Gospelmusilr I den senere tid er der blevet en åben dør lo¡ gospelmusik i både radio, TV og den øvrige presse. Musikken når ind der, hvor evangelisk forkyndelse ellers på grund af mange fordomme ikke kan nå. l Rapporter fra USA o Svend Boysen og Helge Pahus, som begge er 3 måneder i USA, har sendt nogle meget opmuntrende og trosstyrkende rapporter hjem. Der er i de sidste par år sket en massiv tilbagevenden til kirkerne på en bred folkelig basis, utallige har vendt sig til at søge Gud. Ghoraletna Happy S¡ngers 0 I Uadis Kolding har fået et hus, hvor narkomaner kan komme og få hjælp. Johannes Søndergaard fortæller om, ft hvordan Herren ledte dem ind idette arbejde. Melle il ) sten I Manisme i l
Side 2 T]DFORDRINGEN IYIS sen: \"Hvis kristendommen BREVE Skriv kun bliver ord og ord og ord, sker ha¡ sagt og mener om hând, han siger ikke noget an- Hvis vi går ud fra, at mr. grundlag. Du ved sikkert, at det idag, end da han gik her- Jesus mange gange har adva- er det det samme - men Guds Guds Ord (Bibelen), der er det nede. Han - Jesus Kristus - er Sun Myung Moon er genkom- afgørende, men det afgprende stens Herre og altså Messias, ret os i sit ord mod de falske rige består íkke i ord men i VEIEN OG SANDHEDEN hvilket jeg tror, da burde alle er, hvad BiLrelen siger. Vi må sande kristne forstå, at Guds profeter. Han siger f.eks.: kraft. \" er jo netop, hvad der ikke lægge til eller trække fra, OG LMT. Alt andet er rige er kommen her på jorden, Dette for sâ nedkalder vi Guds dom ,Hvis nogen da siger til jer: falskt, fordi det er i strid med og at Jesus ikke kommer i 'Se, her er Kristus (Messias),, er ved at ske med kristen- over os, og derfor vil jeg svare Bibelens ord. Derfor er gu- dig med bibelord. I-æs Johs. skyerne, som nogen tror, men eller'der'! så skal I ikke tro dommen idag, den er stivnet i ru-bevægel sen også falsk. i kød oe blod. Åu. zz,lçlg. det. Thi falske Messias'er og vanekristendom og ligegyldige Det har ikke noget med SåleCes har mr. Moon ret, falske profeter skalfremstå og Bibelen taler om. frelse på 3 når han siger, at det ikke har gøre storc tegì og underefor, ord, derfor er den dt for ofte omrâder: hovmod at gøre, når en kr¡sten været Jesu plan at skulle kors- om det er muligt, at fpre en- siger dette, men det er et for- fæstes fi-a begyndelsen, men at dog de udvalgte vild- Se, jee uden kraft. 1. Frelse ved Jesu søg på at redde mennesker og Han, Jesus, skulle være leder har sagt jer det forud. Hvis de oB føre jgderne til Gud. Men Man taler et sprog, som in- død føre dem frem til sandheden, præsteskabet satte sig imod og altså siger tiljer:'Se, han er i l. Tess. 5,9-lO: ,Thi Gud slog Ham ihjel, på den måde ørkenen,' så gå ikke derud; gen unge idag forstår, hgjtra- som er Jesus Kristus og ham 'Se, han er i kamrene,'så Ûo bestemre os ikke til at tammes alene. trådte Gùds n@pfan i kraft, vent og intellektuelt sprog, Je- det ikke! Thi ligesom lynet, der af hans vrede, men til at tå Hans frelse er beredt for alle idet vi blev frelst ved Jesu død kommer fra øst, lyser heh om ì sus giorde det modsatte, Ha¡r ogsâ for dig. og opstandelse. vest, sådan skal Menneske- talte i ligrlelser og i billeder, Leif Lundtoft Man kan såJedes ikke sige, at Jesu gerning mislykkedes, sønnens komme v(zre.< som alle forstod, derfor taier tværtimod, men Han skulle have været gift og genoprettet (M2tt.24,23-28)- Han til hjerterne i mennesker, en guddommelig familie, så- dan som mr. Moon har giort Mange har udgivet selv idag i 1975. det. Til artiklen >Befriet fi'a Gu- frelsen i eje ved vor Herre fe- sig for at Yære noget ruens usynlige kræfter\" viljeg sas Krisr¿s, som d6de for os, Til slut vil jeg sige fglgende. for al vi, hvad enten vi vågner Det er helt forkert at tro, at Inden du havde draget gerne sige følge¡rde, at ligesom BÉrge Berntsen falske profeter er f.eks. mor- eller sover, skøI leve sammen moner, Jehovas Vidner, Uni- denne slutning, som du giver da Jesus gik på jorden for fication Church, Gods Child- udtryk for, når du siger, at du snart 20(X) år siden, gâr der med ham,\" ren, Gurubevægelsen eller an- tror, at mr. Moon er Messias, Lbserindlæg til Ud- dre sekter. Det er et hovmod, idag en levende mester rundt Jesus dgde i synderes sted - der skriger imod himmelen, og inden du sâ let tager det ud- fordringens redak- på denne jord, der kan vise. i dit og mit sted. Hvis du tror for det er da klart, at Gud be- det, bliver du frelst! nytter mange veje for at bane gangspunkt i dit brev, skulle som Jesus giorde, vejen, sig vej til menneskets genstri- dige sind. du have undersggt bâde Bibe- tion! sandheden og livet gennem Falske profeter og sekter lens advarsler og mr. Moon - livmeditation, satsang og servi- 2. Frelse ved Jesu idag er vore politiske pafier, bedre for at se, om han blot i nogen grad lever op til de for- Kærelæsere, hvis dette ind- ce. Selv har FIan erklæret, at vore institutioner og vore udsigelser, der er skrevet om Han ikke er Messias, men Han Jesu genkomst. Allerede i det læg kommer i Udfordringen, er den fuldkomne perfekte økonomiske og politiske pro- korte stykke, jeg har citeret, Rom.S,lo: ,Thi når vi, me- feter, dette er sandheden! Det fremgår det, at mr. Moon på og bladet således vil være an- mester. Dajeg såIedes erfrelst af Jesus, og Han bor imit hjer- dens vi endnu varfiender, blev er idag en kendsgerning, at ingen mâde blot tilnærmelses- svarlig over for sskinalt¡Itelyl t\"teUdti-l te, kan jeg tjene Ham, på forligt med Gud ved harc Sgns mange unge er blevet frelst fordringen\", da samme mâde som jeg tjener død, så skal vt da langt snare- vis lever op til noget afdette. gennem de nyreligipse bevæ- Jehovas Vidner, som du fglgende ord. Guru Maharaj Ji germem sat- re, efter at vi nu er blevel for- gelser, som er Guds redska- nævner, forudsagde, at Jesus I forbindelse med to artikler sang, service og meditation, Iigt, frelses ved hans liv.. ber! -- Det er såIedes mit håb, skulle komme igen i 1914. Der idet vi må forstå, at ved bøn Nårdu omvenderdþ, bliver at redaktionen vil holde op var mange, der solgte alt, og i nr. 7-og 8, den fgrste artikel stillede sig op pä højene (til beder vi kristne hele tiden om frelst, kommer til tro (eller med den hadpropaganda, som hån og spot for de vantro) for' >Præster fra forskellige kirke- man nu fprer mod anderledes tænkende religioner, idet man at vente på, at Jesus skulle samfund om frelse\" og den noget, men ved mediìation er hvad man end kalder det), så derved skader sig selv og der- komme igen. Som bekendt vi istadig kbntakt med Gud og begynder der et mægtigt for- med hvad der er Jesu vilje her 'mâtte de igen kgbe hus og anden aurstiyknellig\"eBekfrræiefttefrra\",Gvui-l Da Kurt Clausen i sit læser- hjem og leve videre. Men i ruens derved også med Jesus! vandlingsværk i dit liv. Det er brev ha¡ nævnt mig navn, vil pâ jorden, nemlig at vi skal stedet for at erkende, at de det her veere passende at jeg hermed fremfgre een en- forenes i troen pâ Gud! -- havde tuget fejl af årstallet Tiden må være inde til, at det, der ogsâ hedder helligg6 kelt ting, som jeg mener ikke (enhver kan jo tage fejl), så fremkomme med sandheden relse. Det er at vokse op til Med vcnlig hilscn fra, der kommer en dialog igang, skal stå uimodsagt: I fglge Kurt Eschen Clar¡sen. forhærdede de sig og forkla- omkring de opståede misfor- idet ingen er tjent med, at der lighcd med Jesus Kristus, men rede nu, at Jesus ikke skulle Guds Ord, Den hellige Skrift, l-ykkeholmalle l6/t. komme igen, men at han blev ståelser. graves grpfter og sættes vej- dette mål nåes først, når Jesus skel. Kristus kommer. er der IKKE frelse for noget 1902 København V. indsat som konge i himmelen Der tales om, hVad frelsen menneske uden om Jesus Kri- stus, Guds Søn; kald det så Svar på læserbreyet det næste å¡stal, der er blevet er for noget. Således erkender Guru Maharaj Ji har vist bkarirsetn'eetasttohrotldheovfamsot dp\"åhdoesttdee. om Moon¡smen nævnt, er l9l5, men her vil de Poul Poulsen, at det er et millioner af mennesker verden Frelse ved Jesu Men når Gud har fastsat dette ogsâ hellere finde en anden over den vej, som Jesus talte komme Jørgen Vium Olesen forklaring, end de vil erkende, spgrgsmå|, om man overho- om, Han har lært os disciple, i sin suveræne vilje og magt, at de blot på det mindste punkf sâ kan - vi mennesker sige, vedet kan formulere over for skulle have taget fejl. hvad vi vil - al vor humanisme, Pâ gnrnd af de mange fejlta- verden, hvad frelse er, når hvad vi skal g6re, og Han har Fil. 3,2G21:. ,Det borger- verden ikke kender fagud- vist osrden kundskab, som Je- tolerance m.m.m. vil ikke gelser og Bibelens gentagne sus gav sine apostle, således at samfund, vi tilhqrer, er jo i trykkene. Dertil kan der sva- de kunne opleve den indre kunne ændre det forhold, at adv4fsler burde vi være på himlene, og derfra venter vi KUN i Jesu navn er der frelse res, at frelse intet har med fa- sandhed om Gud. Sâledes også Herren Jesus Kristus og forsoning. Når Bibelen kal- vagt over for de falske profe- sagdc Jesus flere gange: som Frelser; høn skal for- der det >i eller ved Jesu navn* ter, som jo især i den sidste tid gstuadntdry, khv^ot rgiømree,nmneesnkeert en til- vandle vort fornedrelsesie- så betyder det ikke, at navnet vil blomstre i hobetal. Jeg hâ- befin- 'Guds rige er inden ijer setv,\" geme ved den kraft, hvormed er en trylleformular, der ska- ber, Kurt, at du en dag vil er- der sig. Således siger Leif der skal I finde det! ber frelse, blot det nævnes; kende, at det er en vildfarelse Lundtofte, at der tales om han kan underlagge sig alt.. men det betyder selvfplgelig i at tro, at denne mand fra Ko- Med venlig hilsen fra, Når Jesus kommer for at kraft afJesuì Kristus og ham rea er Messias, og at du ikke frelse ved Jesu komme, og Kurt Eschen Clausen, ALENE. blot vil finde pâ noget nyt, så- Lykkeholmalle l611, hente dem, der ùor på og be- dan som så mange før dig har Bprge Berntsen siger i sin slu- 1902 København V. Bgrge Berntsen glort. kender ham som Frelser og treplik: >Det er ikke mig, der Esbjerg den 17. okt. lyls Herre, da skal de troende lever mere, men Kristus, der blive frelst for tid og evighed. lever i mig.\" Til Leif Lundtofte, Jesus gik pâjorden for snart 20ü) âr Sådan lærer vor Bibel, og det tror jeg. Jeg priser mig siden, ved at tro Ham, er man lykkelig over, at jeg idag mâ .Vide mig frelst ved tro af bare frelst, idet Han og Faderen er Leif Lundtofte et, tror man således på Gud, og det er sâledes rigtigt, som sYarer n&e. Bgrge Berntsen siger, at Kri- Så må jeg korrigere en stor TiI UDFORDRJNGEN! stus lever i mig. fejftagelse du ggr. Du skriver, Desværre fremkommer Ole at Ole Skjerbæk kommer med Det ligger mig pâ hjerte at give Jesus tog ikke fejt en udtalelse, der kan misfor- Skjerbæk' med en udtalelse, ståes. Det er ikke en udtalelse udtryk for min glæde over at At Jesus kommer i skyerne, der godt kan misforstås, han konstatere en mærkbar æn- stllr der om i Bibelen, og det af Ole Skjerbæk, men et di- dring afden redaktionelle linje shiigmemr:e\"leDnegr iveertikmkeennuensdkeerr fremgår ogsâ i nogen grad i det rekte bibelcitat, som ikke kan i bladet. En linje, der ganske noget andet navn, hvorved de misforstâes- Der står nemlig i kan blive frelst end navnet Je- afgiort ergâet i positiv reining, Ap-G. 4,12: ,Og de¡ er ikke st¡s.<< og det bâde - hvad bladets frelse i nogen anden; thi der er Det er helt forkert at mene, indhold og udseende angår. at navnet Jesus frelser fra no- ikke under Himmelen givet get som helst, idet Jesus jo Medarbejdere ved, Den mennesker noget andel navn, Kristne Boghandel i Esbjerg hvomed vi kanfrelses-\" Der er ikke frelse i nogen ønsker Guds velsignelse over bare er et navn som alle andre, fprnævnte citat. Det er en vil- og Ole Skjerbæk må da såle- anden end Jesus Kristus, men alle bladets medarbejdere. dfarelse at tro, at Jesus skulle des forstå, at frelse er en til- han kan også helt og fuldt have tlget fejl, og at han ikke stand, det vil sige at være fri frelse dem, som kommer til Med hilsen i Kristus, kom for at give sit liv pâ et for slaveri. Gud ved ham. Hebr.7,25.Vi Jesus pegerjo netop hen til Vilhelm Beck-Hansen, kors. Det profeterede allerede Den Kristne Boghandel, de gamle profeter om - læs vGeujedn,,idsaentdHheadnensigoegr:liv\"eJet.g\" er lever i den tid, Paulus taler om Kære Kurt! Det er et stort hovmod hos @stergade 60, bl.a. Esajas 53. i 2. Tim. 4,34: \"Thi der kom- 67(X) Esbjerg. I Johannes Dgberen, som var mer en tid, da de ikke vil finde Tak for dit brev. Som du sig i den sunde lære, men for Kære Kurt E. Clausen. ved, er vi ikke enige med dig i udsendt fra Gud fgr Jesus, og kristne at tro, at man ikke kan Da jeg har læst dit læserbrev at leve efter deres egne lysler Læserindlæg til ar- dit syn på forholdet mellem som skulle bane vejen for skaffer sig lerere i hobetal, ef- kristendom og de nyreligigse Ham, siger også allerede, in- frelses afandre religioner, na- tikilke\"uUnddflaodrderaint gfoersnø\"g,evaitl jeg tiklen \"Moonismen bevægelser. Nâr du skriver: den Jesus begynder sit vùke: turligvis kan man det, derfor vej- ler hvad der kildrer deres nyreligiøs vildfarel- mâ det nu være kristnes op- \"Hvis vi går ud fra, at mr. Sun \"Se det Guds lam, som bærer lede dig - og mange andre, der øÌen, og de vil vende ørct bon se. Myung Moon er genkomstens verdens synd.\" Dermed hen- gave at åbne sig for Guds plan Hene, altsâ Messias,\" så ha¡ ved noget om mange ting, men fra sandheden og vende sig til du allerede taget et forhastet viser Johannes til de ofre af her pâ jorden, ellers vil kri- bl.a. lam, som foregik i Det stendommen save den gren ikke rigtig kan finde ud af, fablerne.* Een ting skal du vide, og det over, hvorpå den selv sidder. hvor den lige vej går. Man burde ikke dømme ,Sâledes siger Kurt Morten-¡, er, at Jesus Kristus, der nu og forkert udgangspunkt, som gamle Testamente for at sone D.pt e¡ $\\e,rl¡rqd,.menne- ' ii$dre¡, y\"S. ,ncq,u'gF ,,,,,u$Ên 3t^fspt{;+$,!eoe¡1 ?1 ,Fø.il! dy..bvFe,. o$ \"t j,off,\"fr., , 1,.t, t a ,,, rr¡ r. r _! i ..hpjre ll 1.r- 1r':,.c, ., \"¡..(l\\ ,1;;111:¡.-._!-,'i .r,,t,,:1 ,t,'t <¡ .n - _,^ ¡r J- j, - i,, t'.t ¡ ,¡, ,i'_ ,rlrJ .i,-1,,1., ,-¡,'J- . .t.:.1 l. i L,:r:r
UDFORDRINGEN 1975 I Side 3 Interview: Haralan Popov: Svein Thorkildsen 13åri Ved firetiden om Irommunistislt morgenen den 24. fængsel juti 1948 ringede fantastisk vækkelsestid over strument. Vore navne blev of- målet va¡ at nedbryde os fuld- serne fyldt med frygtelige slet? hele landet, hvor skarer s6gte stændigt. Brutal behandling, pB\"baueslgktoearnreider,enlssteoilrm\"eonhmgalævsdpneidoen\"rasngoeelgoatg\"f det pludselig hårdt Kristus. Men de kristne pasto- fentliggiort. Tilsviningskam- søvnløshed, forhør, falske an- Jeg troede aldrig, atjeg skull, rer og ledere va¡ >mærkede klager og sult blev brugt for at amerikanerne. og vedholdende på mænd.,, og så snart kommuni- pagnen gik ud på at forvrænge nedbryde viljen. Og det var ef- slippe igennem. Men Gur sterne havde konsolideret sig, alt hvad vi sagde og giorde for fektivt. Denne behandling kan De strengeste domme blev til- døren. Jeg stod op at male os sorte. Til sidst blev forvandle et fornuftigt menne- havde en anden plan med mi kom turen til os ... delt lederne af de forenede og gik ud for at jeg arresteret og fængslet ske til et dyr. liv. Efter 13 år og 2 månede Kan du beskrive, hvordan for- evangeliske menigheder, pa- lukke op. Der stod fglçlserne blev iværksat? sammen med femten andre I en af dine bgger beskriver du storerne Janko, Ivanoff og Zi- blev jeg løsladt, og ved et un den uemnneskelþe tortur, du apkoff. Hver af dem blev dømt tre ukendte perso- En bagtalelseskampagne blev pastorer. måttc gennemgå, Hvad var til livsvarigt fængsèI. Selv blev der kunne jeg i 1963 slutte mi¡ sat igang mod de kristne pa- hensigten med denne behand- til min familie, som i mellem ner, en af dem var i storer, og personer, som var Under det jeg dømt til 15-ârs fængsel. tiden var flygtet til Sverige. marionetter for magthaverne, ling? ' uniform. De overtog mange talerstole. De hemmelige politis En af dine bØger har titlen Hvordan føltes det at slippe ut bulgarske kirkeledere inden Efter 3t5 mâned med fysisk og af fængslet efter 13 år bag mu trængte sig ind i for de evangeliske trosretnin- behandling psykisk tortur lignede jeg en \"Gud glemte mig ikke\". Et af ger blev beskyldt for at være grammofonplade, som taler og de mest gribende afsnit er, når rene? huset og undersPgte spioner og imperialismens in- Hvordan b-lev du behandlet i synger det, man har indspillet du fortæller om, hvordan du på den. Da bekendte jeg alt, oplevede Guds nærværelse Det va¡ som at få et nyt liv, o¡ det. Efter tre timer fængslet? midt i ensomheden og lidelser- jeg føler, at Gud har en plan o5 sva¡ede ja på 4t det, de fik jeg ordre til at De fgrste måneder var de vær- ne. en opgave for mig i dette liv fglge med til \"et lille spurgte mig om.,Jeg troede ste. Vi blev udsat for både selv, at jeg var en spion. Da Jeg ved, at en del af det vil En stor del af de kristne i Bul forhgr\". Jeg vidste jeg havde skrevet under på lyde overspændt. Men det garien er gâet >under jorden. ikke, at dette \"lille psykisk og fysisk tortur, og den færdiglavede bekendelse, utrolige er, at jeg i denne tid og samles i grupper i hjem' forhgr\" skulle blev der arrangeret en farceag- tig retssag. oplevede Helligåndens velsig- mené for at tilbede Gud sam- komme til at vare nelse og Guds nærhed stær- men. Disse underjordiske me Femten års fængsel nigheder trænger meget ti 13 år ... kere og mere mægtigt, end det Bibler, evangelisk litteratur o¡ for at være en undervisning. Kristne er skabi Det er bulgareren Haralan Po- kan beskrives i ord. Når situ- gennem Guds Ord, og de må pov, som fortæller den norske kristen have dette ord for at vokse >Utfordringen., om sin kamp ationen var mPrkest, åbenba- for livet og for sin tro. Forfat- Vi blev fyldt med god mad, rede Gud sig for mig gang på det åndelige liv. Jeg ser de: teren og pastoren er blevet et gang og fyldte mig med over- symbol på det mod, som tu- vasket, og vi flik nypresset tøj naturlig glæde og kraft. Jeg som min opgave at give den pà,tgr vi skulle ind i retssalen. kendte, at Kristi stærke arme dette. sinder af kristne og opposi- Konträsten va¡ stor fra de omsluttede m¡g, og hans Du har også en mission blandi tionsfolk viser idag under for- mishandléde og forslåede følgelserne bag jerntæppet. varme strømmede gennem mit de kristne i den vestlige ver. menneskevrag, som for nogle udmattede legeme. Kristus Hvilke forhold var det, som talte til mig med en røst fyldt den? førte til, at du måtte tilbringe uger siden havde ligget i en med kærlighed og trøst: >Min 13 år ¡ et kommunistisk fæng- spn, jeg vil aldrig forlade dig Jeg vil vække de kristne til be. blodpøl pâ cellegulvet. Rep- vidsthed om den lidelse og sel? ræsentanter fra den vestlige eller slippe dig, og i mine arme npd, som vore brpdre og sg- presse blev inviteret til retssa- stre bag jerntæppet må gen- Efter at kommunisterne over- skal du finde styrke.< Om ba¡e nemgâ. Bag den velsminkede gen. tog magten i Bulgarien i 19,14, alle mennesker i verden kunne facade af >religips frihedn Rettergangen var en tragisk, havde vi fgrst en treårsperiode beskidt komedie, skrevet og lære Jesus at kende i hans vokser den tragiske liste al med en vis religips frihed. Un- iscenesat af DS - det hemme- kristne martyrer idag. Bud- lige politi. Bagefter var avi- skønhed og kærlighed! skabet jeg bringer fra den un- der denne tid oplevede vi en Et nyt liv derjordiske menighed er dette: Tænkte du nogen sinde på, at Glem os ikke! du skulle blive løsladt fra fæng- Bed for os ! Giv os Bibelen! 3000 urue til konferenoe Stor missionskonference i Lausanne fra den 27'. december tit 1. janua¡r hvor kristne unge fra hele Europa vil være samlede under mottoet: \"Ungdom.for evangelisering\". Omkring 100 missionsorganisationer v¡l informere om deres arbejde, og en række missionsledere fra flere kontinenter yil præsentere den åndelige situation i verden idag. Det er fprste gang, en mis- fâet støtte fra en række ung- sionskonference af denne domsorganisationer som Ung- størrelse holdes i Europa, Må- dom med Opgave, Ungdom let er at formidle en verdens- for Kristus, Operation Mobili- vision til unge mennesker i sation, Campus Crusade m.fl. Europa gennem at skabe inte- Pâ listen over talerne findes resse for missionsarbejdet i kendte navne som Michael europæiske menigheder, mo- Griffiths, George Verwer, Lo- tivere unge til at søge Guds ren Cunningham og mange plan for deres liv og inspirere andre. flere til at gå ud i missionsop- Programmet for Mission 76 i chael Grifüths, vil nationale femten seminarer med forskel- gaver. kirkeledere informere fra lige emner alt efter personlþ der, og mpdet nytårsaften vil og logi. Flere oplysninger kar blive afsluttet med nadver. ffls ved henvendelse til: Lausanne retter sig imod mis- Konferencen er kommet i sionsinteresserede unge i de deres kontinent. Om efter- interesse. Vi kan nævne: mís- MrssroN - 76, stand på initiativ af syv unge forskellige europæiske menig- middagen har man mulighed semedierne, orientalske reli- Alle budskaber vil blive tolket k¡istneafforskelligenationali-' heder. Foruden studier i den for at bespge mere end 100 gioner, nye metoder i evange- Case Postale 387, til tysk, fransk, engelsk, lü)0 Lausanne 17,' EMSisMsiA- 'rbinibgelsokeg o'pgertsaolen- spansk, finsk, holla¡dsk, itali- . Schweiz. teter i samarbejde med basis for evangelise- missionsudstillinger liseringen, ungdomsarbejde, ensk og norsk. rer l4O mission, med missionærerne det sociaie arUej¿¿s rolle'osu. Deltagérafgþeri (European Siudent som hver onary Association). De har morgen vil blive ledet af Mi- ligt. Man kan vælge mellem Om aftenen vil der være mg- schweizerfrancs inkl. måltider
Side 4 UDFORDRINGEN tyls l Gud mødte mig efter mangeårs kamp som Svetlana er opvok- set i Rusland. Som ung Yar hun en ivrig kommunist og del- tog i den første store kongres, hvor også udlændinge fik lov til at komme ind i Sovjetunionen. Denne kongres blev skelsættende for hele hendes liv, da hun uheldigvis uden Sovjetregimets til- ladelse forelskede sig i en ung islæn- ding. Gennem de hindringer, der blev sat op imod hende på grund af dette forhold, blev det kommunistiske sy- stem afsløret for hende, og da hun siden rejste til Is' land, var hun skuf- fet og nedbrudt. Det, som hun og hendes mand havde levet for som unge, var bristet, og livet blev tomt og me- ningslpst. Det havde været et gri- som nu knælede ned'foran første gang, da jeg var 14 blev gift med en udlænding, som den vestlige verden i Rusland, ved hvilken bende møde. Jeg sad på år. Khrustjov, der var ved kender), så er der nogte Jen første bænk og så dem, talerstolen, var bl.a. en magten, havde netop åbnet ville han blive afskediget ulykke det er at komme på de russiske gr¿enser for ud- vedtægter til disse love der kom frem til bodsbæn- dranker fra byen, en anden lændinge som et resultat af med pension fra en høj stil- den sorte liste, at være mi- ling som oflicqr i den russi_ (som, kun de indviede ken- ken. Det var dem, der pn- var en, som altid gik frem den begyndende afspæn- der), og det er disse ved- stænkt af det hemmelige skede at overgive deres liv til forbgn, når der blev op- ske hær, og dette ville være tægler, lom gør en tragedie til Jesus. Der var intet, jeg fordret til det. Der var også ding mellem øst og vest. for Svetlanas familie uund- politi, KGB. En sådan fa- en blind, der var gået frem. et hârdt slag for min fa¡, gåelig. som holdt meget af sit ar_ milie eller person har ingen hellerevilleendatgivemig Jegkendtedeflestêogfplte Ungekommunisterfrahele 'bejde. Min bror ville ikke Jeg var på sammenbrud- -kunne læse på univcrsite- fremtid i Sovjet. Forfrem- selv til Ham, som jeg var det, som om jeg måtte verden var blevet inviteret dets rand, fortæller Svetla- slippe al min værdighed og tet. Det var den- tragedie, melse er udelukket, hgjere begyndt at lære at kende, selvrespekt, hvis jeg fik til en gigantisk kongres i na. I den tid Rafn stude- men jegkunneikkefåmig frem til forþn sarnmen som vi må.tte se i gjnene, læreanstalter og universite- rejst, jeg var som naglet med disse. Jeg kunne ikke Moskva,somjegmedglgd rede i Moskva, blev vi pla- hvis vi giftede os, men for ter er lukkede uanset evner fast til stolen. og begejstring deltog i. Det cerede over 120 km fra hin- var den fgrste gang, jeg så os var der ingen anden mu_ og kvalifikationer igvrigt, Jeg måtre give n'j:r\"i*'îi\":\"ï,:\"iî Ï*,'äiï;i.î:Ëi:: I*:', vi elskede hinan- anden, så vi.kun kunne afkald på mig setv Ïs\"t1æ\"r.k\"t..t.inl \"mYdieg'talt meset Ider blev gift med. dprene for en fremtid i år mpdes en gang om måne- denne verden er for be- 1\",Salen va¡ ,,oorr,or, de efterfgþende Lovene var kun standig smækket i. Så- den, men til sidst måtte vi Hærs ung-var en af Frelsens fraser gifte os, og vi giorde det. danne personer er som fan- Som ivrig Min far gav til sidst sin til- ger i deres eget hjem, de er Island.sale i Reykjavik på iJeg var ved at forberede mange måneder for- ladelse, da han sâ min psy- mindreværdige. Enhver har pligt til at betragte dem mig til den afsluttende ek- søgte min mand, der stadig kiske tilstand. var overbevist komìmunistl som sådanne. Et bekla- samen på mit tandlægestu- k--o-mtl;m^l_u_ni_s^t - v4, og til sidst lykkedes på alle mulige tænkelige gende skuldertræk, et Moskva overbærende, medlidende den tid var det 4 år . ¿\"i, 5\",århai n@fpsrtsttyshkalavndde. Tragedier ramte sniil. >Det var synd, han el- På stude\"rie\"t, min familie ler hun var ellers et nyde- ligt menneske med alle mu- *\",i;.ïläJ:::iä'å: i,*i::î;î,Hrîäïiï Jeg var da re år, oe u¡ øn- måder ar undgå denne tra- de sad nede bag ved og Tre måneder efter blev ligheder!< Disse mistænkte ville se mig, hvis jeg gik helt til han afskediget, og vor fa- personers venner er i kon- frem. De, som var gâet land. Jeg havde været ung- at vidç, kommunist. Min mand, der d havde milie kom på den sorte li- stant fare for også at blive frem til bodsbænken, o&.,, var islænding, var også Forqfnpr¡b¡,J,ec,.,trañ_ham,-r verden ste. Kun de, der kender mistænkt. Rene tilfældig- ?F,.d\"T,., ngqg! Ji[ {orþoJdele,ir1d efra, heder ,e(il9le- r .u-l-drta,l.els:re_lr_, der :n -n.. ¿
UDFORDRINGEN INS Side 5 iIrommunist Rusland Interview: vlJørgen Vium Ole,sen. intet har med kritik af Sov- fortvivlet. Efter alle disse fast til bænken hin aften r mit ansigt. Efter nogen tids havde været deprimeret og med vore liv. Nogle måne- jetunionen aL gøre, kan få ârs kamp for at blive gift, Frelsens Hærs sal i ReYk- diskussion måtte jeg sige, flere gange besluttet at tage der efter eksamen mødtes KGB til at tilkalde et af de døde min mand kort tid ef- javik på Island. Det va¡ at den jeg var blevet forel- mit eget liv. Men nu bad jeg nærmeste familiemedlem- umuligt for mig at rejse vi igen og besluttede at gifte mer, arbejdskolleger eller ter, at det endelig var lyk- mig. ,Herre, hvis du vil sket i var Jesus. Da jeg til Gud om, at han ville en, der står den mistænkte kedes os at få min fars til- hjælpe mig med at få mig os, da vi begge havde fået person nær, og spprge ved- ladelse. Som situationen sagde dette, blev der helt hjælpe mig, og det giorde et tegn fra Herren. kommende om jævriligt at var, besluttede jeg at lade op af denne stol, så vil jeg stilie, alle blev eftertænk- somme og undrede sig. Der han på en fantastisk måde. Siden har vi fået to dej- aflægge rapport for KGB min dreng blive i Rusland tjene dig, uanset hvad det vil koste,n bad jeg. Da jeg var ingen, der var i tvivl Jeg havde en energi og lige bprn. Gud har i mere om vedkommende persons hos min mor og selv tage til koncentration, som jeg havde bedì denne bøn, be- om, at jeg virkelig havde ikke havde haft før, og til end en forstand givet dob- færden dag for dag. Hvis Island for at gøre tandlæge- gyndte jeg pludselig at ry- belt igen, det som blev ta- ste, jeg kunne ikke stoppe ment detjeg havde sagt, og allés overraskelse - ikke get fra mig. den, der bliver spurgt om at studierne færdige. de begyndte lige så roligt at ggre dette, nægter det, risi- det, jeg rystede over hele forlade lokalet uden kom- mindst min egen, bestod Skriv, hvis du har kerer vedkommende selv Det var en svær tid. Jeg kroppen, mere og mere. Til jeg eksamen med en god at komme under mistanke, sidst begyndte stolen, jeg mentarer, et sådant svar lYst begyndte at søge en mening , karakter. og det er der meget få i sad på, også at ryste, så de, havde de ikke ventet. Hvis du har lyst til at med livet, så mange ting Gud gav det dob- dagens Sovjet, der ønsker, havde bristet for nig, og der sad omkring mig, lagde Gud hører bøn belte af, hvad jeg skrive til mig i forbindelse sådan som situationen er. jeg var ofte meget nedslået. mærke til det. Denne ufor- Der var to måneder til 'havde mistet med noget af det, som Min mand blev klarlige rystelse fik mig til Mine studiekammerater den afsluttende eksamen, Ved det møde, hvor Her- kommer frem i dette korte 'dræbt ved en at rejse mig og dermed be- som skulle foregå På is- prgvede at opmuntre mig, ren i bogstaveligste for- vidnesbyrd, så er du meget ulykke så godt de kunne, og var kende over for alle, at jeg landsk. Jeg havde søgt om stand havde rystet mig oP velkommen til det, oC jeg Et ärs tid efter at vi blev usædvanlig flinke imod ønskede at tjene Jesus. Da at få dispensation, så jeg af stolen, var det Michael gift, rejste vi til Island. Det dette skridt var taget, blev skal sPge at besvare dine mig. Men jeg længtes efter kunne tage den på engelsk. Harry fra Danmark, som noget dybere end det de jeg fyldt med en fantastisk spørgsmål så godt som mu- Men jeg fik at vide, at det talte. Det var fPrste gang' kunne give mig, noget ægte glæde, som jeg aldrig havde ikke kunne. lade sig gPre. ligt. Må Gud velsigne dig, Rent menneskeligt havde jeg traf ham, og allerede sådan som han har velsig- og meningsfyldt. jeg ikke nogen mulighed for den gang blev vi klar over, net mig. var ikke længere som glø- Jeg begyndte at oplevet fPr. at klare det, også fordi jeg at Gud ville noget sPecielt sPge Gud Svetlana Harry dende kommunister, vi Et chok for mine ofte i de 3 år jeg læste v/ J.V.O. En dag inviterede en ven havde set for meget af den studiekammerater mig med til et møde i Frel- råddenskab og det hykleri, Dajeg nogle dage senere der var bag facaderne, vi var skuffede og deprimere- sens Hær, og efter nogen begyndte på skolen igen, de. Min mand havde givet tid blev jeg vakt over for sin ungdom til det kommu- evangeliet, og dajeg fik en lagde mine skolekammera- nistiske parti, og nu var det russisk Bibel. begyndte jeg ter mærke til den foran- hele slâet i stykker. Han fdr alvor at søge Gud. Jeg dring, der var sket med mig. I frokostpausen havde begyndte at drikke, han så prgvede af al magt at være alle de mandlige elever på ikke nogen mening med sit og leve som en kristen, min afdeling (eg var den eneste pige blandt disse) liv. l1 måneder efter at vi men jeg blev klar over, at indbyrdes aftalt, at de ikke var kommet til Island, blev jeg ikke formåede det i min mand dræbt ved en egen kraft. Jeg kom til kort ville lukke mig ud af loka- ulykke pâ havnen i Reyk- og var på nippet til at op- let, før jeg havde fortalt, javik. Jeg var på det tids- give det hele, dajeg lod mig hvem jeg var blevet forel- punkt med min nyfødte søn overtale til at gå til møde sket i, da det for dem var på besgg hos mine forældre rgen. den eneste mulige forkla- i Rusland, da jeg hgrte, Dette var situationen for ring på den glæde, som mig, da jeg sad som naglet hvad der var sket. Jeg var åbenbart var kommet over delser, han som er frelsesba- er en falsk profet. Politikere stere imod. Men Skaberen er t som har tro på Jesus. f'doertnsnaet skæbne\". Den rige kan nebryderen. (Hebr.2, l0- I 8). kan også meget vel være fal- sin fulde ret til både at ud- Mennesket har en leve i sin kaste i over- Hvad er en falsk ske, men de kan dog afsløres, hvorimod de falske profeter er vælge og forkaste, hvem han evig værdi flod, fordi han sikkert er ud- Profet? vanskelige at afsløre for men- valgt til dette. Nej, denne nesker, der ikke kender sand- vil (Rom.9,l9-21). Nu har Gud' Fremover vil vi fortsat be- holdning er ikke kristen, vi Israels synd. Jesus kom for at At være en falsk Profet vil heden. givet alle mennesker alle stræbe os på at skelne mellem mennesker har et evigt ansvar give sit liv, blive ofret, for at sige, at man udgiver sig for at godt og ondt, sandhed og løgn, Hvad er frelse? vegne et tilbud om frelse ved fordi vi tror, at mennesket har for vore handlinger og valg, mange skulle blive fri, han so- være noget, man ikke er. Du skriver, at det er en tro på Jesus Kristus, ikke ved en evig værdi. Det er ikke li- det, som vi ggr her i livet, eller nede vore overtrædelser. Det F.eks.: Man siger, at man taler pâ Guds vegne, men ethvert kendsgerning, at mange unge gerninger, så nogen skulle gegyldigt, hvad vi tror på, ikke gør, vil bestemme vor er en helt klar åbenbaring i idag er blevet frelst gennem de hvordan vi lever, eller hvad hele Det gamle - og nye Te- sundt menneske kan se' at nyreligiøse bevægelser. Jeg kunne rose sig, men blot ved evighed. Mennesket er skabt i vedkommende taler På sine forstâr det sådan, at du tænker der for os er godt og ondt. stamente, som enhver, der på den evige frelse. Hvor du at tro. Når du siger, at det er et Heraf aftrænger hele vort Guds billede som ândsvæse- egne vegne, udvikler sine egne har denne kendsgerning fra, hovmod at tro, at det kun er evige liv. Selvfølgelig kan vi ner, der aldrig kan blive til et kender Bibelen, er enig om. At ved jeg ikke, men den dag da ideer om Gud osv. Nâr du Gud ved Jesus Kristus vil ggre gennem Jesus, der er frelse, sâ tage fejl, men vi tror, at hvis vi intet, derfor taler Bibelen en- mene, at Jesus pludselig skulle vandrer med frygt og bæven, nævner mr. Moons sYn På, at regnskabet op på jorden og er det i virkeligheden Bibelens så vil vi blive bevaret fra at gä ten om en frelse eller en forta- have skiftet mening, viser, Jesus skulle have været gift, Gud, Israels Gud, du ankla- ved siden af vejen. Når evig- hvor et ringe kendskab mr. ligesom han selv er, så trorjeg skille fårene fra bukkene, den hedsperspektivet bliver taget belse. også, at sunde mennesker kan dag har ikke fundet sted end- ger, og hvem er vi mennesker, væk, og mennesket kun bliver Moon har til bâde ånden og bedømme ham' At tro, at hans nu, og derfor kan dette ikke materie, så forsvinder respek- Vi vil fremover i avisen bogstaven i Det nye Testa- familie skulle være en sPeciel at vi kan gâ i rette med Gud? ten for det enkelte menneske være en kendsgerning. vende tilbage til nogle afdisse guddommelig familie, er for Denne sandhed, at der er nog- også, sådan som vi ser det i de mente. IPvrigt kom Jesus for mig helt ufatteligt. At nogen Hvis du derimod læser Bibe- spgrgsmåJ. len, og ikke kun det du synes le, der bliver frelst, og nogle, ateistiske kommunistiske at Eøre Faderens vilje og selv ellers oplyste mennesker kan om han bad om, at denne kalk tro det, ja, undskYld mig, men om, det kan vi være tilbøjelie der ikke bliver frelst, er rent lande. Når alt bliver lige sandt jeg fatter det ikke. Mr. Moon til, især når vi har nogle spe- menneskeligt ikke nogen be- og alt lige godt, når der ikke er mâtte gå ham forbi, sâ bad han er et ganske almindeligt men- forskel på godt og ondt, så neske, og dog, havde han blot cielle ideer, så vil du se, at der hagelig sandhed, og mange vokser uretfærdigheden, fordi også: \"Dog ske ikke min vilje, værêt det, men han udgiver sig er tale om, at Gud har beslut- kristne har da ogsâ søgt at men din!n for at være noget, og det mest tet at frelse dem, den tror på mennesker er egoistiske. Så frygtelige er, at der er nogle, Jesus Kristus. Denne beslut- finde en udvej i Bibelen for kan en inder få lov til at dø i er Jesus var en konge. \"eDrerjelrTg der tror på det, han siger. Han ning fra Skaberens side kan vi som skabnihger godt'prote- frelse uden om Jesus, dog fred på en gade i Bombay eller jeg født, og dertil 'Calcutta;.fordi hañ Sil&ert hdr uden held. De mennesker, der kommen til verden,o sagde Je- /Lz'aZ\"Zt', ikke tror, vil blive dømt efter sus til Pilatus. ,Men mit rige /*øbZ*. deres gerninger. Nâr Gud er íkke afdenne verden.o lnd- ll Jgrgen Vium Olesen dømmer nogen til fortabelsen, gangen til dette rige var gen- sâ bliver det en ietfærdig dom, selv om det for os, som ser be- nem lidelse og død. Fordi vi grænset idag, er vanskeligt at som mennesker var under li- se. Ligeledes er det reÉærdigt, delser, sømmede det sig for rrår Gud retfærdi'ggþr' dem, Gud at lede Jesus gennem li-
Side 6 UDFORDRINGEN 1975 Michael Míchael Bourdeaux foto- graferet foran Christíans- Bourdeaüx, borg, hvor han var indbudt internationa¡t til Sakharov-høringens anefkendt spprgepanel den 17.-19. oktober. Han er en interna- tionalt anerkendt fors ker af de kristnes forhold i de kommunistiske lande. Ved Lausanne-congressen i Schweiz i 1974 om ver- densevangelisalion gav han bl.a. et vigtigt indlæg om dette emne. forsker, bliuet her interuiewet Hvorþr er vold så vigtig for kommunisterne? 0m men nu har vi flere organi- munistregeringer i verden Fordi det er minoriteten, kristendom og marxisme sationer bag os. Vi har det har overtrådt menneskeret- Jeg er ikke teolog, og jeg som derved tager magten over majoriteten, og kun kriterium, at intet ^päå gø- tighederne, det erjo derfor, kan ikke svare på det. derved kan kommunisterne no- få magten. Tag et dksempel res, som binder os der er en hgring her i Kg- Hvad er forskellen på mar- benhavn om disse ting. xisme, socialisme og kom- fra et ikke-kommunistisk gen måde. Vi får hjælp fra land, nemlig Sydafrika. Menneskerettighederne er munisme? den hollandske reformerte Her ha¡ tre millioner hvide overalt systematisk trådt Dette spgrgsmål er meget taget magten over l6 milli- kirke, fra en katolsk kvin- oner sorte. Det er et klart ned, så her er hovedsvaret kompliceret og er sammen- eksempel på, hvorfor vold Michael Bourdeaux er leder af Keston deforening, fra Billy Gra- på dit spgrgsmå|. må anvendes, og hvis sy- ham og fra fire organisati- sat af teori og praksis. Der stemet med vold forandres, Kan man være en afgjort vil hele situationen ændres. College i England. Han har de sidste 20 är oner i USA. er forskellige retninger af kristen og samtidig være en kommunisme, marxister, Kan en kristen anerkende studeret religionen i de kommunistiske Du har haft mulighedfor at vold under nogen form, tale gennem pressen i Eng- konsekvent marxist? trotskister, maoister. som f.eks. guerillakamp el- lande, s.ecielt i Sovjetunionen, hvor han ler revolution? land. Hvilken modtagelse Jeg har mgdt nogle ganske Nogìe bruger ordet mar- Jeg vil afvise enhver kri- også har studeret ved Moskva universitet. har du fået der? Hvad er få mennesker, som både xist, andre bruger ordet der kommet ud af det? sten støtte til voldelige me- Hans bgger (som er blevet læst i mange Vi har en meget god presse var kristne og marxister på maoist. Efter min mening lande) \"Religious Ferment in Russia\", samme tid, men jeg har al- toder. i England. Vi har et ny- doig hørt om nogen, som er hele situationen så var virkelig afgjorte kristne Er der Jorskel på den offi- \"Patriarch and Prophets\" og \"Faith on hedsmagasin, som vi udgi- kompliceret, at man ikke cielle vold og volden gen- Trial in Russia< giver en objektiv og'marxister samtidig. Der- gennem et enkelt spørg- ver. Det kommer hver nem guerillaorganisàti- imod kender jeg mange, smål kan besvare det. Jeg tredje uge. Vi startede for er selv socialist og tror på oner? vurdering af disse forhold. ca. lYz år siden, og hvert som blev overbeviste nummer er for en stor del fredelig opnåelse af soci- Alle systemer, som anven- For nylig var han i Kgbenhavn, hvor han blevet gengivet i den engel- kristne, og som også var der vold, er af det onde. socialister. Jeg regner mig alismens må|, men jeg tror var indbudt tit at deltage i spgrgepanelet ske presse. Vi har et fanta- selv som socialist, men jeg ikke på noget, som fører til Kan kristne i f.eks. de afri- stisk godt samarbejde med kunne aldrig blive kommu- revolution. Marxisme og ved Sakharov-hpringen. I en frokostpause nist, for der er ting i kom- kanske lande gå ind i gu- i kantinen på Christiansborg kunne der den kirkelige presse, de munismen, man som kri- maoisme forsvarer voldelig revolution, og jeg er abso- erillakamp eller den offi- gengiver hele bladet. Men lut imod dette, fordi vold cielle modstandshær? lige blive rid rit er korr inrerview på fS ]\"îiJ,.\", avler vold. I de afrikanske lande er minutter, som vi bringer her. størte her kristne undertiden gået ind Hvad er skolens formål? ved samtaler og kendsger- Hvad er fo i disse modstandsguerilla- Vort arbejde på Keston ninger, vi får oplysning om. kristendom Colfege er at samle og di- Alt hvad vi laver bliver store træk: er. Noget af dette kan må- stribuere objektiv oplyr- omhyggeligt udarbejdet vesenlligste ning om situationen i alle ved hjælp af teamet og Det er et me ske retfærdigggres - andet kommunistlande. Vi drager sendt ud over verden, men ret spørgsm sammenlignende studier og vi håber i fremtiden at gjekast ser ikke, det er et meget van- giver detaljerede oplysnin- kunne sta¡te med under- ske ikke ud skeligt problem. Jeg er ikke ger til kirker, universitete, visningsprogrammer. Vi stor, fordi ma¡xismen har damerika. Jeg kender ikke selv en rigtig pacifist, jeg og menneskerettighedsor- underviser nu ved forskel- humanisme i sin lære og situationen der, meru jeg Kommunismen har nu haft har været i British Air For- ganisationerne og alle an- lige universiteter, f.eks. ef- støtter de menneskelige ved, at der er mange venst- magten i Soujet i mere end ce, og det vil ikke være rig- dre, som er interesserede. terjul er der et 8-ugers kur- rettigheder. Men alligeve¡ reorienterede præster, som 50 år, uden at folket har tigt af mig at kritisere andre sus ved Oxford universitet. er der i teorien en stor for- udfgrer et vældigt socialt den mennesker, som involverer Hvor mange studentet Jeg leder dette kursus. Der skel. Marxis-\"¡ ¡ pruLri, arbejde der, og jeg kunne kap om i de der, og hvor længe ,rriråi er et kursus i Texas i USA giver ikke plads til religion godt tænke mig at vide no- for . Hvor- stg- de? Bør en kristæ være en pa- ., sket i cifist? 5¡fu !,1'\" I teorien ja, men der er til- fælde, hvor jeg mener, det er umuligt. Kan en kristen være med- lem af en fagforening, som bruger vold? Jeg tror, han som medlem af fagforeningen skal sgge at bekæmpe volden i for- eningen, selvfglgelig med fredelige midler. Interview ved Jgrgen Víum Olesen, .e,.,\\.ìA: ',- 1 .\\. n\\\\
T]DFORDRINGEN Iy'S . Side 7 ISRAEL MELI-EMØSTEN Interview med Aril Edvardsen om Mellemøsten: Er der mulighed for Jesu genkomst ef uoft håb Aril Edvardsen er leder for Verdens øjne den verdensomspændende en varig fred i er rettet mission Troens Bevis í mod Mellemgsten nu Norge. I de senere år har krudt han ofte været i Israel og efter den har fulgt udviklingen på midlertidige tønden nærmeste hold. fredsaftale mellem ñ I Israel og Ægypten? â der står skrevet hos profe- Mellem Man kan ikke tale s ten Zakarias (12:8-9). om fred, når det 0 tøsten Gud er med Israel, men kan eksplodere når o ikke på grund af Israels som helst. Ingen OR gudfrygtighed idag. Tvær- timod, men han handler problemer er i ç virkeligheden lpst i stadig med Israel af en ene- En lutringstid for MellemØst- ste grund: løftet til Abra- konflikten, Israel de er bare udsat. ham, Isak og Jakob! enhver, som lgfter den, Ilnder de sidste tfe krige er nêskenes historie, for der I)er er en norsk biskop, som - Kissinger ordnede der blevet proklameret >Ji- kommer et tusindârsrige, Den profctiske klokke tik- fred også i Vietnam! skøl rive sig på den!< (Za- men afslutningen på vor har sagt, at man skal ikke ka¡ias l2:3). Jerusalem vil had\" fra moskeer over hele kultur. Så kommer Jesus være for hurtig med at pla- ker ikke bare i MellenÉ Netop nu ei Syrien blive et problem for alle na- tilbage. og opretter et nyt og Jordan i færd tioner. Israel skal blive ha- eMnellesmægrsltiegng. u\"dJdihoamdm<eelþr cere Gud som partner i Mel- sûen, der fmdes også andre det af alle. rige, hvor alle kulturer vil med at finde krig, som muhamedanerne lemøst-konflikten. Hvad tegn i tiden? Hellig krig? udråber efter Guds vilje - blive rensede, og hvor Is- hinanden. mener du om det? Begivenhederne i Israel er ,Muhamedanere, hvad ven- en speciel religigs fana- rael bliver i centrum. Men Meningen er, at den Gud tager jo ikke umiddel- så langt fremskredne, at jeg jordanske hær skal ter I på? Zionisterne bræn- tisme med traditioner helt først vil vi opleve en frygte- bart parti for jgderne mod godt kan tænke mig, at de fra Muhameds dage. stilles under syrisk der jeres helligdomme. lig trængsel, som også kal- araberne. Hvis det er det, vil komme til at hvile lidt, Hvordan kan I se Profeûen Når du med kendskab til overkommando, og des for >genfpdelsen\". Når som ligger i biskoppens mens andre profetiske tegn ind i ansigtet?\" Sådan lyder profetordet betragter begi- den næste store krig går Assad har for nllig appellen fra Al Fatah. Vil ord, så er jeg enig. Men går i opfyldelse. Verdens- udtalt til vmhederne i Mellemøsjen over jorden, vil der blive. udviklingen føre tll en det, som sker i Mellemp- evangeliseringens tegn og Newsweek, at idag, mener du så at kunne endnu stgrre grusomheder. Syrien og Jordan er endnu stærkere muhame- se konturerne af en afslut- sten, er med til at opfylde åndsudgydelsen over alt danisme af konllikûen, som ning på vor historie? Men der kommer et freds- stærke nok til det profetiske ord. Det vi- kød, som Jesus profeterede kan danne optakten tit en Ikke afslutningen på men- rige. Det er vort eneste ser kendsgerningerne. Is- sammen at slå \"hellig krig\"! om ,Og dette evøngelium håb, at Jesus kommer til- rael idag er et land med om Riget skal prædíkes Israel, over hele jorden til et vid- bage. megen ugudelighed, men I)er er stærke kræfter, som nesbyrd for alle folkesla- arbejder på at isolere Israel landet kommer til at geìr- gene; og så skal enden og til og med udelukke sta- nemgå en forfærdelþ lu- komme.n (Matt. 24:14). Og ten fra FN. Har det nogen den store profeti i Apostle- tringsperiode, Vi kristne nes Gerninger 2:17: >Og profetisk betydning? glemmer så let, at den stør- det skal ske i de sidste Det passer uden tvivl med ste dom og prgvelse skal Bibelens profetier. ,På hín komme over jgderne, som dage, siger Gud, at jeg vil dag glr jeg Jerusalem til udgyde af min Ånd over alt lgftesten for alle folkeslag - kpd.\" Dette er jo tegn, som skal opfyldes i hele sin bredde, og som opfyldes idag ved den vældige for= nyelse over mennesker fra alle kirkesamfund. Udviklíngen i Libanon har tydelíg vist, at Mellemø- sten er en krudttgnde, som kan eksplodere når som helst. Arabernes sociale og poli- 4 tiske problemer har fgrt Dette interview er foretø- borgerkrig med sig i flere get af Svein Thorkildsen i lande rundt om Israel. Sçr94s .Dal,í Norge i s,ep- , Fprst Jordan, hvo:r flere teinber inåned 1975.' hundrede blev dræbt, og nu er det Libanon. Det kunne tyde på, at den terrorvirk- somhed, paIæstinenserne retter mod Israel, forfglger dem í deres egen midte, og føder had og vold i de lande, hvor de bor. Sand- heden i ordet, at vold avler vold, bliver understreget af denne udvikling. . \" .,,1 , .'tLFr(þ
Side 8 UDFORDRING EN 1975 Svend i' Det fgrste fællesskab ra¡ men hvor man må smage de jeg hâber vil være nyttige for Boysen os derhjemme. Jeg fik ogsâ lej- mellem katolske karismatike- bitre frugter af, at man vil lighed til at skrive et par artik- fra re, men det bredte sig. Flere ler i oNew Covenant<, og det USA familier sluttede sig sammen. have mere frihed, mere selv- var meget spændende at fær- Fra at være een husholdning blev der flere, og fra det in- stændighed. mere udvikling. des hver dag i dette arbejds- eg værre og værre bliver det fællesskab, i en sådan atmos- formationsmateriale jeg fik hele. Her et svar, der går på fære og ând af-indbyrdes kær- sendt sammen med indbyelsen tværs af alt, hvad del er i op- lgsning. Oplgsningen er mere lighed. til at tilbringe ca. l4 dage i end et spprgsmål om moral, pornografi, seksualitet osv. Hver dag kl. 14 samledes Ann Arbour i dette >Word og Det er en oplgsning, som går Godn (Guds Ord) fællesskab man i kælderen i en lang korri- helt ind til roden af menne- dor, her havde man i 20 minut- stod der, at der var ca. 1200 skers liv med hinanden i vor ter lovprisning og fortalte, medlemmer, men der er 1500 europæiske civilisation. nu. De to tredjedele består af hvis Herren havde hjulpet en \\ Forskellige former på en speciel mâde, og nævn- indbyggere i byen, og deñ sid- te, hvis man havde et særligt for kollektiver ste tredjedel er studerende. bedeemne eller en opmun- Og her skaber Gud nu ved Der er mange bgrn og mange tring. Det var virkelig: Når I unge, og det, der begyndte sin Ånd fæilesskaber, hvor kommer sammen, har enhver med, at to til tre familier slog \\ sig sammen, har udviklet sig Guds levende Ord manifeste- noget at dele med andre. '\\ til noget meget spændende. rer hans realitet. Dette fælles- Jeg har boet i et fællesskab Jeg måtte tænke på, hvor- skab er bygget op med plads til hos en familie, der har været dan det gik i middelalderen, da bâde hdoetumseahnokldalsd\"er(m\"reasnidebno-r katolske missionærer i Mex- man i den vesteuropæiske tial ico. De vendte tilbage for et kirke oplevede reformer af ka- sammen) dvs. kollektiver, års tid siden, og han arbejder rismatisk tilsnit ogsâ inden for nu som hpjre hånd hos R. sjældent med mere end 12-15 Martin. Hans navn er Dick munkeordenen, Cisterciense- personer, og fællesskaber, Mishler og vi erjævnaldrende. rordenen. Det var i det 11. og hvor man har sin egen hus- De ha¡ fem børn, 19, 16,14, 12 12. århundrede. Og inden for og 8 år gamle. Da jeg kom, var et munkesamfund, hvor man holdning, men hvor man jævn- er et fællesskab, som er helt de unge netop vendt tilbage fra _ ; ligt mgdes o! er forpligtet over ferie. De havde været på cam- forpligtet over for hinanden, for hinanden. Man drøfter alle pinglejr for gymnasieelever og I fortalte med begejstring, hvad opstod så en lang række akti- mulige ting, opdragelses- der va¡ sket, hvordan Helli- viteter. Ikke blot tog man sig gånden virkelig havde været i \";' spgrgsmål osv., man hjælper af landbrug og lægekunst men funktion. Mange unge va¡ ble- I' hinanden også derved, at man vet dpbt med Helligànden, un- ogsâ af bogudgivelser, musik ge, som ikke havde kendt Kri- underordner sig hinanden. stus før, og man havde ople- og meget andet, byggeri osv. vet, hvordan både profeti og Begge formêr for fællesskab helbredelse var i virksomhed - ¡ Hetligåndens svar ha¡ en leder, en husherre, og særlig i et bestemt tilfælde, ¡ til et samfund i en række af begge de to slags hvor en pige havde slâet sig og II fællesskaber er samlede i et fâet et slemt så¡ på benet. Man ftR ,. I underdistrikt, hvor en af le- havde forbundet det, men in- opløsning og derne sä hjælper og vejleder den man ville kpre til lægen, splittelse og drpfter tingene med lederne blev man enige om at bede for afde andre fællesskaber. Ann hende i stedet for, og man bad, Og i grunden er \"Word of Arbour er delt op i 6-7 distrik- og såret var lægt, da man fier- God\" nede bindet. Lederne fortalte Ann Arhouf r eg mange andre fælles- ter, hvert bestående af under- skaber i alle deres forskellig- om denne helt usædvanlige at leue ¡fællesskah distrikter med hvert et di- uges lejr, man havde haft med Ann Arbour er en heder udtryk for et moderne striktsråd, og lederen af et så- de unge, hvor henrykt man stor universitetsby svar, Helligåndens svar, til et dant distrikt er, hvad man kal- havde været for to dages regn- vest for Detroit i vejr, for så kunne man bruge samfund af splittelse, hvor der koordinator. Disse til- staten Michigan. hele dagen til at bede. familieforhold, forhold på ar- sarnmen danner så et fællesråd Det var pragtfuldt at være Den er lidt stprre bejdspladsen osv. er i vild op- for hele fællesskabet og tager hos denne familie, hvor der end en middelstor sig af alle fællesanliggender. foruden familien Misher va¡ dansk provinsby, lpsning, og hvor mennesker en enlig, yngre, fraskilt mand Dette fællesskab fungerer med en dreng på 13 år og tre måske som Odense, ikke kan forstå, hvorfor tilvæ- ugifte. Her gled jeg ind i den gennem en centralledelse, der dagl ige rytme. En af sønnerne men den har et af relsen ikke er himmel på jord, Amerikas stØrste administrerer en virksomhed overlod mig sin seng og sov på med bogudgivelser, tapes, gulvet. Jeg delte værelse med universiteter og to af drengene og sagde selv- samt udgiver bladet >New følgelig, at jeg ville gâ med ind 50.000 studerende. Covenant< (Den nye pagt). i den daglige rytme. Det betpd Dette vilte jo også Man har en udvalgskorre- også, atjeg en dag lavede mad sætte sit præg på en spondanceafdeling. Lederen og lærte dem en ret, som blev by som Odense. er den kendte skikkelse i den meget efterspurgt af adskillige Universitetet regnes husmødre. Så om ikke for an- katolske karismatiske bevæ- det vil jeg sikkert blive husket for det fjerdebedste for denne ret, lavet af torsk. gelse R. Martin (sammen med , i.usA. Store og små kardinal Suenens), somjeg har I et tidligere samlinger hafr lejlighed til at mgde og nummer af Hver torsdag mødes man i tale med nogle gange, men han distriktsmpde og til en fælles- Udfordringen fra i er ikke ubetinget autoriteten aften, som vi vil kalde >Pris år kan man læse Herren. eller bedgmgde, og beretningen om, bag dette. Og jeg havde lejlig- man er vel 3-400 samlede. Der hvordan dette hed til så godt som hver dag at er flere distrikter samlede den >community< aften. Dístrikterne er nu op- være i centret, som er i en delt i tre store bedekredse, og (fætlesskab) btev en af de ting, som slog mig i skabt. ældre bygning, overfyldt med dette mPde, er den sangtradi- alle de, som tager sig af alt ar- tion de har skabt. Meget inci- bejdet med fællesskaberne, terende og spændende. Jeg har med internationale forbindel- ikke nævnt, at dette fælles- Skab ikke mere er rent ka- ser, med udgivelser og alle de tolsk, men der er stort set li- spprgsmål af fælles art, som Eevægt mellem katolikker og protestanter, men en ting er forekommer. Så vidt jeg kommet med fra det katolske, kunne skgnne, arbejder ca. nemlig andagts- og gudstjene- 40-50 mennesker for at få alt til at fungere såvel udadtil som stetradition i deres åndsfyldte sange. En tradition af hengi- indadtil. De ha¡ en udadgâ- velse og andagt, somjeg finder ende virksomhed, som er ret meget værdifuld. stor, og som ha¡ en voksende Jeg oplevede ogsâ en spn- indflydelse. Det va¡ vidunder- ligt. Det var en normal ar- bejdsplads, men hvilken orga- nisation, hvilken ånd der va¡! Hvilken tone der var, når man modtog andre! Jeg var glad for, atjeg havde så god tid, for fprste gang man hilser på nogen - og der kom- jmoehr eJolt mange gæster - er man fremmed. Anden garg man hilser på dem, siger de: Nå, han er her stadig væk, og tredje gang de ser en, bliver de interesseret og spgrgèr: Hvem er han i grunden? Og der kom efterhånden en række prakti- ske ting ud af mit bespg, afta- ler og gn:ndlae for aftaler, som
TIDFORDRTNGEN tYts side 9 dag, hvad man kalder ogeneral ber giver. Han forvandler alt nåde og ggr hengivelsen til et let byrde og et let âg i vort liv. community gathering< dvs. det, der kan være rigtig prædi- bedemgde for hele >Word of Da begynder der at ske noget. God\", og mere end lü)0 men- ken, rigtig Kristi tale til virke- Kirkens fremtid aftrænger ikke nesker samledes i en mægtig lighed. Jeg tænker på, hvad af de rigtige meninger, af de gymnastiksal, og en række Larry Christenson sagde på rigtige læresætninger. Kirkens folk har virkelig et musikjob. fremtid afhænger af - som ka¡- Musikken er sammensat af gu- Shepherdskonferençen. Han dinal Suenens har sagt det - itarer, harper, trompeter, vio- liner og flgjter. Og alle disse citerede Doolittle fra >My Fair styrken af dets fællesskab. Det Lady\": er et legeme, Gud er ved at mennesker kunne virkelig (o\"rWd, oorrdd,s,orwdo)rdJesg, genrejse idag, og jeg skal se- synge og var frigiorte til at words!< nere nænnere behandle præ- synge. Det var overvÉldende. behgver ikke ord, jeg ønsker stekonferencen i Kansas City. Mange varierede en demonstration! At se hvor Den fik afggrende betydning former for kristent Kristi kærlighed fungerer, at for mig selv, og afggrende ting fællesskab se hvor ord og fællesskab fun- er sket i dagene siden. Det er meget spændende, og jeg har Under min tur i USA harjeg gerer, at se, at mennesker har oplevet andre former for kri- modtaget budskaber hjemme- mødt Kristus og hengav sig fra, som viser mig, at Gud er stent fællesskab og. vil også ved at forberede os på situati. komme til at opleve det, der helt til hans liv i os, det er total onen i vort eget land i stadig hvor jeg nu skal hen. nemlig hengivelse. At ligesom Kristus bredere omfang, ogjeg tror, at The First Baptist Church, underordner sig Faderen, og -vi står på tærskelen til en ny Chulavista. syd for Los Ange- Sgnnen og Faderen sammen stor tid i vor kirke. Måske vil les, hvor det er en menighed, det ikke være i det ydre, men der byder på fællesskab. Jeg sender Helligånden, sådan er har mpdt det i Pools menighed det ogsâ i hans kirke. Han ar- en tid, hvor Guds folk samles, i Philadelphia, New Jersey, og hvor Gud handler iblandt os, det er ikke et spgrgsmål om bejder gennem sin kirke, sit hvor han fgrst kalder os til ly- den ene eller den anden form billede af hengiveise og un- dighed, til at se på KriStus, og hvor han siger til os: >Nu vil for fællesskab, fordi der er derordelse. Kærlighed i sig jeg gennem jer besvare den ikke noget bestemt mønster el- selv er et tomt ord. Kærlighe- bøn, I har bedt i mange år: ler nogen form for et fælles- dens konkrete betydning er KOMME DIT RIGE!< hengivelse, offer, underord- skab, men jeg kan se, hvilken Svend Boysen enorm styrke disse fællesska- nelse, loyalitet. Og efter man- ge, mange ord i kirken og mange forgæves anstrengel ser der har været mange ærlige vil- jer - lærer vi nu, at det begyn- der igen gennem et møde med ham, der hengav sig helt. Har vi mpdt ham, fra hvem vi får hengivelsens kraft? Fordi vi ved, at hans hengivelse er Rapport Et folkeligt opbrud ¡ fra Helge Pahus Helge Pahus, præst ved Karlslunde USA ogmange andre stedef Strand, er for tiden på en tre måneders På iorder, huor man i store studietur i USA. Han bevæger sig især i tal uender t¡lbagc t¡l lfirlren den lutherske kirke og skriver her til 0g euanseliet Udfordringen om de kristnes fremgang i USA de senere år. På et kristent Det kildrer under kirkeliv er enormt forskel- med, dagtb\"taell.e..e\"r jo nu en- Jamen, så er att jo gang universitet kom der for 6 år siden næsten tæerne ... ligt fra Danma¡k! Her i supergodt Minnesota kan vi regne Kan I mærke forskellen ingen til den daglige andagt. Nu kommer For jer, der ikke kender Nej. Vi ved godt, at en der 1.700 af 2.800 studerende til mig, skal jeg lige fortælle, med, at ca. U3 af de 4 mil- til Danmark?! menighed kan have en at jeg er præst ved Karl- lioner indbyggere er i kirke søndagsgudstjenestenr og der er en stor slunde Strand uden for interesse for de små bibetgrupper og København, - og jeg er så om sgndagen . ..! Ligesom lykkelig at kunne tilbringe bedekredse. I den samme by, fortæller 4 måneder i USA. De 3 af hjemme er de fleste i denne Pahus, samles 800 af 5.000 arbejdere til månederne deltager jeg i et kursus sammen med I I del af USA medlemmer af bede- og frokostmøde på en af 3Ms lutherske kirker, men de præster fra hele verden. fungerer totalt anderledes fabrikker. Dette er kun nogle små glimt af Langs ad under dette kur- end hjemme. Kirkelivet det, som sker i USA idag. De kristne har sus, samt i den gvrige tid af bliver båret frem af en masse frivillige, og haft en stor fremgang. Stitle og for mange mit ophold, samler jeg ubemærket er kirkerne vokset, så det man går i kirke' sarnmen på indtryk fra den Når jeg fortæller herov- frafald, der skete i efterkrigstiden og ikke karismatiske vækkelse re, at i Kgbenhavns udkan- mindst i 60erne, er ved at være forbi, og jeg kigger efter Herrens fodspor ... ter findes sogne med 10.000 en omfattende kristen rejsning er ved at De fgrste uger rejste jeg indbyggere, I præst og må- ske. samm€n med Svend Bo- ysen, og vore veje er kryd- ske ... 15 i kirke om søn- Som bekendt ligger Europa attÍd nogle år sedes igen her i Minnesota. dagen, - ja. så tror de, jeg efter USA, så inden længe kan vi se frem Vi deler vore erfaringer og til en lignende tendens her i Danmark, en lyver for dem! Og når jeg så ny interesse for evangeliet og en venden oplevelser, og jeg ved, at fortæller, at kirkens ledelse titbage til kirkerne i stort tati Hvis vi han holder \"Udfordringen\" vel underrettet! Jeg tror, vi ikke er særlig nervgs over kristne ikke stØder de mange hungrende begge efterhånden er tan- en så åbenlys ngd - ja, så bort af en eller anden grund, så kan vi tror mine tilhørere; at de meget vel i de kommende år komme til at ket godt op med indtryk og kristne i Danmark er helt opleve en sindsændring i vort land også i velsignelser ! pressen, en positiv holdning til evangeliet, gået i hi - og det er jo des- Mest Ígjnefaldende som kan blive en gylden anledning for üærre ofte sandheden. Allerfprst vil jeg bare Guds folk til at vinde mange for Herovre er man, ogsâ i minde om, at amerikansk evangeliet. de lutherske menigheder, i NØD for de mennesker, der ikke bekender Jesus som deres Herre, - eller som i al fald ikke går i kir- ke. Man er. ikke tilfreds.
Side 10 TIDFORDRINGEN 1975 tolereret, men kirkens le- vi kun kan takke Gud, og delse vil ofte se pâ dem se det som en bekræftelse som >noget, der splitter<. på, at vi ikke er her af til- Er det sandt? Måske, - fældige grunde -. men splittelse kan måske være efter Guds vilje, hvis Det bedste .. . det er med til at samle Vi har set Kristus hand- HELE Kristi legeme. le, og herliggiort. I Brook- Men i det store hele vil jeg sige, at det er min erfaring lyns fattige kældre. Eller på herovrefra, at gruppen af Jesus-festivalen i Pennsyl- karismatikere lever på god vania. Jeg tror, Svend har fod med resten af menighe- skrevet udfprligt om den. den. Det kommer igvrigt Det va¡ en stor oplevelse - meget an på præsten -. 30.000 unge, primitivt, Også præsteskolerne er regnvejr, mudder, men jeg afvisefrde over for det ka- hgrte ikke én klage, tvær- rismatiske. Der er dog timod, der var en orden og en jubel og en glæde, som nogle enkelte professorer, - jeg aldrig har set fpr. Og en og jeg skal garantere jer for, at der er en stor sværm meget stærk bibelunder- af studerende, der virkelig visning. Det er en oplevel- er drevet af Guds .Å.nd. se, når man mærker, at Je- sus kan FORVANDLE Er alt karismatisk menneskers liv. Det ha¡ vi lyserpdt? set og mærket. Svend har været til en Ikke altid. Et eksempel: del andre >>store<( begiven- Jeg var for nogle dage siden heder. Jeg er sikker på, han har meget at fortælle jer. til et frokostmgde med 6-7 Det bedste for mig er ledende karismatikere. Og måske at mgde alle de jeg opdagede til min store mange små grupper, der blomstrer, lever, udvikler overraskelse, at jeg kunne deres egen orden. Det gror ligesågodt have været et fra bunden af, og det er let bordben eller en potteplan- at fple sig hjemme -. te. Jeg var bare udenfor. Og da de sagde farvel og .. . At møde en gammel professor, siddende i sin omfavnede hinanden, var lænestol; og helt af sig selv, der ikke engang et hånd- tryk tilovers til mig! - Og uden at vi kender hinan- jeg havde faktisk intet sagt, den, glider samtalen over i bare siddet og set glad ud emnet >karismatisk væk- masse organisationer, akti- kan fortælle om store ting i Er alle disse kredse OG som har den TILLID, Bittert. Jeg måtte kæmpe kelse\". Og han glæder sig viteter, komiteer, fuldt hus at Guds Ånd er den samme deres lande. Sydøstasien, karismatiske? i mange dage med et sår i over den. - Jeg har mpdt hver spndag, TV-udsen- som i Bibelens dage og pin- Afrika. Hele Kristi legeme Nej. Men skal vi ikke mit sind. Mit svar fandt jeg flere af disse gamle kæm- delser osv. osv. ... og sedagen, - samme kraft, i det bibelord, der taler om er i opbrud. Bibelen tages glæde os over ALT, hvad samme gaver, samme per, der sidder i deres pen- stadig være en død menig- frem påny. - På Madaga- Herren ggr i vor tid?? Det de lidelser, som Kristus Ii- frugt, samme hensigt -. sioniststol og glæder sig hed. Ikke genfødt. Den skar er store vækkelser. Og er virkelig en bespgelsestid der i os. Nogen af jer vil sådan kunnejeg blive ved - Der findes enkelte lqt- over Guds gerninger. De er indre, åndelige dgd er lige for HELE Kristi legeme. herske menigheder her, forstå, hvad jeg mener -. så stor en fare her som i hvor hele menigheden er Men jeg er glad for også tit langt n,ere glade for den Danmark. MEN: Der er en Det gror, næsten alle ste- blevet fornyet og sat i lys lue for Kristus. Men ho- dette indtryk. Det kan lære karismatiske vækkelse end afggrende forskel: DE der, i undergrunden eller vedregelen er, at karisma- åbenlyst. Høsten er stor os to ting: de nuværende kirkeledere. SAMLES STADIG TIL tikerne kun er en lille GUDSTJENESTE! Selv i Den karismatiske Hvorfor? Dels fordi de er den mest sovende menig- gruppe i menigheden. - En- vækkelse A) Ikke alle, der kaldes fri for at skulle tage hensyn hed kommer folk stadig hver luthersk menighed Det samme gælder USA. Vi er ikke i tvivl om, at karismatikere, eller karis- hver gang de åbner mun- sammen, hgrer Guds Ord, denne vækkelse er Guds idag har karismatikere, har svar pä bøn om nyt liv. Og jeg fundet ud af, - men ofte matiske ledere, bærer Ån- den, dels fordi de er så samles i bgn, samles til bi- jeg kan bekræfte forjer, at belstudie osv. - og som I Et par eksempler-: ved præsten det ikke, og dens frugter levende i deres gamle, at de kan huske an- ved, er den slags aldrig også det gror -. siger nej, når man spørger På et kirkeejet universi- ham! - Men mange steder hjerte. dre vækkelser og nybrud. uden frugt - Guds Ord bry- tet talte jeg med præsten, I de lutherske kirker, der igennem igen og igen. er der en organiseret grup- B) Alle I (eller vi!), som Eller at møde en der fortalte, at for 6 år si- som jeg har mest kontakt pe, en bedekreds, en kær- Så når vi serhjemad, kan med, skpnnes ca. lÙVo af ne, - oftest ca. 20-30 afme- føler, at Gud kalder jer til stout farmer, sgndagssko- det ikke undgås, at vi føler den kom næsten ingen til USAs præster at være ind- et særligt ansvar for den en stor nød for Danmark. nighedens ca. 500 med- leleder, langt ude i en lille En stor nød for det land, blandet i den karismatiske der kalder sig selv kristent, den daglige andagt. Nu er lemmer. karismatiske fornyelse i idyllisk landmenighed, - og men hvor så få kender den alting vendt, ja, spndagens vækkelse. Og alle er enige om, at vi står kun ved be- Hvad siger kirkens Danmark: Bed om, og ar- sâ opdage, at denne farmer levende Herre, og lever gudstjeneste kan samle op gyndelsen. ledelse? bejd for, at vi ALDRIG er brændende for Kristus. med ham. til 1.700 af de 2.800 stude- Hvad er en karismati- Han va¡ ikke med i nogen rende. Og der er stærkt Uha, de er bange. Mere bliver kolde i vores kærlig- Men er det ikke en ker? For mig at se: En kri- bange end jeg troede. De to voksende interesse for del- af USAs lutherske kirkeor- hed og interesse for andre \"karismatisk bevægelse\", skøn tid? sten, som kommer i NØD! ganisationer er meget afvi- mennesker! Hvis den \"ka- kendte næppe noget til den, sende, - den tredje derimod rismatiske taler< eller >le- Jo, enorm! Vi må daglig En kristen, der ser, at han siger, at karismatisk væk- men Guds Ånd havde op- takke Gud, fordi vi lever i dero virker fortravlet, tagelse i bibelundervisning, ikke kan gå videre i egen kelse er OK. Men ingen rejst ham på det sted. - En en tid, hvor han kommer os steder har karismatikerne kold, uinteresseret, - hvor- bedegrupper osv. kraft, - som er TOM -, og plads i ledelsen. De bliver dan skal så andre menne- aften spurgte jeg ham: \"Sig så nær. som derfor BEDER Guds sker tro Guds Ånd? mig, været kristen Eller hør her: På en af har du Mange af mine præste- Ånd om at fylde ham, lede 3Ms fabrikker i byen her ham, give ham kraft og ild. hele dit liv?\" - ,,Ja,.. sva- venner fra Afrika og Asien samles ca. 800 af 5.000 ar- Det var et dybt sår, og i rede han, >>men nu skal du bejdere til bede- og fro- nogle timer tvivlede jeg ær- bare høre ... For fire är siden skete der noget ...* kostmøde. lig talt på,- om disse ting overhovedet var af Gud. Det er vel nok spæn- Masser af unge samles i Men så mødte Gud mig dende at være kristen idag kirkerne. En ny fri, karis- igen, i skikkelse af en gud kommer os så nær. Hgsten er stor. Bed hø- matisk studentermenighed gammel mand. Opmun- stens herre om at sende ar- her samler ca. 1.000 unge. tring. Ad mærkelige veje -. bejdere ud ..! Der er unge både i de \"tra- Det er igvrigt både kirkesamfund, Guds Fred. ditionelle\" Svends og mit vidnesbyrd, og i de mange, mange små husmenigheder, der skyder at Gud - ad hver sin vej - op som blomster. Kaffehu- har ladet os møde andre se, husgrupper, små uaf- mennesker under så mær- hængige menigheder -. kelþe omstændigheder, at Helge Pahus
TJDFORDRINGEN IYIS Side 11 Svend Boysen Et rcrsonligt udbytte :r, fra USA Jeg blev geng På Og jeg har nævnt i den plan, bringer på ens vej. af den størrelsesorden, som vi arbejde og brugæ ofte at un- Guds Søn, er yderst virtelig, gang hjemme og at livet herefter for altid vil jeg sendæ rundt til de forskel- Det har for mig værèt en blev konfronteret med de dervise og tale tb til tre gangp spurgt: Hvad er dit forunderlig oplevelse, at min være bestemt af dette virkeli- formål med at rejse lige steder efter indbydelser- førsæ dage. Der var ingen for på en dag. ne, at grunden til mit besøg i plan ligesom er blevet taget ud ge.\" Som Augustin spørger til USA? Og jeg er at hente os i lufthavnen. Vi Derfra glk tr¡ren så til Kâtr- man ikke længere om større USA er at ñ indsigt i og sf mirt egen hånd. Den Ydre ankom til Teen Challeqge sas City til den såkaldte gang på gang vished om Gud, men kun om kendskab til og erfaring affor- ramme er ogsâ blevet ændret Center i Brooklyn i New York ,Shepherd*onference\". større standhaftigtred i ham. herovre blevet herowe af faktorer, som jeg spurgt: Hvorfor er nyelsen i Helligfurderi, dens ikke selv var herre over'-men vi var jo ffldt med advaisler Denne konference samlede ca- Allerede inden jeg drog til noget helt àndet er arbejdet ud om, hvor frygÉelige ting, der Kansas City, var jeg inviteret du her? mâde at fungere på, og så me- af rammen for en sâdan fast 50ü) præsær, og her blev lþe- til at tilbringe nogle dage i Be- plan. Jeg har oplevet, hvordan kunne ske i New Yorts gader, som trådene samlet fra alt, Jeg kan fortælle' at get som mulþ at tage del i de Gud selv har taget mere og ùvad þg havde mødt, skjult el- Itony House, et sted, jeg også en lang række så vi kla¡rede os jo til vore ler åbenlyst for mþ selv; og mennesker har ting, der sker - ikke bare være mere hând i hanke med mit tasker osv. - ogfølte os snydt det blev mere end en stor oP skal fortælle lidt om senere, og en iagftager udefra, og jeg er levelse. Det blev dage, som opmuntret mig til villig til at deltage i forskellige bespg herowe. af hver eneste taxascharûgr. det blev dage med tid til stil- det inden for den aktiviæter, men jeg bryder Vi følte os temmelig Da vi'ankom til Teen Chal- hed oe medit¿tion, og dage, hvor jeg fik tid til at stille mig karismatiske mig ikke om at skulle tale hver fortabtc lenge Center, syntes ingen at rystede noget endeligt og afgø- fornyelse og har rende pâ plads, som gav en selv det spgrgsmâl: Gud, hjulpet mig med eneste dag. Dette spPrgsmâl: Hvad skal vide besked om, at vi skulle invitationerr som jeg i grunden herowe? meldte komme. Forklaringen kom indsigl i, måske snarere en vi- hvorfor har du givet mþ et så min rejse kunne Baggrunden er nok helt sig for mig og Helge Pahus fra Karlslunde. Vi fulgfes ad her- dagen efter, at de havde ventet sion af, hvad det er, Gud er fantastisk mâl af velsignelser, opbygges efter. konkret Roskildé-konferencen over i flyet og var sammen de godhed, et mgde med dþ? Du første l0 dage. Sâ skiltes vore os om morgenen. Selv om vi\" ved at gprejorden over idag. og de opgaver og det ansvar, veje. Han skulle til et kursus i må have et forrnâl med dette som denne konference på en havde givet klar besked om, Ilvorfor har du her. Og jeg bad længe om, at St. Paul, og jeg skulle fort- han ville vise mig det. Og en vis mâde pålagde mi:1, og øn- hvornår vi kom. Et værelse sætte pâ egen hând. Det var dog parat til os, men det nat gav han mig sva¡ på\" hvad sket orrl at få et større per- varede nogen tid, inden de Yelsignet mig? spektiv, ikke for min egen samme spgrgsmål stillede jeg, det var, han ville have mig til skyld alene, men for at kunne unge fandt ud af, hvor vi Et citat, jeg har fundet i en da jeg var kommet til New atEørc- Det svar, han gav mig, tjene i den karismatiske forny- skulle være. bog om C. S. I-ouis, forfatte- York den førsæ dag. Vi følte vedrprer konkrete personer og else så godt som muligt her i Derfra drog jeg videre til St. ren til ,Fra Helvedes Blæk- mit eget land. Men jeg har ef- os temmelig fortab,te, ikke min menighed, og svaret blev -sfotorrdimvoidthagaevldseesfkoo-mrvieténtietlueftn- bus. o.a., kan bedst skildre, i terhånden lært, at een ting er, havnen, men vi bavde heller Paul i Minnesota, vel nok let hvilken tilstand man vender givet med en vished, som intet stærkeste lutherske center i hvad vi kalder formâJ og kan ikke forventèt en ptanløshed USA, men også cenEet for tilbage fra sådan en konferen- kan rokke. definere som formåI, noget andet er ofte, hvad Gud har den karismadske fornyelse in- ge. Jeg cftitaerseår:da\"Mnnaen vender Sâdan har jeg oplevet, at tilbæB sþlerY- Spørgsmå¡et: Hvad er dit for- tænkt, og det kan vise sig, at 'dgPeyn\"ntdft\"eo-rhedrCe, nomdeltun,thjheeagrvsdkeikekhkaeifrtkbteeid.- det, der var ens primære for- îl at skærpe mine sProgf,und- stende, kærtighedsinvaderede mål med rejsen? blevvendttil: Gud, hvad er dit formål med mål, dukker et godt styk\\e skaber. Her kom jeg virtelþ i tider til en mere normal til- ned i rækken i prioritet i for- dette her? Og det er blevet til hold til andie ting, som Gud stand af bevidsthed, men man ved nu for altid siden efter, at et sva¡. den evige elsker af verden, Ieen Ghallengc ¡ New Yorlt være en god lære. Det er nok noget af dette med ydmyghe- Vi vendte tilbage til Teen ha¡ været ude pâ gademission, Vi var sa¡rmen med dem til Vi må tære ling af alle slags mennesker, og det er derfor ikke idag mu- den, det skorter på i vore kir- Challenge og Brooklyn for en det, de kalder >chapel., dvs. enkelhed og iølþnere, puertoricanere, lþ atdrivegademission i New ker. uge, og igen var det det sam- en slags bedemøde i kirken i ydmyghed farvede, ogsâ folk af tYdelig York, fordi hadet er sâ fortæt- nordisk herkomst. Det var Disse ord er nærliggende, og me, der mødte os. New York tet netop over for Kristrs og centret onsdag aften. Vi s¡ng Tirsdag aften fulgtes vi med virkelig en blandet, men en de har frrlgt mig gennem flere er en rædselsfuld by, og den hans budskab om forsoning, fattig menighed. Men der var å¡hu, hvordán vi synes ofte at va¡ ikke blevet bedre af, at der fred og frelse, at der mâ gås sammen, spillede, bad srm- nogle af de unge til en anden andre veje. Uen nøden e¡ stor, mgnighed ikke langt fra Teen et fællesskab, en lovsang, en have glemt dem. \"I den var strejke blandt renova- det så vi tydeliet. men, et par aflagde deres. vid- glæde. Igen: Gud berliggiort i Challenge Center, og det var de ydmyge. samme stund frydede Jesus tionsarbejderne den uge, vi En grundlæggende nesbyrd, og igen oplevede vi en fantastisk oplevelse. Vi var var der. stuvet sarimen i kælderen un- IÞt ville være en god lære sig i Helligånden og sagde: bibelundervisning omgentankensekmermmeeligdh-eednfoovldeigr tro for der kirken, bogstavelig talt for os derhjemme, som tror, at 'Jeg priser dig, Fader, Him- Pâ dette bibelhæningscen- Guds kærtighed går gennem mlelens og jordens Hene!fordi ter mødte vi en række unge, Guds indgriben i deres liv. som sardiner i en dâse, der var vor fine teologi, eller at man du har skjult dette for de vise overvejende farvede og puer- ikke kan f,omms ganske enkelt og Hoge og åbenbaret det for toricanere. Idag er G7 milli- Igen oplevede vi dette: Je- vel ca. 130 mennesker til be- med evangeliet og forkyode, de umyndþe. Ja, Fader! thi oner afNew Yorks indbyggere således skete det, som var din En by i oplgsning i puertoricanere og negre, kun sus Krisû¡s herliegiort blandt demøde. at hatr er nærværende og hand- vílje.\" Vil vi kassere de ord, fä er helt hvide - l}á million, så eller vil vi lade dem tale til os? vidt jeg ved. Det var unge, de ydmyge. Der va¡ en præst, hans ler, og at mennesker oplever hvis krop ba¡ mæ¡ker af e¡i h\"rs frelse midt i deres liv som Svend Boysen bogstaveligste for- hå¡d tilværelse, afet liv i kri- Vi havde forbindelse med et hjælper, en, der spillede gu- en livsforvandling. Det ville minalitet og med na¡kotika. itar, en fattig, broget forsam- Noglc af dem kunne fortælle, par menigheder. Jeg fortalte i at de kun havde været frelst i stand to måneder, og de var nu på Salemmenigheden spndag af- dette forberedende center, før Byen er ved at opløses i sine de skulle gå videre ud i landet ten lidt om, hvad der sker i Danmark i gjeblikket, og lidt yderkanter. De gamle kvarte- til institutioner, bibelcentre osv. De fâr her i Teen Chal- om mig selv. rer er ved at gâ i oplgsning. lenge, hvor de lever i små fa- Mange huse ligger i ruiner- En milier med en leder og deres atmosfære af frYgt og mi- lærere, en grundlæggende un- stænksomhed, bare det at dervisning. Jeg overværede et have et fotografiaPParat fik par undervisningstimer. Deres umiddelbarhed, deres glæde unge mennesker til at sPørge: var gribende. Emnet for disse ,Hvor kommer du fra?\" Var timer var at acceptere sig selv, man fra narkotikaPolitiet eller og jeg forstod, at dette at ac- ceptere sig selv, som man er i lignende? Guds gjne, er ngdvendigt for Teen Challenge Center, mennesker, der ha¡ været hvis oprindelse jo er kèndt af splittede i en selvforagt, fordi de fleste hjemme gennem Da- de ha¡ måttet foragte sig selv, vid Wilkersons bog \"Korset de har ikke villet være sig selv. og Springkniven<<, er idag dels Det at flygte ind i kriminaliæt et administrativt center for a¡- og narkotika osv. er en for- bejdet blandt unge narkoma- nægtelse af mennesket selv. ner og kriminelle i selve New York og dels center for en bi- belskole. Det er ikke sâ meget et udadgående arbejde man driver fra selve dette center idag. Det udadgående arbejde gennemfPres ud fra en række opsPgende steder rundt om i byen. Desuden ha¡ man for- skellige institutioner, skoler osv., men det blev fortalt os, at formen man nå¡ ud På har màttet ændres. En lang række af medarbejderne de se- er i nere år blevet sâret, når man
Side 12 UDFORDRINGEN 1975 75ù rlSÞt esus Festiual 25-30.000 fe e sammen forat Frise Herfen ¡ usA Der blev vi virkelig udford- Vi ankom i mørke ret til pionerånd, må jeg si- ge. Jeg havde fået at vide, og regn til et sted, vi at vi skulle finde gruppen ikke kendte, og til \"Ungdom med Opgave\" i en lejr, som på dette sektion HO i en lejr, og jeg tidspunkt var et ventede, at der i denne lejr ælte af mudder. ville være 2-3000, måske Den eneste 4000. Vi ankom i mgrke og mulighed rent regn til et sted, vi ikke praktisk var at tage kendte til, og til en lejr, sko og str/mper af som på det tidspunkt va-r et og smøge ælte af mudder, og havnede buksebenene op og i sektion T. Lejren var pro- sige til Herren: \"Du jekteret til 25-30.000 men- nesker, og vi skulle finde har lovet at yære en sektion HO. Forestil dig si- lygte for vor fod og tuationen. Den eneste mu- et lys på vor sti.\" Sti lighed, rent teknisk, var at var der nu ikke tage sko og strpmper af og meget af ... smøge buksebenene op og Dette var det første sige til Herren: ,Du har lo- indtryk fra Jesus vet at være en lygte for vor Festival 1975, fortæller Svend fod og et lys på vor sti.< Sti va¡ der nu ikke meget af, Boysen. Min rejse i og vi måtte begive os ud for at finde nogle mennesker, USA begyndte på de ydmyge steder. Jeg vi ikke kendte, i en lejr lærte at sige tak hvor der var masser afbus- Herre, fordi vi ser, og hver anden syntes fandt en tør plet at være hvid med blå stri- ber. Men et kvarter senere jord at lægge os på i ramlede vi lige ind i to en gammel sovepose hvide busser med blå stri- og få lidt nattesøvn. ber, hvor der stod: >Youth with a mission, Hammon- Denne festival blev ton, New Jersey.o Så til- en fantastisk bage til det sted, hvor vi oplevelse, en havde efterladt vor bagage. begyndelse til en Vi havde lånt en sovepose, så tilbage igen til nUngdom mængde kontakter, med Opgave< og spørge, hvor vi skulle sove, det va¡ som på mange måder ændrede de for vådt at slå telte op, men fprste rejseplaner de sagde: Se at finde en for turen i USA og plads i busserne ! Der var to gav mig et godt overfyldte busser. Hvad forhåndsindtryk af gjorde vi? Vi gik hen til et den bedste del af mgdetelt, som kunne den amerikanske rumme ca. 2000 menne- sker, der var ingen side- ungdom. vægge, men sejldug over. Vi tog afsted fra New Så oplevede vi det forun- York onsdag den 13., og vi var inviteret af en gruppe derlige at lære at sige Her- fra Ungdom med Opgave ren tak, fordi vi fandt en tør pletjord at lægge os pâ i en til at være sammen med gammel sovepose og få lidt dem til noget, de kaldte en nattesøvn. Her sov vi de Jesusfestival 1975. Vi vid- fPlgende nætter, men det ste ikke, hvad det var, og vi blev lidt af en lære i yd- fik kørelejlighed med en myghed, i enkel taknemme- gruppe fra Teen Challenge, lighed, i at kunne klare sig som forta-lte, at de skulle borte fra alle de, der'hjæl- dertil. per os hjemme, de, som kender os, hvor vi har vort Ankomsten til dette sted er lidt af gt,kapitel for sig. hjem og en række ydre om- sftendigheder at falde til- bage på. At begynde på de ydmyge steder \"Hvad er formålet med dit besøg i USA?< Ja, det var altsâ først at begynde på et af de yd- myge steder og sâ begynde at gå i tro på, at der måtte være et formåI, som j.eç 'è. 'd \\
UDFORDRIN.BN tyts Side 13 bare ikke rigfig kan se i Og som turen gik y'rdere gere. Det var en mqget stor mange dejlige unge - så er Gud kalder sit folk til noget for Jesus) spillede, sang, øjeblikket. Siden er det li- fremover til Ann Arbour og oplevelse, og jeg vil fortæI. de mere tilbøjelige til at si- idag på en ni måde og dansede og forkyndte, og gesom alt er blevet spundet næsten to uger i det store le, hvad årsagen va¡. For ge: det kan vente til i mor- åbenbarer det, hvor man er de kunne fortælle oD, ud af dette her. Community of Ann Aröour det førsÞ den ånd, der var gen. Her er der mere af; lydig overfor ham. Nye hvordan Jesus, jødernes dybder, nye dimensioner i Nogle oprindelige planer det var en oplevelse at mellem alle de unge. Det gjorthed. Der var en ånd, lvlgssias, nu begynder at hans Ord. Han forlener sit om at skulle til Chicago gik være der - var det som om var ikke unge fra et be- der overvandt de ydre van- folk med en ny autoritet i komme til jøderne ved en verden, der er ved at hjælp af jgder, og det fft i stykker, til gengæld fik jeg jeg >faldt over< det ene stemt miljp, det var et gen- skeligheder ved en indre kværne sþ selv til døde af mangel på ledelse, af indre mig til at fornemme noget en indbydelse til at rejse til menneske efter det andet, nemsnit af amerikansk 'hjæþsomlfed. Den sidste morgen vågnede jeg i vort oplgsning og splittelse, af det profetiske åndedrag, Dallas til en statskonfe- som var forberedt på mit ungdom. När jeg tænker på, hvad jeg hjemme har store telt, hvór jeg sov fordi djævelen har fået bildt der er i kirkens historie rence med \"Ungdom med besøg. Ikke fordi de vidste os ind; at frihed er at jeg Opgave\". Jeg spurgte mig hørt om amerikansk ung- sammen med mange andre, går mine egne veje. Det er idag. Gud er ved at opfylde selv og Gud: Ifvad skaljeg noget om det, men fordi noget afdet, hans Ord taler dom, en ungdom, der er og kun tre meter fra mig lå mærkeligt, at vi ikke kan om på en meget konkret og i Dallas? Allerede første der var tanker, ønsker, erkende frugterne af den direkte måde. De taler om forkælet, sâ var det en ra- der tre unge mennesker, de løg'. os andré som hedningerne ideer, spprgsmåI, som op- kontra jpderne, ikke fordi dikal revision jeg flrk her. lå nærmest i en sØ, og det Bibelundervisning de er stolte, men som en dag fik jeg svar. Ud fra det stod der, som jeg lþsom af kendte bibellæ- forståelse af, at Messias groede andre kontakter. En på en eller anden mâde var Deres baggrund var gen- var en oplevelse at hgre, rere først var sendt til frelse for første famlende vished, de et svar på. nemsnitamerikansk - ikke hvordan de tog dennp si- Israels hus. Det fik det til at Det var en række af de løbe koldt ned ad ryggen pâ første famlende indtryk, deres åndelþ standard. û¡ation. Soveposer og alt bedste navne, der undervi- ste. Larry Christenson fra mig, da det perspektiv blev der begyndte at samle sig Jesudestival lms Det var dejlþ at se så sund var gennemvâdt, og det Los Angeles. Jeg mqdte tegnet. ham der og senere og skal og udkrystallisere sig, Hvad dæl&er denne ti- en ungdom. regnede udenfor. Hvad være en uge hos ham i Los Jeg mgdte en ung pige nogle linier, som jeg nu kan tel? Baggrunden kom i En sund ungdom skal man ggre?.De sagde Angeles i oktober. John blandt så mange andre, hun 1973, dz en ganske ung bare: \"Praise. the Lord!\" spurgte: >>Hvor er du fra?\" se blev klarere udarbejdet i mand, Tom Hess, fik nød Jeg tænker lidt tilbage på Og der blev lovprisning. Pool fra Philadelphia, jeg , det fPlgende. Netop gen- Jeg fortalte det. Så sagde på sit hjerte og følte, at han nogle rejser i Tyskland, En anden ting var at se, mgdte ham igen i hans egen nem dette kom kontakten hun: >Er det ikke vidunder- havde en opgave ved at ar- hvorjeg ofte fandt en ung- hvordan mange grupper fra menighed og i Kansas City. med John Pool og en meget dom, der fysisk ofte har ligt, når kristne koÍnmer r¿ìngere og tilrettelægge virket usund på mig, over- menigheder var taget af- Tom Skinner, en af for- spændende menighed i Phi- vægtige osv., og jeg så i lej- sted sanmen, ungdoms- sammen? Så behøver man nogle lejre af ganske kort ren her i disse dage ikke en grundsfigurerne i Jesusbe- ladelphia. Der kom kontakt eneste, der rgg. De ydre grupper - ogÞå ældre, og vægelsen, leder af Tom ikke at mpde hinanden, med a¡rdre menigheder i varighed, som han så New Jersey på @stkysten forhold vr meget primiti- når aftenens møder var Skinners Association, som man genkender bare hin- med mennesker, hvis vej kaldte Jesusfestivals. De er driver evangeliserende ar- anden... Og hun havde ret. jeg blev ledet ind på. Jeg ve. Vejret var fgrste og sid- forbi, fortsatte man i grup- Under de mest primitive ikke tilrettelagle som deci- ste dag regnfüdt, men det per rundt omkring. Om- bejde, især blandt de sorte, forhold oplevede vi her, at Jesus blev herliggiort. Ikke oplevede, at der var men- deret karismatiske, og han kring lejrbåIene steg þn- mødte jeg også i New bare i ord og lovsang men i îesker jeg mgdte, og at ønskede ikke at holde de Herren netop havde et ord sto;e evangeliske grupper .nen op, et sted srng rrran i York. Cunningham, som er et fællesskab, der trodsede alle ydre omstændigheder. gennem mig til dette men- ude, de grupper, som stâr var, som om alle disse ting Ånden, et sted stille bøn, et leder af ¿Youth with a Mis- neske, et råd, en vejled- afventende eller måske helt kun var en yderligere ud- tredje sted munter sâng. sion\", og andre, som un- At lovsynge Herren med derviste. ning, som der.havde været tillukkede over for det ka- fordring til disse unge. Jeg Jeg ople ede fællesskabet. begge fgdder plantede i talte med mange af dem. Jeg mpdte mange, der ne- Ved undervisningen var mudder til op over ankler- bedt om måske i måneder. ' rismatiske. Derfor er un- De havde en kla¡ Jesusbe- top hørte til i fællesskaber, der en ting, der giorde et dervisningen ikke aærligt indtryk på mþ, og ne, det vil for mig altid Man beg¡mdte at fatte, at diretÍe kendelse. Ofte sagde 'de: knyttet stærkt sarnmen, som viste mig en dimensi- intet er tilfældigt, hvor være billedet af 1975-festi- - vi ka¡ismatisk, men er det al- Jeg mødte Jesus på det celler i Kristi legeme. on, som vi ikke er klare valen. Ydmyghed og lóv- tør stole på Guds planlæg- ligevel, fordi alle, som un- tidspunkt, ogjeg var ude i ' Den ûedje tingjeg mødte over. sang! ning. Og med stigende sik- på denne Jesusfestival var Det var den fprste mor- derviser, ha¡ ka¡ismatisk det og det, og jeg var klar Svend gen. En gruppe, soúr kalder Boysen kerhed blev tingene arbej- baggrund; men ma¡l er me- over, at der måtte. ske en en undervisning, som kræ- det ud, og i lpbet af den get tilbageholdende og sø- ændring i mit liv. Og så ta- vede megen modighed af sig \"Jews for Jesus\" (igder ger at holde ãé særlþe ka- tredje eller fierde uge ger nran eri bestemmelse. disse unge, det var en fan- rismatiske kendetegn i havde jeg svaret på: Hvad Man møder nogen, der tastisk solid og inciterende baggrunden. vil Gud gennem dette? Jeg bryder ind i ens tilværelse, undervisning. Der var ikke oplevede bare, at der va¡ I år har han tilrettelagt 3 man standser op oi tænker noget med at fare hurtigt nogle ting, der blev arbej- festivals, og jeg ventede sig om. Skal jeg Sammen- gennem tingene. Under- ligDe lidt med vore egne visni4gen var forankret i det på. som fortalt at f¡nde 34m0 rhennesker, men i stedet unge - jeg vil ngdig være det bibelske budskab, for- for var der 25-30.000 delta- uredærdig, for vi har [ *l<r\"t i siûrationen idag, forankret i visionen af, at
SÍde 14 UDFORDRINGEN Den sidste del Fremtiden ei ikke kun ved HELLIGÅUOBN. Det er ikke mindst ung- al dette åilusind hvad der sker, men hvad Gud lader ske gennem sin dommen idag, som har en bliuer histotiens kirke ved sin Ånd. Derfor klar fornemmelse af denne mest spændende lever vi idag i universets situation. Derfor er der tidsafsnit! mest spændende tidsafsnit. overalt i verden unge, som De sidste 25 år af dette >brændende i ånden\" og årtusind vil (hvis vi lever fyldt af en ny kærlighed til Jesus Kristus, tolker evan- og HERREN tgver) ganske geliet, bl.a. gennem sang givet vise sig at blive en pe- og musik. riode, hvor GUD på en Deres betydning i denne særlig måde manifesterer sammenhæng er uden tvivl sin vilje gennem menighe- overordentlig stor, og de er den. Det sker uden hensyn til menneskeskabte konfes- blevet'en værdifuld faktor i tidens åndelige opvågning, sionelle grænser og alene list Svend Brohus, He- densted. Han er op- landsredaktør ved VEJLE AMTS FOL. KEBLAD ' og leder sammen med sin kone, Birtha, gospelgruppenr der er sammensat af unge fra folkekirken og Apostolsk Kirke. Få kristne grupper har fået så megen om- tale i dagspressen på så , kort tid. pigerne har sunget i halvandet år og .- deres budskab i sang og toner har vakt interesse langt ind i fælleskirke- lige kredse. De er sæd_ . vanligvis forudbestitt flere måneder frem. Svend Brohus, Jylland Meduirkende ued .tur, hvorgruppen afviklede sker at bringe evangeliet til en times program ved seks kirkefremmede unge. forskellige møder i Oslo, Evangelisation er fgrst og ïU-gudstieneste og Drammen og på Solberg- fremmest en åndelig vision, mødekammgnel moen, og hvor den havde men også et målrettet ar- lejlighed til at forkynde bejde, hvor de bedste mid- evangeliet i sang, ord og ler må tages i anvendelse toner. for at skabe interesse og Gruppen (billedet til lydhørhed over for ev¿rnge- venstre) er her fotografe- liet. Husk alle pigerne med ¡ Norge ret, da den sammen med forbøn. den store gruppe medvir- HAPPY SINGERS be- kede i en TV-udsendelse Anders, også danner en stllr i virkeligheden af to for nylig fra Ålborg, hvor selvstændig enhed. grupper, idet søstrene Le- unge fra hele Danmark for- na, Ester og Gitte, sammen Sidstnævnte var i efter- med forældrene Birtha og årsferien inviteret til en talte seerne om glæden ved at være en kristen. , S,vç¡d Þr-ghup gg seksårige række arrangementer i pn,^i'\".1'' .' iìii¡1S,vyetnrud¿B.n¡:luts, irnppy. srùËÉns Norge. Det blpv en dejlþ'
T]DFORDRINGEN 1975 Side 15 som bl.a. skal ses på bag- og er for mange kommet til Evangeliet er dpt sam- bâret frem af unge, som er grund af velfærdssamfun- at danne udgangspunkt for me. Det er Helligånden og- børn af tiden, men som ,.1å,ïil;\"\"\"IÏ,il: ller dets ensidige stræben efter en total omlægning af hele så. Alligevel benyttes i'stor også er fyldt at Kristi kær- materielle goder. Denne deres liv og indstilling. udstrækning andre rytmer lighed og ansvar over for lesPgende og ikke selv . I hele denne åndelige og tonetrin. Teksterne stræben er imidlertid missionsbefalingens ord tjener pense, n* kommet til kort over for det kiav, som SKABE- opvågning har sangen uden bygges op efter en nY re- k\"Gyåndudeivaalnvgeerdlieent og for- IIAPPY SINGERS et J[f REN har nedlagt i enhver om, at >mennesket skal tvivl sin store betydning og cept. De er livsnære og for al ikke leve af brgd alene, det bør ikke undervurde- fulde af indhold og ofte skabning\", inden Kristi res. Vækkelsens særlige hentet direkte ud af Bibe- men af hvert ord, som ud- genkomst. (Ap.G.2,17 -21). bedetsærlist problem, nemlig går af Guds mund.< Simon atmosfære kommer ikke len. Alt dette nYe møder y'konomien. Peters erkendelse >Herre, mindst til udtryk gennem mod.stand. Det er naturligt, til hvem skal vi gâ hen? Du sangen og musikken, der til men flere og flere indser, at u¡ r,*1,:iJ.\"fi\"iä:ffiT; , har det evige livets ord\" får forskel fra tidligere væk- enhver ny vækkelse må og 25.000 kr. i sanganlæg en stadig stgrre indflydelse kelsesbevægelsers sange skal leve i sit eget gudgivne og forskellige nødven- dþt udstyr, men endnu har en egenartet stil og to-. miljø. Det gælder også for mangler man en lille vogn til at spænde efter ne. sangens vedkommende, Svend Brohtts, gruppens bil for at kunne transportere ud- styret. Udgiften hertil er 4.000 kr. Ønsker du at \\iætpe pigerne over dette pro- blem, sóm er yderst vþ- tigt for gruppen at få Happy Singers løst hurtigt, modtages v. Svend med tak et hvilket som Brohus helst bidrag på neden- Heegårdsyej 4 stående gironummer. 8722 Hedensted 8207t00 HappyHAPPY S/NGER S be- står af 12 teenage-pí- Sing-g€r, samt lederparret o.g lillebror Anders på seks år. På det store bíl- erulede se.e fra venstre Lene Langelund, Bír- gitte Knudsen, Annette Kristensen, Inge Knud- sen, Marianne Knud- sen, Gitte Líndved, Svend og Birtha Bro- hus, Lena, Ester og Gitte Brohus, Lone Knudsen, Else Marie Sgrensen og Hanne Graven Nielsen. Foran Anders Brohus. Alle fra Hedensted. 0l¡elcisen r Horsens hos en af frikir- skellige instrumenter. den direlilc åtsag kerne (Apostolsk Kirke) i Gruppen synger mq- til, at rigetne stedet besggte folkekirkens derne kristne sange, spe- fandt hinanden sgndagsskole i Hedensted. cielt inden for gospel- og Straks va¡ tonen slået soul-genren. an, og siden har gruppen Billedet til hgjre viser besøgt en lang række kir- Lena, Gitte og þster, der ker, missionshuse, idræts- under en pause i besgget i haller og forsamlingshuse Oslo ha¡ entet en gammel m.m. og sunget for mange fæstningskanon i byens tusinde mennesker i Jyl- centrum. HAPPY SINGERS eT sit hgjeste, og der ikke land. udtryk for oliekrisen, når måtte kgres på landeveje- HAPPY SINGERS den er bedst. Pigerne fandt medvirker i lige stor ud- ne. strækning i folkekirkelig sammen i forbindelse med Det medførte, at tre af som frikirkelig sammen- sø¡r{ê-r*n hæng, og' âkkompagnerer v#pb'. I Sig SeI$'på 'èir iække:for- ': 'Sþeltd Bøhusì
Side 16 UDFORDRINGBN tn' Det er uirlrelighedsflugt at lukke Gud ude! Manden på gaden har foregået i lang tid. skrev i sit værk >Philosop- den tekniske revolutions løbet af det sidste århund- på denne slags videnskabe- -Når kristne holder fast går ud fra, at viden- hia Naturalis Principa fremvækst tværtimod viser rede? Hvorfor er forhol- lig arrogance. I negativ ret- skaben har taget li- ved deres tro, betyder det Mathematica\", at \"denne sig at vokse, både hvad an- bare, at de er på flugt fra går udbredelse, dybde og dene blevet som forhek- ning hævder Russel, at ef- vet af religionen. videnskaben. Det er ankla- verden kunne ikke opstå af indflydelse. Som eksemp- noget andet end Guds fuld- ler vover vi at nævne Sov- sede ved så megen misfor- tersom der ikke findes no- Og en hel del af gen mod dem. stændig frie vilje.\" Det er jet, Kina og @sttyskland. hvad han har set på blevet sagt om Newton, at ståelse og hovmod? gen videnskabelig støtte for Kristendommen han tilbragte mere tid med Både kristne og fjernsynsskærmen bibelstudium end med vi- Den kristne kirke har troen på Gud eller udøde- ved videnskabens denskabelig forskning. ateister har styrket hans op- ofte fastholdt uk¡itisk an- lighed, må sådanne former begyndelse Men hvordan er det i Et er i hvert tilfælde sik- tagne læresætninger, når for tro afvises. Russell ro- fattelse. Men hvor- kert. Der har altid både væ- En sådan beskyldning dag? Kan videnskab frem- ret overbeviste kristne og den skulle udtale sig i ser sig af at være den dan er det, kan vi- deles være forenelig med erklærede ateister blandt ville have virket hpjst ejen- kristen tro? spgrgsmåI, som har med . første, som har introduce- denskab forenes dommelig på de videnska- videnskabsmændene. Man videnskab at gøre. Dette belige pionerer i det 16. og Videnskab, ateisme ret en virkelig videnskabe- med kristen tro? kan her bare henvise til har mere end en gang bragt 17. århundrede. For det . og tro kristne mænd i vor tid, som lig filosofi. (Med tilsva- De imponerende land- jeg vil nævne i det fglgen- kristèndommen i miskre- virkeligt bemærkelsesvær- Det er en stor fejltagelse dit. Kirkens opposition rende logik burde han kaste vindinger inden for tekno- dige ved ilen moderne vi- de, professorerne Coulson, logien, gennembruddet til denskabs fremvækst er, at at mene, at videnskabs- Mac-Kay og Boyd. De er mod Copernicus' heliocen- al slags rro, vurderirlger og atomalderen, fremtidsud- triske teori om universets sigterne for interplanetare den fandt sted i en kristen mænd va¡ troende i det 16. fremstående videnskabs- intellektuelle slutninger mænd, som ha¡ leveret fyl- love er et typisk eksempel. overbord. For disse ting rejser har åbnet utænkelige civilisation, som nylig var og 17. ârhundrede, mens de kan ikke videnskabeligt blevet frigiort fra diktatu- dige værker om emner, perspektiver for menne- rets lænker af renæssancen er en eneste flok agnosti- Men de kristne tror - eller bevises - hvilket imidlertid og reformatio¡e¡. D e sud en som de behersker som spe- skeånden og har medført var det kristne mænd, som kere idag. Der har altid væ- cialister, og bgger om for- burde tro - at nådens Gud ikke g9r dem mindre virke- var dens pionerer. Francis ret både aleister og kristne en sådan følelse af selvsik- holdet mellem videnskab også er naturens Gud, og at lige!) I positiv retning har Bacon så Guds værk i natu- í videnskabsmændenes og kristendom: Jeg ønsker kerhed med hensyn til at understrege dette på en sandheden, på hvilket om- han dette at sige om viden- ren og hans ord i Bibelen rækker såvel som på andre sådan mâde, at der ikke menneskets ubegrænsede som tvillingsider af hans bliver nogen mulighed for råde den nu end kommer til skabens magt: >Videnska- selvåbenbaring. Det felter . Der var mange af op- at komme med indvendin- muligheder, at forestillin- syne, skal tages imod som ben kan sætte vore børne- samme g¡orde Kepler. Han lysningstidens mænd i det ger mod, at en mand i al gen om en Gud synes at hæderlighed kan være en del af Guds selvåbenba- børn i stand til at leve et blive mere og mere fiern. I fplte sig som >en ypper- 18. århundrede, som kom- fremme i forreste række denne tid, som beherskes binerede deres erfaringsfi- ring. Det var den holdning, behageligt liv ved at skaffe af videnskabelig humanis- stepræst ansigt til ansigt blandt videnskabsmænd og me, bliver kristne spottet losofiske forsøg på at forstå samtidig være en helhjertet de tidligste videnskabs- dem kundskab, selvkontrol for deres gammeldags. uvi- med naturens bog, religipst kristen. Og dette indebærer denskabelige ideer. Med ansvarlig for ikke at ændre virkeligt¡eden med foragt ingen spaltning eller split- mænd indtog, og i den lig- og karakteregenskaber, deres tale om Gud og Sa- en tøddel eller et komma af forGud. Mænd,somHume, telse af personligheden hos tan, himmel og helvede, det, Gud havde ønsket at Spencer og John Stuart vedkommende kristne vi- ger vor verdens eneste håb. som frembringer harmoni frelse og fortabelse, er de Mill er blandt dem, der ud- ikke bare håbløst ude at skrive.\" Og dette er også formede vor egen tids hu- denskabsmand. Det fuld- \"Videnskabelig\" og ikke stridigheder.\" grunden til, at han tog det stændiggpr personlighe- selvsikkerhed svømme - men ved at meget alvorligt, da han op- manistiske ateisme. den. Dette skal vi betragte En sådan udtalelse vir- plapre om irrelevante, Efter den russiske revo- ker besynderlig, tidfæstet dagede 8'-s afvigelse i nærmere. uvedkommende sager, lution bestemte de sovjeti- Naturligvis har kirken som den er af en epoke, Mars' bane gennem obser- Stolthed og som er præget af to ver- bedrager de simpelt hen sig ske myndigheder, at de ikke været alene om at vise selv. Manden på gaden går vationer, og dermed ba- fordomme tlenskriges eftervirkninger, nede han vejen for astro-- sidste rester af religigs tro hovmod og misforståelser. ud fra, at videnskaben har skulle udryddes ved hjælp Hvis.vi tager det som gi- og midt i en malstrgm af taget livet af religionen.. nomiens förnyelse. vet, at det er absolut muligt Selve dette, at videnskabe- af videnskabelig propagan- forörydelser, som gennem Anklagen Galilei og da. Dette besluttede de ud at vær€ en dygtig viden- Iige metoder er lykkedes, fra den antagelse, at religi- et tiår har hærget Veste- Naturligvis er det ikke al- Copernicus øse forestillinger ville for- skabsmand og samtidig en har fået nogle af forskerne sukroapbae. liSge\"lvospiktkimeris\"mvideena-f le, der er så konsekvente, svinde af sig selv, så snart når det gælder dette emne. Galilei og Copernicus virkelig kristen, opstår til at svulme af stolthed. denne slags er uberettiget, Folk går bare simpelt hen videnskabens sande lys ud fra, at religionens dage var ivrige kristne mænd. dæmrede for menneskenes dette spgrgsmål: - Hvorfor Dette har de da også giort i og der findes ikke et fnug af er forbi. Og denne proces De var overbeviste om, at tanker. Og med dette har der været så megen en sådan grad, at de til og bevismateriale, som kan deres arbejde ærede Gud med er gået ud fra, at det trods den stærke modstand mente de, at de var kom- gensidig opposition mellem støtte den. Ved de forskel- de mpdte fra den katolske met med noget helt nyt. kristendom og videnskab i var dem, og bare dem, som kirkes åndsformprkelse pâ Men de tog fejl. lige resultater menneskene va¡ kommet frem til den den tid. Newton Det har nem_lig vist sig, har opnået på det teknolo- eneste meningsfyldte måde giske område, har de virke- at kristenheden så langt fra lig opnået at beherske den at være døende på grund af at tilnærke sig virkelighe- fysiske verden, men de er den på, og at alt, som ikke kan måles eller testes i re- ikke begyndt at tæmme den agensglas, ikke er virkeligt. Det er dette - den grænse- lPse og omfattende tro på menneskelige natur. Og det er det, som gør, at de ny- videnskabens evne til at opdagede naturkræfter er løse alle vore problemer - så skræmmeÍrde. alle vore problemer ud- springer fra. Gagarins berØmte Bertrand Røsse/s måde kommentar at tilnærme sig proble- merne er et godt eksempel Det var en fejltagelse hos 2 3 ,4 *l r$ T \\:¡ d ,/ // I rrUtfordr .tt-75
T]DFORDRINGEN I97S Side 17 Kendte forskere erkender: 1. Gud skabte alle 'llefden ef ting af sin frie Yüie. skaht af Gud, der findes ,Værdig er du, vor Herre og ingen anden Gud, til at få æren og prisen og magten; thi du har skabt mulighed* alle ting, og de blev til og blev skabt, fordi det var dín vilje.n Johannes Åbenbaring kap. 4, vers ll. 2. Gud var til før skabelsen. \"Thi i ham skabtes alt i Him- lene og på jorden, det synlige og det usynlige, hvad enten det er tronengle eller herskere eller magler eller myndíghe- der: alt er skabt ved ham og til ham; og han er fpr ah, og alt består ved l¡¿m.\" Kolossen- serbrevet kap. I, vers 16 og 17. >Dagenu har også spurgt menneskelþe hjerne er, og nogle andre svenske for- da er det ikke vanskeligt at 3. Gud skabte alle skere: Hvorfor tror du, at tro, at der findes en Gud. ting af ingenting. Gud findes? Vi mennesker bliver let Han skabte ved at befale: ,Ifti Allan Agren blinde for alt det forunder- han talede, så skete det, han er professor i kemi ved bød, så slod det d¿r.\" Salme lige, som vi ha¡ omkring 33 vers 9. Uppsala universitet og har os. Vi undres ikke tilstræk- \"Irationalisterne, når de an- holdende princip i hele skillelinien i opfattelserne 4. begyndelsen med lægemiddelforskning skaberværkets plan.o skabte Gud keligt over, hvad vi ser. tog, at Guds eksistens var ikke gik mellem teologer og himmelen og at gøre. (Kol.l,l6-17, Phillips jorden.\" Men det er nPdvendigt, at aftrængig af, om han kunne overs.). Dette og intet videnskabsmænd, men Hvis jeg ikke troede på vi kompletterer det billede, opdages i en eller andet del mellem dem, der betrag- som videnskaben giver af mindre er den kristne op- tede menneskene som en Gud, var det meget vanske- mennesket, med det bille- af verden. Denne vildfa- de, som Bibelen og fremfor ligt at leve. Man behøver alt Jesus giver af menne- relse sikrede astronauten fattelse af Gud. Han virker personlig Skabers værk - l Mosebog kap. I, vers l. Gagarin varig berpmmelse, i de naturlige vækstproces- og på den anden side dem, Gud skabte materien. Ordet en fast forankring i tilvæ- sket. da han påstod, at Gud alde- ser, akkurat som han er til- der betragtede mennesket uskabe. betyder at frembringe relsen, og videnskaben er Torsten Hemberg les ikke eksisterede, efter- stede i menneskets person- som en fuldstændig vilkår- ikke en fast forankring. Det som han ikke havde kunnet Iig sammensætning af ato- noget af intet. Gud skabte videnskabelige felt ha¡ en er professor i botanik. se ham under sin tur rundt lighed, for r.. . vi er også af - hans slæ91.< mer, et gigantisk lykketræf. substans af ingenting. Det dre- begrænsning, som ikke Man behøver ikke at være om jorden ude i rummet! (4p.G.17,28). Og denne jede sig ikke om at forme for- videnskabsmand for at tro Disse to opfattelser er til strækker sig over det ånde- udbestående materie - men lige område. Derfor er vi- pâ Gud! Gud har jo åben- denskab og Gudstro to ad- han skabte materien af ingen- skilte ting. Men at man har baret sig for den enfoldige og ikke for den vise, siger Den slags fejltagelser ligner skabende og opholdende syvende og sidst de eneste ting. en videnskabelig indstil- Bibelen. At tro på Gud er det at mene, at maleren Gud, som ikke er mindre mulige. Enten har det Han skabte ikke ba¡e verden, for mig en måde at leve på. ikke eksisterer, eftersom personlig (hvor meget ad upersonlige som har haft men hele universet, alt som er ling, behøver ikke at være Ja, den eneste måde mên der ikke er sørget for plads over personligheden han mængder af tid og masser til. nogen hindring for troen. kan blive lykkelig på. Jeg mener ikke, at der behøver til ham et eller andet sted i nu end kan være) - han øn- af held til sin disposition - 5. Gud har også Lennart Stjärne at være nogen konflikt mel- hans maleri. Sandheden er sker et personligt forhold frembragt det personlige, lem videnskaben og Bibe- snarere, at maleriet, skønt til hvert menneske, hver er fysiolog på Karolinska eller også er bâde det uper- skabt englene og lens skabelsesberetning. det forklarer sig selv, ikke mand, kvinde og barn i den åndelige Institutet og beskæftiger ville eksistere, hvis ikke denne verden. sonlige og det personlige i Per-Ivar Eriksson sig med nervernes signa- astronomiforsker i Uppsa- kunstneren havde lavet verden frembragt af en lemner. la. uendelig, personlig Skaber. Yerden. Det er sikkert lettere at tro Inden for videnskaben fin- det. Og desuden: Kunstne- Gud - eller Så bliver valget da dette: Fplgende bibelsted viser, at på Gud, når man som jeg des der ikke plads for no- ren giver udtryk for sig selv han ikke bare ha¡ skabt det stadig sysler med det, som gen skaber, men man skal mellem en uendelig, per- materielle univers, men eng- forsgge at klargpre alle ting i hver detalje i det billede, tilfældighed? hører til skabelsen. Man ved hjælp af naturlovene. sonlig Skaber - eller en lene og menneskenes sjæl og- Men jo mere man studerer han har malet. Er der et Væsen, en In- sâ, ligesom han skabte materi- kan ikke undgå at se, at der universet, og det som fin- blind tilfældighed. Begge en. Menneskene og den ânde- Bibelen har meget at for- 'telligens bag universet? står en hgjere, intelligens des der, jo mere forstår opfattelser findes blandt in- lige verden er ikke en udvi- tælle os om Guds intime Det er problemets kærne. telligente mennesker. bag alle ting. man, at der må findes en delse eller forlængelse af Gud, Gud. De fleste erkender forhold til verden. Og det Det er dette, som skiller de Det kræver sandelig en eller en del af ham selv. Han Jeg tror ikke, at viden- er ikke et forhold, som kan kristne videnskabsmænd god portion lettroenhed at skabte dem: nok Gud inderst inde, selv godtage, at noget som et skabsmænd mere end an- om de ikke indrømmer det. sammenlignes med meka- fra deres agnostiske eller menneske kunne blive til >Du, Herre, er den eneste; du dre mennesker oplever en ved et rent tilfælde, ved en har skabt himmelen, Himlenes konflikt mellem tro og vi- Troen er et spgrgsmål om nikerens forhold til maski- ateistiske kolleger. Findes tilfældig sammenstrgmning Himle med al deres hær, jor- denskab. Det er et spørg- vilje. Dersom man vil, kan smål om, hvad man vil tro, man få mange beviser på, nen, som professor der eller findes der ikke en af atomer. Biologen Ed- den med alt, hvad der er på og det gælder lige meget for MacKay så klart har ud- universel Personlighed, den, havene med alt, hvad der alle mennesker. at Gud findes. men hvis wa¡d Conklin havde god trykt det i sin bog ,Science som svarer til den menne- dækning for sine ord, da er i dem; du gíver dem alle liv, Wilhelm Forsling man ikke vil se Ham, så ser han skrev: rSandsynlighe- man Ham ikke. Det, som and Christian Faith Today skelige personlighed? Fin- den for, at liv kunne opstå og Himmelens hær tílbeder er professor i kernekemi. jeg synes er det mest fanta- tilfældigt, kan sammenlig- stiske, er, at denne store (videnskab og kristen tro des der en Gud? Spørgsmå- nes med sandsynligheden dþ.\"Nehemias kap. 9, vers 6. Det er tilstrækkeligt, at for, at et konversationslek- Gud, som har skabt alt idag). Gud er fPrst og let bliver meget påtræn- 6. \"Og Gud så alt, man bare sætter sig ind i et dette vidunderlige, også fremmest den, som gør, at gende, når vi undersøger sikon kunne blive til som af skabelsens mange områ- hvad han havde äer for at blive konfronte- bryder sig om hvert enkelt hele universet. fungerer. den menneskelige natur. resultat af en eksplosion i et trykkeri.< giort, og se, det var ret med ufattelige og vi- Han opholder hele univer- For ikke længe siden blev dunderlige ting, og man (Denne artikel er et redige- såre godt.\" set,med sit mægtige ord,\" der arrangeret et møde på l. Mosebog kap. l, veis 31. spørger sig selv: Hvordan kan det være blevet, sådan siger Hebræerbrevet 1,3. Windsor Castle. Delta- Efter at Gud havde skabt alle ting, erklærede han, at dêt va¡ som det er? Da mærker o\"Tghieir ham lever og rþres gerne v¿¡r hpjt ansete folk, godt. Både det materielle og en del af dem var viden- det ândelige var godt, sâdan ví.o (Ap.G.l7'28). ,Han, som jo selv giver skabsmænd, nogle få var aIIe lív og ånde.\" teologer. Emnet for samta- (Ap.G.17,25).,Hver ene- lerne var: Videnskaben og ste ting blev skabt ved og menneskelig udviklingsmu- ret uddrag af et kapitel af som det oprindelig blev skabt. Nâr Gud ha¡ skabt os, sâ er vi \\ií::itil ham. Han er både det lighed. Under samtalerne at bogen \"En verden på flugt< også skyldige at adlyde ham. princip oS da_r93,¿..{iete det sig meget klartr n). ,Ifø.rs,t.e' ..rl i'-r.l-'' --.,1+1,' .' r i.,.,iþr, *- ¿.å
Side 18 tns I de senere år er der Huset QUO VA-DIS, Læ;spegade 6, Kolding flere steder i landet QUO VA-DIS er et center ' opstået kristne for mennesker, der trænger grupper, som har tíl hjælp og vejledning i erhvervet sig et hus tilværelsen.' Centret i en by -eller en gård forspger at hjælpe de mennesker, de¡ på en eller på landet, hvor de anden måde er kommet ind í et narkotika- og. søger at hjælpe alkoholmiljø, eller mennesker, som på anden unge, der er måde har problemer. kommet ud på et QUO VADIS bringer dehne hjelp gennem Guds skråplan. Det har levende ord. Vi har nemlig været narkomaner, den tillid til, at Hans ord alene er den reite hjælp for alkoholikere eller mennesker. Vi er andre, der trængte overbevist om, at Gud er mægtig fil at hjælpe í alle til hjælp for at blive situationer, hvor Hans ord fri for de laster, de får lov at virke. var bundet af. Jesus Derþr er det stgrste og vigtigste for os: Søg sagde: \"Jeg er kommet for at sætte FøRST Guds rige og Hans retfærdighed,' så skal ALT *ode fangne i frihed det andet gives jer í tilgift. og løsq de bundne.\" Matt. 6,33. Vort formål er Og det er, hvad der på folkekirkelig basis at er sket. Mange unge vírke for udbredelsen af er i disse år blevet evangeliet om JESUS sat fri, da de kom til KRISIUS. For ingen kan tro på Jesus. QUO lægge anden grundvold , VADIS er en af end den, der er lagt, nemlig Jesus Kristus. 1. Kor. 3,1 l - d¡sse grupper, der ud fra et hus i Kolding spger at hjætpe unge i nød. . Jqþennsg Søndergård, der M usikgr uppe n rJ e s u V ennern under et 60 minutter langt har været med til at indslag på Koldinghus til en byfest: Lysfest. Viforstår som tage initiativet, kristne noget helt andet ved en fortæller her om, lysfest. - Det blev dog også til hvordan Gud helt en virkelig kristen lysfest, idet konkret ledte dem i 2 unge p.g.a. musikken blev hele dette projekt. ledt til frelsen i Jesus Kristus. Da Udfordringen har Jesus havde forvandlet alt. end fortælle andre, hvad hed, er der ingen, det kan voksede, tog inderlighedgn kommet fra, og dermed var Min sorg va¡ blevet til gIæ- jeg havde erfa¡et sammen bedt mig fortælle om huset undvære Jesus, der med sin til i vore bpnner, og flére personen tilbage i aftræn- QUO VADIS og dets tilbli- de, mit mgrke til lys, min med Gud, og at han med ven, må jeg gå nogen tid sin mægtþ og vidunder- guddommelige kærlighed ejendomme blev beset og gigheden. tilbage. frygt til fred, og påske-blev lige kraft kan gpre det samme under for ethvert er verdens eneste håb. Gud vraget, da Gud viste os, at At kende Guds vilje Det begmdte med til pinse i mit liv. Jesus kom på den rette plads og blev viste sin vilje til at gribe det ikke var de rette steder. var afgþrende for os en fornyelse i mit ind, og flere mennesker På dette tidspunkt blev min Herre. menneske, der giver ham vendte sig til Kristus, og Jeg var dog klar over, at eget liv jeg vejledt til at gå til borg- jeg ikke skulle påbegynde Helligånden, som jeg lov. snart var vort eget hjem for noget, uden at jeg havde Efter at Gud havde fyldt mesteren i Kolding for at- Guds ord for at jeg skulle mig med sin Helligånd, havde modtaget, kom med Vort hjem blev for trangt til dette arbejde. fortælle ham om arbejdet gã igang med arbejdet, lille hvorfor Kirsten og Leif blev der vendt op og ned på kraft og kærlighed, helt Samtidig havde Gud vist og om behovet for et hus i Nprgaard og min kone og mange ting. Jeg va¡ ikke uden egen anstrengelse, og mig forskellige steder i sit Kolding, idet disse menne- jeg en aften, vi var sam- længere den l¡dt fryCt- udløste forskellige ting og Jeg havde hele tiderlhaft ord, der bekræftede, atjeg sker, vi var blevet sat til at gaver, som jeg ikke tidli- et arbejde blandt unge samt men, bad Gud vise os vejen somme kristen, flov eller måtte fortsætte med dette a¡bejde iblandt ikke havde gere havde troet mulige. været tilsynsfgrende for frem. Da vi havde bedt genert over at fortælle om Jeg var også straks klar na,rkomaner, alkoholikere arbejde, og da jeg tillige mulighed for at finde andre Jesus. Derimod kunne jeg sammen, trak jeg for første slet ikke lade være med at over, at Gud ikke havde gi- . og kriminelle og set men- havde fået en mæ4gde nye miljper, end det de befandt fortælle naboer, kolleger og vCt mig alt dette, for a! jeg neskers trængsler, og erfa- gang et mannakorn andre om, at Jesus Kristus søstre og brgdre j Herren, sig i. Når f.eks. en kriminel skúlle beholde det for mig r9t, hvor uendelig lidt (skriftsstedhenvisning til et havde grebet ind i mit liv, der lang tid forinden havde blev lukket ud af arresten, selv, - vi er jo ikke behol- penge og humanisme hjalp eller flere vers i Bibelen), og at han havde giort mig bedt Gud give dem et hus vidste en sådan person ikke og ikke blot jeg, men vi alle så vidunderlþ fri og gtad. til et sådant arbejde blandt anden mulighed end at fire fik skriftsteder, der be- kræftede os i, at vi måtte gå dere - men kanaler, - og da 4\"m. Derfor begyndte jeg unge, som de traf på deres henvende sig det sted, hvor at fortælle enhver person, Helligånden virkede ny ak- gademission, va¡ det helt vedkommende vidste, at jeg kom i kontakt med, at tivitet i mit liv og satte mig i nafurligt, at vi samlede os i _ han blev accepteret, altså Jesus er kærlighed, og da bøn om dette emne. Alt tilbage til det samme miljp, brand for andre menne- ingen kan undvæ¡e kærlþ- imens kredsen af nyfrelste som vedkommende var sker, kunne jeg ikke andet
UDFORDRINGEN IYIS Side 19 igang. Jobs Bog ll, 13-17, et. Det giorde'han også, Endelig en dag efter at mpde forstod jeg ikke dyb- kunne ggre andet end det, hjord, jeres fader har be- 2. Mosebog 2,25, Jeremias' nemlig gennem Johannes jeg havde været i stilhed den i hans ord, der fgrst gik sluttet at give jer riget, og som er hans væsen. Han Bog 33, 6 og 8 og Lukas Åbenbaring kap. 2 vers 17. sammen med Gud, fik jeg pp for mig, da den endelige siger nemlig om sig selv: afslutningsvis blev det be- Jeg er alfa og omega - be- 12,32, var de vers vi fik, og ,Den, som har øre, han pludselig den vished, atjeg vedtagelse om nedlæggel- kræftet og afrundet med: gyndelsen og enden. I be- deri sagde Gud til os: l) at høre, hvad Ånden síger til måtte bede Gud vise os det sen havde fundet sted. Nu, Jeg - Gud - vogter min gyndelsen afarbejdet fik vi hvis vi fik skik på vore menighederne! Den, der hus, vi måtte få, og at han pludselig forstod jeg det ordene: Frygt ikke, du lille hjord som en hyrde, samler hjerter og bredte vore sejrer, ham vil jeg give af ville vise os det allerede hele, og i inderkredsen vid- jer, bærer og lederjer. r.f '! lt l' hænder imod ham, Job den skjulte manna, og jeg den førstkommende oñs- ste vi alle med det samme, I ll ,13-17 , sâ vil Gud 2) se til vil give ham en hvíd sten, dag. Ja, ordene va¡ både at dette var huset. os som han så til israelit- og på den sten er der skre- tænkt og bedt, inden jeg terne, og kendes ved os, vet eî nyt navn, som ingen vidste af det. Hvorfor jeg Huset på bakken kender, uden den, der får havde bedt og tænkt sådan, som ved dem, 2. Mosebog det.< - Lige straks, da jeg og om deri bestemte dag, Derpå bad jeg Gud give 2,25, og 3) Se, jee (Gud) vil varjeg ikke klar over. havde fået skriftstedet, for- os sin vished i, hvilket hus lade byens sår heles og læ,- stodjeg ikke dets fulde be- En bestemt onsdag han havde bestemt for os. tydning, m.h.t. arbejdet og ges, og jeg helbreder og huset, men det skulle jeg Vi havde nemlig ogsâ set renser dem for al synd, Jer. komme til! pâ en stor ejendom med 6 33,6 og 8, og for det 4.) så Pengene begyndte Vor forventning var vir- lejligheder. Dènne ejendom kelig stor til, hvad Gud lâ nærmere Kolding cen- skal du lille hjord (os) ikke at komme ind ville vise os. Jeg vidste ik- trum neden for bakken, frygte, for Gud har beslut- tet at give os riget. Luk. Efter at have set på flere ke, hvordan svaret skulle mens huset >Bellavue< lå huse og ejendomme og tro- 12,32. komrne, men þg havde al- oppe på bakken ad Haders- et, at det mâske skulle ligevel fuldstændig låst mig levvej. For tredje gang i mit Næste formiddag fik jeg være dette eller hint, gik fast på, at huset skulle vi- liv tog jeg i tro et manna- en samtale med borgmeste- der ca. et halvt år, og Gud ses os gennem en avisan- korn og fik Esajas 40,9-ll, brugte tiden til at samle os ren, hvor jeg fik lov at til et legeme med enighed, nonce. - Med stor højtide- der begynder med: Stig op vidne om, hvad Jesus hvilket vi var klar over var på højen bjerg, - altså op ad en nødvendighed, såfremt lighed åbnede jeg den havde gjort for mig. Men bakken - og slutter i Vers ll efter samtalen var vi klar Gud skulle kunne bruge os. førstkommende onsdag ef- med: at Han vogter sin over, at vi ikke skulle for- vente at få noget hus af På et tidspunkt 'fik vi termiddag avisen, og så til kommunen, ligesom det lovning på et bestemt hus, min overraskelse, at der hjord som en hyrde, samler va¡ en bekræftelse på, at vi men da der skulle skrives ikke var et eneste hus til den med armen, bærer under, ønskede sælgeren salg gennem annoncerne. - lammene ifavn og leder de ikke skulle bede om nogen alligevel ikke at komme af med huset. Der havde imid- Hele ugen gik, og det blev diende får. offentlig økonomisk hjælp lertid været talt så meget og onsdag igen, og om for- Hvordan skulle Gud til driften af arbejdet, men middagen sad jeg i soci- t En beboer på gademission i at vi i tro skulle løfte vore aludvalgsmgde, idet jeg på hænder til Gud, som ville Koldings gågade, hvor han give os alt, hvad vi havde dette tidspunkt var blevet sælger Udfordringet. behov for. valgt ind i Kolding byråd. Pâ dette socialudvalg- smøde besluttede vi en- Vi fik navnet på i aviserne skrevet så meget stemmigt at nedlægge huset om arbejdet, at mennesker kommunens optagelsesh- I denne periode bad vi helt uopfordret kom til os jem, >Bellavue<, Læssg- egade 6, Kolding, som vi også Gud give os navnet på med mange forskellige ga- ver til arbejdet. Flere men- huset og arbejdet, der nesker begyndte intenst at havde talt om allerede om bede for arbejdet og sende onsdagen, hvor jeg havde skulle være tilknyttet det penge til udbetalingen på et ventet svar, og ogsä fået folkekirkelige arbejde, hus, og i løbet af mindre det, uden dog at forstå det. KFUM og K samt den ka- rismatiske vækkelse. Skønt end et halvt år, hvade Gud Allerede den fprste onsdag jeg på dette tidspunkt fik sørget for, at vi havde fäet var der et af socialudvalg- 30.000 kr. til udbetalingen, meget lidt sgvn p.g.a. alle smedlemmerne, der udtal- uden at vi havde bedt et de vidunderlige ting, der te, at vi kunne nedlægge skete, vågnede jeg pludse- eneste menneske om pen- hjemmet og give det til narkomanerne. På dette lig. en nat, og med et ryk ge. Det er nemlig vor faste satte jeg mig op i sengen og Forretningen, hvor der bl.a. overbevisning, at vi kun råbte pâ min kone, idetjeg i sælges bgger, Iigger i Sct. skal være kanaler for Gud, en drøm havde fået navnet J4rgensgade 24, Kolding. så vil han selv sgrge for at vide. Navnet pâ huset QUO VADIS driver også var QUO VADIS. Det be- midler og mennesker til det en evangelisk, kristen tyder: Hvor går du hen? - arbejde han gnsker giort. og er straks en udfordring boghandel i et lejet lokale i til den person, der spgrger, Og skulle vi en dag stå i den Kolding centrum. I hvad dette navn betyder. - situation, at vi ikke ha¡ Hvor går du hen med pro- penge nok til udgiftérne, boghandlen selges bl.a. bibler, krístne bpger, blemerne? Går du til Jesus må vi tage det som et ud- grammofonplader, tryk for, at Gud ikke læn- Kristus og får udfrielse? el- kassettebånd, plakater, ler går du hen og drukner gere pnsker arbejdet udfprt krucifix m.m. - Vi har ingen problemerne med en eller på den måde. lpnnet arbejdskraft i ânden erstatning? - Hvor Arbejdet med at se på forretningen, der bliver går du hen? når du går her passet af beboere fra huse, som folk fortalte os om, eller som på anden måde kom til vor kund- forbi huset? Har du over- skab, var ligesom lagt over huset. hovedet noget mål med din vandring? Hvor går DU til mig i første omgang, hen, dig, der læser dette? - mens inderkredsen i arbej- det stod sammen i bøn om Efter at have fået navnet på huset og arbejdet trak den rette afgprelse. Jeg var jeg om morgenen for 2. til tider meget utålmodig og havde stor nød for arbejdet gang eL mannakorn, som med at finde et hus, og her Karin, en afbeboerne i huset, bekræftelse på, at Gud ville lærte Gud mig meget m.h.t. stadfæste det, jeg havde fil- at bie på det rette sva¡. betjener en kunde i forretningen. ,_,,_1f I ._\"._ .r:. : r:; lr\\ì¡'. r,r.L' rl!( :tr ìdr^r' 'L:.¡t pvl-.itz .¿ :¿'.I .r, .t.., i-_.'.. rr - .'i.r'11 \\ ; j .' ,.ì, ,:ì. .r^'r¡l- ;..). ' 1.r,; .-.rlIt,¿l'. l rl.,.i ;..I,.-.,..
?.o tn5 Læssgegade 6 va¡ altså børn, der om året blev pas- ren vedr. realiteterne ang. les i pkonomiudvalget, så ville give os en hvid sten, stoffri p.g.a. Guds indgri- set der, kunne nu passes på jeg var dejlþ fri for ar lig med et hvidt hus, og på ben, og ikke en afdem har stedet, Gud ville give os, så Kolding' bgrnehjem, hvor et køb af >Bellavue<, Læs- skulle være med i nogen dette hus, skulle der ikke haft et eneste tilbagefald i vi begyndte straks at takke stofmisbrug, na¡kotika el- ham, fordi han ville give os der også var bedre mulig- sgegade 6. Da vi i inder- drgftelser omkring huset og længere stå >Bellavue., det bestemte hus. Vi giorde heder rent personalemæs- ler kriminalitet. Alle tre det i tro, for vi havde hver- kredsen havde været i bøn evt. betingelser for overta- men der skulle stå et nyt ken foretaget kontakter el- sigt. om et pristilbud, blev vor navn QUO VADIS, som ønsker at give hele deres ler fået aftaler med nogen. gelse af ejendommen. r skulle være frifurdelsens Men Gud havde talt, og det Fra rum tÍl rim overbevisning et tilbud på Da svaret skulle gives, liv til Kristus med hver var det væsentlige for os. kr. 250.000, der var ejen- sted, for alle fortrykte, der mens vi lovsang vor domsvurderingen, med va¡ vi forsamlede i bgn og deres virkeområde i husets Som forklaring skylder lovsang. Man godkendte i Jesu navn ville sejre. - I arbejde. Den ene af disse, jeg nok át sige, at optagel- himmelske Far 30.000 kr. i udbetaling samt vort tilbud, og huset >Be- seshjemmet, rBellavue., Vi skrev derpå et kgb- llavue. blev til QUO VA- gammeltestamentlig dom- der ha¡ været hos os godt et var blevet nedlagt, idet den oprettelse af et pantebrev DIS med det meste af ind- spraksis benyttede dom- år, er under uddannelse for tidligere forstander skulle stilbud til Kolding kommu- meren altid ved domsafsi- at blive medarbejder, og de gå af p.g.a. alder, og de få ne, og kort efter fik jeg for med restsummen 220.000 boet i tilgift: møbler, sengc, to andre er godt på vej. En gelsen 2 sten. En sort og en afdisse og to andre har væ- Unge på gademissíoìn en sen andèn gang om denrie sag kr. til S% i renter og 4% i gulvtæpper, gardiner, lam- aften i Kolding. en samtale med borgmeste- hvis sten. Nâr dommeren ret længere tid i den falske afdrag. Da tidspunktet var per, kgkkengrej med meget QUO VADIS blev indviet kastede den sorte sten, be- religigse bevægelse: Guds den 2. september 1974. sammenfaldende med mere. Huset ,Bellavue. børn, og er også ved Guds Siden,da er der sket store sommerferieperioden i by- tød det fordgmmelse for den anklagede. Men når indgriben udfriet af de psy- og vidunderlíge ting i rådet, skulle sagen behand- han . kastede den hvide kiske forvrængninger, arbejdet, hvor såvel var en stor 4-etages hvis sten, betød det frifindelse beboere soin ledere harfplt for mennesket. denne lære medfgrer. Også det som en opgave at gå på ejendom med masser af gade- og værtshusmissíon. Og halleluja, vi er frifun- dem er Gud ved at vise Desuden er der blevet plads og indrettet med so- det ved tro på den korsfæ- dannet en musikgruppe - þanske bestemte arbejds- Jesu Venner - der gennem vesale og vaskerum for stede og opstandne Herre, sang og musik ønlsker at områder i sit rige. Fem af sprede glæden i Jesus både piger og drenge. Jesus Kristus, som er din dem har i perioder haft og Kristus. holdt arbejde uden for ' Pludselig kunne jeg se og min frelser, som er QUO VADIS arÌangerer mægtig til at foivandle alt huset for at bevise over for en månedlig mødeaften i tilbage på forskellige hæn- for såvel dig som for mig. sig selv og andre, at de med huset - en PRIS delser og se Guds pegefin- Siden overtagelsen af HERREN-aften, der Guds kraft har fået et helt ger i flere ting, bl.a. hvor- huset, har vi været igen- nyt liv, ligesom deres tro er afholdes den 2. lørdag i blevet prpvet og skærpet. hver måned kl. 19:30. Ud forjeg fprste gang skulle op nem mange prøvelser og Flere har været igennem til borgmesteren for at for- , kampe, men det.har været huset, nogle er.faldet fra, tælle om arbejdet m.m. over talen er der lovsang , en skøn tid med Gud, og.vi andre har nye opgaver Vi måtte overtage-huset og pris til Gud som tak Íor frà 1. oktober 1974, men ha¡ fået lov til at vandre fra uden for huset, men'det er måtte benytte det fra l. ikke Gud eller os de sny- alle hans underfulde under til under og fra her- der, de, der falder fra, de gerninger iblandt-os, september, såfremt det lighed til herlighed, og vi hvilket bl.a. sker igennem har gang på gang måttet snyder kun sig selv. - Dog fæIlesbøn og vidnesbyrd. - blev nødvendigt. Allerede sande, at uden forbgn og uden Guds velsignelse er vor tro, at Guds Ord, der Alle er velkomne tíl PRIS den 2. september flyttede formår vi intet som helst af er sået, ikke vender tomt HERREN-aften. den første beboer ind i hus- betydning. tilbage. Et lille udsnit af lyttende et. Huset blev forinden indviet af pastor Møl- Huset er en gave fra Gud Alle i huset og i inder- mennesker til Pris ler-Sørensen, Seest, Kol- et frifindelsens sted -'for kredsen og de, der har væ- Herren-aften. QUO VADIS arrangerer en sådan aften den ding, der er med i inder- enhver, som ønsker attage ret igennem huset, behgver 2. lprdag i hver måned kl. kredsen. Sammen indviede imod Jesus Kristus, der forbgn for at blive beva- 1930. vi huset ved at gå fra kæl: hele tiden spørger den en- rede og styrkede, fornyet der til kvist og fra rum til kelte: Hvad vil du, at jeg og fgrt ind i Guds vejled- skal ggre for dig. Markus rurR, mens vi sang lovsange ning. 10,51. Gud ha¡ hele tiden til vor himmelske Fader. Den økonomiske del er vist os sin store kærlighed, også en realitet, som jeg På hver etage standsede vi mødt vore behov på alle blot vil nævne. De faste op og bad Gud velsigne, hvert eneste rum. Efter måder, sat mennesker i fri- udgifter i huset belpber sig denne hgjtidelige handling blev medhjælperne indsat under bpn og håndspåJæg- gelse. En opfyldelse af et hed, og givet os alt, hvad vi månedlig til over ti tusind skriftsted skulle bruge. Og vi har kroner, men uanset hvor stort belgbet er, ved vi, at Ved at se på Joh. .Åb. fortsat den tillid til Ham, at Han vil give os alt det, vi behøver, og at uden hans 2,17 kunnejeg nu forstå, at han vil lade os vandre i velsignelser er alle vore gg- verset godt nok ikke var forud tilretielagte gernin- skrevet til os, men at det ger, når vi vil lade os lede remål forgæves. passede til vor situation. af Hans Ånd. Hele dette stykke er Gud ville give os sin fpde - Jesus kom for at skrevet som en pris og en den skjulte manna - og han sætte de fangne i tak til Gud, og det har væ- ret vidunderligt at sidde og frihed skrive dette og lade tan- - Flere af de nuværende kerne beskæftige sig med beboere i huset har boet det hele, påny, for det er der næsten et helt år, og Gud, der har al magten, og. deres liv med Jesus beviser han er den eneste, der er værdig til at få al æren. Guds magt. I mere end 9 Det er os meget magtpå- måneder har tre tidligere trâr¿e narkomarier med liggende at bede enhver læ- kriminelle baggrunde været ser om at være med i bøn om, at Gud vil sende me- darbejdere til sin vingård QUO VADIS drives og herunder også til QUO pkonomisk udelukkende VADIS, og bed for os, at vi, gennem frivillige gaver altid må være under Guds uden offentlig tilskud af vejledning. Fprst da vil nogen art. Derímod har vi Hans gerning lykkes. den tillid til Gud, at vi får Jeg bringer jer alle alt det, vi behøver til hver mange hilsener i Herren dag. Ud over støtte og Jesu navn. medleven ved vi, at forbpn for arbejdet er en nqdvendighed, om det skal lykkes os at vøre til nogen hjæ lp gg,vçls ig n{sç.., Joþlnes K. Spndergaard
EN 1975 Side 21 lnteruiew \\r ækkelse indebærer ogsâ, med 141.f at man åbner menigheden for nye farer. Måske jeg Festo r1t kan formulere det sådan: Eftersom Gud virkelig gi- Kiuengere, hislrop ver rigeligt af sine gaver og ¡ Uganda velsignelser i vækkelsen, (( ffi $A KOMJE$U$[}} .lltt så forflyttes ofte hovedop- Det var med spænding vi lejrede ofte for at sþe, at verden ikke kan \"I Heltigåndens kraft begyndte den opstandne Je- mærksomheden til disse os på gulvet i den enorme Euro- forandres, udm at mennesker bli- sus Kristus at besøge en k¡rke, der Yar spredt som velsignelser i stedet for Je- festhal. Festo Kivengere stod på ver forvandlet? Hvordan svarer sus Kristus. Deraf følger, talerstolen, den anglikanske bi- du på dette? døde ben i dalenr\" fortalte biskop Festo Kivengere til de ca. 4000 kristne fra 151 lande, som var sam- at man i egen kraft (og til skop fra'stiftet Kigezi i Uganda, Vi kan ikke komme bort fra det iført sin burgunderskjorte med faktum, at samfundet består af tede til konferencen for verdens eyangeliserinf i Satans glæde) forsPger at rundkrave ... individer. Man kan altså kun for- Lausanne i juli 1974, og han fortsatte: \"Hvert med- overdrive det gode, som Efter prædikenen stiftede vi andre verden gennem individer- lem af kirken sad i sit eget lille hjprne. Mænd og kvinder var skilt fra hinanden på grund af stam- Gud har givet, og begynder nærmere bekendtskab med bi- ne. I det ydre kan man nok for- mer, racer og læresætninger. Og der var ikke noget at anvende Guds gaver som skoppen. Dette skete i et provi- andre et individ gennem indok- trinering, men i det indre kun ved liv, ingen vidnesbyrd, ingen bevægelse. Det var en istatussymboler, og dette sorisk omklædningsrum, med en- fprer naturligvis til splittel- Jesus Kristus. Vi har i Uganda sørgelig tilstand i en kirke, som havde navn af at tusiastiske bibellærere på syv set drastiske áksempler på, se. Og splittelse hvordan denne forvandling i di- vær@ kristen. - Og så kom Jesus ... gennem de forskellige sprog lydende gennem vækkelse. Vi har ofte spe- rekte konsekvens har påvirket og enkle sandheder i Det ny Testamente, og Helligån- kuleret på, hvad det vil sige væggene. Vor samtale blev om- forandret sammenhængen, sam- trent sådan: fundet omkring disse mennesker. den tog mænd og kvinder, inklusive mig selv, og at bedrøve Helligånden, og Vil du fortælle lidt om dig selv? Vi må ikke se det individuelle drog os til det, som er centrum: Korset. Der er man mener oftest, at det sker gennem forskellige Vi har haft vækkelse i Uganda i menneske som en isoleret g og ingen anden måde at gøte mennesker bløde på, at onde gerninger. Men jeg tror, at det, som bedrøver 45 är, og mit liv må ses i lyset af tro, at forvandlingen standser forme, at smelte sammen - end gennem Jesu kær- lighed på Gotgata. Guds budskab og Jesu kærlig- Helligånden mest, er, dette. I 1936 kom jeg til Kristus hos denne ene. vi vender vor hed, ved Helligåndens kraft, drog os til Jesus. Og hed FRA JESUS og til an- gennem missionens arbejde. Jeg Francis Schaeffer'siger i flere af da vi opdagede Jesus, opdagede vi os selv og vor sine bpger, at vækkelse må dre ting. Hemmeligheden arbejdede som lægmandsevange- komme hånd i hånd med en re- sørgelige splittelse og vor smålige indstilling - og vi ved, at vi har haft 45 års fortsat vækkelse i Uganda, list i et team. Dette er et vigtigt formation af læren. Er du enig i begyndte at omvende os. Og det virkede. En pastor er, at brødrene og søstrene indslag i vækkelsen i Uganda. det? stod frem foran sin menighed og græd ... En mand stod frem foran sin kone og græd ... Hvad har lært, at den eneste Tusinder af mennesker er kom- Det passer nok i et klasseværel- blev resultatet? Fællesskab, en sang af glæde. Til og måde at sejre over denne met til troen på Jesus Kristus se, men i praksis begynder Helli- gånden altid med at vække nyt liv med folk i den anglikanske kirke begyndte at situation er at bekende det gennem disse team, som består som synd indfor Gud, at både af præster og lægfolk, mel- i menigheden. Derefter starter klappe i hænderne, ligesom pinsevennerne gør! Og nævne det med rette navn han med læren. Vi har mange og bede om tilgivelse for lem 4 og 15 personer. I lgbet af folk begyndte at elske hinanden. Der begyndte at menigheder idag med en helt kor- ske ting, men i centrum var Jesus Kristus, og ud fra det. ugen evangeliserer teamet på rekt lære - men uden liv. skoler, markedspladser osv. og ham flød der fællesskab og kærlighed. Helligånden Denne vandring nær kor- Hvad anser du for at være det vig- set, plus vigtigheden af at samles på helligdagene i kirken tigste indslag i den vækkelse, som dØbte os i Jesu Kristi kærlighed. Han fyldte os med kærtighed, og ud fra denne kærtighed så vi verden. vækkelsen lever i menig- sammen med de mennesker, de er beg¡rndt mange steder i verden heden gpr, at vækkelsen Mænd, som var sat i brand, gik ud, evangeliserede ikke begrænses til smä får kontakt med i løbet af ugen. idag? rlommer. af kraft, men deres naboer, vidnede på arbejdspladserne, talte Dette vækkelsesarbejde har hele Vækkelsen medfører fornyet kan blive en STRØM af liv. tiden levet videre inden for kir- med venner og slægtninge og blev en eneste stor styrke i den troendes åndelige I Skandinavien oplever ken, så dajeg i 1961 sluttede som liv. Vækkelse medfører endvi- flok evangelister. Vi priser Herren. Dette er sket i lærer for at gå ind i heltidstjene- mange unge idag et kald til ste, var det naturligt for mig at dere en stærk fornyelse af me- Østafrika, og ud fra dette er der opstået et fælles- at gå ind for vækkelsesar- arbejde inden for den anglikan- skab, som ikke kender nogen race, farve eller sam- ske kirke. Jeg har været biskop i nighedsfællesskabet. Fællesska- bejdet på heltid, men de er 3 år i et stift med mere end 700 bet sætter da Jesus Kristus for- fundsbarrierer ...\" usikre om hvor og hvordan. kirker. rest i ALT. Helligånden skærper følsomheden for ALLE de be- Har du nogle råd her? Hvordan definerer du mission? hov, som mennesker har i et me- iUnder vækkelse er der en nighedsfællesskab. Den fineste tendens til, at nogle vil for- Missionen udbreder hele skalaen og vigtigste frugt og hemmelig- heden i vækkelse er netop fælles- agte almindeligt arbejde, og af menighedens liv til verden. skabet. ,man søger i stedet for et Missionen har mange veje, men l\"åndeligt\" arbejde. Men hensigten er een: at lede menne- det burde være sådan i ste- sker ind i Guds familie ogfgde et det for, at Åndens nye liv .får anledning til at give en nyt fællesskab frem i verden. ny motivering og mening Evangelisk kristendom kritiseres med det almindelige arbej- de. Men naturligvis kalder Gud også heltidsarbejdere. En almindelig fejltagelse er, at man er usikker over- for kaldet, som om den Gud, der kalder dem, skulle tie om, hvad han ha¡ kaldt dem til. Jeg har i mit eget liv oplevet mange kal- delser, som har ledet mig skridt for skridt. Ofte ligger forvirringen hos den, som stiller sådanne spgrgsmåI, fordi han ikke virkelig VIL lytte til, hvad Ånden siger. Vi vil så gerne foreskrive Gud, hvad han skal sige. Magnus Malm, >Nytt Liv<
Side 22 EN 1975 Aftenen med Cho- musikforlag Gospel at mpde mennesker på, pâ hi- dække aftenen, og disse kon- Som en yderligere udbre- ligheder for kommende a¡ran- delse af gospelmusikken for gementer, er man velkommen ralerna i Skt. Annæ Sound, blev indledt storisk tid, såvel som idag. takter vil fremover blive be- unge vil der i februar (7-8'fe- til at kontakte: bruar) blive arrangeret en Gymnasium den med velkomst og Choralernas mâde at behandle nyttet til udbredelsen af go- Gospel Sound, Johannesevangeliet på er ny- tværkirkelig (sang- og musik- Georg Julin, 25.10.75 blev en bøn af Georg Julin spelmusikken. Ved Gadekæret 6, stor oplevelse for de fra Gospel Sound. tænkning, og det kan være, det weekend) GOSPELWE- 3650 Ølstykke. For at udbrede dels forstå- ca. 1100 menne- Første del af koncerten var er det, der har været et behov EKEND i København, hvortil Tlf.:03 -177038. sker, der havde stort set nyere gospelting, som elsen samt evangeliet i gô- for. Efter reaktionerne at alle indbydes allerede nu. Georg Julin, baptist, med i fundet vej til den det dygtige kor Choralerna spelmusikken vil der fremover Nærmere om arrangementet dPmme var det noget, unge p ladesel s kabet Gospel S o und, fejlige koncertsal. præsenterede på en dejlig na- helt forstod og gik ind for. være en del arrangementer senere. Weekenden, hvor der Aftenen, som var turlig måde. skriver her til IJdfordringen Efter denne pragtfulde aften landet over. Det skal nævnes, bliver dannet fælleskor, bliver kommetistandiet Anden del af aftenen var om Choralernas koncert í Kp- udelukkende forbeholdt go- er der ingen tvivl om, at at bl.a. Cboralerna og gruppen i samarbejde med New Hope benhavn den 25..10. 1975. samarbejde mellem spelmusicalen >Befriad<. Evangelisk Alliance Denne musical va¡ helt ene- mange har fâet øjnene op for New Hope vil være at finde på i stil med sidste ârs gospelwe- og det tværkirkelige stående for aftenen, og mange mulighederne i gospelkoncer- turné i Danmark i vinter og til ekend i marts '75). Dette vil ikke-kommercielle mennesker blev betaget af den terne som en ny evangelisa- foråret. Endelig bekræftelse utvivlsomt blive en stor ople- for dem nye måde at bringe tionsform. fra Choralerna vil dog først fo- velse for unge mennesker med evangeliet om Jesus videre på. Evangelisk Alliance og Go- religge engang i december. interesse i at udbrede evange- liet via sang og musik. Musicalen beskriver ud fra spel Sound er i fremtiden Man er velkommen til at kon- takte nedenstâende, hvis der Skulle der være yderligere Johannesevangeliet Jesu måde enige om at afholde lignende interesse for at høre om mu- aftener for også ad den vej at skulle være interesse for lokalt nå flere kirkefremmede unge. at arrangere koncerter med En af erfaringerne fra disse eos pelgrupperne. koncerter er den store omtale der blev givet i såvel lands- som lokalaviser. Radioen va¡ ogsâ godt med i billedet til at
UDFORDRINGEN I97S Side 23 Film: et redskab i eua n g e I i sefi ng e n.onferencen i orsa Gospel Film Team er en virksomhed, som er udgået fra i Sverige stadfæ- det kendte bibelinstitut i Orsa, og det er en sgn af skolens rek- stede yderligere de muligheder, som tor, nemlig Habil Bolin, der står som leder af denne virk- somhed. De har bl.a. to folke- vor tids masseme- vognsbusser, som kgrer rundt i Sverige med hver sit evange- dier har lagt i vore liseringsteam, der holder hænder. vækkelsesmpder og blandt andet bruger film som et mid- Uden tvivl er filmen et meget virknings- del i evangeliseringsvirksom- heden. Erfaringer har vist, at de har samlet 10.000 menne- sker i løbet af få måneder, og fuldt evangelise- en usædvanlig hgj procent har rings-medium. Det er bare en skam, at været ikke-kristne. På den mâde har de stadig bedt med mennesker og kan fortælle om, at Gud har virket. det er blevet så lidt Team'ene består af modne unge, som har gået på bibel- udnyttet af kristne skolen, og de har ogsâ mindst filmskabere. Nu ser een evangelist, som kan for- det imidlertid ud, sonÈ om der kom' kynde i de møder. hvor der ikke vises film. Disse team er sâ efter- spurgte i de svenske frikirke- menigheder, at de er optaget mer et gennembrud for flrlmen, siger langt ind i 1976. Rolf Erik Jangy Gospel Team Film indbpd i september til en konference om ofilm-evangelisering\". På denne konference fik vi yder- med Johannes-evangeliet og kristen og havde lavet en Disse film forsgger at lægge deligt, at det har været benyt- (billèdet) i sin rap- ligere stadfæstet de mulighe- enkel frelsesvejledning. Her række kristne film. Vi så den op til en handling. som almin- tet så lidt af kristne filmskabe- port fra konferen- kan eleverne også indsende re. Nu ser det ud til, at Herren der, som vor tids massemedier sidste, som var en dokumen- delige menneskgr kan finde in- cen. bestilling på et brevkursus. tarfilm, hvor et tidligere med- kalder en række unge til at en- har lagt i vore hænder. teressant og spændende, sâ man lave film, der kan vises Tænk, hvad det betyder at nâ lem afden svenske popgruppe hprer man vidnesbyrd af de gagere sig i dette arbejde. som et indslag i en ungdoms- Amerikaneren Don samling eller i forsamlinger af McFahrland fortalte om, hele den opvoksende slægt på \"Spotnicks. vidner om sin medvirkende, og afslutningen Nogle fpler det som deres op- ikke-kristne. Mulighederne for at forkynde evangeliet via film hvordan han ledede et skole- denne måde. frelsesoplevelse. Vi så også en formes i en klar, evangelisk gave at benytte film til at nå er mangfoldige, og vi vil sik- team, som systematisk be- videe ud med budskabet, og kert høre mere om dette i En oplevelse var det også at række spillefilm produceret af appel, som da kan fplges op i søgte alle skoler i Sverige med hpre den kendte filmprodu- Billy Graham-selskabet \\ùlorld mpdet, når filmen er afsluttet. andre fpler kald til at lave fremtiden. cent Håkon Cronsioe, som enkle film med evangeliske \"Moody-film\", dvs. film, som ejer Wide Pictures, Teen Challen- Udenrtvivl er filmen et godt Rolf Erik Jangy tager udgangspunkt i naturens \"Svensk Tonfilm\". Han ge-selskabet (David Wilker- budskaber- Selv med et super viste son) og Mark IV Picture. og virkningsfuldt evangelise- 8 kamera, helst med lyd, kan mange underværker og peger sig at være en brændende på, hvilke åndelige sandheder, ringsmedium, det er bare ke- dette viser os. Kombineret med sådanne filmforevisnin- ger kan de synge og vidne for eleverne og give dem et h6lte Hvad er det? nesker inden for såvel folke- TILBUD som frikirker, og drives på fri- g0spel sour¡d tidsbasis. Dette tillader. at vi Gospel-Nyt pkonomisk kører GOSPEL FORMÅL: Dallas Holm: Dallas Holm har besggt på de store natklubber í USA, SOUND efter et ikke-kom- men efter at han er blevet en GOSPEL SOUND er navnet på en tværkirkelig \"Peace, Joy and Danmark en gang, hvor han arbejdsgruppe, som har til formål gennem bl.a. mercielt princip. Love\" sang ved David Wilkersons kristen, bruger han hele sin tid på at synge om Jesus. han rej- udadrettede sang- og musikgudstjenester og GOSPEL SOUND vil så Kr. 59,50 plp 2027 fra Pilot. møde i KB-Hallen i Køben- ser meget rundt med David evangeliserende gospelkoncerter at udbringe ofte muligheden er til stede, Denne plade er Dallas havn. Fpr han blev frelst, var Wilkerson og synger i hans evangel¡et om Jesus Kristus. bl.a. i samarbejde med lokale han en professionel rockmusi- møder over hele verden. menigheder, arrangere sang- ker, der havde sít eget orke- og musikstævner på tværkir- Holms nyeste, den er produ- ster, som han rejste rundt med GOSPEL SOUND ønsker lige kristne kirkesamfund i kelig basis, sang- og musik- ceret af Bob Madkenzie og med sit virke at skabe en Danmark. Dette sidste vil bl.a. gudstjenester samt evangel ise- Phil Johnson, der er pianist i ske i et meget tæt samarbejde tværkirkelig forstâelse for rende gospelkoncerter, og Stamps Quartet. Som back-up med Evangelisk Alliance. sangens og musikkens uvur- hvis det pnskes, være behjæl- gruppe har han Danny Lee derlige hjælp i arbejdet for at GOSPEL SOUND er et pelige med kontakter og tilret- telægning. Det sidste tilbyder and the Children of Truth. skabe kontakt med unge og navn som fortrinsvis benyttes vi, fordi vi fpler, at den meget nære og positive kontakt vi Dallas Holm skriver for det dermed få draget dem aktivt for at ggre præster og ung- har opnået med Danmarks meste sine sange selv, og man ind i vore ungdomskredse og domsledere opmærksomme på Radio og TV, og ikke mindst kan godt sige, at de kommer menigheder. Foruden, er det vort virke, samt over for pres- den gvrige presse, skal kunne fra hjerte og går til hjerte, det vort ønske at virke som koor- se, radio og TV. GOSPEL bruges til sâ mange mulighe- dinatorer imellem de forskel- er sange med et kla¡t kristent SOUND bestå¡ af unge men- der som der overhovedet kan blive behov for. Det skal her budskab, man kan hgre, at han nævnes, at der til så godt som alle gospelkoncerter har været ved, hvad han taler om. Der er bragt radioindslag af ikke un- f.eks. \"Let my Light Shine\", der l0 minutters varighed. der er blevet kendt herhjemme Herforuden er der produceret programmer, hvori der er ind- med Niels Børge Gårdh og gâet en orientering om kom- mende arrangementer. Ende- Samuelsons, han synger den lig skal også nævnes TV's til- selv pâ sin plade >Didn't He stedeværelse til en enkelt kon- cert. Samtidig har man udtrykt Shine\" (Impact R3198), der gnske om et snævrere samar- bejde fremover, hvor det vil blev udgivet herhjemme i falde sammen med vort virke: budskabet formidlet bl.a. gen- t974. nem sang og musik. Dallas Holm har på sin ny- GOSPEL SOUND, Georg Julin, este lp flere overraskelser, Frank Jgrgensen. f.eks. i sangen >Life in Jesus\", hvor han lige pludselig begyn- der at synge I\"Hdevtilnkæenstevenunmv-i har i Jesus<. mer på pladen, der er et pot- pourri, synger han bl.a. >He is Lord\", og man kan høre, at han har oplevet Jesus som Herre. ¿l- t: t(,.. )t)\\ia\\)) ),r'r9i¡tr,:lt,'r
Side 24 Bhelen ¡ tegneserie! I en serie på seks pocket- mindst unge læsere er bgger foreligger Bibelen nu til. i tegneserieform. Dette er ne det sidste udspil fra Logos Forlag i Sarons Dal, Nor- ge, som med denne tegne- seriebibel sgger at nå ud med Bibelens gamle bud- skab på en måde, som ikke Ostlyslr bislrop Morgendagens menighed sen på et møde med 12.000 sis, eller vi ophgrer at være T¡l din en kirke, sagde biskoppen, skole må være fast forankret i tilhgrere i @sttyskland for og formanede alle kristne kammerat Bibelen og i opdagelsen af nylig. - Der findes ingen til på ny at vogte deres fællesskabets opgaver, ud- bedre kilde end Bibelen for mennesker, som vil leve et kristne grundvold. talte biskop Johannes Hempel i den evange- meningsfyldt liv. Enten lisklutherske kirke i Sach- vender vi os til denne ba- Uold og lrristendom T¡l din Skal væbnet vold \"krist- mende traditioner i midde- den, som griber til sværd, studie nes<? En sydafrikansk bi- lalderens frafald, hvor bi- skal falde for sværdet.< kammerat skop udtalte for nylig, at skoppen med sværdet i den Tilgivelse og forsoning er T¡l dine arbejds vold kunne bruges i kri- ene hând og korset i den kristendommens aktive og kamme anden kastede mgrke skabende alternativ. Er- stendommens navn for at skygger over historien. land Sundstrøm har indset rater. Hvornår vil vi indse, at den yderste konsekvens af bekæmpe mord og under- Til din vold gdelægger bâde sine dette: >Det er MARTY- familie. trykkelse. Det er nedslâ- ofre og dem, som benytter RIET - ikke blodbad på T¡l dine ende at hpre repræsentan- naboer. ter for kristenheden, som T¡l en fremdeles accepterer væb- sig af volden - at den, som modstanderne - som er den konfir mand. net vold som >et middel i bekæmper med vold, kun kristnes yderste argu- T¡I et retfærdighedens tjeneste<. bliver et spejlbillede af sin ment.< brudepar. Denne reaktionære form modstander. \"Stik sværdet for opggr har sine skræm- i skeden,\" siger Jesus, \"for iMariasøsttene Darmstadt fejrer iår 25 års jubilæum. I og moder Martyrias hen- stort landområde, som kal- denne anledning har sg- givne bgnner i 30erne, da des rKanaan<. Mariasø- de holdt bibelstudier og strene lavet en 60 minutter strene er blevet omtalt over lang farvefilm med titlen bedemøder for kvinder og hele verden for deres tros- skridt og nærmest miraku- F\"GilumdelnevesrkiolgdrveirrkeMrairdiaasgø\".- unge. Det var, da en væk- løse bønnesvar. strenes historie, som be- kelse brgd ud, at de evan- gyndte med moder Basilea geliske Mariasøstres orden fødtes. Idag har søstrene et Frano¡s Schaeffer arbejder med manuskript for et bredere publikum. Civilisation< til en film, som skal præ- Filmen skal hedde >The Rise and Fall of Western sentere hans kulturanalyse ïen Genter i llorue informationsarbejdet i me- har netop indspillet en fîlm @ystein Sandtorv står for nighederne. om evangel iseringsarbejdet produktionen. Filmen er blandt narkomanerne. beregnet til brug i skoler og Gospel tet og Richard Steben fra Oak godt sammen, lige fra den hgje \"The way it sounds down Samuelsons. Den kommer til at koste kr. 49,50 (ogsâ som J. D. Sumner and Ridge Boys. Besætningen idag tenor til den dybeste bas, J. D. low<, Heart Warmning R3149. kassette) og kan allerede nu bestilles gennem pladeforret- the Stamps Quartet består af J. D. Sumner, Ed Sumner, def sikkert er ver- Alle omtalte plader kan kg- ningen eller gennem Udfor- bes gennem Udfordringen el- Kr. 59,50 R9266 fra Heart Enoch, Bill Baize, Don Sum- dens dybeste, når han ruller ler hos din lokale forhandler. dringen. Warming. ner og Phil Johnson. sig ud, lyder det præcis som en Stamps er en af de æHste Efter at J. D. Sumner i l!)165 motorcykel, der starter. Man gospelgrupper i USA. Den kom med i Stamps som leder hører tydeligt hans evner i blev startet i 1924 af V. O. af gruþpen, gik den en ny tid i Andrea Crouch's \"T>oWGhyodmbee, Ny juleplade fra Stamps, og da han døde i 1940 kun 48 âr gammel, levede møde, selv om stilen stadig er the Glory< og i gruppen videre. Mange kendte som en traditionel gospelkvar- Lord\". Pilot gospelsangere har sunget i tet, er den blevet meget mo- J. D. Sumner er også en flit- Stamps gennem årene, bl.a. derniseret. Stamps har også tig sangskriver, over 300 af Julen nærmer sig, har du Terry Blackwood fra Imperi- sunget med på flere af Elvis hans sange er blevet indspillet tænkt på det? Det ha¡ man als, Tony Brown fra Oaks Band, James Blackwood jr. Presleys plader, og i hans på plade, ikke mindst i de l0 år giort hos pladeselskabet Pilot i fra Blackwood Brothers Quar- koncerter bruger han dem me- han va¡ med i Blackwood Sverige, der er man ved at get til at synge gospelsange. på Brothers Quartet. lægge sidste hând på en nyju- Tidligere er der udgivet en. Elvis' plade, Graceland (RCA leplade med både svenske og CPLI-0606), der er en live-op- plade med Stamps og en med amerikanske julesange. Pla- tagelse, Synger Stamps bl.a. J. D. Sumner alene her i Dan- den kommer til aetrhmededdeC\"hErni- \"Befriad<, Choralernas pla- de, kan nu købes gennem Ud- >Why me, Lo¡d\" og \"How mark: oSftaJmespuss\".L, eHaenain¡gt on the jul hjemme\" og ,arms Warm- great Thou art<. stine Gunnardo, Cq¡t\"og-S.q- . Kr. {9^50 pluq por- land, Niels Bgrge Gårdh og- Stemmerne i gruppen passer ning R3207, og J. D. Sumner
Side 25 00 0 ll Udfordrlngens foßoningsfcst Folk var samlel mod fam¡l¡en og ælfeskrbcl Añl E¿td^hø: 32. Udv¡kling eller Eill\\ (ìrilhililt: Piltù ìt St Johil: bogcenler er et serv¡ceorgan for alle ¡ synagogerne. dâ angrebene P¡oncrforlagel lE.4O 25. Plonervirke og 54. Frihedens krlstne I alle pludsclig ette ¡nd. Det er den- menighetsPlant¡ng hemmelighed samfund. skabelse F:n yppcrl¡8 cvrngtlircrings- ne drâmatiske kamp. forfalle- En mdikål og rcvolusjonercndc tarl som vi\\cr vci.'n lil lÌcd F:n ho8 for dc unlr BoÊcn cr skafle alt, hvad bok om cvangcl¡scringen ¡ Univcrsets rrg livels oPstácn cn liil oFd¡grcr. sprndcndc enkeltpersoner, ren sk¡ldrer i bogen. men han D0¡! Clatk: Norae. Ël oPpgior mcd dc mc- kän kun fork¡arcs pålo forskcl_ mcd Gtrd oB licl\\cn ¡ Jcsu\\ Kri- romnn ('m F-¡lcm('ns b(ìñkrbnc grupPer, kaffebarer lôdcr som i en årrekkc har tice mådef: Entcn efdcr hclcct \\lu\\. Bakrn cr tflkt i llcrc op- sl¡vc Oncs¡mu\\ Silmlidi8 cr og men¡gheder behandlcr ogsà del tus¡ndângc 18. Spørg bare hindrct evän8cliscrìngen ¡ re'sultatafenuforll¡rligtilf¡tl' plilßolcrhl¡lllilhiclPoBrn'P¡- dct cn h08. \\om givcr o\\ ct finl behøverforatkunne . llendskâb joder-aEbere Ogsâ NorEc. o! cn kl¡r v('ivi\\cr fÙr indbl¡k ¡ dcn for\\lc kri\\tnc l¡d: evangel¡sefe Dcnis clalk svârer ¡ denne bog b¡hcìske mcnißhcler oB hibcl' vi modcr hl I cn dcl kcndtc bi- Kûtht\\il Kuhlnún: effekt¡vt. det palæslinensiske problem pâ mân8c afdc sporgsmã|. som skc rcrultllcr dißhed. eller oß'å cr dcr cn r:rrirrn for tuscncr' bcl\\kc nilvnc Vi tror på lltteraturen bliver lagct op. ligesom dct ungc menncsker slillcr ¡ da8 Irùcns Bcvis Forh8 10.'10 cúd. úer hilr skübt dct h(,|c. . I rñns Búvi\\ ForlilB tS.60 Dînìl l-uthcrsk l-orlilB 18.50 62. Helbredt lra kræft som et eftekt¡Yt redskab t¡l at eskålologiskc perspekt¡v bliver PioncrforlaSct 10.50 Professor H l-:noch Èiårfuldt og John Lc vr¡cr h¡r vrrcl f¡rlili- evangel¡sefe med. milnd s¡dÈn 1936 I l9ó8grv l¡!- bragt ind i en nøgtern og afbå- J0!r'D.'\\tut: hclt ¡nd for dcn sid\\lc oPlìillcl- ø¡r¡nd Andeß¿n: l¿nccret fremstilling. Norsk 19. Jeg yar Jehovas sc Mil hnLl (n¿n: 1. Fred med Gud Ansgår Vldners tienerinde Mcd kyndig mynd¡lihed rrn- 18.75 pcrsplkriv l6.so J4' En verden på flukr En ung ñor er i )in sogcn clìùr Bcr dette l¡lle skrift ind. hvor Gertllret Bull: faslc holdcFunltcr hjcvct Joh Luins & J¡l¡n¡ Ntn'¡ li Er kri\\t('ndommcn hrrc cn soßct ¡ ]-hc Shine Au'lilor¡um ùro. tvivl 08 uvished har til snydr Efrer l0år slår¡yncr ncd llukl hoñ lin virkctighctcn. hvor milnEc un8é (rvêr[åv tlcr- huse. 08 kaster sandhcd og lys 11. Jeg lærle i Kina cs liv ril Je,sus (r8 hvor \\y8c çvcr sporgsmãlenc. silmmcn mcd ilndrc formcr lìI Man kan ¡ry8t rëkke denne Dcnnc l¡ll. bog ¡ndehotder 6 Den lllle hv¡de - 72 llukt. nîrkotikr scx. Oìtcni ('nlcvcde hclbrcdcls. Sclv rcj- pjecc ril dcm. d.rcr i ryke. og kolc taler. som forfatrercn rcligionu og rnnct? l-orliilc- som cr udst for at fã forkenc Dc¡nc bogcr skrcvc! lirr clcvcr rcn trr (ìpn dirsc înklngcr oS stc hrn s¡g op og op¡cvcdc- tl svar holdt ovcr britisk radio (BBC) ¡ hcv¡scr Jt Ktr\\lus hrr noc rn_ Dansk Luthersk Forla8 :.30 i dc cldsle khsscr -. og io!rigt nct hrn cr \\¡rnnhclcn \\alv: cn vrld¡E krrft Bcnncmslrom- sommeren l9ó4 Med ud- mcdc hrns krop. Dovid Ad.dq: lil allc un[c Bangspùnkt ¡ sinc oplevclscr ¡ ¡.m Royil 10.00 Al.Krl¡tne rtudentel I K¡näs fungslcr slår hån fast. ¡( PcrsFckl¡v Ìevolu3lonens Klna kris¡endom ¡kkc cr uv¡rkcliße Nor\\k l-illcrrlilr\\cl\\lln 18.20 l€orier liøhnu linhlnn toplcdcrncs okonomjslc mi jli- Jil¡.l:iltir\\ & Jolu¡¡ Nur: menneske gcnnem all. selv del on{rrnstkrioncr Då ßivcr hun 6¡1. Seirende liv op og betror sinc kvaler til no- Disse unge kristne Pcnpckt¡v og deres hyklel¡ fll cr hclìicndc og ('PPbyß- 2.75 8en 26. Barah blendt gcndc ll lcsc Killhryn Ktrhl- Lohses Forlag t8.00 Sundafolket Dcr findc\\ ikkc milnBc drnskc_ mrns \\lokc ord om scircndc krirrcnliv. Hun cr i \\in lbrlyn- WilhdD¡ Bilnh: Pâ cn \\ocnncndc mält gir for' rc- som ikke vcd hvcnì dc t( I Iì\\ ilt ¿-.t.,1til\\!t ut fritcrc;cl innhl¡k i vckkcl\\cn i G\"Uunrlpi csuKerriirlhtn.ocl-'.1¡c¡tc.r l^ùl cr nclsù hclt iË¡cnncm cvrnEclirk. 12. Kom hjem lndones¡î. hvor del ncttoP nâ mc.lt i 55. A¡da fra Len¡ngrad Hun lcÊgcr ikkc. slik mrnac I denne bog torer wilhclm skjcr forundcrl¡8e tin8. Selvc hovcdpcrroncn Bîtrh cr oP- stor-Kobcnhtrvn. På kon l¡d cr h(r8cn om cn un8 krislcns lRrr. sfEsicll vekl frâ lc8eml¡r Busch lêscren gcnnem lignel- pdiklct. mcn dc ¡llcr flestc h¿r dc g¡ìfl sig bcmrtrkct gcn- hclbrcdclsc. slv om hun htrcn sn om den fonabtc søn - vcrs nem TV. rrd¡o oB îvi\\cr l ril vilkár i Sov¡ct Ìlcndù\\ c8nc grvc som i krtfl og ovcrttv¡\\- for vcrs og ord for ord. H¡n ¡ndl¡Èg cr prrlcr ¡ littLrrlrrrcn lægger mærkc til detâljer. ån- hcndcl\\cr oß onp¡c!cl\\cr \\om dcrcs hovcdkvartcr ¡ nrr_ ning krnrkjc savncr sirlcrtykkc dre gâr forbi. folæller oplcvel- hl¡r tol¿|l i bokcn er silnne oB ser. han sclv hår haft. og sliller hrr virkcl¡8 hcndt i dc innfo¡lte ko-crnlrcl i Knxbro\\lriùdc 45, Jesus lever Hcndcs fùrs!ilr liù rÈttcn cr ¡ mùlcrnc r¿l¡ß¡os historic Dcl læsercn foEn det ene nodvcn- c!anBclistcncs !irkc cr hcnnc mcgct ont ll giorc ä dige - at vende om og komme kæmpcrdc Un8ie Kris(nccn in- En bok onì onnstrndcl\\cn\\ lìrk- Ênd8ivcn visdom D!llc krpitc¡ F-.kù fñ Kristus Htn cr scn- hjeñ. bcde om forladelse for (0m. o[ dcns krnfl til ¡l lìrvrn(l- cr cn ili\\kr¡ft fn rcrsfirokrkol- lrum lbr illlc lin8. [û Hilm ulg- synden og tâgc ¡mod nädeo lcns kamp for BTBELF:NS JE- SUS Dennc boÈ cr cl brtn- lcn ncdskrcvcl pá hßcnskf o! som cn Cuds Bave ¡ Kr¡stus Je- sus. [¡Eos Forlâ8 15'60 dcndc knmpskrifl (ìB cn mcgcl trd\\trìùßlcl fnr S(ìv¡cl ¡nd\\yct ¡ är l¡vct - til lcgcm sjcl r)ß ånd Dansk Luthersk Forla8 15.50 akluel ErpDon frl dcrcs mrn' rv mcninllsloshct o¡ lirñvilcl- cn lìrkkc Ans!ilr 13.ü) Ecalede v¡rksomhed 6.m l-oh\\c\\ lì'rl¡rß lo.m Perspcktiv Lulhrr sl¡llcl\\cn ló.25 l'.ll(ßilïoil: 64. Eet legeme i Kristus 46. Hvad fortæller t¡dens Fln mclct inlcrÈssnl h(ì8. som tegn? rkildrùr Kr¡\\t¡ lc8cmts funk- A¡il Elwnl*n: Dcnnc txìg cr skrcvcl lirr:rt bc- t¡on i d:r8. 8-00 20. Over sklnner svilrc cn rtkkc \\fx)rß\\nìlll vc- drorcndc forholdcnc lì)rùJ lì¡ l--vnn8clil stlernerne Jcsu Bcnkomrl lI visl¡sl b¡- Lurhcr Fodry !).m drilß til cn bcdrl'forrlàclsc rl En tidsaklucll bok for frelsl oE dcn l¡d. v¡ lcvcr ¡ og hv¡d dcr T.J.Enh: ufrelsl. er nl kommel i ficrdð Wilhclü Bilt<h: opplag. Bokcn brinatr svv genkoorst. I t.00 3. Venezuelas brenncnde oB tidsaktuelle bud- Royill m¡3slonsploner 13. Gud ¡el ilen Jesus? Busch var un8domspræst ¡ Es- skap til det 20. århundrcdcrs 56. Narkoslave ¡ 14 år En spændcndc trcrctningom cn sen Hans predikencr barcr ¡ mcnnesker. Skârcr er fofl ¡¡l l-:l lcvcndc viúnc\\hYrd om. mand. som forst blev kasseret nogen gr¿d præB herål Der er Kr s us vcd d ssc budskap. R.,h(rt C l)1,tt: (th llillk\\h\\: hvild lÌc¡scn ¡ Jc\\ùs krn hdYdc i¡gcn kêdel¡ge passager Af- af missionsselskabeme men \\om gir cl cvighetens persp!k- 35. L¡vets sþrste 48. Fra bønnens verden lirr cn ntrkomrn lom Cud sidcn brugte lil at vckslende og fængsleîde med tiv ovcr l¡vet. grundlæg8c ct stot m¡ssions' opdagelse ln8cn ilv Hrllcsbys t{ìkrr hrl mañge personl¡gc oplevelscr er Trocns Bevis ForlilA 13.00 opplcvd sA man¡c opplag. og arb€jde ¡ Veæzuela. inScn rv h¡n\\ t\\)kcr cr o!cr\\iIl d¡sse taler byßEct op Men bo- 27. Baiah og til r?l mrngc språk t)cn cr cn Royrl 9.m KirkeklokkcnsForl¡g 4.35 gen er ¡kke blot for un8c På- trollmannen \\k, in\\n¡r¡ijonskildc stor Busch henvcndcr sig lil ul- Dr. Rohcl C Froil cr profc\\- ßnühT l.ilnftilt¡il\\: lc - frelstc som ufrelslc. En ny bok om dcn ¡ndoncs¡skc sor ¡ hioloßil mcn hiln hrvdcr i dcnnc niccc. al l¡vcli \\lor\\lc 65. En Yandring med 8.Buillút & J.Oli.¿il|: Dånsk Lulhersk Forläß 17.75 cvrngclistcn Brirh. \\om i dcn- o¡xhgclsc ikkc gorcs ¡ v¡dcn- l-0rhcrstiftcl\\cn 4. Guds petrulle nc sFcnncndc fotcllinEcn rc- skâh\\m¡ndcns hhor¡torium : - Gud lcsù\\ Kriìtu\\ Èr Crrds \\rrvcrt- t8.85 Bnxlcr lrurcntius v¡r cn rf \"Guds p¿uuljc. bchandler ¡k- iser t¡l ¡le hemmcl¡ghctsftrllc nc svar frrr cnhvcr som sogct Mil hul ltnrr¡: midrlclaldcrcnr múnkc r(rm kc blot problememe. men giver junßlcnc i Kîl¡mrnt:rnr ¡ndrc. ct h/lh. dcr cr slorrc cnd no8tl virlcliß hrvdc lirt hcmm!'liE- blilnt h(xkic8crc og rvsitlcs som hcl\\1. mcnnc\\kcr krn lil' 49. Kraft for Krist¡ hcdcn om ¡t lcvc Cud nirr un- legeme dcr rllù f()rhold i l¡Vct I vor ogsâ løsningen på dcm. og viscr stnmmcfolk forô lìrrkynnc dcn hydc lt'flnrv¡c.lc tid h:rrdcnnc ho8ct g¡n\\kc \\irrl¡ßl hild\\krh modcme ungdom den enestc M?rlin Carilth(^: slorc $nnhclcn. Ki'ftckl('kkcnsl-orhß 5-?S farbarc vcj ud afdet forfærdel¡- 14. S¡g eltld tak I Logo\\ l5-ó{) lÌn cnkcl,rI lcIt;rt¡rlir rins i (;ild\\ l(tltcr onì cn ge dilemma. den er havnct ¡ Bu,lskabct ¡ dcnne bog hilr Roynl 2,m rnntiL Bogcn burdc være oblip(orisk Jtn i brrgl l¡vsforvåndlinß lil lu\\in- dcn HclÍßc Änd. tirltrrrc¡rn læsninB for allc. der beskrfti- der. dcr hilr læt al si8c trk un- cr cn ¡r! da lcdrndc rnnrn dcn 8Peirosni8emiocdrlSåagdccmtiss¡on t5.s0 krrirnutirke vckkclrcn r t,n¡- dcr ¡llc lirrhol,l. Brændende i Anden llill I.iü¿!il\\: 'Phrnerforhgct 14.ó0 ,llrrrndcndc i Åndcn\" cr cn rl hn.l. r'g hrn h¡r hi¡¡tnc¡ .k:¡rir 66. Vor døende ¡ord dc fxrftrrl¡rrcslc trtgcr ¡rm tlcl, tilli ù'lln Andcn\\dáF- kirtì tit Lilt:: t-:n rcrlisti\\k vrr.lcr¡nß rl vcr- l¡EÄndcn I cßcnrknh rl liüg- liv og ricnc\\tc drn\\\\¡tuilti(ìncn fs hil\\is rl lli- Dcnir Bann(rt: mtnd og p¡rdrgo8 h¡rr l¡rlìttL' 57. E^tthntt,moderne ¡ødes bclcn\\ Frotclicr, rcn g¡vct cn l!altttcl¡g rcdc8o- I r(tn\\ llcvi\\ 9. to odyssé 5. Kl.9omformlddagen rcl\\c lìn hcn\\irtcn nrcd llcll¡, Aill l:,¿riln!\\il: l:n nrrtlcr nc irxlcr odyrrú cr l-:vrnßcl¡l t7.S0 ' Dclte cr cn àf dc viStigstc og K:rll c8cn h¡\\tüic l.:n sikkct en af de mcst sribcndc 21. Ändens dåp - Andens gaver m^r¡lilh¡r¡r\\l¡\\l collcrc-l:rrcr \\onì Royal Aril I)ltunl¡Ln: dllodcn\\ dÀb 14.¡o pcnncm lrirn fú Mcsril¡s hli B('\\t\\clgcrcn som viscr vcicn Roynl lcr cn Iuld\\ltùndiSjodc cn i(F rit onnlcvcl\\cn ilv Andcn\\.iàp 28. Ny vision om en tlc i ånd og rrntlhcrl 14.¿10 og hruk av Än,jcnr garcr r th¡- urkristen eksplosion cns mcnighctsliv Rik frå hcn- M¿r¡inils 8jù.( v¡sn¡nBcr lil Bihclen os til,'n- Ihútll O¡lhtuilt: plcvcl\\cr i forl¡ttcrcn\\ cgcn 7. Jeg l¡k det I tllg¡fi ljencslc for Cud F:n ntfordrcndc hok nEd ly 37. Tidens tegn I Roy:'t 2.0O Troens Bcvis l-r,rlr8 lJ.oO .år*nbilr¡ng ilv r'n gnnìmcl Nâr dcnnc bog er kommct ¡ 6 lln bol om B¡hclcn\\ pr('lìt¡cr Ailln\\ I Aiililrilî: opla8. er dcl ct udtryk for dcn g hjælp. dcn allercde har vcrer ril s¡nnhcl. Mcd krrlì b$rcr Aril oE d:rtimx\\kincn\\ nrogno\\cr - 58. ilod slrømmen blåndt menneskcr. som vcd o! ru !ndcrynng\\tc8n og lirrhr\\, l-se bo8cn fik lro til at ioge Edvard\\cnfrîmcn ny vi\\¡)n rv n¡ng\\vi\\i('n - ircmtid\\lì'rlining Jesus Kristus som den store @ dcl kr¡stnc di\\¡ppcl\\kand. \\lik l:n hio!ftfi 0m wrtchnìrn lægc. frelscr og hjülpcr ¡ 15. SM.i'1g1¡ial Cltitndúht.a^k: ll dcr h¡c pr¡kriscn ¡ urkristcn 08 cviBhct\\h.ln Ncc dcr d(xlc lìrr ll år \\¡dcn forho¡d Cud cr stadiB undcr^cltlsc 6 cllcr ill htvc l¡lhr¡t8t mcrc cnd tid. og hor \\cllc\\ ul i livd ¡ da!. liihdclli¡litrl¡rgct 13.0o l0 år ¡ lìrng\\cl lì¡r rin rnrr Cud II6 tllnrllsuap \\kyld li'rcl¡B8cr ntr f{ d:rn\\t 'Siß ahid !äk ll\" berctrer 0m l-oßo\\ l.ìnlils 13.00 50. Hvad kan dette Ncù hlcv kri\\tcn som grn\\lc Pio¡erforlaSer I I 50 nolt¡c a[de miraklcr. der cr tkct ô lll0mamn un¡. og hrn hlcv cn irfvrklcl- 38. Tidens tegn ll VEEJE? sc\\l¡drn\\ mc\\t li!.mlrtrdcndc Al.liill som følgc afden s¡mple ånvcn- 22. Tllbake tll S¡on \\k¡kkclscr Mcn\\ h¡n rcncrc tlclsc afdc bibelske sandhc¡ter: 29. Høsten lflammer l)cl ll hchnndlcr tlc rcli¡iosc Hvrd cr -dMcnichk:irücil\\ml:l;rrtr¡p\\ktcr \\nd itn8slct rprcrltcs h:rns 67. Den kr¡stne tro àlle ode - sis Moshe Bcn Shmuels l¡vshi\\t! lcgn - lnr[rllct\\ tcf,n lirrlirrcl- vitkkclsc? \\kriftcr ovcr hclc vcrdcn täk rcgn dct rie skrevct av Aril Edvrrd\\cn En megcl ilktucll misionshok 8. Hlpplepresten fra lor ånrlclia De( er h¡skìr¡en om cn jodc på av cn p¡oncr i m(xlcrne mis- scn\\ tcgn liÌlìrlgc¡\\cn\\tcEnoß rvarcr pll noglc al dc rlmintlcli- l-.n Stnncmgrng ilf dc Fnd- Hollywood dyn ng\"n vc¡ t¡l sitl hjcmlilnd ¡ vår cBcn jonshistrric. Br)kcn g¡r frå cn ßc \\fxrrß\\mll vcdrorcndc dcn lir&lcnúc \\rnilhcdcr i dct kr¡rts cksplosiv eBensksb. Fàr de\"nñ gcnerosjon Det cr ogsâ h¡\\kF gripcndc m¡tc dcl ¡ vi\\¡)ncn for cvnngcli\\crin8cn\\ tcgn nc frrnyclrc Pcr\\F-kl¡v J2.m nc l¡v. fril lob. vil dcn r.volutionere rien om cnjødcs ve¡ til Kr¡\\lus. ver¡lcnsvid cvrnScliscrinS 08 alt. hvad den kommer i berø- B(lken er spcnncnde som cn ¡nspircrcr til fon\\iltt ¡nnsnt\\. l-i l:r'lcllìil1ì)rlnßct r.ì.1) I,ioncrli'rlilßcl 2.00 Royrl 4.m ring mcd ruman (rg visr Cuds bcvilrcn- Sislc dcl av bokcn foncller om Dclte cr dcn spenn€nde og op- de makl underde mcsl [:trcful¡c innfodtc evugclistcrr virkc i psiktsvckkcndc historien om situasjoncr allc veÍlensdclcr. (Nyl opla8 mcd¡o okrobcr) Troens Bevis F-orln8 t9.50 S¿¡tn Inlurl: psslorcn pâ Sunset Str¡p (syn- Pionelorlagct Træns Bevis Frrrh¡ l3.m 39. Bønnens betydnlng ¡ 20,ó0 Artt Édv.rúrên den kristnes liv 51. Abortspørgsmålet 68. Gud i China dcnsgetci Hollywood) som blc l:t lcvcndc virnc\\bynl om en av lcdcmc ¡ Jcsusvekkelsen Mich¡cl Hrrry cr xn\\ilr pf dcn Gúd\\ \\trdfcslclsc ¡ forfartcruns Bynrkoft)g¡skc illUclinS Son- lmivü()nß[s(È:ìRr 'sHtcún¡ ('hhn¡nr ilfqaÈennnhocñll iCalifomia. l-:nhvcr $om onskcr ilt vidc oB dcrhora. som \\F-ciilll¡rßc i ry- sfæ\\icll mllrc R[ s Cuds un- Logc Fo¡lag ()plcvc. hvi.l \\ysrcmilti\\k oS ntkokrgi og ohstctrik Hcr ru- dcrßicminNrr)ß minklcrstdc ¡ 19.50 Mûli,t Cilftúh.'r¡: udholdcndc bon k¡n tbrc tit. dcßrr hrn lirr. hvorlin hrn \\iI liv. anbcf¡lcs vrrml ilt lærc rlcnnr n¡rElcr ill lirrcl:rßc lìi rtxrrt 416 Sig eltld tak lll hos En saml¡ng breve fE menne- l>ioncrli)rhgct 9.m P¡(ìncrlirrl:'ttcl -ì.m ¡,ogo\\ l-orlxg t5.ót) sker. som har oplevcl v¡rke- B¡llt (;rilhau: hiltl lh'lltililnil: lißhedcn af bgBcrne.S¡g altid 40. Verden i flammet 52. Narkot¡ka og sex i B¡belens lys tak I og Il\". Mcd hven brev l-:n mcgct îklucll tid\\nn¡ly\\c \\om vi\\cr hvn lrcmtidcn vil lÈr hilr nrppc vicrct \\Ircvct folger forfatrerens komñcn- brin8c Vcd it forklilrc hvordiln cn txrg. rom ¡rl cn \\i imponc- tar - mrn bl¡r ct nytt mcnnc\\kc vi- rcndc 0! ovcr6\\vi\\cndc nìÀdc Pioncrforlaget Cr.22-U \\cr f()rf¡ttctcn hv¡rrdrn m¡n nfsktrcr to rf dc nyc\\tc rclig¡- \\lll k0nnc motÈ licmtidcn mcd osc frnomcncr: nrrkoti\\mcn Jilht ( h¡¡tk'bû: Aril Eúuil:rn: li¡mrtdi8hcr r4r v:trc til hiclp i og scxualismcn Bogcn givcr 59. Vekkelsen i A69. Trenscendentel dcnnc vcnlcn \\om hdldcr nar I nyc àndcl¡Ec virioncr oß cn ny lndonesia med¡tas¡on 09 16. Mens du er ung 23, Den store lægen hli fonrn rv dc miln8c li)r- El kl-¿n og konkrel slur pà 30. Jobs Gud skjclliSc nrmmcr lìñtàcl\\c ¡tl dcn Bokcn hcrcttcr om dcn srorc kr¡sten t?o Ën klar oß lcltlesl hok som er Trocn\\ Bcv¡\\ Ëorl¡ß 18,20 ron lirrcaar nctrn nr^rn' dl:n\\krrhmroP_. vclkclrc vrm hrót ùt ftl cn ¡v mange af dc spor8smà|. unge bl¡lt lil stor vels¡Snclsc Milngc lul n(tdvcnd¡8 txrr liìr lrrl'll ud oycnc i lndoncrir-'finor lìi, Tr¿n{cdcntål mdilarjú bli. d- er bl¡tt helbredct under lorin- ¡l lor\\lâ lidcn\\ \\¡lu¡l¡on r. fÈm\\¡il sm d mlhl lckrikk C.)ni( tail &úúù: menncskcr i da8 stiller. når Een. Boken fonellcr om Bud- I:n rildikrl hok \\om n^ cr kom- hclcnr minrklcr skicr isÈn. og vrm bbnl rnæ( sbl mlvi*c dommclig hclbrcdel\\c ln dct t9.00 lì'lk onplcvcr Cud strc\\\\ M.n &t sFB m lclni¡' 9. Sklulestedet probleryt er: Hvordån skal vi gåmlc ùS dct nyc lcstilmcnlcl mcl i ficrdcopplrg Eokcn rcll- kcn crJ myrdl M ùn dr s8ùr Den v¡\\erhvî mån må v¡tcforå fcrdi8gior Cúd og forhcrligcr An\\grr leve? En kon og klarcl¡sk vcj- 19-51) hrhr ts.d4 ã.o ¡edn¡ng for unge rcnneskcr - kunnc tå imol Cuds ¡nngrcn Dcn\\sandfærdige bcretnrng om på bibelsk grùnd. Troens Bcv¡s Forhg ó.50 Col8ar¡r fullbrx8rc vcrk. l)cn Corie ten Boom og hendes f¿- D¿nsk Lùthersk Forlaa 9,50 cr cl bombrrdcmcnl nà lr¡d¡\\- m¡l¡e. dcrmidt ¡ der nazibesrte joncllc oppfitningcr og viscr at Hollod fo¡fulglc hjo¿vdtleeroDmestoregr for de Gud cr god Sk¡rrcrcr hl¡ll hjil¡- bereþ ningen om menncskcr. der pcl vcd à lc\\c dcnnc bokcn og R |:.M¡lh'¡:' màlt. betale en høj pris. ford¡ Ldr¡r Chti:t(ilr.il: -mIrnùnc8nc\\cBr cbvl¡¡t\\l hclhrrdct 9.10 70. DinGudharY¡st,Han lì)rl¡g ef konge de levede med cvighedcn for 17. Den kristne fam¡lie J(O¡t'tDts øje. (Bogen er illustrerct). D€ flestc boger om famil¡clivet Evan8el¡r 23.ts bcSynder med mcnnesket. 24. Forunderl¡ge lln sfrndcndc tErcrning om cn lndones¡a m¡ssioN^ of,lcvel€r i ABcn- dernæst komme¡ Curl iod som liß- en hjælpcr. hvor mennc$ker ikke kan klarc problemernc Forfåücrcn hrr for\\tchànd\\- !iv¡¡gg¡¡¡ 4.15 længcrc, Dcnne bog cr andcr- kjcnnskan til forholdcnc ¡ lnd- ledcs Famil¡cn lilhorer Cud. ones¡a. oB \\krivcr fcng:lcndc Han hår skabl den dâvitl w¡l- h'Dar elrlset romdcdnelbtccdcsmte- øyrikcls hislor¡c \\om bäkErunn kersonl for vekkclscnc dcr de \\i\\lc åre- 41. Jesus-generes¡onen 6f. Gud kan gøre det 71. lloody's levnedsløb bog.jeg lgen nc - En aklue¡ bog i denne l¡d nc Bogen om MrxrJy. Dct cr ah¡d opl,y$ndc oß inspìErcnde år hvoi slærke kræfter er rellcl Logos Forlä8 19.50 I dcnnc bokcn \\krivcr fol:dlc- lEx hiografierom Hcrcns tjc- rcn om lngdom\\opprorct (E llK'..ì,\"¡..4$'rt\"''.''1:'rrÑ Jcsu\\\"rcvolu\\¡rncn. H¡n \\lr¡- l.n¿tìs ll,tx': lor\\tchtrnd\\hcrcln¡ntcr l'd KirkckkrklcnsForlag óJ5 vcr om dc problcmcr og v¡n- NiiisÐus*.. ,,1, rkcl¡Ehetcr dc ùnßr k¡cmncr 53. Hi€elp t¡l fred mcnncrkcr. \\om cr blcvcr hcl- IN{RK*NFNEì,r\"t I mcd i dng. Mcn bokcn cr ikkc hilrc lilr dc un8c. dcn ùr oßs Pâ cn cnkcl. ccnlnl ù8 li!\\ntr hrcdl lhr toñkclligc ry8dommc [NM!*X$il for dcn c¡drc gcncril\\ion liìr a 31. Mig har Gud v¡st mldc forkvndc\\ hcr lL'icn lil ligc frr rklcrosc lil intlclig Iomh({ Hvcr \\idc ud\\tdlcr Bokcn frrc\\cntcrcr f(n fnIcrcn\\ frclsc l)ctir.-n bo¡. mrn mcd Krthryn Kuhlmrn\\ k¡rrl¡ghcal \\yn ¡ tidcn\\ òndcliÈc \\itr¡\\iùn tryßhcd krn lit¡gc i hrtndcrnc trl (ìud og Han\\ krrl¡8hcd r¡l fffit krrn hrr lidl 72. Guddommel¡g F:n lÈnhìcn¡B og drirrig hc- hjclpc dcn t¡l â hyluc hro ovcr Þà mcnnc\\lcr. \\ilm lil kr¡\\lcn- hclc mcnocrkchcdcn cllcr inlcl kcnd\\k¡rh helbredelse kicnnclrc rom vi¡ hidril t¡l r 8'l crùnnrr\\il:¡lrlc¡\\vkil\\oltiic'rnlq. t dom l)cn cr mcd \\il indhilld oB Royill l2-Cs brylc ncd lì)rdommür oß hy$c En g<xl indforing i Eibelcns lc- 10. ls?ael ¡ fokus - Jom onp Yrmlirlcl\\c (,f titr\\tâcl\\c 19.51) lonc xf\\nil formnt trg indhin' Klppur-krigen lìrr dct \\ilm Jr\\ù\\ gi(¡ i dilg d¡ng !clcgncl t¡l lillcriúurm¡\\- rc om ßùddoñmcl¡ß hclbredcl- se. Hú værc1 lil hj¡lp (ìA vcl- lNyt opl¡g I novcmhcr) P A Bredvci opholdl sig ¡ lsra- _ lwffil=-wil l)tn\\k l-uthcr\\k lìrrl¡r 5'00 \\¡EGlse for Dnts. , I.riEn\\ tscvi\\ li'rlilt .' e¡. dà krisn hrodud- èls¡Gegl ofcêj- It.20 l-:vänFlil E.m redc Jom Ki@ni ::-\"1r :' (-:. l r¡.j ¿'-r' I -'.,1 ,-
Side 26 tns Muùar: 80. Kozlov-brevet tll St.n Esil oñdøl: Oìil| RoÞùt!: E.l¡nß Thu: Dtú¿ Wilke^on: ÈEr 132. Sllp mlg 73. Hemmellgheden ved Breslnev 490_.lhe Chlldren ol God 102. Kailer 124. Llttoretur og rEllÐ lorenel bøn Trocns Bevis Foda8 t9.5t) eYang€llserlng cr skrcvct afcn mand. som har Dct h¡r ril sinc tadr rM.t stor for- pFàorfnaottgclrecnaffonnutaidllecnrosmsasmittasíven- r- l Kristi mcnighcd og Kristi ,Ând tilbEgt hålvdclen afsit l¡v i rus- viring om hva -Childrcn of God. Håndbok f(rr sjelev¡nnere Bo- emnar: hâr - Jesusfolkcl - kri- illc bog. siskc fængslcr, 4lan bcskrivar cr Vi Hærmcdd.nncboÌ.n kld stcn beatmus¡k IF d¡skriminationcn oB forfølgel- . A kunÉ visc hva bcvc&lscn stÂr ken derclotbaligiåtOorUisTk 'sforteaalmlcvs¡orkm- tc ban- sn afdc kristne og tilsþnden ¡ for. oS hv¡lk. mrod.r dcn nytlcr rll bâdc ov¿rfor 5¡nc cgn. mcdlcmhêr vil Royål ändctigc r-E=|r\"| fangsleme. 08 ovêrforånncn uudom dên må! somhet og blir brukt som veile- t2.t) Kirk.klokkqsForlag 4.û dcr for mcn¡ghc¡ers evangel¡- I 3.ü) tc kommc i lontåkt md. Luthcr Forlq scringsopplcgg. eI rt 22.15 Dari¿ W¡l^.^oil: Troens Bcv¡s Forlâg 10.¡t0 rr=t 133. Jesus Krlstus den , H.K.Ne?rs,n,t: lfatthmun Nee: John H. Ort?(n: laste kllppegrund ¡= 140. Hvor ost og ve3l - 81. Det normale 91. Strømme al levende Er v¡ den s¡dstc gencration i vand manneskets histoa¡a? Hcr er mades krlstenllY 6 nogle lånker af frcmmgcnde Om Hcll¡gändcn sigcr Jesus; modeme forfatrcre. som lror Dcnc er cn ny bog. som cr Bokcn forklarcr tà en cncstâ- ,F¿ hans indre skal dcr. som sp€ndcnde fB forst r¡l sidst. cndc klar o8 lêttfatrclig mâtc Skriflcn har sagt. rinde strom- den gär mod sin afsluL Det er H.K.Neerskovs l¡vsh¡. lræns vc¡ for dcm som vil lcvc mc åflevende vand.- Hvordan skravet afKath- ct rikt og scircndc krisrenl¡v. får vi dis* stromm til at fly- 8¿l;ht Siil*h: slgti¡f o&c!t -bdccrektonmingnuonñisthisåkncs Dcn vil gi dcg nyc ândcligc hG dc? Je8 cj.dc k¡ldcn. mcn Hal Lindscy. tsonlcr. ñangledc stmmmcnc, Dennc 114. En slkh lader aldrig Pal Boone og //laon!Ùdcc,ù.è1D3cåni cr cn enorm udfo¡- bgos Forlag slt här kllppe dringlil srliF 1t.20 vcrdan. r ind- lndcrcn Bakht S¡ngh t¡lhgt. bog handlcr om crfaringcme. David Wilkcrson. blik i. h sikhùevæBelsen. dc. aldrig ñâ cn krist være da d¡sse dyrcbarc stmmme af ladc dercs här og skæB klippe. Royal 14.¡t0 l. lcvendê vsnd bcgyndtê al fly- bhscs Forlag Lige fra han vår bam. var han 20.00 dc. dcnomb,itlHerer¡.nfodteelålc[ râlhkarnisroemn-. KirkeklokkensForlag tt.50 Orul Rob?rts: hvordan Cud grcb ind ¡ hàns R¡( haÌ¿ Wuilthrun¿: 103. Udsædstroens liv Jtililt H, Ost.\\!t: undel 2.75 Erlinx Thr: 134. Tortur tor Krlstl skyld Pcrspcktiv 92, Der er et mlrakel I dln En gr¡bende trcrcln¡ng om de Med mangc pcßonligc erfarin- 125. Menlng med llvet? kr¡slnes ksmp og l¡delsc for mund ger v¡ser forfsttercn pâ cn Sandheden i denne bog har fængslendc mâde. hvoÍlân StMl() Sjøbçx: cvangcl¡els skyld bag Jerntæp- hjulpct til al andre manSe man hclt cnkclt kån râge Gud me.nncskcrs l¡v Dcn er nøglcn 115. Lenas larfar er I pel 11.00 pâ ordel og stole pâ hans lofler. hlmlen Royal til ñiEkler, Det erdcn hemme- o8så nâr det gælder noget sá Som svar pâ dcn svenskc. an- lighcd. hvoncd drì kan opnâ jordnæñ som pcnge, ti-kristne bog oD dodcn. \"tås- ses farfar er dod.. udkom dcn- hclbrcdclsc og v¡nde sejre Bi- KristentBogccnter l?,00 82. Det normale bclcn Msi8UêNri D\"O,\"rdDetenenrcd¡bgongævr ilI nc bog äf Stanlcy Sjoberg som DIN Bibelens svarpä. hvad derskcr efter doden. hjælpc dig til at få dcn hjælp fra Cud. som du lrængcr lil ved ¡t 4103. Royal krlstenllv \"bekende til udfriclsc\" Krlshna, Buddha, 14.¡t0 K¡rkeklokkensForlag 4.ó0 Allah eller Krlstus 74. Llv og kralt ved Forkonet udBave 5.00 Perspekliv En intcrcssnt bot. som ssmmcn. , Helltgåndon Iigncr lslåm. H¡nduism.n. Budd- Jtln H OstKù: BqudsKbrilidset.tndqomsymn..nt .DSâæfrrcl¡gl- Uden at forfa(eren vil pÂslå. a¡ 93. Den guddommelige frlhisûcn .r dcl han hhaanrfui nddcncnt c\"Dbeùgv¡sfocsrsøsglelna\".t 83. Elsk lkke verden scn i dc foE\\iclligc rcli8ioncr som 117. Ton¡ Skinnt: har En fðntastisk åvslørende bok kærl¡gheds væld bclyss. Svart og om vardslighelêns s¿nne ve- Lulhcr Fori¡g klarSore. hvad liv og kr¿ft ved Det var madynk. der dre! Je- lt,t0 Forfåtteren var den respekter- Hclligândcn ¡ndebærer. oq Dã sus Kërl¡ghadcn vaa det le- lcsgnn til en pastor. mcn levde scn. Viscrogsâ hvordan vi soñ cn dobbel t¡lværelse og etter B¡belens grund give en lãic- ka¡stne er i verden og ikke av mæss¡g frcmstillinß af disse dendc i h¡ns liv Guds kærlig- morkcts frìmbrudd skiflet hun verden. og derfor mä lcve med vigtigc sandheder. lorsiktighet nâr vi bruker ver- hcds Buddoñmel¡8e væld k¿n idcnt¡tet og ble dcn berykrede Eget forlaS 10.00 den. 08 være som dc soñ ikke ogsâ lede dig til de mennesker. Fran.ìs S.hu¿lht: bandelcdcr i Harlcms morke bruker dcn. ;ii,fli1,\"i:!Îi:'r:f tu' \"'Br 03. Jeg s^kammer mlg jungel, I dag er forfarteren det Rkhanl Wnrnthrunl: (Nyt oplag mcdio oktobcr) soñe Amcr¡kås Billy Gnham Erlirtg Tht: Logos For¡ag KirkeklokkcnsForlag 4.ó(ì lkke ved evangellet og samler tusaner pâ s¡ne kam- '135. Krlstus I dln næste pânjer over hele konlinentet. 15.ó0 V¡ kån pEscntcr. cvån8cli¿t m.d Ansgar f26. HYem lever du lor? ,Dcn. som hàr to hiotlêr. skal frimd¡ghcd for vor l¡d. Dcl gjv.r dele mcd den. som ingen har., indb 32.$ Ny evrngcl¡scringsbok av Er' Watt hilktù NR: 94. Nedbryde svBr pâ msnSc åf vor !¡d5 problc- ling Thu.En hel enkel fmmstil- srär der i Bibelen. Dctle bl¡ver ¡ fæstningsværker m.r (No¡sk) stor udstrækning prakt¡serel i 84. Det normale krlstne meningsfylt giennom frelsen i LeBioncrâf dêmon¡ske kræftcr Luthcr Forhg rs.50 Jesus Kr¡stus undergrundskirkcn. cr blevet udlost mod de kr¡stne (Nyt oplag med¡o oklober) menighedsl¡y overalt. Dcrermange derl¡der Royal 14.,rc Træns Bev¡s ForlaS 3,9o Forfaltercn tâger det kr¡stne menighedsl¡v frem ot belyser fvsiske. ândelice oc folel\\es- RKìlt,\\l{t ) det fra en anden synsv¡nkcl [î\"':'Ëff '#xìJlj*i:r' ou. i.i'ili]l'iÍílån'nn\"o \\\\1 rR¡1lìR,.\\\\l ) end v¡ er vant li¡ Bogen g¡ver \\f:S Il:.1 +¡ os nye v¡sioner. og ef en sierde- les ak(ucl bo8 i dåeens silua- H-K,N(?^r,ot: ftrrbliver de sladig dc sâmmc Enkelt oB klal. ud fru egne op- 75. Er Blbelen tton Evangclit l-lvad.r losn¡i8en? Den er ikke levelserog ud [B Skriftcn v¡ser DånskEuropmission 2.s0 t3'80 lct. mcn dcn findcs, Dcnne bog forfätterinden. hvordân v¡ kàn vil àbenhare losningen tor rlig finde tilbage til kærlighedcn l¡l S¡derne ¡ dennc lille bog inde- Jesus. og hvordan den kommer holdcr dcn s¡ndhed. som v¡l til udtryk over for vor ncstc. Lohscs Forlug t7.55 All SunhL sætte dig i frihed, K¡rkcklokkensForl¡g 4.ó0 118. Kom dlevelen I lorkløpet Bih O\\ (ù: M B¿tilru thlht|: 106. Nàr Gud svarer Dc¡te er boken som mange hår 95. Klæ?llghedeng V¡ fllr her lesc forfatterens skil- vcntctpå Ypperl¡g forållc som Wulthcr Trohi.t¿h: Tyskland. h¡r ncd brm og ungdom â giø- fevoluslon I 127. D6t gældo? München Dc under pâ under rc. Tar opp problcmcnc i bar- ncarbc¡dcl. hvorfor barnearbe- En EÉpende bcreln¡n8 om scier vcd oppbygE¡n8cn av tros-cen- id. og vcilcdninB i bruk av hjel- .k*.- .rt!i6. for Jesu kjærl¡ghct under evan- terel. som gior menncskeliS be- pcmidlcr. En bok ¡ rette tid. nernÊ gcliseringsframstolet i Mún- regn¡ng til skamme. En bok om Logos ForlaS ls,f) ndlet. chcn tndcrde olymp¡skc leker bonncns ñakt ¡ da8, aulo- Nomi Ag¡pc/Logos r5.ó0 l6.m kom- Mcl Tnrì: mcr os.vcd. ú spændende og Royal t4.J0 ll1, Eusil&t t hl¡il|: 119. Vlnden blæse? har sjElcsorgcr¡sk sigte. 107. Et llv I bøn hvorhen den vll Dansk Luthcrsk Forläg 20.t5 96. Jesuerevoluslonen Dcn indfodtes umiddelbarc be- Rithar¿ Wilttthtdil¿: Filadclfiaforlaser ¡ndb 31.20 Nytt¡8c ânvisningcr på. hvor- relning om vækkelscn i lnd. 137. R€cept pâ klrkens dan vi kan bede i \"slille stun- 97. Unge I brand onesicn. hvor m¡Éklcrne fulgte udryddelBe der\" ogfindc frcm t¡l et person- med. Vsnd skâbcs om r¡l vin - Unge ¡ braod\" hcnvendcr sig Dcn6 mq¡ 19ó6blevderanlcd- ligl svar på Cuds ule til os. dgdc opvækkcs - man giver de ning for pastor Richârd wum- Lohss Forlag kristne gift. og dê mæ¡ker det ¡5.?5 brând fÉ RumÈnien til åt af- læg8e s¡t vidnesbyrd for en ju- ikke Derte har fundet sted de sidste -5-6 âr i Indonesien H K.Nc(ffldì l ll1 Busilut Sthlittk: Pcrspckliv ridisk kom¡té af det âmcrikan- 16.l) 76. De lukkede klrkers . i\"th','ì iìlllii,ii;i'¡3f l,:: r os. Jesus den eneste skc scnat vidncudsågnêl præ- land scnteres her i uddraB. Roy¿l er el hæf(e pâ 16 s¡der med 17 sker al skåbe kontåkt mcd den 1.00 billeder fra Sovjct Bâde teksl og billcder Bivcr ct godl ¡ndblik ungdom. soñ ef fremmcd ovcr i kommuniimens sl¡lling t¡l k¡r- for Cud og fùr den kr¡stnc me- Guryc Vernvr: Ri.haftl Wililthtuill: ken n¡Bhed - det 21. århundredes 't28. Kerllghedens 138. Blod og tårer DanskEurop¡mission 1.50 r€Yolutlon En bcretning om blod og (árcr ungdom. Kr¡stentBogcenter 50.00 ønskcr du at crfare noret af. ud8ydt åf undctrykte kristne hvåd dcr vil s¡gc ar elsk; d¡ne Ortl Rilhe¡t!: og joder i dc komûunist¡ske 98. Gud er god M Busilut Sthtink: ljcnde.? ønsker du at kende lande, llor hnun Ncc: ò Jesu lldglsef nogÊt til ût være en üener. til at Royal l0.m gEde for nennesker der er 86. Den kr¡stnes hrhDiekjjngenelclPprbeeoken er skrever for 110. om Jcsu sru¡e kærlighed. som rrn\" g\"nn.. i¡¿\"i.iãe dø¿ioi frlgørelse vor s[vtd. uden nad og uden Kristus? D€t Stbina Wnnnb¡unl: er hv¿d dcnnc bog handlcram Bogcn afslører hemmelighcden Perspekt¡v 139. Præstens kone denne Lohses Forlag 4.S0 i snd kr¡slen tjcncste Den forkl¿rcr os. hvordån mûn8e og let l5'?5 Fru wurûbÈnd fonæller om kristne arbejdcre i K¡nâ var ¡ den et verd¡fullt budskap !¡l v¡lr Dorid W¿tsÒù: forholdcnê ¡ del kommunisti- stand til al udfgre en tjenestc. ¡ids mennesker skc Rumænien. om handes Træns Bcvis Forlag 15,ó0 M &il:ilut S(hl¡,tl: som har kaldt på oFmêrksom- 4128. Du kan flnne cud mands arreslationer og om hcden fra hele den evangeliskc 111. Hvåd tro tormå¡ OldLar Teßnanle¡: Svær manF mnncskêr bÈrcr pâ hcndes egel ophold i cn fanSc- lcjr vcrden i nyere htiødr.cr\"Dlici nkrkorniesnt- Denne l¡lle bo8 håndler oñ 120. Fotspor mot ct fodrcict bildc å! hva kdsr.r- ncs frigorelsc. bønhørclsc - ikkc sâ meget oñ dom er Mcn dc ncsrc mcnncsk.r Royal 1t.00 dens teori rom dens prrksis, eYlghoten t9.50 Måriåspstrene søg<r åt åbnc onskcrÄ finnc snnhcten, dcrforcr vindúcr for os ind til bonhorel- En åklucll evangel¡scringsbok l.t¡n8.n c(cr cn virkclis Cud sâ sens ogCuds faderligc omsorBs for ungdom, vân l¡v er bare en U¿kiw il.| Dûù\\^ Etnrytnit- forlgp€r for cvigheten. bcrydn¡nssfull vcrden. 77.Ung krlsten iMaos Filadc¡fiâforlsgcl 13,00 Luthcr Forlry Ð.E0 Kina En dokumentarisk skildring rf Wiltu hilun Nk: Lohses Forla8 ó.90 l).ì\\'¡(l \\l'¡ll<(rv)rì forholdene i dagens Mao-Kina 87. Helllgåndens En ung kristen bcre¡ter om de kr¡stnc$ forhold. om kulturre- gerning Ollvt TqntnlLr: volul¡onen og livcl i cn fo¡ke- kommune men ogsâ om væk- En gennemgang lf Heiligån- John L Sltt¡rill: 121. Jeg tror-Pâ Deñ kelsen blandl ungdommen. 112. De taler med nye Ìlelllge And dens gcrninB i os (Andens f¡ ug- 4.00 tunger Boken er ¿n SjennomgAelse åv lcj) og Hclligänden over os Bibelens lære om den Hellige Tungctåle. hvåd v¡l dct si8e? ,{nds person. Bchandler o8sâ fAndens Bäver). 3.00 0rul John Shenild vår skcplisk. loflene ¡ B¡belcn om ändsutgy- men han fik ¡ngen ro. for han Evangolir ioo. Krtstus I alle Troens Bevis Forlag 13.00 kom til bunds i sporgsmâlct Vlou h¡rtn NtL: Blbelens bøger Hån talle ned teoloSer. gik pá 78. En martyrs se¡r 88. Dåbens betydnlng Kristus er hjeñel ogdet centra- støvêde bibliotcker og t¡l mo- Detrc hæft. ¡ndcholdcr den der. Dct sp&ndcnde rcsultåt Hvorfor befaler Skr¡f(en. ¿( vi lc temå i helc Bib€len. Fã forcliggcr i dcnnc bog, sandfæ¡d¡gc bercln¡ngom en åf vor tids matyrer - €nestâende skål dobcs? Watchman Nee gi- l. Mosebog li¡,4benbaringsbo- Pionerforlagct 1t.00 pâ grund af udholdenhed og ândeligt mod. Men vel især. ver en koñ undcfvisning om Ben drcjcr helc budskabel sig Dûti¿ fordi han pâ grund afsin srand- on Jcsu Krist¡ pcrson og Ber- haftighed fìk ândel¡gc åbenbå- dctte vigtige emné. ning. Alt 130. Her du problemer? rinçr. som vor tid næppe kcn- Ev¿ngclit gcr hcn åbcnb¿rer ham og Þe- d.r til 2.m pâ hilm. Forfålteren O¿¿tu Teßilon¿!t: David Wilkerson kender ung- dommens poblcúar. og han 3.00 gcnncmgâralle Bibclens boger Kr¡st€nllYots 4 Evangelit grunnPlllarer harct râd at give; det er provet Anßils I K¡iln(ur: 5.00 Et bt¡dsk¡p til allc kristnc. Yp- og bygScr pâ slor crfar¡n8. 58. llod atrømmen P¡onerforlagel 14.00 Biografi om walchman Nee. p,crl¡g som tckstbok i m.n¡ghe- (Se i¡ndcr nr. -5E i bogl¡stcn), Pcrspckr¡v tens bibclundcrv¡sn¡ng Brcn- 79. llvem er He?te? 32.00 naktucll om B¡belcn. bonnen. Diltì¿ W¡lli.'tsoil: brodêrsanfundct or brodsbrv- lclæn. stud¡cplan-som v¡¡ i¡¡ 131. Jeg er lkke vred på ftenne lillc ai fldacnndl¡rncg8¡sStirveerer does Hngo O.lehlrg: okat utbyta. ¿v bokcn cr utar- Alle bøger bllver bc¡dd. Gud sendt ud pr. ct indbl¡k 89. Far¡sÉlsm€ og krlstendom Træns Bcvis Forlag l3.m En bcrctn¡ng om David Wil. efterkrav, hvor der kirkcs vanskcligc situarion i de kcrsons personlige kampc¡ dcn sovjeþkommun¡stiska lande. ¿.0t En g.undig analysc åfdct altid Scrning. han stár i lkke er bleyet bedt aktuclle modstningsforhold t0.00 om andet ved Tht)t J Thtttur¿il: Royål mcllcm [årisæismc og kristcn- bestllllngen. G.M.Shhil(ùt\\: 123. ]lYlte duer dom, BestillÍng ,. Lohscs Forhg 113. Dagbog fra det røde af bpger 14.15 hu! Drommcn om de hvite ducnc Ën virkcli8hcdsskildring. vår ikkc vanligc hallusinasjo- 6,,,, Don O¿où: Orill Rilhútt: skrevet af en russisk kristcn. ncr. sl¡kc som Johny tidl¡8erc Èil 90. eHuealtn, ghealllvutmelrler'.k.va.rt 10I1.'AOñâdbþen0 I Den helllge var vanr l¡1. da han gikk pÀ vþ/úlênìaf C.lU Sh¡manov. som blcv Forf¿tleren skriver. at boger er LSD Dct vsr ¡æ mcr som tungetale I dag tvangsindlagt pá en ¡ukkct afa skrevet ftd el indcrl¡gt ønskc hcndte dennc 8ângen. - Vardcl om ar tilfredsst¡lle hungrige En meget aktuel bogom et v¡g- deling. hvor han skulle bchand. muli8t at Gud kunne boye seß lcs med ñedicinske prpar¿- hjencr tcr. fordi han ¡kke pîssedc i¡d i ncd i dypet ogtale til et menne- tiSt emne. ske? Bokcn handlerom Johnys Evangel¡t vc¡ tra narkohelvetc til hcllig Evan¡elit s.00 I l.l) L\"soYhsstecsmcFl o\".rlag samfund, lt.Z) 5.90 Logos Forlag
TJDFORDRINGEN IYIS Side 27 Redaktion: NTE BøGER BESTIL UDFORDRINGENS Jgrgen Vium Olesen Don Basham: A50 Michael Horper: (ansv. red.), TRAKTATAVIS Nr. 1 A4 Fri os fra det onde Anden og l¡vet tlf.: (01) 78 22 19 Et spgrgsmåI, der i hPj gnad Mange kr¡stne har fundet en ny Svend Boysen trænger sig på i vort land blandt livsdimension. I forordet skriver Palle Gylling kristne, er spørgsmålet om ud- frielsestjenesten. Er der en side Harper, at det er hans mål at Michael Harry her, som kristenheden i det store forsøge at hjælpe mennesker til Rolf Janson og hele har overset, hvor men- Michael Møller nesker, fo¡pinte, plagede og li- at finde denne nye livsdimensi- Svein Thorkilsen dende, må fortsætrc i deres nød? on. Norsk. Ole Bjgrn Urne Forfatteren b€retter på en ærlig måde om, hvordan Gud har åÞ 15.50 Foto: net hans Éjne og udvidet hans tjeneste, så mange mennesker AS Torslen Hgjberg: FRÏGT Flemmíng Walsøe har oplevet udfrielse. ofte. nâ¡ hsn modte En ånd, et legeme \"Frygt ikke r Det Oversættelse: 30.00 han ogsà l¡l Else, der en Om Helligånden og nådegaver- var grebet ef angst og for Inger Mgller A72 Bob Mumford: ne. Denne praktiske bog er ikke blot skrevet ud fra nøgterne te- i en sàdan grad, Sats: Samling om Kristus oretiske bibelstudier, men tyde- hun màtte indlægges. ligl også med åndelige erfaringer Men en dag begyndte Margit Jensen Hvordan kan hele videnskaben, som baggrund. kommunikationsmidleme, op- lyset at sk¡nne Kasserer: dragelsesmetoderne og instituti- 21.00 onerne opleve en så gennemgri- ¡ hendes Finn Christensen bende og strukturel forandring 4111 9s¡ nye Testamente 'tsoot-ttt gennem de sidste 50 år, medens mø Regnskab: Jesu Kristi menighed i det store oversat af Anna Sophie og Paul st Seidelin. Ruth Moos, tlf -: og hele fortsætter i de samme 3ó.m (02) 94 32 96 gamle hjulspor? Forfatteren fin- der svaret i en klarere forståelse T. L. Osborn: Ekspedition af K¡isti legeme og dets funktion og bestilling: pâ denne jord. 491 Helbred de syge Hvordan kan du blive helbredt Iris Olsen, 14.00 gennem tro på Gud? Hvordan kan du få sejr over tvivl, frygt og tlf.: (01) t7 8,/.74 816 Merlin R. Carothe¡s: nederlag? Dette er nogle af de spgrgsmål, som forfatteren Pâ @edst metlem Takk Gud en ledattelig og trosstyrkende måde tager op i denne bog, kl. l0 og 12) Detle er bog nummer fire i rSig altid tak\" serien. I denne beret- Logos Forlag Kan du ter Carothers om, hvad der er skrive på David H. Adeney: Blot nogle u sket, siden han forlod den mili- ¡eg selv være maskine? tære løbebane, og om hvordan B1 Kristne studenter i havde gjort slt taksigelsens princip fungerer i revolus¡onens Kina Hvis du kan det og har ham selv. Han har oplevet nye Forfatteren ha¡ førstehånd- NAR mulighed for at hjælpe os i sider og giort nye erfaringer og skendskab til det han skriver llja varen sfdem Udfordringen nogle timer oplevet et mere intimt samfund om dagen eller halvdags, så med Gud. Nonk. om. Han var nemlig selv i Kina ) alter. men M ange g¡k til grunde, ville vi være meget glade r3.m under revolutionen. Særlig får vi 30'- kr høre om de forhold, de kristne 12O,- kr for at høre fra dig. Du kan studenter må leve under, hvilke meD 2OO,- kr sidde på redaktionens kon- vanskeligheder de kom op imod, c16 Monis Cerullo: og hvordan de løste problemer- Den koster: tor i Hvidowe, så det vil ne. Bogen giver os et indblik i 100 stk. Troens gern¡ngel kirkelivet i Kina idag. Norsk. 500 stk. være en fordel, hvis du ikke bor alt for langt fra Ipdedrengen, som blev evange- Credo Forìag 1000 stk. list, og som i mange år har virket København. 897 Derek Prince: Du kunne også få et kur- i store dele af verden. I denne Troens faste sus i at skrive på sættema- bog fgrer Morris Cerullo os ind i grundvold skine, så Margit Jensen, væsentlige sandheder med hen- der skriver på den nu, har Den første bog i en serie på syv mulighed for at blive afla- gsyanvetil-mveenrigdheendsenesvacnegnetlriasleerinogp.- om de grundlæggende sandheder stet. Norsk. i det kristne liv. Vi håber meget og beder rt.2¡) Royal om, at der må være en, der 418 Denis Clat*: ENIN g¡ro kan. Måske du kender en, Sejr over frygt De¡ek Prince: TIL UDFORDRINGEN så ring til (01) 78 22 19. sig, at det er vanskeligt, sådan Frygt er et stort problem idag. Bøn og faste Hvis du fgler, at Gud lægger det som priserne er nu, at få avisen til J.V.O. Her bringes Guds lgsning på dette kæmpeproblem for mange Hvordan kristne påvirker ver- på dit hjerte, vil vi meget gerne at løbe rundt uden gaver, og vi er densbegivenhedeme og ændrer opfordre dig til at støtte vort ar- meget taknemmelige for de man- mennesker. historiens gang gennem et enkelt bejde med en gave. ge, som i den tid, avisen har eksi- t.t5 men effektivt våben: þn og fa- Vi håber, at mange vil fplge steret, har givet os gaver. Kjell-Petter Dahl: 497 ste. denne opfordring. Det har vist A19 Sjelesorg ved Royal sykesengen PRIS HERREN-aften En hjælpebog for enhver, som UDFORDRINGEN lwdag den 13. december kl. 19.30 ¡ vil stå til tjeneste for sit med- huset Box 190 menneske i åndelige spgrgsmåL 1006 København K. Enkèlt og med mange èksempler fra sin egen sjælesgrgeriske praksis orienterer pastor Dahl om, hvordan man skal optræde, og hvad Guds Ord har at sige i de mange forskellige sioationer. Nonk. t2.ss Klip her og send kuponen idag. I ouo vADts, BESTILLING AF BØGER: GAVEABONNEMENT: I Læssøegade 6, Kolding. Bestillingsliste på bgger fra I bogcenter. Ønsker du at give et abonnement på Ud- I Taler: Pastor emeritus Hans Krarup. Jeg bestiller: I Sang: Kolding-koret medvirker. ...... stk. afbogen (nr. & titel): fordringen gratis til en af dine venner, så I I Kom og oplev et kristent fællesskab i stk. af bogen (nr. &Jitel): skriv navn og adresse på den eller dem, du I glæde, sang og lovprisning. stk. af bogen (nr. & titel): ønsker at give et abonnement: I I er alle meget velkomne. stk. af bogen (nr. & titel): Navn: ........ Du ved jo, at mennesker kan du stk. af bogen (nr. & titel): Adresse: I undgå, - men JESUS kommer du Yderligere Postnr. og by: ........ I aldrig uden om! Navn: ........ I Og så elsker JESUS dig og ønsker at þ nol:i: Adresse: I opfylde dine inderste behov. Postnr. og by: ........ Navn: ........ I Adresse: Postnr. og by: ........ I I Vi sender så aviserne ca. hver måned til I I disse adresser gratis og så en regning på I 25,- kr. om året for hvert abonnement til I l ,lI d
Side 28 EN Der er stadig fare for, at lsrael bliuer udelulrket al Den forelØbige af- dagens Israel, vil nu efter al på den virkelige situation a¡abere uden for og i Israel, ens lys. Amin er formo- det nazistiske Hitler-Tysk- sfemning¡, hvor zi- så er det forbavsende, så land var det under den a¡r- sandsynlighed blive for- og det ofÏicielle Israels godt det går mellem disse dentlig en af forkæmperne den verdenskrig. 'onismen blev for. to parter i de besatte om¡å- for at fordgmme Israel som dømt som racistisk, dømt af et flertal af FNs na- holdning over for araberne, der. Da Israel blev smidt ud er et tydeligt bevis racistisk, hvad også de af UNESCO, en organisa- tioner som racistisk, på så er det et spprgsmåI, om Lande med racisme tion under FN, trak bl.a. for, at araberne kommunistiske lande er. USA, Frankrig og Schweiz ikke har opgivet samme måde som Sydafri- ikke hovedparten af ara- fordØmmer Israel deres kamp for at få berne i de besatte områder Uretten får lov til at fort- deres bidrag til denne or- Israel ud af FN, kas racepolitik bliver for- Hvis man ser på situati- Selv om de for et dømt. Dette vil i realiteten har større politisk og pko- sætte, men det fortvivlede ganisation tilbage, og der er betyde, at FN ifplge sine nomisk frihed under Israel, onen i Rusland, hvor alle er, at FN, som skulle være noget, der tyder pâ, at Is- - par måneder siden vedtægter skal bekæmpe end de havde, da de var rael igen bl.a. på grund af Israel, der som stat bygger under henholdsvis Ægyp- tænkelige minoritetsgrup- med til at afsløre uretfær- havde en del mod- sit idégrundlag på zionis- ten og Jordan. r evestan- per bliver forfulgt og skudt dette pres bliver optaget i vind også inden for til side, så er Israel en ideel digheden og bekæmpe den UNESCO. deres egne kredse. men. darden er i hvert fald blevet ud overjorden, nu tilsyne- betragtelig forbedret gen- stat i sammenligning, eller Hvis denne resolution Midt i november Begrundelsen for et sâ ladende er blevet et forum, nern kontakten med Israel. ser man på Uganda, hvor bliver vedtaget om at for- skal den endelige alvorligt skridt skulle være, hvor det modsatte sker. dømme zionismen som ra- Situationen i Israel kan Amin tvang alle udlæn- cistisk, vil USA og andre afstemning om dette at jøderne i Israel ikke vil Arabere, kommunister og .lande sikkert ophgre med på ingen måde karakterise- dinge til at rejse ud af forskellige afrikanske lande sPØrgsmål foregå, leve sammen med arabere deres bidrag til FN, eller på lige fod. Hvis man tog res som racistisk, tværti- landet - også de, der havde bruger FN i en politisk sandsynligvis en del af . .l og selv om der ver- nogle ekstreme udtalelser boet i landet flere generati- mod, i betragtning af de oner, fgr Amin selv så dag- kamp, ja, Israels minister dem. Hvordan vil Danma¡k den over foregår en fra f.eks. Moshe Dayan mangeärige had og de udtalte i FN, at verdensor- hektisk aktivitet for ganisationen var ved at stille sig, vil det være nok kunne man godt tro, at det mange terrorhandlinger, blot at stemme imod, eller at få stemningen blive et center for antisemi- vil også Danmark forsgge va¡ tilfældet. Men ser man som sker imellem jgder og tisme $gdehad), sådan som at Eøre noget virkeligt for vendt i FN, er det om muligt at bevare FN næppe sandsynligt, som en fredsbeva¡ende or- ganisation og ikke et forum at det vil lykkes. for en uretfærdig politisk Zionismen, som er den kamp, som er så åbenlyst organisation eller bevægel- se, der var begyndelsen til ensidig og usand. staten Israels opståen og stadig er en både religigs og J.V.O. folkelig samlende kraft i T¡lhud Brug en sådan pakke varierede: fornyelsen i kir- gse bevægelser, gospelr¡u- Hvis du ikke har fået avi- at lave en bogindbinding af alle numrene fra 1975 til en numre som julegave til de af dine ken, det karismatiske sik, marxisme osv. En så- sen, og du abonnerer på pris af ca. kr. 30,- plus kr. fra venner, som ikke kender stævne i Roskilde, vækkel- dan pakke vil væfe en alsi- den, sâ henvend dig til dit 5,- i porto. Bestil den alle- rede nu på Udfordringens 1975 kan Udfordringen og måske sen i Wales, Vietnam, æg- dig evangelisering og un- posthus; det er derfra, den heller ikke evangeliet. adresse., fås Numrene i 1975 er meget teskab, frelse, de nyreligi- dervisning at give bort. Be- bliver distribueret. samlet i stil den på Udfordringens *** en gav€- adresse: Box 190, 1006 plus po København K. tEft\", nytår regner vi rned 4 a 2150, ialt *** kr. 22 Klip her og send kuponen idag. .- Jeg bestiller abonnement på TRYKSAG UDFORDRINGEN Udfordringen, Post- ! pr. âr kr. 30,- Box 190, besorgcs 1M5 København ulrenksal D Jeg bestiller: f ....... (Modtâ9ersn K. belsler Navn: . portoen ) Adresse 318 Postnr. By Reserveret postvæsenet
Search
Read the Text Version
- 1 - 28
Pages:
