الامية

‫مجلة بعنوان‬ ‫محو الامية‬ ‫إعداد‬ ‫فرقة كشافة ومرشدات مدرسة ابوبنا الثانوية‬ ‫المختلطة‬ ‫مديرة المدرسة‪ :‬ميرفت السبايلة‬

‫الأميّة‬ ‫تنبع أهميّة العلم من مقولة (إ ّن العلم‬ ‫نور)‪ ،‬فهو يُو ّسع آفاق ومدارك‬ ‫صاحبه‪ ،‬ويزيد من ثقافته‪ ،‬ويُط ّور‬ ‫معلوماته‪ ،‬ويمنحه قوة المعرفة‪،‬‬ ‫فالعلم لا يقتصر على نوع واحد من‬ ‫العلوم‪ ،‬إنّما هو ُمختلف أشكال‬ ‫المعارف والمعلومات‪ ،‬غير أ ّن‬ ‫العديد من ال ُمجتمعات في الوقت‬ ‫الحاضر تُعاني من الجهل أو ما‬ ‫بالأميّة‪.‬‬ ‫يُع َرف‬

‫تعريف الأمية‬ ‫ع َّرفت الأمم ال ُمتّحدة الأميّة بأنّها حالة‬ ‫ال ّشخص الذي لا يُجيد القراءة والكتابة‪،‬‬ ‫ثم أصدرت عام ‪ 1791‬تعريفاً آخر جاء‬ ‫فيه ‪( :‬يعتبر غير أم ّي كل شخص‬ ‫اكتسب المعلومات والقدرات الضروريّة‬ ‫ل ُممارسة جميع ال ّنشاطات التي تكون‬ ‫فيها معرفة حروف ال ّلغة ضروريّةً لكي‬ ‫يلعب دوره بفعال ّية في جماعته‪ ،‬ويُح ّقق‬ ‫في تع ّلُم القراءة والكتابة والحساب نتائ َج‬ ‫تُم ّكنه من الارتقاء بنفسه وبالجماعة‬ ‫التي ينتمي إليها‪ ،‬كما تسمح له‬ ‫بال ُمشاركة ال ّناشطة في حياة بلده)‪.‬‬

‫والأميّة ظاهرةٌ ُمجتمع ّيةٌ ذات تأثيرات‬ ‫سلبيّة تنتشر في العديد من البلدان عبر‬ ‫العالم‪ ،‬وتختلف مقاييسها من مجتمع‬ ‫لآخر تبعاً لتف ّوقه التكنولوج ّي ولاختلاف‬ ‫ال ّزمن أيضاً‪ ،‬فقديماً وفي ال ُمجتمعات‬ ‫البدائ ّية البسيطة كانت الأم ّية تتعلّق‬ ‫بالقراءة والكتابة مثل غالبية ال ّدول‬ ‫ال ّنامية ودول العالم الثالث‪ ،‬أ ّما في‬ ‫الوقت الحاضر وفي ال ُمجتمعات‬ ‫المتق ّدمة فإ ّن مقاييس الأم ّية تع ّددت‬ ‫وأصبحت هناك ع ّدة مهارات َيعتبر‬ ‫فقدانها أم ّيةً‪ ،‬وأه ّمها القدرة على‬ ‫الوصول إلى البيانات واستخدامها‬ ‫بواسطة مصادر المعرفة ال ُمختلفة أو ما‬ ‫المعلومات ّية‬ ‫بالثّقافة‬ ‫يُس ّمى‬

‫موقف الإسلام من الأمية‬ ‫ح ّث الإسلام على العلم‪ ،‬حيث كانت آية‬ ‫(اقرأ) هي أ ّول آية نزلت على ال ّرسول‬ ‫محمد عليه ال ّصلاة وال ّسلام‪ ،‬كما أقسم الله‬ ‫َوا ْل َق َلم َو َما‬ ‫ع ّز وج ّل في كتابه بالقلم‪( :‬ن‬ ‫إلا لبيان‬ ‫يَ ْس ُط ُرو َن)‪ ،‬فما كان القسم‬ ‫ع َظمه وأهم ّيته في أ ّمة كان تع ُلّم الكتابة‬ ‫فيها أمراً نادراً‪ .‬كما ح ّث ال ّرسول عليه‬ ‫ال ّصلاة وال ّسلام على الكتابة في‬ ‫الأحاديث الشريفة فقال‪( :‬ق ّي ُدوا العل َم‬ ‫بالكتاب)‪ ،‬بهدف الحفاظ عليه وعدم‬ ‫نسيانه‬

‫أسباب الأميّة‬ ‫تصل نسبة البالغين الذين يُعانون من‬ ‫الأميّة اليوم ‪ %19‬من ُس ّكان العالم‪،‬‬ ‫وتُش ّكل النّساء ثلثي هذه ال ّنسبة‪ ،‬ويوجد‬ ‫‪ 111‬مليون شا ّب أم ّي في العالم منهم‬ ‫‪ % 7.09‬نساء‪ .‬كما يبلغ عدد الأطفال‬ ‫الذين هم خارج مقاعد ال ّدراسة ويُش ّكلون‬ ‫مصدر قلق على المستقبل ‪ 7906‬مليون‬ ‫طفل‪ .‬ويوجد لهذه الآفة الاجتماع ّية عدة‬ ‫أسباب منها‪:‬‬ ‫‪ -1‬تد ّني ال ُمستوى التعليم ّي للأبوين‬ ‫‪ -1‬وجود إعاقات تعليم ّية مثل ُعسر‬ ‫القراءة‪ ،‬وصعوبة وبطء التع ّلم‪.‬‬

‫‪ -3‬افتقار ال ّدول للقوانين والتّشريعات‬ ‫التي تُلزم الالتحاق بالمدارس لغير‬ ‫ال ُمتعلّمين‬ ‫‪ -6‬تأثُّر بعض ال ُمجتمعات بالعادات‬ ‫والتّقاليد التي تمنع ُمشاركة المرأة في‬ ‫الحياة العامة‪ ،‬ومن ضمنها ُممارسة‬ ‫حقّها في التّعليم‪.‬‬ ‫‪ -5‬عدم العدالة في توزيع الخدمات‬ ‫العا ّمة في مناطق ال ّدولة ال ُمختلفة‬ ‫‪ -7‬أثر كفاءة ال ُمعلمين الذين يتو ّلون‬ ‫تدريس ال ّصفوف الأولى على تحصيل‬ ‫هؤلاء ال ّطلبة‪.‬‬ ‫‪ -9‬عدم العناية بتأهيل ُمد ّرسين‬ ‫كبار الس ّن‪.‬‬ ‫ُم‪8‬ت‪-‬خته ّص ُّرصبي انل ل ّطتلعاليمب‬ ‫من ال ّصفوف‬ ‫الدراسيّة‬

‫آثار الأمية‬ ‫نظراً للجهود المبذولة ل ُمكافحة الأميّة‬ ‫والاهتمام الفائق الذي تناله هذه ال ّظاهرة كان‬ ‫لزاماً توضيح آثار هذه الظاهرة ومخاطرها‬ ‫على المجتمع‪:‬‬ ‫‪ -1‬الوالدان ال ّلذان يُعانيان من الأميّة لا يُق ّدران‬ ‫أهميّة حصول أبنائهم على قدر وافر من‬ ‫التّعليم‪ ،‬م ّما يُؤ ّدي إلى احتماليّة تركهم‬ ‫لل ّدراسة في مراحل عمر ّية ُمب ّكرة‪ ،‬أو‬ ‫ُمعاناتهم لمشاك َل عديدة في دراستهم أو‬ ‫سلوكياتهم لعدم وجود الاهتمام الكافي من‬ ‫ق َبل الوالدين‪.‬‬

‫‪ -1‬يُعاني الأشخاص الأم ّيون من ضعف‬ ‫الثّقة بأنفسهم‪ ،‬هذا بالإضافة إلى عدم‬ ‫الإيمان بإمكانياتهم وقدراتهم‪ ،‬م ّما يُقلّل من‬ ‫تمتُّعهم بالاستقلال ّية ومن فرص الحصول‬ ‫على حقوقهم الشخصيّة التي تنص عليها‬ ‫قوانين ال ّدولة‪ ،‬م ّما يُؤ ّدي إلى ازدياد‬ ‫احتماليّة تع ّرضهم للخداع بسبب عدم‬ ‫وعيهم واطلاعهم‪.‬‬ ‫‪ -3‬التّأثير على دخل الفرد‪ ،‬حيث يحصل‬ ‫الأفراد ذوي التّعليم ال ُمتد ّني على فرص‬ ‫عمل أق ّل وأدنى جودة من ذوي التّعليم‬ ‫الج ّيد‪ ،‬م ّما يجعلهم أكثر عرضةً للفقر‪.‬‬

‫وسائل للح ّد من الأميّة‬ ‫تُك ّرس الحكومات وال ُمن ّظمات جهوداً وأموا َل‬ ‫طائلةً ل ُمكافحة الأميّة والتغلُّب عليها بعدةّ‬ ‫وسائل منها‪:‬‬ ‫‪ -1‬إعداد برامج ُمتخ ّصصة يت ّم من خلالها‬ ‫تدريب ال ُمع ّلمين لاكتساب المهارات المهنيّة‬ ‫والتربو ّية اللازمة‪.‬‬ ‫‪ -1‬القضاء على العادات والتّقاليد التي تحول‬ ‫دون الحصول على فرص التّعليم ال ُمتاحة‪.‬‬ ‫‪ -3‬يُعتبر الإعلام وسيلةَ توعية ُمه ّمة لاطلاع‬ ‫ال ُمجتمع على أهم ّية التّعليم وال ُمم ّيزات والفرص‬ ‫ال ُمترتّبة عليه‪.‬‬ ‫‪ -6‬إعادة صياغة مناهج لتعليم الكبار تتناسب‬ ‫مع اهتماماتهم‪.‬‬ ‫‪ -5‬توفير حوافز لل ُمتعلّم‪.‬‬ ‫‪ -7‬العمل على استحداث أنواع أخرى من‬ ‫التّعليم غير النظام ّي‪.‬‬

‫تُعتبر ال ّدول التي تهتم بالتّعليم ونبذ الجهل‬ ‫والقضاء عليه من أه ّم ال ّدول وأكثرها تطوراً‪،‬‬ ‫فالتّقدم يُقاس بالعلم والعمل‪ ،‬فهما أساس التّطور‬ ‫الإنسان ّي‪ ،‬وال ّدول التي استطاعت القضاء على‬ ‫الأم ّية في ُمختلف شرائحها هي دو ٌل ناجحة‪،‬‬ ‫وترتقي لتكون في طليعة الأمم‪.‬‬