散聚宣教，似远还近

馬來西亞主僕差會通訊 第 16  期 散聚宣教 似遠還近 本來遠在天邊的未得之民，現在已經近在眼前

目錄contents 差傳透視 散聚宣教，似遠還近 從聖經角度看散聚神學 03 耶穌曾是難民 07 全世界有大約3.3%的人口不在原居地居住。有 上帝賜你力量 10 些人為了逃離戰爭、衝突、迫害或飢荒。有些人是 與難民一同尋求神 12 為了留學或淘金。有些則是被販賣。不管是因為什 愛我的外籍學生鄰舍？ 14 麼原因，他們都到了一個新的地方，需要開始一個 伊朗蒲公英散落在馬來西亞 16 新的生活，而且他們有很大的需要。宣教學者稱此 攪動散居之民的手 20 等流動人口為「散聚人口」或「散聚群體」。 進無止境 21 在馬來西亞，估計外籍勞工的人口已超過670 消息與代禱 22 萬，2016年5月聯合難民署駐吉隆坡辦事處登記了 151,560名難民和尋求庇護者。這意味著馬來西亞 回應表 23 散聚之民的人數隨時會超越華人的人口。 舉目看田 媒體、政治家或新聞，所談論的大多是這些人 變化世界中的人口遷移 25 的數據。 基督徒又應該抱著什麼樣的態度來面對這 樣勢不可擋的趨勢？ 封底 服事那看不見的 1/4 32 本期的主題是「散聚宣教，似遠還近」。多位 作者從不同的層面帶領我們一同思想——上帝要我 國際辦事處 >馬來西亞 們如何對待住在我們中間的散聚群體。聖經已經向 各地區分會 >澳洲、加拿大、 我們顯明神的心意，除了要向萬國萬民傳福音，我 英聯邦、歐洲、香港、印度、巴西、 們也有接待寄居者的責任；祂要我們關心這些人是 蘇格蘭 & 愛爾蘭、南韓、德國、 誰，以及他們離鄉背井背後的個人故事。當我們與 馬來西亞、荷蘭、紐西蘭、新加坡、 他們面對面了解到他們的故事時，我們就愈能夠與 瑞士及美國。 他們產生連結 。 馬來西亞分會執委會（董事會） 隨著人口的流動，「宣教工場」在這個過程中 主席 >張德志 Philip Chang 也重新被定義。本來遠在天邊的未得之民，現在 副主席 >黃优瓊 Vicky Ng 已經近在眼前。宣教不再是侷限於去到海外或需 醫療顧問> 謝進誼醫生 Dr. Jenny Cheah 要跨越地域傳福音。因此，如今我們可以不必離 董事 > 李國裕 Lee Kok Joo 開本國本家，都可以進行跨文化宣教。宣教的走 姚寶花 Yeow Poh Wha 向已經變成「從各處到各處」(from everywhere to 潘英霞 Susan Pan everywhere)。 辦事處同工 為了回應宣教形態的轉變，主僕馬來西亞分會 總幹事 >區錦華 Joshua Aw 於今年開始成立「馬來西亞國家團隊」(Malaysia 人事主任 >邱靜儀 Janelle Khoo Country Team)，以招募和安置基督徒在大馬進行 財務主管 >葉乃綺 Iak Nai Khee 跨文化服侍，尤其是到外籍勞工和難民當中服侍。 中文事工 >何依玲 Grace Ho 諮詢編輯 >黃穎穎 雖然如此，我們主要的服事工場還是亞洲的 編輯 >何依玲 邊緣地區和阿拉伯世界，那裡幾乎沒有接觸過福 校對 >豆豆/何依玲 音的人口，佔世界總人口的1/4，而全球只有3% 設計 >Impetus Concept 宣教士在他們當中服事。他們是被忽略的「非散 封面照片 >Janelle Khoo 聚群體」，急需我們的關注！ 承印 >Thumbprints Utd Sdn Bhd 出版日期 >2017年9月 親愛的弟兄姐妹，既然主耶穌已經把大使命託 付給我們，無論是要成為「散聚之民」到遠方宣 馬來西亞主僕差會 教，或在近處向「散聚之民」傳福音，但願我們都 INTERSERVE FELLOWSHIP BERHAD 願意順服主的差遣——去使萬民作主門徒！ P. O. Box 13002, 50769 Kuala Lumpur, Malaysia. 如欲轉載本刊文章，請先與本會聯絡及註明出處。 Tel 603 7872 9029 所有文章僅代表作者的個人立場，文責由作者自負， Fax 603 7872 9028 其論點不一定代表本刊的觀點。 Email [email protected] Website www.interserve.org.my

差传作者 羅賓•湯姆森(Robin Thomson)（主僕英國分會同工） 翻譯 金天 從聖經角度看 散聚神學 人類之遷移服在上帝的權柄之下 上帝「從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定 准他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣 摩而得；其實祂離我們各人不遠。」（使徒行傳17:26-27） 上帝基於公義的審判，將亞當、夏娃打發出伊甸園，趕 逐該隱離開祂的面，因著巴別塔事件變亂天下人的語言…… 之後，祂通過與亞伯拉罕立約，開啟了對全人類的救贖計 劃。祂呼召亞伯拉罕（當時叫亞伯蘭）離開本地、本族、父 家，往應許之地去，使亞伯拉罕做多國的父，並使地上的萬 國都因他得福。 也因此，以色列民族的開端可謂始於散聚。雅各和他的 兒子們作為經濟難民，不得不下埃及糴糧，之後才踏入應許 之地迦南。縱觀以色列歷史，滿是這樣的見証：上帝出於審 判，允許祂的子民流落在外；又出於慈愛，教導祂的子民在 散聚中學習靈命更新的功課，好叫萬國萬邦看以色列如同看 到上帝的樣式。 直到主耶穌的時代，猶太人流離散落，「從印度直到古 實（埃塞俄比亞）」（以斯帖記8：9）。然而正是通過他們 遍布各地的會堂，使獨一的造物主和主耶穌彌賽亞的福音傳 遍四方，為猶太人和外邦人所聞。上帝允許「耶路撒冷的教 會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞 各處。」（使徒行傳8:1, 4）因而早期的基督徒不得不跨越 文化的藩籬，將福音傳到外邦人的耳中。 《新約》的書信正是寫給這群處於散聚中的特殊群體 的。他們不單在文化和社會意義上處於遷移、融合的狀態， 且在屬靈意義上走在終極的、歸向天家的途中。 Photo credit: Piyushgiri Revagar via Foter.com / CC BY-NC-ND 03 03Photo © Travel Manitoba / Foter / Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic (CC BY-NC-ND 2.0)

文化的挑戰 回應 1 同一與妥協 以色列本屬乎上帝的方式，就是特別被分別出來，要在萬民面 前做表率（出埃及記19:4，64:6-8）。進入迦南的以色列，在面 對各樣新契機的同時，也面對著異邦形形色色、看似誘人的文化和 宗教挑戰。如何抵御被同化的壓力，是以色列始終的難題。應當說 她跌倒了一次又一次，在外族的影響下轉向崇拜假神、淫邪、不公 義、暴力和壓迫。也因此，她不得不承擔再一次被擄、流放他鄉的 後果。 回應 2 分離的民族身份 即便如此，從流放地歸回耶路撒冷的新一代以色列群體，不單 人丁稀少，且面臨和先輩同樣的問題。以斯拉和尼希米在堅守安息 日和禁止與異族通婚上，實行極為嚴苛的准則。正是因為這份嚴 苛，使得以色列群體在接下來的幾個世紀裡得以存續。 處於散聚中的以色列人的生活，是圍繞會堂展開的。對他們而 言，這是他們最緊要的文化與宗教身份的標識。但因著上帝的干 預，他們不得不隨著歷史的進程打開了相對封閉的社群，將聖經 由希伯來文譯成希臘文，這才有了日後的《七十士譯本》。正是 這《七十士譯本》，使得以色列人的後代與外邦人能一起讀上帝 的話語。許多外邦人深受獨一真神教義的吸引，也甚為贊許其簡 約明了的道德標准。這些外邦人因此成為「敬畏上帝者」。然而 他們少有願意遵循猶太割禮與其他各項習俗，因為這樣做會使他 們在自己的社交圈中被邊緣化。 早期的教會同樣在這問題上有頗多爭戰。早期的猶太裔的基督 徒，信奉所有人必須嚴格遵守《摩西五經》中關於律法的教導。所 以即便在流亡之時，他們也只向自己的同胞傳福音。（使徒行傳 8:1，11:19）。也只有通過上帝對彼得的特殊啟示以及小部分先 知的鼓勵，才逐漸讓猶太人看到跨越文化障礙、向外邦人傳講天國 福音的必要性。即便如此，巨大的文化鴻溝依然險些使早期教會分 裂，正如我們在聖經裡讀到的耶路撒冷會議（使徒行傳15）。使徒 保羅在他的書信中也詳細闡述了這一現象（加拉太書1-2；羅馬書 14；哥林多前書8-10）。 04

絕佳的屬靈機遇 福音自然是屬乎全世界萬國萬民的。 然而我們在如此多元的文化、宗教、道德 標准的背景下，要怎麼跨過一次次的失 敗，最終實現這個目標呢？使徒保羅為 我們找到了答案。這答案便在上帝的恩 典之中。聖經說不論是否有宗教信仰， 這地上沒有義人，連一個也沒有（羅馬書  3:22-25，4:25）。因此上帝在主耶穌基 督裡，借著祂的受死與復活，親自為我們 提供了那「道路、真理、生命」。這便讓 基督的福音適用於任何一種文化背景。教 會要做的，是實際的在每個層面、每代人 中間，落實的傳遞福音。所以，若沒有社 會的土壤，「天國文化」是不能扎根的。 今日給上帝子民的功課 無論上帝把我們安置在哪裡，我們都要學 習忠心順服 舊約聖經當中描繪了一系列在動蕩的散 聚時代中，仍忠心作主的僕人形象。包括 約瑟、 路得、乃縵的女僕、但以理、末底 改和以斯帖。這些人身處散聚中，卻把散 聚看做服事主、跟隨主的新機遇。他們不 單為自己，也為寄居的新社群、新環境、 新國度「求平安」。他們主動向異文化中 的人伸出手，創造出「入鄉隨俗」的新表 達，並以此將不同背景的人吸引過來，帶 領他們尋求上帝的面。 Photo credit: publicdomainphotography 05via Foter.com / CC BY-SA

我們要擁抱所有族群，尤其是新移民 舊約聖經從起初就見証了上帝要借一人祝福萬民的計劃； 並且特別說明了善待客旅的重要性： 對弱勢群體以及邊緣人，要給予特別的關照與愛護，譬如 孤兒、寡婦和寄居的（出埃及記23:9；利未記19:33；申 命記10:19）。 大衛乃至耶穌基督的家譜中將外邦人喇合與路得包含進 來，有其特別的用意（路得記4:18；馬太福音1:5-6）。 保羅也曾向羅馬信徒發出呼籲，請他們接待並接納來自不 同文化背景的人（羅馬書15:7-12）。 我們要看到，接待人是極為重要的屬靈原則。當今的教會 有責任歡迎外來者、初來者，對他們一視同仁、平等相待，與 他們共享資源，同他們彼此服事，在敬拜事宜上允許這些「寄 居的」擁有充分的自由。 放眼上帝對人類社會的終極規劃 「世上的國成了我主和主基督的國，祂要做王，直到永永 遠遠。」（啟示錄11:15） 到那時，「從各國、各族、各民、各方來的」要一起敬拜 上帝（啟示錄7:9）。 這「各國、各族、各民、各方」（雖順序略有變動）在 《啟示錄》中被提及了七次。顯然，作者約翰格外想強調， 這就是多元化在永恆中的完美統一。 如此說來，我們需要一起探索新的分享福音的方式，並構 建新的教會模式來敬拜上帝，這樣方能使所有人都感覺賓至如 歸。 06 原載 Interserve GO Magazine, Q4, Sep-Dec 2011, A Biblical Understanding of Diaspora

差传作者 Steve Bell（主僕英國分會總幹事） 翻譯 羅秀楹 Matthias Schrader/Associate Press 耶穌曾是難民 「我們對難民的憐憫必須出自於我們對主耶穌的愛的回應， 也因主的愛所催促。」 主僕英國分會總幹事Steve Bell如此寫道。 我們現正處二戰以來最大的移民潮中。 自從2011年三月敘利亞內戰爆發以來，該國2200 萬人口超過一半被迫離鄉背井。當中至少有700萬人淪 為境內流離失所者，另400萬過境到鄰國。 大部份難民如今身在土耳其、黎巴嫩、伊拉克、約 旦以及埃及。超過507,000人到了歐洲——大約12%正 在尋求庇護。 這些難民捨棄了所有，生活在脆弱、擁擠和缺乏安 全感的處境中。他們受到創傷並且感到不安。許多人遭 遇到怨恨和極端言論的傷害。這一切都使他們的處境雪 上加霜。他們需要認識承認耶穌基督是主的人，以他們 的語言把福音帶給他們。 07

作為基督的跟隨者，我們無法逃避一個極其重要的事 實：上帝自己的兒子是一個無證兒童難民，這件事並非純 屬巧合。祂本應像王子、富裕的地主或大祭司那樣出生和 成長。然而，祂選擇了貧窮和難民身份。 「他們走後，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現， 說：『起來！帶著小孩子和他母親逃往埃及，住在那裏， 等我的指示；因為希律要搜尋那小孩子來殺害他。』約瑟 就起來，連夜帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裏， 直到希律死了。」（太二13-15） 上帝的心顧念難民。耶穌說：「我流浪在外，你們留 我住。」因此我們做在難民身上的任何事就是為主而做。 祂稱難民為祂「我弟兄中最小的」，提醒門徒（這與那些 必要的政治影響有所不同）在上帝眼裡，那些真正自願選 擇放逐因而受苦和遭遇危難的人應該被當作「家人」般看 待（太二十五40）。 教會能做什麼？教會已經在做什麼？這兩個問題的答 案都是：「很多！」 服事和代表全球超過六千萬福音派人士的世界福音 聯盟（World Evangelical Alliance）設立了難民工作小組 （Refugee Task Force），以此協調各國福音聯盟領袖、 難民組織、救援機構、地方教會等等，同心發展一個全面 的基層基督徒應變措施。 「身處急難中的地方教會本身就是一個活生生的愛鄰 舍榜樣」，帶領難民工作小組的Christine MacMillan說： 「雖然沒有出現在媒體頭條，地方教會在自身的經濟拮据 中仍舊服事難民。在服事大量一無所有的男人、女人及小 孩的過程中，他們如今迫切需要我們的支持。」 08

Alongsiders International執行 我們可以實踐激進的接待，效 長Craig Greenfield提出了我們可 法利十九34，「寄居在你們那裏 以提供實際回應的三個方法。以雅 的外人，你們要看他如本地人，並 各書二章14-18為基礎，他認為任 要愛他如己，因為你們在埃及地也 何符合聖經的回應都應當以行動為 作過寄居的。我是耶和華－你們的 導向，而非只停留在言語上。 上帝。」 我們可以對當權者說出真相， 我們必須放開恐懼——對於工 在我們的影響範圍內，強調難民的 作機會可能被搶走、國家會改變、 困苦。這可以是請願、遊說政府、 社區不再一樣、國家資源將被分薄 使用社交媒體來挑戰反難民言論以 等等……這些恐懼反映出我們對於 及在教會中帶出相關議題。 權力、舒適和操控有不健康的依 賴——而這些都不是耶穌要我們看 重的。 Craig Greenfield總結說，唯有為家人而保留的愛， 能夠勝過那引誘我們將難民關在門外或對他們的困苦充耳不聞的恐懼與自私。 耶穌呼召我們活出的是另類的和平、激進的歡迎以及為他人放下我們的生命。 今天就讓我們被祂的愛催促而作出行動。 09

差传 作者 漢娜 翻譯 張芯寧 上帝賜你力量 望著鏡中的自己，此時的我正身處 在難民中心的洗手間。我悄然地匿藏在 這裡，只為了想要從那慌亂喧囂的環境 中抽離片刻。我將自己臉上的汗水輕拍 撫去，彷彿自己憤怒的情緒也是如此灰 頭土臉，顯得滑稽又可笑。 Photo credit: Janelle Khoo

回想今天上午我們抵達時，難 四、五個小時後，一切終於落 民中心的場面是如此讓人震撼。大 幕。此時的我不想與任何人多言， 約有60名婦女擠在院子裡，她們 情願緊閉起雙眼，安靜地坐在牆角 多為敘利亞人，身後緊跟著一大群 邊。我們也盡所能的幫助了最後一 的小孩。我是今天的服事團隊中， 位女難民。當我回到家後，我將自 有兩位會說英語和一位會說阿拉伯 己蜷縮著好一會兒，才任由自己藉 語的翻譯員。可是，當我以極其有 著語文作業和電視節目放鬆。儘管 限的阿拉伯語翻譯了一個上午，且 這是個慌亂又氣急敗壞的一天，但 不斷地重複說著：「我感到非常抱 能夠揪住我的卻不是那些憤怒、沮 歉，但我們真的不能給予你其它幫 喪、不公或疲憊的感受，而是阿拉 助。」我的心情就陷入了莫名的憤 伯莊嚴的禮貌用語。 怒當中。 敘利亞人是極其彬彬有禮的民 擁擠的人群讓我感到茫然不知 族。當我們與這些尋求協助的難民 所措，心中的怒火也緩緩燒起。我 面對面，卻又無法提供幫助時，他 心慌意亂，氣憤難耐；即使有錢， 們幾乎都會在對話結束後，站起身 對這裡的難民也是無濟於事。我為 來說聲：「謝謝」或「上帝的平安 自己阿拉伯語的貧乏感到沮喪，如 與你們同在」。在他們轉身離去 此卑微的能力，使我倍感壓力。當 前，也可能會輕聲地說：「上帝賜 我察覺到自己的所思所想是多麼地 你力量。」然後所有的無奈才漸漸 令人厭惡、失望時，我更是怒不可 地從他們的眼神中褪去。這些如此 遏……我不明白自己為何會在瞬間 頻繁被使用的對白，卻在每次脫口 變成這副模樣？ 而出時，仍然具有一種恆常的莊重 感，並提醒我們，這當中藏著神極 有時，人海中突然冒出的一隻 大的心意。就如我以設定好的話語 手，或抓我，或拍打我的肩膀，或 來答覆難民，這些美言同樣能幫助 拉著我的胳膊，而我則必須試著回 我們為彼此帶來恩典。 答他們一連串的問題：到底他們何 時才能離開這裡？我們是否還能夠 當然也可以理解，有些人還是 提供更多的援助？我能不能轉告管 會帶著憤怒或絕望的情緒離開。然 理層，他們尚有丈夫和七名孩子還 而，上帝卻安慰我，要我謹記祂才 被囚禁在敘利亞的監獄？每當有新 是那加添人力量的神，祂的愛也非 難民註冊時，就是這裡最繁忙的一 我所能及。我感到羞愧，是這些處 天，每月最瘋狂的日子。婦女們擠 於弱勢邊緣的人為我帶來了美好的 到登記櫃檯前，想方設法要她們的 屬靈提醒。 聲音被聽見。 另一位翻譯員催促 道：「請快坐下！」但那些熱切的 漢娜曾參與西亞的On Track短宣體驗計劃。 臉龐，仍然期盼著自己能受到公平 人名已被更改。 的對待。 原載Go Magazine Australia, Oct 2015, God Give You Strength 10-11

差传 作者 蕭琳賽(Lindsay Shaw)Wazala.org的編輯， 附屬於中東基督教衛星廣播電視台SAT-7 翻譯 張芯寧 與難民一同尋求神 SAT-7（sat7uk .org） 中東衛星電視廣播事工 令人驚訝的事情發生於中東的某個城市教會， 是中東地區內唯一24 大批湧入的敘利亞難民受到當地基督徒的熱烈歡迎。 小時廣播的基督教電視 台，能突破互聯網的限 教會一直為鄰近地區的難民中心的數百個家庭， 制和審查，直達區內最 提供了實質的幫助並建立起難得的友誼。這樣的一個 貧窮的家戶。SAT-7的 教會，著實拆除了橫亙在當地人與移民之間的藩籬。 資訊及教育等節目都是 由當地的基督信徒製 我親身經歷了一場有200名崇拜者出席的聚會， 作，切合當地文化。透 當中大約有80％是敘利亞人。15位的孩童帶來了滿有 過5個頻道，以阿拉伯 活力的敬拜讚美組曲後，牧師就發表了簡潔、精闢、 語、波斯語、土耳其語 巧妙的信息，這似乎同時滿足了當地基督徒與擁有穆 等，把上帝的愛傳送給 斯林背景的難民崇拜者的屬靈需要。 地區內的1,500萬人。 當牧師闡述到基督復活的力量在信徒生命中的工 作時，會眾都聽得極為入神。「你知道嗎？耶穌是為 了你而來的？」牧師如此問道 ，然後緊接著說：「獨 12 Photo credit: Felton Davis via Foter.com / CC BY

一的真神是你的後盾，祂犧牲自己獨生子耶穌的生命，為要 永遠戰勝死亡！無論你正處於什麼樣的處境，哪怕是經歷死 亡，耶穌能給你永恆的生命！」原來聚精會神、安靜聆聽的 會眾被這樣的宣告所激動，頓時爆發出一陣熱烈的掌聲。崇 拜的尾聲揚起了一片歡樂的阿拉伯敬拜詩歌，同時在深受啟 發的會眾的拍掌節奏中緩緩結束。 顯然，在此的大多數皆是從故土流亡異鄉之人。但他們 流離失所的痛苦與失落感，卻漸漸被那些按著上帝心意行 事，即憐憫寄居者且照顧孤兒寡婦的基督徒所安慰紓解。 顯而易見的，許多人踏上了信仰之旅，卻也是他們未曾想到 的。在這片異鄉的土地，他們初次認識到慈愛的上帝差派了 祂的獨生兒子來拯救他們。 參加了崇拜聚會之後，一位年約50歲的敘利亞女士哈南 告訴我，她如何為了孩子們的安全而逃到這個國家。「我住 的地方沒有任何教會，我從來不知道耶穌。之前，我從未去 過教會，然而我在這裡受到熱烈的歡迎。愛、平安與喜樂深 深地打動了我。我的祖國仍然處於戰爭的狀態，但自從我認 識了耶穌基督，我的心感到平靜安穩。」 像服事哈南這樣的敘利亞人的事工，也給教會的老會 友們感受到神在他們當中的全新體驗。其中一名會友克拉 拉告訴我，她從來沒有見過這樣的事情。「這是上帝靈在 掌權，」她接著說：「他們出現在我們的家門前，於是我 們就熱烈地歡迎他們。也許，最初的他們是為了食物而來 教會的，然而當他們認識到那位深愛他們的主耶穌時，他 們就愛上了祂。」 上帝以奇妙的方式與他們來往。「我們經歷了無數的祝 福，」克拉拉繼續說道：「當有人需要進行大型的醫療手 術時，我們沒有能力幫忙支付，我們僅有的就只是我們的 祈禱。然而兩天後，他們卻說體檢的結果顯示體內已無癌 細胞 ，我們都嘖嘖稱奇。這樣的事情經常發生，似乎已經 成為常態。」 儘管敘利亞人初識耶穌基督不久，當地的信徒卻看到他 13 們的信心以意想不到的方式成長。「我的信心也理所當然地 變得更堅固，」克拉拉說：「事情的發生猶如閱讀著聖經的 印證，彷彿就像是使徒行傳前幾章的情景！」 原載Interserve Go Magazine, Q3, Jul-Sep 2016, Finding God with the Refuges

差传 作者 葛瑞秋（主僕英國分會宣教伙伴，於馬來西亞服侍） 翻譯 羅秀楹 Photo credit: University of Central Arkansas via Foter.com / CC BY-NC-ND 愛我的 「外籍學生」鄰舍? 現代人正處於前所未有的移動中！ 湧入大馬的國際學生人數創新高。 我們相信他們正是上帝為基督贏得萬國的奇妙計劃的一部份！ 當我們去愛國際學生並與他們做朋友時，我們便是在 活出上帝的特質。祂愛寄居者和流浪的人，呼召我們效法 祂如此行（利19:33-34；太25:44）並樂於接待人（彼前 4:9）。 國際學生通常都是他們國家未來的領袖。當中許多來 自鮮有機會接觸福音的受限制國家。來到大馬，遠離嚴苛 社區的他們開始發問並且對主耶穌的福音持開放態度。這 實在是在我們自家門前奇妙的機遇，完全無需捨去我們的 職業、獲取簽證或坐上飛機！ 14

15 2002年的留馬國際學生人數只有27,872人，目 前已攀升至145,000人， 而政府更預測2020年為止 將會有200,000人！大馬是留學的熱門地點——比西 方便宜，英語為教育媒介語，友善的國人以及琳瑯滿 目的地表美食之最！ 教會以什麼來迎接這美好的挑戰和機遇呢？到遙 遠海外傳福音的短宣隊不少，然而向我們所在地學府 內的萬國傳福音又如何呢？願意開放門戶接待國際學 生（儘管只是讓他們享用一頓飯）的家庭在哪兒？可 悲的是，大多數國際學生在馬留學期間從未有機會踏 足本地基督徒的家。願意歡迎及與國際同學做朋友並 且建造橋樑讓耶穌走入他們生命中的本地學生在哪兒 呢？ 過去三十年來，我參與在來自各國的國際學生當 中，他們的友誼大大的豐富了我的生命！每逢週末的 重頭戲就是在我們家進行的國際學生細胞小組。讓我 與您分享當中一些片段： Esther和Daniel雙雙於九月信主，將以基督徒身 份重返韓國的家庭。Victor來自柬埔寨，藉著獎學 金就讀於吉隆坡一所著名學府，信仰在留學期間經 歷許多成長，後來回到柬埔寨成為基督積極的見證 人。Andrew有三年在我們小組聚會，在他離開大馬前 的週末歸主，目前在澳洲修讀學士學位，並且在當地 教會繼續成長。 以上只是去年的小片段。您有什麼故事要說呢？ 您預備好扮演向您鄰近龐大的國際學生群體傳福音的 角色了嗎？不僅是您要成為他們的祝福，他們也會成 為您的祝福！ ＊文中名字以化名代替以保護有關人士的隱私。 原載 in2serve 2016, Love My “Alien Student” Neighbour?

差传 作者 何依玲 伊朗的蒲公英 散落在馬來西亞 後伊斯蘭革命現象下的遷徙 1979年，伊朗發生伊斯蘭革命，造成30多年以 來有至少500萬的伊朗人被迫流離失所。 其中有一 部份的人來到馬來西亞，主要聚居在大城市。 由於寬鬆的簽證和居留政策，大馬成為其中一個 熱門的過境國。一般伊朗人會先以渡假名義入境， 嘗試以合法的途徑逗留在大馬， 再按情況決定是否 申請成為難民。2013年大馬伊朗散聚人口約有10萬 人，可是自從2012年伊朗貨幣大幅貶值之後，許多 伊朗商人和留學生紛紛回國或遷移到其他生活費較低 的國家。目前在大馬的伊朗散聚人口約是2萬人，其 中540人有難民身分或尋求庇護者。 Photo credit: plb06 via Foter.com / CC BY-NC-ND 16

伊朗難民在教育程度和經濟能 力都比來自其他難民群體相對較 高。他們一般注重外表，衣著得體 亮麗、有車代步、住高級公寓，有 些甚至居住在高尚的住宅區。但內 心深處，他們仍跟其他難民一樣， 經常面臨被逮捕、拘留、提控、驅 逐的威脅和恐懼，對未來感到迷茫 和焦慮。 伊朗人成為難民的過程，可分 Photo credit: Foter.com 為有計劃和非計劃的。有計畫的難 民，因面臨生命威脅而被迫離開摯 家庭面臨瓦解 愛的家園； 非計劃性的難民，通 離婚率在伊朗日益上升，每五 常是經濟型移民或留學生，來到大 馬後信主而無法回國。 對夫婦就有一對以離婚或分居收 場。女性教育程度提升，並有經濟 伊朗難民散聚的因素，離不開 能力，覺得不幸福便可選擇離婚。 伊斯蘭革命所種下的惡果以及所產 離婚的原因包括丈夫通奸、吸毒、 生的連鎖效應： 家庭暴力或經濟問題。 經濟長期不振 信徒面對逼迫 戰爭、經濟制裁、神職政權的 伊朗是一個反對基督教的國 管理不當等因素，使到國家陷入貧 家——聖經被禁、傳福音違法，改 困。人民因高失業率和通貨膨脹面 教者可能要面對死刑、終身監禁或 臨不少生活問題，不少行業被迫結 被謀殺的危險。亞述人和亞美尼亞 束營業。 人是伊朗的少數基督徒群體，被允 許公開聚會但受嚴格管制，包括禁 社會風氣敗壞 止影響講波斯語的穆斯林改教。儘 雖然伊朗以厲行嚴苛的伊斯蘭 管伊朗有許多基督徒遭受穆斯林迫 害，但是伊朗教會卻正不斷增長。 教法著稱，社會民風腐敗現象卻日 增，吸毒、販賣少女、賣淫、同性 人權情況惡化 戀及罹患愛滋病人數有增無減。伊 除了嚴格執行性別隔離、服裝 朗是世界上吸毒人口比例最高的國 家之一。目前伊朗染上毒癮的年齡 限制，在一系列壓制異議的法律之 年輕化，9歲、10歲的孩童開始吸 下，言論自由、媒體機構和出版社 毒。 也受到許多限制，尤其不利於人權 運動者和政治反對派人士。 17

大馬伊朗基督徒的概況 在大馬的伊朗難民中，有的信徒不敢公開聚會， 傳道人需要私下牧養。年輕一代因著長期受壓抑， 導致內心叛逆、行為放縱。初信者靈命不成熟， 會有淫亂、說謊、欺騙等問題，甚至涉及非法活動 如：毒品交易和人口販賣。此外，有些難民問題 是從還未離開伊朗前已經有的，例如毒癮、精神疾 病、靈界干擾等。他們的安全也受到威脅：可能被 潛入教會的大使館特工或通報者的舉報、被移民局 逮捕和拘留、親人的逼迫、伊朗政府對其家人的逼 迫以及警察的勒索。他們對未來感到迷茫和恐懼， 擔心一旦重新安置申請遭拒，將被遣送回國。也有 部分伊朗人為了居留西方國家而受洗，免於遣返。 伊朗難民歸信的要素 1. 伊朗信徒和本地肢體愛心的關懷。 2. 對伊斯蘭教失望，卻喜歡基督教的教義，如：愛、和 平、饒恕、憐憫以及耶穌基督對婦女的態度和尊重。 3. 伊朗信徒生命的見證。 4. 透過閱讀新約聖經和聽講道。 5. 神蹟奇事（包括異象和異夢）。 18Photo credit: dinhtiendat via Foter.com / CC BY-NC-SA

向伊朗難民宣教的參考策略 1 伊朗的平民百姓是友善、有禮和熱情好客的 民族，他們注重感情和關係。因此贏得伊朗 人要「先關係，後福音」，要做好「浪費時 間」的準備。基督徒可以透過家庭探訪、代 禱、 幫忙填寫冗長的難民認定手續表格、 給予他們實際的幫助等方式與他們建立關 係。通常一人信主會產生全家歸主的果效。 2 教會可以透過與有經驗的機構合作，並支持 從伊朗來的牧者來接觸住在教會附近的伊朗 難民，或者免費借出教會場地給有關機構進 行團契。 3 教英語是傳福音給伊朗難民的一個很好橋 樑，因為他們渴望學習英語以便可以正常的 在大馬生活並在將來可以很快融入西方國家 的社會。 4 難民在等待安置期間，不能合法工作，基督 徒商人可以聘用適合的人，給他們合理的薪 資。 5 難民的孩子無法到政府認可的學校受教育。 伊朗人很注重孩子的教育，他們一般上會把 孩子送到教會或基督徒所辦的學校讀書。教 會可以給予他們財力的幫助來減輕他們的負 擔。 上帝已經為馬來西亞教會 開啟了向伊朗散聚群體的宣教之門， 盼望教會能把握時機， 有智慧和有策略的來接觸他們。 19

差传 翻譯 張芯寧 攪動散居之民的手 前蘇聯政府的垮台使得整個中亞地區的政治 與文化思想，陷入了一種巨大的真空狀態。 數十年來，那曾被信以為真的共產主義慘遭 丟棄，人們才有機會向福音敞開心胸。有人如此 說道：「如果你向人們派發福音冊子，他們就有 可能歸信基督；同時還會有一小群人緊跟在後， 只為了也要得到福音冊子！」 然而，在哈薩克斯坦的族群當中，教會的人 數確實有了驚人的增長，而且信主的人更是來自 意想不到的背景 。在90年代期間，數以千計有穆 斯林背景的哈薩克人歸信了基督，許多全新的教 會被建立，然而當中只有少數是由被西方國家派 遣至當地的宣教士所開拓的。 基本上，這要多虧於當地的某個大型韓國散 居僑民社區，（上帝在當中掌權）他們居住在俄 羅斯的歷史可追溯到十九世紀中葉。 這些韓國散居僑民就像許多其他的少數民 族，在史達林(Stalin)權力遍及蘇聯期間遭到強行 分散。1990年之後，這個社區成了韓國宣教同工 建立新教會的切入點與平台，當中有些更成了哈 薩克斯坦目前最大的教會之一。 原載Interserve Go Magazine, Q2, April-June, 2015, God’s Hand In The Diaspora 20

作者 岑保羅(Paul Bendor-Samuel) 差传 主僕英國分會宣教伙伴（前任國際總幹事） 現任英國牛津宣教研究中心(OCMS)執行主任 翻譯 金天 進無止境 人類對遷徙的渴盼自古有之。 來自第三世界教會、滿有熱情 這應當源自上帝起初的吩咐，說要 的基督徒移民抵達後基督教時 人「遍滿地面」。當今世界，移民 代的西方國家，反能為其帶來 潮席卷而至，規模前所未有，人數 希望與更新。 逐年遞增：經濟移民、學生、商 業人士、為逃避天災與人禍的難民 身處抵擋福音之地的基督徒移 等……不一而足。試問：在各大型 民未必會預想到，他們可能成 城市已成多民族熔爐的情形下， 為上帝宣教計劃的人力資源。 人類當如何共處？其從社會學的角 度審視，固然是一難題，但此現 遷徙異國的基督徒若只在同鄉 狀也為全球教會提供了絕佳的新機 團體內敬拜，其真實需求可能 會。誠然，福音的力量就在此顯明 為宣教機構所忽略。 了——以色列人與外邦人借著基督 的寶血，得以在十架下握手言和。 人類遷移，實為宣教提供了不 可忽視的大機會、大挑戰。既如 而人的遷徙一事，可謂機遇與 此，我們最好反思一件事：世界上 挑戰並存： 97%的人口並不移居。對絕大多數 亞洲與阿拉伯人而言，這恰是他們 穆斯林、印度教及佛教信眾因 得聽福音的最大屏障。因此，所謂 著遷移，或能接觸到福音，親 「散聚事工」對宣教的意義在於： 眼見証上帝活潑的道。 山不來就我，我去就山。 21原載Interserve Go Magazine, Q4, Oct-Dec, 2011, Am Human, Will Travel!

介紹新伙伴 轉換新工場 Meera姊妹（信義會孟沙堂會友） 本會資深宣教伙伴許素春(Choon)結束 在2016年5月份加入本會，隸屬 了她在菲律賓兩年半的任務之後，計劃 Alongsider  International服事，到 於今年九月份到印度分會協助建立後方 不同的亞洲貧窮國家訓練青年基督 的團隊。 徒，教導他們如何與無依無靠的兒童 同行，成為這些弱勢兒童的並肩者 語言和文化的學習、健康、安全、有 （Alongsider) 。 效的建立印度分會的團隊。 身體的健康、旅途及在服侍地點 的平安、能成為好的聆聽者。 陳家文&邱娉惠伉儷（兒女：修聖、 新家庭成員 心睿）（基督徒聯絡中心會友），在 2016年9月份加入本會，將到中亞洲 在創啟地區服侍的腓力和利百加伉儷，於 的吉爾吉斯坦學習語言和文化。 22/12/2016迎接了第六個孩子——君心 (Immanuella) 。 所需要籌的經費、出發前各方面 的預備。 君心能健康成長、父母親有智慧、精 神和體力養育六名 1至10歲的孩子。 曾山城（化名）弟兄（印尼雅加達中 華基督教會會友），在今年2月份加入 新任董事 本會，於創啟地區學習語言。 歡迎潘英霞(Susan Pan Majimbun)姐妹 有效的學習和掌握新語言和當地 （沙巴SIB  Likas教會）於今年5月份加入 的文化，能為將來的服侍作好準 本會董事的陣容。 備。 求神使用她在董事會的服侍。 歐德修&劉慕萍伉儷（DUMC會友）， 在今年7月份加入本會，於東南亞創啟 卸職董事 地區服侍，從事門徒訓練事工。 練福源醫生和林源義牧師於今年7月份卸 健康的身心靈、在當地服侍的安 下董事職務。 全、智慧和屬靈的辨識力來造就 門徒。 感謝他們過去對本會所做出的貢獻， 求神紀念他們的愛心和辛勞。 新開拓的工場 : 馬來西亞 過去本會在馬來西亞只招募和差派馬來西亞基督徒到海外進行跨文化宣教服侍。 為了回應現今人口遷移的趨勢，看見神已經把我們所服侍的群體，從亞洲和阿拉伯 國家帶到大馬，馬來西亞分會在2017年開始成立「馬來西亞國家團隊」(Malaysia Country Team) ，以招募和安置基督徒在大馬進行跨文化服侍。目前我們的事工伙 伴為Migrant Ministry Klang （巴生外勞事工）。歡迎本地或海外蒙召做跨文化宣 教的基督徒向我們洽詢！ 22

回應表 我的奉獻 您 的 支持宣教伙伴，姓名 回 應 支持辦事處同工，姓名 是 我 支持經常費 支持任何有需要的事工 支持通訊印刷費及郵費 們 最 附上支票RM 支票號碼   大 的 支票抬頭Interserve Fellowship Berhad，請勿寄現金 鼓 勵 我有興趣 參加短期宣教計划(On Track) 申請成為宣教伙伴，我有負擔的國家是 定期收到in2serve通訊  本(印刷版） 《in2serve》中英文通 中文，數量 訊已提供電子版，與印刷 英文，數量 本(印刷版） 版同步發行，歡迎訂閱！  電郵(email)電子版給我：中文／英文 成為代禱勇士，請把代禱消息  電郵(Email)給我 郵寄給我 邀請馬來西亞主僕差會同工或宣教夥伴到我的教會分享宣教事工 我的聯絡 稱謂：博士/牧師/傳道/弟兄/姐妹/ 姓名 （中） （英） （中/英） 地址（英） 聯絡電話 傳真 Email 所屬教會 註：若您已更換地址或不想繼續收到我們的通訊，請通知我們，幫助我們成為資源的好管家。 歡迎复印，寄至：馬來西亞主僕差會 INTERSERVE FELLOWSHIP BERHAD P. O. BOX 13002, 50769 KUALA LUMPUR, MALAYSIA 或傳真至 603-7872 9028



變化世界中的 舉目看田 人口遷移 全球國際移民情況2016年已達2.5億 統計年份 全世界人口最多的國家 2000年 2016年 中國 14億 3美.國2億 國際移民 國2際.5移億民 1.75億 2.50億 印度  佔世界人口比例 13億 印2.尼25億 2.5% 3.3% 根據國際移民組織統計 25 Photo credit: Matthias Ripp

過去500年的遷移 歐洲人 印度人 日本人 非洲人 中國人 大多數人口来自移民 來源：Transpacific Project (www.transpacificproject.com) 散居世界各地的華人 根據英文Wikipedia 海外華人(Overseas Chinese) 裏的數據， 全球海外華人的總數估計多達五千萬。 以下是中國之外華人人口最多的排名前十名國家 （不包括臺灣、香港、澳門地區人口）： 01印尼 05新加坡 09菲律賓 767萬人口 (7.67 Mil) 279萬人口 (2.79 Mil) 115萬人口 (1.15 Mil) 02泰國 06加拿大 10緬甸 706萬人口 (7.06 Mil) 135萬人口 (1.35 Mil) 110萬人口 (1.10 Mil) 03馬來西亞 07秘魯 來源：World Economic Forum 639萬人口 (6.39 Mil) 130萬人口 (1.30 Mil) (http://www.weforum.org/) 04美國 08越南 356萬人口 (3.46 Mil) 126萬人口 (1.26 Mil) Photo credit: Patrik M. Loeff 26

美國是最大移民輸入國 2000年至2015年，美國都是移民流入量最多的國家， 且數量遠超第二，三名國家。 2015年，人口移入前十名國家 美國 47 德國 12 俄羅斯 12 沙特阿拉伯 10 英國 9 阿聯酋 8 加拿大 8 約佔51.3%（1.27億） 法國 8 的國際移民居住在這10個國家 澳大利亞 7 西班牙 6 單位：移民數量（百萬人） 27 Photo credit: Shawn Collins

難民 根據1951年聯合國通過的《難民地位公約》第一條的規定， 難民是指因種族、宗教、國籍、 特殊社會團體成員或政治見解， 而有恐懼被迫害的充分理由， 全球難民情況概況 4國0內8難0民 置身在原籍國領域外， 不願或不能返回原籍國或 2國1際3難0 民 受該國保護的人。 來源：2015齊來關心穆斯林 全人球數流6離53失0所 七日循環代禱卡 3政2治0避難 單位：萬人 前十大收容難民國家（收容了世界上超過一半的難民） 01約旦 06衣索比亞 270萬人 (2.7 million+) 73.6萬人 (736,100) 02土耳其 07肯亞 250萬人 (2.5 million+) 55.3萬人 (553,900) 03巴基斯坦 08烏干達 160萬人 (1.6 million) 47.7萬人 (477,200) 04黎巴嫩 09剛果共和國 150萬人 (1.5 million+) 38.3萬人 (383,100) 05伊朗 10查德 97.9萬人 (979,400) 36.9萬人 (369,500) 來源：國際特赦組織(Amnesty International, AI) 28

難民人數只佔全球 0.3% 敘利亞難民 因此，國際特赦組織 2010年人口：2100萬 (Amnesty International, AI) 經歷六年內戰後…… 強烈呼籲世界各國正視這個問題， 認為 2,100萬看起來是個大數字， • 630萬人在敘利亞境內流徙 實際上也不過佔了全球人口的 0.3%， • 逾490萬人逃至鄰國尋求庇護 若是世界各國一起努力的話， • 1,350萬人急需人道援助 就不會有任何一個國家 • 敘利亞境內逾700萬人缺乏糧食保障 會面臨超收難民的問題。 • 約200萬名居於敘利亞的兒童失學 • 507,000 抵達歐洲 來源：New Internationalist, January/February 2016 • 12% 尋求庇護 資料來源：UNHCR, UNOCHA, 2017 Humanitarian Needs Overview 土耳其、黎巴嫩 約旦、伊拉克、埃及 95% 的敘利 亞難民只被五個 國家收容 世界其他國家 巴基斯坦、伊朗 95% 的阿富汗 難民只被兩個國 家收容 29 世界其他國家 Photo credit: Pedro Szekely

哪一國最歡迎難民？ 難民歡迎指數 最歡迎 歡迎到他們的社區 或家中 歡迎到他們的城市、 城鎮或村落 歡迎到他們的國家 不歡迎難民到他們 的國家 最不歡迎 中國人最願意對難民張開雙臂 國際特赦組織針對全球 27國， 共超過 27,000人調查他們歡迎難民的程度， 製作出「難民歡迎指數」(Refugees Welcome Index)。 其中，0代表該國的受訪者都不歡迎難民， 100代表全部的受訪者都歡迎難民，報告指出中國的指數是 85、 德國是 84，英國是 83，倒數三名分別是泰國的 33， 印尼的 32和俄國的 18。 然而，根據聯合國難民署的統計， 中國、俄國和波灣地區的國家在敘利亞難民危機中， 都沒有接收敘利亞難民。可見得，人民雖然準備好，政府卻不然。 來源：地區圖輯隊 (https://dq.yam.com), 國際特赦組織 歐洲難民危機 指自從2010年底爆發阿拉伯之春後，數量激增的難民或是經濟移民， 從中東、非洲和亞洲等地經地中海及巴爾幹半島進入歐盟國家 尋求居留而產生的移民潮。 30

難民從哪裡來？ 往哪裡去？（只列首10位） 內戰 敘利亞 209,315 德國 塔利班暴力不息 阿富汗 98,070 匈牙利 貧窮 科索沃 37,055 瑞典 警察國家打壓國民自由 厄立特里亞 32,155 法國 阿爾巴尼亞裔和吉普賽人稱被迫害 塞爾維亞 30,535 意大利 西北部塔利班暴力嚴重 巴基斯坦 20,645 奧地利 伊斯蘭國肆虐、教派衝突 伊拉克 15,775 瑞士 政治迫害 伊朗 15,105 英國 博科聖地肆虐 尼日利亞 11,725 比利時 9,745 荷蘭 150,000 120,000 90,000 50,000 30,000 0 840,876總數 截至今年7月的申請庇護人數 資料來源：歐盟統計局 孤身上路的難民兒童 在2015和2016年，全球80多個國家共有至少30萬名無人陪伴的 難民和移民兒童，在2010和2011年這一數字是66000人。 30萬兒童中，20萬人在大約80個國家申請避難， 其中17萬在歐洲；另有10萬人在試圖穿越美國與墨西哥邊界時被逮捕。 諸多兒童難民在流亡途中淪為奴隸和雛妓。 禱告事項 4 聯合國、各國政府與其他非營 利組織，能夠協手來幫助因躲 1 為收容難民國家的當地教會、 避戰禍遠離家園的孩子們，持 福音機構感恩，他們對難民付 續受教育、受保護及獲得心靈 出的擁抱、接納、安置、服事 關顧，確保他們在移徙過程中 等，為所信的道做出的佳美見 免遭剝削、虐待和生命威脅。 證。 5 教會能夠看見上帝已經把散聚 2 特別紀念因著ISIS流離失所的 群體從世界各地帶到我們的門 大量中東百姓。求神賜下安 前，並且看到這是莫大的福音 慰、盼望，以祂的杖、祂的竿 機遇，並進而遵行主給予教會 引領所有難民進可安歇之處， 的使命，起來服侍他們。 經歷永生真神的愛與拯救，使 刀劍死亡的威脅，逼迫患難的 6 上帝透過全球化人口的遷移， 試煉，反成為他們認識救主基 讓基督徒能夠同時把福音帶到 督耶穌、得著救恩的祝福。 未得群體當中。 3 教會能常常在禱告中紀念這些 參考資料：國度禱告網（www.kp24-newway.com) 困苦流離的孤兒寡婦，以基督 的愛來幫助他們，提供實際的 31 援助，做在最小的弟兄身上。

服事看不見的1/4 Serving The Unseen Quarter 這世界還有29%的人, 未曾遇到過跟隨耶穌的人。 他們無法問任何人關於耶穌的事, 也沒有人可以告訴他們耶穌是誰。 他們生活在亞洲和阿拉伯世界, 是被遺忘和邊緣化的一群人。 你願意去愛和服事這些看不見的1/4嗎? 願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們， 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。詩67:1-2 「國際主僕差會」是一個跨宗派的國際性差會，於1852年成立。 「馬來西亞主僕差會」是國際主僕差會之其中一個地區委員會， 前身為「關懷差會」(Intercare)。 我們的宗旨 透過整全的事工，與普世教會攜手合作， 將耶穌基督的名傳給亞洲和阿拉伯世界最困乏的人。