วันอาสาฬหบูชา

ห้องสมุดประชาชนอาเภอร่อนพิบลู ย์ วันอาสาฬหบชู า 2564 เปิดประวตั ิ พร้อมรู้จกั วันธรรมะสวนะ

ห้องสมดุ ประชาชนอาเภอรอ่ นพบิ ลู ย์ เปิ ดประวัติ “วันอาสาฬหบูชา” วันสาคัญทางศาสนาที่หลาย คนอาจจะยังไม่เคยรู้ว่ามีความเป็ นมาอย่างไร และมีความ เกี่ยวเนื่องกับพุทธประวัติ “พระพุทธเจ้า” มากแค่ไหน? รวมถึงพา ไปรู้จกั \"วันธรรมสวนะ\" ให้มากขนึ้

ห้องสมดุ ประชาชนอาเภอรอ่ นพบิ ลู ย์ เนื่องใน “วันอาสาฬหบูชา” ท่ีตรงกับวันท่ี 24 กรกฎาคม 2564 และ “วันเข้าพรรษา” 2564 ท่ีตรงกับวันท่ี 25 กรกฎาคม 2564 กรมการศาสนาเชิญชวนพุทธศาสนิกชนชาวไทย \"อยู่บ้าน สร้างบุญ\" ลด ละ เลิก อบายมขุ ตลอดพรรษา พร้อมร่วมกิจกรรมใน สัปดาห์วันอาสาฬหบูชาและเทศกาลเข้าพรรษา ระหว่างวันท่ี 19 - 25 กรกฎาคม 2564

ห้องสมุดประชาชนอาเภอรอ่ นพบิ ูลย์ กิจกรรมหนึ่งท่ีน่าสนใจในปีน้ี คือ การเข้าวัดปฏิบัติธรรมใน วัน ธรรมสวนะ รปู แบบออนไลน์ (การทาวตั รเช้า-เย็น การรับศีล ฟังพระธรรม เทศนา ปฏิบัติธรรม เจริญสมาธิ ตลอดพรรษา) โดยพุทธศาสนิกชนปฏิบัติ ได้โดยไม่ต้องเดินทางไปวัด ในการน้ี กรุงเทพธุรกิจออนไลน์ จึงจะขอพา คุณไปเรียนรู้ประวัติ \"วันอาสาฬหบูชา\" พร้อมรู้จัก \"วันธรรมสวนะ\" ดัง กลา่ วคืออะไร?

หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภอรอ่ นพิบูลย์ 1. วนั ธรรมสวนะ คือ วนั พระหรอื วันฟังธรรม ธรรมสวนะ (อ่านว่า ทา-มะ-สะ-วะ-นะ) หมายถึง วันประชุมของ พุทธศาสนิกชนเพ่ือปฏิบัติกิจกรรมทางศาสนา หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า \"วัน ธรรมสวนะ\" อนั ได้แก่ วันถือศีล วันฟงั ธรรม โดยเป็นวันที่มีกาหนดตามปฏิทิน จันทรคติ มีเดือนละ 4 วัน ได้แก่ วันขึ้น 8 ค่า, วันข้ึน 15 ค่า (วันเพ็ญ), วัน แรม 8 ค่า และวนั แรม 15 คา่

หอ้ งสมุดประชาชนอาเภอร่อนพิบลู ย์ ในสมัยต้นพุทธกาล พระพุทธเจ้ายังคงไม่ได้ทรงวางระเบียบในเร่ืองน้ีไว้ ต่อมาพระเจ้าพิมพิสาร ได้เข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และกราบทูลพระราชดาริ ของพระองคว์ ่านกั บวชศาสนาอ่ืน มีวันประชุมสนทนาเกี่ยวกับหลักธรรมคาส่ังสอน ในศาสนาของเขา แต่ว่าพุทธศาสนายังไม่มี พระพุทธองค์จึงทรงอนุญาตให้มีการ ประชุมพระสงฆใ์ นวนั 8 ค่า 15 ค่า และอนญุ าตใหพ้ ระภิกษุสงฆ์แสดงธรรมเทศนา แกป่ ระชาชนในวนั ดงั กล่าว

หอ้ งสมุดประชาชนอาเภอร่อนพิบลู ย์ จากนัน้ พุทธศาสนิกชนจึงถือเอาวันดังกล่าวเป็นวันธรรมสวนะสืบมา โดยจะเป็นวันสาคัญท่ีพุทธศาสนิกชนจะไปประชุมกันฟังพระธรรมเทศนา จากพระสงฆ์ท่ีวัด ในประเทศไทยปรากฏหลักฐานว่าได้มปี ระเพณีวันพระมา ตั้งแตส่ มยั สโุ ขทยั

หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภอรอ่ นพบิ ลู ย์ 2. เปิดประวัติ “วันอาสาฬหบูชา” หรอื การบชู าในเดือน 8 คาวา่ “อาสาฬหบูชา” แปลว่า เดือน 8 ทางจันทรคติ กับคาว่า บูชา ท่ีแปลว่า การ บูชา เม่ือนามารวมกันจึงแปลว่า การบูชาในเดือน 8 หรือการบูชาเพ่ือระลึกถึง เหตุการณ์สาคัญในเดือน 8 โดยถือกาเนิดขึ้นในช่วงก่อนพุทธศักราช 45 ปี เป็น วันท่ีพระพุทธเจ้าได้ทรง “ประกาศพระพุทธศาสนาเป็นครั้งแรก” หลังจากตรสั รู้ได้ 2 เดอื น

ห้องสมดุ ประชาชนอาเภอรอ่ นพิบูลย์ โดยพระองค์ได้ทรงแสดงปฐมเทศนาเป็นครั้งแรกด้วย เรียกว่า “ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร” แปลว่า พระสูตรแห่งการหมนุ วงล้อธรรม (เป็น วนั ที่ลอ้ แห่งพระธรรมของพระพทุ ธเจา้ ไดห้ มุนไปเป็นครัง้ แรก) ในการนั้นพระองคท์ รงแสดงธรรมโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑญั ญะ, พระวัปปะ, พระภัททิยะ, พระมหานามะ และพระอัสสชิ ที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน เมืองพาราณสี แคว้นมคธ จนพระอัญญาโกณ ฑญั ญะ ไดบ้ รรลุธรรมและขอบวชเปน็ พระภกิ ษรุ ูปแรกในพระพทุ ธศาสนา

หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภอร่อนพิบลู ย์ จึงถอื ว่าวนั นมี้ พี ระรตั นตรยั ครบองค์สามบรบิ รู ณ์ ครั้งแรกในโลก คือ มีทั้งพระพุทธ พระธรรม และ พระสงฆ์

หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภอรอ่ นพบิ ลู ย์ 3. “วันอาสาฬหบูชา” = วนั พระธรรม “วันอาสาฬหบูชา” (วันขึ้น 15 ค่า เดือน 8) เป็นวันท่ีพระพุทธเจ้าทรงแสดง พระธรรมท่ีตรัสรู้เป็นคร้ังแรก จึงถือได้ว่าวันน้ีเป็นวันเริ่มต้นประกาศ พระพุทธศาสนาแก่ชาวโลก และการท่ีพระพุทธเจ้าทรงสามารถแสดงธรรม เปิดเผยด้วยพระธรรมท่ีพระองค์ตรัสรู้ได้ ทาให้แจ้งแก่ชาวโลก จึงถือได้ว่า พระองคไ์ ด้ทรงกลายเป็นสมเดจ็ พระบรมศาสดาสัมมาสมั พุทธเจ้าโดยสมบรู ณ์

หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภอรอ่ นพิบลู ย์ นั่นคือทรงสาเร็จภารกิจแห่งการเป็นพระพุทธเจ้าผู้เป็น “สัมมา สัมพุทธะ” คือเป็นพระพุทธเจ้าผู้สามารถแสดงส่ิงท่ีตรัสรู้ให้ผู้อ่ืนรู้ตามได้ ซ่งึ แตกต่างจาก “พระปัจเจกพทุ ธเจา้ ” ที่แม้จะตรัสรเู้ องได้โดยชอบ แต่ทว่า ไม่สามารถสอนหรือเปิดเผยให้ผู้อื่นรู้ตามได้ ด้วยเหตุนี้วันอาสาฬหบูชาจึงมี อีกช่ือหนง่ึ ท่เี รยี กวา่ \"วนั พระธรรม\"

หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภอรอ่ นพิบลู ย์ 4. “วนั อาสาฬหบูชา” ในไทย มีครงั้ แรกปี 2501 เดิมน้ันไม่มีการประกอบพิธีการบูชาในเดือน 8 หรือวันอาสาฬหบูชาใน ประเทศพุทธเถรวาทมาก่อน จนมาในปี พ.ศ. 2501 การบูชาในเดือน 8 หรือวัน อาสาฬหบูชาจึงไดเ้ รม่ิ มขี ้ึนในประเทศไทย ตามที่คณะสงฆมนตรี ไดก้ าหนดให้วันน้ี เป็นวันสาคัญทางพระพุทธศาสนาของประเทศไทยอย่างเป็นทางการเมื่อ พ.ศ. 2501

หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภอร่อนพบิ ลู ย์ โดยคณะสังฆมนตรีได้มีมติให้เพ่ิม \"วันอาสาฬหบูชา\" เป็นวันสาคัญทาง ศาสนาพทุ ธในประเทศไทย ตามคาแนะนาของพระธรรมโกศาจารย์ (ชอบ อนจุ ารี) โดยได้ออกเป็นประกาศสานักสังฆนายกเมื่อวันท่ี 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2501 กาหนดให้วนั อาสาฬหบูชาเปน็ วันสาคญั ทางพุทธศาสนา พร้อมทง้ั กาหนดพิธีกรรม ทางศาสนาข้ึนอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรกในประเทศไทย โดยให้มีพิธีปฏิบัติ เทียบเทา่ กบั “วนั วสิ าขบูชา

ห้องสมดุ ประชาชนอาเภอร่อนพบิ ูลย์ 5. “วันอาสาฬหบชู า” = วนั พระสงฆ์ เน่ืองจากวันอาสาฬหบูชา เป็นวันที่ “โกณฑัญญะ” ได้บรรลุธรรมสาเร็จพระ โสดาบันเป็นพระอริยบุคคลคนแรก และพระพุทธเจ้าได้ประทานเอหิภิกขุอุปสมบท เป็นภกิ ษุองค์แรกในพระศาสนา การทท่ี ่านเป็นพระอริยสงฆ์องคแ์ รกในโลกดังกล่าว พระรัตนตรัยจึงครบองคส์ ามบริบูรณ์เป็นครั้งแรกในโลก ด้วยเหตุน้ีวันอาสาฬหบูชา จงึ มอี กี ชือ่ หนง่ึ ที่เรยี กวา่ \"วนั พระสงฆ์\"

หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภอร่อนพบิ ูลย์ 6. กาเนิดหลกั คาสอน “บวั 4 เหลา่ ” หลังจากท่ีพระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้แล้ว พระองค์ได้ประทับเสวยวิมุตติสุข อยู่ใต้ ต้นพระศรีมหาโพธ์ิเป็นเวลาถึง 7 สัปดาห์ และในขณะท่ีทรงนั่งประทับในสัปดาห์ที่ 5 พระองค์ทรงน่ังคานึงว่าส่ิงที่พระองค์ตรัสรู้น้ันเป็นของลึกซ้ึง ยากที่คนท่ัวไปจะ เข้าใจได้ แม้กระนัน้ ก็ยังทรงพิจารณาเห็นว่าสัตว์โลกที่สอนได้ยังมีอยู่ เปรียบเสมือน ดอกบัว 4 จาพวก ไดแ้ ก่

ห้องสมดุ ประชาชนอาเภอร่อนพิบลู ย์ - พวกท่ีมีสติปัญญาฉลาดเฉลียว : เม่ือได้ฟังธรรมก็สามารถรู้และเข้าใจในเวลา อนั รวดเรว็ เปรียบเสมอื น “ดอกบัวพน้ นา้ ” เมือ่ ตอ้ งแสงอาทิตย์กเ็ บง่ บานทันที - พวกท่มี ีสติปัญญาดี : เม่ือได้ฟังธรรมและได้รับการอบรมฝึกฝนเพิ่มเติม จะสามารถรู้ และเขา้ ใจไดใ้ นเวลาอันไม่ช้า เปรยี บเสมือน “ดอกบวั ปร่ิมนา้ ” ซงึ่ จะบานในวันถดั ไป

หอ้ งสมุดประชาชนอาเภอรอ่ นพบิ ลู ย์ - พวกที่มีสติปัญญาน้อย : แต่เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อได้ฟังธรรมและได้รับการอบรมฝึกฝน เพิม่ อยเู่ สมอ ขยันหมัน่ เพียรไม่ยอ่ ท้อ มีสตมิ ่นั ประกอบด้วยศรัทธา ในที่สุดก็จะสามารถรู้ และเขา้ ใจไดใ้ นวนั ขา้ งหนา้ เปรยี บเสมอื น “ดอกบัวใต้น้า” ซ่ึงจะค่อยๆ โผล่ข้ึนเบ่งบาน ได้ในวนั หนงึ่ - พวกที่ไร้สติปัญญา : แม้ได้ฟังธรรมก็ไม่อาจเข้าใจความหมายหรือรู้ตามได้ ท้ังยังขาด ศรัทธา ไร้ซ่ึงความเพียร เปรียบเสมือน “ดอกบัวจมในโคลนตม” มแี ต่จะตกเป็นอาหาร ของเต่าปลา ไมม่ โี อกาสโผล่ขึ้นพ้นน้าเพ่ือเบ่งบาน

หอ้ งสมดุ ประชาชนอาเภอรอ่ นพบิ ลู ย์ 7. สถานทสี่ าคัญเนื่องดว้ ย “วันอาสาฬหบชู า” ปจั จุบันเหล่านักโบราณคดีมีการสนั นิษฐานวา่ จุดทเี่ กิดเหตุการณ์สาคัญใน “วนั อาสาฬหบูชา” คอื ท่ีต้งั ของ “ธรรมเมกขสถูป” เพราะแมใ้ นพระไตรปิฎกจะ ไม่ระบุชัดเจนวา่ จุดใดคือที่ตง้ั ของสถานท่ที รงแสดงปฐมเทศนา และแม้สาร นาถ (จดั เป็นพุทธสงั เวชนยี สถานแห่งที่ 3 ต้ังอยู่ในรัฐพหิ าร ประเทศอินเดีย) จะถกู ทาลายและถูกทอดท้งิ ไปนานกวา่ 700 ปแี ล้ว

หอ้ งสมุดประชาชนอาเภอรอ่ นพบิ ูลย์ แต่ด้วยหลักฐานบันทึกของสมณทูตจีนท่ีบันทึกไว้ และช่ือเรียกของ สถูปแห่งนี้ที่มีนามว่า ธรรมเมกขะ ที่แปลว่า \"ผู้เห็นธรรม\" บอกชัดเจนว่า สถานที่นี้เป็นสถานท่ีแสดงปฐมเทศนา และสถูปนี้ถูกสร้างอุทิศให้แด่ผู้เห็น ธรรมคนแรก ซึ่งก็ได้แก่พระอัญญาโกณฑญั ญะนั่นเอง

ห้องสมดุ ประชาชนอาเภอร่อนพบิ ลู ย์ อ้างองิ https://www.bangkokbiznews.com/news/detail/887971