85 คำศัพท์ในอัลกุรอาน

(ฉบับแก้ไขและปรบั ปรุงของ “80% ของคำศพั ท์ในอลั กรุ อำน”) 85% ของคำศพั ทใ์ น อัลกรุ อำน จำแนกประเภทคำศพั ท์ เพื่อควำมสะดวกในกำรท่องจำ เรยี บเรียง: ดร. อับดุลอำซสี อบั ดลุ รอฮมี แปล: กลมุ่ นกั ศึกษำศษิ ยเ์ กำ่ IVM และ ชมรมไมใ้ หญ่ ตรวจทำน: เมำลำนำ อดั นำน สุหลง

ดว้ ยพระนามของอลั ลอฮฺ ผทู้ รงกรุณาปราณี ผทู้ รงเมตตาเสมอ คำนำ การสรรเสริญทั้งหลายน้ัน เป็นสิทธิของอัลลอฮฺ และขอความสันติและ เมตตาของอลั ลอฮฺมีแด่ศาสดาของท่าน อัลลอฮฺไดท้ รงตรสั อย่างชดั เจน ในคัมภีร์ ของพระองค์ ว่า “คัมภีร์ (อัลกรุ อาน) เราได้ประทานลงมาให้แก่เจา้ ซึ่งมีความ จาเริญ เพ่ือพวกเขาจะไดพ้ ินิจพิจารณาอายาตต่างๆของอัลกรุ อานและเพ่ือผู้มี สติปัญญาจะไดใ้ คร่ครวญ(38:29)” ถา้ หากเราไม่เขา้ ใจคัมภีรเ์ ลม่ นี้ ฉันใดเลา่ เรา ถึงจะสามารถพินิจพจิ ารณาอายาตของมนั โดยเฉพาะอยา่ งย่ิง เราไดย้ ินมันตลอด ทง้ั วนั ทงั้ ระหวา่ งเวลาละหมาดและขณะอา่ น ฮาดีษก็ได้เน้นถึงความสาคัญของการเรียนรูอ้ ัลกุรอ่าน โดยท่านรอซุลลลุ เลาะห์(ขอความสนั ติและเมตตาของอัลลอฮม์ ีแด่ท่าน ) กล่าวว่า “ผูท้ ี่ประเสริฐ ท่ีสดุ ในหมพู่ วกท่านคือผทู้ ี่ศกึ ษาและทาการสอนอลั กรุ อาน(แก่ผอู้ ่ืน)”(ฮาดีษศอฮีห์ บคู อรีย)์ มนั คือความโปรดปรานของอลั ลอฮฺที่15 ปีก่อน ขา้ พเจา้ ไดจ้ ดั ทาค่มู ือ “80% ของคาศพั ทใ์ นกรุ อ่าน” เพ่ือท่ีจะช่วยเหลือในการทาตามเป้าหมายข้างตน้ อลั ฮัม ดลุ ลิ ลาฮฺ ผคู้ นมากมายไดร้ บั ประโยชนจ์ ากมนั และมีการแปลออกมามากกว่า 15 ภาษา อีกทงั้ มีซอฟตแ์ วร,์ บล๊อค และแอพพลิเคช่นั มากมายไดถ้ กู ออกแบบตาม หนงั สือเลม่ นน้ั ล่าสุดระบบดิจิตอลท่ีมีอย่ทู าให้เราสามารถเขา้ ถึงและวิเคราะหค์ าศัพท์ ของอลั กรุ อา่ นไดม้ ากย่ิงขนึ้ ดว้ ยเหตนุ ีค้ าศัพทใ์ นหนงั สือเลม่ ก่อนไดถ้ กู ตรวจสอบ แกไ้ ข ปรบั ปรุงใหม่ ทาใหจ้ านวนของคาศพั ทท์ ี่รวบรวมในหนงั สือเลม่ นีเ้ พิ่มขนึ้ และ สามารถพบในอลั กรุ อ่านถงึ 85% อลั ฮมั ดลุ ิลลาฮฺ หนงั สือเลม่ นีไ้ ดถ้ กู นาไปใชเ้ ป็นค่มู ือหลกั ในหลายๆคอรสท์ ี่ เราได้พฒั นา และคู่มือนีไ้ ด้ถูกนาไปใช้ในหลกั สูตรของหลายสถาบัน โดยคุณ สามารถคน้ หาคอรส์ เหลา่ นีไ้ ดท้ ี่เว็ปไซต์ www.understandquran.com

จดุ สาคญั ที่ควรเรยี นรูร้ ะหวา่ งศกึ ษาหนงั สือเลม่ นี้ 1) จานวนของคาศพั ทแ์ ละความหมาย: คาศพั ทท์ ี่ถกู บรรจใุ นหนงั สือเลม่ นีถ้ กู กลา่ วถึง 65912 ครงั้ (85.1%) อลั กรุ อ่านมีคาศพั ทโ์ ดยประมาณ 77430 2) ความหมายที่ถกู ใชบ้ อ่ ยๆ: ความหมายท่ีถกู ใชบ้ อ่ ยๆเพยี งเท่านน้ั ท่ีถกู ยกใน หนงั สอื เลม่ นี้ บางคาศพั ทอ์ าจมีความหมาย อื่นเชน่ เดียวกนั ซง่ึ จะขนึ้ อยกู่ บั บริบทนนั้ ๆ แต่อยา่ งไรก็ตาม จานวนของคาศพั ทเ์ หลา่ นนั้ เลก็ นอ้ ยเหลอื เกิน 3) คาที่ถกู กลา่ วถึงอยา่ งบอ่ ยครง้ั : คาศพั ทใ์ น 6 หนา้ แรก เป็นคาศพั ทท์ ี่ถกู กลา่ วถึงอยา่ งบอ่ ยครงั้ โดยประกอบเป็นถงึ 41.1%(31852)ของคาศพั ท์ ทง้ั หมด 4) การนบั คาศพั ทข์ องแตล่ ะหนา้ : ตรงมมุ ลา่ งซา้ ยของหนา้ คือจานวนครงั้ ท่ี คาศพั ทใ์ นหนา้ นน้ั ๆ ถกู กลา่ วขนึ้ ในกรุ อา่ น และตรงมมุ ลา่ งขวา คือจานวน รอ้ ยละของคาศพั ทท์ ง้ั หมดในกรุ อ่านท่ีคณุ ไดเ้ รยี นมาจนถงึ จดุ นี้ ในกรณีท่ี คณุ ไดท้ อ่ งจาความหมายของคาศพั ทท์ ง้ั หมดจนถึงหนา้ นน้ั ๆ 5) คานามและคากิริยา: ตวั เลขขา้ งๆคานาม(หนา้ 7-14)และขา้ งๆคากิริยา(15- 33) คือจานวนครง้ั ท่ีคาศพั ทน์ น้ั ๆถกู กลา่ วขนึ้ ในกรุ อา่ น 6) การเรียบเรยี งคาศพั ท:์ คาศพั ทต์ ง้ั แต่หนา้ 1-14ถกู จดั เรยี งตามหวั ขอ้ แต่บาง คาศพั ท์ ไมส่ ามารถจะจดั ในหวั ขอ้ ใดๆ จึงถกู เรียบเรียงในสว่ นทา้ ยสดุ 7) การเรยี บเรียงคากิริยา: คากิริยาในหนา้ 22-33ถกู จดั เรียงตามเนือ้ หาของ มนั เพื่อที่จะทาใหง้ า่ ยตอ่ การเรียนรู้ 8) สระบนพยญั ชนะสดุ ทา้ ยของคา: หากพยญั ชนะสดุ ทา้ ยของคาศพั ท์ ไมม่ ี สระใดๆ (ُ‫ )ـًـٍـٌـَـِـ‬หมายความวา่ คาศพั ทด์ งั กลา่ วคือคานาม และ สระใดๆก็ ตามสามารถถกู นามาเติมได้ ซง่ึ จะขนึ้ อยกู่ บั บริบทของคาศพั ท์ ถา้ หาก ‫ال‬ อยดู่ า้ นหนา้ คานาม ตนั วีน (ٌُ‫ )ـًـٍـ‬จะไมส่ ามารถถกู นามาเติมได้ 9) การเรยี งคาศพั ท:์ เกือบทกุ ครง้ั คาศพั ทถ์ กู เรยี งตามลาดบั พยญั ชนะ เพื่อให้ ง่ายตอ่ การคน้ หา

10) การผนั คากริยาของคากริยา: สาหรบั ทุกคากริยา จะมีคากริยาในรูปแบบ อดีตกาล รูปแบบปัจจุบัน รูปแบบคาส่ัง ,รูปแบบกริยาท่ีประธานเป็ น ผกู้ ระทา, รูปแบบกรยิ าที่ประธานเป็นกรรม และ รูปแบบรากศัพท์ และหวงั เป็นอย่างย่ิงว่าจากขอ้ มูลเหล่านี้ ท่านจะสามารถสร้างตารางคากริยา เหมอื นตารางท่ีใหไ้ วเ้ ป็นตวั อยา่ งในหนา้ สดุ ทา้ ย 11) ผู้กระทาและผู้ถูกกระทา: คากริยาทั้งหมดอยู่ในรูปแบบ ُ ‫معررر‬ (ประโยคที่ประธานเป็นผู้กระทา) และ มีตัวอย่างในรูปแบบُ‫مجهرر ل‬ (ประโยคที่ไมแ่ สดงผกู้ ระทา) ในสว่ นทา้ ยของกลมุ่ กรยิ านน้ั ๆ 12) Dual และ รูปผหู้ ญิง : คาศพั ทใ์ นรูปแบบของทวพิ จน(์ dual)และคาศัพทเ์ พศ หญิง(feminine) ถกู ใชเ้ พยี งนอ้ ยครงั้ ในอลั กรุ อา่ น โดยปกติ คานามเอกพจน์ จะกลายเป็นคานามทวิพจนโ์ ดยการเติม ‫ ان‬หรอื ‫ ين‬ทา้ ยคาศพั ท์ 13) การผันกริยาของคากริยาโดยละเอียด: สัญลักษณ์ (*)จะถูกเขียนไว้ที่ คากริยาที่ถกู เลือก การผันกริยาโดยละเอียดของคากริยาเหล่าน้ันจะถูก เรียบเรียงในหนังสือเล่มอ่ืน ชื่อว่า ‘Selected Verbs of the Quran’ ซ่ึงเรา ขอแนะนาใหค้ ุณมีหนังสืออีกเลม่ คือ ‘All verbs of the Quran’ เพื่อการ เรยี นรูใ้ นสว่ นของคากรยิ าจะสมบรู ณแ์ บบ 14) Silat-ul-fa’l : เหมือนกบั ทกุ ๆภาษา บางคากริยาและคานาม อาจจะตาม ดว้ ยคาบพุ บท เช่น เชื่อม่นั ใน:ُُ‫آمنُب‬การเปลยี่ นคาบพุ บท อาจจะทาให้ ความหมายของคาศพั ทเ์ ปลย่ี นไปดว้ ย โดยตัวอยา่ งของคาศพั ทใ์ นลกั ษณะ นีอ้ ยใู่ นหนา้ 34 15) การอา้ งอิง: หนังสือเล่มนีถ้ กู เรียบเรียงโดยใชแ้ หลง่ ท่ีมามากมาย หน่ึงใน หนังสือท่ีสาคัญที่สดุ คือหนังสือ ‫قائمرمُمعجميرمُظ اراآُا لر آنُا ر ي‬ ُُُ‫ د جرراكُا ا ررا‬ซึ่งถูกเรียบเรียง ณ สถาบันภาษาอาหรบั ของ มหาวิทยาลัยคิงส์ซาอุด โดย ดร.มฮู ัมหมัด ฮุเซน อาบุลฟาตุฮ์ และถูก ตีพมิ พโ์ ดย มกั ตาบา เลบานอน,เลบานอน(1990)

มีผคู้ นมากมายไดม้ ีสว่ นร่วมในการเรียบเรียงและทบทวนหนังสือเล่มนี้ ขอ ใหอ้ ัลลอฮต์ อบแทนพวกเขาท้ังหมด ขา้ พเจา้ ตอ้ งขอขอบคุณภรรยาของขา้ พเจา้ ทาบินดา ตะฮซ์ ิน และลกู ๆ สไุ ลมาน สามาฮ์ และอุซามาะห์ สาหรบั ความอดทน และความร่วมมือของพวกเขา ขอขอบคณุ อยา่ งพิเศษไปยงั ดร.อ.ม. โมฮีอุดดิน และ ตารีค อาซซิ ท่ีคอยช่วยเหลอื พวกเราในหลายๆเรื่องดว้ ยทกั ษะเชี่ยวชาญของ ท่าน ขอขอบคุณทีมงานของเราใน understand Al-Quran academy โดยเฉพาะ อยา่ งยง่ิ อามีร อิรชาด ฟาอีซี กาฟี ล ฟาอีซี โอบยั ดลุ เลาะห์ นดั วี ฟรุ กอน ฟาลาฮี และ อิรชาด อาลมั นดั วี ท่ีชว่ ยเหลอื พวกเราในการตรวจสอบแกไ้ ขครงั้ นี้ ขอใหอ้ ัลลอฮท์ รงคุ้มครองพวกเราจากความผิดพลาดและอภัยพวกเราหากเกิด ความผิดพลาดในหนงั สอื เลม่ นี้ ถา้ หากผอู้ า่ นสงั เกตเห็นความผิดพลาด กรุณาแจง้ ใหพ้ วกเรารับรู้ เพ่ือที่มนั จะถูกแกไ้ ขในการตีพิมพค์ รงั้ ต่อไป ขออัลลอฮ์ตอบแทน ความช่วยเหลือของพวกท่าน อบั ดลุ อาซซี อบั ดลุ รอฮีม (ตลุ าคม 2018) ผกู้ อ่ ตง้ั และผอู้ านวยการ Understand Al-Qur’an Academy (www.understandquran.com) ละ คำยอ่ ช เพศชาย ญ เพศหญิง เอก คานามรูปเอกพจน์ พหู คานามรูปพหพู จน์ พห.ู ต คานามพหพู จนแ์ ตกรูป ทวิ คานามรูปทวพิ จน์

น่ี น,่ี น่นั ไม,่ ไม!่ !! น่นั น่ี (ช) ไมม่ พี ระเจา้ อ่ืนใด น่นั เหลา่ นี้ (ช) นอกจากอลั ลอฮฺ น่นั เหลา่ นน้ั (ญ) เปลา่ เลย ผทู้ ่ี ผทู้ ่ี (ญ) จะไมเ่ ป็นอนั ขาด (สาหรบั อนาคต) บรรดาผทู้ ่ี (ช/ญ) ไม่ (สาหรบั อดตี ) เหลา่ นี้ ไม่ เหลา่ นนั้ (ช) มใิ ช่ ญ บรรดาผทู้ ่ี (ช/ญ) มใิ ช่เชน่ นน้ั ดอก, แทจ้ รงิ (ช) มิใช่, นอกเหนือจาก (ญ) (พห)ู (ช) นอกเหนือจาก (พห(ู ต)) นอกจาก, ยกเวน้ (พห(ู ต)) ใช่ (พห(ู ต)) َْْ ‫َا ْل َلَِيت‬ ไม่…, จะไม่… หรอื จงรูเ้ ถิด, พงึ สงั วร

ของเขา ของเขา สรรพนาม (หากคาเหล่านตี้ อ่ หลงั คานาม) เขา (ช) (ช) ของพวกเขา (ช) พวกเขา (ช) ของคณุ (ช) คณุ (ช) ของคณุ (ช) พวกคณุ (ช) ของฉนั (ช/ญ) ฉนั ฉนั (ช/ญ) ของพวกเรา (ช/ญ) เรา (ช/ญ) ของเธอ (ญ) เธอ (ญ) พวกเขา (ญ) ของพวกเขา (ญ) คณุ (ญ) พวกคณุ (ญ) ของคณุ (ญ) ของคณุ (ญ) ของพวกเขา (พห(ู ต)) พวกเขา (พห(ู ต)) ของพวกเขาทง้ั สอง (ทว)ิ เขาทงั้ สอง (ทว)ิ ของพวกคณุ ทง้ั สอง (ทว)ิ คณุ ทงั้ สอง (ทว)ิ

ทีไ่ หน? คาถาม? เหนอื , บน อะไร?, ส่งิ ท่ี ใต้ ใคร?, ผทู้ ่ี เบอื้ งหนา้ เม่อื ไร?, เม่อื ใดท่ี เบอื้ งหลงั ก่อนหนา้ นี้ ท่ใี ด?, ไหนเลา่ อย่างไร?, ด่งั เชน่ เบอื้ งหลงั เท่าไหร่? มากเท่าใด ขวา หรือ คาสาบาน ผใู้ ด หรือ อนั ใด ซา้ ย จากไหนกระนนั้ หรอื ?, อย่างไร ระหวา่ ง เป็นไหม, อยไู่ หม, รอบๆ ทาไหม, มีไหม อะไร? ท่ใี ดก็ตาม ท่ใี ดก็ตาม ทาไม? ท่นี ่,ี ท่โี นน่ หากมใิ ช่ สาหรบั ใคร

ผทู้ ่มี ี… อ่ืนๆ เมื่อไร? ผทู้ ่มี ี… บรรดาผทู้ ่มี ี (ช) ก่อน หลงั (ญ) ระยะหนง่ึ , ขณะท่ี ครอบครวั , ชาว เม่อื , ขณะ ครอบครวั , พวกพอ้ ง, วงศว์ าน เม่อื มหาบริสทุ ธิ์ หลงั จากนน้ั จากนน้ั , ดงั นน้ั , เพราะเช่นนน้ั ท่ดี ีเย่ยี ม หามิได,้ มิใช่เช่นนนั้ ดอก เลวรา้ ยย่งิ , ช่วั ชา้ ย่ิง ณ ท่ี แน่นอนถา้ ความสงสยั มไิ ดอ้ ะไรอ่นื ...นอกจาก ความช่วั มไิ ดอ้ ะไรอ่นื ...นอกจาก วา่ ...จะไม่, จะไม่ ด่งั , เสมือน, ด่งั เชน่ อปุ มา, ลกั ษณะ ย่งิ ไปกวา่ ผทู้ ่ี หรอื จากบรรดา

คาบพุ บท คาบพุ บท กบั ส่งิ ท่,ี กบั การ… ดว้ ย หรือ เพราะ เก่ยี วกบั เก่ยี วกบั ส่งิ ท่ี ใน ด่งั เชน่ ในสง่ิ ท่ี เพ่ือ, สาหรบั จาก ด่งั เชน่ ไปส,ู่ ไปยงั เพ่ือส่งิ ท่ี ขอสาบานดว้ ย จนกระท่งั จากสง่ิ ท่,ี จาก บน สว่ น และ, ขอสาบานดว้ ย ถา้ ดว้ ย, พรอ้ มกบั …วา่ ส่งิ นน้ั …, …วา่ …เพียงแค่… โอ!้ แทจ้ ริง…เพียงแค,่ ,, ประหน่งึ วา่ ทกุ ๆครงั้ ท่ี ครน้ั เม่อื

คานาหนา้ สาหรบั กรยิ า อนิ นา... แนน่ อน แทจ้ ริง จะ วา่ แทจ้ รงิ … จะ คลา้ ยกบั จะ...อย่างแนน่ อน แตท่ วา่ แนน่ อน, ไดเ้ กิดขนึ้ แลว้ เพ่อื วา่ , หวงั ว่า อยา่ งแน่นอน วา่ หาก เพ่อื ท่จี ะให้ หรือ เขาจง… เฉพาะ ญิน ไรพ่ ล อาจเป็นไปไดว้ ่า ตาย หาก มนษุ ย์ หรือ บางสว่ น หรือ ทง้ั หมด อลั (แสดงความเฉพาะเจาะจง ของนาม)

พระเจา้ หรอื ผคู้ า้ จนุ คณุ ลกั ษณะบางอยา่ ง ผกู้ รุณาปราณี ผเู้ มตตา แรก ผสู้ นั ติ สดุ ทา้ ย ผทู้ รงไดย้ ิน ผขู้ อบคณุ ผอู้ ่นื , อ่ืน ผทู้ รงเดชานภุ าพ ผยู้ ่งิ ใหญ่ ซ่อื สตั ย์ ผทู้ รงอภยั โทษ ผทู้ รงเหน็ ผทู้ รงอานภุ าพ ผตู้ กั เตอื น หรือ ไกล ผนู้ าข่าวรา้ ย ใหอ้ ภยั มากท่ีสดุ ผชู้ ่วยเหลอื หรอื มกั จะใหอ้ ภยั ผคู้ มุ้ ครองรกั ษา ผคู้ มุ้ ครอง ผทู้ รงปรีชาญาณ ผทู้ รงหนกั แน่น ไดร้ บั การสรรเสริญ มิตรสหาย หรือ นา้ เดือด รอบรู,้ รูต้ วั

คานามเปรยี บเทียบ คณุ ลกั ษณะบางอยา่ ง ขน้ั กวา่ และขน้ั สงู สดุ รุนแรง หรอื แขง็ แกร่ง รุนแรงท่สี ดุ สงู สง่ , สงู สดุ สงู สง่ กว่า, เหนอื กว่า รอบรูก้ ว่า, ผรู้ อบรู้ รอบรูท้ ่สี ดุ ใกล้ ใกลก้ วา่ , ใกลท้ ่สี ดุ ใหญ่ ญ ใหญ่กว่า, ใหญ่ท่ีสดุ มาก หรอื ความ อดุ มสมบรู ณ์ ญ มากกวา่ , มากท่สี ดุ รวดเรว็ ดกี ว่า, ดที ่สี ดุ ผทู้ รงพชิ ติ , ตอ่ ตา้ นไมไ่ ด้ สมควรย่งิ กวา่ , สมควรอย่างย่ิง อภยั โทษอย่างมาก ใกลก้ ว่า, ใกลท้ ่สี ดุ หรือ นอ้ ย ญ นอ้ ยกวา่ หรอื นอ้ ยท่ีสดุ มีเกยี รติ หรอื ตรงไปตรงมา หรอื เออื้ เฟื้อเผ่อื แผ่ ไมย่ ตุ ิธรรมมากกว่า, น่มุ นวล ไมย่ ตุ ิธรรมท่สี ดุ , มคี วามอธรรมย่งิ ผทู้ รงประทานให้ อย่างมากมาย แนวทางท่ดี ีกว่า สมควรย่งิ กวา่ , ใกลช้ ิดท่ีสดุ หรอื ความวบิ ตั ิ ท่รี กั มากกวา่

นบีและ... สญั ญาณของ... รอซลู สญั ญาณ หรอื นบี อายตั กรุ อา่ น หลกั ฐาน ประชาชาติของนบฮี ดู ประชาชาติของนบี ปศสุ ตั ว์ ซอและฮฺ ชยั ฎอน ภเู ขา ทะเล หรอื แม่นา้ กวา้ งใหญ่ ดวงอาทติ ย์ ดวงจนั ทร์ กลางคืน กลางวนั โลก, แผ่นดนิ ทอ้ งฟ้า, บรรดาชนั้ ฟ้า เจ็ด ลม

วนั อาคเิ ราะฮฺ(วนั แหง่ การฟื้นคนื ชีพ) สหาย, เพ่ือน ปรโลก หรอื ชาว สวนสวรรค์ หรือ การคนื ชพี สวน(บนโลก) นรก ยามอวสาน (วนั แห่ง การคนื ชีพ), ชว่ งเวลา ไฟนรกท่ลี กุ โชน วนั ผลตอบแทน วนั นนั้ วาระ ความทรมาน, ถกู กาหนดไว้ การลงโทษ ความสขุ สาราญ ไฟลกุ โชน จดุ หมายปลายทาง ความเจบ็ แสบ ท่หี ลบภยั , ท่พี านกั รางวลั , ผลตอบแทน ตลอดกาล รางวลั , ผลตอบแทน หรอื เป็นอนั ขาด แม่นา้ ไฟ บน้ั ปลาย ความหายนะ การลงโทษ

ศาสนา, ... ความศรทั ธา, ... ศาสนา หรอื กฎหมาย หรอื พระเจา้ หรือ การตดั สนิ หรอื การตอบแทน ผทู้ ่เี ป็นท่เี คารพสกั การะ ความรูถ้ ่องแท้ หนง่ึ (ญ) สรรเสริญ หน่งึ (ญ) ละหมาด หนงั สอื ซะกาต, การกศุ ล การอา่ น, กรุ อา่ น ความจรงิ หรือ สทิ ธิ หรือ ความตอ้ งการ คมั ภรี อ์ ตั เตารอต ความเทจ็ คมั ภีรไ์ บเบลิ้ ความสว่าง x ความมดื หนุ้ สว่ น, ภาคี ชดั แจง้ , เปิดเผย ความศรทั ธา หรอื ความยาเกรง หรอื การปกปอ้ ง สญั ญา ความเรน้ ลบั ขอ้ ตกลง, สนธิสญั ญา ถอ้ ยคาหนง่ึ มลาอกิ ตั พยานหลกั ฐาน ราชบลั ลงั ก์ สกั ขีพยาน , หรือ หลงั คา มอี ยู่

การกระทา, ... ความโปรดปราน, ... การกระทา, การงาน ความโปรดปราน ความกรุณา , ความดีงาม ความเมตตา ความช่วั ความโปรดปราน ความดี, ดีกว่า ความด,ี คนดี ความช่วั รา้ ย, ความเลว นา้ บาป อานาจการปกครองสงู สดุ บาป อานาจ หรอื หลกั ฐาน บาป ชยั ชนะ สง่ิ ท่ตี อ้ งหา้ ม พรรค, กลมุ่ ช่อื ทง้ั หมด, ทกุ คน เร่อื งราว หรือ การสนทนา, คาพดู ทงั้ หมด การลงโทษ หรือ อานาจ เหมือนกนั หรอื เทา่ กนั หรือ ความทกุ ขย์ าก หรือ ชน้ั หรือ ยตุ ธิ รรม สว่ น, สว่ นแบง่ การอนญุ าต

เครอื ญาติ, ... สว่ นตา่ งๆของรา่ งกาย, ... มารดา ใบหนา้ ดวงตา หรอื ตานา้ บดิ า สายตา ภรรยา หรอื สามี ปาก ลนิ้ หรือ ภาษา ผชู้ าย หวั ใจ ผหู้ ญิง ทรวงอก เด็ก, บตุ ร ทอ้ ง, ครรภ์ บดิ ามารดา มือ เลอื ดเนอื้ เชือ้ ไข หรือ เทา้ ลกู หลาน ชีวิต ลกู ชาย จติ หรือ วญิ ญาณ ลกู ชาย หรอื มลาอิกตั ญิบรีล หลายคน กาลงั , พลงั พ่ชี าย หรือนอ้ งชาย พ่นี อ้ ง ผดู้ แู ล

โลก, ... บคุ คล, ... บา้ น ประชาชาติ ท่พี กั อาศยั กลมุ่ ชน มนษุ ย์ โลกนี้ มนษุ ย,์ ผคู้ น (พห)ู หนทาง คน เสน้ ทาง ชาย สากลโลก หญิง การทดสอบ หรอื ความวนุ่ วาย บา่ ว เมอื ง ศตั รู ทรพั ยส์ มบตั ิ ผปู้ ฏิเสธศรทั ธา ส่งิ อานวยประโยชน,์ ผกู้ ระทา ความเพลดิ เพลนิ ความผิด มสั ยดิ สถานท่ี, หวั หนา้ , ผนู้ า, กลมุ่ ผมู้ ีเกยี รติ แหลง่ พานกั ตน้ ไม้ ผคู้ มุ้ ครอง หรอื มิตร

สตั ว์ อนื่ ๆ หลายขน้ั , ตาแหน่ง ตาบอด สติปัญญา แนวทาง ทางบก หรอื มี การช่วยเหลอื ผ่านการ สานกึ ในหนา้ ท่ี รูจ้ กั คนใกลช้ ิด ประกาศ หรือ เผยแพร่ การชดเชย บตุ รหญิง การสาปแชง่ ข่าวดี ปรารถนาว่า (ในส่งิ ท่ี ประตู เป็นไปไมไ่ ด)้ , หากวา่ การทานาย หรือ เมือง การอธิบาย หรอื บน้ั ปลาย ดิน โรค สาม ตาแหนง่ , การยนื , ท่ยี นื , ผลไมท้ งั้ หลาย การพานกั , ท่พี านกั พระราชา ขอบเขต ศาสนา, แนวทาง ดีท่สี ดุ ข่าวคราว

ทา เปิด หรือ ใหช้ ยั ชนะ สง่ หรอื ทาใหฟ้ ื้นขนึ้ ทา, ทาใหม้ ขี นึ้ , กาหนด รวบรวม, สะสม ไป ยกขนึ้ ใชม้ ายากล, ทาใหห้ ลงเสนห่ ์ ทาในส่งิ ท่ี ชอบธรรม สาปแชง่ ขดั ขวาง, หา้ ม อานวยประโยชน์ คากริยาท่ไี ม่ ระบผุ กู้ ระทา

ช่วยเหลอื เขา้ ถงึ , บรรลุ ขยาย, ทาใหก้ วา้ งขวาง ปลอ่ ย, ทงิ้ ไว้ เรียกชมุ นมุ หรอื รวบรวม ตดั สนิ ออก อมตะ, มีชีวิตตลอดการ สรา้ ง, บงั เกดิ เขา้ จดจา, ราลกึ ประทานปัจจยั ยงั ชีพ กราบไหว้

รบั รู,้ รูส้ กึ ขอบคณุ สจั จริง, พดู ความจรงิ เคารพสกั การะ, เคารพภกั ดี ละเมดิ , ฝ่ าฝืน ฆ่า น่งั กาหนด หรือ เขยี น ปกปิด, ซอ่ นสง่ิ หน่งึ ปฏิเสธศรทั ธา หรอื เนรคณุ วางแผน, ออกอบุ าย มอง, ดู เป่ า

ตี, ยกอทุ าหรณ์ หรือ เดินทาง แบก, บรรทกุ ลว่ งหนา้ , ก่อนหนา้ กลบั ไป อดทน อธรรม รูจ้ กั , รบั รู้ เขา้ ใจ หรือ ใคร่ครวญ หรอื ใชป้ ัญญา อภยั โทษ กาหนดกฎเกณฑ,์ คาดคะเนตามความสามารถ โกหก, เทจ็ แสวงหา, ขวนขาย ครอบครอง

ไดย้ นิ เสยี ใจ คดิ หรือ พจิ ารณา ปกปอ้ ง หรอื รกั ษา ขาดทนุ เมตตา เป็นพยาน หรือ อยู่ รู,้ รบั ทราบ กระทา เขา้ ใจ ดีใจ ไม่ชอบ, เกลยี ดชงั พานกั , อยู่

เป็นกรยิ าท่ีพยญั ชนะแรกคือ และ ‫ي‬ ประทาน ทอดทงิ้ , ปลอ่ ยทิง้ เกดิ ขนึ้ , ปรากฏ ถกู วางไว,้ ถกู ตง้ั ขนึ้ หรือ ถอดถอน สญั ญา พบ แบกรบั บาป กลา่ วอา้ ง หรือ บอกคณุ ลกั ษณะ เช่ือมสมั พนั ธ,์ ติดต่อ แนะนาตกั เตอื น คมุ้ กนั , ปกปอ้ ง แผ่, กวา้ งขวาง, ครอบคลมุ สบื ทอด

เป็นกริยาท่ีพยญั ชนะแรกคือ และ ‫ي‬ กลา่ วว่า เป็น, กลายเป็น สานกึ ผดิ ลมิ้ รส ตาย ยืนขนึ้ เป็นส่งิ ช่วั รา้ ย, เลว เพ่มิ พนู วางอบุ าย, วางแผน มายงั ประสงค,์ ปรารถนา เกรงกลวั , หว่นั เกรง เกอื บจะ, แทบจะ

เป็นกริยาท่ีพยญั ชนะสดุ ทา้ ยคอื และ ‫ي‬ เพียรพยายาม, รีบเรง่ ไมย่ อมท่จี ะ เห็น เรียกรอ้ ง, ดอุ าร(์ วงิ วอน) อ่าน, ตาม โคจร, ไหล นาทาง หรอื ชแี้ นะ กาหนด หรอื เสรจ็ สนิ้ ตอบแทน มาถงึ , มายงั พงึ พอใจ กลวั ลมื

คอื กริยาท่ีสองพยญั ชนะหลงั เหมอื นกนั คาดคดิ หรอื เช่ือม่นั , เช่ือวา่ ใหค้ ืน หรอื กลบั ไป ขดั ขวาง ใหโ้ ทษ ลอ่ ลวง แผอ่ อก, ยดื หลงผดิ หรือ ทาผิดพลาด หรอื หายไป กลายเป็นจริง หรอื สมควร หนจี าก ประสบ, สมั ผสั กลายเป็น ชอบ, ปรารถนา, หวงั มชี วี ิต หรือ ทกั ทาย

เป็นกริยาท่ี1ใน3ของพยญั ชนะคือ ฮมั ซะห์ ถาม ตะโกนรอ้ งขอ ความช่วยเหลอื เร่มิ อา่ น ทาใหพ้ น้ จาก, ปอ้ งกนั , ขจดั บงั เกดิ หรอื แพรพ่ นั ธุ์ บญั ชา, ส่งั เอา, รบั หรอื คร่าชวี ติ กิน หนั เห หรอื ลวงตา ปลอดภยั อนญุ าต เบอ่ื หน่าย

คือกรยิ าท่ีมี ُّ เสรมิ บนพยญั ชนะตวั ท่ี 2 เปล่ยี น แจง้ ขา่ วดี ทาใหก้ ระจ่างชดั , ชดั แจง้ ทาใหต้ อ้ งหา้ ม ตกั เตือน หรอื ตกั เตอื นใหร้ าลกึ ประดบั ประดา สรรเสริญ, สดดุ ี ทาใหอ้ ยภู่ ายใต้ การควบคมุ ยืนยนั ความจริง ทาใหบ้ รสิ ทุ ธิ์ ลงโทษ, ทาใหท้ รมาน สอน

คือกรยิ าที่มี ُّเสรมิ บนพยญั ชนะตวั ท่ี 2 แจกแจง กาหนด เตรยี ม, ประกอบไวก้ อ่ น หาวา่ โกหก ลบลา้ งบาป พดู ทาใหเ้ พลดิ เพลนิ แจง้ , แจง้ ข่าว ประทานลงมา ชว่ ยใหร้ อดพน้ ตอบแทนอยา่ ง สมบรู ณ์ กลบั คากริยาท่ไี ม่ ระบผุ กู้ ระทา

คือกรยิ าที่มี ‫ ا‬เสรมิ หลงั พยญั ชนะตวั แรก ใหค้ วาม จาเรญิ โตแ้ ยง้ , โตเ้ ถยี ง ตอ่ สู้ หรือ ดนิ้ รน ชาระ, สอบสวน เพ่มิ พนู ตอ่ สู้ กลบั กลอก อพยพ เรยี กรอ้ ง หรือ ตะโกน พบเจอ ฝ่ าฝืนและ ตอ่ ตา้ น คากริยาท่ไี ม่ ระบผุ กู้ ระทา

‫ أَ ْف َع َُل‬คือกรยิ าที่มี ‫ أ‬เสรมิ ดา้ นหนา้ มองเหน็ หรอื มองดู ปฏิบตั สิ ง่ิ ท่ีดีงาม นาออกมา จริงใจ หรือ บรสิ ุทธิ์ใจ หรือ เลือกโดยเฉพาะ ทาใหเ้ ขา้ สง่ เหลอื เฟื อ, ฟ่ มุ เฟื อย นอบนอ้ ม หรอื ยอมจานน ทาใหไ้ ดย้ ิน ใหม้ ีภาคีขนึ้ เป็น, กลายเป็น ปรบั ปรุงแกไ้ ข

ُ‫ أَ ْفعَ َل‬คือกรยิ าท่ีมี ‫ أ‬เสริมดา้ นหนา้ ผินหลงั ให้ ทาใหจ้ มนา้ บอ่ นทาลาย, ก่อความเสยี หาย ประสบความสาเรจ็ สาบาน ถอื , ยดึ ม่นั ทาใหง้ อกเงย หรือ ทาใหเ้ จริญเตบิ โต ตกั เตอื น, แจง้ ข่าวรา้ ย สง่ ลงมา สรา้ งใหเ้ กิดขนึ้ ใช,้ ใชจ้ ่าย ปฏิเสธ, ไม่ยอมรบั ทาลาย, ทาใหพ้ ินาศ

ُ‫ أَ ْف َع َل‬คือกริยาท่ีมี ‫ أ‬เสริมดา้ นหนา้ ทาใหต้ รง หรอื ดารงไว้ ทาใหล้ มิ้ รส กลบั คนื , กลบั สู่ ทาใหเ้ สยี ชวี ิต แสดงรอ่ งรอย หรอื ทาใหข้ ยบั ความสนอง, ตอบกลบั ใหค้ วามปกปอ้ ง คมุ้ ครอง หอ้ มลอ้ ม ตง้ั ใจ หรอื ตอ้ งการ ประสบกบั หรอื ลงโทษ เช่ือฟัง กลบั คืน, กลบั สู่ ดถู กู , ดหู ม่ิน หรือ ทาใหต้ ่าตอ้ ย

ُ‫ أَ ْف َع َل‬คือกรยิ าท่ีมี ‫ أ‬เสริมดา้ นหนา้ มอบชวี ิต, ทาใหม้ ชี วี ติ ปกปิด โยน หรอื จดั วาง(ท่ตี าแหนง่ นนั้ ) ช่วยเหลอื หรอื ทาใหร้ อดพน้ ทาอนั ตราย หรอื ทาใหร้ าคาญใจ ทาใหร้ ู้ หรือ แจง้ ใหร้ ู้ อานวยความ สะดวก ประทานโองการ ลงมา หรอื ดลใจ ทาใหป้ รากฏ, แสดง เติมเต็มใหส้ มบรู ณ์ เช่ือม่นั ศรทั ธา หรอื ใหค้ วามปลอดภยั ใหป้ ระทาน

‫ أَ ْفعَ َُل‬คือกรยิ าที่มี ‫ أ‬เสริมดา้ นหนา้ ทาใหห้ ลงทาง ทาใหส้ มบรู ณ์ รกั ทาใหเ้ ป็นที่อนมุ ตั ิ หรือ ทาใหไ้ ดพ้ านกั ปกปิด จดั เตรยี ม หรอื ทาให้ บางอย่างเพียบพรอ้ ม ปฏิบตั ิตาม, ติดตาม ทาใหห้ มดไป ใหอ้ าหาร ใหก้ ารผ่อนผนั โปรดปราน หรอื มอบให้ นามา คากรยิ าท่ไี ม่ ระบผุ กู้ ระทา

‫ اَاَ َّع َُل‬คือกริยาท่ีมเี สริม ُ‫ ك‬และ ُّ กระจา่ งแจง้ ไดร้ าลกึ ถงึ ขอ้ ตกั เตือน อยใู่ นการรอคอย บรจิ าคทาน แตกแยก ใคร่ครวญ หรือ พนิ จิ พิจารณา รบั โอหงั สขุ สาราญ มอบความไวว้ างใจ ผนิ หลงั หรือ ยดึ บาง คนเป็นมิตรสหาย ทาใหต้ าย หรอื ไดร้ บั อยา่ งครบถว้ น

เป็นกรยิ าท่มี ี ُ‫ ا‬และ ‫ك‬เสริม ความจาเรญิ ย่งิ , ความเจริญสขุ ถามซ่งึ กนั และกนั คลา้ ยคลงึ กนั ขดั แยง้ กนั ทรงสงู สง่ , มาสู่ แตกออก, แยกออก ออกเดินทาง, ไป กลายเป็น; ไดก้ ลบั มา กลายเป็นขาวผ่อง กลายเป็นดาคลา้ , กลายเป็นหมองคลา้

เป็นกรยิ าท่ีมี ُ‫ ا‬และ ‫ ك‬หรอื ُ‫ ا‬และ ‫ ن‬เสรมิ ตดิ ตาม, ปฏิบตั ติ าม ขดั แยง้ , แตกตา่ งกนั สดบั ฟัง ไดร้ บั ทางนา มงุ่ ส,ู่ สถติ หรอื เทา่ เทยี ม ซือ้ ละเมดิ อปุ โลกนค์ วาม เท็จ เลกิ ทา เพ่อื แสวงหา ยาเกรง หรือ ปอ้ งกนั ไดย้ ดึ ถอื

ُ‫ ِا ْساَ ْاعَ َل‬เป็นกริยาที่มี ‫ ك‬,‫ س‬,‫ ا‬เสริม ขออนมุ ตั ิ ข่มเหง เรง่ เรา้ ขออภยั โทษ หย่งิ , โอหงั เยย้ หยนั เท่ยี งตรง สามารถท่จี ะ ตอบรบั ละอาย พานกั คากริยาท่ไี ม่ ระบผุ กู้ ระทา

คาบพุ บทท่ีตามหลงั กริยาและ อาจทาใหค้ วามหมายเปล่ยี น เดินทางไปใน มา เลา่ เร่อื ง มาพรอ้ มดว้ ย หรอื นามา ฟาดไปยงั ตอ้ งการ ยกอทุ าหรณ์ กดข่ี จานวนมาก กลบั เนอื้ กลบั ตวั , อภยั สานกึ ผดิ กาหนด หรือ สาเรจ็ ลลุ ว่ ง อภยั โทษ มาถงึ ตดั สนิ นามา หรอื มากบั กาหนด ไป วางไว้ หรือ ถกู ตง้ั ขนึ้ นาเอาออกไป ปลดเปลอื้ ง คลายจาก ผินหลงั พอพระทยั กลบั ไป โปรดปรานตอ่ ... ผินหลงั จากการ ทบุ , ตี

กรยิ ารูปปัจจบุ นั หรอื อนาคต เพศชาย เขาทา/ เขาจะทา กรยิ ารูปอดีต เขาทงั้ สองทา/จะทา พวกเขาทงั้ หลายทา/จะทา เขาไดท้ า คณุ ทา/จะทา เขาทงั้ สองไดท้ า คณุ ทง้ั สองทา/จะทา พวกเขาทงั้ หลายไดท้ า คณุ ทง้ั หลายทา/จะทา คณุ ไดท้ า ฉนั ทา/จะทา คณุ ทง้ั สองไดท้ า พวกเราทา/จะทา คณุ ทง้ั หลายไดท้ า ฉนั ไดท้ า พวกเราไดท้ า (มนั )กาลงั ถกู ทา (มนั )ถกู ทาแลว้ คากริยาท่ไี ม่ ระบผุ กู้ ระทา

คาส่งั หา้ ม เพศชาย คาส่งั ทา อยา่ ทา จงทา อย่าทา(คณุ ทงั้ สอง) จงทา(คณุ ทงั้ สอง) อย่าทา(คณุ ทงั้ หลาย) จงทา(คณุ ทง้ั หลาย) ประธานเป็นผถู้ กู กระทา ประธานเป็นผกู้ ระทา ผทู้ ่ถี กู กระทา ผทู้ า เขาทง้ั สองคนท่ี ผทู้ า(สองคน) ถกู กระทา พวกเขาทงั้ หลาย ผทู้ า(หลายคน) ท่ถี กู กระทา กระทา รากศพั ท์

กริยารูปปัจจบุ นั หรอื อนาคต เพศหญิง เธอทา/ เขาจะทา กริยารูปอดีต เขาทง้ั สองทา/จะทา พวกเขาทงั้ หลายทา/จะทา เธอไดท้ า คณุ ทา/จะทา เขาทง้ั สองไดท้ า คณุ ทงั้ สองทา/จะทา พวกเขาทง้ั หลายไดท้ า คณุ ทง้ั หลายทา/จะทา คณุ ไดท้ า ฉนั ทา/จะทา คณุ ทงั้ สองไดท้ า พวกเราทา/จะทา คณุ ทง้ั หลายไดท้ า ฉนั ไดท้ า พวกเราไดท้ า (มนั )กาลงั ถกู ทา (มนั )ถกู ทาแลว้ คากรยิ าท่ไี ม่ ระบผุ กู้ ระทา

เพศหญิง คาส่งั หา้ ม คาส่งั ทา อยา่ ทา จงทา อย่าทา(คณุ ทงั้ สอง) จงทา(คณุ ทง้ั สอง) อย่าทา(คณุ ทงั้ หลาย) จงทา(คณุ ทงั้ หลาย) ประธานเป็นผถู้ กู กระทา ประธานเป็นผกู้ ระทา ผทู้ ่ถี กู กระทา ผทู้ า เขาทง้ั สองคนท่ี ผทู้ า(สองคน) ถกู กระทา ผทู้ า(หลายคน) พวกเขาทงั้ หลาย ท่ถี กู กระทา กระทา รากศพั ท์