instagram, hingga di Pesantren Sunan Drajat. Ia sebenarnya TikTok, bahkan medsos Mendapat dekengan orang dalam? sudah pesimis, namun alhamdulillah teranyar Threads dengan jargon ‘Dekengan Bukan begitu maknanya. Namun, Riza aturan menyebutkan bahwa bobot ilmu Pusat’. Beberapa komunitas dan organisasi Bastomi tercatat sebagai santri ndalem di alat hanya 20 persen sehingga bisa bahkan ramai membuat kaos bertuliskan Pondok Pesantren Mamba’ul mendapatkan juara 1. dekengan pusat dengan berbagai corak. Ma’arifDenanyar, Jombang, Jawa Timur. Terbaru, hadirnya Happy Asmara di Dalam kesehariannya, Tomi bukan sekadar Keseharian Tomi berbeda dengan santri pengajian Sabilu Taubah Gus Iqdam belajar dan mengaji saja. Lebih dari itu, juga lain karena sebagai abdi ndalem. Sebelum menambah viral jargon dekengan pusat. bertugas membantu mengerjakan shalat Subuh harus bangun dan Bagaimana kalau mendapat dekengan atau pekerjaan sehari‐hari di kediaman mempersiapkan kebutuhan keluarga kiai beking (backing) orang dalam? (ndalem) pengasuh pesantren. dan santri. “Di sela mengerjakan tugas Hal tersebut mungkin cocok diberikan harian semacam memasak dan lain‐lain kepada Riza Bastomi. Santri berusia 21 Anak petani tersebut merupakan itulah ia mendengarkan youtube terkait tahun ini berhasil menjadi juara 1 bahtsul alumnus MTsN 1 Madiun dan tidak wawasan keislaman dan seterusnya. kutub putra, cabang lomba untuk tingkatan mondok, melainkan hanya masuk diniyah. Kadang, karena kelelahan, ia mengantuk mahasantri ma’had aly pada Musabaqah Kala itu sudah ada pelajaran ‘Awamilul ketika di kelas. Sesuatu yang wajar,” kata Jurjan, akan tetapi belum terlalu paham Ustadz Yusuf Suharto, dosen Ma’had Aly Qiraatil Kutub Nasional nahwu. Sehingga ketika di MAN PK Mamba’ul Ma’arif, Denanyar. 50 | AULA | Agustus 2023 Denanyar, memulai dari nol termasuk belajar Jurumiyah kepada KH Wazir Ali. Meskipun kegiatannya padat, ia bisa Sedangkan bahasa Arab sudah dikuasai mengatur waktu. Bisa membagi waktu ketika tsanawiyah meski sebatas pelajaran antara kuliah, tugas khidmah, dan tugas wajib. “Itupun saya sangat lemah, bahkan keorganisasian secara cermat. Bahkan aktif lebih aktif pelajaran fisika,” akunya. di Lembaga Bahtsul Masail (LBM). “Ia memang seorang yang rajin dan cerdas. Dirinya merasa selama lomba MQKN Ikhtiarnya juga sungguh‐sungguh, sehingga tidak mengalami kesulitan dengan soal kemudian membuahkan hasil juara satu yang menggunakan bahasa Arab sebagai nasional. Kemudian dia ini suka bertanya, pengantar. “Justru hal itu malah sangat suka diskusi, suka berbahtsul masail. menguntungkan karena selama ini dalam Orangnya juga rendah hati, sangat tawadhu keseharian di madrasah memakai bilingual, sekali. Rendah hati kepada semua,” termasuk tugas membersamai Syaikh terangnya. Hamid yang juga dosen bantu dari Mesir,” katanya. Tomi mengaku selama mengikuti gelaran MQKN 2023 hanya tidur selama 3 Awalnya, Tomi ingin Syaikh Hamid jam, selebihnya digunakan untuk belajar. Ia berkenan menyimak kemampuannya. mengaku sempat merasa grogi mengingat Akan tetapi yang bersangkutan pada final berada di panggung utama, ditambah lagi acara disiarkan secara ternyata harus lebih dahulu kembali ke langsung di kanal Youtube yang tentu saja negaranya di Mesir. Karena waktunya ditontonbanyakorang. Namunsemua demikian mepet, cara yang dilakukan dapat diatasi dan menjadi juara pertama. adalah dengan membeli kitab Fathul Tidak berlebihan kalau mengatakan Mu’in yang telah dilengkapi harakat. bahwa Tomi menjadi jawara berkah Ditambah terjemahan kitab serupa mendapat dekengan orang dalam. Yakni, dari Pesantren Lirboyo untuk dalam keseharian berkhidmat di ndalem membantu melancarkan bacaan atau kediaman pengasuh pesantren dan melayani santri. *ANabil dan pemahaman. Dirinya diuntungkan karena santri yang tidak lolos babak penyisihan tingkat provinsi