ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺻﻔﺔ وأذﻛﺎر اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﰲ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ د .ﻋﺪﱄ ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف اﻟﻐﺰاﱄ ﻷداء اﻟﻌﻤﺮة ﲬﺲ ﺧﻄﻮات وﻫﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﲈ ﻳﲇ : -١اﻹﺣﺮام ﻣﻦ اﳌﻴﻘﺎت . -٢اﻟﻄﻮاف ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ . -٣اﻟﺼﻼة ﺧﻠﻒ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﴩب ﻣﻦ ﻣﺎء زﻣﺰم. -٤اﻟﺴﻌﻲ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة . -٥ﺣﻠﻖ اﻟﺸﻌﺮ أو ﺗﻘﺼﲑه . وﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﳊﻠﻖ ﺗﻜﻮن اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻌﻤﺮة ،ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻘﺒﻮل ، وإﻟﻴﻚ ﺗﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ : ١
ﺃﻭﻻ :ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ -١اﻹﺣﺮام ﻫﻮ ﻧﻴﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﻌﻤﺮة وﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﺤﻈﻮرات اﻟﺘﻲ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺤﺮم أن ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ وﻫﻲ : أ -أن ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه أو أﻇﺎﻓﺮه . ب -أن ﻳﺘﻄﻴﺐ ﰲ ﺛﻮﺑﻪ أو ﺑﺪﻧﻪ . ج -أن ﻳﻐﻄﻲ رأﺳﻪ ﺑﴚء ﺑﻤﻼﺻﻖ ،ﻛﺎﻟﻄﺎﻗﻴﺔ واﻟﻐﱰة وﻧﺤﻮﻫﺎ . د -أن ﻳﺘﺰوج أو ُﻳ َﺰوج ﻏﲑه ،أو ﳜﻄﺐ . ﻫـ -أن ﳚﺎﻣﻊ أو أن ﻳﺒﺎﴍ ) أي ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻘﺪﻣﺎت اﳉﲈع ﻣﻦ اﻟﻠﻤـﺲ واﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ( ﺑﺸﻬﻮة . و -أن ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺬﻛﺮ ﳐﻴﻄ ًﺎ ،وﻫﻮ ﻣـﺎ ُﻓ ّﺼـﻞ ﻋـﲆ ﻣﻘـﺪار اﻟﺒـﺪن أو اﻟﻌﻀﻮ ،ﻛﺎﻟﺜﻮب أو اﻟﻔﻨﻴﻠﺔ أو اﻟﴪوال وﻧﺤـﻮه ،وﻫـﺬا اﳌﺤﻈـﻮر ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل . ز -أن ﻳﻘﺘﻞ ﺻﻴﺪ ًا ﺑﺮﻳ ًﺎ ،ﻛﺎﻟﻐﺰال واﻷرﻧﺐ واﳉﺮﺑﻮع ،وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ -٢ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﺤﻈﻮرات ﺟﺎﻫ ًﻼ أو ﻧﺎﺳـﻴ ًﺎ أو ُﻣﻜﺮﻫـ ًﺎ ﻓﻼ إﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻓﺪﻳﺔ . -٣أﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﺘﻌﻤـﺪ ًا – واﻟﻌﻴـﺎذ ﺑـﺎﷲ -أو ﳏﺘﺎﺟـ ًﺎ ﻟﻔﻌﻠﻬـﺎ : ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﻔﺪﻳﺔ . -٤ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﺘﻠﻔﻆ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻘـﻮل ) ﻟﺒﻴـﻚ اﻟﻠﻬـﻢ ﻋﻤـﺮة( ﻋﻨـﺪ إﺣﺮاﻣﻪ . ُ -٥ﳛﺮم اﻟﺮﺟﻞ ﰲ إزار ورداء ﻣﻦ ﻏﲑ اﳌﺨﻴﻂ ]أي ﻏـﲑ اﳌﻔﺼـﻞ ﻋﲆ ﻣﻘﺪار اﻟﻌﻀﻮ[ وﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻜﻮن أﺑﻴﻀﲔ . -٦ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻻﻏﺘﺴﺎل واﻟﺘﻄﻴﺐ واﻟﺘﻨﻈﻒ ﻗﺒﻞ ﻋﻘﺪ ﻧﻴﺔ اﻹﺣﺮام . -٧ﻟﻴﺲ ﻟﻺﺣﺮام رﻛﻌﺘﺎن ﺗﺴـﻤﻴﺎن ) رﻛﻌﺘـﻲ اﻹﺣـﺮام( ﻟﻜـﻦ ﻟـﻮ ﺻﺎدف وﻗﺖ ﺣﻀﻮر ﺻﻼة ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﺄﻧﻪ ﳛﺮم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ . ٢
-٨ﺗﺴﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻹﺣﺮام وﻫـﻲ ﻗـﻮل ) :ﻟﺒﻴـﻚ اﻟﻠﻬـﻢ ﻟﺒﻴـﻚ ، ﻟﺒﻴﻚ ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﻴﻚ ،إن اﳊﻤﺪ واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ واﳌﻠﻚ ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻚ( .وﻳﺮﻓﻊ ﲠﺎ اﻟﺮﺟﺎل أﺻﻮاﲥﻢ ،أﻣﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﺨﻔﺾ أﺻـﻮاﲥﻦ ﲠﺎ .وﻳﺘﻮﻗﻒ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﺘﺪاء اﻟﻄﻮاف . -٩ﳚﻮز ﺧﻠـﻊ ﻟﺒـﺎس اﻹﺣـﺮام وﺗﻐﻴـﲑه إذا اﺗﺴـﺦ ﻣـﺜ ًَﻼ ،وﳚـﻮز ﻟﻠﻤﺤﺮم ﻟﺒﺲ اﻹﺣﺮام ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮه وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﻘﺪ ﻧﻴﺔ اﻹﺣﺮام إﻻ ﻋﻨﺪ اﳌﻴﻘﺎت . -١٠ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺮأة ﻟﺒﺎس ﻣﻌﲔ ﻟﻺﺣﺮام ﻛﺎﻷﺳﻮد أو اﻷﺧﴬ ﻛـﲈ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ . -١١ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺮأة اﳌﺤﺮﻣﺔ أن ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻘﻔـﺎزﻳﻦ أو اﻟﻨﻘـﺎب ﻷﳖـﲈ ﻣﻔﺼﻼن ﻋﲆ ﻣﻘﺪار اﻟﻌﻀﻮ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ) :ﻻ ﺗﻨﺘﻘﺐ اﳌﺤﺮﻣﺔ وﻻ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻘﻔﺎزﻳﻦ( رواه اﻟﺒﺨﺎري .وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺴﱰ وﺟﻬﻬﺎ وﻳﺪﳞﺎ ﻋﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﺑﻐﲑ اﻟﻘﻔﺎزﻳﻦ واﻟﻨﻘﺎب. ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ -١اﻟﻄﻮاف ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻮاط ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻳﺒﺪأ ﻛـﻞ ﺷـﻮط ﻣـﻦ أﻣـﺎم اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد وﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ . -٢ﳚﻌﻞ اﳌﻌﺘﻤﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺴﺎره أﺛﻨﺎء ﻃﻮاﻓﻪ . -٣ﻳﺴﻦ أن ﻳﺮﻣﻞ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﰲ اﻷﺷﻮاط اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﻟـﻰ ،واﻟ َﺮ َﻣﻞ ﻫﻮ ﻣﺴﺎرﻋﺔ اﳌﴚ ﻣﻊ ﺗﻘﺎرب اﳋﻄﻮات . -٤ﻳﺴﻦ أن ﻳﻀﻄﺒﻊ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﰲ ﻃﻮاﻓـﻪ ﻛﻠـﻪ ،واﻻﺿـﻄﺒﺎع ﻫـﻮ أن ﳚﻌﻞ وﺳﻂ رداﺋﻪ ﲢﺖ ﻛﺘﻔﻪ اﻷﻳﻤﻦ وﻃﺮﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻪ اﻷﻳﴪ . -٥ﻳﺰﻳﻞ اﳌﻌﺘﻤﺮ اﻻﺿﻄﺒﺎع وﻳﻐﻄﻲ ﻛﻼ ﻛﺘﻔﻴﻪ إذا ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻃﻮاﻓﻪ . -٦ﻳﺴﻦ ﳌﻦ ﻳﻄﻮف أن ﻳﺴﺘﻠﻢ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد )أي ﻳﻠﻤﺴـﻪ ﺑﻴـﺪه ( وﻳﻘﺒﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺮوره ﺑﻪ ،ﻓﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺑﻴـﺪه وﻗﺒﻠﻬـﺎ ،ﻓـﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺑﴚـء ﻣﻌـﻪ )ﻛﺎﻟﻌﺼـﺎ وﻣـﺎ ﺷـﺎﲠﻬﺎ ( و َﻗ ﱠﺒـﻞ ذﻟـﻚ اﻟﴚء ،ﻓﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﺑﻴﺪه وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ . ٣
-٧ﻳﺴﻦ ﳌﻦ ﻳﻄﻮف أن ﻳﺴﺘﻠﻢ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﲈﲏ ﺑﻴﺪه وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ ،ﻓـﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﺳﺘﻼﻣﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺰﺣﺎم ﱂ ﻳﴩ إﻟﻴﻪ . -٨ﻳﺴﻦ ﳌﻦ ﻳﻄﻮف أن ﻳﻜﱪ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻼﻣﻪ ﻟﻠﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد أو ﻋﻨـﺪ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ . -٩ﻳﺴﻦ ﳌﻦ ﻳﻄﻮف أن ﻳﻘﻮل ﺑﲔ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﲈﲏ واﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد ) : رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر( . -١٠ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ذﻛـﺮ أو دﻋـﺎء ﺧـﺎص ﺑﻜـﻞ ﺷـﻮط ﻣـﻦ أﺷـﻮاط اﻟﻄﻮاف ﻛﲈ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ .ﺑـﻞ ﳚـﻮز أن ﻳﻘـﺮأ اﳌﺴـﻠﻢ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻃﻮاﻓﻪ ،أو ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻷدﻋﻴﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ . -١١ﺗﺸﱰط اﻟﻄﻬﺎرة ﻟﻠﻄـﻮاف .أﻣـﺎ إذا اﻧـﺘﻘﺾ اﻟﻮﺿـﻮء أﺛﻨـﺎء اﻟﻄﻮاف ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻄﻮاف ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣﻦ ﻗﺎل ﳚﺰﺋﻪ أن ﻳﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ . -١٢إذا أﻗﻴﻤﺖ ﺻﻼة اﻟﻔﺮﻳﻀـﺔ وﻫـﻮ ﻳﻄـﻮف ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﺼـﻠﻴﻬﺎ ﻣـﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺛﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻃﻮاﻓﻪ وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﻛﺘﻔﻪ إن ﻛﺎن ﻣﻀﻄﺒﻌﺎ وﻗﺖ اﻟﺼﻼة . -١٣ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺮأة اﳊﺎﺋﺾ أن ﺗﻄﻮف ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﻀﻬﺎ . -١٤ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﺄﻛﻞ ﺣﺒﻮﺑ ًﺎ ﺗﺆﺧﺮ اﳊـﻴﺾ ﻋﻨﻬـﺎ ﺣﺘـﻰ ﺗـﺘﻢ ﻋﻤﺮﲥﺎ ﺑﴩط أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﴬة ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ . -١٥ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ ﻋﺪد أﺷﻮاط اﻟﻄـﻮاف اﻟﺘـﻲ ﻃﺎﻓﻬـﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳـﺮﺟﺢ اﻷﻗﻞ ،ﺛﻢ ﻳﻜﻤﻞ. ﺛﺎﻟﺜﺎ :ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﻣﻘﺎﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ -١إذا اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﻮط اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻏ ّﻄـﻰ ﻛﺘﻔـﻪ اﻷﻳﻤـﻦ واﻧﻄﻠـﻖ إﱃ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺮأ َ } :وا ﱠ ِﲣ ُﺬوا ِﻣ ْﻦ َﻣ َﻘﺎ ِم إِ ْﺑ َﺮا ِﻫﻴ َﻢ ُﻣ َﺼـ ّ ًﲆ { ]ﺳـﻮرة اﻟﺒﻘﺮة.[١٢٥ : -٢ﺛﻢ ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘـﲔ ﺧﻠـﻒ اﳌﻘـﺎم إن ﺗﻴﴪـ ذﻟـﻚ )وﻫـﻲ ﺳـﻨﺔ( وﳚﻌﻞ اﳌﻘﺎم ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺒﻴﺖ إن ﺗﻴﴪ .وإن ﱂ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻟﺰﺣـﺎم أو ﻏﲑه ﺻﻼﳘﺎ ﰲ أي ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻘﺮأ ٤
ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﲢﺔ } :ﻗﻞ ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮون{ وﰲ اﻷﺧـﺮى ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﲢﺔ } :ﻗﻞ ﻫﻮ اﷲ أﺣﺪ { وﻻ ﻳﻄﻴﻞ ﻓﻴﻬﲈ . -٣وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ أن ﻳـﺬﻫﺐ إﻟــﻰ زﻣـﺰم وﻳﴩـب ﻣﻨﻬـﺎ وﻳﺼﺐ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻟﻔﻌﻠﻪ ،rوﻟﻘﻮﻟﻪ rﻋﻦ ﻣﺎء زﻣﺰم » :إﻧﻪ ﻃﻌـﺎم ُﻃ ْﻌﻢ « رواه ﻣﺴﻠﻢ ،وزاد أﺑﻮ داود »وﺷﻔﺎء ﺳﻘﻢ « . -٤ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ إﻟـﻰ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻓﻴﻜﱪ وﻳﺴﺘﻠﻤﻪ إن اﺳﺘﻄﺎع ﻟﻔﻌﻠﻪ rذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻣﺎء زﻣـﺰم ،ﻓـﺈن ﱂ ﻳﺘﻴﴪـ ﻟـﻪ ذﻟـﻚ ذﻫـﺐ ﻟﻠﺴﻌﻲ ﻣﺒﺎﴍة. ﺭﺍﺑﻌﺎ :ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ -١اﻟﺴﻌﻲ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻮاط ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎ وﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﳌﺮوة -٢ﻳﺴﻦ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺸﻮط اﻷول أن ﻳﻘـﺮأ ﻗﻮﻟـﻪ اﺗ َﻋْﻌﻋﻠَِﺘﺎﻴﻟَﻤٌـﻢَﺮﻰ{َﻓ َ:اﻟﻼﺒ}ﻘ ُإِﺟﺮ ﱠﻨَةنﺎاَ:ﻟح٨ﱠ َﺼﻋََ٥ﻠﻔ ْﻴﺎِ ١ﻪََ .أوﺛا ْنﳌَْﻢ َْﻳﺮﻳ َوﱠﻄﻘ َةﱠﻮﻮ ِﻣلَـفﺑْﻦِﻌﲠِ ََﺪﲈﺷـﻫ َﺎوَﻌَﻣﺎ:ﺋِ ْ ِﻦﺮ)أَﺗاﺑ َﻄﺪﷲﱠِ ﱠأﻮ َﻓﺑَعَـﻤـﲈَﺧْﺑﻦْـًﲑاَﺪﺣأَﻓـﺈاِ ﱠ ﱠﺞنﷲااْﻟﺑ َﺒـْﻴﱠﷲَﻪـ َ(َﺷﺎﺖو َأﻛِ ٌْﺮوﻻ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا إﻻ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺸﻮط اﻷول ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻲ . -٣ﻳﺴﻦ أن ﻳﺮﻗﻰ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮى اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻓﻴﺴـﺘﻘﺒﻠﻬﺎ وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﲈ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻗﺎﺋ ًﻼ ) :اﷲ أﻛﱪ ،اﷲ أﻛﱪ ،اﷲ أﻛﱪ ،ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ ،ﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤـﺪ وﻫـﻮ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ ،ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ أﻧﺠـﺰ وﻋـﺪه وﻧﴫ ﻋﺒﺪه وﻫﺰم اﻷﺣﺰاب وﺣﺪه ( .ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﲈ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﺛﻢ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﲈ ﺷﺎء ،ﺛﻢ ﻳﻌﻴﺪ اﻟـﺬﻛﺮ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ ،ﺛﻢ ﻳﺴﻌﻰ إﻟـﻰ اﳌﺮوة . -٤ﻳﻔﻌﻞ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻋﲆ اﳌـﺮوة ﻣـﺜﻠﲈ ﻓﻌـﻞ ﻋـﲆ اﻟﺼـﻔﺎ ﻣـﻦ اﻟﺘﻜﺒـﲑ واﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ) ٣ﻣﺮات ( واﻟﺪﻋﺎء ﻣﻊ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺘﻮﺟﻬ ًﺎ ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ . -٥ﻳﺴﻦ إذا وﺻﻞ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤـﲔ اﻷﺧﴬـﻳﻦ أن ُﻳﴪـع ﰲ اﳌﴚ ﺑﴩط أن ﻻ ﻳﻀﺎﻳﻖ ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﺴـﺎﻋﲔ ،أﻣـﺎ ﰲ ﺑﻘﻴـﺔ اﳌﺴـﻌﻰ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﻤﴚ ﻣﺸﻴ ًﺎ ﻋﺎدﻳ ًﺎ ،ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ أﻣﺎ اﳌﺮأة ﻓﻼ ﺗﴪع ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﻴﲔ . ٥
-٦ﻻ ﻳﺸﱰط أن ﻳﺮﻗﻰ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﻋﲆ أﻋﲆ اﻟﺼـﻔﺎ واﳌـﺮوة ،ﺑـﻞ ﻟـﻮ ﳌﺴﺖ رﺟﻼه ﺑﺪاﻳﺔ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻛـﲈ ﺳـﺒﻖ أن ﻳﺮﻗﻰ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺣﺘﻰ ﻳﺮى اﻟﻜﻌﺒﺔ إن اﺳﺘﻄﺎع . -٧ﻻ ﺗﺸﱰط اﻟﻄﻬﺎرة ﻟﻠﺴﻌﻲ ،ﻓﻠﻮ ﺳﻌﻰ وﻫﻮ ﻏﲑ ﻣﺘﻮﴇء ﺟـﺎز ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻋﲆ وﺿﻮء . -٨ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ذﻛﺮ أو دﻋﺎء ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ،ﻓﻠﻮ ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن أو ذﻛـﺮ اﷲ أودﻋﺎه ﺑﲈ ﻳﺘﻴﴪ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ . -٩إذا أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة وﻫﻮ ﻳﺴﻌﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﲇ ﻣﻊ اﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﳌﺴﻌﻰ ﺛﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺳﻌﻴﻪ . -١٠ﻻ ﻳﻀﻄﺒﻊ اﳌﻌﺘﻤﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻞ ﻳﻜﻮن إﺣﺮاﻣﻪ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻴﻪ . -١١ﳚﺐ ﻋﲆ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻏﺾ ﺑﴫه ﻋﻦ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻔﺴﺪ ﻋﻤﺮﺗﻪ . ﺧﺎﻣﺴﺎ :ﺣﻠﻖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻭ ﺗﻘﺼﲑﻩ -١ﺣﻠﻖ ﺷﻌﺮ اﻟﺮأس أو ﺗﻘﺼﲑه ﻣﻦ واﺟﺒﺎت اﻟﻌﻤﺮة . -٢ﺣﻠﻖ ﺷﻌﺮ اﻟﺮأس أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﲑه .ﻷﻧﻪ rدﻋﺎ ﻟﻠﻤﺤﻠﻘﲔ ﺛﻼﺛ ًﺎ ودﻋﺎ ﻟﻠﻤﻘﺼـﺮﻳﻦ ﻣﺮة واﺣﺪة . -٣ﳚﺐ أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﲨﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺮأس ،ﻓـﻼ ﻳﻜﻔـﻲ أن ﻳﻘﺼـﺮ ﺟﻬﺔ وﻳﱰك أﺧﺮى . -٤ﻻ ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﲢﻠﻖ ﺷﻌﺮ رأﺳﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟـﻪ )) : rﻟـﻴﺲ ﻋـﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﻠﻖ إﻧﲈ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺘﻘﺼﲑ(( ﺻـﺤﻴﺢ أﰊ داود )، (١٧٤ وﻟﻜﻦ ﺗﻘﴫه ،وذﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﻘﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻔﲑة ﻣـﻦ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﻗـﺪر رأس اﻷﺻﺒﻊ . -٥ﺑﻌﺪ اﳊﻠﻖ أو اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻳﺘﺤﻠﻞ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻣﻦ إﺣﺮاﻣـﻪ وﺑـﻪ ﺗﻨﺘﻬـﻲ ﻋﻤﺮﺗﻪ . -٦إذا ﻧﴘ اﳌﻌﺘﻤﺮ أن ﳛﻠﻖ ﺷﻌﺮ رأﺳﻪ أو ﻳﻘﺼـﺮه ﺛﻢ ﺧﻠﻊ إﺣﺮاﻣﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﺗﺬﻛﺮ ذﻟﻚ وﻟﻮ ﰲ ﺑﻠﺪه ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻠـﺒﺲ إﺣﺮاﻣـﻪ وﳛﻠـﻖ ﺷـﻌﺮ رأﺳﻪ أو ﻳﻘﴫه ،وﻻ ﳾء ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻧﺎﳼ واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ )ﻻ ﺗﻨﺲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻜﺎﺗﺒﻬﺎ ﻭﻧﺎﺷﺮﻫﺎ ( ٦
Search
Read the Text Version
- 1 - 6
Pages: