使命门徒力量大

馬來西亞主僕差會通訊 第 18  期 使命門徒力量大 使命門徒是一群激進而徹底跟隨主的人， 帶著一股強大的生命力量，不怕犧牲生命， 為要把基督的福音傳開。

目錄contents 差傳透視 使命門徒力量大 建立門徒…… 3 計算代價 7 什麼是門徒訓練？要如何實踐？造就門徒能成就 風險與安全的神學觀 10 什麼？門徒訓練與大使命有什麼關係？究竟什麼是作 別再傻傻的說要殉道了！ 13 門徒的代價？跟隨耶穌的門徒是不是最終都要殉道？ 圍繞這些問題，本期我們邀請了在不同領域服事的宣 門訓故事 教士，從不同的面向來切入和探討這個主題。 大誡命 17 在建立門徒的路上 22 正如〈建立門徒……〉一文作者在引言中所指出 與第一代信徒同行 26 的那樣，主耶穌被接升天前在地上的最後一番話 你還願意跟隨我嗎？ 30 馬太福音28，我們所知道的「大使命」，已經被我們 被愛與命令所驅動的門徒之旅 37 誤解了；這導致我們經常強調大使命中的「去」，而 真正的重點和主要的動詞，是「使人成為門徒」。 本會消息 42 顯然的，耶穌在地上的事工的「成功關鍵」乃在 回應表 43 於祂所進行的門徒訓練。祂呼召一小群跟隨者，並在 他們身上投資了三年多的時間 經常跟他們在一 事實與趨勢 起，和他們一起吃飯，教導他們，成為他們的榜樣， 你聽說過「大使命」嗎？ 45 愛他們，醫治和釋放他們。 國際辦事處 >馬來西亞 初期教會的門徒必定明白主耶穌升天前的囑 各地區分會 >澳洲、加拿大、 咐 「去，照著我過去三年多向你們所做的去 歐洲、香港、印度、巴西、台灣 做；去到耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，甚 英國 & 愛爾蘭、南韓、德國、 至地極 花時間跟人們在一起、跟他們建立關 馬來西亞、荷蘭、紐西蘭、新加坡、 係、一起吃飯；教導他們，向他們示範如何活出 瑞士及美國。 新生命，愛他們，去醫治和釋放他們」。 馬來西亞分會執委會（董事會） 門徒不只是做傳福音作見證的「工作」，門徒本 主席 >張德志 Philip Chang 身就應當是一個在生活中落實信仰的基督見證人，活 副主席 >黃优瓊 Vicky Ng 出上帝愛的力量 愛神、愛鄰舍如同自己。 醫療顧問> 謝進誼醫生 Dr. Jenny Cheah 董事 > 李國裕 Lee Kok Joo 建立門徒一直是國際主僕差會的核心價值。它包 姚寶花 Yeow Poh Wha 括帶領人認識耶穌基督和祂的教導，並且與他們同 潘英霞 Susan Pan 行，幫助他們在生活的每個領域和所處的社區裡中成 蔡家存牧師 Rev. Chuah Chia Choon 長成為主的門徒，活出主的樣式。身為國際主僕差會 的一份子，我們的宣教士致力使自己和他人成長為整 辦事處同工 全的使命門徒，藉著敬拜、傳講、服事、團契和關顧 總幹事 >區錦華 Joshua Aw 受造界，來要見證上帝完整的特質與奇妙工作。 人事主任 >邱靜儀 Janelle Khoo 財務主管 >葉乃綺 Iak Nai Khee 使命門徒是一群擁有國度視野，樂意背負上帝的 中文事工 >何依玲 Grace Ho 宣教使命的基督徒。從早期的門徒身上，我們看到的 諮詢編輯 >黃穎穎 是一群激進而徹底跟隨主的人，帶著一股強大的生命 編輯 >何依玲 力量，不怕犧牲生命，為要把基督的福音傳開。他們 校對 >何依玲 被稱為「攪亂天下」的人（徒17:6），為這個世界 設計 >Impetus Concept 帶來翻天覆地的改變。這是使命門徒所具備的力量。 封面照片 >Ryoji Iwata on Unsplash 今天的世界尤其需要這樣的門徒。 承印 >Thumbprints Utd Sdn Bhd 出版日期 >2019年11月 但願主在教會中興起徹底跟隨主的使命門徒，去 到有需要的地方傳揚福音，使人成為主的門徒，讓生 馬來西亞主僕差會 命與社區因遇見耶穌基督而被轉化！ INTERSERVE FELLOWSHIP BERHAD P. O. Box 13002, 如欲轉載本刊文章，請先與本會聯絡及註明出處。所有文章僅代表作 50769 Kuala Lumpur, Malaysia. 者的個人立場，文責由作者自負，其論點不一定代表本刊的觀點。 Tel 603 7872 9029 Fax 603 7872 9028 Email [email protected] Website www.interserve.org.my

差传文 葛瑞秋(Rachel G) 翻譯 羅秀楹 建立門徒…… 名人的遺言一般都影響深遠。何況是主耶穌！ 祂在馬太福音二十八章的最後命令是 「去使萬民做我的門徒」。 原文希臘文中，此句的主要動詞不是「去」， 而是「使（作門徒）」。 建立門徒是耶穌要我們做的首要之事。 門徒不是單透過決志或甚至受洗而產生的，門徒是透過 被教導有關耶穌所命令我們的事而產生的。即使耶穌曾一次 向幾千人傳道，祂至大的影響來自於與幾位經過精挑細選的 個人之間那親密及刻意的門徒栽培。 © Alexas_Fotos from Pixabay 本文轉載自主僕新西蘭分會通訊：Interserve NZ Go Magazine，2013年，第一期 3

國際主僕差會（以下簡稱主僕差會）其中一項優先 是「建立一個栽培門徒和督導（mentoring）的文化」。 主僕差會視建立門徒為宣教的核心，因為只有建立門徒 和督導能轉化個人和強化教會。差會總幹事岑保羅（Paul Bendor-Samuel）（編按：前任總幹事）寫道：「門徒始 於我們與基督的關係。這提醒我們仍處在未完成的旅程 中。我們受邀參與上帝的宣教及加入祂子民的行列，無 論他們在何處實踐各自的宣教呼召。」 理論上聽起來很棒，但我們如何實踐呢？ 施達德（C. T. Studd）寫道：「呼召與船之間還有 許多滑脫的幾率」（我們現代的說法或許該換成「呼 召與飛機之間還有許多退縮的幾率」）。不少介於18 至25歲的學生及參加本會On Track短宣體驗計劃的信 徒對宣教火熱，可惜不久後他們開始需要還貸學金、 開展事業、結婚、生子、申請按揭等等。往海外事奉 的異象會輕易被淡忘，除非起初的火熱持續被挑旺， 并且朝此目標有顯著進展。有意向的門徒建立和宣教督 導能輕易對此有助益，尤其在二十來歲的關鍵時期。 主僕差會致力於造就和督導尋問者的方式之一，是 透過在好幾個國家（英國、荷蘭、瑞士及新西蘭）設 立的宣教督導網絡。主僕差會為認真的尋問者和前On Track參加者提供能與他們在宣教路上同行的人，幫助 他們預備在海外居住和服事。若尋問者得到良好的督 導，將有助於他們在宣教路上保持專注並具意向。 擧個例子，英國的西門是一名在過去三年接受督導 的醫學生。他曾透過On Track在巴基斯坦進行他的醫 學選修科，目前正準備到海外的穆斯林世界去行醫。 4

© Ian Schneider on Unsplash 他的督導人（一名主僕差會的前宣 身學習者，且需持續在做門徒以及 教士）有意向地在宣教方面督導 國度事工的效率方面有長進。我們 他，他們携手擬定了一項量身定做 都需要被挑戰和受栽培以致在個人 的個人成長計劃，以辨識西門在等 靈命上成長，因為與上帝親密會帶 待出發之際需要成長之處，例如在 來個人的轉化，進而產生有能力的 本地結交穆斯林朋友，學習如何為 事奉。 穆斯林背景的信徒進行門訓。這種 有意向的門徒造就和督導有效地讓 我願所有新的宣教士都會有一 他獲得最大的學習機會，並很好地 位督導人，可以是更有經驗的主僕 預備他到海外服事。 差會宣教士或本地信徒，甚至是另 一間差會的人。而這些接受了督導 愛麗絲參與尋求庇護者（難 的新宣教士將督導後來的宣教士或 民）的工作，覺得被呼召到海外宣 On Track短宣者。至於資深宣教 教，但她不確定上帝要她去哪。在 士，同儕督導(peer mentoring)也 與她一路同行的宣教督導人（另一 許是不錯的選擇，可以是同工或 位主僕差會宣教士）的幫助下， 本地信徒。回國的宣教士也需要被 她探索了不同國家和機會，不到一 督導，而當他們繼而督導新的尋問 年，她成為主僕差會往中亞的長期 者，這一個督導的循環便圓滿了。 宣教士。 我們都需要繼續在信仰上成長以及 在事工上更有助益……若每個人都 然而，我們希望看到的不只是 有一個「保羅」和「提摩太」， 尋問者和參加On Track短宣者在 換言之，擁有一個督導人並督導別 主僕差會被督導，而是所有的宣教 人，那將會很棒。 士，無論新手或資深。我們都是終 5

在幫助人成長和為上帝發揮潛能並在事工上更有效 的事上，造就門徒和給予督導能扮演關鍵角色。想想你 自己的情況。若你還未有督導人，是否有誰可以讓你詢 問？有沒有誰是上帝要你去造就和督導的？ 讓我以最後一個例子告訴你造就門徒能成就什麼。 大多數人，當他們想到伊索比亞，就會把她看作是「接 收的國家」，意即宣教士被差派到當地去，而非由她輸 出宣教士。但最近有了振奮人心的進展，主僕差會已與 伊索比亞好幾間教會合作，協助他們造就和督導有心參 與海外事奉的會友。其中兩個伊索比亞家庭已來到積極 準備遷往孟加拉長宣的階段。當他們到了孟加拉，也會 有督導人幫助他們適應異文化。 © Alejandro Escamilla on Unsplash 門徒造就的確能轉化個人和強化教會。 能夠將自己投注在他人生命中誠然是一種榮幸。 6 葛瑞秋來自英國，是國際主僕差會的督導協調（Mentoring Coordinator）。

差传翻譯 羅秀楹 計算 代價 那三個本地男人向我們走來時，我們正走在這座住 了六年的戰亂城市那瘡痍滿目的路上。我們彼此交換了 客套且冗長的問安後，他們當中一位叫阿卜杜拉的向我 們宣布：「我決定了！我沒有回頭！我永遠不會摒棄對 耶穌基督的信心！」 這真是勇敢的宣告，因為在這國家要脫離那佔大多 數的宗教是違法的，違法者將面臨死刑。沒（公開）改 教的通常都在暗地裡實踐新信仰……在街道上向海外來 的基督徒宣告改教並非慣例！然而阿卜杜拉，一名政府 官員，多年來尋覓、觀察、聆聽、閱讀、研究和禱告， 然後在計算過代價後決定成為全然委身的基督門徒。 7本文轉載自主僕新西蘭分會通訊：Interserve NZ Go，2013年，第一期

？什麼是 作門徒 耶穌在聖經記載的最後一次和門徒的對話中給 予最清晰指示：「你們要去，使萬民作我的門徒」 （太28：19）。從門徒最初回應祂的呼召直到祂傳 遞最後指示，這是主給他們的終極挑戰。 「作門徒」遠遠不止是智性上認同上帝的存在 或一份信仰聲明。 「作門徒」關係到我們如何在生 活中向家人和本地、本國及各國中的個人和社群活 出基督的服事。 在回答宗教領袖眾多棘手問題的其中一個時， 耶穌如此定義「作門徒」：「你要盡心、盡性、盡 意愛主─你的神……愛人如己。」（太22:37-39；完整 經文請查閱太22:34-40、可12:28-34、路10:25- 28）。「作門徒」是關乎愛上帝，是一種激勵人終 其一生成為基督委身的跟隨者、著迷般愛慕祂的渴 望。 我們會發現福音書中的耶穌持續在教導及挑戰 跟隨者要創造空間認識上帝、與祂合而為一、敬拜 祂。他強調，別人會在我們愛人及關懷人的方式中 看到這一些。當情況變得艱難而個人可能需要作出 巨大犧牲，耶穌透過約翰福音15：12-17向我們說 話：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣……人為 朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」 後來，我們知道原來阿卜杜拉不但個人與主的 關係增長，而且還勇敢地與家人及一小群朋友分享 他的新信仰。在沒有任何金錢報酬之下，他也參與 了一個助人項目。他已領悟到「愛上帝和愛鄰舍」 是一枚硬幣的兩面。你不可能只取其一。

作門徒 © Janelle Khoo 的過程 作門徒 決定跟隨耶穌之前，阿卜杜拉 的代價 已經在尋求人生更深的意義。他曾 忠心跟隨他國家的主要宗教，但作 阿卜杜拉在街上跟我們交談並 為一個受過教育的人，該宗教信仰 公開宣告皈依基督教後僅僅兩個 中有些問題是他的理智無法被說服 月，我們收到以下訊息：「我們要 的。他也曾聽聞其他信仰並做了些 跟你們分享一則噩耗。我們的朋友 資料搜查。 死了。他昨天被殺，並非意外。」 透過工作，阿卜杜拉接觸到某 我們在辦公室裡流出哀傷的眼 個醫療及能力建構機構的外國人。 淚。就如我們信心之旅中的許多層 這些本來在自己祖國可能有更安 面，作門徒帶來的巨大損失，甚至 全、舒適及更優渥工作機會的外國 在某些情況中的英年早逝都讓我們 人的工作素質、真摯善良及委身令 大惑不解。 他對他們日漸欽佩。認識他們後， 他發現他們對上帝的認識及與祂的 然而，耶穌一直都表達得很清 關係很真誠，並且影響這些外國人 楚，真門徒必須犧牲：「若有人 如何與當地人互動及服事他們。 要跟從我，就當捨己，天天背起 他的十字架來跟從我。」（參路9 在許多個月的尋求過程中，阿 ：23-27）我們是否預備好，像阿 卜杜拉經常與一位與他同行的基督 卜杜拉一樣成為全然委身的耶穌門 徒見面，一起查經和禱告。他也曾 徒呢？我們是否真的能夠像他那樣 考慮在這不友善的環境中成為耶穌 宣告：「我決定了！我沒有回頭！ 門徒的代價，其他改教者被嚴厲懲 我永遠不會摒棄對耶穌基督的信 罰、虐待，甚至處死。但最終，阿 心！」？ 卜杜拉回應了聖靈的感動，接受基 督的赦免，成為完全委身於基督的 * 姓名已更改 門徒。 作者曾經在阿拉伯世界服事七年。 他目前在新西蘭為牧者及 其他人提供牧養關懷。 8-9

差传 作者 主僕台灣分會 風險與安全 的神學觀 在過去的宣教歷史上，沒有一刻比今日更需要關注 宣教士的安全，安全問題影響宣教士能否長期服事。由 於世界政治經濟的變化及伊斯蘭信仰興起，宣教士所面 對的風險使「差派」面臨嚴峻挑戰，更提醒我們應正視 風險與安全問題。 主僕差會委身於神呼召我們前去服事的每個當地教 會，許多教會因著耶穌的名遭受不同程度的威脅和苦 難。因此我們必須縝密思考、禱告並以成熟的態度回 應神容許發生的風險與危機。宣教士可能面對苦難和死 亡，或是選擇撤離服事的工場。因此，透過對實際情況 的評估、當地肢體的建議、倚靠聖靈的帶領及凡事榮耀 主的期望，方能做出合適的應對。 10 本文轉載自主僕台灣分會2018年03月第5期1號通訊

1 策略 如何理解及處理安全和防衛的議題？ 誰是安全與防衛的負責人？ 預備 2 如何減少或避免暴露於風險中？ 該如何持守信心為可承受的風險 後果做準備？ 1) 安全狀態 在不同的區域如何理解和溝通安全狀態？ 不同狀態間的觸發事件是什麼？ 2) 風險評估 如何評量國家、地區、事工和個人的風險 （公司、家庭和服事地點）？ 3) 培訓和事前訓練 如何在安全和防衛上預備短、長宣者？ 4) 制定緊急應變計畫 預期宣教士對緊急事件有何預備？ 11© Loic Leray on Unsplash

回應 如何回應危機和安全事件？ 1) 事件回報 如何回報及追蹤危機事件？ 3 2) 事件回應 針對毋需啟動危機處理小組的特定危機事件 （如：死亡、撤離、重置等），有哪些政策和規範？ 3) 關乎危機處理小組的事件回應 針對危機事件（如：綁架）的回應， 危機處理小組該如何組成？何時組成？ 主僕差會作為一個「團契」，盼望看見生命與社區因遇見 耶穌基督而有所改變。我們深知神使用祂所允許的苦難來帶動 人們靈性的成長，因此能變得愈來愈像祂。而人們被主吸引的 主要原因，正是因為看見生命散發出基督的馨香。當我們採用 合宜的安全措施回應風險與苦難，甚至面臨死亡時，它能成為 我們向服事對象傳遞福音的橋樑並見證施慈愛的神甘願受苦來 領人歸向祂。歌羅西書一章24節提到：「要在我肉身上補滿基 督患難的缺欠」，緊緊將我們現在的患難與神國的臨到和完全 連在一起。 12

差传文 豆豆 © Mihail Hukuna on pixabay 別要再傻殉傻道地說了殉道所帶出的影響──淺談跨文化宣教的安全訓練 「安全訓練」幫助想宣教的人在高風險地區有好的服 事，避免無知的殉道；幫助後方差派教會瞭解如何處理危 機並保護宣教士安全；幫助不顧一切想傳福音的人不因個 人不慎的行為對工場其他宣教士和機構造成傷害。 我準備出發前往中東服事，但因為宣教工場的要求， 我必須要接受安全訓練。在台灣很難找到類似的訓練；而 且也不太知道訓練的內容是什麼！直到2017年冬天我到澳 洲接受聯合國與紅十字會的安全訓練，以及參加了2018年 初主僕差會國際安全顧問在台灣辦的安全訓練講座及訓練 營會後，我才更多了解，原來「安全訓練」對要去高風險 地區服事的宣教士及後方教會來說，是重要且必要的基本 裝備之一。 本文轉載自主僕台灣分會2018年03月第5期1號通訊 13

殉神道的-榮自耀己？的榮耀？ 殉道，是許多基督徒在讀使徒行傳與初代教會歷史時，浮 現在腦海裡的一個詞。隨著教會歷史的發展，在不同的時代 也出現許多宣教士，他們因著不同的原因殉道。如此壯烈的犧 牲，或許在華人教會中易被美化成浪漫的想像，讓許多想去「 宣教」的人，把殉道看成一種光榮、壯烈、偉大的行徑。 但參加安全訓練之後，如果你問我是否想過有一天會殉 道？我會告訴你，我想過，但我不太希望殉道！因為這表示， 我再也沒有機會，在當地人的社區、工作、人際網絡中見證耶 穌的名了。我花了十幾二十年，學習當地的文化、語言，從 一開始說著一口不流利的語言，到現在可以用當地語言跟人分 享、聊天、說笑話、傳福音、帶門徒。我不希望我所投注心 力所累積的一切，就這樣嘎然而止。如果神的時間到了，用這 樣的方式帶我走，我願意順服；但我絕對不希望，我是因著無 知、冒犯本地人、過於高調、挑釁、不尊重當地文化或忽略自 身安全……等原因而殉道。這樣，我會覺得對不起我所服事的 主，更不是一件負責任的事。 © Raúl Nájera on Unsplash

差宣派教教士會的的安危危機處理＆ 注意安全、評估風險，是21世紀的宣教士及差派教 會要有的基本概念。什麼樣的行為會讓宣教士身陷危險 之中？這不單是宣教士，包含差傳機構、差派教會都必 須要有的基本概念。 過去曾發生某差會在A國服事的宣教士遭到綁架， 差會及談判專家竭盡心力跟歹徒斡旋，當事件往好的方 向發展時，宣教士母國的教會卻召開記者會，呼籲全國 的教會一起代禱。看到這裡你應該可以猜到……是的， 歹徒也是會看電視的！於是談判又回到了原點、整個情 況又陷入困難的處境。 請不要為了被綁架的宣教士開記者會呼籲全國一起 禱告，因為這可能會讓宣教士間接的殉道。一個資深的 宣教士，是不會希望就這樣結束他的宣教生涯的。另 外，也請不要為被綁架的宣教士付贖金。B國曾有宣教 士被綁架，宣教士的母國願意付鉅額贖金救人。從此以 後，B國的外籍人士(也可能是宣教士)被綁架的機率就 提高了，因為歹徒知道曾有人因綁架外籍人士而獲得鉅 額贖金，他們也會想如法炮製。付贖金的那個國家可能 救了自己的宣教士，卻讓更多其他國家的宣教士身陷險 境。所以，差派教會也應該要學習危機處理，保護差派 出去的宣教士。 你個和的人機行行構為為的影帶傷響給害別工有 人時場對的其宣生他教士死宣來教說士，最危險的不是本地的激進組 織，而是那些不懂得「注意安全」的短宣者，或來歷不 明、一心想殉道的「宣教士」。因為這些人的行為， 可能激怒本地人，輕則驅逐宣教士，重則危及宣教士性 命，更嚴重的是，本地人從此拒絕福音、拒絕基督徒進 入他們的社群中。 14-15

曾有一批短宣隊進到A國，這 3 在 宣 教 工 場 其 他 國 家 的 宣 教 個團隊不接受當地宣教士們的勸 士，突然失去了長期合作的好 阻，執意要搭大眾運輸工具去較危 同工。 險的區域。宣教士說這不安全，但 他們不聽，因為他們為福音大發熱 4 已 適 應 本 地 生 活 的 宣 教 士 子 心，願意為主犧牲生命。最後，全 女，必須離開成長的國家（宣 隊都被綁架成為人質。遺憾的是， 教工場），與鄰居、同學分 這個短宣隊的母國雖然付了贖金， 離，回到完全不孰悉的新環境 但仍有兩位隊員被殺了。 （母國），而且可能無法回到 宣教工場。 這個事件發生後，該短宣隊的 母國禁制本國人民再進到A國，以 5 本地基督徒失去了唯一可以帶 及下令原本待在A國的人民都要盡 他查經的基督徒。 速回到母國。從上述的例子我們可 以預想到，這個事件對當地團隊可 6 本地暗暗信耶穌的人，失去了 能會有的影響： 身邊唯一的基督徒朋友。 1 被母國政府下令返國的菜鳥宣 7 蓋 到 一 半 的 學 校 、 醫 院 、 教 教士，他們可能剛學會一首本 會……任何硬體建築因失去海 地的詩歌、剛開始用彆腳的本 外金援而停工。 地語言到市場買菜，萬事剛起 頭但他們卻必須要離開。 8 在 宣 教 士 開 的 公 司 工 作 的 員 工，失去了他們所尊敬的基督 2 被母國政府下令要回國的資深 徒老闆並且失業。 宣教士，他們可能已融入本地 社群、建立良好的關係，也開 9 一個準備要出發去宣教工場的 始帶領人讀經、禱告、認識耶 家庭，再也無法去那個他到處 穌甚至培育門徒，但他們也必 分享的神所「呼召」他們去的 須離開。 地方。 16-17 結語 「安全訓練」幫助想宣教的人在高風險地 區有好的服事，避免無知的殉道；幫助後方差 派教會瞭解如何處理危機並保護宣教士安全； 幫助不顧一切想傳福音的人不因個人不慎的行 為對工場其他宣教士和機構造成傷害。

门训 故事文 Dan & Mai  翻譯 羅秀楹 大誡命 我們的世界不只破碎且充斥心碎、苦難與 絕望。這樣的破碎在我們夫婦所居住的加爾各 答紅燈社區格外明顯。我們和一個充滿熱忱和 鼓舞人心的團隊致力於為涉及性交易的女性提 供其他工作機會，藉此以一種回應全人需要的 方式分享福音。 我們社區裏的紅燈區住著超過10,000名婦 女和女孩，她們因著各樣複雜和令人心碎的原 因受困於受盡性剝削、暴力和虐待的生活。碧 娜十一年前來到我們這裏工作，她的故事反映 了我們社區中許多女性的心碎現實。 © Young-il Kim

© Young-il Kim 碧娜在十二名家庭成員中是長女，家住西孟加拉邦 的郊區。她愛上當地一位男孩，並希望到了適當的年齡 時嫁給他，但當她只有13歲時，母親逼她嫁給一個年長 的男人。 數月后，她家婆叫她到附近田裏工作，一群男孩（和 碧娜年齡相近）在那裏等著她，並對她說她已經被賣給他 們了。「然後，」碧娜說，「他們對我為所欲為。」 不久後，碧娜被賣到加爾各答。她被帶到城中一個 吵鬧、擁擠的地方，一個不停有男人進出之地。碧娜起 初不明白是怎麼回事，但很快就懂了：她的性交易生涯 已開始。 馬太福音二十八章，耶穌說：「所以，你們要去， 使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守……。」然而在加 爾各答最大紅燈區裏的女性生命中，你要如何做得到 呢？ 18

我們如何栽培曾被性侵、虐待及被當作物品的女人成 為門徒呢？我們所陪伴的女性當中有很多都不想談第二次 機會，因她們認為自己不值得擁有。碧娜形容自己在賣淫 的第一夜已經被玷污，我們也曾和許多女人談過而她們告 訴我們說：「我不值得擁有你們所要給的。」我們如何使 一個被告知她沒有價值并且連自己也對此深信不疑的人成 為門徒？ 我們如何把希望、醫治、轉化和美好帶給生病的女 人？我們所服事的大部分女性都患有對日常生活造成極大 影響的長期疾病；許多都患有艾滋病。她們當中有許多人 因為多年的情緒、生理及性虐待而受抑鬱症、自殘及各種 成癮問題纏身。我們如何帶領在情緒、身體和心靈上支離 破碎的女人與耶穌建立一段不可或缺的深切關係？ 我們如何帶領這些在生活中持續掙扎的女性與耶穌建 立更深的關係？一個女人停止了性交易並認識耶穌并不代 表她的問題馬上消失。我們所認識的女性仍有不少繼續在 不好的關係和施虐的丈夫當中兜兜轉轉。她們的健康狀況 從未有改善，許多人必需繼續面對從前性交易的痛苦所留 給她們的情緒重創。 相同的，我們如何在這樣的處境中建立門徒？簡短的 答案是 我們愛。 © Young-il Kim 19

我的一位好友兼督導最近向我表達他的擔憂 作 為基督徒，我們經常關注大使命更甚於大誡命。耶穌在 約翰福音說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認 出你們是我的門徒了。」大誡命的呼召是要愛神和愛鄰 舍，而正是出於對神對鄰舍這般深切與卑微的愛，我們 必須要建立門徒。 建立門徒，在我們社群中的意義是愛和認識人，無 論順境逆境都與他們同行，并且永不放棄那些我們被呼 召去服事的人，不管情況變得多麼惡劣。這是關乎如先 知般呼召人進入新生命 教導他們愛自己、愛周遭的 人和愛神。并且，這是關乎讓自己被身邊的人建立成為 門徒，向他們學習，以及接受他們所要給予我們的。 建立門徒，在我們的社群中是一起在愛中開展一段 朝向神的新旅程。這點在我們所服事的女性中以非常令 人欽佩的面貌展現。 在我們這裏工作后，碧娜立志要離開性交易。她拿 到第一份薪水后便真的做到了，并且從此不重操舊業。 當碧娜說起現在的生活，她說：「我滿有尊嚴地來工 作。我已棄絕那一行 我擁有了自由。」 碧娜對這位醫治和轉化她的神有難以置信的愛。在 她曾淪為奴隸的那些巷子裏，你依然可以發現她的蹤 影，和那些依舊受困在性剝削生活中的女性坐在一起， 耐心地聆聽她們的故事並給予她們盼望的信息。 碧娜說：「我現在是『我們這一行』的倡導者，讓 性交易裏的女人知道有離開性交易去開展另一種生活的 可能。」 藉著離開性交易的機會並成為一個建基於愛、信任 和盼望，並以耶穌為中心的社群之一員，碧娜被栽培成 為新造的人。她如今建立身邊的人成為門徒，包括我， 透過深邃和美麗的方式。我在碧娜身上看到一個愛耶穌 并且展示出何謂成為耶穌門徒的人。 20-21

是神在碧娜生命中的工作給了 我盼望和激發我們繼續在我們社區 的女人生命中，以及在那些仍受困 在性交易中的女人生命中，成為耶 穌的手和腳。願碧娜的故事也激發 和挑戰你，在那些你被呼召去服事 的人生命中做同樣的事。 * Dan和Mai是在印度事奉的 新西蘭分會宣教士。 * 名字已被更改。 © Young-il Kim

门训 故事 文 TG  翻譯 羅秀楹 在建立 門徒的 路上 「確定你去的是商場四樓的星巴 克，」我的聯絡人在電話另一端說。 「一樓的星巴克太喧囂，不適合我們會 談。」 我一眼就認出他來了。一個伊朗人 在曼谷的星巴克實在太顯眼。 我們約見是因為他在曼谷其中一間 國際教會牧養一個小小的伊朗人信徒群 體。我想找他談談有關他用來做初信栽 培的材料，因我有興趣要在我所服事的 國家支援類似群體的牧養。 22 原載於Interserve NZ Go Magazine，2013年，第一期。

© Photo on Foter.com 「當我在曼谷遇到伊朗人，即使他們尚未對屬靈 的事表示感興趣，我已經開始了栽培門徒的過程，」 他說。「跟隨耶穌是早在人還沒做出有意識的決定之 前就開始的旅程。我們的任務是幫助新朋友找到那途 徑。」 我啜了一口焦糖瑪奇朵，思考這位新相識所說的 話。我們這些西方人通常都將建立門徒的過程分解成 不同部分。這有助於我們分析其過程。然後，有時我 們會在這過程中的某階段變得很專門，引述保羅的話 說有人栽種，有人澆灌，有人收割。可我看到保羅只 不過想指出，在一個門徒的生命中，一路上會有不同 的基督徒被上帝使用來幫助門徒找到正確的途徑。 我們的亞洲朋友對栽培門徒的看法更完整。那一 杯咖啡過去后的許多年再回想，我看到他們的智慧。 回到說波斯語的世界，我現在參與在成年人的好幾項 學習活動當中。我們支援的活動從為不識字婦女提供 識字教育到給予專業人士中的精英領袖訓練。每當我 們在他們的學習中接觸他們，便有機會幫助他們找到 一個途徑，一個通往真相和真理的途徑。 本週有位英文課的舊學生來見我，問我可否約個 時間談談英文以外的事。於是我們坐下來，是的，就 用一杯咖啡的時間，然後他問：「你是否在生活中遇 過困難？你如何解決？」 這開了一條路讓我談談我信仰的重要性。 這道經典的「門訓問題」在我沒有引導的情況下 由他自己提出。但，這并非我們第一次深入交談。他 之前還是我學生時經常在下課後留下來跟我談話。我 們早已在路上同行，而為他禱告是我負責的部分。某 程度上，可說是在應用多年前那位伊朗弟兄跟我分享 的話。目前而言，我不曉得這些對話會如何延伸，但 已看到他把我之前給他的意見聽進去了，并且正應用 在他生活中。 23

我認為把建立門徒看作是與人同行是很有幫助的。要 我把建立門徒看為朝聖之路並不難，畢竟我服事的國家有 許多人都渴望有生之年能到麥加城朝聖。然而，我們這些 西方人已習慣在我們的教育和專業發展框框裏打勾。學 校？搞定。大學？完成。工作？解決。這樣的按部就班思 維方式使我們認為A之後就是B，而B之後就是C。 可是現實的生命旅程通常都不是這個樣子。沒錯，我 們能夠也應該計劃；讓自己意識到自己正朝著一個目標前 進非常重要。然而，有時我們在途中的繞道和附帶行程卻 讓我們在主裏扎根更深地成長。誰會計劃得癌症，或發生 意外，或一場人際關係的崩潰？然而這些經歷是生命的實 驗室 一個讓我們學習在跟隨主的過程中長大或學習陪 伴他人長大的地方。 © Free-Photos Pixabay 有一個非洲部落有這樣的傳統，每當他們的腳在路上 被石頭絆倒時，他們就會停下腳步對那絆腳石說話。 「你剛才幫我擋了什麼災禍？」他們問石頭。 我們是否有向我們路上的石頭說話呢？我們有沒有停 下來反省、學習和成長呢？還是我們覺得它們都是惱人的 東西，得趕快跨過和遺忘，而不是視之為我們計劃的一部 分？

當我們在路上學習建立門徒和被建 24-25 立，我們也可以把人生中的喜和悲當作 是上帝的門訓課程。我們可以視做門徒 為一段旅程，少在意在框框裏打勾，多 在意自己的朝聖之旅。當我們這樣做， 願我們記住：這旅程最美好的時光不會 在我們一直留意時鐘的時候降臨，而是 在我們與友人暢飲一杯咖啡的時刻。 *作者與太太乃國際主僕差會英國分會宣教士， 從1983開始在亞洲事奉至今。

门训 故事 文 Alex Hawke  翻譯 羅秀楹 與第一代信徒 同 行 過去幾週，我們有好幾次重要的機會鼓勵及造就 當地信徒。我妻子Ellie有位朋友，這位朋友的家人在 她信主後斷了她的供應並且使她過得淒慘。妻子認識 的另一位女士則多次被強烈催促放棄基督教信仰。 本文轉載自： Go Magazine, Q4, 2016年 26-27

這是許多當地信徒的經歷。一般上他們都是大家族裏唯 一的基督徒，面對參與傳統宗教習俗及背棄基督信仰的壓 力。既要繼續成為家族一份子，又要和那些在生死、婚嫁及 日常生活佔核心位置的祖先與神明祭拜劃清界綫，對他們而 言是困難的事。每當發生不吉利的事，基督徒就會被責怪得 罪神明或祖先。許多人因為跟隨耶穌而迎來真實的孤立和社 會的羞辱。人們有時對宣教士表示贊賞，但世界各地的當地 信徒往往經歷更艱難的生活。 © Sharon Ang from Pixabay

© Janelle Khoo 在這裏幫助信徒建立堅固基礎 另外兩個教會，只能偶爾去看望， 並參與訓練門徒是令人興奮的事。 聚焦於優質的門訓和領袖訓練。 此處的基督徒大部分是第一代信 徒，有人在信仰上給予教導、同行 至目前為止，不得不提的是與 和栽培是必要的。許多人差一點就 第一位語言老師的友誼，他也是基 信主，但最終因想到很可能會面對 督徒。從他那裏學習語言和文化的 孤立而放棄了。有者則在試探和考 過程中，我們發現上帝透過我們給 驗中流失。這提醒我們，傳福音時 予他信仰生活上的勉勵，特別是彼 闡明作門徒的代價以及幫助受苦的 此交流中談到的婚姻和育兒方面。 信徒是多麼重要。 他對自身觀察所得以及我們所說的 作出了評論。我們想讓他人進入我 最近，我重返離住處一小時的 們的生活，也希望他們讓我們進入 漁村去探望一個小家庭教會。要在 他們的生活。帖撒羅尼迦前書2:8 雨季去到這漁村只能坐船。他們一 是我們的關鍵經文：「既然我們 同席地而坐，巡迴的傳道人和我與 這樣愛你們，不但樂意將神的福音 他們分享聖經信息。我們再次探訪 給你們，連自己的性命也樂意給你 他們，為的是鼓勵他們和分享上帝 們，因為你們是我們所疼愛的。」 的話。這位傳道人兼顧牧養遠處的

28-29 我們在學習的一件事是：作門徒需要時間和耐心；它并非只 是一堂課或一張「該做」與「不該做」的清單。環視那些折磨 這國家的社會問題 賣淫、人口販賣、賭博、貪污、家暴等等 我們深信最需要的是惟有成為耶穌門徒才能帶來的深度人心 改變。我們希望定期和一小群男女見面，向他們敞開我們的生 活，並一同探索聖經和作門徒。在這方面，我們極力推薦海外基 督使團（OMF）的盧慈莉（Christine Dillon）所著的《用生命澆 灌生命：一對一門徒培育者指南》（1-2-1 Discipleship）。 栽培門徒之所以必要的另一個原因是，不久的將來外國同 工很可能不容易進到這國家，部分因素是許多同工害怕日漸動 蕩的政局會引致暴力。也許，能夠看到當地信徒被建立、成長 和造就更多門徒的機會不會長久。 我們喜歡國際主僕差會的異象宣言：「生命與社區因遇見 耶穌基督而轉化」，并且視栽培當地信徒為此異象的鑰匙。正 如耶穌和祂的教導掌管我們生活的每個層面，持久的改變不僅 在個人層面也逐漸在整個社區發生。我們在這裏的角色之一是 幫助性剝削或人口販賣的年輕幸存者發展生活技能，然而我們 不想在那位從裏到外改變人心的耶穌之外進行，我們堅信耶穌 命令我們建立門徒及教訓他們遵行祂的教導。我們如此行的時 候，生命和社區就能真正被轉化。 Alex Hawke是國際主僕差會英國分會的宣教士，他一家四口於東南亞服事。 © Chris Ellinger

门训 故事 文 Meera  翻譯 羅秀楹 你還願意跟隨我嗎？ 跟隨主去宣教禾場的呼召來得很清楚。這呼 召，在我於一次短宣期間在喜馬拉雅山脈被毛派叛 軍（Maoist rebels）挾持時得到確認。 在那次事件氣氛最緊張之際，祂問：「你願意 跟隨我嗎？」 呼召來得早。只不過是成為祂門徒的三年後。 有的人認為太早了。主卻不這麼想。 祂把門打開後問我：「你願意跟隨我嗎？」 © Aurélien Lemasson-Théobald on Unsplash 30

我踏上了宣教之路，僅以信心為裝備。沒有 教會支持。沒有經濟資助。這情況并不理想，但 主為祂門徒個別都安排了不同的路徑。 在禾場時，拼圖的每一塊在我此生第一次歸 位。我的恩賜、經驗、知識和召命配合得完美無 瑕。眼前的任務艱巨無比，而且必須在短時間內 完成。壓力還不僅如此，任務的性質引發強烈的 反抗。我面臨抵擋，甚至敵意。 在面對抵抗中，祂問：「你願意跟隨我 嗎？」 在聖靈的幫助下，我咬緊牙關完成了任務。 我被委以重任確保任務進入下階段。我很高興。 那兩年儘管有試煉和麻煩，但我知道自己屬於那 個地方。我的心立志要在宣教禾場服事主。 當一切都看似順利，我重返禾場的簽證卻被 拒絕，必須離開。 怎麼回事？ 我放棄一切回應祂的呼召。我去了。一句也 沒問。儘管禾場有衝突和挑戰，我委身于所托付 給我的工作。 神完全靜默。 我只能重拾碎片和重建回國后的生活。 在淚水、心痛和痛苦中，祂問：「你願意跟 隨我嗎？」 31

那些是很艱難的日子。我幾乎家徒四壁。後來我接受 了一家剛起步的小型企業的聘用。我在這間公司拿到第一 次薪水時已經是一年多之後的事。那是我人生第一次感受 到何謂貧窮、饑餓和孤單。 然而，我終於有機會簽第一單大生意，情況有了180度 的轉變。物質上，我的生活改善了。 可是，四年過去，我依舊無法制止眼淚、心痛和痛 苦。我的心立志要在宣教禾場服事主。 那些年，我的禱告從未變。「主啊，請開門讓我回到 宣教禾場。」 我當時的工作壓力很大，廿四小時候命。然而，我從 未停止尋找重返宣教禾場的機會。有段時間我什麼也找不 到。另一些時候我的查詢似乎不被理會。 大約在那時期，我開始生病。看了一個又一個醫生， 沒有一個能確認病因。我的病情急速惡化。疼痛影響我的 日常生活，使我無法在最佳狀態下運作。我繼續疲於奔命 的工作。沒有工作，我就沒有收入。 就在那時候，公司出現了一些不道德的作業方式。我 毫不動搖。我絕不參與其中。我的決定很清楚，最後選擇 了裸辭。我相信神會因此獎賞我。 然而，接下去的幾個月，我那詭異的病症進展迅速。 起初是每天八小時疼痛，不久後便增至16小時，最後變成 24小時，每周七天。不僅如此，我幾乎每天都會大出血。 整整兩年，臥病在床。長達三年，無法入眠。 在無法工作的情況下，我再次經歷窮困、饑餓和孤 單，也學到了新功課。我人生第一次經歷難以想象的生理 和精神痛苦與煎熬。 在這試煉當中，祂問：「你願意跟隨我嗎？」 32

最後，主在2013年讓我遇到一位能夠正確診斷我病症的 醫生。我被告知患有兩種不治之症并且兩者都已到了後期。 我許多內臟已受損。針對其中一種病情，有種試驗性藥物或 許可以減緩惡化。 醫生的診斷沒有把我打倒。接著，我被告知因著這些病 將不可能生育。我感覺像身處大災難現場，糟透了。 我只有兩個珍貴的夢：第一是在宣教禾場事奉主，第二 是擁有自己的家庭。如今兩個夢都碎了。將不會有公羊代替 我的以撒。 為什麼神容許這些事發生？祂為什麼要毀掉我的夢想？ 祂為什麼讓我一無所有？ 我必須知道。 在這痛苦之中，祂問：「你願意跟隨我嗎？」 © Roman Trifonov on Unsplash 33

臥病在床那兩年，我認真鑽研聖經和古代聖徒的著作。我需 要知道如何將痛苦和一位良善的神連接在一起。 痛苦在我們的路途中籠罩了一片無法看透的黑暗。 隨著時日過去，我感覺自己的生命在日漸荒廢。 我的禱告常是：「主啊，求祢不要讓我的生命變得毫無目 的。」 當神讓我們獨自經歷痛苦、心碎、誘惑、失望、疾病或受挫 的關係 當我們絕對孤單，全然無語，無法再問任何問題，就 是祂開始教導我們之時。 章伯斯（Oswald Chambers） 於我而言，是時候做最重要的事，也是已經被遺忘很久的 最初的信心功課。 「除了我以外，你不可有別的神。」（出20:3） 我原相信自己已遵守這信條，不料還有別的神。我讓自己的 夢想坐在寶座上，崇拜它們。我的夢想在心裏占據比神更大的位 置。我為這些夢想而活並服事它們。 痛苦和失落把我再次帶到祂跟前。 痛苦和失落讓我心裏騰出單單留給神的位置。 我學到了功課。 34

事情後來有了突破。那試驗性的藥物使我的大出血 停止了。我的世界慢慢恢復色彩。疼痛也逐漸減少，只 是間歇性。四年後，我感覺自己從死蔭幽谷重回生人之 地。 接著發生了出乎意料的事。宣教禾場的門打開了。 我並沒有刻意尋求。 從醫學角度而言，事情并沒有改變。一切體內情況 都如2013年被診斷時一樣。我之前被告知，病情會繼續 惡化。在這出乎意料的發展之中，祂問：「你願意跟隨 我嗎？」 我向前邁步。 過去多年游歷中，無論是非洲、尼泊爾或印度，我 都被兒童吸引。你會看到我在街邊跟孩子們說話。我一 直都很開心能和他們在一起，從街童、童工、孤兒到貧 困中的孩童。艱苦的環境剝奪了這些孩子的童年，並迫 使他們必須承擔大人的責任和憂慮。他們大部分都很孤 單。 每次要登機回國，我便會想這些孩子會發生什麼 事。我的世界和生活對他們來說如此陌生。我所做的 事，所具備的知識和技能與他們的需要扯不上關係。 每當我跟這些孩子告別，我問：「神啊，我能為他 們做些什麼？」 二十年後，祂滿足了我心裏的渴望。祂賜給我的祝 福超過我所求所想。我現在有份參與服事那些孤立無援 的亞洲及非洲兒童。 透過十年的禱告和等候神，祂把我帶回宣教禾場。 祂賜給我的超過我所求所想。我現在在亞洲和非洲的禾 場服事。 35

© Sudesh555 那些年的貧窮、饑餓、孤單、痛苦如今成為了關鍵 的橋梁。這幫助我與所服事的人及他們的家人和社群連 接。我所忍受過的痛苦使他們把我當作他們的一份子， 因我和他們一樣經歷苦難。 長期的疾病使我和他們聯結。我的病弱使他們把我 看作他們的一份子，因為我和他們一樣經歷破碎。 我的年日和時間并沒有白費。 凡事都有目的。 最近，醫生說，我的骨頭因著我的病而受損了。 祂依然問我：「你願意跟隨我嗎？」 我們能否跟隨救主，而他沒有傷痕？ 賈艾梅 （Amy Carmichael） 作者曾經是電視台的新聞主播，成為主僕差會馬來西亞分會宣教士 後，曾經附屬於Alongsiders International服事，在亞洲和非洲國家進 行門徒訓練。目前她是主僕馬來西亞工場(Malaysia  Country Team)的 團隊成員之一。 36

门训 故事文 Joshua Chew  翻譯 全會星 被愛與命令 所驅動的門徒之旅 © Tim Marshall on Unsplash 主耶穌升天前留給我們的使命，是去使萬民做 祂的門徒。我們要先成為門徒，才能帶領他人成為 門徒，因此大使命是門徒訓練的過程。我現於菲律 賓服事，路程的每一步常讓人感到不確定、不知所 措，甚至不可能。正如彼得當時踏出船，在水面上 行走一樣，我聽從主的吩咐，履行祂的任命。許多 時候，當我雙腳發軟時，就沉沒在大浪裡。那時， 我感到失望、受傷；卻領悟了何謂父神的愛。我 到工場成為工人，不是因為我比較優秀，也不是因 為我有很強的的信心，而是因為我經驗到主對我的 愛。 37

那我是如何開始這段旅程的呢？這要從21年前說 起，當時我參加基督恩典中心的主日學。感謝神的恩 典，讓我在基督化的家庭長大，從小就認識了耶穌基 督。成長歲月中，我喜愛閱讀宣教士的故事，例如戴德 生、吉姆•艾略特、威廉•克理等等。我的父母常告訴我 喬治•慕勒的故事，講述神如何垂聽他的禱告，做了奇 妙的工作。神透過這些故事觸動了我的心，並將宣教的 負擔放入我的心裡。有時在兒童事工裡，我們或許不曉 得孩子們是否真的理解老師所教導的，然而我就是一個 見証，因此我們需要忠心地撒種與澆灌，是神自己使種 子長成奇妙的樹（哥林多前書3:6）。 自此，我就開始參與本地外展事工接觸原住 民。2011年，當我在Methodist College完成劍橋A水准 的証書課程后，也陸陸續續去了不同的國家短宣。 我又是如何來到菲律賓的呢？2013年11月8日，史 上最強台風「海燕」侵襲菲律賓。我還記得在網上看見 這則新聞，看到菲律賓人當時面臨難以描述的恐懼與苦 難。那時聖誕節將至，我感覺神在對我輕聲說：「你願 意在這個聖誕節向他們彰顯我的愛嗎？你願意成為我的 手和腳嗎？」 38 © Joshua Chew

© Joshua Chew 「海燕」非常強大，我不曉得當從何開始、如何幫助 災民，像我這樣的21歲「小伙子」能做什麼？千萬個問題 充斥我的思緒，但我還是踏出了第一步，著手聯絡不同的 機構。最后，我決定與青年使命團（YWAM）配搭，去協 助遭受最嚴重破壞的獨魯萬市（Tacloban）。 之後的兩年 2014及2015年，我動員和召集來自馬 來西亞及菲律賓的團隊，將救援物資帶入獨魯萬市。那段 期間，我們的言語輕如鴻毛，但作為主門徒因活出祂樣式 而有的行動卻產生了影響力。我們團隊所給予的實際幫助 述說了許多福音內容，正如雅各告訴教會，「若是弟兄或 是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他 們說，『平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽』，卻不 給他們身體所需用的，這有什麼益處呢?」 (雅各書2:15- 16) 。門徒就是一個在行動上效法他主的人，正是這些行 動讓人看見在我們裏面的基督。 當我繼續留在萊特島(Leyte)，我與該省其他城市的 當地教會取得聯系。我發現該地區有很深的屬靈需要，因 此被神感動繼續留在這國家服事。從起初的賑災和重建時 期，我進而開始進行刻意的門徒訓練，教導初信者與信徒 扎根於神的話。 39

© Joshua Chew 兩年之后，我開始對宣教動員有負擔，即是 喚醒信徒看見接觸最有需要群體的急迫性，挑戰 他們踏出參與跨文化工作的那一步。當時，我不 認為動員工作是門徒培訓。對我而言，門徒培訓 是幫助信徒在信仰上成長所進行的課程或查經。 然而，相比基督所說的門徒訓練，這是非常膚淺 的門徒觀。 我曾認為宣教動員就是宣教研討會、活動、 擺設宣教攤位等。動員的活動，特別是大型的， 甚至也可以很轟動，并令人因情感激動而委身于 跨文化工作。過去三年的動員工作中，神讓我意 識到，每位信徒都需要透過被栽培成為主門徒來 找到他們在神普世工作中的角色 使萬民做主 門徒。動員應該是門徒與門徒并肩向履行大使命 邁進的路程，而這個決定乃是基於願意委身愛 主、捨己及背起我們自己的十字架。 40

順服大使命的過程往往比我們所在的社區更能 夠改變我們。當然，上帝也用我們所處的社區轉化 我們。起初，我對動員有著非常狹隘的的觀念，只 要求青年人去申請成為跨文化工人。可是我領悟 到，倘若他們沒有在身處之地使人做主門徒，他們 也不會在他方使人做主門徒。 宣教動員不應該只是我們在宣教研討會、營 會、宣教周或特別活動才進行的事，它必須是一個 刻意、持續而非伺機偶爾為之的門訓旅程。庄稼 已熟並等待被收割，我們需要向工人吹號角召喚他 們。我相信一個接受過良好門訓的門徒，肯定會以 神的普世心為心。 若我們僅因一時沖動去遵行大使命，最終會使 我們心力交瘁；然而當我們經歷祂的愛並被祂的愛 驅使我們踏出去時，就會在這旅途中找到喜樂。我 們並非被命令要「去」，最大的命令是要身為門徒 的我們去「愛」，然後因著愛祂而「去」。 作者乃主僕差會馬來西亞分會宣教士， 於菲律賓從事宣教動員及影音事工。 41

本会消息 恭董「宣事華喜教成夏工員場宣蔡的教家神神存學學牧教使育師團事於」工今按。年立1，1月以份服被事 轉王份晶開換英始工(轉Gr場換ac宣e O教n工g)場宣，教到士台於灣今年服四事月弱 勢群體。 離 職由 閉妹定自上她心於，給經M於月己職班自意林予東過i今份曾務c。己。淑她h亞一年辭經。相e的感憶在段工l8去求參e信家謝（經月 時場本主與上C鄉L弟費3間h服i會帶開帝1m服上兄e的日領國辦事a在事的姐Sm禱離她際的的這o必支妹姐告職的k辦教個門有持過妹等，前事Y會季已祂與去e於候路並處幼e節代自經四今），。回會兒回禱己關年姐年決到計園到。的所1師0 42

回應表 我的奉獻 您 的 支持宣教伙伴，姓名 回 應 支持辦事處同工，姓名 是 我 支持經常費 支持任何有需要的事工 支持通訊印刷費及郵費 們 最 附上支票RM 支票號碼   大 的 支票抬頭Interserve Fellowship Berhad，請勿寄現金 鼓 勵 我有興趣 參加短期宣教計划(On Track) 申請成為宣教伙伴，我有負擔的國家是 定期收到in2serve通訊  本(印刷版） 歡迎 中文，數量 本(印刷版） 英文，數量 上網訂閱！  電郵(email)電子版給我：中文／英文 邀請馬來西亞主僕差會同工或宣教夥伴到我的教會分享宣教事工 我的聯絡 稱謂：博士/牧師/傳道/弟兄/姐妹/ 姓名 （中） （英） （中/英） 地址（英） 聯絡電話 傳真 Email 所屬教會 註：若您已更換地址或不想繼續收到我們的通訊，請通知我們，幫助我們成為資源的好管家。 歡迎复印，寄至：馬來西亞主僕差會 INTERSERVE FELLOWSHIP BERHAD P. O. BOX 13002, 50769 KUALA LUMPUR, MALAYSIA 或傳真至 603-7872 9028



「大使？命」你聽說過事實 與 趨勢 Facts & Trends 嗎 21世紀美國基督徒對大使命的認識 45 © Sarah Noltner on Unsplash

「所以你們要去，使萬民做我的門徒， 奉父、子、聖靈的名給他們施洗， 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。 我就常與你們同在，直到世界的末了。」 （太28:19-20） 「大使命」經文是基督徒宣教的依據。主 耶穌頒布的大使命是要藉著廣傳福音和門徒訓 練來完成。然而，教會研究專家巴納(Barna) 2018年公佈的一項研究顯示，有數量驚人的 美國基督徒從未聽過「大使命」一詞。這可能 表明教會沒有把大使命列為重點工作，也可能 只是「大使命」這詞已經被其他相關詞句所取 代。雖然此項研究以美國為主，但它為我們提 供了基督教發展的方向。誠然，這現象不僅出 現在北美地區的教會，同時也發生在世界各地 的教會，華人教會也無法豁免。巴納的調查值 得我們關注和反思。 46 © Joyce Lee

此項調查採訪了1,010名成年人， 619名資深牧者， 1,004名在過去六個月內固定參加崇拜的成年基督徒， 以及692名千禧世代的基督徒。 你聽說過「大使命」嗎？ 我不確定 聽說過， 也清楚它的意思 6% 17% 我不知道這個詞 51% 1,004名經常參加教會聚會的人群 聽說過 但已經不記得是什麼 25% 17%只有 的美國基督徒 聽過「大使命」(Great Commission) 這詞 47

三份之一基督徒 不確定哪段經文是 「大使命」 48 © chris-liu

49 經常參加教會聚會的人群： 請從以下五段經文選出哪一段是著名的「大使命」經文 天上地下所有的權柄都賜給我了。 37% 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名 給他們施洗， 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。 我就常與你們同在，直到世界的末了。（太28:18-20） 你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 16% 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。（太22:37-40） 我就是道路、真理、生命。 8% 若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約14:6） 若有人要跟從我，就當捨己， 5% 背起他的十字架來跟從我。（可8:34） 愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。（可12:17） 2% 不確定哪段經文才是「大使命」 33% 1,004名經常參加教會聚會的人群

年齡決定人們 對「大使命」的認識 不同年齡層對「大使命」的認識 聽說過也記得 29% 什麼是大使命 26% 17% 10% 聽說過但已經不記得 13% 什麼是大使命 16% 24% 41% 正確的選出大使命 43% 所代表的經文 42% 41% 34% 不知道 48% 什麼是大使命 56% 53% 41% 長者 （1946之前出生） 嬰兒潮時期出生的一代（1946-1964） X世代（1965-1983） 千禧世代（1984-2002） 1,004名經常參加教會聚會的人群