علامات الترقيم

‫علامات التّرقيم‬ ‫هي رموز توضع بين أجزاء الكلام المكتوب لتمييز بعضه عن‬ ‫بعض ؛ لتساعد القارىء على استخلاص المعاني ‪ ،‬وترشده إلى‬ ‫تغيير نبراته الصوت ّية في أثناء القراءة ‪.‬‬

‫أنواع علامات التّرقيم‬ ‫علامات‬ ‫الوقف‬ ‫علامات‬ ‫النّبرات‬ ‫الصوتية‬ ‫العلامات‬ ‫ال ّصامتة‬

‫علامات الوقف‬ ‫الفاصلة ‪،‬‬ ‫الفاصلة المنقوطة ؛‬ ‫النقطة ‪.‬‬

‫علامة الوقف الناقص ‪ ،‬ونعني بالوقف النّاقص سكوت القارىء‬ ‫سكوتا لا يجو ُز معه الت ّنفس ‪.‬‬ ‫الفاصلة‪،‬‬

‫مواطن استخدام الفاصلة‬ ‫‪ .1‬بعد المنادى المتصل ‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬يا م ّحمد ‪ ،‬لا تحزن على ما ضاع ‪.‬‬ ‫‪ .2‬بين المفردات المعطوفة ا ّلتي تفيد ‪:‬‬ ‫‪ -‬التّقسيم ‪ ،‬ومثاله ‪ :‬الحواس الخمس ‪ :‬السمع‪ ،‬والبصر ‪،‬‬ ‫وال ّش ّم ‪ ،‬والذّوق‪.‬‬ ‫‪ -‬التّنويع ‪ ،‬ومثاله ‪ :‬محكمةُ الإنسا ِن ‪ :‬دينه ‪ ،‬وشرفه ‪ ،‬وذ ّمته‪.‬‬ ‫‪ .3‬بين الجمل القصيرة التامة المعنى ‪.‬‬ ‫مثال ذلك ‪ :‬ال ّدنيا خير كتاب ‪ ،‬والزمان خير معلم ‪ ،‬والله خير‬ ‫الأصدقاء‪.‬‬

‫‪ .4‬بين جملتي ال ّشرط وجوابه إذا طالت جملة ال ّشرط‪.‬‬ ‫ومثاله ‪ :‬إن استطعت أن تفوز في المسابقة ‪ ،‬فأنت ذك ّي‪.‬‬ ‫‪ .5‬بين جملة القسم وجوابه إذا طالت جملة القسم ‪.‬‬ ‫ومثاله‪ :‬والله ا ّلذي خلق السماوات والأرض ‪ ،‬لأجتهدن في‬ ‫دروسي ‪.‬‬ ‫‪ .6‬بين ك ّل جملتين مرتبطتين في الّلفظ والمعنى ‪ ،‬وذلك إذا‬ ‫كانت الجملة الثّانية نعتا أو حالا وكان فيها نوع من الطول ‪.‬‬ ‫مثال عندما تكون الجملة الثّانية نعتا ‪:‬‬ ‫زارنا رجل ‪ ،‬ثيابه مرتبة‪.‬‬ ‫مثال عندما تكون الجملة الثاّنية حالا ‪:‬‬ ‫ذهب سعيد إلى المدرسة ‪ ،‬وهو يحمل حقيبته بنشاط ‪.‬‬

‫وهي علامة الوقف المتوسط‬ ‫مواطن استخدامها ‪:‬‬ ‫‪ .1‬بين الجمل ال ّطويلة التي يتركب منها كلام تام ‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬ال ّطالب المجتهد ينجح في مدرسته ؛ أ ّما الكسول فيرسب‪.‬‬ ‫الفاصلة المنقوطة؛‬ ‫‪ .2‬بين جملتين تكون الثّانية منهما‬ ‫سبب للأولى ا ّلتي قبلها أو العكس‬ ‫مثل ‪:‬‬ ‫أح ّب خالدا ؛ لأته مجتهد ‪.‬‬ ‫ومثل‪:‬‬ ‫سعاد مج ّدة في دراستها؛ فلا غرابة أن تنجح‪.‬‬

‫علامة الوقف التّام‬ ‫مواطن استخدامها ‪:‬‬ ‫‪ .1‬في نهاية الجمل بعد تمام المعنى ‪.‬‬ ‫وتكون مستقلة ع ّما بعدها في المعنى والإعراب ‪.‬‬ ‫مثل‪ :‬لا جدال في ال ّذوق ‪.‬‬ ‫النقطة‪.‬‬ ‫‪ .2‬بعد الحروف المرموز بها ‪.‬‬ ‫مثل ‪:‬‬ ‫ق‪ .‬م أ ّي قبل الميلاد‪.‬‬ ‫ص‪ .‬ب أ ّي صندوق البريد ‪.‬‬

‫علامة التّوضيح والحكاية‪:‬‬ ‫!‬ ‫‪...‬‬ ‫علامة التعجب‬ ‫علامة الحذف‬ ‫؟‬ ‫علامة الاستفهام‬

‫مواطن استخدامها‪:‬‬ ‫‪ .1‬قبل المنقول و المقتبس من الكلام ‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬من الأقوال المأثورة ‪ :‬عند ال ّشدائد يعرف الإخوان ‪.‬‬ ‫النقطتان‬ ‫‪ .2‬بين الشيء وأقسامه أو أنواعه أو قبل التّعداد‪.‬‬ ‫الرأسيتان‪:‬‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ -‬الكلام ثلاثة أقسام ‪ :‬اسم وفعل وحرف‪.‬‬ ‫‪ِ -‬صنوان لا يشبعان ‪ :‬طالب علم وطالب مال ‪.‬‬ ‫‪ -‬الجهات أربع ‪ :‬ال ّشرق والغرب والجنوب‬ ‫وال ّشمال‪.‬‬

‫‪ .3‬بعد القول وما شابهه‪.‬‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫‪ -‬قال الإمام عل ّي ‪ :‬تع ّلموا العلم ‪...‬‬ ‫‪-‬أفضى أفلاطون لتلميذه ‪ :‬إ ّن النّاس لا ينظرون‬ ‫إلى الوقت الّذي عمل فيه العامل ‪ ،‬وإ ّنما إلى جودته وإتقانه‪.‬‬ ‫‪ .4‬قبل التّمثيل‪:‬‬ ‫مثال ‪ :‬الجملة نوعان ‪ :‬اسم ّية وفعل ّية ‪ ،‬نحو ‪ :‬الحياة جميلة ‪ ،‬وزرع‬ ‫الفلاح الحقل ‪.‬‬ ‫‪.5‬قبل التّفسير ‪:‬‬ ‫مثال ‪ :‬الغضنفر ‪ :‬الأسد ‪.‬‬

‫توضع لل ّدلالة على الكلام المحذوف لشهرته ‪ ،‬أو لاستقباح ذكره ‪ ،‬أو‬ ‫لعدم أهميته‬ ‫مثال ‪:‬‬ ‫علامة الحذف‬ ‫التّرتيب الألفبائي على نحو‪ :‬أ‪ ،‬ب‪ ،‬ت‪ ،‬ث‪… ،‬‬ ‫‪...‬‬

‫موطن استخدامها‪:‬‬ ‫‪ .1‬توضع في آخر الكلام المستفهم به عن شيء‪.‬‬ ‫نحو ‪ :‬كيف حالك ؟‬ ‫علامة‬ ‫‪ .2‬توضع بين قوسين لل ّدلالة على الكلام المشكوك فيه ‪.‬‬ ‫الاستفهام‬ ‫نحو ‪:‬‬ ‫؟‬ ‫ولد ال ّنب ّي في ‪ ( 12‬؟ ) ربيع الأول‪.‬‬ ‫( يجب ألّا يكون هناك تر ّدد في الاستفهام فلا توضع‬ ‫في قولنا ‪ :‬لا أعل ٌم أنج َح خال ٌد في الجامعة أم رسب ‪).‬‬

‫توضع في نهاية ك ّل جملة تد ّل على ما يح ّدث الانفعال في النّفس ‪ ،‬وما‬ ‫يُحدث الانفعال أنواعه كثيرة ‪:‬‬ ‫‪ .1‬التّحبيذ ‪ ،‬نحو ‪ :‬مرحى له مرحى !‬ ‫‪ .2‬التّعجب ‪ ،‬نحو ‪ :‬ما أجمل المعروف !‬ ‫‪ .3‬التّمني ‪ ،‬نحو ‪ :‬ليت الشباب عائد !‬ ‫‪ .4‬التّرجي ‪ ،‬نحو‪ :‬لع ّل الله راحمنا !‬ ‫‪ .5‬التّأسف ‪ ،‬نحو ‪ :‬أسفي على الجبناء !‬ ‫علامة التّعجب‬ ‫‪ .6‬التّح ّسر ‪ ،‬نحو ‪ :‬يا للّوعة !‬ ‫!‬

‫‪ .7‬المدح ‪ ،‬نحو‪ِ :‬نعم الوفي أنت !‬ ‫‪ .8‬ال ّدعاء ‪ ،‬نحو ‪ :‬ر ّب وفقني !‬ ‫‪ .9‬التّذمر ‪ ،‬نحو ‪ :‬طفح الكي ٌل !‬ ‫‪ .10‬التأ ّفف ‪ ،‬نحو ‪ :‬أف له !‬ ‫‪ .11‬الإنذار ‪ ،‬نحو ‪ :‬وي ٌل للخونة !‬ ‫‪.12‬الاستغاثة ‪ ،‬نحو ‪ :‬وا معتصماه !‬ ‫‪.13‬التحذير ‪ ،‬نحو ‪ :‬ال ّنار النّار !‬

‫علامة‬ ‫التّنصيص‬ ‫علامة‬ ‫ال ّشرطة‬ ‫المتابعة‬ ‫العلامات ال ّصامتة‬ ‫علامة‬ ‫علامة‬ ‫المماثلة‬ ‫الاعتراض‬

‫يوضع بينهما الكلام المنقول بنصه حرفيّا ‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫قال تعالى‪ [ :‬لن تنالوا البر حتى تنفقوا م ّما تح ّبون ]‬ ‫جاء في الحديث الشريف ‪ '' :‬إذا لم تستح فاصنع ما تشاء ''‬ ‫علامة‬ ‫التنصيص‬ ‫'' ''‬ ‫}{‬ ‫[]‬

‫توضع في المواضع الآتية ‪:‬‬ ‫‪ .1‬بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول بكثرة الجمل الفرعية فيه ؛ وذلك‬ ‫لتسهيل فهم الجملتين ‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫إن العصر الذي نعيش فيه بما يشهد من تقدم علمي وتقني وبما يحدث‬ ‫فيه من مشكلات صحيو ونفسية تطيح بالعقل والوجدان – يجعلنا كارهين‬ ‫الحياة ‪.‬‬ ‫‪ .2‬بين العدد والمعدود ‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫الكلمة ثلاثة أقسام ‪ -1 :‬اسم ‪ -2‬فعل ‪-3‬حرف‪.‬‬ ‫‪ .3‬لفصل كلام المتحاورين إذا أريد الاستغناء عن ذكر أسمائهم ‪ ،‬للعلم بهم ‪،‬‬ ‫أو تجنبا للتكرار بمثل قال وأجاب ور ّد ‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫سأل سالم خالدا ‪ :‬كيف صحتك ؟ ‪ -‬ج ّيدة ‪ -‬وكيف أسرتك ؟ ‪-‬الب ّخشيررط‪.‬ة أو‬ ‫الخ ّط‬ ‫‪-‬‬

‫يوضعان لحصر الألفاظ التي ليست من أركان الكلام ‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫‪ .1‬الكلمات المفسرة ‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫بسمل ( قال بسم الله الرحمن الرحيم )‬ ‫دخلت ثالث الحرمين (المسجد الأقصى) وصليت فيه ‪.‬‬ ‫‪ .2‬عبارات الاحتراس ‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫علامة‬ ‫فسقى ديا َر ِك ( غير ًمفسدها )‬ ‫الاعتراض‬ ‫صو ُب الربيعِ وديمةً تَهمي‬ ‫‪--‬‬ ‫‪ .3‬الجمل المعترضة ‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫()‬ ‫س ّير أبو بك ٍر ( رضي الله عنه ) الجيو َش لمحاربة المرتدي َن ‪.‬‬ ‫‪ .4‬لحصر الجملة المعترضة المستقلة ‪ ،‬نحو‬ ‫عليك بإخوان الصدق ( إن كان يوجد إخوان صادقون ) فعش بينهم فإنهم عدة في الأتراح ‪،‬‬ ‫وزينة في الأفراح ‪.‬‬

‫توضع تحت كلمات معينة لتجنب تكرار أمثالها ‪ ،‬نحو ‪:‬‬ ‫دمشق عاصمة الجمهورية العربية السورية ‪.‬‬ ‫العراقية‪.‬‬ ‫‪//‬‬ ‫بغداد ‪// //‬‬ ‫علامة‬ ‫المماثلة‬ ‫‪//‬‬

‫توضع في آخر الحاشية من الصفحة لل ّدلالة على عدم إتمام البحث‬ ‫كما يوضع مثلها في أول الحاشية في الصفحة التالية ‪.‬‬ ‫علامة‬ ‫المتابعة‬ ‫=‬

‫ملحوظتان ‪:‬‬ ‫‪ .1‬لا يوضع في أول الكلام من هذه‬ ‫العلامات في أول ال ّسطر إلا القوسان‬ ‫وعلامة التنصيص وعلامة الحذف ‪.‬‬ ‫‪ .1‬قد تجتم ُع علامتا الاستفهام والتّعجب‬ ‫في الاستفهام الانكاري أو التعجبي ‪،‬‬ ‫نحو قوله تعالى ‪ ( :‬أتأمرو َن الناس‬ ‫بالب ّر وتنسو َن أنفسكم ؟! )‬