1976-12

r9 a I M o nØdso\\SØN pris kr:3,5O .dec,nr-12,197ó II En blind bliuel seende >Pludselig så jeg blomsterne og lampernes lys.a Miraklet skete efter et vækkelsesmøde, skriver Sune Olofson fra Evangelie Herold i Sverige. Batry McGuite Barry McGuire har besøgt Skandinavien, hvor Magnus Malm, redaktøren for Nytt Liv i Göteborg, Iavede et interview mellem sangene ved en af gospelkoncerterne. Ffi fra mofm0nefnes üældom I mange år var vi bundet af mormonernes trældom. Det var svært at blive løst, men tilsidst blev vi sat fri af Guds ord. Mao, u¡ takkel dig r¡r ¡ II I I, FTN I , I ùs I , Ttc

side 2 udfordringen nr. 12,1976 SKRIV per, skoler o.lign. for et arran- ners rigssal, - ja, hvor skal jeg efter hele sit liv. Som jeg skrev cendental Meditation. TM er gement om Udfordringen. Der gå hen? Nå, lige nu skal jeg TIL er flere steder, hvor man har vaske min skjorte, ogjeg ved i sidste læserbrev, har C. et blankpoleret system på udtrykt gnske om et sâdant ar- sâmænd heller ikke hvilket af AVISENS de mange tilbud i sæbemærker Bartholdy og jeg altid været overfladen, specielt udformet rangement, og vi har følt det der er det bedste, men det er enige, og det glæder mig, at til at opsluge vesterlændinge i BREV jo ogsâ ret sâ uvæsentligt. han -lever endnu og fik smagt KASSE rigtigt at tage udfordringen op den unge vin, som alene kan hinduismens åndeverden, med ved at stille os frit frem. Lad mig slutte med en kær- forny den danske folkekirke. lig hilsen, og ønsket om at Gud Derfor erjeg ked af, at Kriste- samme hast som UJandene ben-a' mâ velsigne alle der læser det- ligt Dagblad Økonomisk er af- falder fra. Gennem såkaldte te. Jeg har ikke fundet sand- hængig af Indre Mission, som For Jylland og Fyn kontaktes ikke vil vide af den unge vin mantras, der benyttes af TM, heden, men jeg ved at Gud med liv og bevægelse, men på og som er på sanskrit, påkal- Benny Alex, Skræpgârde¡, tænker på mig. for Han lérer den anden side er jeg først og des de usynlige åndemagter i 5884 Gudme, tlf. 09-251t56. mig stadig mere om det vigtig- fremmest forpligtet på at bringe den unge vin til mine himmelrummet, - er det ikke For Kgbenhavn og Sjælland ste i dette liv, nemlig om kær- tro, så er det i hvert fald af- kontaktes Jprgen Vium Ole- lighed til mine medmennesker egne sognebprn gennem den gudsdyrkelse! - er det harm- sen, Strandholms Allé 504, ogkærlighed til Gud, og Hans avis, som læses her, ogjeg hå- lPst? - prpv såat slippe det, og 2650 Hvidovre, tlf . 0l-782219. store plan. ber, redaktionen vil modtage du vil erfare, hvorfor deres {r Hej fra Ib Hubert Bundgaard, minè små afmålte glas i den Gl; K6ge Landevej 780, guder har sâ mange arme, - for ïtl 26f) Brgndby Strand. rækkefplge, som de kommer, tak. okkultismen er Satans eddér-' * B. Bggh Pedersen koppespind! TaIT Det allervigtigste for os er tingcn Åndelis imidlertid at bevare den linje, Vesløs Men hvorfor overhovedet for lff¡t¡k Min bedste ven, det ædleste lse som vi fgler er vores vision. Vi og mest begavede menneske .æ1, benytte de østerlandske religi- Når man kommer rundt i jeg har kendt, var i sin tid til- Der er forskel pâ at spge ânde- landet og mgder forskellige gnsker at sprede evangeliet lig fornyelse og at sgge oplys- Kilden oner og systemer, som nu sluttet Maranata i Oslo. Han ning om den åndelige fornyel- om Jesus, at informere om be- t¡l [iu! igennem årtusinder har bevist oplevede både tungetale og givenheder i verden, så vi i I denne tid styrter deres manglende formåen? - vort lille land kan være med til mange mennesker se blot på landene dé kommer at bære en verdensvision, og rundt til okkulte fra, og sammenlign så med kristne søskende, sker det of- endelig at virke for enhed mel- andre store ting, og mente at se, som sker i dag pâ tværs af lem alt Cúds folk. han nu endelig havde fundet foredrag, landene hvor kristendommen te, at man mgder velovervejet kirkeskel. Jeg tror ikke, at folk aftenskolernes - lær er en fri tro! kritik af Udfordringen. På den ene side gnsker vl at sandheden. I dag er han ældste høre kritikken, og på den an- på disse kanter af sig selv be- selv astrologi, eller den I Èibelens skabelsesberet- For det meste er denne kri- i mormonkirken, og er lNVo gynder at søge ândelig forny- den side vil vi gerne sprede else. Dertil er vi alt for tradi- store dille: ning står der: Gud dannede tik et udtryk for inangler ved sikker på at Jesu Kristi Käke vores vision og oplyse om Ud- af sidste dages Hellige er den tionsbundne og konservative. - Transcendental menneskêt af agerjordens bladet, såsom for megen spal- fordringens virksomhed, så eneste sande kirke. Meget af Vi ónsker ikke den unge vin, teplads til én ting og for Iidt til det underfulde han oplevede i Meditation. Det har muld, og med sin mund blæste den må nå ud i videre kredse. som risikerer at sprænge de intet med tro at gpre en anden, om sympati for Maranata, betragtes i mor- påstår m¡n frejdigt, Han livsånde i mennesket! - En aften med monkirken som djævelens gamle lædersække. De gamle men sandheden er, at visse samfundsgrupper og an- Udfordringen uden tro ville det falde derfor siger Jesus: I skal ikke tipati mod visse nationer etc. værk, - tungetale og helligånd- lædersække må først lægges i leve af brpd alene, men af Med den baggrund vil vi gerne fra hinanden. Vi finder ofte kritikken re- stille os til rådighed for kirker, sdåb, som ren og skær besæt- blød i vand, så stivheden kan hvert ord, som udgår fra Guds menigheder, ungdomsgrup gå af dem, inden man kan I astrologien er det stjerner- levant og er taknemlig for den, telse af onde ånder. Jeg kan ne, som forskræmt udspprges mund! - altså fra den samme .fordi vi ønsker at lave et godt ikke finde ud af hvad der er hælde ung vin på. Jesus, som og tilbedes, altså skabervær- mund, hvorfra vi fik livsånde! var fagmand, nâr det gialdt ket istedet for Skaberen, - er blad, som ei fri for al smålig- sandhed i det virvar af mod- vin, sagde, at man overhove- det nu sâ slemt? - ja, det er dette er - Livsteknik!- kort og hed. afgudsdyrkelse! godt: Følg Jesus, og brug hans Nye bøger stridende meninger og trosret- det ikke måtte hælde ung vin Inden for okkultismen igv- og Bibelens anvisninger på ninger, - jeg forstår ikke den på gamle lædersække, for så rigt er det de mystiske ånde- 'landsüyuer for voldsomme begejstring, for ville vinen sprænge sækkene magter, som opsøges, med fri- meditation, - det giver liv! jeg synes det er en meget stor ggrelse af pâstået indre kraft arcorrierenBoom Hgff$f|* tragedie, at vi mennesker ikke og både vinen og sækkene Meditationsemne: Er Gud ødelægges. Jeg er ikke fag- til formåI. Netop her findes \"Landsbyger for Herrm\" er en bog ud over det alm¡ndd¡- kan finde sammen i een stor det beslægtede med Trans- for os, hvem kan sâ være imod mand, når det gælder vin, men ç. Den kendte kvindc, som har hele verden mm sognekald, sand kirke. Jeg bliver syg i os? Romçrbrevet 8:31 - men der er vist noget med, at ung -, fortæller her om sit hett ud eventyrlige liv som reþnde i hjertet af at tænke pâ de vin er i bevægelse. Der er liv i der er tusinder af sådanne an- tjeneste for de gode nyheder om Jeir¡s Krist¡¡s. (norsk). mange vidt forskellige menig- den unge vin. Derfor sprænger visninger til - liv - i Bibelens Ansgar Forlag pris kr. A3,4ll. heder der hver for sig tror, at den de gamle stive lædersæk- klare lære, - læs dem selv! aot, - ke. Jeg hâber, der blandt læ- =ñ de alene har patent pâ sandhe- I N. V. Peale's bog: Vær zm serne findes en fagmand, som oao den. Hvis vi føler en sand positiv, lev lykkeligt! gives en kan korrigere min ringe for- række gode anvisninger på = længsel mod Gud, så bør vi virkelig droppe alle vore små stand på vin (læs Markus anvendt kristen livsteknik. N* Men bedre er naturligvis kil- hjemmestrikkede meninger, i 2.22). Jesus var ikke særlig in- den, Bibelen selv, og i den nye hvert fald alt det der skiller os teresseret i de gamle læder- ad, så må vi holde op med at Seidelins udgave kan alle læse gâ og prædike alle de mange sække og den gamle vin, som vi ønskèr at beholde i vor kir- den med udbytte, om man vil! forskellige og forvirrende ke. Jesus ønsker at forny de h'siannadnhdeednesr<h,æogndiesrt,edoegt tabgee- gamle lædersække, så de kan Det er nemlig ikke TM, den rumme ny vin. Det er den ån- gynde at sgge efter sandhe- camoufl erede hinduisme, som delige fornyelse, som sker i er vejen. Men derimod Bibe- den. Jeg føler mig så uendelig dag på tværs af kirkeskel. Jeg skal skåne dig for at smage len og Jesus Kristus - Guds ensom når det drejer sig om re- den nye vin, hvis du ikke øn- ligigse spprgsmåI, for jeg kan sker at smage den. Jeg skriver åbenbaring, som er vejen, ja selve kilden til liv. Dette kan ikke juble og glæde mig i een åndelig fornyelse pâ hvert du selv erfare ved bøn til Gud-i tro, og samtidig fordømme glas, og så vidt skrivemaski- nen kan afmåle ordene, skal Jesu navn. mennesker der er ligeså lykke- det blive små afmâlte glas, så Jan-Mikael Stensman lige i en anden. Jeg tror vi alle er på vej, og håber at Gud du ikke .får for meget, for Bethesda Singers snart vil samle os til een stor gamle lædersække tåler ikke Mød Bethestas Singer på Lpen flok, sä også jeg vil kunne liv. ))River of life<- - synge med i lovsangen. Akja, Ind¡e Missions gamle hpv- Pris kr. 40,- pr. stk. min egen kirke ligger kun- l0 plus porto Bestilling: One Way forlaget, Rosenkrantzgade 31 06- 27 18 00 8000 Arhus e 06- 11 37 76 minutters gang fra mit hjem, - ding C. Bartholdy nyder den Telf. bestilling på nr. 06. t3 TO g2 det samme ggr Jehovas Vid- fnge vin, som han har længtes :::l:: I Munkebo.. ItIIItIIIIDTTIIIIIIIIIIIIIII T :.¡l T II l I )t I Ferie., Bibel- og helsecenter (zoneterapi). T Kan fäs på Udfordringens Bogcenter. Bog nr.9A tIT Her er hyggelþ og roligt. Åbent for alle. Postboks 190 IT Blin og Grethe 1006 København K t I¡ .Munkebo\" tt Blendstrup III 8983 Gjerlev J. II Ttf.0G474ffi5. IIIII

udfordringen nr.12,1976 side 3 B¡helens ord frigiordc os fia m0fm0nefnes trældom rBå rt ,t \"Jesu Kristi Kirke af brugte under teltmgderne. mærkeligt nok fik jeg en slags Åndelige tid ...<Måske man kan blive skets liv. Jeg kunne jo ikke Sidste Dages Hellige\" kraft til at holde op med alko- grammofonplader er en loígerningskirke. - Jeg var som et dyr, nårjeg frelst her og nu alligevel . . . bare hoppe over evangeliets var fuld. holen og snusen. Hvor den Jeg spurgte ham, om han vir- - Dette bibelord lgste mig. grundtanke - Kristus selv. Jeg Inger gik på sygeplejesko- kraft kom fra. ved jeg ikke. si- læste ger Jan-,Åke. kelig ikke tror, at en f.arvet har Jeg tog imod Jesus Kristus i Som mormon lever len, da hun kom i kontakt med Gal.3:26-29. - Da vi blev medlemmer, adgang til Guds embeder og mit liv i dette pjeblik. Da man i trældom, siger mormonernes lære. Rom.l0:4-10 og Joh.l:12-13, begyndte slaveriet, reglerne. kan være ligestillet med den sagde jeg hele mit ja til-ham. og til sidst glædede jeg mig Jan-Ake Biberg i Vi måtte ikke drikke kaffe og Jeg fik den fred, som jeg så Hällom i Sverige. Spgt af Gud hvide race. Ifplge Skriften er over disse bibelsteder. De the, og vi skulle underordne os er længe havde ventet på. Og han ved besked. Jeg var sggt af Gud, syntes at alt, hvad vi blev undervist i. vi jo alle lige, enten vi blev levende - jeg troede! For Jan-Ake og hans Begyndte at bede hustru Inger har været livet var meningslpst. En - Målet var at blive bærere mænd eller kvinder, trælle el- Loven en hjælp medlemmer af denne af præstedpmmen, det kunne Jan-Åke: kammerat jeg havde læste en man blive efter 3-6 år. Læreti- ler frie. Loven blev ikke en belastning kirke, aktive den var en slags prgvetid. - Inger tog mig med til pin- længere men en hjælp - jeg be- bog, og det viste sig senere, at hvor man måtte opfyldÊvisse - Heller ikke han gav mig mormoner. det var Mormons bog. krav for at kunne gå videre sempde. Fgrste gangjeg hprte høvede ikke længere ggre det, skridt for skridt. noget svar. Gud har hgjere ve- tungetale, tænkte jeg: de men- Det er en dgd kirke - Jeg blev nysgerrig og be- som Jesus allerede havde gyndte at stille spgrgsmål til Negrene ikke je, blev det svarjeg fik. nesker er ikke rigtig kloge i min kammerat. Det blev ind- hovedet. Tungetalen var in- gJort. ligeberettigede I den tid Jan-Äke og Inger ledningen til, at jeg senere spireret af djævelen, havde jeg Inger: Under olympiaden i 1968 læste var med i mormonkirken, spil- blev mormon. Jan-Åke et interview i Expres- lært åos mormonerne. Men - Der er stor forskel på at sen med de sorte løbere, som lede de ândelige grammofonp- der var så meget, som be- med knyttet næve demonstre- være frelst og at leve i religiøs rede på sejrsskamlerne. En af lader. gyndte at tale imod Mormons trældom. Jeg har fundet en vinderne fortalte om, hvordan lære, at jeg begyndte at blive - Og så tog jeg med Jan:Åke han havde taget afstand fra - Vi kan lide gospelmusik og stadig mere kritisk over for, hvile i Gud, som jeg ikke mormonerne, fordi deres kirke hvad de underviste om. Og jeg uden glæde. Man lever til et mpde. Vi blev undervist ikke anser den so¡le race for sang og disse nye grupper som fors{od, at man var langt borte havde fgr. Man er fri for at ar- under åndeligt ligestillet med den hvide. fra Bibelen i flere retninger. bejde for at holde loven. Det af to missionærer. Det var fine synger og spiller, fortæller In- man gør for Herren bliver så . formynderskab, en - Negre kan ikke blive bæ- - Jeg begyndte at bede til Je- naturligt, det drejer sig ikke mennesker, men deres lære ger. Jeg var ikke lykkelig, alt sus og bad om tilgivelse og rere af præstedgmmet, mener om krav. kadaverdisciplin, sgm virkede så mærkelig. mormonerne. Da jeg fik det at var så koldt og stift hos mor- renselse fra al synd i mit liv. ikke stemmer med vide, blev jeg virkelig ilde til- Jan-Åke: evangeliet, siger - Jeg reagerede mest over pas. Jeg har altid reageret mod monerne. Jeg fik kontakt med Og jeg ñk undervisning i Jesu forsoningsværk på Golgata af - Før var mit åndelige liv Jan-Ake. for det, at ikke alle mennesker uretfærdighederne i verden, en troende kammerat, som til- vor præst: Og pludselig indså og i et offentligt niøde rejste jeg, at det er nok med etja til ustadigt, nu er det en troens regnedes for lige ind for Gud, , hører pinsemenigheden i Kristus. Siden udfører han forvisning. Det er noget helt fortæller Jan-.A,ke. - Og så kan jeg mig og spurgte en af bevæ- man ifplge deres opfattelse gelsens ledere, om det virke- Sundsvall. Hun tog mig med selv frelsesværket i menne- andet. Det fgles, som om vi er ligt var sandt. kommei fra de religipse bag- ikke blive frelst før end i Him- til et rigtigt sang- og musikmp- IIITTIITIIIIIIIIITIIII len. Det gælder så om at leve - Jeg fik bare et svævende gârde ud i sollyset på tempelp- så retfærdigt man kan her pâ de. Og jeg blev fuldstændig svar, men efter mpdet sagde ladsen, slutter han glad. Inger er lidt mere forsigtig i lederen, atjeg havde gjort no- fascineret af den sangglæde og I get meget galt. Siden blev jeg ¡ sine udtalelser. indkaldt til den hpjeste præsi- det liv,jeg så, at de ejede. Selv dent for mormonerne i Sverige .lErlige søgere jorden for om muligt at nå for at stå til ansvar for, hvad havde jeg kun lyttet til >vær- Himlen en dag. Det er jo helt jeg bavdç giort.. . . dig musik\" hos mormonerne. Vist er det sandt, men menne- imod Bibelens lære. Hemmets Vän skene dér er søgere, jeg har Der kom en hen til mig under nærmest ondt af dem. siger Religiøst slaveri mødet og spurgte om jeg var frelst. Jeg svaredeja. dajegjo hun. troede på Gud. Men det var Jan-Åke var en ivrig gu{.s- Til at begynde med troede jeg, ikke den sldgs frelse, som Je- fornægter, inden han traf In- sus giver, jeg troede på. Jeg ger. Og han drak. at dem skulle jeg hurtigt blive færdig med, de ville ikke have havde lært, at hvisjeg holdt ud - Jeg drak hver eneste søn- nogen chance, nâr jeg kom indtil enden, kunne jeg mulig- dag, og var det ikke lykkedes med mine argumenter. Men for mig, så var den sgndag helt jeg havde ingen argumenter, vis blive frelst, fortæller Inger. ødelagt. Religiøse møder var vore lærere havde færdige - Men da jeg kom hjem den jeg bare stødt på af og til, når svar, vel indpvede. Det var in- jeg var ude og svire og lave gen idé at overbevise dem. aften, læ >Hemmets V5n\" på ballade. Vi skar teltlinerne - Vi blev dgbt, og man be- over og sparkede varmeov- gyndte at faste og bede for sengen, og der kunnejeg læse i l.le, nld : T T. f u'.qi.TiçT: - :. 3iç : . :slq Fry,Tc3î\" : \" ?q ed.nair..u.nbUrike:r\"dSeennvuelbeerhfareglesleignes

d(þ 4 dfordringen nr. 12, lVl6 lnteru¡ew med Aril Eduardsen Aril Edvardsen er kendt i Danmark; noget hysteri og bare ekstase. arbejdet i Sarons Dat i Norge er også Så dajeg oplevede det, troede jeg ikke, at det var det, som velkendt. Ilvordan Blev Aril egentlig en krfsten, hvordan @rndte arbejdet i .pinsevennerne kaldte tungeta- Troens Bevis, hvor omfattende er det le. Det er den almindelige mis- idag? Hvorden kom han ind i den forståelse folk har. Jeg ople- vede det som en indre kraft, en tilbedelse, en indre forløs- ning, hvorjeg kunne udtrykke kraismatiske fornyelse - eller fornyelsen, mig overfor Gud på en måde, som jeg ikke kunne på mit som han hellere vil kalde det? Det er nogle norske sprog, men som mit af de spfrgsmålr son Aril Edvardsen indre gnskede at sige til Gud. svarer på i dettc interview. Men først da jeg kom til møde hos pinsevennerne, forstod jeg rigtig, hvad det var, og fik N¡ Þr ù Yærct bcr nogþ kirkesanger i folkekirken, og nytte af det. Det blev mere dege,Aril,ogù Þrþoße præsterne gk ud og ind hos bcstgt lÞ¡nrt f¡r og telt som en kraft. V¡ harjo fået alt Ertc foÌ*ctrge lù, os, oCjeg anede falcisk ikke, m lunæù itlefortælle igr legvar næsten tyve âr, at i frelsen, og pinseoplevelsen Eüm, hvord¡n ù Ucv e¡ der fandtes mange forskellige hører med ved kundskaben kirkesamfrud, og af der fanè kidcn, og hvordan du kom tes frikirker- Jeg kendte fak- om ham. Det man ikke har tisk kun til det lutherske bede- ididcrgcrlñngduerinu? kundskab o , kan man ikke hus, hvor min far var meget drage ândelig kraft fra, og ef- Jeg er opvokset i et luthersk folkekirkeniveau i Norge- ln- aktiv- [Þr gik jeg også i spn- terhånden som jeg forstod, gen i min famihe tilhorte no- dagsskole qg var med til at gen frikirte- Hcle min slægt hvad jeg havde oplevet, drog komrer ft:a folkekirken, og synge som Gårig- Min far lgf- jeg nytte og kraft afdet. Så var min€ forfædre, som var jgder tede mig op, ogjeg var med til det næsten, som om jeg ople- på mitt fars side, gik over til møder- vede det igen momentant. kristendommen i Norge og Jeg havde hele livet hafr. lyst Men jeg blev født ind i blev medlemmer af, folkekir- ken- Min far har ogsâ været til at leve for Jesus- Jeg hprte denne fornyelsesvækkelse for jo i bibelhistorien om Jesus, tidligt, for i 1958 var det ikke hvordan han hjalp mennesker almindeligt at blive fyldt med og helbredte de syge og åÞ Helligånden. Det skabte men- nede de dgve grer, og det greb neskelige vanskeligheder for mig. Jeg havde tænkt mig at være blandt lutheranerne, men dengang forstod man det ikke. Jeg blev advaret om, at jeg 'lld r ånüel¡g måtte ikke tale om det eller påvirke andre unge osv. Så på den måde blev jeg langsomt mere og mere draget mod pin- mig stærkt. Men dajeg så kom hørte jeg en prædikant, som herske bedehus i Kvinesdal. sevennernes møder, og først forkyndte Jesus, og det greb da blev jeg klar over, at der i konfirmationsalderen og be- mig, at barndommens Jesus, Der begyndte jeg straks at fandtes pinsevenner. Det an- som jeg havde set i bibelhisto- vidne og var med på m6der gyndte at skulle lære en masse rien, kom til mig, og det blev rundt omkring, sâ jeg havde edejeg ikke. Og efter nogle år en udfordring, hvor de sagde: tilsluttede jeg mig en pinseme- salmevers og katekismus, så Du kan møde ham! Og jeg gik næsten lige så mánge mgder syntes jeg, at det blev kristen- frem for at møde'ham,.og mÉ nighed, men mit lutherske syn det med Jesus fr¿ Nazaret for- Fã dom i stedet for Jesus, og da vandlede mit liv. dengang som idag, og vi ople- både pâ retfærdigggrelse, gen- vede virkelig noget. Men jeg ! tænktejeg, atjeg havdejo stor Hvordan gik det med din fødelse og forsoning har jeg syntes alligevel, at der var stor beholdt, og nær jeg ser på de z lyst til at leve for Jesus, men kone? Blev hun også en kontr¿st mellem det der skete det orkede jeg nok ikke, så og detjeg oplevede, dajeg tog forskellige kirkeretninger u kristen? måtte jeg hellere lade det være idag, finder jeg noget rigtigt rF og vente med det, til jeg blev Ja, min kone blev frelst næste gammel. Jeg syntes, at der var Jesus i hånden. Nàrjeg havde hos dem alle sammen, ligesom o dag, frn var den første jeg ñk for mange bud og regler. Så- med. Efter formiddagsguds- læst evangelierne og Apostle- i de politiske partier idag. 1! dan var detjo ikke, men sådan nes Gerninger, så tænkte jeg: virkede det pâ mig- Så jeg for- tjenesten den næste dag gikjeg Mange af dem har overlevet o lod min barnetro og Jesus og hjem til min onkel, Rolf Svind- ¡ Kære Gud, er det den Jesus, sig selv, fordi de afspejler so- 2, begyndte at leve, som de fleste land, som også er kendt i som vi prædiker om i vore kir- ciale og politiske sider, som I Danmark, han er Ieder af eksisterede for flere generati- cfrtit unge gør. Jeg begyndte at gå til ker? Jeg syntes der var en stor oner siden, men som ikke fin- \"Evangeliet ind i alle hjem. i des idag, men nu vokser der : dansefester og andre verdslige Norge- Jeg skulle spise mid- kontr¿st. nye forhold frem, som skaber dag hos ham den sgndag og Det førte mig ind i en stærk :- ANDELIG miljøer og var også begyndt at nye fællesnævnere, og det har derefter besgge min kone. sggen efter Gud, at jeg mâtte kirkesamfundede faktisk også .; optræde i revyer og shows, giort. De afspejler ñoget, som Men den mand, som havde se Jesus i mit liv, sådan som : FORNYELSE indtil jeg som l&årig kom ind fået mig med, havde allerede skete i kirkehistorien for gene- pâ et evangelisk møde. Der gik været der og fortalt min kone, han er, ogjeg begyndte straks 1'- jeg frem t¡l alteret og knælede atjeg var blevet en kristen, og ned, ikke for at modtage kri- da jeg-kom, lå hun og græd. at gå stærkt ind i bøn. Først en stendommen, den havde jeg Hun tænkte, at nu er A¡il ble- vet så hellig, at han ikke vil time om morgenen før arbej- ikke lyst til, men bibelhistori- have noget med mig at gøre, S\\rcnd G' BoYsen, ens Jesus kom til mig igen, og det, og senere kunnejeg være r¿tioner tilbage. Idag vokser og hun var i stor syndengd- der en åndelig fornyelse frem, Stig ChristerpÊo' det var hamjeg ønskede - ikke mange timer i bøn til Jesus der fllr nye fællesnævnere, så kristendom. Jeg anede ikke, hvad jeg skulle ]leþe Palrts gøre, jeg sagde bare til hende: om, at han ville give mig en jeg er faktisk i mit es, når jeg Hvad var grunden til, at du Hvis du kommer til Jesus lige- som mig, så bliver du frelst- rigere sjælevindertjeneste, så lader mig redærdigggre af lut- sik t¡l et evangelisk møde? jeg kunne blive brugt af ham. heranerne, lader mig hellig- Og det giorde hun og blev ggre af metodisterne. När det Ilavde du problemer? frelst med det samme. Næste Jeg bad ikke om at måtte blive gælder dåbssynet er jeg bap. tist, når det gælder Helligån- Nej, i gn¡nden ikke, det var dag rejste vi hjem med vor lille en stor prædikant, men om at den erjeg pinseven, og når det datter og var begge frelst. blive en stor sjælevinder. Og gælder menighedsordning. er nærmest en tilfældigþed- Min jeg kongregationalist og så vi- kone lå på sygehuset på den Ilvad arbejdede du med på det førte til - knapt to år sene- den tid, da du var l8 å'r? re, i l95E - at jeg fik min pinse- dere. tid og fik vort første barn, og Jeg arbejdede på et mejeri i oplevelse som lutheraner. hun lå på værelse sammen Kvinesdal, det er jo bare en lille bygd, og jeg begyndte Men når det gælder om at med en anden, som var en kri- straks at gâ til møde i det.lut- sten, og når jeg kom og be- blive født ind i pinsevækkel- søgte m¡n kone midt på dagen tt, Der findes herhjemme allerede rnrnge gode sen, så blevjeg faktisk født for og om aftenen, så kom hendes þger om fornyelse ved Hetlþånden, og om mand, som var en kristen, og tidligt. Hvordan var den første det, som nogle kalder .den karbinatiske besggte sin kone. Et par dage Hvordan ñk du din spæde beg¡rndelse til Troens vækkelse<. Men de fleste af disse b6ger er før min kone kom hjem til pinseoplevelse? Hjemme Bevis? oversatte eller blevet til i k¡edse uden for Kvinesdal - hosp¡talet lå i eller sammen med andre? Den første begyndelse var fak- Flekkefiord - var der møde i denne mands kirke, og han fik tisk, da jeg fik min pinseople- Folkekirken. Vi mener, at nu er tiden kom- mig med pâ det mpde, og der Hjemme. Når jeg var i bøn til velse. Da kom kaldet og visi- met, da drr er brug for en lille bog, som i: Gud, fyldte han mit hjerte, og onen. Det var ikke så uddybet, jeg begyndte at tilbede ham i og jeg forstod ikke, hvordan udspringer af den gæring, der netop nu fin- et bønnesprog, som jeg ikke det skulle udføres i praksis, der sted også inrienfor Folkekirken. forstod, men blev så klar over, men jeg fik i pinseoplevelsen at det var tungetale. Jeg visionen og kraften til at ggre Bog nr. B9 Pris kr. 21,50 kendte ikke noget til tungeta- det. \"I skal fll kraft, når Helli- le, men bavde hørt, at det var kommer overjer, og I gånden

ñ. 12, ln6 side 5 skal være mine vidner,\" sagde kom der ingen lgn mere. Jeg er at drive evangelisation gen- ske prædikanter eller prædi- Gud giorde fantastiske ting i uge bagefter. Vi tror, at mange nem alle tænkelige midler og kanter fra andre'lande med Indonesien. Bønnen, sangen Jesus. havde ingen organisation som ikke bygge på medlemsskab, og lovprisningen i møderne er er interesserede i det, så vi mig til at undewise nogle vældig inspirerende. Men der gik et par âr. Min støttede mig, at jeg havde to men på de allerede eksiste- dage. Vi har op til 80G1000 charter et fly til den tur. kone og jeg undrede os over, bgrn pâ den tid. Men da jeg rende menigheder og samar- deltagere til disse seminarer, Har du planer om nye bejde med alle kirker. Vi har Hvordan begyndte du at få om vi måske skulle rejse ud havde.opsagt mit arbejde, og så tilsammen harjeg i de sidste seminarer i fndonesien, bygget pâ den viòion, og deref- kontakt med den som missionærer. Men da jeg alle broer bag mig var brændt, 6 til 7 år personligt undervist Sydamerika'eller andre ter er Sarons Dal blevet op- karismatiske bevægelse? va¡ 2U22 år, havde jeg min varjeg glad. Jeg rejste fuldtids ca. ll-12.000 nationale vidner. steder? bygget gennem ârene. Visionen er jo verdensevange- Jeg synes, at ordene >karisma- brydningstid og min indvielse- fra november 1959. Ja, jeg skulle have haft et stort Siden er arbejdet udviklet lisering. prædikantseminar og en kam- tisk bevægelse< et lidt snæ- stid og bad næsten dag og nat pagne på Ny Guinea i Indone- vert, så jeg vil hellere kalde støt gennem årene, og der er Sâ har vijo også bibelskolen sien, og det var allerede fast- det fornyelse, for det erjo en på den tid. På et âr fastede jeg Blev du indbudt som taler, i Sarons Dal, som hedder Tro- lagt i februar, bg alle kirkerne i fornyelse af hele samfundet kommet flere byen var med. Men der skal tilsammen i mere end tre må- da du kom \\iem fra ens Bevis' Bibel- og Missions- med Jesus. Men jeg kendte in- militæret? medarbejdere, og der er en institut, som hâr tre linier. Et være valg i maj mâned, og så neder, dvs. ikke sammenlagt, genting til denne fornyelse. aldrig i mere end en uge sam- Ja. jeg fik en indbydelse, jeg stadig større kreds, som evangeliseringsseminar bestâr forbyder regeringen alle sam- af flere korte kurser, hvor vi Jeg havde aldrig læst eller hørt menhængende. Ofte kunne jeg har altid kun rejst efter indby- står bag. Hvordan er menkomster i mânederne før om den. Jeg blev selv fyldt tager imod næsten alle som være i bpn 8-10 timer i mit delse. Men i begyndelsen af arbejdet nu, hvor mange er kan komme, det er en slags valget, derfor fik vi ikke tilla- med Helligânden i 1958. Men bønnerum. Jeg havde faktisk 1960 talte Gud til mig og sag- involveret, og hvor mange discipelskole. Så ha¡ vi den delse, og der er nu planer om, når jeg læser bgger af prædi- de, atjeg skulle tage til det og kanter, skete det med mange ikke tid til min familie i den indfØdte missionærer b[ver engentlige missionsskole, som at det skal holdes i oktober af Herrens tjenere fra 195G57, tid, og min kone har siden mest er for dem, der har kald så derfor harjeg altid ligget på sagt, at hvis det var blevet det sted, men havdejeg vidst, underholdt? næste år. På hjemvejen skal den linie og altid troet, at Gud til at være fuldtidsvidner, og jeg være med i en kampagne i skulle udgyde sin ånd over alt ved, ville det have skabt van- hvordan det var, varjeg aldrig I Sarons Dal er der 4G50 fuld- så har vi videregående bibel- kPd. Derfor var det naturligt, skeligheder, men hun hk også taget dertil. Ved det første tidsansatte i administrationen¡ Pakistan, og omkring I. de- når det skete ude i verden, at bibelskolen, trykkeriet, kon- seminar. Kurserne kan tages cember holder jeg et stort jeg âbnede mig for det, og vi kaldet i den tid, og hun fglte, møde kom der fire mennesker. torerne og kgkkenet m.m. Nu prædikantseminar i Tanzania, var også de fprste i Norge til at når hun gik i køkkenet, at hun Jeg kom til en lille menighed, eiangeliserer vi i ca. 100 lande efter hinanden, så det kan måtte ogsâ indvie sig, så vi hvor alle venherne var helt i verden. Vi har ca. 1000 ind- hvor vi også har tænkt - fordi arrangere en \"Dybere Liv fødte missionærer nu, som vi blive treårigt for dem, som øn- følte det begge. Denne vældige nedtrykte, og ingen havde tro underholder. Hvis de skulle sker det, eller bare et år. mange nordmænd og danskere Konference\". De to fgrste ka- rismatiske konferenCer blev bønnenød, som var over mit på noget. Så det første man- lægges sammen med dem, der Så har vi jo de store stæv- rejser dertil på ferie - at lave arrangeret i Sarons Dal, og de en rejse, hvor de kan være liv, kulminerede i et møde den, som var-leder pâ stedet, er blevet selvunderholdende, ner, men det er bare toppen af med i kampagnen i en uge, og ti fprste konferencer var jeg for det er vort mål, sâ ville tal- isbjerget. Vor virksomhed e¡ så have ferie ved kysten en med Gud, hvor han åbenba- fortalte mig, var, hvor håbløst let sikkert være flere tusinde. For nogen tid siden gik 300 jo ikke i Norge eller Skandi- rede sig for mig. Jeg tror, at det hele var, og i årevis havde missionærer fra, så gik tallet navien men ude i de andre ned, nu er det gâet op igen, det var den27. marts 1960, da de ikke haft vækkelse, og de lande. men vi holder os omkring fik jeg det store gennembrud, havde nærmest givet op. Men Der er en del mennesker i 1000. Mange bliver selvunder- en åbenbaring fra Gud. Da jeg begyndte at prædike om, at Danmark, som har set kom Gud til mig på et sted, Gud er her, og Bibelen er den holdende og arbejder selv i filmen \"Indoneseren< og ì som hedder Haugedalene i samme, og Helligånden er her, deres distrikter, og således rul- ler snebolden videre. Så har vi har været med t¡l at støtte et Roverland Fylke, og forkla- og Jesus er den samme. Og de rede mig, hvordan jeg skulle fire sad sikkert og tænkte, at radioprogrammer både i projekt for Indonesien. Har Nye høger udføre den vision, som han det var dog en mærkelig præ- Europa, Afrika og Sydamerika du noget nyt om, hvordan og ikke mindst i Asien. Vi har' ,'l Helligåndens havde givet mig. Det kom som dikant. Så gikjeg ind i bøn og nu ialt ca. 140 sendetimer hver det går med den uge. Omkring 40 af disse timer KtaftfGlt*a(dr. theol. et lyn fra en klar himmel, og faste i en uge, og de troede, at projekterede bibelskole jeg hprte også en røst, som jeg var helt gal, dajeg gik ind er til Kina. Vi sender på mere Arnold Bittlinger sagde til end 20 stationer til Taiwan og derude? mig: \"Din opgave på mit værelse og ikke kom ud En ny bog foreligger på dansk, \"I Helligåndens Kraftfelt\", skal være andre i Østen. Så har vi vort Vi havde planlagt at bygge et verdensevangelisa- rgen. helt nyt sted i Indonesien med som behandler to store ny-testamentlige områder, nernlig: litteraturarbejde med litteratur nådegaverne og embederne. Bogen understreger, at såvel tion gennem indfødte missi- Og vennerne fortalte mig på 6G70 sprog, især traktater mænd fra forskellige kirke- nådegaverne som embederne bgr fungere ud fra et menig- onærer!. Da begyndte jeg senere, at de havde talt om, at samfund i komiteen for dette, hedsfællesskab og har sin plads såvel i den lokale som den straks at støtte indfødte evan- enten var jeg gal, eller ogsâ men også bøger og brochurer, universelle menighed, og der er gerne en talon, som men det viste sig, at der var en gelister og startede indfødt havde jeg noget fra Herren. bibelskole i Semerang på Cen- Med sædvanlig tysk grundighed og velovervejet tqologisk kan klippes af disse ting og argumentering formår han på en levende måde at videre- evangelistmission. Fgrst pri- Efter en uge komjeg ud, og traljava, som havde et stort give sit stof. Det er ikke blot tØr teori, idet det praktiske sendes ind til en korrespon- arbejde, som dr. Bittlinger står i, gang på gang får teolo- vat isajmumlien19m6eldundoggalev venner så begyndte folk at strpmme til landområde, og de skulle ud- gien til at drage sammenligninger med hverdagen. møderne, og vi sluttede ,med danceskole, så de kan få til- og vi det sendt korrespondancekursus vide. De kom til disse mænd Denne bog bØr læses af 4lle præster og mennesker, der er første nummer af Troens Be- overfyldte lokaler og bad med og derigennem lære og frelsen og sagde: Vi vil tage dette pro- aktive i den kristne menighed. Selv skeptikere af den ka- i Jesus. jekt med ind i vor bibelskole, vis, som gav spalteplads for sjæle. sâ hvo¡for ikke bygge den her rismatiske vækkelse kan næppe undgå at få et positivt ud- Siden har jeg ikke bedt om Korrespondancekurset som og udvide den her. Det blev bytte af at læse denne bog. denne vision. Så begyndte det alle brgdrene enige om, så det jeg har lavet, >Evigt Liv\", er 213 sider kr. 28,- inkl. moms. at ske. Så går vi frem til 1965, . at komme nogle steder, men nu udgivet på ca. 50 sprog. træningscenter, vi havde Der er ca. 100.000 elever - hvor vi købte det omrâde, som -. jeg har fået masser af indby- buddhister, muhamedanere, tænkt at bygge, er nu gået ind i idag er Sarons Dal. delser. Det vanskelige for mig hinduer m.fl., og tusinder bli- dén allerede eksisterende b! ver frelst gennem dette kur- er at finde ud af, hvilke indby- sus. Derefter får de et kursus belskole, og de har påbegyndt Hvornår begyndte du at delserjeg skal tage imod, hvad kaldet >Det nye Liv\",'og vi udvidelser for de penge, som rejse som evangelist? der er Herrens ledelse. vi havde f?let ind for den jord, har også et tredje kursus, som Jeg begyndte straks at for- Det fØrste initiativ med hedder >Bibelens Grundsand- vi havde købt, og som biev hensyn til Troens Bevis, kynde Guds ord, da jeg var hvad var det? heder<. Det er et grundigere solgt igen. Flere bygninger er blevet frelst. Jeg havde jo mit blevet rejst, og bibelskolen er arbejde, men fra 1959 varjeg i Det var visionen, Gud gav studium i Ordet. Det har vi igang, men ikke helt, som vi militæ¡et som -ínilitærnægter ikke i så,mange lande. Ellers mig. Derefter kom Troens Be- havde tænkt det. Vi havde og måtte være inde i Ilz àr. forspger vi gennem kassetter Der kom jeg sammen med vis ca. et år senere i juli 1961. og film og gennem de forskel- tænkt også at tage dem ind, Så hovedvisionen er jo ver- lige ting at sprede evangeliet som allerede er prædikanter, mange kristne, og de havde og give dem et kort kursus, over hele verden. lavet en broderring af kristne, densmissionen. evangelisering Vi støtter også mange bibel- hvor de.kunne blive inspireret, og vi har stadig brug for mange som tog ud og vidnede i hele gennem indfpdte evangelister, skoler og har selv været med penge, så vi kan fuldfpre den distriktet om aftenen. Jeg blev gkeirnkneer.mSånaktioomnalbela-d¡e'itd. nIer19o65g til at begge bibelskoler, som vision, som vi havde angående da valgt som broderringsleder idag nærmest drives af de ind- dette. i de perioderjeg var der, ogjeg da vi havde kgbt Sarons Dal, fødte. Filmen olndoneseren. blev prædikede meget pâ den tid og underholdt vi allerede flere Så rejser jeg jo rundt i ver- optaget på en af mine ture til den og holder mine kampag- Indonesien, og der er glimt fra havde næsten min bibelskole i hundrede indfpdte missionæ- ner. Der kan være titusinder tre af vore kampagner derude og fra tre prædikàntseminarer. praksis der. rer, og da var det privat. Det på mpderne om aftenen,ja, vi Desværre fik vi ikke filmet de har haft op til 50.000 på aften- Da jeg kom tilbage derfra i begyndte i min kælder, og ar- møderne, og om dagen har vi store menneskemasser, der inviteret prædikanter og nati- kom om afteneì, da det ikke november 1959, bad jeg og kivet var i skotøjsæsker. jeg onale vidner fra hele landet til kunne lade sig gpre, men de spekulerede over. om jeg fik fra en forretning. bibelseminar på Troens Bevis' folkemasser vi ser er fra ef- skulle gå tilbage til mejeriet. Vi købte Sarons Dal i 1965 reþnin!. ba tiar jeþ ñoþi norl termiddagsmpderne, mens so- Jeg bad om at få dette kald, uden at have nogle penge, og len er ved at gå ned. og jeg som nogle talte om. Det fik jeg jeg havde dengang 5-6 mand i tror, at der var op til l0-12.000 'aldrig. Men nøden og behovet arbejde. I mellemtiden var jeg mennesker til aftenmpderne. som jeg havde set i pinsevæk- gået ind i pinsemenigheden Sa- Dét er eri interessant film, og kelsen blev for mig et kald. Da lem i Kvinesdal, som idag vovedejeg ikke at gâ tilbage til nærmest er en karismatisk mit arbejde, men jeg vovede menighed, som er åben mod heller ikke at opsige det. Så alle kristne. Det var naturligt jeg bad om orlov et halvt år til at slutte mig til den menighed, maj 1960. og det fik jeg af min og så overdrog jeg hele arbej- chef, som var en kristen. Men det til den, og de lavede så en i maj stod jeg midt i en væk- missionsstiftelse, som kaldes kelse i Rogaland, ogjeg opgav for Troens Bevis' Verdens- mit arbejde. Men det var evangelisering, og i den stiftel- Udfordringens Bogcenter, Bog nr.6 mærkeligt at tænke'på, ät\"nir' sds veiltægteí ståi, át foimålet

side 6 udfordringen nr. f2, 1976 Hvis nogen i Danmark har mange smukke óptagelser af lyst til at se filmen landet og befolkningens t\"iIlnUdodnfoersderrinegne\",nkaonmIdsektr,ivseå dagligliv. vil vi komme og Yise den. Der skal helst samles så IÞn indeholder foruden mange som muligt, når den optagelser fra mgderne skal f¡emvises. med til, men så fplte jeg, at vi kommer fra stadig stprre skal være sammen i Himlen, samfund opfatter den, og det som er sammen pâ den mâde, fgrste pinsedag. Ogjeg tror, at ikke i Sarons Dal skulle være k¡edse? Var det i for der skal vi alle være sam- kan aldrig blive fuldkomment har de vigtigste sandheder fæl- de ledende inden for kirkerne les, og det de kalderfor læren, eksponenter for det, det skulle begrndelsen me$t fra men. h'er på jorden, siger til og r\"d vil sige: Lad os ikke diskutere, ikke være noget typisk for os, det er ting som ikke er det cen- pinsevækkelsen de kom? Er Når man ser på Paulus, derfor kan jeg også re- om vi skal kalde det Åndens fordi denne fornyelse er for kirkehistorien de sidste trale. alle ki¡ker, og ingen har mo- det nu fra alle mulige. 51L100 år, er der jo opstået spektere andres syn, når de Troen på Gud, Treenighe- dâb eller ,4,ndens kraft - Iige- kirkesamfund? . nopol på den, såjeg har truk- hàr Bibelen som grundlag, for den, menneskets syndefald, at som vi nordmænd og danskere ket mig tilbage og har mere Det har altid været fra alle kir- Bibelen er jo så rig. været ude i andre lande, i Asi- mennesket må omvende sig og kan diskutere i det uendelige. en, Afrika, Europa osv., men kesamfund, men det er muligt, at pinsevennerne var i flertal i mange forskellige frikirker Nu er det jo som regel ikke bekehde sin synd, at Jesus om morgenmåltidet er frokost, jeg har jo mine venner overalt den fgrste tid, men i dè sidste rundt omkring. Man har set de grundlæggende Kristus er Guds Søn, født af som vi siger i Norge, eller i alle kirkesamfund, og det 7-8 å¡ har indslag affolk, som jomfru Maria på guddommelig morgenmad, som I siger i glæder mig at se, hvordan ikke tilhgrte pinsemenighe- en sandhed, og så er man frelsessandheder, som vis, at Jesus dgde på korset for derne, været dominerende. Danmark. Vi vil tilsidst sige: Guds værk går frem. De laver Jeg tror, at der idag er lige sâ enten blevet udstødt, eller diskuteres; vi regner jo alle at sone menneskers synd, blev konferencer, stævner oE mg- de evangeliske frikirker og Lad det spgrgsmål ligge, og mange fra folkekirken som fra man ha¡ dqnnet en kirker som kristne, men vi lagt i graven, stod op igen fra der, og folk bliver fyldt med pinsemenighederne. Talerne har forskellige syn på dåb de døde og nu sidder ved Fa- lad os sâ få noget at spise! Så- Helligånden. Netop nu sker menighed omkring den og nadver eg andre l'rg, og prædikanterne vi har haft mm måske kan siges at derens hpjre hånd, at den som ledes vil kirkelederne, som ser der meget i Norge, ikke sâ pâ besøg er jo kommet fra aIIe sandhed, og det har præget være detaljer i furhold til tror på ham får syndernes for- det væsentlige. Vi bar nøden og behovene i verden, meget på Østlandet, men Sør- kirkesamfund. Fra den norske historien i den senere tid, ladelse og kan modtage Helli- landet og Vestlandet oplever måske trosbekendelsen gånden, Åndens gaver og ,4.n- sige: Lad os kalde det, hvad vi rige tider, overalt kommer folk kirke er der kommet præster men tror du, at den tid er dens frugter, at Jesus kommer og biskopper, lþledes fra de tilfælles, men tror du ikke, igen for at oprette sit rige på vil, men lad os få Guds kraft i til Gud, ikke mindst ungdom- andre frie kirker, også katol- forbi, hvor der skal oprettes at der i fremtiden vil jorden, at vi har det evige håb, funktion! Og jeg tror, at når komme stgrre forståelse for at vi skal til Himlen,en dag, at men, og i den norske kirke, ske præster har været hos os, nye kirkesamfund rundt om vi skal dgmmes efter dette liv, Helligånden begynder at virke og vi glæder os over at kunne de forskelliges syn og større at vi skal opstå fra graven, kg- der hvor fornyelsen er kom- praktisere sand gkumenik og forskellige sandheder? enhed? Bibelen formaner os i alle kirker, og vi ser, hvordan ikke ba¡e have den på papiret, dets opstandelse, at vi som met, er tusinder afunge blevet og vi gver os i at være sammen Ja, jeg tror, at den tid er forbi. jo til fremfor alt at bevare det sker pâ forskellige måder, Jeg tror, at fejlen har været, at enheden, tror du så ikke, at tror på ham skal fll evigt liv - frelst og fyldt med Helligân- hernede, så det ikke skal der er opstäet vækkelse, hvor det vil komme til at gælde alt dette er for mi! det centra- så vil det skabe ^Â,ndens enhed Guds And er faldet med for- iblandÈos. den. komme så brat for os, når vi nyelse over de kristne, så er på tværs af de forskellige le. Selvfglgelig vil der sikkert Hvordan oplever du, at dei det gået godt i begyndelsen, meningsforskelle? Dåben m.m. ser vi så f.eks. forskelligt på, men det er dog ogsâ blive mange vildfarelser i som besøger Sãrons l)al, derfor havde man ikke tid til Absolut, for ellers kunne vi symboler på de centrale lære- andet end at vinde sjæle,'men ikke have nogen enhed, for til den sidste tid, som Jesus har eftersom tiden gik, begyndte begreber, som vi har fælles. og med i folkekirken er der sagt, at der skal opstå falske man at bygge på trosbekendel- De klæder man har på, om ser i stedet for at bygge på Je- store nuancer mellem præ- man ha¡ en hvid krave eller profeter osv., men der er to sus. Det er klart, at jeg er me- sterne. Hvis de enkelte præ- ikke, når man skal dgbes, om ster bare ville holde på deres man skal have lidt eller meget bannere, vi skal fglge. På det get optaget af Bibelens lære, vand, eller om man skal have og jeg tror, at den bibelske syn, ville man fïl en vældig alkohol i nadvervinen eller ik- eKnriestusstâ, rkdoemrmsektrei vkeøtd: ,\"JaetsJues- lære er livsvigtig, men hvad er ke, det er ikke læren for mig. den bibelske lære? Er det så- uenighed der. Men mange ôi- sus er Guds Søn.\" Samtidig vil dan som pinsevennerne ser Læren er de centrale ting, som den, eller metodisterne eller? ger til mig, når vi kommer der være et andet banner, Vi må alle bekende os til Bibç- vi har tilfælles med alle de 'Naf len, men selv Paulus måtte sammen fra forskellige kirke- sande kristne, vi kommer hvorpå der sgtåå.r:F\"oKræSraligtahnedko!\"- bekende, at han erkendte kun Helligånden stykkevis, derfor ser jeg en samfi¡nd og er med til at til- sammeir med i fornyelsen. Der kan vi stor forskel mellem min te- ITI ologi og Bibelen. Bibelen er bede Jesus Kristus: Men hvad Hvad tror du, der vil ske i pierer alle ting, men ban kan med læren? Det spprgsmål kan ophgjet, den er -,ll^--^r: jeg ikke forstå. Hvad mener de fremtiden med den ikke elske. Der, hvor forkyn- men min lære og mit kirkesam- med læren, det er et stort pro- fund lære og min teologi det er blem? Jeg mener, at vi kristne, karismatiske fornyelse, delsen af'Jesus som Guds Søn dog.ikke Bibelen, men der er IITTIITI kirkesamfundene og den går frem, og kærligheden sam- sådan som jeg og mit kirke- enhed, som v¡ alle længes tidig findes, der kan vi være lrlrrrrr efter? trygge og fglge efter. Vi har endnu nogle eksemplarer af Vedrgrende den karismatiske Tak for interviewet, Aril, vi fornyelse tror jeg ikke. at det bogen: \"Udfordringen 75.., en er den eneste mâde Gud ar- håber snart at se dig i Danmark igen. Vi hprer jo indbinding af alle numrene fra 195. bejder på i de sidste dage, af og til rygter om, at du har hvor der står, at Han skal ud- gyde af sin Á,nd ovei alt kød. en vis modvind ved arbejdet Helligånden vil arbejde gen- i Troens Bevis, har du noget nem ki¡kerne på mange må- at sige om det? der, men vi vil fä en stadig Hviyman skal have lidt vind i stPrre forståelse af hinanden. sejlene, må man jo have lidt Jeg har i de sidste år været -blæst. Der er nu ikke så man- ge, som er imod Troens Bevié, sammen med mange kirkele- men dèr er desværre nogle få dere, både katolske og prote- blandt minê égne pinsevenner, stantiske. Jeg havde et inter- view med kardinal Suenens i som ikke er enige i detjeg g9r. Belgien og en samtale med Men jeg vil ikke kalde det ham på hans kontor i sommer, modstand. Det eneste somjeg jeg var sammen med en angli- synes kan være ret interes- kansk biskop i England, som sant, og som jeg takker Gud for, er, at jeg må have fået en var med på mine mpder i mange dage, og vi har også speciel nåde fra Gud. Når jeg venner blandt biskopper i skriver noget eller siger noget, Norge, i Asien og i Afrika, og så reagerer folk enten for eller imod. Mange kan sige lige det kirkeledere af forskellig slags. samme som jeg, men ingen re- Selv om den almindelige læg- agerer. Så jeg er glad for alt, mand kan være meget nidkær og er der kritik og ting, der virkelig er noget i, prpverjeg for sin lære og sit kirkesam- fund, og diskussionen ofte er det og lærer måske også noget størst blandt disse, så'ser det af det, og modstanden har ud, som om de forskellige kir- ogsâ hjulpet mig til at lære, og kers ledere er fuldstændig jeg er jo ikke den samme Aril som for fem år siden, og jeg klare over den sekularisering håber, at om fem âr erjeg ikke som finder sted, også over den den samme Aril som idag, for opVågning for det åndelige og okkulte, som findes i Vesten, vi skal jo vokse i nåden og og de forstâr, at kirken må kendskabet til Gud, og vi har mPde udfordringen, og de må meget at lære. Vi er jo som give mennesker et svar, og disciple, der gâr i skole hos Je- svaret er Helligånden og dens sus. kraft, og at den igen må mani- \"Når Helligånden kommer ....<< er beret- ningen om, hvordan en hel menighed ople- festeres i kirken som på den vede en gennemgribende åndelig fornyelse - Uåae i den enkelte og i fællesskabet. Bog nr. 4126 kis kr. 11,50 benhavn K.

udfordringen nr, 12, 1116 side 7 af Johny Noer Regnestykke for Grønlaild Bevæget indvielse af politik! At åbne for radioen en en ny kirkesal ¡ tilfældig morgen i Egedes- , Egedesminde, hvor minde er at høre den sidste nyhed om, at fem unge 16 der siden har været årige piger i nattens løb er ble- tre ugers vækkel- vet bragt sanselgst berusede i sesmøder for fuld land fra et dansk ekspeditions- skib i Helstensborg - en af dem ' sal. døde. Og at få det venstreori- enterede grgnlandske blad, Da hjulene va¡ ved at tage landingsbanen i Sdr. Strømf- b\"Slivuejupmræuts\"e,niterheåt nfoder nenertega-t jord, Grønland, lænede en ning, hvor den knyttede ha- medpassager sig over mod mig og sagde: \"Læg dets hånd er malet midt i mærke til; Grønland med utvetydige i deres ferie. hvad der sker, når vi lander.< - henvisninger til, at danskerne Men mèd hensyn Han nikkede hen mod en skaljages pâ porten. til denne tørlæEger, ^ gruppe unge grpnlændere, der Og dog synes dét - med be- sâ var det godt, at han sad bagerst i ikke kom i septeinber, da vimtaagsekrinjoernd.en\",I grundet håb - at være tilfældet, samme gjeblik man sendte bud ud allevegne. at Gud har initiativet i dette så klapper de.'* land. Allerede for år siden Fo¡ materialerne kom ikke. Og det skete, som han havde en troende kvinde på Og hvad er en rgrlægger uden Sydsjælland i Danmark et syn, rgr? havde sagt. Da kæmpedæk- hvor hun så en frygtelig sata- nisk hând, der holdt det grøn- Men netop i dag, hvor disse kene fra den store maskine hy- landske folk i sit greb. Forfær- linier skrives i missionshuset i det så hun, hvor håbløst dette Egedesminde, lyder en tuden lede hen over- cementbanen, delse med fra havnen. Det sidste skib, folks skæbne var - men det klappede alle de unge grøn- stor lydhørhed at lytte til' indvielsen af kirke- inden byen lukkes inde af isen. blev ved Helligånden giort Evaigeliet. I den forbindelse lændere i flyet begejstret. Vi salen i Egedesmìnde må Ol¿zs Og det har rørene ñed. hende klart, at der var en ud- Hakkebo og hans hustru; Lol- blev alle smittet af glæden og vej. Og hun så nu, hvorledes - Og hvem trædei irid ad dÊ denne händs fìngre måtte lpse ljyo,rdnæenvnseisd. eDne1h9a6r9\"liagEtgreødre\"s-i , klappede med. sine greb - én for én - ved for- ren? bgnnens magt. minde. Et par år efter har de Den fplgende nat måtte jeg var der nogle ivrige unge, der f?let en god hjælp af Ingegerd To mænd, som netop 'er I Kolding, Danmark, er der opleve modstykket til denne satte mærker op på bageriets Svedman, Ljusdal, Sverige. landet med helikopteren mèd hvert år en såkaldt 'Bibel- og forbindelse med maskinen fra smittende glæde. Ved midnat- bedeuge'. Her kommer mange dør., h\"Jveosrtuilseen ræHldererrger,p<nlsætond- Med byggeriet har Göte kristhe sammen for særlig at der - Danmark. Det er Christian stid blevjeg vækket afet hjer- vogte lande og nationer og folk Backlund, Envîken, Sverige, teskærende skrig fra en ung og regeringer og hele den nu- der bemærkede, da han kom siden maj givet al sin tid, og Pedersen fra Tofterup og Åae værende udvikling pâ lovgiv- der blev ved indvielsen rettet J. Andersen fra Hesselho_ pige. Jeg sprang ud afmin kpje ningsområdet i bpn. for at købe brgd: oJeg troede en særlig tak til fem fravæ- ;Gud bar lagt os på hjerte, og opdagede, at kystskibet Pâ et tidspunkt var der ved ellers, at det var bdgermeste- at vi skulle kbmme herop og denne samling i august i åî en rende svenskere, der på egen lægge nogle rgr ned,< sigerde. M/S Disco stod pâ den anden ren, der var herre her!< stor stilhed fpr et mpde. Og regning tog turen til Grønland \"Vi er rørlæggere!\" ende. Der var berusede men- pludselig - uden egentlig for- - Men Guds ånd rugede over for at give en hånd med i byg- beredelse - begyndte bgnnen nesker overalt - og jeg hgrte hele bageriet, så at alle fire at stige op for Grpnland. Dette bagersvende (to af dem med latter fra de forskellige kahyt- varede i to timer, og der var en kraftig salvelse afGuds ånd til ter, der ikke var smittende . .,, stede. deres koner) var frelst. Ryg- Den ny kirkesal er nu blevet Troende turister fra Canadà terne gik i byen, at vi døbte de indviet i Egedesminde, Grpn- unge efter møderne inde i bag- Ttalfiatauis til land. Byggeriet har kostgt 150.000 kr. Bygningen, som eriet - hvilket naturligvis var noget sludder. Det ser ud til, der har været arbejdet på si- at grgnlændere har svært ved den maj 76, kan rumme godt at holde ordene 'dåb' og 'frel- hundrede mennesker, og bort- se' ud fra hinanden - måske på euangelisati0n set fra sprængningen af tomten en mere håndfast måde end Traktatavisen fâs billigt ved Traktatavisen koster 3O øre køb af større mængder. pr. stk. inkl. moms. og indlægningen af elektrici- andre stedeì. tet, er huset blevet opført ved Min iolk, Arkalu (hvilket frivillig arbejdskraft. Missi- betyder \"dlailljeegbrkoorm\")., blev sâ lykkelig, Han har onærer og venner fra forskel- lige steder langs kysten deltog sammen med menigheden på i indvielsen, og efter den be- har fofalt, at de på deres rejse stedet bedt inderligt til Gud; at vægede formiddagsgudsdene- ind over Crøriland har set him- han måtte sende en rgrlægger len fyldt af en lovprisende for- ste, fyldtes salen af de ét samling over Egedesminde. til kirkesalens installationer. hundrede søndagsskolebørn, Hvad man end vil mene om Nu troede han, at jeg var den disse forskellige manifestati- der er knyttet til missionshu- oner, sâ kanjeg kun - helt per- længe ventede rgrlægger, og sets bprnearbejde. Fire grgn- sonligt - sige, at jeg tog det skufrelsen stod malet i hans lændere, som med deres fami- med forbehold, da min grgn- ansigt, da han hgrte, at jeg landske tolk fortalte mig, at lier er tilknyttet menigheden, byens bogtrykker havde set en bare var prædikanten, der vældig engel over byen d, 22 skulle med til indvielsen, for læste indvielsesordene. Ved oktober (Hvor jeg tilfældigvis en særlig vennesamling sgn- bagefter at have møder i byen. kom ind med skibet til Ege- dag eftermiddag, hvor naboer Og jeg må give Aikalu ret. desminde). Men jeg gemte dog og venner fra Tipitok-kvarte- Rgrlæggerne er de vigtigste. ordet i mit hjerte, idet jeg ret deltog, blev strpmmen af Der har åndelig talt været lagt tænkte på de mange troende hilsener fra Skandinavien op- rgr i'den frosthårde jord på _ især i Skandinavien, der stadig læst. Grønland gennem mange år. og vedholdende beder for Gravene pâ kirkegården i Kilometerlange rgrledningei Grgnland. Og jeg må sige, at Egedesminde bliver gravet,. der har været noget særligt af bøn og ofler og missionstje- over denne by-i de uger, jeg når frosten er gået afjorden. har fået lov at arbejde her med neste. Spprgsmålet er, evangeliet. Noget,jeg ikke har Man kan sâdan omtrent regne oplevet andre steder. Ja, noget hvornår Gud vil lukke op for ud, hvor stor dødens høst vil der godt kunne fâ e¡ til at kilderne med det levende blive i den lille by i vintermå- tænke på, om der mon var en vand. Vi har i disse uger i for- engel over byen. nederne - og man 96r plads til bindelse med indvielsen af den de døde. Vi holdt møder blandt andet nye kirkesal i Egedesminde i byens eneste cafeteria, der Det samme uhyggelige reg- var knyttet til Egedesmindes oplevet, at de første drâber er nestykke er ved at kunne gg- bageri. Godt 75 unge samledes sivet igennem. Men der lød et res op for Grpnland som hel- hed. Hvis ikke evangeliet fâr her en række aftener for under profetisk budskab på ind- lov at bane sig vej ind over vielsesdagen, hvor Herrens And tafte om vakkelse på dette kontinent, så vil mprkets Gikrkøenldajnædv. e\"Dleentt-e folk tilhører høst allerede nu kunne opmâ- det tilhører les. I dette midnatssolens land kastes tre lange skygger ind mig,u sagde Herren. over sneen: Spiritus, sex og - Op langs kysten stâr mange missionærer i et ensomt og slidsomt arbejde. Og i forbin-

side 8 nr. t¿, tyto Pludselig så ieg hlomsterre, menneskene og lampefnes lys I Bergeforsen i Sverige høire øje havde været mprkt ) siden fødslen. Og det venstre ligger en lille hvid Øie var registreret som \"ned- .\\ kirke. Der er der sket satte synsmuligheder\". 1 undere på aet sidste. - Jeg fik nye briller og for- tænkte på mit eget. sine fem fingre op for mit øje semenigheden i Bergeforsen. Lisa kunne ikke þasse hushold- E'n\"Esvnenbslkinadvifsiksksritivseyrn: søgte at leve videre. Faktum og spørger hvad jeg ser. Jeg ningsarbejdet tidligere. Synet - I et møde opfordrede Ho- svarer, atjeg ser hânden og de Erik Othmalm siger: \"Flere igen, en lam rejste sig er, atjeg ikke tænkte så meget ward Anderson mennesker gange har vi fået ord fra Her- blev stadig dårligere. I dag fra kØrestolen, en fem fingre. på mit dårlige syn i de kom- som var syge til at komme - Man holdt også en Bibel op ren: 'Jeg vil komme med en vidner hun om, hvordan Gud reumatiker blev mende år. Jeg havde jo levet frem til talerstolen til forbøn. foran mig, og-jeg kunne læse vækkelse over denne bygd, helbredte hende. helbredt med det sidenjeg var barn. Og teksten på forsiden. Jeg mærkede, at Gud var til- slægt og familier skal blive ge- eksemplerne er utallige formodentlig havde det - Jeg kan knapt fatte, at det stede. Min mand, som er ny- er sandt. Gud er så nådig mod noprettede, bønnebørn skal her og vil give Gud al æren, og alle er de blevet venstre gje tilpasset sig, såjeg mic. komme tilbage til mig, gamle siger en glad præst. helbredt gennem den kunne klare mig med brillerne. frelst efter tredive år som fra- Klarer sig selv amerikanske Men naturligvis blev det falden, stpdte til mig og sagde, forbedere skal få bønnesvar.'\" at jeg skulle gå frem. Jeg kan klare mig selv der- helbredelsespræst venstre gje overanstrengt. hjemme, lave mad og ordne - Vi tror. at vækkelsen er Howard Anderson, - Jeg tpvede længe men gik hjemmet uden briller. Men jeg Tragisk besked kan ikke læse udèn at have rlllrllrrrrrrrlrrrlrr¡ bosat i Ekenäs i I 1970 forlanger Lisa nye bril- til sidst frem til talerstolen. Og dem på. I ler og kommer til kontrol. Da 'KathrUn Kuhlman IT Finland.\" på en gang fpltejeg, at der hvi- - Fpr kunnejeg fgle det som I giver lægerne hende en tragisk om knive borede sig ind i mine Men Howard Anderson besked: oOm seks år er Da an- lede et kraftcenter omkring ta- øjne, 'smerterne var nogi\" siger til avisen: \"Nej, tagelig helt blind. Hvis læ- lerstolen. det er ikke mig, som gerne havde opdaget fejlen gange uudholdelige, men jeg - Howard Anderson og vor har aldrig haft smerter, siden mennesket 0g ITIIII helbreder mennesker, ved fpdslen, havde De sikkert Gud helbredte mig. det er troen på Gud, pastor Erik Othmalm kom hen miraklet* kunnet undgå at blive blind, - Jeg lover og priser Herren som gør mennesker men nu må vi se, hvad vi kan til mig. De lagde deres hænder I Hvem var hun egentlig - hvor kom hun fra? for dette mægtige under i mit raske.\" ggre de kommende to år. Men på mit hoved og bad omtrent Hvad med hencies familie, venner, privatliv? liv. Nu ved jeg, at Gud er tro- Vækkelsestider vi forbereder Dem på blind- sådan: L\"Gisuad,hadur, ved hvilke fast, selv om jeg ikke altid har behov Herre, du Og faktum er, at pinseven- hed.\" været ham tro i disse 30 år, jeg nerne i Bergeforsen lever i kender hendes synsvanskelig- har været frelst. vækkelsestider. Lisa Stridh, - Lægerne sagde, at det venstre øje vr blevet værre, heder, helbred hende nu! Vi Og nu er der brudt vækkelse Hvad var det, som fgrte til, at forfatterinden af denne bog IIIt 54 år, kan berette. Hun er svi- gerdatter af den afdpde pinse- og det højre pje var-stadig lige ved og vi tror. at du kan.\" ud i familien. En søn og svi- vendte om og ændrede holdning til Kathryn Kuhlrhan's særegne pioner S. J. Stridh. dârligt. Man satte vinduesglas gerdatter er blevet frelst, og gaver og udrustning og blev troende? ind for det højre øie og stærkt tSalig fred manden er igen begyndt at Lisa er fpdt blind på det glas for det venstre. En gribende, sandfærdig historie om en strâlende, intens, ek- Jeg mærkede ikke noget spe- vandre med Herren. straordinær kr¡sten. høire øje. Men det vidste Lisa - Naturiigvis blev jeg ked af denne besked, men jeg har al- cielt, ingen kraftstrpm gennem Profetiske budskaber Helen Kooiman Hosier havde det privilegium at tilbringe mange ikke, før hun var 32 à,r. Da tid haft et godt humgr, så jeg min krop, bare gn salig fred og vågnede hun en rnorgen som klarede mig ganske godt. skøn hvile i Gud. Og dette passer godt med de timer i personlig samtale med Kathryn Kuhlman og de, som sædvanligt. Hun tager avisen profetiske budskaber, som og skal til at læse, men opda- - Det blev dog stadig værre. - Da de havde bedt, holder gang på gang er kommet i pin- I kendte hende bedst. Og nu har denne dygtige og erfarne Nârjeg tog brillerne af, kunne forfatterinde, med mange andre kendte personligheders biogra- ger, at hun ikke kan læse uden jeg ikke lave mad eller noget Erik sin hånd over mit venstre briller. andet i hjemmet. øje og spørger, om jeg ser no- I Bog nr. 852 Pris kr.32.50 I get med det højre øje, det som IK. II IKan bestilles hos Udfordringens Bogcenter. Box 190, 1006 Kbh. Hun holder hånden for det Svært at læse var helt sort. Jeg svarer, atjeg venstre gje og opdager til sin ser noget lyst, jeg ser lamper- IIIIIIIIIITTIITIIIIIII forundring, at alt er sort om- En dag gik Lisas briller i styk- ne, og jeg ser menneskenê i kring hende. Det hgjre 6je er kirken. jeg ser blomsterne . . . helt mgrkt, måske kan hun ker,-da hun faldt i gården. skimte en smule lys, når hun - Underet var sket. Jeg så Bgrnene måtte hjælpe hende vender sig mod lampen. ind. Hun kunne intet se! med mit blinde pje! En holder Lise holder for det hpjre - Det var svært at læse til øje, og da kan hun se en smu- sidst. Jeg så rubrikkerne. men le, men kan ikke læse. Hun efter kort tid blev det hele opdager også, at hun ikke kan mørkt. se til siderne - kun lige frem. Men Lisa havde et håb. Hun Forlangte kontrol vidste, at Gud kan gøre un- dere. Det havde hun oplevet Jeg blev forskrækket og syn- tes, at det var mærkeligt, at jeg tidligere. For 22 âr siden ikke vidste noget om proble- merne med mit syn. Ganske havde hun en byld i maven og vist havde jeg haft briller fra jeg var lille. men det havde jeg betændelse i underlivet. Ved vænnet mig til og ikke tænkte på, at jeg ikke kunne se med et bedemgde følte hun, hvor- det ene pje. dan Guds kraft udgik fra pa- stor Arthur Sundstedt og ind i Jeg ringede til sygehuset og hende. Og fra det pjeblik var bad om straks at komme til hun fuldstændig helbredt. underspgelse, og samtidig gn- Og hvorfor skulle Gud ikke skedejeg at se minjournal. Da ogsâ kunne helbrede hendes øjne? Der blev en mødekam- jeg kom til hospitalet, viste pagne i Bergeforsen, og Lisa journalen ganske rigtigt, at det var der. Mægtige møder Det var mægtige møder. Mange blev raske. men jeg tænkte aldrig på, at jeg skulle blive rask. Jeg var altid så op- taget og fængslet af atmosfæ- ren i møderne, at jeg ikke

udford\"ittgen nr- 12, 1916 ddc 9 .. Ilen kristne Kaffebar rykker ind i 'forlystelscscenüeln , Ejendomnen tilværelsen gennem det for- Lokalerne i Nørregade skal bruges t¡l en Ngrregadc4T iHersem kyndende arbejde, der er ble- tværkirkelig har nu endelig skiftet ejer. Lokalerne, hvor vet udført i Smedegade. forkyndelse af det var meningen at - Vi betragter os som en evangeliet indrette et tværkirkelig bevægelse eller forlystelsescenter, organisation. Vi ønsker intet tages om kort tid i brug stempel på os, og er derfor ikke bundet til eller tilknyttet af kristne horsensianere, der vil nogen bestemt kirkelig ret- indrette og benytúe ning. Det væsentlige er at for- ejendommen til et kynde Guds ord. \"Guds Hus\". kriPsetnngeenKeatfifledbraif¡t.e, nhavfo'rDeenn- Det er den selvejende hver altid er velkommen til en I)er er noget symbolsk Yed teksúcn institution zl)en kristne gratis kop kaffe og til at del- over indgangspoftalen yed Vise Yer* Kaffebar\" i tage i vort kristne fællesskab, Smedegade, der sfü Huset, NPrregade 47, der i disse dage finansieres på forskellige må- bag det nye er Yed at blive reYet ned. To der. håndværksmestre fra Horsens Yil NPrregade-projekt, og Dels betaler vore 'med- benytte ejendommen bagved til í ord det nye tværkirkelige .lernmer* - på totalt frivillig ba- og toner at prise Gud. Det bliver dade center åbnes officielt viser, omend af en anden karakûer sis - etinen\"dkeir.kDesektastk. eerlloefrteesnt ved en indvielse den 8. end påtænkt, da man maledrc teksúen januar, hvor pastor slags over ¡ndgangen, sþer de nye ejere. Svend Boysen, Give, via en kirkeþsse, vi irar stå- Den kristne Kaffebar i Snedegade medvirker. ende, hvor alle efter lyst og f,ytter nu til bedre omgivelser, rlen Yort mål er stadig det samme: At Mændene bag projektet, der evne kan lægge sine bidrag, nu står som skødeindehavere fork¡mde evangeliet og samle store eller små. på ejendommen i Nprregade, meuresker omkring Jesus Kr{shs, Disse firvillige bidrag, hvo- siger lederne af den tværkirkelige er den 34-årige murermester P. A. Andersen og den et år raf en hel del kommer fra organ¡sation, der officielt indvier de I yngre tømrermester E. Ilsge, nye lokaler den E. januar. der begge har viet deres liv til mennesker med en mere peri- at bringe evangeliet om Guds ferisk bergring med vor bevæ- ord ud til mennesker i Hor- gelse, er den væsentligste sens. økonomiske baggn¡nd, der I disse dage er man i færd åbner os mulighed for at for- med at rive forhuset i Nørre- kynde Guds ord. gade ned- På det friareal der Det glæder os selvfølgelig at bygningctr i Itl¡mcgedc, dcr sl¡l bliver, når ejendommen er fiernet, vil man indrette pri- så mange - især unge - ha¡ fr¡n- rien. I gvrigt gennemfgrte vi i spejderbevægelsens aE vate parkeringspladser, som FDF s 'barndom.- Dengang man agter at udleje til fordel det et fristed i Smedqade. fem tilsva¡ende lejre sidste år- søgÍe man at alCivisere qg be- for bevægelsens drift. Ejendommen i Nørregade Stor forskel pa før og -, Det er os, der nu står for nu skæftige þrn, der kendte giver os bedre rammemulþ nedrivningen af forhuset, siger Der er en meget væsentlig for- Guds ord qg evangeliet. I dag heder for at udbygge vort skel mellem det kristne þrne- møder vi en rystende ukends- P. A. Andersen, og vi mener, kab til børns og unges kristen- at gadens andre beboere, og evangelisk forkyndende ar- arbejde i deg 69 for l) år siden de handlende har krav på, så domskundskab- Et ukendskab bejde- Vi ha¡ kunnet gennem- hurtigt som muligt, at blive derlige lidt skyldes manglende fiøre e¡ ret omfattende þrne- bekendt med de planer, der er orientering både fi-a skole qg arbejde og havde bl.a- 80 børn for ejendommen. Mi¡lighol- hjem- lÞrfor erdet næsten og voskne samlet i en lejr i delsen og uroen har ga.nske gi- mere end nok blot at forkynde Ødis ved Kolding i efterårsfe- qgderforkan vi samle børnqg Nørrçgade+jeîdommen vil hun lærer evangelia at k€nde- vet været til skade for flere af unge, der ligefrem hungrer d- ud over de sædvanlige Qgså s*l'n¡re film tågpr vi i gadens næringsdrivende, men ter at høre det kristne bud- brug i vor inte¡ne lris¡en¡læ åben-bus-arrangenrenter, som vi kan nu garantere at ejen- skab- sundervisning fa bgrn og un- dommen fllr en fremtid, der man kender det ft-a Smedqa- ge, hvor vi i pwþ benyler os - Vi ønsker ikkê alene ar nå de, komme tt:l at dâ4n€ ra[È ikke aiene er gaden, men ogsâ af de nrest Eoderre b¡dpc- vor bevægelse værdig- børn og unge i Horsens rned rrer€ßn-,f(uxTnaandgsekmilletgnpter'P.-riDs-eHteer-r midler, der kan skfes- lykkedes for os af slâ en bro Forud for skgdeunderskri- budskabet om Jesus Krisû¡s- over den såkaldte genena- Det €r et mq€t slort behov blaódt børn qg unge, for at velsen er gået mange og lange Unge har et enormt behov for tionskløft, både bør¡, unge qg høre om Gud- Vi Hber og tror forhandlinger med den tidlí- ældre deltager med lige stor derfor på. ar Ngrregad€1ro- d høre om, at vàre med om- gere ejer, E- Lund, Vedbæk, lver r vo!-e arT-¿ngementer_ jektet vil blive til velsignclsc kring værdier, der ikke kan for vort arbejde\" da kort sagt inden man kunne afslutte han- En anden side afvort virke købes for penge- Det kan kær- er de film. vi skaffer frrem og i er at forkynde Gr¡ds ord for al- delen og overtage ejendorn- rhen for en pris af 2E0.m0 kr. lighed til ruesten, der kan nogle, men desværre ikke alle le. der onsker ar bere der- For trangt i Guds kærlig[ed til os menne- tilfælde kan f;l skolerne i Smedegade sker f-eks- ikke- kommunen til at kgre- For ti- den viser vi en film om en ung 'Vi har købt Nørregade-eþn- Vi pnsker ingen officiel an- erkendelse for det arbejde. vi japansk piges mislykkede dommen, fordi forlroldene i pâ den måde udfgrer blandt Smedegade eftertjloden var selvmordsforspg, qg hvordan blevet for trange- Vort mål er børn og unge i Horscns, men det samme som i Smedegade, det er helt giver, al vi både llen at vinde mennesker for evan- geliet og for troen på Jesus sparer poliú og andre myndig- Kristus- heder for både arbejde qg pen- Den kristne kafrebar har si- ge- den åbningen været en mqg€t Pmitive unge ¡ stor succes- Vi har kunnet Uqge, der lærer Krish¡s at Pris glæde os over, at så mange kende, kommer ikke i kocflih hve¡ken med andre eller mod lffiag dtn f. ianru '( mennesker i alle aldre, bâde amlydndqigqhedaenrdnree-ogDsett@rreagyæerr,- n lil. lg30 þrn, unge og ældre har fu ndet dier i tilværelsen end pop, et s6sted og en mening med Murermcle¡ P. A. Andcrsen i del lo&ale, hvo¡ der *¡lle havc Vi har kfrt et forhenværende værct did¡oúek, men hvor ¡nå[ ru¡, oyef, eD graÉs ko¡r ldc, vfl ofudkogúL forlysúelssænter NPrregade 47, fortyndc Gûdr ord- - Der fates så meget om rE- gative tnge, om provokerrende Horsens, som skal indvies til Herrens rnge, om adfærdsvarrskdip ære denne aften. Kom og vær d. uoge, [cns ungc dcr bar er mål q en meoiæ yderf sjæl- Pastor Svend Boysen, Give, taler ved dent kommer til orde i masse- denne anledning. medíerne- Arüejrlet med al fortynde dct krístoe budska¡ er ikkc blot blevet en hjerlesag for os, mcn for mange af de menoe- sker, der kommer hos os-

side l0 udl'ordringen n'Í, tz, tYta Den kristnes frigørelse Hvorvidt vi kan gPre af Watchman Nee Herrens gerning beror Hvilket indtryk gØr va? ikke så meget på vore ord og handlinger, men er det vort ydre menneske, -gældende i tider, hvor menig- mere på hvad der andre mennesker møder. Nâr heden er rigþâ Guds ord. Når udstråler íra os. Vi kan vi er til stede, føler de sig ilde Ordets forkyndelse er stærk, ikke opbygge andre, berørt over vor selviskhed, og der er en rigdom af profe- hvis vi siger én ting og stolthed eller vor påståelig- tisk tjeneste, bryder Guds lys hele vor livsførelse viser noget andet. Det, hed, eller vi spiller pâ vor dyg- ind i hjertedybet og gør sin re- der udstråler fra os, er tighed og veltalenhed. Måske volutionerende gerning i os. det mest afggrende. efterlader vi et godt indtryk Vi beder inderligt om, at hos andre, men er Gud tilfreds menigheden må. komme til at Vi siger ofte, at vort indtryk af med os? Vil et sådant indtrYk kende Gud som aldrig før, og en bestemt person er godt eller afhjælpe menighedens behov? at vi må blive stadig mere dårligt. Hvordan modtager vi Guds vilje er, at vor ånd frugtbringende. Herren vil et sådant indtryk? Det stam- skal være frigiort. Det er vig- føre os til det sted, hvor ikke mer ikke fra hans ord eller tigt for menighedens væ[st og blot vor forkyndelse af evan- hans gerninger. En eller anden for os selv. Uden depne frigg- geliet og vor undervisning i mystisk påvirkning udgår fra , relse kan vi ikke gøre noget Ordet er korrekt - men hvor vedkommende, når han taler åndeligt indtryk. Hvad hjælper også hele vort liv og vor tjene- eller handler. det, at en broder har Helligån- ste er korrekt. Guds frigg- Hvis vort tankeliv ikke er den som sit emne. når hans rende magt kan kun komme til kommet under Guds kontrol, ord og optræden oser af ham udtryk, når den enkelte al os og hvis vor tale ikke er blevet selv. Måske ubevidst lider har oplevet åndens frigørelse. disciplineret àf Helligånden, hans tilhørere indvendig under Lad os ggre os selv ganske kan vi virke anmassende på hans tale. Hans mund er fuld klart, at Herren lægger sÎørre vore omgivelser. EIler hvis af Helligånden, men andre får vægt pâ, hvad der kommer ud vore fglelser ikke er discipli- kun et indtryk af ham selv. af vort liv, end hvad der kom- mer ud af vor mund. Lad os nerede, så vi enten er over- Sådan tom tale er værdiløs. ikke glemme, at ved enhver Gud er ikke tilfreds med, at strømmènde hjerteligè, eller vi kontakt, vi har med andre vor lære og undervisning bli- er hårde og kolde, vil dette mennesker, modtager de et ver dybere; han lægger vægten indtryk straks registreres hos på vort åndelige indhold. Vi indtryk af, hvad vi,virkelig er i andrel De ting, der er mest ka- r-akteristisk lor os, er fremher; kan nok give andre en såkaldt vort indre menneske. skende og g9r indtryk pâ 'rn- dre. Vi kân nok holde vor tale åndelig belæring, men der er og vore handlinger under kon- ikke nogen indre kontakt. Gud g(FØrarelbsoeg\"ean f\"DWeantckhrmisatnnesNefrei-, ønsker at arbejde med den en- trol. men vi er ikke i stand til kelte af os. Det, Helligånden som behandler emnet nedbry- at undertrykke det, der er vor virker i os under sin opdragel- delse afdet ydre mènnéske, så sande natur. se, er noget ganske andet end det indre menneske kan det, der sker i os, når vi hører I 2. Kongebog 4 fortælles komme til at fungere og blive , der om, hvordan Sjunemkvin- den modtog- profeten Elisa: et budskab. Et budskab, vi har lorlgst og blive til velsignelse). hørt, kan tit ruge i vort sind Det skete en dag, at Elisa på gennem måneder eller år, før sin vej kom til Sjunem. Der sandheden deri bliver virksom boede en velhavende kvinde, i os, o! det sker først, når vi som nødte ham til at spise hos kommer under Helligândens sig; og hver gang han senere disciplin. Hvad vi har hørt en kom forbi, tog han derind og at Elisa ikke holdt nogen pra- spiste på, overbeviste kvinden ket indtryk vi gpr på andre. gang, kan vi måske blive ved diken eller gjorde noget mira- spiste. Hun sagde nu til sin- kel. Han kom bare ind og spi- om, at han var erÍ hellig mand. Hvor ofte har vi ikke under- med at huske; men Guds Ånd ste, når hans vej faldt dér for- hmealnlþd:G\"Juedgs ved, at det er en bi. Men selve den ¡nâde, han Det var det indtryk, Elisa. streget nødvendigheden af, at må tit virke i os gang på gang, mand, der stadig gjorde på andre. vort ydre menneske bliver fbøerr vdi e\"ns.erD\"esttaendghøerdesnig og gri- særlig kommer her forbi.n Bemærk, Vi bpr spgrge os selv, hvil- brudt. Hvis dette ikke er sket, Ilrr TI I ! i Souictiskc iødet begrundet med, at han som of- Watchman Nee ficer havde haft adgang til mi-, Den for brutal forlølgelse litære hemmeligheder under I¡ kristnes frigørelse ¡It Dr. Isaak Poltinnikov Flere tusinde sovjetiske jp- fru Poltinnikovs forældre i krigen. I desperation over er tidligere oberst i t II der forfglges idag af det hem- Kiev. De fik et nyt afslag. Be- denne beslutning indledte fru Sovjets rØde armé. I I melige-politi, KGB, i Sovjet. grundelsen var ret og slet: Poltinnikov en sultestrejke. dag lever han, sammen 'Eer er allerede jpder nok i ¡ med sin kone og datter, Mange af dem ret og slet, fordi Hun lider af sukkersyge, og da de har tilladt sig at anspge om Kiev.u T II fuldstændig isoleret i udrejsevisum. De fleste vil til Et par dage efter anspgnin- hun var så afkræftet, at der var T sin lejlighed i IIIt Isr.ael. gen om visum blev dr. Poltinr alvorlig fare for hendes liv, til- .IIIIl fì{L&Fr å¡rl0 Novosibirsk. Familien Bibelen viser, at et menneske kan leve efter er forfulgÍ af KGB og Familien Poltinnikov er et nikovs datter afskediget fra sit kaldte dr. Poltinnikov en am- har barril¡aderet dØren eksempel på den brutale be- arbejde ved det novosibirske bulance. Men i stedet for am- Ikøde(éllerefter Ånden. Denne bog påviser, hvordan tuberkolose-institut. Hun rej- bulancen kom KGB. Det blev til lejlighedeñ. For i det handling,jpder kan blive udsat det ydre menneske kan være en hindring for Åndens hele taget at overleve, for i dagens Sovjet. I over fire ste da sammen med sin mor til meddelt familien, at der ikke hejser de cn kurv ned og et halvt âr har de forgæves Moskva for at protestere over ville blive ydet fruen nogen I Iliv, men også hvordan det ydre menneske kan blive hjælp, hvis ikke protestakti- på gaden. I len ligger søgt om udrejsevisum. I dag for myndighederne i Novosi- t brudt, så det nye liv uhindret kan udfolde sig igennem onerne blev indstillet. Det en seddel mc.d en bøn lever de på sultegrænsen med birsk til det øVerste Sovjet. I blev meddelt dr. Poltinnikov, -.sjælens kanal. En bog enhver kristen bør kende til. nedbrudt helbred og totalt af-- stedet for, at få afleveret en til forbipasserende om at han og hans familie havde Kan bestilles hos Udfordringen, Box 190, 1006 spærret fra omverdenen i protest blev de begge arreste- at købe mad trg !ægge ret af KGB og.idpmt et halvt giort sig skyldige i 'skabelsen København K,. Bog nr. 86 Pris kr. 19,50 deres barrikaderede lejlighed. det i kurven. Hvorfor års tvangsarbejde. Dommen af en anti-sovjetisk atmosfære ¡ II IItIII Dr. Isaak Poltinnikov var lever familien tidligere oberst i den rpde ar- blev imidlertid senere ændret i Vesten\", og at de ville blive Poltinnikov på denne straffet, hyis de ikke afslut- måde? De er jgder, og mé. Han besluttede at søge om til l5 dages fængsel, dette tak- ket være pjotestaktioner i tede protest-aktionerne. søgte en gang om udrejsevisum til Israel, efter at USA. Dr. Poltinnikov blev, hans udnævnelse til professor Sommeren 1974 blev dr. udrejsetilladelse til i øjensygdomme ved universi- trods sine mange år i hæren og Poltinnikov kprt ned af en bus Israel. tetet i Novosibirsk blev om- sine mange tapperhedsmedal- og alvorligt skadet. Han blev stødl af sundhedsdepartemen- jer fra kampene ved fronten, frataget både sin pension og imidlertid rask og lever idag tet helt uden grund. Professor sammen med familien uden oberstrang. Poltinnikov mener, at dette arbejde og uden penge. De ek- Under hans kones og dat- skete ene og alene, fordi han sisterer kun af den mad, med- er jØde' ters fængselsophold fik dr. fplende naboer lægger i kur- Efter at have fåei afslag om Poltinnikov afslag på sin an- udrejsetilladelse spgte fami- den anspgning om udrejsetil- ven, de hejser ned fra vinduet. lien om tilladelse til at rejse til Andre jpder i Novosibirsk for- ladelse. Denne gang blev det tæller idag i et brev sendt til Vesten, at familien Poltinni- kov er stærkt underernærede, og at der er fare for deres liv.

uu¡vr ur rrrËçt¡ tal . La)- Lt t v lruç ¡l Ghristian Bartholüy et Død minde Men også det kunne han sp6ge med. I en tale kom han O bibelkritik, som dplger det himmelske lys for vort blik I vort århundrede har Norden kun haft få personligheder engang ind på damernes overdrevne brug af kosmetik. og åbner med lærdommens autoritet den troens ruinmark, du os har beredt! så stærke og farverige som Christian Bartholdy. Det virkede kun unaturligt og naragtigt, sagde han. \"Nej, Så død er din forsken, så gold din forstand Det er foffesten vanskeligt at sammenligne ham med menneskene er pænest, som Gud har skabt dem,\" ¡¡sm- som ørkenens sand. andre. Bartholdy var en ener - en, som vovede fuldt ud at holdt han. Et øjeblik holdt han inde. Så tilfgjede han: O skriftkloges kunst, være sig selv. Han skulede ikke til siderne for at undersø- \"Skønt der er mange som mener, at Vorherre ikke la¡ ge, hvad aviserne og mængden mente om ham. Hvis han som troner på tidernes dpgnflue-gunst! blev skældt ud, lod det ikke til at røre ham. Og han blev særlig heldig, da han skabte mrg.\" På ordre fra verden du kroger din ryg skældt ud som få andre - måske som ingen andre. og brygger af Skriften et underfuldt bryg' I dansk radio var der en overgang besvarelse af lytter- hvor myter og sagn og hvad mere du fandtt Blandt avisfolk var han et jaget vildt, samtidig med at er lpgn - og dog sandt. spgrgsmåI. Blandt dem som skulle svare, var Bartholdy. han var hpjt respekteret. Hans meninger var klare, og han havde ingen betænkeligheder ved at lade dem komme til Og hans svar vakte en voldsom interesse i nær sagt alle udtryk uden omsvøb. lytterkredse. Han var en mqster i at fâ folk i tale. Det var morsomt at lægge mærke til journalisterne, når Hans kirke var til dels overfyldt ved hgjmessen hver Bartholdy talte. Så længe andre foredragsholdere havde sgndag. Underligt nok forresten. For nogen folketaler va¡ ordet, sad de med armene overkors, selv om emnet kunne han ikke. Heller ikke nogen udpræget evangelisk forkyn- O blinde kritik! være aktuelt og talen god, men sâ snart Bartholdy bèsteg Da Undernes Herre forsvandt for dit blik, talerstolen, lå de flade over bordene for ikke at gå glip af der. Men prædikenerne var aktuelle og altid vel gennem- blev Sinais torden til mytologi og graven, der sprængtes, til from fantasi. noget. Næste dag var Bartholdys foredrag sâ slået op med tænkt. Hans intellekt var langt over gennemsnittet, og Nu danser, som avner i hvirvlende vind, slore bogstaver i alle aviser. hans kundskabsrigdom var stor. dit frigiorte sind. Det var egentlig ikke så meget teologiske spprgsmåI, Han kom sjældent til de andre nordiske lande. Det kom som optog ham. I den henseenCe kunne han afog til være noget fri. af hans sprog.,Han talte lavt og utydeligt, og det var van- Men spprgsmål som angik moral eller samfundsforhold skeligt at forstå for dem, som ikke var fortrolige med kunne tænde ild i ham. Pornoen bekæmpede han med dansk. Med lig i din last og tvivlens lanterne til tops i din mast skarpe våben. Alle Bartholdys våben var forresten skar- I de senere år var der mere stille om Bartholdys navn. i fremskridtets navn ud af havnen du står pe, og altid førte han dem med en øvet krigers klggt og Han blev 86 år. Han døde af kvæstelser som han pådrog beregning. i håb om at lande - du ved ikke hvor. sig ved en bilulykke. Kvindelige præster var han også en stærk modstander Men hurtigt går farten, md dig ved vort ror af. En tid var det abortsagen, som optog ham. Han talte Om Bartholdy ikke personligt var i Norge, betød han alligevel adskilligt for vort land. Han var formand for på fiugt fra Guds ord. med harme om \"uskyldigt blod som flød i Københavns dansk Indre Mission og kom også på den måde til at fâ kloaker\". betydning for Norden. Vi, som ved specielle anledninger En gang mødte han op på et mgde, som forkæmperne var så heldige at,være sammén med ham, er taknemmelige for fri abort arrangerede. Efter foredraget bad han om over at have lært et rigt udrustet menneske at kende. ordet. På sin stilfærdige måde gik han ind for tankegangen Frederik Wisløfr i det, som var sagt. På sin stilfærdige måde gik han ind for lankegangen i det, som var sagt. Men nâr det gialdt over- Med slangen i pagt befolkning og andet som var nævnt, havde han et bedre du spgrger: Mon Herren har virkelig sagt? forslag. I stedet for at dræbe det ufødte barn i moders liv - Og lister af hand os 'den stpvede bog, det havde jo dog livet foran sig - ville det være bedre at som knuger vor ånd under dogmernes åg.\" blive kvit med de gamle. Han foreslog, at man hellere Nu driver med strømmen kompasløs vor båd. Hav tak for din dåd! skulle tage livet af alle, som var over 60 år. Foredragshol- deren troede Bartholdy mente dette alvorligt og opfattede Pantar Bartht{d¡ blqndt. tilhøryrn¿ v¿d ðrsmsd.¿:l í Horsens i,iuni 197É Gud skærme hver sjæl ikke finten i det og svarede, at selv om dette var en slags løsning. vovede han ikke at gå ind for det. Det ville vække på hvilken du planter din jernklædte hæI. \\ en storm af indignation, hvis man skulle dræbe de gamle. Så var det bedre at dræbe dem, som endnu ikke var fpdt. Fra Strauss og til Bultmann gik fremad din magt, Mens visnende kirker i trældom blev bragt. Bartholdy tog ikke sig selv hpjtideligt. popularitetsjæ- For håbet, hvormed du de arme bestak, ger var han ikke. tag dgdsrigets tak! Af skikkelse var han langt fra imponerende. Han var 0 kristelighed, lille af vækst og havde et lidt ejendommeligt udseende. ak, vidste du dog, hvad der tjener din fred! Poul Hoffman n: Ilrrrr III IIrIIIrIrItr rl T tIIIIII Den dag, da for vaklen og frygt du g/r bod, Mand , 0g T Redaktør Gecil ITI Gousen, Englafld, Tt din Herre udsletter din skyld med sit blod, tIIIItITI og snart skal, sóm fordum, et pinseligt sus gå gennem Hans hus. Irærlighed ¡ Bibelen Men tiden er kort, . (ved tolk) thi Bruden til Herren skal brat rykkes bort, Vi lever i en tid, hvor der til stadighed fremkommer noget holder bibeltimer om mens alle sig nejer på Antikrists bud orevolutionerende nyto i synet på kærlighed og ægteskab' Fornyelse< \"Andelig og rejser ham tronstol i temptet for Gud. Læseren af denne bog vil føle, at han for en gangs skyld står over for noget virkelig revolutionelende nyt' T Hvis ikke t¡l ORDET du snart vender om, Noget, som har været nyt fra tidernes morgen og aldrig tT IT er sikker din dom. P. H. Lange risikerer at blive forældet -. IIT I Aalholms Kirke, Valby: Bog nr. C52 Pris kr' 28,00 IT Fre. 25, lø. 26 & sø. 2T februar. T IIT T Kan bestilles hos Udfordringen, Box 190' 1006 Køben- IIIIIITII Karlslunde Strand Kirke: T havn K. Ma. 28 februar. IITIIIIIIIIII ungd0msstæune Sengeløse Kirke, Tåstrup: Ti. 1 marts. Lgrdag den 8. januar kl. 19.30 i Ta- ))Quo Vadis<, Kolding: bor, Lyngbyvej 62,Kgbenhavn Ø. Ons. 2 marts (kl. 15.00 medarbejderne). Medvirkende bl.a.: U4gdomskoret To. 3 marts. Agape, baptisternes ungdomskor fra ! Asserballeskov Bibel Center, Als: !I Hete\"lb\"rreindealrseo\".m: ),Evangeliet og Lyngby, trioen Bodil, Bo og Palle fra ! fre. 4, lø.5 & sø. 6 marts. ItT Osted. Lrrrrrrrrrrrrrrrrtrrr Vi synger små kor sammen. Kort tale ved Knud lpsen. Mødeleder: Jørgen Mortensen. Evangelisk Altiance

side 12 udfordringen nr.12,1976 T lnteruiew med Barry McGuIfe Disse ord ramte hårdt i 1965. Sangeren hed Barry McGuire. Vi traf ham en oktoberaften ll år senere. Nogle furtalte, at han tidtigere på dagen havde vandret om i Göteborgs centrum med en \"skateboard\"r en træplade med hjul, og helt fascineret kørt langs med byens fortove. Når vi sidder og ser ind i hans glade ansigt og hPrer den varme stemme, aner vi hemmeligheden bagved en så uforskammet livsglæde. Han er fuld af humor. Men ind imellem glimter der en knivskarp alvor frem, og man bliver stille ind for ordene om ondskab. Her er hans beretning. Nytt Liv: Hvad mente du ger - lige fra bilindustrien og jeg slipper for at få det tilbage, Da var det, atjeg fik fat i en med teksten i Eve of modebrançhen til husbygge- som jeg har giort. Gennem lille bog. Det var en moderne ,,Take a look around Destruction (på dansk: på riet. Alt det som har til hensigt ham blevjeg fri fra dagen igår, oversættelse af Det nye Te- you,boy, it's bound to scare randen af tilintetggrelse)? at manipulere med og pde- som om en operation var ble- stamente. Og da jeg læste om you,boy, Barry McGuire: Præcis hvad lægge mennesket. Ligesom et vet udfprt - skylden blev taget Jesus, så jeg det skønneste and you tell me over den siger. Den har ìntet skjult budksab. Der 'l.ejer sig om en sovemiddel fgles det så skønt, bort. (Barry ler: \"Boy, I love menneske, jeg nogensinde and over and over nøjagtig beskrivclse af lakta, aga¡n you don't en dilgnose o.¡er menneske- sâ skønt . .. Det er f.eks. let- it, it's just overwhelming!\" - havde set. Han gav sig helt og believe we're on the hedens situaiion. Mennesket eve of destruction.. har nu alt hvad det behøver for tere at tage bilen til byen i ste- Jeg elsker det, det er overvæl- fuldt til menneskeheden, til at løse dets problemer: Ud- det for at cykle, for selv om du sine venner, til menneskene, dannelse, teknologi, forsk- ved, at byen forgiftes, er det dende). som han elskede - han til og ning, finanser. Men gennem sit hykleri. gennem sin gerrig- behageligere end at trampe Hvordan skete det rent med gav sit liv for dem, selv hed og selviskhed - og det selv. konkret for dig? for dem som hadede ham. Han gælder manden på gaden li- Jeg ser menneskeheden som Jeg har arbejdet i underhold- døde for at bære deres byrder, geså meget som de magtha- ningsbranchen i l0 år. Et hek- og jeg så en tilgivelse, som jeg vende - er rnenneskeheden en en person, som en helhed. døende race. >Destructionn er tisk liv, op og ned, havde sid- aldrig fpr havde mpdt. Jeg var moralsk forfald, som fører til Man kan se, at kroppen ikke det i fængsel, liftet med sove- er rask og frisk, at de forskel- pose under armen, sovet un- virkelig ikke ude efter at blive fysisk ødelæggelse, til biolo- lige dele strider mod hinan- der broer, siddet på toppen den. Og da findes der kun ¿n en kristen, men det her kunne gisk død. Hvor mange bgrn udvej: at isolere den syge del blev myrdet i år, inden de fik jeg ikke komme bort fra. en chance for at blive født? og skære svulsten væk, inden Hvor mange affaldsbeholdere med store limousiner og al mu- Det var meget svært for mig har taget imod lig.ne af disse kroppen dør. Der må foretages lig luksus. Mod slutningen af -ât tage mod Jesus som en ga- små? Kald det âbort, om du ve, eftersom jeg anså kristen- vil, men det cr mord! Her ser en operation. denne tid indsåjeg, at der ikke du et af de mange resultater af dommen for'det store hykleri. Vil du forklare ordet fandtes noget i verden, som menneskets selviskhed. Jesus kunne jeg anerkende, \"operat¡on\" lidt nærmere? virkelig kunne give mig noget. Og du står stadig for For det fprste >kirurgen< er han var ren og fuldkommen, Hvad betyder discipelskabet fra min menighed i Californien vor Fader, Gud og universets Jeg havde fire børn med kvin- og jeg ville blive som ham. teksten? der, som jeg ikke var gift med. for dig? alt for længe. Præsten der, Skaber. Mennesket blev skabt Men jeg ville ikke blive som de Ja, jeg tror, at verden er kom- til at arvedette univers og for- Børnene betgd ingenting. De At vokse i Jesus ligner vældig Jack Hayford, betyder meget met l0 år nærmere undergan- valte det, men da det vandte for mig, og jeg får en ordentlig gen. Men da jeg sang sangen, var bare mennesker, som ikke andre. Efteren tid indsåjeg, at meget at vokse i en almindelig omgang hver spndag (ler). Alt vidste jeg bare, at vi havde et sig bort fra Gud, faldt det til en familie. Da jeg blev kristen, hvad man har samlet sammen meget lavere position, hvor havde noget med mig at gøre, det er akkurat, hvad alle var der to, som tog sig af mig problem, jeg vidste ikke, at selviskheden begyndte. Gud af skidt i løbet af ugen, må greb ind ved at blive menne- der val ingen samhprighed. kristne siger. Intet menneske og underviste mig i lVz Lr, og der fandtes et svar. Det første man lægge af i fællesskabet. skridt til at bllve rask, erjo at ske i Jesus. I sin fuldkomne Pengene betpd ingenting, hur- er endnu kommet så langt, det var måske den vigtigste Hvis ikke Gud holdt sin renhed absort erede han tigkprende biler betgd ingen- periode i mit liv. En baby kan indse, at man er syg chokbplgen fra vor selvisk- ikke èngang Paulus giorde det. ikke afgøre, hvad der er godt hånd over vore liv, ville ingen Mange forspgte at skubbe eller dârligt, et lille barn kan af os klare sig en eneste dag. hed. Du ved, at universet byg- ting. Hele den store amerikan- Målet er at blive som Jesus, let komme til skade ved at lege sangen fra sig ved at kalde den ger på årsag og virkning: det ske playboydrøm om seksuel med medicin. For en ny kri- Satan er en meget smart type, du giver, f'år du fgr eller senere men det sker ikke helt, fgr han sten er der mange vildlærei en -protestsang<, men jeg igen. Svaret på selvisk hand- nydelse, som har erobret ver- han lister sig ind på en .. . tager os hjem til sig .. . med \"kultdyrkelsen, som belt >protesterede< ikke. Jeg be- ling er døden. at noget dør. kan ødelægge ens liv. Så med Hvordan blev forholdet til skrev bare et faktisk forhold. den, er ren løgn. Det er som at Så en dag talte Herren til rigtig ledelse, beskyttelse og Jeg blev fascineret over folks Nogen måtte tage konsekven- dine gamle kammerater, da gå i tivoli: Fprste gang er det mig - ikke ind i øret men i hjer- undervisning kan \"babyenn reaktion. Ingen bryder sig om sen af den selviskhed, som vi du blev en kristen? at få at vide, at han har kræft, ganske morsomt, næste gang tet: oSe ikke på mennesker, se lære at gå selv, og lidt efter lidt har fgrt ind i samfundet. Det på så Der blev ikke nogen stgrre selv når man ved, at der findes ikke helt så morsomt - efter 50 mig.\" Og jo mere jeg blive \"voksen<. Men selv som forandring, men jeg ser dem var kun Jesus selv, som kunne ham, jo lettere blev det for modne kristne må vi ofte sgge ikke så ofte mere. De fleste et helbredelsesmiddel. Der tage den, hans død oabsorbe- gange er du så udmattet, at du findes et helbredelsesmiddel mig. Han hk brikkerne til at venners råd, bede sammen, var glade for min skyld, at jeg rede chokbølgen\". Bibelen si- græder. Alt hvad verden gav endelig var kommet på fød- for menneskets selviskhed, vi tilhøre en menighed. Der skal må lkke pdelægge verden - ger, at han var Guds Lam, mig som \"rockstjernen var fe- falde på plads. Jeg kendte in- ikke findes ensomme sjæle i derne igen. De har set, at men alligevel vil man ikke stå som borttog verdens synd. jeskaln. Allejeg kendte. Janis op fra sygesengen, tage medi- gen kristne på det tidspunkt, Guds menighed. Netop nu fg- McGuire for fprste gang i sit Hans dgd betalte prisen, så at ler jeg, at jeg har været borte liv ved, hvilken vej han skal cinen og gå rask hjem. For det Joplin, Stephen Stills, David men jeg tog selv skridtet efter føles så skgnt med alle disse gå, selv om de ikke selv for- ting, som samfundet forsyner Crosby, Mama Cass osv. - alle at have læst Det nye Testa- os med, tingene som gdelæg- var tomme, d,e havde ingen- mente. I otte måneder kæm- ling. Det drejede sig kun om pede jeg imod, inden jeg gav det sidste 'skrig.., eller en ny mig helt til Herren. Jeg troede brud, som sejlede byen, længe, at jeg var kommet for- op i eller en ny romance man langt ud til nogensinde at kunne fordrive tiden med i komme tilbage og begynde at nogle timer af løgne . . . leve et rent og frisk liv.

udfordringen nr. 12, lW6 side 13 står det. tænkte jeg: >der fÏndes måske sisse lyde. Vis mig et >urent< i'Touth fot Ghtist\" Danmark i en musiktype, som er ond.< Når det gælder únderhold- Jeg bad meget over det, til trommeslag! Der findes stadig I december måned åbner land og Holland. Det hele slut- cert. ningsbranchen, har mit nye liv tvunget mig til at skære ned på Herren viste mig, at musikken folk, som modsætter sig vor mine gamle vaner. Der er så meget, som i grunden er totalt emransogme kerongfeisktaegkeror gd:u\"Hmveod,r musik, men . .. kristne unge i Vejle en evange- ter med en stor gospelkoncert Hvis man vil have nærmere destruktivt, så megen' vold, når du fisker? - Mange, efter- Lad mig fortælle en ting. umoral, forfald, atjeg ikke kan som forskellige fisk bider på forskellige slags kroge. - An- Det var .efter en koncert, jeg lisk bogcafé på Spnderbrogade i Rødkilde Gymnasium i Vejle oplysninger om dette nye ar- give min energi til at støtte vend da musikken/krogen til havde haft i USA. En velnæret 31. Det er den fgrste i\"YoDuatnh- lprdag aften kl. 20. Bo, Bodil bejde, så kan man kontakte dette medieapparat. Jeg sagde den sidder i pret og giv så Christ<-kaffebar og Palle Nielsen skal ogsâ Hans Eschbach, Solskovvej forretningsmand ca. 55 âr med for nej til to-tre film, og siden har Guds ord!< de ikke spurgt mig. Endnu har slips og i grât flonelssæt kom mark. være med i denne gospelkon- 40, 7100 Vejle. Tlf. 05-852155- Eller man kan se pâ musik- hen til mig. Han jeg ikke haft chance for at beder dig om at sagde: \"Jeg I et par uger har denne ung- r--J ken som en skarp kniv. Hvis mig. spille i kristen,film. Jesus talte tilgive doms-evangelisationsbevægelse du sætter den i hænderne på jo med folk på gaden i lignel- Inden du havde sagt et ord, igen været aktiv i Danmark, en gal, er det et dødeligt vâ- ser, i beretninger, ogjeg sgger fordømte jee die i mit hjerte, specielt i Vejle og omegn. ben, men i hænderne på en ki- hele tiden efter den slags rurg kan den hele og redde da jeg så dig sidde der med Fra I l. til 23. januar bespger skæg og langt hår. Nu vil jeg TV-produktion eller film. menneskeliv. Samme musik 8 unge mennesker fra Youth have, at du skal vide, at jeg Mennesker går omkring oån- som i hænderne på en moralsk for Christ-Europe Vejle og deligt ubefrugtede< og venter gennemrådden musiker kan elsker dig i Jesus.u Og der bare på, at et frø skal sås, og et omegn. De unge menneske¡ liv skal kunne spire i dem. Og ødelægge liv, kan i hænderne stod vi, jeg langhåiet og skæg- jeg længes efter og beder vir- har sammen dannet en musik- kelig om, at Gud vil give os på en, som er >renset< og født get og han i sit grå flonelssæt, dnieknatsiolang\"sti\"lfømrasnted-efnrøp-kåogmadmeun.- og vi omfavnede hinanden og gruppe, der hedder nOasis\". påny i.Kristus, blive et værk- Mener du musik? græd sammen, tårer, som var De sidste par måneder har tøj til lægedom og give Gud lægende. Og jeg ved, at Gud Jeg mener alle medier: film, de spillet i Portugal, Frankrig bgger, musik, TV osv. I Kristi ære. Det samme med sex: Det, anvendte mit absurde udse- og Tyskland. I Vejle skal legeme sker der f.eks. masser idag, når det gælder musik. som i den faste forbindelse ende til at nedbryde en bloke- gruppen spille på mange for- Gud oprejser underfulde mu- mand-hustru er helende, er ri-ng i den mands liv. skellige skoler. Disse skole- sikere idag, som virkelig udenfor denne forbindelse Interviewet blev optaget un- koncerter er megei interessan- kommunikerer. nedbrydende. Det er ånden i musikerne, som afggr, om te, fordi medlemmerne af Tænker du på det sekulære musikken forherliger Gud eller der den første halvdel af en gruppen kommer fra seks for- marked? nedbryder mennesker. Gud koncert, mens Brry ventede skellige nationer: Italien, Por- Ja, absolut. Jeg beder om, at har skabt hver eneste lyd i vi må komme ind der. Jeg tror, pâ sin tur. Da han hørte den tugal, Tyskland, Svejts, Eng- at Herren er ved at forberede hele universet, men menne- det for os. Hvis ikke en musi- sidste del af, hvad den anden Huad er \"Ungdom fu Kfislus*? ker er stadig i Jesus, så ved gruppe spillede, løftede han jeg, at han vil drive med den pludselig hovedet og sank fas- kommercielle strpm. Hvis vi cineret tilbage i stolen: skal komme frem, må vi først musik renser mig ._.. ... \"Den Youth for Christ (YfC) Danmark. Man lagde da ho- De vil: ..n er en vedvægten på store møder. spge Guds rige og hans retfær- - etablere kristne kaffehuse. verdensomspændende De sidste år har YfC ikke - samle unge i grupper til bi- dighed, inden det andet kan gives os. Og siden må vi ar- ungdomsbevægelse, haft nogen aktiviteter i Dan- belstudium. bejde stenhårdt, Verden vil som v¡l nå unge med komme til at høre en musik, mark. .- arrangere koncerter med som den aldrig har hprt magen evangeliet. Men en række præster og kristne musikgrupper på sko- ler, i kaffebarer, i koncerthal- til .... De tror, at unge bedst kan nå lægfolk har bedt YfC om at genoptage arbejdet her i land- Ier, o.s.v, Hvordan ser du på unge. et. Også her har mange unge vendt sig bort fra kirkens Her- - organisere weekends og musikken som formidler af YfC arbejder allerede i mere re. sommerlejre, både for èvange- evangeliet? e' nJde5s0uslavnadrefuveldrdaefn over. medliden- I dag virker YfC igen i lisation og for træning. Da jeg lavede min fgrste hed med de mennesker, der Danmark. Man har begyndt i - spge lokale repræsentan- grammofonplade, var jeg kun l}á år gammel som kristen. Sâ det små. Men arbejdet vokser. ter, som vil táge ansvaret for når folk klagede over, at jeg gik rundt som får uden hyrde. aktiviteter i deres egen by eller spillede en \"uhellig\" rock, I dag går mange unge rundt skole. som får uden hyrde. Unge fra De engelslre plakater forskellig baggrund ønsker gennem YfC at nå disse unge og vise dem vejen til den Her- re, som siger: \"Jeg er den gode Nogle af de engelske plakater, som blev be- hyrde. < stilt fra London for over 2 måneder siden, er YfC arbejder i nær forbin- endnu ikke kommet. Vi venter dem hver dag delse med stedlige kirker, og og sender dem så snart de ankommer til d¡ã vil gerne vise unge vej til deres som har bestilt dem for længe siden. Vi har egen stedlige kirke. ikke glemt dig. Kort- efter anden verdenskrig begyndte YfC sit arbejde i elske lakater ¡ farueb¡lleder 28 x 85 cm pr. stk. 15,- kr. . Disse plakater kan fås på Udfordringens Bogcenter, Box 190, 1006 K. r.209 Nr.205 t.21

side 14 Ui hr hedt uor tvto Sneen faldt stille og nOfske k0llega fra at Godard har overgået sig hvid i lyset fra 'Utfordfin0G[* selv, når han i Alphaville lader gadelygterne, i stærk fortælle om, kærligheden sejre og antYder kontrast til min egen et håb om at blive befriet fra huordan han kom urolige og m/rke det sjælløse, umenneskelige til tro på Gud, og og dæmoniske samfund og sindstilstand denne vinteraften. Jeg var på hans skleu: blive frelst. Han ved bare ik- vej hjem fra biografen. ke, at Jesus Kristus er Frelse- Den film, jeg havde set J\"hevgemføjleteg var< som aldrig fpr. som om jeg var kommet lige tivitet og fremgang - for data- skelig varme. sgnderknust i ind i himlen .. .Jesusnavnet er ren, og som havde giort et mig maskinen. Samfu ndet byggede Jeg har læst, at filmkritike- Svein Thorkildsen usædvanligt indtryk på et mægtigt navn. Senere læste min gudsforladthed, lggnagtig, på, at mennesket er et objekt, re, som specielt har beskæfti- mig, viste et jkeagldi eBribHeleernr:en\"Dsenna, vsnom, spkåa-l som kan sælges, og man de- lille, ynkelig, fortabt . .. uden get sig med Godard, mener, at hjerteskærende sandt blive frelst.\" graderede mennesker til brik- vrangbillede af håb og Gud i verden. Den film, som startede ud- Alphaville er en af hans ker i et spil, et nummer i stati- virkeligheden. En Da giorde jeg noget, som jeg lgsningsmekanismen i en eks- mindre vellykkede film. Årsa- knivskarp karikatur af plosion, som vendte op og ned stikken, en elektrisk svingning gen er, at den >slutter lykke- mennesket i teknikkens aldrig fgr havde giort. Jeg pDåenmvitarlivla,vveat raf\"Adlepnhafrvanillsek.e. ¡nstruktør Jean Luc Godard. i en datamaskine. Alt måtte lnigint<g,\",dednenslugtitveer rmheådben..\".reOdg- og edb-tidens sjeellgse råbte på Jesus - ud i den mprke verden. Alphaville-var en by, hvor alle ofres for effektiviteten, først dette er en \"inkonsekvens\" i nat. Et desperat råb fra et Godards produktion som hel- Det var, som om filmen havde havde prostitueret sig til effek- - og fremr¡est kærlighed og hed. Hans tema er nemlig, at bekræftet noget, som jeg alle- menneske,.som virkelig var i rede vidste, men ikke kunne hengivenhed. Alphaville var kærligheden er umulig, at den formulere. Egentlig var denne nød. Da fyldte Gud mit hjerte det sataniske samfund, hvor ikke kan findes. Men jeg tror, oplevelse noget, som jeg alle- der var dødsstraf for ydmYg- rede vidste, et afggrende led i med lys lra himlen. Åh, ube- hed, samvittighed og menne- en proces, jeg havde været skriveligt lys og varme og kær- igennem i lang tid. lighed. Jeg blev overrasket, Jeg syntes, jeg så menne- skene, samfundet, men først og fremmest mig selv som af- sløret, demaskeret, gennem- skuet ... Alene i sneen på de folketomme gadér så jeg àReililùFùilP¿eDêR og ttt09 flt ¡nssênêeâm g1tlf Iâll oog €o iul It b€nr¡n.l \\r¡nelsss '\\ r',rn (&trd \\rs I¡r + (rrrih Cl$tuÈ (irù!Kk) Jtlarg¡3 li: g N '!ti\\. e00fleilDê¿ lelf'0 r)tc tt 00 (¡Rù¡tPnt¡tsêts0t,Dê 7 ¡øeêilflayï

ii1t¡ r? ' J' t 24 ! ;;oi E*räFøãetìr.ì:ãøs*iì*g:Þù=-e:@;E*p.,*i>Bäõ*g3o*:iì¡¡.=-ü''9ãiiãØ.;i=5s+\\Èsiù*Ë=e=iNQs5!- Ê ;ì ;ì tÈ riÉÈ ã ã.: o' ,zi i +1 qI t â giËi ai +i ä[ CI D Ê a6i ;a =i;i>î zE+=-¡Ziã:-. F . I :..'- ì.í I J :i.: : !øgrrc.'li+:-'t6 -I =: \";Zi;-t I O(QD rÍ 1I *,:-ra5 ?\"õ:;=¿-Fair-ã:;t,=\"-::ia!.--ãa;!ì;.l?Fòi=f-îl:-'1:¿a a= e a ^rIIt ='=ê?1 Ta:.-*: 7tj: ÊJ^ +t ¡.. a óê- <-: '=z_: c7L CrID e.\\cJ 3^ì:?= i4t ñ ^ ê ^/: :\"' IT ø u=- vtôËá+! cÈr=w,5-*øs,/oî.õÌãõEã rh q R\" 1é-€Èøì iãËigååågååg Ia-t ÊrI¡ S :s .D åíãär+såËfäã oã C- D iarlss.ã='Yã=õØ'ô5ã u o;= äEäËäiäsE{áäl (D x=, ,), j* i ctu:etr.Fãåilåçi9ãsåË!zfrËui oE o-'cE 5e r-ãþ Êl :E IDÚ o ftt*¡'îaåfi9âgß*Ê 0oãa õz z- .g;toñ=; åsËi-ÈËrå+år Ê9 -5o¡ d -O z* ä1a=-oqo'qlo iç p 64 vEEÊ-É CD à1 .P a ECDt¡ a¡ 1 Ø Ç5 3ItrT Ë9--ãiÊ4==-¡iããii.9¿,.ñ$'FFr '¿ I ã F åi TFT E n I Q=l==åååiFäí'åäFäliÊåí ôt CEDt iii;å*ä is;: ää81- {. ¿ tL ct CrID iåäÊåä; ruiäiilal; F ; *E ; f ; q = -úZZçz H'ß * IJ I E-ñ:1t&ì;:ár'*-1¡ês.: =z lååÊÊË + íåääa äíåå iËå ÍÊä ï å l*a I3^ cr *gq s \\¡ â !c;:!t.- 'j 5'J lã iåËäi: Ë 1*i\" ãiÊ +Ë î iiËååååf tÐo å ãF r tô rçñ li Eoigãolräå = 9Ë3 í- Éa - ÞoE CD ieg best¡ller a'Þ1-.ù'tr_:6 P- s. ã- h liste, .. . stk plakat nr .. .,.. ¿'=,4 m liste, ,. stk plakat nr .. Ia'êl'az' d= m l¡ste, .. stk. plakat nr .. . .. m liste, ....... stk plakat nr ..,, .,. TRYKSAG ão cã--ô<- ë g== * !0faJi9ç m l¡ste, . ..... stk. plak¿t nr. ... . ,. HrÞ(t) trr l¡ste, .. stk. plâkal nr. ..... t6¿i r=Hc!=ï t\"ã - 8.É 3E3=i I;ã9F..q=d.; q ÈI Navn ì\\) fD ãE Ø) E- t Adresse T€ Udfordringen, Poslbês6rges (=¡)ä-. Box 1S), ul.ånkerel. !ÞoÊ-èoô-:o¡o !45 À0 CrED 1045'København (Modlagoren raã belsler aPr;Eiqsiig=ãr\"ã; K. podoe^) tD '¡ Ch L. I gi- 318 (ãD ãIi;69ã ãq?ã=-^oØ-5ù15{ø^ä.:5. ñ',-o=I f åË 9 ã< o- Postnr By: . .... ? Reseryer€t postvæsenet Giro f)9¿lû70. (Doa ãP oe x-À9 3 3 3€e9l¿ I U) ÅoX toa :aD-Joæo-:.o-| ! û5q- È =ô

side 16 udfordringen nr. 12, 1116 Hemmel¡gt Et hreu til nationen trykkcri afsløret i Den nyvalgte engelske svarede hertil, at man måtte at vi som tror på Gud, ville ærkebiskop af tage fat på samfundsproble- merne fra begge ender. Der gøre os klart, hvordan sam- Canterbury, dr. fundet gerne skulle være, i lYs træhges både til redeligere Souiet Donald Coggan af denne vor tro. mennesker og til retfærdigere udsendte sarnaen ncd samfundsstrukturer. Og til sy- Ærkebiskoppen af Canter- bury og ærkebiskoppen af sin kollega eerkebiskop vende og sidst drejer det sig 'Ifølge de oplysninger, som af York Stuart Bilanch altsammen om mennesker, for York håber, at De vil betragte Det hemnreHge po[ti i pastor H. K. Neerskov fra politiet. Hun er én af de syv f5.f0.195 ct \"Brev til systemerne bestemmes og be- dette brev som et personligt Sovjet, KGB, her medarbejdere, som også blev Dansk Euro' amission er i be- NatiOnen\", som er herskes af mennesker. Hvis brev til Dem. afsløret endnu et arresteret i oktober 1974, da aftrykt nedenfor. hemmeligt kristent menneskene bag systemerne sk\"eHr vvilik?e\"t slags samfund gn- siddelse af, var trykkeriet ind- man stormede det hemmelige Meget hurtigt blev det bliver gode, virker systemerne trykkeri, hvor man klart, at her havde retfærdige, og dermed til gavn' og \"Hvilket slags blandt andet rettet i Vladimir Sjilo's hus, trykkeri nær vêd Riga, og hun for inennesker. folk skal der til for at samfund kristne ledere for en fremstillede Nye som er beliggende på Rostov- var blandt de fem, der fik am- Disse enkle ord, der sådan kan skabes?\" gangs skyld sagt noget Testamenter. skaja Oblast, Oktyaberski Ra- nesti og således blev løsladt har givet genklang i mange Ethvert folk er svagt, når lige for baptisternes verdens- som engagerede hele I et communiqué, jon S., Krassjukovka i nærhe- englænderes sind, kunne lige- det er splittet, og stærkt, når den af Sortehavet. Både Vla- konference i Stockholm, hvor befolkningen. I løbet af såvel rettes til os danske. Man udsendt af det det erenigt. Enighed afhænger underjordiske kristne få dage blev brevet kunne ønske, at mange danske dimir Sjilo og hans hustru de 20 russiske delegater med af, at der er et fælles mål at gå bogforlag \"Kristianin\", Nina er under husarrest, og glæde kunne nævne, at Sov- genstand for 13 ville bruge tid til at gpre sig imod, et syn som vokser ud af som tilhører den alle maskiner, produktion og jermyndighederne havde vist udsendelser i TV og menneskelige hensyn, og nu radio. Der var et stort klart, hvilket slags land, vi gn- fdoernvieldnekselteetsfotrlok.\",\"UfadsetnslâsrynBei-r underjordiske kirke halvfabrikata er beslaglagt. sker Danmark skal være. Især EKB, meddeles det, at antal artikler i Foruden at trykke Nye Te- havde anlagt en langt mildere belen (Ordsp.29: l8). KGB-politifolk dagblade og politiske omringede huset den 6. stamenter på russisk, produ- kurs over for de kristne. HgjesteretssagfPrer taler, som [og sfilling til Valdemar Hvidt oktober. cerede man ogsâ tidsskriftet Communiqueet fra den sid- \"Sandhedsherolden\" og anden henvendelsen. Inden åndelig litteratur. ste aktion oPfordrer \"alle udgangen af december mennesker med god vilje i hele var der indgået 27.0M Man har endnu ikke eksakte verden at tale deres sag, som breve til Ærlrebislrop oplysninge-r om aktionen, og slæbes til døden\". ærkebiskopperne. pGlnGs breu: man vetl således ikke, hvor Disse breve er Vi kristne tror, at Gud råder og at mange medarbejdere der er behandlet i en bog af Han har omsorg for nationerne. blevet arresterede. Man ved pastor John Poulton V¡ tror, at Han har demonstreret \"Dear Archbishop\". dog med bestemthed, at lda denne interesse gennem Jesu Kristi Der er desuden liv, lærer'død og opstandelse. Korotunova blev fprt bort af kommettobPger ilY76 Vi tror, at Hans ånd er virksom i dag Giu ct gaue om brevet: \"Land of gennem Hans oprejsende arbejde i Hope and Glory\" af ahonnement på mennesker og grupper. ærkebiskop Blanch og Udfordringen \"Rebirth of a Nation?\" Men, hvis et ansyarligt samfund skal Giv en personlig julegave: af Garth Lean. komme til eksistens, må enhver er- kende, at han tæller med, og at hans Fot 1977, 12 gange for 40,- kr. De fleste af disse udtalelser bidrag betyder noget. Derfor føler vi, at nu er tiden kommet, hvor det er vor Vi sender Udfordringen til den, du ønsker at g¡ve et var positiye overfor ærkebi- gaveabonnement, og regningen til dig. skoppernes initiativ, men na- pligt at kalde aIIe kristne til turligvis rejste der sig også Ring til Udfordr¡ngen 01-140091 og bestil et 1. at bede udholdende, stadigt og for- gaveabonnement eller send nedenstående kupon modstand, navnlig ud fra det standigt for vor nation. synspunkt, at det ikke førte til 2. at tænke alvortigt på vort samfund i lyset af det vi tror, og at stille os noget at hævde, at menne- skene skulle tænke og handle anderledes, for det afggrende er systemet, lovgivningen, magtfordelingen. Dr. Coggan rrrrrrrrrrrrrrrrrl Klip her \"KOM! LEV! W\" selv spørgsmål som 'Hvilket sam- fund /nsker vi?\" og \"Hvilken slags Jeg bestiller et gaveabonnement til neden- TRYKSAG II af George Verwer Man bliver aldrig den mennesker har vi brug for for at nå nævnte for et år à 40,- kr. Udfordringen, Postbesørgss TIIIItIIItIIII Modtageren: Box 190, ufrankeret, samme efter at have læ¿t det?\" Navn: ...........................:.. 1045 København (Modtageren denne bog. Den er sk¡evet betaler af George Verwer, der er 3. at samarbejde med kristne af en- .Adresse: ....... K. portoen) leder af det verdensom- hveí type og med alle andre, som Postnr. & by 318 espræatniodenndMeobarilbiseajdtieo:n\"<Oopg er villige til at samarbejde med os, Navn: ........... T for at påvirke samfundet positivt sgger at give et svar på den Adresse:....... TI og gavnligt. længsel, der er i mange Postnr. & by: 4. atleve efter den tro vi bekender, at mennesker efter realiteter. Betales af: Forlaget Perspektiv. Pris Gud råderr og at Gud har omsôrg. Navn: ........... k. 14,40. Kan fâs på Ud- Derfor opfordrer vi Dem, som med- Adresse:....... fordringens Bogcenter. Nr. lemmer af Deres lokale menighed til at Postnr. & by: lytte til Guds kald til Guds folk i Guds tn. verden, og i de kommende måneder at Reserveret postvæsenet GrÉhr tage fat på og i detailler udarbejde, hvad dette betyder for Dem selv, il0il!]ru! D0! Et# ddb IÞres hjem, Deres menighed og det' samfund, hvor De lever og arbejder. * Donald Cantuar Stuar Ebor

uorororrngen nf . l¿, lylo sloe l/ E'Úher'fårharresus rbeskyttet os un( lUlafken ef huid til høstb'rgerkrig blev frontlinie, udpblev ilods den ffygtelige hrand gdelæggelse og lidelse erom skriver Den Efter to ugers beskydning med den, bad vi om tåge, for at vi Broder Tirani og vi ville ggre Mg.er, raketter, granater og ikke. Henved 20.000 evangeliske panserbrydende vâben kom beskyttet deraf kunne forlade det samme. Men der blev ikke dgde og over 50.000 Karmelmissions det i vor landsby til nærkampe sårede kostede krigen i ledende miss,ionær, huset, thi den direkte beskyd- megen tid til dette, for broder Walter Wassermann mellem kristne og drusere: Giger og Ahmad kom hurtigt Libanon i 1975-76. --- ning af skarpskytter tillod tilbage og anbefalede os at Skrækkelige huse blev nedbrændt, døde lå Men vi takker Jesus efterretn inger, men hverken ved dag eller nat en bryde op straks. Foran broder Kristus, at alle vore G ud virker! pâ gaden, og os venligtsindede Gigers opbrudte husdpr havde flugt. De skød på alt, hvad der de fundet en skudt mand lig- medarbejdere i drusere anbefalede os at flygte rørte sig. Men ved solnedgang gende. Da der allerede i flere Karmelmissionen er snarest muligt, da de ikke læn- blevet beskyttet og var der ingen tåge kommen. dage ingen elektricitet havde gere kunne beskytte os mod været, gik vi med brændende bevaret af ham. Vi har indtrængende bevæbnede Så besluttede vi at blive og lys og lommelamper og bela- herligt erfaret hans bad om videre vejledning. dede med kufferter og pakker fremmede. Den nervepirrende ned ad trappen. Auad faldt i nærvær og vil bekende Medens vi bad sammen, blev mørket ned ad trappen med en skydning havde sandsynligvis det ganske stille derude. Da vi radio, men intet gik i stykker. hans trofasthed. Vi kørte afsted i tre biler. Den ikke fórdrevet os, selvom flere kiggede ud fra balkonen, tykke tåge dæmpede stgjen fra geværskud knaldede ind gen- nem vore vinduer. Men da kunne vi ikke mere se nabohu- ) set for tæt tåge. En Guds sky nogle kristnes huse blev havde indhyllet os. sprængt i luften, og tidligere venligtsindede familier Broder Giger og Ahmad be- ubarmhjertigt beskød hinan- sluttede hurtigt, at de ville løbe over til deres huse for at pakke de npdvendigste sager. Plakater t¡l at hænge op i hyen Størrelse 35 x 50 cm. Plakaterne koster: Stk. pris 6O øre Som oftest er de plakater, vi ser rundt omkring os på plankeværker, husmure og andre steder, protester l-9 stk. 20Voz 48 @re pr. stk. 10-24 stk. 30%oz 42 pre pr. stk. eller demonstrationer mod et eller andet. Midt i dette negative ville det være godt at se noget med et 25-49 stk. 40Vo:36 gre pr. stk. 50- og op 50Voz 30 øre pr. stk. positivt budskab, der i stedet for at rette opmærksomheden mod de andres fejt og mangler retter Alle priser er * porto opmærksomheden mod os selv. Hvis vi får megen uro i vinter og i foråret kan sådanne plakater have Disse priser ligger så nær produktionsprisen, at stØrre betydning, end vi måske aner. Der er mange steder, hvor de kan hænges op, mange plankeværker underskudet Íkke bliver for stort. Gaver til disse trænger til en ansigtslpftning, og gamle plakater for arrangementer i sommer bør klæbes over. Her er plakater er vÍ meget taknemmelige for. Giro det op til de enkeltes opfindsomhed at finde lovlige steder, hvor disse kan klæbes op. Private husmure, 5094070. elektriske skabe, telefonkiosker eller lignende er ikke velegnet. Der er mange opslagstavler rundt om- Nr.24J kring i byernes gader, der er sat op til plakater, og disse og mange andre steder vil være velegnet. Nr.21 J Nr.22!r Nr.23J .iå lUtnut Ntsr$t ffiIts, ft,$ Ì,iT W tt¡ ilærNw w Glt. $tm.ffiff *H'ffiffic I hr¡r l.lrl,l rls, ËKNCdffi l.Tess.S: I I af m ñffiw, .:l< 0g slug .. . ,:. rGn0 -DG, mßn dnr stttter $ #ir Iæsgnr tYr $nærfiB $ ñffi w$des ffiu$s m t f,j)4 Ìr{tt 3:1 Nr.25rù õ Ze+ rslr'Kan bestilles hos: Udfordringen, Box 190, 1006 København K. Elrer pr. telefon or-r1#ìbedst meuem kt. t3 oe

side lE m. 12,1976 motorerne. Der faldt ikke et borte. Han telefonerede sâ til en armenier givet en ung mus- har forladt islam og i flere âr litteratur til flere hundrede sø- Sâdan skriver Walter Was- skud. Med lommelamper be- Damaskus, til præsident Hafiz. serrnann. Det kan tilføjes, at lim, Hisham, et Nyt Testa- har stâet i brevforbindelse gende arabere. Han udfprer deir tyske evangeliske Kar- lyste vi i farten vejkanten. mente. Har¡, læste det med med os. Han er bygningsinge- ikke dette arbejde for nogen- el-Assad, hvis livlæge han var. melmission helt har måttet af- Gennem afspærringer og kon- iver, da bjergprædikenens nigr, og vi vil kalde ham Abd somhelst mission, nej, han fi- skrive deres litteraturcenter i troller fiernede vi os langsomt Og præsidenten optog straks stærke ord og apostlenes vid- el-Kader. Han stammer fra nancierer denne litteraturmis- Libanon med bygninger og alt fra kampområdet. Da vi I0 km kontakt med førerne af nesbyrd rørte hans hjerte. Da Nablus (i Israel) og er kom- sion fra tiende af sin indtægt, inventar. Og i de første mange- bagved fronten fandt et ñgr- år kan'der vist ikke tænkes på kelagt hotel. var tågen pludse- b\"Aefla-Fleadteahdiemi Siaidhaan(sSindaonvn) og troen på Kristus begyndte at men til tro gennem brevkursus da han som en dygtig snedker at genoptage arbejdet der,'da at lig forsvundet. Guds sky vokse frem i ham, gik han i i en anden mission. Da vi be- tjener godt. Sådanne efteret- blodhvn og usikkerhed vil stille M:ijdalona under deres havde indhyllet vor konvoj så beskyttelse. Således blev den første kærligheds varme søgte ham, fortalte han, at han ninger trpster- os i disse dage vedva¡e længe efter at freden længe, til vi var i sikkerhed. kommer. Missionen har derfor overfaldet bremset i opløbet. ind i den store Omajade-Mo- lever méget ensdmt, da kir- ' mëd uvished, for vi erkender, ska.ffet sig bygninger til arbej- Gud våger over ské og råbte højt derinde: kerne i Jordan ikke ville ac- at Jesus opbygger sit rige - Majdalona! Vi er overbevist om, at mange jer, det qg staben, bâde tyskere og d\"Deteetter hus tilhprer ikke har ceptere ham. Dâ han viste sig i ogsâ uden missionsselskaber. - (en landsby. hvor to kvinde- forbedere i hjemlandet har den ene, hørte han nogle hvi- Han kalder mennesker og fyl- en del arabiske mêdarbejdère, missionærer havde skolear- Kristi ejendom! I bedt om, at vore søstre og den forvandlet den oprindelige ske: uHan kommer jo kun for der dem med sin Ånd. Jesus er i Schorndorf nær Stuttgart, bejde). ki¡ke til en moslé og er derfor at udse sig en brud blandt vore frelseren, også når vi en tid hele kristne landsby Majda- hvor hjemmeldelsen i forvejen Da vi kørte videre mod Da- havde hovedkontor. Derfra lona måtte være overgivet i under Guds vrede.o Nogle af ptiigl erg.u\"dDstajehnaenstaen,demn âCtatenghgalnk bliver sat tilside. maskus, befalede vi âlle andre de bedende sprang straks op sendes deres skrifter til over Kristi trofasthed og under medarbejdere i Karmelmissi- hans beskyttelse. Og som- 3.000 frivillige medarbejdere, onen i Jesu varetægt. Hans Herren således bevarede vore og fiernede den unge mand fra hgre lignende bemærkninger, Marken er hvid til skriftuddelere, i praktisk talt indgreb. var særlig tydeligt i den store moské. Hans for- så han løb derfra. Heller ikke i søstre, sålgdes tror vi og tak- høst! alle arabiske lande. Man har Majdalona. hvor en bevæbnet ældre fornægtede ham og er- pinsemenigheden fandt han sig allerede fllet glade og taknem- bande ville overfalde landsby- ker ham derfor, at han vil be- lige breve fra disse medarbej- en. De havde mellem sig for- klærede, at hán var forrykt. hjemme, da han på grund af Også fra USA nâr os den glæ- delt husene, som de enkelte vare alle de andre af vor mis- dere fra Marokko, Algeriet, ville .overfalde og udplyndre. Nu var der mellem disse ban- sions medarbejdere. Vel har vi Han blev sendt til behandling den megen skrigen og larm in- delige efterretning, at en ung Tunesien, Ægypten, Sudan, ditter en, hvis liv en hjertespe- på en nerveklinik og blev be- tet kunne forstå af prædike- syrer er blevet så grebet af Saudi-Arabien, Emir4terne i opfordret hver enkelt af dem den persiske Golf, Bahrein, cialist i Majdalona engang til med os foreløbig at rejse til handlet med elektrochok. Da nen. Da sagdè han til sig selv, vore skrifter, at han har sendt Kuwait, Iraq, Jordan og Syri- havde reddet. Samvittigheden Jordan til Schnellers skole. lægen tilsidst spurgte ham, at han da ogsâ kun i evangeliet dem til henved 2.(XX) studenter en. I London arbejder M. A. slog denne rpver, så han gav hvad han hed, sagde Hisham: kunne høre Kristus og ved iv- fra Saudi-Arabien, som er i Men de havde hver især for- Murs\\id med oìersættelser af - lægefruen meddelelse om, at USA. Da han fik opmuntrende traktater og bgger fra engelsk skellige grunde til ikke at ville j\"oSealdlioggeveeftlerikikmei,t pas.pu tror rig læsning i evangeliet vokse i svar tilbage, sendte han de en- for at nå muslimer, der ikke der var planlagt et overfald, så hvad jeg si- troen. Endvidere fortalte han, hun skulle bringe sig selv og forlade deres hjem. forstâr arabisk. Det er altså en islammission, som vi også kan sine børn i sikkerhed. Denne ger. Jeg er ligeså normal som at han tit følte sig ensom, så kelte b6ger og hefter skrevet glæde os over og støtte med moder telefonerede til sin mand, der var i Beirut 50 km Modige trosbekendere du er, men jeg bliver forfulgt han læste højt og langsomt i af broder Jadid, skrifter, som forbøn. på grund af min tro.\" Da His- bibelen, for at hans stemme bliver behartdlet med vi havde sendt ham allerede Wassermanns beretning er ham trods sådanne trængsler kunne give genlyd fra muren, elektrochok! fgr urolighederne i Libanon. oversat fra bladet \"Palästina\", Maj/August 1976. _ I disse bevægede dage har vi ikke holdt op med at tale om og han kunne-få det indtryk, at Under en af de mange våben- fllet flere opmuntrende efter- Pastor M.' Borch-Jensen retninger, som vi vil videregi- Kristus, blev han ved et se- der var nogeii, der talte til stilstande i Libanon fik vi et ve, for at I kan takke sammen nere forhør behandlet med ham. Så ensomme kan de om- brev frã ham, hvori han skrev: med os. I Damaskus, oase- \"Jeg havde ikke tænkt mig, at byen i Syriens ørken, havde morfin foi at falde til ro og vendte fple sig, da hverken disse- enkelt skrevne tryksager blive normal. I dag lever han muslimer eller kristne vil have ensom og forstødt i Damaskus med dem atEøle. Nu forsgger ville have en sâdan virkning på og forsgger at finde arbejde Abd el-Kaders forældre at arabere i udlandet. De sender som elektrosvejser. Men så- drage ham tilbage til islam mig nu breve med spgrgsmâ|, snart han vidner om sin tro for igen, idet de efter familieskik problemer og angreb, så jeg Mafia uon ïra[n sine medarbejdere, elle¡ det vil tvinge ham til at gifte sig ha¡ ikkê så lidt post at besva- kommer frem, at han har væ- med en islamisk pige. Men vi re. Vær venlig at sende mig je- ret muslirn, mister han sit ar- prgver päat styrke ham i tro- ies trykte materiale, så meget bejde. Så han er mager og un- en. - Jan Nour og broder Giger som muligt.< Sä det ville i dag derernæret. Hans klæder er bespger ham regelmæssigt. være muligt at oprette et litte- Maria forrevne, og tit sover han på Jesu disciple går raturdepot i USA, om Herren frejdigt frem! sender midler dertil. Dørene en byggeplads eller i et nød- Så hørte vi fra den by, hvor stâr vidt âbne, selvom også en tørftsrum. De fleste kristne vil Jesus tilbragte de fleste âr af dør i Libanon lukkes for en ikke have med ham at gøre for ikke at pådrage sig det mus- tid. limske flertals Vrede. Men vi I forstår udfra alle disse lover Jesus Kristus, fordi han sit liv, efterretning om en ung henvisninger, bvordan Jesus også i disse urolige dage kal- arabisk snedkermester, der' trøster os. Han viser os, at der sig vidner og sender og havde fået vore traktater til- hans Ånd virker blandt mus- opholder dem, og vi beder vor sendt fra England og var ble- limer i hele verden, og at hans Herre, at han vil velsigne His- vet så grebet af dem, at han- rige ikke går under i sammen- ham og opholde ham til legem, havde startet sin egen littera- stødet med den stadigt stær- sjæl og ånd. Vi vil hjælpe ham tuimissiorl. Han har i de sidste kere islam. Vi er sikker på, at så vidt muligt. to år trykket en 40-50.000 trak- Herren, der gik foran os i sky- Konvertitter - ensornme tater på egen regning og sendt en, ikke vil forlade os, men vil fpre os videre fra nåde til nåde dem til indbyggerne i sit land. folk. Forbønsstøtte Mange sendte svar til ham, for og fra tjeneste til tjeneste, så at mange muslimer kommer til tiltrængt! han havde været så moìlig at at kende hans kærlighed og sætte sin egen adresse under I Amman traf vi en anden ung traktaterne. Han sender nu gennem troen vinder det evige mand, der med viden og.vilje brevkurser og viderefgrende liv. l\\fll egen historle at\"\" - ea+ ú*fl Latter, glçde, tårer og sorg ventèr læseren af \"Maria\". Maria von Trapp er en af de mest farvestrålende person- ligheder i det 20. ârhundrede. Her bliver historien om den virkelþe Maria fra Sound of Mrsic fortalt for fgrste gang. Læseren vil møde farverige scener fra Marias barndom, klosterliv, ægteskab og fra flugten fra Hitlers Tyskland - en stærk blanding af sødt og bittert. Maria von Trapp voksedi op i @strig og blev i en meget tidlig alder ladt tilbage som forældreløs. Hun blev optaget 'som novice i et af Østrigs strengeste klostre i håbet om at bmleivdebnaroonnneG.eEorfgtevro\"nGTurdasppvioljge\"blegviftdeedremhedunmsoirgtislehnaenres syv bgrn. Foruden sirie mange andre rige evner ei Maria von Trapp en udmærket skribent. Bog nr. À126 Pris kr. 36,00 Bogen kan bestilles hoì Udfordringens Bogcenter. Box 190, 1006 København K. I { r J '. ' I I

tn6 side 19 Ny scir fot Gailer: serer, man sætter plakater op derfor er mange skeptiske, når film, men om et projekt i en gehuse, biblioteker, sgndags- Baptistlriften I Plains skoler og lignende steder. og banker på dgrene for at de kommer. Undertiden bliver positiv ånd. Filmen skal kunne åbnet for faruede skabe kontakter; og så samles de antaget for at være Jehovas anvendes i kirker, skoler, sy- man til mgder, hvor befolk- Vidner, men sâ må de jo for- Oget eftercpørgsel eflel siælesorg pr. telefon ningen er velkommen. spge at forklare pâ stammende fransk, at de er frelste unge fra Det er interessant at arbejde Sverige, som vil være med til i Annecy, synes Birgitta og at sprede det glade budskab Lasse. Mange er âbne for om Jesus. evangeliet, men katolicismen er meget stærk, fortæller de, En vesttysk undersggelse for- handling fra Institut Psycholo- ïugt eller \" udsiger, at stadig flere menne- gische Diagnostik und Theia- Sfl00\"? sker vil forsgge at flygte fra pie i Köln. Hvad mener Bibelen med te. De mødte i deres barndom deres problemer i stedet for at Antallet af selvmord ventes søge at løse dem. Frem til 1980 tugt? Det.er blevet diskuteret en hård indstilling fra omgivel- vil brugen af psykofarmaka i at stige med lOVo og skilsmis- serne med 30Vo i de nærmeste meget flittigt i kristne sam- serne, som glorde dem hårde Vesttyskland stige med 23OVo menhænge, i bøEer og pres- og hævnlystne, skriver Sven år. Lauster mener, at efter- og alkoholforbruget med spgrgslen efter telefonsjæle- sen. Meningerne er ofte delte. O. Svensson. l30Vo, i henhold til oplysnin- sorg i Vesttyskland vil stige Sven O. Svensson har taget Art¡kelforfatteren under- ger, som den vesityske psyko- med 220Vo. spgrgsmålet op i >Hemmets streger samtid_ig, at han ikke er log Peter Lauster giver i en af- Vän< og fortæller, at hari pâ fortaler for \"fri opdragelsen, Ilyreparlr fil egen kirke det sidste har efterprpvet sin hvor man lader bprnene ggre, J ''?: indstilling grundigt. som de selv vil. Det kan skade Den smukke baptistkirke i Pla- Bruce Edwards havde et par uger tidligere sagt, at kirken Spprgsmålet er, om der ikke barnet lige så meget som den ins i staten Georgia - kirken, var åben for hvem som helst, findes andre måder at fâ et groveste mishandling. som Jimmy Carter og hans noget Carter gentog et par barn til at lystre på, end at slå familie kommer i, skal nu åb- - Vi behøver alle - børn som dage senere. Påfplgende dag det, siger Svensson. Der hn- nes for farvede. Dette blev be- voksne - bestemte retningsli- oplyste negerpræsten Clennon des en del, påpeger han, som sluttet efter et tre timer langt nier. Det êr ikke bare ¡ trafik- King i nabobyen Albany, at når de hører om unge, der ken vi mgder både advarsels- møde af hele menigheden. han agtede at deltage i guds- stjæler biler, hærger og pde- og forbudstavler. Det gpr vi lægger, straks har recepten alle på rejsen gennem livet. Carter fortahe selv pressen tjenesten og søge om med- klar - ugiv dem et lag tærsk!\" Men jeg er ikke sikker pâ, at efter mødet, at døren nu står man vinder noget ved at s/rÌ lemsskab i menigheden. Men - Men faktum er, at de fle- åben for enhver, som vil be- ste, som bliver anbragt på lydigheden ind! sgge kirken, og at alle kan kirkens hjælpepræst aflyste ungdomshjem eller i fængsler, - Måske burde vi mere lære blive medlemmer af baptist- ikke har fået for lidt tærsk - gudstjenesten efter Kings ud- men for meget! Der findes un- os at anvende >hjertets menigheden, uanset hudfarve. talelser, og da King kom til dersggelser, som beviser det- sprog<, mener Sven O. Svens- Det var to dage fgr præsi- Plains, var kirkedpren låst. son. dentvalget, at racespgrgsmålet Sgndagen efter forspgte han Vist behgves der en pkumenisk kirke i Kolmårdens dyrepark - her kom op i forbindelse med bap- igen at deltage i gudstjenesten, kommer årligt en million mennesker, som behøver at høre evangeliet, mener præsterne fra pinsebevægelsen, tistkirken i Plains. Pastor men igen var kirkedøren låst. missionsforbundet, baptistkirken og den svenske statskirke. USA's nye Rræs¡dent Nu skal der bygges en gkume- disse mennesker med det Garter's ldter til lsrael nisk kirke i Kolmårdens dyre- kristne budskab, mener komi- Jimmy Carter sendte før val- At understøtte Israels krav i park i Sverige. Det håber i teen. En kirke i dyieparken get sin rådgiver for den nati- Golan. At sikre en ny ameri- ville skabe muligheder for hvert tilfælde den komité be- onale sikkerhed, professor kansk lovgivning mod arabisk kristne stormpder, regelmæs- Samuel .Huntington, til Israel stående af præster og pastorer boykot afjpdiske firmaer, som sige gudstjenester, andagter for at klargpre Carters fremti- fra forskellige kirkesamfund, handler med Israel. I stedet og sjælesorg. dige politik for de jpdiske som stâr bag projektet. Man for hemmelig manipulation i har fornylig udsendt et infor- Arkitekt Tage Hedlung i myndigheder. Store annoncer USAs Mellemøst-politik di- mationsmateriale, som man rekte forhandlinger mellem Borås har lavet et forslag til en i Israels aviser spgte også at parterne. At tilbageholde mo- håber skal stimulere til inte- kirke, som karakteriseres af enkle linier og former. Ud- hverve amerikanske stemmer derne angrebsvåben fra Israels resse og pkonomisk hjælp til bygning af Kolmårdenkirken. smykningen bliver udsigten for Carter ved at gøre hans løf- svorne fiender. Lige siden dyreparken blev over Bråviken vía et stort ter til Israel kendt: Aldrig at Da Jimmy Carter nu har vundet præsidentvalget, får åbnet, har tanken om en kirke frontvindue. En væg kan ska- bruge våbensalg for at presse han god anledning til at vise. bes af det naturlige bjerg, og Israel. At besvare eventuelle på området været med i plan- desuden kan man bevare en om han står ved sine lpfter. arabiske boykotter af USA lægningsdiskussionerne. Dy- klippe inde i kirkerummet, med fuldstændig amerikansk reparken, som ligger centralt i som eventuelt kan anvendes Sverige, besgges ârligt af ca. boykot af de arabiske lânde. en million mennesker. Derfor til prædikestol. Endog dyre- parkens ledelse er positive er det en kaldelse og en evan- gelisationsopgave aimøde aíle overfor forslaget. Kfistne urue aresteret Skal man slå sine bgrn, når de er ulydige? Måske burde vi forsgge Hårdt for kifterne i lidt mere med hjertets sprog, skriven pastor Sven O. Svensson. i Frankfig Jesus og filmene Gambodia At udenlandske turister kan som betyder Kun én vej - Je- Aflerede i 1920 blev ,en Je- mangel på. Men et usædvan- Cambodias nye præsident præges af dpdsfrygt, hunger, komme galt afsted i Østlande- ligt projekt pâ den front er den kommunistisk indoktrinering suso. I løbet af nogle korte sus-film stoppet! Det fortæller store filmatisering af hele Bi- Khieu Samphan i den italien- og 16 timers hårdt kropsar- ne, hvis de forspger at evange- sommeruger har det franske Tysta Mari i Dagens Nyheter belen, som netop er påbe- slikaeCkhartiosltsiakneau<gevaisveisr,\"aFtamheign-- bejde om dagen. lisere - det er måske ikke så rettelser endnu hører til dag- underligt. Men når kristne politi slået til mod dem ikke om. Det begyndte med, at en gyndt. Ti dele er allerede kla- Ifglge præsident Samphan unge i Frankrig bliver arreste- ens orden i tvangsarbejdslej- mindre end fem gange - sk6nt Ca¡l Larsson i By skrev en re. Initiativtageren hedder råder der religionsfrihed i ret, fordi de banker pâ dprene rene. selvom massehenrettel- de unge har særlig opholdstil- novelle, hvori Jesus kom til- John Heyman og erjøde. Beg Cambodia, men den nye kon- og uddeler traktater, så kan ladelse. Efter så mange arre- bage tiljorden og fglte sig lige sernes tid nu er forbi. Man an- gsitoitnuetiro,nsofomrdbøidmromgetrildCea\"mrebloi-- sig har han l8 rige engelske og slår antallet af henrettede til man begynde at fundere. stationer trues de nu med ud- så hjemløs som for to tusind är dias Ødelæggelse\". lfølge amerikanske forretnings- mellem 600.000 og I million, k\"FriasmtnieglisaamCfhurnisdtiabnleav<etegredne- Det er et par unge fra Växjö visning. siden. Instruktøren Victor mænd. Og der er brug for pen- deriblandt formodentlig den stand for særlig forfglgelse fra i Sverige - Birgitta og Lasse Men det fgles alligevel dej- Sjöström forsggte at gpre Hol- ge! Projektet er beregnet til at ligt, skriver Birgitta og Lasse, lywood interesseret, hvilket koste 256 millioner dollars, og 38-årige katolske biskop J. Sa- kommunisternes side. Men Gunnervall - som har skrevet man regner med, at optagel- at >lide< lidt for sin tro. mislykkedes. Selv i filmbyen las fra Phnom Penh, som selv buddhistmunkenes vilkår til deres menighed og fortalt serne skal strække sig over 33 er strenge. Også de pålægges om deres oplevelser i den Hjemme i Sverige kan det un- Råsunda sagde man nej. Til viedes til biskop lige for kom- dertiden være alt for let at år... tvangsarbejde. franske by Annecy. Der ar- være en kristen, mener de. sidst blev det til en bog tíos munisternes magtovertagelse i Bonniers - om Kristi gen- For en sikkerheds skyld pâ- bejder de i Operation Mobili- Kampagnen består af bibel- ppril 1975. I arbejdslejrene er studier og bpn hver morgen, komst. peger mr. Heyman,.at der ikke sations felttog med mottoet er tale om nogen blasfemisk et stort antal intellektuelle in- inden man gâr ud og evangeli- |lutidige Jesus-film er der \"Un seul chemin - Jesus., som bekendt heller ingen ternerede. Deres situation

side 20 nr 1976 I Nyt fia gtaensen til truer regeringen til at fortsætte ter og kan ikke tåle stor ar- har meldt deres ankomst. De første 6 rnåneder af dette år.' den gradvise devaluering af fleste kommer fra Tyskland, Stadig nye områder er udlagt [ibanon pundet, som nu foregår med bejdsløshed. Regeringen har i til bomuldsdyrkning, og kvali- cz. 2Va hver anden måned. Is- år givet nye og gamle industri- England, Holland, Belgien og rael tager imod nye immigran- Schweiz. For tiden er produk- teten er god. foretagender 4,5 milliarder JL til investeringer. tionen gget med 8,5Vo i de Da kibbutz Hanita blev opret- pareret deres traktorer og alt i ïel Streng süaf for tet i 1938, fik den vand fra en landbrugsudstyr. 500 libane- Shariie, Bibelens uagßomt drab kristen arabisk landsby i Li- sere arbejder nu i Israel, og ti Ziklas En domstol i Tel-Aviv har års uþetinget fæqgsçI., , banon, Alma el-Shaab. Nu er tusinde patienter er blevet be- idømt en israelsk offtcer denne vandkilde blevet øde- En kananæisk bygning er fun- og ruiner af'en fæstning er Majoren har anket dommàn handlet på Israels sygehuSe. streng straf for uagtsomt drab under henvisning til, at drabet lagt i borgerkrigen, men Ha- det ved udgravninger i Nordre ogsâ fundet lige nord for hus- under urolighederne pâ Vest- Forsvarsministeriet har betalt skete uden forsæt under et ru- nita har lagt en vandledning Negev i Ziklag, hvor David et. Man antager, at den er bredden for nylig. Offrceren over grænsen, som nu skaffer sygehusopholdet for mange var major, men er nu blevet tinemæssigt forsgg pâ at op- fandt tilflugt for kong Sauls brugt af assyrerne, da de i det den libanesiske landsby vand. børn og mødre fra Libanon, forfølgelser. Det er et stort 7. århundrede invaderede Ju- degraderet til menig. Den isra- retholde ro og orden under kulturhus fra ca. 1400 f.Kr., Der er også oprettet-en trak- som har tag,et deres tilflugt\"til dæa. elske domstol idømte ham to hârde demonstrationer og oP- tor-station i Dovev ved græn- Israel. Og trafikken over tøjer. sen, hvor libanesere kan få re- grænsen til Israel tager stadig til. Lihanon-lelilie Huot iødislt el Kisinger? Kong Hussein af Jordan har muhamedanere og kristne kan givet et interview med udgive- Israels arnbassadør i Washing- aldrig har fornægtet sin jøde- bo i harmoni sammen i en dom. Han er stolt af den og ren af bladet Newsweek, hvor ton, Simcha Dinitz, har til- fremtidig større palæstinen- bragt mere tid sammen med nævner det ofte i vore samta- han udtaler fglgende: \"Pâ sisk stat, er kraftigt modbe- Amerikas udenrigsminister vist. For nu kàn alle se, at ara- end vel nogen anden jPde og ler. - Når det så gælder betyd- spprgsmålet om, hvordan bor- gerkrigen i Libanon har virket berne selv, borgere i samme israeler. ningen af Israel og zionismen, pâ forholdet mellem Israel og kan jeg kun sige, at Kissinger land, ikke alene må opgive På spørgsmålet om, hvor tænker meget pâ Israels sik- araberne, svarer Hussein: \"På en meget uheldig mâde. PLO deres sameksistens, men fak- jødisk Kissinger er, svarer kerhed og fremtid. Vi har al- drig tvivlet på hans motiver, er svækket, måske uoprette- tisk bekæmpe hinanden dag og han: >Religion er en personlig ligt. Dets argument, at iødet, nâr det gælder Israels fortsatte nat. << sag og skulle derfor drøftes med den person det gælder. eksistens og sikkerhed. n 150.000 souictiødel Men jeg kan fortælle, at han En ny uenter på udteise t¡l lsmel eleküificeret ¡ h0g lsrael! 1980'crne? Pris lff, 15,- Den jødiske familie Shur r len, som også Sovjet har un- taget, som vil skaffe strPm nok derskrevet. Ifplge denne aftale Professor Arje Braunstein ved BESTILLINGs Riga har nu ventet i l0 âr på har russerne også forpligtet sig kraft-ingeniPr-afdelingen Pâ til en almindelig families for- udrejsetilladelse - og hele Tel-Avivs universitet mener, Udfordringen, til at >betragte forespørgsler brug. Udstyret anslås at ville Box 190, denne tid været skilt fra deres at Tsrael sidst i 80'erne vil lO¿tS Kóbenhavn K. fra folk, som beder om at blive koste ca. 100.000 JL eller det familie i Israel. En søster til genforenet med deres fanrilie, kunne have sin egen kraftfor- ISRAEL: familien i Israel har sendt en syning i hver lejlighed ved so- samme som de almindelige appel til generalsekretær Le- i en positiv og humanistisk lenergi - nok til både opvarm- ning, varmt vand og aircondi- driftsudgifter nu i ca. 30 år, onid Bresjnev om hjælp til at åndn. oSpeciel opmærksom- tion samt strgm til batterier på elektrisk drevne biler. Sole- mâske mindre. Hvis man reg- få lov til at emigrere i overens- hed skal vises, når det gælder stemmelse med Helsinkiafta- nergien sarnlgs i et 60-80 kva- ner med, at man ogsâ fâr driv- gamle og syge mennesker!o dratmeter stort celle-panel På kraft til biler, kan amortisa- tionstiden for anlægget redu- ceres til kun 15 år. Den første Jerusalem-ko En hemmelig dokumentation for kristne og israelere f:;f\" planlægges nu af to amerikan- kristne venner, og de kristne '-ç?a,... har ikke forstået, hv4d jPderne ske præster, som bespger Is- çI, rael. Den ene er protestant og ønskede. \"Vi forstod aldrig Fru ¿'n Jetnottslrnsjon i Tel-Aviv lor Ziorts ltnger i Sovjet. den anden katolik, men deres rigtig, hvor betydningsfuldt Is- 300/o høiete kirker er i samme bygning i raels land er - ogsâ for'ameri- New York. Pater Gallagher si- kanske jPder,\" sagde Pastor ger, at der siden 6-dageskrigen Durgin. har været en kløft i de jø- Konferencen vil indbyde disk-kristne forbindelser i kristne akademikere, læg- Amerika, og at den nu må re- mænd og præster i USA, og pareres. Fra 1967 harjgderne i USA følt sig svigtet af deres kendtejpdiske ledere vil holde foredrag for dem. leueomkostn¡nger ¡ Telstilelsporlen er tg77? oget med 25olo Handels- og industriminister prisstigningerne næste år til I de første syv måneder af samme tidsrum sidste år. For Ber-Lev har opfordret hele folket til at spænde livremmen 2OVo. Hvis det ikke sker, mâ 1976 ha¡ Israel eksporteret tiden finder Israels første tekstilvarer for 105 JL eller ' indfor urn-n¡rti$ atbeEræ¡lse momsen også.forhøjes fra de mere end 25Vo mere'etñ'i omodeuge. sted, hvor mere end 250 købere fra 15 lande nuværendè 8%. InflaTidnén

udfordringen nr..l2, lVl6 side 2l D0 John H. Osteen: Oddvar Tegnander: 0 lt 93. DEN GUDDOMMELIGE 120. FOOSPOR MOD KÆRLIGHEDS VÆLD EVIGHEDEN Udlordrlngens Larry Christenson: Michael Green: Bob Mumford: Kr. 5.75. Kr. 13.00. bogcenter er et 17. DEN KRISTNE FAMILIE 45. JESUS LEVER LYKKELIGE TIL DERES DAGES 3erYlceorgan lor alle Kr.18.40, Kr. 16.25. ENDE John H. Osteen: Oddvar Tegnander: kristne i alle Kr.'11.50. 94. NEDBRYDE 121. JEG TROR PA DEN samfund. Denis Clark: V. Hagstrøm: FÆSTNINGSVÆRKER HELLIGE AND Vl ønsker at kunne 18. SPøRG BARE 46. HVAD FORTÆLLER TIDENS Bob Mumford: Kr. 4.60. Kr. 13.00. Kr. 10.50. TEGN? 468. SAMLING OM KRISTUS skafle alt hvad Kr. 11.00.- Kr. 14.00. John H. Osteen: Oddvar Tegnander: Denis Clark: 494. BIBELENS VEJ TIL 122. KRISTENLIVETS 4 enkellpersoner, 418. SEJR OVER FRYGT Ole Hallesby: Leif Michelsen: ANDELIG KRAFT GRUilDPILLER grupper, kaflebarer Kr. 8.85, 48, FRA BøNNENS VERDEN 469. TBANSCENDENTAL Kr. 10.50. Kr. 13.00. og menlgheder Nicky Cruz: Kr. 18.85. I'EDITATION OG KRISTEN behøver for at kunne 818. øDEIÆGGENDE TRO Bob Owen: Thor J. Thoresen: evangel¡se.e KRÆFTER Michael Harper: K¡. 26.00. 95. KÆRLIGHEDENS 123. HY¡de duel eflelit¡vt Kr. 23,40. 49. ANDEN OG LIVET REVOLUTION I MüNCHEN Kr. 18.20. Vi tror på l¡tteraturen K'r. 15.60. R. E. M¡ller: Kr. 15.60. som et efteklivt Kjell-Petter Dahl: 70. DIN GUD HAR VIST, HAN ER Erling Thu: redskab tll at 419. SJÆLESORG VED Michael Harper: KONGE Edv. Plówman: 124. LITTERATUR OG evangel¡sere med. SYGESENGEN 50. HVAD KAN DETTE VÆRE? Kr, 8.25. 96. JESUSREVOLUTIONEN EVANGELISER!NG Kr. f2.55. Kr. ¡1,00. lndb. kr. 31.20. Kr. 10.40. Øivind Andersen: Aril Edvardsen: Andrew Murray: Erling Thu: 1. FREO MED GUD 20. OVER SKINNER Michael Harry: 72. GUDDOIIMELIG Derek Prince: Kr. 2.30. SIJERNERNE 51. ABORTSPøRGSMALET HELBREDELSE K12r.5.3M.2E5NI.NG/ MED LIVET? David Adeney: Kr. 13.00, Kr. 3.00. Kr. 8.00. 4K9r7..tB6ø¡N40OG FASTE 41. KRISINE STUDENTER ¡ Erling Thu: REVOLUTIONENS KINA Aril Edvardsen: Maria Anne Hirschmann: Andrew Murray: Derek Prince: 4125. CONDEEP, Kr. 20.80. 2I. ANDENS DAB - Ai¡DENS A51. HANSI 73. HEMMELIGHEDEN VED 897. TROENS FASTE HVERDAGSDIGTE Broder Andreas: Kr. 35,50. FORENET BøN Kr. 45,-. 81. GUDS SMUGLER GøR GAVER GxRrU.lNlDrV5O0LD STATUS Kr. 19.50. Poul Hoffmann: K'' Jt?nt Erling Thu: Kr. 14.00. 52. NARKOTIKA OG SEX I Oral Boberts: 126. HVEM LEVER DU FOR? T. J. Bach: Aril Edvardsen: SIBELENS LYS H. K. Neerskov: 98. GUO ER GOD Kr. 3.90. 3. VENEZUELAS 22. TILBAGE TIL SION Kr. 19.00. 140. HVOR øST OG VEST Kr. 15.60. Kr. 13.00. MøDES Colin Urquhart: iilsstoNsPtoNER Ar¡l Edvardsen: Poul Hoffmann: Kr.20.ü1. Oral Roberts: â126. NAR HELLIGANDEN 24. FORUNDERLIGE 452. BABYLON DET STORE 1OO. KRISTUS I ALLE KOMft|ER K¿ 5.75. INDONESIEN K¿ 85.00. H. K. Neerskov: BIBELENS BøGER Kr. 11,50. B. Bartlett & J. Oftedat: Kr. 19.50. 74. LIV OG KRAFT VED Kr. 5.00. 4. GUDS PATRULJE Ar¡l Edvardsen: Poul Hoffmann: HELLIGÄNDEN 4126. MARIA VON TRAPP Kr. 15.50. 25. PIONERVIRKE OG Kr. 10.00. Oral Roberts: Kr. 36,00. MENIGHETSPLANTING c52. mAND, KVTNOE OG 101. DABEN I DEN HELLIGE Don Basham: Kr. 10.40. KÆRLIGHED I B!BELEN H. K. Neerskov: AND oG vÆRoIEN AF George Verwer: 44. FRI OS FRA DET ONOE Aril Edvardsen: Kr. 28,00. 75. ER BIBELEN TROVÆRDIG? TUNGETALE ¡ DAG 127. KOMI LEV! Dø! Kr. 30.00. 26. BARAH BLAND Kr. 2.50, Kr.11.50. Kr. 14.40. SUNDAFOLKET Helen Kooiman Hosier: Denis Bennett: Kr. 17.50, H. K. Neerskov: Oral Roberts: George Ven¡ver: 5. KL. 9 OM FORMIDDAGEN 852. KATHRYN KUHLMAN 76. DE LUKKEDE KIRKERS 102. Kaldet 128. KÆRLIGHEDENS Kr. '14-40. Aril Edvardsen: Kr.32,50. LAND Kr. 19,50. REVOLUTION Arnold Bittlinger: 27. BARAH OG Kr. 1.50. Kr. 4,50. 6. I HELLIGANDENS Patr¡cia St. John: Oral Roberts: KRAFTFELT TROLDTTIANDEN 54. FRIHEDENS Udgivet af Dansk 103. UDSÆDSTROENS UNDER David Watson: Kr. 28.00. Eu ropamrsston: Kr. 17.00. 4128. DU KAN FINDE GUD Martinus B.jerre: K¡. 17.50. HETTIMELIGHED 77, UNG KRISTEN I MAOS Kr. 20.80. 7. JEG FII( DET I TILGIFT Aril Edvardsen: Kr, 18.50. KINA Arild Romarheim: Kr.11.50. 28. NY VISION OM EN Kr. 4.00. AI03. KRISHNA, BUDDHA, H. A. MaÍwel Whyte: Arthur Blessitt: URKRISTEN EKSPLOSION Torsten Hølberg: ALLAH ELLER KRISTUS 129. KRAFTEN I JESU BLOD 8. HIPPIEPRÆSTEN FRA Kr. 13.00. 78. EN MARTYRS SEJR Kr. 31.10. Kr. 12.60. HOLLYWOOD Aril Edvardsen: A54. EN At{D, ET LEGEME Kr. 3.00. Kr. 19.50. 29. HøSTEN I FLAMMER Kr. 23.00. Francis A. Schaeffer: David Wilkerson: Corrie ten Boom: Kr. 19.50. 79, HVEM ER HERRE? 8103. JEG SKAMMER MIG 130. HAR DU PROBLEMER? 9. SKJULESTEDET Aril Edvardsen: Jens L. Høgsgaard: Kr. 4.00. IKKE VED EVANGELIET Kr. 14.00. Kr. 23,85. 30. JOBS GUO 854. MIDTENS RIGE EFTER Kr. 15.50. Corrie ten Boom: Kr. 9.10. 1949 80. KOZLOV-BREVET TIL David Wilkerson: 49. LANDSTRYGER FOR Aril Edvardsen: BRESJNEV A. B. S¡mpson: 131. JEG ER IKKE VRED PA HERREN 31. MIG HAR GUD VIST Kr. 29.90. Kr. 3.00. C103: SOFIE VASKEKONE GUD Kr. 23.40. Kr. 18.20. Kr. 5.75. Kr. 10.00. Svend Boysen, St¡g X. Howard-Johnston og M. Watchrnan Nee: Ghristensen, Helge Pahus: H. Enoch: Bourdeaux: 81. DET NORMALE M. Basilea Schtini: David Wilkerson: 89. ILD 32. UDVIKLING ELLER 55. AIDA FRA LENINGRAD KRISTENLIV 105, DEN FøRSTE KÆRLIGHEO 132. SL|P MtG Kr. 21,50. SKABELSE Kr. 10.00. Kr. 18.20. K¡. 17.55. Kr. '12.50. Kr, 16.50. P. A. Bredvei: - Nicky Jonzon: I 14 AR Watchman Nee: M. Basilea Schlink: David Wilkerson: 10. ISRAEL I FOKUS . JOM Johs. Facius, .J'ohny Noer og 56. NARKOSLAVE 82. DET NORMALE 106. NAR GUD SVARER 4132. EFTER KORSET OG KIPPUR.KRIGEN Ove Stage: KRISTENLIV (forkortet udgave) Kr. 18.20. SPRINGKNIVEN Kr. 18.75. 33. DEN LILLE HVIDE - 72 Kr. 9.80. Kr. 5.00. Kr. 14.40. Geoffrey Bull: Kr.6.00. M. Basilea Schlink: 11. JEG LÆRTE I KINA Ben0t Junv¡k/Birger Watchman Nee: 107. ET LIV I BøN David Wilkerson: Ki.2.75- Johs. Facius og Johny Noer: Thureson: 83. ELSK IKKE VERDEN Kr. 15.75. 133. JESUS KRISTUS DEN Wilhelm Busch: 34. DISSE UNGE KRISTNE OG Kr. 15.60. FASTE KLIPPEGRUND 12. KOM HJEM DERES HYKLERI 456. OPERATION 099 M. Basilea Schlink: Kr. 14.40. Kr. 15.50. Kr. 6.00. Kr. 16,-. Watchman Nee: 110. JESU LIDELSER Wilhelm Busch: 84. DET NORMALE KRISTNE Kr. 15.75. Dav¡d W¡lkerson: 13. GUD JAI MEN JESUS? Robert C. Frost: Arthur Katz: MENIGHEDSLIV K¡. 17.75. 35. LIVETS STøRSTE 57. EN MOOERNE JøDES Kr. 13.80. M. Bas¡lea Schlink: 4133. KORSET OG . Merlin Carothers: OPDAGELSE ODYSSE 111. HVAD TRO FORMAR 14. SIG ALT¡D TAK I Kr. 2.00. Kr. 2.00. Watchman Nee: Kr. 6.90. SPRINGKNIVEN K¿ 14.60. 85. SIDDE, VANDRE, STA Kr. 10.00. Robert C. Frost: Angus l. Kinnear: Kr. 5.00. Anna Sophie og Paul Seidelin: 15. SIG ALTID TAK II 36. BRÆNDENDE I ANDEN 58. MOD.STRøMMEN - 4111. DET NYE TESTAMENTE Richard Wurmbrand: Kr. 20.60. Kr. 14.40. WATCHMAN NEE'S Watchman Nee: Kr. 36.00. 134. TORTUR FOR KRISTI Thoralf Gilbrant: LIVSHISTORIE 86. DEN KRISTNES SKYLD Johs. Christensen: 37. TIDENS TEGN I K¡. 32.00. FRIGøRELSE John L. Sherrild: Kr. 11.00. 16. MENS DU ER UNG Kr. 13.00. Kr. 19.50. 112. DE TALER MED NYE K¡. 9.50. Thoralf Gilbrant: Sverre Kornmo: TUNGER Richard Wurmbrand: 38. TIDENS TEGN II 458. DEN HELLIGE AND Watchman Nee: K¡. 11.00. 135. KRISTUS I DIN NÆSTE Merlin Carothers: Kr. 13.50. Kr. 17.80. Kr. 14.40. 416. SIG ALTID TAK III 1,f)¡7. HELLIGANDENS GERNING John og Elizabeth Sherill: Kr. 22.60. Billy Graham: Kurt Koch: 41I2. GLÆDENS Richard Wurìnbrand: Merlin R. Carothers: 40. VERDEN I FLAMMER 59. VÆKKELSEN I K¡. AMEASSADøRER 136. RETTERGANG I SOVJET 816. TAK GUD Kr. 18.20, INDONESIEN Kr. 29,50. Kr. 14.30. Kr. 13.00. 41. JESUS-GENERATIONEN Kr. 19.50. Watchman Nee: Kr. 19.50. 88. DABENS BETYDNING G. M. Shimanov: Richard Wurmbrand: Morris Cerullo: 42. FBED MED GUO Kathryn Kuhlman: Kr. 2.00. 137. RECEPT PA KIRKENS C16. TROENS GERNINGER Kr. 15.60. 61. GUD KAN GøRE DET IGEN 113. DAGBOG FRA DET RøDE UDRYDDELST K¿ 18.20. 442. ENGLENE, GUDS Kr. 12,65. Hugo Odeberg: HUS Kr. 3.00. HEfIIMELIGE AGENTER 89. FARISÆISME OG Kr. 27.50. Kathryn Kuhlman: KRISTENDOM Kr. 5.00. Richard Wurmbrand: 62. HELBREDT FRA KRÆFT Kr. 14.15. 138. BLOD OG TARER Michael Green: Kr. 10.00. Bakht Singh: Kr. 10.00. 44. EN VERDEN PA FLUGT Don Odon: Kr. 18.20. Kathryn Kuhlman: 90. HELT, HALVT ELLER 114. EN SIKH LADER ALDRIG Sabina Wurmbrand: A62. DEN HELLIGE ANDS KVART EVANGELIUM SIT HAR KLIPPE 139. PRÆSTENS KONE ¿,.-l¡- KRAFT Kr. 5.00. Kt.2.75. Kr. 18.00. Kr. 15.50. Sven Egil Omdal: Stan ley Sjøberg: Alle.bøger bliver Kathryn Kuhlman: A9O. THE CHILDREN OF GOD 1 15. LENAS FARFAR ERI sendt ud pr. 63. SEJRENDE LIV K¡.22.75. HIMLEN efte?k.av, hvo¡ der Kr. 13.00. Kr. 14.40. ikke er blevet bedt John H. Osteen: om andet ved K. Kurosaki: 91. STRøMME AF LEVENDE Orville Swindoll: bestillingen. VANO 116. SKABT TIL HVAD? - 64. EET LEGEME I KRISTUS Kr. I f .50. Bestilling Kr. 8.00. Kr. lì ,. af bpger T. L. Osborn: Lance Lambert: 491. HELBREO DE SYGE Tom Skinner: SE 464. ISRAEL - EN HEMMELIG Kr. 18.20. DOKUMENTATION 117. SORT OG FRt N/fSTSIDSTE Kr. 15,-. Juan Carlos Ortiz: lndb. kr. 32.50. 891. FøLG MlG sloE Broder Laurentius: Kr. 20.00. 65, EN VANDRING MED GUD Kr. 5.75. John H. Osteen: 92. OER ER ET MIRAKEL I DIN Hal Lindsay: MUND 66. VOR DøENDE JORD Kr. 5.75. Kr. 17.50. Derek Prince: Frank Mangs: 492. OMVENDELSE OG TRO Alf Somdal: 67. ER DU EN KRISTEN? Kr..11.50. Kr. 13.00. 118. KOM DJÆVELEN ! FORKøBET Alfred Lorenzen: Kr. 15,60. 467. GUD, DER GøR ALTING Nyt Mel Tari: Kr.2.00. 119. VINDEN BUESER ,,HVORHEN DEN. VIL [r., 1þ.5p. .

side 22 udfordringen nr. 12, lW6 Argangshogen'Udfordr ngen 70* for kun rto. 0mslaget i farueh¡lleder. Navn: .........,. Et fantastisk billigt tilbud. En god Adresse:...... gave¡dé. Postnr. & by: ...........;.......................... tSilennded.e..n..s.tâsetnkd. e\"Umdfeonrdrreinggniennge7n6<tilindbundet 324 sider med mange i nteressánte arti kler. ovenstâende. Fem forskellige artikler af Ortiz. Nàvn: ..... Panelsamtale om helbredelse og bedegrupper. Pinsevækkelsens Adresse: begyndelse. John Wesley's åndelige Postnr. & by: .......... oplevelser. Mr. Colson, ekspræsident 4 stk. i papæìker til at sende videre for 100,- kr. + porto. Nixons nære medarbejder, fpdt påtty. Cambodia flyder med blod. M/S Logos. Reservetet postvæsenet Specialrapport om jpdernes flugt til Sverige i oktober 1943. Georgi Vins, en mariyr i Sovjet. Jimmy Carter USAs næste præsident. Eldrige Cleavers omvendelse. Aril Edvardsen. Nørå missionsskole. Kaffebaren i Horsens. Barry McGuire. Den krisines frigprelse af Watchman Nee og mange andre ting. At give en årgangsbog til en eller anden er en god måde at gþre Udfordringen kendt på. Indholdet er interessant både ftir kristne og ikk-kristne. Derfor har vi giort den så bitlig som muligt. Vær med til at sprede den blandt dine venner og bekendte. Forær den bort som jule- eller- nytårsgave. Et stk. årgangsnr. 75 koster 25r- kr. Et stk. årgangsnr.75 o976 kan fås for 50,- kr. * porto. De samme rabatter der er for årgang 76 gælder også for årgang 75. Ved køb af: 5-9 stk.: 20Vo - 24,- kr. pr. stk. 10-25 stk.: 30% - 21,- kr. pr. stk. 25-og óp: 40% - 18,- kr. pr. stk. Alle priser er + porto. Bestil i dag, sâ du kan nå at få den inden jul. Bggerne sendes ud pr. efterkrav, hvis ikke andet oplyses ved bestillingen. Udfordringen, Postbesørges Alle de indbundne Box 190, ufrankeret. 1045 København (Modtageren årgangsnumre sendes i betaler K. portoen) II paplrassetter som 318 ¡I vist på billedet. \\ I

udfordringen nr.12, 1116 side a3 Et h¡lligt kontor ¡ Gamle auiser Uddel¡ng af Køhenhauns til euangelisation üa sGf Gentfum Vi har nogle gamle aviser fra nr. 5 - 1915 og KAN DU CIVE NOGET frem tit årsskiftet, som kan fås meget bil- Har du mulighed for at gerne i flere rum. Vi kan evt. AF DIN FRITID TIL AT ligt. 100 stk. kr. 20,- DELE TRAKTATAVISER hjælpe os med et sted til Ud- selv dele det op og iøvngt gøre UD I STORKØBENHAVN, det i stand. fordringen i centrum af Kø- Tak, så ring til OIJS 22 19 og aftal benhavn? Vi ville meget gerne hvis I vil være med at bede mulighederne med Jgrgen have et kontor fra efter som- for, at vi må fli det rigtige loka- Vium Olesen. merferien på 50 til 100 m: - le. Alle kan gå fra dør til dgr og Gauer t¡l Gauer t¡l smide en avis ind gennem euangel¡sef¡ng üaktatauiser brevkassen. Selv om folk får gennem au¡sen Hvis du vil være med til at gave til dette formå|. Der vil så smidt så meget ind i vore dage, sito 5094070 være nogle andre, .som deler få traktatavisen ind i mange dem ud. Mærk giroblanketten så vil langt de fleste læse trak- tatavisen, som jo er i farver og hjem i Storkøbenhavn; så kan få et vidnesbyrd. du ggre det ved at sende en Fra mange steder i làndet rapporteres det, at den bliver godt modtaget. De steder, hvor man bagefter har ringet på nogle dage senere, er man blevet mpdt med en positiv holdning. med: oGa traktatav¡ser( Avisen sendes og deles ud Hvis du pnsker at hjælpe os med disse ting, og du tror, at til mange, uden at der dermed det er Guds vilje, du skal ggre kommer indtægter ind på giro- det, så er vi meget taknemme- kontoen. Traktâtavisen, som lige, og du kan benytte den ligger inde i dette nummer: vedlagte giroblanket eller ind- vil blive betále på giro 5094070, Udfor- \"l/J2esumsill7io6n\" delt ud i ekspl. i sommer. dringen, Box 190, 1006 Kø- Der er mange omkostninger benhavn K. Betaling af forbundet med alt dette. ]ïrafttatauisen i iulen üafttatauiserne FII ForcinkelseIIIIIIIIIIIITIITTIII T Vi har regninger fra tr¿kta- med, at de, der har fÌlet aviser, tavisen pâ 57.0ü) kr. som vi T vil betale dem så hurtigt som T ikke har kunnet betale endnu, muligt, så vi ikke skal fll van- II IIIT fordi vi ikke selv har fllet pen- skeligheder med trykkeriet og gene for de ca. 2tJ0.0(X) aviser. vidnesbyrdet blive svækket. vi har sendt ud. Vi regner P{l forhånd tak. Desværre ser det, på nuværende tidspunkt, 60 pre pr. mm spalte. ikke ud til, at trykkeren kan holde sit lØfte Annoncer i II tog få alle plakaterne færdige inden jul, hvad Brug traktatavisen 76\" til at dele ud i I Ivi havde regnet med og fået løfte om. Plaka- \"Jesus ca. Uüfordrin I Iterne fra nr. I til og med 6 skulle kunne blive I. juledagene. Vi har endnu 40.0fi) stk. af I sendt ud inden jql. Vi beklager dette meget. T de 320.fi[ stk. vi trykte. Så snart vi har de II ITI I I II III II¡I ITIIII ¡ r. sidste ude af d6ren, går vi igang med at lave en ny for lül7, om Gud vil og vi lever. ITITIITIIIIIIII'TTIII IIII'IIITIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIITTTIIIII'IIITIIIT Hvad mener de om Udfordringen? Pc SVEND C. BOYSEN KNUD IBSI]N, PRÆDIKANT I lncu snuucÅnD THoMstiN, ä¡å;e @ PINSI.:I!I }:NIGHED[:N TAAOR. socxepnrst r clue] PRÆST VED BAPTISTKIRKËN I åsE3ã o KØBENHAVN: Udlordringen er en avis. der NYRUP: c lìrrtc¡lcr. al kristendom cr noget. I dlirrdringrn tr i ¡lt stntrc lr rr¡ksct litrrr til :¡l hlirc rtr ntr¡l(t I tllirrdrirgrn cr cn udlirrdring til €:r(t È.Occs'€)E8c.3s der SKF-R. blot etpar vers l)r)\\¡l¡r atri\\. \\tnÙ [ch)l) rrùcr ill l:t badc Lrisllc og ihkt kristnc l¡tx.rr. i ApoÇtlenes Gcmingcr. (lcl \\lof licot rxt¡ (lc t¡n¡l (irrrl gor i \\oglc l:tr.rc ril rigc. (iud skt irk. (t titltn. llhtlct er u tlt iligt ul\\l¡¡¡¡¡¡¡ hrr hri¡d ¡lcr litr¡r¡lclrr rkcr i (iurls Y \\(ìm jo fort\\ætter også i vrlr tir.l. rigc- \\l<lrc ril sigc(l(t rr lr)ßtrl¡gt. Cì]'\\ oß lr¡ lìrr pilr l¡\\klrul ¡ \\¡n Lrr nun tÌrg aldrig blirc lrtrdiß ¿-A,/ oricntcrilg- trrc(l lri\\lrtraÌtrtrtrtcn .--- trtctr d(l (r HELGE PAHUS, PRÆST I trr¡ßcl ¡nßcD nlcnnrrltr blirrr KARLSLUNDE KIRKE: lìrrrligc rrrc<|. H vis man vil folge med i det. Cud DR. MICHAEL HARRY, LÆGE ÞlE l@=Y gor i tlag. og gør aÎ nyt. så er OG EVANGELIST I DEN Urlfìrrdringen fakt¡sk det enestc KARISMATISKE FORNYEISE: co stcd. man kan finde det E Udfordringen kommer med noget c3 åndeligt frisk luft til menigheden - 6O især da avisen ikke er angribende. èC C KURT MORTENSEN, PR/IST I men kommer med en positiv APOSTOLSK KIRKË: orientering om dagens begivenheder fr¿ den krisrnc Jcg har for sagt det og vil geme vc rdcn. gentage rlet: U<.lfurdrihgen er landets bcdste evangeliske avis. D) HAKON BOJSEN, PRÆST T oceFto.-ls¡-oJr SILKIiBORG KIRKE: oOO 5> Pl()UL HoI.'MANN, Jeg Èr meget glad fór det . -O èù o@c IORFATTER, BIRK¡:RøD: intcrnationalc st()f. dcr cr i J' ; bE9 5sÊq* Udfordringen. sä man undgàr det ¡ ; 'ábX 3 E l'a la arcri[ dlirrtlringcn blrrrlrl ¡provinsielle( præg. som så ofte å oO -Oô ¿ lf dr lrdslc kristnr l¡hdr i '-H;4 h lr{nD¡ärL - og tlct ril sigc el rf dc præger vor cgen hjemlige à- gèO gèO qo l¡tdslt blade ¡ lrtrd(t orcrhorrdrt. teologiske debat. Cuds rige er dog q(J fl fl tr Èo ikke blot et spprgsmàl om. hvad C o ¡ca o \\/L^fJ) \"g-:å) O ! o der foregår i vor egen lillc zs c èo Eo andedam- oc.

side Z udfordringen nr.12,1976 Maoismen er en u¡ (( måde at tro på, 'DMî0, takker dig for r¡senakkurat som vi kristne prakt¡serer M en måde aoismendet. Mit KinabesPg troat, fa4dt sted lige efter på: ,' Maqs død, og på Og om aftenen kom de sam- udryddet i landet bag batnbu- I hemmelighed tur ind. findes der kanaler, stæppet, og kvinderne må ;den sidste officielle mén i grupper, hvor de kritise- f.eks. arbejde meget hårdt. Ifølge Lack er der to âbne kir- som jeg ikke kan omtale her' sgrgedag hPrte jeg Men noget af det vigtigste vi rede sig selv for, at de ikke Personligt blev jeg overrasket ker i Peking, en katolsk og en folk sige: \"Mao er havde mere af Maos ånd i over at opdage, hvor tilbage- kan gøre for de kristne i Kina vor frelser. Evigt vil stående forholdene egentlig protestantisk. Men her samles deres hjerter. er. idag er at bede for dem. han leve i vore der bare en håndfuld kinesere - Hvordan kom du selv ind i hjerter.\" Hver DeI er schweizeren Rudi Længsel efter Lack, 33 år, som fortæller realiteter hver sgndag. De kristne findes Kina? morgen takkede de dette i en samtale med \"Vårt i de underjordiske kirker. På den anden side mener - Efter at have bedt om det i Mao for, at de Land\". Lack har netop aflagt - Det er disse kirker som le- seks år, siger Rudi Lack, som et to ugers besgg i Kina og be- Lack, at tiden aldrig har været ver. Det almindeligste er, at havde iroget at så god som nu til at give kine- 40-50 mennesker samles i hos sig har 500 slides og en hel finder sig nu i Norge. Han er serne evangeliet. del 16 millimeter hlm efter be- tilknyttet den internationale hemmelighed, men i et område - Tidens fylde er kommet søget. ungdomsbevægelse \"Ungdom som jeg besØBte, havde der med Opgave\". været indtil 1000 samlet. I Kjell Hagen denne del af Kina havde der Maoismens lighed med en været vækkelse i den senere .spise: \"Kære Mao, religion var noget af det, som for Kina. Idag har folket lært rid. Uæl med, tll vi takker dig for at læse og skrive, og de har risen.\" Samtidig giorde stærkest indtryk på lært at lytte. Det har Mao lært En ung pige blev på en for- at gote dem. Det var ikke sådan, da bad de'om at blive ham, og som han kommente- missionærerne arbejdede i Ki- underlig måde redskab til, at UffodÍlngen istand til at forstå rede med en smule forskræk- na, mener Lack- denne vækkelse brød ud. Læ- kelse i stemmen. gen havde opgivet alt håb om hans tanker endnu Samtidig findes der en hun- at se hende rask igen, da Gud bedre. Det lØd - Mao og hans ideologi har ger og længsel efter realiteter i greb ind og helbredte hende. Det blev en sâ mægtig demon- nfiagtig som en bPn. ikke skabt den idyl i Kina, kinesernes liv. Af en befolk- stration af Guds eksistens og ning pâ 870 millioner er 250 som mange i den vestlige ver- kraft, at flere kom til tro og millioner børn under l0 år. den synes at tro, hævder Rudi begyndte at bede om vækkel- - Hvordan vil det egentlig Lack. være muligt at evangelisere se. Men der findes ikke forskel- - Kriminalitet, narkotika, Kina idag? - Det vil ikke ske ved; at vi lige kirkesamfund, alle ople- prostitution eller andre Iig- ver sig selv udelukkende som nende problemer er langt fra udlændinge går ind på de kristne. Gaus t¡l llilfotd- gamle missionsstationer. Det tDesparate efter litteratur f¡ngen fradrags- må ske via kineserne selv. Jeg l¡endt Rudi Lack pointerede gang på ü4 set tænker på de kristne kinesere, gang under vor samtale, at >de kristne er desperate efter Bib- scluang¡uelsen som bor uden for Kina, og Vi oplever en fantastisk bdelolstes,k.aflphravdeeenbeliglleynpdåemr ina-t ler og litteraturn. Ligeledes som kan rejse ind på besøg. trænger de til radioapparater, åbenhed for avisén i cienne tid. Her ligger der store mulighe- Det er derfor vigtigt, at vi går abonnere på avisen. Vi vil Inden nytår regner vi med at ti så de kan høre de kristne pro- have gaver til evangelisations- ril der, og typisk nok er der flest grammer udefra. Han gentog ind af dísse âbne dpre og ud- gerne minde om, at det er bil- arbejdet, <Ier gpres gennem Udfordringen, godkendt som kristne i den del af landet, som bekræftelser på. at radiomis- nytter de gu'rstige tide¡, thi ligere at abonnere, end det er fradragsberettiget, sådan at har flest bespg udefra. sionen er af den største værdi. dagene er onrle, som der står. at købe avisen i lpssalg, så der. ikke skal betales skat afde - På hvilken måde er det mu- Vi ved jo tkke, om denne hvis du selv abonnerer, så Landet er meget optaget åbenhed vil vare ved om nogle brug brochuren til dine Ven- ligt at give dem hjælp? med at skaffe sig udenlandske âr, sâ vær med til at gøre Ud- ner. Hvis du gnsker nogle eksperter, specielt inden for - Ved at bringe penge med s¡fo 50941Ì70 sig ind i Kina, så dc selv kan fordringen kendt og benyt den flere af brochulen om teknologien. Her er der en op- gave for kristne ingenigrer til kpbe radioapparater. En må- brochur€ til dem i din om dringen, sâ skriv, og vi sender. at gøre en gerning for Gud nedsløn på 350 kr. er høj, gangskr$s, som mâske så níange du h¡¡r brug for mange tjener kun 150 kr. De samtidig. - Hvor mange kristne findes må spare længe og meget, hvis . der i Kina'Ì de skal have mulighed for at købe sig et radioapparat. Med - Der er ingen der kender hensyn til at få kristen littera- det ngjagtige tal, men muligvis ligger det et sted mellem fem og ti millioner. Stadig bliver nogen dpbt i hemmelighed, si- ger Lack. o Udfordringen er en evangeìiscrende âvis for unge og ældre i Månedsa Þ BT-formal pâ 24-32 sider med mange personlige vidnesbyrd, re- tf-¡ portagcr fra hele den kristne verden, undervisning i aktuellc em- Þ ner, Israel, den karismatiske fornyelse, ægteskabet, de nyreligipse bevægelser, de nationale vækkelser og meget andet. U' Udfordringen er en tværkirkelig avis; i redaktionen er der præster ¡m og lægfolk fra folkekirken og fra frikirkerne. Vi tror på en åndelig enhcd mcllem allc kristne, og at Jesu bgn om, at de alle må være ¡ --ÞxI ':'¿îË:ww ét, vil blive besvaret. ÞÞ--{{ Â.N :\"eînt>; Årsabonnement kr.,10.- ÞÞ \"Udfordringen /-5\" (alle numre fra 75) kr. 25,- . Plakater pr. stk. kr. 15,- ôO Ring og bestil abonnemeñt: 0l-178474,01-782219 eller O2-943296. l: Lldfordringen begyndte som en gadcavis for 4 år siden, og man kunne da kun beslille l0 stk. ad gângen, men for ca. et år siden, hvor vi samtidig udkom hver måned, 6egyndte vi at lægge mere vægt på enkelte abonn€nter og på evangelisk stof til kristne, fordi vi så et stort behov for dette i Danmark, Samtidig laver vi også en lraklatavis til mere direkte evangelisering på gaden og i hjemme- ne. Sommeren 76 regner vi med, at denne traktaaav¡s bliver trykt ¡ l/2 miflion eksemplarer. a . . ¡- - *2-ò-vai= r ño ô! åï =.:^¡t È -z s : ='f)JJ : a. REDAKTION: Ø mz Ìor rrc q\" 0: qaÞ 1P Jørgcn Viurrt O/<,.çcn, arkitekt. OVERSÆTTELSE: rI n s c M rçtl I ¿ = a. ô 2 cóE (ansv. red.). tlt.: 0l-78 22 l9 FOTO: Flentming Wulsøe -,ç : : : ðXI f Srcnd C. But's¿tt. sognepræst KASSERER: Finn C hristenstn = l= -=i^æ\\)l Mi<hucl flurrt',!æge REGNSKAB: Ruth Mtns. e. -trÈ È æ æ Mill¡ucl Mttllcr. - =.È..e=-:-' I ærers tudcre nd e EKSPEDITION OG 5l =. =. -v BESTILLING: lri.s OIs¿,n, S r t i n 7' lu¡ r k il s t:n, grafiker îe tlf.: 0l-17 E4 74 Murgit Jenscn (bedst mellem kl. l0 og l2)