หน่วย1_ประวัติและความสำคัญของพระพุทธศาสนา

วิชา สังคมศกึ ษาฯ ม.1 ๑หนว่ ยการเรยี นรทู้ ่ี ครผู ้สู อน นางอจั ฉรา จันทเขต โรงเรยี นสุรพินท์พิทยา อาเภอลาดวน จังหวัดสรุ นิ ทร์

การทาํ สงั คายนา “ส”ํ ร่วมกนั พรอ้ มกัน “คายนา” การสวด การสาธยาย • การสวดพร้อมกัน หรอื รว่ มกนั สวด • การร้อยกรอง หรอื การจัดหมวดหมู่พระธรรมวินยั การทาํ สังคายนา ได้รบั การทาตดิ ตอ่ กันมาหลายครัง้ ทัง้ ในประเทศอินเดยี และประเทศอ่นื ๆ รวมทง้ั สน้ิ ๑๐ ครง้ั สังคม ม.1 ครูองุ่น

ดนิ แดนสุวรรณภูมิ ท่ตี ั้งของประเทศไทยในปจั จุบัน รวมไปถงึ ดินแดนของประเทศเพ่ือนบา้ นใกลเ้ คียงทอ่ี ย่รู อบๆ นับถอื ศาสนาและลัทธิ ในอดีตเรียกรวมๆ วา่ ความเชือ่ แตกต่างกนั “สวุ รรณภมู ิ” นบั ถอื พระพทุ ธศาสนา นับถอื ศาสนาพราหมณ์ - ฮินดู นับถือ บชู าภูตผปี ีศาจ ความเช่อื ที่มีตอ่ ปรากฏการณธ์ รรมชาติ สงั คม ม.1 ครูองุน่

นกิ ายเถรวาท การนับถอื นิกายมหายาน พระพทุ ธศาสนา • อาณาจกั รทวารวดี ในดินแดนสวุ รรณภูมิ • อาณาจกั รศรวี ชิ ยั • อาณาจกั รพกุ าม • อาณาจกั รหรภิ ญุ ชยั สงั คม ม.1 ครอู ง่นุ

ยุคของพระพทุ ธศาสนาในประเทศไทย ก่อนปี พ.ศ. ๕๐๐ ยุคเถรวาทสมยั พระเจ้าอโศกมหาราช พระเจ้าอโศกมหาราช ได้มีการทานุบารุงพระพุทธศาสนาจนมีความรุ่งเรือง ทรงจัดให้มกี ารสงั คายนาครัง้ ท่ี ๓ และมกี ารเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนามายังในประเทศ ไทยมหี ลกั ฐาน อาทิ สถูป เจดีย์ ธรรมจักรกวางหมอบ พ.ศ. ๑๓๐๐ ยคุ มหายาน ประมาณ พ.ศ.๑๓๐๐ อาณาจักรศรวี ชิ ัยเรอื งอานาจมาก มอี ทิ ธพิ ลครอบคลุมพื้นท่ี ทางคาบสมุทรตอนใต้ ตลอดจนหมู่เกาะชวาและสุมาตรา รวมไปถึงบริเวณภาคใต้ ของไทย นับถือพระพุทธศาสนานิกายมหายาน โดยมีหลักฐานต่างๆ อาทิ พระโพธิสตั ว์อวโลกิเตศวรท่ที าด้วยสาริด สังคม ม.1 ครอู งุน่

ยคุ ของพระพทุ ธศาสนาในประเทศไทย พ.ศ. ๑๖๐๐ ยคุ เถรวาทแบบพกุ าม พระเจ้าอนุรุทธมหาราช มหากษัตริย์ผู้ทรงอิทธิพลของอาณาจักรพุกาม แผ่ขยาย อานาจเขา้ มาครอบครองอาณาจักรต่างๆ ทางตอนเหนือของไทยจนเฟื่องฟู เรียกว่า “นกิ ายเถรวาทพกุ าม” หลักฐานสาคญั ทพ่ี บ ได้แก่ เจดีย์วัดเจ็ดยอด จังหวัดเชียงใหม่ ทส่ี ร้างเลียนแบบเจดียพ์ ุทธคยาในอินเดยี พ.ศ. ๑๖๙๖ ยคุ เถรวาทแบบลงั กาวงศ์ พระเจ้าปรากรมพาหมุ หาราชกษัตรยิ ล์ งั กา ไดท้ รงทานบุ ารุงพระพทุ ธศาสนา โดยรวม พระสงฆ์ใหเ้ ป็นนิกายเดยี ว มีการสังคายนาพระธรรมวนิ ัยครง้ั ท่ี ๗ ทาให้พระพุทธศาสนา ร่งุ เรอื งมากขึ้น พระพทุ ธศาสนาแบบลงั กาวงศน์ เ้ี ปน็ แบบท่นี บั ถอื มาจนปัจจุบนั สังคม ม.1 ครูองุ่น

พระพทุ ธศาสนาแบบลังกาวงศใ์ นประเทศไทย สมยั สโุ ขทยั สมยั ลา้ นนา วัดมหาธาตุ พระธาตดุ อยสเุ ทพ จ.สุโขทัย จ.เชียงใหม่ สมัยอยธุ ยา วดั พระศรีสรรเพชญ์ จ.พระนครศรอี ยุธยา สมัยธนบรุ ี สมยั รตั นโกสนิ ทร์ วัดอรณุ ราชวราราม วัดพระศรรี ัตนศาสดาราม กรุงเทพมหานคร กรุงเทพมหานคร สังคม ม.1 ครอู ง่นุ

ความสําคัญของพระพทุ ธศาสนาต่อสงั คมไทย พระพทุ ธศาสนาเป็นศาสนาประจําชาตไิ ทย พระพทุ ธศาสนาเปน็ สถาบันหลักของสงั คมไทย พระพทุ ธศาสนาเปน็ สภาพแวดลอ้ มทีก่ วา้ งขวาง และครอบคลมุ สังคมไทย สงั คม ม.1 ครอู งุ่น

พระพทุ ธศาสนา เป็นศาสนาประจาํ ชาตไิ ทย • คนไทยสว่ นใหญ่ใหก้ ารยอมรับนับถอื พระพุทธศาสนา • มีสญั ลักษณ์แทนพระพทุ ธศาสนา ในสถานทร่ี าชการ • พระมหากษตั ริยท์ รงเปน็ พทุ ธมามกะและอัครศาสนปู ถมั ภก • กาหนดให้วันสาคญั ทางพระพทุ ธศาสนาเปน็ วนั หยุดราชการ สังคม ม.1 ครูองุ่น

พระพทุ ธศาสนา เปน็ สถาบนั หลกั ของสงั คมไทย • พระพุทธศาสนาเป็นสถาบนั ทีอ่ ย่คู ชู่ าติไทย • พระมหากษัตรยิ ไ์ ทยทรงเปน็ พุทธมามกะ • พระมหากษตั ริย์ไทยทรงเปน็ อคั รศาสนูปถมั ภก • รฐั บาลไทยส่งเสริมสนับสนนุ พระพทุ ธศาสนา สงั คม ม.1 ครอู งุ่น

พระพุทธศาสนา เปน็ สภาพแวดล้อมที่กว้างขวางและครอบคลมุ สงั คมไทย • มีวดั และสานกั สงฆ์มากมายท่วั ประเทศ • มีปูชนียสถาน ปูชนยี วตั ถมุ ากมาย • ประเพณีพิธีกรรมต่างๆ ของคนไทยมาจากพระพทุ ธศาสนา • นิสัยและมารยาทไทยมาจากรากฐานทางพระพุทธศาสนา • ภาษาและวรรณคดไี ทยมอี ิทธิพลมาจากพระพุทธศาสนา พ.ศ. • มีการนบั ศักราช เป็น พุทธศักราช สังคม ม.1 ครูอง่นุ

เบญจศลี หลกั ธรรมท่วี ่าดว้ ยการรกั ษากายวาจาใหเ้ รียบรอ้ ย เวน้ จากความช่วั ๕ ประการ ๑. เว้นจากการฆา่ การเบยี ดเบยี นสตั วโ์ ลกทงั้ ปวง ๒. เว้นจากการถอื เอาสงิ่ ของทเี่ ขามไิ ดใ้ ห้การฉอ้ โกง การทาํ ลายของผอู้ น่ื ๓. เวน้ จากการประพฤตผิ ดิ ในกาม ไมล่ ะเมดิ ส่ิงทผี่ อู้ น่ื หวงแหน ๔. เวน้ จากการพดู เทจ็ ๕. เวน้ จากการดมื่ นาํ้ เมา และสงิ่ เสพตดิ ทง้ั ปวง สงั คม ม.1 ครูอง่นุ

เบญจธรรม หลักธรรมที่คูก่ บั เบญจศลี มุ่งเนน้ การกระทาํ เพิม่ มิใชก่ ารละเวน้ อยา่ งเดยี ว มี ๕ ประการ ๑. มเี มตตา กรณุ า ๒. หาเลยี้ งชพี ในทางสจุ รติ ๓. สังวรในกาม ควบคมุ ตนในกามารมณ์ ๔. มีความสตั ย์ ๕. ไมป่ ระมาท ระลกึ อยเู่ สมอว่าสงิ่ ใดควร สง่ิ ใดไมค่ วร สังคม ม.1 ครูองุ่น

คณุ ธรรมที่นําไปสู่ความสาํ เรจ็ ๔ ประการ ความมใี จรกั ในสงิ่ ทก่ี ําลงั ตง้ั ใจทาํ ความพยายามเขม้ แข็ง อดทนทจ่ี ะทาํ ฉนั ทะ วิรยิ ะ อทิ ธิบาท ๔ วิมงั สา จติ ตะ ความตง้ั ใจแนว่ แน่ทจี่ ะทาํ การวางแผน ไตรต่ รองตามเหตผุ ล สังคม ม.1 ครอู งุ่น

พละ ๕ หลักธรรมทีเ่ ปน็ กําลงั ใจให้ทาํ งานลลุ ว่ งสาํ เรจ็ ได้ สทั ธา วิริยะ สติ สมาธิ ปญั ญา ความเชอ่ื มั่น ความเพียร ความระลึกได้ มจี ติ ใจตงั้ มั่น มคี วามรู้ ชดั เจน ในสง่ิ ทต่ี นกาลงั ทา ไม่ประมาท กบั เรื่องทกี่ ระทา สังคม ม.1 ครูองนุ่

กลุ จริ ัฏฐติ ธิ รรม ๔ ของหมดรูจ้ ักหามาไว้ ของเกา่ ร้จู ักบรู ณะซอ่ มแซม หลักธรรม รู้จักประมาณการกนิ การใช้ เพื่อการพัฒนาให้สกุลยง่ั ยืน ต้ังผู้มีศีลธรรมเปน็ พอ่ บ้านแมเ่ รือน สงั คม ม.1 ครูองุ่น

ทศิ ๖ หลักธรรมท่บี อกหนา้ ที่ทบ่ี คุ คลพงึ ปฏิบัติต่อกัน โดยมีหลกั ธรรมท่เี กี่ยวเนื่อง กับการพฒั นาครอบครวั คือ ทศิ เบื้องหนา้ หรือ บิดามารดา บุตรธิ ดา พึง บา รุงบิ ดา มา รดา • ทา่ นเล้ียงมาแลว้ เลี้ยงทา่ นตอบ • ชว่ ยทาการงานของทา่ น • ดารงวงศ์ตระกูล • ประพฤติตัวใหเ้ หมาะสมกบั ความเปน็ ทายาท • เมอ่ื ท่านล่วงลบั ไปแล้ว ทาบุญอทุ ศิ ใหท้ ่าน สังคม ม.1 ครอู งุ่น

ทศิ ๖ หลกั ธรรมทบี่ อกหนา้ ทท่ี ่บี คุ คลพงึ ปฏบิ ตั ิตอ่ กนั โดยมหี ลักธรรมที่เกี่ยวเน่อื ง กบั การพัฒนาครอบครัว คอื ทศิ เบ้อื งหน้า หรอื บดิ ามารดา บิ ดา ม า ร ดา พึ ง ป ฏิ บั ติ ต่ อบุ ตร ธิ ดา • ห้ามปรามจากความช่ัว • ให้ตง้ั อยใู่ นความดี • ใหศ้ กึ ษาศลิ ปวิทยา • หาคคู่ รองท่สี มควรให้ • มอบทรพั ย์สมบัติใหใ้ นโอกาสอันควร สงั คม ม.1 ครูองุ่น