Den ugealtis U€e 2 - dre-n 13. Januar 1994 - ÃrypnSZZ Iøssalg¡ 1() kr. II Io '93 797 nye H a,ns B emt s ens mpnished Kristent Centrum å,bner i aften sin femte menighed, dcr få,r til huse i Kolding A¡ Jrss UmniVnncn tastisk respons og stemning. \"â{tr Det skulle heller ikke over- Kristent Centrum under Undcr huert mødc bedcr Høns krntsen for syge. raske mig, om 100 kommer ledelse sf lf¡n¡ Bemtsen til m6derne, siger Hans det. Efter hvert møde kan man Poul Gulløv medvirker med Kolding, fortæller Hans til üro i aften, siger Hans Berntsen til Udforilringen. er I øjeblikket Dannarks Berntsen. udfylde en lille blanket, hvor sangogmusik. hurtigþt voksende menig- Berntsen, der efterhånden - De fremtidige planer er har en del erfaring med åb- 797 nyei trcen man kan bestille'rGode Nyhe- filslutningen üil mødet i hed. I f903 bekendtgioi- ded', tegne sigsommedlem (ik- at holde et månedligt møde ningsaftner i nye menighe- En helt ny statistik fra Kri- ke ved dåb, men ved bekendel- Kolding ventes at blive eks- de 797 mennesker slrift- stent Centrum viser, at 797 se), eller blot bekendtgpre sin med Hans Berntsen i Kol- der. nye tro. tra stor, fordi Hans Berntsen ligt, at de var komnet til mennesker i løbet af 1993 ding. Derudover vil der blive I olúober 1992 etablerede Ved åbningsmødet i aften vil i sidste uge blev interviewet tro på Kristus under }r¡?s skriftligt bekendtgiorde, at undervisningsmgder hver 14. Bemtsensnøden I(ristent Centrum sin første de var kommet til tro efter Hans Berntsen tale ogbede for tilTV-Syd. menighed uden for Aalborg. møder de fi¡e steder i lan- dag, oplyser Yvonne og l(arl I aften åbner menigþeil num- syge. Sangfamilieri Berit og - Det gav en kolossal re- Gulløv, der er med i menig- Det var i Å¡hus. Herefter hedsarbejdet i Kolding. mer fem med lovsang ogþn fuigtc XøU\"nnavn i februar spons. Helt fra Flensburg ringede en mand, der nu vil Koeter- 1993 (183 medlemmed, tage hele sin familie med til Oderræ i september 7W3 og gårilen i Koliting. I ilet syd- nu i Kolding. Tilsanmen tæl- og sgnderjydske modtager lbr KristÊnt Ceutrum nu 741 300 mennesker det månedli- ge informationsblad \"Gode medlemmer. Nyhedert, og denne læser- skare er baggrunden for at Det månedlige magasin \"Gode Nyhede/ sendes ud etablere en menighed i Kol- til5200 hjem. ding. - Det giver en berpringr- - Det skulle ikke overra- flade på ca. 20.000 menne- sker, s[ønner Hans Bernt- ske mig, om der kommer 3-. 400 üil mødet i aften. De 300 sen. vil eikkert ikke have tilknyt- ning til nogen kirke, og man- Han fortæller, at Kristent ge vil ikke engang vide, at Centrums mål er at få kon- det drejer sig om et kristent takt med mennesker, der møde. Det giver en helt fan- måske har a&ist kristendom- PolÖeøgÊtarls men eller blot ikke har kon- 78rlnc takt til nogen kirke. Bldrr.5?S6 - I princippet henvender vi os ikke til mennesker, der i forvejen har tilknytning til f.eks. en frikirke. Men de er naturligvis meget velkomne :...I Biskop Geil: LMpåvej modkirkebnrd : i: :'r Luthersk Missions dclegerede sørnles i FrB goü bøger ül br&ets sü¡üels$ --' ,.ii w eekendcn for øt drgfte biskoppernes Larry ìi. r,lr, '..1¡. 1 Dietdch ad,uørsel iii .*: Peabo{: Bor*¡o# il *-: Luthersk Misgions beslut- ve beüragtet som et brud Fast EÊertøþ . -rld¡l[. ûrE ning on at åbne for nad. med folkekirken. arbqde gdsê ver i miseionshusene, hvis I dagens avis uddyber 119s.- 98 lzil'e- s.Ë det ønskes af kredsene, biskop Geil - der blaudt bi- kr. - €lller ethrUgr forãlOlt Lan få vidtrækkende føl- skopperne stâr LM nær- tag 5 for ger. mest - hvorfor sagen har 2ælc. Biskopperne kom i sidste uge fået så principiel en karak- PeteWlkes: Fl.l(ofod med et usædvanligt stærkt ter. Og LMs delegerede Vefen ud af tfJs $vendsen: udspil, da de samlet bewa- foñærende Oen.pollU- rede LMs henvendelse med mpdes fredag aften for at en klar advarsel Hvis LM synd skCudfor- gennemfgrer sin beslutning drpfte, hvad man nu skal g$e. drlng . om fri nadver udenom den Udfordringen foreslår i Bíshop Georg Geih 240 s. - 98 147 s. ¡18 ordinerede præst, vil det bli- en leder, at LM tager skrid- - Biekopperne aíl i tí.dc kr. - eller kr. - tet fuldt ud og bliver evan- gøre opmærksom på' at tag 5 for ê[erþg 5 dcr víl være tølc otn et geliskJuthersk frikirke ! ãþkr. for20O lr. hírkebrud. tlu nnnm,w Bocmrrcn 71 æ %t @
Side 2 Nn 2, den 13.januar 1994 USÆ Johnlryimberharla:æft Vineyard-bevægelsens lede6 dog stærk nok til at kunne John Wimber, har genem no- tale, men lederne af Vine- gen tid været til strålebe- yard beder fortsat om forbøn for John Wimbers helbred. handling for kræft, skriver det amerikanske magasin John Wímber \"Charisma\". Behandlingen, der er af- sluttet, har givet John IVim- ber vauskelighede¡ med at indtagp føde. iPå en konference Hol- land følte John Wimber sþ Israel: Seminar tilbud på Bornholm: Skolen i el, hvor de leder King of ministeriet sammen med om Kings Assembly, der er en NyeMassadaftrnd ægteskab Kirken, der er en slags hver- Landsforeningens hgrings- dagsbibelskole. menighed for Kristus-troen- svar. Det mest markante I Jerusalem er den første omfattende udstilling om fæstnin- Bibelcentret i Brande sætter dejøder. svar var på spørgsmålet om gen Massada åbnet. Det er fund, som aldrig tidligere er Bag tilbuddet står Claus præsternes stemmeret - næ- blevet vist. F.eks de sten med indgraverede navne, der blev i februar fokus på ægteska- Mester-Christensen, der er Nye sten 90 procent pnskede den brugt i lodtrækningen om, i hvilken rækkefplge Massadas bet med et weekend-seminar prædikant i Pinsekirken i bestSnere bevaret. Kirkerninisteren 11.-13. februar og en tema- fçrsva¡ere skulle begå selvmord. Der er også fundet papynrs- pge 14.-17. februar. Rgnne på Bornholm. rÍl har da også bebudet, at præ- stykker med lister over leverancer affiskeolie fra Spãnien og Skolen henter lærerkræf- æbler ogvin fra ltalien. Bibelcentret får beøg af GrønIand sternes stemmeret vil blive Don og Heat.hgr Double fra ter fra Baptisükirken, Missi- Det lykkedes jØderne på Massada at holde stand mod ro- onskirken og Pinsekirken. Indenlandsk SÉmandsmissr- bevaret i det endelige lovfor- merne i seks år, inden de valgte at begå kollektivt selvmord. England, der vil undervise slag, når ilet fremsættes en- Undervisningen er netop on, der bl.a. driver 5 sø- gangtil foråreù. trsrael: ' i ,;: alle ægtepar og forlovede par. Forudsætningen er, at både begmdt og varer til slutnin- mandshjem i Grønland, sØ- '#' Nyetingi mand oghustru delüager. ll gen afoktober. ger i foråret to.nye bestyrer- Selv om det er ca. 50 år siden, de første skriftruller blev dazzi par til $emmene i hhv. Ma- nyt fundet i hulerne ved Qumran i Judæas ørken, finder arkæo- Bioteknik nütsoq/Sukkertoppen og Qa- logerne stadignye tingî hulerne: Mønter, potteskår, rester af Kirke og etik logo et bedeqial og dejordiske rester af en kana'næisk kriger. qortoq/Julianehåb, De nuvæ- Magnolia Jazz-Band vil ska- En gensplejset kartoffelchip rende bestyrerpar gnsker at Foreningen af Sognemed- I Biblen kaldes området for landet, der flyder med mælk rejser ikke de store etiske hjælpere har fået nyt logo, be New Orleans stemning i spørgsmåI. Men når den nye blive afløst efter nogle år i og honning., Arkæologerne mener, at der er tale om honning bioteknologi også gør det mu- der er tegnet afHakon Lund kong Haakons Kirke ved en ligt om nogle få år at bestille Grønland. Foruden de dan- Jensen. \"Levende sten\" er lo- fra dadler. jazz-gudsQleneste torsdag den sit ønskebarn, mon så ikke goets titel og er fra dette års- 13.januar. tingene er ved at skride un- ske bestyrerpar er der 50 skifte samtidig titlen på for- Norge eningens medlemsblad. Lo- Magnolia spiller Dixiland der os? grønlandske og danske med- go udtrykker, at kirken be- Afskaf Det er baggrunden for, at står aflevende sten, som det OLh5nnnen jazz, der opstod i de sortes arbejdere fordelt på hedder i salmen: ,,Kirken den '1fuisüent Pædagogisk Fælles- er et gammelt hus, bygget af Forud for de olympiske vin- kirkeriUSÀ sømandshjemmene på den levende stene..j'. De kantede skab\" indbyder til et arran- sùen peger på, at mennesker terlege i Lillehammer i Nor- Ragtime pianisten Morten gement i Haderselv tirsdag grpnlandske vestkyst. er forskellige, men at vi som Gunnar Larsen medvirker lemmer på et legeme hgrer ge er der opstået en debat sammen medbandet. den 18. januar.under over- Præsten saurmen. Hjertet er udtryk skriften \"Bioteknologi\" og må gerne for varme og glæde. mellem OLkomiteen og for- DBIpå stemme menneskesyn\". ældre, der ønsker Ol-hym- Færgerne Her vil biolog og lektor på Landsforeningen af Menig- hedsrådsmedlemmer fik stor nen afskafiet. Rejseselretær i Dansk Bibel- det Kristne Gymnasium i Institut (DBI) Ituud Skov er respons på sin undersggelse Ol-hymnen, der synges Ringkpbing Ole Techow hol- i indtil den 17. januar på de et oplæg om, hvad biotek- vedr. udkast til ny menig- ved indmarchen er en lov- Færlerne, hvor han taler og nologien kan lære os om men- hedsrådslov og ny økonomi- seng til den græske afgud informerer ved 15 møder og nesket, og hvilke konsekvn- lov. Ialt fik foreningen 4150 gudstjenster. spprgeskemaer og 452 breve Zeus og en bø¡ om hans vel- ser det får for vores menne- med uddybende bemærknin- På Færøerne modtager et skesyn og dermed også for sþelse over legene. OLko- stdrre antal husstande DBIs den pædagogiske praksis. ger til lovudkastene. Resul- infomationsblad. tatet af spørgeskemaunder- miteen fastholder, at 400 Hilsdentil søgelsen er sendt til Kirke- pao børnsLal synge hymnen ved Bornholm Herning indmarchen. De protesteren- Vækkelse er et afnpgleorde- Hvordan oplever et canadisk ne for et nyt undervisnings- de foràldre får medhold af forstanderpar for en mes- en række af landets biskop- siansk menighed Biblens pro- 3l4mill. ltr til fetier for Israel gå i opffldel- per. religiøs ktrnst se? Ol-præst Kjell Markset 'Museet for religiøs kunst - Bodil Kalund-samlingerne i Det kan man høre om i Iæmvig\" får 750.000 kroner i tilskud fra tipsmidlerne. giver forældrene sin fulde OLpræt $iell trIo¡hset. Smyrnakirken i Herning tors- Pengene skal bruges til projektering afbyggeriet. sþtte, men vil dog ikke an-' OLkomiteen har waret, dag den 13. januar, hvor æg- at man ikke deler forældre- teparret Ann og Wayne Hils- Museet vil søgp at øgp forståelsen afde kunstværker, befale forældrene at holde sig nes opfattelse af hymnens der har deres udgangspunkt Biblens verden og kirkens indhold. den besøger menigheden borte fra åbningsceremonien. ritualer. Jnss (Pinsekirken). S{en hvis nogen får samvit- Hilsden er flyttet til Isra- tighedskvaler med at delta- ge , viljeg süøtte dem\", siger Markset til avisen \"Vårt Land\".
Nn 2, den 13.januar 1994 re Side 3 Sjælevandring erimod lristen tro F oll¿elairkepræst høndlede rigtigt u ed øt s mi de m e dl em ud af folk el¿irk en Ar Jnss Um¡xVrncr han tage konsekvenserne af Donsh Santolmíssíons Fremtì.dsbørn lærer øt læse og shríae i land.sbyskolcrne í Bongladesh. Foto: LIíchacl sit standpunkt og melde sig Kirketjeneren og menigheds- ud afFolkekirken. Døm. rådsmedlemmet Steen Ri- Det gjorde han ikke. Sog- F bør bers, er blevet smidt ud af nepræst Mads Bjørn tng aÊ- ærre og smed ham ud. Så- være anonlzme Folkekirken. Pr¿esten i hans dan skal det være, hvis ret skal være ret. D øns k S øntølmi s sion ønsker ikke øt tale. Børnene tror ofte, at det ligt, at man ønsker at betale kirke, Sct. Andreas kirken i op rnuntr e til en k o nt økt mell em er deres skyld, at faddernes úiI ét bestemt barn, som så Steen Ribers tror - lige- pengepung bliver smækket i. skal skrive takkebreve og København, mener ikke, at som de kristne - på det evi- plej eþræIdre og det føttige børn fotograferes, men admini- man kan sidde i menigheds- For strationsomkostningerne vil- rådet ogsamtidigvære en iv- ge liv. Sjælevandring er en- Danske faddere til børn r sige, at man som fadder ikke le være bedre anvendt, hvis bønrenes slryld rig og offentlig fortaler for en deløst liv i modsætning til den tredie verde¡ bliver har personlig forbindelse de kom børnene til gode, si- med jævne mellemrum En anden fordel er, at om- religion, der taler imod k¡i- troen på opstandelse; der er omtalt i medierne, senest med sit Fremtidsbarn. Der er ger Jgrgen Ngrgaard Peder- udtryk for det evige liv. Sjæ- kostningerne til at admini- stendommen. i TV2-nyhederne den 29. flere grunde til at Dansk sen, Steen Ribers tror på rein- levandring er evigt liv som strere børnene er lille. Mis- fortabelse. Opstandelsen december. Santalmission ikke ønsker at sionærerne skal ikke tage bil- Dansk Santalmission har karnation, eller sjælevan- opmuntre til en kontakt mel- leder afhvert enkelt barn, få også 126 års erfaring i arbej- dring. Det er h an jo langt fra med Jesus Kristus er evigt Dansk Santalmission formid- lem plejeforældre og det fat- liv som frelse og frihed. tige barn. børnene til at skrive, over- det med børn i den tredje ver- den eneste, der gør. Selv si- ler også fadderskaber til de- ger han, at ô00.000 af folke- Deü er rarü, at der også i res såkaldte Fremtidsbørn, - For det første har det sætte breve og holde regn- den. De udsendte missionæ- kirkens medlemmer tror på skab med hvem, der får gjort det. Det har han mâske ret i. Folkekirken er handlekraft, der går i landsbyskoler i den fordel at børnene bliver hvad og hvornår. De kan iste- rer har opbygget tæt kontakt når det drejer sig om at vir- behandlet ens, siger general- det koncentrere sig om at Ilvacl angår Steen Ribers ke for troen på friheden og Bangladesh. sekretær i Dansk Santalmis- hjælpe bgrnene. til lokale kirker og menighe- det e-rige liv. sion J6rgen Nprgaard Peder- ret, så har han ret til at væ- Siden august 1993 har Derfor koster Santalmis- der i de landsbyer, hvor San- re medlem af folkekirken, Mads Bjørn er ikke alene. 197 personer tegnet et fad- sen. sionens fadderskaber også hvis han bekender sig til sin derskab hos Santalmission- talmissionens 27 skoler lig- Hans kollega i Nordjylland, - Der er ingen forskel på det, kun 60 kr. pr. måned eller ger. Missionærerne har der- kirkes tro. Hvis han beken- en, så der nu i alt er over bgrnene modtager. Ingen ju- ca. halvdelen af et fadder- der sin tvivl, må han gå stil- Freddy Cortes, har eksklude- for en nær kontakt til Frem- le med dørene, men når han 2000 faddere i ordningen. le- eller fødselsdagspakker til skab andre steder. ret Lone Gade af Folkekir- Ordningen adskiller sig tidsbørnene og fplger forhol- offentligt agiterer for der¡; ken efter samme paragraf. kun nogle enkelte bgrn. Og - Spørgsmålet er i virke- dene på de enkelte skoler. Det skete, fordi Lone Gade dog som et folkekirkeligt al- ingen bgrn oplever at blive Dette sikrer at pengene vir- troslære, at mennesket gen- har knyttet sig til Moon-be- ternativ, da der er tale om fortvivlet, hvis en fadder ligheden, om vi giver for vor fødes til nye liv på jorden må vægelsen i USA ,,anonJrme fadderskaber\". pludselig stopper med at be- egen skyld, eller for børne- kelig kommer børnene til go- Smiths\\Ienner Anonyme fadderskaber vil nes. Det er meget menneske- de. Det bliver en hjælp ikke eruvenner blot til de enkelte þrn, men I al stilfærdighed har sek- andre kirkesamfunds møder. ten \"Smiths Vennertt nu til deres familier og hele eksisteret i omlcing 90 år. Situationen i Vennerne er landsþ-fællesskabet. Men stilheden er nu meget anspændt, ogrnan kan frygte for egentlige voldelige ØkonomiskPUF a brudt, og der er opstået handlinger både interne og 1 5 millioner støtsk roner til kirkeligt arbej de strid i ledelsen om magt, eksterne, siger Helle Meld- Faglíge penge og forkyndelse, gaard, der er dokumentalist Det kirkelige sociale ar- - Det er meget tilfredsstil- jekter. De samvirkende me- kurser slaiver Dialogcentret. i Dialogcentret. bejde er blevet flot tilgo- deset ved Socialministeri' lende, at det kirkelige arbej- nighedsplejer har fået Den lrlstcüge Smiths Venner hævder at \"Smiths Venner\" blev ets uddeling af de såkald- have 10.000 medlemmer. te PUF-midler, der forde- de er blevet tilgodeset i så 700.000 kr., Frelsens Hærs fagbcvægclse grundlagt af nordmanden Jo- Flest i Norge, hvor sekten les til frivilligt arbejde stort et omfang. Deü opfatter socialtjeneste fik 500.000 lê Bngboulcvarden 30 opstod. I Danmark skønnes han O. Smith omkring år- jeg som en anerkendelse af :-l-- 8900 Randcrs hundredskiftet som en ud- blandt socialt truede men- det arbejde, der bliver giort, kroner, Blå Kors og KFUMs der at være 500 medlemmer. brydergruppe af Pinsebevæ- nesker. Teh'fct9llÐ,33 Dialogcentret i .4¡hus har siger formanden for Folketin- Sociale arbejde har også fået gelsen. Vennernes enevældi- Der er uddelt i alt 51,5 milli- gets socialudvalg Henning haft kontakt med en dansk oner kroner, og herafhar de støtte til en række projekter. folkekirkepræst, der var ud- ge leder, ihvertfald indtil kri- kirkelige organisationer fået Lysholm Chrisüensen, Kri- Inden for rådgivning og sat for chikane og psykisk sen, Sigurd Bratlie, kan ikke godt 15 millioner kroner. terror med bl.a afbrydelse af modsiges. Det ville være det steligt Folkeparti. behandling har Agapes Dia- gu.dstjenesten ved tilråb fra konale Center fået 1,2 milli- disse medlemmer, skriver samme som at modsige Gud, Kirkens Korshær er top- oner, og Pilely er blevet til- påstås det. scorer med i alt 6,5 millioner delt 400.000 kroner. Dialogcentret. kroner til 453 forskellige pro- - Vi vil gerne i kontakt Jsss - Fra forskellig side har med folk, der har kendskab vi erfaret, at det især er en til Smiths Venners aktivite- gruppe unge medlemmer af ter. Vi er i gang med at op- 'Iy'ennerne\", der efþr vækkel- sesmøder fpler sig som sær- bygge et netværk afkontakt- ligt udvalgte og derfor ser det personer, der kan give en hjælpende hånd, hvis krisen som deres pligt at spolere tilspidses, siger Helle Meld- gard. Joss
ffiSide 4 Nn 2, den 13. januar 1994 Bo stiller Missionskak DanskBibelinstihrt Opføtter LMsbeslutning otn fr noduer i missionshusene sotn en\"&ben konflikt\" Cand.theol. Eenrik Nymann rnedfolkekirken og tnene\\ øt LM \"løsriuer\" sig frøbískoppernes tilsyn Eriksen\" Herlev, er pr. 1. janu- ar 1994 tilstrådt stillingen som Sådan lyderbiskopper- kekirkens liturgi, som den Ved at holde frit nadver- ter srg udenfor folkekirkens info¡mationssek¡etær for en tre- evangelisk-lutherske em- fuig periode. Henrik Nymann nes brev til Luthersk bedsforståelse og folkekir- samvær i Luthersk Missions- fællesskab og bringer sig i forenings sammenhæng, har modsætning til den danske Eriksen er i pjeblikket formand Missionsforening: .kens orden. Hvis en forsam- man således lgsrevet sþ fra for Credo Forlag og med i KFSs lingderfor holder frit nadver- det biskoppelige embede og folkekirkes evangelisk-lu- Som svar på skrivelse af 12. samvær, har den selv sat sig det kirkelige tilsyn. Trods therske selvforståelse, jvf. landledelse. november 1993 fra Luthersk udenfor folkekirkens lære- Luthersk Missionsforenings Missionsforening hvori med- egne påstande er der såIedes Den augsburgske Bekendel- Folkekirken deles, at man principielt har embede og orden. tale om klart brud med den se, artikel 5 og 7. vedtaget at holde frit nadver- danske evangelisklutherske Cand.Theol. Mogens Winther lrrnsen, der er ansat som samvær i Luthersk Missions- Biskopperne skal i denne folkekirke. Herluf,Eriksen sognepræst i Nygaard pastorat i Glostrup, bliver spndag den forenings missionshuse, skal Niels llol¡n 23. januar ordineret af biskoppen over Helsingør Stift. Det biskopperne udtale: forbindelse henvise til kgl. Biskopperne gpr i denne JoløwæsJolwnsen Ilri.stianMøth sker i Helsingør Domkirke. Vi opfatter nadversamvær Anordning af 18. juni 1953, forbindelse opmærksom på, GørgS.Geil som en handling, hvorved de til biskoppernes skrivelse af at liturgi både er et ordens- Sçrenl,adberg Huøs Sognepræst i Marslev ogBirkende sogneTorben Karst holdt 26. septembér 1991 til gene- VincentLind aßkedsgudstjeneste spndag den 2. januar. Pastor emeritus pågældende har bragt sig i og et lærespfrgsmål, og at Erik Norman Suend,sen Johannes Esbech varetager gudstjenesterne indtil en ny præst ralsekretær fæif Rasmussen, Thorkild Græsholt erfundet. åben konflikü med den dan- selvbestaltede nadverforval- HørcJa.æbJoercen ske evangelisklutherske fol- og til Den augsburgske Be- Oløv C. Lind,egaad Sopepreest i Frederiks Pastorat i Viborg Stift ^Ame Aa er kekirke. Der er tale om et tere og selvkomponerede BeftiIWiberg brud, såvel hvad angår fol- kendelses artikel 14, hvori ansat som sognepræst ved Vor Frelsers Kirke i Esbjerg pr. 1. ,¡ettelig kaldet\" forstås som nadvermgder i egne lokaler en gennem folkeki¡kens or- januar 1994. Stillingen forpligter til tjeneste som syghus- fglgeligbetyder, at man sæt- dination kaldet præst. præst ved Cenhalsygehuset i Esbjerg. Illla Bidstnrp er ansat som sognepræsü i.fuø-Hoed-Vejlby- LutherskMission: Homå pastorat i .A¡nus Stift fra en 1. ¡anuar 1994. Delegeretmøde Índkaldt iLMdenneweekend Sopepræst i Hasseris Pastorat i Aalborg Stift Knud Aage rran¡ens¡ ¿¡¡sat som sognepræst i Ødis pastorat i Haderslev stiftfraden 1. februar 1994. Pastor Ragnhil Kristensen er ansat som sognepræst i Hol- me pastorat i Århus stift fra den 1. januar 1994. Pastor Thue Raa\\iær Jensen, præst for den danske menig- LuthersleMissionsdelegerededrøfteriweek-enden,huordanmanskalstillesig heder i Frederiksstad og Bredsted under Dansk Kirke i Ud- efter biskopp ernes ou efføskende reøktion, der ligner et ultitnatum... lanclet er ansaù som sognepræst iM6gelt4nder pastorat i Ri- be stift fra den 15. januar 1994. På fredag og lørdag nø- GencrøIsekretær Lcíf des Luthersk Missionsfor- Sornepræst Anette Buchwald Agersnap i Sorterup-Oùtes- enings delegerede fra he- Rasmussen forstå.r ikhe, trup-Kindertofte pastorat er ansat om sognepræst i Sdr. Bro- le landet for at drøfte bi. skoppemes brev. huorfor frie organís øtio- by pastorat i Flens stift fra den 1. februar 1994. Forud for delegeretmpdet si- ner ihhe høn formíd.l.e Pastor Anne FuglsangDamgaard er ansat som fungeren- nad,aeren, nå¡ d.e køn p Luùhersk Missionfor- de sognepræst i Islev Pastoraü i Helsingpr stift, fra den 15. forhynd.e... enings generalsekretær, Leif decekber 1993. kekirkelþ virkelighed er jo Rasmussen om nadver- Pastor Kirsten l{orth er ansat som fungerende sognepræst den, at der foregår en masse spØrgsmåLlet, som er årsagen aktivitet i de frie kirkelige or- i Nordby Pastorat i Ä¡hus stift fra mediojanuar 1994. til biskoppernes skarpe reak- ganisationer, der står uden Iæktor, dr.theol. Helge {iær Nielsen er ansat som ulønnet tion: for det biskoppelige tilsyn. hjælpepræst i Thorsager-Bregninge pastorat i Ä¡hus stift fra - På samme vis som vi Når man kan foretage sig al- den 21.januar 1994. le disse ting, hvorfor så ikke supplerer forþndelsen i kir- Kirsten Mangor er ansat som fungerende sognepræst i Bren- ken med forþndelse i missi- fêjre nadver sammen? derup pastoraü i Flens stift fra den 23. januar 1994. onshuset, kunne vi supplere nadver i kirken med nadver hrgenfrygü for Færgeme i missionshuset. Der er ikke tale om en undsigelse afnad- kirkebrud Heimamissionen har ansat Bergur Debes Joensen, der er verfejringen i kirken - men Leif Rasmussen mener student fra Dansk Bibelinstitut i Danmark, som landsung- det er ubegrundet at frygte et zupplement. Man kan ud- domssekretær fra den 1. februar 1994. et kirkebrud på basis af den- mærket forestille sþ at man LutherskMissionsfonening ne sag. både fejrer nadver om üors- Helga og Kurt Nielsen, Holstebro, er sammen med deres Luthersk Missionsfor- fire børn udsendt til Den danske Skole i Iringa i det centrale dagen i missionshuset og i ening har udeluJ<kende ved- Tanzania som skoleledere. Eleverne er børn afmissionærer, kirken om sflndagen, Danida-udsendinge og andre U-landsarbejdere. OgÞåfor\\mdelse iver missionshusene uden taget at åbne op for mulighe- Der er heller ikke tale om, 'Ruth og Jørgen Poulsen, Gudhjem, er udsendt til Iringa udenomprcsten medvirken af en ordineret den afat fejre nadver i mis- at vi mener at nadverforvalt- præst, men derimod en af som ledere af forlaget \"Soma Biblia\" (Læs Bibelen), som LM ningen er afhængig af præ- - Vi taler ikke om 'frit' Luthersk Missionsforening sionshuset, hvis den lokale har opreütet i landet. stens værdighed. Det er en nadversamvær - det er bi- kaldet prædikant. Det me- præsts forþmdelse, vi tager ner vi ikke falder uden for forening måtte ønske det. afstand fra, hvis vi tager af- skopperne, der bruger dette udtryk, men vi taler om nad- folkekirkens orden. Den fol- Der er ikke tale om; at nu vil stand fra noget, ikke hans man til at gøre det i LM ge- nadverforvaltning. nerelt. KP IÞt Danske Missionsselskab Lærer Marianne Sobn Frø\\iærJensen og pastor Nikoþi Frv\\iær'Iensen er udsendt til Hong Kong, hvor de skal arbejde på studiecenteret Tao Tong Shan. Offrcielt er de kal- det afden Evangelisk Lutherske Kirke.
Nn 2, den lS.januar 1994 lrclfor*ingen Side 5 ffi a o & a vil uffdi af En af Norges største fri- Vineyard- Reidar Poulsen er præst kirke-menigheder strår på inspinenet í Bergen-menígh.ed,en. vippen til at melde sig ud Hon er også red.a.htør øf af Den Evangelisk-Lu- Bergen Frikirke er stærkt therske Frikirke. måncilsblad¿t >Vìsjon<, indspireret af den amerikan- Det er Bergen Frikirke un- et nnrsh tidcstyhhe til der ledelse af Reidar Paul- ske Vineyard-bevægelse, der sen. Kirkens ældsteråd er lægger stØrre vægt på tegn Ud.ford.ríngen, som også. kommet på kant med det lu- og undere end i traditionelle therske samfunds centrale sælges í Dønmarh. ledelse, fordi Bergen Frikir- lutherske sammenhænge. ke gennem de senere år er Menigheden har de seneste Men beslutningen sker ik- gået ind i en karismatisk ud- år oplevet en stærk vækst. vikling. Ældsterådet vil mel- Således er der dattermenig- ke fra den ene dag til den de menigheden ud af Den Evangelisk-Lutherske Fri- heder i Sunnhornland, Åsa- anden. Nu skal Ældsterådets kirke. forslag drøftes på medlems- ne og på Bgnes, og i givet fald mØder. Det første holdes på mandag d. 16. januar. vil disse menigheder måske f6lge modermenigheden i JESS+ HENBI Bergen ud af den lutherske frikirke. IHreme forckel pao b dater Møde tned d,e tre bispekønd,id,øter i Århus Stift Ar Mrrr¡ Mene foihedi kom ind på traditionsùabet. Folkekirken tager det for gi- Scnurnr, gudstjenester vet, at folk er dybt præget af Knrsrnltcr k¡istendommen, men kun fâ Pnnss¡- I spørgsmålet om menig- danskere kan se, at kristen- dommen har noget at sige BUREAU hedens frihed i gudstjeneste- ordningen stod Kjeld Holm dem i deres eksistentielle Mudderkastning er normalt dog for en noget mere liberal ikke et af de midler, der ta- kriser. Ganske vist er der holdning end de tõ øvrige ges i brug i en bis- tegrr på en ny åbenhed, men kandidater. stort set tærer folkekirken på pevalgkamp. Det blev da hel- Det er derfor i nuancerne en kapital, der er ved at væ- re brugt op, hvis ikke der sat- ler ikke til de store teologi- og i de personlige kvalifika- ses på den kirkelige under- ske og principielle sværdslag, tioner og erfaringer, man få visning - dåbsoplæringen, finde forskellene på de tre da de tre bispekandidater i konfirmandundervisningen Århus stift deltog i en panel- kandidater: IIeIge Qvist og undervisningstilbud for samtale som optakt til det Frandsen, provst og næst- voksne. kommende bispevalg. iformand Landsforeningen I{ampimod Det sidste spørgsmål fra ligeryldigheden af Menighedsrådsmedlem- forsamlingen var derfor og- mer, Kjeld Holm, sogne- $eld Holm mente at det sÄ: Huad er egentlig forskel- præst og formand for Den Ienmclletn jer? grundlægggende spørgsmål danske Præsteforening, og Forinden havde store og er hvordan vi er kirke i det Jan Lindhardt, dr. theol, små spørgsmål i den kirkeli danske folk. Det sþrste pro- hjælpepræst og docent på det blem er ligeryldigheden. Som ge debat været oppe at ven- ùeologiske fakultet på .Århus præst m6der man som regel de, men uden at afsløre no- Universitet. gen dyb uenighed mellem de en positiv holdning til folke- tre grundtvigske kandidater. þdeligst trådte nuancer- ne nok frem i det emne, som kirken hos folk- men det fun- Alleimod de alle berørte i deres indle- damentale trækker de på dende præsenùation: Kirkens skulderen af: om Gud bety- velsignelse rolle i det danske samfund. der noeet flor dem i deres af homofrle par Moral hverda!. vi må trirde tale De var alle enige i at kir- Jan Lindhardt kom i sit sammen inden for kirken og så må vi stille nogle afgøren- kelig velsignelse af registre- indlæg ind på arbejdsløshe- dens problem oghvilket sam- de spørgsmål til tiden og til ret partnerskab ikke umid- funds- og menneskesyn vi vil anlægge i fremtiden. Der vil samfundet. Kjeld Holm efter- delbart kunne komme på ta- lyste en lokal debat om hvad le, at kirkelige vielser andre i den kommende tid blive vi skal bruge kirkens midler steder end i kirkerummet var noget skaberi, at folkekirke- meget brug for moralsk til - f.eks. en indsats for de ordningen er en god ting, tænkning, mente Jan Lind- fremmede, de syge og de især når kirkeministeren hardt. Vi har bygget et sam- AIDS-ramte. Kirken har no- kender sin plads, og at deù fund på den k¡istne moral - get afggrende at sige til men- hvad vi skylder næsten. Kir- var ret afde siddende biskop- ken må hæve sin rØst - der nesker i dag - ikke bare i per at melde fra overfor Lu- er snart kun den tilbage, der siger disse ting. kraft af traditionen, men for- thersk Missionsforenings di Gud er levende! holdning til ai fejre nadver i Dabsoptæring Jo, nuancer var der skam missionshusene. Helge Qvist Frandsen mellem de tre vise mænd - professoren, provsten og pro- feten...
Side 6 Nn 2, den l3.januar 1994 Leder-artÍkel Ar n¡o^lrrøn HE[.rRr Nrssrn F Opaf flK ügT 3RËV FeA Bl æ vadestedettM! 2 BISKOPPERI{E i Folkekirken har alle som LUTHERSK MISSION står med biskopper- â én skrevet under på et brev, der er sendt nes tilrettevisning endnu engang i et dile- Vadestedet.. na: Sknl man følge de biskoppen man stort til pLruatkhteisresrkeMtistrsi'inonafdovr ear t advare LllI imod set ikke har tillid til, eller skal man gøre Det er aldrig godt at stå i et vadested. Man i missionshuse. det, man egentlig nener er rigtigt... at skal vide, hvem man er, og hvad manuil. Og kan Det sker m.eget sjældent, at biskopperne udtaler For udenforstående synes det måske oplagt, aü LM ikke rigtig trives i det, folkekirkelige, så var sig samlet. Gang på gang har der ellers været det faktisk bedre for alle parter, at LM sagde god brug for, at biskopperne som den danske LM bør fplge sin \"samvittighed\" i dette som i farvel og tak til folkekirken og dens præsteembe- folkekirkes ledere kom med en etisk og moralsk der - som man alligevel ofte skal þæmpe imod vejledning. Havde de gjort det gennem de 50 år, alle andre åndelige spØrgsmåI. Men så enkelt der er gået siden Kaj Munk døde som martyr, biskoppers råd og verdslige menighedsråd om at så tror vi nok, at udviklingen i Danmark havde er det, ikke for LM - eller for Indre Mission. få - og så dannede velfungerede frie menigheder. været anderledes... Missionsbevægelserne kunne, hvis de ville, De seneste års erfaringer viser nemlig, at det ikke så me.get er teologien, men menneskeligt og Biskopperne og kirken var uden tvivl blevet oprette en evangeliskluthersk fuikirke herhjem- åndeligt fungerende mcnigheder, der tiltrækker modsagt og hånet for sine holdninger, men det havde gjort sin virkning. me, som var større end alle de andre frikirker mennesker og leder dem til kristen tro og liv. Og tilsammen, og der ville måske endda komme Nu ser vi, hvordan danskerne ligefrem råber de frikirkelige vokser mere end de folkekirkelige. flere til gudstjenester i missions-kirkerne end i Og hvis LM ikke vil tage skridtet helt, hvorfor efter mening og sammenhæng i tingene, og for- di kirken tier, ser man sig om efter alle mulige folkekirken. så ikke gå i gang med at danne valg- og frimenig- andre vejledere. De üekniske og videnskabelige heder - indenfor folkekirkens rammer, dér hvor Alligevel bliver man hængende - officielt for- man ikke f6ler sig hjemme i sogr:.ekirken? eksperter har vi hørt på i manç år, og nu er det især medie-stjernerae, der spørges til råds. di man ønsker at være en missionsbevægelse Jo flere levende menigheder, des mere vækst. Jo mindre kævl, des mere glæde. Det er s¡nnbolsk nok ofte popularitetshungren- indcnfor folkekirken. Men reelt fordi ingen har Ønsket om nadver i missionshuset er for os at se slet ikke urimeligt. Hvis man vel at mærke de skuespillere, der udsp/rges om livets store mod til at tage et opggr. Så man venter og ven- vurderer det ud fra Ny Testamente, og ikke ud fra en kirketradition og ordning, som man bliver spØrgsmåI. Og deres lette ord og liv får stor ter - indtil man bliyer smid.t ud. Og det har man nødt til at underordne sig - med mindre man betydningfor mange mennesker - af mangel på aldrigværet så tæt på som ¡etop nu! Imens springer IM og LM med jævne mel- altså danner frimenigheder. bedre rådgivere. Desværre kan ønsket om nadver i missionshu- lemrum op som þer - og falder ned som lrm. Så biskopperne skal ikke kritiseres, at de set også være tegu på, at vi missionsfolk er blevet Man advarer og tager afstand, ja truer endda mere optaget afat pleje os selv end afat nå ud úil endeligkommer med en klar melding - men deü alle dem, sod ikke tror - og for hvem alle disse er lidt påfaldende at, det skql Cå ud over nogen med, at mtkan man ikke acceptere mere. Men spørgsmål er meningsløse, så længe de ikke har af kirkens egne kernetropper. taget imod Jesus Kristus. ordene får ingen konsekvens. Til gengæld må vi håbe, at biskopperne også i anilre vigtige sager kan finde samrie.n om fæl- Eller gør de - for en gangs sþtd? Ies udtalelser. I eüik, moral og kirkehs tro. ' Nadver i missionshusene er endnu en halu Det er der hårdt brug for. løsning. Man vil bliue i Folkekirken, men mân pl oæå stå frit. Man vil skille sig u.d og være konmpromislgse þå Ordets grund\", men man vi'l alligevel ikke tage kånsekvensen. Ì Ellervilmanmåskebennegang? De delegerede afgør det i week-enden. - o tungetale oghovmod IÞtte indlæg er skrevet i står! Specielt galt er det, om For hvad med kærlighe- Men det hører vel sam- Islama¡lfqru den? Overbærenheden? lro- a en vis fTustration/skuffel- vi erklærer os enige med men med, af de, Gud har gi- fastheden? homrtrurtì,smen se over, at modtagere af Paulus i, at j menigheden vet meget, også er særligt ud- Bliver man åndeligt hov- visse åndelige nådegave- vil jeghellere tale 5 ord med satte for Satans forførelse. min forstand, for at jeg kan modig overfor dem, der ,þa- re ofte ikke som ventet re\" ønsker de N.A,DE-gaver, Han vil jo gerne optræde bliver til styrke og stabi- undervise andre, end titusin- Htet for den kristne me- som Gud ,Bfter sin vilje til- ,,som en lysets engel\" (2.Kor. de ord i tungef'. Eller: ,pen, 11,14-15), mèn en karisma- nighed. deler enhver\", så falder man Måske er der læsere, som der taler i tunger, opbygger tisk kristen (jeg er selv ka- kun sig selv, men den, der let i den fristelse at sü.gte rismatiker), som lader sig fri- uden at komme i forsvarspo- ste til hovmod (2.Kor. L2,7), sition neutralt og sagligt kan taler profetisk, opbygger en sin egen menighed og lede ef- er for ham en kærkommen give en rimelig forklaring. hjælp til indefra at ødelægge menighed\". Begge citater er ter en, som er nærmere Minrmdren fra l.Kor. 14, og man b6r ik- kærlighedens fællesskab og ,pandheden\"! Det har sikkert undret an- ke læse kapitel 12 uden også lienhed! Så måske skulle vi dre end mig, at, nogle af dem, der viser mindst overbæren- at læse kapitel 13 og 14. I)en ovenondnede gefrem bede om,pn torn i kg- hed og skaber størst spittel- det for ikke at hovmode os\" se i en kristen menighed, er Hvis vi ikke får disse tjen- Til Svein Jonsson! Dernæsü skelner jeg imel- mennesker, som synes at ende begreber sat i sarimen- ' kærHghed overfor brødre og søstre, som stirre sig blinde på en be- lem arabere ogmuslimer, for- stemt slags åndsdåb og en ikke er helt så skråsikre på eneste'af de dejlige nådega- hængmed KÆRLIGHEDEN, Det burde veere naturligt, at Kærebrcder i Henen! di Islam skal falde ligesom \"t¡åfti rnenilie tungetalen. Guds virkemidler og planer i kan der let opstå et åndeligt de åndelþ nådegaver sam- Jeg synes, det er flot, det kommunismen, fordi det er Det er noget, Satan kan deres liv - og lære os ydmyg- du og din familie gør med hø os strø. bruge. Og han bruger det hovmod! For om vi çå kunne men med DEN OVERORD- tale med,pngles tungef', vil- NEDE KÆRLIGHED ville hed! hensyn til muslimer. Men no- .{iaberne vil ßlive befriet uden tøven! Han bruger men- nesker, som mener at kunne le det ikke gavne uden kær- betyde Åndens FRUGTER I alt dette behøver vi bøn gen af dine meninger gpr mig fra et åg, så det er ikke lap- beskrive (begrænse) åndsdå- om, at,,vores kærlighed må beþmret. Glem ikke, at jg- per på den gamle lædersæk, lighed! såvel privat som i menighe- bliver mere og mere rig på ben til det, de selv har ople- INDSIGT OG AL DøMME- den! Naturligt, at du med di- derne ha¡ megeü wært ved der kan gøre det. vet, og som samtidig sætter KRAFT, så vi må kunne tunçtalen gverst på nådega- Et statuss5mbol? ne gudgivne gaver ville blive skgnne, hvad der er DET at acceptere kristendommen Jeg håber, det er en op- vernes top 10 liste. Hvorfor dette hovmod? Må- en støtte til sammenhold og UÆSEN TLIGE... \" (FiI. 1). og dermed Jesus på grund af muntring for dig. Vi, somynder at have beg- kærlighed - og ikke til spit- Overvej for menighedens ge ben på jorden, betragtes ske er waret at finde i tun- telse! (Áf deres frugter skal alü det onde, ,fe kristne\" har Jeg synes, det er en god som nogle, som ingenting for- I'kende dem\"!). Ellers vil skyld alvorligt, om der er no- giort mod jøderne i tidens løb argumentation for, at du kan getalen som den mest priva- te (,pgoistiske') og den mest man med en vis ret kunne çn sandhed i ovenstående! gennem 1.800 år ved at dræ- koncentrere dig om korsets Er d¿r rwgen, der har et be millionvis afjgder. Deü er evangelium og tage lidt let hl.art suør p& min fntstrøti- mystiske afde navngivne nå- kalde dig for en,pgotripper\". nemlig meget forståeligt, og på Muhammed, bare du ikke degaver (og det nystiske er on? deü er grunden til, at vi krist- laderdigrokke selv. jo in!). For desværre synes de, som taler mest om åndsdåb og An¡rr Roo, ne i dag har så.ùravlt med at Når ydmygheden er en Srmøværcm lE tungetale, ofte at have ud- 8381 Muspnrsrnup elske jøderne. Det behøver vi KærIþhilsen mangelvare, synes tungeta- prægede forståelsesproble- ikke lave om på. Det er gen- len at blive noget af et sta- mer med de søskende i tro- nemdem, viharfåetevange- _ Pnon¡u Acc¡¡o¡ liet. Alle apostlene varjgder. Süpxnnvrx 195 tussymbol for nogen - og der- en, som de ellers burde have 5240 Oowse NØ Derfor skal vi allþvel elske med et dobbelt problem for særlþ forudsætninger for at andre! være et i troen med! araberne. 1Ï¡'.66 10 1187
Nn 2, den tr3.januar 1904 ffi Side 7 'T I{eu) Age h ai det haíd, rnqgi\" - AtkommetilbagetilNåden- efterøthaueleuetipræsto,tionskristend,om- er sotn atdøfresigsetuogbriue'y;;Lr;###,ii#[#iliï#,:,#i,â:,:::{:;#; ,Ieg blev frêbt i december mærkede faldet ned fra klip- for arbejdskolleger og søsken- 19E7 i en frikirke i Silke- pen, og efter en måneds tid ide menigheden. Kødet øn- borg, en af Apostolsk Kir- begmdte bønnen til Gud at sker ikke at lide og forlade kes menigheder i Dan- forme sig på mine læber, ik- den behagelige sejrsstilling i mark. ke som krav på løfter i Bibe- det himmelske. len, men som zuk efüer nåde Jeg var 28 år og havde i næs- Enuanglæreog det livsfællesskab, som vi ten 8 år været involveret, i havde i den første tid. New Age. Det, der overvæl- Jeg havde forladt den før- Kenneth Hagin skriver i dede mig, var det varme fa- ste kærlighed. Men begmd- fivordan du kan blive ledt\" miliefælleskab i menigheden,: på side 72t *Ieg har al.drþ te nu at mærke Guds opsl- uærd i dahen. Nu hnr jeg væ- med ca. 100medlemmer. Der ret krist¿n i 45 år, og jeg lwr gende kærlighed i mit indre. var en fred og en glad stem- øldrig været and.rc stcd¿r end. På trods af faren for fuld- ning udfra sammenholdet, stændigt frafald var jeg npdt på. bjergets tap.\" der gik på tværs af alders- til at holde ud og ikke igen Og i autoritet og grupper og samfundslag. bygge et kristenliv op på mit pklrnanf.t\"fosridde\"3þf1,fçina:,i\"Dduetsehra.Gl hu¿drs- Hele min opmærksomhed skc og regere i ilit liu. Belær- blev koncentreret om den initiativ og mine religiØse ske omstænd.iglæd.er, føttþ- Gud, der bandt dem semmen, fromhedslvelser. dnm, rygdom og oJt, dzr uiJ og som de inderligt hengav Hvis Gud var til og elske. sig til i viilnesbynl og sang. de mig, som jeg mærkede i Da det blev klart for mig, den første tid, så kunne han at behovet for at tilhøre det- også opspge mig nu og lade hind,re d.ig. Du hursh¿r, foñi te kærlige og omsorgsfulde mig mærke, at det ikke be du hør antori;td.o fællesskab, som ùe opleveile ned hinantlen og Gud,'over- ror på den, som vil eller an- Som en afeleverne på Li- --æg*þaiüe@iâe&b strenger sig, men på Gud, der vets O¡rls Bibelskole sagde i hotl-.tis,ilè{, r &kê wæÉl for viser barmhjertighed. et intprview: ,Det er uirhctþ mig at sige ja til Jesus og by- Hvis Gud ikke greb mig godt, silenge na& løLiler sig de ham ind i mit hjerte. førjeg druknetle i det skidne pe det ùdclig plut. Dú. er, når man hnmmù'td på dâ jor- dynd og lod mig mærke hans opstandelseskrafi, levendegp- dishe, d¿t bliver fusværligtf aM, som í starten oør et tíuídefald.t fællcsshab, aar nu bleoet en uendclíg ræhhe øf re mit dødelige legeme, så Eller som en af Livets Gudsnæn¡ær trcspræstøtíoncr og en endcþs stræben efter øt opfll.de ,åndclíge laoe..., ffisva¡ Kristendommen ligesom Bibelskoles lærere sag- Jeg mærkede med det sem- ,¡om du sår, skal du høste\" for dem og forestillede mig Jeg mærkede, hvordan jeg alle de andre religio¡er, jeg de på et underisningsbånd og få resultat udfra mentale alle dæmonerne, som krav- me nærværet af Gud, og i anstrengelser, positiv tænk- lede rundt på dem. hang over en dyb kløft i et havde prgvet; menne*elige - i tg}fufdi:ø;\"Vúed.trúuJ+f,ihcùrdt)si iighthci at vi ning og proklamationer. Det, anstrengelser for at tilfreãË--. Gud mange måneder var den in- trosforkyndelsen betragter Ingen blev frelst, medens reb, som var fastgiort i kilen r derlige kontakt med ham det jeg var der. Jeg fik ingen per- vigtigste i mit liv. Jeg udgste som þn, kaldte vi hvid magi sonlige kontaküer, forjeg lag- þni en klippevæg. Jeg var stille en Gud på de høje tin- ncdp&wrc nùnu4 nen Gud hele mit $erüe for ham og Iå i New Age. de afstand til dem, da jeg ved at bestige eü selvrealise- der, der apaüisk betragter si- lgftcrosop pãsitnbeü¿f ofte flere timer i bøn, efter Jeg stod gerne op så tid- ringsbjerg ikke som tidlige- ligt, atjeg kunne bede i tun- syntes, de var primitive. Jeg re med New Age-teknikker, ne tilbederes fortvivlede Dette er ikke kristendom, jeg havde lagt mig til ro om var retfærdig med Guds na- nu var det kristne teknikker ger i en time, fgr jeg gik på som proklamationer, tunge- bjergbestigning uden kærlig- men en wanglære, som er aftenen. tur i min ånd, og de havde tale, anstrengt bibellæsning hed, medlidenhed og omsorg bygget på en gnostisistisk arbejdet. Jeg iklædte mig overdrevne laster og loviske Tilliden til Gud voksede i Guds fulde rustning, og på Sævelens natur i deres ånd. tiendeindbetalinger. for dem. fortolkning af Bibelen mine 10 km cykeltur üil ar- det tætte fællesskab, og jeg bejdet proklameredg jeg Setv-rcalisering Ei;spring Ylva Eggehorn fra Jezus- var helt tryg ved, at han hør- ,fremgangsskrifTsteder\". En dag, hvorjeg sad i haven modnåden Bekendelsen bevægelsen siger:, n\\t uære efter en proklamationstur i te mine bønner. Et halvt år Étmå|:mereht¡ Det, som i starten var et til- hristen er øt gã. wmmc uej som skoven, kom en fra menighe- lidsfuldt fællesskab, var nu efter min omvendelse va¡ fem Jeg kom fgr de andre for at På arbejdet varjeg ikke læn- Jents. At forladn alle sûæ eg- gå rundt om fabrikken og ,'nleg lwr aldrþ blevet, en uendelig række af gere den, som kørtp tempoet nc interesær og ønshcr bag sig af mine venner omvendt. Et binde Djævelen over stedeü trospræstationer og en ende- op på samlebåndet for at bli- år efter varjeg ude afen gæld og proklamere Jesu herre- aænet i dalcn- Nu løs stræben efter at opftlde ve den dygtigste og fã.en suc- for øt gå, ind i møvæsh¿tw på en halv million fra min Iwr jeg uænet åndelige love, som skulle gi- dømme. verdcn, problenær og lidelser. New Age-boghandel. Atùer et, hrísten í 45 fu; og ve mig velstand og selvtillid. Ved min maskine havde cesplatform at prædike evan- Det er at opgiue sinc l.arysler år senere underviste jeg ny- jeg kort med skriftsteder lig- iq lro, afdr¡g Som Ken Dolva beskriver geliet udfra. eft¿r jd¿ntilAo, efter ol uærc frelste i kirken og blev ind- gende, somjeg repeterede 30 aænet anùe i sin nye bog,Trosbevægel- Jeg havde ikke længere rcget selu og bdydc rcget selu. draget i ældstetjenesten i kir- iaf, og min wnlkman hørüe stder endñ sen tur/retur\", måtte jeg og- jeg i gennemsnit fire timers pralende vidnesbyrd i kir- Det er en d4dsptws for wrt ken. Jeg havde sejr i mit kris- bjergets top.u så hoppe ud fra min hgje tenliv, ville mange sige. trosforkyndelse hver dag. Jeg ken, som skulle overbevise de eget jeg - og dø sþer Jesus, ui havde ét mål: mere tro. Tro- Kenncth Hagín plads. Jeg slap grebet, forjeg Ttmgetale vidste, at hvis Gud ikke greb andre om, at trosforkyndel- shal findc liuet.\" en va¡ et redskab til at fÏl den ud til mig. Haa sagde, at mig, var Nåden bare en illu- ommorgenen han længe havde følt Guds sion, og den kristne tro var sen var Guds vej til et kris- mere autoritet, lraft, selvtil- bare selvzuggestion. I denne peribde hørüejeg me- tilsþndelse til at dele noget tenliv i sejr. Som det fre.går af ?it vid- get undervisning om ürqsfor- lid, anseelse, god helse ogrig- Som en ¡¿¡'þomen på af- dom. med mig om Guds nåde, som vænning afholdt jeg mig fra På arbejdspladsen lærte nesbyrd og andres, f.eks. tGn kyndelse. Mine vidnesbyrd i p¡oklamationer, tungetale, kirken blev derfor ofte med I min koncentration om- var blevet vigtþ for ham. bibellæsning og tiendebeta- Gud mig at lide med de wa- Dolva i sin bog, er det en henvisning til denne teologi og den zucces, deres princip kring denne trm opþggelse Efter han havde delt det- hg, bøn og faster. ge, og i min menighed måtte smertefuld proces, nange af per gav. I perioden, hvorjeg glemüe jeg at bede til Guil for te med mig, sad jeg en time jeg, drevet af Helligånden, betålt€ nin gæld tilbage, be- Efte¡ et, stylùe tid dukke vores, især unge, frikirke- talte jeg 20 procent af min mine medarbejdere, og inter- og kigede tomt ud i luLften. de den gamle Adam frem lln til kirken og pmklamere. essen for deres skæbue for- med sit grimme ansigt - rå- t,ræde frem og bekende, atjeg medlemmer står overfo¡. de flere gange om dagen wandt mere og mene. bet efter en frelser blev igen en virkelighed for nig. Jeg havde presset en falsk lære At komme tilbagp til Nå- ,fr emgangs-skriftsteder\". Når de bandede og talte den efter at have levet i pra Med nin fortid i New Age om pornofilm, følte jeg afsþr ind i menigheden, at jeg var var det naturligt for mig at selv blevet så hovmodig over stationskrisüendom er som at min egen zucces, at jeg ingen dø fra sig selv og blive vakt, arbejde ned ândelþ love, ft kærlighed følte for dem, og til live igen af eüd. Jeg tak- at jeg ilike kunne dele kær- lighedens fællesskab med ker Gud for, atjeg kan hvile dem, hvis C'ud iLùe viste sin hos ham i dag. To år eft,er nåde og gav mig et ydmygt mit bmd med hosforbndel- hjerte. sen. Menjeg knn græde, når Det er hfudt at komme jeg tænker på alle de vidun- ned fra tronen i det himmel- derlþ histne sgskende, som ske ned til problenerne i er blevet forført ind i herþ- dafigdagen og bære þder hedstcologien og skal þn- nem en meget vanskelig tiù
Side I Nr.2, den l3.januar 1994 Viharto fædrelande Bogen er en skildring af men det kan også godt være, dagliglivet, at skikke og tra- ogvi elsker dembegge ditioner og af mennesker, de fortrænger noget. I hvert som missionærfamilien mød- fald har jeg talü med en del -Sådan lyder den sidste sætning i en ny bog om missionærers te ogknyttede varme venska- missionærbørn, der midt i døgligda,g i Mønchuriet i 1920'erne fortalt øf missionærda,tteren glæderne i deres barndom i ber med. Det er også en smuk Kirsten Buch det fremmede også har ople- beskrivelse af den virkelig- Ar Bun¡¡n Nponnsv JEssEN hed og de vilkår, kineserne vet, adskillelsen fra mor og far som meget svær og med Kirsten Buch og hendes og de danske missionærer le- en vis bitterhed. Så sent som bror Børge har rnange vede under i datidens Kina i sommer talte jeg med en spændende oplevelser at fgr og under den japanske besættelse af landet. Og så svensk dame, der fortalte om fortælle om fra deres har den som alle gode \"mis- barrrdom i Store Østerga- sionærhistorier\" et klart kri- sine barndomsår i Kina og de i byen Fu-Yu i det da. stent budskab. årene på kollegiet og skolen værende Manchuriet. Sordøsbarndom ifor missionærbørn Stock- Her voksede de op blandt '_--'-- Itissionærer, andre missio- Kirsten Buchs kærlighed til holm, og det var ikke helt så nærbørn og kinesere. De tal- I e¡r af kineserbydelens gader under oversvømmelsen. te kinesisk og dansk. Som Kina og kineserne lyser ud rosenrgdt, som i denne bog. af bogen, og det samme gØr børn kendte de Manchuriet kærligheden til Danmark - og Mange missionærbørn er bedre end Danmark, men på den måde er alt godt. Det kommet i klemme mellem to gennem deres skolegang, de- virker som om Kirsten og kulturer iog i adskillelsen fra Bgrge levede en rimelig sorg- res hjem og de sjældne besgg løs tilværelse som missio- forældrene. i Danmark lærte de også nærbørn - også når de det Men en god historie er det, og den vil glæde mange, Danmark at kende. De kom meste af året var adskilt fra der er glade for at læse be- retninger fra missionsmar- til at holde afbegæ lande og forældrene for at gå i skole i ken. fgle sig hjemme begge steder en anden by langt fra foræl- - dog nok mest i Manchuriet. drene. Og da de blev sendt Kirsten Berggreen Buch til Danmark for at fortsætte Blå. øjne og hinø-lfierter deres skolegang her. Da de DMSFoTIøg rejste hjem, forventede man 143 sidcr,90,- kr. at adskillelsen skulle være Hvordan 66elskede tre år, men der kom til at gå Gudverden'? S o ? otte et halvt år, f6r famiìien kunne genforenes og disse år Forkyndende essary om Johønneseu a,ngeliet beskrives som temmelig sorg- løse. Det kan goclt være, de to bgrn oplevede det sådan, AF langt så godt. Men hvordan bog, der vil lære os om \"Or- det, lyset, hyrden, vandet og kan fortællingen om Jesus så vidêre. J¡xoe \"lære mig, hvad jeg skal tro det, der blev kgd og tog bolig Bnø¡¡Huu Dernæst kommer rejser- og hvordanjeg skal leve.\" midt iblandt os\". Og da er det ne, som en tredie grund- Tïo ikke, at sognepræsten og struktur i evangeliet, ligesom lærebogsforfatteren Kaj Mo- Det er her, at Kaj Morgen- ngdvendigt med en person- iøwigt de flere af de gwige gensens nye bog om Johan- evangelier. Dernæst, som en nesevangeliet er en alminde- sen bliver personlig. Han lig identifikation, som den fierde struktur, den jgdiske Kaj Mogensen tiþder os. festkalender, som det er nød- lig udlægning af Skriften. gennemfgrer, foruden udlæg- vendigt at have blot et ele- Det svarer til den tydning Der er tale om et stor-forlcyn- ningerne af Lazarus-beret- af de russiske ikoner, som mentært kendskab til for at dende essay, et dybt person- ninçn, bryllupet i Kana, Ni- mange har stiftet bekendt- forstå Johannesevangeliet. lig tolkning. Og tror jeg - kodemus-fortællingen og af- skab med, at perspektivet i Dernæst som yderligere tre, mere abstrakte grundstruk- men det vil tiden vise - noget snittet om kvinden ted brøn- visse afdem ikke er det nor- af en bedrift indenfor den turer i Johannesevangeliet, moderne opbyggelige littera- den, en anaþe af det mo- male perspektiv i et billede, tur. der har med de stadigt tilba- ment i Johannesevangeliet, som viser ind i billedet og en- gevendende, \"teologiske\" te- Bogen indgår i den serie maer i Johannesevangeliet at som har med, \"den discipel, der i bunden afdet. I stedet gfie| af 'olemaer fra\" forskellige som Jesus elskede at gøre.\" bibelske skrifter, som Unitas er perspektivet det omvend- \"Forholdet mellem timen, udsender for tiden. Og \"te- Normalt opfatter vi det der ikke er kommet, og ophp- maer fra..\" er deü. For Kaj te: Det viser ud afbilledet og som en beskeden hentydning ender hos beskueren. Det jelsen til korset\", \"forholdet Mogensen kommer hverken til Johannes selv, som en drager vedkommende ind i mellem (Jesu) gerninger og ind på afskedstalerne eller taler\" og \"forholdet mellem sanktion af, at forfatteren det, som en del afdet trosliv, nyt og gammelt\". på passionsberetningen. Han virkelig har kendt Jesus. stopper ved opvækkelsen af Men Kaj Morgensen argu.- det skildrer. For kendere af evangeliet Lazarus i kapitel 11. Dels for- er der en god perspektivering menterer for, at denne disci- Lagene i afteksten i denne liste aflag. di han har fået sagt, hvad pel ikke er en bestemt per- Ogi l(aj Mogensens bog som han har på hjerte nu, dels evafigeHet helhed, hvis man som sagt fordi han håber at skrive son i Jesu samtid, men den En anden bedrift i Kaj Mo- bider mærke i, at der er tale om en forkyndende udlæg- endnu en bog om Johanne- til enhver tid eksisterende gensens udlæsning er den ning. Som'Min fgrste bog om sevangeliet. Johannesevangeliet\" bør læser. gennemlysning af evangeliet, .man nok søge andre steder Kaj Mogensens ærinde er han foretager på næstsidste hen. at forklare, hvad det vil sige, Havde bogen været lagt at \"Ordet blev kød og tog bo- side i bogen ved at opsum- Køj Mogensen: ligiblandt os\" (1,14). \"Det ly- an som en fagteologisk tyd- mere de lag der ligger i for- Sålciles elsked.e Gud. aer- der måske indviklet, men i ning og havde det været bog- tællingen. De danner møntre den Te¡nocr frø Johønnes- virkeligheden er det ganske staveligt ment på sådanne enkelh mit livs mening har præmisser, havde jeg afvist tværs igennem den, som man euøngeliet. medJezus atgçre.I ham gik må have for pje, hvis man vir- det som nogetvrøvl. Men som Unitøs Forlog. evigheden ind i tiden.\" Så kelig skal komme rundt i 131 sidcr,125 kr. symbolsk identifika- Johannesevangeliet, uden at tionsfïgur for læseren er det drive hid og did som vinden genialt. blæser, for nu at citere en For Johannesevangeliet anden bibelsk forfatter: er en sâmmenhængende for- Underst ligger de tegn, tæliing faktisk en novelle - som Jesus gør, syv ialt. Der- næst de grundqrmboler, som det har andre før Kaj Mogen- evangeliet betjerner sig af, sen skrevet overbevisende jvf. \"Jeg er\"-ordene og de om. Og en novelle har brug çymboler, de knyttes til brø- for en identifïkationsfigur for læseren, normalt helten. Men evangeliet er også en
Nr.2, den lS.januar 1994 Side I Nybog glOver kristen hjælp til misbrugsofre Hpjskolelærer Bent Bjerring-Nielsen anmelder Tbo J. van der Weeles bog,Ãraftfuld Fred, der Ønsker at hjælpe ofre for seksuelt misbrug A¡ Bnm B¡nnnr¡c-ñpr,snr¡ Det, som teologerne kalde brugopbygger deres egne ad- Endelig kan man med Til et så følsomt emne, som mennesket og en stadig foku- Teodicé-problemet, lidelsens denne kulturindfaldsvinkel sering på Guds nåde. Bogen Teo J. van der Weeles bog, og ondskabens problem, bli- færdsformer, reaktionsmøn- det der behandles i bogen, er ikke fuldt med billige suc- ,,Kraftfuld Fred\", behand- afvise påstanden om, at det ceshistorier, men det demon- ver i denne bog meget kon- stre, sprog osv. kun er mennesker, der selv synes nèùop en sådan ud- streres klart, hvorledes den- ler som den første i Dan- har oplevet seksuelt misbrug, tryksmåde at være ganske ne kraftfulde fred kan blive kr et. Huor uar Gud henne, dø Ved at anskue det som en der kan hjælpe incestofre. mark incest-problemet ud særlig kultur, kan han ind- Missionshistorien viser med velegnet. en realitet i menneskers liv. fra en kristen synsvinkel. dette shete?, er et spørgsmål, drage det væld aferfaringer, al tydelighed, at det er mu- som specielt missionærer har Iftafl,fuldfrred ,,Kraftfuld Fred\" er en bog, En typisk første reaktion der som en undertone går udviklet til at overskride kul- ligt at krydse kulturelle som kan hjælpe kirken med turelle grænser med evange- Udgangspunktet for den overfor incestproblemet vil gennem meget afbogen. Der- liets budskab. grænser med evangeliet. Den sjæles6rgeriske praþis, som at gøre op med tidligere ti for bliver det også tvingende der lægges op til i bogen, er, være fornægtelsen: Dette er nødvendigt at formulere en Når man skal kommuni- viser desværre også, at der at al anvendelig hjælp skal ders undladelsessynder, og simpelthen for slemt, det kan teologi om lidelsen. ofte er blevet udvist enestå- ikke passe! kere ind i en fremmed kul- ende dumhed i forslget på at bruges. trænge ind i et nyt område Van der Weele forsøger gØre det! Dette har i høj grad også tur, kræves der en særligþd- Teo J. van der Weele er- me& evangeliets kraft. Den været kirkens reaktion. Teo ikke at give nemme svar. I ,Jkaftfuld Fred\" kan hjæl- således meget åbe¡ overfor er omfattende - 352 sider - J. van der Weele skriver så- hørhed og følsomhed overfor pe mennesker til atblive mis- men får ogsåbehandlet utro- stedet peges påJesu nærvær sionærer i incestkulturen. et samarbejde mellem pasto- lede s:,,5 elu o m kirk en hør y det denne kulturs udtryksfor- rale og verdslige rådgivere, ligmange aspekter af incest- midt i lidelsen og den Guds mer. Van derWeeles kultur- Teo J. van der Weeles sk¡i- problemet. Den har for 6wigt hjælp til den lidende uerden, nåde og kraft, som kan nå indfaldsvinkel kan hjælpe vemåde er for øwigt opå, som hvis de sidstnævnte vil vise et forord afden kendte leder har den do g p& et områd.e su þ- igennem også til mennesker, han selv indledningsvis gØr respekt for klientens tro. som har oplevet incestens rådgivere til at oparbejde den opmærksom på, noget asia- fra Ungdom Med Opgave, tet fuldstændigt. voldsomme overgreb og til- ngdvendige lydhgrhed og re- tisk. Det centrale for hans egen Floyd, McClung Jr, oghvert At der foregik sehsuelt mis- sjæleslrgeriské praksis er, at lidsbrud. spekt overfor de mennesker, Han anvender ikke den Gud kan komme med sin nå- kapitel i bogen indledes med brug øf míndreårige bløndt som de forsøger at hjælpe. typisk vesteuropæiske, line- de og kraftfulde fred midt ind et digl atGitte J økob sen. Dis- Teo van der Weeles ud- ære, punkt-for-punkt frem- i smêrten. deres egne og ouen i købet af gangspunkü i denne bog er et Det kan også hjælpe til en stilling, men foretrækker en se digte lever deres egeü liv i praktisk-sjælesørgerisk. opmærksomhed overfor det niere cirklende fremstillings- Mennesker skal ikke for- dets egne ledere, bleu fornæg- forhold, at forskellene i kir- form, hvor der i h6jere grad nægte smerten, men heller bogen, og indgår i en fin dia- tet. Hans egen smertefulde kekulturers udtryksformer ikke vedvarende grave i for- log med den gwige tekst-Rzúä opvækst i det krigshærgede også må betyde, at man sjæ- kan forekomme gentagelser. tiden. Thøfne, Sørensen har over- Heri stod de dog ikke ale- Holland under anden ver- ne. D en u erdslig e u erden næg - denskrig og senere møde med lesgrgerisk nærmer sig men- I formidlingen af denne sat bogen i samarbejde med tede også. øt anerkende denne Guds helbredende indgreb nesker med forskellig kirke- uirkelighed, selu efter øt'Op- betyder, at han aldrig nær- kraftfulde fred kan rådgive- Gitte Jakobsen. lysningstiden' bragte et nyt mer sig problemerne fra et lig baggrund på forskellig ren, afhængig af kirkekultur, sy n p ã u ærdien øf et børns liv upersonligt synspunkt. være åben for brug af forskel- Ibo J. v¡¡v um Wnoræ, M.À: med. sig. Humanister kan til- måde. lige former for bpn og velsig- giues deres optimisme og nai- Dahan senere var missio- nelse, mangfoldigheden af .Knlrrrulo Fnnot - HÀ¡ uitet, eller øt de hør været for nær i Thailand blev han hur- nådegaver, sakramenterne m.m. FoR ovEn¡,EvEBE rrrsn (srr- optøget øf øt undertrykke tigt involveret i forskellige sunr,r) rqssnuc - sET FRA ET Fundamentet er altid en smerten frø deres egen ople- former for rådgivning. I for- sund bibelsk forståelse af KRISTENT PERSPETTY. u else øf seksuelt misbru g. Men bindelse med det stødte han Fonr¿cEr mIS. KB 198,- hirken burde høu e u æret mere fgrste gang på et incestoffer opm.ærksom på' hvor fordær- ogdet har siden udviklet sig. I xouurssron nos ProuÉn- uede mennesker køn uære\" (s. Han har nu personligt Fonr,l\\cET, Ånsus. 28-29). rådgivet og hjulpet hundred- Teo J. van der Weele har 30 års erfaring som Chokenende vis af incestofre; denne erfa- rådgiver for missionærer i Asim og det mesle af ringsrigdom bærer bogen og- Euopa. Flan har sin BA i Bibel og Teologi fn ICI i vtukeHghed så tydeligt præg af. Bnnellæ og en MA i Misioþi fra Fuller i Pasa I ,Jkaftfuld Fred\" åbnes hrcest-kr¡lturen dena. Han lungerer æm præst for mødarbe¡døne pa'De Hoop'i Dordrecht, et holhndsk statsstøüet der op for en virkelighed, som Teo J. van derWeeles mis- kristent, psykiatrisk hospital for afhængigheds- uden tvivl vil virke choke- sionærbaggrund har uden adfærd. Han har undervist i adskillige kirlier og rende på mange. Når man missionsorganisationer og er involveret i under- som i denne bog går meget tvivl hjulpet ham til hans visning af læg-rådgivere i lorskellþe europæiske üæü på menneskeligondskab temmelig unikke tilgang til larde, specielt vedrøende aùeilet med.overlewre og smerte, er der nogle incestofre. De ses nemligsom efter (sekrælt) misbn¡g. en fremmed kultur. spprgsmåI, som bliver yderst påtrængende. Ofre for (seksuelt) mis-
Side 10 tldfordring¡en Nn 2, den l3.januar 1994 Hvordanfår vivækst i o DønskOase Folkekirke? retüe en valgmenighed. Det uendteblikket er stadig indenfor folkekir- indad,på,præste- Ole Kpnig, menigheds- ken, men vi har dog så me- rådsformand i Karlslunde gen frihed, at vi kan gøre no- oglederkonuentet Strandkirke, fremlagde hvor- genlunde det, vi gerne vil. sidsteweekend dan man i Strandkirkenhar Nogle har sagt, at vi stadig en levende og anderledes er en l¡ænkehund, men vi me- ArAssøru¡ HANsEr.¡ menighed indenfor det folke- ner - og støttes heri af de Toízé-mødcrnc er enhlc. Ofie sí.ddcr dcltøgerne p& det Inspirations- og fomyel- kirkeliç system. Han påpe- grundtvigske valgmenighe- hårdc stengala. Bíll¿ilet er fra et tídlígere Tøízé-mø- eesbevægeleen OASE gede stærkt, at det i den si- der - at vi ikke er pålagt de dc. Bírgítte Thun Eønsen (t.h.) dcltog for femte g@ng í samlede omkring 1ü) le- normale gudstjenestekrav. et Taízé-mødc, tuation er meget vigtigt med En valgmenigheds gudstje- dere på konventet i Jels et enigt nenighedsråd, der nester er pr. definition hen- S I I o tillids-sltridt lran stå sammen omvisioner 'lagt under'andre gudsfiene- 14.-16. januar. Der var ik- ster'. modfonsoning ke inviteret store navne og beslutninger. ,flar du et frs udlandet, for der var Þimenighed? enigt menighedsråd, der bak- l¡gt op til en snak om de - Hvorfor ikke tage skridteü kerpræsten op, kan man næ- frrldt ud og danne en frime- speciñkt danske forhold nighed udenfor Folkekirken? Iþsten gå påvandet\", sagde blev der foreslået fra salen. og nulighederne for vækst i dqn¡ke nenighe- nig, der også fandt, at de den mange konfïrmander, man hvert år fik,foræret\" var en stor udfordring og mulighed. Endnu en fordel ved at Med udgangspunkt i de giv- værc indenfor Folkekirken er Spørgsmâlet indikerer, at 80.,000 unge frø hele Europa, uar søtnlet i München for øt tøge ne kirkelige forhold, blev det økonomiske. Man behø- OASE-arbejdet tydeligvis mulighederne for at bringe ver ikke beþmre sig så me- samler en gruppe menne- et skridt i retning af tillid og forsoning på,jorden en åndelig fornyelse bragt pâ get om pkonomi, selvom rå- sker, der har samme vision Ar Jess ut¡¡r vnncr nårge, men sukker med os, personer. I én til halvanden bane fra forskellige spsvink- dighedsbeløbet ikke rækker for den danske kirke, men vi tvivler, og spørger: Hvor timehverdagudveksledede ler. til alle atúiviteter. som står i vidt forskellige si- 80.000 unle pilgrimme erjeres tro? tuationer og sammenhænge. rejste i n¡året til Mün- unge erfaringer, forventnin- - Dengamle vækkelse står Om forholdet til provsti og Man ser forskelligt på, hvil- chen De fejrede nytår i - Jegmgdtc unç fra kri- ger ogudbytte af opholdet. enkelhed, nøjsomhed og gen,i dBeotsnfaietntþogØasntedurreo'psat.ea-tm-øFdoeramndigrevuanrgdee.Dt esttæva-irkt i vejen for den nye, sagde stift vü hans holilning, at ken vej der er bedst at gå, og synet på biskoppernes rolle der i Jesper Hougaard, Vþrslev det stort seü er tilfredsstillen- varierer også. Merrat der er stilhed. Birgitte Thun Nårjegherbjemmeserèntv- goderammeratmødedemi. kirke. Tidligere var organi- de. .De har ikke så mange rrgnss¡ var med for fem- kanreportage fra Øs6uropa, problemer med os. Måske er brug for nye veje og.inspire- te gang. jeg nu sætte et ansigt på hi- Jeg blev engageret Í deres si- sationerne og foreningerne tuation og opdagede, at de er alene om det åndelþ liv, der det derfor, vi ikke har så rende, åndelige fællesskaber foregik ud over gudstjene- storienogdermedlytüemere almindelige mennesker lige sten. I dager det anderledes. mange problemer med dem\", er man enige om. Og er det Den gamle,plipse-struktur\", sagde Kpnig. ikke umiddelbart muligt, må 'Hvis jeg uid.ste, dnmmcdøg opmærksomt til reporterens somjeg. man lede efter alternative homimargen,ville jegplantz historie. Dd er begrndelsen hvor man þndler'mellem Valgmenighed? til forsoningen med andre. at - Det drejede sig ikke om kirken og'den kirkelige or- løsningBr. et æblctræ i iløg'. tale i lange velformulere- ganisation/forening' duer ik- Peder Poulsen, valgme- Sådan sagde gamle Lut- Hvor der er skabt tillid til de sætninger. Opå her dre. - For tiden kprer der en her. Og Birgitte Thun Han- andre, er der skabt grobund jede det sig om enkelhed, det ke længere. Jeg mener hel- nighedspræst i Ä,rhus, var sag omkring LM, sagde Ole henrykt over citatet Birgitte ler ikke, den er bibelsk, for enig i at Folkekirken har Skjerbæk Madsen. Er det sen ler mund, for så har jeg for forsoning, siger næreogpersonlige,sþrBir- muligt at danne husmenig- fra min grtte Thun Hansen. den splitter i sþdet for at mange muligheder. Han er heder indenfor det folkekir- Thun Hansen. dog ikke til sinds at accepte- kelige system? - Det er LMs joforståetnogetaf, hvadTai- samle. Det er vigtigt, at me- re situationen. spørgsmål. Biskopperne har zé drejer sig om. Hun har sin krisúne bag- nigheden og fællesskabet er waret ekarpt igen ogvist, at 80.000 unge fra hele Europa grund i KFIIM og KFUKs - Faren ved at knytte til de indskrænker begrebet Kristne kan frygte de sid- var snmlet i Mänchen. Det spejderarbejde og den dan- dér, hvor også sakramenter- ste tider, som skal komme. var en pilgrimsfærd for tillid ske kirke i Sydslewig. Nu er neogforþndelsen er. Vi har ved den lokale kirke med en 'Folkekirke' Den urolige verden med krig påjorden, arrangeret af klo- hun også engageret i tilret- brugfor menigheder, der op- oglidelserkanlæggpvindpå sterfællesskabet i Taizé i telæggelsenafTaizé-samlin- bygær legemet, og menig- god præst er, at præsten frygten for endetiden. Frankrig. pludselig kan 'forsvinde' - - Men vi skal.være opta- - Dagenes 4rtme var den gerne. hedsstrategien må foregå ud fraki¡ken. f.eks. få andet embede. Det iget af de gode kræfter uden samme som under et beøe er derfor, vi har valgt at op- at være blinde for ondskaben klostersamtund\"t 'li Bn_r-o_d-re^r-. Roger ii.;i\"!l I l¿ i verden, siger Birgitte Ttrun Morgenm.od., I lg40 sþ broder Roger sig Hansen. bØn, ned i den lille by Taiaé.Her - I stedet må vi spgrge: sømtøIeigrupper, gruntllagdehanetbrødrefæl- Hvadkan.¡eggøreherognu? ftokost, L.i Vi må have omsorg for bør- bøn, lesskab af katolikker med lf forskelligbaggru4didenpro- nene. De må opleve tryghe- bibelintrcdnþtian, testantiske kirke.'. I den, at blive lyttet til og ikke samtalc i grupper, \"I min ungdom forundre- blive overhørt. Vi kan gpre a.ftensmad., de det mig meget, at se krist- gánske små ting: Et lille Wn lt Li- i ogsmil, række dem hånden. nebrugeenergipåatretfær- Alt foregik ngjsomhed digpre modsahettede stand- gedérbegmdertilliden,som enkelhed. Deltagerne var punkter. Findes der en kla- næste generation bygge indkvarteret privat eller i kan menigheder. Morgenþn fore- rere måde at formidle Kris- videre på' tus på, end et liv i hengiven- -Vi tror på de små skridt gik i den lokale kirke: enkle hed, hvor forsoninge-n dagef- aftillidiretningafforsoning. Taizé-sange, læsning af en ter dag virkeliggpres helt osJo, der er håb. Kristus vil Davidssalme, bibellæsning, konkret', spurgte broder Ro- det vel. Han vil ikke, at folk 5-10 minutters total stilhed ger sig selv. Det blev start€u dér, påskal lide. Han er lige og en forbønstpkst læst, op på Taizé. hvor overgreb mod menne- de forskellige sprog. De små sker finder sted. Han lider dermed os og griber ind, når møder var selve m6d.et. Iúle Oply snin ger om Taizé køn fts samlet i I ermismod.Vikanbareikke delùagerne var aldrig ^ hos Det økumcniske Cent¿r Årnus. påéngang. Omkríng 7(N præster og lbgfolk dcltog ì dctte å.re præúe- og lcdcr- Oase- altid se det'. Han bebrejder Efter bønnen samledes stæane, der ígen ì å.r blev hold.t p,å. Jels Yotdsted. os ikke, når vi er mistrØsti- deltagerne i grupper på 8-10
Nr. 2, den 13. januar 1994 Síde 11 tud I9s elenen In diuiduel underuisning. Disciplin og ønxu a,n Bibelba,seret un dentisning. Tbe afgrun dsøj lerne i ACE -modcllens pra,ksis. Udfordringen har besØgt fun fØrste ACE- skole i D ønmørk og tøIt med koordina,toren for ACE - skolern e i Ska,ndino,u ien, Tbeu or Yoko fr ø Sy d,øfrik ø. Ar et fagligt problem ,,hejser\" hver morgen. Om onsdagen T?ewr Yoho er hoordínotor for ACÛ-sholcrne í Sydofríha og Shødínaaíen. Donrrm man eü blåt flag med et rødt er samlingen udvidet til en (t0tlto: D. Stieper). Srmprn kors. times gudstjeneste, hvor en indbygget i ACE-modellen. BUinbderelbl3aVS. leSr.leilnt g er - modsatte sker. Fordi pen- For et år sidenså den før. forkynder taler til børnene. Det enkelte barn sætter mål ste ACE-skole dagens l¡'s De fem hovedfag: Mate- ACE-skolernes materiale summet er bibelbaseret, bli- matik, orientering, engelsþ Plads til individet hverdagforundervisningen. verbørneneKristus+entre- i l)¡nm¡rlt- Siden er der dansk og science foregår i læ- ACE-skolesystemet er n¡rt i Den egenskab hjælper dem rede i deres liv. Deres karak- kommet end¡u en til\" og også, nâr de er færdþ med internationalt (med undta- ter opbygges. Vi siger, at den hedje er u¡der forùe- rccenherne. Eleven begmder iDanmark. Skolen Køben- skolen - til at sætte mål i li- gelse afgeografi, historie og undervisningerlivet. OgBi- redelee. Udfordrlngen vet. det naüionale sprog). Under- belen er livets bog. Bibelen dagen med - sa--en med havn har fungereüi et år. Den Det tredje er kontrol og visningen er i alle fag base- påvirker ikke bgrnene nega- kiggede forbÍ ACE-skolen læreren - at sætte mål for, har nu 60 elever og 8 lærere motivation, hvilket er lære- ret på Bibelen. - i f,øbenhavn en ganske al- hvor meget han/hun vil nå i ansat. Siden er en ACE-sko- tivt, men positivt. de enkelte fag i løbeü af da- rens ansvar. Lærerens opga- Hver arbejdsbog - i maüe- Men jeg tror, det er vig- mindelig skoledag og fik le begrndt i Køge, og endnu moti be-ve er at kontrollere og en enak med koordí. gen. Ilen enkelte elev måselv en ACE-skole er under for- matik såvel som engelsk - tigt at skelne mellem kirken planlægge, hvornår han el- ind- somvere det enkelte barn i natoren for ACE-skoleme beredelse mçd opstart til ler hun vil lave matematik i Sydafrika og Skåndina- so¡trmer. Den skal ligæ på eller orientering. vien, IlevorYoko. Nørrebro. Gruppeundervisning fore- Men ACE-skolerne er ik- kommer også, f.eks. i fagene ftsik og kemi, work out og ke en ny idé: husgerning. - Den første ACE-skole Eleverne arbejder i hoved- iblev starüet 1970 i Texas, fagene ud fra et specielt USA af Doctor Donald Ho- ward oghanshustru. De hav- gmder med et bibelveig og Bibelen i den snak. de 45 børn i skolen dengang. læringsprocessen, samü hol- eleven skal lære udenad. ACE-skolen (Accelerated have.de øje med eventuelle lære- -Visþrrat I dag er iler mere end ?.000 Sammenmedmålsætninger- ,BIaei-sh. tO-nVefOskf oler Christian Education) i Kø- ACE-skoler i 114 lande, op- mæssige behov barnet måtte rmdenisdnger ne for hver bog er indbygget benhavn har til huse i Pin- lyser Trevor Yoko, der er ko- bibelskepti\".ipp\"öiäãr.- liveL OgBibelen På den måde er det ele- tertræk, somdeterhensigten Er dcr overhoaedct et be- sekirkens lokaler på Lyngby- ordinator for ACE-skolerne i ven, der tager ansvaret for eleven skal tilegne sig. vej. To store klasselokaler, erlivetsbog at lære, mens læreren tager mor-- Desuden vil man på hoa for þrístnz- sþoler? for Sydafrika og Skandinavien: - tror, at behovet kaldet Jærecenter I og 2\" ACD-materiale, et sæt ar- Jeg Han kommer selv fra Durban ansvaret for det tilsyns- gensamlingerne læse f.eks. kristneskolererstgrreidag, danner rammen om under- 'bejdsbøger med tekst og op- i Sydafrika. førende. PåSalme len måned i træk. visningen. Lærecenter L er gaver. Hver elev skal mini- wr- ordSom det fierde må vi end det nogensinde har væ- for de yngste børn (børneha- mum nå l?bøger i hvert fag - Det specielle vedAccele- frem-dere det enkelte barns veklasse til 2. klasse-niveau), om året. Ved slutningen af ratd. Christiøn Education er den måde kommer Guds ret. Kvaliteten af livwærdi- center 2 de ældste børn (til' hver bog er der en pryve, som erne er blevet forandret afen eleven selv kan tage - en så- for det fgrsþ at det er et in- ogmed 10. klasse). gasknårtrai,dl stb.aDgmçertt,gPpelArevvCiegnEeng'tneeesnmtendreentme.æ1|l7fK,¡I,IfeSrKOr Iefef humanistisk tankegang. Vi -kaldt selv-test - for at se, om dividualiseret system. Vi ser Lærecentrene ligaer ikke den enkelte elev individuelt. lever i en verden, hvor folk han/hun har lært det for- Vi tpster hver enkelt, inden en traditionel folkeskole. ikkeharetlkistus-centreret Langt væggene er en lang venþde. de begmder i skolen for at Når eleven selv er parat Denenestemådemanopnår il¡keiSOlatiOn liv, og vi oplever konse- bordplade inddelt med skil- finde ud af, på hvilket niveau men (rleff.mO(l at levægge i,bokse\". Hver en- f6þs arbejdsbogen op af en eleven befìnder sig. fremskridt er ved at lære - kvenserne deraf. PACE-test (PACE står for derforprpverne. Herkommer kelt elev har sin private Et barn på tolv år kan ha- f;#,!i:frnYï:man ikke frem ved blot at Slfæmgbønene Menerdctíhheforlígtøt ,bk\", kaldeü,grbejdsplads\" Packet of Acceleratæd Chri- ve en mental kapacitet som værerærerenskeeledægge. -\"aa\"tiãs\"tr;ã med opslagstavle, hylder stian Education). Prøven én på alt fra mellem ni og Mdføordcnncrnadctíh- iVefden lcr o.s.v. JesuE e@gd¿, oí foregfu ved et audet bord i seksten år - og stadig være he megen htdhyrdcr hon- o.8.v. lokalet, en,,test-arbejds- hurrenee? shullc være,í aet$cno? helt normal. Når man,JåserÉ Når det ringer ind fra fri- pladsi'. Eleven kan bruge så - Nej, kun med sig selv. - Jesus sagde, vi skulle langtid denne ønsker til tes- ti åriç fast på et og samme kvarter kommer børnene ind ten. Men for at kunne gå vi- r¡ære'i uerdcn, men ikke of niveau, får man de frustre- Dekonkurrererikkemedan- ind i børnenenes hjerter, og uerden. Kristne skoler er iL- i klasseværelset og stiller sig dere til næste bog skal ele- rede, der er langt foran, og dre end sig selv. de husker på det. bag deres stole, indtil de får de frygtsomme, der er bag- ke isolation, men derinod at ven 6vare 80 procent rigtigt. lov at sætte sig. Opnåede man ved sin PA- ud. skærme børnene modþet ne- Vi arbejder med individet, Men huem aít íhhe gernc Er dct íhhe þjerneaash? gativeiverden. Der er firldstændig ro i ti- CE-test mere end 80 point, op forøn p& morgenson- - Nej, det er at udsætte Eleven skulle gerne blive får man ved den obligatori- derfor er der ingen tabere i língen og modtøge et bgrneneforevangelietomvor salt og lys i verden og have meme. Hver enkelt elev er ske morgensamling overrakt ,Godt hlarct\"-hort í alle Herre Jesu Kristus. Vores en positiv indflydelse på de- et,,Godt klaret\"-kort som en dette system. Alle er vinde- d.e ondres påsyn? Er dct kun fun- optaget af sit arbejde. På re, fordi de kun konkurrerer íkhe at fremme honhur- -pensum indeholder res kammerater ved at vise opmuntring til at fortsætte. med sig selv, fastslår Trevor rence-mentøliteten? sandhe- dem, at der er en bedre må- grund af skillevæggene kan Der er morgensamling darnentale bibelske de at leve livet på end med èleverne ikke forstyrre eller Yoko. der og princþper. med sang, andagt og bpn - Det har intet med kon- kontakte hinanden. Den ene- Elevens ansvar narkotika, druk ogsex. ste, de kan få kontakt med kurrence ab gfta Det er en Med.fører et tådan fohus Eleverne bliver stærke atlæne opmuntring. Hvis man vil p& dct .bìbelshe íhhe op- vidner... og de vil også gpre og hjælp fra, er læreren, som have et ,,Godt klaret\"-kort, rgr fra teenagerne fro en ærlig dags arbejde, siger konstant går rundt og þjæl- - For det andet er der mål- må man arbejde hårdt for hrìstne famílícr? Trevor Yoko og smiler til- per den enkelte. Skal man sætnings-op6velsen, som er det. - Vi erfarer faktisk, at det freds. f.eks. på toilettet, sætter ele- ven et lille dansk flag op på sin øverste hylde, oglæreren kommer straks. Har eleven
Side 12 Nr.2, den lS.januar 1994 I{irkelige organisationer underrrisning Ydre lVfissions-selskaber lcbtêl¡g Lytter-og Fællæskab om Ordet Dd Læremes llissions Forening qerßeerÍoÌ€n¡ng Enhed I Krlstus .L søner brêre iYdre Missions Skr. Luler Vcj 13 Kirkeog Medis Asserballesko/ Ebelcer¡ler O 9,-1 1. klææ I gkm Etrr t¡eneste i 20 lande. Græskobbel 19 /*à þ 29ü) Hcllcrup Landskontor C ffi6440Auoustenbom ffi Oplysningerfås på @ Tl1. tt6t 2717 M¡merwe¡ 29, u:::i#tr O 7 forukslligo vslglags-linþr. LllF s kontor: SS0OViborg Et nelværk af Tlf.: 86 62 74 66 {t.õ. lw¡dbúffi K¡aksvel 17 omsorusfulde kvirder 4262 Sanô/ed Fâx 86627498 îl:li8,Tiä*' Tf.: 53 75 60 82 (€olv Giro 2 00 ¿14 61 Îa'på BIBELHØJSKOLE lriunlsyæ lla rls ?hr:rskutc Ring eller skriv efter et eksemplar Tlf.:31 85 1022 I BBANDE I ryET SKRIDT af LilF-bhdet Nye hold på bibellinien og lederli- PINSEVÆKKETSENS Tø'SKOIT Soøro os om m¡ssion Ordetog lsrael nien begynder i august og la- ll¡olh&i ¡ 2 ¡. tsso r¡itÉ. llf. 9t 5¡r ¡2 æ oèt oaisle Missionsselskab I arbeldefor nuar. Relryirer ansøgningsskema hos: Sfandagen/ej 24 ffirffiH;\"9 2900 Hellerup Brande Evangelish Bønemission t'SJ3Î!:f'[i'#\" s M F 971821 15 bnsTf.: 31 62 9€t 1 1 Hovedkontor: tlf.: 42 28 35 ¡16 Støtter Sygeplelersker Fax 31 62 02 06 ¡ Ydre Miss¡ons tieneste- grund.Fonryelse, Udrustning og Miss¡on B€dec¡rkel G¡ro 6 0O 03 98 på E\\rangel¡sk Ulhersk - tur vækkelse og Fomyelse #üîi*\"\"\"\"@ oa ivort folk og vore menigheder !3it\"n#n:: lGss. BirgitJehøl Èg F l(orn enter, Stævner og Regiona- - for OAsE-aktiviteter V¡ har medarbejdere flere steder i Lænkebjerg 36, Haderslev- arrange¡nenter.le - for LEDERSKABET landet! Folbkirlan iAsfen årligt.OASE nyt - 4 gange Bedebreì, - 6 gange årllgt Giro 1 OO 28 ô4 lden.er inde: Ungdomsskolen'Øresund\" Santalmlssion Kan bætllles hos Gud søgerülbedere Gl. Strandvei 195 A Espergærde Palle &ñ¡ær, Søagerparken 55, 2670 Gre\\re - Tf.:42 90 02 15 Johs.4,24 - En altemativ skoleform for 9- og frùilæeéClE-16010¡tlo¡Rß&6 10. kl. i et kristent miljø. B¡belskolekurset Mus¡sk linie, Friluftsl¡nie, Mad- 6ircl00l+93 Menneske-Motiorsl¡n¡e, Medielinie br den lokale menighed. samt obligatoriske fag med prø- DEN ORTODOKSE KIRKE lsraelmission Det danske kontor ver KBISOS - Cidl. KristerÌt hospitals fælleskab) er v/ Sten og Else Tlpmsen tMost(\\rA - en nødvendighed! pàttf.:42232030 en tværkirkelig og wærfaglig forening, tvor visio- Amagerbrogade 31, 2300 Kbh. S Hjælp os at hjælpe \\tz35Den danske lsraelsmission 2 nen er, ved bøn, €nrangelisaiion og discipelskab, at T¡Í.:32çt8zJ24 vor udsendte medarbejdere Postboks -ro%rr.n s¡fike det krisme menneskesyn i Social og Sun<l- Connie og Vagn Folkerman hedssektoren i Danmark. lnteressert? i Hlælp dlt medmenneske tr1\"î['fåEii\"\" - Tag en dlakonuddanne¡se Paulus-Samfundet ooG¡ro 3 05 4s I Ring eller skriv til: Kr¡SoS v/lnga Helver, Møl¡evænget 15, Diakonhøiskolen l(øvermarken 40 Giro 6 ¿!0 72 93 ffi.:745622.33 9870 Sindal, tff. 98$ì 4a4a JLLyseng Allé 15 931 0 Vodsskov Tf.: 98 29 23 80 Kristne i Social og Sundhedssektoren 8270 Høib¡erg Giro 8 95 49 25 7rT¡f.:a627 4'l 2. Socialt arbejde K¡rkemusikuddañnelse KHERWARA-Missionen tor organlster, korsangere og klokkenlster v/ sekretær Henrik Sørensen Nønegade 14 - 6070.Ctr.{eld\" .- l Løgumkloster k¡rkemusikskole Fåborgvej 80 SOCIIILT ARBE'DE KFUK'S soclale arbelde med eksteme kurser GamlaTivågen på folkeklrtens bekendelse Colbiømsensgade 3 695 0O t-axå SVERIGE äifl?tî\"i .tttt'\"r 1652 l(bh. V. Vestergade 13 Henvendelse kan rettes til Blå 6240 løgumkloster Tff.:0584 1oB 15 lhffiä,sffi\"'ffïï IGiro 17 0O 37 Kors landskorilor Tlf.: 31 24 25 *l 'Ítl.:7474 4070 rRKKEIB¡ENENNE Brøndby Strand Tlf.: ¿lÍl 53 61 10, Fax ¡t3 53 61 30 F8r6ed0e0rikssb¡lekrgegbadoers23(-¡¡r.. ) Tak for støtte- Trærkirkelig bibelundervlsnlng Mission i40 lande og med Vedr. oplysning G¡ro 3 02 61 67 skibene Logos /l og Doulos. rr.:86811500 tiF¡ henvendelse på ffiöæuSekretær Kim Boll-Jensen hovedkontoret. Hlælp t¡¡ de spedalske Crpeiâtion Mobilise- ciro6¿lo 14so \\r/ ffi.$ä\"ää Den danske Hiælpekomité nng !1 l.andsb€n ægelsen for Spedalskheßmiss¡on Respekt lor llenneskellv S-570 15 Holsby Brunn, Sveriç Pile Allé 3 Godthàbwei 18Í¡ HÅEMS HJEM Tlf.: 00946 383 50670 eller 50 226 2O0o Frederiksberg 2720Vanløse Q2*'råiÍdfogrimveerrer Tlf.:3'l 22 86 16 Ttf 3838s1 22 Ðet kis'rle rehab¡literirEshþm på FaD<31 z,37872 Bomhdm (tunformæn0 r skaber debat G¡ro 3 06 94 94 @ 0Henverdelse: Fling til sekretariatet og bliv IJngdo rn s - rlrgarrisa t i oner Mission tilsluttet for kun kr. 50 om Havnebakken 26, Te¡n, året - med i prisen eret Evangellet lnd I rc YOUI T & abonnement på RFM nyt. sludentervefdenen rcR 3z0AllirEe M har også mange gratis C}IRIST Nødhjælp Tf.: 56 48 21 07 materialerom abortog Krlstel¡g¡ G¡ro 2 99 16 8Éì andre emner for 3tuderende Eispehavevel5l P Østeuropa ogAsien Ryesgade 105 Etfæ!þsskab I genæte Sekr€tarlatet Kochsvei 32, 2100 l(øbenhavn 8210 ¡\\rhus v Missíorv Øst Diakonissehuset Tff.: 35 4Í! 82 82 safùt [0kas sìtiftelsen 1812 Frb. C. 31 31 86 ã, Giro 4 05 49 54 Tf.: 86 15 30 55 Nobisvei 92A. 3460 Birkerød Giro43001 14 Telêfon4s8245 46 Bemstorttsve¡ 20 Plakatsøilen: 9d1 8 201 0 Gi¡o7 73 75 66 29q) Hellerup Tlf.: 31 62 4Ít ¿15 Evângel¡ehtemmet ffiftffi PERLEN Miss¡orr #æ, B!ødremen¡ghedens 'Huset I øslø3 Danske tl¡ss¡on (BDll) 'Steßkllde\" Mercy r¡lmrãâlU*turb Et kr¡stent borfællesskab - et hjæÞ P. O. Box30 lGsten rehabilitøing pecenter - et godt sted at få helet siælens sår. 6070 Chñstiansfeld fffiog ffiþssl€b. KONTAKT dgl. leder Nanne Brk, llÍ.:74562299 wWdJæñudkdæetttgigatndþt,ytb dig, qæ@nytuivettil Giro 4 00 66 66 Slerlskilde, Sønderskowei 259, Tf.: 97 99 36 80 EUrORU:--EI'E ¿4.ndet t 98æ Hiøring. Tlf.:98 96 55 98 I Betrandling FlSr ìàù Elûllrf¡f,iúEonarrl'EOtrvFiljl:i:mr rfffiuaf¡flli, Jl¡tusùt I lnlemational konference efter- üíÆ*\\. t t'Frrrc,n tulgû af evangel¡sation i28 hnde ' Den krlcine kllnlk Y\\?rY ffii,flf.'iË.o *,'rn KRIS Ofrl /LOVE EUROPE \"-\",,- udøver socialt arbeide bhndt jøder og arabere i lsrael. . . . .-BAenhiòaurí¡adnlirtEbaehf apnsdylk¡n¡sgkeellildeerlsbeer,- Godthåbsvej 1 8Í¡, 2720 Vanløse tranOirB mø opnoh på klinikken. tÞn kistne klinik Ttf.: 38 3Ít 51 '[¡ !il\" 4 UH Krl3ten Rådgfmlngtor - indsamler midler lil soúet-iøders h¡emre¡se til lsrael. lncestofrc og Seksuelt - ir¡bmerer om lsrael gennem bladet 'Et ord fra Jerusalem' mlsbrugû. bok3 lGl, 2O0O Fr€derlksbery, Glrþ 1 6¿ 13 (þ liÉ v/spedrfbge ¡psAk¡aüi Ärñus: aFo*øns Skolc Peteræergaard tff.: 86 98 72 9¡l Kilden ir. lGlundborgvei 7f , ¿ß0O l-blbæk Købênhavn: Frikirker Tros Hjemmet ¡.' Tlf.: 59 44 3O 59 ttt : ¡l¡¿ tX,54 55 rclsüre ilotorcykllster iTorpe (8.sÞ9og 12-12.30) I Danmark Samværom Blbelensord Fællesskab - Fornyeþe - Ferle Læg€dorn þr st Ciør Kr{sü¡s Kendt En tværldrl(el¡g motorcyl(elklub br Tværkirkeligt arbeide Det lclrtne hlælp€csnûor'Pllely' Det Danske Badistsamfu nct blandtkristne med interesse lor evan- åe¡eass. Kurt Ruhnau,Tofrehøl 3, l¡dêndetitodÞger psyk¡sk Torpe, 41 60 Herlufinagle pâpersonermert lrenblik BetEndlingen sker itæt samar- ;-ffi\"# gelisering - ñ:l udbehandnng, samtvfrer€ hiæ]p beide med'Den krishe klinik'¡ Tf.: ã3 75'17 16 G¡ro 5 47 79 48 motorcyklister. Holbæk' Formand: Jens Kock I[thkTI l¡ al¡v¡eut Etn¡ó<ridbeor'e.pmluplþlhdec.l br Håî,iå',ï tJh:l 'Ptþly', Hagendruphus 5 ¡lsslEskebþrgTf.:s34g 1128
Nr. 2, den 13. januar 1994 Side 13 I @ WffiÆ*1:#\"i.:I:i-*.S:I-âÆ* r., Abraham Laboríel .g...,, (D{ ¡ffïq\" ffi & ßock --:-; 39 Þirftunls Ae+\"J t-h,¿ 3ó ¡A 58 88 Professionelt oo -, lysudstyr Gospels F gi*!KOR rolnfll ücnod 3l lOô3¡5 äo_-ofåo Traditbnelt gospel band ¡túu BAilD Vestkyst rock Booktrfg Flightcases 9-Ào booking ved CHARLOTTE ROEL lwersen Band t?Utusih lejning ooÀ-NoOc) Erling Jakobsen R&B 39 66 02 12 CD'ere: '91 : Brødre i Hæren Til allc festlige lejligheder {óJg C$¡IEFOilFY GOSPEL 1993:ïd endnu tKøbenhflvns Kristr¡e l(atÊodd: Jañ S6l -Elctaron¡s¡r m$ilanlæg ooò1< Aæ Ftll A¡*€r Viggo: 97 94 24 69 -Kcnltc og f¡islc mlulicr Knnnes*eoter T@ß: F@ ÁdaG tÍ.: :It !¡3 3l¡ fai Michael: 97 942021 -M6¡t-tyfæ eflcr ¡fialc ---XHbhr,*r¡.,rfaf¡iEurr.ûrv, Produktion AIVI.{RLYD Ring og fmllø lffiü2r(lz'l srn¡l.$¿ltl v. Henrik Rasmussen Velsignet gear! Jcß Ar¡deffi¡, viborg \" Professionel PA, LYD og 36 30 81 11 LYStil amatørpriser. Tlf. I 62 29 27 - Bqls ¡ficn. lGssette-optagelse og kopiering 31 58 32 53
Side 14 ffi Nr.2, den 13.januar 1994 Mgerslev kirkes menighedsråd ønsker en sogne- Giv et år medarbeþer søges Sekrcüær søges medhþlper, som kan varetage selvstænd¡ge kir- kelige opgøver med hovedvægû på ledelsen af Alds¡digt arbejde. tid.tilet 10 timers bãrselsvikariat på et kirkekontor. sognets omsorçarbejde og besøgstieneste. Nærmere henvendelse til: Evt. langtidsledig på tuld Billetmrk. 2-2 Kval'fikationer: Må have kendskab tilog forståel- se for sociale og sundhedsmæssige problemer. IDet Krîslne Hjælpecenter Pilely Langrtidsledig/ung i aËeide Må kunne lytte tilog tale med dem der har brug for hjælp. Må være personlig kristen med et dia- V/ Erna og Poul Pilemann, tlf.: 53 4911 lvhus túistne TV søger en: konalt syn. Stillingen ønskes besat ca. 1. marts med 25 ti- 2 RepræsentarTter søges 1) Kontorassistent til at varetage konespondance, mer ugentþ. Løn ca. 114.000 årligt. Oplysninger om stillingen kan fås på tff. 31491292 Tl at betjene vore kunder i salgsdistrikt Jylland fakturering; diverse kontorarbejde. Ansøgningen må være fremme senest 29. ian. samt Kbh./Sjælland søges omgående 2yngre og stiles til Vigerslev kirkes Menighedsråd, 2) Redigeringstekniker og kameramand Anders Pedersen, Tofternosevej 4, 2650 Hvidovre. mænd M/K med interesse for salg. Om du ikke har været beskæftiget med salg fra tidligere stil- 3) Tl at tekste vores udsendelser, så du skal have MedaËiede¡par (enlig) søges linger, er ikke nogen hindring. kendskab til engelsk og du skal gerne have in- . til Fredensbo kristne rehabiliseringscenter. teresse for computer. Kvalifikationerl Vi er et frrma inden for tøjbranchen med en to-cif - orden på eget liv ret millionomsætning, hvoraf eksport udgør 2/3 af - nødtor menneskers frelse og genoprettelse - lyst til at arbejde rned misbrugere. vor omsætning. Vore kunder er foftrinsvis større Skriftlig he,nCveenndteerlsleedetirl:Jan Klein varehuse og kæder. Fredensbo, Moltkesve¡ 24,4291 Ruds Vedby Ml du være med iet spændende firma med frem- L.P. Bechsvei 35, 8240 Risskov, t;Í.86 17 73Tl drift, bedes du fremsende en skriftlig ansøgning til: þSeller ringe BaSTex Att.: Pierre Nielsen Hermesvej3 9530 Støvring Tlf.: 98 37 36 11 lmpoñ - Erporl - lnlemetioml Busines MúaMjdere sges til TRINITY Kursus. og Korrterenceænter NS Aktiviteterne på TRINITY består især af dag- og døgnkonferencer. Derudover har TRINITY en forholdsvis stor selskabsafdeling. I fremtiden forventes disse aktiviteter at blive suppleret med ferieophold, ligesom vi altid er åbne for nye gode ideer. TRINITY har ikke a la carte.. Restauranten på TRINITY dækkes af et fast team på 5 tjenere. Derudover gør vi brug af mere eller mindre fast tilknyttede, løst ansatte medarbejdere. Køkkenet på TRINITY dækkes af et team på 6 medarbejdere foruden afløsere. Udgangspunktet på TRINI- TY er, at maden skal være sund, grøn og enkel, men vi er fleksible og udvikler os til stadighed. Vi tilbereder maden fra grunden ud fra de bedste råvarer. Ni meda¡tæjder søges.... OWRTJENEB t<øtçcnassrs?E rT - 30 timer Stilling: Sagsbehandler (vikar) TRINITY har en stilling ledig som overtjener. iforbindelse med barsel og familieorlov har TRINITY èn stilling ledig som køkkenassistent fl¡a 1. lebruar og fore- Placeri4g: Skanderborg afdeling Stillingen som overtjener er en nyoprette| stilling med løbigbmkring et år. Tiltrædelse: det formål at styrke kvaliteten i restauranten og at af- Dine opgaver Norrnering: 15. februar 1994 laste køkken- og restaurantchefen som overtjeneren - tilberedning af buffet og middag iforbindelse med kur- .Opgaver: 37 timer (8 mdrs. vikariat) refererer til. -ser og konferencer, som lever op til TRINIW's kvali- Srrypl.oplysn.: Boglrolderi, medlemsadministration, Dine opgaver administration af orlovsordninger - serveringsopgaver i forbindelse med såvel konferen- tetsstandarder Ansøg.frist: Forretningsfører Kurt Sørensen - tilberedning af festmiddage til selskaber cearrangementer som selskaber - diverse andre opgaver. Vi lægger vægt på fleksibilitet. Tlf. 86s2 3400 - vagtplanlægning - indkaldelse af afløsere Hos os er der ikkei nog€fder hedQer: Det er ikke mit 25. janvar 1994 - oplæring af afløsere bord. - ansvar for bestillinger og indkøb til restauranten W tilbyder Opgaver - çnerelt ;; - diverse andre opgaver. Vi lægger vægt på fleksibili- - et team af gode kolleger - et spændende og varieret arbejde, hvor du ikke får Afdelingskontorernes opgaver er medlemsservice, der bl.a tet. Hos os er der ikke noget der hedder: Det er ikke problemer med at få tiden til at gå mit bord. - ansættelse på en anderledes arbejdsplads, hvor vi bestu af bygger på et kristent grundlag * per:sonlig og ælefonisk vejledning/rådgìvning; W ttlbyder Vi îoruenter * sagsbehandling - faglig og a-kasse - herunder udbetaling - et team af gode kolleger - at du er uddannet køkkenassistent el.køkkenleder - et spændende og varieret arbejde, hvor du ikke får - at du er udadvendt og serviceorienteret af ydelser til ledige medlemmer; - at du er samarbejdsorienteret og fleksibel * indmeldelse af nye medlemmer, edb, regnskab, arkivering problemer med at få tiden til at gå - at du kan arbejde selvstændigt - ansættelse på en anderledes arbejdsplads, hvor vi - at du kan bevare ro og overblik, også i pressede Kvaliñkationer situationer Nye medarbejdere må kunne yde en målretæt og ansvarsbe- bygger på et kristent grundlag - at du har en kristen grundholdning. vidst arbejdsindsats i overensstemmelse med de krav, der - fast løn. stilles til den kristelige fagbevegeße; a * må være selvstændige, samarbejdsvillige; Vi îorventer * have en professionel indstilling til begrebet personlig - at du er uddannet tjener eller har bred erfaring som service; tjener med en solid faglig viden om servering - at du er udpræget udadvendt og serviceorienteret * skal ku¡ne hândtere arbejdsmarkeds-lovstof; - at du har gode evner til at formidle samarbejde og * have kendsk¿b til edb på brugerniveau. teamwork Vi tilbyder - at du kan bevaré ro og overblik, også i pressede * yderligere uddannelse inden for den kristelige fagbe- situationer vegeke; - at du er fleksibel samtidig med át du har ordenssans - at du har fingerspidsfornemmelse både i forhold til * gnrndlæggende indføring i opgaverne; * spændende og udfordrende job i et godt miljø; gæster og kolleger * ansættelse i en organisation, der byggerpå det kristne - at du har en kristen grundholdning. livs- og menneskesyn. Ansøgning Arbejdstiden vil være skiftende mellem dag og aften i henhold til vaglplan på alle ugens dage. Send din skriftlige ansøgning med alle relevante oplysninger - personlige data, u¡idannelse, erhvervserfaring, fritidsinter- Løn- og ansættelsesvilkår i henhold tiloverenskomst mellem Kristelig Arbejdsgiverforening og Kristelig Fagforening. esser ow. - herunder også begrundelse for at søgejob i en Efter to års ansættelse tilbydes en udvidet pensionsordning bevægelse, hvor det kristne livssyn er det bærende. An- søgningen mærkes \"Sagsbehandler\" og sendes til: Tiltrædelse snarest muligt. Nærmere oplysninger om begge stillinger fås hos køkken- og restaurantchef Bent Bøilesen. Den kristelige fagbevægelse Ansøgning med relevante oplysninger, herunder hvorfor du søger arbejde på en virksomhed der bygger på en kristen gundholdning, skal være os i hænde senest den 26' ianuar 1994' Skanderborg afd. Adelgade 114 A, 2.,86ffi Skanderborg TRII\\I Kursus- og Konferencecenter A/S . Gl. Færgevej 30 . Box 718 ' SnoghE'70flfJ Fredericia Tlf. 7s 94 47 Tl . Fax75 94 48 78
Nr.2, den 13.januar 1994 Uclforü{ngen Side l5 Mange tíng han ænd.res for Skriv direkte til et menncshe, når en beslut- MargitRisurrr, níng orn øt en sggdnm íkhe Djbytoften 7, 2600 Glostrup shal oìnde forþlges, men posítío tænhning hør sín gtænse. Hvadmedde uhelbredeliS syge? Tíl Margít ßísum Meget af uenigheden orn Beslutningen om øt ændre Underet kæmpede med hele livet. oerden, ogjeg er fuldt og føst sig bådz í tønke, tro og hand- Som dreng blev en af hans sikker på., at havde jeg hun- Find¿s der ulælbredelige syg- uærdien af ølternntiue behønd.- Iing er utrolig vigtig i sygdnms- i \"Ordet\" net bede med tro, uør det ik- damme? Eller kun uhelbrede- venner, en ung murer, alvor- he sket. Men jeg bad med. lige pøtienter? lingsmetodcr opstår, fordi mzn- forløbet. Kaj Munks,,Ord¿t\" er detlit- tuiul: ,Mon Gud dog uil høre nesker h,elbreder sþ selú, gan- Læger er nonnalt ikke sær- ligt syg. Skønt Kaj Munk mig?\". Nej,lnger, nej, nå,r en Mønge kræftpatienter f&r ske uønset huilke ydre hjæIpe- terære værk, som næstefter far, skønt det gælder høns besked øf l.æger orn, at behønd- ligi interesserede i patienter, Bibelen har betydet mest for bad inderligt om vennens ling er nyttelQs þehønd.Iing midler dc uælger, nãr bare de mig. Både da jeg som skole- helbredelse, døde han. Kaj kæreste i yderste nød, ikke høn ogsd'best& af sømtale). har håb og et vist styr på. be- der tænker selustændigt på de- Munk forventede så, aü den høndlingen og h,ræften. Det øI- îes egen læIbred¿lse med øn- pþ så Carl Th. Dreyers film h.an bed.e med tro, nej, sâ er Hvordan kan læger med, Ieruigtigste er øt uæIge sig en dre metod¿r end de, lælen an- døde ville rejse sig fra kisten terapi, som møn tror p&, og gå (1954) - og da jeg for to år mírøhlet gjort lSemløst í meget korte orduekslinger med i gang med en positiu holdning. uiser. De få.r jo nye, uerførne siden så en teateropførelse på begravelsen. Han beskri- deres patienter vide, huor rne- på Betty Nansens Teater aerd.enlo. Eftersorn kræftpatienter ty - og øIt for flinke pøtienter igen ver skuffelsen over, at dette get patienten er i stønd til øt i(fgrste gang opført 1932), GørGud pisk føler, øt dc har rneget lidt i morgen, som de køn øue sig ikke sker på fplgende måde: gØre for sin egen helbred.clse? satte budskabet sig dybe mirakler? ilwld p& d¿res tiluærelse en pã. Jeg ville ønske, øl læger spor. I denne jul har jeg så ,,Der uør føldet et mørke ouer Yi skal hjælpe patienten til Da Inger ligger dgende, ven- øt findc ailjen til at leve, for- sã.dan grad,, at dcres egne cel- viste mere kærlighed ouerþr (i forbindelse med denne ntig ... og ouer det gønske der lægen sig mod præsten andre sig og bliue í stand til øJ ler gqr oprgr, køn selu den om- deres pøtienter, det uille med Iand ... sorn i Kristi korsfæ- og spørger: ,De tror nåske garøntí giue en bedre ouerle- brevkasse) læst Niels Niel- stelsesstund,. Jeg forstod. ik- også. på, rnirøkler, hr, pastor\". styre sin kræft. stændighed, at de træffer en uelses-støtistik. sens udgave (Nyt Nordisk h.e tnere. Og ærligt tolt ... jeg beslutning, udgøre et vende- Forlag). hør ikke rigtigt forståct si- P ræsten: ¡Jø, hvod mcncr Venlig hilsen dÊ m¿d,,bor\"? Prircipiclt kan punkt. HarøId.' Suenníngsen Kaj Munk skrev .Ordet\" den\". ¡nira,klets fysiske mulighed øldrig negeres, da Skøberen fhv. uhelbredelíg på 6 dage i slutningen af Som ung præst stod han a.ltidmå.være det skabets her- t925. atter fortvivlet og magteslgs Underet, som,,Ordet\" be- ved en kiste. Synet af den re. Men bådc religiOst og etisk unge ægtemand ved+in hu- set er det udelukket; et brud skæftiger si! med, var et strus båre, da låget skulle skrues på, har han givet vi- på. naturlouene vør jo en for- problem, som Kaj Munk dere i,,Ordet\". styrrelse af Guds uerd.ens- Til teologisk embedseksa- plan, og det herlige ued Gud men røber teologernes inte- er jo nctop det, øt uí kunne resse for undertroens af- stole pã ham. Populært søgt: .grænsning i forhold til den Gud kunne selufplgelig gçre moderne videnskab. Er det rnirøkler, men gør det lige så en nødvendig sondring? Jeg selufølgeligt íkke; og det tøk- vil mene, at enhver- præst/ h,er ui for!\". Andetsteds lader Munk forkynder, som giver sig af lægen svare: ,,SeluføIgelíg er med at tolke Evangeliet, bør jeg en troens mand; ellers uar jeg en tøruelig læge. Jeg har have eftertænkt dette' M_an må skelne: trotil mig selv og minuiden- Det underfuld.e (míra- shøb og pã de rnirakler, den óiJe/: Sådanne undere, som har lært nig øt gøre. Jeg gØr fromme kristne vil være til- mirøkler, og de bliuer uirke- ligt til noget!\". bøjelige til at forklare som Guds direkte indgriben i Her skal lægestanden ik- ke underkendes. De mirak- menneskelivet, mens andre ler, Gud gØ vedlægers hæn- der, er store og betydnings- vil forklare dem på ,,natur- fuld. Men når lægen har ud- ligÍ' måde (fx et menneskes talt: ,sleg kan ihhe gøre me- re', så er Ordet, der skaber, redning fra en svær uþkke). hvad det nævner, det eneste håb! Det ord rejser den dø- Det egentlige und.er de Inger op! Forinden er den syge Johannes blevet hel- (mìraculum): Som skyldes bredt ved et chok. Det vil man kunne give mgrge for- kræfter, der ligger langt over klaringer på - og lægeligt den kendte naturorden. set. For at læserne kan dan- Æren er Guds l ne sig et indtryk af Kaj Gamle Mikkel Borgen er ik- Munks forståelse af under- tanken i,,Ordet\", har jeg ud- ke i tvivl, da han opdager, valgt nogle markante cita- at hans sindssyge søn Jo- ter. De lægges i munden på hannes er blevet helbredt. Da lægen vil tage æren for bl.a. familien, Borgen, præ- helbredelsen, siger han: sten, lægen. Der skal imid- ,Nej, doktor, nej, nu skøl De lertid ikke genraliseres fra tie, her uil jeg love min Gud a,lene. Høm ølene æren!*. holdning til den stand, som Fgrst og sidst er underets Gud - også når han lader læ- udtaler det fglgende (fx læ- gens arbejde lykkes. Derfor tilhører øI æreGud! gestanden): En af bogens hovedperso- ner, den grundvigianske Mikkel Borgen, udtaler:,¡Ieg tror ikke på und.ere nu orn dage!\". Svigerdatteren Inger vil forklare hans udtalelse med, at han ikke blev hørt, da han bad for sin syge spn Johan- nes. Men Mikkel Borgen gi- ver ikke Inger ret: \"Skylden er ikke Guds, Inger, m.en nLin, uor og û¿enneskenes. Der lã jeg og ba.d for mit dyreste i
Side 16 Nr.2, den l3.januar 1994 OJ, FaderHuset t ã Nyt kristent kammerkor 6 , Søndag 16. ianuar kl. 12.00 søger sangere med korerfaring og nodekendskab ! Sct Johannesgården, Btegdamsvej 1B 0 Koret skal fungere på projektbasis, og medvirke ved koncerter, møder o.lign. ¡I Henv. til organ¡st Elsebeth Jørgensen, tlf. 31fO 0078 Holmsborg d. 18. - 20. feb 1994 Få h;-lp til Kom og vær med - program for hele familien wrnrc,-tir.g og Medv.: Hakon Bojsen, Bent Siveklær, s+illingta.ge.n Verner Kofod-Pihl *i I str^øvr,n ni ^,ge-* Program/oplysning: 97 36 21 59 fidan 97 15 47 55 i Arr.: Dansk OASE ìtidt Vest Campingvogn udleies! \" Abonnér på BUDSKABEI Münsterland Luxus '93 med centralvarme, 5 so- Orienterings-aften om Aktuelt tidsskrifl vepl., service til 6 pers o.m.m. MMI^Ægteskabskurser i po OlOelsk-luthersk grund betal¡ngVognen kan leveres og opstilles iJylland mod ri- Udkommer hverl kvorlol Marriage Ministries Internationalts melig km. Tlf. 98 2171 33 Co. & sider pr. gong Kbh: Søndag 23. jan. Kl. 19.30 HERNING Pris for 1994: kr. 125,- i Solo Deo Gloria, Knabrostæde 26 øtúJ aût a r..l q ürilffigthdtf.tH nWúúwünsant tryøttInldgop?d,trl el Udgiven Luthenk Missionsforening Århus: Mandag 24. ian. k1.19.30 i Pinsekirken, Viborgvej 173, Hasle sIrr!t9ül-- Beslll på: 48?/- óÉ,76 Donsk lutherck Forlog v/ Dave & IVlaxine Broom Rq.revlsu FRE Hennlng Olsen Ved tegnlr€ qf obonnement nu ütendes nr. 4 ì993 grolb. litL ttrtzz. Lx gttâ7æ lndehoËer bl. o.: Det gælder dit ægteskab! F-.uY.l2l- 71t0lt Dôb, genfødelse og lro - hos Lulher og hos os Ansvarlig i Danrnark: Ruth & Knut Evensen Medlepòvkknlng - eller eJ Info om MMI: Mona Fønss, tlf. 31 655554 Hvor er gkaden og vormen? Nedenstâende program lor Bedeugen i Stor- LM oS lokolmiþet københavn skulle have være bragt 6. ianuar. Brev lil en muslimsk ven Vi beklager at aßnoncen îørst kommer i nu. Abortdebotten og bodfcerdigheden Annonceafdelingen tffitr'i Ë s Progi rSatmorkFøobreBnheadvenugen & Ëa f¿ & den 13. - 16. januar 1994 KRAFT ULD Billetmærkesvar sendes til: Udfordringen, Te¡n: Den Srønstz KaFr tVon Tp Postboks 1 10, 6070 christiansfeld Torsdag den 13. januar 47 ârig kristen søger en glad livsledsager. Kl. 19.30 Betlehem - Missionsforbundets kirke, Kristendommen betyder alt for mig. lnteresser: Jernbane Allé 29, Vanløse. Taler: Pastor E. Meier Andersen. musik, fugle og hjemmelig hygge.Jeg er førtids- Kl. 19.30 Luthersk Missionforening, Nansensgade 94. Tco J. van àer Weelc, M,A. pensionist. Billetmrk. 2-1 Taler: Mggo Wive. -.{ì mcd àlqtc af Oft,t¿ Jakobøcn Kl. 19.30 Købnerkirken, Shetlandsgade 6. Taler: Pastor Kaj Ahlburg. I am a young man from the Middle East, Kor: Sundbykoret. Fredag den 14. januar Hâb for wcrlcvcrc.eftcr (øekouclt) age 26, who has come to faith in Jesus Christ Kl. 19.30 Solvang kirke, Røde Mellemvej 57. miøbru1.Denførøt¿ bo4 øom pâ Taler: Pastor Kaj Ahlburg. àanøk bchanàlcr cmnct lra cn and was baptized 4 years ago. I should like to Kor: Købnerkirkens kor kriet'en øynøvinkcl, Kl. 19.30 Betlehemskriken, Aaboulevarden 8. ¡: bør læseE af cnhvar øomintaraEsc' märry a Danish Christian girl. I have no intention Taler: Hans P. Pedersen rcr øi6lor øiq oclv og àcnveràcn,vi in a proforma marriage. lwant a life long marri- .lF la¿cr í, . Kor: Ledøje-Smørum kirkekvartet. age. I want to stay in Denmark, because it is not 6cøtil àcn i àagl 352 øtàcr, kr 19Ø,' + forø. Lørdag den 15. januar me.possible to live openly as a christian in my coun- Kl. 19.30 Luthersk Missionsforening, try. Píease contact Billetmrk 2-3 Nansensgade 94. UNGDOMSTRÆF Forlagel KRl9, ?oølbox 274, Taler: Pastor Algur Kaerma. 81OO Ã,rhuø C,Ílf. ôø19 6574 Luthersk Missionsforenings eget ungdomskor. Søndag den 16. januar NENIABANDS CD,,FINDES.. Lejlighed til salg Kl. 19.30 Bethesda,lsraels Plads. Taler: Pastor Algur Kaerma Lys 2. vær lejlighed på 40 m2 belig. Enghavevej i Korskirkens kor medvirker Kbh. sælges. lndh. stue, ud mod passage, sov- vær. m/brusekabine, pænt køk. med hårde hvide- Kom itéen îo r Storkøben fiavn varer, lille toilet. Lejligheden er nyistandsat og har affrøvlede gulve. Pris 280.000/20.0 OO I 2557 I 1 891 Kåret til årets CD af Udfordringens læsere sæl- Ring venligst 42 26 93 (X¡ . ges hos: Dansk Kristen llusikhus 3325 8181, DC 92, Heart Music og Neniaba¡{ 3 vær. leilighed ,75 ne, 3 .sal, !ll$ t}trtl Helsingborggade, Kbh. Ø.:2lyse stuer en suite, sovevær. køkken, stort bedevær. m/vaskemaski- ne, fælles gårdhave. Pris brt./nt: 4835/3633 Tlf.:98 17 89 61 O&S Kristensen Andelsleil ighed sælges 1Yz vær. 62m2, totalistandsat andelslejlighed på Vesterbro, Kbh., m/2 indrettede tørre kælderrum. Fjernvarme. Flisebadeværelse med bruser. Deilig lys stue. Parket- og korkgulve. Sænkede lofter. Udskiftede el- og WS installationer. SKAL SES. Pris ca. 125.000 kr. Husleje pr. mdr. 2.225kr. incl. varme. Tlf.31 2121 15 tilovertaglese 1/3'93
Nn 2, den l3.januar 1994 ffi Side 17 en vil hun aldrigglemme Der var engang en kvin- Det normale tidspunkt at Jesus fi.h haíndcn til øt forstår, ot lætd'es tørst ao¡ de fra Sanaoia... hente vand på var om om god - selv om hun høadc taget fqil í sinc forsøg på @t morgenen. Da hentede alle Der var engang - sådan be- byens kvinder vand ved brln- sluhhe d,en\" gmder de fleste eventyt'. Den historie, vi hører her, er nu den. Men hun kom ved mid- ham før, men alligevel vid- tilbad Gud - om det var i Je- ikke et event¡n, for det har dagstid - alene - måske for at ste han, at hun havde haft rusalem eller på Garizims virkelig tundet sted. Men jeg fem mænd, og at ham hun bjerg. Det som betød noget, tror, den kvinde historien undgå de andre kvinders for- handler om, har haft det som nu havde ikke var hendes var om man bad i ånd og agtende blikke og deres snak i et eventyr. For det hun op- mand. sandhed. levede - det var næsten for bag hendes ryg. Den mand hun mødtæ ude Og hun kom til at længes Samtalens højdepunkt godt til aü være sandt. Det kom, da han fortæller hen- ved brønden var Jesus. Det efter det levende vand, han de, at han er Messias - at han var helt anderledes end det, talte om, som kunne slukke er Kristus. hun ellers kendte til. vidste hun ikke, men han sad ens þrst, så man aldrig ville dér og hvilede sig, da hun tørste igen. Da lod kvinden sin vand- Det var engang hun var kom. Han var træt efter at krukke stå og gik ind i byen have gået langt, og hans di- Men hun vidste stadig ik- for at fortælle folk, hvad hun gået ud til brønden for at sciple var gået ind i byen for ke, hvad det uør for noget havde oplevet. Mange kom ud og h6rte på Jesus og sag- hente vand. Da mødte hun at købe noget mad. Og denne vand, han talte om. en mand, som kom til at æn- de så til kvinden: ,,1.{u har vi dre hendes liv. Ikke på den mand var jøde. Det kunne Og nu gav Jesus sig oven hun både se og hgre på ham, selv hørt ham og ved, at han måde, vi plejer at høre om i i købet til at drøfte et religi- i sandhed er verdens frelser\". da han pludselig henvendte event¡rrene - at hun fandt sin sig til hende. øst spørgsmål med hende. Se det var en dag i den Som om hun var - om ikke prins - men det han sagde til Det var en overraskelse. samaritanske kvindes liv, Han bad hende om noget at hans ligemand - så da et som hun aldrig vil glemme. hende, og den måde han be- drikke. Og d.a hun var kom- Hun havde mødt verdens handlede hende på, det æn- met sig over sin overraskel- menneske han tog alvorligt. drede hendes liv. se, forelagde hun ham det Fortsættes s¡dc 18 Han forklarede, at der Kvinden fra Samaria - usædvanlþ i, at han talte til hende: Ãuordøn køn dog skulle komme en tid, hvor det hvad var der da med hende? Ja, for det første var hun du, d.er er jøde, bed,e mig om ikke længere var afgørende, hvorhenne man dyrkede og kvinde. Og på den tid var noget øt drikke,jeg som er sø- kvinder ikke regnet for no- møritørck kuinde? I jødcr uil jo ihhe omgãs sømøritancren. get. lngen mand ville nedla- de sþ tit at drØfte livets sto- Men så beryndte han re spørgsrnål,med en kvinde. minsandten at tale om Gud. For deü andet så var hun Han sagde: ,,Hvis clu kendte en kvinde, der havde haft Guds gave og vidste, hvem mange mænd i sit liv. Det var det er, der siger til dig: 'Giv nummer seks, hun nu levede mig noget at drikke', så bad sammen med. du ham, og han gav dig le- vende vand\". Om hun havde været gift med nogen af dem, melder Det med det levende vand historien ikke noget om. Vî' - det forstod hun ikke. Men ved heller ikke, om de var efterhånden som samtalen døde, eller de blot var gået fra hende. Eller om det hav- fortsatte, forstod hun, at det ikke var en helt almindelig de været løse bekendtskaber. mand, hun stod og talte med. Men at hun ikke har været særlig velanskrevet, kan vi For han kunne fortælle hen- næsten læse ud af historien. de om de ting, hun havde giort. Hun havde aldrig mødt k STORI('øBENH.AVN SJ^¿ELLAIITD .TYLLAI\\TD .$ () Frelsens Hærs Nærradio 87,6 Den Kristne Radio 1o4,7 @ o oF4ot.¡aqRo ol_l É o Freder¡ksberg A¡lé 9, 1621 Kbh. V. Jernbaerej 16,,1Íì00 Holbæk. Ttt.53 4í| 76 4í| - øw. trekv.: Laur. Ska6gade 26, 6100 l-laderslev. Tf 7453 1575 Tlf. 31 31 41 92 - 31 31 41 25 Tøllæ 95,6 MHz. Jemløse 97,9 MHz. Trundholm 93,1 MHz Svinninge 106,7 MHz Mandag: 18.00-19.30 18.00-19.00 Mandag-fedag:8.00- 9.00 og 17.3018.30 Toßdag: 18.00 - 19.45 T¡ßdag, onsdag 09 fredag: () Søndag: 22.00-24.00 Toßdag: 18.00-21.30 Fredag: 8.00-9.45 og 18.00-19.00 Lørdag: 12.0018.00 |l Lørdag: 8.00-12.00 09 18.00-20.00 S?ndag: 18.00-æ.00 kË Radio Steno 88,2 Næstved Kristne Radio 90.4i106.5 Haderslev Kr. Nærradio 98,6 Radio ILM 98,7 oÉ Sh. Kjeldsgade 3, 2100 Kbh. ø. flt. 31 æ 9iì 37 Købmagergade 14,4700 Næstwd. Tff: 53 73 60 39. G¡ro: 2 Stomklokken 28, 6100 Hadêßlev. flt. 74 53 08 53 Brmreßgade 4,8000 c. Tlt. 86 20 22 m Frekv.: 107,9 MHz mandage 20-23 elleß 88,2 MHz 38 39 18. Mildag-toFdag: 21.@-æ..@ Mildag-fredag: 17.0017.30 øv.fek 89,5,922, 107,6, Stú læ,75, tlybrih€i 1(n¡ Mandag: 16.00-17.00 og æ.00-æ.00 (107,9 MHz) Søndag: 10.00-11.00 Mandag: 20.00-2..o0 a 'fìßdag-Íredag: 16.0G17.00 [email protected] T¡ßdag: 20.@-21.ú Sommerbrie: 4.7-1.8. Lørdag: 11.00{2.00 H Radio Godt Nyt a9,2 Søndag: 20.00-24.00 BORNI{OLM Rhema Radio aa,2 Radio ÅKR 94,6 øw. frekv.93,1 MHz,94,3 MHz,98,6 MHz, 104,9 MHz Porboks 1861, æ00 Kbh. S. Tlf. 3f 55 41 41 Mandag-fiedag: 7.4S8.00, 9.0G10.00, 17.0G18.00, 18,45- Biilkesgade 2, 6700 Esb¡erg. Tü. 75 12 01 m 19 og 21.0G22.00 Mildag{nsdag: 8.0Gi0.00 Lørdag: 9J0, 17-18 og Søndag: S10,17-18 o921-U.. Mândag-fredag:1 6.00-1 7.00 Mborgw¡ 1æ, PGrboks 1247, 8210 ÂrfiG V. Torsdag: Tlf. 86 f5 02 77 Fredag: 8.00-10.00 21.00-24.00 Lørdag: 1ô[email protected] øv.frek. 93,1, S,7, 106,5 Mhz, Stolâ 96,2 Hy'tid 99,5 8.0G10.00 o.ql 6.00 Søndag: 20.00-ß.m Lørdag: 8.00-l t.o0 22.00-24.@ Radio Vejle 9A,a Søndag: 0.00- 6.00, 8.00¡0.00 og 19.0G2f.00 Din Radio 101,2 îf.Postboks 344, 7100 Ve¡ls. 75 82 55 65 Radio Godt Nyt 91,'t Mandaglørdag:1 6.0G1 8.30 Karlslundemosswi 3, 2690 l(ârlsluntle Radio Vejlefjord 't 05,OO K¡ldegdê 15, 8700 Horsêns. Tlf. 75 60 æ 50 øw. frekv.97,9, 104,5, 104,8 MHz Ttf. 42 15 l0 ts - 42 t5 01 78 872f Daqård. OrEdeg-torsdag: I 8.0G22.æ Mildag:6.3G10.00 og 14.00 - 16.00 Mandag-frsdãg: 1 5.30{ 9.00 Lørdag: 8.00- 9.00 ïirsdag-fredag: ô.30 - 8.00 og 14.00 -16.m Lørdåg og sønd4: 15.00-18.00 Onsdag dæuden 21-0û22.-N Søndag: 19.00-22.ü) Søndag: 21.00 - 22.00 KC Radio Esbjerg 101 ,7 Aalborg Kristne Radio 92,2 @ Nffiebrogads 67, 6700 Esb¡erg C. Tff. 75 45 3{t 33. Postboks 1212, 9100 Aalborg. ïü. 98 l0 25 00 Poslboks 36, 2800 Lyngby. ff. a2 88 36 88 Søndag: l7.OGl8.Ô Fradag: æ.00 - 2.00 (3.00) Mædag-fiedag: 1 8.00-1 9.00 Smdag 19.m-23.00
Side 18 ffi Nr.2, den l3.januar 1994 Ilen dag vil hun aldrig gfernme.- fortsøt f¡o. sídc 17 tejlighed udleies iEsn¡m lraÍn,'g biager Daun frelser, og hun havde drukket ikke, at Jesus havde sagt, hvad f?lÞ afdet levende vand. 3 vær., køk. og bad ca. 80 m2, carport, fællesha- Omfatti_ hun havde giort. Det vigtigste ve, nær skov og sø. Tæt ved offentlig transport. ges ho Porten Hvad er det levende vand? var, at han havde set igennem Månedlig leje 3.500 kr. (1. md. dep.) lncl. varme på evan- geliet Om atnå Hvad vil det sige, at have mødt handlingerne helt ind i hen- og el. Henv tlf. 4229 @ ¡14 Aase Jensen danskerne verdens frelser? ßr- des hjerte. Han havde set hen- Værelsetilleie. kun Kvinden var kommet for at 50,- hente almindeligt drikkevand, de, som hun var, og havde fået Veerelse på ca. 13 m'?udlejes i Hellerupvilla. men da hun talte med Jezus, Fælles køkken og bad for 5 studerende. Adgang forstod hun pludselig, at det hende til at forstå, aü hendes tilvaskemaskiner. 1600 kr. pr. mdr., depositum var hendes livs tlrst, han tal- en mdr. leje. Tlf. 3162 4472 te om. Ikke den tgrst, man fø- tørstvar god - selvom hun hav- ler en varm sommerdag, men de ùaget fejl i sine fors6g på at det tørst man har i sjælen. Tgr- sten og længslen efter kærlig-. slukke den. hed, fællesskab og helhed. Hun havde smagt det vand, T,ivet igennem havde hun Jesus giver - det levende vand. Og der var fgdt et håb i hende, håber om, at hun aldrig mere behøvede at leve med en usluk- ket tørst. I samvær med ver- haft en bestandiguro - et savn, dens frelser var hun kendt og en søgen efter noget andet og elsket. Husk bibelcamping mere. Hun havde sggt at sluk- Ligesom kvinden kender vi i Gatten ke sin længsel hos forskellþ til tørsten og længslen efter 24. iuni - 3. juli '94 mænd, men hver gangvar hun kærlighed og sammenhæng i blevet skuffet indset, hvor lidt tilværelsen. Tørsten efter sva- kærlighed, der var både i hen- ret på alle livets gåder. På alle Med kendte talere fra ind- og 'de selv og i de andre. vores hvorfoy'er. Ogsom sådan- udland. Samtalen med Jesus vakte ne spgende og spgrgende men- Nærmere oplysninger: Sund sex- eü håb til live i hende. Ligesom nesker møder Jesus os. Han Elsie og PoulThomsen ¿lg,_ Tlf. 98 66 30 35 (evt. ttf. svareD 91s., 79|fr Tornerose, der blev vækket af ser igennem os og vore forsøg sin 100 år lange søvn af en Alle er velkomne o o..........ooo\\ f¡emmed prins'þs, sådan var på at få livet til at gå op, og TrH: prb: Jesus nået ind til hendes in- vore forgg på at få stillet vore længrler og behov. Han møder Iarlaù.Fadafaaüaeor o o a I derste jeg og var begmdt at os, for aü lade os smage det s.1. Dr. Caroline Collier AIDS - det 20. årh. pest, debat og faktabog, 108 20.kr a bryde isen op. vand, han gi'r - det levende Det vigtigsüe for hende var 2. Janette Oke Trofal kærllghed, -lra prælþn iAmerika. Ilhxl: &gç a vand. 3. Janene ofte Arue¡;.kr. kærliglpd lra præden iAmerika. blor.sok o Biryd*rs@1ry 4. Larry Peabody Fast arbeide, üûængt undervisn. óm alm job 1 19 s. 98 kr. O nì #Eegravelser og ligbrænding Tagensvef 175-24æ Kbh. NV a 5. Jdde Pullinger Den lovla* by, gribende viûelig historÞ, 213 s. 98 kr. a Tlf. 31 81 66 07* a a48 kr. a 6. Fl. lotud Slendsen Den poliüske udfordrlru, debalbog, 1 47 s. o68 kr. a 75kt. o 7. Dieüidl B0nlþeffer Elledølgelse, klassiker, undeNbning, 2,16s. 68 kr. a a Lewis8. C. S. 98 kr. a a Fra hehÆdesblælñüs, klassiker,150s. il8 kr a 98 kr a ia 9. John Wimber Helbredelse, {UOSOI-C1--Uó5OI-C1 I aI 10. Joseph G¡tzone Josua,spænde-ñõãiüäFroman,270sl- 1930 1 1. Georye McDonald Pdns€ss€n, der bl€v vælq a/entyr 158 s., s.12. Ronald Brownrigg Kom se stedet, anderledes lsraeþguide,27g aI s.Âfiþlhe yhamlner, andagbbog, 1 3¿ AAGE 8RUUN. M- LINDHOLI a 13. Lub Pahu nh¡d: BeggÈ VI KOMM€R GERNE ¡ DERES HJEM OG IRÆFFER Dç'FORNøONE¡FI^LEF , , a 4. Lub.Palau s.Selvblogrâfr og krislen undervbn. 173 lllGlor-so 5. J. F¡sclEr Nielsen Bangladesh,Byen på B¡erget, om en ny k¡rke i ¡ß k a 6. PeterWilkes Veien ud dtodærcnde synd, studþk.,240 s. 98 kr Alt vedrørende begravelser og bisættelser besørges a 7. ClErles F¡nney Vækkelse, selvbiograf og kr. undeNisn. 2,10 s. 98.kr @TIFO @LStrß$'s a 8. S. R. Nørgaard DAw|{appoÌten, 256 s., med gråfer og slætikker., 50h %k¡ a Nissen9. lþnri Sldonl - bømebog i stifr bd., st. turmd, tarw, 30 s. 98 kr a 20. Don Bæham l¡d os ikke lnd lfti$else, k undwbn., 247 s LilGKflSTEMAGASIN a n. s.21. K KdtlAndersen Pas på din FRtleD, om veien ud d narko, I1 1 s. 50 kr vl aftaler gerne alt ¡ Deres hlem solvelg & Jørn Leenclers a Ken Dolva Træbs¡ægelæn TUR/REruR, dansk aßløring, 91 79 kr A'þo1u1¡fe.5va1rd39186,1K1b1h. N a ß. Hen¡i Nissen Walll - bogen om pionércn Walt'lEr Jessen, 176 s. l,¡Y 75 kr Fax 3'l 39 61 24 a m.f. indb.24. Andrew Combkey På la$ efter sel(suel lælh€d, underì/isn 246 s. rt1,ß krt a 348 a a 25. M06es Bogen, Ebelen pâ hverdagsdansk, S,ßs., a JBestil nu, inden bggerne er udsolgt! a ALøbfednatgheverdage..-...-8n.3tn0 -- l6-00 12.00 Sillctter k¡n kobcs ved indgangcn, billctpris kr 9.-, cllcr p forsalg kr 8{1,-r Efter lukketlcl. søn & helllgdage aaaFaorasaalgaoagparoagararnblad \\ És tlf. 75 33 35 04. Arr: BalåaKaors aUangadaoran. ' GRUNDLAGT 1844 Ttf. 53 63 ¿5 0a a Bibel-ÍIøj skolen tilbyder Bibel-IIØjskolen tílbyder ./EGTESI<ABSSEMINAR NIini-Bibelskole ! medJohn Brown, Kenya med Heather og Don Double, & Knud lpsen, Kbh. England. 11. -l3.februar 7994 a Dette seminar er aktuelt for ægtepar, som har brug for at få en fornyelse i ægteskabet, den 31. jø.n. - 5.febr.1994 sam! for forlovede par. Ægteskabet og familielivet er'i krise i vort land. John Brown er pastor for en 3000 medlemmers menighed i Nairobi, Kenya. Hans tjeneste og Heather og Don Double har holdt ægteskabsseminaret over hele verden, og mange har modtaget hjælp gennem deres tjeneste. undervisning er stærk og fundamental. John Brown er fast tolk ved Reinhard Bonnkes kam- pagner i Østafrika, og han nyder stor anerkendelse i Kenya. Seminaret kan også tages som en hel uge, Knud Ipsen er prædikant i Pinsekirken i Køben- da Heather og Don Double underviser den havn. Han tjeneste er præget at Helligåndens efterfglgende uge på Bibel-Hgjskolen. salvelse og kraft. Mange mennesker er blevet forvandlede Pris: 440,- kr. for week-enden eller igennem hans forkyndelse. 1050,- kr. for hele ugen. Bitut Emne: \"Helligåndens ledelse\" og Bitut \"den kristnes bønsliv\" Ring og fll yderlieger information. IIØjskolen ÍIøjskolen Pris incl. kost og logi: kr. 1050,- Tilmeld dig snarest. l@E ITME Tilmeld dig snarest. Høfmarksrei 6. Postboks 100, DK 7330 Brande, Tlf.97l82ll5. Fax 97183583 Høimarksrei 6. Iloetboks 100, DK 7330 Brande, Tlf. 97182115. Fax 97183583
Nr.2, den 13.januar 1994 Side 19 IfÍfkelig radiO /TII -fta ls.jan. rÍr zs.jan. Vær deno drr er Satellit- tv-guide Ruth Østergaard Poulsen er en flittig taler - også uden for Fredag den 1,4 januar 2230 Guds øjeblik prædikestolen i Dalby Kirke syd for Kolding. Hun holder Kristelig Lytter- og jævnligt foredrag - bl.a. ét med tiltlen \"Hvordan bliver jeg 22.30 Det sker iAalborg Fredag den 21. lanuar Fjernseerforening har den, jeg er - og ikke som de andre vil have mig?'. n.50 Hallo Norden 22.30 Det sker iAalborg udgivet en lille l¡æsevær- 22.50 Guds øjeblik Dagmar Brendstrup fra TV-Provinsafdelingen har fulgt Søndag den 16. ianuar præsüen hjemme og påjobbet gennem en uge, og seerne kan dig guide over alverdens Søndag den 23. januar mgde sognepræsten og hendes familie i programmet \"Rundt 10.00 Det Flyvende Hus om Folkn, rnandag 17. januar i DR TV. seværdige og useværdige 10.25 Æl Edvardsen ilvhus 10.00 Det Flwende Hus 20.30 Berlin-Moskva 10.25 Guds øjeblik Dagen efter, tirsdag den 18. januar kl. 21.30, sender radio- tv-programmer fra 21.00 Brændpunkt 19.00 Søndag aften i Pinse- ens progÌam 1 under titioeln \"På tomandshånd med præ- 21.25 Glasuld sten' þdsiden af \"Rundt om folkn, så ogå radiolytterne vil himmelrummets mange 21.35 Kristendomskundskab kirken iAalborg kunne opleve besøget hos pastor Østergaard Poulsen. satelitter. for voksne 20.45 Hallo Norden 'Ienandenårrd\" 21.15 Brændpunkt Det er interessanü at 22.00 Guds øjeblik 21.40 Zoneterapi og healing Et tv-hold fra KKR har fuþ en bønnemarch fra Berlin til konstatere, hvor rigt Onsdag den 19. januar Moskva, som fandt sted i efteråret 1993. Programmet'[ en anden ånd\" er optaget under marchen udbuddet egentlig er af 15.25 DetskeriAalborg gennem Polen, hvor der stadig er skyldfglelse og had efter 2. religi6se programmer verdenskrig. med mere eller mindre Marchens deltagere mener, at de çnnem bøn kan med- virke til at hele nationens sår efter krigen. serigse prædikanter. Programmet sendes sgndag den 16. januar H.21.30-22.00 Man kan ved at læse på Kanal 7, tirsdag denm 18. januar kl. 9.00 (Kanal 7) og onsdagden 19. januar kl. 18.00 på KIG. guiden også sikre sigmod *¡6: r?,- þ de mange programmer, hvis indhold man gerne vil forskånes for. Overvejer maSat kgbe parabol, vil Torsdag den 13. januar hæftet også være en god vejledning i, hvad det er godt 00.00 Så er der gæster at rette apparatet i retning af, og hvilke vinkler man Fredag den 14. ¡anuar Tirsdag den 18. januar godt kan se bort fra. Pris: 12. kr. 2..55 Musikvideo 23.05 Guds øjeblik 16.00 (KKR) Det Flyvende Hus Lørdag den 2,.ianuar 17.30 (KKR) Det Flyvende Hus Søndag den 16. januar Onsdag den f9. januar 18.00 (KKR) CryslalCaütedral 16.00 (KKR) Det Flyvende Hus 17.30 Det Flyvende Hus 22.50 Lovsang Onsdag den 19. lanuar 17.30 (KKR) tÞt Flyvende Hus 18.00 W-møde 18.00 (KKR) Et helt nyt liv 23.30 En ny begyndelse Torsdag den 20. januar 9.00 (lí) Et helt nyt liv Søndag den 23. januar llandag den 17. januar 22.?,5 Guds øjeblik 16.00 (KKR) Sofaen i skoven 9.30 (KKR)Morgenkrydderen 17.30 (KKR) I en anden ånd 838 Guds øjeblik Søndag den 23. januar 12.00 (KKR) Cryslal Catpdral Torsdag den 20. januar 16.00 (Kl(R) Familiedyret 23.n Hallo Norden 17.30 Det Flyvende Hus 18.00 W-møde 9.00 (K/) Et helt nyt liv 18.00\" (f7) TV-Bingo 23.25 Vejleford Gospelkor 16.00 (KKR) Sofaen i skoven 21.00 (K7)Forbrugerhjømet Fredage Søndage Torsdag den 13. januar 16.00 (KKR) Familiedyret 17.30 (KKR) Club 700 21.30 (K/) Bedin-Moskva 18,00 (K7) W-Binso 17.00 vtPs 20.00 Hallo Norden , 9.00 (K7) Så er der gæster 21,00 (K7)Forbrugerhjømet Fredag den 21. ianuar 2..30 (K/) Vivildele 17.30 Club 700 20.30 Vi læser Johannes- 21.30 (K/) I en anden ånd 18.00 Hallo Norden 16.00 (KKR) Sofaen i skoven 22.00 (K4 Nyt fra Pinsekirken 9.00 (K4 Nyt fra Pimekirken det med dig 18.30 Y0-ungeiEuropa evangeliet 17.30 (KKR) Club 700 22.30 (K7) Et helt n¡ liv 23.00 (K7) Unge Spø/ '16.00 (KKR) Det Flyvende Hus 23.00 (K7) Så er der gæster 21.W Synspunkt Fredag den 14. ¡anuar 23.30 (K7)CrystalCathedral 17.30 (KKR) I en anden ånd 23.30 (K4 Crystal Cathedral 9.00 (K7)CrystalCathedral Mandag den 17. januar 18.00 (KKR) Unge Spàr<- r _ & 16.00 (KKR) Det Flyvende Hus 9.00 (K7) Club 700 Hver tirsdag og torsdag Hver fredag 17.30 (KKR) Berlin-Moskva Gudstjeneste (Pl) 16.00 (KKR) Det Flyvende Hus 16.15 Børnehjørnet 20.30 Hallo Norden lørdag den 15. januar 17.30 (KKR) Hallo Norden (þ. lftke, üf 66 16 30 22) 18.00 (KKR) Et helt nyt liv [ema-TV, llf: 66 13 69 93) 16.00 (KKR) Det Flyvende Hus 17.30 (KKR) Det Flwende Hus Tirsdag den 18. januar 18.00 (KKR) Såer der gæster 9.00 (Kfl I en anden ånd Søndag den 16. januar 9.30 (KKR)Morgenkrydderen 12.00 (KKR) CrystalCathedral Søndag den 16. januar kl. 9.55: Gudstjeneste i Tølløse Baptistkirke. Prædikant Pastor Per Nørgaard. Søndag den 23. december kl. 9.55: Højmesse i Odense Valgmenigheds- kulturen, som er slået igennem overalt. Skeptikere ogfolk med stor filmglæde 0egtilhørerbegge grup- kirke. Prædikant Valgmenighedspræst Bjøm KrabJohansen. per) vil mene, at den repræsenterer endnu et skridt Morgen-andagt (Pl) i retning af skærmens totale dominans af vores I Københavns Domkirke man- til lørdagkl.8.10 bevidsthed, fordi for eksempel filmløse morgener og eftermiddage kan inddrages til intensiv TV-kig- Torsdag 13.1 Es. 52,13-15 I'tail. 2,1-12 Detmentale ovenskud gen. På den anden side har videomaskinen altid Fredag 14.1 været betragtet som et element affrihed, fordi den Lørdag 15.1 6,1€Es. Mark. 2,13-17 En lille forhistorie: For det meste af femten år si- Mandag 17.1 den fortalte en færing mig hvordan fiernsynet, som gør én uafhãngig af, at der sendes noget, d#er Tirsdag 18.1 Sl. 33,12-15 1.Joh. 2,28-3,3 stadig ikke ss¡d¡e dapaktuelt deroppe, var begmdt Onsdag 19.1 at true det familiefællesskab omkring stuebordet, værd at se i TV. Torsdag 20J Sl. 33,12-15 Mark.2,18-22 som var et centralt, kulturelt element. Da jeg ti år Fredag 21.1 senere, hvor fiernsynskulturen var fuldt udviklet På et helt andet plan kan den tilfgre en langt Lørdag 22J S1.95,1-7 Mark.2,23-28 dybere frihed. Den gpr én uafhængig af at se det, på Færperne, mgdte vedkommende igen og spurgte E2.36,26-28 Mark. 3,1-6 der sendes, når det sendes. Man kan bånde det og til sagen, fikjeg en måben til svar. Vedkommende Sl. 84,2-5 Mark.3,7-12 gemme det til en udvaþ aften. Med andre ord: kunne slet ikke huske, at der havde været et fæl- l.Sam. 2,1-8 Mark. 3,13-19 lesskab, som var blevet foryandlet. Den bedste be- Hvis man virkelig er interesseret kan man atter Sl. 103,1-5 Kol. 1,25-28 skrivelse af sådan en forvandliirg er vel, at fta at sidde overfor hinanden, sidder man nu på rad og tilbringe fritiden ved at se på levende ansigter fremfor ØarrlEe programmer (PI) række. Hver aften. levende billeder. De første kan man ovenikøbet for- ilandag.fredag kl. 6.55: Ved dagers Wnddæ. Sådan har det været i Danmark i mange år. vente at få svar af når man taler til dem. Lødage, søt og helligdaç ld. l&$: BibelÞ.sntnS. Hos os er videomaskinen det seneste element i TV- Men lad os være ærlþ overfor hinanden: Fredage kl. 10.0û Mennækq qg fo {genu6endæ lørdage td. 19.00). Lødaç ld. 8.ß: Io om fo (genußend€s mandage H.11.00). Levner dagligdagens pressede arbejdsliv, de økono- miske beþmringer og frrygten for arbejdslæhed som Lørdage: Fø sørúagen kl. 18.50. tynger vores slatne skuldre, levner det os mentalt Dertages forbehold for ændringer i programmeme, foreta- overskud i en sådan grad, at-vi orker kvalitets- get efter redaktionens sluÙting samvær ugen þnnem?
Bagsiden Udforcldngett Nn 2, den l3.januar lg% I farten Af Asbjørn Hansen q Dømikke... .i.jIu\"çlergþ$v$e,e. nnvclocha{io ha¡nuhaften fåreþlingi sidst falder sammen med En kvinde skulle på forret- Svetlanas mit hus i to år, og jeg kan det omgivende. Nogle nen- Den gamle vækkede el- nesker lærer langsomt at ningsrejse og ankommer til liv erreddet ikke finde den:'Hvor gam- I alt blev der samlet orer lers udmærket. På det tids- mel kan en fåreþUingbli- overhøre alarmklokkerne. lufthavnen i god tid til at læ- Den ukrainske pige, Svetla- 1 million krone¡ ind, og det Jegkender det fra migselv na, bliver fuldstændig rask. åbnede døren til Sverige. punkü om morgenen, hvor ve?n se en avis. I kiosken køber Computeren på mit ar- Hun havde ellers alle I maj.1993 skulle Svetla- radioen skulle slå til, ud- Thomsen tog en røg- kun en pakke kiks, som hun bejde sender ind i mellem odds imod sig, da hun blev sendte den en høj skratten. alarn frem. fier har du meddelelser til mig på tager med sig hen i vente- Problenet var, at den også din få¡elvllinel, forklarede Ekærmen. F.eks'Networh afdelingen. larmede, når radioen ikke þan. Når batteriet er ved ølmæt out of d.iscspæe' el- En nydelig herre tager var slået tit og det forstyr- plads i en stol overfor. at slippe op, udsender den let' Fatal intemal errot..... rede nattesøvnen. Den nye med mellemrum en kort Bag avisen hører kvinden hyletone, son - hvis alar- Close al,l applbatians and musik-vækker er blevet men ikke sidder, hvor den noget papir rasle. Hun sæn- hængt op lige ved eiden af restant'- ker avisen lidt og ser herren skal men f.eke. ligger i et IÞt, hænder, jeg vælger overfor tage sig en kiks! min hovedpude, så jeg kan eetimeme skridefremilÊ sksb - nemt kan forveksies at ignorere s¡ætemets alar- En smule forþrnet, men uden dog af lade sig mærke bet afnatten - uden briller. med enfåreþllingl. mer, men det vil ¡ormalt med noget, tager hun de- Nu kan jeg følæ med i, Ilet viste sig, at ma¡den monstrativt en kiks og læ- beb¡de, aü de kommer igen hvornår Levi på 2 år våg- var flyttet for to år siden, ser videre. havde taget sno røgstarn med endnu r¡æ¡re medde- ner første gang, anden Ganske hurüigt efter ras- gang og tredie gang, og med ogglemt den i en skuf- lelser. Ala¡:ne¡ne er i vir- fe. Da den begmdte atud- ler det þn. Hun sænker avi- hvoruår jeg bærer ham ind keligheden tikkend¿ bom- sende sip.aler, antog haú, sen helt og ser manden tage i vores seng. at det var en fåreþlling. ber. sig endnu en kiks med stor Det forlyder, aü der i en Desnæne fik min kone Mage til forfald. En .frimodighed!! menighed i Sverige var en også en ga.ve: Peter Høgh's alam, somligergemthen Nu er det svært at skjule mand, der pludselig sagde, bogïÞ nåske egnede', der i en skuffe er ingenting fortørnelsen, og kvinden for- handler om mennesketg at Judas var Bibelens vþ- syner sig med tre-fire kiks bundethed af tiden. Nu ba¡ r¡ærd. fra pakken, idet hun kigger tigste pérson. Hvis ikke Ju- direkte på den kikshungren- hun erklæ¡et cloc&¡adioen I entid, hvormennesker das havde forrådt Jesus, de mand. krig. SeIv synesjeg det er skifter bopæl og menighed var Jesus måske aldrig ble- Da der kun er to f*s til- OK at man kommer op til oftere end nogensinde før, vet korsfæstet. Manden fo- reslog, at man begrndte at bage, tager den fremméde tiden og endnu mere OK må man holde eksùra godt tilbede Judas som Guds ud- mindsandten endnu en kiks, at det sker til musik, så øje med alarnerne rundt sending, og da han talte lader den sidste tilbage, som med overbevisning i st€m- mqn ¡¡dgl¡ ds¡ $erteban- omkring. Det qælder på al- men ogbegrundede det ud han skribber over til kvin- ken der opståt, når en le plarer; For de$¡æne €r fraBibelen, vandt han hu¡- det ikke lnrn øgalarmers den og forlader ventesalen. buzz-tone pludselig buldrer batterier, der taber lraften. tigt nenigheden for den Da kvinilens fly annonce- udi sove\\¡ærclseü. Ile fleskt mennesker har n¡æ lære. De tvang sig selv res over hgjtaleren, vil hun Man har brug for alar- lige sikre sig, at billetten er nogle indbyggede mekârúsÊ til at iporere atarnklok- i tasken. Ogdér i tasken fin- mer i sit liv. Ikke bare for der.hun en uåbnet pakke mer, sorn grr at der ind i kerne, som snart kun kun- at blir¡e mindet om, at det mellem kommer nogle rÊ ne hgresmeget wagt. kiks, som hun købte henne i er tid til at stå op eller ta- de lamper frem inde på net Jeg forestiller mig na- kiosken... ge en kage ud af ovnen. turtigvis ikke, at det kun- hinden, Det er godt, for født den 18. maj 1990. Svet- na ud på sit livs rejse. I blon- Alarmer er ngdvendiP, for ne eke i Danmark, Dette man kan nonnaltvæ¡e sik- lana blev født 'npd urinblæ- stret$ole tog hun grædende at man t¡n nå at blive ad- er bare en opfordring til at ren uden på kroppen. Umid- afsked. Med i bilen var hen- varet i tide, hvig der f.eks ker på, at nfu de kommer frem, skal man væ¡e oIÞ efterse de indre alarmklok- delbart efter fødslen forlod des nye svenske adoptivfor- er indbrud i hueet, eller rgg mærksom eller gå sin vej ker, så de reagerer som de forældrene hende. ældre. Snart sad hun på sin i køkke¡¡et. Ogdet er vig- ret hurtigt. Men det er far- skal, hvis der er fremne- Lægerne kunne intet gø- mors skød og slap ikke gre- tþ at holde gje med, om ligt, hvis de indre roteren- de, som vil trænge ind og re. Der var ikke ressourcer bet om hendes hals. ala¡me.rne er i orden. de stoplygter bliver overset forvirre flokLen. Elle.ls kan til det, Svetlana måtte leve Svetlana var blevet adop- En TV-seer havde ind- eller fortaber sig i for- det ende med, at der er få- trængte tåger, eå de til reþllinger over det hele. med en stor, varig, betændt teret efter mange forhandlin- sendt et spørgsmål til Il¡s svulst, fyldt med urin, mel- ger med myndighederne. IfPl- med þrene îhomsen:,¡Jeg lem benene. Hun havde man- ge en gamle sovjetiske lov, bge smerter, konstaterede der stadig gælder i Ukraine, lægerne. er det nemlig forbudt at Da Svetlana var 4-5 må- adoptere syge børn. Som svensk statsborger neder kom hun til et børne- hjem i Ukraine. Det var et kunne Svetlana nu få gratis faldefædigt, saneringsmo- lægehjælp, og der blev såle- þrl3t t r r t r I I ¡ ¡ t ¡ ¡ ¡ I ¡¡rlrl¡lIt¡¡llll¡¡ dent hus, hvor syge og efter- des ikke brug for de 300.000 a ladte børn blev gemt væk. sv.kr. til operationen den 26. ' JqtaIC -JqtutíIlßr Postbesørgd ¡ Men en dag fik børne- maj. I abrutøttcrtt yú'UQfondríngen ¡ ¡ hjemmet besøg af Skandina- Svetlana bliver nu fuld- . _ethdt årftr360 k i tple Norden, minr¡s Grønland. uîrankeret I visk Børnemission. Bosse süændig rask, sþr lægerne. . _ *d lCvt fu 200 kJ i heþ Norden, mirn¡s Grønland Wallenberg, der er sØn af - -til udarfet þg Gønland) rned h&ost 1 &b500 lt Mútager I missionens leder Sigvard Om nogle år skal hun måske betaler _ _U ønnOetog Grønrland med h&osl¿&br275 k a opereres igen for at kunne 't Aui¡gnshaLæ¡tdBstiL ¡ Wallenberg, så Svetlana, og holde på vandet, og som teen- ¡ I N\"*t ¡ det blev sandsynligvis det, ager skal hun igennem end- der reddede Svetlanas liv. - nu en operation¡for at kunne Der blev taget billeder af fungere som kvinde. I -¡ hende til en svensk børnelæ- De penge, der blev semlsf, ge, Carl-Martin Sundbom: 'llun må lide utroligt meget\", ind til Svetlanas operation konstaterede han og var for- vil nu komme kammerater- ne på Børnehjemmet i Lusk ta bavset over, at den da 2-åri- til gode. Gemte og glemte hol- t Skrlv dit eget nayn herunder, hvis (sæt kryds): ge pige stadig levede. des de indespærrede i det fl- r _ du har hveruet den nye abonnent, eller hvis: I defæridge bgrnehjem. De lig- . - det er et geyzaþgllllglllgü, som du skal beale îor. Han kunne se, at en hur- . Navn: ¡ ¡ tig operation var ngdvendig, ger i stålsenge uden madras- ¡ Postbox 110 hvis pigens liv skulle reddes. ser, uden dyner og uden ble- Men en operation ville er. Mange af dem er ofre for . Ad¡esse: +++ 0246 +++ ¡ koste 300.000 sv.kr. den udbredte alkoholisme el- . Postnr.:_ B¡r 6070 Christiansfeld ¡ Den svenske avis Afton- ler for strålingen fra TJerno- ' Evt. tlf. nr.: I bladet frk et tip om sagen og bvl. '. rbrSæoogmtgnehfarr.earlrare:1g-ø1v9fe)r.atvæ¡b''olggelirsjteegln.' Israels'bogen- eller side lE (Or bs¡: D¡u k¡an¡kunt ! begmdte en indsamling til (K¡mn: Sxar.ron¡evtsx Bøn¡¡r- ' (Uge 0?s4). ¡ fordel for Svetlana og en an- - MISsIoNs nronuenoNsnuo) den ukrainsk dreng, der hed- ¡¡¡lll¡¡¡l¡ll¡¡ der Rusland.
Search
Read the Text Version
- 1 - 20
Pages:
