Madrasah Hassan AlBanna

PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASAN AL-BANNA PENUTUP Saudara pembaca, jangan sekali-kali anda mengira, bahawa saya mengatakan Ikhwanul Muslimin itu para malaikat yang suci dan para nabi yang maksum. Mereka adalah manusia biasa, bisa sa-lah dan bisa benar, dapat terjatuh dan dapat bangun. Mereka sama sama dengan umat lainnya yang Allah memberinya. Al-Kitab (Al Qur- an). Allah SWT berfirman : Νåκ÷]ΒÏ uρ ⎯ϵšøuΖ9jÏ ΟÒ Ï9$sß Οó γß Ψ÷ Ïϑùs ( $tΡÏŠ$7t Ïã ⎯ô ÏΒ $Ζu øŠxsÜô¹#$ t⎦⎪Ï%©!#$ =| ≈Gt 3Å ø9$# $Ζu Oø u‘÷ρ&r §ΝOè ∩⊂⊄∪ ç 7Î 6x ø9$# ã≅Òô xø9$# uθδè š9Ï ≡sŒ 4 «!#$ βÈ Œø Î*Î/ NÏ ≡uö y‚ø9$$Î/ ,7 Î/$y™ Νö åκ÷]ÏΒρu Ó‰ÅÁtF)ø Β• \"Di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri dan di antara mereka ada yang pertengahan dan di antara mereka ada (pula) yang lebih dahulu dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah.\" (Fathir: 32) Kemudian janganlah anda merasa aneh jika menemukan di antara anggota Ikhwan yang tidak mengenal Islam selain namanya dan tidak mengenal Al Qur-an selain tulisannya. Keadaan ini di-sebabkan bertambahnya jumlah mereka yang menyambut dakwah pada beberapa waktu terutama pada awal-awal tahun lima puluhan dengan tambahan yang banyak sehingga melampaui kemampuan untuk mendidik dan membinanya, mengarahkannya dan menyediakannya dalam wadah Islam. Jama'ah tidak sanggup menolak orang yang ingin memasukinya, meskipun melihat dalam perjalanan hidupnya ada sesuatu yang tidak layak sebagai seorang muslim. Kerana jama'ah memandang rumahnya sebagai \"rumah sakit\" untuk mengubati, atau bengkel untuk memperbaiki kerosakan yang dida-tangi oleh para yang retak atau patah tulangnya kemudian ia ke luar dalam keadaan sihat tiada cacat cela. Kita tidak melupakan bahawa dalam fasa-fasa kejayaan dan kemajuannya, gerakan Al Ikhwan banyak dimasuki oleh orang yang bercita-cita dan mempunyai niat yang tidak baik. Iaitu mereka yang tidak mempunyai keinginan selain kehidupan duniawi dan segala kesenangan, iaitu orang-orang yang lidahnya mengatakan kami telah beriman sedang hatinya belumlah beriman. Memang tidak ada suatu dakwah atau masyarakatpun yang bebas dari orang-orang seperti itu, bahkan masyarakat Madinah pada masa Nabi SAW pun demikian halnya. Barangsiapa mengatakan bahawa masyarakat Ikhwanul Musli-min adalah masyarakat yang bersih dari aib dan noda, maka ia be-lum mengenal Ikhwan, tidak memahami kenyataan dan tidak me-ngetahui sejarah. Apa yang dapat kami katakan adalah: Bahawa Ikhwanul Muslimin secara keseluruhan merupakan putera-putera pilihan dari umat ini, memiliki kebebasan akal, .

PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASAN AL-BANNA kesucian hati, kebersihan jiwa, kemantapan akhlak, kebersihan hidup, ghairah kepada agama Allah, cinta berbuat baik sesama manusia, bersemangat terhadap Islam, dan bekerja keras untuk mengembalikan kejayaannya, ke-wibawaan syari'atnya dan kepemimpinan umatnya. Di samping itu kami mengatakan: Bahawa metode dan sistem yang dipergunakan oleh Ikhwanul Muslimin untuk pendidikan dan pembinaan semenjak lima puluh tahun telah menghasilkan buah-nya selama beberapa tahun. Tetapi kini tibalah waktunya untuk meninjau kembali cara dan sistem itu berdasarkan pelaksanaan dan pengalaman yang lama, sebab mungkin ia menerima asimilasi atau berkembang atau berubah. Berlalunya waktu setengah abad bukanlah soal kecil, ketentuan-ketentuan telah banyak berubah, pemikiran-pemikiran baru telah timbul dan nilai-nilai baru telah mengalami pergeseran di negeri kita dan dunia seluruhnya. Tidaklah masuk akal setiap yang lama akan tetap menurut ke-adaan lamanya di tengah-tengah dunia yang berubah dengan cepat. Yang tetap dalam Islam adalah maksud dan tujuan, sedangkan cara dan peralatan dapat bersifat 'flexible' dan berkembang. ∩∇∇∪ Ü=ŠΡÏ &é µÏ ø‹s9)Î ρu àMù=©.uθs? µÏ ‹ø =n tã 4 !« $$ Î/ ω )Î þ’+Å ŠÏùöθs? $tΒρu \"Tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada Allah aku bertawakkal dan kepada-Nya-lah aku kembali.\" (Hud: 88). .