social-2020_07(67)

UNIVERSUM: ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ Научный журнал Издается ежемесячно с декабря 2013 года Является печатной версией сетевого журнала Universum: общественные науки Выпуск: 7-8(67) Август 2020 Москва 2020

УДК 1/14+32+93/94 ББК 63+66+87 U55 Главный редактор: Блейх Надежда Оскаровна, д-р ист. наук, канд. пед. наук; Члены редакционной коллегии: Вигель Нарине Липаритовна, д-р филос. наук; Гриценко Галина Дмитриевна, д-р филос. наук; Гужавина Татьяна Анатольевна, канд. филос. наук; Карпенко Виталий Евгеньевич, канд. филос. наук; Карпенко Татьяна Михайловна, канд. филос. наук; Купченко Константин Владимирович, канд. ист. наук; Лебедева Надежда Анатольевна, д-р филос. наук; Попова Ирина Викторовна, д-р социол. наук; Соловенко Игорь Сергеевич, д-р ист. наук; Сопов Александр Валентинович, д-р ист. наук; Сорокин Александр Николаевич, канд. ист. наук; Тарароев Яков Владимирович, д-р филос. наук. U55 Universum: общественные науки: научный журнал. – № 7-8(67). М., Изд. «МЦНО», 2020. – 20 с. – Электрон. версия печ. публ. – http://7universum.com/ru/social/archive/category/767 ISSN : 2311-5327 DOI: 10.32743/UniSoc.2020.67.7-8 Учредитель и издатель: ООО «МЦНО» ББК 63+66+87 © ООО «МЦНО», 2020 г.

Содержание 4 4 Исторические науки и археология 4 Всеобщая история 7 РЕЛИГИИ “ОБЩЕСТВА 5.0” Мокеев Максим Владимирович 7 Историография, источниковедение и методы исторического исследования 11 АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЛИКВИДАЦИИ НЕГРАМОТНОСТИ СРЕДИ ЖЕНЩИН 11 В УЗБЕКИСТАНЕ В 1920-х гг. Эргашева Мухайё Ганижоновна 15 15 Отечественная история 15 ОСОБЕННОСТИ АНТРОПОНИМИКИ И ГЕРБОТВОРЧЕСТВА ВЫЕЗДНЫХ ДВОРЯН- СКИХ РОДОВ ЛИТОВСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, ВЛИВШИХСЯ В РУССКУЮ АРИСТОКРАТИЮ НА ПРИМЕРЕ ЗНАТНОГО КНЯЖЕСКОГО РОДА ГОЛИЦЫНЫХ Хазанович Михаил Владимирович Кулабухов Владимир Семенович Философские науки Социальная философия СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ И САМОДЕТЕРМИНАЦИИ Хапчаев Исмаил Абуевич

№ 7-8 (67) август, 2020 г. ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ И АРХЕОЛОГИЯ ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ “ОБЩЕСТВА 5.0” Мокеев Максим Владимирович преподаватель истории института пищевых технологий и дизайна - филиал Государственного бюджетного учреждения высшего образования Нижегородского государственного инженерно-экономического универси- тета РФ, г. Нижний Новгород E-mail: [email protected] RELIGIONS \"SOCIETY 5.0\" Maxim Mokeev Lecturer in The History of the Institute of Food Technology and Design - a branch of the State Budget Office of Higher Education of Nizhny Novgorod State University of Engineering and Economics Russia, Nizhny Novgorod АННОТАЦИЯ В статье идет речь, о религиях “Общества 5.0”, о том, как с переходом от одного общества к другому меня- лись и социокультурные среды, и в частности, появлялись новые религии. Так же в статье уделяется особое вни- мание тому, что не стоит бояться изменений, нужно преодолевать препятствия (“стены”) и для этого нужно про- свещать население в том числе, через новые религии “Общества 5.0” ABSTRACT The article refers to the religions of \"Society 5.0\", how the socio-cultural environments were changing with the tran- sition from one society to another, and in particular new religions appeared. The article also emphasizes the fact that one should not be afraid of change, it is necessary to overcome obstacles (\"walls\") and for this it is necessary to educate the population including, through the new religions \"Society 5.0\" Ключевые слова: “Общество 5.0”, религия, просвещение. Keywords: \"Society 5.0,\" religion, education. ________________________________________________________________________________________________ Япония в 16 году двадцать первого века приня- В других странах есть аналоги данного проекта. лась строить “Общество 5.0” (суперинтеллектуаль- Так в Соединенных Штатах Америки это “Индустри- ное общество, сверхумное общество) - социально- альный интернет - консорциум”, в Германии это “Ин- экономическая и культурная стратегия развития об- дустрия 4.0” а в России это “Цифровая экономика”. щества, основанная на использовании цифровых тех- Но отличие стратегии развития “Общества 5.0” от нологий во всех сферах жизни. других в том, что оно охватывает все сферы жизни общества, а не только экономику и производство. Проект общества 5.0 предполагает тотальную цифровизацию социума с целью максимального ис- Тому, как будет изменяться экономика, меди- пользования всех его природных, технологических и цина, производство товаров и услуг посвящено до- человеческих ресурсов. В таком обществе люди и ро- вольно много статей, а изменению духовной сферы, боты (или искусственный интеллект) сосуществуют а точнее религии цифрового общества, мало пишут. и работают для улучшения качества жизни, предо- А религия играла и играет большую роль в развитии ставляя тонко дифференцированные и кастомизиро- человечества. ванные, т.е. индивидуализированные под конкрет- ный заказ, услуги, которые отвечают потребностям «Общество 5.0» относится к новому социаль- пользователей. [1] ному способу производства, которому предшество- вали [2]:  общество охотников и собирателей; __________________________ Библиографическое описание: Мокеев М.В. Религии \"Общества 5.0\" // Universum: общественные науки : элек- трон. научн. журн. 2020. № 7-8(67). URL: https://7universum.com/ru/social/archive/item/10668

№ 7-8 (67) август, 2020 г.  аграрное общество; Принятие идей “общества 5.0” может осуществ- ляться разными способами. Через лекции, культур-  индустриальное общество; ные мероприятия, просмотр фантастических филь- мов, но также и через религии. Так, например Энтони  информационно-ориентированное обще- Левандовски создал первую цифровую церковь - ство; “Путь в будущее”. И для каждого из этих обществ были характерны Будущее Земли – это симбиоз человека и машин, свои религии. считает Левандовски. Лучше сразу принять это как данность и хорошо подготовиться, чтобы стать не Религиозные представления появились у людей «рабом Божиим», а «любимым старшиной» при но- 40-30 тысяч лет до н.э. И к числу религий общества вом мировом управителе. Свою миссию Левандовски охотников и собирателей можно причислить следую- видит в просвещении человечества в этом вопросе. щие: тотемизм, фетишизм, магия, анимизм, шама- Богом будущего может быть только создание, совме- низм и другие. щающее в себе все лучшее от машин и от человека. Бояться ИИ-Бога не надо, надо помогать ему про- У аграрного общества начинают появляться зем- явиться.[4] Основная задача прихожан – бороться со ледельческие культы. Люди стали поклоняться страхом перед наступлением эры искусственного ин- земле, богам различных сельскохозяйственных куль- теллекта.[4] И религию он наверно представляет, как тур. Так же такие религии, как Иудаизм, Христиан- традиционный, привычный для многих способ при- ство, Ислам можно отнести к религиям аграрного об- нятия будущего человека и человечества. щества. Как считает М.Н. Эпштейн что новой эпохе В индустриальном обществе место Бога занимает нужна новая религия - исповедовать которую смогут человек. Появилась идея, что человек может все. Ате- без вреда друг для друга люди и машины [5]. изм стал новой религией без Бога. Но с развитием науки люди стали понимать, что их способности Происходящие изменения носят глубинный и не- ограничены. обратимый характер - мы находимся на пороге оформления новой религиозной картины мира и В информационно-ориентированном обществе с иного типа религиозной коммуникации [6]. появлением интернета, многие религии переходят в интернет пространство и появляются религии, обо- Можно сказать, что основатели цифровых рели- жествляющие информацию. гий и последователи делают из науки религию. Например, First Internet Church of All (Первая Интер- С переходом к новому обществу и новым рели- нет-церковь Всего) посвящена идее спасения пла- гиям, старые религии не исчезают полностью. До сих неты путем создания технологий, безопасных для пор у народов Сибири, Африки популярен шаманизм окружающей среды. Сервис Kelvin is Lord рассмат- и другие религии древности. В настоящее время, аг- ривает в качестве религии физику. Сайт The Church рарные религии такие, как Христианство и Ислам яв- of Virus таковой считает меметику — науку о мемах ляются самыми распространенными в мире. К атеи- [7]. стам также причисляют себя большое количество людей. Последователи этой религии утверждают, что ге- нетика, эволюционная биология, роль мемов в куль- Информационно-ориентированное общество турной эволюции человека имеют религиозное изме- плавно перетекает в “Общество 5.0”, но для перехода рение. Сервис The Church of Virus (Церковь Вируса) к новому обществу нужно преодолеть препятствия. В создает «меметичную гибкую атеистическую рели- Японии они получили название “стен”. Всего суще- гию», провозглашает Чарльза Дарвина в качестве ствует пять «стен»: стена министерств и ведомств, за- духа конодательной системы, технологий, человеческих ресурсов и стена принятия обществом. В Сети существует множество других религий, пропагандирующих технический прогресс или но- Чтобы перейти к следующей ступени развития вейшие технологии. В случае таких научных транс- общества в любой стране, нужно полностью пере- формаций граница между сферами науки и религии строить работу этих систем, в особенности преодо- начинает стираться. Особыми религиями в киберпро- леть стену принятия обществом. А для этого нужно странстве являются те, которые поклоняются самому просвещать людей, объяснять, к чему они идут, какие Интернету как мировому достижению человеческой преимущества получат от изменений. технологической мысли. Их последователи пони- мают Интернет не только как технологический ин- Состояние индустриального сектора и его инно- струмент, но и как опыт духовной трансформации. вационность, конечно, важны, но это не единствен- Они утверждают, что Сеть запускает священные ный фактор. При реализации стратегии впереди ока- энергии, может стать основанием для религиозного и жется именно та страна, которая сможет быстрее и чудодейственного движения, а новые кибернетиче- успешнее преодолеть «стены». Если обычные люди ские храмы концентрируют в себе священные энер- не примут идеи «Общества 5.0», то такая масштабная гии Космоса и передают их пользователям Сети [7]. трансформация просто не произойдет.[3] Религия “Терасем” обещает цифровое бессмер- Дело в том, что любые технологические новации тие. Лозунги этой религии - живи счастливо и вечно, развиваются в единстве со своей социально-культур- а основные заповеди - жизнь полна смысла, смерть ной средой. Как подчеркивают авторитетные иссле- дователи, именно от нее во многом зависит социаль- ный эффект внедряемых технологий: будут они спо- собствовать общественному благополучию и лич- ностному развитию или, наоборот, обернутся против человека и общества [3]. 5

№ 7-8 (67) август, 2020 г. опциональна, бог технологичен, любовь необходи- Цифровые религии “Общества 5.0” довольно раз- мая составляющая жизни [8]. нообразны. Они становятся все более популярными среди молодежи и не только. Они несут уверенность Религиозное самосознание значительной части в прогресс, в счастливую жизнь и в неограниченные интернет пользователей еще не окрепло, оно в бро- возможности интернета и Искусственного Интер- жении. Однако направленность его интуиции уже нета. ясна ему самому настолько, что позволяет в шутливо- пафосной манере провозгласить имя своего кумира: “Да пребудет с нами Великий Интернет!=))” [9]. Список литературы: 1. Щелкунов М.Д., Каримов А.Р. Общество 5.0 в технологическом, социальном и антропологическом измере- ниях // Вестник экономики, права и социологии, 2019, №3 2. Realizing Society 5.0 / [Электронный ресурс].- Режим доступа: (https://www.japan.go.jp/abenomics/_userdata/ab enomics/pdf/society_5.0.pdf). Keidanren.or.jp. (дата обращения 18.05.2020) 3. «Общество 5.0»: японские технологии для цифровой трансформации российской экономики. - [Электронный ресурс].- режим доступа: URL: https://www.forbes.ru/partnerskie-materialy/367837-obshchestvo-50-yaponskie- tehnologii-dlya-cifrovoy-transformacii (дата обращения: 18.05.2020) 4. Искусственный Бог: AI - основа новой религии? - [Электронный ресурс].- режим доступа: URL: https://zen.yandex.ru/media/qwertynetworks/iskusstvennyi-bog-ai-osnova-novoi-religii-5e1c36df0be00a00afbcf8d4 (дата обращения: 20.06.2020) 5. «Бог идет сквозь нас, как ток через провод». Философ Михаил Эпштейн - о религии после атеизма [Элек- тронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.novayagazeta.ru/arts/60376.html -( дата обращения: 09.06.2020 6. Дискуссия «Трансгуманизм против Бога?» [Электронный ресурс]. - режим доступа: http://kriorus.ru/news/Diskussiya-Transgumanizm-protiv-Boga- (дата обращения: 09.06.2020) 7. Религии, созданные в киберпространстве [Электронный ресурс ].- режим доступа: https://studme.org/220910/sotsiologiya/religii_sozdannye_kiberprostranstve (дата обращения: 10.06.2020) 8. [Электронный ресурс]. - режим доступа: https://terasemfaith.net/ (дата обращения: 11.06.2020) 9. Киберрелигия: наука как фактор религиозных трансформаций. Забияко А.П. Пратына Д.А., Воронкова Е.А., Пелевина О.В., Пелюх Е.И., Семенко М.А., Лапин А.В. монография / М-во образования и науки Российской Федерации, Амурский гос. ун-т. Благовещенск, 2012. Сер. БИБЛИОТЕКА ЖУРНАЛА «РЕЛИГИОВЕДЕ- НИЕ» 6

№ 7-8 (67) август, 2020 г. ИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ И МЕТОДЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЛИКВИДАЦИИ НЕГРАМОТНОСТИ СРЕДИ ЖЕНЩИН В УЗБЕКИСТАНЕ В 1920-Х ГГ. Эргашева Мухайё Ганижоновна исследователь, Андижанский государственный университет, Республика Узбекистан, г. Андижан E-mail: [email protected] ACTUAL PROBLEMS OF ELIMINATING ILLITERACY AMONG WOMEN IN UZBEKISTAN IN THE 1920S. Mukhayo Ergasheva Researcher of Andijan State University, Republic of Uzbekistan, Andijan АННОТАЦИЯ 1920-е и 1930-е годы стали поворотным моментом в истории Узбекистана, ограничив национальную систему образования и проложив путь для русскоязычных школ. Основным направлением идеологических изменений стала ликвидация неграмотности женщин. Таким образом, была проведена широкомасштабная пропаганда рабо- чего класса. ABSTRACT The 1920s and 1930s marked a turning point in Uzbekistan's history, limiting the national education system and leading the way for Russian-language schools. The main direction of ideological changes was the elimination of women's illiteracy. Thus, large-scale propaganda of the working class was carried out. Ключевые слова: образование, пресса, неграмотность, русскоязычные школы, медресе, фонды, женский от- дел, учебные курсы. Keywords: education, press, illiteracy, Russian-language schools, madrasah, foundations, women's department, training courses. ________________________________________________________________________________________________ Важнейшим вопросом является объективное изу- свободных людей”, что считалось бы привязкой к об- чение истории, правильный анализ роли событий в ществу тех, кто верен советской идеологии, во время жизни общества в каждом из его процессов. При изу- утраты границ национального единства для террито- чении истории Родины для нас в 20-30-е годы XX рии Узбекистана. Вопрос об отрицании националь- века, произошёл радикальный поворот в жизни обще- ного образования и воспитания, сформировавшегося ства, внедрилось усиление политического вмеша- на протяжении веков в Туркестанском крае, стал тельства в социальную, экономическую, культурную предметом “культурной революции”, то есть ликви- и образовательную сферы. Первым шагом в разгосу- дации неграмотности населения. Этот вопрос столк- дарствлении образования было изменение условий нулся с различными трудностями с процессом ликви- посредством преподавания русского языка в нацио- дации неграмотности женщин. Вопрос об открытии нальных школах и медресе, старания которого своди- новых русских туземных школ на месте старых школ, лись к тому, чтобы получить контроль над этими медресе не был встречен в благосклонном отноше- учреждениями. В 1914 году было объявлено, что рус- нии среди населения. Тем не менее, процесс вовлече- скоязычное образование началось в медресе Эшан- ния всех в одно общество для создания подлинного гули и Бегларбеги. Об этом подробно сообщала Тур- рабочего класса советской власти был усилен различ- кестанская областная газета [1]. Это привело к корен- ными центральными давлениями. ным изменениям в положении после октябрьского переворота 1917 года. Потому что этот период был Изменено отношение, в котором достаточно вы- назван “гением” В. И. Ленина Он считал, что в Ле- делены средства для национального образования, нинских взглядах “все одинаково грамотно, а затем ограничив активность фондов, постоянно обеспечи- формируется в них духовное сознание, в котором вающих сферу образования. Это привело к тому, что пробуждается политическое сознание, превращаясь в некоторые школьные муллы бросили свою работу [2]. Стоит отметить, что в регионе было много жертв, __________________________ Библиографическое описание: Эргашева М.Г. Актуальные проблемы ликвидации неграмотности среди женщин в Узбекистане в 1920-х гг. // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. 2020. № 7-8(67). URL: https://7universum.com/ru/social/archive/item/10615

№ 7-8 (67) август, 2020 г. когда поднимался вопрос о кадрах, чтобы назначить обрядов, поскольку оно поднимает вопрос о включе- учителей для кружков и клубов из числа местных жи- нии женщин в общество без нарушения норм шари- телей. Ведь прогулка женщин с паранджой среди ата. не может быть решена. Жаль, что лидеры наших народа считалась абсолютно противоречащей прави- стран стоят на разных влиятельных трибунах и вы- лам шариата. Поэтому вопрос о ликвидации негра- сказывают разные взгляды, не соответствующие мотности женщин в Туркестанском крае велся с не- нашему национальному образованию. В 1926 году которыми трудностями. А в вопросе ликвидации не- наш национальный кадровый состав Давлат Ризо грамотности женщин широкое распространение по- оглы, назначенный комиссаром по народному обра- лучили организованные в регионах кружки, клубы, зованию Узбекистана, написал в статье, опублико- выпуск женщин. Стоит отметить, что в регионе было ванной в сборнике «Вопросы образования и куль- много жертв, когда поднимался вопрос о кадрах, туры Узбекистана», «Воспитание наших потомков во чтобы назначить учителей для кружков и клубов из многих местах». Это зависит от старой школы, кото- числа местных жителей. рая является центром. Тысячи детей рабочих и кре- стьян умрут в объятиях старой школы» [6]. На основе В своих выступлениях все руководители веду- впитывания этих взглядов, такими же девочками щих организаций страны подчеркнули проблему стали и дети, которые были названы \"жертвами\", что культурного развития женщин в Узбекистане, про- привело к развитию в них отношений, касающихся блему искоренения неграмотности и на этой основе общественной жизни и политической активности. «освободили» их. 15 апреля 1921 года на заседании Такие мысли в этот период мы можем наблюдать ЦК Союза коммунистической молодежи в Ташкенте практически во всех выступлениях глав государств, было принято решение о создании специального от- правительств. Это, как и психическое нападение, со- дела по работе с девушками при молодежных коми- здавало различные силы воздействия на сознание тетах [3]. Это решение было полностью реализовано нашего народа. в женских отделах 45 областей, городов и волостей Узбекистана, созданных к концу 1920 года. Основ- Организованные в области женские рабочие и ными целями и направлениями этих секций было от- крестьянские союзы организовали отдельные пропа- казаться от национального духа женщин Туркестана, гандистские программы для неграмотности. На пле- адаптировать их сознание к политике советского ре- нарном заседании Ассоциации рабочих и дехканских жима на основе культурных сфер, интегрировать их женщин, состоявшемся в сентябре 1927 года, было в активный рабочий класс. Это обеспечило общность отмечено, что “реформы, проведенные для учебного социальных, экономических и политических идеоло- процесса в школах, являются вопросом ликвидации гий. этой массовой неграмотности, и было предложено открыть при школах, женских отделах, красных угол- Это вызвало движение “Атака” в середине 20-х ках и различных учреждениях кружки по обучению годов. Движение “атака”, имевшее национальное грамоте, чтобы родители, в том числе и матери, были значение в национально-освободительном движе- в определенном смысле грамотными, и что все рабо- нии, открыто подняло вопрос о противодействии со- чие, дехканские женщины принимали непосред- вершенно новому мышлению, влиянию на религиоз- ственное участие в мероприятиях по ликвидации не- ные взгляды в культурной сфере. Однако во время грамотности [7]. движения Худжум 100 000 узбекских женщин сбро- сили свою паранджу, было открыто 120 школ ликви- Нетрудно понять, что существует только одна дации неграмотности, которые объединили в свои проблема неграмотности, основанная на общей дея- ряды 5 тысяч женщин в качестве лидеров, а 5202 жен- тельности всех организаций. Так как основная дея- щины были избраны народными советниками, а 5 202 тельность связана с неграмотностью, для работников женщины были избраны народными депутатами [4]. организаций, не имеющих отношения к грамоте, предусмотрено только предоставление женщинам 2 С января 1921 года во всех регионах состоялось часа ежедневного рабочего времени для изучения первое пленарное заседание руководителей женских грамотности. А для рабочих женщин, которые по отделов, секций мусульманских женщин, организа- определенным причинам не смогли принять участие торов женского движения. Основным вопросом в процессе обучения грамоте, то и для участия в кур- встречи была пропаганда прекращения неграмотно- сах, кружках по грамоте после работы выделена сти женщин. Важно, чтобы каждый член секции, ис- определенная сумма денег [8]. Следовательно, ходя из имеющейся специфики своей территории, наблюдается серьезный подход всей отрасли к во- уделял особое внимание изучению грамотности просу о неграмотности в целом. среди населения и деятельности русскоязычных ту- земных школ, широкой пропаганде знаний, освое- Иногда открытие школ в регионах финансиру- нию общероссийской культуры [5]. ется фондами региона, но в советское время откры- тие новых школ для женщин было трудной задачей Вопрос о ликвидации неграмотности женщин из-за сокращения доходов фондов и отсутствия дохо- при создании рабочего класса на основе советской дов. Были районы, где было достаточно открывать власти стал религиозным вопросом, и правитель- клубы. Поскольку им не требовались специальные ственные чиновники ответили поддержкой безбож- учебные планы для клубов, они могли также работать ников. Войдя в атеистический дух с некоторыми сти- с газетами и журналами или с алфавитными разда- мулами, это общество оказало влияние на осторож- точными материалами. Он окончил в основном но- ное уничтожение национализма в течение 20 лет на основе существующих религиозных и религиозных 8

№ 7-8 (67) август, 2020 г. вые русскоязычные школы, которые заменили ста- возраста в регионе составляло 81 022, из которых 13 рые в отдаленных районах страны [9]. Деятельность 913 были девочки. Однако не все они в полной мере местных учителей, которые получили разрешение на участвуют в обучении грамоте. То есть проблема ре- работу для грамотности были установлены. В 1926 шается по-разному в разных регионах [10]. году, согласно ежегодному отчету Ферганского рай- она в центр, число учащихся младшего школьного Таблица 1. По Ферганскому району количество школ и учениц № Наименование региона Кол-во школ Кол-во учениц п/п 15 503 1 Андижанский уезд 10 338 21 777 2 Маргилан 16 500 2 52 3 Коканд 64 2270 4 Наманган 5 Канибадам Всего по Ферганскому району: Согласно отчету в этом фонде, проблему ликви- разрешалось преподавать на трехмесячных курсах. дации неграмотности среди женщин, как и во всех Исходя из этого, 150 женщин прошли обучение на других частях Центральной Азии, не так сложно ре- курсах подготовки учителей в Ферганском районе, из шить. Другими словами, школы неграмотности в Та- которых 25 татарок и 55 - узбечек. А для Бухарского джикистане (Бадахшан) не нуждались в особом вни- воспитателя подготовлено 38 узбечек, 32 татарки, 30 мании, и иногда они могли действовать в установлен- женщин-преподавателей европейского националь- ных клубах и кружках. В Казахстане процесс практи- ного состава. Сто учителей прошло подготовку до- чески одинаков для мальчиков и девочек. Нет необ- школьного обучения. Проблема искоренения поли- ходимости открывать отдельную школу для девочек. тической неграмотности в СССР усилила распро- На территории Узбекистана возникли сильные странение курсов и учебных заведений.К 1927 году контрреволюционные ситуации, объясняющие силу на территории УзССР 720 узбекских женщин обуча- национально-политических освободительных движе- лись на различных курсах, в педтехникуме - 160, на ний и приоритет национального и религиозного об- учебных курсах - 90 акушерству - 30, в школах пар- разования. тийной активности-40 [11]. Согласно отчету заседа- ния женского отдела 1926 года, на курс подготовки С открытием Бухарского педагогического учи- учителей в течение года было выделено 10 000 (де- лища была завершена подготовка учителей из мест- сять тысяч) рублей. Согласно приведенной здесь ин- ного населения на национальном языке. Для того, формации, учителя, подготовленные с 12 июня по 5 чтобы преподавать начальный процесс обучения гра- сентября 1926 года, усвоили следующие уроки [12]. моте в начальной школе, женщинам первоначально Таблица 2. Количество часов преподаваемые предметы № п/п Преподаваемые предметы Количество часов 48 часов 1 Русский язык 40 часов 102 часа 2 Математика 15 часов 10 часов 3 История партии Ленина 40 часов 24 часа 4 Задачи партии в Центральной Азии 40 часов 18 часов 5 Строительство партии 8 часов 22 часа 6 Партийная работа среди женщин 14 часов 40 часов 7 Политическая экономика 8 Экономика 9 Организация молодежного движения и работы 10 Пропагандистская работа 11 Работы советского строительства 12 Профессиональное движение 13 Совместное обручение Выпускникам, окончившим курс, предоставля- Отсюда можно сделать вывод, что между совет- ется возможность постоянной занятости. Им выдано ской властью и национальными школами Узбеки- свидетельство об окончании данного курса [13]. стана регулярно возникали разногласия в сфере куль- туры и образования. Вопрос о ликвидации неграмот- 9

№ 7-8 (67) август, 2020 г. ности, которую советская власть превратила в поли- Сегодня мы с большим уважением признаем, что тический вопрос, мог служить важной реформой для узбекские просветители и большинство местного всех сфер жизни. Но мы наблюдаем, что на террито- населения не считали реформу образования легкой рии Узбекистана по сравнению с другими регионами задачей. В сознании женщин, приспособленных к со- было несколько сложнее радикально обновить ста- временным взглядам, национальная идеология была рые школы и медресе, ликвидировать неграмотность полностью смыта, а советская идеология была погло- женщин. щена. Этот процесс объясняется продвижением од- носторонних взглядов. Список литературы: 1. Санобар Шодмонова. «История Туркестана в зеркале прессы» (1980-1917) Ташкент 2011. Страница -200 2. Иброхим Алимов. Ликвидация имущества фонда в Узбекистане (1917-1929 гг.). Ташкент. 2009. стр. -54. 3. Хамидова А.А. Очерки по истории комсомола в Центральной Азии. Ташкент, 1966. 166 стр. 4. Правда Востока. Январь 1927 года .07 выпуск 5. Национальный архив Республики Узбекистан, Ф.94, Оп.1, Д. 200, Л.137 «Народного образования» 6. Р.Шамсутдинов. Б.Расулов. «История школ и медресе Туркестана» Андижан, 1995. 12 с. 7. Национальный архив Республики Узбекистан, Ф 94, Оп. 5, Д. 52, Л..15 «Народного образования» отчеты за сентябрь-декабрь 1927 года. 8. Государственный архив при Президенте Республики Узбекистан. Ф. - 60.Оп. -1. Д.-3742. Л. -15. 9. К. Нишонбоева. «Культурные аспекты решения женских проблем в Узбекистане / 20-30 лет / опыт и послед- ствия. Кандидатская диссертация. Ташкент, 1998. 103 стр. 10. Архив при Президенте Республики Узбекистан. Ферганское областное отделение. Ф.-1. Оп.-1a. Д.-527. Л.-50. 11. Архив при Президенте Республики Узбекистан. Ферганское областное отделение. Ф.-1. Оп.-1a. Д.-527. Л.-51. 12. Архив при Президенте Республики Узбекистан. Ферганское областное отделение. Ф.-1. Оп.-1a. Д.т-527. Л.-4. 13. Архив при Президенте Республики Узбекистан. Ферганское областное отделение. Ф.-1. Оп.-1a. Д.527. Л.- 7. 10

№ 7-8 (67) август, 2020 г. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ ОСОБЕННОСТИ АНТРОПОНИМИКИ И ГЕРБОТВОРЧЕСТВА ВЫЕЗДНЫХ ДВОРЯНСКИХ РОДОВ ЛИТОВСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, ВЛИВШИХСЯ В РУССКУЮ АРИСТОКРА- ТИЮ НА ПРИМЕРЕ ЗНАТНОГО КНЯЖЕСКОГО РОДА ГОЛИЦЫНЫХ Хазанович Михаил Владимирович магистрант 2 курса историко-филологического факультета НИУ «БелГУ», РФ, г. Белгород E-mail: [email protected] Кулабухов Владимир Семенович канд. ист. наук, доцент историко-филологического факультета НИУ «БелГУ», РФ, г. Белгород PECULIARITIES OF ANTHROPONYMY AND HERBALISM OF TRAVELING NOBLE FAMILIES OF LITHUANIAN ORIGIN MERGED INTO THE RUSSIAN ARISTOCRACY ON THE EXAMPLE OF THE NOBLE PRINCELY FAMILY GOLITSYN Mikhail Khazanovich Undergraduate student, Faculty of History and Philology, Belgorod State University, Russia, Belgorod Vladimir Kulabuhov docent, candidate of Historical Sciences Faculty of History and Philology, Belgorod State University, Russia, Belgorod АННОТАЦИЯ В статье рассматриваются особенности эволюции герботворчества на примере одного из самых знатных ли- товских дворянских родов – Голицыных. Акцент делается на взаимосвязь геральдических элементов герба с ис- торией рода, а также государств, которым служили представители данной фамилии и ее предки. ABSTRACT The article deals with the peculiarities of the evolution of coat of arms creation through the example of one of the most distinguished Lithuanian noble families - the Golitsyns. The article is focused on the connection of the coat of arms heraldic elements with the history of the family, as well as the states that the members of this family and its ancestors served. Ключевые слова: геральдика, герб, «Корибут», «Погоня». Keywords: heraldry, emblem, «Korybut», «Pahonia» ________________________________________________________________________________________________ Для современной исторической науки харак- несомненно положительное явление, свидетельству- терно поступательное развитие самых разных ющее о богатой духовной жизни, нравственной куль- направлений и видов вспомогательных исторических туре. [2, С.201] дисциплин как традиционных, так и нетрадицион- ных. В современной жизни человека издавна окру- Герб – это произведение искусства, которое не жают символы, различные знаки, которые имеют ши- может вызывать равнодушие, а также частица нашей рокое распространение. Среди широких слоев насе- истории. Изучение его способствует увеличению ления присутствует интерес к геральдическим эмбле- знаний по множеству вопросов социально-политиче- мам – гербам. По мнению российского историка ской истории России. Исследования, посвященные И.В.Борисова проявление интереса к прошлому оте- развитию геральдического художества весьма инте- чества, которое преломляется через рисунки гербов, ресны в области изучения явлений идеологического гербовые печати или другой материал геральдики – порядка, культуры, а также духовной жизни обще- __________________________ Библиографическое описание: Хазанович М.В., Кулабухов В.С. Особенности антропонимики и герботворчества выездных дворянских родов литовского происхождения, влившихся в русскую аристократию на примере знат- ного княжеского рода Голицыных // Universum: общественные науки : электрон. научн. журн. 2020. № 7-8(67). URL: https://7universum.com/ru/social/archive/item/10630

№ 7-8 (67) август, 2020 г. ства. Анализ отечественной литературы характери- Происхождение княжеских фамилий имеет более зует геральдику, как историческое явление, непо- широкое значение. Они образовывались не только средственно относящееся к социально-политической из-за прозвищ, но также из-за названий уделов неко- сфере. Поэтому, в контексте изучения истории Вели- гда принадлежащим им. [4, С.11] ких княжеств Литовского и Московского, влияния данных государств друг на друга, изучение гербов В России наиболее влиятельными княжескими представителей великих аристократических фами- родами, занимавшими основное положение в обще- лий данных государств будет весьма актуально. стве и в будущем давшими из своего потомства знат- ных представителей аристократии являлись потомки С древнейших времен на Руси дворянское сосло- великих князей Московских Рюриковичей и великих вие являлось привилегированным в части служения князей Литовских Гедиминовичей. Ко времени прав- своему отечеству. Княжеские дружинники; ратники ления Петра I Великого из 250 учтенных княжеских засечных и пограничных линий; потомки великих родов около 40 считали себя «Рюриковичами» и «Ге- князей и мелкие однодворцы, сами обрабатывавшие диминовичами». землю и с оружием в руках отстаивавшие ее; вы- ходцы из кочевых народов и правнуки немецких ры- Одной из наиболее известных княжеских фами- царей и греческих вельмож – все они составили с те- лий Русского государства, имевшей литовское про- чением времени высший класс общества – дворян- исхождение, были Патрикеевы, которые вели свой ство. род от литовского князя Патрикея) . Они происхо- дили от второго сына князя Гедимина – Наримонта, Во все времена дворянство сосредотачивало в крещенного в православии под именем Глеба, и по- себе самые лучшие, передовые силы государства и лучившего в кормление в Новгородской Республике общества. Люди этого сословия занимали столети- Ладогу, Орешек и Корелу. Его сын Патрикей в 1408 ями руководящие должности в армии и на чиновни- году отправился на службу московскому князю Ва- чьей службе, а также внесли свой огромный вклад в силию I. Данный князь стал знаменитым не только русскую литературу, музыкальную и театральную тем, что дал начало роду Патрикеевых, но и благо- культуру; среди русских художников и скульпторов даря его делам в Новгороде в народном творчестве немалый процент составляли представители именно появился персонаж Лиса Патрикеевна, которая обма- дворянского сословия. Дворянами были многие из- нывает волка ради своей выгоды. Также, именно так вестные первопроходцы, мореплаватели и географы, стали с того времени называть хитрых и двуличных чьи имена остались на картах мира. Представители людей. Патрикей Наримунтович в Новгороде дей- дворянства внесли неоценимый вклад в русскую ствовал по принципу «разделяй и властвуй». Он сеял науку – медицину, историю, филологию, точные и рознь между боярами, с отрядами ушкуйников напа- технические науки. [8, С.3] дал на московских торговцев, чем рассорил в Новго- роде представителей простого люда, сторонников Начиная с середины XV века, боярское со- Москвы и представителей торговой аристократии, словие на Руси окончательно закрепляется, замыка- которые был заинтересованы в сближении с Литвой. ется и яснее выделяется из остальной массы населе- Анализ источников свидетельствует о том, что в го- ния. В эту эпоху образуются боярские роды. Они роде даже собиралось 2 вече одновременно. Хит- происходят от родовых названий, фамилий, от преж- рость Патрикея также проявилась в том, что не- них прозвищ, которые переходят в фамилии. Родовое смотря на конфликт с Москвой и на то, что ему при- название с середины XV века начинает тесно связы- шлось вернуться в Великое княжество Литовское в вать прежде разрозненных родичей. С этим боярское 1388 году, он вернулся на Русь в 1408 году на службу сословие сделалось более определеннее. Для реше- к своим давним врагам в Московию, основываясь на ния различных споров, ведения государственной по- личной выгоде. [1, С.350-351] Таким образом полу- литики, правительству проще стало ориентироваться чил свое начало род Патрикеевых. по боярским родам, а не по единичным его предста- вителям, имеющим имя и отчество, а изредка про- Внук Патрикея Наримунтовича князь Иван Юрь- звища. [12, С.128] евич Патрикеев, считался одним из первых бояр ве- ликого князя Ивана III, являлся большим наместни- По мнению известного русского публициста ком и московским воеводой. Чтобы примириться с Е.П.Карновича, «вряд ли где-нибудь в Европе родо- государем, его братья часто прибегали к посредниче- вые или фамильные прозвания у дворян представ- ству данного боярина. Доверие великого князя мос- ляют такое разнообразие и в отношении слов, от ко- ковского к нему было настолько широким, что он торых они произведены, и в отношении их оконча- жил в его доме, когда перестраивали его дворец. До- ний, какое представляют они в Русском государстве, рожа давними правами боярства, Патрикеев не пола- по причине происхождения от разных племен.» В дил со второй женой Ивана III Софьей Палеолог, и этом отношении Российская империя очень близко принял сторону малолетнего внука великого князя - подходит к Австрийской, где тоже, вследствие разно- Дмитрия. Когда сторонники греческой принцессы племенности населения, встречаются самые разнооб- взяли верх в 1499 году, все семейство Патрикеевых, разные фамильные прозвания. [4, С.7] включая будущего известного монаха Вассиана Ко- сого - сына Ивана Юрьевича отправили в ссылку и Так, в одной полосе России господствуют вели- постригли в монахи. [11, С.308-309] На этом этапе корусские фамилии, в другой – малорусские, в тре- оно прекратило свое существование. тьей – польские, в четвертой – литовские, в пятой – татарские, в шестой – грузинские и т.д. [4, С.11] 12

№ 7-8 (67) август, 2020 г. В потомстве Гедимина, в 1700 году, существо- стовых походов. Но общеизвестно, что крест на гер- вало в России еще 4 княжеских рода: Хованские, Ку- бах использовался как солярный символ, обозначаю- ракины, Голицыны и Трубецкие. [3, С.182] Самым щий солнце еще задолго до существования христиан- богатым княжеским родом потомства Гедиминови- ства. В геральдике находит применение около 20 ва- чей были Голицыны. К XVII веку из них было около риантов крестов разной формы. [10, С.232] Поэтому, 30 бояр и 3 окольничьих. Они происходили от пра- сочетание креста и полумесяца может полностью внука Патрикея Наримунтовича Михаила Ивановича вписываться в языческую формулировку, как символ Булгака-Голицы. солнца и луны. Но кроме того, символы имеют и хри- стианский смысл, так как луна также ассоциируется Заслуги дворянских родов традиционно были от- с Богородицей, что соответсвует каноническим тек- ражены в герботворчестве. В подтверждении их про- стам, где она облечена в солнце, а под ногами у нее исхождения можно использовать данные геральдики. Луна. В доказательство данной гипотезы происхож- Данная традиция приобрела популярность в годы дения изображения Корибута можно сказать, что на царствования Петра Великого. В условиях Россий- Виленской иконе Божией Матери, ее изображение ской Империи, когда дворянский состав существенно сочетается с полумесяцем, а также ее окружает 12 был пополнен за счет выслуги, и вместе с тем произо- звезд. [9, С.227-228] шли перемены в организации его службы, утвер- дился институт дворянского герба. [6, С.10] А.Б.Ла- Кроме «корибута» в новый вариант герба была киер излагал историю герба рода Голицыных следу- включена эмблема Новгородского знамени. Ее значе- ющим образом. «Герб князей Голицыных изменялся, ние в гербе Голицыных трактуется исследователями сколько известно 3 раза, пока не дошел до современ- следующим образом: новгородский князь Наримунт ной формы. Первоначально в нем было только изоб- Гедиминович правил в городе с 1333 по 1338 гг., и ражение литовской «погони» в следующем виде: В поэтому, по мнению Д.М.Голицына «оный герб красном поле покрытый латами и шишаком витязь на надобно печатать не только его роду, но также Хо- белом коне. В правой руке он держит обнаженный ванским и Куракиным», общим предком которых яв- меч, а на левой щит с двойным шестиконечным кре- лялся сын Гедимина. стом. [6, С.393] Ее ввел в свой герб князь В.В.Голи- цын, современник Петра I. Постепенно во второй половине XVIII века Голи- цыны стали отказываться от использования герба с Основанием для помещения «погони» в герб эмблемой «корибут», а с начала 80-х гг. XVIII в. вме- В.В. Голицына было его происхождение от литов- сто него стал изображаться крест с одноглавым ор- ских великих князей. Геральдическая традиция поз- лом в центре. Значение данного знака является пред- воляла использовать герб удельного или великого метом дискуссий в исторических кругах. По мнению княжества без дополнений только представителям известного советского геральдиста С.Н.Тройниц- старшей линии княжеского рода. Младшие обязаны кого, крест с одноглавым орлом совпадает с гербом были помещать в своих гербах дополнительные эм- Волынского княжества, князем которого был Лю- блемы в особом порядке, согласно порядку старшин- барт, брат Наримунта – предка Голицыных. Но сам ства. Голицыны уступали по старшинству роду Хо- исследователь, предлагая данную гипотезу, не был ванских, но помещение единственной эмблемы на уверен на 100% в ее правоте, ибо она не вносит ясно- гербе нельзя считать узурпацией, так как для конца сти. XVII века это было обычным явлением. Четвероконечный крест с одноглавым орлом В петровскую эпоху герб Голицыных был изме- напоминает знак Тевтонского Ордена. По мнению нён первый раз. Причиной этого стал, во-первых, вы- ученого, заведовавшего Разборным архивом Депар- ход геральдической культуры на новый уровень, а во- тамента герольдии Правительствующего сената в се- вторых, компрометация семьи князя Василия Васи- редине XIX в. Е.Н.Серчевского «серебряный крест в льевича в глазах высшей знати после опалы данного голубом фоне означает победу Литвы над Тевтон- фаворита царевны Софьи Алексеевны. Главой вели- ским Орденом». [7, С.6] кого рода в годы правления Петра I стал его видней- ший соратник, двоюродный брат опального Дмитрий Но данная проблема так и останется в разряде Михайлович Голицын. В герб Голицыных внесли эм- дискуссионных, потому что сами Голицыны не блему «корибут», как символ общего происхождения имели точного представления о причинах изображе- с князьями Куракиными. Выглядит он следующим ния данного знака. В конце XVIII в. обер-камерер образом: в червленом поле располагался серебряный Александр Михайлович Голицын объяснил наличие крест, упирающийся на золотой полумесяц, обра- герба родственными связями с польскими королями, щенный рогами вниз, и под которым находилась но это заблуждение, так как Ягайло – основатель ди- звезда. Знамя это употреблялось сыном Ольгерда Ге- настии не является предком их рода, он лишь род- диминовича Корибутом – общим предком вышена- ственник по боковой линии. Какое-либо объяснение званных дворянских родов, поэтому оно и получило данного символа на гербе Голицыных полностью те- такое название. Среди ученых вопрос о значении ряется, когда при внесении уже окончательного вида символа креста, упирающегося на полумесяц, явля- в Общий Гербовник 1798 года одноглавый орел был ется дискуссионным. Одна группа исследователей заменен на двуглавый. видит в этом обозначение торжества христианства над исламом, что было весьма актуально после Кре- Таким образом, герб Голицыных представлял следующую картину: щит разделялся двумя перпен- дикулярными линиями на 3 части. В верхней поло- вине была изображена «Погоня», первый герб рода. 13

№ 7-8 (67) август, 2020 г. В нижней левой – герб Новгорода Великого. В ниж- процессами в данных государствах. Многие предста- ней правой–– серебряный крест на лазурном поле, с вители вышеперечисленных княжеских родов отли- размеченными концами, имеющий в середине малый чались выдающимися качествами, такими как сме- серебряный щиток, на котором изображен двуглавый лость, дипломатичность, а также преданность своему орел. государству и гордость за свою фамилию. Все эти ка- чества присутствовали у многих Гедиминовичей, Исходя из вышеназванного, можно сделать вы- прямые потомки которых имели все шансы объеди- вод, что литовские великие князья дали начало знат- нить Русское государство не под Москвой, а под ным аристократическим фамилиям Русского госу- Вильно. Но исторически сложилось так, что Литва дарства, представители которых сыграли важней- выбрала католический путь, сблизившись с Поль- шую роль в его истории. И если проанализировать шей, а культурную общность славян и литовцев особенности геральдики этих князей на примере Го- можно проследить в гербах, посвятивших себя слу- лицыных, то в гербах можно заметить, что пересека- жению Москве и в будущем Петербургу православ- ются как русские, так и польско-литовские элементы, ных князей, свято чтивших свои семейные традиции. что обозначает тесную связь между историческими Список литературы: 1. Белы А. Нарымонтавічы // Вялікае Княства Літоўскае. — Т. 2. — Мн., 2005 — С. 350—351 2. Борисов И.В. Родовые гербы России. – М.: Виктория, Янтарный Сказ, 1997 – 216 с. 3. История родов русского дворянства: в 2 кн. Кн.1 / авт.-сост. П. Н. Петров. – М.: Современник: Лексика, 1991 – 430 c. 4. Карнович Е.П. Русские имена и фамилии и их необычное происхождение. – М.: Центполиграф, 2019 –255 с. 5. Лакиер А.Б. Русская геральдика. – СПб.: тип. 2 Отд. Собств. е. и. в. канцелярии, 1855 – С.393 6. Силаев А.Г. Возрождение русской геральдики. Иллюстрированный рассказ о месте и значении национальной символики. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004 –768 с. 7. Серчевский Е.Н. Записки о роде князей Голицыных. – СПб.: тип. Акад. Наук, 1853 – 308 с. 8. Соловьев Б.И. Русское дворянство и его выдающиеся представители. – Ростов н / Д: Феникс, 2000 – 320 с. 9. Успенский Б.А. Крест и круг: Из истории христианской символики. - М.: Языки славянских культур, 2006 – 523 с. 10. Фрайер С., Фергюсон Д. Геральдика. Гербы - Символы – Фигуры. - 2-е изд., исправленное. — М.: АСТ, Аст- рель, 2011 — 276 с. 11. Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XIV-XVI вв. T.2. – М.: Издательство АН СССР, 1951 – 429 с. 12. Яблочков М.Т. История дворянского сословия в России. / Соч. канд. прав Михаила Яблочкова. – СПб.: тип. А.М. Котомина, 1876 – 680 с. 14

№ 7-8 (67) август, 2020 г. ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ И САМОДЕТЕРМИНАЦИИ Хапчаев Исмаил Абуевич д-р филос. наук, проф. кафедры государственно-правовых дисциплин юридического института, Северо-Кавказская государственная гуманитарно-технологическая академия, РФ, Карачаево-Черкесская Республика, г. Черкесск E- mail: [email protected] THE SOCIAL-PHILOSOPHICAL ANALYSIS OF PRACTICABILITY AND SELF- DETERMINATION Ismail Hapchayev Doctor of Philosophical Science, Professor of State and Legal Disciplines Chair of Law Institute, North Caucasian State Humanitarian Technological Academy, Russia, the Karachay-Cherkess Republic, Cherkessk АННОТАЦИЯ Статья посвящена малоисследованному в современной науке социально-философскому анализу целесооб- разности и самодетерминации в узком и широком смыслах. При рассмотрении целесообразности и самодетерминации в узком смысле особое внимание уделяется рас- крытию проблемы связи идеальной цели с материальным мозгом в процессе самодетерминации целесообразной деятельности мозга. При анализе различных точек зрения на данную проблему обосновывается, что для решения указанной проблемы наиболее плодотворным является квантовый подход. В отличие от узкого понимания цели и целесообразности, указанные понятия в широком смысле распро- страняются на все живые и неживые самоорганизующиеся системы. При этом раскрывается такая общая законо- мерность у сознательного целеполагания и несознательного функционирования самоуправляемой системы лю- бой природы, как направленность к достижению определенного результата. В то же время раскрывается каче- ственное отличие целесообразной деятельности личности от всех других самоорганизующихся систем. Автор приходит к выводу, что изучение целесообразности и самодетерминации имеет важное значение не только для совершенствования разумной деятельности человека, но и для автоматизации интеллектуальных про- цессов. АННОТАЦИЯ Статья посвящена малоисследованной в современной науке социально-философскому анализу целесообраз- ности и самодетерминации в узком и широком смыслах. При рассмотрении целесообразности и самодетерминации в узком смысле особое внимание уделяется рас- крытию проблемы связи идеальной цели с материальным мозгом в процессе самодетерминации целесообразной деятельности мозга. При анализе различных точек зрений к данной проблеме обосновывается, что для решении указанной проблемы наиболее плодотворным является квантовый подход. В отличии от узкого понимания цели и целесообразности указанные понятия в широком смысле распрост- роняются на все живые и не живые самоорганизующиеся системы. При этом раскрывается такая общая законо- мерность у сознательного целепологания и несознательного функционирования самоуправляемой системы лю- бой природы как направленность к достижению определенного результата. В то же время раскрывается каче- ственное отличие целесообразной деятельности личности от всех других самоорганизующихся систем. Автор приходит к выводу, что изучение целесообразности и самодетерминации имеет важное значение не только для совершенствования разумной деятельности человека, но и для автоматизации интелектуальных про- цессов. __________________________ Библиографическое описание: Хапчаев И.А. Социально-философский анализ целесообразности и самодетерми- нации // Universum: общественные науки: электрон. научн. журн. 2020. № 7-8(67). URL: https://7universum.com/ru/social/archive/item/10639

№ 7-8 (67) август, 2020 г. Ключевые слова: цель, целесообразность, самодетерминация, идеальный, мозг, код, виртуальная реаль- ность. Ключевые слова: цель, целесообразность, самодетерминация, идеальный, мозг, код, виртуальная реаль- ность. ________________________________________________________________________________________________ Проблеме целесообразности и самодетермина- ждают, что закодированная информация в гологра- ции в философской литературе посвящено немало ра- фических микроструктурах мира как виртуальная ре- бот. При этом данная проблема разрабатывается как альность существует объективно. В этой связи Д.И. философами, так и естествоиспытателями. Интерес Дубровский пишет: «Виртуальная реальность есть исследователей различных специальностей к анализу информационная реальность и, следовательно, есть рассматриваемой проблемы особенно возрос в по- особая разновидность объективной реальности, кото- следнее время в связи с изучением самоорганизую- рая обладает специфическими средствами и возмож- щихся систем. В данной статье мы не можем рас- ностями воздействия на индивидуальное и массовое смотреть все концепции по данному вопросу, ибо это сознание и во все большей степени формирует их в требует специального и самостоятельного анализа. наше время. Все это порождает новые вопросы и ас- Но следует отметить, что в этих концепциях целесо- пекты проблемы идеального, новые планы исследо- образность и самодетерминация нередко рассматри- вания природы субъективной реальности в ее связях ваются в узком и широком смыслах. с объективной реальностью, и они настоятельно тре- буют разработки» [4, с. 244]. Многие ученые отме- В узком смысле данное понятие выражает осо- чают, что виртуальная действительность в качестве бенности человеческой деятельности, важнейшими закодированной информационной действительности аспектами которой являются целеполагание, целе- охватывает всю вселенную, все сущее и наличествует устремленность, целереализация. в потенции как возможность реализации в сознании. В указанном смысле целесообразная деятель- Поэтому закодированная информация виртуаль- ность может привести к осуществлению цели, если ной реальности, отражаясь в сознании человека, фор- последняя базируется на познанных объективных за- мирует его память. При определенной потребности конах, ибо цели личности порождены реальным ми- субъекта под его влиянием происходит декодирова- ром. ние памятью мозга соответствующей цели, которая детерминирует действия. Вместе с тем данная цель Вместе с тем в процессе исследования цели и це- определяет выбор одного наиболее оптимального мо- лесообразности в узком смысле при объяснении де- тива из множества возможных мотивов действий. терминирующей роли цели человека возникает про- Выбранный мотив реализует соответствующее дей- блема взаимосвязи идеальной цели и ее физиологи- ствие. ческих механизмов. Поэтому субъект на основе свободы воли управ- По данному вопросу в научной литературе су- ляет своей целью в форме кодовых преобразований, ществуют многочисленные концепции. При этом в по своей воле, внутренним побуждением повышает философской литературе наиболее общепризнанным или понижает творческие усилия, определяет наибо- к рассматриваемой проблеме является информацион- лее оптимальный вариант действия в конкретной си- ный подход. Не умаляя существенный вклад инфор- туации. мационного подхода к объяснению идеальной детер- минации деятельности мозга, следует отметить, что При этом человек обладает неограниченными данный подход не лишен определенных недостатков. возможностями не только выбора цели, но и дей- Так, например, с позиции информационного подхода ствий, нацеленных на ее реализацию. Но акт выбора, сознательная цель, являясь информационным содер- совершаемый субъектом по своему внутреннему по- жанием нейродинамических кодов мозга, влияет на буждению и воле, представляет собой способность мозг и управляет целесообразной деятельностью че- человека управлять своими нейродинамическими ко- ловека в том же смысле, в каком управляет информа- дами. ция как таковая. Однако такое объяснение целевого причинения еще не дает конкретного научного от- В этой связи следует отметить, что, как справед- вета на следующий вопрос: как может оказать воз- ливо отмечает Д.И. Дубровский, реальность вирту- действие идеальная цель на материальный мозг, если альной действительности, наличествующая в идеаль- идеальному нельзя приписать ни материальных, ни ном виртуальном мире индивида, всегда воплощена энергетических свойств? При ответе на этот вопрос в мозговом коде, ибо расшифровка кода означает возникают серьезные теоретические трудности. «только одно: перевод неизвестного в известное» [3, Представляется, что указанные трудности могут с. 235]. быть преодолены на основе квантового подхода к проблеме целевого причинения. Разумеется, что информация цели вне взаимо- действия (неотраженное разнообразие) существует Заметим, что при решении указанного вопроса в лишь виртуально, то есть в закодированном виде, ко- настоящее время все более важное значение приоб- гда ее содержание скрыто и недоступно. В этом ретает представление квантовой психофизиологии. плане идеальная информация для человека суще- Представители квантового подхода в своих трудах, ствует активно, только во взаимодействии. анализируя указанную деятельность мозга, утвер- Современная наука проливает свет на то, что субъект имеет акупунктурную систему, способную в 16

№ 7-8 (67) август, 2020 г. соответствии с поставленной целью воспринимать «общей закономерностью у сознательного целепола- закодированную информацию виртуальной реально- гания и несознательного функционирования само- сти, а затем декодировать ее и использовать идеаль- управляемой системы любой природы является ную реальность для самодетерминации целесообраз- направленность к достижению определенного ре- ной деятельности. В подобной деятельности реализу- зультата» [5, с. 128]. ется синтез данных возможностей вакуума с соб- ственной сущностью субъекта. Представляется, что вышеуказанная расширен- ная трактовка данного понятия не означает исключе- С нашей точки зрения, плодотворное решение ния качественного различия между целесообразной поставленного выше вопроса о влиянии идеальной деятельностью личности, способной осуществлять цели на материальной мозг возможно на основе ис- разумный выбор, предвидеть результаты своих дей- пользования квантового похода, который дает опре- ствий, и поведением животных или функционирова- деленное научное объяснение взаимосвязи идеаль- нием кибернетических систем. ного и материального в процессе самодетерминации целесообразной деятельности субъекта. В этой связи Однако следует отметить, что понимаемая в ши- А.А. Гриб отмечает, что принцип суперпозиции роком смысле целесообразность в современной квантовых положений, исключающий лапласовский науке связывается с качеством саморегуляции, ха- детерминизм и используемый к анализу психической рактерным самоорганизующимся системам. При деятельности мозга, санкционирует организовать ее этом саморегуляция является условием и предпосыл- модель, функционирующую адекватно квантовой ло- кой, гарантирующими приспособительную деятель- гике [2, с. 145]. ность, которая служит для сопоставления и связи яв- лений внешней и внутренней среды. Однако, на наш Современные концепции квантового сознания взгляд, подобное сравнение и увязка внешнего и доказывают, что при вмешательстве энергии нейро- внутреннего возможно, если они отражаются самоор- динамического кода мозга внешнего объекта на кван- ганизующейся системой. Вместе с тем саморегуля- товый вакуум декодируется квантово-волновая ре- ция имеет антиэнтропийную природу, является неиз- альность, то есть субъективная действительность [1, бежным фактором биологической организации, слу- с. 92–110]. жит соблюдению упорядоченности ее структурных уровней и целостности, развитию информационных Таким образом, анализ данной проблемы с пози- возможностей живой системы. Подобный взгляд со- ции квантового подхода позволяет заключить, что здает единую базу для исследования целесообразно- идеальная цель не наличествует в мозге как особая сти активности всего живого, а также дает возмож- субстанция, она не накапливается в замкнутом про- ность рассмотреть ее развитие как процесс накопле- странстве, а существует лишь в мозговом нервном ния и совершенствования информационных процес- коде. сов. Это связано с тем, что с позиции квантового под- Сейчас исследование целесообразности, взятой хода из взаимной связи неопределенностей следует, в широком смысле, проводится на основе информа- что за чрезмерно короткий промежуток времени из- ционно-кибернетического подхода. за флуктуации энергии физического вакуума вирту- альные частицы, которые содержат идеальное, В работах многих ученых целесообразность непрерывно появляются и исчезают. Вследствие того трактуется в кибернетическом плане как реализация что промежутка времени не хватает, чтобы указан- программы самоорганизующейся системы. При этом ные частицы могли реализоваться в мире элементар- для ее изложения даже на уровне существ, имеющих ных частиц, то виртуальные частицы не наблюдаемы. психику, соответствующим является чисто функцио- Это обусловлено их своеобразной природой и специ- нальный язык. Представляется, что, используя этот фическим способом их существования, в отличие от язык, мы абстрагируемся от конкретных физико-хи- обычных физических объектов, – это как бы потен- мических признаков информационной системы, не циальное наличествование. Несомненно, что для во- затрагиваем проблему связи психического и физио- площения виртуальными частицами идеальной цели логического. На основе вышеизложенного можно за- в мозге и для воздействия ее на физические измене- ключить: функциональное описание целесообразно- ния организма не требуется время. В силу этого вли- сти, будучи абстрактным, приложимо к любой само- яние идеальной цели на мозг человека реализуется на организующейся системе, будь то животное, человек основе функциональной связи. или кибернетическое устройство. Реальная возмож- ность такого подобного подхода доказана кибернети- В этой связи следует отметить, что идеальное кой, открывшей ряд новых направлений трактовки невозможно отождествлять с квантовыми соедине- целесообразности. ниями мозга, ибо оно возникает и существует только в системе детерминант, в которой всеохватывающим Кибернетика обосновала не только возможность детерминирующим фактором является квантовый ва- такого подхода, но и раскрыла общие механизмы куум. осуществления цели, выявила научное значение ана- логии между целесообразной деятельностью техни- В отличие от узкого понимания цели и целесо- ческих, биологических и социальных систем для со- образности, указанные понятия в широком смысле здания искусственного интеллекта, используя для распространяются на все живые и неживые самоор- этого понятия информации и обратной связи. ганизующиеся системы. В указанных системах программа осуществляет Так, например, рассматривая данную проблему сходную функциональную роль в том смысле, что в широком смысле, Б.С. Украинцев отмечает, что 17

№ 7-8 (67) август, 2020 г. выступает в качестве детерминирующего фактора Представляется, что влияние самоорганизую- движения системы в направлении к нужному резуль- щейся системы на внешнюю среду и обратно органи- тату. Вместе с тем происходит обратное воздействие чески связано с внутренними ее изменениями, посто- целесообразного процесса на его первоначальный янно контролирующимися центральной программой. пункт, которое гарантируется управлением самого На основе этого самоорганизующаяся система под- развития. Целесообразность действия, понимаемая в держивает свою целостность, сохраняет относитель- широком смысле, представляет собой свойство при- ное постоянство своих параметров посредством пря- чинного действия, направленность и результат кото- мых и обратных связей с окружающей средой. рого обусловлено программой самоорганизующейся системы. В силу этого целесообразность в широком При этом следует подчеркнуть, что наиболее су- смысле может трактоваться как своеобразная форма щественную роль в процессе саморегулирования са- детерминации, которая организует, направляет, ко- моорганизующейся системы имеют обратные связи. ординирует, санкционирует действия самоорганизу- Это обусловлено тем, что саморегулирование может ющихся систем, их результат. реализоваться только в том случае, если система по- лучает информацию об эффекте каждого цикла регу- В этом плане понятие цели воспроизводит некий ляции. Заметим, что в случае несоответствия состоя- функциональный инвариант самоорганизующейся ния заданному самоорганизующаяся система полу- системы, то есть то, к чему устремлена самооргани- чает сигналы, которые вызывают ее перестройку. зующаяся система в ходе функционирования, и что в Следовательно, самоорганизующиеся системы явля- то же время является относительно устойчивым ее ются самообучающимися и саморазвивающимися. параметром. С этих позиций программа (цель) явля- Указанные особенности самоорганизующихся си- ется внутренней причиной самодвижения самоорга- стем обнаруживаются в каждом направленном про- низующейся системы, причиной, которая задает по- цессе адаптирования, связанном с выбором наиболее рядок действия этой системы и способы достижения благоприятного изменения признаков самоорганизу- результата. ющихся систем. В этой связи следует отметить, что эти изменения носят вероятностный характер и их Вместе с тем следует отметить, что программа общая направленность реализуется интегрально. по содержанию не тождественна будущему резуль- тату, а есть лишь его реальная возможность. При На основе вышеизложенного можно заключить, этом детерминация целью носит вероятную природу: что самоорганизующаяся система с обратной связью при ее осуществлении могут произойти случайные в широком смысле ведет себя целесообразно. А это отклонения. Переход от целевой причины к след- свидетельствует о том, что между целесообразной ствию следует понимать в масштабах самоорганизу- деятельностью автоматизированных интеллектуаль- ющейся системы как акт самодетерминации, кото- ных систем и разумной деятельностью человека су- рый создает, ориентирует, согласовывает, санкцио- ществуют сходство и различие. Это имеет важное нирует действия, их порядок и общий результат. В значение не только для развития сознательной дея- этой связи следует отметить, что целевая причина ор- тельности человека, но для автоматизации интеллек- ганизуется на основе воспроизведения самооргани- туальных процессов, а также для формирования зующейся системой внутренних и внешних условий больших интеллектуальных систем, которые откры- ее существования. В то же время процесс целереали- вают практические способы реализации определен- зации включает в себя сложное взаимодействие ных распределений и перераспределений познава- между внутренней программой самоорганизую- тельных действий между естественными информаци- щейся системы и внешними детерминирующими онными органами человека и искусственными систе- факторами. мами. Список литературы: 1. Готт В.С. Философские проблемы современных естественных наук. – М., 1979. – 344 с. 2. Гриб А.А. Методологическое значение квантовой теории для психологии // Философские вопросы физики. Квантовая механика и теория относительности. – Л., 1980. – Вып. 2. – С. 130–145. 3. Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг. – М.: Высшая школа, 1980. – 286 с. 4. Дубровский Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность. – М., 2002. – 368 с. 5. Украинцев Б.С. Самоуправляемые системы и причинность. – М., 1971. – 252 с. 18

ДЛЯ ЗАМЕТОК

Научный журнал UNIVERSUM: ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ № 7-8(67) Август 2020 Свидетельство о регистрации СМИ: ЭЛ № ФС 77 – 54435 от 17.06.2013 Издательство «МЦНО» 123098, г. Москва, улица Маршала Василевского, дом 5, корпус 1, к. 74 E-mail: [email protected] www.7universum.com Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленного оригинал-макета в типографии «Allprint» 630004, г. Новосибирск, Вокзальная магистраль, 3 16+