1993_002

Ðet¿ @ aaeaøia, - IJgeZ - 14. januar 1993 - Årg.-g?1- - Løssalgspris 10 ltr Bibelskebøger ernu oversat tit 2.000 sprog En milepæl i kristendomrnens historie bleu nå,et, da Mørkuseuangeliet bleu ouersat til Bete:Daloø Sprognummer 2000blev fire officielle sprog i lan- butionsorganisationer. nået i 1992, da eu halv det, og regeringen opmun- Institut for Bibelover- million Afrikanere i El- trer Bibelselskabet i Elfen- sættelse i Stockholm har fenbensþsten fik Mar- specialiseret sig i et over- benskysten til at få udar- sætte Biblen til de sprog kusevangeliet på deres som tales i det tidligere bejdet ét læseprogram. eget sprog. Sovjetunionen. Der lindes SS0millioner 130 sprog og heraf er de Instituü for Bibeloversæt- cirka 70 skriftsprog. Indtil haringenbibel nu har institutteü udgivet úelse i Stockholm betegner dele af Biblen på ornkring Mellem 6 og 7 procent af dette som intet mindre end 30 af sprogene. hele verdens'befolkning end milipæl i kristendom- Den f6rste bibeldel blev har stadig inçn mulighed mens årtusindlange histo- udgivet på Vepsisk, der er for at læse Biblen -sit eller iie. en del til eget et russisk sprog, som tales Mindst én af Bibelens sprog. aDfdeetnsv-apråer 350 af kun 13.000 mennesker. bøger er nu oversat til millioner mennesker. Sproget har fået en renæis- 2000 sprog. Man regner Bibelorganisationernes sance efter So{etimperiets med, at der findes mellem Forum har sat sig det måI, sammenbrud. 5000 og 6500 sprog i vçr- den. '' at der inden 1996 er påbe- Dansk Europamission Kunfå gyndt oversættelse af bi- har i 20 år samarbejdet læsersproget bel dele på alle de verdens med Institut for Bibelover- I Elfenbenskysten er det sættelse og har sponsore- sprog, som tales af mere ret oversættelse og tryk- dog kun få mennesker, der ning af bibeler på østeuro- end 500.000 mennesker. kan forstå Bete:Daloa. pæiske sprog. Men det er det ene af de Bibelorganisationernes Jess 57556 Forum er en uformel Srup- Fængselssygeplejerske Bente Hooe, VrídslOselille &øtsfængsel, er h.q Postbesørget avüs pe bestående af sytten bi- Dq,n^sh lqiælp t¡lp& Vej op í dct russíske trøns¡nrtfly, sorn ,rÊntede dcn d.anshe hjælp. 7&þSk¡ve beloversættelses- og distri- ru,ssìshefønger ir) hrtenriewmed 5t Læs artiklen side 2! BírtÍæ og Nf ßngqaíst tt, I frø Marhuskìrhen, Ãlhorg Læs midtersiderne! til danske præsten C> ud med eR hSrdestav! Edingburg-aftalen betyder blot: Hvis kirken kun forþn- qli Êl der et sødladent bud- Det var budskabet fra den sukkersüang. NY INDPAKNING skab, som aldrig støder SAMME ¡NDHOLD ùg{içr{'-Ð{f} an, så vil kirken forsvin- tyske, lutherske fornyelses- AItså: I et forsgg på at Vi kristne har ansvaret for gennem bØn ¡j C) '.{ de. Men hvis kirken præ- teolog, Wolfram Kopfer- imødekomme folket har at bevare det danske NEJ, .dnlt>tLL LE O diker hele evangeliet, manns undervisning på Jels præsterne forsukret buds- 40 dages bøn og faste for DK. Voldsted d, 8.-9. januar. kabet, så folket nu ledes Bestildet nye hefte idag hos: :l Ê, '- selv om det støder an i ved det. Men bliver præ- Korstoget, Olufsgade 9 Blandt profetierne på sterne igen hyrder, så vil 74o0 Herning L{} samfirndet, så vil kirken situationen vende. Ttf.97 215020 Ð--{O syn\"præSte-OaSen\", Var OgSå et nok få modstandere, Udfordringen bringer cg!o-'{s í,l af en tysk deltager, undervisning af Kop- nen danskeme vil tage der så en hyrdestav (sym- femann i næste uge! I bolet på præstens hyrde- kirken alvorligt igen og 5æ funktion). Men hyrdestaven Poæø¡eta¡¡¡ menigheden vil vokse. forvandledes til en klæbrig ¡80'Slûre

Side ? llclforcl;irrgen Nr. 2, den 14. januar 1993 N/nssion Østsender danske beredskabs- italer til Moslnra Skøl øfhjælpe frygtelige forhold i russisl¿e fængsler frø 1771 budgetopgaver, Således er Afjournøtist Det russiske trønsportflSr pruvstiudvalgene en art Len¿ Iastes med. d.et d,anske koordinatorer mellem ilørming nødhospitøl øf ud.kom- ¡nenighedsrådene, når mønderede ftø Cíailfor- Son følge af disse i de enkelte kommu- saaret rådsvalget deu l0.no- ner lægger budget, lige- venber 19Ðå skåt saüùli* som provstiudvalgene og- ge ea, ãLt00 menigheds. så forhandler med de rådsmedlenner i Dan- hsmrnunale organer rned nark i den næ¡æeste tid henblik på fastsættelse af tokaltvætge medlemmer den hirkelige beakat- tll tre betydende orga- nir,rgeproeeat. Et russisk transportfly Der. Ileirrdover gennerngfu hentede mandag hentede provstiudvalgene såmtli- de første 25 ton komplet 4Det, drejer sþ om valg af ge menighedsråds regn- udstyr til to miserable fængselsklinikker i Mos- såùaìdte læge medlernmer skaber og budgetter, der kva. Yderligere 25 ton til provstiudvalgene i lan- ikke er gældende, før de blev hentet på Værløse omdets ca. 100 provetier - flyvestation i onsdags, og er gpdkendt afprovstiud- er nu igang med at blive installeret af den danske I folkevalgt rnenigÌreds- valget, sorn har bef6þlse organisation \"Mission rådsr,ædlem fta hvert pro- til at ændre i budgettet' Østn. vsti til et særligt süifisud- ne, o¡n det anse¡ fot nød- valg, der fllger de enkelte vendþt under hensynta- Det er intet mindre end en stiftsgwigheders forvalt- gen til den samlede kir' lovændring, der har gjort *ninsafstifrsmidrerne. t läY*iao*åä'å: denne danske hospitalsgave mulig: Kravet om antallet af \\Ialgtíl Htnedvalg beredskabshospitaler i Dan- Mission Øst-hoordina- tor, læge Kim Hartzner *sñtt¡torctltg mark er fornylig blevet sat (míd.t i billed.et) drøfter væsentligt ned, og Køben- Endetig skal der vælges Ved de oriente¡ende füø' transporten ,ed d.e rus- medlemmer til distrihtsfor- der i landets provstier fo- havns Amt kunne derfor i ef- siske luftkøptajner teråret imødekomme en fo- resüås der kandidater fil respgrgsel om hjælp til fæng- selsklinikker i Moskva. prwsùiudvalgene. I tilfæi- Forespørgslen kom fra det afuenighed kan flere Vridsløselille Statsfængsel, lister opstilles, og sâ bli- der i marts'92 sendte en de- vqr der et regulæri valg, legation til Moskva. Med i praksis hvor samtlígæ rneni gheds- delegationen var bl.a. fæng- lemmer ril dislriktsforenin- rådsmedlemmer får lejli g- selssygeplejerske Bente Ho- geÌn€s best¡rrelser ofte pâ hed til at afgive stemme ve: satnme rnÉlle, hvor der til provstiudvalget, hvil- vælges p¡ovstiudvâlgÐ-med- het i sig selv skaber en len¡uer. god opmærksomhed om Kender iklre udvalget. DJibt r5zstede! hinanden Provsterne er som - Vi var dybt rystede over nævnt fødte rnedlemmer de kummerlige forhold, vi op- af provetiudvalget. Of[e er levede både i selve fængse- for-Det han både være en provsÞn og¡så forrnand for let, men sandelig også på de tilhørende fængselsklinik- del enulempe,idetvaìg- udvalget, rnen det er 12 ker, siger Bente Hove. ene rnedlernmer af provs- år siden, at loven ændre- - I varetægtsfængslet \"Butyrskaja\" i Moskva er i sig selv er des, således ai udvalgets f.eks. 16 fanger stuvet sam- til at kunne rnedlemrner selv vælger men i en celle på ca. 15 kva- hjemkomsten kun bekræfte benhavns Kommune, Lars 100 frivillige gjorde læsnin- Engberg, tage til Moskva for gen af udstyret mulig. ves en &ldig orienüering om burde det dratmeter - også indeholden- det danske statsfængsels at \"gå stuegang\". de et toilet uden afskærm- Thknemlighed provstiudvalp*es funktion mnoekd-levmæ, rdeerebte-kfloælkdeævafolgrt- chokerende udtalelser. Han Glad ning. De ligger i dårlig me- fortæller bl.a. hvordan en borgmester Med ved overdragelsen af de og arbejdsopgaver. fange dpde på grund af det Deù er der al mulig mandsposten med provs- tal-kgjesenge med elendige - Vi er glade for på denne to beredskabshospitaler an- madrasser, og dét er deres dårlige udstyr. måde at kunne yde hjælp til kom - foruden de russiske pi- eneste opholdssted 24 timer Den unge mand skulle loter - et par ledere for Mos- russiske fængsler, siger borg- kvas fængsler samt en rus- i dpgnet, fortæller Bente Ho- have tØmt maven som fPlge sisk journalist. mester Lars Engberg. Han ve. af en maveforgiftning, men understreger, at Danmark jo Når så mange havde valgt slet ikke har brug for disse Vi besøgte også fængsels- fik maveindholdet i lunger- beredskabshospitaler mere, at fØlge transportflyet fra klinikken, og der manglede og at værdien af disse derfor de stort set alt. Nok var de ne, fordi lægen ikke kunne ikke regnes på dansk \"tabs- Moskva til Værløse Flyvesta- selv stolte over deres rgng- anvende det såkaldte laryn- Iiste\", men derimod udeluk- tion var det, som en affæng- tenstue, men den var virke- goskop til at anbringe et sug. kende på Moskvas oværdili- selslederne selv sagde: ,Et lig gammeldags. Grunden var slet og ret at udtryk for vores taknemme- steu. Det samme gælder fængs- instrumentet ikke kunne lighed til byen Kgbenhavn, Ved afhentningen af fgrste og i et ønske om at udvidde let i det hele taget: En gam- sættes sammen og manglede mel, forfalden bygaing, der Iæs på Værløse Fþestation samarbejdetu. ikke er renoveret siden op- batteri... førelsen i 1771! i mandags benyttede Lars ,Mission Øst\" har også tid- Dansk Engberg lejligheden til at ligere indsamlet og arrange- Koordinatoren for \"Missi- ret transport af danske be- on Østn' indsamling af me- >stuegang< takke \"Mission Øst\" for der- redskabshospitaler til Arme- dicin og udstyr, læge Kim es koordination af indsam- Læge Kim Hartzner og fæng- lingen og transporten. På nien og senest til Skt. Pe- Hartzner, tog selv til Mos- selssygeplejerske Bente Ho- Samme måde kunne \"Missi- kva i juni, og kunne efter on Øst\" takke Civilforsvaret tersborg. Udover fænglset ve er nu begge taget med til for Storkøbenhavn, der med Moskva for hjælpe til med at \"Butyrskaja\" modtager også hospitalsudstyret bliver fængsle \"Matrosskaja\" nu et dansk beredskabshospital. brugt efier hensigten. I løbet af et par måneder vil også borgmesteren i Kg-

Nr.2, den 14.januar 1993 Side 3 Dansk, Søntalmtssuon: selaetær Som nyungdomssekcetær har arbejdet med leder- ver det ungdomssek¡etærens har Santalmissionen ansat uddannelsen og derigennem opgave at hjælpe og stptte de Erik Korsgaard Kaae på sat fokus på missionsarbej- hjemvendte volontører med 44 ar. Han tiltræder den de. de opgaver, de skal løse i 1. februar 1993. Den nye ungdomssekre- forskellige sogne. Erik Korsgaard Kaae er sko- tær skal bla. knytte kontakt Udsendelsen af volontprer lelærer i Brande og har i mellem Santalmissionen og er steget meget de sidste par folkeskoler, gymnasier og fu.1t992 har Dansk Santal- mange år været aktiv inden mission hafï, ca.20 unge gen- for FDF/FPF, hvor han bl.a. menigheder rundt om i lan- nem volonúprordningen. det. Som ny udfordring bli Politikere rnødes til ugentlig En gruppe af folketingets hektiske travlhed også lader MRSEN BAND - den populære kristne rockgruppe fra Vestjyllønd - tager ì den kommende sig gpre for folketingskolle- politikere mødes hver weekend på en rigtíg kjpvenhavner-tur! Lgrdag spiller de nemlig sammen med det kqbenhavn- ger at samles til en ugentlig torsdag morgen til mor- morgenandagt, siger Chr. ske NENIA-band í Blågårdsgades med.borgerhus, og sþndag efiermìddag spiller de í Sìonskir- genadagt. Mejdahl, der har været med- ken ì Østerbrogade, fgr de fem vestjyder tager hjem tíl den evige blæst. lem affolketingetsiden sep- Blandt deltagerne er næst- DMSvilsende formanden for partiet Ven- tembervalget i 1987. unge tilEgpten stres folketingsgmppe, gdr. Etisk holdning Chr. Mejdahl, Oudrup i Him- req)ekteres Chr. Mejd.øhl, Venstre Det Danske Missionssel- er ældgammelt: grundlagt og aktuelle kristne seværdig- merland. Han er blevet in- kun et årti efter Jesu død. heder. Hver af de fire uger - Når vi i vor egen folketings- aliid haft den opfattelse, at skab har taget initiativ til vil forlpbe med fire dages ar- terviewet til bladet 'I/ort vi ikke skal dele os i partier at indbyde unge danske til Takket være disse kontak- gruppe diskuterer holdninger efter vor kristne livshold- bejde og tre dages rundrejse. Folk\", der udgives afKriste- og etiske spørgsmåÌ, har jeg en arbejdslejr i Egrpten. ter har det været muligt at Lejren ledes af Annema- ligt dansk Fællesforbund. ning. erfaret, at det respekteres, I den forbindelse indbyder arrangere sommerens lejr, rie Simonsen og Hanne og Mi- Intervieweren, Arne G. Den skal vi have med os i chael Vesth, der alle har ar- når man tager en anden stil- DMS unge mellem 2L og 30 hvor 12 unge fra Danmark i bejdet som volontører for Larsen, spprger bl.a.: de partier, hvis programmer ling, som man holdnings- år til et oplevelsesrigt ophold fællesskab med unge fra en DMS. De samlede udgifter for - Mærher I øf og til p& vi i gwigt føler os i overens- i Eg,pten i hele juli måned. anden af de egrptiske kir- mæssigt begrunder og stem- at deltage beløber sig til ca. Chrístíønsborg, øt der mer efter. Så er det fæle ord stemmelse med. Det er blevet vældig popu- ker, vil istandsætte et kir- 9.800 kr. Heri er indregnet partidisciplin væk. taærs oaer politíske skille- Vi skal med vor kristne lært for mange unge, især fra kecenter i byen Suez. rejse, helpension, forsikring, Iinier kan oære fæIles syn Landets yngste betínget afet kristent livs- livsholdning præge de enkel- de kirkelige ungdomsforenin- Foruden det praktiske ar- visa og en forberedelseswee- borgrnester te politiske partier, hvor vi kend - men ikke vaccinatio- syn? Chr. Mejdahl var i årene er, ger, at tage til Israel og ar- bejdsfællesskab vil opholdet ner og lommepenge. - Ja, der gør vi da, svarer 1969-85 medlem af me-nig- Det er da ikke fordi, vi går bejde i kibbutz. DMS har her byde på udflugter til nogle hedsrådet og i 13 år fta 1974 Christian Mejdahl. rundt og missionerer, men et anderledes tilbud om at af Eg¡rytens gamle kultur- til 1987 borgmester íIøgstør jeg er sikker på, tilfgjer Chr. - For eksempel samles vi kommune, hvor han i øwíEt Mejdahl, at ingen på Chri- stifte bekendtskab med et an- skatte og centrale historiske en lille flok hver torsdag sorn 33-årig i 1974 var lan- stiansborg er i tvivl om, hvor morgen, hvor vi synger en alle vi, der har en kristen det af Mellemgstens lande, lversen Band på københavnertur dets yngste borgmester. som kirkeligt set ikke er min- salme eller to, beder en b6n, livsholdning, står i det dag- l-ørdag d. 16. ¡an. Sì kl. 19.q, Kristne i dre spændende. Dobbeld(oncert Nenia Band og fuersen Band læser spndagens tekst og har lige arbejde. en halv times tid sammen. flere partier Det Danske Missionssel- Blågårds Plads Medborgerhus, Blågårdsgade KP, Fl. Kofod-Svendsen er pri- - Huílhe tønher gør du dig om skab har missionærer i Cai- Søndag d. 17. lan.gl H. 14:q) hri stendorn og p olitik? Sionskirken, østerbrogede 1 92 mus motor i disse ugentlige ro, der samarbejder med fle- morgenandagter, og det er - Hvad partier angår, harjeg Begge bands er på vej med rry MC/CD også ham, der møder med re af Egyptens kristne kirke- kaffe og bagværk. Vi samles samfund, hvoraf det største 4Yderlígere oplysningen 97 94 24 6E¡ og 31 19 47 på tværs afpolitiske partier. Det har været en positiv op- levelse i mødet med Chri- stiansborg, at det midù i den

.:. .- at ,- .- Nr.2 den 14.januar 1993 '- Side 4 KORT Ì\\ryT K¡rkeI¡ e noter FRA HELE VERDEA{ SOMALIA: i Israel for Hjæ\\rcn når fnem danskere Den danske afrikaindsamling \"Afrika - med dit bidragl', nåe- Koncentreret bibelundervis- de inden udgangen af 1992 op på over 60 millioner kroner. ning i smukke og afslappen- - Jeg kan forsikre, at de forsyninger, vi sender på vegne de omgivelser i Israel - det afden danske kampagne, når helt frem til de sultende, siger Folkekirkens Ngdhjælps partner i Somalia, Bob Koepp. er ideen bag et nyt initiativ fra \"Ordet og Israel\" med - I den globale sammenhæng er de 60 mill. indsamlede mottoet:'1,ær Bibelen at ken- kr. muligvis at betragte som et mindre beløb, men det viser, at der er stor folkelig opbakning bag en indsats for Afrika og de i Bibelens land\". Kurserne er ikke tænkt udviklingslandene. som turistrejser. Deltagerne Måske er det en af eftervirkningerne at det er lykkedes et vil bo samme sted under hele flertal i folketinget at forhandle sig til enighed om et forslag, kurset. Der er dog indlagt der vil indebærc en 50lo stigning i ulandsbistanden frem til korte ture i programmet år 2000. I 1993 er der arrangeret GUATAMAI,A tre bibelkurser: i januar, ju- Fatd i børnedrab nVjuli og oktober. Blandt læ- Efter aù Folkekirkens Npdhjælp har været med til at rette rerne er Ingolf Henoch Pe- international opmærksomhed mod drabene på gadebgrn i dersen, Bent Ryborg, Samu- Guatemala, er fire politifolk blevet dømt for meddelagtighed el Roswall og Ole Andersen. i drabene. Efter at haoe høfi stor succes tned, míníbíbelskole på. tre uger í Isracl for unge, tílbyd.er Ordct og Isracl nu to-ugers bibelhurser for både unge og æld.re. Der er også sket et drastisk fald i antallet af drab. A 1990 blev 12 børn dræbt afpoliti eller sikkerhedsstyr- Gospel Børnene Kureus for Nej til ker. I 1991 faldt tallet til fire. Og i år har vi ikke registreret Motion i focr¡s teologer homofrIi nogen drab\", fastslår Eugenia de Monterroso, der leder hjæl- Den 29. og 30. januar m6des Menighedsfakultetet i Å'rhus Fra 25.-27. jan. underviser Ni norske generalsek¡etærer omkring 80 unge korledere holder i dagene den 12. - 15. peorganisationen Casa Alianza. Medarbejderne er dog ikke og sangere fra hele Jylland jan. \"Teolkursus\". Temaet er Jan Bygstad, præst i Bergen, i lutherske organisationer si- \"Bgrn og Kirke\". Som noget sþpet for at blive truet på livet for deres medvirken til at til det sjette \"Gospel Moti- n¡rt er kurset planlagt i sam- Norvald Yri, missionsskole- ger i et fælles indlæg i blad- arbejde med \"Bgrnegudstje- et: For Fattig og Rig et klart hjæþbørnene. ontt. nesten i Danmark\". lærer ved Fjellhaug Skoler i nej til homofilt samliv. Ge- USA: Det begrnder fredag den Blandt foredraçholderne Oslo og IJlf Grenstedt, tærer 29. januar med indgvning af er dr.theol, Sigmund Harbo, neralsekretærerne beklager, Clinton Israelpositiv sange. Sangøvelserne fort- der er lærer ved Lærerhøj- i pastoralteologi i Uppsala, sætter lgrdag formiddag, og at den aktuelle debat herom En israelsk avis foretog i forbindelse med det amerikanske i Iskolen Stavanger. 1986 på Dansk Bibel-Institut. om eftermiddagen er der ge- DBIs januarkursus er i Norge har givet anledning præsidentvalg en opinionsundersøgelse. Det viste sig, at hele neralpr@ve på aftenens kon- forsvarede han en afhandling til splittelse såvel i bispekol- åbent for enhver men hen- 787o Énskede Bill Clinto¡r valgt, mens kun IVo pnskede at cert, der skal holdes på Ran- med titlen: \"Barndomserfa- legiet som på kirkemødet. Ud ders Uddannelses Center på ring og voksentro\". Den røde vender sþ særligt for præ- George Buch skulle fortsætte som præsident. Clinton udtalte Nålemagervej i Randers. fra bibelsteder som tråd i Harbos forelæsnings- ster og teologistuderende. sig langt mere positivt om Israel under valgkampagnen, end - Vi holder ikke koncer- 3.Mos.kap.18,v.4-5 og 22, række på MF vil være: Hvor- Emnerne er bl.a. Saul- og Bush giorde. Han sagde bl.a. at han ikke ønskede en palæsti- ten i en kirke. Den skal væ- dan forkynde evangeliet om Rom. 1,26-27, 1.Kor.6,9-10 og nensisk stat ved siden aflsrael. Han har også udtalt, at, han re udadvendt, for folk skal Jesus Kristus for den opvok- Davidberetningerne og pau- sende generation. linsk bibelteologi ud fra Ro- 1.fim.1,9-10 peger general- ikke kan acceptere våbenleverancer til arabiske stater, som hgre evangeliet på en moder- sekretærerne på, at der si- Fra Sverige medvirker merbrevet. kan mindske Israels militære forspring i Mellemøsten. ne måde, siger Majbritt Lar- ges et utvetydigt nej til ho- Israel har man derfor en fornemmelse af, at det vil blive sen, der er medarrangør og Bertil Gärtner, der i mere Ulf Grenstedt vil holde musik- og dansklærer på mofilt samliv. lettere at få Clinton i tale end det var tilfældet undet.Bush. Frydensberg Efterskole i Ma- end tyve år var biskop i Gäte- homiletiske forelæsninger. borg Stift. Samtidig ser det dog ud til, at Clinton i første omgang vil riager. M Det er Pinsekirken i Ran- Kurset henvender sig til koncentrere sig om indenrigspolitiske og Økonomiske spørgs- Elisabeth Postma er ansat som præsü for den danske mål, så Mellemøsten får en lavere priotering. Det er heller ders, der står som den oflici- præster, teologer samt lede- menighed i Rendsborg og Omegn fra d. 1. Jan. 1993. elle arrangør af koncerten, ikke usandsynligt, at USA's økonomiske sØtte til Israel bli- hvortil der er gratis adgang. re i kristent børne- og ung- Kirsten Jørgensten er ansat som fungerende præst i Sdr. Brarup fra d. 1. Jan. til d. 15. juni 1993. ver minder i fremtiden. Jess domsarbejde, men alle inter- esserede er velkomne. Pastor Doris Tiedemann er ansat som fungerende sog- ISRAEL: Frikirke i nepræst i Asmild-Tapdrup pastorat i Viborg stift fra d. 1. Kings Kids Know-howtil Israel nye lokaler jan. til d. 31. dec. 1993. Seminar Et projekt med navnet'Det teknologiske kuvøse-firma\" er i Power Praise Center (Ka- NyLM-prædikant strup Frikirke) flyttede den Som et led i at træne bør- Israel blevet dannet med henblik på at udnytte de immigre- Politiassistent, Helge Paulsen fra Helsinge vil fremover 1. januar til større lokaler ne- og ungdomsledere afhol- fungere som prædikant i Nordsjælland. rende videnskabsmænds know-how. Man er interesseret i at der King's Kids 6ledertræ- beliggende på Amagerbroga- Nypinse-pdikant skabe nye produkter, ny teknologi samt nyejobs. Gennem en ningsseminarer i foråret. udvælgelse af lovende forslag fra immigranter, vil man støtte Torben Madsen, der sammen med sin kone Dorrit i flere og udvikle nye produkter. Det er bl.a. immigranter fra Rus- Første seminar finder sted d. 15.-17. jan. i Aborg. Em- år har været missionær i Kenya, er blevet indsat som land, man er opmærksom på. Den erhvervsmæssige fordeling nerne for dette vil bl.a. væ- prædikant i pinsemenigheden Betania i Blåhøj. herfra viste i 1990 følgende fordeling: re fglgende: - Børns åndelige kapacitet. Nye volontøHer Ingenigrer og teknikere: 37,57o de 86. Medicinske erhvew : LIVo At lede bgrn og unge i lov- Kasper Bro Larsen og Bjar- Lærere og akademikerc: L6Vo - Gud har opmuntret os sang. Familien sammen i Industri, Service, Kunstnere og andre-35,5Vo ne Dahlmann rejstæ i be- til at gå videre og ikke bare tjeneste og samarbejde mel- gyndelsen af januar til lem King's Kids og menig- nære visionerne for Kastrup. heden. Bangladesh udsendt af De nye lokaliteter opftlder D. 29.-3t. jan. afholdes Dansk Santalmission. Ka- der i Grindsted King's Kids sper, 20 år, er missionær- l{ulson præcis vores nuværende be- weekend for alle interesse- barn og kan tale bengali. rede børn ogunge i alderen Hans opgave bliver at un- hov, fortæller pastor Josef 10-18 år, samt voksne, der dervise kirkens folk i en- Buddhister ogkrishre i dialog Kristensen. ønsker at vide mereom Den 19. januar begmder gelsk. Bjarne skal arbejde 13. dec. 92 blev der dannet et nyt missionsselskab, der vil Kingis Kids. på spedalskhedshospitalet Kosper Bro Larsen skøl kirkens aftenbibelskole, som i Nilphamer i tre måneder. fem md.r. tíl B an g ladesh. forsøge at blande buddhister og kristne, men ikke buddhisme og kristendom. skal holde til i de nye loka- - Vi må blande os med hinanden, så vi kan lærehinanden ler. Der vil blive undervist to at kende, siger idémanden bag projeküet, Johannes Ågu*d. gange om ugen. Initiativet er udgået fra Dialog Center International, men er forbundet med den nordiske kristne Buddhistmission og Dia- - Allerede nu har 24 logcentret, Danmark sig, og vi meldt regner med, at der i alt vil deltage 40 på det fØrste modul, udtaler Jo- sef Kristensen

Nr.2, den 14.januar 1993 Side 5 Elímog Taborer fusioneret Forstønder Jørle Tøngstød rnener; arntusliøgmhemdeenrlæfog.rnpinlagnetnniunigl egi,ueoffTere smö, nye rnenigheder Af Dortfrz Stieper holder de små ugentlige mP- -KøVbei nv hílaíaknk,e b are tænhe loh øIt, aí oil tænke på. hele Igennem længere tid har der og aftenmøderne søndag síger Tøngstød.. JørIc der været optræk til en samt et fælles månedligt samlinger. at bryde op i små menighe- sarnmenlægning af de to stævne sammen, fortæller der. Vi vil ikke bare tænke pinsekirker i København, Jarle Tangstad, forstander Jarle Tangstad menei, aù lokalt, vi vil tænke på hele Tabor og Elin. Nu bliver for Tabor-menigheden. København. Og vi vil ikke det en realitet. Fra l. ja- sammenlægningen vil forl6- nuar 1993 taler vi om Pin- Samtidig har man i første bare tænke rnenighed, men sekirken i København. omgang slået ældsterådene se nye ressourcer og give fle- sammen. Ligeledes har man re muligheder for plantnin- hele København. Med satn- Igennem de sidste par år har ger af små nye menigheder dannet et prædikant-team menlægningen ønsker vi at Elim og Tabor hafù et tæt og nære fællesskaber i Kø- være ét i vision, ét i strategi samarbejde omkring KKR- med syv fuldtidsmedarbejde- re, som skal tegne lederska- benhavn, der stadig hgrer og ét i $enestefællesskab. Jeg TV, evangelistiske fremstød under modermenigheden, og menighedsplantningen på bet ud ad til. Teamet består Pinsekirken København, og ser det som en positiv for- som sådan samles der til en Amager. afRéne Ottesen, Hans Peter nyelse, slutter Jarle Pedersen, Knud lpsen, Ruth f.eks. månedlig Celebration. I foråret 1992 år blev tan- Cilwick, Henrik Julin og Jar- - Hensigten er ikke bare Tangstad. ken om en sammenslutning le Tangstad. af de to pinsekirker vendt i - Næste skridt bliver at menighederne, og ideen frk afgøre, hvad der skal ske med stor opbakning af medlem- kirkefaciliteterne, siger Jar- le Tangstad. merne. I december tog man Ikke et så-førsté skridt med en juri- disk sammenlægning af Elim úilbagesliridt og Tabor. Også Eben-Ezer, En sarnmenlægning af to kir- ker kunne se ud som et til- Lyngby er med i sammenlæg- bageskridt, men det er det ningen, dog med henblik på ikke, forklarer Tangstad: en frisk opstart af en menig- - Vi vil gerne tænke både stort og småt, og sammen- hed i Lyngby senere. lægningen er sket ud fra tan- - Det bliver en løbende ken om én kirke, mange for- proces at vokse sammen. I fgrste omgang slår vi vores administration sammen\"åig Ilusfællesskabet, der $ver ly rit sogvdenesbørn Anna og ArIy Senft modtager ingen offentlig stØtte for gt Enbil er et huse ølkoholmisbrugere og hjemløse. Og nu er bilen akut behov udtjent og skal udskiftes... I øjeblikket har Anna og Ar- Nar samfundet har givet så videre. Men de passer li- -at komme uden for byen ly Senft et stort behov. Der- Hu.sfællesskøbet p& Holmgårdsuej í EllidshAj syd for AaI- op ogudtønt sine behand- borg gioer husly tíI dem, samfundet hør opgíoet. lingsmuligheder, så har igesom ikke ind systemet. væk fra miljøet. es gamle Folkevogsnrugbrgd, Anna ogArly Senft stadig ud i naturen og i det hele det. Derfor får vi ingen pen- et tilbud. Efter at have været gennem Husfællesskabet ligger 14 der er 19 år gammel, er ud- taget få gode oplevelser sam- ge af det offentlþ. Vi må Ægteparret driver et husfæl- hele \"behandlingsmgllen\" le- kilometer syd for Aalborg og tjent. Den var til mekaniker for en uge siden, men nu men, forklarer Anna Senft. klare os uden offentlig stpt- lesskab i Ellidshøj syd for ver de fortsat i hjemløshed har menighedstilknytning til nægter den at starte igen. te, sigerAnnaSenft. Derfor udsender de et Aalborg. og fattigdom. Samfundet har Markuskirken. Det ene mekaniske problem Panet har en person i fa- afløser det andet, så Anna nødråb i håb om, at nogen miliepleje, og det er husfæl- De giver tag over hovedet, givet op, og så er disse men- Bent Dgssing Hansen, der \"lesskabets eneste indtægt- er præst i Markuskirken, si- og Arly Senft ser ingen an- kan hjælpe dem. mad og forplejning til, hvad nesker overladt til sig selv. den lgsning end at se sig om skilde. Det er her, Anna og Arly ger: har-Vmeodredse problem er, at vi Anna Senft foretrækker at efter en nyere brugt bil. /ess kalde gadernes og vejenes Senft kommer ind i billedet. - Vi er glade for husfæl- mennesker at gø- børn. Landevejenes farende - Vi er afhængige af en svende, der må holde varmen Husfællesskabet Holmgård- lesskabet, som vi har arbej- re, der er opgivet af samfun- bil. Vi bruger den hele tiden. i flasken, er den kendte be- svej 60 i Ellidshøj ved Sven- det sammen med i 6-8 år. Jeg Vi kører beboere til lægekon- strup syd for Aalborg er re- tegnelse for disse mennesker. har flere eksempler på, at trol, besgger kriminalforsorg- sultatet af en vision. mennesker er ble-vet hjulpet De har fået tilbud fra sam- på forskelligvis. En kom helt en, kgrer til gudstjeneste og fundet om behandling Øko- Anna Senft er tidligere af- ud af alkohol, en anden er nomisk underhold, bolig og blevet rehabiliteret efter at tansporterer regelmæssigt delingsleder i Kirkens Ko- beboere til for eksempel gui -have været \"langt ude\" i tarundervisning og korsang. rshær i København. Sammen Desuden er bilen et led i vor dag er han en god medarbej- med en kollega flrk hun den der i kirken. terapi. Det er ngdvendigt at vision, at nødstedte menne- køre ture sarnmen, komme sker skulle have tilbud om

Side 6 llclforcfingÞn Nr.2, den l4.januar 1993 Télefon:7a 56 ??0'? LEDER.ARTIKEL: o Af relaftør l{enri 1t{issen Telefar i 74 56 32 19 Haem,er Hell O ? Giro; I û5 21 87 (abonJ r. ! 236l'l g3 {annJ o tlenrj:Petër,Nissen Helligånden har altid været i funktion. virkelig personlighed, som kan modstås af men- UlrikVerge nesker (Ap.G. 7,51-), som kanbedrøues (Ef. 4,13), Fra skabelsen 'svævede Guds ånd over som kan udsluhhes (1. Tess. 5,19), som kan úrods- refnrcion¿[t vandene.;Ånden kom over profeterne; og es og krænhes (Esajas 63,10). Udfordringen gør efter Jesus bliver Helligånden udgydt Helligånden trænger sig ikke på. Hvis vi opmærksom på, at modstår Helligånden, vil han ikke kæmpe, men over hele menigheden. Over os, der lever Iæserbreue. trække sig tilbage. jio\"rddeensidosgteintdidteilr<ha-ntisdkeanl fra Jesus forlod kronikhpr op komme igen. Hinn siger, at Helligånden er mægtig og o,nnnnßer kraftfuld - ja, selve kraften som var virksom i ikhe nøduendiguß Alligevel har dette århundrede på en særlig Skabelsen og i Jesus - og samtidig er Helligån- udtrykker avisens måde været Helligåndens århundrede. tinje. den dog så følsom, at vi nemt kan bedrøve Guds Udfordringen I begmdelsen af 1900 opstod i USA de første ånd - og dermed skyde Ham fra os. pinsekirker, og snart var budskabet om Hellig- forsggerså vidt Det er værd at tænke over. muligt atføreen ånden som en nutidig aktiv krafi spredt til Eu- Er jeg fyldt af Helligånden? åben annonce- ropa og andre dele afverden, hvor nye pinsekir- Benny Hinn kommer også ind på nogle af de politik - ligesom ker opstod. Sikkert til stor forargelse for andre svære spørgsmål, som mange kæmper med; om f.eks. Ikisteligt den utilgivelige synd imod Helligånden og om, kristne. Sådan modtages enhver ny vækkelse. hvordan man véd, man er fyldt af Helligånden. Dagblad - og opfordrer altså Senere kom nye bglger. Og i 60'erne og7Ù'er Det sidste er nok bogens svageste punkt. For læserne ttl,selu at ne kom den såkaldte karismatiske b6lge, som Benny Hinn begår den samme fejl, som mange andre, der har oplevet store ting med Gud: De vurdere indholdet. betød, at budskabet om Helligånden også fæn- slutter at andre så må opleve det samme som gede indenfor de gamle og etablerede kirkesam- dem selvpô samme rnå.de. Krr<elU fund. Og der kommer fortsat bølger af Hellig- ånds.vækkelser over hele verden. Til dem, der tvivler på, at de har Helligån- debat den, siger han lidt for hurtigt, at hvis man er i Det er dér, det sker! Benny Hinn: \" Godmorgen, Helligånd! \" tvivl, så har man ikke modtaget Helligånden. Se side 18 I dag er pinsekirkerne det største protestan- Oa ersøt øf Thinc Tønd.ering. Jeg citerer fra side lI2 øverct: \"En mand tiske kirkesamfund. De nyeste statistikker vis- er faktisk, at 9 ud af 10 nye kristne møder evan- Forlaget Scøndinaaiø. 202 sid.er. I 48 kr spurgte mig engang: \"Benny, sig mig en gang, geliet gennem pinsekirker eller menigheder, der er jeg fyldt af Helligånden?\" Jeg sagde: ,'Bro- kan beskrives som karismatisk-prægede. tro, men var utrolig trængt derhjemme. Faderen der, hvis du ikke ved det, så er du ikke!\"Der er Så det er svært at lukke gjnene for den enor- forbød ham simpelthen at nævne Jesus i hjem- ingen grund til at splrge, når d.u ser resultater- me vækkelse, der sker ud over verden. Vi taler met, og på alle mulige måder blev Benny Hinn ne. De, som stiller spgrgsmåI ved, om de er fyldt ikke om tusinder, men over 300 millioner karis- mødt af hård afvisning fra familiens side. af Ånden, er aldrig blevet fyldt.\" (Citat, slut). matiske kristne. Et tal, der hastigt vokser og Jeg synes, det er en meget uvis måde at råcl- Midt i denne ensomme situation hører han menes at runde 600 millioner ved år 2.000. budskabet om Helligånden - bl.a. af Kathrin give på. Mange af os har jo aldrig fået en or- Men der er oçå brug for en sådan vækst, for dentlig forkyndelse om Helligånden i vore for- Kuhlmann, der trods sine mange menneskelige de ikke-karismatiske kirker vokser desværre skellige kirkesamfund og kan derfor godt være fejl også har været til enorm velsignelse for tu- næsten ikke, og de fleste går tilbage. i tvivl. Ofte taler vi aftradition om Gud og Je- Det m& da bekymre alle os, der tilhører de sinder afmennesker. Og unge Benny beder ganske enkelt Hellig- sus, hvor vi burde forstå, at det er Helligånden. hensygnende kirkesamfund. ånden om at komme ind i hans liv og oplever Også indenfor den karismatiske fornyelse er- Ord og teorier uden erfaring derefter Helligåndens nærvær så personligt og kender man jo netop, at nogle oplever en så- Talen om Helligånden har desværre også gi- konkret, som få andre. Det er ikke Helligånden vet mange frustrationer og misforståelser krist- som en teoretisk tanke; heller ikke som en stem- kaldt momentan (pludselig) åndsfylde/åndsdåb, ne i mellem. ning. Det er Helligånden som en personlighed, evt. også med tungetale eller andre karismati- lige så meget Gud som Faderen og Sgnnen. Lige- ske tegn, mens andre oplever åndsfylden som Nogle kristne har åbenbart fået fat i noget, så ophpjet og mægtig. Lige så virkelig som et noget, der strækker sig over længere tid, noget menneske, men dog usynlig. som andre kristne af en eller anden grund ikke der vokser frem. kan få fat i. Når det så tilmed ofte er de teolo- Og i modsætning til mange andre, som har gisk mest velfunderede kristne, der ikke kan fât Hvis man oplever det sidste, vil man ofte fat, og nogle af de mindst anerkendte og måske haft en Helligånds-oplevelse - f.eks. talt i tunger komme i tvivl, når man møder forkyndere som umodne kristne, som oplever Helligåndens kraft - lader Benny Hinn det ikke blive ved det, men så rigeligt, så må det give frustrationer... fortsætter med at bruge tid sammen med Hellig- Benny Hinn, der så unuanceret forkynder, hvor- ånden i timevis hver dag, simpelthen fordi han dan det er at blive fyldt med Helligånden. Hvordan l¡an Gud dog... er så ensom og trænger til åndelig hjælp. Et vigtigt budskab Det, som mange af os har så svært ved at I sin bog forsøger Benny Hinn ganske enkelt Der er også andre udtryk og formuleringer i forstå, er nok, hvordan Gud kan velsigrre men- at give sin erfaring og sin viden om Helligånden bogen som er uheldige, men alligevel vil jeg i nesker og tjenester, som vi andre har så meget videre. Igen og igen opfordrer han os til ikke at høj srad anbefale denne \"øjenvidne-beretning\". at udsætte på. Enten har de en'forkert'eller leve vort kristenliv uden Helligånden, men at mangelfuld teologi eller de har måske en dårlig Den skaber en længsel og en lyst til at lære tage imod og blive fyldt og lade os lede af Hellig- moral. Måske overdriver de eller lægger vægt ånden. Helligånden bedre at kende. Og hvis der er no- på ting, vi andre ikke kan se nogen mening i. Almægtig og følsom get, vi trænger til i vore forstokkede og tilfrosne Men Gud velsigner åbenbart alligevel... menigheder, så er det netop, at Helligånden Derfor kan det være godt at glemme forbe- Hvordan er så Helligånden ifglge Hinn? Ja, selv om Helligånden kan vise sig synligt - kommer og forklarer tingene for os på ny, så det holdene for en tid og simpelthen lytte til nogle som det skete, da Jesus blev døbt, i form af en går til hjertet og fornyer og forvandler os. af dem, derhar erføreú Helligåndens kraft i der- Og hvis der er noget, jeg har opdaget gen- es liv. F.eks. en forkynder ud over det sædvan- due, eller som de syv fakler i.Äbenbaringsbogen lige som Benny Hinn, der var en stammende nem de sidste 10 år i åndelige fornyelseskred- ung mand, hvis tjeneste voksede ud af ingen- - så er Helligånden ikke en due, ligeså lidt som se, så er det netop, at Helligånden sandelig ik- ting til i dag at omfatte udsendelser over natio- Jesus er et lam. Helligånden er en person, men ikke på den måde, at den har en bestemt krop. ke trænger sig på! nalt TV og satelit-TV, mange omvendelser, ny- Helligånden er allestedsnærværende - i mod- Vi er tit så forsigtige og så bange for at æn- frelste og helbredelser, hvor han kommer. dre vore former og traditioner. Vi vil hellere sætning til Satan og onde ånder, eller engle, der Benny Hinn fortæller i sin bog, der netop er er begrænsede af tid og sted. Helligånden er tage hensyn til alle mulige uåndelige forhin- udkommet på dansk, meget åbenhjertigt og helt naivt om, hvordan han oplevede Helligånden overalt.(se f.eks. Salme 139,7- 10) dringer end til Gud-Helligånd. Men så sker der komme ind i sit liv. Han kom fra en gstlig-orto- Helligånden er almægtig.Det er \"den hgjestes heller ikke noget. doks \"kristendom\", voksede op i Mellemgsten, kraft\" som er omtalt i Lukas L,35. Hvis ikke, vi åbner os selv og vore menighe- udvandrede sammen med familien til Canada, Helligånden er aluidende. 'Hvad intet gje har der for Helligånden, så kommer Helligånden mødte evangeliske kristne og kom til personlig set og intet øre har hørt...det har Gud åbenbaret ikke! Vi skal heller ikke regne med Helligån- ved Ånden... Således kender ingen Gud uden dens vejledning, hvis ikke vi vil lytte, og hvis Guds Ånd.\" (1. kor. 2,9-ll). ikke vi fglger det, vi hører, eller hvis vi bedrø- Helliganden er ligesom vinden, der blæser, uer Ä,nden med syndog hovmod. men Helligånden er ikke bare en vind, men eri For Ånden blæser hvorhen den vil.

Nr.2, den 14.januar 1993 llclfolclirrgen Side 7 Udfordringens kronilc Af Berny^Alex Om atelske sigselv Benny Alex er Udfor- dringens medarhejder i USA- IIan har studeret teologi ved .Ârhus Uu'í- versitet og er nu bosaË í US.4, hvor ha¡ ernærer sig som journalist\" tekst- forfatter og grafikèr. IIan har skrevet adskil- ligebøge4 der er ov-er- saù til flere sprog. IIan hardesuden været ansat på flere anerikanske blade. Kron¡k O1 sig imod sit objekt i stedet For en måneds tid siden ú for at lukke sig om sit su- skrev Poul Hoffmann en l\"l H3 Ér{ bjekt. Guds kærlighed kom- kronik om næstekærlig- hed og selvkærlighed her ilt. mer til udtryk i en kosmisk i bladet. Poul Iloffmanns meninger får stå for hans Jesus aiste en rød.ikøI ny ntåd.e øt tolke louen på.: ikhe som et helligheds-id,eal, indød mod os selu eller opad. gavmildhed, og hvis ri an- egen regning, ogjeg skal nrod. Gud., rnen sorn et børmhjertigheds-ideal udod. mod næsten ikke her forsøge at pole- skuer virkeligheden som gen- misere imod en mand, der en, kolliderede han med et et helligheds-ideal indad mod var helt korrekt efter hellig- nemligudmærket være evan- udspekuleret moralkodeks, heds-idealet: de gik forbi af gelisk på lovisk manér, dvs. stand for Guds forsørgende gennem årene har for- hvorved en elite havde sik- os selv eller opad mod Gud, man kan tro på en trygheds- og nærende trofasthed - at ret sig Gud på deres side i frygt for at deres renhed teologi om Jesu forsonings- han konstant kommer os i tjent en bred tilhørerska- men som et barnthjertigheds- værk og alligevel ikke være møde i skabninçn og nådens re og en høj talerstol. Blot modsætning til en religiøs skulle blive besmittet. Jesus andre midler - bliver en nv ideal udad mod næsten. forkastede deres etik og sat- løst fra helligheds-idealets vil jeg i al beskedenhed underklasse, som var frata- te barmhjertigheden i stedet dualisme. I dag som på Jesu holdning til livet og næsten get de fleste religiøse og soci- Evangelisten Lukas begreb - og det er denne barmhjer- tid er det karakteristisk for mulig. Men ser vi tilværel- udtrykke min uenighed ale privilegier. Denne under- tighed, som også skal styre med lloffurann. Ilans ho- klasse kaldtes populært \"syn- det nye i Jesu måde at tolke os i vore handlinger. Vi skal denne form for lov-modus, at sen som generelt fiendtlig, nik rejste flere spørgsmåù dere\" - ikke fordi de var spe- \"gå hen og gøre ligeså\", for den rationaliserer næstekær- reserveret og dømmende, sby- loven på og skrev: \"Vær Jesus gjorde ikke noget, som res vi af selvopholdelsesdrift hos mig, end den pegede cielt syndige i moderne for- han ikke også forventede af ligheden og gør den til følel- og trang til at besþ'tte og sik- på svar, hvilket på sin vis barmhj ertige, ligesom jeres re os selv ved at ddmme an- er en god ting. For så tvin- stand, men fordi de ikke eje- Far er barmhjertig\" - i mod- sine disciple. sesløs viljeshandling (Hoff- dre og hævde os selv. En så- de den luksus at kunne leve mann) - noget som vi skal gØ- dan livsanskuelse fostrer ges ma1 til at tænke selv. sætning til den mere tunge Næstekærlighed re, fordi Jesus siger det. Det mistillid og despekt for med- op til lovens renhedskrav. er lovens bogstav uden nå- skabningen, og troen bliver Det følgende ernogle tan- Men Jesus kom og stille- og rettroende Mattæus, der Hvor utroligt det end lyder dens kraft, og det var ikke ker, Hoffmann satte i gang skrev: 'Vær fuldkomne, lig- den lorm for næstekærÌighed, aldrig til mere end dogma- hos mig. Hvis de kommer de sigpå syndernes side. han for vore trænede evangeliske Jesus talte om. r læserentil gode, er,det in- spiste og festede med dem, som jeres Far er fuldkom- tisk forsandtholden. For den, ører, er denne tolkning af Næstekærlighed derimod, som ser tilværelsen direkte l{offmanns sþld. dvs. han anerkendte dem men.\" Men Mattæus fangede som Guds \"moderliv\", bliver som Guds virkelige venner. kærlighedsbu det eu angelium, ogfølelse Det gamle Derved forkastede han hel- alligevel budskabet og for- for den forudsætter en barm- tro til fi/lid og medìidenhed, stod, at loven og profeterne Jesus ynkedes over skarer- kærligþedsbud ligheds-etikken og dømte det hjertig Gud, som er þr os og ne. Han følte med den enkel- både til Gud pg til næsten. gudsbillede, denne etik hav- handlede om barmhjertighed te, og det er netop det som -Kærlighedsbudet er som og ikke om helìighed (Matt. ikke imod os. Den forudsæt- ligger i ordet barmhjertighed Fællesskabet med Gud bliver de rejst, som et aþdsbille- ter også en verden, som er (cum-passio: med-lidelse). På at føle hans smerte og over- Hoffmann med rette hævder 7,Lzff).I sin beskrivelse afde plastisk og åben - og dén, der hebraisk og aramæisk er or- de. Et afgudsbillede i den for- to veje ramte han kernen i fatter Guds grænseløse barm- det'tarmhjertighed\" flertal bringe den til næsten i form - ikke en opfindelse Jesus stand, at Gud var blevet tag- Jesu lære: den brede vej (hel- hjertighed i verden sættes fri af \"moderliv\". Ordet barm- af barmhjertighed. Det var et til indtægt for en trygheds- lighedens, selvtægtens og fra at være lukket omkring hjertighed rummer således gjorde. Teologerne på Jesu teologi med særlige privile- alle de følelser af hengivelse det, som egentligvar mening- tid kunne det forfra og bag- selvopholdelsens trygge vej) sig selv til at være åben og og opofrelse, en mor fgler for en med evangelisation - ikke fra, og de nikkede bifaldende gier. Hele Jesu liv og lære- sigbarn. Sådan er Guds kær- som førte til død, og så den tillidsfuld over for andre. lighed til os, og sådan er næ- at g$e næsten til objekt for til Jesus: \"Rigtigt, Mester! var en trussel mod en sam- smalle vej (barmhjertighe- Når der alligevel findes så stekærligheden. Den favner fundsdynamik, der fungere- dens og selvfornægtelsens ri- følelsen i stedet for at lukke overtagelse. Korrekt svaret!\" Kærli gheds- de som smurttil fordel foren sikable vej) som førte til liv. megen mistillid og skråsik- med forstanden, den åbner budet er så gammelt som lov- åndelig overklasse - den tids kerhed inden for vore egne At elske sigselv en selv. Men hvad Hoffmann herlighedsteologi. At ville gØre lignelsen om evangeliske rækker, tror jeg ihhe fortæller os er, at når Je- det sþldes, at vi stadig op- En lorudsætning er, at vi el- sus repeterede det gamle bud Barmhjertighed den barmhjertige samarita- ererer under det loviske hel- sker os selv på samme måde, for sin samtid, blev det til Jesus viste en radikal ny må- ner til en historie, der ude- ligheds-ideal, som Jesus kom de at tolke loven på: ikke som som vi er elsket af Gud - at noget revolutionerende n¡rt, lukkende handler om Jesus for at løse os fra. Man kan vi vover at vise os selv den for han trak budet ud af dis- og næsten (som Hoffmann samme tillid, som Gud har kussionsklubbens begrebstå- vist os. For et par måneder ge og omsatte det i praksis - hævder) er efter min mening siden frk jeg et brev fra en en praksis, som de første at begrænse dens betydning. sognepræst, der reagerede på kristne kaldte \"\\y'ejen\". Han gav budet kød og blod, me- Lignelsen handler f6rst og en artikel om at \"komme ning og ånd. fremmest om Jesus, men den frelst hjem\". I artiklen skrev Siden det babylonske ek- jegbl.a.: \"Gud glæder sigover handler også om en levit og hver en sjæl, der når frelst sil var loven stivnet i teori og en præst, der gjorde hvad der hjem til himlen - men han retorik og blevet til en over- klasse-etik, et imitatio dei glæder sig endnu mere over hver en sjæ1, der når frelst ideal, der anviste hellighed som vejen til Gud (Vær helli- hjem til sig selv.\" Præsten ge, sådan som Gud er hel- sk¡ev i sit brev: \"Artiklen har lig!) Dette hellighedsideal ligget på mit skrivebord i havde medført en separati- onspolitik, som gnavede en lang tid, jeg har læst den igen og igen ...den rammer lige ind dyb grøft i detjødiske folk - i et problem jeg har, netop en dualisme og polarisering, med at komme hjem til sig som satte skel mellem lovly- dige og syndere, rene og ure- selv - at lære at elske sig selv ne,jøde og hedning, mand og ...For det er et problem for kvinde, helligt og verdsligt. os, der er opdraget i IM. Har Budet i praksis vi overhovedet lov til at være lidt glade for os selv? \"Du Da Jesus trådte ind i histori- skal elske din næste\" blev vi indprentet. Men vi skal jo hverken elske den anden mere eller mindre end os selv. fortsættes s.8

Side 8 KULTIIRSIDEN llclfæffngen Nr.2, den l4.januar 1992 Om atelske satg selv.. Kronikken, fortsat fra side 7. Lette og Hvordan lære det? ...Det sid- fpler os, dvs. det er positivt $ade at f6le sig som en stor synder der dybt i os: har vi lov...så (så længe man ikke er det). Oue Klausen anmelder en ny onde og syndige som vijo er? Derfor den evindelige snak om synden, selv efter at vi so,lme-samling af Sten Kaalø, sont. Ind i mellem lykkes det da har omvendt os fra den - for syndsbevidsthed bereder jo han khaøldjtefredfotirn\"dshpoelgde\"p..ø. Isesalmer Gud ske lov for mig, og i min vej for Guds nådel Det er en med forkyndelse gøî jeg, hvad jeg barnlig -ja syg og hyklerisk Af cønl.mag. (\"neonnattens mlrkeu, \"vg¡- kan, for at formidle budska- dens bygevejr,,, ,tomheds grå bet om Guds uendelige, frel- tanke - som kun skaber dys- Oae !([ønsen gardin.) og passager, som det kan være berettiget at på- sende kærlighed i Jesus funktionel kristendom. I skønne: Kristus ...men gælder det nu mange af vore missionshuse befinder vi os endnu på pot- De gamle salmer er livs- Huer gang, at jeg syns jeg også mig?\" testadiet - vi er så optaget af fjendsk mørke og vanske- lige at forstå, mener nog- þ.u Ja præst, det gælder også syndens ehshremente, at vi le - vist mest dem, der fak- ikke længere kan leve i nå- tisk ikke kender dem og IteLt la uær at uære, dig. Gud er grænselpst þr dens sa.hrømenúe. Vi er så aldrig sJmger dem, eller står du her med liuets nu, stolte over, at vi intet er i os dem, der mener, at litte- Jesus, du min, Herre! dig. Luk Øjnene et øjeblik og selv, at vi ikke længere ejer ratur skal være lige så let tænk på Gud. Hvad mærker ydmyghed til at gribe, hvad Salmerne er lyse og livsgla- at sutte i sig som banan- de. De forundres over natu- du? Et væld af godhed og vi virkelige er i Gud. For sag- barmhjertighed, der strøm- mos for en baby. rens skønhed, går let hen en er, at vi er i ham - ikke mer imod dig fra alle univer- Som salmer på sutteflaske vil over, hvad livet kan byde på huad ví er i os selv. Ægte jeg dog ikke klassificere de sets kanter? Eller mærker du magtesløshed i forhold til af modgang og mprke, og 30 nye salmer i ,Fra stub- fremhæver, at livet er bare fordgmmelse, tvivl og usik- Gud udspringer ikke afselv- marken\", Sten Kaaløs fierde dejligt og skønt - og det må kerhed? Da er det ikke Gud, fordømmelse og mindre- salme-samling. Men store og saftige er de nu heller ikke. vi altså se at fatte. Elsk livet du mærker, men det billede værdsfglelse, men af ærefrygt SpegepPlse-salmer kunne og vær god ved din næste, er afGud, som din opvækst har en opfordring, der går igen. og tilbedelse. man måske kalde dem. Også givet dig. Riv dit afgudsbille- O, Gud, hau tak for liuet, Et let åg deres lidt hpje litterære fedt- for rytmen i min krop, de ned og hug det i tusinde indhold taget i betragtning. for ølt, huq.d du ltar giuet, Det er vor evangeliske ulyk- for huert et lilLe hop. stykker. Måske det tager dig I såvel tankegang som ord- et år, ti år, eller tyve år - af- ke, at troens og moralens vog- valg ('bglgen skummer\", Hør nu, møngfoldigt stiger hængigt afhvor dybt det sid- tere - i evangeliets navn - al- ,snefnug daler., \"dpdsn sl¡{¡ trods sorgen grå, og tung, der. Det er ikke afggrende sin le\") er de nemlig temme- uor tøh for huer en spire tid har og altid vil føre deres hvor lang tid der går, så læn- separations-politik og holde lig konventionelle. Jesus tak- i bggeshouens bund. os på pottestadiet. Ved at ge Guds barmhjertighed spille på vor uværdighed og kes for sin død og opstandel- Næsten alle disse salmer er skyldfplelse gentager de fa- se, og Gud for livet og sin om- kommer dig stadig stærkere skrevet til kendte salme- i møde. I den barmhjertighed risæernes fadæse og binder sorg for os, og vi bekender, at tunge skyldbyrder på folk, hos ham er vi trygge og gla- melodier, og rim og rytme er opdager du Gud og dig selv. som hindrer dem i at gå ind i de. Der er ikke væsentligt nye helt i orden, så de kan syn- Du tvinges til at favne beg- evangeliets virkelige frihed. og uddybende fortolkninger ges uden problemer. Og de ge. Og ved at favne dig selv af hverken evangeliet eller er så lette og enkle, at man glemmer du paradoksalt nok Mit råd er: Lyt ikke blindt kan forstå dem lige så hur- til dem. Stil spprgsmålstegn troen. tigt, som man synger dem. dig selv i selvfornægtelsens ved det, de siger. Bliv ikke Sådan er helhedsindtryk- $tcn l^L,ealø snæme port. For kun den der offer for åndelig vold og magt- ket. Men undervejs er der fle- elsker sig selv kan fornægte misbrug. Vend dig fra syn- den og syndsbevidsthedens re gode og originale udtryk isig selv selvopofrelse for indkrogethed i sig selv, for næsten. Men den der ikke el- derved bekræfter du, at syn- sker sig selv kan krnbenæg- den er en mindre vigtig vir- kelighed end Guds virkelige- fe sig selv i hykleri og fiend- hed. Søe ind i Guds barm- skab mod næsten. hjertighed. Selvkærlighed er altså ik- ke kærìighedens modsæt- Gør du det, bliver næste- ning, som Hoffmann påstår, kærlighed ikke en præstati- men dens forudsætning, så on, men nåde - ikke en tung byrde, men et let åg. langt den udspringer afGuds ja til os. Det er for mig at se en logisk kendsgerning. Den der ikke bryder sig om sig selv, projicerer sin selvforagt over på andre, mens den der accepterer sig selv har over- skud og tillid til andre. Når Hoffmann taler så negativt om selvkærlighed, må det være en parodi af selvkær- ligheden, måske selviskhe- den, han tænker på. Syndens Folkelig kom den første indsam- . ifr f.* ekskremente mrrsik- ling af melodierne hos Sten Kaa.Iø: Frø stubtnør- hen. Forløget Vindrose. Jeg tror, at sognepræstens historie landbobefolkningen. Si- 44 sider. 152 hr. den har indsamlingen af ord er et nØdråb der genly- Arkivar ved Dansk Folke- den folkelige sang og mu- der hos mange evangeliske mindesamling Jens Henrik sik foregået uden oph6r. kristne i dag. Kun i sjældne Koudal har skildret musik- I dagindsamler man mu- etnologiens historie i Dan- Øjeblikke oplever vi i os det mark. En sådan skildring siktraditioner både i byen har hidtil ikke eksisteret. og på landet ved hjælp af kristenliv, Jesus lovede os. I 1500-tallet begrndte man Det meste af tiden kæmper at indsamle de middelal- båndoptager og vidco. vi med Satan, os selv og hin- Materialet bliver registe- Iderlige folkeviser. 1809 anden. Det skyldes at hellig- ret og gemt på Dansk Fol- kemindesamling og loka- hedsidealet, er indgroet i vor le arkiver. bevidsthed - ikke bare i for- holdet til vor omverden, men i forholdet til os selv. Den tra- ditionelle evangeliske opfat- telse vurderer åndelighed i forhold til hvor fordømte vi

Nr.2, den 14.januar 1993 Side 9 j-egJheagd.aedeed íkhe, haorfor dc kristttc og forful gt e dem. D er a ar b a- re sådøn et sbrt hod. in- d.en í mìg, fòrtæller Moa Pøngtnen, der i døg er en frugt øf enaf århund.rd- ets største oækkelser. Ihanslandharg0procent af b t srg omvende! En ældstebror høude hugget 37 BHUTAN ungdom hadede han de græd ogbekendte sine s¡rn- houeder af sinë fjenden Kassereren kristne og forfulgte dem. der. i kirken haude hugget 24 houeder SIKKIIVT TIBET En gang anbragte han en Hans Henriklund fra af og kordegnen 37 houeder af. bombe i en kirke, og det City Kirken i Tåstrup mød- Men nu høude de omuendt sig til te forotte årsidenen grup- vartæt på, atpræstenblev Gud... slået ihjel. pe kristne fra Nagaland. Tidligere var de hovedjæ- Danmark får besøg af arbejdet i den asiatiske TNDTA Moa levede et hårdt liv enindiskmand,derkan med alkoholmisbrug men gere. I deres vidnesbyrd missionsorganisation As- I}ANGLA ¿. fortælle om en vækkel- ian Outreach i vanskeligt DESH i slutningen af 70'erne blev fortalte for eksempel en af se uden lige. tilgængelige områder i det Þ de ældste, at han før han pstlige Indien nær græns- Moa Pangnems eget liv blev kristen havde hugget Det er Moa Pangnem fra câ 37 hoveder afsine fiender. Nagaland, der besøger erne til Burma, Bhutan, vendt op og ned. Kassereren i kirken havde seks sjællandske menig- SRI LANKA hugget 24 hoveder af og Nepal og Sikkim. Her bor Kristenforfølgeren blev kordegnen SL hoveder af. heder i slutningen afja- mere end 25 millioner men- \\ r¡rn.¡r'h.rl nesker spredt ud over en selv en kristen, mens han Men nu havde de omvendt nuar. Tr Manipur gik på politiskole. Faktisk del af den massive Hi- sigtil Gud ogberettede om Mission Øst arranger- ASSAth varMoaPangnem densid- er mødeturneen med Moa malaya-bjergkæde. Her ste, som blev kristen i sin Guds gerninger i Naga- Pangnem. Han er frugt af lever folkunder stærk ind- en vækkelse, som nok er flydelse af okkulte kraef- landsby. land. en af de mest bemærkel- ter, som skaber angst og Når Moa Pangnem be- frygt. hen-givnMeinkerisftonreæ, lmdreenvfaorr sesværdige i vort århun- sgger Danmark er det som I dette område, som of- mig var kristendom bare drede, idet mere end 90 te betegnes som den mØr- et eventyr. Jeg ved ikke, led i en større mødeturné i procent af befolkningen keste del afAsien, harMoa hvorforjeg hadede de krist- har ladbt sig omvende. Pangnem og hans medar- ne og forfulgte dem. Der Danmark, Norge og Sveri- bejdere i løbet afde sidste ge. Onsdag den 20.januar Nagaland ligger i det var bare sådan et stort had taler han i City Kirken på fem fu plantet over 200 inden i mig. Min mor hav- nordpstlige hjørne af Indi- fritidscentret i Tåstrup, en. Det er den eneste stat menigheder. Daglig har de bedt for rnigi 19 år, da jeg blev frelst. På den tid torsdagden 21. i Pinsekir- iverden, hvor næsten hele Moa ansvaret for godt 100 ken i Roskilde, fredagden medarbejdere og forþmder var der en stor vækkelse i -bvæefkoeklreklnbsieanpgmteisindtet-ri.11E97mft0ei'lerlironenen 22. i Pinsekirken i Hille- evangeliet på stadig nye Nagaland. ød.,tørd.ag den 23. i Em- blev hele befolkningens steder. Han beretter, at brup Kirke, København, Gud ofte manifesterer sig I dag har Moa Pang- åndelige og moralske vær- søndag den 24. i Tabor- gennem tegn og undere. nem og hans medarbejde- dier ændret. Før var de Menigheden i København, Kristenfor{øIger re blandt andet plantet lgrdag den 30. januar, ef- hovedjægere og buddister. termiddag og aft en, i Karl.s- Nu oplever de Guds kraft Moa Pangnem er ikke en menigheder blandt hoved- lunde Strandkirke og igen i stedet. vanlig missionær. I sin jægere i Himalaya. For i City Kirken s6ndag den Moa Pangnem leder nylig blev tre hovedjæger- 31.januar. høvdinge kristne. De var Jess højt respekterede og fryg- tede mænd. Under etmø- de, hvor Moa deltog, blev de så overvældet af Guds kraft, at de åbenlyst stod frem for forsamlingen og

Side 10 llcffo+.'dfingen Nr.2, den 14.januar 1993 I Af KirsænA,{ehfrjorsen Og en aften i 1990, hvor borg bruger blomsten som et til at støtte, bære og holde billedligl udtryk for menig- En lille skare af trofaste ældsterådet var samlet for at blomsten (fællesskabet) oppe kirkegængere ved Sct. spge Guds vejledning for hedens opbygring. i udfoldet tilstand. menighedens fremtid og tje- Markus kirke i Aalborg, neste, lød ordene: 'tsliv vå- Man sammenligner de fle- Blomstens kronblade illu- gen og styrk det, der er til- strerer de forskellige celle- der regelmæssigt samle- bage, men som var ved at dg; ste menigheder rundt om- grupper, bedekredse og tje- des til bøn i kirkens kr5pt, Thijeg har ikke fundet dine nestegrupper, som griber ind kring i landet med en blomst, i hinanden som et udtryk for var beg¡rndelsen til Mar- gerninger fyldestg6rende i den indbyrdes samhørighed min Guds Øjne.\" Johannes som af bægerbladene bliver kusfællesskabet for mere og afhængighed. end en halv snes år siden. Åbenbaring 3,2. fastholdt i lukket tilstand. De forskellige grupper er Nogen tid senere, da fæl- Gennem den åndelige for- Bægerbladene er et billede sikret en fælles forbindelse lesskabet var samlet til bøn på den velkendte lille stab, ved gudstjenesten og kirke- nyelse voksede der et nyt efter gudstjeneste, lød de samfund af troende frem. der i disse menigheder ud- kaffen om spndagen, men og- samme ord, og man oplevede Herved opstod der et forgre- gør lederskabet og som i mis- så Hele kjrkens A{T,en og Te- net menighedsarbejde med det som Guds signal til at forstået iver påtager sig alt ma-aftenerne virker som bi- ndeled grupperne imellem. dygtige og åndeligt engagere- gøre planerne om et menig- arbejde i menigheden og der- Blomstens indercirkel er de ledere, Sggningen til guds- hedsfællesskab til virkelig- ved hindrer resten affælles- tjenesterne om slndagen skabet i at folde sig ud. et billedligt udtryk for en voksede, mange mennesker hed. særlig fællessamling på le- Udover at synliggøre fæl- - I Markusfællesskabet kom til tro eller oplevede et derplan, hvor de ansvarlige lesskabet og give det ofliciel har Gud vist os, at det hand- ledere fra de enkelte grup- skelsættende åndeligt gen- status var hensigten hermed per med passende mellem- nembrud. AIt dette betØd nyt tillige at bevare den levende Ier om at sikre, at alle de rum indkaldes til møde i \"Re- menighed og sikre, at de tro- enkelte led frigøres til tjenes- liv til kirken i en tid, hvor ende kan virke sammen un- præsentanternes hus\". ten, så den enkelte optimalt der ellers mange steder var -der skiftende forhold også kan udfolde de evner, Gud Her sikres fællesskabets har givet ved Helligånden, stagaation eller tilbagegang. i ùider, hvor der ikke er for- isammenhold særlig grad, siger fællesskabets evange- For at værne om det nye ståelse for, og måske enddog list og medlem af Ældsterå- idet den interne information, liv i menigheden havde man det Alf Kristian Engqvist. lederskabstræning samt alle fiendtlighed imod det væk- i ældsterådet, som bl.a. tæl- Bægerbladene er således de fælles anliggender drgftes kende arbejde. et billede på Ældsterådet, og koordineres i dette forum. Ier kirkens præstepar, Ruth som slipper grebet og vover og Bent Dgssing Hansen, Menighedens længe drpftet udbygningen af at lade alle kræfterne udfol- opbygning de sig i fællesskabet. Bæger- et menighedsfællesskab i Markusfællesskabet i Aal- bladene er kun usynligt til -lighed med menigheden ved iBethlehemskirken Køben- stede under kronbladene, hvor de fungerer som et havn. skjult lederskab, der tjener

Nr.2, den 14.januar 1993 Ucffordringen Side ll ægtepørret Bìrthe og AIf Kristíon Engqaíst fra MarkusfæIlesskabet í Aalborg. Det store gennem I AfKirsten 1t{efcfrjorsen og her faldt deres sidste for- met noget ng ind i hjemmet skulle bede sammen. Min havde oplevet kort forinden. tag efter belgisk recept. svar. - og vi trak dem med ind i mor havde aldrig haft noget Denne meget stærke glæde, Deres efterårsferie brug- I slutningen af 1970'erne - Det var det store øjeb- det. Det kostede nogle opgør med kristendom at gøre før, der gennemfylder hele ens te de til at besØge et stort person. F.eks. kan jeg hus- gik der en karismatisk lik for os, da der blev åbnet i starten, men vi lærte at gø- hun vidste godt, at vi var ble- antal kirker i Nordjylland og vækkelse henover landet, adgang til Himlen, fortæller re indrømmelser over for vet troende og glædede sig ke, at jeg, den nat vi havde bede for menighederne der. og en stor skare af men- drengene, og vi havde den ,-Alf Kristian Engqvist. -at Vi glæde, at også de blev per- da også på vore vdeegl ni ede-t. taget imod Jesus, slet ikke For de har i deres egen men- nesker blev berørt af den- hk hver især udtrykt, vi uden selv at tage sonlige kristne. havde lyst til at gå i seng, ighed i Markuskirken fået tro ndeeriåbnladnedligt edeftoarnaylbeolrsgeen-- ønskede at leve livet med Men her under bønnen på for hvis det nu var et psyko- for f6lgende vision: Gud og lade Jesus være Her- sygestuen sagde hun ja til at logisk flip, som var forbigå- Den nordlige del af Jyl- ende, så ville jeg have mest siske ægtepar Anna og An- re i vores liv og modtog også Familievældrelse tjene Jesus, og det blev en af land i brand for Kristus ved ker Engqvist, der havde den nåde og tilgivelse, som de dejligste stunder i vort liv. mulig ud af det. plantning af en levende men- en baggrund i Indre Mis- lplger med troen ind. Vi op- Vi oplevede faktisk en hel fa- Et par dage senere havde Men næste morgen var ighed for hver 1000 i den nordlige del af landet i et sion, og som nu deltogmed levede Jesus lade sin Ånd fyl- milievækkelse. Det var en hun noget fantastisk at fort- glæden der stadig, og jeg meget stærk tid, hvor det område svarende til en cir- en større gruppe i be- de os og fik således lov at ælle os. Hun havde set Her- holdt for rpdt lys og sang og kel med centrum i Aalborg defæIlesskab, stævner og modtage Helligånden nu og hele drejede sig om det per- ren i et syn, og til at beskri- jublede i ånden, alt imens møder. her. sonlige kristenliv, som vi ve Ham brugte hun nogle ord mine medtraf-rkanter så un- og en radius, der spænder over Skagen i nord til Ä¡hus De bad meget for deres fami- ligg-e Dette at få lov til at måtte indleve os i og forhol- i Åbenbaringen, som hun al- drende til. Når jeg gik tur si- -lie især for sønnen Alf Kri- på knæ sammen og de os til, og vi måtte til at drig havde læst. Vi kunne på med hunden, afprgvede jeg i syd. ge ja til vor Herre Jesus stian Engqvist og svigerdat- lære vores bibel at kende. daværende tidspunkt ikke også at tale i ånden, fortæl- Visionen lænkes opfyldt i forstå, hvorfor hun fik den ler Alf K¡istian, der i gvrigt Kristus, det var bare så ind-skyJdeegr havde tidligere, samarbejde med de 6wige Birthe, prlvet at teren Birthe, som iagttog det stærkt, og det har det været oplevelse, for der stårjo: \"In- har gjort sig mange erfarin- menigheder-såvelifri hele på reserveret afstand. -siden ikke altid lige let, læse lidt i Bibelen, men for- gen skal se mig uden at dp\". ger med tungetale. som folkekirker, som tilslut- Han, en succesrig og ambiti- tgr sig grundprincipperne i men det bedste, vi nogensin- stod ikke et ord af det, hvil- Men jeg tror, at opmuntrin- - Skal jeg ud at tale en øs arkitekt, havde ligefrem de har giort, tilføjer Birthe. ketjeg også havde prgvet at gen til os var, at mor ånde- afüen, bruger jeg gerne en DAWN-strategien, der igen giort det til en livsstil at læg- ligt talt allerede var blevet ge afstand til kristenlivet, og Hende og Alf Kristians forklare min troende sviger- stund til at tale i tunger, for siger, at en menigheds vækst ægteskab var på det tids- hans væsentlige hindring for far. Men dagen efter jeg hav- hentet trjem, men at Gud vil- det gØr mig mere frimodig, er ganske afhængig af men- at gå ind i det, lå i den stolt- -punkt ikke specielt godt. de sagt ja til Jesus og var le bruge hende som et dejligt Hmeerrerefnrigpioårte-n ja, nærmere ighedens fælles vision. hed, som prægede hans na- Vi levede som danskerne ggr eller anden blevet døbt med Helligånden vidnesbyrd, inden det var en- lan-gMt setn6rrvei tror, at Gud har tur samt almindelig menne- -i almindelighed også med planer med os. skefrygt for, hvad omgivel- âbnede Bibelen sig lige ptud- delig slut. måde. Man vover at sige nog- serne ville sige. Hans kone en vis selskabelighed, sorirjo -selig, ordet blev levende - Ja, hun blev i h6j grad le ting, man ellers ikke ville Han ønsker mere end en en- let kan få et ægteskab til at krakelere, fortæller Alf Kri- det sprang mig faktisk i m6- et vidnesbyrd, for der skete sige i hverdagen, ens forþn- kelt blomst i haven, han øn- de og blev en livsbekræften- ganske simpelt en forvand- delse får en tilfgjelse, så det sker en stor buket af blom- kom fra et aldeles kirkefrem- stian. de oplevelse på, at det, der ling med hende, fortæìler Alf ikke alene virker opbyggen- ster i hver eneste by, og med med miljø, og for hende var det den naturligste ting i ver- - Men da vi sammen står i bogen, er sandt. -Kristian Engqvist. Fra at de på en selv, men også kom- den begindende menigheds- plantning både i folkekirken trådte ind i kristenlivet, blev Vi fik i det hele taget så være en selvcentreret kvin- mer andre til gode. den at leve den tilværelse, vores ægteskab fornyet. Der mange beviser på, hvor kraf- de blev hun nu så optaget at Alf Kristian og Birthe En- og i frikirkerne, synes der at som hun gjorde. opstod et tillidsforhold og en tig Guds Ä,nd virker, siger sine omgivelser og udstråle- gqvist er i dag medlemmer tegne sig et billede af et Men 3. marts 1978 ved ærlighed os imellem, som ik- Birthe, og fortæller en gri- de en opmærksomhed ogvar- af Ældsterådet i Markuskir- blomsterflor, som fremtidig midnat skete det store gen- ke havde været tilstede før , bende beretning om moder- me for alle dem, der passede ken i Aalborg. Alf Kristian skal dække hele landet. nembrud i deres liv. Ved et og der blev givet os et til- en, som fik kræft og blev ind- hende. er kirkens evangelist, og de Et blomsterflor af menig- møde i et privat hjem i i.r- skud i indbyrdes kærlighed. hgt i.Å.rhus. tager begge meget aktivt del heder, som skal bringe him- hus blev der givet klare ud- Vores to sønner be$¡ndte at Det var selvsagt en me- Sang og i ungdomsarbejdet samt bi- lens velduft, sk6nhed og vel- jublede i ånden fordringer til dem om at over- undre sig over, at deres mor get svær tid, ogpå et afvore belcamping og er tillige ar- signðlse tilbage til vort folk, Det var jo også det, vi selv give sig til at blive kristne, og far nu læste i Biblen og mange besøg hos hende, rangører af\"De fem aftener\" siger ægteparret Engqvist. spurgte Alf Kristian, om vi bad sammen. Der var kom- - et nyt evangelisationstil-

pq1'.7 Side 12 flcffçchturgen Nr.2, den 14.januar 1993 K¡rkelig ueiu¡ser F rikirker Undervisning Ydre Missions-selskaber Ger Kr¡slus kendt Fællesskab om Ordel ¡{ords¡ællands Eflerskole !7ffDiÇ'¿-ÐB9¿røf¡f5dir¡e¿müernsiãorhoendeIBnDs M¡ Lærernes Miss¡ons Forening Ittt¿]!l4,.Y, støtter lærere iYdre Missions Del Danske Baptistsamfund - Enhed i Kristus 8. - 9. - 10. - 11. - klasse ¡¡ oozo christianstetd Lærdalsgade 5,1 fn.. 74 56 22 33 +e'itçi-@ Asserballeskov Bibelcenter õto\" nutr,. --,¿r;Ln\",G) .,rþ2300 København S Giro 4 00 66 66 Ring eller skr¡v efter et eksemplar gtrn?i:lJ:,\"* ffi?,. Musik - Lederl¡nie af LMF-þladet. Tlf.: 31 59 07 08 i!,;liliâïtr.g,#ffi Ri-ngNeolrldesr jsæklrliavnedfsteEr fbterrosckhoulere: Grro I02 60 45 Aggebovej 34, Valby Kirkelige organ¡sationer Îc' pdr bibcl- cller mfocion¡- 3200 Helsinge, Tlf .:42 29 19 11 Dal*nfist'onråd d.olc ¡ l\".ndc! El nelværk al Kristel¡O Lytter- og ET SKRIDT Skt. Lukas vej 13 Ordet og lsrael omsorgstulde kv¡nder Fjemseerforenlng Nye hold begynder to gange om Kirkc og Medie året: uge 5 og uge 34 dd,DERE... 2900 Hellerup ffi*9I arbejde lor (Agtow Landskontor: Mimersvej 29, Ring eller skriv efter ansøgnings- PI NSHVÆKKF,LSF-NS HøJSKOIT Hlulhusve, 124 . 9550 Mâ¡¡âger. lfi 98 54 l?:? Tlf.3t61 2777 Tll-: 31 85 10 22 !llf,9o\"X'!;\"r, oo fskema å?ä i\"\"s?ii' iga B¡belCentret, Hølmarksvei 6, Spørg os om mission 7330 Brande Tlf: 97 18 21 15 Det Danske Missionsselskab H¡ælp dil medmenneske Strandaçrvej 24 2900 Hellerup SMFSygeple¡erskemes JL- Tag en diakonuddannelse M¡ssionsforbund, Diakonhøjskolen Støtter sygepleiersker Lyseng Allé 15 8270 Højbjerg 7I' fft.:86 27 41 22 Evangelisk Børnemission Tiden er inde: ååi.r¿#EEE [$5üü,\"'\"\"\"*.@ Hovedkontor: tll.42 28 35 46 Grdsøg€rÚilbedere Dansk Santalmission Giro 1 00 28 64 grundsFioornny'peålseE, vUacnhgueslbis¡king-LougthMeris+k Bedeclrkel og Fornyelse i Mater¡aler Johs. 3,24 Folkekirkellg mission i Asien Hiælp t¡l de spedalske. Bibel*olekur¡et for den lokale Købmaoeroade 67. 5 Den danske Hiælpekom¡té - for vækkels€ * Kurser ænighd. for Spedalskhedsm¡ssion * Radioprogrammer +l:i5ã3\"#3;\"^Ælh Pile Allé 3 vort folk og vore menigheder Detda¡*e kontor: 2000 Frederiksberg årlþtKnoanvleenalerr,aSntægvenemr oegnRteegri.e .for ß * Brevkurser ãîå,'å3î.'#'E]t Tlf.: 31 22 86 16 OASE-aktiviteter. Børnekampagner V/Ste.û og Else Thomseo - for LEDERSKABET Bedebrev - 6 ganç årligt Vi har medarbe¡dere flere steder i landet! AnagerbFogade 31, 2300 Kbh. S OASE nyt - 4 gang l€n b6ülþs hos FRKKETBIENENRE Tlf.:32962324. D!rtcr Jotf1v0l00r(s¡ rllr¡ Fax 31 23 78 72 Giro 3 06 94 94 Palle Scfiiær, Fladsþrnevej 10,2400 Kbh. NV. - nf. 31 67 26 52 Tværkirkelig bibelunderv¡sn¡ng Menighedshøiskolen Hiælp os at hjælpe Sekretær Kim Boll-Jensen B¡belu nderv¡sn ing vor udsendte medarbeidere Giro 6 40 72 93 íf*ss:, æHyacintvej 6 Tll.:74 56 á2 33 - og Menighedsuddannelse CcrubogVqn fcl¡¡r¡l Veien Højskole Kibbutz l.. Beunoårdsve¡ 61 Paulus-Samfundet . (Il illt(?î,:?Yut,..Fakkelbærernes B¡belskole Ftsf Svendsgade 1 2,st, 9000 Aalborg S;Sl,onJtHorsbYBrunn Gno2251795 I Ttf 98 10 38 49 Tll.: 009 46 383 50670 eller 50226- Giro I95 49 25 Nørregade 14 - 6070 Chr.Feld. Tag på bibelskolen'L¡vskraft' rBær hverandres byrder, salq- og¡få ¡glighed tor retse med Kirkemusikudda¡nelse team ¡ Sveiìge og øvr¡ge verden , des Wfylder I Kristi lov< Gal.6;2 At kénde Gud lor orgtanisler Team Med Uppd.rag Socialt arbejde k¡rkesangere og klokkenister Box 1 70 lsraelmiss¡on og gore ham kendt! Løgumkloster kirkemusikskole S-578 00 Aneby, Sverige med eksterne kurser Ungdom med Opgave Vestergade 1 3 Ungdomsskokn oØresund. Randersvej 195 6240 Løgumkloster 8544 Mørke Tll.:74 74 40 70 Gt Stdv{ 1954, Eryøgæide. Tlf.:86 97 40 55 Giro 8 85 14 25 - el alter¡ativ *olefo¡m for 9. og îi,'1-.\"!:if:T\"' w, ffi- en nødvendighed! SOCIALÏ ARBEJDE KFUK's sociale arbide l0 kl. i et kiseot oiljø. 35Den danske lsraelsm¡ss¡on z/, på folkel¡rkens bekendelse ÀÁ¡si* lhie, fritutulhie, ¡vlad- Postboks ,rrrV/rrrrrr, Henvendelse kan rettes t¡l: tr*#*.'m Blå Kors landskontor Giro 3 05 45 00 ¡f Frederiksberggade henwndelsd p¡ hovodkontoret. KHERìIVABA{||s¡loRen 8600 Silkeborg V. Seketær Hendk Sørensen Tlf.: 86 81 15 00 Fåborgvej 80 Giro 6 40 14 30 ..*t\"5250 Odênse SV 'DUESLAGET' - Et Kristent Landsþevægelsen Meme*e-tvtotiooslinie, Medielinie Mission i 40 lande og med Respekt for Menneskeliv sam obligaøri*e frg med prwer. lhIf.:66 17 60 17 Soc¡alp¿edagogisk Kollekt¡v skibene logos II og Doulos. 'Dueslaget' Sekretariat: skol$o fü på tlf. 42 23 20 30 Kass. Ame Sørens€n Operation Mobilisering Kochvei 32 Mellemve¡ 26 Albergparkon 6, 1¡l-4 Godthåbsvej 183 BrønôyStand 7200 Gr¡ndsted 1821 Frb. C. Gamla Tivágen Tlt. ¡13 53 61 10, Fax ¡lÍl 53 61 3{) 27?ßVarúæ Tll-:75 32 46 87 Tlf.: 31 31 86 20 695 00 Laxå SVERIGE Tlf.38 33 5122 Giro 3 53 40 65 Giro 1 34 94 49 G¡ro 3 02 61 67 Giro 9 32 39 88 Tlf.: 0584 108 15 Et tællesskab ¡ t¡eneste 'ffis:Hr PERLEN Behandling Diakonissehusel Huset ¡ øsløs Sankt Lukas St¡ttelsen Den krislne kl¡n¡k fÞl kristne h¡ælpecenler'Pilely' Elernstorffsve¡ 20 Et kristent bofællesskab - et Behandling af psyk¡ske l¡delser Modtager psyk¡sk l¡dende per- 2900 Hellerup Ambulant behandling eller be- soner med henblik på behand- Tlf.: 31 62 43 45 h¡ælpecenter - et godt sted at få handl¡ng med ophold på kl¡nikken Den kristne klinik ling, samt videre hiælp ud i l¡vet. Evaned[drianm d(þ helet sjælens sår. v/speciallæge i psyk¡atri Endvidere mulighed fôr langtids- Peter Østergaard ophold. ffiË\"Ifi .KONTAKT dgl. leder Nanne Brix, Kalundborgvej 71, 4300 Holbæk EÞhandlingen sker i Îæt samar- tlf. 97 99 36 80 Tlf.: 59 44 30 59 be¡de med 'Den kristne klinik' i (8.30-9 og 12-12.30) Holbæk. Brìd mod dõt gùnle, lad Jesu Andet ksfgh€d fyHc die, og se noget l&brcn Klinik lor alspænding Ðhly', Hagendruphus 5 nyt b[wrü|. Behandling af spændingstil- 4593 Eskebierg Tlf.: 53 49 1 1 28 Stanskldê, Søndcrskowei 259, Dansk afdeling stande samt muskel- og 'Trost, ¡a lrøst m¡t lolk' (Es. 40,1) KRIS 98OO Hþn¡ng. Tlt 98 96 55 98 socialt arbeide blandt jøder og arabere i lsrael ledsmerter -indsamler midler til soviet-iøders h¡emre¡se t¡l lsrael Xrislen Rádgivnlng for lrEostdr€ U ngdoms - organisationer informerer om lsrael gennem bladet'Et ord fra Jerusâlem' \\-ïlll'å3s\"pTæd3a'slo*g\"0DA,P\"n og Sol(suet mlsbuglo Boks 103, 2000 Frederiksberg, Giro 1 62 13 00 ll rÉ.422637 37 Ailrr¡s: EYlllgdnhdl YOUlH ffifongelcþn, Vig ? Tros Klinik nær Hillerød St. rll. 86 98 72 94 Hjemmet København: t(Èldþr Foôund æ cfof,ttls (seirøbugten) iTorpe ogsâ: Enetimer i rlf 42 80 s4 s5 udleies året rundt. lorStud€l€nde Bispehavevei 51 P 1 00 sovepladser Samvær om Bibelens o¡d Fødselforberedelse. Løgecbm lq e,!,nclslo]¡ßt h¡esgarþ 105 Gode camp¡ngpladsmul¡gheder Fælþ¡¡kcb - Fornycbc - Fcric 2100 l(øbenham 8210 Ârhus v Store udendørs arealer tlt o Henv.: lrene Bredtoft Tværkirkeligt arbejðe üg.þ:345(53743963316 Tlf.:86 15 3O 55 Tlf.: 42 30 65 03 Plejeass. Kurt Ruhnau, Toftehøj 3 Torpe, 4160 Herlufmagle Giro 4 30 01 14 Kildm Tlf.:5375 l7 16 Gho5477948 EU Xri*nc llotorryHi¡fe¡ i D¡¡¡¡rk tþlpecenÛe i Smderiylhnd ïlbyder opl¡old for wksne rred lntemal¡onal konference oftor- Ea tvatirtclig motorcykelklub for fu@ af evangelisalbn i 28 lande psykid( [d€b€, der har brus for kri¡rne ood inærÈrcc for cvmgeli- hi'æþ t¡l al få sfyr pâ hverdagen. OM / LOVE EUROPE æring blaodt mororWklieær11 Arbeidslræning og fiitilsaktivi- Godütåósuq 183, 2720 Vaúase nFo.mrñsd:sIaäKlsæïk-- @I J 'têter samt slyrkelse af indonli- Tlf.:383351 Zl Giro I 14 1651 let og ogenorEorg gennom op- hold i farniliekollekliv. Ring og hør nærnere på üf.74 46 18 12e11€r744616q7 ^^€

Nr.2 w %, @ Side 13 14. januar J )r L / 1993 L tÆ_ / G¡k ind ¡ 1993 sammen med 7.5OO andre Af Hans Henrik Lund deres pladser som evan- volveret i Guds rige der- gelister, lærere, Præster, 60 danskere ivar med På hjælpearbejdere og admi- hjemme. Det var sPecielt nYtårsda- skønt at se, at serbere og Mission 93 n¡stratiorer. kroatere holdt fælles nati- onalt møde. gene i [Jtrecht i Holland. Fra hele Europa 26 lande var repræsenteret ved Mßsíon-93 í Holland' Forskellíg sprog og kaltur forhìndrer Alleaftenmøder, bibel- íkke gensídig ínspírøtion og opbyggelse Det er lantastisk at feire På Mission 93 deltog 7.500 timer og større seminarer blev oversat til 1 5 officielle nytårsaften i bøn for Eu- unge fra 26 lande i Euro- konference-sprog. Mange sad med hovedtelefoner ropa smmen med men- pa. Over 1.000 er inviteret påtilmødeme. dækkede 7.000 m2. Det er med Guds mænd og kvin- tiden åbent i en sPeciel råd- og sponsoreret fra Øst-Eu- den største samling af mis- givningstjeneste, hvor man nesker fra alle egne af ropa. Det var dejligt at oP- Udstillingen derfa hele verden. En sPe- kunne komme og tale med sionsselskaber, organisatio- Europa. leve at være ét i Kristus At informere om mission ner, bibelskoler og tænings- ciel'telbnagersland\" gav in- en om att muligt. lalt var der 35 forskellige TEMA[theeuroPean Mis- med så mange forskellige er hovedformålet med centre af sin art i EuroPa. formationer om, hvordan sionary Association) holdt mennesker. Hvert land hav- man kan tjene Gud iandre talere fta hele verden. Det de iløbet af ugen antionale konferencen. Dertil var der Der var ialt 170 udstillere. lande gennem sin uddan- var ikke bare mennesker, sin første nytårskonferen- møder, hvor man blev ud- en missionsudstilling, der her kunne man møde mis- ce i 1976 iSchweits. Siden fordret til at være aktivt in- nelse, og hvilke missions- der kunne deres teori, men har organisationen med 3- sionærer, indsamle informa- folk der lever i mission i dag- 4 års mellemrum holdt nYt- selskaber der benYtter \"telt- årskon{erencer. De sidste tion om mission i hele ver- ligdagen. magere\". 3 gange íUtrecht i Holland. den og diskr¡tere sin fremtid TEMA's mål er at insPirere 35 talere Minigrupper unge europæere lil at ud- Ajith Femando fra Sri [an- At dettage på en missions- konference med så mange brede evangeliet om Jesus ka ledte alle morgenbibel- dettagere minder lidt om at studier over Mission 93's bo på hovedbanegården i 5 l(istus íhele verden. tema: Kisti kærlighed Mn- dage. Man kan let føle sig Mere end 35.000 unge ger os. Derudover var der fortabt i mængden. For at fta hele Europa har på kon- 132 forskellige temagruP- undgå dette var alle sProg- gresserne i 1976, 1980, per, man kunne vælge grupper opdelt i minigruPPer 1983, 1987 og 1990 mod- imellem om efrermiddagen. med ca. 10 deltagere i hver taget en udfordring til at Hver afien var der et 2 ti- gruppe. Hver dag havde gøre noget konkret ved mers program med lov- man 75 min. sammen tilat sang og ülbedelse, missi- tale om bibelstudiet, bede Missionsbehlingen. Som et onspræsentationer og forskellige dynamiske tale- resultat heraf har tusinder re. Efter mødeme var der forbøn. Herudover var hele senere taget del i kortere Et af d.e resultater Mßsìon-93 har haft, er en stØrre Íorståel- fremstød eller begYndt tje- se for at evangeliet må ud tíl alle folkegrupper. nester ideres egne kirker. Derudover er der flere hundrede, som nu er fuld- tids aktive i missinsarbejde i udlandet. De har fundet ffi gKøbent'alms K¡isbþ AIIÍA'R, LYD & Rock tÊm2 il''mK/Ou BCRAroNsDp' e¡loxUnr<vgr'e::*ä lonnerorkeoter v. Henrik Rasmussen ffi Ood og Ldþ unffinlnel PA-Lyd -X¡aldd(olq¡øbr iMichoel 3ó4¡15888 pô elektronisk hmonika med - kil¡anc IGsseue-opagelse og koPiering M¡choel 3l ì0ó345 - lnd¡L v. ¡lEìrnol mv. orgeltoner og andre klange 3t sE3253 Hüdr$ 22qIæ Sæ0¿1235¡10õa - geme med bredt islæt tf åndelige smge oglel. dmke sange r LYDot YS - minimm 6 timer o{ UDLEJES Kont¡kt Jeu Andcnen, Viborg ffi622927 (bed¡a ¡ia) Affi.% =õ {o Professionelt 7 uA Spiútuals Oaol (- i billede og lyd Gospels @o otâ , demo, Tradilione k go spel band _-@ video og film bookíng ved ,lysudstyr oejOo gp Erling Jakobsen Flightcases oez 39 66 02 t2 Nx'G! ) dlejning oaèoOo 9814882s 98380038 lg TOTALENTREPRISE Service {:JÐ W¡rydMøæ !F o Produktion o 25 FAX:75926146 Etæking Velsignet gear! 36 30 81 11

Side 14 Nr.2 den 14.januar 1993 Villa eller villalejlighed med have Billetmærkesvar sendes til: Udfordringen, Møderække Postboks 1 1 0, 6070 Christiansfeld Min. stue + 3 vær., leje ca. kr. 4.000 kr. pr. md., KARIS-gruppen indbyder til tema-afiner. søges af kristent ægtepar (civiløkonom og jour- Kristen pige 3Íl år Gennemgang af Lukas-evangeliet med særlig henblik på kvinderne samt apostlen Peter som nalist) m/1 barn. KBH.-området, tlf.:31 421257 veluddannet, søger af denne vej kontakt med en discipel og forbillede. kristen mand ca. 30-45 år. Jeg holder af naturen, Alle er velkommen, uanset kirkelig tilhørsforhold. af musik og kan lide af læse. Billetmrk.2-1 Starter onsdag den 6. januar'93. Vi mødes hver anden onsdag d.v.s. i ulige uger Frikirken Hebron, kl. 19.30 irum 5,1 iØstrebrohuset, Heimdalsgade 1O (gennem porten) nær Nordhavn-station, Århusgade 103, Kóh. Ø Velkommen til vore møder hver søn. kl. 1 0.30 og 1 9.00. Andelsbolig til salg i lkast NB. Den 1. søn. imåneden kirkedag kl. 10.30 og 16.00. Kristne Forretningsmænd (medbragt mad kan spises mellem mødeme) 95 m2,3vær. tætved skole. Andelsbevis 180.000 kr indbyder til følgende møder M/K Tlf.: 97 25 13 84 Ev.angelisk møde hverfredag kl. 19.30 Køge, Hotel Hvide Hus ->Þk- Lovsang - forkyndelse - fællesskab 19.00Lørdag den 16. jan. kl. Mffirff.449Fr2ed1er9iksborg8g8ade 52, Kbh. K. kaffebord kr. 50,00 er? FaderHuset t ã Gæstetaler: Erik Larsen ,6 Søndag 17. januar kl. 12.00 Tilm.: H. Sørensen 53 66 03 85, K. Jensen 53 67 1257 ! Sct. Johannesgården, Blegdamsvej 1B A Herning, Østergaards Hotel Middag kr. 100,00 Hvidowe Kristne Center 9.00Tirsdag den 19. jan. kl. 1 Søndag den 17. ¡anuar kl. 10.30 Gæstetaler: Søren Kokkenborg Strandmarkens Fr¡tidscenter Søborg Nær S-tog Tilm.: H. Martinussen 9715 64 56, C. Dalsgaard 971 1 99 63 2 Værelse til leje med eget bad, toilet og te-køk. Hillerød - Missionshotellet Kaffebord kr. 50,00 Tlf.: 31 67 67 91 eller 30 33 06 87 ELIM Lørdag den 30. jan. kl. 19.30 PINS€KIRKEN ICITY Fremleje Urban-klanen, Amager Gæstetaler: Karsten Andersen indbyder til møder: Tilm.: Ove Blere 42 25 55 56 2112vær., spisekøk., separat bad, stor altan. kr.3.500 incl. varme/md.2 mdr. forud. Søndag den f7. januar Velkommen t¡l vore møder kl. 10.00: Missionsgudstjenste, tlarle Tangstad Tag venner med Depos- kr.3.000. Tlf.:32 97 2552 kl. 16.00: English service kl. 19.00: Fællesmøde, Henrik Julin Full Gospel Business Mens Fellowship lnternational Den kristelige fagbevægelse sØger Hjertelig velkommen! KOM OG HøR Elim, Kronprinsensgade 7, Kbh. K KONTOR- Moa Pangnem Velkommen til informationsmøde vedr.: i- fra Nagaland i Indien RANDERS VALGMENIGHED! ASSISTENT Moa Pangnem, leder i Asian Outreach, besøger Fredag den 1 5/1 . kt. 1g.30, på Vorup Bibtiotek. følgende kirker i Danmark ijanuar 1993: til afdelingskontoret i Herlev I efieråret '89 startede Århus Valgmenighed. I Onsdag d. 20. kl. 19.30 C¡ty Kirken Arbejdet på afdelingskontoret er meget var¡eret og dag tæller den 140 voksne i cellegrupper. En omfatter alt fra sagsbehandling, medlemsservice Poppel Allé 1 2, T-aastrup og regnskab t¡l almindeligt forefaldende kontorarbeide. levende menighed, med et stort udadrettet enga- Torsdag d. 21. kl. 19.30 Pinsekirken gement og et tæt og omsorgsfuldt fællesskab. Blandt de konkrete erfaringer/færd¡gheder, Sådan en vil vi også have i Randers! : Ringstedvej5T, Roskilde \"\" Længe er der arbejdet med planerne, og nu bør ! ,Fredag d:22. ß1.19,30 Pinsekirken vi søger, kan nævnes de blive tilvirkelighed. Vi har nemlig planlagt den .o første gudstjeneste til søndag den 7. februar kl. ì..-. ..r,- ,ï ,. ..-, ,...i', Frederiksborghallen, at du kan 4þejde selvstændigt og målrettet 11.00 på Vorup bibliotek. at du har eh systematisk struktureret arbejdsform Lørdag d. 23. .k1. 19.30 Emdrup Kirke . at du har kendskab t¡l EDB på brugerniveau Derfor indbyder vi dig til et informationsmøde . at du er resultatorienteret, samarbejdsvillig, Ved Vigen 2, Kbh- NV. .,' fredag den 15. januar, og tilsamarbejde. r udadvendt og ansvarsbevidst Udover arbejdsgruppen vil valgmenighedspræst søndas d.24. kt., o.oo .I;ff;#,i3:,:ffi1, at du kan håndtere arbejdsmarkeds lovstof Peder Poulsen fra Arhus, Alf Engquist og Mi- Søndag d.24.k\\.18.30 C¡ty Kirken og personlige samtaler chael Harry fra Älborg (hvis sidstnaivnte ñår at komme hjem fra New-Zealand) samt Ole Sch- : Fritidscentret, o at du har erfaring og teoret¡sk baggrund i et Poppel Allé 12, Taastrup wartz tra det folkekirkelige hjælpecenter Shalom, eller flere af kontorets opgaver være tilstede. Lørdag d.30. kl. 13.00 Karlslunde Strandkirke Disse håber vi nemlig at kunne trække på i op- .V¡ kan tilbyde dig startsfasen. og 19.30 Karlslunde Mosevej3, grundlæggende indføring i de faglige opgaver Mød op - for der er liv ifolkekirken! Karlslunde Strand Arbejdsgruppen for Randers valgmenighed: o en løbende uddannelse inden for den Lisbet & Henning Fausholt 86 4276 04 Søndag d. 31. kl. 11.00 C¡ty Kirken Stine & Tom Hagedorn 86 40 81 35 Fritidscentret, kristelige fagbevægelse Poppel Allê 1 2, Taastrup Forum for en Fri Folkekifte o gode faglige og personlige udviklingsmuligheder ü Arrangør= . et spændende og udfordrende job i et kristent mil¡ø NB: En valgmenighed er pâ lige fod med sogne- fuFÊssÊoru ffir\"s ffi¡¡,,offienßh . et velordnet arbe.ids- og ansættelsesforhold kirken en del af Den Danske Folkekirke. Yderligere oplysninger kan fås på Mission Østs kontor, . t¡ltrædelse 1. februar 1993 eller efter aftale rlf. 4s 82 45 46 . normering: 37 t¡mer Har du lyst og evner t¡l at være med i et levende og udfordrende miljø, hvoropgaver og ansvar følges ad? Og hardu en kristen baggrund som et vigtigt element i din tilværelse? Så har vi måske jobbet til digl Ønsker du supplerende oplysninger om jobbet, er Alt tømrer- og snedkerarbejde du velkommen lil at kontakle forretningsfører Forsikringsskader, renovering, køkken, bad, B¡rthe Agerholm pàtlf. 4494 5322. vinduesudskiftning, døre og tagarbejde udføres. Vi imødeser din ansøgning med relevante data Tilbud g¡ves - herunder også en redegørelse om grundlaget for at kunne arbejde med i en bevægelse, Tømrerfirmaet K. Finne hvor det kristne livssyn er det bærende. Helgesvej 12 st.th., 2000 Frederiksberg. Mærk din ansøgning 'Kontorassistent'og send Tlf.: 38 88 17 56 den så den er os i hænde senest den 22. januæ 1993, til Den kristelige fagbevægelse Herlev R¡ngvej 2 C rrr, 2730 Herlev Kristelig Fagforening og tl Krisæl ig Funktionær0rganisation llrf¡I ¡ med stalsanerkendt arbeidslGhedskas ',ll t¡ ¡ - l]tilnmil 'ìr!.,1 ,,T ü[¡ilrü. Den korviseter l¡.g1e00f.a00g0bemveædgleemlsme eerr, en tværragl¡g organisat¡on Søborgmagle Kirke, Grønnemose Allê77, Søborg med ¡nden tor næsten alle fag- lndbyder til koncert med områder. Nepia-band Fra vore 51 afdelinger, der er fordelt over hele landet, lilby- der v¡ medlemmerne den støtte og rådgivning, der er Onsdag den 20. januar kl. 20 Gratis adgang behov for.

Nr.2, den 14.januar 1993 llclforclringen Side 15 a onen i blevfordær'vet Un sn¡ng Luther altid havde regnet hrgen forskel \"S¡rnd tappert\" og holdent, som afslutningen, Således bliver Luthers med som en selvfglge, nem- som resultat, som slutsten, Af Dietrich Konflikten mellem kriste- Men kom ikke Luther selv sætning, forstået som resul- Bonhoeffer lig efierfølgelsen. i den farligste nærhed afden- som det allersidste ord. En så afgjort selvfplge, at ligt og borgerligt-verdsligt Forstået som forudsæt- tat, et udtryk for den dyre Luther haude ne fuldstændige forvræng- forladt alt og han ikke mere behøvede at kaldsliv er ophævet. Det kri- ning bliver pecca fortiter til nåde, som alene er nåde. sige det, fordi han altid selv stelige liv består deri, at jeg ning afnåden? uør gã,et i talte som en, der af nåden lever i verden og som verden, et etisk princip; til et nåde- Nåde som príncip, peccø at jeg ikke adskiller mig fra Hvad betyder det, når kloster for at var blevet ført ind i den Luther kan sige: \"Peccø fort- princip hprer jo også et pec- fortiter somprincip, billig nå- føISe Kristus. den i noget som helst, ja, at iter, sed fortius fide et gøude de, er, når alt kommer til alt, Men Gud uiste strengeste efterfPlgelse af Je- in Christo\" - \"Synd tappert, ca fortiter-princip. Det er ret- ham, at Jesu jeg - for nådens skyld! - slet men tro og glæd dig desto kun en ny lov, som ikke hjæl- SUS. taprere i Kristusl\". færdigggrelse af synden. Der- efterfqlgelse ikke har lov til at adskille ved bliver Luthers sætning per og ikke befrier. Nåde som ikke er nogle få, Elevernes lære var altså - Altså, du er nu engang en det levende ord, pecca forT- menneskers hvad ordvalget angår - ikke mig fra den. Men til faste ti- forvrænget til sin modsæt- iter som trpst i anfægtelse og der går jeg ud fra verdens synder og kommer alligevel n'in\"gS. ynd tapppert!\" - det fortjenstfulde til at skelne fra Luthers, og område og ind på kirkens aldrig ud af synden; om du kald til efterfglgelse, kort område, for der at lade mig kunne for Luther kun blive særydelse, n1.en dog bevirkede denne lære, at er munk, eller du lever i en sagþ: d.en dyre nåde, d.en- reformationens åbenbaring forvisse om mine synders for- den allersidste oplysning, et ne alene er ren nåde, sotn et bud til alle af Guds dyre nåde påjorden verdslig stand, om du vil væ- blev tilintetgjort. Iadelse. trØstens ord til den, der på airhelig tilgiaer synd og kristne. re lrom eller ond, du undgår RetfærdiggØrelse af syn- Jesu efterfglgelse er jeg ikke verdens fangegarn, du efterfglgelsens vej erkender, befrier syndcren. Og alligevel blev det ikke deren i verden blev til billig vil fremdeles synde. Så synd at han ikke kan blive synd- Luthers erkendelse afden re- befriet for - ved den billige fri, og i frygt for synden tviv- nåde uden efterfglgelse. da tappert lgs - og det på den ne, dyre nåde, der sejrede i nå.de, som må være efterføl- Ier på Guds nåde. Radikatt bnrd gelsens bitreste fiende, og tilsagte nåde! reformationens historie, men som må hade og håne den. For ham er dette \"synd derimod menneskets årvåg- At erkend.e nåden be- Er det ikke en utilsløret tappert\" ikke en principel ne, religiøse instinkt for, hvor tød for høtn et yderst ro- Nå.de som forud,sæt- proklamation af den billige nåden er allerbilligst at få. dikalt brud med synden i ning er d.en billige nå.d.e; nåde, fribrev for synden, op- stadfæstelse af hans ulydige hans lia, øld.rig retfær- nåd.e sotn resultøt er d.en liv, men det er evangeliet om Der behøvedes kun en díggørelse af synden. Og hævelse af efterf6lgelsen? øt gribe ont tilgiaelsen d.yre nåd.e. den Guds nåde, som altid og ganske let, næsten umærke- Er det ikke en forargelig overalt afslører os som syn- lig forskydning af accenten - vør ensbefitdend.e med et Samme ord... og det hele var fordærvet. yderst rød.íkalt nej tíI det opfordring til forsætligt at dere, som netop sgger os og selarå.d.ige lio, Det er forfærdende at er- Luther havde erfaret, at synde på nåden? retfærdiggØr os som syndere. mennesket end ikke med det At erkende nåden indebar kende betydningen af den Findes der en mere djæ- frommeste levnedsløb kan derfor dybest set et alvorligt Bekend dig tappert til di- bestå for Gud, fordi menne- kald til efterfplgelse. måde, på hvilken en evange- velsk forhånelse af nåden sket i grunden altid søger sig Iisk sandhed bliver udtalt og end at synde på den nåde, ne synder, forsgg ikke at flyg- selv. I denne nød havde han Denne erkendelse af nå- brugt. Gud har skænket? te fra dem, men \"tro desto i tro grebet nåden, den frie den var for ham til enhver Det er det samme ord om retþrdíggørelse af nå.de ale- Har den katolske katekis- taprere\". Du er en synder, så og betingelsesløse tilgivelse tid,\"resultat\", om end et gud- ne; og dog f6rer den falske mus ikke ret, når den heri for alle synder. dommeligt og ikke et menne- brug af den selv samme sæt- vær da også en synder og skeligt resultat. Men dette erkender synden mod Hellig- prgv ikke på at være noget Efter{ølgelsens resultat blev af hans elever ning til fuldkomrnen gdelæg- selvfølgelighed ånden? andet, end hvad du er,ja, bliv gjort til den principielle þr- gelse af dens væsen. hver dag påny en synder og Luther vidste, at denne Til forståelse af dette udsætning i en kalkulation. Når Faust efter et, livs- vær tapper i det. nåde havde kostet ham livet, langt arbejde i erkendelsens kommer det helt og holdent Men sådan kan der kun og at den fremdeles ville ko- Deri lå hele ulykken. an på, om vi formår at skel- ste ham livet hver dag, for tjeneste til sidst siger: \"Jeg ne mellem resultat og forud- tales til den, der daglig af Resultat eller sætning. Hvis Luthers sæt- han var jo ikke ved nåden fomdsætning ser, at vi intet kan vide,\" så hjertet forsager synden og er det et resultat og dermed ning gøres til forudsætning alt, hvad der hindrer ham i blevet fritaget for efterfplgel- Dersom nåde er kristenli- noget helt andet, end hvis en sen, men lørst nu for alvor vets \"resultøt\" og skænket af student i fgrste semester sag- for en nådeteologi, er det en Jesu efterfølgelse, og allige- kastet ind i den. Kristus selv, så er dette liv de det samme for dermed at intet øjeblik fritaget for ef- retfærdiggøre sin dovenskab hyldest til den billige nåde. vel må fortvivle over din dag- Når Luther talte om nå- terfglgelsen. den, medregnede han altid (Kirhegøard). Men Luthers sætning skal lige utroskab og synd. sit eget liv, som fgrst gennem Men dersom nåde er den netop ikke opfattes som det, nåden var blevet stillet ind principielle þrudsætning for Som resultat er sætningen man berynder med, men helt Hvem kan høre det uden under den fulde lydighed mit kristenliv, så har jeg der- sand, som forudsætníng er mod Kristus. Han kunne slet med på forhånd retfærdiggØ- den selvbedrag. fare for sin tro? Kun den, der ikke tale anderledes end ne- relse af de synder, som jeg Det betyder, at en erken- gennem en sådan trøst påny top sådan om nåden. gpr, nårjeglever i verden. delse ikke kan skilles fra den Luther havàe sagþ: Det er hører kaldet ind i Kristi ef- Jeg kan nu synde på den- eksistens, i hvilken den er nåd,en ølene, der gØr det. Og terfglgelse. hans elever genlog det ordret, ne nåde, verden erjo i prin- rundet. men med den ene forskel, at cippet retfærdiggjort gennem Kun den, d.er befind,er de meget snart undlod at sig i Jesu efterfqlgelse og nåde. Jeg forbliver derfor i har giaet alkøId p& øIt, medregne eller sige det, som huad høn havde, hør loa min borgelige-verdslige eksi- til øt sige, at han bliaer stens som hidtil, alt bliver ved det gamle, og jeg kan retfærdig øf nåd.e alene. trygt stole på, at Guds nåde Høn erhend.er selae køl- dækker mig. d.et til eflerfglgelse som HeIe aerden er under nå.de, og nåd.en som d.ette dcnnc nåde bl.eaet \"hriste- ka.ld.. Ii g \", men kri st end.ommen er under denne nåd.e ble- Men den, sotn ued aet aerd,slig som old.rig hjælp øf d.enne nåd.e víl før. fritøge sig selv for efter- følgelsen, høn bedrager sig sela.

Side 16 llclforclirrgen Nr.2, den. 14.januar 1993 I personers bus ßrulupcLr til Kristent bo- og behandlingssted - kan du hjælpe os ? - så kontakt tlf.: 98 38 41 79 r overalt! Ê Lys, kraft, varme, alarm & telefon - alt el-arbejde udføres. Ring: 42 BB 51 55 Aut, el-installatør Per Nave elhrslrøm Budd¡ngevej 130 A, 2800 Lyngby. Bil.: 30 31 83 43 Fax.: 42 88 57 69 ller er der plads til din Agapes diakonale Tillykke til Ruth Søholm og Tillykke til Lisbeth Hansen og Tillykke til Inger Andersen (og ikke Inge Kristensen, som vi ânnofisâ.... Center Peder Jensen, der blev gift i Uffe Nissen, som blev viet i fejlagtigt skrev i sidste nummer) og Bent Dahl Jensen, der blev gift i Apostolsk kirke i Esbjerg den Skellebjerg Kirke den 7. Novem- Pinsekirken, Århus, den 6. december. Deadline fredag kl.14. Står til rådighed, hvis du 14- november ber'|,992. ugen før udgivelsen. har brug for en Pris pr. sp. mm. - Kristen psykolog Annonceside: kr.3,42 - Sjælesørger - Familierådgiver TekSide: kr.4,25 forside kr.5,12 Hjælpen kan foregå am- bulant eller ved ophold (Friserne er exlc. rnorns) på centret. Annoncer ssndes til: Foreningen Agapes diakonale Center UdÍordringen Iæder. Erik M. Jensen ßs!sÐÉþ,ewi-2384' Kirkegårdsvej 11, 4300 Holbæk 9640 Farsø. Tlf.: 98 63'17 00. Tif.N 59 ¿t4 56 55 - Fax 59 44 S0 94 I nformqtions m edq rbej der III --l I Do vor nuvcÞrende medorbejder hor fðef ll ondet orbeide, søger vi snoresl en ny I informolionsse kretcÞr. Vor nye informotionssekretcer skol - vcÞre dynqmisk og kreoliv - vcÞre fleksibel og velformulereT kunne bevore overblikkel. Arbeidsopgoverne bliver bl,o, presse- konlokt, redokt¡on of mÔnedsblodet \"Su- don blodet\", bogproduklion, onnoncerin g, diosserier og dellogelse i mødeorbeide, Det er en forudscelning, of du hor er- foring fro lignende opgover, og ot du hor et grundlceggende kendskob til donsk kirkeliv og er engogeret i kirkeligl orbeide. Yderligere oplysninger om slillingen kon fÔs ved henvendelse til generolsekretcer Mogens Mogensen, Ansøgningsfrisl: mondog den 8, februor Sudonmissionen Nørregode 14, 6070 ChristionsfelC Itf ,7456 2233 Sudonm¡ssionen et et folkekikefigf miss¡onsselskob med merc end æ miss¡onceÍq og volontørcr i Niger¡- a, Sierrc Leone, Den Centnlofrikonske Republ¡k og Kenya. Bucigettet for 1993 er pô 12.ó m¡o, kr. ¡¡1 a,\\\\,Á HootruÞ Høiskole er >Pènsibnisikursus,. { Én e[er to uger. Foredrag, bibeltimer. I Sang- & musiktimer. Ture i Sønderjylland. Kreative værksteder. Kursus 7:74. -27. juni. Kursus 2: 5. - 72. august. Ring efter pffiammet. Hoptrup@Højskote 61û0tladeislev TlÍ.7457 5273

Nr.2, den 14.januar 1993 Side 17 Orla Lindshou er lærer- 6kr uddønnet, men har i ad,- skilliger å.r haft en fuld- tidstj eneste som prædi- kant og forbeder for syge Jestß hønd,lcrofre ubem\"ærhet Da Jesus forvandlede ret meget trosstyrkende for vand til vin ved Bryllup- pet i Kana var det første mig at se, hvordan Jesus hel- breder syge - ogpå i dag. gang, han udførte et of- Hvem styrker de svage? fentligt mirakel. Og be- Det gør Jezus. - Hvem tager retningen viser os om en smerten bort? Det gør Jesus. I Johannes evangeliet det til et show. Det tillader side af .fesu natur, son det er viCtigt at forstå - Det betyder, at Jesu til- fortælles om hans første mi- Gud ikke. ikke mindst, når vi taler rakel ved Brylluppet i Kana. stedeværelse er usynlig, men Husker du dengangJezus k¡aften er synlig. Læg mærke til hvor stille og sþult, det skete. Mens tje- mættede over 5.000 sultne? om helbredels_er. I dag kan vi altså være Det står i Matt. 14. Hvornår nerne bærer vandet i kare- I Mattæus 18 vers 20 giver sammen med ho-, som vi en sker det under? Der står, at ne, sker underet. Ikke engang Jesus teret løefrtefoormsa, matle\"ht viormtoit dag skal se i skyen med kraft Jesus tog de fem brød og to skafferen bemærker noget, eller og herlighed. fisk. Der står, at han velsig- før det er sket. nede dem, at han brød brtr navn, der vil jeg være midt i I dag kan vi i vor dagltg- Sådan er det ofte med Je- dene, at han gav dem til di- blandtjer\". dag være sammen med ham, sus. Hans underfulde ind- menneske ser det, da Jezus Og ét må vi ikke glemme. Det betyder, at Jezus og- sciplene, at de gav dem vide- IIan gnsker súodig at gpre un- som truede bplgerne til at greb i vort liv sker ofte, når står op afgraven. derftrlde tingi dit liv. Mirak- så i dag kommer til os, når vi mindst venter det, og ofte re og alle spiste ogblev mæt- lernes tid er ikke forbi. Men falde til ro, og de faldt ned uden at vi egentlig bemær- I Gudsriget er det nemlig Jezus kender vor blufærdig- vi er samlet i hans navn. te. Men hvor sker u¡rderet? hed som mennesker, og han for hans fødder; han, som ker det...! Ingen så det. Ilet skete i deü sådan, at der altid skal være respekterer den blufærdig- plads til troen. hed. Derfor kommer han stil- Han kommer stille ogmed kaldte sin døde ven Lazarus Når vi indkalkulerer un- shjulte. Sådan vil det ofte væ- deret d.v.s. gør krav på det, Når du beder, hører han. le til dig i din hverdag, og fred. Ofte uden at vi bemær- ud afgtaven, oghan kom ud; re med u¡dere i dit liv. For Når vi kalder, kommer han han som stod på bjerget og udebliver det som oftest. til os. Men han kourmerikke slår fplge med dig, ligesom ker det. Ilike medfanfarer og sagde: \"Mig er givet al magt Når vi derimod retter vort sådan er Jezu væsen. med larm og støj. Han kom- han stille ogubemærket kom postyr, men derfor skal vi ik- i Himlen og på jorden.* - Han , ketvivlepå, athan erher. blik imod Jezus og ikke imod Dengang, hvor de med mer stille og nænsomt. til de to Emmaus.vandrere, underet, så sker miraklerne magt ville ggre Jezus til Kon- Han va¡ nænsom overfor Mirallerne i vore liv hæn- er den samme Jesus i dag. i vore liv. på det tidspunkt, hvor de al- ge i Israel, står der op{ at den frafaldne Peter. Knudste lermest trængte til det. ger nemlig stærkt sammen Det er den samme Jesus, - Men køn ui undgå. øt fo- han Slk bort fra dem og op i h,usere pã. undcret, nå,r d,et er ikke \"det knækkede rør\". Næste uge: med troen på hans nærvær. som stod frem på Løvhytte- bjergene. Det syntes hans Brugte ingen hårde ord. I 1. Kongebog kap. 19 vers festens sidste store højtids- det, ui beder orn? brødre ikke om. De kunne ik- I næste uge - hvor teks- - Nej, det jeg tænker på er ke lide den stilfærdige stil. Sendte i stedetetgmt ogkær- 11-13 oplever profeten Guds dagogråhte: \"Om nogen Ør- ten handler om helbre- ster, han komme det sjæliske plan, hvor \"en \"Drag nu op til højtiden og ligt blik, og det blik sendte delsen af de spedalske - nærvær - ikke i uvejret og til mig og vantro slægt kræver tegn og underviser Orla Lind- undere\" for at ville tro. Når vis, hvad du kan,n sagde de. Peter grædende bort. skovonnogleaf de\"wæ- stormen, men i den stille sag- drikke.\" re\" qrørgsmåI i forùindel- vi er som forkælede børn, der Men det ville Jesus ikke. Djævelenm er larmende te susen. og tordnende. Han presser se guddommelig helbred- ikke synes, der er noget ved Selv på den fprste påske- else og forbøn for syge. iVi véd, at Jesus vil være \": Han blev født i en stal og kristendommen, hvis ikke mennesker. Men Jezus kom- der sker den slags... Det, er morgen, da Jesus stod op af sin menighed alle dage ind- i krybbe. Han kom som Him- det, jegmener med, at vi over- graven, skete det i ubemær- mer sagtmodig og stille. Han fokuserer på underet og gØr kethed. Tænk, hvilken me- truer digikke. Han forskræk- til verdens ende. Det løfte lens kongesØn, men læg mær- die-begivenhed, det kunne være blevet. Men der var in- ke dig ikke. Han haster ikke, har han selv givet, os. ke til, at han kom aldrig med gen rampelys, hverken TV1 men er nænsom og har tid til - Huorfor hør ui så, oftebe- postyr, aldrig med reklame eller TV2 var der. Ikke ét dis. suær med at tro det? om sin egen person. - Fordi vi for sjældent op- Han var stille og sagtmo- lever Guds vidunderlige ind- dig dengang. Og han er den greb. Personligt har det væ- samme i dag. STORKøBENHAVN SJÆLLAND JYLLAND Frelsens Hærs Nærradio 87,6 Den Kristne Radio 104,7 @ Herning Nærradio 99,3 Frederiköberg Allé 9, 162l Kbh. V. ßJernbaneve¡ 16, ¿+ÍlOO Holbæk. Ttf. 13 4il 76 - Øú- Laur. Skausgade 26, 6100 Hadeßlev. 1117453 1575 Bredgade 4Í', 7¿l0O Herning-l¡.f . 97 22 æ 66 ã.frek. Ttf. 31 31 41 92 - 31 31 41 25 trekv,: Tølløse 95,6 MHz. Jernløse 97,9 MHz. Trun- Mædag: 18.00-19.30 18.00-19.m 96,2 MHz, 101,8 MHz. Hybrid M¡dtiylland 92,6 MHz Mandag-fredag: 8-00- 9.00 og f 7.30-f 8.30 dholm 93,1 MHz Søndag: 22.O0-24.OO T¡rsdag, onsdag og fiedag: Mandag-fredag: I 4.00-1 8.0O ,Ë,9 TMiarsnddaagg: :188.0.00-109-.39O.30 18.00-19.30 Torsdag: 1 8.00-21.3O T¡rsdag-onsdag desuden: 19.30-24.0O Radio Steno 88,2 Onsdag: 88.0.00-09-1.300.00 Torsdag: 18.00-20.00 Lørdag: 12.00-18.0O Lørdag: 8.00-12.00 Søndag: 18.00-23.00 18.00-19.30 @Søndag: 21.0G l.0o Skt. Kieldsgade 3, 2100 Kbh. ø. Tlf.3t 20 93 37 Fredag: 8.00- 9.30 18.00-19.00 Haderslev Kr. Nærradio 98,6 Frekv.: 1O7,9 MHz mandage 20-23 ellers 88,2 MHz Lørdag 8.00- 9.O0,'10.0O-í2.OOog 18.00-20.00 BrmmeFgade 4, SOOO Ârhus C. Tf. 86 20 22 OO øv.frek.89,5, t06,7, Stofa 100,75, Hybr¡dnet 100,2 Mandag: 16.00- 17.0O og 20.00-23.00 (107,9 MHz) Stomklokken 28, 6lü) Haderslev. Tlf. 74 A3 08 53 ïrsdag-fredag: 1 6.00-1 7.O0 Mædag-fredag: l7.(x)Èl7.3o Mandag: 20.00-22.00 T¡rsdag: 20.00-21.0O KNUS - Nørrebro Radio 88,2 Lidemarksvej 48, 4632 Bjæverskov. Tlf.53 67 14 15 Radio Godt Nyt 89,2 Mandag-søndag: 16.00-17.0O Løtdæ: 11.00-12.00 Torsdag: I 6.00-1 7.OO og 20.30-22.45 Søndag: 20.00-24.00 BORNHOLM Kapelvei 47, 2200 Kbh. N. Tlf.35 37 47 54 Bjarkesgade 2, 6700 Esbierg. Tr. 75 '12 01 OO Radio ÅKR 92,2 Bornholms Kr. Nærradio 92,8 Mandag-fredag;l 6-0G 1 7-00 Tirsdag: 20.30-21.30 (ulige uger) Lørdag: 16.d)-22.0O Viborgve¡ 173, 8210 ¡úhus V. Ttt. 86 15 02 7/ Onsdag: I 1.30-12.30 (ulige uger) N¡els Jónson, Harbovej 42, 5700 Bønne Tf. 5695 38¿t4 Onsdag: 20.00-22.30 (s¡dste onsdag i md. lige uger) øvr-lrelç!.93,1 MHz,94,3 MHz,98,6 MHz, 1O4,9 MHz Øv.fiek. 89,5,98,7,106,7,Srofa 1 OO,75,Hybf¡d 1(x),2 Torsdag: O2.0G 6.00 (l¡ge uger) Mandag-ffedag: 7.45-8.OO, 9.00-1 0.O0, 1 7.0O-l 8.0O, ToFdag:l0.30-13.00 (sidste torsd. ¡ md. lige uger) 18,45-19 og 21.00-22.00 Mardag-ftedag: 7.00-9.00 og 15.00-16.00 tørdag: 9-10, 17-18 og Søndag: 9-1O,17-18 og21-22. ËIiEl Rhema Radio 88,2 Radio Vejle 98,8 Lørdag: 7.0O-ll.0O FYN Søndag: 7.0G12.00 E Posrboks t861, 2300 Kbh. s. Tlf. 31 55 41 41 Postboks 344, 710O Veile. Tf. 75 82 55 65 Mandaglørdag:l 6.0G 1 8.30 Mandag-onsdag: 8.0O-10.ü) Radio Godt Nyt 91 ,1 m .00TForersddaagg:: 08..O0O0--160..00O0 21.OO-24.OO Radio Vejle Fjord 1()5,OO K¡ldegade 15, 8700 Hoßens. ïlf. 75 60 20 50 8.00-10.00 øvr. lrekv. 97,9, l(X,5, 104.8 MHz Lørdag: 8.o(tf f 22.oo-24.ú Søndag: 0.00- 6.00, 8.00-1 0.00 og 'l 9.00-21 .o0 lOønrsddaagg-to:rs8d.a0g0: ' I 8.0G22.00 9.00 Yderl¡gere oplysn¡nger: 75 89 52 ¿14 Søndag: 19.00-22.00 TKalfr.ls4lu2ntdSelmoolssw_e4j2l3S, 2O6j907K8arls. Mildag-fredag: I 5.30-1 8.0O Lørdag og søndag: l5.qF18.OO Hunderupvei5l,5000Odense.Tf.66123605 Aalborg Kristne Radio 92,2 Mandaglørdag: 6.30-10.00 og 14.30-16.00 Mlsarnddaagg-to:rsd9a.0g0: -1 8.00-9.00 og 16.q)-t7.0o KC Radio Esbjérg 1O1,7 Postboks 1212, 91OO Aalborg. Tf. 98 l0 25 0O Onsdag: 6.30-8.00, 14.30¡6.00 og 21.0O-23.0O 0.00 Søndag: 21.00-22.00 Mløarnddaag-gtre:da9g.3: O2'102.0.00O-?'1-.0O Odense Kristne Radio 1O3,5 Nørrebrogade 67, 6700 Esb¡erg C. Tf. 75 45 30 3Ít. Lyngby Lokal Radio 107,4 Søndag: 17.0G18.00 Klosterbakken I 1 , 5000 Odense C. Îtf. 66 I 8 62 20 Mandag-fredâg: I 8-@ 1 9.0O Postboks 36, 2800 Lyngby. T[. 42 88 36 88 rirsdag{oßdag:1 9.00-21.00 Søndag 19.0O23.q) Frêdag: 2O.OO-22.@ 22.OO-24.N Søndag: 2O.@-22-OO 21.15-21.45 pers¡sk uds

Side 18 Nr.2, den l4.januar 1993 Jøtøh tíI d,ruc-most! Jeg skriver mit indlæg som mener, at dem, som er på an- tabus eller kan få \"alkoholfor- et lille råb i denne debat i nemmelser\" af vinen (også håb om, at der stadigvæk må selv om jeg ikke selv skal tage komme mange flere som vil stilling på den måde - jeg er give deres mening til kende. storryger) skal kunne komme Jesus siger i Ny lige så meget til nadver som Testamente:\"Kom hid til enhver anden. Tænk om vinen skulle væ- mig alle I, som er trætte og tyngede afbyrder.\" re med til at stØde folk bort, Når jeg - alt imens jeg får som Jesus Kristus er død på kalken og tænker på Jesu korset for. Det er alvorligt. blod - pludselig begrnder at tænke på vinen: 'gad vide, Annelíse Føgerstrøm hvor mange procent denne Holbækaej 414, Benløse her er på', så vil jeg mene, at 4100 Ríngsted. det bgr tages alvorligt. Oejee I &rdshus shal For nogle køn d.et aære et problern, haís der er ølkohol í ølterainen. aiihheftßtes dom. Hvorfor gØr du det? Det T'ldligeremßbru,ger levendegjort fra Bibelen, blot erjo helt åbenlyst, at du in- erfudrøaetouer nedlrrrderer et meget stort Ordet harme kan dårligt be- det kan det lille glas være be- tnønglendcforståelse problem og blot slynger cita- skrive mine fplelser, da jeg tet ved om sindsygdomme. ter ud på papiret i en utrolig torsdag d. 7. jan. læste A. ryndelsen til en masse efter- Vil du måske påstå, at alle, Efter læsning af indlægget fra get dårlig. Petersens indlæg under der ryger eller - for at blive A. Petersen, Fregatvej i Fre- Antabus tager man kun, løs sammenhæng. overskriften \"Forstår ikke fglgende, og en alkoholiker, derikshavn, der ikke forstår den debat om altervin\". der forsgger at kvitte alkoho- ved emnet - alle alkoholike- debatten om altervinen, så fordi man ikke kan kontro- For fuldstændighedens len, kan ikke være tjent med må jeg absolut for fprste gang skyld vil jeg blot skrive, at Nej,! Det forstår du i at skulle fristes i Guds hus. re er sindsyge? I så fald er llere sit alkoholforbrug. Selv du dum ogjeg vil anbefale i mit liv gribe til \"pennen\". efter flere års afholdenhed, jeg er 50 år og at jeg er poli- hvert fald ikke, ligesomjeg Så n¿evner du lægeviden- kan et enkelt glas med spi- tror, at der er meget andet, dig at læse nogle bgger om Mage til mangel på forståel- timand, hvorfor jeg taler af du ikke forstår. Jeg vil her skaben. Jeg læser selv medi- emnet. Man taler om sind- ritus i resultere i tilbagefald. forspge at trække nogle få af se omkring alkoholproblemet, erfaring, også når det gælder cin og har svært ved at finde syge i forbindelse med psy- Jeg har selv været forfalden narkotika og andre rusgifte. dine ugennemtænkte og antabus, nadverens betyd- en passende grimasse til dit koser afden ene eller anden ning og begrebet næstekær- til drikkeri, indtil jeg for Min egen præst var den langt fra næstekærligê'syns- første til at fortælle mig uden udsagen om, at lægevidenska- art. Ikke når det gælder kri lighed skal man lede længe snart 5 år siden blev om- punkter frem: opfordring, at der ikke er al- ben \"sigey'', at man efter 3 ser. Og kriser udsættes vi al- efter. vendt. Jeghar også brugt an- kohol i vores nadvervin, hvil- Du skriver, at problemet le for i vort liv. Det kan føre tabus, indtil forbgn og inde- ket giver troen på, at de men- måneder med 7 daglige gen- Det kan da ikke være rig- er lille og at lidt portvin og til mange ting, måske til rlig forståelse fra menighe- nesker, der har problemer, stande er \"sygelig alkoholi- misbrug, måske til sindsy- tigt, at den hellige stund, sherry ikke skader en \"dran- hvor vi skal indtage kalken dens side endelig gjorde, at skal hjælpes med forbgn, for- ker\". Hvad ved du om det? ker\", ellers ikke. ge, men der er en himmel- til erindring om Jesu blod, jeg slap ud af den onde cir- ståelse og samtaler. Det er vitterligt et problem. Det, er også noget ævl at vid forskel. Kriser kan i øv- kel. Jeg rører ikke alkohol Et stort et. rigt også være med til at gø- skal afløses af en primær tan- overhovedet, fordi jeg ved, at Det er mennesker, der ik- skrive, at \"et menneske, der re mennesket stærkere. Og nej, ingen alkoholiker ikke drikker spiritus i bare 6 ke, om hvor vidt der nu er blot et enkelt glas kan gde- ke selv ønsker den forbandel- bliver fuld af en smule al- måneder overhovedet ikke er Kære A. Petersen: Tænk lægge alt det, Jesus har gi- se, der ligger over deres liv, tervin, men det er heller ik- alkoholist\". Sagen er nemlig, dig om, inden du skriver dit alkohol i vinen. Er der det, er vet mig hjælp til at oprette. der beder om alkoholfri vin. ke det, der er problemet. For at man aldrig vil kunne stille næste læserbrev, og lad væ- det ret risikabelt (hvilket de- De har ikke brug for nedvær- tingene så firkantet op, som Derfor kom der en stor be- det første får man det almin- du gPr. Desuden savner dine re med at være så nedladen- battøren åbenbart ingen digende holdninger og at kendskab har til) at indtage drøvelse i mig i erkendelse man'hader og afsþer\" be- deligvis dårligt, hvis man \"lægevidenskabelige\" udske- de overfor alkoholikere. Vær af, at debattøren helt har tegnelsen alkoholist. Måtte drikker alkohol, mens man jelser enhver form for viden- sammen med intagelse af an- er på antabus. For det an- du med til at møde dem med mangel på næstekærlighed Helligånden blot tale til de skabelig dokumentation. tabus. Selv en rødvinssauce Så skriver du, at misbrug kærlighed og forståelse. og som en farisæer næsten uforstandige. kan virke, at man bliver me- altid er et resultat afsindsyg- Thomøs Teglgaard. Per Groth .Ãtehisteue¡ 56 st.th, Bjørnebo 22 2720Vønløse. 2 6 65 Vallensb æk St r and. (G)ud rned ry for et bedre lVytå,r! Sagt med Shakespeare: land, så vi kan få et sprog, 'There is something rotten oversætter man ikke korrekt vil være bedre, at I gjorde det Johs. Kírk in the state of Denmark\" - her? - Vi er mange, der ofte vi kan være bekendt. godt! deer'er noget råddent i Dan- har ønsket, at man også i TV Sgnd.ergøørd. kunne holde mind med tilba- Såfremt man ikke selv Pas bedre på det danske mark!. kan tale et ordentligt sprog sprog! er tìd.l. o a erp olít ib e - gevirkende kraft, når det bl.a. tjent og led.er nu det Jeg protesterer mod den drejede sig om jeres flittige i den skabende del af TV, I gvrigt: Send færre hristne hjælpear- dumhed, uvidenhed eller be- brug af bandeord og toiletud- kan ledelsen jo for TV-seer- skrækfilm. Send i stedet fle- bejd,e, Quo Vadis ì tryk, som næsten altid over- re humoristiske og gode ud- vidste nedgøresle af kristne sætües pinligt korrekt til skrift nes skyld ansætte en tolk, Kold,íng på skærmen. Lad ike denne sendelser, der efterlader gla- ord, sætninger og budskaber der kan sit arbejde. Ellers i TV 2. Jeg protesterer, fordi dårlige fordeling blive en de mennesker. Det er en bør ledelsen sende de retar- jeg tror, TV 2 handler be- vane. derede medarbejdere på et, kunst! vidst! Hver gang der f.eks. i sprogkursus, et takt- og to- TV, der på det sproglige nekursus samt et grundkur- Det, vi vil have ind i vore den udmærkede amerikan- område er en betydningsfuld sus i kristendomskundskab, stuer, skal være godt og bed- ske udsendelse \"Liv eller re! normdanner i vort folk, bør så I ikke fortsat afslørerje- død\" nævnes bøn, Jesus el- Vi hlder øje med jer - lidi øjeblikkelig stoppe den an- res modvilje eller uvidenhed. ler Guds ord, undlader man vendte nedkaldelse af Satan endnu. Det er godt, om I frem- at oversætte dette direkte til og Fanden over vort yndige Jo hs. Kírk Sçnder g a.ørd, over oversætter bedre, med skrift på skærmen. Hvorfor Læs søe g od.e, Kold.ín g. et ordentligt sprog - men det

Nr.2, den 14.januar 1993 llclforclingen Side 19 Kirkelig radioÆV fra l4,jarruar til z4,jarruar \\arhus Kristne TV L.P. Bætsvej 35, 8240 Risskov, tlf: 8617 7377 Søndag 17.januan Fretlag22. januan 18.15 Superbogen 22.50 Mennesket bag - 18.40 Israelsvandreserver 22.15 Hallo Norden Søren Clausen Man'lâg 18. januan 22.40 Mercy Ships Søndag 24. januar: 18.45 Superbogen Anastasia 19.10 AlfKristian Onsdag20.januan Elmquist, om at 23.55 700 Club tænke positivt Torsilag 2l.januan 22.15 Direktetlf.program Der gØres opmærksom pã, at s end etidem e køn u ariere \"Livsholdninger, m. udouer det sædvanlige. Johannes Larsen og Finn Kier Hansen 'Pådybtvarid\" Hvem er jeg? Hvor hgrer jeg hgrerjeg til? er overskriften til? var overskriften på TV- serien \"På dybt vand\", derblev på det, hun selv (Shirley sendt for nopn tid siden Serien Mclaine) kalder sin åndelige handlede om den amerikanske søgen. Serien giver en række skuespiller Shirley Mclaines åndelige svar, som alle er baseret på New Age filosofi, åndelige søgen. TV-serien har blandt andet bevidsthedsudvidelse og... en erklæring om, at mennesket fåetfølgende ord medpå vejen i Ift istent Informations Centers selv er Gud... Alle er en del af nyhedsbrev: det evige univers, \"Serien er virkelig dygtlgt Selv kristne kan blive betaget lagt an, med en romantisk kærlighedsaffære og nogle af ordspillende ogsvarene, fordi amerikanske shownumre blandet med åndelig sggen, meget afdet ligger helt tæt op hvor ordene I{vem erjeg? Hvor ad Bibelens ord. Men der er en verden til forskel.\" Nyhedsbreuet udgives øf Jprgen og Ellen Molin. Kid<elige KKR/TV 18.00 (KKR) Hallo Norden 16.00 (KKR) Her og Der DR €TV Gården, Vældegårdsvej 10-14, 2600 Glostrup, tlf: 63 18 1 1 Tirsdag den l9.januan 17.30 ßI{R) Vi vil dele det Gudstienester (Pl) Torsdag 14.januan 11.15 (KKR) Den 9.00 (K7) Her og Der med dig Iørdagden23. januan Søndag den 17. januar, kl. 9.55: Hpjmesse i 9.00 (K7)Boggalleriet Farveglade 10.00 (K7) Superbogen 16.00 (KI{R) Musikvideo 10.00 (K7) Superbogen 16.00 (KKR) Musikvideo 17.30 (KKR) Superbogen Mariakirken i København. Prædikant: Sognepræst Farvelade 17.30 (KI(R) Den 18.00 (KKR) Hallo Norden Jens Johansen. 16.00 (KKR) Den 16.00 (KKR) Sanprogram Søndag den Z4.januan Søndag den 24. januar, kl. 9.55: Højmesse i Søllerød 17.30 (K7) Den farveglade farvelade Kirke. Prædikant: Sognepræst Godfred A¡dersen. Farveglade 18.00 (KI{ß) Club 700 9.45 (KKR) Gudstjeneste Farveglade... 10.45 (KKR) Superbogen Morgenandagt (P1) Farvelade Onsdag den 20.januan 19.35 (K7) Sneens skatte 9.00 (K7) Hallo Norden 11.15 (KKR) Den Fra Københavns Domkirke ma.dag til fredag kl. 17.30 (KKR) Et helt nyt 10.00 (K7) Her og Der (2:4) 16.00 (KKR) Superbogen farveglade farvelade 8.26 liv. Reportage. 17.30 (KKR) Musikvideo 20.00 (K7) Club 700 18.00 (KKR) OM: World 16.00 (KI(R) Sangprogra- Torsdag t4.l Salme 103,8-13 Mark.2,1-12 Fredag 15.januan 20.30 (KZ) OM-World 17.30 (K7) Den farveglade Report Fredag 15.1 Salme 36,6-8 Mark.2,13-17 9.00 (K7) Club 700 Report farvelade 10.00 (K7) Den Farveglade Torsdagden 2l.januan Lgrdag 16.1 Salme 119,12-16 Rom.12,9-16a 2i.00 (K7) Hallo Norden 9.00 (K7) OM: World 19.30 (K7) Sneens skatte Farvelade 20.00 (K7) Club 700 Mandag 18.1 Salme 119, 12-16 Mark.2,18-22 16.00 (KKR) Her og Der 21.30 (K7) På vej mod Report 20.30 (K7) Bag murene. 17.30 (KKR) Musikvideo Tirsdag 19.1 Salme 146,5-8 Mark.2,23-28 målet. 10.00 (K7) Superbogen Fil¡n 18.00 (KKR) OM-World 16.00 (KKR) Den 21.45 (K7) Så er der Onsdag 20.1 1. Sam. 2,4-8 Mark.3,1-6 22.35 (K7) Musik-Video. Salme 95,1-7 Mark.3,7-12 Report 23.00 (KKR) Under åben farveglade farvelade . -gæster med lda Torsdag 2t.l 17.30 (KKR)Reinhard Nudel Lørdag 16.januan himmel Fredag 22.1 Esaj. 6,1-8 Mark.3,13-19 16.00 (KKR) Musik-video Bonnke 22.30 (K7)Musikvideo Mandagden l8.januan Fredag den 22.januan 23.00 (KKR) OM: World Lørdae 23.1 Salme 25,1-5 Rom. 12,16b-21 Superbogen 9.00 (K7) Club 700 10.00 (K7) Den farveglade 9.00 (K7) Club 700 Report 18.00 (KKR) Hallo Norden 10.00 (K7) Den farveglade. Søndag l7.januan farvelade (2) 23.30 (KKR) Musikvideo 9.45 (KKR) Gudstjeneste farvelade 10.45 (KKR) Superbogen 16.00 (KKR) Superbogen 17.30 (KKR) Her og Der Tanzania(L:2) Øwige programmer (P1) Aalborg 21.25 Projekt Bibelen Kristne TV til alle Mandag-fredag: Ved dagens begmdelse kl. 6.55 10.25 farvelade Lørdagkl. 17.ü): Folk ogkirke. Karnersvej 21, 9000 Aalborg, tlf: 98 10 25 00 Onsdag20.januan 20.30 Kanal 67 Søndag kl. 8.03: Om os selv og det vi tror på. 22.30 Club 700 21.00 Hallo Norden Mandag kl. 11.ü): Om os selv og det vi tror på. 23.00 Det sker i Aalborg Vi læser i den nye Fredag 22.januan 2L.25 bibleoversættelse w 22.30 HalloNorden 23.00 \"Selvmord - ingen 2t.50 Med TeamAction i Hver lørdag kl. 18.30: Før Søndagen Fredag l5.januar: 1\"0.50 Det sker i Aborg 22.30 Hallo Norden Søndag lT.januan lgsning\" Tanzania,2:2 23.00 Trgst, ja trøst mit 10.00 Tobias Lørdag2S.januan 10.25 Gudstjeneste fra 10.00 Superbogen \"Selvmord - ingen folk! Om en mands 25 års 10.25 Det sker i Aalborg løsning\" Pinsevækkelsens Apostolsk Kirke Odense indsats for Israel. Søndag 24. januar: Der tages forbehold for Lørdag 16.januan landsstævne 1992 10.00 Den farveglade Senderpå TV-Fynboen hver Sender på kanal 49 hver 10.00 Superbogen æadringer i program- tirsdag og torsdag mandag 10.25 Kanal6T 20.30 Halto Norden 16.00 Børnehjørnet 18.30 Hallo Norden merne, foretaget, efter 21.00 Med Team Action i redaktionens slutning

Bagsiden Udfordringen Nn 2, den 14. januar1993 I foríiførten AJ' ilass utriktuhe -m Julle ogJesus w ,ffi$x 'W:\" Juleglöggen rgg i den gale hals. I en sen kglig modtagelse. Mathias og Eleonora aftentime, da jeg sad og n6d freden i min diskuterede Julles tilstedeværelse. gode lænestol foran fiernsynet, tonede \"Jul- Det tog Julle ikke personligt. Han le\" pludselig frem på skærmen. Klædt i vidste bedre . \"Jeg uil kun uære her, hais beigefarvet cottoncoat og nypudsede bru- I uil høve det\", sagde han. Han fik lov at ne sko præsentereile han sig som \"mand- blive. en, de kaldte Jesus\". \"I morgen hjæIper jeg jer í butikken. Et stykke afen mandel og et par rosiner Er det en aftø\\e\", sagde Julle efter ma- borede sig fast i mit lufirør. Det var jo den og rødvinen. \"Julle\", halvskaldet og med runde metal- Julle måtte næsten plage Mathias - briller, som jeg har beundret i \"lJngdoms- og frk til sidst lov. redaktionen\" i fast makkerskab med Poul Næste dag i forretningen hjalp Julle Nesgaard. Jeg kender íkke engang Julles til. Han virkede upåvirkelig af folks -rigtige navn jeg ved bare, at han kan sit uvenlige ord.. \"Du underst&r dig i øt kram, både på sit musikinstrument og for- fumle med mine regnskaber\", sagde Eleonora. \"Du skøI ihhe løue nogen nu- an et tv-kamera. Jeg kan vældig godt lide ham, selv om jeg overhovedet ikke kender mre. Det erfolhikkevønttil. Du skræm- manden. mer dem bare uæh\" , indskærpede Mat- Jeg satte'îøntgen-brillerne\" på og gloe- hias. de skeptisk på sceneriet. \"Nu var det vel Julle blev ikke ked af det. Han blev ikke en af disse halv-blasfemiske tredje- ikke såret, wed, eller fornærmet. Han rangs-film, der kaster wag på alt, hvad var ikke det mindste kostbar eller selv- der er godt og lefler for den dårlige moral? hgjtidelig, selv om han aftenen forinden Det tegnede sig lidt i den retning. forvandlede en karaffel vand til en god Julle stod i en købmandsforretning Lil- Boujolais og frk Eleonora til at sove trygt for fprste gang i mange år. Julle lejuleaften og bad om en flaske vin. \"Jeg glemte folks hårde ord. De bed ikke på ejer ikhe hongens mgnt\" sagde han til den julestressede købmand, Mathias, der fak- ham. Han lod sig ikke påvirke. Han tisk haud.e lukket. \"Huis jeg forærer dþ en vidste bedre. fløske gô,r der bare uorden i regnskabeme\", Det var netop frlmens stærke ind- svarede han. Julle insisterede: *I'iL gen- tryk. Ægte kristendom er atvide bedre. gæld uil jeg gerne gøre noget for dig\". At leve i øjeblikkeligtilgivelse. Kun den \"Det bedste, du han gøre nu, er at gã\", som har glemt, har tilgivet. Hvem tør svarede Mathias afvisende. kalde sig kristen uden at kunnê tilgive \"Er du sihker på, at der ikke er rwget, jeg andre? En fan¡eglad pingvrn køn g,øre for dig?\" spurgte Julle og holdt sine bloddryppende hænder frem. Mathias blev helbredt for skorper i hovedbunden, ogijulenatten fødte Ele- \"Huem er du egentlig?\" spurgte Mathías. onora et barn, selv om parret var e¡klæ- \"Møndcn, de køIdte Jesus\", svarede han. ret ude af stand til at få børn sammen. KKBTV har taget huf på Bedstemor er forfatteren Ida Holst, består af 30 program- en ny række udsendelser Det var hård kost og højt spil på fiern- Men der var et par \"hovsa'er\". Julle for børn. \"Den Farvegla- Schneekloth, der fortæller bi- mer, der sendes hver uge i de Fan¡elade, der henven- 1 993 undtagen i juni, juli og synsskærmen to dage fØr jul. Der var al sagde at han måske havde set Eleonora belhistorier illustreret af mulig grund til at blive siddende i læne- der sig til børn i alderen december. KKR/IV håber og- i et tidligere liv. Reinkarnation har børn. 3-6 ar. Desuden byder program- så i løbet af året at kunne stolen for at se, hvil.ken Jesus-figur manu- intet at gøre med kristendom. Og så Udsendelserne handler om merne på klovne, dukketea- udgive serien på video. skriptforfatteren ville tegne. Julles måde at helbrede Mathias på, pingvinen Pingo, der er flyt- tet ind i en farvelade. Ud af ter og en viskelædersamler Programmet sendes i Kø- Jeg stillede hurtigt glöggen hen på nemlig at han lagde hænderne på ham sofabordet for ikke at få mere galt i farvebrikkerne kommer fra Guinnes rekordbog. benhavn slndag kl. 17.30, og sagde. \"Koncentrér dig og tænh pã det Maibritt Pedersen er fast forskellige indslag: Dukken mandag og fredag kl. 10 (Ka- halsen. san¿n7e sorn ntig\". Men det er måske Tobias er på opdagelsesrejse studievært og skal sammen med Pingo holde styr på de nal 7). Tirsdag 17.30, torsdag Langsomt blev der tegnet et billede ikke mere underligt, end da Jesus hel- i naturen sammen med Ru- børnetegninger, der bliver 16.00, søndag 11.15 (KKR/ afdenne pudsige fyr, der ikke så ud af bredte en blind ved at smørre mudder ne, bgrn laver g6r-det-selv- sendt til Den Farveglade TV). Aalborg Ikistne TV sen- værksted og viser hobbyting. der fra den 24. janaar pä sgn- noget som helst. Han var der bfoarrekø-b- på hans Øjenlåg. Farvelade. ikke for sin egen skyld, men dagekl.10.00\" Jess Desuden togJulle imod en smlg. Dér Udsendelserne, der er til- rettelagt af Ulla Jarnvig mandens skyld. trorjeg Jesus ville have sagt høfligt nej Mathias inviterede ham med hjem tak. Uden at virke bedrevidende. til sin kone, Eleonora. Hun gavJulle en Udfordringen - inæste ugg... Tbolog ogfnor tÍl otte Margit Risum ligner en af hver- dagens helte. Hun vasker tre maskiner tPj om dagen, er mor til otte, hvoraf én er født ånds- svag. Sidelpbende med at holde styr på alt dette har hun læst teologi på universitetet og gennemfprt på fire år! Nu får hun endnu et gØremål: Hun skal være Udfordringens brevkasseredaktør. I'æs EIse Marìe Nygøørds interaiew ì næste uge. tI