กรุงรัตนโกสินทร์ หลงั จากกรุงธนบุรี (พ.ศ. ๒๓๑๐ – ๒๓๒๕)
วดั สุทศั น์เทพวราราม (ศูนย์กลางพระนครของรัตนโกสินทร์ ) สังคยานาพระไตรปิ ฎกเป็ นคร้ังแรก พระราชพธิ ี พระราชประเพณี ตรียมั ปวาย – ตรีพวาย วทิ ยาการตะวนั ตกกบั มิชชันนารี
พระมหาธาตุของรัตนโกสินทร์
ทานุบารุงพระพทุ ธศาสนา
แหล่งความรู้และวทิ ยาการ ท่ี “มหาวิทยาลยั แห่งแรก” ของเมืองสยาม
แขกจาม-มลายู ที่กะดขี าว (มสั ยดิ บางหลวง)
เชื้อสายอนิ เดยี ที่ สุเหร่าตกึ ขาว (มสั ยดิ เซฟี )
แขกยะวา (ชวา)
ชาตพิ นั ธ์ุมลายู
ย่านสุเหร่าตกึ แดง (มัสยดิ กวู ตลิ อสิ ลาม)
ศิลปวฒั นธรรมจากโลกอิสลามทมี่ สี ่วนสัมพนั ธ์ กบั ศิลปวฒั นธรรมในสังคมไทย ........เช่น วฒั นธรรมภาษา วรรณกรรม การแต่งกาย วฒั นธรรมการค้า การทูต ฯลฯ ศิลปะในแขนงต่างๆ เช่น งานประดับมุก ช่างทอง งานลงยา งานถมปัด งานคร่า วฒั นธรรมอาหาร งานสถาปัตยกรรม ลเิ ก ลาตัด และมหรสพ ฯลฯ
วฒั นธรรมอาหารในสารับไทย
คนจีนนาพาความเชื่อหลากหลาย... ท้งั พุทธศาสนามหายาน ลทั ธิเต๋า ลทั ธิขงจื๊อ
รัตนโกสินทร์ (รัชกาลท่ี ๔ - ๖) กาเนิด ธรรมยุติกนิกาย มหานิกาย ซิกข์ นามธาลี มากบั ผู้คนทเี่ ข้ามาทาการค้า
บทบาทของชาวต่างชาติ ...กบั การสาธารณสุขในสังคมสยาม
การพมิ พ์ / การถ่ายภาพ การแพทย์สมยั ใหม่ ฯลฯ
หลวงอาวธุ วเิ ศษประเทศพานิช (นายหันแตร)
นิกายโปรเตสแตนท์ ประกอบด้วยนิกายย่อยอกี เป็ นจานวนมาก และมีความแตกต่างกนั หลกั ๆ คือ ด้านการปกครอง แต่ละนิกายมีอสิ ระต่อกนั ส่วนใหญ่เป็ นฆราวาสทาหน้าท่ี ประกาศศาสนาในประเทศไทย มคี าเรียกคาทอลกิ ว่า “คริสตัง” และเรียก โปรเตสแตนท์ว่า “คริสเตยี น” (Christian)
ปลดั เลย์ ในบทบาทหมอสอนศาสนา ...กบั การศึกษาของบ้านเมือง
โรงเรียนสตรีทมี่ าพร้อมกบั ศาสนา... โรงเรียนกลุ สตรีวงั หลงั เป็ นโรงเรียนวฒั นาวทิ ยาลยั
โรงเรียนดาราวทิ ยาลยั ทเ่ี ชียงใหม่
สาเหร่บอยสกลู ??
• แดน บชี ปรัดเลย์ (ปลดั เลย์ของชาวสยาม)
• ในปี พ.ศ. ๒๔๕๔ ชาวซิกข์หลายครอบครัวได้อพยพเข้ามาต้ังถ่นิ ฐานใน ประเทศไทย พวกเขาได้เลือกกรุงเทพมหานครเป็ นศูนย์กลางทางสังคม ของชาวซิกข์ ซึ่งเวลาน้ัน ยงั ไม่มกี ารก่อสร้างศาสนสถานคุรุดวารา
• การเดนิ ทางมาของศาสนาซิกข์ยงั สังคมไทย • ต้ังแต่รัชกาลที่ ๕ • (ผลจากการทาสนธิสัญญาเบาวริง พ.ศ. ๒๓๙๘ (รัชกาลท่ี ๔)
สมัยรัชกาลท่ี ๗- พ.ศ. ๒๔๘๘ (สงครามโลกคร้ังท่ี ๒) • ๒๕ พุทธศตวรรษ เปลยี่ นแปลงการปกครอง • ลดบทบาทวัฒนธรรมความเช่ือด้งั เดมิ • และพระราชพธิ ีทถี่ ูกลดทอนลง
พธิ ีโล้ชิงช้า
ก่อต้งั พทุ ธมณฑลฉลอง ๒๕ พทุ ธศตวรรษ
หลงั พ.ศ. ๒๔๘๘ –ปัจจุบัน • ความผสมผสานความเชื่อความศรัทธาเข้าปะปนกนั • ไสยศาสตร์ได้รับการตอบสนองจากผู้คน • ความเชื่ออย่างด้ังเดมิ กลบั มามอี ทิ ธิพลสูงขนึ้ • ไสยศาสตร์ผสานข้ามความเชื่อระหว่างกนั
แห่นางแมว... ขอฟ้าฝน
พญาคนั คากยกรบกบั พญาแถน
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
