1977-02

lnteruiew med loren Gmnrngham Tstroere\"¡etipnlgeduedreo\"vefrraveYrWdeAnMidpaåg.gennemrejse i Danmark: Gud gør lloflislr I rI I I I

side 2 udfordringen nt.2,1977 gang efter gang. Jeg havde op- uidneshyrd levet Jesus som Guds kraft til frelse, da jeg lidt efter lidt fik lært at tro på Jesus som den der udfprer værket i vort ind- re, fik jeg glæde i mit hjerte og En midaldrende mand sejr over mit hidsige sind. mDigan\"ædarmgeens\"t, kom, følte jeg fortalte; at han >Yed et som om -jeg tilfælde\" en dag kom til svævede af sted på arbejde, tro på Gud. som om jeg havde taget et par Lige siden han var ung, af de stærke piller, og en uen- havde han haft for vane delig fred opfyldte mig hele ti- den. Der blev overhovedet undertiden at ,tale hØjt ikke brug for pillerne, og så- for sig s€Iv\". Når noget dan har det været flere gange gik ham imod, når han siden. Andre gangê har smer- var ekstra glad, når terne været betydetig reduce- han fik et ret, så det kun få gange har været npdvendigt at tage een tankeproblem eller pille, og ellers har kunnet kla- Nr.5 (50 ¡ 70 cnr). Tlgcr icg mor¡¡cnrodcns vingcr, fæstcr undrede sig over, hvordan han skulle res uden.. jcg [ro, hvor h.rvcl encle r, ct.r vil din lranrl o¡¡sa lcclc nlig dcr klare en Yanskelig tSl.139:9-10). Hver gang der i løbet af situation: dagen var tendens til, at det var lige fpr, jeg syntes det var ved at blive lidt for meget, så Jpg fik sejr hjælp, ved at komme til Jesus, samlede jeg mig i mit indre og - Det ligesom lettede at ud- jeg, som i det skjulte har lyttet Npjagtig som vi er født til at så han kan skàbe noget nyt i til mig i alle disse âr! Jeg ved ind- og udånde - lungens di- overt. mit sind bad meget tillidsfuldt Jesus om trykke det hPjt i min ensom- vort indre, sortr vil opfylde det at træde til, og hver gang op- Johannlsevangeliet 5, 39-40. tomrum som mange har. Du ikke, hvor dette udtryk kom alog med livet. har måske prgvet det som jø- fyldte han min bøn. hed. Ligesom om marì vente- Vi er halve mennesker, kun Jesus sagde til jþderne: I ran- På et vist tidspunkt meldte de, at nogen hørte på en og vil- fra. Men det fyldte mig med en sager skrifterne, fordi I mener derne, at finde liv i skriften, mystisk glæde. At Nogen hav- halve brugere af livet, så læn- den sædvanlige tanke sig om le dele situationen med en - ge vi bare ensidigt >taler med i dem atihave evigt liv, og det men er ikke blevet mættet i dit selv-suggestion, om det mon - Mâske ville'du bryde mo- de lyttet i det skjulte, at Nogen er dem der vidner om mig, og indre menneske, der er kun vidste mere om mig end mig os selv<< i enecellen. Hvor bare var mig selv, der ind- nologen og stræbe efter en di- selv uden at forråde mig, at dog vil I ikke komme til mig eet der kan mætte dig og det er bildte mig, overbeviste mig >før ordet er til pâ min tunge, væggene tilbzrgekaster alt, alog? da ved du det, Herre< - hvad jèg tænker og fgler, frYg- for at få liv. Kære venner, har personen Jesus, som også er selv om, at det ikke ville ggre - Det tror jeg, de fleste men- vi mødt Jesus, har vi fået liv af ondt! Den næste gang lod Gud Jeg fik i det øjeblik en stærk ter eller glædes over, angrer ham? I Johannesevangeliet 4, en levendeggiende ånd. det nogle t¡mer gøre så vold- nesker ggr. For selv om der følelse af, atjeg var gået ind i eller vil takke for. Det er helt l4 siger Jesus: Den der drikke¡ somt ondt, at selv to piller in- kun er fâ, der >taler med sig et andet rurli med en anden forkert med den indestæng- I mange âr af mit liv kendte selv<, som ieg gør, så pâgâr akustik. En akustik uden ek- af det vand jeg giver ham, han jeg skriften men det forand- tet hjalp, og hvor meget jeg der hos os alle \"en indre mo- ko! Hvor væggene ikke gav thed. Jeg får en følelse af nolog\", som det hedder. Og nu ekko, ikke tilbagekastede mi- skal til ievig tid ikke tprste, rede ikke mit liv, der var end bad om hjælp, så udeblev skal du høre - klaustrofobi for mig selv, bare den!Det lærte mig, atjeg intet ne ord . men tog dem op, le- men det vand jeg giver ham, mange ting, jeg var bundet af, formåede at udrette; ogjeg var En dag da jeg gik der i min jeg tænker på ilet i dag. skal i ham blive et kildespring og mange ting jeg ikke magte- overmåde taknemmolig over, vende vægge, som lyttede, lyt- til evigt !iv. de, fordi jeg ikke havde det ensomhed, sagdejeg: \"Nu ta- Nej, vor inderste akustik er at Jesus sâledes helt kan få ler du med dig selv igen, John, tede kærlighedsfuldt, interes- Lad cis komme ind til ker- egentlige med i mit liv, først æren over hvad Han formâr. bygget for dialogen. For en nen af evangeliet - ikke med og ingen andre end du selv hø- seret, tålmodigt ventende. som taler - og en som lytter. senere oplevede jeg, at jeg Nu har jeg ikke mere nPdig For en som spørger - og €n forstanden - men med Guds at forsømme fra mit arbejde. rer det, og det . ..<< Det var et chok. Netop hvad ikke havde taget imod Jesus, som svarer. En som undres - GUD ALENE ÆREN. standsede jeg. Midt i det hele. jeg siger: et AKUSTISK og en som forstår. En som li- så det blev en kraft for mig til Som ramt af et lyn: Der ER at klare de ting, som jeg faldt i Johannes Schlosser, nogen, som hgrer på dig! Som chok. At komme fra en enecel- der - og en som lider med. For Hovborgvej 76, en som beder - og en som hP- i snart 40 är har lyttet. Ud af le ind i et samtaleværelse. 6650 Brørup. bruset af talebobler va¡ der rer bøn og besvarer den. Teknisk set forandredê det \"ødelæggende Nogen, som hviskede: Pet er egentlig ingenting i mit liv. Jeg - Men denne Anden, LYtte- MIG, du hele tiden har talt ren og Svareren, tvinger han (( fortsatte med at >tænke hgjt< - sig aldrig ind på os? med, delt alle dine bekymrin- men nu i dialog. Med en usyn- - Han venter. Han venter På ger og glæder med ... lig samtalepartner, som altid det øjeblik. da den ensomme i var hos mig. Af den selvtalen- Jeg stod der urgrlig midt på enecellen frivilligt banker på gulvet. Som når man på en de blev der en beder, af tale- døren til samtaleværelset. af Nicky Cruz fil¡¡ >fryser< en person midt i boblen en lytter. Og DET for- o\"Bpafnokr på, så skal der lukkes en bevægelse. Og netop nu var an'Bdørendeerhjeoleemt iat flirvelig. i.o.nens jer,\" siger Jesus. nøgleord. De fleste i vor tid denne bevægelse blevet en Jeg tror, at hvert menneske, bøn - for fprste gang i mit liv: \"@delæggende kræfter. er en dybt alvorlig bog om aktuelle som forsigtigt retter sin dialog samfündsproblemer set fra et.kristent synspunkt. Han læg- - Er det dig, Heqe, sagde opfatter antagelig bøn som no- mod nogen og øver sig en tid, ger ikke fingrene imellem, men snakker rent ud. Han get eksklusivt, måske en pligt, før eller senere vil gøre den kommer nok ti! at træde på nogle gmme tæer, nogen vil i hvert tilfælde noget besvær- opdagelse, at >ekkoet ophø- blive forargede, andre vil glæde sig og fatte mod . ..En ligt. Hvis Gud findes, kræver rer.. Hans ord kommer ikke frittalende bog om de kræfter, som er i færd med at lægge han, at man udfører sin bøn- tilbage. Nogen tager dem op. samfund gdé, kræfter som også influerer den krisûre me nepligt. Han vil ikke glemmes. Nogen som lytter og gemmer nighpd og i mange tilfælde truer dens eksistens. (norsk). Han må have sin andel af min dem i sit hjerte. Ans!ar Forlag pris kr. 32,- dag, i det mindste morgen og Og efterhânden er rollerne aften. delvis ombyttede: JEG be- - Med din erfaring, hvad vil- gynder at lytte til den anden. NICKY CRUZ a le du råde et menneske til, Han svarer. Han har noget at ØDELECGENDE II som er lidt nysgerrig efter at fä -betro mig. Som jeg finder ñz ksopnatratkntemr<e,dssoinm\"usdYunligkealdlìevr- værd at >gemme ogbegrunde i ^ñ ham? mit hjerte\", som Maria. Også tavshèden er ophgrt. Livets c KREFTER - Jeg tror, at vi mennesker dybeste samtale er kommet i N er født til dialogen med Livet gang -. virkelighedens egen di- selv, Gud. Skønt så flt tager' alog, kærlighedens på to- det skridt. De fleste bliver i mandshånd - mellem mig og ñceieqí¡oôtlÊ hGtl¡]t den evigt malende monolog. Ham, som ikke for ingenting Den, som gør os trætte af os kaldes LIVETS ORD .. . N tiistedë ôler 3lì - selv. Vi er fødte til dialogen. Gunnar Edmah ãîÉlcr ðem it b*kiet)p iJcrôl Kari fås pâ Udfor-dringeris Bogcenter. En lille forglemmelse fra din side kan Gharles Finney r 19O, 1006 København K Bog nr. l8B: betyde meget arbejde for os. 40,- kr. for en b¡ograf¡ Bog nr. 434 12 aviser om aret er ikke meget (ca. 300 Pris kr. 12,75. tt { { sider). Sa hvis du endnu ikke har betalt, sà gør det idag. Vækkelsen under Finney var dybtgående og virkningsfuld, og beretningen om hans liv og ti{ virksomhed efterlader et stærkt indtryk hos læseren i dagens overfladiske samfund.

udfordringen w. 2, 1977 side 3 Text och foto: Sune Olofson Min far har en appelsinplantage sammen med en jgdisk familie. Folket kan leve sammen, det er politikerne som slås, siger palæstinenseren Mikael Muhammed. Palæsti - nensef hleu frelst i iulen Ifølge den kristne tro ba, opvokset i Gaza. denne kogende heksekedel af ældre i Gaza blev Mikael Mu- fnteresseret i Jesus Jøder og har alle mennesker lige Da han gik i skole, tilhørte arabere er stor værdi. Jesus ville uroligheder - Mellempsten. Da hammed arresteret af israelske Jeg havde gået til hgjmesser i lige Gaza Ægypten. Den Svenske Kirke både i værdifulde, ikke have opgivet - Jeg lærte, atjøder var onde indtog Israel Gazaområdet, og soldater. palæstinenserne - men Nonköping og i Stockholm. når Jesus og utiltalende. Vi troede ikke Mikael Muhammeds familie Vidste alt bliver heller ikke jgderne. engang, at de var rigtige men- Og jeg syntes, at den kristne Herre. kom under israelsk styre. De så bare, atjeg var araber. - tro var interessant. Jeg blev Det siger nesker. Så kom krigen i 1956. De forhørte mig i tre timer og især interesseret i Jesu liv. bet gik i stykker. Og hele mit palæstinenseren Selv om jeg har frygtelige - Det er gået relativt godt. skrev en syv sider lang afhand- liv formede sig sådan. at jeg Mikael Muhammed minder fra den tid, så kunne Min far har en appelsinplan- ling om mit liv. Inden vi skil- - Under krigen i 1967 syntes virkelig pnskede at finde en jeg i al fald se med mine egne tes, sagde den israelske for- mening med tilværelsen på Ajrami, 31 år, som tage sammen med en jpdisk jeg, at det meste i livet var blev frelst under en øjne, atjøder også var menne- familie, og de synes at være de hprsleder: Vi vil kontrollere, håbløst. Alt virkede så me- jorden. sker. allerbedste venner. Folket kan hvad du har sagt. Hvis det - Hjemme i Sverige efter Is- julegudstjeneste i leve sammen, det er kun poli- ikke passer, bliver det svært ningslpst. Jeg var til stadighed Stockholm. Bor i barakker tikerne som slâs. raelsrejsen inviterede disse pi- for dig. urolig for min familie i Gaza. Forinden havde han Mikael Muhammeds forældre Bange lillebror ger mig til Citykirken, og der tæst både Bibelen og har boet i barak siden 1948, da - Under forhøret nævntes en Jeg begyndte da at læse i Bibe- lyttede jeg til Guds ord. Siden Men Mikael Muhammed er len ved siden afKoranen, som Koranen, og var Israel blev til, og tusinder af ikke fri for minder og spekula- række navne på palæstinen- var min hovedbog. gik jeg i flere kirker og prø- kommet frem til, at palæstinensere flygtede eller tioner. I oktoberkrigen i 1973 sere i Sverige, og israelerne - Siden fik jeg kontakt med vede mig frem. bragtes ud af landet. Jehovas Vidner, men jeg brgd Julemorgen 1976 var Mikael skillelinien er Jesus dgde hans Z4-ärige bror. Og da spurgte, om jeg kendte dem. Kristus. - Mor og far havnede i Ga- Efter nogle dage blevjeg kaldt med dem, fordi deres lære Muhammed i Filadelfiakirken Mikael Muhammed var til forhør igen. Og da sagde de: Jeg har aldrig været politisk zaområdet, og der har de for- ikke stemte med Bibelen, og i stockholm' aktiv. Har aldrig demonstre- søgt at leve. hjemme hos sine forældre sid- Vi kan meddele dig, at alt de kun brugte Guds ord, for at ret. Jeg finder, at det hele er deres mennesketanker skulle meningslgst. .I 1965 fik Mikael Muham- ste år, mgdte han for første hvad du har sagt er sandt. blive så troværdige som mu- med et SlDA-stipendium og ligt. Det siger Mikael Muham- rejste til Sverige for at stude- gang sin seksårige lillebror. - Og så slap jeg fri. og jeg med Ajrami. 3l år, og taler om - Han gemte sig under sen- vendte tilbage til Sverige. - Jeg opdagede senere, at re. Da uddannelsen var over- modsætningerne i Mellemp- stået, skulle han eventuelt til- gen, når han hgrte et fly kom- Men det var på rejsen til Is- Bibelen og Koranen næsten bage til Gaza. me. Og mine forældre sagde, rael, at der skete noget spe- kun adskiller sig på et punkt, sten. Mikael Muhammed er - Men jeg havde fået nok af at oktoberkrigen var forfærde- cielt. Mikael Muhammed og det er, at Bibelen siger, at krig. Jeg vidste, at tre års mili- lig. Min søster fortalte om en mødte et par kristne piger, Jesus Kristus er Guds søn, og tæruddannelse ventede og må- nabo, som var PlO-terrorist. som kom til at betyde meget Koranen modsætter sig dette. ske en ny krig. Under krigen jagede israelske Derfor blev jeg særlig interes- for hans fremtid. De var pin- seret i Jesus Kristus. Og krig blev der. I 1967 soldater ham ind i et hus, hvor sevenner og tilhørte Cityfor- samlingen i Stockholm. Frelst i julen de forhprte ham. Bagefter slæbte de ham ud i gården og skød'ham ned for pjnene af min søster. ITItIIIIIIItIpalrætstoftTdimnerepnihrssteutvr¡.ruFhnaløn¡sdjdktIeåirBtstrerebettorreSdeeImh-IukrtasrIetHøtmomdrntettedImtefrraerIdnrdalerirgtedndGosiIaenTmgumIedInI¡IiITItfmTUrdrnredIeoøeTertlbfTdrsedæSIgetTmg.emt,rIhITdoaTssuhsinIkignIne¡IafIhotdTmrl¡-eleIdIedInIudT, IoTbhIgljTievIIreItIeTItTIIIIIfJbIerIgIeegTiftlkeIsdTeeemIIni.gT, mdTeneTæRgrItTesokmTam- Ta.I1InT0I1tT¡9IlT-T1I0II.¡T)I ITtlllrlllrrtrrtrrltrrrtrrlrrrlllirr¡iäiiri¡iäiir¡iiäiiliiirriirrrirnrrrrrriirirrrrrriirrrrittiii! tIItIII IItIT

dde 4 udfordringen nr. 2, 1977 - Da sva¡ede jeg ja til Gud. om jeg var frelst. - Ja, þg blev - Ifølge den k¡istne tro har ) Da havde jeg bestemt mig for det under mødet, svarede jeg. alle mennesker lige stor værdi. at acceptere Jesus Kristus Og så talte vi sammen, og jeg Jesus ville ikke have opgivet som min og verdens frelser. spurgte ham, om jeg kunne palæstinenserne, men'heller Det va¡ en mægtig oplevelse. begynde det nye âr med at ikke jøderne. Derfor tror jeg, Tårerne løb ned ad mine kin- blive døbt. at det bliver bedre, hvis men- der, dajeg sad pâ bænken. Og Der blev dåb andenjuledag, nesker kunne lære at leve efter jeg sagde til Jesus: Nu må du og Mikael Muhammed blev de kristne idealer. tage dig af mit liv, jeg vil være døbt. - Og den politiske konsek- din! Det var en beslutning jeg - Da blev jeg rigtig døbt, si- vens afdette bliver da, at PLO tog selv uderi pres udefra. ger Mikael Muhammed. Hele bpr anerkende Israel, og Israel - Efter mgdet trafjeg pastor mit gamle jeg forsvandt i bør anerkende PLO. Ganske Josef Østby, og jeg spurgte vist er PLO ikke valgt af palæ- ham, om han havde nogle dåbsgraven. Siden harjeg væ- kristne bgger, jeg kunne låne stinenserne i valg, som kan si- af ham. - Følg med mig op pâ ret med i hvert eneste møde i kirken, og jeg vil være med i ges at være repræsentative, men i det mindste i Gazaom- sangkoret. kontoret, sagde han. Hvordan går det da for Pa- rådet regner palæstinenserne læstinenseren Mikael Mu- med PLO som deres ledere og Nyt liv hammed at være pinseven? At talsmænd. Da vi kom derop, spurgte han, leve i et udpræget Israelvenligt - Lige som jeg har åbnet mit miljø? hjertes dør for Jesus Kristus, '- Aldeles udmærket. Jeg har gnsker jeg, at mennesker i kun mødt forstâelse'. Jeg lYt- Mellemøsten skulle åbne sig tede til en prædiken om Israel i Citykirken i julen. Til at be- for ham. Det vil ikke skade dem. gynde med var det svært at ta- (fra Evangelii Härold) ge, meget svæit. Men efter- hânden forstodjeg, at ogsâ Is- rael har ret til at leve, at de I også må have et land. - Og jeg tror faktisk, at Bibe- len forudsiger rneget om Isra- el. I Tcgncset¡el 30THJUIY- 5THAUGUST Speokers 1977 Tþ Gre.at Yorksh¡re Shor¡etourd, Hanqote ERN BAXTER w¡th BRYN JONES To TEEI{S Gwyn Daniel w¡th Martin Dunsford 1 ,\\'coNvocA-tloNTo CHILDREN Hugh Thompson'w¡th Micùael Stevens s: c.. ì..ì: ass i'ú aårth Fron'nrany nat ons $e hear of the chLrrclì -r\\:ì3' è.: rl:ì : ^ r.: -. :: :- -ì :',:s r ¡g. Tl¡e c.. cf the Sp r t gro\\';s stronger e'ìcir o''y ' God spændende læsning for bØrn og unge - . Your GoC Reigns\": \"Jesus Christ is Lord\". Jesu liv og Apostlenes Gerninger i ,': ¡: :'.'3 i1.-': lì S i:r S l:s: ìell tc t'9 : Ì' ¡ stry tegneserier med dansk tekst. , ir- i'': ,,:ì3 È:rì' J¡ - 1'riì sleTS.lnd people' o Å.g\"ng f - JESU LIV. 36 blade à 4 sider i: ICifìi-i'e\"'-\"-.-':.'jr: L! - il.lr¿nts and ch ldren, med samlemappe kr. 14,00 '-'e'soiì - sp rli, soul 'lnd body Årgaog 2 - GUDS ORD TIL ALLE FOLK As ,,.,e er,oy f e lor,sr :. ic!Êt r: ..,: s:-r e\\pecl to kno\\.. ìhe preserrce of God as never be fo re (Apostlenés Gerninger) i bogform - 144 sider ì:c:' set n rÙ 'ì\\:g --11',: L'e'-'''t;fl st'rroLnc ngs' kr. 14,00 Write withor¡t delaY to: Forlang igvrigt yort katalog over bibler' Ddcs BiHe Week, salmebøger, bprneb/ger, flonellografserier, 26 Prospect Ro¡d, undervisningsmater¡ale, brevpapir, Burley-irWhafedalo, postkort, små og store religiØse billeder, Yorkshire. LS2!l 7PN. gaveartikler m. v. SKOLE. OG SøNDAGSSKOLEFORLAGET _Krengerupvej 15 5620 GI,AWBJERG

udfordringen nr. 2, 1977 side 5 af Edith Schaeffer, L'Abri Fellowship Mangel på tflrghed og tilfredshed er et ølrologislr prohlem Jeg tror, det er meget miljø som ramme for det liv og fuldkommen, genial, al-vis, en evne til at tilbede Ham og agere på, og sammen begej- lerede en ufuldkomrfien, øde- vigtigt, at vi er klar den produktivitet, som vi som ubegrænset, evig Gud skabte stres over virkningerne af lagt, unormal atmosfære for virkelige, betydningsfulde og have fællesskab med Ham, at denne fprste baby ! lngen baby over, hvilken harmoniske mennesker har det på den mâde. deres enhed, såvel som mirak- er nogensinde blevet født ind i afgprende betydning mulighed for at leve. Vi bliver kunne tale med Ham - deres en fuldkommen situation, en miljget, omgivelserne, Fuldkommen enhed let ved at opleve deres lege- har, for at vi befinder som mennesker sygé og dør Gud - og at kunne tilbede Ham fuldkommen afbalanceret, Hvilke slags omgivelser og mers forening. Og sâ at opleve harmonisk atmosfærp, en os godt som både følelsesmæssigt, sjæleligt hvad er den rette form for ba- sammen med andre, en evne mennesker. Der findes lanpe, det første barn skulle forskellen pâ de bitte små fuldkommen familie. Lige si- og intellektuelt, hvis vi ikke lil at lære og et behov for en et den Adam og Eva valgte at tro en økologisk balance, fødes ind i? Enhed og harmo- kunne diskutere alle de nye fuldbårne små menneskevæ- som er væsentlig, for at har de rigtige omgivelser eller ni. Enheden skulle være der, sener, som titter frem efter ni på Satans lpgne i stedet for som den atmosfære man ân- åbenbaringer og indsigter livet gror. den rette balance at vokse op dede i. Guds tanke var, at der med, ên evne til fysisk at måneder - aldrig to helt ens, det, Gud sagde til dem, har der skulle være enhed som sikker- ikke været nogle mennesker, Sygdomsbærende i. hed. Gud skabte Adam og Eva smelte sammen med en i fuld- ikke engang tvillinger. Mang- der vàr perfekte. Den fuld- som to meget forskellige men- foldighed, forskellighed, hver rotter, Hvad er en familie? En fa- nesker, som kunne blive en stændig enhed og at opleve at eneste menneskeskabning al- komne balance i naturen blev enhed. Han skabte dem som blive eet kød som et myste- sædgdelæggende milie er et miljø, hvor alt er i mand og kvinde - med en fuld- tid helt forskellig fra alle de også forstyrret. Vi þver i et det rette forhold til hinanden, kommen hensigt. Gud skabte rium og dyb virkelighed. Gud insekter, forurenet så vi kan vokse og udfolde os gav også manden og kvinden andre. ødelagt, unormalt univers. Det vand, som fisk ikke kan som mennesker. Den blev til kvinden, så hun er fysisk leve i, er en trussel mod med dette formâl for øje. Det smuk i mandens øjne. Gud evnen til at skabe familie og Kendsgerningerne er er ikke mere det fuldkomne det uider det ei at have mu- menneskers liv, men var Guds idé at bringe en skabte også manden, så han er lighed for at þenskabe, at anderledes sted, som Gud skabte, men en der er noget, som er dag skal det blive genoprettet - mand og en kvinde sammen smuk i kvindens øjne. To for- manden kan så sin sæd i kvin- Hvordan ville det ikke have fuldstændigt. endnu mere skellige slags skpnhed, som været, hvis synden ikke var for at skabe den fprste familie. .dens skød og at hun kan und- Der må være balance grundlæggende for os udfylder hinanden og fuld- kornmet ind i universet? Indtil da - bliver der giort Det var Gud, som fortalte fange og frembære en lillebitte mange opdagelser¡ når det mennesker. dem, hvordan den ny familie kommengpr hinanden. Gud Hvorddn ville det ikke have blev til, ved at en mand og en gav mand og kvinde en evne til menneskeskabning, som er en gælder behovet for økologisk Det er den rette pkologiske ba- været, hvis Adam og Eva .lance og det rigtige naturlige kvinde forlader deres foræld- at elske og blive èlsket, en del af dem begge to. Under balance i naturen, og nogle re, og at manden holder sig til evne til at vise gmhed og hen- havde troet på eller haft tillid sin hustru, så de bliver ét kød. over alfe undere! Den fgrste mennesker prgver ihærdigt på Frembringelsen af universet - givenhed og til selv at modtage familie. Forskellig mangfol- til det Ord, som Gud havde at gøre noget på alle områder det, en evne til at kunne dele fuldkommen i balance i den og have fællesskab med andre, dighed og fuldkommen eenhed talt til dem, så de kunne forstå for at bevare og genopbygge - det. Hvis Adam og Eva bare mindste enkelthed som på det og harmoni som menneskeligt havde rådspurgt Gud og stillet efter en menneskelþ målestok fællesskab. Forskellighed i Ham de spgrgsmål de lavde, ufuldkomment, men alligevel gigantiske plan - blev ikke til fPr de bestemte sig for at tro ved et tilfælde, men fordi en den vidunderlige brogede med til at Eøre det,bedre, end mangfoldighed - mand og på Satan, hvor anderledes kvinde - en mangfoldighed, } ville det ikke have været. Men som altid vil være en kilde til faldet skete, før det første lille undren for ethvert menneske- nye menneskelige væsen, derí par, som afdækker hinandens første baby, nogensinde var født. Den første familie va¡ al- sind og følelser og måde at re-

s¡de 6 udfordringen nr.2,1977 ) mer, hvis du forstår hvad jeg punkt ved et barns frembrin- skabte en mand og en kvinde fælles menneskelig sameksi- igen\"-princippet. En kvinde, mener! Det kan godt være, at gelse. Barnet bliver næsten med evnen til at være fader og stens, så der er fare for, fra en det er. Alt dette er godt alt- det ikke er muligt at þresse bil- født direkte i hænderne på fa- moder, før Han bragte en lille- som giver afkald på personlig deren, for at blive lagt til mo- økologisk betragtning, at langt sammen, men den vigtigste og ledet i alle detaljer, men det bitte, hjælpeløs baby ind i ver- vigtigere arter end visse arter olykke\" og ntilfredsstillelse\" derens bryst et øjeblik senere. mest fintfølende balance af forekommer mig at illustrere, Begge hilser det nye menne- denen. Forældre er den første af fugle vil uddø. Nogle af de som det, der kommer fprst, og hvad jeg ønsker at sige om de ske velkommen med enhver alle bliver skudt til side af tragiske og uventede resulta- ingrediens. Forældre har et selvsamme mennesker, som begynder at tænke pâ sin ter, som er under opsejling, form for velkomst, som er na- ansvar for at blive sammen for mange af de samme menne- når mennesker glemmer be- at sørge for, at denne ingredi- giver deres liv for at beva¡e mands behov og på sine bgrn, tydningen af familien. Ulykke- visse arter af fugle, er helt vil opdage, at hun på en over- sker. Det er det afbalancerede ligvis er det allerede ved at raskende måde oplever at lyk- finde sted. Psykiaternes kon- turlig for deres to personlighe- ens er til stede åbenlyst uden forståelse for, kes og tilfredsstilles (hvis der miljø for små, levende, vok- torer er allerede overfYldte. der, som begge har taget del i hvilke helt Iivsnødvendige ing- skulle være tid til at lægge sende menneskelige væsener redienser de har bortkastet i Mennesker er allerede ved at kampen for at frembringe det Forurening af det deres nærmeste omgivelser mærke til det), efter som dag- som familien er, og nogle af de menneskelige miljø såvel som deres børns. mennesker, som utrætteligt vil gå i stumper og stykker. BPr- ene går. En mand, som sætter bruge alle ressourcer, når det nene er allerede Pdelagt i den sine børn og hustru og hjem grad, at de ikke har nogen !ælder fauna og flora, lader først, før han begynder at deres egne børn blive ind- norm, som de kan afvige fra! falde i armene på en eller an- snævrede, forvredne person- den, som synes at ,forstå\" ligheder ved at skubbe dem Og det bliver værre endnu. ham, vil opdage, at det sam- ind i et fuldstændigt uafbalan- ceret, forurenet miljø, hvori @kologisk balance som lede udbytte som tiden går -af skaber sunde individer det, han }lrar fundet, ikke kan de skal vokse op til at blive sammenlignes med det, som Hvordan skabe denne balan- han har mistet. Man høster, voksne. Så mange idag synes ce? Hvilke ingredienser skal hvad man sår, er en anden ikke at føle noget ansvar for de der til for at omdanne noget i børn, som de selv har båret, retning af et økologisk afba- sandhed. som simpelthen vi- endsige for at skabe en atmos- lanceret miljø for menneskers ser sig at være sand. Kontinu- vækst. For det første må der fære for .andrè menneskers itet og sammenhæng er noget, være en moder og en fader, en børn. Mærkeligt nok er grun- der er fuldstændig ubetaleligt, den, de angiver herfor, at de mand og en kvinde - en som og hvis man sår en række af ønsker at nyde \"lykken\". har babyen voksende inden i skilsmisser og nye ægteskaber Familien - det vigtigste sig i ni mâneder, og en som eller promiskuitet (seksuelle menneskelige miljø udskejelser uden for ægteska- anbringer sæden inden i hende bet), vil det ikke være muligt Vi må forstå, at hvis familien lige ansvarlige, lige interesse- at opleve nogen form for kon- er bestemt til at være den bæ- rede, hver at bidrage med en rende atmosfære for menne- del som den anden ikke kan tinuitet. sker, så vil et helt samfund af give. Moderlighed og faderlig- familier og en hel nation af fa- hed, forskellige fra hinanden, Trygheden ved at have milier også have vidtrækkende men blandet sammen i en vi- kontinuitet betydning i alle retningier. Der dunderlig enhed, som vi kal- er noget, som vil gå skævt for der oforældre\". Naturlig bar- Intet kan erstatte den sikker- hed, som hvert eneste individ et folk, hvis målestokken er nefødsel er en stor ny forstâ- har behov for, når det gælder else aiat lade forældrene sam- at opleve en kontinuitet i livet skæv, så at majoriteten af dem (og det gælder både forældre, arbejde på selve fødselstid- bliver født i omgivelser, i en bedsteforældre såvel som atmosfære, et m¡ljø, som er spunktet. Men jeg tror, at det børn). At sidde sammen og kigge på gamle fotografier fuldstændig ude af takt med oprindeligt er nærmere på, deres virkelige behov. På en (som er udtryk for fælles hi- eller anden måde vil de følel- hvad meningen med fødselen storie, som er meningsfuld for var i begyndelsen - faderen og 'hele familien) er et udtryk for sesmæssige, sjælelige, åndeli- moderen så tæt som muligt i et noget, som ikke kan købes for ge, kunstneriske, moralske, samarbejde hver med sin sær- penge! Det drejer sig ikke bare lige opgave på dette højde- skabende \"sædekorn\" blive om at være rigtig rent moralsk ædt op, inden hpsttiden kom- det er et andet spørgsmåI. og været fælles om at modtage Hvad jeg siger er. at de omgi- barnet med en kærlig vel- velser en ny baby har brug for er, at de har brug for en fader komst, udtrykt på den stærke- Der er idag moderne kræfter, og moder, men de omgivelser, ste mâde de kender. Men om der går i retning af tilfredsstil- Kast dit brød på vandet som vi som mennesker har Apostolslr Kifte det nu er gennem naturlig fød- Ielse for enhver pris, for lykke- Bibelen har en masse ord, der jag, for lighed, for frihed, îor brug for, er et spørgsmål om Euangeliehuset sel eller ikke, det første. der er fred for enhver pris, for ,at kan se ud til at være en meget selvmodsigende liste af ord, kontinuitet, om at være sig F¡lhpauei 3. U. nødvendigt for at skabe et af- som vi trænger til at tænke bevidst, at befinde sig i histo- balanceret miljø, er den meget gpre det der er naturligt\", for r_iens strpm på en måde, som menneske'lige ingrediens, som 5\"ast.,gføorre det der giver nYdel- kan opleves rent personligt. leve (fra \"What is a Family\" af andre mennesker er, som man >rat i nuetn, for over daglig i det helt praktiske Edith Schaeffer). kan have et forhold til og som f\"oârbnnæegteægatlleesknaobremr\"e,r.f,ofror\"aatt liv. \"Den, som mister sit liv, vinde det< (Matt.l0:39). bryder sig om en - og ikke ef- skal Ja, det er for evangeliets fektive maskiner, som er sat til kaste alle gammeldags ord og at sørge for alle de nPdvendige opfattelser overbords, som skyld, men når vi læser videre, fornødenheder, som man rent f.eks. ansvarlighed, loyalitet, lægger vi mærke til, at her er videnskabeligt kan opregne. troskab, offer, troværdighed, der en sandhed. som viser sig Det er sekt a\"butniavef resnaPf emrseonnnleig- udholdenhed. Disse drivkræf- på mange måder. Det er det, vi sker\", ter hvirvler så megen forur- kunne kalde okast dit brød på Gud, og det var Ham, som ening op på alle områder for vandet, og du skal få det uKflßiil Tað er gott fyri føroying uttanlendis, at f6a heilsu er e¡tt óheft, frítt evangeliskt heimaniffi. blaö, e¡nasta av¡s¡n av sínum Vit siga- hetta, ti vit ofta fáa at vita un gleði slagiö í landinum. føroyinga uttanlendis, sum fáa VAKTARIN stungnan i ffi urflß¡I hondina. t9ñ þtumltúU¡¡D-. Vit gl$esraasi t\"UhaDldFaOriRaDvRbIlNaðGnEuNm\"., f¡rri at geva tær høvi at til okgeíy\"pKsriistn'Balsatdokviuo\"skOexnforpdå- VAKTARIN fæst til Hovedbanegården\" Kbh. allé 3 A 2300 Kbh. S. Hrírlvúrshalds.ragjald kr. 15,- INDBYDER TIL EVANGBLISK Send lepan í dag ella giald kr. 15,- inn á Giro nr. 92 59 KAMPAGNE fra den 10 - 13 marts 708 hver aften kl. 19,30 Navn .. .. . . 'Taler: Johnny Noer Bústaður .. Forskellige sanggrupper medvirker, samt Postnr. Bj,ur solo og duetter VAKTARIN R.C. Effersøesgøta 14 Agapekoret 3800 Tórshavn Palle Gylling Bodil, Bo og Palle Du er hjertelig velkommen til disse møder. Tag dine venner med.

udfordringen trr. 2, ln7 side 7 pf0hlemef 10. kende at bestå.af npjagtig ens Når som helst under mødet, mennesker. - Heltlgånden skal du bliver frustreret over et el- lede os til at blive ét i Ånden, ler andet, eller fpler irritation uden at vi derfor skal miste det personlige særpræg, som Hér- overfor en person i gruppen, ren har skænket os. skal du bede Herren om at tage irritationen væk (ikke David Smith er ældste ved St. personen!). Jeg finder, at jeg MichaelJe-Belfrey i York, må ggre dette temmelig ofte, England (Anglican church). og at problemet som oftest lig- Oversat ved Gert Ryom Harr ger hos mig selv og ikke hos sen, ,Ålborg. den anden. - Husk at Herren har givet os vort eget tempe- ranient og individuelle person- lighed, og tillad andre menne- .J:*a AtBORG.STÆIINE David Smith giver i en det, læg da straks de menne- bliver mulighed for andre at Såfremt du mener, at Gud gi- I ST. BEDE artikel i \"Renewal\" en sker, som du har en gal hold- være med. Det er bedre at ning overfor, frem for Herren. bede seks korte bønner med ver dig et inspirerendë ord ved DAGSFERIEN række praktiske råd t¡t lPsning 3f nogle af de 4. intervaller imellem, som andre Helligånden - men du er ikke 6..8. MAJ ßN problemer alle Kend hinanden ved navn. - Mange kristne fristes til at be- kan deltage i, end én lang bpn, helt sikker på det - så sig blot: tema: Fornye bedegrupper på et eller nytte tiltaleformen >broder. andet tidspunkt kan og >søster<, ikke sâ meget af der dækker alt under solen, \"Jeg tror, at Herren vil sige t¡l fællesskab i >familiære< grunde, men fordi men som udelükker andre i at noget til mig.< bud- blive udsat for. - Han deltage. Mange bedemøder Kom med menigheden. siger bl.a.: de ikke vil have ulejlighed med ødelægges af professionelle skabet, og lad derefter mødet 1. at lære de andres navne at Inden du går hjemmefra for at kende. - (Benyt navneskilte i langbedere, fordi begyndere fortsætte. Mpdets videre for- gå til bedempde, da tilbring en overgangsperiode). tænker, at når disse personer Iøb vil da ligesom kunne vise. er så gode til det, ja så tør de omkring 5 min. ibpn, det være 5. bestemt ikke være med. - Så- om budskabet var fra Herren sig med forstanden og i ånden, Når mødet begynder, skal du for derigennem at fä hverda- lytte opmærksomt til mgdets dan noget er jo forfærdeligt. eller ej. - Undgå at starte med gens problemer og uro ud af leder og være parat til at star- Hvis bedemødet er stille, kroppen. te, hvor-hah er og ikke der, >Herren siger< eller rSå siger hvor du synes han bøt være. undgå da endelig at presse no- 2. Det kan jo være, at Helligån- get igennem. Helligånden el- Herren<. Meget fâ.mennesker På vej til bedemgdet tænk da sker perioder med tavshed fra den leder ham, ligesåvel som tgr nemlig bedgmme en tunge- på, at du ved mgdet både skal Han leder dig. tid til anden, så at Han kân tale med udlægning eller en 'være til velsignelse for andre 6. tale individuelt til den enkelte. profeti, når der startes med og modtage velsignelse, - og Vær fra starten sikker på, at sådan en indledning - og så- dit hjerte er taknemmeligt og 8. husk på, at det var da Peter og fuld af kærlighed til Herren, og Alt, hvad du mene¡ Henen sï fremt budskabet nu ikke var Johannes var på vej til templet at sindet er frit til at blive ført i ger îil dig, må du venligt og kærligt dele mêd de andre i fra Herren, vil det hele jo for at bede (apost.ger.3), at lydighed til Ham og lederen. virke noget besynderligt, og kredsen. Måske er det en bgn, man vil miste tilliden til dig. - Fredag d. 6. maj (St. Bededag): den lamme mand blev helbredt Enhvei kærlighed, som du fg- for Herren har også sin bpnne- kt. 14:ü) begynder stævnet, velkomst, og altså ikke på tilbagevejen. liste. Mâske er det et vers fra Hvis du ved Helligånden føler, ler for Herren, skal samles i Bibelen - og hvis det kun er ét teamoplægr'grupper. 3. lovprisningsbgn til Ham, såle- at du bør komme med en tun- vers eller to, da er der ingen kl. l7:fi) fællesspisning. Lige inden mgdet tager sin be- des at du bliver åben til at grund til at læse hele kapitlet. getale i en gruppe, der ikke kl. 19:30 aftenmøde/gudstjeneste. gyndelse, vær så opmærksom pâ. om du nu er i en åben, gi- modfâge enhver gave som kender til dette, mâ du endelig vende og modtagende fælles- Han har til gruppen. skabssituation med alle de til- forinden forberede dem, såle- stedeværende personer. Hvis 7. du finder, at det ikke er tilfæl- Lad din bø¡ oE lovprisning des at ingen bliver chokeret. - Lørdag d. 7. maj: være kortfattet, således at der Når Herren giver dig et profe- kl. 09:30lovprisning. kl. 10:30 formiddagsmøde. tisk budskab, da stop, når Han kl. 12:ü) fællesspisning. kt. 13:30 team-oplæg, grupper stopfier. Tal med normal kl. 19:30 aftenmøde/gudstjeneste. stemmeføring. Sgndag d. 8. maj: gudstjenester i menighederne i ÅtUorg kl. 14:00 têam-oplæg og grupper. kl. 19:fi) aftenmøde/gudstjeneste. II Ia Stævnet afholde-s dels på Vester Mariendals skolen, dels om aftenen i Vor Frue kirke (forventelig). Pris HerrenIIIITITIIIITIITI IrIlrrrlt ET STÆVNE FOR FAMILIEN. Bâde ved tilbud om ind_ kvartering og ved og III óærlige TI mindre bgrn vil vi ggre det Tt hele familien. Oplysninger for T ei stævneindbydelsen, der ventes udsendt fgrst i marts, og i tIIIIIT \"Udfordringen\". OPFORDRING. Vi har brug for hjælpere til børnene på stævnet. Overvej om ikke du vil glve nogle timer til fæl- ,vi skal-da senere meddele i den kristne kaffebar, Nørregade hvor du kan melde. 47, H orsens. ilig som hjælper. I :, INDKVARTERING. Vi regner med ar kunne tilbydegratis eller meget billig indkvartering ved stævnet. Alttom til- II TO AFTENER OM ANDELIG melding, indbydelser, indkvartering, talere etc. vil du kunne finde i næste nummer af bladet. IT FORNYELSE: Boisen, II Stævnets komite består af: Gert T Lørdag d. S/3 kt. 20 T bing T Sognepræst Hakon Kaj IItIT Silkeborg, taler. Sven Lørdag 1213 kl; 20 Singers ved En lille forglemmelse fra din side kan Stævnets praktiske komite består af: Medvirker Gospel betyde meget arbejde ior os. 40,- kr. for Gert Ryom Hansen, Terese Ryom Hansen, Sven-Axel Conrad, Poul Marx, Niels Chr. Mørch, Eva Nielsen, Jør- ItIT Familien Brohus. 12 aviser om âret er ikke meget (ca. 300 gen Jacobsen og Oluf Asbjprn Jensen. sider). Så hvis du endnu ikke har betalt, rKlorm rorglvrærrm!!eld!. så gør det idag. Leder af stævnekomiteen: Svend C. Boyseà, præstegår- den, 7323 Give. tllrt.trrll Leder af den praktiske komite: Gert Ryom Hanse¡, VaI- demarsgade 14, 9000 Ålbo.g. .

side 8 udfordringen îr. 2,1977 I beuægelsc må dø! Nordisk lederkonference kafIsmat¡slre i Stockholm: Det er menigheden og Gennem et par år har man nordiske lande, hvoraf ca. 40 Den karismatiske bevægelse verden det drejer sig glemte sig selv for at tjene i om, ikke os selv. Vi har mgdtes i Sverige ugéntlig for fra Danmark, folkekirkepræ- menigheden og verden. ikke fået åndelige at dele med hinanden og søge ster, katolikker, pinsevenner, met-og spïedt, men Han havde oplevêlser med Herren òtor lidelse. Herren sammen. Man be- apostolere. Temaet var Liv - for at beholde dem, gyndte at satse på en fælles Fællesskab - Ansvar, og ikke Senere så hun Jesus stå op i men for at tjene som nordisk konference til august mindst emner som ansvaret kraft og her'lighed. Det var et for menigheden hjemme og Jesus tjente, og det 76. Den blev ikke til noget. Så verden derude var fremtræ- gribende vidnesbyrd om, at betyder korset og henlagde man konferencen til døden forude. dende emner. Kollekten, som Kristus ikke bare led pâ korset november 76. Heller ikke for vor skyld, men Han lider i Ilþrmed synes den indsamledes i dagens løb, et verden idag. Han kalder os ind denne gang lykkedes planer- karismatiske bevægelse beløb på ca. 50.000 danske i sin lidelse til at bære Kri- ne, stus-trængsler med Ham i de tordiske lande at kroner, gik ubeskåret til væ4e bekræftet i sin - Vi følte Gud ville sige os, (Koll.l:24). fredsbevægelsen i Nordirland. identitet, uafhængig af at så længe vi ikke kunne elske - Vi kan ikke som Guds folk Legemet helbredes hinanden af hjertet og åbne os . udenlandsk være uberørte af splittelsen i Når Jesu legeme er et sundt for hinanden i de ugentlige Irland, sagde lvar Lundgren, legeme, vil varmen fra legemet indflydelse. Det er ikke tidligere DAGEN, og derfor indvirke på verden. Vort syge samlinger, behøvede vi ingen vil vi give hvad vi kan. Salige samfund kan opleve helbre- en eksklusiv bevægelse delse. Gennem undervisning konference, siger biskoP er de, som stifter fred. i rnenigheden, men og profeti talte Herren til os Helge Fosseus, konferencens Samlingerne i Katarinakir- enkeltpersoner som vært. om de muligheder Han ser i sit gennemsyrer ken prægedes først og frem- folk. Men Han kalder os ikke Liv - Fællesskab - menigheden med mest af glæde og lovsang, men til at omvende ikke-karismati Ansvar også afdyb alvor og smerte for Andens kraft. kere til karismatikere eller Det førte til yderligere fælles- menighedens og verdens situa- give smagsprpver på lovpris- skab og åbenhed, og mandag tion. De mange fine svenske ning og tungetale. Han kalder brødre satte derès præg på os ind i sin lidelse til at fø, for d. 31. januar kunne Fosseus samlingerne, og deres enhed at menigheden og verden kan byde velkommen til åbnings- få liv. Så gør døden da sin ger- og modenhed var en opmun- mødet pâ Nordisk lederkonfe- ning i os, men livet ggr frem- tring for os danske. gang i de andre. rence i Katarinakirken i I et senere nummer af Stockholm. Deltagere fra alle Udfordringen vil vi Ingen resolutioner hellige os konferencen i historisk sammenhæng Der var afsat en del tid til sam- under temaet \"Fornyelsen i Norden\". talemøder, og den danske B. A. 'Kathtyn Kuhlman gruppe mgdtes et par gange menneslret 0g for at drøfte den indbyrdes miraklet\" hjemlige situation. Der god- Hvem var hun egentlig - hvor kom hun fra? kendtes hverken resolutioner Hvad med hendes familie, venner, privatliv? eller >gode ideer\" for fren¡ti- Hvrà vur det, som fprte til, at forfatterinden af denne bog den, men vi blev klar over, at vendte om og ændrede holdning til Kathryn Kuhlman's særegne gaver og udrustning og blev troende? om den karismatiske bevæ- kan komme til udtrYk i os, En gribende, sandfærdig historie om en strålende, intens, ek- gelse ska! lykkes i Danmark, Hans legeme. Vi mâ se os selv straordinær kristen. aflrænger det af i hvor høj grad lidt om åndsdåb, nådegaver og i sammenhængen med vor Helen Kooiman Hosier havde det pr¡vilegium at tilbringe mange åndelige oplevelser. Dog fik vi er villige til at dø fra os selv man en fornemmelse af, at det menighed og alt Guds folk for timei i personlig samtale med Kathryn Kuhlman og de, som var realiteter i deltagernes liv. at forstå Jesu Kristi fylde og som bevægelse. Det er hvede- oHelbredelse til Jesu Kristi le- kendte hende bedst. Og nu har denne dygtige og erfarne geme< var et af emnerne, hvor mangfoldighed. kornets lov. Hvis vi er villige der undervistes om, at Jesu le- forfatterinde, med mange andre kendte personligheders biogra- atjtenbeliviem\"leangigt hi ejodredne, nv\"ilvreed- En ung pige trâdte frem og fier bag sig, skrevet den historie. ingen andre kunne have fortalt. til geme er sygt, såJænge lem- videregav et syn, hun havde Ved at trænge gennem de uklare punkter, som hele hendes liv at omgav Kathryn Kuhlman, åbenbarer foratter¡nden et overra- merne ikke fungerer sammen. fäet ved Helligånden. Hun sâ skende og mindeværdigt billede afen kvinde med helbredelsesns sultatet blive Guds mangfol- Jesus ligge pâ en mark med gave - en gaue, sonì blev kendt for tusinder af mennesker, og Kristus kan kun udtrykke sig i hvis forkyndergerning nåede millioner. diggørelse og liv. verden idag, så langt som Han blomster og græs. Hun lagde mærke til, at Hans ansigt ud- Jesu legeme er sygt trykte dyb smerte, idet Han På konferencen taltes meget forspgte at rejse sig. Han IIIIIIITII lrr I kunne ikke, legemet var lam- Watchman Nee Den Dette er m¡t bud, at I kristnes frigørelse skal elske hverandre, I II ligesom ieg har elsket I ler. I T I |oh.15,12. I IIII II Pris Heren aftcn l¡.núl{rr hq TII Sengeløse Kifte T 5 km fia Tåsüup Bibelen viser, at et menneske kan leve efter Tirsdag den 15 mârts kl. 19.30. I Ikødetellerefter ,4,nden. Denne bog påviser, hvordan Taler: Michael Harry. det ydre menneske kan være en hindring for Ändens Gospelgruppen Zion medvirker. T T liv, men også hvordan det ydre menneske kan blive Sognepræst Helge Taggatz. brudt, sâ det nye liv uhindret kan udfolde sig igennem I Bog nr. B52 Pris kr. 32,50 sjælens kanal. En bog enhver kristen bør kende til. Kan bestilles hos Udfordringens Bogcenter, Box 190. 1006 Kbh. IKan bestilles hos Udfordringen, Box 190, 1006 København K, Bog nr. 86 Pris kr. 19,50 K. III IIITT¡III

tùþ t L'^{,bri betyder Jeg hat uætct en lcislen itilflugtssted på transX - attså iXXe et sted, hvor man slår sig ned for at Ue ãt, og ieg er glad fotdiblive, men snarene et sted, hvor man kan I samle kræfter, inden Gud suarer [å MINGman går videre. L'Abri er et kristent fælles- å1. skab, som Dr. Francis og Ed- At uære en laisten et ikke ith Schaeffer sta¡tede i midten af 50'erne, primært centreret at lægge houedet ¡ en omkring deres hjem og fami- lie. Det hele startede med, at af Annie Kongsvold ;r deres ældste datter begyndte at tage venher med hjem ft'a Annie skriver om sin tro på skolen og senere fra universi- Gud, især ud fra det udbytte, hun fik af sit ophold på L'Abri tetet - venner, der alvorligt i Schweiz' alper. Samtidig sggte svar på livets spgrgsmåI. med at det er et åbent De behøvede hendes fars svar, vidnesbyrd, er det et varmt portræt af L'Abri fællesskabet syntes hun. Og diskussionerne og dets leder Francis i det schaefrerske hjem gik liv- ligt omkring bordet ved målti- Schaeffer. det, i køkkenet og under de komuier med en hel masse po- en såda¡r Gud, havde.bbelsk mange ture i omegnen. Det, stulater, som han siger, , .. tro været en blind ùo - et vennerne mødte, var en stærk spring ud i det uvisse: Jq det skal du tro på- uden du har og levende familie, der levede +kommer selv fra en ikke-kri- mulighed fór at forstå hvor- deres liv i overensstemmelse for.\" Hvis Gud havde været med visheden om, at Bibelens 'lanüsuygef fu] Gud er en realitet, og at Bibe- len er hans ord til mennesker. (( Senere skrev Dr. Schaeffer ¡f Corri€ t¡tr Bm sine bgger på basis af alle Et af de ?> sig til, at de svar, Gud har på. I skal FORSTÅ rl¡ndstfrg6¡' fo¡ Hcr¡en. er cn @ ud over det ¡tnirteli- disse forskellige diskussioner ru|rlmer såkaldte chalet, alle spgrgsmåI, må være de ç. Denkendie kvinde, som har bde verrden si¡m sogdCd, iom sandheden fo¡tdlcr her on sit bdt ud event¡nlþ liv som rcþde i med mennesker - fortrinsvis en ,f¡¡¡\". O¿ rigtige, et ganske andet er, når tjerrcsúe for de gode nyheder on Jes¡¡s Krists. (nr*). Der er et vers i Bibele¡, der Aryü FoÌl¡g pris k.3¿00. studerende. man selv ganske langsomt frn- har betydet meget for mþ, Iþ L.Abli. siden þg blev en kristen (for Samtalerne en der ud af, hvor dllrlþ en idé man ikke er vant til at tænke i lidt mere end tre å¡ siden), og studieform det er, at have en anden stao- det erJoh. 8:32, hvorJesus si- abstrakæ baner - og på en- dard for alling, end den, Gud ger til dem, der er komnet tit L'Abri er vokset siden da, tro på ham: 'Hvis I bliver i mit gelsk. Jeg n¡Ëvner det, fordi selv ha¡. Det, som han fortæl- ord, er I i sandhed mine discip men grundideen er stadig den jeg mgdte flere dernede, for le, og I skal forstå sandheden, hvem det var et kæmpeprob- ler os, erþ netop baseret pâ, og sandheden st<al frigpre jer.* samme, blot er der nu lem - dels overhovedet at for- at han bedre end nogen anden Dette vers blev bel<ræfret fem-seks hjem, der er tilknyt- Len'Adnburim. eHrevilvkeednofpahnotaldsteistki tet arbejdet. Diskussioner fo- stå det, der blev sagt i taler og er i stand til at give svar, der er regår nu som fpr alle mulige på båndene, dels selv at ud- Gud er det ikke, der ikke bare trykke sig. Det specielle ved ¡,- overensstemmelse. med, steder - omkring bordene, i arbejdet dér er vel også, at hvordan tingene virkeligt er - haverne, på diverse trave- og svar, som kan stå for prgver klatreture. Disse diskussioner, mange, som traditionelt ikke fra bãde et filosofisk, psykolo samtalerne i grupper, samt di- gisk, sociologisk og praktisk verse personlige samtaler ud- ligefrem er prekristne, kan gør hjertet af L'Abri, foruden - nås gennem L'Abri - f.eks. synspunkt. selvfølgelig. ens egne studier kunstnere, musikere, intellek- over bestemte emner i Farel IIITIIIrIITITII¡I IIIII.tuelle, folk, der måske ha¡ House, som er et 2G25 kva- dratmeter stort lokale under Iprøvet at finde svar i andre re- the Chapel. F.H. rummer de bândoptagere, som man som t Iligioner. L'Abri student sidder ved i T studietiden (dvs. enten om formiddagen eller om efter- KARI^SLUNDE STRATTDKIRKE middagen). Det er både bånd- IGud giver logiske svar bibliotek og almindeligt biblio- konvent T Men vi var ogsâ mange 'al- tek. den 2t. Imindelige' mennesker. Jeg J% ønskede at lære Isûortrivedes dernede! Gud Gud bedre at kende ! Iblev stprre for mig. Gennem - Imi¡e studier og nlange santa- Hvad kan man sâ studere i @ Iler med mennesker glk det I Imere og mere op for mig, hvil- L'.A,bri? Alt muligt. Og det, der er svært, er egêntlig at Iket Þntastisk pdviþ':um det indkredse sit studieområde til Ier at være en kri$en - at have lige netop det, der er e,ns be- ! Inrlighed for fællesskab oed hov. Jeg bad meget Gud om hjælp til dette, fordijeg for en- - tden Gr¡d, der er alle tings ska hver pris ville undgå, at mit I| l|!.trtttI|lltIlttrl|t.lr| tber. Et,er-rent lggi.sk a! silulte . ophold i Huemoz ville resul- Em¡e: Eelbredelse. for atþ. tere i forvirring; snarere øn- Om aftencn H. f930 åUent skede jeg at komme til større PRIS EERREN AFTEI{ T KaD øs pa UefnUrlqgpns . Bogpentr¡- Bog r. tA kla¡hed over problemer, som jeg mpder i min hverdag her i Srndag den Ð. febnar H. f930 i Pocrüob 19D Danma¡k. Jeg pnskede at lære Karblundc Strandkirke. llD Íásún¡r K Gud bedre at kende - blive bedre udrustet til at kommu- nikere den bibelske tankegang til moderne mennesker. Det va¡ en stor fordel for mig, at jeg þå forhånd havde læst'en del af Schaeffers bÊ ger, fordi det bevirkede, at for det første varjeg ikke ukendt med at tænke i de b-aner, som diskussionerne primært bevæ- ger sþ i dernede, og for det andet va¡ sproget ikke nogen hindring, fordijeg som ballast havde min engelsk eksamen fra universitetet med m¡9. Alt i L'Abri foregfu på engelsk, og det er en alvorlig hemsko, hvis

+side 10 | udfordringen Ãr. 2, 1977 Stadig størte forståelse rater, mennesker, jeg ha¡ ikke sådant. Alt andet taler jo fhojer r-nhearerukdevnidkelinGgsutde?oorie\"Hnvfoäer-t Dagligdags arbejde Hvad lavede jeg i L'Abri? Da Studierne og samtalerne i mødt og snakket med, har det /or Guds eksistens og hans 'sandhedsstempel' på sig?< L'Abri blev således en Yderli- ofte vist qig, at det billéde, ords troværdighed - og pâ alle gere bekræftelse på, at det er muligt at komme til en stadiþ mennesker har af kristendom områder! \"Hvordan kan man kommuni- jeg var 'morning student', til- og de kristne, er noge't, der er i kere til-moderne mennesker?< bragte jeg tiden mellem kl. 9 større forståelse af, hvad skærende kontrast til det, Gud Psykologi og mod€rne Sandheden er, og at jeg i mit l\"eHvveoerffoterr kan mennesket ikke og 12.30 med studier i Farel siger, er resultatet af at kende litteratur devisen 'alt er rela- daglige fællesskab med Gud House, og efter frokost arbej- ham - f.eks. Sal. I og før- F.eks. er psykologi og socio- tmivat'?n<ge\"Hfovrosrkfeolrligeer der sâ gennem hans ord kan erkende logi emner, der optager mange dedejeg i den chalet, somjeg nævnte Joh. 8:32. De er blevet mennesker, og jeg møder ofte kristne skulle i følge den daglige mâl- mere og mere om ham selv, spgrgsmäl af psykologisk eller tids- og arbejdsliste. Man ar- tilfredsstitrle f.eks. mine følel- overrasket over, at det at være sociologisk karakter. Det ha¡ gn¡pper, når Gud dog er den om mig selv, om andre men- en kristen absolut ikke betY- hjulpet mig meget, at dels har bejdede i forskellige huse hver sesrnæssile behov, men han er nesker og universet. Med det der, at man negligerer sin for- jeg selv læst en del bgger, men samme?< ,Hvorfor er Bibelen som udgangspunkt har jeg fri- dag; dog oftest vekslende mel- den, der strækker armen ud og hed til at undersøge, granske, stand, lægger hovedet i en i L'Abri studerede jeg emner Sandhed og Koranen det'ik- siger: ' . j . lem de samme tre-fire stykker. kom, lad os gå i at bombardere Gud med skuffe og hopper ud i en blind, ke?< \"Hvad sker der med små rette med (Es. l:18) irrationel tro på, at 'det nok er børn, der dør?\" (heE talte vi en Dér pudsede man vinduer, spørgsmâ!, fordi jeg ved, han strøg tøj, sorterede fntgt, la- kom til og st¡l spørgsmåI, rigtigt'; man behøver ikke del om arvesynden over for fremfor gå til alle mulige har svar at give, som er rigtige vede mad, vaskede op, gjorde den personlige mere eller og ikke bare gode forslag. andre, ikke kan give dig nødvendigvis have ål i strøm- som kristen psykologi, mo- mindre bevidste synd). nNå¡ rent, dvs. alt forefaldende ar- Det skal ikke forstås sâdan, mtne Jo, Gud er interes- atjeg pludselig tror, jeg forstår perne og gâ i sort tøj og være derne litteratur, beat-kultur, der i Bibelen står, at man ikke bejde. Det var en herlig ba- alt. Stillet over for Guds uen- seret i at tilfredsstille mit delige visdom skal jeg heller verdensfiern og uden fornem- kunst, andre religioner, mar- skal sætte sig op mod Pvrighe- lance af hjernens og kroppens intellekt. Han ved mere end ikke i hovmodighed kun værç melse af, hvordan resten af xisme - men på den korte tid, den, vil det så sige, at man arbejde. Ved arbejdet lærte villig til at akceptere det, jeg jeg havde dernede, kunne der man tit hinanden vældig godt nogen , at mine fPlelser verden går og bar det; ej heller skal være þassiv?\" \"Er der selv kan forstâ. Men samtidig ikke blive tid til at gå i dybden at kende. er i sig selv, og er min gå rundt rfied en bestemt varm med andet end det, som jeg nogen forskel på nye og gamle har det været vigtigt for mig at havde mest brug for, nemlig Man lever meget sparsom- tro pâ mine fplelser - kunne sige som Paulus, at jeg følelse. Man er ikke en kri- karismatikere?. oHvordan meligt dernede, dyrker meget ikke skammer mig ved Eüan- sten, fordi man er naiv eller psykologi og moderne littera- hvad dag, hvorjèg ikke godtroende, fordi man ikke kan jeg være sikker på, at jeg selv - hele naturen omkring geliet. ved bedre, fordi man bar spe- tur. De andre emner fik jeg fgler Heldigvis er Guds cielle åndelige behov, eller li- snuset til via taler, og da tors- ved noget overhovedet?< også ligesom inspirerer til ikke dag og lørdag aften er sat af til ikke afhængig af, om der speciel stor ngd, eller hvad seminarer i L'Abri, kom man \"Hvorfor bliver kristendom- at ødelægge den. Her var der for at være ingen sprgjtegift på maden! jeg fpler han er der eller ej. man nu ellers bliver skudt i der ind på mange vigtige men ofte beskyldt Naturens skønhed var nogle Jesus på menneskers skoene. spprgsmåI. platonisk? (dvs. den platoni- Han tog sig tid til gange helt overvældende. Når ske opdeling i ånden, som er je-g f.eks. trak 'mit' gardin til det. Jeg vler meget på, om god, over for legemet, som er At tro Gud er ikke at ondt)? . . .er det kristendom?\" lægge hovedet i en Jeg føler ikke altid Nogle af de spPrgsmål d\"Hevøilskteetrlasnvadrskeer der at give til side om morgenen (vi stod oP skuffe religionsfilo- Gang på gang har jeg fået Guds eksistens kl. 6.30), såjeg ud på Dent du at Bibelep var andet og meget Guds ord bekræftet. Både i vi stiller sofier? Den ny mysticisme?\" Midi, der strålede i morgenlY- mere end en spændendp bog samtaler med ikke-kristne i Jeg er meget glad for at være Da jeg var dernede i sommer set. Nede i dalen var der ofte med forskellige myter. L'Abri og med universitet- en kristen, men ofte, når tin- (sommeren 1976), va¡ det - t\"ioEnraTfsrlaanpsncinegndeellenrtaelnMneydrietali-- gene er svære med problemer dis, der senere på dagen nåede skammerater, kollegiekamme- Francis Schaeffer selv, der gion?u \"Eksisterer der abso- og modgang, ja, sâ'føler jeg sad på kaminen i the Chapel lutter?\" osv. osv. op til os på bjeiget. Den kom krybende, som om et dunb- Om lprdagen kunne alle lødt, hvidt tæppe blev trukket ikke specielt, at Gud eksiste- og besvarede spørgsmåI. Da stille spPrgsmâl - ogsâ gæster i langsomt op ad klippevæggen - rer; men min fornuft siger, at det ofte .er brede spørgsmåI, L'Abri, og meget ofte var det et fantastisk syn! Man kunr,e han er der. På grundlag afdet, de ikke-kristne, der var mest se ud på alt dette - hele bjerg- nåede vi sjældent flere end kæden, der lå stolt ôg stærk han har sagt, vedjeg, ât han er ivrige efter at stille spPrgsmåI. fem-seks stykker på en aften. Hele the Chapel var fYldt - for ens øjne, dalen, alle blom- en realitet. Rent logisk er det folk sad på gulvet, ude på bal- sterne, den rene bjergbY, og Hvert spørgsmål blev besva- konen, stod op ad væggene. mere sandsynligt, at han er Dr. Schaeffer var træt bagef- suge til sig af den skønhed, 'Nal treivt,tindstvilaSrchpaeâffesrPhPkrgestmPåolest:i der, fremfor rhan ikke er der. this answer your ques- ter, hvilket er meget forstå- som Gud omgiver os med' Helligånden Bibelen er hans egen forkla- t\"iDoone?s\" Hvilke spPrgsmål var Han erjo den største kunstner ring på sig selv og hele ska- eligt. lr mef IIT (( der sâ? Lad mig give nogle ek- af alle ! berværket. Tænk nu, hvis sempler: \"Når hele skaber- Delt op i mindre Schaeffer giorde stort mine følelser sagde mig, at værket er faldet ved SYndefal- indtryk på mig selvfølgelig var Gud der, men det, hvordan kan jeg så med alt andet taler for, at han ikke Der er egentlig meget mere at min faldne og derfor 'defekte' fællesskaber fortælle, som derjo er, når no- er der?? Heldigvis er det jo get har gjort indtryk På en. Jeg Rent praktisk var ugen ellers vil gerne tilbage, hvis altså delt op i faste aktiviteter. Som L'Abri Student er man fast til- også Gud synes, det er en god knyttet en chalet (hytte) og idé. Mandag er 'prayer day' i L'Abri, og jeg ved, at de altid II familien der, dvs. man havde beder Gud sende de menne- Giroblanketten, der lå i sidste nr. (Ja- et fast tilhørsforhold til nogle sker derned, som virkelig har behov for det, så at ikke der nuar nr.), kan bruges, selvom der stod bestemte mennesker, hvilket vil komme alt for mange, der årsabonnement 1976; det er desværre blot smutter derned for at se, en trykfejl, der skulle have stået årsa- var dejligt - det var jo ens bonnemenl1977. (For du har vel betalt nâr de sagtens kunne læse dit årsabonnement for 1976?) Vi håber, hjem! Mens jeg var der, var vi du betaler, uden at vi behøver at sende ca. 60 L'Abri studenter (over- Schaeffers bpger. Der er altid I dig en spec¡el opkrævn¡n9. Hvis v¡ vejende ikke-kristne), fordelt mange mennesker dernede. flest ikke-kristne, hvilket giver * skulle gøre dette, måtte v¡ have én spe- med mellem seks til ti til bvert c¡elt ansat alene til dette formå|, og det fællesskabet spændinger, der ville være en yderl¡gere belastning for hjem. På det punkt mærkede vores iforveien stramme økonomi. Som kræver både takt og bestemt- nævnt i sidste nr. har vi store regninger, man i høj grad, at L'Abri ikke hed. Men det kristne fælles- som ikke er betalt; hvis du ønsker at er en skole, men en samling hjælpe os med at få det betalt, og du skab fungerêr, og det er i sig tror Gud minder dig om det, så er vi tak: åbne hjem. Man fulgte med i selv et fantastisk vidnesbyrd nemmelige, hvis du betaler mere end for folk, der aldrig har mødt hverdagen som et medlem af noget sådant fgr. Noget, der de 40,- kr., det koster for et årsabonne- slog mig, var den holdning. ment. Husk blot at notere på giroblan- familien. Hele fællesskabet f.eks. Dr. Schaeffer viste over ketten ,,årsabonnement 40,- kr' + gave omfattede sâledes unge, gam- for mennesker. Han viste så og så meget,,. På forhånd tak. le, spædbPrn, nogle var sYge, Vi vil også gerne benytte denne leilig- mennesker virkelig respekt - hed til at sige tak til de mange, der alle- nogle på rejse. Jeg tror, at hvis som han sagde: o . . . alle men- rede har reageret på den opfordring, man ikke blev forholdsvis der var i sidste nr. V¡ regner med, at vi nesker er skabt i Guds billede nært knyttet til 'ens familie' og og har værdi for ham, og lige kan betale al vor gæld ¡ løbet af februar meget hvilken indstilling, det dermed også til de andre stu- menneske har, skal det be- denter, der var knyttet til handles som det, det er: et samme chalet, var mulighe- menneske skabt i Guds bille- de.\" Citatet er selvfPlgelig derne store for at fPle sig en- ikke ordret, men det er som som - man synes jo altid, at jeg husker det. Jeg takker tit alle de andre kan finde ud af Gud for at have inspireret en mand som ham til at lade sig det! bruge af Gud til at hjælpe så mange mennesker - bl.a. mig. Jeg havde på forhånd bedt > ... og I skal forstå sand- til Gud, om han ville lade mig heden, og sandheden skal fri- møde mennesker dernede ef- gPre jer.o ter hans valg. Jeg varjo over- bevist om, at Gud ville noget med mit Schweiz-ophold. Gud besvarede virkelig min bøn, bl,a. ved at lade mig bo sam- Helligånden kommer ....<< er beret- men med en amerikansk Pige, som jeg passede utrolig godt sammen med. Vi bad tit sam- om, hvordan en hel menighed oPle- men, læste nogle gange sanr en gennemgribende ånaeng fornyelse - men i Bibelen om morgenen, båhe i den enkelte og i fællesskabet. lavede sjov sammen, snak- kede til vi var trætte, og til- Bog nr. 4126 Pris kr. 11,50 måned. Vort giro-nr. er 5094070. bragte vores fridage sammen. Alle i L'Abri har en ugentlig fridag, og vi tog på vandretur op i bjergene med store støvler og madpakker.

udfordringen nr. 2, 1977 side ll Andens oîuer Tekst: Eva Cronsioe er ikke legetøi! Er den karismatiske vækkelse ebbet ud? Der har Ensidigt betonede klaring som sker nu, men-þg komiteen venter sig meget af Det koster noget at tage sit kors været påfaldende stille om denne åndelige den nordiske konference. Den bevægelse i den sidste tid. Helge Fosséus mener også, at tror, at den vil få det bedste er tænkt som en samtalekonfe: op og fglge Jesus. Mange med af det, som er modnet rence, hvor man udveksler er- oplever, at dette fgrer os bort Nej; fornyelsen er ikke mindre vital idag, tror visse af Ändens gaver bliver faringer, ser hverandres for- fra glæden. Men jeg tror, at det frem de senere âr. Jeg tror, at skelligheder og kommer hver- -Ivar tundgren, Helge Fosséus og Ylva Eggehorn ensidigt beto¡ede i vækkelsen. der er noget, som Herren vil andre nærmere. er tvæitimod, siger Ylva alle medlemmer af komiteen for den Men at den er ebbet ud, er han bygge videre på. - Jeg håber på, at konferen- Eggehorn. fornyelseskonference, som afholdes i Stockholm i ikke enþ i. cen skal nedbryde mange mu- - Vi vil sikkert komme til at re, så forskellige karismatiske begyndelsen af februar. Men der er sket en - Vanskeligheden i begyn- grupper vil lære at forst{ hver- uddybning. Der tales mere om discipelskab end se mere af, at bele menigheder andre og finde deres plads i delsen var, at sekulariserede kirken, så der bliver øget for- orn tungetale. fornyes. Jeg håber også pâ, at ståelse forde historiske kirker mennesker opdagede Ånden blandt karismatikerne, siger Gud har iXke givet os Åndens gaver som legety'j og blev antændte. De stod der det sociale ansva¡ skal vokse Ivar Lundgren. men for at forberede en stor vækkelse, siger Ylva i kirkerne og lyste, men vidste frem på en ny måde, så det så at sige ikke hvad de skulle nye fællesskab vil komme til at - Den isolering, som findes, Eggehorn. lyse på. Men lyset må ikke stil- påvirke omgivelserne både må forsvinde. Jeg er glad for at les under skæppen. Det bibel- socialt og politisk. kunne se tegn på det - der er ske billede tilsigter,-at lyset skal bæres ud afkiiken og ud i Har den karismatiske bevæ- ) verden. gelse på en åbenlys måde på- virket de.etablerede kirker og samfund? Ja, tror Ivar Lund- Flvor er den karismatiske ìI vækkelse blevet af? Mange Aalholm kirlke ¡ Ualby stiller sig det spørgsmåI, fordi f.eks. den kristne presse er Bramslylrlreuei l8A blevet mere sparsom med rap- Da Cecil Cousen er forhindret, ændres programmet som fglger: porter om tungetale i gamle domkirker og lovsyngende Fredag d. 25. februar skarer i karismatiske konfe- Lars Bekker 19.30 Liv og kraft ved Helligånden. rencer. Var den kun et forbi- gående fænomen, en hastigt Lgrilag d. 26. februar Lars Bekker 15.00 Hemmeli¡¡heden i Jesu opflammende lue? liv. Jovisi, vækkelsen. går vide- Helge Pahus 16.30 Orn at modtage Helligånden. re, men måske med andre ud- Fællesskabsaften 19.30 Boysen, Pahus m.fl. tryk og former. Om udbre- Der er mulighed for at kØbe delse og uddybning taler både eftermiddagskaffe mellem l. og 2. møde Helge Fosséus, Ivar Lundgren lgrdag og spise sin medbragte mad mellem 2. og 3. møde. Drikkevarer kan købes. og Ylva Eggehorn - tre profiler Sgndag d. 27. februar i den påkaldte karismatiske Gudstjeneste 10.30 Svend Boysen prædiker bevægelse og samtlige med i Svend Boysen 16. (X) Helligåndens'-gerninger. komiteên for den nordiske Fællesskabsaften 19.30 Boysen, M. Harry m.fl. konference, som holdes i Ka- Sgndag kl. 18 kan de, der ikke kan nå hjem i tarina kirke i Stockholm de pausen, spise en let middag i kirken à 15 kr. Tilmelding senest onsdag d. 23. februar. fgrste dage i februar. . Det er typisk, at konferen- Det er klogt at medbringe Ny Testamente og notesbog. ltceisevkneo,iimkâkenendeekrliagfoldfroe\"rsanlyl\"eeklassroeismnmvoaig-l Der vil blive foretaget en indsamling ved de med særskilt adresse til men- neskçr i ansvarlige stillinger i to aftenmpder til dækiring af udgifterne. Selvom udbyttet vil blive størst ved at fplge det kristne fællesskab. den fortlgbende undervisning, er man Specielle benævnelser t Billederne er fra en - Nu drejer det sig ikke læn- gren, det harden, selv om der lovsangsgudstjeneste i gere om åndelig nydelse. Ng- ikke er sket nogle dramatiske velkommen til enkelte møder, og tilmelding Jeg er kun glad for, hvis disse Katarinakirken. den og lidelsen i verden er for forandringer. udover til middagen d. 27. er ikke specielle benævnelser -for- mange blevet en udfordring til svinder fra overskrifterne. Det karismatiske vækkelse nu. tjeneste. Mange er blevet kal- - Den er måske ikke trængt npdvendigt. er både vigtigt og npdvendigt Men det betyder ikke, at den igennem, men den er trængt åndelige fornyelse er mindre det til missionstjeneste. Man Lars Bekker at talen om ,den karismati- vitall Før var den en nyhed, ind i kirkerne. Et forandret Engdraget 45, 2500 Valby ske\" vækkelse - og den grup- der var et overraskelsesmo- er ogsâ blevet klar over, at ment i det hele. Det har nu vist Gud vil, at alle skal frelses, at klima kan mærkes. (01) 30 2t 8s. peidentitet man kan bygge op sig, at den åndelige strpm på vi er Kristi medarbejdere. - Olof Hartman mente også i på den - dpr en hurtig og effek- en udramatisk måde flyder ind tiv død. Men taler man omån- - leg tror, at der netop nu en prtikel for nylig, at den ka- delig fornyelse, så erjeg med, i forskellige former og kirker sker en uddybning til en odis- rismatiske vækkelse er en fák- siger Ylva Eggehorn. cipelvækkelseo, siger Ylva af forskellig slags. Det er ble- tor i tiden med betydning for - En bevægelse fâr navn ef- Eggehorn. ter de udtryk, den benytter. vet mere naturligt at være hele den kristne udvikling. Da mennesker havde stærke Bære korset åben for det kristne liv, hvor Han ser den som et værn mod oplevelser af Jesus, kaldte Der bliver tale om, hvad der en sekularisering af kristenhe- man står i hverdagen. siger man det Jesusbevægelsen. Da menes med at være discipel og den, hvor et ensidþt socialt Ivar Lundgren.' engégeråent risikerer at tage ,Åndens gaver begyndte at fglge Jesus i verden. At følge komme i funktion, kaldtes det - Den karismatiske væk- ôverhånd. for karismatisk bevægelse. Nu Jesus ifællesskab. Da kommer - Til forskel fra tidligere be- kelse har på en chokerende har fornyelsen en sâdan bred- måde vist os den ândelige vir- mar¡ uundgåeligt ind pâ sp6rg- vægelser synes den karismati- de, at det snart bliver vanske- kelighed, siger Helge Fosséus ske at have et nyt ansigt, siger ligt at finde et samlende navn. smålet om fællesskab og vort Helge Fosséus. i 20 år biskop i Sydafrika og nu Ivar Lundgren er inde på forhold til hverandre. Guds fylde lignende tankegange og me- præst i konferencens vært- - Det her er en udfordring til Den synes ikke at virke split- ner, at man ikke skal betragte smenighed, Katarina. at gå videre,.men ikke alle ta- tende, tværtimod. Det er en ger udfordringen op. Det ko- profil, som har skabt både uro den karismatiske bevægelse - Vi vesterlændinge er så ster noget at tage korset op og og glæde. Der er ikke tale om fastlåste i en abstrakt tanke- fglge Jesus efter. Mange ople- nogen organisationspkumenik som noget isoleret og specielt. ver, at dette Tprer os bort fra men en enhed pâ dybere plan. gang. Men fornyelsen har glæden, de synes, at den fgrste Hverken nogen kirke eller den Den er en del af Kristi Lege- konkretiseret den åndelige karismatiske bevægelse kan mes funktion, mêner han. henførelse er tøÍet ind. Men alene udtrykke Guds fylde. virkelighed pâ en måde, som jeg tror, at det er tværtimod. Men hvis vi forskellige kirker - Det drejer sig ikke bare om Tager vi vort discipelskab al- at tale i tunger. Perspektivet er vi ikke har været vant til fgr. stâr enige sammen, vil vi vorligt, vil vi blive ført videre i dkoem.me/ nærmere til denne fyl- større. Det betyder ikke, at Guds virkelighed kommer os Ä,nden, og glæden vil blive be- man har forladt overbevisnin- varet, siger Ylva. Det er pâ dette punkt man i gen om fylden af Helligånden, rsiâgenæt er. rVki okmanmseigten: æ\"Hri\"m. mDee-t men den betones ikke mere så sker i vore bpnner og vor ly- Nyt klima ensidigt som i begyndelsen. dighed over for Bibelens ord. Dette er pâ en måde en vis af- Vital fornyelse Det er nok en rigtig iagttagel- se, at der tales mindre om den

sldc 12 nr rn7 tUlln eilating af Helllg' mange, ikke traditionelt præster og prædikanter - for at Mit \\iem lå i plejer at med i 'rkarisma- udveksle vore erfaringer. Østhimmerland. Mine tiske som - Hvis vækkelsen er af Ån- forældre var meget kommei første konferencen. Den den, sâ har den kun ét formåI, selskabeligt anlagte, tisk meldte sig var fak- 'men da de blev grebet mar nemlig at hjælpe mennesker til biskop lng- Kristus. Da vil den altid findes af Guds nåde, lukkede af hindringer om end ikke i samme form. de alt det ude - var nok Helge s håber ogsâ, at Det vigtigste er, at vi lærer at nødt til det, da deres kende Ä,ndens værk, og det skal medføre, at kan vi kun, hvis vi selv lader. hjem var det eneste bekendende kristne ryddes af vejen. os påvirke af ,Anden, siger hjem i landsbyen. Vi måtte end ikke have et Vi ikke tro, at alle skal Helge Fosséus. orgel eller et andet være i den åndelige forny- Ikke legetøj instrument, for else. Vi lære at lade hinan- Jeg tror, siger Ylva Eggehorn, musikken fristede til at det er omtrent, som når en dans. IVIen far kunne den forskellige og allige- bølge slâr op over stranden. Inden den næste bglge kom- godt hænge lampen hen vel elske Det vi selv mer, trækker den fPrste sig til- bage. Næste åndelige bølge, på en krog i et hjørne savner, andre tilføre os. tror jeg, vil blive endnu mæg- af stuen og lege med os Vi skal ve hinanden frihed - tigere. også folkedanse. Vi var ikke frihed men kaldel- - Herren arbejder på en ti børn, to dgde dog vækkelse i Sverige, en væk- sens, han. som små, men da mor kelse, som vil komme til at be- var 40, døde far, og - Man spørge, hvor den røre mennesker, som idag er mor stod tilbage med af den unge kinesiske præsts om synd og fik brug for Jesus, ville bede med ham. Jeg var helt fremmede for den kristne vækkelse fører tro. Hçrren har ikke givet os otte i alderen 1-18 år. prædikener og de kvindelige frelseren. chokeret. Man siger, at kine- .Åndens gaver som legetPj, hen. vi et ansvar? Man men for at vi skal kunne forbe- Jeg var otte år evangeliste¡s andagter. De var En part af min sygdom, bl.a. serne har de to slags stolthed, tage ledelsen i en ån- rede den viækkelse, slutter dengang. dygtige, men jeg savnede en sgvnlpsheden, vendte tilbage. som vi alle har - en personlig delig Det gør Ån- Ylva Eggehorn. livets klang og spurgte min Mari fortalte en aften om, og en national - i anden po- kollega: >Er de virkelig tro- hvordan Gud på hendes ar- den, vi har oplevet, at det (fra Evangelii Härold) ende mennesker, som vi for- bejdsplads i Honan, langt fra tens, og denne unge præst er at samle mennesker, Vi var alle døbt som små. Min havde dem, syntes det mig, i som ansvar for menighe- konfirmation under pastor står det hjemme i Danmark?u - læge og hospital, havde hel- tredie potens. Og her stod han derne - nødvendigvis kun Carl Christensens undervis- jeg hentydede til en bestemt bredt hende for dysenteri. Jeg og bad en udlænding - tilmed ning var en meget rig tid, og mand, medlem af menigheds- vidste godt, at hun ved at for- en kvinde - om forbøn. Jeg havde C.C. ikke opgivet til- râdet; Hun svarede: 'iHsaten- tælle om det, ville påvirke mig kunne næsten føle, hvad dette nu i kirken spprgelsen - det var første år, kommer dog til bøn oikmkeheliglbgreedveâlsgee.n\"Domu kostede ham afydmygélse, og dette var tilladt - på gÌund af det for i templet, hvor han kan da lod mine tanker gå til menig- nogle frække drenge, var mit også plejede at ofre sine små natten og studere kinesisk hedsrådsmedlemmerne, om ja i kirken blevet aldeles afgø- der var en mand, jeg kunne skillinger.\" Jeg vidste ikke, at lagen lang!\" sagde hun. Jeg rende. Nu gik der to âr,fø¡ jeg denne kollega, der kort efter reagerede ikke direkte, men sende ham til. Det var der ik- ke! Så knælede vi ned, og det havde en personlig tro. Min rejste pâ orlov, havde sagt til mine tanker kredsede om mu- sang i de år var: \"Nåde, at han Gud: >Hvis du ikke gør noget ligheden. Og en dag sagde jeg var ikke småting, han læssede vandt mig, nâde, at han fandt til Mari: \"I aften har jeg tro til af. Jeg læste stille nogle ord fra nyt ved mig under hjemmeop- mig.< Det var slid og slæb at bede om at blive rask. Hvis Bibelen om syndsforladelse; - holdet, rejser jeg ikke ud men jeg vidste godt, da han hjemme, og i mange ung- igen.\" Hun var i samme nød, du ikke har det, vil jeg gå ind gik, at han ikke var fri og glad. domsår undte jeg kun mig selv .somjeg kom i, så snartjeg be- og bede for mig selv.< Med et gyndte at arbejde. Dervar i Det stadfæstede for mig, at seks timers søvn og ikke nok øvrigt på den tid ikke så få Rol- lille smil 'vi bad sammen hver leger, der. var i samme nød, vi bdaefattednhda-erjneògva.afr\"teeVdnei obhmøujendd:ee'Jttkaenmæeenoneg,, Gud ikke kunne bruge mig. brød for at spare penge sam- vidste bare ikke om hinandens Guds helbredelse; og jeg var Et år gik og jeg var i et nYt men til at læse for. spgen og kamp. vikariat - denne gang i Port Vi boede i de år først når, Arthur - og da kom en dag pa- siden i Randers, og frajeg var Det gik fremad med sproget. fri, både for sgvnlpsheden og stor Hsieh (ham, jeg havde 17 havde jeg en klasse i spn- Jeg holdt andagter og senere for en mærkelig eksem, som bedt med hin aften) ned til mig dagsskolen og én i U.4., og - bibeltiñer, fik også ros af ki- lægerne hverken kunne diag- for at fortælle mig, at nu bavde hvad der var mere mærkeligt - neserne, men selv vidste jeg, nostisere eller kurere, men han kunnet tage imod. Han fik lov at bede med ikke fâ mennesker i vækkelsestider, at forkyndelsen skulle drage som delvis var årsag til sgvn- strålede, holdt sin hånd op, så den dækkede 2/3 af hans an- ligesom det samme skete un- mennesker til Gud, gpre, at de løsheden. Der blev både glæde sigt: uJeg troede, jeg kunne der et højskoleophold. Her fik brug for Kristus, se sig selv og tak! bevare s¿Í meget af mit ansigt, .mødte jeg et kald fra Gud til at som syndere. Men det skete Nu varjeg rask og kunne vel men det gik ikke.\" Han havde ikke. Lidt efter lidt fæstnedes så blive i Kina? Men nej, den blive missionær, tog lærerud- gemt den værste synd i sit den tanke hos mig, at Gud var tunge tankebyrde, at Gud var i dannelse, et halvt års sygep- færd med at forkaste mig fra hjerte den aften for et år siden. i færd med at forkaste mig, arbejdet, veg ikke en cm. Jeg Det er fristende at fortælle leje og to gange et halvt år i ikke som sit barn - det ville England og Skotland - det sid- han aldrig gøre - men som en ville blive sendt hjem, og der mere om Hsieh, men det bli- ste på G\"BlaibslgeoTwr.aiInnindg Institu- arbejder i vingården. Gud ville ikke engang være den ver for langt i denne forbindel- imellem sendte pâ det tidspunkt en formildende forklaring, at jeg te\" i norsk missionær, Mari Ru- var syg, ikke kunne tâle kli- se. underviste jeg for at tjene de spergard, til mig. (Mari var maet, eller hvad bestyrelsen npdvendige midler. - Et kald den, som senere omtalte Ma- nu ville sige. Det pnskede jeg Marie Mónsen - den førom- rie Monsen havde bedt om, at heller ikke, de skulle. Jeg må man tale stille om. Stadfæ- medarbejder, som helt kunne skulle nok vedgå, at Gud ikke talte norske missiirnær - var arbejde sammen med hende.) kunne bruge mig. Sandheden stelsen på det kom først; da Hun havde vikarieret for en frem for alt. netop da på et skib, som sørø- dansk lærerinde og var på vej Jeg så på flere af medarbej- vere havde kapret. Hendes jeg var ude i Kina og sagde: til sit eget omrâde i Honan, derne og den unge kinesiske som alle missionærer havde præst og vidste, at Guds ord rejse over det gule hav skulle forskel fra tidligere Vanskeligheden i begrndelsen h\"HoledrerhjaergGuudd, sat mig, og her forladt et år tidligere på grurid havde ramt dem under Mari tage l8 timer. Det blev i stedet vækkelser synes den var, at sekulariserede også når det er afen bglge afhad og vold mod Ruspergards forkyndelse. I udlændinge, som med år imel- min bgn sagde jeg: >Herre, det 23 dage. Hun kom direkte til at have et nyt mennesker opdagede Ånden og meget svært.< lem gik over Kina, f.eks. i er dét, Mari har, jeg må have!\" siger Helge Fosséus. blev tændt. De sûod der i 1900 og nu i 1927. Hun blev Efterhendesafrejsefikjeglov os i Manchuriet, da hun var I september 1925 sendte standset praktisk talt uden for at bede med en medarbejder, synes ikke at være kirkerne og lyste, men vidste D.M.S. mig til Manchuriet ef- min dgr og var hod mig en må- som i uger hàvde været fort- fri. tværtimod. Det er ikke rigtigt, hvad de skulle lyse ned. Da jeg var helt alene vivletoversinsynd.Langtse- ter nogle måneders sprogstu- Kristne kvinder i Port Art- ikke nogen på. Lyset må bæres ud af hur havde hver dag i tre men en kirken og ud i verden. dium på \"PCeoklliengge. of Chinese kredse bedt'om tre ting: l) At studies\", Det var vi- på et dybere plan. . Gud ville udfri Marie Monsen. dunderligt at studere Kina og 2) At hun måtte komme til kinesisk. Port Arthur. 3) At Gud ville Over et år hinilrede sygdom bruge hende her. Port Arthur I ikke, at I er mig i at gøre nytte, men læ¡ge var nemlig ikke med i den uds tempel, og før min 3-års sprogeksamen uds And bor i jer? fgrste plan over sydmarken. var jeg i fuldt arbejde og i 1.Kor.3rl6. blandt kineserne og stadig nere blev hun min medarbej- Jeg mødte hende dagen efter lange perioder alene På en sproglæsende, bad jeg M.R. der på et mindre sted. hendes ankomst til Dairen, og overtage alle bibeltimer og an- En aften pakkedejeg kuffert missionsstation. FPrste gang dagter, så jeg kunne få mere for at rejse på ferie næste dag. da hun hørte om kvindernes kunne jeg kun kinesisk nok til tid til sproget. Og nu skete det Ovre i kirken var der mpder, undervisning i håndarbejde og trofasthed i bøn, sagde hun, at gymnastik. hvis Gud ville det, skulle hun komme til os. Det første sted var der en samme, som jeg havde oplevet især for ikke-kristne, arrange- under vækkelser i Danmark. ret af den unge præst. Pludse- kvindemissionær. Jeg be- Mennesker blev, ovérba¡jet .' - 'lier.stgd.hqn.i ryi¡ døI. 9T jeC B.fn$tg at kunn_e for¡stå- gn_de_f

udfordringen nr. 2, lVlT side 13 åndens kraft Det skete en mâned senere. synge. Som et lyn kom. tan- skete igen kl.22 om aftenen, sammen med M.M., glemte Guds pant pâ arven derhjem- fortsat vækkelsesarbejCe i Ki- jdeegttefoerrtvikivkleetf:o\"rAmldigri.g\" Jeg var ikke uden skepsis. ksyenng:e\"Ho¿mrjleivgetkui nGluædr,t dem at sagde jeg at spprge. me. (2.Kor. l,2l-22 og 2.Kor. na. Jeg havde altid distriktsar- ikke at mere, Præsten var rejst den dag til Eleverne i Chinchou, hvor 5, 5). I tro, modtag i tro. - Nu bejde, men husker kun to mø- Men da jeg rakte hånden ud et stævne i Nordkina. og vi M.M. havde været pâ et kort leve det?\" havde lovet at være til stede bladede jeg om til Gal.3, derækker i alle disse år, hvor ophold , mens jeg var på hospi- Fra det øjeblik spurgte jeg: for at skrue lampen ned, skete ved det ugentlige bedemøde, l3-14: >Kristus løskøbte os fra ikke mennesker kom til tro, el- der måske ikke ville gå stille 1al i Hong Kong, vrængede ef- s\"øHgvteajdegfai tGteusdsmoirgd?ong Svaret det. Guds hellige ånd fyldte af. Vi mâtte skynde os tilbage lovens forbandelse. idet han ler troende blev fornyet. fandt, mig til overflod, og jeg kunne ter hendes Honandialekt: \"Er for at nå det. Hjemme lå et te- blev en forbandelse for os (thi De første, der kom, var du frelst?\", og jeg havde altid legram, som satte M.M.s rej- at flittigt, dygtigt arbejde ikke kun takke og prise Gud.\" dhever rsdtåerns,ksreovmet:h_æ\"Fngoerbrapnådeett børn, mest børn af døbte for- sedag til næste morgen. Hun været imod denne pâgåenhed, var nok. Ordene, som skulle Marie Monsen bad nu Gud træ\")\" - intet andet end godt ældre. En lille deputation stod som jeg også kendte fra Dan- var bedt om at tale ved den overbevise, mâtte bæres af give sig een medarbejder, som uden for hmoinlddeøarnednadgat gfo: r\"Voisl konference, præsten allerede du ikke mark. Hver dag talte hun nu til Guds kraft. Kraften fra Pinse- havde oplevet det samme. Det kunne hænde mig her under var rejst til. Men hun ventede Jesu Kristi kors. - Vers '14 - for os to gange. På vej hjem til mig dagen. Jeg læste i Bibelen, og glorde Gud, og det blev Mari hver dag?\" \"Jeg har ikke tid!o altid på Guds time. gØr det da de voks- efter det andet møde stillede mange ord blev nye. Jeg læste Ruspergard, som året før Men jeg? Jeg knælede ned at - for at - >for at den velsig- \"Du for hun en dpbt kvinde det spprg- om Guds redskaber dér, Peter, havde været hos mig en må- ved min seng og sagde: oJeg er nelse, som blev givet til Abra- ne!< - pause -va\"rvijehgarfæsårdmiga. nDgee parat, Herre, men ved ikke. synder!\" Så småI, næste formiddag endnu Paulus o.a. Jeg læste om tro- ned, og Marie Monsen fik selv hanr, måtte blive hedningerne hvordan jeg skal bære mig til del i Kristus Jesus. tumlede ind i min stue hver engang, og da hun atter ens mænd i nutiden: Hudson lov at lede hende. \" - ad.\" Jeg forstod, at alle Guds Abrahams velsignelse? spurgte hende efter eftermid- Taylor, Georg Müller og an- Deres fgrste samarbejde var gaver skal modtages i tro, men dag på min eneste fritime. dagsmgdet, kunnejeg ikke tie: dre. På den tid var jeg på en et distriktsommerstævne for hvordan? Ord fra Bibelen Abraham kaldes troens fader - Og hvad Gud lærte mig i den møderejse op i leldet hos en \"Nu er det tredie gang. du kvinder. De var begge blevet ledte mig skridt for skridt. Det det måtte være troens velsig- flok. kan det ikke gå an. jeg gammel, enlig missionær. Man spørger den kvinde.n oJada,\" ledet til at tale mere direkte første kom fra min lille daglige nelse - >for at vi ved troen begyndel at fortælle om, for hvornår bliver jeg så færdig? sagde hun stille på sit norske, kunne kun komme der på mu- om synd. andagtsbog, oDaily Light\". skulle fâ ånden, som var for- olkke I har udvalgt mig, men jættet os.\" Ja. Ja, jeg kunne \"hun bliver nok en af de læsel - ét, hvis man ikke havde En dag nævnede M.M. For ringene fra den kreds blev spædbprnsdrabene - de bar jeg har udvalgtjer, og satjer til første.\" Og det blev hun. Da bagage, to, hvis man havde bare takke og gik i seng. større og større. at gå hen og bære frugt, og det Den følgende tid gik jeg i den første kom, sagde M.M.: bagage, og hvornâr havde vi dem ud på marken og efterlod en varig frugt.< (Joh. 15, 16). Ingrid Thomsen Dernæst op fra underbevids- kh\"Havoenrntidikl ekjeekgagnsøvrdaerueddteaegn: e\"sNdlaeiggj.sajfae!<rg- ikke dét? Jeg havde pakket og dem dér afsamme grund, som stille glad forventning. Den ti- theden: \"Jeres kaldelse - ikke var færdig til nedturen, da den det for længe siden hændte i mange vise - ikke mange mæg- ende dag skete det. Det skete, gamle mand kom ud med en Danmark - der var simpelthen tige - ikke mange fornemme, mens jeg kprte i tog. Jeg vid- bejde mere.\" Hun så pâ mig. fmiriknadnettemt pigaokkme:a\"tGguivde har ikke mad til flere. men det, der var dårskab, ud- ste, Helligånden havde fyldt dig og så kom det: \"Er du ikke Næsten før M.M. var færdig valgte Gud - det der var svagt - mig. taget hver krog af min fkroenlsetn?\"in\"dJoi.\"mSinå lukkede hun denne med hjem.n Det er van- med at tale, rejste en del kvin- det ringe og foragtede, det der sjæl i besiddelse. Jeg skulle spisestue og skeligt at sidde. med noget i der sig op: oJeg har dræbt to\" - ikke var noget.< (l.Kor. skifte tog og måtte ud udenfor, puffede mig blidt ind bagefter. hænderne udover tømmerne, \"jeg har dræbt eenn - ojeg har 26-28). Såjeg var med i de ud- for hpjlydt at takke og prise dræbt fire\". Mpderne blev ved en uge, især nâr turen går nedover. valgtes kreds, ikke forkastet. - Gud. Og det blev til l0 års og aldrig har jeg hørt nogen Men jeg kunne ikke sige nej må\"Tkoi msmtillee!i<ndsatigldme iMg e.Men. -I Og igen ét fra >Daily Lightn: for vækkelsesprædikant tale så tak til den gamle kollega. >Men er i bgrn, da er I også stilfærdigt. I 14 dage havde vi een, så I kan bekende for Gud ! Hjemme lukkede jeg pakken medarvinger, Guds arvinger, alt, hvad vi kunne gpre med at Der var trængsel ved hendes Kristi medarvinger.\" (Rom. 8, op og fandt bogen oGeorg l7). Hvad var nu det? Jeg bede med vakte mennesker, Mùller of Bristol\". Jeg havde dør. - Sådan begyndte hendes B¡lly Graham: havde tænkt mig, at jeg fgrst der var i nød, først de kristne, den selv, havde netop læst den sjælesgrger gerning. skulle have arven hjemme i Englene r Guds to gange. Nu stod jeg med den siden også andre. Jeg sad et lille stykke fra himlen. Kristi medarvinger Det var så godt at have i hånden og tænkte: Når Gud hende, mens hun fortalte, og her og nu? Ja, Guds ånd kom hende i mit hjem som at være har sagt til den gamle kollega græd stille. Dette var vidun- over ham til tjeneste. Lige det, jeg trængte til. Og det var også hjemme hos min egen mor, om at låne mig den, er det nok derligt. men jo ikke for mig. hemmel¡ge agcnter hans mening, at jeg skal læse men mgrket i mit eget sind Og dog! Da hun var færdig. kunne jeg ikke tale til nogen den tredie gang. De to første spurgte jeg undrende: 'Jamen om, jeg var tillukket som en er dette også for mig?\" Og der havdejeg lukket bogen med et Iød et \"ja\". Jeg tror. jeg Billy Graham, den verdensberømte evangelisten sier: østers. Heller ikke troede jeg, Vi er ikke alene i denne verden! suk: Hvilken forunderlig at vækkelsen ville fortsætte, Englene er virkelige! De er sendt av Gud til vern og hjelp mand! Den tredie gang sagde spurgte Gud i mit hjerte, og at for de som tror på ham! jeg: Flvilken forunderlig Gud, når M.M. var rejst. Der ville Hdevtevrargahnagnsje\"jgaos, ejengerheørvtaer. Den kraft de er i besittelse av overgår menneskelig for- være en efterhgst, men så ville den mand havde, og han er stand og forestillingsevne. alt blive ved det gamle igen. også min! Det gav mig mod. Den sidste dag foreslog hun, Jeg havde efterhånden forstå- at vi skulle gå en tur og få lidt eì, at denne Guds ånds kraft Englenes nærvær kan gi oss sikkerhet og trgst i krisetider! frisk luft. Jeg u-dbnrpodg:en'Jakmunenne, skulle modtages i tro. Der var Iraktatauis t¡l Englene skal medvirke ved Guds endelige dom over ver- kan vi det? andre missionærer pâ stedpt. euangelisation den ! komme, mens vi er ude!n M.M. sagde Jeg sagde til dem: \"Jeg er ikke Traktatavisen fås billigt vedlTraktatavisen koster 30 øre da, men har trygt og lunt: \"Ja- tilfreds med mit arbejde.\" De Bibelen omtaler engler nær på 300 ganger. Til tross for de fået pilen dybt køb af større mængder. lnr. stk. inkl. moms. var let forfærdede og sagde: dette er det mange som avviser troen på deres eksistens. nok ind, kommer de igen.\" dit arbejde l'yJkakmesejno.MVai rhiaer, Men nå opplever vi at det overnaturlige, det oversansel! Det varjuli nu og varmt. såjeg et godt sam- lejede et hestekgretpj. og vi ge, aksepteres som virkelighet, et faktum vi mâ regne kglte op på 103 m hpjen og arbejde. her er en stor menig- med. Men dessverre, oppmerksomheten er ensidig rettet hed og en dejlig pigeskole mot det okkulte, det ondes makt. Hva med de gode kref- tene i tilværet, hva med englene som Bibelen sâ ofte refe- satte os på soklen til japaner- m.m.< Men intet kunne stille rerer til? Da Billy Graham tok fatt på sine studier om hva min uro, min længsel. Og en bibelen sier om englene, fant han seg selv fanget av den nes sejrsmonument. Hvor jeg mest fascinerende oppgave han noen gang hadde tatt fatt dag sagde jeg til kokken, at på. trængte til at Iukke op, men jeg han ikke skulle lave mad. jeg kunne ikke. Senere sagde en af mine medarbejdere:,M.M. tog et æble med mig, lidt vand er bare gjne. hun kan se lige og lukkede så min dgr. Mange RTEesRu\"lta- te: n\"EeNksGtraLoErNdinEæ-r GUDS HEMMELIGE AGEN- bok som understreker for lese- igennem én!\" Og det skulle jeg gange i løbet af dagen bpjede opleve nu. Stille begyndte Ma- jeg mine knæ og sagde til Gud, ren et klart bibelsk budskap om at englene virkelig er til og rie Monsen at fortælle: atjeg nu tog imod hans kraft i at de hjelper oss i vâre jordiske kamper! tro. men når jeg rejste mig op, na\", Jdeag jehagvdeen været l4 år i Ki- \"Når kristne dpr,o konkluderer verdens fremsre forkyn- dag srod på min tog djævelen alt frá mig. Det ner, \"vil en engel være hos oss for å hjelpe oss og gi trgst, var en nærkamp, og da det gi fred og glede, selv i den mest kritiske time, og sâ hjelpe trappe og hgrte skolepigerne oss inn i Guds nærhet, hvor vi for evig skal være. Takk Gud for englenes tjeneste!< BILLY GRAHAM Gud! Med min Bog nr. 442 Kr. 27,50. retfærds høire Kan bestilles hos Udfordringens Bogcenter, Box 190, styrker, ia, hjælper, ja 1006 K. støtter ieg dig. 8s.41110.

side 14 udfordringen nr. 2, 1977 Asserhalleskou Bibelcenter Dette er et interview af bejdet på ABC. Som barn gik vi tror derfor, at denne om- jeg i søndagsskole i Indre Mis- udarbejdet af Stig dannelse er et skridt i den rig- Christensen, om sion, hvor ogsâ mine forældre Asd erballeskov. tige retning. Gud har på trofast hprer hjemme. Som ung mand Kristian Kristensen, hvem er skole. De sidste 2 år har hun måde opholdt os gennem disse du og er du her? havde jeg min gang i Kolding 315 àr. Han har udrettet un- været fast vikar på 2 skoler. Vi KFUM. Vinteren 1957/58 var 1930 i Vejen, blev har 2 drenge, Oluf på 16 år og jeg elev på bibelskolen på dere blandt os, lige for vore Jeg er Luthersk Missionsforenings r950 som bogbinder i Martin på 14 âr. 1966 tog jeg øjne, det gælder både af prak- Arbejdede til 1960 lærereksamen fra Kolding Højskole i-Hillerød. tisk art som af åndelig. Han ved bl.a. l5 mdr. i Bern, Seminarium, virkede derefter i I 1973 modtog vi begge en har ført os gennem dybe dale og altid har han skabt en ud- Schweiz I 1958 giftede jeg mig 7 âr ved Hgrup Centralskole åndelig fornyelse gennem for- gang deraf, så vi fik mere at se af hans herlighed. Vi har ofte med der er lærerinde. på AIs. Herfra tog jeg i 1973 kyndelsen af Helligåndens Helga ansatTåriHPrup min afsked for at gå ind i ar- været udsatte for fiendens an- gerning. Vi følte os ledet til at stille os til rådighed for evan- greb, men vi har ogsâ erfaret geliet, uden at turde afstikke kraften i lammets blod. Vi har daglig mâttet løfte troens Gud nogen retningslinjer. Vi skjold for at slukke de onde pi- - så et stort behov for steder til le. undervisning iGuds ord, og da Hvorledes har I erfaret Guds det tidligere skolehjem her hjælp? blev til salg, følte vi os ledet til at købe det. Vi har hele tiden Alle vore sanser er skabt af herude bedt om og regnet Gud og tilhprer ham. Han luk- ker vore pjne for noget en tid med, at Gud ville sende flere og åbner dem for andet til sin mennesker til at løfte her, og tid. Han giver râd og indsigt, ogsâ i arbejdet med restaure- iu et Saue ringen. Det er en mærkelig lornemmelse at bede på sine knæ i et nyt rum, som skal la- ves i stand; bede om bevarelse for ulykker, om at de rigtige a 0nnement tanker om rummets udførelse vmæernenelestkteerres, igomer:I\"Dhaevtdevilelen dre i en lille kreds, mens man dfordr¡ngen må komme, bede om kræfter samtaler eller beder og lov- og udholdenhed til at gennem- fast pris\". Jeg tror, at Gud vil G v en person lig gave: lære os noget gennem dette, at synger Gud. fpre arbejdet, bede om at mid- alt ikke er lige let. Som skildret har stedet fun- Fof 1977,12 gange for 40,- kr. Vi sender Udfordringen til den, du ønsker at g¡ve et lerne må komme ind, og deref- Bestyrelsen er enig i at lin- geret indtil nu, på trods af garleabonnement, og regningen til dig. ufærdige lokaler og ombyg- ter i tro gå i gang. Når man så jen med den frivillige betaling ning. Det er vort hàb, ønske Ring til Udfordr¡ngen 01-140091 og bestil et oplever bønhørelse gang på må fortsætte. - Det sker, at der og bøn. at stedet må bruges i gang, fyldes ens sind af tak. - gaveabonnement eller send nedenstående kupon kommer henvendelse fra endnu hgjere grad i fremtiden. Også på det økonomiske om- ind. râde har Gud hjulpet gang pà kredse, der ønsker at leje cen- Anna Jacobsen, hvem er du og gang. ofte samme dag som vi tret og selv stå for madlavning hvorfor er du her? Klip her og indkøb. Der aftales da en har bedt om det. Men det sker fast pris i de enkelte tilfælde. Jeg er fpdt i Bjerringbro d. ll. llrrrrrrrrrlrrlrrl september l9ll. I 1935 togjeg jo også, at Gud vil prøve os, Profeten siger, at uden syner forvildes et folk. Hvilke syner lærereksamen fra Århus Se- og det skal han da ikke have har I for fremtiden? utak for. Der er en lektie at minarium. Efter et årsvikariat lære hver gang. Guds børn behøver oaser i en ved Skern realskole blev jeg hârd verden med dens jag og lærer i Hâsum i Salling. Derfra Hvorfor ideen med et troscen- uro. De behøver tid til efter- blev jeg lærer i min hjemby i ter? tanke, til fordybelse i ordet, 10 år afbrudt af årskursus på ldé og inspiration fik vi hos Lærerhgjskolen og et år ved også at samles til samvær og Mariasøstrene i Darmstadt. Vi opbygges i troen. Ikke for in- den danske skole i Tønning i genting sagde Jesus til discip- Sydslesvig. I 1952 blev jeg læ- så, at det var en velsignet rer ved Lemvig kommunale lene, at de skulle gå afsides og måde at arbejde på, men også Skolevæsen, og der havde jeg hvile sig lidt. Stedef her er 23 rrge àr til jeg nytår 1975 tog en ydmygende måde. Vi kom velegnet til dette. Her er god min afsked. lejlighed til spadsereture i den herud på samme grundlag, idet På seminariet blev jeg dejlige skov og langs stranden. K.F.U.k. spejder, og i Bjer- vi ikke kunne få opgivet en Her er et bederum. hvor man ringbro og i Lemvig har jeg pris. Vi måtte da fgrst afgive kan sidde alene eller med an- været tropfører. Da jeg holdt et tilbud. Dette var en vældig udfordring. Jeg tror, at det er noget uhyre lærerigt, at ikke alt her i livet har sin påkli- strede prisangivelse. Og ingen behøver jo at være det mindste i vildrede; enhver ved, hvad det koster at bo ude. Nogle Postnr &bv TRYKSAG. Postbesørges T ulrankeret. Na Udfordringen, (Modtageren TIIIIII Box 190, betaler TtI 1045 København portoen) tT K. 318 Navn: TI Adresse ¡III Postnr &bv Reserverel postvæsenet

udfordrÍngen nr.2, lTlT side lt eret sig med mig som formand, Ethvert medlem vil få ved- Pr. l. januar er Asserballeskov Bibelcmter tægterne tilstillet. Eventuelt Kristian Kristensen som kas- interesserede kan rette hen- blevet omdannet til en selveþnde institution. vendelse til centret. serer og Erland Nprgård som Der er nedsat en bestyrelse bestående af læ- Hvad forventer du af stedet? næstformand. Vi udgør et for- rerparret Helga og Kristian Kristensen, Fremtiden ligger i Guds hånd, retningsudvalg. men derfor kan man jo allige- pens. overlærer Anna Jacobsen, pastor Stig T. Christensen, Sgnderborg, gartner Erland Pâ en stiftende generalfor- vel godt lægge planer. Fra N6rgård, Kolding, sognepræst Svend C'. no- samling den 9. januar blev fprste færd har Helga, Kristian ysen, Give, og læge li,Iichael Harry, Ålborg. vedtægterne for institutionen og jeg selv set stedet som et troscenter. Derfor er der bl.a. Det tidligere Asserballeskov Skolehjem, der vedtaget og godkendt. Af ved- aldrig blevet fastsat priser for tægterne fremgår det bl.a., at ejedes af staten, blev i august 1973 købt af formålet er at virke for dybere ophold på Bibelcentret, og det Helga og Kristian Kristensen. kendskab til kristendommen vil heller ikke være tilfældet tid, eller mennesker der u¿cn- os, således at vi har set man- ved afholdelse af bibelkurser, fremover. Gud har givet os det ge, der er blevet salvet med mgder, foredrag og lignende. ger til en fornyelse af deres Institutionens drift gennemfp- syn, at hân vil sende de men- Helligånden, mennesker der res ved gaver, tilskud og lign. trosliv. nesker, der har behov derfor, Det er ikke nogen hemme- er blevet helbredt psykisk og Enhver der er velvilligt inte- og at han ogsâ vil fremskaffe resseret i institutionen og den- lighed, at vi med ândelig for- fysisk, og de fleste ha¡ forladt de fornødne midler. nyelse navnlig tænker på den nes drift, kan blive medlem. stedet gladere end de kom, Bestyrelsen afgpr, hvorvidt Vi er hen ad vejen blevet ka¡ismatiske fornyelse. Der er styrket i troen og tilliden til Je- der skal svares et medlemsbi- klar over, at bibelcentret fprst et vældigt behov blandt tro- sus Kristus. ende mennesker for dybere Det er vort håb, at der på drag og dettes stgrrelse. Vi har og fremmest sigter mod at bestemt, at man indtil videre kendskab til Gud Helligånd. Asserballeskov Bibelcenter kan blive medlem ved at ind- være en hjælp for kristne må være et levende, kærligt En erfaring af Pinsens kraft og fællesskab, og at Ånden må betale et éngangsmedlemsbi- mennesker, der af den ene el- have frit løb. ler anden grund er kørt fast. glæde. En genopdagelse af de drag pâ kr. 500. Sigtet er ikke at hjælpe f.eks. Adressen er: Asserballe- åndelige nådegaver. Gennem Medlemmerne har intet per- alkoholikere og narkomaner skov Bibelcenter, Græskobbel konferencer og møder skal der sonligt ansvar for instituti- eller mennesker der er frem- 19, U4O Augustenborg. Vært- undervises i disse ting, og vi onens forpligtelser. Medlem- mede overfor kristendommen. sfolk: Helga og Kr. Kristen- merne har adgang til at afgive beder om, at det ikke blot mâ sen, tlf. 04-464396. Sekretær: stemme ved fremmpde på ge- Sigtet er at hjælpe kristne neralforsamlingen, der afhol- mennesker, der trænger til være teori men ogsâ praksis. Anna Jacobsen ,tlf .04-4&428. stilhed i kortere eller længere Centrets giro nr.: 4278844. des én gang årligt. Vi har efterhånden holdt mange konferencer her, og hver gang har Gud velsignet Mafia uon Trapp op som tropfprer varjeg nogle Gud ha¡ hjulpet mig utallige Konferenoe for år formand for K.F.U.M. i gange på forskellig måde. åndelig fornyelse ¡ Lemvig. Hans ord i Bibel'en taler virke- Fredens l¡ifie, I vinterferien 1974 deltogjeg lig til mig i de mange forskel- Suendborg lige situationer - for det er jo for fgrste gang i et ka¡ismatisk det levende ord. Han giver Da Indre Missions bestyrelse har nedlagt den hjælp og kraft, jeg har forbud imod konferencens afholdelse på stævne. Jeg traf der en lære- missionshotellet \"Stella Maris<, Svendborg, rinde, som jeg havde lært at brug for i tjenesten, og hver så bliver der fplgende ændringer: gang der har været noget kende i mit sidste seminarieår. Lprdag den 12. marts i Fredens kirke.kl. svæft, er der kommet en op- Vi havde ikke set hinanden i muntring. Det er rigt at vandre 9,30: Indledning og Bedem/de. mange âr, men vi kom til àt tale sammen, og jeg spurgte i beredte gerninger. Netop i kl. 10,00: Lais Messerschmidt (katolsk præst i Charlottenlund). hènde: \"aKltaidnsdkual forstâ, at jeg dag blevjeg ringet op af en sy- kl. 14,30: Stig Christensen næsten have hoved- geplejerske, der har haft det (folkekirkepræst i Sgnderborg). pine og være dødtræt?< svært, m€n som Gud havde kl. 16,00: Lars Messerschmidt. hjulpet. Opringningen var svar kl. 19,30: Lovsangsaften - læge Michael >Hvorfor går du ikke frem til på et brev, jeg var blevet min- Harry, Alborg. det om at skrive. forbpn?\" spurgte hun. Så for- Sgndag den 13. marts i Fredens kirke. Hvilke syner har du for fremti- kl. 10,00: Gudstjeneste ved Stig talte hun, at hun havde haft den? Christensen og Walther Jessen. cancer og var blevet opereret. Jeg har altid været bange for at kl. 14,ü): Michael Harry. 3 år efter havde bredt sig over tale om oplevelser og syner of- fentligt, fordi det, der sætter Fredens kirke ligger ud til Fruerstuevej og hele kroppen, og hun var op- også til Glarmestervej, som begge er sideyeje én i gang, og de syner man til Nyborgvej. givet af lægerne - hun blev har, ikke kan have betydning Kommer man til selve mødéme, kan helbredt i et nu - ved bgn. for andre ved at de læser om medbragt mad spises i Fredens præstêbolig, dem, men vèd at de realiseres. Om aftenen gik jeg frem til Men jeg ser stedet her som en hvor der serveres kaffe - the. oase, hvor folk kan komme og forbøn - med vantro i hjertet - pse af de levende vandstrøm- Ønsker man overnatning på hotel fra fredag me. Her har Gud givet sin me- migrænen havde jeg haft siden nighed et skønt sted, hvor der aften eller lprdag til spndag, bedes man endnu.er stilhed at få. Han vil ringe til (09)213197 1938. Jeg blev helbredt - sam- at alle i hans menighed skal fâ del i de levende vandstrømme, Alle er meget velkommen til hele tidig forsvandt den lammende så enhver kan få liv i overflod. konferencen eller til enkelte møder. Men tag Mit syn for fremtiden her er, alt dette med i din forbøn og vær træthed. at stedet på den mâde må blive lltlu ogen histofe brugt til at styrke og rejse me- velkommen. Om sommeren tog jeg til nigheden til kamp mod den pastor Walther Jessen stævne i Asserballeskov, og Fredens kirke, Glarmestervej 6, 5700 Ondes magt ved at lære at Svendborg. en middag, da jeg sad ude i bruge Guds rustning - ordet i tro. Jeg tror, at Gud vil sende haven, kom det til mig: mænd og kvinder, som han selv udruster til den opgave. \"Hvorfor tager du ikke hertil og hjælper Helga og Kristian Stig Christensen, du er blevet valgt til formand for den selve- med at bygge op her?\" Spgrg- jende institution! smâlet overvældede mig, fordi Ja, bestyrelsen har konstitu- jeg havde tænkt at blive i Lemvig, og også sagt det til Latter, glæde, tårer og sorg venter læseren af \"Maria\". Maria von Trapp er en af de mest farvestrålende person- venner og,bekendte. Men jeg havde bedt Gud om at mâtte få ligheder i det 20. århundrede. et meningsfyldt otium, og må- Her bliver historien om den virkelige Maria fra Sound of ske var spgrgsmålet til mig Music for|alr for fprste gang. Guds svar på min bgn. Jeg kunne ikke komme uden Læseren vil mgde farverige scener fra Marias barndom, klosterliv, ægteskab og fra flugten fra Hitlers Tyskland - om det, og Gud bekræftede en stærk blanding af sødt og bittert. det på mange måder inden jeg Maria von Trapp voksede op i @strig og blev i en meget kom hertil i påsken 1975. tidlig alder ladt tilbage som forældrelgs. Hun blev optaget Hvordan har du erfaret Guds som novice i et af @strigs strengeste klostre i håbet om at bjælp? bmleivdebnaoronnneG.eEorfgtevro\"nGTurdasppvioljgeb\"legviftdeedremehdunmsoirgtislehnaenres Alt formår ieg i ham, syv bprn. som giver mig kraft. Foruden sine mange andre rige evner er Maria von Trapp en udmærket skribent. F¡l.4rf 3. Bog nr. 8126 pris kr. 36,00 Bogen kan bestilles hos Udfordringens Bogcenter, Box 190, 1006 København K.

side 16 udfordringen -rir. 2, lW spndag, fortæller avisen. komster er absolut ikke uden Militæruagt mellem Man-Stadt Møderne i Karl Marx-Stadt risikô. En pige, hvis mor var de urue om er ikke noget enestående. Lig- rektor, \"blev slâet gul og blå\", lraq og Souiet nende samlinger holdes re- da hun kom hjem og blev holdt gelmæssigt i Leipzig, Dres- indespærret i flere uger. En of- den, Potsdam, Görlitz, Gross- ficerssøn blev bortvist fra sin hartmanndorf og andre steder. sl i Jesus Sidstnævnte sted findes et skole, lige inden han skulle slfiæmmer lran evangelisk broderskab, bestâ- ende af en fysiker, en teolog, tage studentereksamen, fordi en skomager, en låsesmed og han havde deltaget i bibelstu- Shahen af Iran har i et inter- en murer, som lever efter Der er udbrudt vækkelse præster fra den folkeligt evan- munkeregler. De arrangerer dier. Det var hans egen far, view udtalt, at Iran bruger mil- som eksisterer mellem Sovjet blandt unldommen i Østtysk- geliske gren af den saksiske og en ungdomsweekend hver som beordrede dette af frygt liarder af dollars til moderne og Iraq. Shahen sagde, at land, Det rapporterer bl.a. den thüringske statskirke, som måned, som samler ca. 1800 for sin karriere! De som vil våben, skønt landet regnes for landets forhold til Iraq er me- unge, hvoraf 3OVo altid er nye, get godt og til Sovjet vesttyske avis Zeitmagasin. kendetegnes' af sin Kri- til trods for at der ikke fore- være præster må også regne et af de stærkeste ved Den j\"økdoer-r rekt\". Der bor ca. 60.0ü) Flere tusiird unge samles re- stus-centrerede forkyndelse. kommer nogen annoncering. med lidelser og diskriminering Persiske Bugt, Det er på grund At gâmed til disse sammen- gelmæssigt til \"Jesusmøder.. Mange ai disse præster er med af deres familier. Trods dette af den militære forsvarsPagt, i Iran under gode forhold. lnstallcrct for at synfe og prise Herren. i karismatiske bedegrupper. stiger antallet af teologistude- Theo Lehmann hedder en Jimmy Carter er nu blevet in- For derl lutherske kirke i rende. Det synes, som om sta- 42-årig præst, som i Karl stalleret som USA's præsi- Østtysklarld er denne væk- dig flere østtyske unge beken- Marx-Stadt samler omkring dent. Mange håbêr, at han skal der sig til den kristne tro. kelse kominet som en virkelig 2000 unge hver gang til sine kunne leve op til sine idealer overraskelse. I ârevis har man ungdomsgudstjenester. Der og ønsker både for sig selv og der anstrengt sig for at fâ flere synger man kristne tekster til nationen. Mange beder også kendte og populære melodier. liberalteolp8er i lañdet, fordi Pastor Lehmann forkynder for ham i den vanskelige op det frigprende og glade bud- man troede, at kun de havde skab om Jesus Kristus. Ver- gave han har. I en af hans udtalelser i hans noget at sige ungdommen i et dens nød glemmes heller ikke. (bHovgo\"rWfohr yik$(eotdTehtebeBdesstet??\") socialistisk samfund. Men Kollekten indbringer hver hedder det bl.a.: dette viste sig at være en mis- gang ca. otte gange så meget, '\"I vore hjem og ved vore som en østtysk præst har i løn forståelse: og tyve gange så meget, som gudstjenester hprer vi stadigt om, hvad vi skal gpre, og og Disse r.lnges ideal er ikke man får i kollektbøsserne i hvordan vi skal være. Vor re- nden elelante, unge præst, Hamburg en vellykket kkke- gering kan og må repræsentere som prædiker seksuel frihed, de bedste og højeste idealer hos dem, som frivilligt under- og som også har leget med kaster sig dens autoritet.< Gud-er-død-tanken\". . skriver Noget at leve op til. avlsen det er de bibeltro ,,lld r åndelig fornYelse* Moüstand mod B¡belen N i bibelslre byet Mange af de bYer og steder, vi brev fra boghandleren og ven- læser om i Det nYe Testamen- tede på ham. Han skrev: \"En af byens lærere kom ind i for- te, ligger i det nuværende retningen. Vi havde en lang Tyrkiet. Byerne ligger der rr¡rrrrrlrrrrtrrrrrrlfI I diskussion om bibelsalg. Han stadig i mange tilfælde, m€n T T forsøgte at tvinge mig til at T T nogen bibel finder man næPPe T der. Tyrkiet'er idag et af de sende biblerne tilbage. Vil du TIII T allerhârdeste omrâder, nâr det tage dem retur, ellers vil jeg \"Udfordringen 75.., en piste mange kunder . ' .\" indbinding af alle numrene fra 1975. gælder bibelmission. Den koster kr. 25r- Sekretæren i det tYrkiske bibelselskab fortæller, hvor- dan han har rejst fra bY til bY og er gået ind til alle boghand- NÞELIG lere, men næsten ikke har fllet RNYE LSiE T lov at efterlade en eneste bi- I 'bel. En boghandler købte fire - I det var en stor oplevelse' Men T da sekretæren kom tilbage til TI sit kontor efter rejsen, lå der et TIII t'lonnde0lnilmesefGll*T Svend G, EoYsen, IIIIIII m¡nufficrs I 50 Stig Christênseo, 0g HeÌge Fahus Der findes herhjemme allerede mange gode tt Ønsker du at se denne film, som viser bøger om fornyelse ved Helllgånden, og om det, som nogle kalder >den karismatiske I noget af vækkelsen på lndonesien, så væ(kelse\". Men de fleste af disse bpger er IIT ptøv,om du kan arrangere et møde i din men¡ghed eller et andet sted, hvor det oyeisatte eller blevet til i kredse uden for Folkekirken. Vi mener, at nu er tiden kom- TtIII er mul¡gt at samle en del mennesker. For Sjællands vedkommende ring Jør- med, da der er brug for en lille bog, som gen V¡um Olesen 01-782219. For Fyn og udsþringer af den gæring, der netop nu fin- !rrrrrrUdfordringen, Jylland r¡ng t¡l Benny Alex 09-251156. sted også indenfor Folkekirken. FBrolxr1rf1f0r, !1|0f4r5rKrølbrenhavn K. nr. I}9 his kr. 2lFO

udfordringen nr.2,1977 side 17 Asimilation truer barhed aftaget, og antallet af bprn. Antallet af jøder i di- iødiske men¡gheder ¡ blandingsægteskaber er stadig asforaen er oftest lavere, end steget. I flerejPdiske samfund man antager. Men alle disse diasporaen i diasporaen er der nu over tal er helt anderledes i Israel, 30Vo blandingsægteskaber og hvor der næsten ikke er blan- gennemsnitligt er det l8-2OVa. dingsægteskaber, og dødelig- I de jødiske menigheder er der heden er mindre end fødselso- nu mange gamle og kun fâ verskuddet. (adsprcdelscn) 50 libanesetc arbeidet Instituttet for Samtidens Jø- onerjøder i hele verden, men i Israels Nationalfond, Keren 22 skolebørn, som blev dræbt dedom i Jerusalem har offent- Kajemet LeJisrael, ha¡ ansat året 19,10 var det steget til 16,7 mange libanesere fra grænse- af terrorister fra Libanon. De liggiort interessante tal om si- byerne til at plante skove i Ga- kristne libanesere gav udtrYk tuationen blandt verdens jP- millioner. I 1940-erne omkom for deres afsky for disse gru- lilæa. Bl.a. har de arbejdet i en der. l/3 af hele den jødiske ver- mindeskov ved Ma'alot for de somme terrorhandlinger. I âret 1800 var der 2,5 milli- densbefolkning, og i tiden der- Barne-synagoge oppretlet av Tel-Aviv kontntwrc' efter er ægteskabernes frugt- Plakats til at hænge op ¡ hyen Størrelse 35 x 50 cm. Plakaterne koster: Stk. pris 60 øre Som oftest er de plakater, vi ser rundt omkring os på plankeværker, husmure og andre steder, protester l-9 stk. 20Voz 48 gre pr. stk. 10-Z stk. 30Voz 42 lre pr. stk. eller demonstrationer mod et eller andet. Midt i dette negative ville det være godt at se noget med et 25-49 stk. 40%oz 36 pre pr. stk. 50- og op 50Vot 30 øre pr. stk. positivt budskab, der i stedet for at rette opmærksomheden mod de andres fejl og mangler retter opmærksomheden mod os selv. Hvis vi får megen uro i vinter og i foråref kan sådanne plakater have Alle priser er * porto. stprre betydning, end vi måske aner. Der er mange steder, hvor de kan hænges op, mange plankeværker Disse priser ligger så nær produktionsprisen, at trænger til en ansigtslgftning, og gamle plakater for arrangementer i sommer bør klæbes over. Her er underskudet ikke bliver for stort. Gaver til disse plakater er vi meget taknemmelige for. Giro det op til de enkeltes opfindsomhed at fînde lovlige steder, hvor disse kan klæbes op. Private husmure, s094070. elektriske skabe, telefonkiosker eller lignende er ikke velegnet. Der er mange opslagstavler rundt om- Nr.24J kring i byernes gader, der er sat op til plakater, og disse og mange andre steder vil være velegnet. Nr. 21 Nr.22l Nr. 23 Sis talt t l$tmlt Ntsrst ufrffi Bf m|lr, sÍnm ffi$ t$ætfe ttæw$w $ww en. for frt Ët nËe r}s $.R$sdffi I h¡r llrlì lorhold. af mffr ffi$, l.Tcss.Sr l8 oo ga giue iero0 ieg u¡l ma d¡U uel. ¡ ô4 EL&el tle rene DG, al hiertet der ttüer I tm* $ffiffi s$ Nñ wNdes ,.fuI sffi ud. u ufll\" èl . llf r1l.'.¿r \"l i f*,,, Nr.25õ .rr. 26 ¡1. nr.,27 Nr. 2 Kan bestilles hos: Udfordringen, Box 190,'1006 København K. Eller pr. telefon 01-140091' bedst mellem kl. 13 og 15.

side udfordringen nr. z, 1977 I llye ualg i lsrael ¡ Nyt 'Tal ikke om kfistne foråret lgTf lffærft-behandli stfker i Lihanon!* Efter at statsminister R'naabtini- men også dette midlertidige t¡l hospital i Haifa Det ville væfe mere passende de, at modsætningerne i Liba- afskedigede to af Det styre kar: blive forandret. De to religipse ministre støttede at tale om højre- og venstre- non ikke har nogen religigse onal-religigse Parti's ministre i ikke regeringen under det mi- grupper i Libanon i stêdet for stillidsvotum, som blev givet, om de stridende kristne og rødder. På begge de kæm- regeringen, har hans regering Israels fgrste \"Linear accele- Andre kræftbehandlingscen- pende fronter findes både da regeringen lod de nye ame- muhamedanske grupper. kun 57 af 120 medlemmer i rator<, et højspændingsin- trer tilbyder lignende behand- kristne og muhamedanere. rikanske krigsfly blive ¡nodta- linger af samme værdi, men Denne mening tilkendegav bi- Bâde de kristne kirker i Mel- Knesset. Derfor måtte rege- get i Israel ved en.fest lige 19r strument, som udsender rønt- det nye apparat kan dække et langt højere antal patienter. skop Samuel i en koptisk-or- lemøsten og lslams ândelige ringen indgive sin afskedsbe- sabbaten - og deite førte til gen og elektronbplger til be- Kræftspecialisten, professor todokse kirke i Ægypten, da ledere tagei afstand fra den handling af voksende kræft, gæring, som blev bevilget af krisen. blev for nylig givet til Ram- Eliezer Robinson, forklarer, at han for nylig bespgte Vest- væbnede konflikt. bam-hospitalet i Haifa. Ved præsidenten. lndtil videre det nye instrument på nogle få tyskland. Biskoppen betone- sekunder udfører det samme fortsætter Rabins regering overrækkelsen var Barnett og som forretningsministerium, som den konventionelle radio- Sylvia Shine fra England til terapi kræver flere minutter til stede. Gennem deres gave til at udføre. Israels Kræftforening, nemlig Kræftbehandlingen i Israel 150.000 engelske pund, som er pâ hgjde med de højst ud- de gâv for tre år siden, blev viklede lande i verden, siger det muligt for Israel at gøre professor Robinson. Kræfttil- I dette køb. Sundhedsministe- fældene er også de samme som ltr riet har desuden bevilget i de fleste andre lande - 200 I endnu 3 millioner JL (israelske nye tilfælde pr. âr for hver I{ pund) til et eget udarbejdet 100.000 indbyggere. Af disse 200 tilfælde er ca. 30 lunge- hus, hvor maskinen skal stå¡ kræft. samt en del npdvendigt tillæg- sudstyr: Det nye instrument har dybdestråling og er det eneste af sin slags i landet. nny Menahem Begin hr en 0g ny Gnanoe for at bliue lrt stabminisler BESTILLINGs Statsminister Rabin, hvis re- at lade Begin danne en ny re- gering nu kun er et interimi- Udfordringen, gering. Arkæologen Jigael Ja- Box 190, stisk forretningsstyre indtil 1045 København K. nye valg, er gået med til at di- din, som har oprettet sit eget ISRAEL: skutere situationen med oppo- nByeevæpagretìl,se\"Dfeonr Demokratiske Forandring\", En hemmelig sitionslederen Menahem Be- har erklæret sig villig til at dokumentation tlere og flere gin i Israels TV. Likud-partiet støtte og gå med Begin, hvis har anbefalet præsident Katzir han får flertal. t.TESEB 0l D d a a J i:s\"\" trr Medlem av Knesset Menhame Begin a 'En sekulæt stat i hele Palæstina* PlOJederen, Jasser Arafat, bredden og i Gaza-området. har nu en tid gâet ind for en Men efter PLO's militære og palæstinensisk stat på Vest- politiske nederlag - i Liba- r{rt

udfordringen nr. 2, 1977 side 19 non-krigen er han nu atter gået arabisk og international op- Mapai, lsraels lngen foftandlingel ¡ arbeideruart¡, ønslrer over til sin oprindelige plan mærksomhed. Han vil ikke Genèue uden PtO ucd om en sekulær stat i hele Pa- deltage i Mellemøst-konferen- læstina, d.v.s. udslettelse af staten Israel- Arafat tror, at cen i Genève, som antagelig han hermed vil opnâ stgrre snart vil blive taget op igen. fr\"i ingen araberctat uest boflet for Jordan Præsident Sadat sagde dette rømme alle områder, som blev under et mpde med repræsen- Mapai vil holde fast ved prin- uaftrængige stater: 1) Israel tpainr-tetirgeforreGn\"azleag-oitmimråedreetd. e\"Psaig- besat i 1967 - også Jerusalem - med det forenede Jerusalem ogbekendtgjorde, at Israel må cipperne fra valget efter og at en ny palæstinensisk stat som hovedstad, og 2) En ara- skal oprettes! Jom-Kippurkrigen i 1973 for at bisk stat i øst. I den ara- få en fredelig sameksistens med nabostaterne: Al fiend- bisk-palæstinensiske nabostat vil jordanske og palæstinensi- tlighed, blokader og boykot må ophgre. Kompromis om ske arabere finde udtryk for grænser, som kan forsvares, ikke grænserne fra 1967. Sta- deres identitet i fred og gode ten Israelsjgdiske karakter må naboforhold til Israel. Israel bevares. Fred med Jordan må forkaster tanken om at oprette endnu en palæstinensisk-ara- baseres på eksistensen af to bisk stat vest for Jordan. Situasjonsbillede Íro Metulla på grensen.mot Líbanon. Sadats nytårcbudslrîb: -&r åþ *- s o üe dË-3¡Esã c (5 È.oEÊs-or8cc..s8 óçèts UY' iD€r:O;ô=AY ÞÉ, .: sedd!d!oè j i r E rritrr ca ó a' I: ÊÈ 3oorooù z! o- oÍ \"ÈEÈEEÈ

Sherman Andrus Elslr mig lnden for den sådan som PTofessionelle du er gospelmusik Betragtning al en siger man om anonym forfatter Sherman, at han er en sanger, der Jeg ved hvilken elendighed, hvilken kamp og sÞlittelse der qiver sig fuldt ud, findes i din sjæI, og jeg ved, hvilken svaghed og hvilke som forstår at brister som dit legeme har; jeg kender din fejhed, dine kommunicere, og laster og dine synder, men alligevel siger jeg til dig: \"eGr.iv. som kan sætte mig dit hjerte og elsk mig, sådan som du nu tithørerne i engang bevægelse med Shermans baggrund er en als i Hälsingborg, Sverige. Hvis du vil vente til du bliver en engel inden du vil hen- sin sang. syngende familie, en kirke- Hèr fornemmede man straks give dig til kærligheden, så vil du aldrig komme til at elske John og Elizabeth gænger-familie, og han synger bagved sangene og den per- fekte sceneoptræden, at grup- mig. Selvom du hele tiden begår netop de fiel, som du ikke Sherill: evangeliet med dyb overbe- pen selv havde oplevet den vil vide af, selv om du er ert fej og ubeslutsom vandrer ad visning og smittende entusi- dydens vej, så tillader jeg dig ikke i&ke at elske mig. John og Eliz¡bs6 Sherill asme., En tilhører sagde en- Frelser, som de sang om. gang efter at have hørt Sher- Elsk mig sâdan som du er. På alle tìdspunkter og i enhver O¿GDE¡IS man for fprste gang: uHan Sherman sluttede koncerten situation, som du befinder dig i, hvad enten du er bræn- kombinerer Nat King Coles med bøn, hvilket:faldt helt na- dende i ånden eller dit indre befinder sig i en ørken, i fyldige lave toner med Johnoy Mathis klare lyriske stemme. turligt. Sammen med the Im- troskab såvel som i utroskab . .. perials modtog Sherman en Sherman Andrus er en ople- Elsk mig sâdan som du er. Jeg vil have den kærlighed som velse at høre.\" Sammenlignin- uDove Award<, som den bed- Iindes i dit fattige hjerte. Hvis du venter på at blive fuld- ger er ofte værdifulde, og en kommen, inden du begynder at elske mig, sâ kommer du sammenligning som denne er ste mandlige gospelgruppe i en kompliment, men er ikke aldrig til at elske mig. Ved du ikke, at jeg kan forvandle nødiendig for Sberman, der USA i 1975. Imperials fik til- hvert sandskorn til en engel sorn stråler af renhed, maje- har sin egen stil, og der findes stæt og kærlighed? Ved du ikke, at jeg, blot ved den ingen magen til. delt denne pris første gang i mindste tilkendegivelse af min vilje, kan frembringe ud af Udviklingen 1969. den tomme' luft tusinder og atter tusinder af helgener, som Han er født i Mermentau, er ma'nge gange mere fuldkommen og fyldt af mere kær- Et evangelisk budskab lighed end dem som jeg har skabt? Har du ikke tænkt pâ, Louisiana, 1943 og studerede at jeg er den ALMÆGTIGE? Og hvad nu om det behager sang ved Southern University. Når Sherman ikke rejser el- Medens han sang som solist i mig at lade disse vidunderlige skabninger forblive i det en stor Vestkyst kirke, blev ler arbejder i studiet med Im- tomme intet og at foretrække din fattige kærlighed . . . han \"opdaget< af Andrae' perials, besgger han som solo sanger kirker, koncerter og Mit barn, lad mig få lov at elske dig, jeg vil tage dit hjerte i Crouch. Han begyndte deref- besiddelse. Vist vil jeg forme dig efter min vilje, men i ter at synge med Andrae' og militærbaser. Den 22. novem- mellemtiden elsker jeg dig sådan som du nu engang er. Og tre andre unge mænd, der til- jeg vil, at du skal gøre det samme. Jeg vil se, hvordan sammen udgiorde gruppen ber sang han således i en stor kærligheden stiger op fra dybet af din elendighed. Ja. jeg Andrae' Crouch and the Dis- går sâ langt imin kærlighed, at jeg til og med elsker din ciples og var her en fremtræ- koncert i Toronto sammen dende solist. Gruppen, som svaghed. rejste meget, kunne høres i med gruppen The Shepherd's koncerter, musikfestivaler, i Jeg elsker de fattiges kærlighed, jeg pnsker at der skal Flock. Iøvri8t medvirkede lyde et uafladeligt råb fra dybet af deres armod: Herre. jeg skoler, kollegier, universiteter elsker dig. Dit hjertes sang, det er det som jeg holder af. og kirker over hele USA, ja, Andrae' Crouch and The Dic- Hvad harjeg behov for dine kundskaber og dine talénter? faktisk over hele verden. I Det som jeg begærer af dig er ikke dyder, og dersom jeg siples og gruppen Sweet Spirit skulle give dig nogle, sâ er du så svag at din egenkærlighed Tokyo sad et ældre japansk fra New York. Fordi Sher- snart skulle blande sig i spillet; så bekymre dig ikke om ægtepar med tårerne løbende ned af kinderne, mens Sher- mans budikab er evangelisk, det. man sang nogle af sine ynd- er han nâet frem til at kunne Jeg havde kunnet forudbestemme dig til store ting. Men lingssange. I Vietnam udtalte kommunicere med ældre såvel nej, du skal forblive en unyttig tjener;ja,jeg vil til og med en flâdeofficer, at koncerten tage det lidet fra dig som du har. Det er nemlig kun for som unge. med Andrae' Crouch and The kærligheden, og kun den, at jeg har skabt dig. Elsk! Kær- Historion o¡n Disciples var den bedste, han lot\"IL'vPe Got Confidence< þi- 2008) er en solol-P, ligheden kommer til at bevirke, at du-gør alt det pvrige Demos Shakarian havde overværet i de to år, som Sherman har indspillet for uden at tænke på det. Søg ikke efter noget andet end at rtiftsren sf han havde været der. (Mange fylde det nærværende gjeblik med din kærlighed. Idag står FULL GOSPEL Bt SINESS ME¡'¡'S FELLOIIFHIP nogle år siden. Den er produ- jeg og venter udenfor dit hjertes dør som en tigger. Jeg, s\"vteerrdosplitgråed<tegrjæupvpnelirgtofgorsodlie- som er herrernes Herre, amerikanske styrker). I Edin- ceret og arrangeret af Andrae' Jeg banker på og venter, skynd dig at åbne for mig, og burgh, Skotland, havde publi- Crouch og Jimmy Owens. foispg ikke at bortforklare din elendighed. Dersom du Sange som >Say A Little kendte hele vidden af din fattigdom, så ville smefen blive kum rejst sig i begejstring for stor for dig, og du ville dø. Det eneste som ei i stand til Prayer<i, >I've Got Confiden- at sâre mig i hjertet, det er at se dig tvivle pâ min kærlig- endnu fpr Shermans sang var hed og miste din tillid til mig. bog om Demos Shakarian og Full Go- ceo, uOh, I Need hHairmA\"n, d\"rHaee-' slut. aven<< og andre :feg pnsker at du hver time dagen lang og også om natten spel Business Men's Fellowship er en gri: Crouch skrevet 'specielt til tænker på mig. Jeg vil ikke, at du skal udføre en eneste handling, hvor lille og ubetydelig den end mâ være, af bende beretning om Guds værk blandt men- Shermans plade. For Øjeblik- noget andet motiv end af kærlighed. ket er han i gang med sin an- nesker. Nâr du må lide, så skal jeg give dig kraft til at udholde den solo-LP, som kommer til lidelsen. Du har givet mig din kærlighed og jeg skal til gengæld give dig nåden til at komme til at elske på en at indeholde nogle kompositi- sådan måde, som overstiger alt hvad du har kunnet Demos Shakarian's familie stammer fra oner, pom han selv har lavet drgmme om. Men glem ikkç dette: Elsk mig sådan som du Armenien. Dette land var det første kristne er. Vent ikke på at blive en helgen inden du hengiver dig hjemme i Madison, Tennes- land i verden, og omkring år 300 var den til kærligheden, sâ kommer du aldrig til at elske rnig. see, hvor han mellpm sine rej- ser slapper af med sin kone Oversat fra svensk af Vibeke Lasheras oveivejende del af befolkningen bekendende Winnie og sønnen ShermanJr. Ndr. Fasanvej 15l 2000 F. kristne. Jens Bracher På den første Europa-konference for Har sunget sammen FGBMFI, som for nylig blev aftroldt i Brus- med kendte personer sel, var Demos Shakarian selv tilstede. Vi fik I begyndçlsen af 192 slut- der bevis for at denne verdensomspændende tede Sherman Andrus sig til bevægelse, som blev startet i året 1953, nu gruppen Imperials som solist. Imperials er en moderne go- også er i fremmarch i Europa. spelgruppe, som ind imellem Jeg er sikker på, at denne bog vil være til opiræder sammen med kendte stor glæde og inspiration for alle, som læser navne som Carol Channing, Pat Boone, Perry Como, Cliff den! Richard, Elvis Presley-og an- Sophus Schanche, FGBMFI, Norge dre. Imperials har besøgt Bog nr. 4112 Pris kr. 29'50 -Europa og Skandinavien flere gange og sidste år havde flere Kah bestilles.hos Udfordringen, Box 190, 1006 København K. fra Danmark muligheden for at hq¡e.She¡n¡an qC lhe Jmpçrir )riilt

udfordringen nr. 2, 1977 side 21 BIDGGEililEM 'Udfordrlngens Larry Chr¡stenson: Michael Green: Bob Mumford: John H. Osteen: Oddvar Tegnander: bogcenler er et 17. DEN KRISTNE FAMILIE 45. JESUS LEVER LYKKELIGE TIL DERES DAGES 94. NEDBRYDE 120. FODSPOR MOD serviceorgan for alle Kr,18.40. ENDE FÆSTNINGSVÆRKER EVIGHEDEN krlstne i alle Kr 21,60 Kr.11.50. Kr.5,75 Kr. 13.00. samfund. Denis Clark: Oddvar Tegnander: Vl ønsker at kunne 18. SPøRG BARE V. Hagstrøm: Bob Mumford: J..¡hn H. Osteen: skaffe alt, hvad Kr. 10.50. 46. HVAD FORTÆLLER TIDENS 468. SAMLING OM KRISTUS 494. BIBELENS VEJ TIL I2f. JEG TROR PA DEN enkeltpersoner, Denis Clark: TEGN? Kr. 14.00. ANDELIG KRAFÍ grupper, kaffebarer 418. SEJR OVER FRYGT Kr. 11.00. Kr. 10.50. HELLIGE AND og men¡gheder Kr. 8.85. Kr. 13.00. behøver for at kunne Ole Hallesby: Leif Michelsen: Bob Owen: Oddvar Tegnander: evangelisere Nicky Cruz: 48. FRA BøNNENS VERDEN 469. TRANSCENDENÎAL 95. KÆRLIGHEDENS 122. KRISTENLIVEÎS 4 elfektlvt 818. øDELÆGGENDE Kr. 18.85. MEDITATION OG KRISTEN REVOLUTION I Mi¡NCHEN GRUNDPILLER Vl tror på lltteraturen KRÆFTER TRO Kr. 15.60. Kr. 13.00. som et elfektivt Kr. 23,40. Michael Harper: Kr. 26.00. Thor J. Thoresen: redskab t¡l at 49. ÂNDEN OG LIVET Edv. Plowman: 123, Hv¡de duer evangellsere med. Kjell-Petter Dahl: Kr. 15.60. R. E. Miller: 96. JESUSREVOLUÎIONEN Kr. 18.20. A19. SJÆLESORG VED 70. DIN GUD HAR VIST, HAN ER lndb. kr.31.20. Erling Thu: Øivind Andersen: SYGESENGEN Michael Harper: KONGE 124. LITTERATUR OG 1. FRED MED GUD Kr. 12.55, 50. HVAD KAN DETTE VÆRE? Kr. 8.25. Derek Prince: EVANGELISERING Kr. 2.30. Aril Edvardsen: Kr. 4.00. 497. BøN OG FASTE Kr. 10.40. David Adeney: 20. OVER SKINNER Erling Thu: A1. KRISTNE STUDENTER I STJERNERNE Michael Harry: Andrew Murray: Kr. L6 r40 125. MENING MED LIVET? REVOLUTIONENS KINA Kr. 13.00. 51, ABORTSPøRGSMALET 72. GUDDOMMELIG Kr. 3.25. Kr. 20.80. Kr. 3.00. HELBREDELSE Derek Prince: Broder Andreas: Aril Edvardsen: 897. TROENS FASTE Erling Thu: 81. GUDS SMUGLER GøR 21. ANDENS DAB - ANDENS Maria Anne Hirschmann: , Kr. 8.00. 4125. CONDEEP, STATUS GAVER A51. HANS! GKRr.UtNr-DlV¡O)0LD HVERDAGSDIGTE Kr. 14.00. Kr. 19.50. Kr. 35,50, Andrew Murray: Kr, 45,-. T. J. Bach: Aril Edvardsen: 73. HEMIIELIGHEDEN VED Oral Roberts: 3. VENEZUELAS 22. TILBAGE T¡L SION Poul Hoffmann: FORENET BøN 98. GUD ER GOD Colin Urouhart: MISSIONSPIONER Kr. 13.00. 52. NARKOTIKA OG SEX I Kr. 15.60. A Tze. TAn HELLIGÂNDEN Kr, 5.75. Aril Edvardsen: BIBELENS LYS K'' Jt75 KOMMER... B. Bartlett & J. Oftedat: 24. FORUNDERLIGE Kr. 19.00. Oral Roberts: Kr. 11,50. 4. GUDS PATRULJE INOONESIEN H. K. Neerskov: 1OO. KRISIUS I ALLE Kr. 11,50 Kr. 19.50. Poul Hoffmann: 140. HVOR øST OG VEST BIBELENS BøGER Brze. ¡¡rrRll voN TRAPP Don Basham: Aril Edvardsen: 452. BABYLON DET STORE MøDES Kr. 5.00. 44. FRI OS FRA DET ONDE 25. PIONERVIRKE OG Kr. 85.00. Kr. 20.00. Kr. 36,00. Kr. 30.00. MENIGHETSPLANT{NG Oral Roberts: Kr. 10.40. Poul Hoffmann: H. K. Neerskov: 101. DABEN I DEN HELLIGE George Verwer: Denis Bennett: Aril Edvardsen: C52. MAND, KVINDE OG 74. LIV OG KRAFT VED AND oG VÆBDIEN AF I27. KOM! LEV! DøI 5. KL. 9 OM FORMIDDAGEN 26. BARAH BLANDT KÆRLIGHED I BIBELEN HELLTGANDEN TUNGETALE I DAG Kr. 14.40. Kr. 14.40. SUNDAFOLKET Kr. 10.00. Kr. 1f .50. George Verwer: Arnold Bittl¡nger: Kr. 17.50. Kr. 36,80 f 28. KÆRLIGHEDENS 6. I HELLIGANDENS H. K. Neerskov: Oral Roberts: REVOLUTION KRAFTFELT Aril Edvardsen: Helen Kooiman Hosier: 75. ER BIBELEN TROVÆRDIG? 102. Kaldet Kr. 4.50. Kr. 28.00. 27. BARAH OG 852. KATHRYN KUHLMAN Kr. 2.50, Kr. 19,50. David Watson: Martinus Bjerre: TROLDMANDEN Kr. 32,50. A128. DU KAN FINOE GUD 7. JEG FIK DET I TILGIFT Kr. 17.50. Oral Roberts: Kr. 20.80. Aril Edvardsen: Patricia St. John: H. K. Neerskov: 103. UDSÆDSTROENS UNDER H. A. Maxwel Whyte: Kr. 14,00 28. NY VISION OM EN 54. FBIHEDENS Kr. 17.00. 129. KRAFTEN I JESU BLOI. URKRISTEN EKSPLOSION 76. DE LUKKEDE KIRKERS Kr. 12.60. Corrie ten Boom: Kr. 13.00. HEMMELIGHED LAND Arild Romarheim: 9. SKJULESTEDET Aril Edvardsen: Kr. 18.50. Kr. 1.50. 4103. KRISHNA, BUDDHA, David Wilkerson: Kr. 23,85. 29. HøSTEN I FLAMMER ALLAH ELLER KRISTUS 132. SLIP MtG Corrie ten Boom: Kr. 19.50. Torsten Hø1berg: Udgivet af Dansk Kr.3f .10. Kr. 12.50. 49. LANDSTRYGER FOR Aril Edvardsen: A54, EN AND, ET LEGEME Europamission: David Wilkerson: HERREN 30. JOBS GUD Kr. 23.00. 77. UNG KRISTEN I MAOS Francis A. Schaeffer: A132. EFTER KORSET OG Kr.32,50 Kr. 9.10. KINA 8103. JEG SKAMMER MIG SPRINGKNIVEN Svend Boysen, St¡g Aril Edvardsen: Jens L. Høgsgaard: Kr. 4.00. IKKE VED EVANGELIEË Kr. 14.40. Christensen, Helge Pahus: 31. MIG HAR GUD VIST 854. MIDTENS RIGE EFTER Kr. 15,50. David Wilkerson: 89. ILD Kr. 18.20. 1949 78. EN MARTYRS SEJR 133. JESUS KRISTUS DEN Kr. 21,50. H. Enoch: Kr. 29.90. Kr. 3.00. A. B. Simpson: FASTE KLIPPEGRUND 32. UDVIKLING ELLER CI03. SOF¡E VASKEKONE Kr. 14.40. P. A. Bredvei: SKABELSE X. Howard-Johnston og M. 79. HVEM ER HERRE? Kr. 5.75. David Wilkerson: 10. ISRAEL I FOKUS - JOM Kr. 16.50. Bourdeaux: Kr. 4.00, 4133. KORSET OG KIPPUR-KRIGEN 55. AIDA FRA LENINGRAD M. Basilea Schlink: SPRINGKNIVEN Kr. 18.75. Johs. Facius, Johny Noer og Kr. 10.00. -'-8B0R. EKSOJNZELVOV.BREVET TlL 105. DEN FøRSIE KÆRLIGHED Kr. 12,S0 Geoffrey Bull: Ove Stage: Kr, 17.55. 1I. JEG LÆRTE I KINA 33. DÉN LILLE HVIDE - 72 Kr. 3.00. Richard Wurmbrand: Kt.2.75. Kr.6.00. M. Basilea Schlink: 134. TORTUR FOR KRISTI Wilhelm Busch: Johs. Facius og Johny Noer: Nicky Jonzon: Watchrnan Nee: 106. NAR GUD SVARER SKYLD 12. KOM HJEM 34. DISSE UNGE KRISTNE OG 56. NARKOSLAVE I 14 AR 81. DET NORMALE Kr. 18.20. Kr. 11.00. Kr. 15.50. DERES HYKLERI Kr. 9.80, KRISTENLIV Richard Wurmbrand: Wilhelm Busch: Kr. 6.00. Kr. 18.20. M. Basilea Schlink: 135. KRISTUS I DIN NÆSTE 13. GUD JA! MEN JESUS? Bengt Junvik/Birger f 07. ET LIV I BøN Kr. 14.40. K¡. 17.75. Robert C. Frost: Thu reson: Watchman Nee: Kr, 15.75. Merlin Carothers: 35. LIVETS STøRSTE 456. OPERATION 099 82. DET NORMALE Richard Wurmbrand: 14. SIG ALTID TAK I OPDAGELSE Kr. 16,-. KR ISTENLlV (forkortet udgave) M. Basilea Schlink: 136. RETTERGANG I SOVJET Kr. 14.60. Kr. 2.00. Kr. 5.00. 110. JESU LIDELSER Kr. 14,30. Arthur Katz: Richard Wurmbrand: 15. SIG ALTID TAK II Robert C. Frost: 57. EN MODERNE JøDES Watchman Nee: Kr. 10,80 137. RECEPT PA KIRKENS Kr. 20.60. 36. BRÆNDENDE I ANDEN ODYSSE 83. ELSK IKKE VERDEN UDRYDDELSE Kr. 14.40. Kr. 2.00. Kr. 15.60. M. Basilea Schlink: Kr. 3.00. Johs. Christensen: Thoralf Gilbrant: 111. HVAD TRO FORMÂR Richard Wurmbrand: 16. MENS DU ER UNG 37. TIDENS TEGN I Angus l. K¡nnear: Watchman Nee: Kr. 6.90. 138. BLOD OG TARER Kr. 9.50. Kr. 13.00. 58. MOD STRøMMEN - 84. DET ]{ORMALE KRISTNE Kr. 10.00. Thoralf Gilbrant: WATCHMAN NEE'S MENIGHEDSLIV Anna Sophie og Paul Se¡delin: Merlin Carothers: 38. TIDENS TEGN II LIVSHISTORIE Kr. 13.80. 4111. DET NYE TESTAMENTE Alle bøger bliver 416. SIG ALTIO TAK III -Kr. 13.50. Kr. 32.00. Kr. 36.00. sendt ud pr. K¡.22.60. Watchman Nee: efterkrav, hvor de¡ Merlin R. Carothers: Billy Graham: Sverre Kornmo: 85. SIDDE, VANDRE, STA John L. Sherrild: ikke er blevet bedt 816. TAK GUD 40. VERDEN I FLAMMER A58. DEN HELLIGE AND Kr. 5.00. 112. DE TALER MED NYE om andet ved Kr. 13.00. Kr. 18.20. Kr. 17.80. TUNGER bestillingen. 4I. JESUS-GENERATIONEN Watchman Nee: Kr. 11.00. Morris Cerullo: Kr. 19.50. Kurt Koch: 86. DEN KRISTNES Bestilling C16., TROENS. GERNINGER 42. FRED MED GUD 59. VÆKKELSEN I FRIGøRELSE John og El¡zabeth Sherill:, af bpger Kr. 18.20. Kr. 15.60. INDONESIEN Kr. 19.50. 4112. GUEDENS 442. ENGLENE, GUDS Kr. 19.50. AMBASSADøRER SE HEMMELIGE AGENTER Watchman Nee: Kr. 29,50. Kr. 27.50. Kathryn Kuhlman: 87. HELLIGANDENS GERNING NÆSTSIDSTE 61. GUD KAN GøRE DET IGEN G. M. Shimanov: S IDE Michael Green: Kr. 12.65. K¡' ) ,'15 113. DAGBOG FRA OET RøDE 44; EN.VERDEN PA FLUGT HUS Kr. 18.20. Kathryn Kuhlman: Watchman Nee: Kr. 5.00. 62. HELBREDT FRA KRÆFT 88. DABENS BETYDNING Kr. 10.00. Kr. 2.00. Bakht Singh: 1I4. EN SIKH LADER ALDRIG Kathryn Kuhlman: Hugo Odeberg: SIT HAR KLIPPE A62. DEN HELLIGE ANDS 89. FARISÆISME OG Kr.2.75. KRAFT ,KRISTENDOM Kr. 15.50. Kr. 14.15. Stanley Siøberg: 115. LENAS FARFAR ER I Kathryn Kuhlman: Don Odon: HIMLEN 63. SEJRENDE LIV 90. HELT, HALVT ELLER Kr. 14.40. K¡. 13.00. KVART EVANGELIUM Kr. 5.00. O.I1r6v.illSeKSAwBiTndToIllL: HVAD? K. Kurosaki: 64. EET LEGEME I KRISTUS Sven Egil Omdal: Kr.:l ,, Kr. 8.00. A9O. THE CHILDREN OF GOD K¡.22.75. Tom Skinner: Lance Lambert: 117. SORT OG FRt 464. ISRAEL - EN HEMMELIG John H. Osteen: lndb. kr.32.50. ' DOKUMENTATION 91. STRøMME AF LEVENDE Kr. 15,-. VANO Alf Somdal: Kr. 11.50. 118. KOM DJÆVELEN I FORKøBET Broder Laurentius: T. L. Osborn: Kr. 15.60. 65. EN VANDRING MED GUD 491. HELBRED DE SYGE Kr. 5.75. Mel Tari: Kr. 18.20. 1I9. VINDEN BUESER HVORHEN DEN VIL Hal Lindsay: Juan Carlos Ortiz: Kr. 16.50. 66. VOR DøENDE JORD 891. FøLG MlG Kr. 17.50. Kr. 20.00. f Frank Mangs: John H. Osteen: 67. ER DU EN KRISTEN? 92. DER ER ET MIRAKEL I DIN Kr. 13.00. MUND Kr. 5,75. Alfred Lorenzen: 467. GUD, DER GøR ALTING Derek Prince: NYT 492. OMVENDELSE OG TRO Kr. 2.00. Kr. 11.50.

side 22 udfordringen nr. 2, 1977 Argangshogen,,Udfordringen 76* for kun + p0rt0. Omslaget ¡ farueh¡lleder. Et fantastisk billigt tilbud. En god gaveidé. 324 sider med mange i nteressante arti kler. Fem forskellige artikler af Ortiz. Panelsamtale om helbredelse og bedegrupper. Pinsevækkelsens begyndelse. John Wesley's åndelige oplevelse¡. Mr. Colson, ekspræsident Nixons nære medarbejder, fpdt påtty. Cambodia flyder med blod. M/S Logos. Specialrapport om jpdernes flugt til Sverige i oktober 1943. Georgi Vins, en martyr i Sovjet. Jimmy Carter USAs næste præsident. Eldrige Cleavers omvendelse. Aril Edvardsen. Nørå missionsskole. Kaffebaren i Horsens. Barry McGuire. Den kristnes frig/relse af Watchman Nee og mange andre ting. At give en årgangsbog til en eller anden er en god måde at ggre Udfordringen kendt på. Indholdet er interessant både for kristne og ikk-kristne. Derfor har vi giort den så billig som muligt. Vær med til at sprede den blandt dine venner og bekendte. Forær den bort som jule- eller nytårsgave. Et stk. årgangsnr. '15 koster 25,- kr. Et stk. årgangsnr .75 ogTíkanfås for 50,- kr. * porto. De samme rabatter der er for årgang 76 gælder også for årgang 75. ITITITIIIIIIIIIIIIIIIITIITIIIIIII rlIIt fed køb af: TRYKSAG 5-9 stk.: 20Vo - 24,- kr. pr. stk. l0-25 stk.: 30% - 21,- kr. pr. stk. Navn Udfordringen, Poslbesørg€s T Box 190, 25-og op: 40% - 18,- kr. pr. stk. Adresse: 1045 København t¡I Alle priser er + porto. Postnr. & by: ............. K. ufrankeret. Bestil i dag, så du kan nå at få den inden jul. tSilennded.e..n..s.tåsetnkd. e\"Umdfeonrdrreingngiennge7n6\"tilindbundet Bggerne sendes ud pr. efterkrav, hvis ikke andet oplyses ved (Modtageren bestillingen. ovenstående. betaler Alle de indbundne Navn:... portoen) årgangsnumre sendes i Adresse 318 papkassetter som Postnr. & by: .......... 4 stk. i papæsker til at sende videre for vist på billedet. \\ Reserveret postvæsenet

, udfordringen w. 2, lW1 side 23 Kan du male, Udfordringen Stof og annonoet til snedkerere eller gøfe fent? udkommer følgende Uffiotdfingen ,, Ring til Udfordringen 01-140091 datos ilïTl= skal være på redaktionen senesl ,:14 Gauer t¡l Nr.3 - 14. marts. dage før'avisen udkommer. Det er ihur- euangelisering Nr. 4 - 18. april. Nr. 5 - 9. maj. Nr. 6 - 6. tigst at sende det til: gennem au¡sen juni. Nr.7 - 4. juli. Nr.8 - 22. august. Nr.9 Jørgen Vium Olesen, siro 5094070 19 september. Nr. 10 - 17. oktober. Nr. Strandholmsalle 50A, 11 - 14. november. Nr. 12 - 12. decem- 60 pre pr. mm spalte. 2650 Hvidovre. ber. Annonoet i aa Udfordfingen Disse datoer kan blive forandret, men så skal vi nok gøre opmærksom på det. I Onskq du ikl¡e Hvis ikke du har fået avisen en uge ef- Giroblanketten, der lå i sidste nr. (Ja- Uffordringen tilsenil? ter denne dato (dette gælder kun for dem, der får en enkelt avis), så må du nuar nr.), kan bruges, selvom der stod Hvis du får avisen tilsendt og ikke øn- årsabonnement 1976; det er desværre sker at modtage den, så skriv eller ring give besked til dit postbud eller dit en trykfejl, der skulle have stået àrsa- bonnemenl1977. (For du har vel betalt venligst til os og afbestil bladet. Tak. posthus. Du har betalt for avisen, og vi dit årsabonnement for 1976?) Vi hàber, har betalt til postvæsenet, for at de skal du betaler, uden at vi behøver at sende Tlf. 01-140991. sende den ud, så derfor er det vigtigt, at du giver besked. Ellers risikerer du ikke d¡g en speciel opkrævning. Hvis vi Udfordringens teleJon: 01-140091. I lø- bet af foråret vil der være nogen ved at få avisen næste måned. Der er skulle gøre dette, måtte vi have én spe- telefonen fra 9.00 t¡l 17.00 mandag til cielt ansat alene til dette formå|, og det fredag. Februar og marts er det ikke mange nye postbud rundt omkring i ville være en yderligere belastning for vores i forvejen stramme økonomi. Som hele dagen, men fra ca. 13.00 t¡l 15.00. landet, som ikke sørger for at få avisen nævnt i sidste nr. har vi store regninger, Bestilling: 01 -1 40091. ud til abonnenterne. som ikke er betalt; hvis du ønsker at hjælpe os med at få det betalt, og du Et møde med tror Gud minder dig om det, så er vi tak- Udfordr¡ngen nemmelige, hvis du betaler mere end de 40,- kr., det koster for et årsabonne- Flvem laver avisen? Hvem står bag? ment. Husk blot at notere på giroblan- Hvad vil vi? Hvad er målsætningen? Har du sådanne spørgsmå|, og ved du ketten ',årsabonnement 40,- kr. * gave om andre, der også har disse spørg- små|, så arranger et møde med Udfor- så og så meget,,. På forhånd tak. dringen. Vi vil også gerne benytte denne lejlig- hed til at sige tak til de mange, der alle- Eller ønskèr du at introducere Udfor- rede har reageret på den opfordring, der var i sidste nr. Vi regner med, at vi dringen og nogle af medarbejderne for kan betale al vor gæld i løbet af februar dine venner, din menighed, ungdom- måned. Vort giro-nr. er 5094070. skreds eller andet, så ring til 01-782219 Jørgen Vium eller 09-251156 Benny Alex, og vi vil så komme en aften og fortælle om avisen. TIIIIITIIIIIIIIIIIII. IIIIIIIIIIIIIIIIIITIITIIITIIIITIIITIIIIIIIIIITTiTTTT ¡ ¡ Hvad mener de om Udfordringen? 9.- I¡ ¡ ËEåee @ ¡ SVEND C. BOYSEN KNUD IBST'N, PRÆDIKANT I ntcn ¡¡u¡,¡cÅnD THOMSITN aqE*a o PINS}:M ENIGHEDTJN TABOR. socxepnæsr ¡ crve] PRÆsr v,E,D BAprlsrxrnxuu i O KØBT]IiHAVN: O Udfordringcn er en avis. der NYRUP: tITt tr ! fonæller. ât kristendom er noget, I dftrdringcrt cr i de senrrc rr rokscl lic¡¡r tll al blirc cl nrcgct t dli)rdr¡nßetr cr ctr udl¡rrdr¡trg t¡l iEeI¡ (, .OtCFroDE.t3r der SKER. blot etpar vers ¡rrsilir lris. \\rtrn nclop (rtrcr {l lir i Apostlenes Ceminger. (lcl strl licrÌ rnu dc f¡nß (iu<l gor i batlc kristnc o¡ ikkc lir¡\\Inc l¡rÍ,r(. ¡ fËÉ=¡qY \\oßlr l¡us.rr r il sigc. (lud rkc tak. \\om jo fonsætter også i vor t¡d. l¡(lcl. llhd(a (r s¡r d('iligt rrl\\hppcl li)r hr ild der licnrdclrs skcr i (iudr og lri lirr ¡tlrtirlhetl i sirr rigc.,\\ntlrc ril sigcd(t cr lïtgtrl¡ßt. çì.r\\ oriellcring, Lrn rnirrr <ftrg lldrig blirc liurdig r¡rc(l krisl(t¡(l(ilIntrtr.... n¡rtr dcl cr ¿-A,/ IIIIIT UY' nr)llrl ¡t¡ßrtr rncnncskrr blirrr ÊÞ, HELGE PAHUS, PRÆST i nrerl KARLSLUNDE KIRKE: Hvis man vil følge med idet. Cud DR. MICHAEL HARRY, LÆGE IIIIT ËE0o: i: gør i dag. og gør af nyt. så er OG EVANGELIST I DEN III¡ Udltrrdringen faktisk det cneste KARISMATISKE FORNYEI,SE: do. ¡oc : stcd. man kan finde det. O Udfordringen kommer med noget 3.99zT LÑ: cß åndeligt frisk luft til menigheden - især da avisen ikke er angribende. T Eq -oô(l: è¡ -: KURT MORTI'NSEN, PRÆST I men kommer med en positiv APOSTOLSK KIRKE: orientering om dagens .èooÐo-loaè:Ão: E begivenheder fra den kristne Jcg har før sagt det og vil gerne ve rde n. LID gentage det: Udfordringen er HAKON BOJST'N, PRÆST I landcts bcdste evangeliske avis. SILKEBORG KIRKT],: çì¡\\ ¿JV POUL HoI'MANN. Jeg cr meget glad for det I QO l- : ooc }.ORFATTER, BIRKT]RØD: internationale stof. der er i åz bb 5I ? Udfordringen, så man undgår det a¿ 3I¡ :^id i E l'¿ laarcr -[ dlirrdr¡nßcn blrìrtrt \"provins¡clle\" prteg, som så ofte -! {l dr lÉdslc kristnc blldc i I- : a oo f)rttr¡turÀ . r,l.i drt ril sigr ct ll dr præger vor egen hjcmlige leoloqiske debat. Cuds rige er dog t úõ î-ôf! .. o brdslc hludc.i l¡uttl[.] orcrho!(dct- ikke olot et spørgsmål om. hvad iso:¡¡ uoô-. q! Z ç o c3 der foregår i vor egen lille oè T-.] andedam. to I¡ -4

Læge Michael Harry: e eraliseringen t.ir5 - Fri pornografi, fri abort og batten i Danmark forud tbr dansk? - Desuden er jeg sik- lers hente arbejdskraft fra u¡l-' nærmest lvungen seksualun- vedtagelsen af fri abortloven i ker på;'ât der er langt mindre landet? spørger Michael Har- juli 1973 var tilstrækkelig alsi- dervisning hænger meget nøje psykisk bagslag for en kvinde ry. dig. Modstanderne - derib- ved at adoptere end ved at sammen og opmuntrer de abortere, siger dr. Harry. Han understreger, al fri landt han selv:blev ikke hørt unge til et flakkende liv, udta- Han ,synes, danske politi- pornografi, fri abort og seksu.; tilstrækkeligt. kere þr' talt uærligt, når de ler den kendte engelsk-danske har brúgt b\"seogcr¡iranldeelåsresrangeetri\"l ealruntdeegrvnispniångsoecftiearlisheanrisnsskoøgrt,.-. qv Til gengæld prgver Michael eû af læge, dr. Michael Harry i Harry at. ggre sig gælilende i som indoktrinering af samfundet. . , den new zealandske debat i indførelsen af fri abort. - Verdenslægeforeningens blad øjeblikket, hvor man diskute- Danmark er verdens femteri- - Pornografi angribes aldrig. rer indførelse af fri abort. \"WDorr.ldMiMcheadeiclaHl aJorruyr,nasolum. har Ifølge Berlingske Tidende gesle nal¡on. Endvidere er det arbejdet som læge og gynæko- mener Michael Harry ikke, at de velstillede og vefuddanne- af socialister, selv om det er,: de, der søger abort. har jeg en meget kapitalistisk forete-:' log i Danmark i 14 år, men abort udelukkende er et læst. trak sig tilbage fra lægegernin- spgrgsmål for kûinden. Man- - De else. Det er fordi pomografien,. gen på grund af loven om fri derimod er med til at nedbryde kerne. . abolt, giver udtryk for, at kir- familien. religionen og sam- socialt svage søger fundet, og sociâlisteme be-. ken burde sæÎte ind og for- den må også samtykke, men han foretrækker i pvrigt adop- hjælp til at gennem- tragter det derfor som et gode.. tælle de unge om kærlighed og tion. - Der er over l5 pct. æg- lære dem al værne om kerne- føre svangerskabet, fordi det i Men hvvilispDoarnnomgarrakfiesoncsiatrliaskes-;' teskaber (minus de papirlpse). res, ,II familien. disse samtindslag ikke anses Kærlighed hører de jo der er ufrivilligt barnlpse. og blive forbudt som i andre so- - for negativt med børnerigdom. om i skolerne, siger Mi- som står på adoptions-venteli- ikke ster. Hvorfor skal disse have - Godt nok er Danmark for- cialistiske lande. slutter dr. behøver flere Harry ifglge Berlingske Ti- chael Harry. Han forudser, at et udenlandsk barn. når de gældet. men vi lige så godt kunne fã el disse tre liberaliserende om- børn her i landet. og bprnetal- dende. rådet lører til større seksuel let er stagnerende. Hvorfor el- KD hæmningsløshed, hvilket fru- strerer de unge. som så får svært ved at falde til ro i et ægteskab og i en kernefamilie. Dette medfører måske igen skilsmisse. der går ud over børnene. sqm eventuelt bliver kriminelle m.m. Michael Harry frygter, at en afkristning af landet. den egentlige årsag til liberalise- ringen. vil løre til demokra- tiets død på'længere sigt. - Et demokrati kan kun be- stå i et kristent land. Når be- folkningen ikke længere lror, pdelægger man i demokratiets navn alt. hvad kristendommen .står for. også respeklen for li- vet. Og når demokratiet har En lille forglemmelse fra din side kan begået selvmold, opstår der ct betyde meget arbeide for os. 40,- kr. for sociall, politisk og åndeligt tomrum. der giver frit spille- 12 aviser om året er ¡kke meget (ca. 300 sider). Så hvis du endnu ikke har betalt, ¡'um for all ubehageligt. Dr'. Michael Harry, som er sa gør det idag. blevet et kendt navn inden for de karismatiske kredse i Danmark. mener ikke. at de- Dr. Mithuel Hurrt' TIIIIII II'IIIIIIII TII II II IIII IIIITII IIIT I¡IIIIIITIIIIIIITIIII IIII III I IIII ¡ o qc=-Þ'i + I !'¿ùz¿:F:->.c¿..ZÈ Udfordringed er en evangeliserende avis for unge og ældre i ô Þ BT-format pit 24-32 sider med mange personlige vidnesbyrd, re- N portager fra hele den kristne verden, undervisning i aktuelle em- - -=f_ft f 5c J: -Ë,,âCÈ.I :! = ner, Israel, den karismatiske fornyelse, ægteskabet, de nyreligipse bevægelser, de nationale vækkelser og mcget andet. ;Þ G :h tìJÂi!;!fl : ói Udfordringen er en tværkirkelig avis; i redaktionen er d€r præster 3 : (t.: : og lægfolk fra folkekirken og fra frikirkerne. Vi tror på en åndelig : enhed mellem alle kristne, og at Jesu bgn om, at de alle må være t --Ø Ê¡ o '::'.-1.${:S: þ. ¡:.: ét, vil blive b€svaret. m G s. Årsabonnement kr. 40,- Ð 0a I- ll -rD OQ \"Udfordring,en 75\" (alle numre fra 75) kr. 2S,- . Þ¡ o :l:..ìi Plakater pr. stk. kr. 15,- f Ring og bestil abonnemènt: 0l-17E474,0t-7t2219 el/,er O2-943296. I Udfordringen begrndte som en gadeavis for 4 år siden, og man ¡Þx kunne da kun bestille t0 stk. ad gangcn, men for ca. et år siden, hvor vi samtidig udkom hver måned, beg¡rndte vi at lægge mere vægt på enkelte abonnenter og pô evangelisk stof til kristne, fordi vi så et stort behov for dette i Danmark. Samtidig lever vi også en traktâtav¡s til mere direkte evangelisering på gaden og i hjemme- ne. ÈÞ ñ Ff: . rl:Þ-.1 6ô: Ð : s..ã- -t. .c: Þs :: T -,-1 z REDAKTION: lñt J att (¡? .:t! T,Q ..:|Ó Jør|en Viun O/r,.r¿n. arkitekt, OVERSÆTTELSQz lngcr Mpller J (ansv. red.), tlf.: 0l-78 22 l9 FO\"IO: Flcmming Walsøe tzfl o :,, rêrÊ l- .- Ft¡ Benny AIex Finh,ct ttris te n s en Èh 2. :.È csr.¿,n¿l Brr-r.scrr..sognepræsr :R:E::G:TNTSKAB: Rurh Mtns. o=' er Miclruel Harry,læge a i:-- rÈ. Mtuhutl Molltr. EKSPEDITION OG lærerstuderende BESTILLING: Iris Olsen, Srrin Thorki[scr. grafiker tlf.:01'17 84 74 Margit Jensen (bedst mellem kl l0 og 12) . .TrJ,l$teù .Ilobtk.ì{ñts ì/tr¡ttfèblâd}. rt+ ¿. . +. r . . *. \" . n . r ro,l