dpl_teuxos

Α’ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: 1834 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΣΠΟΥΔΑΣΤΡΙΑ: ΠΑΠΑΔΑΜ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ | ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ: Μ. ΚΑΦΡΙΤΣΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ | ΕΜΠ ΙΟΥΛΙΟΣ 2015 | ΣΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ | ΤΟΜΕΑΣ Ι

ΕΙΣΑΓΩΓΗ | ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Η παρούσα διπλωματική αναφέρεται στο Α’ Κοιμητήριο 1. Οι ταφικές παραδόσεις στην Ελλάδα από την εποχή του λίθου έως και σήμερα. Αθηνών και τον τρόπο με τον οποίο εντάσσεται στο σύγχρονο Ανάλυση και έμμεση σύγκριση των ταφικών εθίμων και πρακτικών ανά εποχή. αστικό ιστό. Η σύγχρονη αστική κοινωνία αντιμετωπίζει μία σειρά κοινωνικών, θρησκευτικών και πολιτιστικών ζητημάτων 2. Το κοιμητήριο ως τόπος σχετικών με τη στάση των ανθρώπων απέναντι στο θάνατο. Παραδείγματα κοιμητηρίων σε διαφορετικές περιοχές της Ελλάδας και Και ιστορικά, το νεκροταφείο υπήρξε ο χώρος έκφρασης συγκριτική παρουσίασή τους. αυτών των συλλογισμών. Ακολουθώντας μία εκτενή ανάλυση Το Α’ Κοιμητήριο Αθηνών σε σχέση με την πόλη | Τοπογραφική προσέγγιση της καθημερινής λειτουργίας του κοιμητηρίου, κατέληξα σε μία προσέγγιση επέμβασης άμεσα συνδεδεμένη με τις 3. Ιστορική εξέλιξη του Α’ Κοιμητηρίου Αθηνών τέσσερις βασικές κατηγορίες χρηστών: τους πενθούντες, Απεικονίσεις σε χάρτες και φωτογραφίες εποχής τους συμμετέχοντες σε τελετή, τους εργαζόμενους και τους Η ανάπτυξη του κοιμητηρίου σε σχέση (α) με τα υπόλοιπα δημοτικά κοιμητήρια επισκέπτες των ταφικών μνημείων. στην Αττική (β) με το δήμο Αθηναίων στον οποίο αναφέρεται Στο πρώτο μέρος εξετάστηκαν τα ταφικά έθιμα στην Η επέκταση του κοιμητηρίου μέχρι την τελική (σημερινή) μορφή Ελλάδα από τους προϊστορικούς χρόνους έως σήμερα. Στο δεύτερο μέρος, το κοιμητήριο αναλύθηκε ως προς την 4. Ανάλυση της υφιστάμενης κατάστασης τοπογραφία του, την ιστορική εξέλιξη, τις λειτουργίες και την Λειτουργική κατανομή και εσωτερική κυκλοφορία πολιτιστική αξία. Το τρίτο μέρος αποτελείται από την πρόταση για αναδιάταξη χρήσεων στο σύνολο του κοιμητηρίου ενώ 5. Τυπολογία ταφικών μνημείων και σημαντικά έργα το κτίριο της κεντρικής εισόδου μελετήθηκε σχεδιάστηκε και σε μεγαλύτερη κλίμακα. 6. Αξιολόγηση της ιστορικότητας και της εικαστικής αξίας του κοιμητηρίου Βραχυπρόθεσμος (άμεσος) στόχος της προτεινόμενης αναμόρφωσης του κοιμητηρίου είναι η μετατροπή του σε 7. Κριτική αποτίμηση | Ανακεφαλαίωση έναν τόπο περισσότερο προσιτό όπου εξυπηρετούνται καλύτερα οι καθημερινές λειτουργικές ανάγκες ώστε στη 8. Παραδείγματα εφαρμογής συνέχεια να γίνει ένας πολυλειτουργικός χώρος του οποίου Παραδείγματα κοιμητηρίων ανά την Ελλάδα και τον κόσμο που υποδεικνύουν θα αναδεικνύεται η ιστορική και αισθητική αξία. Τέλος, τάσεις, ομοιότητες και διαφορές μακροπρόθεσμη πρόθεσή μου είναι η συμβολή του έργου στον επαναπροσδιορισμό του κοιμητηρίου ως κοινόχρηστου 9. Γενική διάταξη πρότασης χώρου. Με τον τρόπο αυτό, το νεκροταφείο θα ανακτήσει τον ρόλο του ως ο τόπος για να αντιμετωπίσει κανείς και να 10. Εστιάζοντας στο συγκρότημα της κεντρικής εισόδου ξεπεράσει τελικά την εμπειρία του πένθους, μεταβάλλοντας Λειτουργική ανάλυση των κτιριακών εγκαταστάσεων της κεντρικής εισόδου και έτσι τη σύγχρονη κατάσταση της πλήρους άρνησης. πλησίον αυτής πριν (υφιστάμενη κατάσταση) και μετά (πρόταση) Το τεύχος αυτό συστήνουν οι ίδιες πινακίδες που παρουσιάστηκαν στα πλαίσια της διπλωματικής τον Ιούλιο του 11. Το κτίριο της κεντρικής εισόδου σε κλίμακα 1:100 2015, εκτυπωμένες σε σμίκρυνση. Σε αυτές συμπυκνώνονται Συνθετική πρόταση | Κατόψεις και τομές και όλες οι απαραίτητες πληροφορίες σχετικά με το θέμα και την ανάλυσή του. Οι πινακίδες σε πραγματικό μέγεθος περιλαμβάνονται στο αντίστοιχο CD παράδοσης.

οι Ταφικεσ Παραδοσεισ στην Ελλαδα ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΛΙΘΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ - Η Ύστερη Εποχή του Χαλκού ή αλλιώς Υστεροελλαδική (1.600 - 1.100 π.Χ.) - Εποχή του Σιδήρου, 1.100 - 750 π.Χ - διάρκεια: 750 - 479 π.Χ. (μάχη των Πλαταιών) ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚ - Μυκήνες: η πρώτη και σημαντικότερη θέση όπου εντοπίστηκαν χαρακτηριστικά - σηματοδοτεί την αρχή των ιστορικών χρόνων, είναι περίοδος μεταβατική και συχνά - ιστορικές πηγές: επική και λυρική ποίηση, πεζά λογοτεχνικά έργα, κατάλογοι ηγεμόνων, ΠΑΛΑΙΟΛΙΘΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (300.000-10.000 π.Χ.) ΠΡΩΙΜΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (3.000 - 2.000 π.Χ.) αρχαιολογικά ευρήματα χαρακτηρίζεται ως ομηρική εποχή ή σκοτεινοί χρόνοι επιγραφές - διάρκεια: 479 - 323 π.Χ. (θάνατος του Μεγάλου Αλεξάνδρου) - διάρκεια: 323 - 30 π.Χ. - μεγάλες κλιματικές και γεωλογικές μεταβολές - συχνά αναφερόμαστε σε αυτήν ως Πρωτοελλαδική, Πρωτομινωική ή Πρωτοκυκλαδική - βασικά γνωρίσματα - βασική ιστορική πηγή αποτελούν τα ομηρικά έπη - ολοκλήρωση του αποικισμού - περίοδος ακμής της δημοκρατίας και της πόλης-κράτους - η ελληνιστική κοινή κυριαρχεί σε - άνθρωποι τροφοσυλλέκτες, ψαράδες και κυνηγοί περίοδο - συντελέστηκαν ο Α’ ελληνικός αποικισμός (11ος - 10ος αι. π.Χ.) με ένα σύνολο - κατάργηση της βασιλείας και εγκαθίδρυση του αριστοκρατικού πολιτεύματος - οργανώνονται ομοσπονδιακά κράτη και αμφικτυονίες διεθνή γλώσσα της εποχής αυτής - νομαδική ζωή, χρήση σπηλαίων ως κατοικία, πιθ. υπαίθριοι καταυλισμοί προσωρινού - διαδίδεται η τεχνολογία του χαλκού • το ανακτορικό κτήριο τύπου μεγάρου σημαντικών εσωτερικών πληθυσμιακών-φυλετικών μετακινήσεων προς την Ανατολή (ολιγαρχία) - ευρεία χρήση του γραπτού λόγου· εκτός από την τραγωδία και την κωμωδία, - μεταβολή των πολιτικών δομών χαρακτήρα - εισάγονται νέες καλλιέργειες και αυξάνονται οι θαλάσσιες επαφές και το εμπόριο • η Γραμμική Β γραφή και ο Β’ αποικισμός (αρχές 8ου αι.) προς τη Δύση - το φαινόμενο της τυραννίδας αναπτύσσονται η αττική πεζογραφία, η ιστοριογραφία, η βιογραφία και άλλα είδη (βασιλείες και δυναστείες) και των - πληθυσμιακή αύξηση και πρώιμη αστική οργάνωση • οι θολωτοί και θαλαμοειδείς τάφοι - 776 π.Χ., έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων - εξειδικεύσεις και μεταρρυθμίσεις στον στρατιωτικό τομέα - ανάπτυξη των επιστημών (ιατρική, μαθηματικά κ.λπ.), των τεχνών και των παρακμάζει ΜΕΣΟΛΙΘΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (10.000 - 6.500 π.Χ.) - βελτίωση του βιοτικού επιπέδου και εκδήλωση αυτής της αλλαγής μέσω της ταφικής • η τροχήλατη στιλβωτή κεραμική μελανού σε ανοικτό βάθος - χρήση του σιδήρου στην κατασκευή όπλων - καταγραφές της νομοθεσίας, κωδικοποίηση του δικαίου, γραμμάτων, της ρητορείας, της φιλοσοφίας - αυξανόμενη ανισότητα στην κατα - συντελούνται σημαντικές αλλαγές στις τροφοσυλλεκτικές κοινωνίες πρακτικής - εξάπλωση του μυκηναϊκού πολιτισμού στο Αιγαίο, επίδραση από τον μινωικό πολιτισμό - χρήση αλφαβητικής γραφής (περί 8ο αι. π.Χ.) - Αθήνα, νόμοι του Δράκοντα, νομοθεσία του Σόλωνα και μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη - αναδεικνύονται νέοι πολιτιστικοί - ανάπτυξη ναυσιπλοΐας - χτίζονται οι πρώτοι τάφοι μνημειώδους κλίμακας προς εξυπηρέτηση κοινωνικών - επαφές με σημαντικά εμπορικά και ναυτικά κέντρα της εποχής - κοινωνικοπολιτική οργάνωση φυλετικού χαρακτήρα - ανάπτυξη του ελεύθερου εμπορίου και πρωταρχική χρήση του νομίσματος - 479 - 431 π.Χ., η χρυσή πεντηκονταετία (478/7 π.Χ., Α’ Αθηναϊκή Συμμαχία) ψηφιδωτά - συναντάμε τα πρώτα νεκροταφεία σε ανοικτές θέσεις συνόλων (οικογενειών ή κοινοτήτων) - σαφής κοινωνικοπολιτική οργάνωση - πρόδρομες μορφές θεσμών και δομών άσκησης εξουσίας - ενισχύονται τα Παναθήναια και τα Ελευσίνια μυστήρια, ιδρύονται τα μεγάλη ή εν άστει - 431 - 404 π.Χ., Πελοποννησιακός Πόλεμος - κοινωνικό χαρακτηριστικό αποτε - ανάπτυξη τεχνικών έργων (λιθόστρωτοι δρόμοι, λίθινα γεφύρια πάνω από ποτάμια, Διονύσια (επί Πεισίστρατου) - 404 - 371 π.Χ., Σπαρτιατική ηγεμονία (395 - 387 π.Χ., Κορινθιακός πόλεμος) αλληλεπίδραση εθίμων και αντιλήψ ΝΕΟΛΙΘΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (6.000 - 3.000 π.Χ.) ΜΕΣΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (2.000 - 1.600 π.Χ.) φράγματα, κυκλώπειες οχυρώσεις, αποξήρανση της λίμνης Κωπαΐδος) - διαμορφώνονται οι βασικοί αρχιτεκτονικοί ρυθμοί και αναπτύσσονται οι τέχνες, η - 371 - 362 π.Χ., Θηβαϊκή ηγεμονία (377 - 355 π.Χ., Β’ Αθηναϊκή Συμμαχία) - οι παλαιές λατρείες εξακολουθού - τάση απομάκρυνσης των ταφών από τους οικισμούς - αναλόγως αναφέρεται ως Μεσοελλαδική, Μεσομινωική ή Μεσοκυκλαδική φιλοσοφία και οι επιστήμες - 359 - 336 π.Χ., πολιτική εξάπλωση της εξωτερικής επιρροής του μακεδονικού βασιλείου - Καρχηδονιακοί πόλεμοι (264-241 π - Πρώιμη (6.5000 - 5.000 π.Χ.): εισαγωγή συστηματικής γεωργίας και κτηνοτροφίας, - πρωταρχική εμφάνιση της μνημειακής αρχιτεκτονικής - 499 - 493 π.Χ., Ιωνική Επανάσταση επί βασιλείας Φιλίππου Β’ - Μακεδονικοί πόλεμοι (215-205 π.Χ ίδρυση μόνιμων οικισμών - ανάπτυξη της γραφής και των τεχνών (ζωγραφική, κοσμηματοτεχνία, σφραγιδογλυφία, - 490 - 480/79 π.Χ., Περσικοί Πόλεμοι - 338 - 323 π.Χ., μακεδονική κυριαρχία με ενοποίηση των ανεξάρτητων ελληνικών - κατά τον 2ο και τον 1ο π.Χ. αιώνα - Νεότερη (4.000 - 3.000 π.Χ.): αύξηση οικισμών και νεκροταφείων στη νότια Ελλάδα διακοσμημένη κεραμική, κατεργασία ημιπολύτιμων λίθων, ελεφαντοστού και πόλεων-κρατών και κατάκτηση μεγάλου μέρους του τότε γνωστού κόσμου και κατακτούν σταδιακά την Ανατο φαγεντιανής) - 27 π.Χ., ο Οκταβιανός αναλαμβάν αυτοκρατορίας ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ - Οργανωμένα νεκροταφεία με ταφικά μνημεία - τύμβους - Νεκροταφεία εκτός των ορίων της πόλης αλλά σε άμεση σχέση με αυτήν - Σπήλαια (κυρίως φυσικά, μία περίπτωση τεχνητού στην Αγορά της Αθήνας) - Οργανωμένα νεκροταφεία ακαθόριστων διαστάσεων, σε έδαφος επίπεδο ή ελαφρά - Οργανωμένα νεκροταφεία, σε απόσταση από τους οικισμούς (πάνω από 30 τάφοι) - Οργανωμένα νεκροταφεία έξω από τα τείχη της πόλης - Συνέχιση χρήσεως των οργανωμέ - Κάτω από το δάπεδο των οικιών επικλινές, χωρίς ορισμένο προσανατολισμό αλλά με περίβολο και συχνές ομαδοποιήσεις - Συστάδες τάφων (2-3 τάφοι) που ανήκαν μάλλον σε γένη - Ξεχωριστά σημεία ταφής ανηλίκων ομάδες εξαντλώντας το διαθέσιμο - Συγκεκριμένοι χώροι ως νεκροταφεία - Ο προσανατολισμός εξαρτάται κυ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ - Καύση, πρωτογενής ή δευτερογενής - Όστρακα, κοχύλια, οστά ζώων - Ενταφιασμός απλός: τάφοι - Πήλινα αγγεία και ειδώλια - Λακκοειδείς και κιβωτιόσχημοι - Πήλινα και μεταλλικά αγγεία και σκεύη - Καύση, συνήθως δευτερογενής - Κεραμικά αγγεία, τεφροδόχοι, - Καύση, συνήθως πρωτογενής - Πήλινα και γυάλινα δοχεία - Λακκοειδείς κεραμοσκεπείς τάφοι - Λήκυθοι, υδρίες και άλλα αγγεία - Κιβωτιόσχημοι, θαλαμοειδείς και - Ενταφιασμός (λακκοειδείς, λαξευτοί, κτιστοί, - Κεραμικά αγγεία, τεφροδόχοι κιβωτιόσχημοι, θήκες, απλοί λάκκοι - Όπλισμός - Λαξευτοί θαλαμωτοί ή θαλαμοειδείς - Όπλισμός - Εγχυτρισμοί ειδώλια - Εγχυτρισμοί - Τροφές και ομοιόματα τροφών - Σαρκοφάγος (ξύλινη, πήλινη ή και - Οινοχόες και θήλαστρα (παιδικές ταφές λακκοειδείς τάφοι, συνήθως λαξευ - Ειδώλια - Πιθοταφές - Εργαλεία (λίθινα, χάλκινα, οστέινα) - Θολωτοί (κτιστοί) - Εργαλεία (λίθινα, χάλκινα, οστέινα) - Ενταφιασμός σε απλούς λαξευτούς - Όπλα - Τάφοι κιβωτιόσχημοι, λακκοειδείς, - Ειδώλια ανθρώπων και ζώων πέτρινη μονολιθική) μέσα στον τάφο - Αγαπημένα προσωπικά αντικείμενα και συχνά κεραμοσκεπείς κιβωτιόσχημοι τάφοι) - Λίθινα εργαλεία - Ενταφιασμός σε κτιστούς ή λαξευτούς - Κοσμήματα, στολίδια - Κοσμήματα, στολίδια θαλαμοειδείς, λακκοειδείς και - Κοσμήματα κτιστοί λίθινοι ή πήλινοι - Όπλα - Κενοτάφια - Ειδώλια, κοσμήματα, νομίσματα - Μνημειακοί τάφοι, μαυσωλεία, ηρ - Εγχυτρισμοί θαλαμωτούς/θαλαμοειδείς τάφους - Ιπποειδή ή και άλλα ζώα κιβωτιόσχημους τάφους - Νομίσματα - Λίθινες σαρκοφάγοι, πήλινες λάρνακες - Κοσμήματα - Καύση - Ομαδικοί τάφοι ή κενοτάφια - Τύμβος - Πυξίδες και κάλαθοι - Νομίσματα - Καύση, πρωτογενής ή δευτερογεν ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ - Ταφές σε πολλαπλά στρώματα - Πολλαπλές ταφές στον ίδιο χώρο - Οι χώροι ταφής αποκτούν μνημειακό χαρακτήρα - Εξασθενεί σταδιακά η πρακτική των πολλαπλών ταφών - Οι στάχτες φυλάσσονταν σε αγγείο και θάβονταν σύμφωνα με το εθιμοτυπικό του - Γενικεύεται η χρήση της επιτύμβιας στήλης ή αναγλύφου ως σήματος των τάφων - Ο ενταφιασμός περιλάμβανε -σε - Πέτρα καλύπτει το στήθος του νεκρού ή χρησιμοποιείται ως προσκέφαλο - Κατά κανόνα ατομικές ταφές, συγκεντρωμένες σε συστάδες - Οι λακκοειδείς και οι θαλαμοειδείς τάφοι προορίζονταν για περισσότερες από μία - Νεκρική τελετή που περιλάμβανε πρόθεση, εκφορά και μοιρολόι κι ίσως χορό και ενταφιασμού - Προετοιμασία του νεκρού: πλύσιμο και άλειμμα με λάδι, ντύσιμο, στολισμός και χρόνων- την πρόθεση, την εκφορά - Τοποθέτηση των νεκρών σε στρώμα από βότσαλα (Κέφαλα Κέας, Νεότερη Νεολιθική) - Αναπτύσσονται και κυριαρχούν οι θαλαμοειδείς τάφοι και οι τύμβοι, οι οποίοι ταφές. Τα παλαιότερα λείψανα παραμερίζονταν ή τοποθετούνταν σε λάκκους, στο δρόμο πομπή με άμαξες - Επιμελημένα ταφικά σήματα (αγγεία, στήλες, αγάλματα) υποδείκνυαν το σημείο ταφής. τοποθέτηση σε (υπερυψωμένο) κρεβάτι μέσα στο σπίτι των νεκρών - Ενταφιασμός σε έντονα συνεσταλμένη στάση (εμβρυϊκή) περιλαμβάνουν τις διάφορες ατομικές ταφές και ανοίγονται κατά διαστήματα για του τάφου ή σε κόγχες - Η πυρά καύσης στηνόταν σε σημείο διαφορετικό από εκείνο του τάφου Στην περίπτωση της επιτύμβιας στήλη αναγράφονταν πάνω της το όνομα του νεκρού, - Πρόθεση του νεκρού, πραγματοποίηση του παραδοσιακού θρήνου και απόδοση του - Το εθιμοτυπικό της τελετής συνδέ - Περισυλλογή (και ξεχωριστή ταφή με ιδιαίτερο τρόπο) των κρανίων, κάποιας μορφής επιμνημόσυνες τελετές, θυσίες ή/και νέες ταφές - Νεκρικές τελετές, πρόθεση και εκφορά των νεκρών, αθλητικές εκδηλώσεις, - Ο τάφος ήταν ένας απλός λάκκος όπου θάβονταν το τεφροδόχο αγγείο μαζί με τα της οικογένειας και του καλλιτέχνη τελευταίου χαιρετισμού από τους φίλους και την οικογένεια (πρώτη μέρα) πένθους και δεσμεύσεις τοπικού χα προγονολατρεία μέσω της δευτερογενούς ταφής - Τοποθέτηση του νεκρού σε πλάγια στάση (συνήθως στο δεξί πλευρό) με τα μέλη τελετουργικοί χοροί και πομπές θρηνωδών υπολείμματα της πυράς και άλλα κεραμικά ή μεταλλικά κτερίσματα - Όπως και παλαιότερα, το μήκος του τάφου καθορίζεται από το ύψος του νεκρού ενώ - Ένα αγγείο με νερό τοποθετούνταν έξω από το σπίτι του νεκρού υποδηλώνοντας το - Μακεδονικοί τάφοι και hypogeum - Σε περίπτωση καύσεων, το αγγείο που περιείχε τα υπολείμματα καύσης συνοδευόταν συνεσταλμένα και με ισχυρή κάμψη των γονάτων προ το στήθος· σπανιότερα σε ύπτια - Θολωτοί τάφοι: λίθινα κυκλικά οικοδομήματα με εκφορική στέγαση και πλευρική - Το σχήμα του τεφροδρόχου αγγείου διέφερε ανάλογα με το φύλο: αμφορείς με λαιμό αναδιπλωμένα ενταφιάζονται μόνο τα παιδιά θάνατο και το μίασμα που είχε προσβάλει την οικία τάφου με κύρια χαρακτηριστικά το από άλλο/α με προσφορές θέση είσοδο, κατασκευασμένα εν μέρει υπογείως ενώ το ανώτερο τμήμα του καλυπτόταν από και κρατήρες για τους άντρες και αμφορείς με λαβές στην κοιλιά για τις γυναίκες - Έντονες εκδηλώσεις πένθους: οι συγγενείς σκορπούν στάχτη στα μαλλιά τους ή τα - Εκφορά και ταφή με θυσίες και προσφορές στο σημείο ταφής (τρίτη μέρα) - Ταφικά σήματα: στήλες, τράπεζες τύμβο - Τοποθέτηση κάποιου σήματος (τύμβος, ξύλινο σήμα, πήλινες πλάκες, σωρός λίθων ή κόβουν, σκίζουν τα μάγουλα με τα νύχια και ξεσπούν σε φοβερό θρήνο - Περίδειπνο με το πέρας της ταφής κιονόσχημα ή αγγειόσχημα γλυπτά μεγάλα αγγεία) - Η εκφορά γινόταν την επομένη του θανάτου, πριν την ανατολή του ηλίου και χωρίς - Τακτικές τελετές νεκρικής λατρείας: τα τρίτα, τα ένατα και διάφορες ετήσιες τελετές θρήνους ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ - Θεόπετρα Θεσσαλίας και Απήδημα Μάνης (Παλαιολιθικές ταφές) - Αθήνα, Άγιος Κοσμάς, Θήβα, Ελευσίνα, Θορικός, Άφιδνα και Βρανά Μαραθώνα - Αθήνα, Κεραμεικός, θέση αρχαίας Αγοράς, δυτική κλιτύς Αρείου Πάγου - Αθήνα, Κεραμεικός - Αθήνα, Κεραμεικός και Δημόσιο Σήμα - Αθήνα, Κεραμεικός και Δημόσιο Σ - Θεόπετρα Θεσσαλίας και Φράγχθι Αργολίδας (Μεσολιθικές ταφές) - Κόρινθος, Άργος, Τίρυνθα, Μυκήνες - Αθήνα, στη θέση της μεταγενέστερης Ακρόπολης και των κλιτύων αυτής - Φαληρικό Δέλτα - Αττική (Φαληρικό Δέλτα, Ανάβυσσος, Μεσόγεια) - Αττική, Σαλαμίνα - Μακεδονία και Θράκη - Κεφάλα Κέας, Σουφλί Μαγούλα και Πλατιά Μαγούλα Ζάρκου, Θεσσαλία (Νεολιθικές - Πέλλα, Ημαθία, Κοζάνη - Αχαρναί Αττικής, Περατή (Πόρτο Ράφτη) Αττικής - Λευκαντί, Εύβοια - συνέχεια όλων των σημαντικών νεκροπόλεων στην ελληνική επικράτεια (Βεργίνα, - Μακεδονία, η νεκρόπολη των Αιγών - ο Τύμβος των Στρατιωτών, Αλεξά ταφές) - Λευκάδα - Τίρυνθα, Μυκήνες και Μιδέα Αργολίδας - νεκροπόλεις του μακεδονικού βασιλείου Πέλλα, Κυκλάδες, Μεσσηνία, Αργολίδα κλπ) - ο Τάφος των Λεόντων, Κνίδος - Κρήτη και Κυκλάδες - Ορχομενός, Θήβα Βοιωτίας - Κως, Κρήτη, Κυκλάδες Στο φόντο: Επιτύμβιο ανάγλυφο του Θρασέα και της Ευανδρίας, 4ος αι. π.Χ., Βερολίνο, Staatliche Museen Στο φόντο: Σύμπλεγμα νεολιθικής ταφής καύσεως στο Σουφλί Μαγούλα - Μεσσηνία (Πύλος), Ηλεία (Τριφυλλία, Κακόβατος) Στο φόντο: Πώρινος επιτύμβιος πεσσός του Δέρμυος και του Κιτ(τ)ύλου από το νεκροταφείο Κοκάλι της Preussischer Kulturbezitz, Antikensammlung Στο φόντο: Μακεδονικός τάφος Σταυρούπ Πηγή: Γαλλής Κ., Καύσεις νεκρών από τη Νεολιθική εποχή στη Θεσσαλία, c1982 Στο φόντο: Ενταφιασμός σε θήκη, Αρχαιολογικό Μουσείο Βόλου - Κρήτη (Κνωσός, Μεσσαρά), Κυκλάδες Στο φόντο: Δίπυλον - αμφορέας μέσου 8ου αι. π.Χ, ύψος 1.62 μ., Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Τανάγρας Βοιωτίας, 600-550 π.Χ., ύψος 2.00 μ., Εθνικό Αρχ/κό Μουσείο Πηγή: Πολυχρονοπούλου Ό., “Ταφικά έθιμα στη Μέση Εποχή του Χαλκού στην Ηπειρωτική Ελλάδα”, 1984 Πηγή: Traulos J., Pictorial dictionary of Ancient Athens, 1971 Πηγή: http://www.namuseum.gr/collections/sculpture/archaic/archaic05-gr.html Πηγή: http://www.greek-language.gr/Resources/ancient_greek/history/art/page_136.html Πηγή: http://ody Στο φόντο: Ο Θολωτός Τάφος των Αχαρνών - δρόμος και είσοδος του μυκηναϊκού θολωτού τάφου (1400-1300 π.Χ.) Πηγή: http://www.yppo.gr/5/g5001.jsp?mult_id=4825 Απήδημα Μάνης, Σπήλαιο Γ: η Κανέλα Σπήλαιο Φράγχθι Αργολίδος: πρωτογενής Κεφάλα Κέας, κτιστός τάφος τελικής νεολιθικής περιόδου. Φαίνονται τα Πλατιά Μαγούλα Ζάρκου, ζωόμορφο τεφροδόχο Βρανάς: ταφικός κύκλος μεσοελλαδικής - μυκηναϊκής εποχής. Λαξευτός θολωτός τάφος μυκηναϊκής εποχής, Γεωμετρική ταφή γυναίκας, Ταφή σε πιθάρι από το νεκροταφείο των τύμβων στον Άγιο Βασίλειο, Αναθηματική πλάκα με αναπαράσταση νεκρικής τελετής, 520-510 π.Χ. Χάλκινο κράνος και χρυσή νεκρική Χάλκινη τεφροδόχος υδρία ταφής, κλασική εποχή (5ος - Λήκυθοι 5ου αι. π.Χ.: (i) ερυθρόμορφη, απεικονίζει το Κτερίσματα λαξευτού θαλαμωτού τάφου, Βέροια (παλαιολιθική παλαιολιθική ταφή, στην Ελλάδα) μεσολιθική ταφή (Cavanagh/Mee 1998). διαφορετικά στρώματα ταφών σε κάτοψη και τομή (Cavanagh/Mee 1998). αγγείο νεολιθικής περιόδου. λόφος Αρείου Πάγου, βόρεια κλιτύς τέλη 8ου αι. π.Χ. περιοχή Δίου, πρώιμη Εποχή του Σιδήρου. Χαρακτηριστική είναι η αποτύπωση των έντονων εκδηλώσεων προσωπίδα (520 π.Χ.) από το αρχαϊκό 4ος αι. π.Χ.). θεό Ερμή, 480-470 π.Χ., 34,01 εκ. Καραντουμάνη), 2ος αι. π.Χ.: ειδώλια γυναικείω Πηγή: Πολυχρονοπούλου Ό., “Ταφικά έθιμα ...”, και πένθους. μορφών, μελαμβαφείς πυξίδες και σκύφος. Πηγή: http://www.anthropology.med.uoa.gr/index.php/ Πηγή: http://www.archaiologia.gr/blog/2012/09/17/η- Πηγή: http://www.archaiologia.gr/blog/2012/09/17/η-μεσολιθική-και-νεολιθική-ταφική- Πηγή: Γαλλής Κ., Καύσεις νεκρών από τη Νεολιθική εποχή http://www.visitmarathon.gr/index.php/el/proistoriko-nekrotafeio-vrana/ Πηγή: Traulos J., Pictorial dictionary of Ancient Athens, 1971 Αθήνα, Αρχαία Αγορά, 1,81 x 0,64 μ. Πηγή: Παντερμαλής Δ., “Το νεκροταφείο των τύμβων” νεκροταφείο της Σίνδου. Πηγή: προσωπικό αρχείο, έκθεμα στο Αρχαιολογικό Μουσείο (ii) λευκή, δύο νέοι (δεξιά πιθ. ο νεκρός) μπροστά σε research/apidima μεσολιθική-και-νεολιθική-ταφική-παρ/# παρ/# στη Θεσσαλία, c1982 Πηγή: http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/54.11.5 Βέροιας. επιτύμβιο μνημείο, 440 π.Χ., 37,39 εκ. Πηγή: προσωπικό αρχείο, εκθέματα στο Αρχαιολογ Πηγή: Traulos J., Pictorial dictionary... Πηγή: http://zaliosparadosi.blogspot. Μουσείο Βέροιας. gr/2013/09/blog-post_2256.html Πηγή: http://www.metmuseum.org/toah/hd/dbag/hd_dbag.htm Α’ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: 1834 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙΑ | ΕΜΠ 2015 | Σ ΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ | ΤΟΜΕ Α Σ Ι | ΣΠΟΥΔΑ ΣΤΡΙΑ: ΠΑΠΑΔΑΜ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ | ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣ Α: ΚΑΦΡΙΤΣ Α Μ.

Η ΕΠΟΧΗ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ - ΡΩΜΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ ΡΩΜΑΪΚΗ - ΠΡΩΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΠΟΧΗ BYZANTINH ΕΠΟΧΗ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ λου Αλεξάνδρου) ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ όλης-κράτους φικτυονίες - διάρκεια: 323 - 30 π.Χ. - διάρκεια: 30 π.Χ. - 330 μ.Χ. (εγκαίνια της Κωνσταντινούπολης ως νέας πρωτεύουσας - διάρκεια: 330 - 1453 μ.Χ. (άλωση της Κωνσταντινούπολης) - Μεταβυζαντινή περιόδος, 1453 - 1821 μ.Χ. - διάρκεια: 1821 - 1990 - διάρκεια: 1990 - ό την τραγωδία και την κωμωδία, - η ελληνιστική κοινή κυριαρχεί σε όλη την ανατολική Mεσόγειο και αναδεικνύεται στη της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας) - σταθερή εξάπλωση του χριστιανισμού - το θρήσκευμα ως στοιχείο συσπείρωσης και διαχωρισμού των κοινωνικών ομάδων και - 1828, ανεξαρτησία του ελληνικού κράτους - οριστική πτώση του υπαρκτού σοσιαλισμού - εδραίωση του καπιταλισμού στην ιογραφία, η βιογραφία και άλλα είδη διεθνή γλώσσα της εποχής αυτής - κατασκευή έργων δημόσιου χαρακτήρα (δρόμοι, γέφυρες, υδραγωγεία, λουτρά, - κλίμα συνεχών πολιτικών εντάσεων και στρατιωτικών διενέξεων (πολεμικές συρράξεις οι χώροι λατρείας ως κεντρικά σημεία της οικιστικής οργάνωσης - 1833, μεταφορά της πρωτεύουσας στην Αθήνα Ευρώπη τικά κ.λπ.), των τεχνών και των - μεταβολή των πολιτικών δομών - εποχή των μεγάλων ελληνιστικών μοναρχιών θέατρα, ωδεία) προς πάσα κατεύθυνση, Εικονομαχία 726 - 842 μ.Χ., Σταυροφορίες) - μαζικός εξισλαμισμός πληθυσμιακών ομάδων - το φαινόμενο των κρυπτοχριστιανών - σταδιακή απελεύθερωση των εδαφών της σημερινής Ελλάδας - μετάβαση από τις - κατάρρευση του διπολικού συστήματος διεθνών σχέσεων (βασιλείες και δυναστείες) και των συμπολιτειών, ενώ ο θεσμός της πόλης-κράτους - μέχρι τα τέλη του 2ου αι. μ.Χ., οπότε και έληξε η Pax Romana, η ρωμαϊκή αυτοκρατορία - ανάπτυξη της βυζαντινής καλλιτεχνικής νοοτροπίας, μιας τέχνης αμιγώς θρησκευτικής - έντονη υποβάθμιση της οικονομικής και πολιτιστικής ζωής στον ελλαδικό χώρο πολυφυλετικές στις εθνοτικές πόλεις - αναπτυγμένες και αναπτυσσόμενες χώρες /7 π.Χ., Α’ Αθηναϊκή Συμμαχία) παρακμάζει γνώρισε μια μακρά περίοδο σχετικής ειρήνης και άνθισης του εμπορίου και του σε όλες τις εκφάνσεις της (μουσική, ζωγραφική, γλυπτική, διακοσμητική, μικροτεχνία - εξωτερική μετανάστευση Ελλήνων κατοίκων προς βενετοκρατούμενες περιοχές και - βασιλευομένη δημοκρατία έως το 1974 (με διακοπή το διάστημα 1924-1935) - διεθνισμός και οικονομικός πόλεμος - το φαινόμενο της σύγχρονης τρομοκρατίας 87 π.Χ., Κορινθιακός πόλεμος) - αυξανόμενη ανισότητα στην κατανομή του πλούτου πολιτισμού κ.λπ.) εσωτερική προς τα ορεινά για λόγους ασφάλειας - δικτατορίες Ι.Μεταξά (1936-1941) και Γ.Παπαδόπουλου (1967-1974) - ραγδαία εξέλιξη τεχνολογίας, τηλεπικοινωνιών, νέων ενεργειών και επιστημών π.Χ., Β’ Αθηναϊκή Συμμαχία) - αναδεικνύονται νέοι πολιτιστικοί πυρήνες, εξελίσσονται ιδιαίτερα η ζωγραφική και τα - πρωτοχριστιανική τέχνη: πνευματική έκφραση με καθαρά συμβολικό και διδακτικό - πλούσια αρχιτεκτονική παραγωγή: ναοί, μοναστήρια, κάστρα, πύργοι, τείχη και - μαχαλάδες και συντεκνίες | Τούρκοι και αλλόθρησκοι: οι δύο άξονες κοινωνικής - πληθώρα ένοπλων συγκρούσεων, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά - πόλεμοι, - αποβιομηχανοποίηση του ελληνικού παραγωγικού τομέα ερικής επιρροής του μακεδονικού βασιλείου ψηφιδωτά χαρακτήρα, αναπτύσσεται παράλληλα με την πλουραλιστική υστερορωμαϊκή οχυρώσεις διάρθρωσης εμφύλιες συγκρούσεις και πραξικοπήματα - μεγάλο μεταναστευτικό ρεύμα προς την Ελλάδα από τα Βαλκάνια ως αποτέλεσμα των ποίηση των ανεξάρτητων ελληνικών - κοινωνικό χαρακτηριστικό αποτελούν τα πολυπολιτισμικά κράτη της Ανατολής και η καλλιτεχνική δράση - ασταθές κοινωνικό, οικονομικό και πολιτικό κλίμα έως την αρχή της μεταπολίτευσης πολεμικών συρράξεων ους του τότε γνωστού κόσμου αλληλεπίδραση εθίμων και αντιλήψεων - 393/4 μ.Χ., απαγόρευση των παγανιστικών λατρειών από τον Θεοδόσιο Α’ - Αναγέννηση (15ος-18ος αι.), Προτεσταντισμός (16ος-17ος αι.), Διαφωτισμός (17ος-18ος αι.) - κύματα εσωτερικής και εξωτερικής μετανάστευσης, αρχές και μέσα του 20ού αι. - οι παλαιές λατρείες εξακολουθούν να υπάρχουν και να ασκούνται στο σύνολό τους - 1ος αι. μ.Χ., οι Απόστολοι κηρύττουν δυναμικά τη χριστιανική διδασκαλία - 395 μ.Χ., οριστική διαίρεση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας σε ανατολικό και δυτικό - πρόοδος των θετικών επιστημών, υπερπόντια ταξίδια και γεωγραφικές ανακαλύψεις - η δομή των πόλεων μαζί με τη σύσταση και την κατανομή του πληθυσμού - 1992, συνθήκη του Μάαστριχτ της πόλης - Καρχηδονιακοί πόλεμοι (264-241 π.Χ, 218-201 π.Χ. και 149-146 π.Χ.) - 49 - 56 μ.Χ., εξεγέρσεις χριστιανών τμήμα, το οποίο καταλύθηκε οριστικά το 476 μ.Χ. - Αμερικανική Επανάσταση (1775-1783), Γαλλική Επανάσταση (1789), Bιομηχανική μεταβάλλονται - 2001, ένταξη της Ελλάδας στην ΟΝΕ (είχε προηγηθεί η ένταξη στην ΕΟΚ, 1981) - Μακεδονικοί πόλεμοι (215-205 π.Χ., 200-196 π.Χ., 172-168 π.Χ. και 150-148 π.Χ.) - δριμείς διώξεις των χριστιανών επί Νέρωνα (54-68 μ.Χ.) και Διοκλητιανού (284-305 μ.Χ.) - 527 - 565 μ.Χ., ανεπιτυχής προσπάθεια του Ιουστινιανού να ενώσει την αυτοκρατορία Επανάσταση (18ος-19ος αι.) - πλούσια πολιτιστική παραγωγή με διεθνείς διακρίσεις - 2010, κρίση χρέους και αναζήτηση οικονομικής βοήθειας από το ΔΝΤ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ - κατά τον 2ο και τον 1ο π.Χ. αιώνα, οι Ρωμαίοι επεκτείνουν την πολιτική τους ηγεμονία - 293 μ.Χ., ο Διοκλητιανός καθιέρωσε το διοικητικό σύστημα της τετραρχίας και η Ρώμη - 529, κλείσιμο των φιλοσοφικών σχολών της Αθήνας από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό - η ανάπτυξη των θεωρητικών επιστημών θέτει την ιδεολογική υποδομή των (λαϊκών) - Λήκυθοι, υδρίες και άλλα αγγεία και κατακτούν σταδιακά την Ανατολική Μεσόγειο έπαυσε να αποτελεί το κέντρο της αυτοκρατορίας και σκληρά μέτρα ενάντια των ειδωλολατρών - οριστική ρήξη με την κλασική αγώνων - ευρωπαϊκή αποικιοκρατία και ιμπεριαλισμός - διαμόρφωση ‘αξόνων’ και ‘δυνάμεων’ σε - Οινοχόες και θήλαστρα (παιδικές ταφές - 27 π.Χ., ο Οκταβιανός αναλαμβάνει ουσιαστικά τον πλήρη έλεγχο της ρωμαϊκής - 313 μ.Χ., διάταγμα των Μεδιολάνων - επίσημη αναγνώριση της χριστιανικής θρησκείας αρχαιότητα παγκόσμιο επίπεδο - Αγαπημένα προσωπικά αντικείμενα αυτοκρατορίας από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον Μέγα - 532 μ.Χ., η Στάση του Νίκα - 537 μ.Χ., εγκαίνια του ναού της Αγίας Σοφίας - 1814 μ.Χ., ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας - επιδίωξη της παγκόσμιας κυριαρχίας - Ειδώλια, κοσμήματα, νομίσματα - 1054 μ.Χ., σχίσμα Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας - 1821, αρχή της Ελληνικής επανάστασης - δημιουργία του μοντέρνου θεωρητικού υποβάθρου για τον τρόπο ζωής - 1071 μ.Χ., μάχη του Ματζικέρτ - απώλεια εδαφών των ανατολικών επαρχιών ή αναγλύφου ως σήματος των τάφων μμα με λάδι, ντύσιμο, στολισμός και ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ στο σπίτι παραδοσιακού θρήνου και απόδοση του - Συνέχιση χρήσεως των οργανωμένων νεκροταφείων όπου οι τάφοι οργανώνονται σε - Η συνήθης διάρθρωση νεκροταφείου περιλάμβανε σειρές πανομοιότυπων τάφων - Μέσα ή γύρω από τους ναούς ή τα μοναστήρια. Η τελική ακριβής θέση ενταφιασμού - Εντός των τειχών των πόλεων ή πλησίον των ορίων - Δημοτικά κοιμητήρια, εκτός των ορίων της πόλης με διακριτή οριοθέτηση - Δημοτικά και κοινοτικά κοιμητήρια για τους χριστιανούς ορθόδοξους την οικογένεια (πρώτη μέρα) ομάδες εξαντλώντας το διαθέσιμο χώρο εκτός των ορίων της πόλης και κατά μήκος δρόμου που οδηγούσε στην έξοδο αυτής ενός ατόμου εξαρτιόταν ουσιαστικά από την κοινωνική του θέση - Οι χριστιανοί τάφονταν στους περιβόλους των ναών (ενοριακών ή ιδιωτικών), οι - Νεκροταφεία ειδικού ιδιοκτησιακού χαρακτήρα για πεσόντες πολέμου και άλλα - Ειδικά κοιμητήρια για κατοίκους άλλων δογμάτων ή θρησκειών - Ο προσανατολισμός εξαρτάται κυρίως από την γεωμορφολογία του εδάφους. - Columbarium, χώροι για τη φύλαξη τεφροδόχων - Μαρτύρια και κοιμητηριακές βασιλικές ως χώροι ταφής συναντώνται εντός και εκτός Τούρκοι στων δικών τους τεμένων δόγματα και θρησκείες - Ειδικά τμήματα για αβάπτιστα βρέφη, άτομα αγνώστων στοιχείων και αποθανόντες το σπίτι του νεκρού υποδηλώνοντας το - Κατακόμβες χρησιμοποιήθηκαν κατά περιπτώσεις από χριστιανούς και εβραίους των ορίων/τειχών των πόλεων - Μνημούρια: νεκροταφεία για τους μη έχοντες αξίωμα ή ιδιαίτερη κοινωνική θέση από λοιμώδες νόσημα οικία στο σημείο ταφής (τρίτη μέρα) ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ ΤΡΟΠΟΣ/ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΗΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑ , τα ένατα και διάφορες ετήσιες τελετές - Προσωπικά αντικείμενα - Κιβωτιόσχημοι, θαλαμοειδείς και - Αγγεία, ειδώλια, λυχνάρια, νομίσματα - Καύση - Kοσμήματα και είδη καλλωπισμού - Καμαροσκεπείς (κτιστοί) τάφοι - Νομίσματα - Απλοί λακκοειδείς - Κοσμήματα,αγγεία, νομίσματα - Ενταφιασμός σε απλούς λάκκους - Ενταφιασμός σε απλούς λάκκους - Προσωπικά αντικείμενα, συνήθως υανδρίας, 4ος αι. π.Χ., Βερολίνο, Staatliche Museen λακκοειδείς τάφοι, συνήθως λαξευτοί - Όπλα - Μνημειώδεις τάφοι, μαυσωλεία ή ομαδικές - Mέρος στρατιωτικού εξοπλισμού - Λαξευτοί απλοί λάκκοι - Αντικείμενα καθημερινής χρήσης - Λάρνακες και σαρκοφάγοι - Σταυροί - Κτιστοί τάφοι-μαυσωλεία (οικογενειακοί) - Κτιστοί τάφοι-μαυσωλεία (οικογενειακοί) πάνω στο μνήμα κι όχι μέσα σε αυτό , Antikensammlung και συχνά κεραμοσκεπείς - Κάτοπτρα, κοσμήματα ταφές - Αγγεία πόσεως και τροφής, μαγειρικά - Θήκες, λάρνακες, σαρκοφάγοι (συνήθως προσωπικά) - Οστεοφυλάκεια και λειψανοθήκες - Κενοτάφεια και ομαδικά μνημεία - Κενοτάφεια και ομαδικά μνημεία /ancient_greek/history/art/page_136.html - Μνημειακοί τάφοι, μαυσωλεία, ηρώα - Παιχνίδια - Ενταφιασμός (απλός) σε κεραμοσκεπείς και σκεύη, λυχνάρια - Κιβώρια - Αντικείμενα ταφικής τελετής - Οστεοφυλάκεια και λειψανοθήκες - Οστεοφυλάκεια και λειψανοθήκες - Ομαδικοί τάφοι ή κενοτάφια - Χρυσά στεφάνια καμαροσκεπείς, κιβωτιόσχημους, λακκοειδείς - Ζάρια, παιχνίδια, ειδώλια - Κενοτάφεια και μαρτύρια (ελεύθερα ή μη) - Καύση, πρωτογενής ή δευτερογενής - Αναθηματικά κείμενα - Λαξευτοί και hypogeum - Οστεοφυλάκεια και λειψανοθήκες ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑΦΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ - Ο ενταφιασμός περιλάμβανε -σε συνέχεια των ταφικών εθίμων των προγενέστερων - Ο κανονισμός σχετικά με την ταφική λατρεία καθοριζόταν από τον Δωδεκάδελτο νόμο - Συντηρητισμός, προσήλωση και εμμονή στις παραδόσεις, τις δοξασίες και τις συνήθειες - Χριστιανικοί ναοί μετατρέπονται σε μουσουλμανικά τζαμιά - Βαθμιαία αφομοίωση των νέων κανονισμών επί της ταφικής λατρείας - Αισθητή απομάκρυνση από τις παραδοσιακές πρακτικές, ιδίως στα αστικά κέντρα χρόνων- την πρόθεση, την εκφορά, το περίδειπνο και τις ετήσιες προσφορές στη μνήμη - Η διαδικασία ταφής ενός Ρωμαίου εξαρτώνταν από την πολιτική και κοινωνική του θέση των προγόνων με βασική εξαίρεση πως η κηδεία τελείται πλέον κατά τις πρωινές ώρες - Οι λαΪκές παραδόσεις συνεχίζονται και εμπλουτίζονται με ανατολίζουσες συνήθειες είτε - Το βασικό τρίπτυχο πρόθεση-εκφορά-ενταφιασμός διατηρείται με πολλές παραλλαγές - Τα γραφεία τελετών εμπλέκονται άμεσα και εξαρχής (μετά την πιστοποίηση θανάτου) των νεκρών - Διάφοροι συμβολισμοί και εθιμοτυπικά της κλασικής αρχαιότητας επιβιώνουν ή/και - Ειδωλολατρικοί ναοί μετατρέπονται σε χριστιανικούς λόγω κρυπτοχριστιανισμού είτε λόγω συγκρητισμού με άλλες θρησκείες σύμφωνα με τοπικές παραδόσεις και έθιμα - Το εθιμοτυπικό της τελετής συνδέεται άμεσα με το κόστος ταφής, τη διάρκεια του παραλλάσσονται - Ιερέας εξομολογούσε και κοινωνούσε το μελλοθάνατο, αποχαιρετισμός οικείων - Ενδείξεις πένθους: μαύρα ρούχα, μοιρολόι, κόψιμο μαλλιών, περιορισμός κοινωνικών - Πλούσια λαογραφία γύρω από την κηδεία και τα ταφικά έθιμα • παραλαβή, μεταφορά, συντήρηση και προετοιμασία (ντύσιμο, στολισμός) του πένθους και δεσμεύσεις τοπικού χαρακτήρα - Σε αρκετά μέρη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας δημιουργούνταν τρύπες/αγωγοί στους - Κλείσιμο ματιών και στόματος, προετοιμασία και πρόθεση του νεκρού, θρήνος, ολονυκτία εκδηλώσεων και εξόδων, παραμέληση της εξωτερικής εμφάνισης - Μνημειώδεις κατασκευές, τόσο επιτύμβιες όσο και ταφικές νεκρού - Μακεδονικοί τάφοι και hypogeum, δύο ιδιαίτερες τυπολογικές αποδόσεις μνημειώδους τάφους ώστε οι συγγενείς να ρίχνουν φαγητό και ποτό στους νεκρούς - Εξόδιος ακολουθία: ο νεκρός τοποθετούνταν σε φέρετρο και με πομπή έφθανε από το - Διαχωρίζονται οι θρησκευτικές τελετουργίες από τις τελετές περισσότερο κοινωνικού - Επαγγελματίες αναλαμβάνουν ολόκληρη ή μέρος της προετοιμασίας του νεκρού, της τάφου με κύρια χαρακτηριστικά τους πολλαπλούς θαλάμους και την καμαροειδή στέγη - Αναγνωριστικά στοιχεία χριστιανικών ταφών: σπίτι στο ναό όπου θα τελούνταν η νεκρώσιμος λειτουργία χαρακτήρα - κάθε διαδικασία ταυτίζεται με συγκεκριμένα πρόσωπα και χώρους τελετής και του τάφου • οργάνωση του συνόλου της τελετής, διεκπεραίωση των διαδικαστικών - Ταφικά σήματα: στήλες, τράπεζες-βωμοί, ολόγλυφα (αγάλματα) ζώων ή του νεκρού, - Συνοδεία της πομπής ως τον τάφο όπου εκφωνούνταν επιτάφιος λόγος (εγκώμιον), το - Δεισιδαιμονίες, προλήψεις και προκαταλήψεις ενσωματώνονται στις εθιμοτυπικές - Διαμορφώνεται ένα τακτικό και πολύ συγκεκριμένο ωρολόγιο και ημερολογιακό (κανονισμός μέρους και ώρας, στολισμού, νεκροπομπών, κεράσματος κ.λπ.) κιονόσχημα ή αγγειόσχημα γλυπτά • προσεγμένος ενταφιασμός και μέριμνα για την τήρηση του προσανατολισμού σώμα ενταφιαζόταν και ο ιερέας περιέχυνε το σώμα του με λάδι ή κρασί και έριχναν ένα διαδικασίες πρόγραμμα σχετικό με την τέλεση της νεκρικής λατρείας (λειτουργικές και αλειτούργητες • παρουσία χαραγμάτων στο κονίαμα ή τοιχογραφιών με χριστιανικά θέματα και πήλινο τεμάχιο που έφερε χαραγμένο σταυρό - Η ταφική λατρεία ακολουθεί όσο πιο πιστά μπορεί το παράδειγμα της ταφής του μέρες) • οργάνωση μνημοσύνων - Έμφαση στον προσανατολισμό της κεφαλής προς την ανατολή, στις ενδείξεις πένθους Χριστού - Οργάνωση των νεκροταφείων με πολεοδομική λογική της νεότερης πόλης - οι τάφοι σε • ενίοτε ανάληψη της διαδικασίας αίτησης και λήψης εξόδων κηδείας σύμβολα και στην τέλεση μνημοσύνων, μέρος των οποίων ήταν οι αγάπες και τα νεκρόδειπνα - Οργάνωση των τάφων σε συστάδες ευθείες γραμμές - Έχει διασπαστεί το τρίπτυχο πρόθεση-εκφορά-ταφή - Δημιουργία χριστιανικών πυρήνων γύρω από τάφους επισκόπων ή μαρτύρων στα - Φύτεμα κυπαρισσιών (από τον 9ο αι. μ.Χ.) - Έθιμα και προλήψεις διατηρούνται στην επαρχία, ιδίως σε χωριά και μικρές κοινότητες εθνικά νεκροταφεία - επιδίωξη των χριστιανών να ενταφιάζονται κοντά σε αυτά τα ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ - Λειτουργία κοιμητηρίων από την Ανατολή έως τη Δύση του ηλίου - η τέλεση των σημεία-μαρτύρια λειτουργιών ακολουθεί τους καθιερωμένους θρησκευτικούς κανόνες - Τέλεση αγαπών στα κοιμητήρια/σημεία ταφής - Αθήνα, ναός Παντάνασσας στο Μοναστηράκι - Ενδείξεις πένθους χαμηλών τόνων (μαύρη ενδυμασία, συνεσταλμένος θρήνος) - ναός Κοίμησης Θεοτόκου στην Παιανία και Αγ.Πέτρου στα Σπάτα ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ - Αθήνα, Κεραμεικός και Δημόσιο Σήμα, Νεκροταφείο Κοίλης - Μακεδονία και Θράκη - Αθήνα, το μνημείο του Φιλοπάππου - Αθήνα, Κεραμεικός, περιοχή Ολυμπιείου πλάι στον Ιλισό, Δεξαμενή Λυκαβηττού κ.α. - Α’ Κοιμητήριο Αθηνών, παλαιό νεκροταφείο Πειραιά (Αγ.Διονυσίου) και κοιμητήριο - Α’ Κοιμητήριο Αθηνών, κοιμητήριο Ανάσταση Κερατσινίου, Συμμαχικό κοιμητήριο - ο Τύμβος των Στρατιωτών, Αλεξάνδρεια - Θεσσαλονίκη, Μαυσωλείο του Γαλερίου (σημ. Ροτόντα) - Θεσσαλονίκη, ανατολικό και δυτικό νεκροταφείο Ανάσταση Κερατσινίου, Συμμαχικό κοιμητήριο Π.Φαλήρου Π.Φαλήρου - ο Τάφος των Λεόντων, Κνίδος - Κατακόμβες της Ρώμης και της Μήλου - Πιερία, Κοζάνη, Σέρρες, Καβάλα - Σύρος, κοιμητήριο Αγ. Γεωργίου - Σύρος, κοιμητήριο Αγ. Γεωργίου - Κρήτη, Δωδεκάνησα, δυτικό νεκροταφείο Θεσσαλονίκης - Κρήτη, Μυτιλήνη, Θάσος, Σάμος, Ρόδος - Θεσσαλονίκη, κοιμητήριο Ευαγγελιστρίας και συμμαχικά κοιμητήρια Ζέιτελνικ - Θεσσαλονίκη, κοιμητήριο Ευαγγελιστρίας και συμμαχικά κοιμητήρια Ζέιτελνικ Στο φόντο: Μακεδονικός τάφος Σταυρούπολης, Κομνηνά Ν. Ξάνθης, χρονολογείται στο πρώτο μισό του - Θήβα, Κόρινθος, Μεσσηνία - Πάτρα, Α’ Κοιμητήριο - Πάτρα, Α’ Κοιμητήριο 2ου αι. π.Χ. Στο φόντο: Οι κατακόμβες της Μήλου, χρονολογούνται από τα τέλη του 2ου αι. μ.Χ. Στο φόντο: Τάφος μέσα στην εκκλησία της Παναγίας και του Αγίου Νικολάου, Ανατολή Λασιθίου Κρήτης - Γερμανικά στρατιωτικά νεκροταφεία στο Διόνυσο Αττικής και στο Μάλεμε Κρήτης - Γερμανικά στρατιωτικά νεκροταφεία στο Διόνυσο Αττικής και στο Μάλεμε Κρήτης Πηγή: http://www.milos.gr/ Στο φόντο: Το Κιβώριο και το Σύνθρονο της Παναγίας Εκατονταπυλιανής της Πάρου. Το Κιβώριο Πηγή: http://www.crete.tournet.gr/el/crete-guide/8-byzantine-sights/1654-panagia-and-agios-nikolaos-church-in-anatoli Πηγή: http://odysseus.culture.gr/h/2/gh251.jsp?obj_id=881 χρονολογείται περί τα μέσα του 6ου μ.Χ. αι. Στο φόντο: η Παναγία η Αλεξιώτισσα (1805) και το παρακείμενο κοιμητήριο, Πάτρα Στο φόντο: Το δημοτικό κοιμητήριο στο Σχιστό Πηγή: http://www.ethnos.gr/entheta.asp?catid=23514&subid=2&pubid=4798813 Πηγή: http://www.tempo24.gr/eidisi/12254/patra-enoriako-mnimosyno-sto-koimitirio-panagias-alexiotissas Πηγή:http://newsta.gr/top/στο-νεκροταφείο-σχιστού-πλέον-το-ενδι/ Λήκυθοι 5ου αι. π.Χ.: (i) ερυθρόμορφη, απεικονίζει το Κτερίσματα λαξευτού θαλαμωτού τάφου, Βέροια (οικ. Πέλλα, ο πολυθάλαμος τάφος: υπόγειο λαξευτό ταφικό Το μαρτύριο του Αγ. Δημητρίου και η ρωμαϊκή κρήνη στην ομώνυμη βασιλική Κεραμοσκεπής τάφος, 3ος αι. μ.Χ. και κεραμικά αντικείμενα που βρέθηκαν εντός αυτού. Ο τάφος του Ευστοργίου | Καμαροσκεπής τάφος με σκηνή Η αυλή της εκκλησίας της Ζωοδόχου Πηγής, κοιμητήριο Μπαλουκλί, Αγ. Γεώργιος Θεσσαλονίκης (Ροτόντα). Δίπλα Κοιμητήριο στο Άνω Δώριο (Σουλιμά) Μεσσηνίας Poetree, μία εναλλακτική τεφροδόχος. Capsula Mundi, μία πρόταση για το θεό Ερμή, 480-470 π.Χ., 34,01 εκ. Καραντουμάνη), 2ος αι. π.Χ.: ειδώλια γυναικείων συγκρότημα μήκους 25μ. με επτά νεκρικούς θαλάμους. της Θεσσαλονίκης. Πηγή: προσωπικό αρχείο, έκθεμα στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού Θεσσαλονίκης. οικογενειακής νεκρικής λατρείας και συμβολικά θέματα, 4ος αι. μ.Χ. Κωνσταντινούπολη. Το δάπεδο συνθέτουν σχεδόν εξ’ ολοκλήρου σε δύο μουσουλμανικά ταφικά μνημεία, Πηγή: http://anodorio.blogspot.gr/2010/05/blog-post_21.html Πηγή: http://poetreecreations.org/poetree/ μέλλον. μορφών, μελαμβαφείς πυξίδες και σκύφος. Λειτούργησε από το τέλος του 4ου ως τις αρχές του 1ου αι. π.Χ. επιτάφιες πλάκες. σκόρπιες ταφόπλακες με εβραϊκές και αραβικές (ii) λευκή, δύο νέοι (δεξιά πιθ. ο νεκρός) μπροστά σε Πηγή: προσωπικό αρχείο, κρύπτη Αγ. Δημητρίου Θεσσαλονίκης. Πηγή: προσωπικό αρχείο, έκθεμα στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού Πηγή: http://www.capsulamundi.it/eventi_eng.html επιτύμβιο μνημείο, 440 π.Χ., 37,39 εκ. Πηγή: προσωπικό αρχείο, εκθέματα στο Αρχαιολογικό Πηγή: http://www.pella-museum.gr/explore/archaiological_site/ Θεσσαλονίκης. Πηγή: http://vizantinaistorika.blogspot.gr/2014/04/blog-post_4554.html επιγραφές διασώζονται έως και σήμερα. Μουσείο Βέροιας. dead_city_of_pelle/ellinistiko_nekrotafeio/polithalamos_tafos Πηγή: http://www.metmuseum.org/toah/hd/dbag/hd_dbag.htm Πηγή: προσωπικό αρχείο

το Κοιμητηριο ωσ Τοποσ Α ΣΤΙΚΑ ΚΕΝΑ | ΤΟΠΟΣΗΜΑ | ΠΡΟΣΒΑ ΣΕΙΣ ΤΟ ΑΜΕ ΣΟ ΠΕ Ρ ΙΒ ΑΛΛΟΝ | Η ΠΑΡ ΟΥΣΙΑ ΠΡΑ ΣΙΝ ΟΥ ΠΑ ΡΑ ΔΕ ΙΓ Μ ΑΤΑ ΚΟ ΙΜΗΤΗΡΙΩ Ν ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕ ΤΙΚ ΕΣ ΠΕΡΙ ΟΧΕΣ ΤΗΣ Ε ΛΛΑΔΑ Σ Η Σ ΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΟΙΚΗΜΕΝΗ ΠΕΡΙΟΧΗ Η ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΑΜΕΣΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΠΟΥΛΙΑΡΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ | ΟΡΕΙΝΗ ΑΡΚΑΔΙΑ ΠΕΡΔΙΚΟΝΕΡΙ ΤΡΟΠΑΙΑ ΓΑΛΑΤΑΣ ΒΥΖΙΚΙ 200 μ. ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ ΔΟΞΑ ΚΑΛΛΙΑΝΙ ΦΟΥΣΚΑΡΗ ΛΕΥΚΟΧΩΡΙ ΤΟΥΘΟΑ ΛΑΓΚΑΔΙΑ ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ 12 5 χλμ. ΟΔΟΣ ΜΑΡΚΟΥ ΔΑΣΟΧΩΡΙ ΟΔΟΣ ΜΟΥΣΟΥΡΟΥ ΓΙΑΝΝΟΥΛΗ ΔΕΝΔΡΑ ΑΝΑΠΑΥΣΕΩΣ ΟΜΟΡΦΟΧΩΡΙ ΘΕΣΣΑΛΙΑ | ΛΑΡΙΣΑ ΠΥΛΗ ΑΥΤ/ΤΩΝ 1000 μ. ΠΥΛΗ Α ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ ΤΕΡΨΙΘΕΑ ΑΒΕΡΩΦΕΙΟΣ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΛΑΡΙΣΑΣ ΟΔΟΣ ΔΗΜΟΣΙΑ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΜΕΛΙΣΣΟΧΩΡΙ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑ ΣΤΗΡΙΟ ΙΔΡΥΜΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟ ΓΕΝΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ 12 5 χλμ. ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΠΥΛΗ Γ ΚΕΡΑΤΣΙΝΙ ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΟΥΛΙΑΓΜΕΝΗΣ ΔΡΑΠΕΤΣΩΝΑ ΡΕΝΤΗΣ ΒΥΡΩΝΑΣ ΔΑΣΟΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ ΚΑΛΛΙΘΕΑ ΔΑΦΝΗ ΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ ΜΟΣΧΑΤΟ ΠΕΙΡΑΙΑΣ ΠΥΛΗ Β ΥΜΗΤΤΟΥ ΑΤ Τ Ι Κ Η | ΑΘ Η Ν Α ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 1000 μ. ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ ΠΑΛΑΙΟ ΦΑΛΗΡΟ ΒΥΡΩΝΑΣ ΟΔΟΣ ΑΛΙΜΟΣ ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ | ΟΛΥΜΠΙΑΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΧΩΡΟΙ | ΑΣΤΙΚΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΤΡΑΜ ΚΛΙΜΑΚΑ 1:1500 ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΜΕ ΤΟ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ 1. ΓΡΑΦΕΙΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ (ΣΕ ΟΡΟΦΟ) ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΧΩΡΟΙ | ΠΛΑΤΕΙΕΣ κ ΠΕΖΟΔΡΟΜΟΙ ΤΟΠΟΣΗΜΑ ΣΤΑΣΕΙΣ ΛΕΩΦΟΡΕΙΩΝ 2. ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΚΤΙΡΙΩΝ ΕΙΣΟΔΟΥ ΜΕΤΡΟ | ΓΡΑΜΜΗ 2 ΟΡΙΑ ΔΗΜΩΝ ΔΑΦΝΗ - ΥΜΗΤΤΟΣ ΤΡΑΜ 3. ΒΟΗΘΗΤΙΚΕΣ ΧΡΗΣΕΙΣ ΜΕΤΡΟ | ΓΡΑΜΜΗ 3 ΒΑΣΙΚΟΙ ΑΞΟΝΕΣ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ 4. Ι.Ν. ΑΓ. ΘΕΟΔΩΡΩΝ 12 5 χλμ. ΚΛΙΜΑΚΑ 1:5000 5. ΟΣΤΕΟΦΥΛΑΚΙΟ 6. Ι.Ν. ΑΓ. ΛΑΖΑΡΟΥ ΚΑΙ ΒΟΗΘΗΤΙΚΕΣ ΧΡΗΣΕΙΣ 7. Ι.Ν. ΑΓ. ΚΑΡΟΛΟΥ (ΚΑΘΟΛΙΚΩΝ) 8, 9, 10. ΒΟΗΘΗΤΙΚΕΣ ΧΡΗΣΕΙΣ ΓΛΥΦΑΔΑ Α’ ΚΟΙΜΗ Τ ΗΡ Ι Ο ΑΘ Η ΝΩ Ν: 1 8 3 4 Ε Ω Σ Σ ΗΜΕΡΑ Δ ΙΠΛ ΩΜ ΑΤΙΚΗ ΕΡ ΓΑ ΣΙΑ | ΕΜ Π 2 0 15 | Σ ΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝ ΩΝ | ΤΟΜΕ Α Σ Ι | ΣΠΟΥΔΑ ΣΤΡΙΑ: ΠΑΠΑΔΑΜ ΜΑΓΔΑΛΗΝ Η | ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣ Α: ΚΑΦΡΙΤΣ Α Μ.

το Α’ Κοιμητηριο Αθηνων ΧΩ ΡΙ ΚΗ ΕΚΦΡΑ Σ Η | ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ ΤΟ Α’ ΚΟ Ι Μ Η Τ Η Ρ Ι Ο Μ Ε Σ Α Α Π Ο ΤΟ Υ Σ Χ Α Ρ Τ Ε Σ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΤΑΦΕΣ Δ Η Μ ΟΤ Ι Κ Α ΚΟ Ι Μ Η Τ Η Ρ Ι Α Λ Ε Κ Α Ν Ο Π Ε Δ Ι ΟΥ ΑΤ Τ Ι Κ Η Σ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΕΣ ΤΑΦΕΣ ΤΑΦΕΣ ΞΕΝΩΝ Αθήνα 1854, Χάρτης της Γεωγραφικής Υπηρεσίας του Γαλλικού Επιτελείου Στρατού. Αθήνα 1860, τοπογραφικό σχέδιο του Εμμ. Καλλέργη, όπου υποδεικνύεται η Αθήνα 1890, τοπογραφικός χάρτης του Kaupert. Το νεκροταφείο παρουσίαζε μόνο μία μικρή, Τοπογραφικό του Α’ κοιμητηρίου, 1896, επί δημαρχίας Λ.Καλλιφρονά. Αθήνα 1908. Η περιοχή του Α’ Κοιμητηρίου παραμένει οικιστικά κενή. Αθήνα 1930. Το κοιμητήριο περικλείεται σταδιακά από τον αστικό Αθήνα 1950. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον στοιχείο αποτελεί η απεικόνιση Πηγή: Μπίρης, Αι Αθήναι από του 19ου εις τον 20όν αιώνα, 1999, σελ.100. συνύπαρξη πέντε διαφορετικών δογμάτων. στοιχειώδη επέκταση ανάλογη της επέκτασης της ίδιας της πόλης. Με γαλάζιο η περιοχή 798,75 τ.μ. που παραχωρήθηκε ως τμήμα Διαμαρτυρομένων. Πηγή: Μπίρης, 1999, σελ.258. ιστό. οικοδομικών τετραγώνων εντός του κοιμητηρίου. Χώροι ταφών κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας σύμφωνα με το δόγμα. Πηγή: Μπίρης, 1999, σελ.112. Πηγή: Μπίρης, 1999, σελ.224. Πηγή: Δανιήλ Μ., 2006. Πηγή: Μπίρης, 1999, σελ. 323. Πηγή: http://www.acrobase.gr/showthread.php?t=450167 Πηγή: Τραυλός Ι., Πολεοδομική εξέλιξις των Αθηνών, 2005, σελ. 221. Επεξεργασία βάση στοιχείων από Δανιήλ Μ., Η εξέλιξη του Α’ Κοιμητηρίου της Αθήνας μέχρι τα χρόνια του Μεσοπολέμου, 2006. [ Ε Π ] Ε Κ ΤΑ Σ Η Χ Ω Ρ ΟΥ ΤΑΦ Η Σ Κ Α Ι Δ Η Μ ΟΥ ΑΘ Η Ν Α Ι Ω Ν 12 4 χλμ. ΤΟ Α’ ΚΟ Ι Μ Η Τ Η Ρ Ι Ο Μ Ε Σ Α Α Π Ο Τ Ι Σ Φ Ω ΤΟ Γ ΡΑ Φ Ι Ε Σ Ε Ξ Ε Λ Ι Ξ Η Α’ ΚΟ Ι Μ Η Τ Η Ρ Ι Ο Υ Α Θ Η Ν Ω Ν 100 μ. 200 μ. 500 μ. Αθήνα 1872, Πανοραμική άποψη του Ολυμπείου και του Εθνικού [Βασιλικού] κήπου. Στις άκρες φαίνονται τα δύο νεκροταφεία, το Αθήνα 1880, κοιτώντας το Παναθηναϊκό Στάδιο από τη λ.Βασ.Σοφίας. Το στάδιο είναι ακόμα αδιαμόρφωτο και φαίνεται ο Ιλισσός, η Ηρώδου Αττικού κάθετη στη Αθήνα 1890, η περιοχή του Ζαππείου από το Στάδιο. Σε πρώτο πλάνο, η γέφυρα του Ιλισού που συνέδεε την πόλη με το Στάδιο και το Αθήνα, αρχές 20ού αι., άποψη της Αθήνας από το Στάδιο προς την Ηρώδου Αττικού. Αριστερά, το προτεσταντικό νεκροταφείο που διατηρήθηκε, παράλληλα με το Άποψη του Α’ Κοιμητηρίου, c1905. Ο αποπερατωμένος Ι.Ν. των Αγ. Θεοδώρων εκτός του περιβόλου 1833 Εμφάνιση πρώτων συγκεντρωτικών τάσεω προτεσταντικό απέναντι από το χώρο του Σταδίου και το Α’ Κοιμητήριο με ευδιάκριτη τη σημερινή οδό Αναπαύσεως. λ.Βασ.Σοφίας και το Αμαλίειο ορφανοτροφείο, στη θέση του σημερινού Μέγαρου Μαξίμου. προτεσταντικό νεκροταφείο. προτεσταντικό τμήμα του Α’ Κοιμητηρίου, ως το 1914 και στο βάθος ο Λυκαβηττός. Φαίνονται ακόμη ο Ιλισός με την γέφυρα και το Πανόραμα Θων (1895-1921). του νεκροταφείου, πριν το σημείο όπου βρισκόταν τότε η -κεντρική- είσοδος. Φωτογραφία: Κωνσταντίνος Αθανασίου Πηγή: mixanitouxronou.gr Φωτογραφία: Κωνσταντίνος Αθανασίου Φωτογραφία από ταχυδρομική κάρτα. Πηγή: Δανιήλ Μ., 2006. Α’ ΚΟ ΙΜΗΤΗΡ ΙΟ ΑΘ ΗΝΩΝ: 18 3 4 ΕΩΣ ΣΗΜ ΕΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙΑ | ΕΜΠ 2015 | Σ ΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝ ΩΝ | ΤΟΜΕ Α Σ Ι | ΣΠΟΥΔΑ ΣΤΡΙΑ: ΠΑΠΑΔΑΜ ΜΑΓ ΔΑΛΗ ΝΗ | Ε Π Ι ΒΛΕ Π ΟΥ Σ Α: ΚΑΦ ΡΙ ΤΣ Α Μ.

ΧΩΡΙ ΚΗ ΕΚΦΡΑ ΣΗ | Ι ΣΤΟΡΙ ΚΗ ΕΞΕ ΛΙ ΞΗ Δ Η Μ ΟΤ Ι Κ Α ΚΟ Ι Μ Η Τ Η Ρ Ι Α Λ Ε Κ Α Ν Ο Π Ε Δ Ι ΟΥ ΑΤ Τ Ι Κ Η Σ ου Α’ Κοιμητηρίου παραμένει οικιστικά κενή. Αθήνα 1930. Το κοιμητήριο περικλείεται σταδιακά από τον αστικό Αθήνα 1950. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον στοιχείο αποτελεί η απεικόνιση γή: Μπίρης, 1999, σελ.258. ιστό. οικοδομικών τετραγώνων εντός του κοιμητηρίου. Πηγή: Μπίρης, 1999, σελ. 323. Πηγή: http://www.acrobase.gr/showthread.php?t=450167 [ Ε Π ] Ε Κ ΤΑ Σ Η Χ Ω Ρ ΟΥ ΤΑΦ Η Σ Κ Α Ι Δ Η Μ ΟΥ ΑΘ Η Ν Α Ι Ω Ν 12 4 χλμ. Ε Ξ Ε Λ Ι Ξ Η Α’ ΚΟ Ι Μ Η Τ Η Ρ Ι Ο Υ Α Θ Η Ν Ω Ν 1939 1941 1890 1896 1936 100 μ. 200 μ. 500 μ. δου Αττικού. Αριστερά, το προτεσταντικό νεκροταφείο που διατηρήθηκε, παράλληλα με το Άποψη του Α’ Κοιμητηρίου, c1905. Ο αποπερατωμένος Ι.Ν. των Αγ. Θεοδώρων εκτός του περιβόλου 1833 Εμφάνιση πρώτων συγκεντρωτικών τάσεων 1860 12.000 τ.μ. | Ι.Ν. ΑΓ. ΛΑΖΑΡΟΥ, c. 1840 1896 22.000 τμ. (c. 1890) | 69.447 τ.μ. (1896) 1908 103.000 τ.μ. | Ι.Ν. ΑΓ. ΘΕΟΔΩΡΩΝ, 1899-1901 1 9 3 0 135.000 τ.μ. | Ι.Ν. ΑΓ. ΚΑΡΟΛΟΥ | ΟΣΤΕΟΦΥΛΑΚΙΟ, 1928 1950 166.000 τ.μ. (1936) | ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΕΙΣΟΔΟΥ, 1939 Λυκαβηττός. Φαίνονται ακόμη ο Ιλισός με την γέφυρα και το Πανόραμα Θων (1895-1921). του νεκροταφείου, πριν το σημείο όπου βρισκόταν τότε η -κεντρική- είσοδος. ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΟΔΟΙ αφία από ταχυδρομική κάρτα. Πηγή: Δανιήλ Μ., 2006. Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΚΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΝΕΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΫΠΑΡΧΟΝΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ ΚΤΙΡΙΑΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1950 ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1970 ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ - ΠΙΘΑΝΩΣ ΜΕΤΑ ΤΟ 1970

το Α' Κοιμητηριο Αθηνων ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΗ ΚΑΤΑ ΣΤΑ ΣΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΥΛΗ Γ ΟΡΘΟΔΟΞΟ | 94% ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΟ | 5% ΟΔΟΣ ΜΑΡΚΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑ ΣΤΗΡΙΟ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΟ | 1% ΜΟΥΣΟΥΡΟΥ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Τ Ι Κ Α Δ Ο Γ Μ ΑΤΑ 15Ο 7Ο 17Ο ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ Α’ κ Β’ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ 14Ο 4Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 8Ο 1Ο Η ΤΕΛΕΤΗ 5Ο 9Ο 11Α 2Ο 11Ο 18Ο 3Ο 6Ο 12Ο 10Ο ΠΥΛΗ ΑΥΤ/ΤΩΝ ΟΔΟΣ ΥΜΗΤΤΟΥ - Είσοδος από την κεντρική πύλη - Είσοδος από την κεντρική πύλη - Τέλεση λειτουργιών - Αναμονή στο χώρο αναμονής - Τέλεση επιμνημόσυνων δεήσεων (κατά περίπτωση) - Τέλεση λειτουργίας στον Ι.Ν. Αγ. Θεοδώρων (κατά κανόνα) - Παραμονή στο γραφείο των ιερέων - Πομπή | Ενταφιασμός - Ε π ι σ τρ ο φ ή | Έξοδος ή ΟΔΟΣ ΑΝΑΠΑΥΣΕΩΣ - Περίδειπνο | Έξοδος ΠΥΛΗ Α - Είσοδος από μία εκ των τριών πυλών ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ - Πορεία προς το ταφικό μνημείο - Γενικές λειτουργίες συντήρησης του τάφου ΟΔΟΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ ΧΩΡΟΙ ΤΑΦΗΣ | 50% ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ - Τέλεση περιοδικών δεήσεων ΧΩΡΟΙ ΚΙΝΗΣΗΣ | 42% ΒΟΗΘΗΤΙΚΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΩΝ | 6% ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΚΕΝΤΡΙΚΩΝ ΓΡΑΦΕΙΩΝ ΒΑΣΙΚΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΚΤΙΡΙΑΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑ ΣΤΑ ΣΕΙΣ | 2% ΦΥΛΑΚΕΣ ΠΥΛΗ Β ΣΥΝΗΘΕΙΣ ΠΑΡΑΚΑΜΨΕΙΣ ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΒΟΥΛΙΑΓΜΕΝΗΣ ΓΕΝΙΚΕΣ ΧΡΗΣΕΙΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ - Είσοδος από την κεντρική πύλη - Στάση στην κεντρική πλατεία ΤΕΛΕΤΗ ΦΥΛΑΞΗ ΕΚΘΕΣΙΑΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΧΩΡΟΙ ΤΕΛΕΤΩΝ | 30% - Διαδρομές προς ενότητες ταφικών μνημείων ΤΑΦΗ ΜΙΚΡΗΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΑΦΗ ΠΑΡΑΤΑΣΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΜΗΜΑΤΑ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΩΝ ΟΣΤΕΟΦΥΛΑΞΗ | 25% ΔΙΟΙΚΗΣΗ | 23% i. Υπάλληλοι κεντρικών γραφείων - Είσοδος απευθείας στα κεντρικά, εκτός του κοιμητηρίου ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΙΚΕΣ 22% ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ii. Φύλακες - Είσοδος / έξοδος από την κεντρική πύλη - Παραμονή στα φυλάκια και την ευρύτερη περιοχή των εισόδων iii. Υπεύθυνος Μηχανικός του κοιμητηρίου - Εποπτεία | Κίνηση στο σύνολο των εγκαταστάσεων ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΑΦΟΙ ΙΔΙΟΚΤΗΤΟΙ | 54% ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΟΣΤΕΟΦΥΛΑΚΙΑ | 31% ΤΑΦΕΣ ΜΙΚΡΗΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑ Σ | 11% ΤΑΦΕΣ ΠΑΡΑΤΑ ΣΗΣ | 4% ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ ΕΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ | 77% ΕΙΣΟΔΟΣ ΜΕ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΑΝΕΝΕΡΓΟΙ | 23% i. Υπεύθυνοι βοηθητικών λειτουργιών Η ΓΛΥΠΤΟΘΗΚΗ - Είσοδος από την κεντρική πύλη - Κίνηση μεταξύ των χώρων όπου στεγάζονται οι βοηθητικές λειτουργίες ii. Τεχνικοί μαρμάρου - Υπεύθυνοι στολισμών κ.λπ. - Είσοδος πεζή από την κεντρική πύλη ή με αυτοκίνητο από τις περιφερειακές πύλες - Κατεύθυνση προς το σημείο ενδιαφέροντος ή το γραφείο του μηχανικού Α’ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: 1834 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙΑ | ΕΜΠ 2015 | Σ ΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ | ΤΟΜΕ Α Σ Ι | ΣΠΟΥΔΑ ΣΤΡΙΑ: ΠΑΠΑΔΑΜ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ | ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣ Α: ΚΑΦΡΙΤΣ Α Μ.

το Α' Κοιμητηριο Αθηνων Τ Υ Π ΟΛΟΓΙΑ ΤΑΦΙΚΩΝ ΜΝ ΗΜΕΙΩΝ | Χ ΑΡΑΚΤΗΡΙΣ ΤΙΚΑ ΕΡΓΑ Σ ΤΑΥ Ρ Ο Ι Α Ν Α ΓΛΥΦ Ε Σ Π Α ΡΑ Σ ΤΑ Σ Ε Ι Σ ΣΤΗΛΕΣ ΝΑΪΣΚΟΜΟΡΦΑ ΕΠΙΤΥΜΒΙΑ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣΜΟΙ ΟΛΟ ΓΛΥΦ Ο Ι Α Γ Γ Ε ΛΟ Ι ΚΟΙΜΩΜΕΝΕΣ ΟΛΟ ΓΛΥΦ Ε Σ Σ Υ Ν Θ Ε Σ Ε Ι Σ ΝΑΪΣΚΟΙ Μ ΑΥ Σ Ω Λ Ε Ι Α | Μ Ν Η Μ Ε Ι Α Κ Ε Σ Κ ΑΤΑ Σ Κ Ε Υ Ε Σ Μ Ο Ν Τ Ε Ρ Ν Α ΓΛΥ Π ΤΑ Σ Ε Μ Α Ρ Μ Α Ρ Ο Κ Α Ι Μ Ε ΤΑ Λ ΛΟ ΜΟΝΤΕΡΝΕΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ 1. Τάφος οικ. Τρικούπη 4. Πενθών άγγελος, οικ. Λευκαδηνού, 7. Αναθηματικές στήλες στην απλούστερη μορφή τους, οικ. 12. Ναΐσκόμορφο κιβώριο με ανάγλυφες παραστάσεις, οικ. Ι.Γιώτη, Γ.Μαλακατές 18. Τρεις στήλες με επίστεψη σαρκοφάγους και προτομές ή λήκυθο. Το ταφικό μνημείο περιστοιχίζεται από συμπαγές 24. Πενθών άγγελος, οίκος Κουμέλη, Ι.Βιτσάρης, 1872 28. Ταφικό μνημείο οικ. Σταλμποτζή, Στέλλα, 31. Ταφικό μνημείο Α.Παπαδάκη, η Επιστήμη, 34. Ταφικό μνημείο Κ. Σταθάτου 37. Ταφικό μνημείο Μ.Τοσίτσα, αφοί Φυτάλη σε σχέδια Λ.Καυτατζόγλου, 1861 42. Πενθούσα γυναικεία μορφή, οικ. Παπαγιαννοπούλου, Ν.Στεργίου, 1917 50. Ταφικό μνημείο οίκου Παρηγόρη 53. Αφαιρετικό ταφικό μνημείο αγνώστου 2. Σταυρός σε βράχο με φυτόμορφα Ν.Π.Γεωργαντής Παπαρρηγόπουλου 13. Στήλη-κιβώριο με γοτθικά στοιχεία και συμβολικές ανάγλυφες διακοσμήσεις· η μαρμάρινο παραπέτασμα, οικ. Ρώμα, Γ.Βρούτος 25. Άγγελος με κλεψύδρα, οίκος Παππαδάκη, Γ.Χαλεπάς, 1932 Γ.Μπονάνος, 1911-1917 Γ.Βρούτος, 1881 35. Ταφικό μνημείο Ερρίκου Σλήμαν 38. Ταφικό μνημείο οικ. Καραπάνου στον τύπο του Λυσικράτειου, ανέγερση 1895-1896 43. Μία κουκουβάγια, ένα άνθος ασφόδελου και μία νεκροφαλή ως σύμβολα θανάτου, οικ. Βουκρά, Μ.Τόμπρος, 1917 51. Ταφικό μνημείο οίκου Κωτσιόπουλου 54. Ψηφιδωτό με τον ζωδιακό κύκλο, οίκος Σκάλου, 26. Καθιστός άγγελος, οίκος Π.Πετρίδου, Γ.Δημητριάδης ο Αθηναίος, 1915 39. Ταφικό μνημείο οικ. Λιβιεράτου με οβελίσκο σε τριγωνική βάση και συμβολική 44. Αφαιρετική πενθούσα μορφή, ταφικό μνημείο Μανώλη Μενεγάκη, Φρόσω Ευθυμιάδη-Μενεγάκη 52. Ταφικό μνημείο οίκου Ανδροπούλου, διακοσμητικά στοιχεία και άγκυρα, οικ. 5. Οι τρεις μοίρες, οικ. Θώμογλου, πιθ. Κ. 8. Στήλη με λύκηθο και ύφασμα ως επίστεψη, οικ. Τζαννετόπουλου πεταλούδα συμβολίζει την ψυχή, οικ. Κ.Νέγρη, αφοί Φυτάλη, 1880 19. Ταφικό μνημείο-σφίγγα με ασφόδελους στη βάση του βάθρου, οικ. Κωστόπουλου 27. Καθιστός άγγελος, οίκος Αθηνογένους, Π.Ρούμπος, 1910 29. Ταφικό μνημείο οικ. Σούγδουρη, Ευρυδίκη 32. Ταφικό μνημείο Γ.Αβέρωφ, Γ.Βιτάλης και με ανάγλυφες παραστάσεις που 45. Ταφικό μνημείο οικ. Τόμπρου, Μ.Τόμπρος (γλυπτό και πορτραίτα γονέων), 1971 και Ε.Μουστάκας, 1974 (πορτραίτο αποθανόντος Μ.Τόμπρου) αρχ/των Κίμων Λάσκαρης και ψηφιδωτό Έλλη Καλλιφρονά Απέργης (;) 9. Στήλη με προτομή του Ανδρέα Μεταξά, φέρει το οικόσημο της 14. Αλληγορικές μορφές της Ημέρας που φεύγει και της Νύχτας που έρχεται με τα δύο 20. Σαρκοφάγος καλυμμένη με ύφασμα, οικ. Δρούλια, Κ.Φώσκολος Δεληγιάννη, Ι.Βιτσάρης, 1883 Δ.Φι λιππότης αναφέρονται στον Τρωϊκό Κύκλο, Ernst αναπαράσταση της ψυχής, Γ.Μπονάνος 46. Η μάνα της κατοχής, Κ.Βαλσάμης Γ.Παρμακέλης, 1984 Βοΐ λα 3. Μαρμάρινο μετάλλιο με ανάγλυφο 21. Σφίγγα από το ταφικό μνημείο του Αδαμάντιου Κοραή, Γ.Βρούτος. Στο ίδιο μνημείο, μαρμάρινο μετάλλιο με τη μορφή του Ziller, 1892 40. Ταφικό μνημείο οικ. Πεσμαζόγλου, Francesco Jerace 47. Ταφικό μνημείο οικ. Γουλανδρή, Γ.Παρμακέλης από τη σειρά «Μάρτυρες και θύματα» 55. Ταφικό μνημείο οίκου Κασνακίδη σταυρό, χαρακτηριστικό της δεκαετίας, 6. Πενθούσα ανδρική μορφή γέρνει σε οικογένειας, αφοί Φυτάλη παιδιά της, τον Ύπνο και το Θάνατο, τάφος Αικ.Αντωνιάδου, αφοί Φυτάλη, 1860 30. Ταφικό μνημείο οικ. Σπαθάρη, Μητέρα 33. Ταφικό μνημείο Μαρίας Κασσιμάτη, 36. Ταφικό μνημείο Γ. Κούππα, Δ.Φιλιππότης 41. Ταφικό μνημείο Α.Συγγρού, στον τύπο του νεοκλασικού ναού - μαυσωλείου 48. Ταφικό μνημείο οικ. Δράκου, Ι.Νοταράς, 1965 56. Ταφικό μνημείο Δ.Χριστοδούλου οικ. Νέζερ αγγείο (πιθ. λήκυθο), οικ. Κατηφόρη- 10. Στήλη με τρίποδα ως επίστεψη και διακοσμήσεις σε όλο το ύψος, οικ. 15. Ταφικό μνημείο Σοφίας Χέλμη, Ι.Βιτσάρης, 1884 Α.Κοραή έχει φιλοτεχνήσει ο Γ.Μαλακατές (1876) αποχαιρετά τα παιδιά της, Γ.Δημητριάδης, Δ.Φιλιππότης, 1890 49. Ταφικό μνημείο Μαρίκας Κοτοπούλη, Κλέαρχος Λουκόπουλος Τσαρλαμπά, αφοί Φυτάλη 16. Ταφικό μνημείο Παναγή Χαροκόπου, Γ.Μπονάνος, 1915 22. Σαρκοφάγος-βιβλίο με άκρα λιονταριού ως στηρίγματα, τάφος Σπ.Βασιλειάδη 1926 Β. Μαυρολέοντος, Ι.Καρπάκης 17. Ταφικό μνημείο Ιωάννη Βούρου, Ι.Βιτσάρης, 1885 23. Ταφικό μνημείο “Κλεοπάτρας” (επιγραφή) σε σχήμα μασταμπά (είδος αιγυπτιακού τάφου του Αρχαίου Βασιλείου) 11. Σπασμένη κολώνα σε στήλη και ανάγλυφο με πενθούν πνεύμα που στηρίζεται σε αναποδογυρισμένη δάδα, ταφικό μνημείο Κ. Κουμπάρη Α’ ΚΟ Ι ΜΗ Τ Η Ρ Ι Ο ΑΘ Η Ν Ω Ν : 1 8 3 4 Ε Ω Σ Σ Η Μ Ε ΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙΑ | ΕΜΠ 2015 | Σ ΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ | ΤΟΜ Ε Α Σ Ι | ΣΠΟΥ Δ Α ΣΤΡΙ Α : ΠΑ ΠΑ Δ Α Μ Μ Α Γ Δ Α Λ ΗΝΗ | Ε ΠΙ ΒΛ Ε ΠΟΥ Σ Α : Κ ΑΦ ΡΙ ΤΣ Α Μ .

το Α' Κοιμητηριο Αθηνων ΚΡΙΤΙΚΗ ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ Σ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΙΚΑ ΣΤΙΚΗΣ ΑΞΙΑ Σ ΤΟΥ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ Α ΣΤΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ − Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ ΤΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ Π Ε Ρ Ι Γ ΡΑΦ Η Τ Η Σ Σ Υ Γ Χ Ρ Ο Ν Η Σ Κ ΑΤΑ Σ ΤΑ Σ Η Σ − ΤΟ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΩΣ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ − ΤΟ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΩΣ ΑΣΤΙΚΟ ΚΕΝΟ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΟΛΗ Ι Δ Ε ΟΛΟ Γ Ι ΚΟ Π Λ Α Ι Σ Ι Ο Κ Α Ι Λ Ε Ι ΤΟ Υ Ρ Γ Ι ΚΟ Π Ρ Ο Γ ΡΑ Μ Μ Α • χρηση του χωρου απο ορισμενα ατομα και με ορισμενο σκοπο (συχνα τυπικο) • αντιμετωπιση των σχετικων επαγγελματων με προκαταληψη − Η ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΑΡΟΧΗ ΤΩΝ ΚΥΡΙΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΚΑΙ ΑΓΑΘΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ − Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ − Η ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ: ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ , ΕΘΙΜΑ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ − ΤΟ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΩΣ ΤΟΠΟΣ • μεταβολη τησ εννοιασ τησ λειτουργιασ και του σκοπου του − Ο ΤΑΦΟΣ ΩΣ ΜΝΗΜΕΙΟ • αποσυνδεση του “συμβατικου ταφου/νεκροταφειου απο τη “λειτουργια” του ωσ σημειο/τοποσ μνημησ − Ο ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΚΑΙ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΝΕΩΝ − Η ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΑΞΙΑ • η εκφραση των κοινωνικων και θρησκευτικων αντιληψεων και των μεταβολων τουσ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ - ΚΑΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ • λειτουργιεσ σε προβληματικη σχεση • ακαταλληλοτητα και ανεπαρκεια κυριων χωρων • αποπροσανατολισμοσ και ασαφησ οριοθετηση των τμηματων ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ − βραχυπροθεσμα • ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΑΝΑβΑΘΜΙΣΗ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΧΡΗΣΤΕΣ − μεσοπροθεσμα • ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗΣ ΑΞΙΑ Σ ΤΟΥ − μακροπροθεσμα • ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ ΩΣ ΤΟΠΟΥ • ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΠΡΟΤΑ ΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΕ ΤΟΥΡΓΙΚΟ ΜΕΡΟΣ − ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΕΝΟΤΗΤΩΝ − ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΩΝ − ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ − ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΒΑΣΕΩΝ − ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΑΠΑΙΤΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΔΙΑΤΑΞΗ ΠΡΟΤΑ ΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ − ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΔΙΑΔΡΟΜΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΑΞΙΑ ΙΚΣΤΤΙΟΡΙΡΑΙΚΚΟΕΣΤΗΕΓΤΚΑΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ Α’ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: 1834 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙΑ | ΕΜΠ 2015 | Σ ΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ | ΤΟΜΕ Α Σ Ι | ΣΠΟΥΔΑ ΣΤΡΙΑ: ΠΑΠΑΔΑΜ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ | ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣ Α: ΚΑΦΡΙΤΣ Α Μ.

το Α' Κοιμητηριο Αθηνων Γ Ε Ν Ι Κ Η Δ Ι ΑΤΑ Ξ Η Π Ρ ΟΤΑ Σ Η Σ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΩΝ ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ Ε ΛΛΑΔΑ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ | ΕΡΜΟΥΠΟΛΗ ΣΥΡΟΥ | ΕΛΛΑΔΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΥΛΗ Γ ΣΧΟΛΕΙΑ P è r E l AC h A I S E | Π Α Ρ Ι Σ Ι | ΓΑ Λ Λ Ι Α ΟΔΟΣ ΜΑΡΚΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟ ΜΟΥΣΟΥΡΟΥ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΠΥΛΗ Δ Κοιμητήριο Père Lachaise, 1813. Κοιμητήριο Père Lachaise, σήμερα. Άποψη του Père Lachaise σήμερα. Κοιμητήριο Αγ. Γεωργίου, Σύρος, σε λειτουργία από το 1834. Οικογενειακός τάφος Δ. Βαφειαδάκη, λάρνακα (διακοσμητική) με καθιστή μορφή αγγέλου. Άποψη του καθολικού κοιμητηρίου Σύρου. ΠΥΛΗ ΑΥΤ/ΤΩΝ ΟΔΟΣ ΥΜΗΤΤΟΥ Εγκαινιάσθηκε το 1804 και αποτέλεσε πρότυπο για τα αστικά κοιμητήρια του 19ου αιώνα καθιερώνοντας τα Έχει έκταση 440 στρέμματα και διατηρεί τη χαρακτηριστική διάταξη του αρχικού Το κοιμητήριο παραμένει διάσημο για τις προσωπικότητες που φιλοξενεί καθώς και για τα μνημεία του που καλύπτουν την Περιλαμβάνει λιτές ταφόπλακες των πρώτων οικιστών αλλά και μεγαλοπρεπή Πίσω δεξιά, λάρνακα με δύο ολόγλυφες γυναικείες μορφές, οικ. Σταματίου Κ. Πρώιου. Πηγή: http://www.fantasytravelofgreece.com/es/cruises/5-di- βασικά χαρακτηριστικά οργάνωσης του χώρου τους. πυρήνα που συναντάμε αντιστοίχως και στο Α’ Κοιμητηρίο Αθηνών. αισθητική και τις τεχνοτροπίες των τελευταίων δυόμισι αιώνων. επιτύμβια μνημεία των επιφανέστερων οικογενειών. Πίσω αριστερά, ταφικό μνημείο οικ. Ελπιδ. Λαδόπουλου, έργο Γ. Βιτάλη, ανεγέρθηκε το 1894. as-4-noches-crucero-idyllic-aegean Πηγή: http://fr.wikipedia.org/wiki/Cimeti%C3%A8re_du_P%C3%A8re-Lachaise Πηγή: http://www.travel365.it/cimitero-pere-lachaise-parigi-5-tombe-non-perdere.htm Πηγή: http://www.travel365.it/cimitero-pere-lachaise-parigi-5-tombe-non-perdere.htm Πηγή: Στεφάνου Ι. & Στεφάνου Ι., Ο χώρος των νεκρών: [...] Πηγή: http://www.travel365.it/cimitero-pere-lachaise-parigi-5-tombe-non-perdere.htm ΟΔΟΣ ΑΝΑΠΑΥΣΕΩΣ ΠΥΛΗ Α ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ WOOdlANd | ΣΤΟΚΧΟΛΜΗ | ΣΟΥΗΔΙΑ ΖΕΪΤΕΝΛΙΚ | ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ | ΕΛΛΑΔΑ ΟΔΟΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ ΠΥΛΗ Β ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΒΟΥΛΙΑΓΜΕΝΗΣ ΤΕΛΕΤΗ ΦΥΛΑΞΗ ΕΚΘΕΣΙΑΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΤΑΦΗ ΜΙΚΡΗΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΑΦΗ ΠΑΡΑΤΑΣΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΜΗΜΑΤΑ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΩΝ Woodland Cemetery, Άποψη του λόφου περισυλλογής (meditation hill) από το παρεκκλήσιο κοντά στην κεντρική είσοδο. Woodland Cemetery (Skogskyrkogården): Άποψη χώρου ταφής. Ζέιτενλικ, το συμμαχικό νεκροταφείο της Θεσσαλονίκης όπου κείτονται χιλιάδες στρατιώτες του Α’ Παγκοσμίου πολέμου σύγχρονος χάρτης προσανατολισμού. Το Woodland Cemetery (Skogskyrkogården) αποτελεί αντιπροσωπευτικό παράδειγμα κοιμητηρίου-δάσους. Στο φόντο ένα ακόμη παρεκκλήσιο, σχεδιασμένο από τον Gunnar Asplund. Άποψη του γαλλικού τομέα. Το μνημείο είναι αφιερωμένο “στους 8.089 Γάλλους στρατιώτες αυτής της νεκρόπολης που σκοτώθηκαν για τη Γαλλία”. Το κοιμητήριο καλύπτει περισσότερα από 1000 στρέμματα. Το 1994 χαρακτηρίστηκε μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς από την UNESCO. Πηγή: http://www.landezine.com/index.php/2010/09/skogskyrkogarden/skogskyrkogacc8arden-woodland-cemetery-stockholm-27/ Το κοιμητήριο χωρίζεται σε πέντε τομείς -βρετανικό, γαλλικό, ιταλικό, σερβικό, ρωσικό- και ανήκει διοικητικά στις ξένες κυβερνήσεις. Πηγή: http://www.skogskyrkogarden.se/en/visiting/finding-your-way.php Πηγή: http://www.landezine.com/index.php/2010/09/skogskyrkogarden/skogskyrkogacc8arden-woodland-cemetery-stockholm-12/ Ακολουθεί την οργάνωση των αμερικανικών Memorial Parks και αποτελεί σημαντικό χώρο εθνικού προσκυνήματος. Πηγή: προσωπικό αρχείο IGUAl AdA | ΚΑΤΑΛΟΝΙΑ | ΙΣΠΑΝΙΑ 50 m FISTErrA | ΓΑΛΙΚΙΑ | ΙΣΠΑΝΙΑ Igualada, το επίσημο σχέδιο του κοιμητηρίου Igualada, φωτογραφία κατά την κατασκευή του κοιμητηρίου. Igualada, άποψη του τμήματος οικογενειακών τάφων όπου βρίσκεται και εκείνος του Enric Miralles. Τοπογραφικό του κοιμητηρίου Fisterra, στο ομώνυμο Σκίτσο της διάταξης, Cesar Portela: Άποψη του κοιμητηρίου με φόντο τον Ατλαντικό ωκεανό. από τους Carme Pinós και Enric Miralles, 1985 Σε πρώτο πλάνο το έργο και σε δεύτερο η βιομηχανική περιοχή. Τα χαρακτηριστικά της τοποθεσίας αξιοποιούνται προς όφελος Τα ξύλινα δοκάρια τοποθετημένα ακανόνιστα στο δάπεδο από χαλίκι μοιάζουν να επιπλέουν σε ένα παγωμένο ποτάμι: το ακρωτήριο. το αυστηρό γεωμετρικό στερεό επαναλαμβάνεται στο χώρο Στροφή προς το “απέραντο νεκροταφείο” ναυαγίων και συνεχείς αναφορές στις παραδόσεις της περιοχής μέσα από τη Σκιασμένη φαίνεται η προβλεπόμενη επέκταση. της λειτουργικότητας, της αισθητικής και των ισχυρών συμβολισμών. ποτάμι της ζωής που τελειώνει με το θάνατο. Σχεδιάστηκε από τον Cesar Portela το 1999. ακολουθώντας την τοπογραφία. διάρθρωση του χώρου και τα υλικά με στόχο τη διατήρηση της μνήμης και της ατμοσφαιρικότητας του χώρου. Πηγή: http://deathbyarchitect.pbworks.com/ Πηγή: http://deathbyarchitect.pbworks.com/w/page/24680378/%E6%A1%88%E4%BE%8B%E7%A0%94%E7%A9%B6%E2%94%80igualada%20cemetery%20(enric%20miralles) Πηγή: http://arch212.blogspot.gr/ Πηγή: http://www.etsav.upc.edu/assignatures/ega04/08_QDT_09_10/ Πηγή: http://www.etsav.upc.edu/assignatures/ega04/08_QDT_09_10/ Πηγή: http://www.floornature.es/proyectos-edificios-y-lugares-publicos/proyecto-el-cementerio-de-finisterre-en-galicia-cesar-portela-4634/ files/EGA4_QDT_09_10_E9.pdf files/EGA4_QDT_09_10_E9.pdf Α’ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: 1834 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙΑ | ΕΜΠ 2015 | Σ ΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ | ΤΟΜΕ Α Σ Ι | ΣΠΟΥΔΑ ΣΤΡΙΑ: ΠΑΠΑΔΑΜ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ | ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣ Α: ΚΑΦΡΙΤΣ Α Μ.

το Α' Κοιμητηριο Αθηνων το Α' Κοιμητηριο Αθηνων ΚΤΙΡΙΑΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑ ΣΤΑ ΣΕΙΣ | ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ ΚΤΙΡΙΑΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑ ΣΤΑ ΣΕΙΣ | ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ ΓΡΑΦΕΚΙΕΑΝΔΤΙΡΟΙΚΙΚΑΗΣΗΣ ΘΨΑΥΛΚΑΤΜΙΚΟΟΣΣ ΠΡΟΕΧΤΩΟΡΙΜΟΑΣΣΙΑΣ ΥΠΛΟΕΙΣΤΤΟΗΥΡΡΙΚΓΙΤΕΙΣΚΕΣ ΠΡΟΕΧΤΩΟΡΙΜΟΑΣ ΣΙΑΣ ΘΨΑΥΛΚΑΤΜΙΚΟΟΣΣ ΑΝΑΧΜΩΡΟΟΝΙΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΝΧΑΩΜΡΟΟΝΣΗΣ ΚΓΛΡΗΑΡΦΙΚΕΩΙΟΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΥΛΙΚΕΙΟ ΚΥΛΙΚΕΙΟ Ι.Ν. ΑΓ. ΘΕΟΔΩΡΩΝ Ι.Ν. ΑΓ. ΘΕΟΔΩΡΩΝ ΠΟΛΙΤΑΙΚΙΘΗΟΣ ΥΤΣΕΑΛΕΤΗΣ ΕΓΠΡΑΙΤΦΡΕΟΙΟΠΟΥ ΓΚΡΛΑΗΦΡΕΙΙΚΟΩΝ ΥΙΠ.ΝΟ.ΛΣΑΕΤΓΙΗΤ. ΟΛΡΥΑΙΚΡΖΤΓΑΙΚΙΕΡΕΣΟΣΥ ΟΣΤΕΟΦΥΛΑΞΗ ΓΠΤΡΑΕΡΧΦΟΝΕΣΙΙΩΚΟΟΠΥΙΚΟΥ ΕΚΘΕΣΙΑΚΟΣ ΧΩΡΟΣ Ι.Ν. ΑΓ. ΛΑΖΑΡΟΥ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΠΟΛΙΤΑΙΚΙΘΗΟΣ ΥΤΣΕΑΛΕΤΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΦΥΛΑΚΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟ ΜΗΧΑΝΙΚΟΥ ΧΩΡΟΙ ΥΓΙΕΙΝΗΣ (ΙΟΣΤΣΟΤΕΡΟΙΚΦΟΥΚΛΤΑΙΡΚΙΙΟΟ) ΤΜΗΜΑ ΤΙΜΗΣ ΕΝΕΚΕΝ ΟΣΤΕΟΘΥΡΙΔΕΣ ΚΛΙΜΑΚΑ 1:1000 ΚΛΙΜΑΚΑ 1:1000 ΤΕΛΕΤΗ ΦΥΛΑΞΗ ΕΚΘΕΣΙΑΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΤΕΛΕΤΗ ΕΚΘΕΣΙΑΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΤΑΦΗ ΜΙΚΡΗΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΟΙ ΧΩΡΟΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΑΦΗ ΠΑΡΑΤΑΣΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΜΗΜΑΤΑ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΩΝ Α’ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: 1834 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙΑ | ΕΜΠ 2015 | Σ ΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ | ΤΟΜΕ Α Σ Ι | ΣΠΟΥΔΑ ΣΤΡΙΑ: ΠΑΠΑΔΑΜ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ | ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣ Α: ΚΑΦΡΙΤΣ Α Μ. Α’ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: 1834 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙΑ | ΕΜΠ 2015 | Σ ΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ | ΤΟΜΕ Α Σ Ι | ΣΠΟΥΔΑ ΣΤΡΙΑ: ΠΑΠΑΔΑΜ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ | ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣ Α: ΚΑΦΡΙΤΣ Α Μ.

το Α' Κοιμητηριο Αθηνων ΠΡ ΟΤΑ ΣΗ | ΤΟ Σ Υ Γ ΚΡΟΤΗ ΜΑ ΚΤ ΙΡΙΩ Ν Τ Η Σ ΚΕΝΤ ΡΙΚΗΣ ΕΙΣΟΔ ΟΥ ΚΑΤΟΨΗ ΙΣΟΓΕΙΟΥ ΚΑΤΟΨΗ ΥΠΟΓΕΙΟΥ ΚΑΤΟΨΗ ΠΑΤΑΡΙΟΥ ΩΩ

Β Ι Β Λ Ι Ο Γ ΡΑ Φ Ι Α Αγγελομάτη-Τσουγκαράκη Ελένη & Τσουκλίδου-Πέννα Δέσποινα, Μητρώον Α’ Νεκροταφείου Αθηνών: Α’ Ζώνη-1ον Τμήμα, Αθήνα, Δήμος Αθηναίων, 1972 Αριές Φιλίπ, Δοκίμια για το θάνατο στη Δύση, μετάφραση: Καρίνα Λάμψα, Αθήνα, Γλάρος 1988 Βαρδάκη Έρη, “Σώστε το Α’ νεκροταφείο”, BHmagazino, 24/01/2012, από το http://www.tovima.gr/vimagazino/views/article/?aid=439923, 27 Μαρτίου 2014 Γαλλής Κωνσταντίνος, Καύσεις νεκρών από τη Νεολιθική εποχή στη Θεσσαλία, Αθήνα, Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων, c1982 Δανιήλ Μαρία, “Η εξέλιξη του Α’ Κοιμητηρίου της Αθήνας μέχρι τα χρόνια του Μεσοπολέμου”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 100, 2006, σελ. 96-102, από το http://www.archaiologia.gr/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF-%CF%84% CE%B5%CF%85%CF%87%CF%8E%CE%BD/?fc=1142&is=1685, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Δανιήλ Μαρία, “Α’ Κοιμητήριο Αθηνών, Η γαλήνια συνύπαρξη διαφορετικών πολιτισμών”, 1/10/2008, από το http://www.monumenta.org/article.php?IssueID=4&lang=gr&CategoryID=7&ArticleID=274, 18 Οκτωβρίου 2014 Ζαβράκα Δέσποινα, “Τα σύγχρονα νεκροταφεία ως πολυδιάστατα αστικά κενά. Χωρικός προσδιορισμός των χώρων ταφής σε σχέση με το αστικό περιβάλλον”, ΧΩΡΟγραφίες, Τόμος 3, τχ. 1, 2012, σελ.29-36, από το http://geo.teicm.gr/ ojs/index.php/Chorografies/article/view/36/48, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Καμπούρη Μαρία, “Θάνατος και αρχιτεκτονική”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 11, 1984, σελ. 52-59, από το http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/06/11-13.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Λαμπράκη Άννα, “Αρχαίες ταφές στην Αθήνα”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 11, 1984, σελ. 17-22, από το http://www.archaiologia.gr, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Λουκάτος Δημήτριος, Εισαγωγή στην ελληνική λαογραφία, 4η έκδοση, Αθήνα, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, 1992 Λόντος Σπυρίδων Πρωτοπρεσβύτερος, Α’ Κοιμητήριο Αθηνών: Ιστορία - Ι.Ναοί - Ταφικά μνημεία, 1η έκδοση, Αθήνα, 2008, από το https://www.scribd.com/doc/132302459/2/%CE%9C%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%A4%CE%95%CE%A4% CE%91%CE%A1%CE%A4%CE%9F, 5 Οκτωβρίου 2014 Λυδάκης Στέλιος, Μια πολύτιμη γλυπτοθήκη το Α’ νεκροταφείο Αθηνών, Αθήνα, Ίδρυμα Αισθητικής Μιχελή, 1981 Μαρκή Ευτέρπη, “ Τα χριστιανικά κοιμητήρια στην Ελλάδα. Οργάνωση, τυπολογία, ταφική ζωγραφική, μαρτύρια, κοιμητηριακές βασιλικές”, Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρίας, Τόμος ΚΓ’, Αθήνα 2002, σελ. 163-176, από το http://e-journals.ekt.gr/bookReader/show/index.php?lib=deltion&path=351/350#page/1/mode/2up, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Μεντζίνη Μαριλένα, “Οι πόλεις των νεκρών: ιστορική εξέλιξη”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ.72, 1999, σελ. 85-89, από το http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/07/72-7.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Μητσάνη Αγγελική, “Το παλαιοχριστιανικό κιβώριο της Κατοπολιανής Πάρου”, Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρίας 19, Περίοδος Δ’, σελ. 319-334, Αθήνα 1997, από το http://www.deltionchae.org/index.php/deltion/article/view- File/1176/1101, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Μουτζάλη Αφέντρα, “Από τον παγανισμό στον χριστιανισμό: Παλαιοχριστιανικές βασιλικές της Ελλάδος, που προήλθαν από μετατροπή αρχαίων ιερών”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 49, 1993, σελ. 25-34, από το http://www.archaiologia. gr/wp-content/uploads/2011/07/49-4.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Μπίρης Κώστας, Αι Αθήναι από του 19ου εις τον 20όν αιώνα, 4η έκδοση, Αθήνα, Μέλισσα, 1999 Μυκονιάτης Ηλίας, “Η ελληνική κοιμητηριακή γλυπτική του 19ου αιώνα”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ.36, 1990, σελ. 42-53, από το http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/06/36-3.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Παντελίδου-Γκόφα Μαρία, “Η Αττική στους προϊστορικούς χρόνους”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 39, 1991, σελ. 14-20, από το http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/06/39-3.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Παπαδόπουλος Στρατής & Κουσουλάκου Ντίνα, “Πρόθεση και εκφορά του νεκρού στην Αρχαία Ελλάδα”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 11, 1984, σελ. 45-48, από το http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/06/11-10.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Πολυχρονοπούλου Όλγα, “Ταφικά έθιμα στη Μέση Εποχή του Χαλκού στην Ηπειρωτική Ελλάδα”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 11, 1984, σελ. 6-11, από το http://www.archaiologia.gr, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Πουλιανός Νίκος, “Επεξεργασία δεδομένων αρχαίων ελληνικών ταφών”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ.94, 2005, σελ. 110-118, από το http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/07/94-15.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Σακκέτος Άγγελος, “Μας είναι γνωστά όλα τα ταφικά έθιμα της αρχαιότητας;”, από το http://www.sakketosaggelos.gr/Article/4187/, 01 Δεκεμβρίου 2014 Σκοπελίτης Στέλιος, Τόπος Σιωπής, Αθήνα, “Νέα Σύνορα” – Εκδοτικός Οργανισμός Λιβάνη, 1995 Στεφάνου Ιωσήφ & Στεφάνου Ιουλία, Ο χώρος των νεκρών: αισθητική, ψυχολογική και σημαντική προσέγγιση, Αθήνα, Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, 2001 Στεφάνου Ιωσήφ & Στεφάνου Ιουλία, “Ο χώρος των νεκρών στη σημερινή πόλη: σημαντική και αισθητική προσέγγιση”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 80, 2001, σελ. 46-52, από το http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/07/80-10. pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Στουπάθης Κωνσταντίνος, “Ο επιτύμβιος αποχαιρετισμός: από τον πρόγονο στον καλλιτέχνη και το μαθητή”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 107, 2008, σελ. 79-85, από το http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/07/107-8.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Τραΐου Ελευθερία (επιμ.), Αφιέρωμα: Α’ Κοιμητήριο Αθηνών – Μια υπαίθρια γλυπτοθήκη, Η Καθημερινή: Επτά Ημέρες, 20.04.2003, σελ. 2-31, από το http://wwk.kathimerini.gr/kath/7days/2003/04/20042003.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Τραΐου Ελευθερία (επιμ.), Αφιέρωμα: Υπαίθρια γλυπτική της Αθήνας, Η Καθημερινή: Επτά Ημέρες, 25.10.1998, σελ. 2-31, από το http://wwk.kathimerini.gr/kath/7days/1998/10/25101998.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Τραυλός Ιωάννης, Πολεοδομική εξέλιξις των Αθηνών, 3η έκδοση, Αθήνα, Καπόν, 2005 Τραυλός Ιωάννης, Πίνακες της πολεοδομικής εξελίξεως των Αθηνών, Αθήνα, 1960 Traulos John, Pictorial dictionary of Ancient Athens, London, Thames and Hudson, 1971 Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού: Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς, 2000-2010: Από το ανασκαφικό έργο των Εφορειών Αρχαιοτήτων: Α’ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, σελ. 7-14, από το http://www.yppo.gr/0/anaskafes/pdfs/A_EPKA.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014 Φουντουλάκη Όλγα, “Ένα μνημείο για την Μπετίνα”, Αρχαιολογία & Τέχνες, τχ. 117, 2010, σελ.90-96, από το http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/07/117-13.pdf, 15 Σεπτεμβρίου 2014