ESTATUTOS DEL MOV. TENGO SED finaL 2018

MOVIMIENTO TENGO SED LIBRO DE ESTATUTOS ULTIMA REVISION Y ACTUALIZACION, AGOSTO DE 2018

2

5 Índice 12 16 Introducción. PRICIPIOS FUNDACIONALES 18 Capítulo Uno: NATURALEZA Y CARISMA 25 Capitulo dos: ESPIRITU DE LA SOCIEDAD MC 29 Capítulo tres: CONSAGRACION 31 Capítulo Cuatro: ORACIÓN Capítulo Cinco: COMUNIDAD Capitulo seis: APOSTOLADO Y FORMACION 3

37 Capítulo siete: MEMBRESIA Y ORGANIZACION 42 Capítulo ocho: ESTATUTOS Y CONCLUSION 4

PRÓLOGO PRINCIPIOS FUNDACIONALES El carisma y espiritualidad de nuestra familia Religiosa es un don del Espíritu Santo para nosotros, y a través de nosotros, para la Iglesia entera, especialmente para los más pobres de entre los pobres. Este don se nos hace llegar principalmente a través de nuestra fundadora Santa Teresa de Calcuta y nuestro Cofundador P Joseph Langford MC. Sus enseñanzas y escritos son un patrimonio para nosotros. Este prólogo es un escrito del P Joseph Langford MC sobre el Carisma del Movimiento Tengo Sed, muestra su sueño e inspiración para el Movimiento, es su testamento y, por lo tanto, no se modifica. Los estatutos vienen a profundizar y a aplicar en las circunstancias presentes lo que en el prólogo está como semilla, y, por lo tanto, se pueden modificar según las circunstancias presentes siguiendo el debido proceso y aprobación. I. PROPÓSITO Y NATURALEZA Panorama General del Movimiento 1. Como miembros del Movimiento “Tengo Sed” hemos sido ungidos con una porción del carisma de Madre Teresa y, al igual que ella, hemos sido llamados junto con toda la Sociedad MC1 a vivir en unión con Nuestra Señora a los pies de la Cruz — para desde ahí: • Contemplar la “profundidad del Amor Divino revelado” en las palabras de Jesús, “Tengo Sed”, encomendadas a Madre, como la piedra angular de su misión y de la nuestra. • Saciar Su Sed “de nuestro amor y el de las almas”, por medio de una vida radicalmente bautismal en el medio secular, vivida dentro del Movimiento en un compromiso personal con la oración, con la evangelización en el carisma, y con la caridad — haciendo “pequeñas cosas con gran amor” a aquellos más necesitados, conscientes de las palabras de Jesús “A mí me lo hiciste…”2 Gracia Fundacional: Cimientos para el Movimiento 2. La semilla de este carisma fue comunicada a Madre Teresa en su Gracia Fundacional: una serie de locuciones interiores que comenzaron el 10 de septiembre de 1946,3 y que duraron hasta 1947. Éstas concluyeron con una visión en la cual Madre se vio a sí misma de pie ante Jesús Sediento, pendiendo de la Cruz, envuelta por la presencia de Nuestra Señora y rodeada de una enorme multitud de personas pobres y sufrientes de todos tipos. Todos ellos estaban cubiertos por una gran oscuridad y clamaban a Jesús, incapaces, sin embargo, de verlo o alcanzarlo. 3. A partir de 1947, Madre trató de fusionar lo que presenció en su visión – la Sed de Uno y de otros — la Sed de Dios por el hombre y la sed del hombre por Dios — y de saciar las dos, a través de 1 Abreviación de: Misioneros de la Caridad. 2 Cf. Mateo 25:40. 3A bordo del tren a Darjeeling para asistir a su retiro anual. En la Familia MC, esta fecha, el 10 de septiembre de 1946, es conocida como el “Día de la Inspiración” y su aniversario se celebra todos los años. 5

una vida de amor generoso. En todos sus esfuerzos buscó tan solo una cosa:4 saciar a su Señor y atraer a los demás, a sus Hermanas y Colaboradores — y a los pobres mismos — a hacer lo mismo. A lo largo de su vida invitó a ricos y pobres a conocer, acoger y a saciar la Sed de Jesús de amor y de almas, especialmente la de los más necesitados y más alejados. II. ESPIRITUALIDAD Introducción 4. Durante el tiempo de formación, los miembros han de abrazar tres compromisos interiores que reflejan nuestra espiritualidad y abarcan nuestra forma de vida. Éstos son nuestra respuesta a la herencia que hemos recibido de Madre Teresa, y forman el lazo espiritual que compartimos con los Padres MC. A. Encuentro Personal con la Sed de Jesús 5. El Movimiento existe para llevar a cada miembro a un encuentro personal con la Sed de Jesús. Este encuentro se lleva a cabo, primero, en la intimidad de nuestra propia alma, especialmente ante el misterio de Su Cuerpo roto, escondido en la Eucaristía, y después en el servicio a Su Cuerpo roto, disfrazado en los pobres. 6. Compromiso: Encuentro Diario. El primer compromiso dentro del Movimiento es la promesa de buscar formas y medios para tener un contacto diario y consciente con la Sed de Jesús — confiando en que Él tiene Sed, cada día, de todo lo que somos, tal como somos. En medio de los eventos de la vida cotidiana lo encontramos a Él, aún crucificado en el altar del mundo, y somos capaces de reconocer hora tras hora la invitación del Espíritu de permanecer ante el Hijo de Dios, nuestro Señor Sediento. 7. “Atraeré a todos hacia a mí”. Jesús ha cumplido Su promesa de “atraer a todos hacia Él” en la Cruz, al habernos atraído a nosotros a este carisma, enraizado en el misterio de Su Sed desde la Cruz. Él sigue atrayendo nuevos miembros, a través de medios muy diversos — a través del ejemplo de Madre Teresa, del trabajo de la Sociedad, por medio del contacto con los pobres, al meditar Su Palabra o por una llamada directa de Él mismo. 8. Fuente de Unidad. Es este encuentro invisible, con Jesús Sediento, que se lleva a cabo en nuestras vidas cotidianas, el que forja nuestra unidad dentro del Movimiento. Esta unión espiritual diaria, a los pies de la Cruz, une a todos los miembros del Movimiento y de la Sociedad alrededor del mundo. Nuestro encuentro compartido con Jesús crucificado es la fuente oculta de nuestra unión y nuestro crecimiento — en santidad y en fecundidad apostólica. 4Madre se esforzó para vivir la llamada de esta visión igualmente en todo lo que hizo: rezando ante Jesús en la Eucaristía, sirviéndole en los Pobres, proclamando Su Amor al mundo, o abrazando Su Presencia Crucificada en sus propios sufrimientos. 6

B. En la Cruz en la Escuela de Nuestra Señora 9. El Movimiento desea reconocer que es Nuestra Señora quien nos ha traído a los pies de la Cruz de su Hijo, tal como lo hizo por primera vez con Juan y Magdalena, y que es Nuestra Señora quien nos mantiene ahí a pesar de nuestras debilidades y de las artimañas del mundo. Al “prestarnos su corazón”, y así llenarnos con su amor y gracia propios, nos permite escuchar y responder al grito de Sed de Jesús “a través de ella, con ella y en ella”. 10. El Espíritu Santo, como Amor Infinito, es el ‘Agua Viva’ que sacia a Dios y al hombre. Como Esposa del Espíritu, Esposa de las Aguas Vivas, Nuestra Señora tiene el papel especial de saciar la Sed de su Hijo a los pies de la Cruz, consciente de que su misión de saciar se extiende a lo largo del tiempo, y buscando una manera visible de estar presente ante el Cuerpo Místico de su Hijo en sus sufrimientos. Madre Teresa, nos dice que, Nuestra Señora le “rogó5” para que naciera este carisma dentro de la Iglesia.6 Es el deseo y el plan de Nuestra Señora el “prestarnos su corazón”, para que al “prestarle” a ella nuestra propia presencia física en el mundo, ella pueda continuar saciando a su Hijo en Su Cuerpo Místico por nuestro medio. Este carisma, el carisma de Nuestra Señora, busca lograr que la Familia MC y que este Movimiento, sean una extensión de la presencia de Nuestra Señora en los Calvarios del mundo. 11. Por esta razón, al igual que Madre desde su visión de 1947, los miembros del Movimiento se enrolan en la escuela de Nuestra Señora a los pies de la Cruz para ser formados, guiados, sostenidos y santificados por ella. 12. Compromiso: Consagración a Nuestra Señora. En la Cruz, Jesús encomendó a Nuestra Señora a San Juan7 y a partir de esa hora el discípulo la acogió en su casa, en su corazón y en su vida. La primera ‘encomienda’ Mariana preparó a Juan el Evangelista para percibir la “profundidad del Amor de Jesús revelado en Su grito desde la Cruz ‘Tengo Sed.’” Es bajo esta luz que nosotros hacemos nuestra consagración Mariana en el Movimiento —reconociendo el papel de Nuestra Señora como esposa del Espíritu— En saciar a Jesús, nos encomendamos a nosotros mismos y nuestra misión a ella, ‘acogiéndola’ completamente y viviendo en unión con ella a los pies de la Cruz. C. Oblación a la Sed de Jesús 13. El vaciamiento total de sí de Jesús en la Cruz, por amor a cada uno de nosotros, nos invita a entregarnos completamente en correspondencia, en una oblación de amor a Él. 5 “rogar”, se refiere al sentido de “pedirle enfáticamente que”, “interceder” NT. 6 El carisma MC puede ser visto como el fruto de los ruegos de Nuestra Señora —con Madre Teresa y ante el Padre— y como la respuesta del Padre a la plegaria de Su primera hija, y a la Sed de Su Hijo Amado. 7 Ver: Jn19, 27. Para preparar un corazón en el discípulo, igual que el de Su Madre y tener mejor capacidad para poder recibir la semilla de la Palabra que Él estaba a punto de proclamar desde la Cruz, revelando el Misterio del Amor del Padre. 7

14. Las etapas de formación dentro del Movimiento preparan a cada miembro a responder al “Amor en el Corazón de Jesús Crucificado” en niveles de compromiso cada vez más profundos — culminando en la Oblación a la Sed de Jesús tomada como un programa de vida espiritual y apostólica, y como nuestro camino particular hacia Dios. 15. Dada su solemne naturaleza, la Oblación, no ha de ser hecha prematuramente, sino que debe ser preparada con perseverancia y discernida con cuidado. Aun cuando no todos lleguen al compromiso de la Oblación al mismo paso, estamos convencidos de que, a pesar de todo, el Señor desea ardientemente este don para cada uno. 16. El Movimiento desea compartir la gracia de la Oblación, tan ampliamente como sea posible, invitando a cada miembro a tomar la responsabilidad de esparcir esta gracia en la Iglesia. El fin último del Movimiento es la Oblación personal de sus miembros — pero no sólo de sus miembros. Si los pobres y necesitados son llamados antes que nosotros, antes que todos los demás8 a conocer y a acoger al Dios que tiene sed de ellos, también ellos están llamados a la dignidad de su respuesta propia en Oblación. El Movimiento está llamado a traer la gracia de la Oblación a los pobres y, a través de la oración y el testimonio de los pobres, al mundo. 17. Signo y Símbolo. Nuestra Oblación a la Sed de Jesús está representada por la Cruz de los Padres MC, que compartimos como signo y símbolo. El vaciamiento de nosotros mismos en el Señor está simbolizado en la copa de nuestro corazón levantada por Nuestra Señora hacia el Corazón de Jesús Crucificado — como fue descrito por Madre en su “Explicación de la Regla Original”. Tanto para los Padres MC, como para los miembros del Movimiento, esta Cruz Mariana sirve como el signo de nuestra Oblación en común, ante la Iglesia y el mundo. 18. Vías para un Compromiso más Profundo. Al aceptar la exhortación de Nuestro Señor de dar fruto en abundancia, el Movimiento desea proporcionar los medios y las oportunidades para que sus miembros crezcan en conocimiento, en gracia y en compromiso apostólico. Para este fin, el Movimiento auspicia, entre otras, las siguientes iniciativas: • El Movimiento está comprometido a ofrecer sesiones organizadas para una Formación Continua, ofreciendo a los miembros la oportunidad de pasar cierto tiempo en una formación guiada más profunda, en las áreas de fe, vida espiritual, el carisma MC, apostolado y evangelización. • Como complemento a este tiempo intensivo de formación, el Movimiento desea alentar y permitir que sus miembros dediquen un periodo de tiempo, generalmente algunos meses, aunque pueden ser más largos, a servir en ministerios voluntarios como Portadores de Cristo 8 “Bienaventurados sean los pobres porque suyo es el Reino de Dios” (Lc 6:20); “Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes y se las has revelado a los pequeños (Lc 10:21).” Las citas bíblicas están tomadas de la “Nueva Biblia de Jerusalén” de Desclée. 8

—evangelizadores que viven en comunidad y son enviados en misión bajo la dirección de los Padres MC—. • El Movimiento desea permitir que el Espíritu Santo llame a algunos miembros a expresar su Oblación de una forma aún más radical, en celibato por el Reino. Esta llamada debe ser correcta y detalladamente discernida —nunca buscada, pero tampoco prohibida—. Cuando es ungida con la aprobación y guía de la autoridad, es don para la santidad del Movimiento en su conjunto, un testimonio a la seriedad de la Sed que el Señor tiene de nosotros y una primicia de la fiesta de bodas del Cordero. III. MISIÓN Introducción 19. La espiritualidad de nuestros compromisos interiores — al Encuentro con la Sed de Jesús, a vivir en la Escuela de Nuestra Señora a los pies de la Cruz, y con la Oblación — es expresada en iniciativas exteriores en bien de la misión: específicamente en las áreas de Oración de intercesión, de Evangelización dentro del contexto del carisma, y en las ‘humildes obras’ de caridad hechas a los más necesitados. 20. La oración, la evangelización, y la caridad son el suelo sagrado en el que se lleva a cabo nuestro encuentro con Jesús Sediento, donde concretamente estamos parados con Nuestra Señora a los pies de la Cruz, y donde estamos llamados a ofrecernos a nosotros mismos en Oblación a través de las palabras y de las obras de caridad. A. Oración: Consuelo e Intercesión 21. Como coparticipes del carisma de Madre Teresa, estamos llamados de forma particular a consolar a Jesús9 en Su ‘dolorosa Sed’, primeramente, por medio de la oración — en el templo de nuestros corazones y ante la Eucaristía. Es ahí donde intercedemos por quienes están perdidos en el dolor de la soledad, el desconocimiento de Dios y el pecado. De este oculto ministerio de consuelo a través de la oración y la intercesión, el Señor también dirá “A Mí Me lo Hiciste…”. 22. La oración personal, especialmente la contemplativa u oración profunda10, es la estrecha puerta de entrada para el encuentro con la Sed de Jesús Crucificado. La oración profunda también es necesaria para estar conscientes de la presencia y las peticiones de Nuestra Señora a los pies de la Cruz, y para la gracia de vaciarnos de nosotros mismos junto con Ella en una generosa Oblación al Hijo de Dios. 9 A lo largo de toda su vida, Madre repartió imagines del Ecce Homo con el título “Busqué consoladores y no hallé…”, y agregó con su audaz manuscrita: “SÉ TU...”. 10 Ver el Catecismo de la Iglesia Católica, No. 2711, 2560-2561, 2667-2668, 2697, 2699. 9

B. Evangelización 23. La evangelización dentro del contexto del carisma — haciendo que la Sed del Señor sea conocida, acogida y saciada — es la característica distintiva del Movimiento. Nuestro ministerio de evangelización es una participación directa en la misión de prédica y enseñanza de los Padres MC. Además de ser enviados en misión, esta participación incluye el apoyo oculto de la oración de intercesión, por los Padres MC y por los pobres. Los miembros del Movimiento han de considerarse a sí mismos como coparticipes de un solo carisma junto con los Padres MC, como custodios y apóstoles del mensaje de Madre Teresa, y como miembros de una familia espiritual y apostólica. C. Caridad 24. Los “Trabajos de Amor11” son medios privilegiados y ungidos para saciar a Jesús crucificado en el ‘sacramento de los Pobres’. Los pobres y sufrientes son como las llagas de Cristo en su cuerpo místico. Ya que ellos comparten la crucifixión de Jesús en cuerpo y alma, son una extensión de Su Pasión en el mundo — aun cuando con gran frecuencia no conozcan ni a Él ni al amor que Él les tiene. Entonces ellos ¿cómo van a creer en un Dios de amor si jamás han sido tocados por el amor de Dios a través de Sus discípulos? Por lo tanto, hemos sido enviados a traerles la “Buena Nueva” del infinito anhelo de Dios por los más necesitados a través de las obras de amor y de las palabras. 25. Koinonia— Comunión en Comunidad. El principio neotestamentario de ‘koinonia’, de comunión en comunidad entre aquellos que comparten este carisma quiere decir que, incluso en nuestra diversidad de dones y ministerios, nosotros somos un solo cuerpo por nuestra unción en el Espíritu. Al igual que una parte de la unción de Moisés fue dada a los 70 ancianos para que pudieran ayudarle en sus tareas, así también una parte de la unción otorgada a Madre Teresa ha sido dada de forma variada a las diferentes ramas de la Sociedad MC; y del mismo modo, aun cuando difieran en orden, a los laicos del Movimiento con sus capacidades únicas y sus dones de gracia. Conclusión: Algo hermoso para Dios “Lo que yo puedo hacer tú no lo puedes hacer, y lo que tú puedes hacer yo no puedo, pero juntos, podemos hacer algo hermoso para Dios…” 26. La apertura de Madre Teresa a la magnitud y diversidad de expresión y creatividad posible dentro del carisma MC significa para todos nosotros —desde Madre hasta cada uno de nosotros que le hemos seguido — los enfermos y los sanos, los pobres y los ricos, los cultos y los sencillos, los religiosos y los laicos — cada uno puede, y de forma equitativa, servir este carisma y saciar al Señor. Esto quiere decir que cada uno de nuestros miembros es irremplazable en el plan de Dios; 11 “Trabajos de amor” se refiere a la traducción literal del inglés, idioma oficial de la Congregación; corresponden a las “obras de Misericordia o Caridad” del español, pero en un sentido más amplio que las clásicamente citadas como tales. Por lo mismo, se ha preferido dejar, en estos estatutos, la primera traducción literal. 10

que los dones y circunstancias, los contactos y oportunidades humanas de cada uno, nunca habrán de ser tenidos de nuevo en la historia de la salvación. Es en esa singularidad que cada miembro ha sido llamado a saciar a Nuestro Señor, no haciendo lo que Madre Teresa hizo, sino más bien cómo ella lo hizo — con el mismo corazón y con el mismo amor — para así también hacer de nuestra propia vida algo hermoso para Dios. 11

1. CAPÍTULO UNO NATURALEZA Y CARISMA “Tengo Sed” (Jn. 19, 28) “A mí me lo hiciste…” (Mt. 25, 40) “El objetivo de nuestra vida es saciar la Sed del Señor muriendo en la Cruz, la cual es una Sed de nuestro amor y del amor de las almas...”12 (MT) 1.1 Naturaleza El Movimiento “Tengo Sed”13 es una asociación de creyentes cristianos, “cuyos miembros viven en el mundo, pero comparten en el espíritu y carisma”14 de los Padres Misioneros de la Caridad, fundados por Santa Teresa de Calcuta. Ellos “se dedican al apostolado y buscan la perfección cristiana bajo la alta dirección de[l]”15 Instituto mencionado anteriormente. “Como coparticipes del papel de Cristo Sacerdote, Profeta y Rey”16, ellos, “darán testimonio de Cristo de una manera muy especial, a través de, trabajos de misericordia, caridad” 17 y evangelización. 1.2 Título: Movimiento “Tengo Sed” 1.2.1 “Tengo Sed”: “Los carismas reconocidos por la Iglesia son formas de profundizar el conocimiento que uno tiene de Cristo, y de darnos más generosamente a Él, al mismo tiempo que enraizamos cada vez a mayor profundidad en comunión con todo el pueblo cristiano”18. “La originalidad propia del carisma, que da vida a un movimiento... constituye un fuerte apoyo, una llamada sugestiva y convincente a vivir en plenitud, con inteligencia y creatividad, la experiencia cristiana” 19. 1.2.1.1 En la Cruz, y especialmente por el grito “Tengo Sed”, Jesús vino a revelarnos el Amor de Dios, el Anhelo Infinito de Dios de amarnos y ser amado por nosotros. Las palabras de Jesús “Tengo Sed”20, pronunciadas desde la Cruz, dan al Movimiento, su identidad e impulso apostólico. Entre las numerosas asociaciones en la Iglesia, es la nuestra la que ha sido llamada a saciar la Sed de Jesús, dejando a las noventa y nueve (Cf. Mt 18,12-14), para ir a la búsqueda de los más pobres de los pobres en “los agujeros oscuros”21. 12 Explicación de las Constituciones Originales, Pág. 2 13 Cf. Apéndice I. 14 Derecho Canónico, no. 303 15 Ibíd. 16 Apostolicam Actuositatem, 18 de noviembre de 1965, no. 10. 17 Ibíd. no. 19. 18 Mensaje del Papa Juan Pablo II a los participantes en el Congreso Mundial de los Movimientos Eclesiales, 27 de mayo de 1998. 19 Ibíd. 20 Jn 19,28. 21 Gracia Fundacional de Santa Teresa de Calcuta, 1947. 12

1.2.1.2 Las palabras “Tengo Sed” vienen a revelar en una forma metafórica el misterio del Amor Infinito de Dios. “Decir ‘Tengo Sed’ es más que decir ‘Te Amo’22. Dios, que de muchas maneras trató de revelarnos las profundidades infinitas de Su Amor, usando imágenes y metáforas en las Sagradas Escrituras, en la Cruz —el culmen de la revelación—, revela ese Amor con el grito “Tengo Sed”. “Tengo Sed” viene, ante todo, a revelarnos las “profundidades Infinitas del Anhelo de Dios de amar…” Su naturaleza es Amar, Su Amor es rechazado, no aceptado. Dios esta Sediento de Amar y que nos dejemos amar por Él, así como somos. 1.2.1.3 ‘Tengo Sed’ también revela las “profundidades Infinitas del Anhelo de Dios…. de ser amado. Expresa Su dolorosa Sed de Amor y de almas. Almas que se dejen amar y lo amen, a su vez. 1.2.1.4 Por último, expresa la sed del hombre por Dios. El ser humano fue creado por Dios, para Dios y solo en Él alcanzara la felicidad que tanto desea. El hombre sin saberlo, esta sediento de Dios. Anhela llenar su vacío y busca desesperadamente hacerlo con falsas soluciones que lo dejan más vacío. Fuimos creados para amar y ser amados y solo en Dios encontraremos el Amor Infinito e Incondicional que podrá satisfacernos. 1.2.2 Movimiento: “Cada movimiento difiere del otro, pero todos están unidos en la misma comunión y para la misma misión”23. “A pesar de la diversidad de sus formas, los movimientos se caracterizan por su conciencia común de la «novedad» que la gracia bautismal aporta a la vida, por el singular deseo de profundizar el misterio de la comunión con Cristo y con los hermanos, y por la firme fidelidad al patrimonio de la fe transmitido por la corriente viva de la Tradición”24. “El término… indica una realidad eclesial concreta en la que participan principalmente laicos, un itinerario de fe y de testimonio cristiano que basa su método pedagógico en un carisma preciso otorgado a la persona del fundador en circunstancias y modos determinados”25. 1.2.2.1 Somos un Movimiento del Espíritu Santo, que mueve a los laicos a vivir en la Iglesia un itinerario especifico de fe, según el carisma Misionero de la Caridad. Somos una realidad eclesial en crecimiento, abierta a todos los que quieran Contemplar, Experimentar, Saciar y Proclamar el Amor Sediento de Dios. Todos son invitados, llamados y abrazados bajo el manto de este hermoso carisma. 22 Carta de Varanasi MT. 23 Mensaje del Papa Juan Pablo II a los participantes en el Congreso Mundial de los Movimientos Eclesiales, 30 de mayo de 1998. 24 Mensaje del Papa Juan Pablo II a los participantes en el Congreso Mundial de los Movimientos Eclesiales, 27 de mayo de 1998. 25 Mensaje del Papa Juan Pablo II a los participantes en el Congreso Mundial de los Movimientos Eclesiales, 27 de mayo de 1998. 13

1.3 Objetivo: 1.3.1 “Nuestro objetivo es saciar la Infinita Sed de Jesucristo en la Cruz por amor y por almas”26 (MT), buscando nuestra santidad en el mundo, a través de una vida de oración, de fidelidad a nuestra consagración bautismal, y fidelidad a aquellos compromisos hechos dentro del Movimiento; y por el servicio (especialmente de evangelización) gratuito y de todo corazón a los más pobres de los pobres conforme estos estatutos. 1.3.2 El Movimiento fue fundado como un medio para atraer a las personas a un encuentro personal con Jesucristo quien tiene Sed de Amar y ser amado por ellos, para que, al hacerlo, puedan vivir para Contemplar, Experimentar, Saciar y Proclamar esa Sed. La Cruz es la revelación máxima del Amor Sediento de Dios. Es ahí que, estamos llamado a permanecer en espíritu con María. Hoy podemos estar realmente al pie de la Cruz en los “calvarios vivientes” de los más pobres de los pobres (primero en su familia y gente que les toca convivir y luego en el apostolado) y en la Eucaristía. 1.4 Espíritu del Movimiento: El espíritu del Movimiento es “uno de Amorosa Confianza, Total Abandono y Alegría en la forma en que fue vivida por Jesús y María en el Evangelio”27(MT). 1.5. Misión Particular: 1.5.1. Como Movimiento Tengo Sed nuestra misión es: a) Contemplar, saciar y proclamar la sed de Jesús en el pobre (FD.2), b) Invitar, preparar y facilitar su propio encuentro con la profundidad del anhelo infinito de Dios de amar y ser amado, de acuerdo con la convicción que Madre Teresa tenía, de que su gracia del 10 de septiembre era para todos; -Por medio de: un ministerio de presencia, unidad y compasión con el pobre de cualquier clase, -Como: el discípulo amado, haciendo presente a Jesús a través de la palabra y el sacramento, viviendo y sirviendo―juxta crucem - cum Maria,” -En: compañía de toda la familia MC. c) El testimonio de nuestra consagración bautismal vivida dentro del Movimiento d) Nuestro servicio a los más pobres de los pobres, tanto material como espiritualmente e) Colaboramos con la familia MC, utilizando el método de Evangelización Tengo Sed. 1.6. Patrona: El Movimiento pertenece íntegramente al Inmaculado Corazón de María; porque sólo será en la íntima unión con su Corazón que podremos cumplir con nuestro objetivo de Contemplar, Experimentar, Saciar y Proclamar la Infinita Sed de Dios. 1.6.1. El Inmaculado Corazón de María es la atmosfera o lugar de encuentro con las profundidades Infinitas del Anhelo de Dios de Amar y ser amado. Así, nuestra fiesta patronal se celebra el 22 de agosto, Solemnidad del Inmaculado Corazón de María. 26 Constituciones de los Padres Misioneros de la Caridad, Pág. 15. 27 Constituciones de las Misioneras de la Caridad, 2. 14

1.7. Estamos llamados a permanecer al pie de la Cruz en Espíritu. Ese es nuestro lugar en el Cuerpo Místico de Cristo. Buscamos siempre y conscientemente, formas de estar al Pie de la Cruz con María: a) En nuestro corazón en la oración personal y comunitaria, b) En la Eucaristía, donde el Misterio Pascual se hace realmente presente para nosotros, c) En los calvarios viviente de los pobres. 15

CAPÍTULO DOS ESPÍRITU DE LA SOCIEDAD MC “Creéis en Dios; creed también en Mí...” (Jn 14, 1). “Padre, en tus manos pongo mi espíritu” (Lc 23, 46). “… para que tengan en sí mismos mi alegría colmada.” (Jn 17, 13). “Cree en Él – confía en Él, con ciega y absoluta confianza porque Él es Jesús. Cree que Jesús y sólo Jesús es vida, y la santidad no es nada más que el mismo Jesús viviendo íntimamente en ti – sólo entonces Su mano será libre contigo. Entrégate firmemente, conformándote en todas las cosas según Su Santa Voluntad. Ama a Jesús con un corazón generoso, sírvele con regocijo y un espíritu feliz, dejando a un lado y olvidando todo aquello que te perturba e inquieta...”28 (MT). 2.1.Incluso antes de que su trabajo por los pobres empezara, la gracia del 10 de septiembre ya estaba generando en Madre Teresa lo que ella posteriormente llamaría el “Espíritu” de la Sociedad29. Este mismo Espíritu ha sido otorgado a la Familia de los Misioneros de la Caridad y al Movimiento “Tengo Sed”, y sigue proveyendo los principios espirituales, a través de los cuales nosotros debemos vivir, amar y servir. 2.2. El Espíritu de la Sociedad — que es el Espíritu de Nuestro Movimiento — es un Espíritu de CONFIANZA Amorosa, Total ABANDONO y ALEGRÍA30. Este Espíritu producirá su efecto en nuestra vida, sólo si, en nosotros emana de la misma fuente de Madre — de un encuentro personal y continuo con el Amor Inmerecido y Misericordioso de Dios, con Su profundo Anhelo de unión a cada uno de nosotros, revelado en el misterio de la Sed de Jesús. Es este encuentro, el que genera dentro de nosotros las tres actitudes del alma que forman el Espíritu de la Sociedad. Confianza, Abandono y Alegría, así, proveniente una de la otra, todas ellas de la experiencia del Amor de Dios. 2.3. El Espíritu de la Sociedad en realidad no es nada más que el “Espíritu” de Nuestra Señora, formada por el Espíritu Santo, cuyo Amor y presencia ella experimentó como nadie más. El Espíritu del Movimiento refleja y reproduce en nosotros, la propia relación de Nuestra Señora con la Trinidad, en Jesús su Hijo. 2.4. CONFIANZA AMOROSA: Es una confianza absoluta, en el Amor de Dios en todas las cosas, acorde a Su Providencia y Plan para nuestras vidas. Esta confianza en Dios nace de nuestro conocimiento — nacido tanto de nuestra fe, como de nuestra experiencia — de ser amados de manera personal, constante e incondicional por parte de Él. 28 Carta de la Madre Teresa, Primer Sábado, junio de 1962. 29 El término “Sociedad” se refiere a las cinco congregaciones religiosas fundadas por Madre Teresa (ver la Fórmula de la Sociedad de los Misioneros de la Caridad). El término “Familia MC” se refiere a todos aquellos que de algún modo comparten el carisma dado a la Iglesia a través de Madre Teresa. 30 Madre Teresa utilizaba la palabra “Cheerfulness”. Que se define como la “virtud que consiste en hacer feliz a los demás”. 16

2.5. Nuestra Confianza ilimitada en el Amor de Dios, nos lleva a un TOTAL ABANDONO a Él, en todos los acontecimientos de nuestra vida diaria. Se convierte en la ofrenda total de nosotros mismos a Dios, bajo el disfraz de cada momento, “dándole todo lo que pide y aceptando todo lo que da”. Antes de llevarnos al servicio, el Amor nos lleva al Abandono. El servicio gozoso es el fruto y expresión de nuestro abandono en acción. 2.6. El servicio alegre se da con un corazón alegre, ya que el Señor “ama a quien da con alegría”31. Entonces, la ALEGRÍA es un gozo que irradia, gozo que es un regalo para los demás. Es el fruto desbordante de nuestra entrega gozosa al Señor, presente en los pobres. Es un gozo que proviene de pertenecer totalmente a Él. Un gozo que indica la presencia de Dios en quien ha tenido un encuentro con Su Sed y el mundo. Gozo que da energía y vitalidad a nuestro ministerio, y atrae a otros a la belleza del “Amor en acción” (MT). 2.7. El Espíritu de la Sociedad debe ser visto no sólo en sus elementos individuales, sino también, en su relación y unidad interna: Confianza Renuncia Alegría “Tengo Sed” “a Mí me lo hiciste” Reacción a Respuesta fruto de amor ser amado de recibido y dar amor otorgado 31 (Cf. II Corintios 9:7). 17

CAPÍTULO TRES CONSAGRACIÓN “[Jesús] le dijo, ‘Sígueme’. Él dejándolo todo, se levantó y le siguió”. (Lc 5, 27-28). “Las realidades eclesiales a las que os habéis adherido os han ayudado a redescubrir vuestra vocación bautismal, a valorar los dones del Espíritu recibidos en la confirmación, a confiar en la Misericordia de Dios, en el Sacramento de la Reconciliación y a reconocer en la Eucaristía la fuente y el culmen de toda la vida cristiana. …habéis aprendido que la fe no es un discurso abstracto ni un vago sentimiento religioso, sino vida nueva en Cristo, suscitada por el Espíritu Santo”32. “Él nos ha elegido, nosotros no lo hemos elegido primero”.33 3. Cada miembro del Movimiento “Tengo Sed” ha sido elegido y llamado personalmente por Dios Padre, quien en esa llamada ha revelado Su Amor particular por cada uno. 3.1. Los miembros del Movimiento “Tengo Sed” están invitados a hacer tres compromisos, a través de los cuales, renuevan y profundizan su consagración bautismal. Cada uno de los tres compromisos dentro del Movimiento y los apostolados que han sido confiados a cada uno de los miembros, están enraizados en la gracia del Bautismo. Así, la membresía en el Movimiento “Tengo Sed” no es nada más que una profundización “en la misma misión de Jesús como el Cristo, el Mesías Salvador34, Sacerdote, Profeta y Rey”35. 3.2. Encuentro: Consagración Bautismal “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque Él me ha ungido...” (Lc 4:18). “[La] presencia de los [Movimientos Eclesiásticos] es alentadora, porque muestra que esta primavera avanza, manifestando la lozanía de la experiencia cristiana fundada en el encuentro personal con Cristo. A pesar de la diversidad de sus formas, los movimientos se caracterizan por su conciencia común de la «novedad» que la gracia bautismal aporta a la vida, por el singular deseo de profundizar el misterio de la comunión con Cristo y con los hermanos, y por la firme fidelidad al patrimonio de la fe transmitido por la corriente viva de la Tradición. Esto produce un renovado impulso misionero, que lleva a encontrarse con los hombres y mujeres de nuestra época, en las situaciones concretas en que se hallan, y a contemplar con una mirada rebosante de amor, la dignidad, las necesidades y el destino de cada uno36. “Jesús nos ha elegido para sí”37. 3.2.1. La “gran gracia de amor y luz”, el encuentro con “las profundidades infinitas del anhelo de Dios de amar y ser amado” que Santa Teresa de Calcuta tuvo el 10 de septiembre de 32 Mensaje del Papa Juan Pablo II a los participantes en el Congreso Mundial de los Movimientos Eclesiales, 30 de mayo de 1998. 33 Instrucciones de la Madre Teresa, Tomo 1, sin fecha, Pág. 129. 34 Christi Fideles Laici, No. 13. 35 Ibíd. No. 14, 33. 36 Mensaje del Papa Juan Pablo II a los participantes en el Congreso Mundial de los Movimientos Eclesiales, 27 de mayo de 1998. 37 Carta de la Madre Teresa, 21 de agosto de 1977. 18

1946, es donde nuestro carisma nació. Esa es la fuente desde donde todo lo demás surgió. Éste fue el “fuego secreto” que hizo a Madre Teresa ser quien llegó a ser. 3.2.2. A las personas atraídas por la Evangelización Tengo Sed, se les acoge en los “Grupos Tengo Sed”. Ahí, se les prepara para un encuentro con Dios y Su anhelo infinito de amar y ser amado. Este encuentro tiene lugar principalmente durante el Retiro Kerigmático Tengo Sed. 3.2.3. Es en el Retiro Kerigmático “Tengo Sed” donde nos encontramos con Cristo sediento, los participantes renuevan sus promesas bautismales, haciendo a Jesús el Señor de sus vidas, comprometiéndose a vivir en comunidad para Contemplar, Experimentar, Saciar y Proclamar la Sed de Jesús. Todos son invitados a formar parte de la pequeña comunidad y comenzar, así, la Etapa de formación del “Discipulado”. En el inicio de esta Etapa recibirán un signo visible.38 3.2.4. Durante el Retiro Kerigmático Tengo Sed aquellos que hicieron su Consagración al Señorío de Jesús39 , recibirán una fórmula de compromiso40 (ofrenda personal), la cual será firmada por los nuevos miembros del Movimiento como su respuesta a saciar la Sed de Jesús de amor y de almas. Con esto se comprometen por un año en una comunidad de Discipulado y por tanto en el Movimiento. Dicho compromiso será ratificado y renovado en el retiro de Discipulado. 3.2.4.1. Sólo los miembros oficiales podrán ejercer un cargo de liderazgo 3.2.4.2. En los casos donde no exista tal confirmación, el Consejo local y/o coordinador que acompaña, deberá orientar a la persona sobre la maneras en las que puede mantener vivo el encuentro con Jesús, crecer y colaborar dentro de la familia MC o dentro de la propia Iglesia católica. Estas personas podrán participar en la comunidad de Discipulado, pero no recibirán el signo del Movimiento, al no haber firmado su compromiso. 3.2.5. Así como los recién “bautizados son consagrados a una casa espiritual”41 y son bienvenidos en la familia de Dios, de la misma forma, se hará que todos los nuevos miembros del Movimiento “Tengo Sed” se sientan bienvenidos en la familia MC. 3.2.6. Durante el discipulado recibirán la Biblia como señal de la renovación de su compromiso para seguir a Cristo, comprometiéndose a tener un encuentro diario en oración con el misterio de la Sed de Jesús por ellos. 3.2.7. Al concluir la Etapa de formación “Discipulado” o durante la misma, se invita a los miembros a renovar su compromiso de consagración al Señorío de Jesús, y así entrar en la Etapa Misionera apostólica. Después de un año, o más, de formación en la comunidad se 38 Se les entregara un pañuelo azul con el logotipo impreso. 39 Se refiere a aquellos que entregaron sus coronas (en la dinámica del Señorío) como signo de su adhesión a Cristo, es decir de hacerlo el Señor de sus vidas 40 Al finalizar el tema “Nuestra vocación es saciar” 41 Christifideles Laici, No. 13. 19

hace una adhesión más concreta y consciente al Movimiento y al compromiso que tenemos de pertenecer al mismo. Con esta renovación se comprometen a seguir el itinerario, viviendo el Ciclo de Encuentros, junto a su comunidad. Es muy recomendable que, cada miembro además de vivir el ciclo de encuentros se comprometa a un apostolado semanal en la Evangelización Tengo Sed. 3.2.8. Este es un compromiso, sobre todo, con la misión del Movimiento Tengo Sed y con la misión de los Padres Misioneros de la Caridad. Todos los miembros deberán hacer propias las palabras de Jesús: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor”42. 3.2.9. Durante la Etapa del discipulado o posterior a esta, todos los que no tengan impedimento canónico43, pueden consagrar sus hogares al Sagrado Corazón de Jesús. Todo el Amor Divino, es expresado y revelado en el símbolo del Corazón de Jesús. Estamos llamados a saciar ese Corazón. Los que un día se han consagrado a sí mismos al Señorío del Corazón de Jesús, cuando hicieron el Retiro, ahora consagran su hogar, su familia entera al Señor de una manera especial, entronizando la imagen del Sagrado Corazón en sus hogares, haciéndolo, no solo, el Señor de sus vidas, sino también de todo su hogar. 3.3. Escuela de Nuestra Señora “He aquí a tu Madre” (Jn 19, 27). “Que todos estemos muy conscientes de la responsabilidad que debemos compartir para construir nuestra Sociedad... La mejor para ayudarnos con esto es Nuestra Señora. Fue gracias a su súplica que la Sociedad nació y por su continua intercesión ha crecido. Ahora, nosotros debemos suplicar, junto con ella, para obtener en nosotros, las gracias necesarias para ser la sociedad que ella tuvo en su Inmaculado Corazón desde el inicio...”44 3.3.1. El papel y la presencia de Nuestra Señora es esencial para el carisma y la vida de la Familia MC, en consecuencia, para el Movimiento. Nuestra Señora fue el camino, la compañera y el apoyo para que Madre Teresa escuchara y respondiera al lamento de Sed que Jesús hizo en la Cruz. Por esta razón fue que, Madre Teresa, decidió dedicar su vida y confiar toda la Sociedad en Espíritu, junto a Nuestra Señora a los pies de la Cruz. La vida MC en todos sus aspectos es vivida a los pies de la Cruz con María (Iuxta Crucem cum María). 3.3.2. El Movimiento deberá ser guiado, purificado, apoyado y enriquecido por el Inmaculado Corazón de Nuestra Señora. Cada uno de nosotros está llamado a vivir en una profunda unión espiritual con Nuestra Señora, como el fruto y el deber que surge de nuestra coparticipación en la gracia del llamado de Madre Teresa. El Corazón de Nuestra Señora, entonces, es la atmósfera espiritual en la que debemos vivir, orar y servir. “El Inmaculado 42 Lc 4,18-19; Cf. Is. 61,1-2. 43 Cf. Código de Derecho Canónico, No. 915, 916; 1040-1049 Se refiere a las personas que estén en gracia de Dios y puedan recibir los sacramentos. 44 Carta de la Madre Teresa, 15 de mayo de 1995. 20

Corazón de Nuestra Señora es, de una manera especial, ‘la Causa de Nuestra Alegría... ¡Qué don de Dios es su Corazón para nuestra Sociedad!”45. 3.3.3. Solo en el Inmaculado Corazón de María es posible tener el encuentro con el Anhelo Infinito de Dios de Amar y ser amado. Solo ahí, podremos responder a esa Sed. Por eso, es indispensable hacernos niños pequeños, totalmente dependientes de María, para que ella nos moldee y guie en este caminar. Debemos permanecer pequeños en el Corazón de María. Este es el “Arca de la Nueva Alianza”, el “lugar” del encuentro, la atmósfera donde se nos será posible Contemplar, Experimentar, Saciar y Proclamar el misterio de la Sed de Dios. 3.3.4. El fruto de la íntima unión de Madre Teresa con el Corazón de Nuestra Señora le permitió convertirse en su trabajo externo para los pobres, en una especie de “extensión”, de la presencia de Nuestra Señora en los Calvarios ocultos del mundo. Este misterio del llamado de Madre Teresa, y del nuestro, fue anunciado con antelación en su visión de 1947, en la que se veía a sí misma como si estuviera “envuelta” por Nuestra Señora, a los pies de la Cruz. 3.3.5. Reconocer la importancia de la afirmación de Madre de que, la Familia MC había “nacido por los ruegos de Nuestra Señora”46, es esencial para comprender correctamente nuestro carisma. Es Nuestra Señora la que suplicó y sigue suplicando, ante nosotros y ante el Padre, que la Sed de su Hijo sea escuchada, acogida y saciada. Ella es el canal que Dios ha elegido para que el Movimiento existiera. Así como llamó primero a Madre para saciar la Sed de Jesús en y para los pobres, nos llama hoy a nosotros, para hacer lo mismo. 3.3.6. Dado que fue Nuestra Señora quien medió la existencia de los MC, nosotros estamos en una especial relación de dependencia con Ella. “Esta sociedad es propiedad exclusiva de Nuestra Señora. Fue para esparcir el reino de su Inmaculado Corazón en los barrios marginados que, la Sociedad fue fundada. Fue gracias a sus ruegos que la Sociedad nació, y por su intercesión es que ha crecido. Si esta congregación religiosa está dedicada a Nuestra Señora, entonces, ella es la única propietaria de esta tarea”47. 3.3.7. El “primer amor” de Madre Teresa y el modelo para todo el apostolado MC, “la Casa para Moribundos” en Calcuta, llamada Nirmal Hriday = “Lugar del Corazón Puro”, representa la misión del Inmaculado Corazón de Nuestra Señora entre los pobres. 3.3.8. Nuestra relación de Alianza con Nuestra Señora, fundada en el misterio de su llamado, se expresa y vive en nuestra encomienda a su Inmaculado Corazón. En reconocimiento del papel de Nuestra Señora en la vida espiritual y la misión apostólica del Movimiento “Tengo Sed”, como un todo, y de cada miembro individualmente, es solemnemente entregado a la protección de su Inmaculado Corazón. 3.3.9. Nuestra encomienda consiste en la resolución de permanecer en su Corazón – en nuestra vida espiritual y apostolado, en oración y docilidad, sin apego ni preocupación –. En el grado en el que estemos unidos a ella y seamos suyos, permitiéndole que, esté unida a 45 Carta de la Madre Teresa, 2 de agosto de 1987. 46 Hace referencia a las Palabras de Jesús a Madre Teresa: «Ellos te lo han pedido y ella, Mi Madre, te lo ha pedido. ¿Te negarás a hacer esto por Mí—cuidar de ellos, traérmelos?» 47 Explicación de las Constituciones Originales, Nº. 7 21

nosotros, viviendo, orando y sirviendo, será el grado en el que, cumpliremos nuestra misión como Movimiento, dentro de la Familia de los Misioneros de la Caridad. 3.3.10. Por eso, toda la Evangelización Tengo Sed se considera una “Escuela de Nuestra Señora”. Durante la Preparación para el Retiro Kerigmático se encomienda a las personas a la Virgen María, para que ella sea la maestra y guía durante el caminar que empiezan48. 3.3.11. Durante el Discipulado cada miembro hará su preparación para la consagración a María, con el material del Movimiento. Aquellos que canónicamente puedan recibir la Sagrada Comunión, harán pública la encomienda de sí y de todo lo que posean a Nuestra Señora, en presencia de la comunidad local. El resto hará esta encomienda privadamente en su corazón. Puede elegirse una fecha Mariana, según el inicio del Discipulado, para la preparación y consagración a la Virgen Santísima. 3.3.12. El Rosario, rezado desde el corazón y en unión con Nuestra Señora, es de especial importancia en nuestra vida de oración. El gran método de oración de Madre Teresa era el Rosario, al que ella se aferraba con todo su corazón, ya fuese ante el Santísimo Sacramento o caminando en las calles de Calcuta. “Aférrense al Rosario como la enredadera se aferra al árbol – porque sin Nuestra Señora no podemos mantenernos de pie”49. 3.3.13. Celebramos nuestra Fiesta Patronal el 22 de agosto, Solemnidad del Inmaculado Corazón de María, nuestra Patrona y “Causa de Nuestra Alegría”. La fiesta será precedida por un periodo de tres días de oración (triduo)50 y reflexión. En esta Solemnidad, renovarán, quienes la hayan hecho, la consagración a la Virgen. 3.3.14. Las festividades Marianas, de manera particular la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, que se celebra el 7 de octubre, como el día de nacimiento de la Sociedad en la Iglesia, deberán ser observadas con particular devoción. 3.3.15. Nuestra Señora de Guadalupe51, signo viviente de la ternura de Dios, y vestida con el esplendor del Amor de Jesús por los más pobres, deberá ser venerada e invocada por todos los miembros de nuestro Movimiento. 3.4. Oblación a la Sed de Jesús: “«Si alguno tiene sed, que venga a mí, y beberá, el que cree en mí, como dice la Escritura: De su seno correrán ríos de agua viva...” (Jn 7, 37-38) “Él nos ha elegido, nosotros no lo hemos elegido primero a Él. Nosotros debemos responder haciendo de nuestra Sociedad algo hermoso para Dios. Para esto debemos darlo todo...” 52 48 Será al inicio de esta preparación que se dará una medalla de la Sma. Virgen María a cada persona que se está preparando. 49 Explicación de la Constituciones Originales. 50 El periodo de tres días de oración (triduo) normalmente se lleva a cabo del 19 al 21 de agosto. Cada día trata un elemento del Espíritu de la Sociedad MC: Confianza Amorosa, Entrega Total y Alegría. 51 Fiesta Mariana celebrada el 12 de diciembre. 52 Instrucciones de la Madre Teresa, tomo 1, sin fecha, Pág. 129. 22

3.4.1. Después de mínimo un año, viviendo fielmente el itinerario y el ciclo de comunidades en la Etapa Misionera Apostólica, aquellos miembros que hayan hecho su entrega pública a Nuestra Señora, y que sientan haber sido llamados por el Señor, podrán pedir ser admitidos como candidatos para hacer la Oblación a la Sed de Jesús. 3.4.2. Cada miembro del Movimiento ha sido personalmente elegido y llamado por Dios Nuestro Padre, quien, en ese libre llamado ha revelado Su Amor particular por cada uno, consagrándonos por el poder del Espíritu Santo a ser conformados a la imagen y vida de Su Hijo. 3.4.3. Muertos ya al pecado y consagrados a Dios por el Bautismo, nuestros lazos de compromiso con el Movimiento traen consigo otros frutos más abundantes de esta gracia bautismal, al unirnos más íntimamente con el misterio y la vida de la Iglesia, – en su Unidad e Identificación con Cristo, en su Santidad y en su Misión Salvífica –, por medio de nuestro total ofrecimiento a la Sed del Señor. 3.4.4. Por el acto de Oblación en particular, conscientes de las profundidades Infinitas del Anhelo de Dios de Amar y ser amado, nos ofrecemos más entera y libremente como sacrificio y holocausto para ser receptores de Su rechazado y Sediento Amor. Al dejarnos consumir por ese Amor, ofrecemos todo lo que vivimos y hacemos para corresponderle, amándolo a su vez, ya que “Amor con amor se paga”53. 3.4.5. Aquellos que deseen hacer la Oblación, después de orar, reflexionar y consultarlo, deberán presentar la solicitud por escrito al coordinador local. El coordinador de la comunidad deberá acompañar al solicitante con su propia oración y evaluación sincera. El candidato será preparado y acompañado por un año por otro oblato. En este tiempo reflexionará y discernirá si está llamado a hacer tal compromiso. Podrán hacer la Oblación aquellos que, canónicamente54, puedan recibir la Sagrada Comunión. 3.4.6. La determinación para admitir a algún miembro a la Oblación deberá ser hecha por el Coordinador Local, con el consentimiento de su Consejo Local y después de recibir la respectiva confirmación por parte del sacerdote delegado de los Padres MC. Este acto será registrado por el secretario regional. 3.4.7. Esta oblación se hará, si es posible, públicamente en la comunidad local. Y deberá ser renovada cada año, preferiblemente en la fiesta del Viernes Santo y al final del retiro anual. 3.4.8. El signo visible del Oblato será el crucifijo utilizado por los Padres MC, que muestra a Nuestra Señora a los pies de la Cruz, como símbolo de la ofrenda en seguir a Jesús y atender a sus miembros sufrientes viviendo “Iuxta Crucem, cum María”. Deberá ser utilizado conforme a la preferencia personal y acorde a la tradición del Movimiento55. 3.4.9. Además del acto interno y constante de ofrecerse como sacrificio y oblación al Sediento y rechazado Amor de Dios y de ofrecer todo lo que es, vive y hace, el oblato está llamado a 53 Cf. San Juan de la Cruz, Cantico Espiritual 9, 7. 54 Cf. Código de Derecho Canónico, No. 915, 916. 55 Ya sea sostenido en el costado izquierdo del pecho con un gancho o colgado en el cuello con una cuerda. Se recomienda que sea visible. 23

un compromiso externo de evangelización, que es reflejo y fruto de la genuinidad del acto interno. El oblato se compromete a: a) Renovar su oblación diariamente haciendo la oración de la Oblación. b) Tener al menos una hora santa semanal. c) Participar en la Santa Eucaristía, diaria, lo más frecuente que le sea posible. d) Leer y meditar las Sagrada Escrituras. e) Hacer la Liturgia de las Horas f) Rezar el Santo Rosario diariamente. g) Además, deberá tener una formación mensual extra, fuera de la que reciben como miembro del Movimiento en la Etapa Misionera Apostólica, específica para oblatos. 3.4.10. También, en el Movimiento, los que se sientan llamados, después de discernimiento con un director espiritual y confirmado por el Padre asesor, podrán hacer un voto de castidad, que será renovado anualmente. 24

CAPÍTULO CUATRO LA ORACIÓN “[Jesús] se fue al monte a orar” (Mc 6, 46). \"Si conocieras el don de Dios\"56. La maravilla de la oración se revela precisamente allí, junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: allí Cristo va al encuentro de todo ser humano, es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber. Jesús tiene Sed, su petición llega desde las profundidades de Dios que nos desea. La oración, sepámoslo o no, es el encuentro de la Sed de Dios y la sed del hombre. ´Dios tiene Sed de que el hombre tenga sed de Él´ (Cf. San Agustín, quaest. 64, 4)” 57. “En el silencio del corazón Dios habla”58. 4.1. La Oración es “Encuentro”. 4.1.1. El Movimiento Tengo Sed existe para llevar a cada miembro al “Encuentro” con Jesús Sediento y para ayudar a cada miembro a Experimentar las profundidades Infinitas del Anhelo de Dios de Amar y ser amado. Este encuentro se da, primeramente, en la intimidad del corazón, en la Oración personal. Por eso, la Oración para cada miembro del Movimiento es, sobre todo, un encuentro, una contemplación y una experiencia de las profundidades Infinitas de ese Anhelo de Dios de Amar y ser amado. En la Oración, nos abrimos a la Experiencia de Su Amor Sediento, dejándonos amar, así como somos, para poder así, responder a Su Amor con amor. 4.1.2. En la Oración personal, al menos una vez al día, cada miembro hace un espacio para, conscientemente, hacerse como niño y entrar en el Inmaculado Corazón de María. Ahí, se pondrá en la presencia de Jesús Crucificado, Verdadero Dios y Verdadero Hombre, y pedirá tener un verdadero encuentro con Jesús Sediento de Amar y ser amado. Ahí, en silencio, hará un acto de fe en el Amor Sediento de Dios por él, dejándose amar por Él, y al mismo tiempo, pidiendo poder corresponder a tan inmenso Amor. 4.1.3. Para este fin, se recomienda que cada miembro tenga un pequeño “Altar de Oración”. En este debería estar el crucifijo, María al pie de éste y la inscripción bajo el brazo de Jesús, que revela nuestro objetivo y carisma: “Tengo Sed”. 4.1.4. La gracia de este encuentro fue el “fuego secreto” de Madre Teresa; no solo del primer encuentro, sino, de cada encuentro diario al pie de la Cruz. Por eso, realizamos cada día la “Oración del Movimiento”, pidiendo la gracia de este encuentro, tanto para cada uno de nosotros, como, para todos los miembros del Movimiento y de toda la familia Misionera de la Caridad. 56 Jn 4,10. 57 Catecismo de la Iglesia Católica, No. 2560. 58 Instrucciones de la Madre Teresa, tomo 1, sin fecha, Pág. 129. 25

4.1.5. Cuando nos reunimos en comunidad, lo hacemos para tener un Encuentro con Cristo Sediento, no son clases o catequesis. Estos encuentros están en todas las Etapas del Itinerario, organizadas como Lectio Divina: Oración inicial, Lectura de las Sagradas Escrituras (Lectio), Reflexión o Meditación (Meditatio), Contemplación (Contemplatio) y Oración Final (Oratio). 4.1.6. Durante la Etapa del Discipulado II y especialmente en la Etapa Misionera Apostólica, se lleva un Ciclo de Encuentros. En las comunidades juveniles es recomendable este Ciclo siempre, desde el comienzo, excepto durante la Preparación para el Retiro Kerigmático Tengo Sed. El ciclo se establece para facilitar el encuentro con Cristo Sediento en las diferentes maneras que Cristo se nos hace presente, a saber: La Sagrada Escritura59, la Eucaristía60, en El Pobre61. 4.1.6.1. En relación con el Ciclo de Encuentros, se tiene al menos: a) Dos lectio Divina. b) Una Hora Santa. c) Un Apostolado en Comunidad y d) Alguna oportunidad de vivir la fraternidad con mis hermanos de comunidad, porque ellos son también para mí el más pobre.62 En este Ciclo lo que buscamos es siempre a Cristo Sediento, para que, en comunidad podamos hacer lo que debemos hacer individualmente en todo momento: “ser contemplativos en acción”. 4.1.7. Todo es Oración. La Madre Teresa por eso señala que somos “contemplativos en el corazón del mundo. Estamos 24 horas al día con Jesús”63. Orar es encontrarme con Cristo. Yo me encuentro con Cristo Sediento en la Palabra de Dios, que escucho o leo, al igual que en la Eucaristía y en el Pobre. Al Pobre no lo encuentro solamente afuera en mi apostolado, sino también, en el miembro de mi familia, de mi comunidad, especialmente en el menos amado o el más necesitado. 4.1.8. Con el fin de hacer posible el objetivo del Movimiento de llevar a los miembros al encuentro con Jesús Sediento, se buscan todas las posibilidades para promover este encuentro, tanto a nivel personal como comunitario. Para eso, promovemos Horas Santas guiadas en nuestro carisma; Retiros y días de Oración, siempre con el fin de llevar a las personas a profundizar en el encuentro con Cristo Sediento. 4.1.9. Además, promovemos los retiros específicos dentro del Itinerario de Evangelización Tengo Sed, a saber: Retiro Kerigmático Tengo Sed, Retiro del Discipulado, Retiro (o taller) Dones y Carismas y Retiro para la Oblación. De igual manera, se recomienda tener otros retiros con el fin de reavivar el encuentro inicial. 59 Jn 1:14. 60 Jn 6:22-50. 61 Mt 25:31-46. 62 La pobreza, para Madre Teresa, no era solo la relacionada a lo material. Su propia hermana de comunidad era para ella, el primer pobre. 63 Instrucciones de Madre a las hermanas MC, octubre 5, 1984. 26

4.2. La Oración es Mariana 4.2.1. Nuestra Oración es siempre Mariana. Al igual que todo lo demás, debemos hacer nuestra Oración con María, por María y en María. Es ella quien nos lleva al Encuentro. Sin ella no solo no podríamos escuchar el grito de Jesús “TENGO SED”, sino que, no lo entenderíamos. Así como el pueblo de Israel, en la Antigua Alianza, debían entrar en la “Tienda del Encuentro” o en “el Templo” donde estaba el “Arca de la Antigua Alianza”, para encontrase con Dios, así nosotros entramos en la nueva “Tienda del Encuentro” y en el “Arca de la Nueva Alianza”64 – María –, para encontrarnos con Dios Sediento de Amar y ser amado. 4.2.2. El Santo Rosario tiene un lugar privilegiado en nuestra espiritualidad. Lo rezamos completo o alguna parte durante los encuentros semanales, pero invitamos a cada miembro a rezarlo diariamente. También, se puede separar un momento especial para rezarlo en familia, rezando los misterios de una manera meditativa y contemplativa o rezarlo en momentos cuando se esté llevando a cabo cualquier otra actividad. Santa Teresa de Calcuta siempre rezaba el Santo Rosario: mientras caminaba, en el autobús, mientras estaba trabajando y sirviendo o en cualquier momento. Para ella, el Santo Rosario significaba estar unida al Inmaculado Corazón de la Santísima Virgen María, como pequeña niña. 4.2.3. El Santo Rosario no es solo una forma de oración personal, también es una oración comunitaria para el Movimiento, es parte de su misión: “enséñales a orar el Santo Rosario y todo estará bien”65. Esta devoción es una gran arma para vencer el reino del mal e instaurar el reino del Inmaculado Corazón de María en los hogares. Por eso promovemos el rezo de esta devoción Mariana. 4.3. La Oración es Bíblica. 4.3.1. Cristo es la Palabra. Dios sigue revelándosenos. Nos revela especialmente Su Sed de Amar y ser amado, a través de las Sagradas Escrituras, Su Palabra. Toda Oración es un diálogo, y en la oración es Dios quien comienza el diálogo. Por eso, toda verdadera Oración, debe estar enrizada en la Palabra de Dios. 4.3.2. Cada miembro está invitado a leer y meditar la Palabra de Dios con frecuencia, al igual que a estudiarla y escudriñarla con diligencia. Además, se recomienda venerarla de alguna manera. Por ejemplo, colocándola abierta en el altar de Oración. 4.4. La Oración es Eucarística. 4.4.1. Jesús Sediento está realmente presente en la Eucaristía. Ahí, Él viene a nosotros, Sediento de Amarnos. Jesús, en Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad está presente en la Eucaristía, de una manera tan especial y única que la Iglesia lo llama “Presencia Real”. En cada Hostia Consagrada, Su Corazón sigue palpitando de Amor por nosotros. Como miembros buscamos, además de los momentos de Adoración al Santísimo marcados por el itinerario, el estar con Él y visitarlo en el Sagrario todas las veces que nos sea posible. 64 Cf Ap. 11:19-12:1. 65 La Santísima Virgen a Santa Teresa de Calcuta. 27

4.4.2. En la Eucaristía, sobre todo, consolamos el Corazón de Jesús, que es tan lastimado por nuestros pecados, y ofrecemos reparación por ellos. ¡Su Amor es tan rechazado! El mundo de hoy es indiferente a Su Amor. Ahí en la Eucaristía lo consolamos, dejándonos amar por Él y amándolo a la vez. 4.4.3. La Adoración a la Eucaristía, además de ser una forma ideal para el encuentro personal e íntimo con Jesús, es una forma de Misión. Promovemos la Adoración al Santísimo en sus diferentes formas. Por ejemplo, Horas Santas guiadas para facilitar el encuentro personal e íntimo con Jesús Sediento, como también, podemos promover o apoyar las capillas de Adoración Perpetua. 4.4.4. Además de la Eucaristía dominical, que es “el corazón del Domingo para cada persona bautizada”66, cada miembro está invitado a participar en la Eucaristía diaria, en la medida que le sea posible, porque “No se edifica ninguna comunidad cristiana si no tiene como raíz y quicio67 la celebración de la Sagrada Eucaristía”68. Cada Santa Misa nos da la oportunidad de estar verdaderamente al pie de la Cruz. En la Santa Misa se hace presente, Verdadera y Sacramentalmente, el misterio de la Pasión de Jesucristo. Ahí realmente somos contemporáneos de la Cruz. Es en ella, desde donde podemos escuchar, hoy, a Jesús decirnos: “Tengo Sed”. Ahí recibimos a María como Madre. 4.5. La Oración es Reconciliación. 4.5.1. Cada miembro está invitado a frecuentar el Sacramento de la Reconciliación. “[Éste], para un cristiano, «es el camino ordinario para obtener el perdón y la remisión de sus pecados graves cometidos después del Bautismo”69. Es en este sacramento donde “Dios nos muestra Su Corazón Compasivo y nos reconcilia completamente con Él”70. 4.5.2. Unas de las características y expresiones más vivas y palpables del Amor Sediento de Dios, son Su Misericordia y Compasión. No podemos encontrarnos con Dios71, quien es Amor, si nuestro corazón está lleno de resentimientos. Por eso, el perdón y la Misericordia son esenciales si de verdad queremos encontrarnos con Dios para experimentar Su Anhelo Infinito de Amar y ser amado y así vivir el objetivo final del Movimiento. 66 Ibíd. no. 35. 67 Hace referencia a la parte central o al eje de toda vida cristiana. 68 Presbyterorum Ordinis, 7 de diciembre de 1965, no. 6. 69 Novo Millenio Inuente, no. 37. 70 Ibíd. no. 37. 71 Cf. Mt 5:23-24. 28

CAPÍTULO QUINTO COMUNIDAD “Se mantenían constantes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones” (Hch 2, 42) “Los movimientos laicos asisten a los laicos, especialmente a vivir su compromiso sacramental con Cristo en el bautismo, la confirmación y el matrimonio. Desde luego, eso significa que será a través de la vivencia continua de la pasión, muerte y resurrección de Jesús a través de la Eucaristía. Lo hacen dentro de un compromiso con la comunidad, con la vida comunitaria”72. “El amor empieza en casa. Todo depende de cuánto nos amemos entre nosotros mismos. Esparzan la fragancia de Su amor a donde quiera que vayan”. 73 5.1. Al llamarnos a ser miembros del Movimiento “Tengo Sed”, el Espíritu Santo nos lleva hacia una vida de comunión con Jesús y de unos con otros. Nuestra comunión invisible en el Espíritu encuentra su expresión visible en comunidad, al vivir hacia el exterior los frutos de nuestra unión con Dios en el interior. La vida en comunidad moldea esa unidad interna y es el medio para experimentar y profundizar nuestra comunión. 5.2. El Movimiento “Tengo Sed” está comprometido con una “koinonia” [comunión] más profunda, una vivencia externa de la comunidad de unos con otros74, dentro de la familia MC. 5.3. Como fuente y modelo de nuestro carisma, Nuestra Señora juega un papel fundamental en medio de nuestras comunidades, promoviendo la unidad en la oración y en el servicio dentro del vínculo de nuestra llamada común. “El tomarla dentro de nosotros mismos”75 implica consecuencias no sólo personales y espirituales, sino también públicas y prácticas – en particular la de formar comunidad con ella76, reunidos como discípulos alrededor de Jesús, por su mediación, con un propósito común y unidad de vida con Él. 5.4. Todos los miembros del Movimiento estamos unidos espiritualmente, entre nosotros, y con a toda la familia Misionera de la Caridad, por medio de la vivencia de un mismo fin, un mismo carisma y espiritualidad. La vivencia de un mismo itinerario de formación (con sus respectivos Manuales) y un mismo ciclo de Encuentros, nos da una clara y única identidad a todos los miembros, estemos donde estemos. Esto fomenta por lo tanto una comunión, “Koinonia”, y un sentido de pertenencia a la gran familia del Movimiento Tengo Sed, y a través de éste, a toda la Familia MC. 5.5. Unidos en el Espíritu que nos hace uno, cada comunidad deberá reunirse semanalmente para compartir, orar y apoyarse entre sí en el servicio a las almas. Las comunidades deberán ser formadas por un promedio de 8 a 18 personas aproximadamente y fomentar, así, este espíritu de comunión visiblemente. La comunidad debe ser una verdadera familia espiritual, donde cada uno 72 Cardinal Stafford, acerca de la crisis de la Iglesia. Entrevista sobre la Vida parroquial y el laicado. Boston, Massachusetts, 23 de agosto del 2003. 73 Carta de la Madre Teresa, 3 de diciembre de 1971. 74 Ibid. 75 Cf. Jn 19, 27. 76 Cf. Hch 1, 14. 29

se sienta importante, escuchado, y amado. En el caso de las comunidades Juveniles se recomienda un número de 10 a 25 jóvenes por comunidad. 5.6. La comunidad sigue un Ciclo de Encuentros, de acuerdo a los propios manuales, para ayudar a que cada miembro, en un ciclo que puede variar de 4 a 7 semanas, pueda tener la experiencia de encontrarse con Cristo en las diversas maneras que se hace presente, ya sea en la Eucaristía (Hora Santa), en los Pobres (Apostolado), en la Palabra (al menos 2 Lectio Divina con los Manuales ofrecido por el MTS) y/o en los hermanos de la Comunidad (Fraternidad). 5.7. Todos los miembros, especialmente los coordinadores, deberán esforzarse para crear una atmósfera de apertura y un espíritu de acogida. Habremos de lograr que cada persona sepa y sienta que verdaderamente forma parte de nuestra familia en el Señor, para poder decir a cada uno de ellos “mi hermano, mi hermana”77. El coordinador debe conocer bien a cada miembro y conocer sus necesidades, a la vez, debe animar a los miembros de la comunidad a que se apoyen en sus necesidades básicas, ya sean espirituales o materiales. 5.8. Todos los miembros del Movimiento deberán esforzarse para mantener una atmósfera de diálogo y comunicación genuina, entre ellos mismos y con los Padres Misioneros de la Caridad, capaces de dar y perdonar aún al estar en desacuerdo. 5.9. Como forma de promover y animar esta comunión y fraternidad visiblemente, manteniendo el espíritu de simplicidad, se pueden organizar diferentes actividades, por ejemplo: celebración de cumpleaños mensualmente, paseos durante el año o alguna otra actividad recreativa con este fin. Es vital que lo que se haga, sea según la cultura y las costumbres del lugar, creando un espíritu de familia y hermandad. 77 Discurso de la Madre Teresa, Londres, 7 de Julio de 1981. 30

CAPÍTULO SEIS APOSTOLADO Y FORMACIÓN “Como el Padre me envió, también yo os envío…” (Jn 20, 21). “Así como los Sacramentos de la Nueva Ley, con los que se nutre la vida y el apostolado de los fieles, prefiguran el cielo nuevo y la tierra nueva (cf. Ap. 21,1), así los laicos, se hacen valiosos pregoneros de la fe y de las cosas que esperamos (cf. Hb 11,1), así asocian, sin desmayo, la profesión de fe con la vida de fe. Esta evangelización, es decir, el mensaje de Cristo, pregonado con el testimonio de la vida y de la palabra, adquiere una nota específica y una peculiar eficacia por el hecho de que se realiza dentro de las comunes condiciones de la vida en el mundo”78. “Dejemos que Cristo irradie y viva Su Vida en nosotros, a través de nosotros. ¿Para qué estamos en los barrios marginados? Para dar a Cristo. Tu fragancia, Señor, no la mía”79. 6.1. Confirmados en nuestra vocación y misión por la Santa Madre Iglesia, como anunciadores del Evangelio80, “la propuesta de Cristo se ha de hacer a todos con confianza. Se ha de dirigir a los adultos, a las familias, a los jóvenes, a los niños, sin esconder nunca las exigencias más radicales del mensaje evangélico, atendiendo a las exigencias de cada uno, por lo que se refiere a la sensibilidad y al lenguaje, según el ejemplo de Pablo cuando decía: «Me he hecho todo a todos para salvar a toda costa a algunos» (1 Cor 9, 22)”81. 6.2. El apostolado será “nuestro amor por Jesús en acción viva”82, y será el fruto de nuestra Oración. El apostolado no es un fin en sí mismo, sino el medio a través del cual saciamos la Sed de Jesús de amor y de almas. 6.3. Todas las formas de apostolado seguirán los criterios83 utilizados por los Padres Misioneros de la Caridad. Nuestra primera forma de apostolado es el servicio en la Evangelización Tengo Sed, local o regionalmente. Como todo cristiano en la Iglesia estamos llamados a evangelizar84, esto es una obligación para cada uno de nosotros por nuestro Bautismo. Pero, “lo que es suficiente para otros, no lo es para nosotros85, porque estamos llamados a saciar a un Dios que muere de Sed: Sed de amar y de almas. Nosotros existimos para saciar esa Sed. A través de la Evangelización saciamos a Dios llevándole almas, por lo tanto, existimos para Evangelizar. 78 Lumen Gentium, 21 de noviembre de 1964, no. 35. 79 Explicación de la Constituciones Originales, Pág. 66. 80 Christifideles Laici, 30 de diciembre de 1988, no. 33. 81 Novo Millennio Inuente, no. 40. 82 Discurso de la Madre Teresa cuando recibió el premio “Gaudium et Spes,” Nueva York, EE.UU., octubre de 1992. 83 Se refiere tanto a la forma como a los, lugares en que los Padres Misioneros de la Caridad ejercen su labor apostólica. 84 Evangelización: Celosa proclamación del Evangelio para llevar a los demás a Cristo y a Su Iglesia. En palabras del Papa Paulo VI, Evangelización significa llevar la Buena Nueva a todos los estratos de la humanidad, y a través de su influencia, transformar a la humanidad desde adentro y renovarla. ‘Mira que hago nuevas todas las cosas’ (Ap. 21, 5). Estrictamente hablando, entendemos por Evangelización, el proceso por el cual llevamos a una persona a vivir un Encuentro, con el Amor de Jesús; un Encuentro que lleva a la persona a una verdadera conversión, a convertirse en un discípulo Intencional (que tenga una relación personal con Dios a través de Jesús) y a convertirse en un misionero comprometido”. 85 Explicación de Madre, las Constituciones Originales. Cf. Ven, se mi Luz; P. Brian Kolodiejchuck MC; Pág.400. 31

6.4. La Oración, la Evangelización y la Caridad a los más pobres de los pobres van de la mano y no se contraponen. No hay verdadera Evangelización Tengo Sed sin Oración ni Caridad. La Oración debe anteceder, guiar y preceder el trabajo de Evangelización, ya que ésta es obra del Espíritu Santo; nosotros solo somos sus instrumentos inútiles86. La Caridad está en el corazón de la Evangelización, porque, es manifestación concreta del Amor de Dios que estamos llamados a Proclamar. “Dios es Amor y quien permanece en el Amor permanece en Dios y Dios en Él”87. 6.5. Conscientes de que el don de nuestro carisma no es solo un don para nosotros, sino para la Iglesia entera, especialmente para los más pobres de los pobres, nosotros no estamos llamados a llevar una Evangelización en general, sino una muy específica. Estamos llamados a llevar a cabo la Evangelización Tengo Sed. 6.6. La Evangelización Tengo Sed es el proceso de 4 pasos (modo de proceder), en los cuales invitamos, preparamos y facilitamos a las personas a la Contemplación diaria de Cristo Crucificado, para que ellos puedan tener un encuentro88 personal e íntimo en el Inmaculado Corazón de Nuestra Señora y una Experiencia de Su Amor Sediento, para responder a Su Sed, Saciándolo con una vida de oración y evangelización, que es la Proclamación, y la caridad en obras, que es el “amor en acción”. El fruto más completo de este proceso se personifica en la Oblación personal para saciar la Sed de Jesús. 6.7. EVANGELIZACIÓN TENGO SED. Es un itinerario de 4 pasos, que es nuestro “modo de proceder”: a) Ir en busca de los más necesitados, b) Acoger pobres en nombre de Jesús, c) Formar a los pobres como discípulos. d) Enviarlos como Apóstoles89 (Misioneros). 6.7.1. Ir en búsqueda de los más necesitados. 6.7.1.1. Cada comunidad local debe abrirse al Espíritu Santo para ver nuevas formas y medios de ir en búsqueda de almas. Este primer paso es el más característico de nuestro carisma. La Sed de Jesús nos urge a ir en búsqueda de almas, especialmente aquellas más alejadas, las de los más pobres de los pobres. El celo por las almas es la prueba de nuestro amor por Cristo. Iremos especialmente a las almas pobres, las más alejadas y difíciles, aquellas por las que Jesús más Sed tiene: “a los agujeros oscuros… e infelices de los pobres”90. Usaremos todos los medios posibles para tocar a los pobres con el Amor Sediento de Dios. El objetivo principal de este paso es generar la Confianza, Curiosidad y Apertura, para que la gente quiera buscar más y aceptar formar y ser parte de un grupo91. 86 Lc 17:10. 87 Jn 4.16 88 “De hecho, para Bernardo el verdadero conocimiento de Dios consiste en una experiencia personal y profunda de Jesucristo y Su amor. Queridos hermanos y hermanas, esto es verdad para cada cristiano: la fe es principalmente un encuentro personal e íntimo con Jesús, es tener una experiencia de su cercanía, su amistad y su amor. De esta manera aprendemos a conocerlo mejor, amarlo y seguirlo más y más.” Benedicto XVI Audiencia general Plaza San Pedro, miércoles, 21 de octubre de 2009 89 Constituciones de los Padres Misioneros de la Caridad, p. 69. 90 Cf. Ven, sé mi Luz; P. Brian Kolodiejchuck MC; Capítulo VI, Pág. 135-140. 91 Cf. Formación de Discípulos Intencionales, Sherry A. Wedell. 32

6.7.1.2. En lugares donde los Ordinarios92 no nos permitan llevar a cabo el proceso completo de la Evangelización Tengo Sed, de acuerdo con la identidad del Movimiento, pero se nos invite a participar en el proceso general de Evangelización de la Parroquia o Diócesis, estamos llamados a apoyar ahí, para después ver la posibilidad de realizar la Evangelización como se indica en el Movimiento. Si ésta definitivamente no es posible, entonces, debemos acompañar a la parroquia en su propia Evangelización hasta donde sea posible y que no conflictúe con la nuestra. 6.7.1.3. El ir en búsqueda no tiene un fin en sí mismo. Estamos llamados a facilitar encuentros con Jesús Sediento, a través de nuestro carisma. El fin es atraerlos a que formen grupos, para después pasar a las siguientes etapas del itinerario de formación. Estos grupos pueden tener diferentes fisonomías, y características, según las necesidades y/o culturas de las personas. 6.7.1.4. Dios muere de Sed en la Cruz y nosotros estamos llamados a saciar Su Sed. Hay una gran urgencia en nuestra misión. Esta urgencia nos mueve a buscar siempre diferentes formas de llevar el mensaje y de llegar a las personas con el mensaje de la Sed de Jesús por medio de: Horas Santas guiadas, mini retiros, conciertos, obras de teatro, creación de videos, folletos, internet, libros, programas de radio, etc. 6.7.2. Acoger a los pobres en Nombre de Jesús. 6.7.2.1. Aquellos que entraron a formar parte de un grupo Tengo Sed, pasarán a la Segunda Etapa de “nuestro modo de proceder”. Esta etapa, tiene tres sub-etapas: 6.7.2.2. “VEN Y VE”: El objetivo es continuar generando confianza, curiosidad y apertura en las personas para que se pueda formar un grupo estable y poder pasar a la segunda sub-etapa. Esta primera sub-etapa es flexible. Al igual que en la etapa de “Ir en búsqueda”, no hay un límite de tiempo, e incluso, lo que se haga puede ser muy variable y adaptable. La diferencia con la primera etapa, la de Salir en búsqueda, es que en esta sub-etapa ya se ha iniciado un grupo. A cierto punto de esta sub-etapa se deben comenzar a utilizar los manuales del “Ven y Ve”. 6.7.2.3. Santo Tomás de Aquino dice que: “la gracia se funda en la naturaleza”93. Algunas personas por el estar muy heridas en su vida no aprovechan mucho su crecimiento espiritual. Dependiendo de las necesidades del grupo, es bueno en esta etapa en general, apoyarlos en sus necesidades emocionales y psicológicas, ayudándoles profesionalmente y por medio de una formación humana a crecer y a trabajar en sus heridas. Esto es especialmente necesario para personas con problemas de adicción. 6.7.2.4. PREPARACIÓN KERIGMÁTICA. Cuando ya se tiene un grupo estable (Consolidado), se puede comenzar la preparación para el Retiro Kerigmático siguiendo el manual (Manual de la Preparación para el Kerigma) específico de esta sub-etapa. Esta sub-etapa es mucho más formal. El objetivo de la misma es disponer a la persona para 92 Por el nombre de Ordinario se entienden en derecho, además del Romano Pontífice, los Obispos diocesanos y todos aquellos que, aun interinamente, han sido nombrados para regir una Iglesia particular o una comunidad a ella equiparada. 93 Santo Tomás de Aquino; Suma Teológica, Ia, IIa, Cuestión 109, sobre la necesidad de la Gracia. 33

el retiro y verificar si está preparada para el mismo. Esta etapa no debería durar menos de 3 meses. 6.7.2.5. María es la primera protagonista de nuestra misión. Desde el comienzo, queremos consagrar a ella a la gente que estamos evangelizando. Es ella la que los lleva a Jesús, y solo por ella y en ella será posible el encuentro. Por eso, al inicio de esta preparación existe un servicio de oración donde las personas se encomiendan inicialmente a Nuestra Señora para que puedan realizar la preparación como niños, guiados por Ella. En este servicio de oración reciben una medalla de la Virgen María. Aquí comienza la Escuela de María. 6.7.2.6. RETIRO KERIGMÁTICO TENGO SED. Aquellos que estén preparados, que hayan renunciado a satanás y sus obras, que hayan decidido perdonar94, y decididamente busquen encontrarse con Cristo, harán el Retiro Kerigmático Tengo Sed95guiado por un Padre MC, o en su ausencia por otro padre, hermana o laico (autorizado por el Padre asesor) siguiendo la estructura básica del Retiro Kerigmático. Durante el Retiro los integrantes son invitados hacer un compromiso de consagración al Señorío de Jesucristo, entregándose totalmente a Él para seguirlo, para esto se les invita a perseverar en la comunidad. 6.7.3. Formar a los pobres como discípulos. 6.7.3.1. A todos los que hicieron el retiro se los invita a perseverar en el seguimiento. El objetivo general de esta tercera etapa es el de ayudar a la persona a perseverar en el “encuentro” para que las gracias recibidas durante el retiro no se pierdan, sino que puedan dar mucho fruto. Esta etapa tiene dos sub-etapas: Discipulado I y Discipulado II96. Discipulado I se enfoca en los principios básicos de la vida cristiana, mientras que el Discipulado II presenta el Carisma y Espiritualidad del Movimiento Tengo Sed más profundamente. 6.7.3.2. Hasta la anterior etapa (Retiro Kerigmático) se enfatiza en la preparación y se facilita el encuentro (Contemplar y Experimentar97). Sin descuidar esto, que siempre será importante, en esta etapa en cambio les ayudamos a responder a esta Sed Infinita para que puedan Saciar y Proclamar98 ellos mismos este misterio de la Sed de Dios, por medio de una vida de oración, evangelización y caridad. 6.7.3.3. Esta etapa de formación de discípulos será complementada con el Retiro de Discipulado” La Zarza Ardiendo”99 y el taller de “Carismas y Dones” para ayudar a las personas a discernir sus dones y carismas que el Señor les ha concedido y a la vez, 94 No es recomendable ni permitido que una persona que vaya a vivir el Retiro Kerigmático Tengo Sed, no haya renunciado a las Obras de satanás, ni tenga la intención de perdonar, ya que esto…. 95 (Ver Manual del Retiro Kerigmático Tengo Sed, para la respectiva preparación al mismo). 96 (Ver Manuales utilizados para esta sub etapa dentro de la tercera etapa del Itinerario). 97 “Los misterios de … la Semana Santa y Pascua … [son los que] revelan más plenamente la profundidad de la Sed de Dios para atraernos a Su amor; el misterio de que nosotros… Portadores del Amor de Dios – somos llamados de una manera especial para contemplar, experimentar, saciar y proclamar. Qué cerca debemos estar de Nuestra Señora quien comprendió la profundidad del Amor Divino que se revelaba mientras estaba al pie de la cruz y escuchó el grito de Jesús ‘Tengo Sed’. Madre, carta general, 29 de marzo de 1996. 98 Ibíd. 99 Ver Manual que se ha creado para dar este Retiro. 34

ponerlos al servicio de la Evangelización. También es recomendable recibir una formación humana adecuada y así permitir que la gracia del encuentro trabaje mejor. 6.7.3.4. En esta etapa, se les invita a prepararse para hacer la consagración a Nuestra Señora100. Aquellos que puedan recibir los Sacramentos podrán hacer la Consagración públicamente, durante o después de un servicio de oración o liturgia, como la Santa Eucaristía. A los demás se les invita a hacer su consagración en su corazón de modo más privado, teniendo el mismo significado y validez. 6.7.4. Enviarlos como Apóstoles - Misioneros. 6.7.4.1. A quienes hayan hecho el discipulado y vivido el retiro, se les invita a prepararse para realizar un compromiso Misionero por un año, que será la renovación de la consagración al Señorío de Jesús hecha durante el Retiro Kerigmático. La preparación consiste en un retiro o un novenario de meditaciones para cada día. El compromiso se hace delante de la comunidad local (durante la Santa Misa o un servicio de oración) leyéndolo y firmándolo públicamente101. En esa Misa o servicio de oración la persona recibe un crucifijo de madera y el envío102 como misionero de la Sed del Señor. 6.7.4.2. En esta etapa los miembros participan fielmente en el Ciclo de Encuentros de la comunidad. Son invitados a hacer más apostolado individual, si es posible semanalmente. También son animados a profundizar en su vida de oración, teniendo Hora Santa semanal y rezando el Rosario frecuentemente. Deberán tener en mente y equilibrar sus propias responsabilidades en el mundo como también su compromiso misionero. 6.8. Los apóstoles misioneros tendrán que planificar cómo llevar a cabo la Evangelización Tengo Sed en su localidad y región. El coordinador local con su consejo es responsable de organizar esta Evangelización. Para eso tiene que formarse y buscar que los miembros se formen y lleven a cabo tal misión. Cada comunidad local deberá ayudar a descubrir los dones y carismas dados por Dios a cada miembro, de manera que puedan ponerlos al servicio de la Evangelización Tengo Sed, de los más Pobres de los Pobres y del Movimiento “Tengo Sed” en general. “¡Ábranse dócilmente a los dones del Espíritu! Acepten con gracia y obediencia los carismas que el Espíritu nunca deja de obsequiarnos, para beneficio de toda la Iglesia”103. 6.9. A todos los niveles de coordinación deberíamos estar siempre revisándonos y animándonos para ver cómo llevamos a cabo esta Evangelización. Jesús está Sediento de almas, nosotros estamos llamados a saciar esta Sed llevando a las almas a Jesús y el instrumento que tenemos para lograrlo es la Evangelización Tengo Sed. Cada comunidad, localidad, sub-región, región, deberá preguntarse cómo está llevando a cabo la Evangelización Tengo Sed en su respectivo nivel. Esta es una obligación de todos y en forma corporativa, no todos pueden hacer todo, sino como un cuerpo, cada quien según sus dones hace su parte. 100 Ver Material de la Consagración a María, de Padre Joseph.. 101 Este Compromiso Misionero firmado lo debe guardar el coordinador regional o las oficinas generales del MTS. 102 Es posible en algunos casos que algunos ya hayan hecho su compromiso durante la etapa de Discipulado 2 y recibido esta cruz previa a la etapa Misionera 103 Mensaje del Papa Juan Pablo II a los participantes en el Congreso Mundial de los Movimientos Eclesiales, 30 de mayo de 1998. 35

6.10. La primera y más básica formación es la que proveen los manuales de encuentros a través de las diferentes etapas la Evangelización Tengo Sed. 6.11. A través de estos manuales, cada miembro recibirá una formación integral básica en las siguientes áreas: Bíblica, Doctrinal, Espiritual, Pastoral, Humana, visto todo a la luz del Carisma del Movimiento. Pero, esta formación básica no se queda ahí. El Movimiento promueve otros seminarios, talleres o cursos para una formación más especializada según las necesidades de los miembros y de la Iglesia de hoy. Cristo y la Iglesia necesitan miembros bien formados para responder a las necesidades de la Evangelización en el mundo de hoy, por eso animamos a cada miembro a buscar también formarse por su propio medio en la medida de lo posible. 6.12. En las diócesis o parroquias que estemos trabajando, después de ofrecer lo que es nuestra misión particular, la Evangelización Tengo Sed, podemos además servir104en apostolados de caridad e Ir en búsqueda. Aunque podemos servir en otras cosas según las necesidades de la Iglesia local y la pastoral en conjunto de ésta, siempre debemos buscar primero servir en nuestra misión particular (la Evangelización Tengo Sed) y en lo que se asemeje más a ésta. Los más pobres de entre los pobres debería ser nuestra prioridad, a quienes estamos llamados a evangelizar y servir primero. Luego debemos ir más allá, a todo el mundo. 6.13. Ningún trabajo apostólico podrá hacerse en ninguna parroquia sin el permiso del ordinario del lugar. 104 Especialmente donde nuestro apostolado principal, la Evangelización Tengo Sed, no se pueda llevar completamente. 36

CAPÍTULO SIETE MEMBRESÍA Y ORGANIZACIÓN “Porque ustedes fueron llamados como miembros de un cuerpo…” (Col 3, 15). 7.1. Después de haber hecho el Retiro Kerigmático “Tengo Sed”, y haber hecho su consagración al Señorío de Jesús, y habiendo hecho la respectiva Preparación para el Retiro, y firmado su compromiso misionero, las personas son oficialmente consideradas miembros del Movimiento. Si cualquier miembro hace el compromiso misionero al final de la etapa del Discipulado, esa persona entonces confirma más conscientemente su compromiso de membresía al Movimiento Tengo Sed. 7.2. El coordinador que prepara a las personas para el retiro deberá sacar copias del compromiso Misionero. La firma de los compromisos en original se las dará al miembro y él se quedará con las copias, las cuales deberá entregar al coordinador local junto con la lista de los que hicieron el compromiso y sus datos personales: nombre completo, teléfono y dirección para que quede registrado. El coordinador local archivará estos datos en un lugar seguro. Estos archivos son propiedad del Movimiento local y al cambiar de coordinador los entregará al nuevo coordinador. 7.3. Cada nuevo miembro del Movimiento recibirá una copia de los estatutos durante el Discipulado I. Cada miembro debe leer y estudiar este documento a menudo, especialmente los que tengan alguna responsabilidad de liderazgo en el Movimiento. Durante la etapa del Discipulado se deberá estudiar este documento en comunidad, según la propuesta de los coordinadores y también de forma individual. 7.4. Servicios de Coordinación en el Movimiento “Tengo Sed”: En donde haya comunidades en la etapa Misionera – Apostólica los servicios de coordinación a nivel local, regional o internacional se deben elegir de entre los miembros de esa etapa. Estos son elegidos por periodos de 2 años, pudiendo ser reelegidos según la necesidad. El coordinador de comunidad o de varias comunidades, solo puede ser elegido de entre los miembros que estén en la misma etapa de los que coordinan o superior y son elegidos por 1 año. 7.4.1. Nivel Local: El coordinador de cada comunidad y el de varias comunidades es elegido por el consejo local, en las primeras etapas de la Evangelización Tengo Sed. En la etapa Misionera – Apostólica lo puede elegir la misma comunidad por periodos de un año con la posibilidad de ser reelegidos. El coordinador de comunidad es responsable de que se viva el itinerario y el ciclo de encuentros. Promueve la formación y el sentido de pertenencia e identidad entre los miembros promoviendo el carisma. Ve por las necesidades de cada miembro y a imitación del Buen Pastor se sacrifica por el bien de ellas, especialmente por la perseverancia de cada uno. Sigue las directrices de las instancias superiores. 7.4.1.1. Cuando una localidad tiene muchas comunidades, se elige un coordinador de varias comunidades por periodos de un año con posibilidad de ser reelegido, para animar y ver por las necesidades de las comunidades, apoyando a los coordinadores locales con todas sus responsabilidades. 37

7.4.1.2. Consejo Local: Con los coordinadores de comunidades o con los coordinadores de varias comunidades se forma el Consejo Local. Cada dos años este consejo elige el Coordinador Local y su asistente entre los miembros activos de la etapa Misionera apostólica, donde sea posible, o los miembros activos de la etapa previa. 7.4.1.3. El Coordinador Local con el asesoramiento y ayuda del Consejo Local sirve como responsable del Movimiento y de la Evangelización Tengo Sed y vela por las necesidades en su localidad. Trabaja enérgicamente para que se viva en unidad la identidad, el itinerario y el ciclo de comunidades de Movimiento Tengo Sed y la Evangelización Tengo Sed. Junto con todo el Consejo debe sentirse responsable, particularmente, por las necesidades del Movimiento y de la Evangelización Tengo Sed en la localidad. 7.4.1.4. Teniendo en cuenta los dones de cada uno y las necesidades de la evangelización, junto con su consejo, elige entre los miembros a los demás coordinadores para servir en los diferentes apostolados. Los miembros son libres de aceptar el nombramiento después de discernir si es la Voluntad de Dios según sus posibilidades, las necesidades personales – familiares y las de la comunidad local. 7.4.1.5. El Coordinador Local, junto a su consejo, calendariza y planifica las actividades a nivel local. Él es el responsable máximo para que la localidad sea una localidad evangelizadora. Para llevar mejor esta tarea puede y debe delegar responsabilidades entre los miembros activos para llevar a cabo estas actividades. 7.4.1.6. El coordinador buscará tomar decisiones con el consenso del Consejo. Cuando a nivel local hay un padre o hermana asesor105, todas las decisiones deben ser avaladas por ellos. Si la decisión es importante y no se llega a un consenso, se deben consultar instancias superiores, a saber: Consejo Asesor Regional, Padre Asesor Regional y Oficinas Generales. Las decisiones locales que pueden afectar más allá de la localidad, o decisiones que deban tomarse por alguna necesidad local, pero contradigan a este documento, deben ser referidas al Consejo Asesor Regional, al Padre Asesor Regional y/o a las Oficinas Generales para su discernimiento. 7.4.1.7. Asistente: Un asistente será elegido para ayudar al coordinador en su papel dentro del grupo local, el cual será avalado por el padre asesor. Esta persona representará al coordinador cuando éste se ausente del grupo local. Se le conoce también como Sub- coordinador Local. 7.4.1.8. Secretario/Tesorero: será electo por el Consejo Local, por un periodo de 2 años, después del cual se deberá elegir a otro, siendo éste avalado por el padre asesor. El secretario/tesorero deberá llevar las minutas actualizadas de las reuniones locales, y ayudará al coordinador y al asistente (Sub-coordinador Local) en cualquier función. El secretario registrará cualquier suma de dinero recibida e invertida por el grupo local. 105 Se entiende por padre al párroco diocesano asignado, o por hermana asesora, a la que esté acompañando al Movimiento a nivel Local. No confundirse con el Padre Asesor Regional, quien es el asignado para el acompañamiento de todo el Movimiento, por parte de los mismos Padres Misioneros de la Caridad. 38

Todo manejo de dinero debe hacerse según las normas de este documento y en presencia de 2 testigos elegidos por el Consejo Local como asistentes del secretario/tesorero106. 7.4.1.8.1. Al tiempo que la gente responde al llamado de Jesús y comienzan a ser discípulos y misioneros, también deben formarse en la virtud de la generosidad. Esto no se debe limitar a la generosidad de su tiempo y sus talentos, sino también a la de recursos económicos según sus posibilidades. Para lo anterior se deben tener en cuenta los siguientes principios: a) Nuestro servicio es gratuito107. Cualquier apostolado que se lleve a cabo en cualquier lugar de los padres o hermanas MC es totalmente gratis y no se debe pedir nada a nadie por alguna actividad. b) Nadie se debe sentir de “segunda clase” o inferior por ser pobre, o mucho menos, dejar de participar por su humilde condición. c) El MTS no debe realizar ninguna recaudación de fondos108. 7.4.1.8.2. Nadie debe sentirse obligado, o comprometido a ayudar económicamente o sentir que esto sea una condición para pertenecer a la comunidad. Cualquier aportación de dinero debe ser hecha de manera que no ofenda a los miembros más pobres. 7.4.2. Nivel Regional: entendemos por Región, la suma de localidades, o subregiones, en caso de que haya muchas localidades dentro un país. En países donde haya muy pocas localidades, menos de tres, se pueden unir a otro país para formar una región. Y en países donde haya muchas localidades, se pueden dividir en subregiones, dentro de la Región, para mejorar la coordinación. 7.4.2.1. A nivel Regional se tendrá un Consejo Asesor Regional (CAR). Los integrantes de este Consejo serán elegidos de entre los miembros activos de Movimiento, esto quiere decir que, quienes puedan tener roles de servicio a escala local también podrían desempeñarlos a escala Regional. En las Regiones que estén divididas en subregiones, los miembros de este Consejo serán los líderes de dichas subregiones. Los líderes locales formaran el consejo subregional. 7.4.2.2. Para el CAR, también habrá un Coordinador Regional, un asistente (Sub-coordinador Regional) y un secretario/tesorero que ayudarán a facilitar la administración a este nivel. El coordinador y el asistente serán elegidos siempre entre los miembros del CAR saliente, para asegurar la continuidad del CAR. Serán electos por votación de los líderes locales y avalados por el padre asesor. El periodo de sus funciones será de dos años, y podrá ser renovado según sea necesario. 106 Imprescindible que tanto el secretario/tesorero, al igual que todos los del Consejo Local, tengan presente el manual sobre los “Principios económicos del MTS”. 107 Este principio es muy importante para nuestro carisma, hasta nuestra fundadora, Santa Teresa de Calcuta, tuvo que defenderlo de tal forma que cada miembro de las cinco ramas MC profesaba un voto de “servicio gratuito y de todo corazón a los más pobres de los pobres”. 108 Con esto nos referimos a recaudar fondos de alguna forma en particular, como pedir dinero al enviar cartas o correos a un gran número de personas o direcciones, o hacer anuncios para recaudar fondos tampoco está permitido. VER PRINCIPIOS ECONÓMICOS EN EL MTS. 39

7.4.2.3. El CAR deberá reunirse, al menos, una vez cada 3 meses vía Skype. Deberán discernir los tiempos de reunión según la realidad y necesidad de la Región. Se recomienda que, una vez al año, esta reunión sea realizada con la presencia física de los miembros en un solo lugar. Es muy importante que se mantenga la línea de comunicación con el Padre Asesor Regional (MC) y que las decisiones importantes sean confirmadas por él, para mantener la unidad y tener la seguridad de estar haciendo la Voluntad de Dios. 7.4.3. En todos los casos, en cualquier nivel, cuando haya alguna elección de cualquier de estos servicios, se informa por escrito al padre asesor o hermana, según corresponda, quien tiene que avalar la elección. Solo por una causa grave y como excepción, podrán estos rechazar la elección, caso en el cual se deberá repetir el proceso de elección. 7.4.4. En las Regiones nacientes, se forma un Equipo Asesor Regional109. 7.5. Reuniones Internacionales o Continentales: Serán organizadas por el representante o Asesor de los Padres MC en conjunto con los Coordinadores Regionales, y se recomienda que se efectúen cada tres años. 7.5.1. Una vez congregados para la Reunión, se elegirá a un Coordinador, un asistente y un mínimo de dos secretarios. El Coordinador y el asistente serán elegidos de entre los Coordinadores Regionales. Los secretarios serán elegidos de entre los coordinadores a escala local. Todos trabajarán en estrecha unión con el o los representantes de los Padres MC presentes en la reunión. De esta reunión presencial, es de donde surge el Consejo Asesor Continental (CAC) que sería el que antecede la formación de un Consejo Asesor Internacional del Movimiento Tengo Sed (CAI). 7.6. Relación con el resto de la familia Misionera de la Caridad. El Movimiento Tengo Sed nació como fruto del trabajo evangelizador de los Padres Misioneros de la Caridad, para colaborar con su tarea evangelizadora de los más pobres de los pobres y más allá, de acuerdo con las posibilidades del mismo. El Movimiento comparte el carisma de toda la familia Misionera de la Caridad, pero especialmente, comparte el mismo llamado de los Padres Misioneros de la Caridad de Saciar la Sed de Jesús a través de la Evangelización Tengo Sed. Por eso, éste debe permanecer en estrecha colaboración y unión con los Padres Misioneros de la Caridad y con toda la familia Misionera de la Caridad, manteniendo su propia identidad. 7.6.1. De la familia Misionera de la Caridad, especialmente de los Padres Misioneros de la Caridad recibimos el carisma, formación, animación y guía que nos son invaluables. Pero somos un Movimiento laico, con estructura y gobierno propio según estos estatutos. Por eso somos corresponsables de esta vivencia del carisma, de la formación, animación y guía del Movimiento, según la Voluntad Divina. 7.6.2. El Superior General de los Padres Misioneros de la Caridad elige al Padre Asesor Internacional (PAI) y los Padres Asesores Regionales (PAR). El papel de estos asesores es el de ser los Buenos Pastores como el Buen Pastor, ellos dan sus vidas por sus ovejas y no 109 Un Equipo Asesor Regional (EAR), es aquel cuyos miembros son asignados por recomendación de los consejos locales, del padre Asesor o bien la Hermana MC Asesora, (es decir que no son elegidos en una asamblea de elecciones). Se considera un Consejo Asesor Regional (CAR), formalmente. Cuando sus integrantes han sido elegidos en el pleno de una asamblea, por todos los líderes en la región. 40

dejan que ninguna se pierda y/o erre el camino. Se ponen al pie de sus ovejitas para servirles. Por eso, el papel de los asesores es el de guiar, animar, ayudar en la formación, pero, sobre todo, el de avivar el don del carisma en los miembros. Deben ser instrumentos en facilitar el discernimiento para la toma de decisiones y no tomar todas las decisiones por ellos mismos. Al menos, las decisiones más importantes deberán ser avaladas por ellos, aunque siempre hay que mantenerlos informados del caminar del Movimiento en la jurisdicción que les corresponda pastorear. 7.6.3. El Padre Asesor MC, en virtud de su ordenación, tiene la misión y vocación específica de ser pastor y cabeza de su rebaño. Por la ordenación sacerdotal, él recibe los carismas de gobernar, enseñar y santificar que le son propios a su vocación y gracia de estado. Esa es la misión también dentro del Movimiento, guiar, fomentar el buen discernimiento, formar y canalizar la gracia de Dios y Su Amor Sediento a su rebaño110. 7.6.4. En los lugares donde el Movimiento trabaja con las otras ramas de los Misioneros de la Caridad, se recomienda designar a una hermana/o como Asesora Local. No confundir este papel con el del Coordinador Local, que siempre debe ser un laico. Esta/e hermana/o, tiene la misma misión que el Padre Asesor de acompañar, guiar, formar y animar al Movimiento. Es de suma importancia que la hermana/o conozca bien estos estatutos antes de cumplir con esta función. Especialmente se debe tener mucho cuidado de respectar la identidad, estructura y gobierno del Movimiento, como estos estatutos. 7.6.5. Se debe tener mucho cuidado de no crear una rivalidad de poder entre lo religioso y laico. Se debe buscar el discernir en todo la Voluntad de Dios en unidad, para poder así, Contemplar, Experimentar, Saciar y Proclamar mejor la Sed de Dios. El laico tiene derechos y obligaciones que siempre hay que respetar y, aún más, animar a vivirlos fielmente. 7.7. Relación con la Iglesia Local: Somos un Movimiento nacido de la familia Misionera de la Caridad, y como ella estamos llamados a servir a Cristo en comunión con la Iglesia. Santa Teresa de Calcuta tenía un amor muy grande por la Iglesia y sus pastores. Por lo mismo, debemos siempre trabajar en comunión directa con la Iglesia Local. 7.7.1. En nuestros trabajos apostólicos siempre debemos tener la bendición del respectivo ordinario del lugar. No podemos trabajar en una Diócesis o parroquia si no tenemos el permiso expreso del Obispo y/o párroco. 7.7.2. En las localidades donde el Movimiento se esté reuniendo directamente en una parroquia, se debe informar al párroco cuando se elija a un nuevo coordinador. Si el párroco por alguna razón no está de acuerdo con esta elección, deberá presentar por escrito la razón del porqué no avala la elección y deberá hacerse la respectiva elección de nuevo si es justificada su razón. 110 Nunca deberá ejercer una actitud autoritaria o de total dirección. Coartando el derecho a los líderes laicales a decidir. 41

CAPÍTULO OCHO ESTATUTOS Y CONCLUSIÓN “Dichosos los que guardan sus preceptos, los que lo buscan de todo corazón…” (Sal 119, 2). “Cuando la Regla se convierte en uno de nuestros más grandes amores, entonces este amor se expande en servicio gratuito y gozoso...”111 8.1. Estos estatutos serán estudiados y vividos por todos los miembros del Movimiento “Tengo Sed” durante el periodo de dos años, después de los cuales serán revisados y modificados en caso de ser necesario. 8.2. Después de que sean aprobados oficialmente, el Superior General de los Padres MC con el Consejo Asesor de los Padres MC del Movimiento Tengo Sed y el Consejo Asesor del Movimiento “Tengo Sed”, podrían modificar estos estatutos. 8.3. Cualquier cuestión importante de interpretación de estos Estatutos deberá ser dirigida al Superior General y al Consejo Asesor de los Padres MC, informando al Consejo Asesor Internacional del Movimiento. 8.4. El Movimiento se entrega a sí mismo y, de manera especial, la observancia de estos estatutos, a Nuestra Señora. Al consagrarnos a su Inmaculado Corazón hemos buscado permanecer unidos a ella con el objetivo de compartir su experiencia con la Sed de su Hijo. Por medio del vivir estos estatutos, viviremos y compartiremos, también, en la profundidad de su “FIAT”, –su propia respuesta–. 111 Carta de la Madre Teresa, Primer Viernes, enero de 1961. 42