หัวใจชายหนุ่ม

หวั ใจชายหน่มุ

หวั ใจชายหนุม่ เปน็ พระราชนพิ นธใ์ นพระบาท สมเดจ็ พระมงกฎุ เกลา้ เจ้าอยู่หวั เพื่อพระราชทานตพี ิมพ์ใน หนงั สอื ดสุ ติ สมิต เป็นเรอ่ื งทีส่ ะทอ้ นใหเ้ ห็นแนวพระราชดาํ ริ ของพระองค์ในการปรับเปล่ียนรบั เอา อารยธรรมตะวนั ตก เข้ามาผสมกลมกลนื กบั วฒั นธรรมของไทย โดยทรงสอื่ พระราชดาํ รนิ ั้นผา่ นตวั ละครในเร่ืองได้อยา่ งแยบคาย

ผู้แตง่ พระบาทสมเด็จพระมงกฎุ เกลา้ เจา้ อย่หู วั ทรงใช้นามปากกาวา่ “รามจิตติ”

ตพี มิ พใ์ นหนงั สอื พมิ พด์ สุ ติ สมติ พ.ศ. ๒๔๖๔

ลักษณะการแตง่ บนั เทิงคดี โดยใชก้ ารเขียนจดหมายเล่าเรื่องเป็น ตอนๆต่อเน่ืองกนั ไป มีจานวนท้งั หมด ๑๘ ฉบบั มีระยะเวลา ในจดหมายท้งั หมด ๑ ปี ๗ เดือน ๑.หัวจดหมาย ต้งั แต่ฉบบั ที่ ๑ วนั ท่ี ๒๓ กนั ยายน พ.ศ. ๒๔๖- จนถึงฉบบั สุดทา้ ย วนั ท่ี ๓0 มีนาคม พ.ศ. ๒๔๖- จะเห็นวา่ มีการเวน้ ทา้ ยปี พ.ศ. ๆไว้ ๒.คาขึน้ ต้นจดหมาย ท้งั ๑๘ ฉบบั ใชค้ าข้ึนตน้ เหมือนกนั หมด คือ “พอ่ ประเสริฐเพ่ือนรัก”

เนอ้ื เรอื่ งยอ่ นายประพนั ธ์ ประยรู สิริ เป็นหนมุ่ ไทยท่ีเดินทางไปศกึ ษา ตอ่ ยงั ประเทศองั กฤษ เม่ือสาํ เรจ็ การศกึ ษาก็เดินทางกลบั ประเทศ ไทยโดยทางเรอื ขณะเดนิ ทางก็เขียนจดหมายถงึ เพ่ือนช่ือ นาย ประเสรฐิ สวุ ฒั น์ ท่ียงั คงศกึ ษาอยทู่ ่ีประเทศองั กฤษ เขียนเลา่ เรอ่ื งราวเม่อื กลบั มาถึงเมอื งไทย โดยผ่านจดหมาย ๑๔ ฉบบั ดว้ ย การระบายความรูส้ กึ ท่ีคิดถงึ ประเทศองั กฤษและคนรกั ชาว องั กฤษ

เน้ือเรอื่ งยอ่ (ตอ่ ) การเดินทางกลบั เมืองไทยในคร้ังน้ี ประพนั ธ์ตอ้ งเขา้ รับราชการดว้ ย การฝากเขา้ ตาม เสน้ สายซ่ึงเขาไม่ชอบ แต่เขากไ็ ม่สามารถหางานทาเองได้ และพอ่ ไดเ้ ตรียมหาคู่ครองท่ีเหมาะสม ใหช้ ื่อ แม่กิมเนย ซ่ึงประพนั ธไ์ ม่ ประทบั ใจ ดว้ ยเห็นวา่ แม่กิมเนยหนา้ ตาเหมือนนางซุนฮูหยนิ สวม เครื่องประดบั มากเกินไป ดูพะรุงพะรังราวตน้ คริสตม์ าส และที่สาคญั ประพนั ธไ์ ม่ชอบการ แต่งงานแบบคลุมถุงชน ประพนั ธ์ไม่มีความสุขเพราะไม่มีสถานเริงรมยใ์ หเ้ ลือกเท่ียว มากมายเหมือนท่ีองั กฤษ แต่ เขาเร่ิมมีความสุขความเพลิดเพลินข้ึนมาอีกคร้ัง เมื่อไดร้ ู้จกั กบั หญิงสาวชื่อ อุไร สาวงามที่มี ความทนั สมยั ไม่ต่างจากสาวฝรั่ง

เนือ้ เรอ่ื งย่อ(ตอ่ ) ประพนั ธ์และอุไรคบหากนั อยา่ งสนิทสนมและออกเท่ียว เตร่ดว้ ยกนั จนทาใหอ้ ุไรเกิด ต้งั ครรภแ์ ละพอ่ ตอ้ งจดั การแต่งงาน ใหท้ ้งั ๆ ที่ไม่พอใจเป็นอยา่ งมาก หลงั แต่งงานอไุ รยงั ชอบ เที่ยวเตร่ และใชจ้ ่ายอยา่ งฟ่ มุ เฟื อยจนท้งั สองมีปากเสียงกนั ทาใหอ้ ไุ รหนั ไป คบกบั ชายคนใหม่ชื่อ พระยาตระเวนนคร ท้งั ๆ ท่ีเขามีภรรยาแลว้ ถึง ๗ คน ในที่สุดประพนั ธ์และอไุ รกต็ อ้ งหยา่ ขาดกนั

เนื้อเรอ่ื งยอ่ (ตอ่ ) คร้ันประพนั ธ์ไดเ้ ลื่อนยศเป็นหลวงบริบาลบรมศกั ด์ิ อไุ รจึงได้ กลบั มาขอคืนดี เพราะ พระยาตระเวนนครมีภรรยาสาวคนใหม่จึงขอ บา้ นที่เธออยคู่ ืน แต่ประพนั ธ์ไม่ใจอ่อนและแนะนา ใหเ้ ธอกลบั ไปอยู่ บา้ นพอ่ ไม่นานอไุ รกไ็ ดแ้ ต่งงานใหม่กบั \" หลวงพิเศษผลพานิช พอ่ คา้ ท่ีมีฐานะดี ทาใหป้ ระพนั ธ์รู้สึกโล่งใจเป็นอยา่ งมาก

เน้อื เรือ่ งย่อ(ตอ่ ) ต่อมาประพนั ธ์ไดพ้ บกบั หญิงสาวคนหน่ึงชื่อ ศรีสมาน และ รู้สึกพึงใจในตวั เธอมาก ท้งั น้ี ผใู้ หญ่สองฝ่ ายกช็ อบพอกนั ประพนั ธ์จึงหวงั วา่ จะไดแ้ ต่งงานครองคู่อยกู่ บั ศรีสมานอยา่ งมี ความสุข ยงั ยนื ในอนาคต



เนอื้ หา(ยอ่ ) ในจดหมายแต่ละฉบบั

ฉบบั ที่ 1 นายประพนั ธ์ ประยรู สริ ิ ไดส้ ง่ จดหมายถงึ นายประเสรฐิ สวุ ฒั น์ ซง่ึ เป็นเพ่ือนรกั กนั เป็นฉบบั แรก เนือ้ ความในจดหมายกลา่ วถึงการ เดนิ ทางกลบั มายงั ประเทศไทยจากลอนดอนของนายประพนั ธ์ นอกจากนนั้ ยงั บรรยายถึงความเสยี ใจท่ีไปกลบั ประเทศไทยและการดู ถกู บา้ นเกิดเมืองนอนของตนเอง และไดเ้ ลา่ ถงึ เหตกุ ารณท์ ่ีเกิดขนึ้ ระหวา่ งการเดินทางกลบั ภายในเรอื โดยสาร คอื ไดพ้ บปะกบั ผหู้ ญิงคนหนง่ึ ท่ีตนเองสนใจ แตต่ อ้ งผิดหวงั เน่ืองจากหลอ่ นมีหวานใจ มารอรบั ท่ที า่ เรอื อยแู่ ลว้

ฉบับที่ 4 จดหมายในฉบบั ท่ี 4 น้ีกล่าวถึง การกลบั มาถึงประเทศไทย และการเขา้ รับราชการซ่ึงใชเ้ สน้ แต่ไม่สาเร็จผล นอกจากน้ีคุณพอ่ ของ นายประพนั ธ์ไดห้ าภรรยาไวใ้ หน้ ายประพนั ธ์แลว้ หล่อนช่ือ กิมเนย้ เป็นลกู สาวของนายอากรเพง้ ซ่ึงพอ่ ของนายประพนั ธ์รับรองวา่ เป็นคน ดีสมควรแก่นายประพนั ธ์ดว้ ยประการท้งั ปวง แต่ดว้ ยนายประพนั ธ์เป็นนกั เรียนนอก จึงไม่ยอมรับเรื่องการคลุมถงชน จึงไดข้ อดูตวั แม่กิมเนย้ ก่อนนอกจากน้นั ในจดหมาย ไดเ้ ล่าถึง การพบปะกบั ผหู้ ญิงคนหน่ึงท่ีตนถูกใจ ท่ีโรงพฒั นากรดว้ ย

ฉบับที่ 5 จดหมายฉบบั ท่ี 5 กล่าวถึง การไดเ้ ขา้ รับราชการของนาย ประพนั ธ์ นายประพนั ธ์ไดเ้ ขา้ รับราชการในกรมพานิชยแ์ ละสถิติ พยากรณ์ และนายประพนั ธ์ไดพ้ บกบั แกิมเนย้ หนา้ ตาของหล่อน เหมือนนายซุนฮูหยนิ แต่กย็ งั ไม่เป็นท่ีถูกใจของนายประพนั ธ์ นอกจากน้นั นายประพนั ธ์ไดเ้ ล่าถึงผหู้ ญิงที่เจอ ในโรงพฒั นากร หล่อนชื่อ นางสาวอไุ ร พรรณโสภณ เป็นลูกสาวของพระพินิฐพฒั นากร

ฉบับที่ 6 จดหมายฉบบั ท่ี 6 กล่าวถึง การไดน้ บั พบแม่อไุ ร การไปเที่ยว ในระหวา่ งงานฤดูหนาวทุกวนั ทุกคืน และไดบ้ รรยายถึงรูปร่าง ลกั ษณะองแม่อไุ ร วา่ เป็นคนสวยน่ารัก และกล่าววา่ แม่อไุ รงามท่ีสุด ในกรุงสยาม แม่อไุ รมีลกั ษณะเหมือนฝร่ังมากกวา่ คนไทย มีการศึกษาดี โดยส่ิงท่ีนายประพนั ธ์ ชอบมากท่ีสุดคือ การเตน้ รา ซ่ึงแม่อไุ รกอ้ เตน้ ราเป็นอีกดว้ ย

ฉบบั ท่ี 9 จดหมายฉบบั ท่ี 9 กล่าวถึง การแต่งงานการแม่อไุ รโดยรีบรัด เนื่องจากสาเหตุการนดั พบเจอกนั บ่อยคร้ัง จนทาใหแ้ ม่อุไรต้งั ครรภ์ ข้ึนมา การสู่ขอน้นั คุณพอ่ ไดไ้ ป ขอใหท้ ่านเจา้ คุณมหาเลก็ ไปสู่ขอ หลงั จากแต่งงานท้งั คู่ไดไ้ ป ฮนั นี่มูนท่ีหวั หินดว้ ยกนั .

ฉบบั ที่ 11 ประพนั ธ์กลบั กรุงเทพได้ 3 อาทิตย์ มาอยทู่ ่ีบา้ นใหม่ บา้ นใหม่ที่เขา คิดวา่ ไม่มีความสุขเลย ประพนั ธไ์ ดเ้ ล่าใหพ้ อ่ ประเสริฐฟังถึงตอนท่ีอยเู่ พชรบุรี วา่ ไดท้ ะเลาะกบั แม่อุไร แลว้ เลยกลบั กรุงเทพ มีเรื่องขดั ใจ มีปากเสียงกนั ตลอดขากลบั เม่ือมาถึงที่บา้ นใหม่ กต็ อ้ งมีเร่ืองใหท้ ะเลาะกนั แม่อุไรไม่อยาก จดั บา้ นขนของ เพราะถือตนวา่ เป็นลูกผดู้ ี และนอกจากน้นั กม็ ีเหตุใหข้ ดั ใจกนั เร่ือยๆ ไม่วา่ ประพนั ธจ์ ะทาอะไร แม่อุไรกม็ องวา่ ผดิ เสมอ

ฉบบั ที่ 12 แม่อุไรไดแ้ ทง้ ลูก และสิ้นรักประพนั ธ์แลว้ แต่ประพนั ธ์กย็ งั ทนอยกู่ บั แม่อุไร ยอมฝืนรับชะตากรรม แม่อุไรชอบไปเที่ยวและชอบไปคนเดียว พอ ประพนั ธถ์ ามวา่ ไปไหน แม่อุไรกโ็ กรธฉุนเฉียว นานเขา้ หา้ งร้านต่างๆกส็ ่งใบ ทวงเงินมาท่ีประพนั ธ์ ประพนั ธ์จึงเตือนแม่อุไร แต่แม่อุไรกลบั สวนกลบั มาวา่ ประพนั ธไ์ ม่สืบประวตั ิของเธอใหด้ ีก่อน และเธอกจ็ ะไม่ปรับเปล่ียนตวั เอง ประพนั ธ์จึงตอ้ งไปขอเงินพอ่ เพื่อใชห้ น้ี ต่อมาพอ่ ของประพนั ธ์จึงลงแจง้ ความ ในหนงั สือพิมพ์ เรื่องจะไม่ชดใชห้ น้ีใหแ้ ม่อุไร

ฉบับที่ 12 (ต่อ) เมื่อแม่อไุ รเห็นแจง้ ความ จึงลงยอ้ นกลบั บา้ ง แลว้ แม่อุไรก็ กลบั ไปอยบู่ า้ นพอ่ ของเธอ คุณหลวงเทพปัญหามาหาประพนั ธ์ คุย เร่ืองต่างๆกนั รวมถึงเร่ืองแม่อุไร ท่ีเท่ียวอยกู่ บั พระยาตระเวนนคร ดว้ ยความเป็นห่วงแม่อุไร จึงส่งจดหมายไป กล่าวเตือน แต่ถูกฉีกเป็นชิ้นๆกลบั มา ต่อมา หลวง เทพ กม็ าหาประพนั ธ์เพื่อบอกวา่ แม่อุไรไปคา้ งบา้ นพระยา ตระเวนนครแลว้ และหลวงเทพกร็ ับธุระเร่ืองขอหยา่ ตอนน้ี ประพนั ธ์จึงกลบั มาโสดอีกคร้ัง

ฉบับที่ 13 ประพนั ธ์มีความสุขท่ีไดก้ ลบั มาเป็นโสดอีกคร้ัง ส่วนแม่อุไรก็ ไปอยกู่ บั พระยาตระเวน พระยาตระเวนมีนางบาเรออยถู่ ึง 7 นาง และ ท้งั หมดกแ็ ผลงฤทธ์ิเวลาพระยาไม่อยู่ พระยาตระเวณจึงหาบา้ นใหแ้ ม่ อุไรอยอู่ ีกหน่ึงหลงั ประพนั ธ์ไดย้ า้ ยตาแหน่งการทางาน มาเป็นผชู้ ่วย เจา้ กรมโรงเรียนในพระบรมราชูปถมั ภ์ ทางเสือป่ า ประพนั ธ์ เขา้ ประจากรมมา้ หลวง

ฉบับที่ 15 ประพนั ธ์คิดวา่ งานเฉลิมฉลองพระชนมพรรษาคงจะสนุกมาก พระยาตระเวนกส็ นุกเหมือนกนั เพราะไปไหนมาไหนเป็นชายโสด เน่ืองจากพระยาตระเวนกบั แม่อไุ รยงั ไม่ไดเ้ ป็นผวั เมียกนั ตามกฏหมาย ตอนน้ีพระยาตระเวนติดผหู้ ญิงที่ชื่อสร้อย แต่แม่อุไรกย็ งั ไดแ้ ต่นิ่งเฉย ไม่สามารถทาอะไรได้

ฉบับที่ 17 ประพนั ธ์ไปอยทู่ ี่ค่ายตอนน้ีไดเ้ ล่ือนยศเป็นนายหมู่ใหญ่ข้ึน พอกลบั บา้ น แม่อไุ รกม็ าหาประพนั ธ์ท่ีบา้ น หล่อนมางอ้ ประพนั ธ์ให้ ชุบเล้ียงหล่อนอีกคร้ัง เพราะหล่อนไม่มีท่ีไป บา้ นท่ีหล่อนเคยอยู่ พระยาตระเวนกย็ กใหแ้ ม่สร้อย จะไปหาพอ่ กเ็ คยพดู อวดดีกบั พอ่ ไว้ แต่ประพนั ธ์เห็นวา่ ใหห้ ล่อนกลบั ไปงอ้ พอ่ จะดีกวา่ หล่อนจึงไปงอ้ พอ่ แลว้ กไ็ ปอยกู่ บั พอ่

ฉบับที่ 18 แม่อุไรไดแ้ ต่งงานกบั หลวงพเิ ศษ ผลพานิช พอ่ คา้ มง่ั มี ประพนั ธ์จึงคลายห่วง ส่วนประพนั ธ์กไ็ ดร้ ักชอบพอกบั นางสาวศรี สมาน ลูกสาวพระยาพสิ ิฐเสวก



บทวเิ คราะห์

นายประพนั ธ์ ตวั แทนชายหนุ่มไทยที่ไปศึกษาท่ีต่างประเทศและไดป้ ระทบั ใจใน วฒั นธรรมของต่างประเทศอีกท้งั ยงั เปรียบ “รักไทยเหมือนพอ่ แม่ รักเมือง องั กฤษเหมือนรักเมีย”เมื่อพบอุไรสาวไทยผทู้ นั สมยั มีแนวคิดและมีคา่ นิยมแบบ ตะวนั ตกเตม็ ที่ประพนั ธจ์ ึงดูจะมีความสุขมากข้ึน และท้งั สองไดม้ ีความสมั พนั ธ์ อยา่ งใกลช้ ิด จนอุไรต้งั ครรภจ์ ึงตอ้ งแต่งงานกนั โดยเร็ว เวลาผา่ นไปประพนั ธไ์ ด้ รู้วา่ เขา้ และอุไรไม่เหมาะสมกนั และท้งั คู่ไดห้ ยา่ กนั ทาใหป้ ระพนั ธไ์ ดค้ ิดวา่ “ผหู้ ญิงที่เหมาะสมกบั เขาน้นั ไม่ใช่ผหู้ ญิงที่คร่าครึอยา่ งแม่กิมเนย้ หรือทนั สมยั อยา่ งแม่อุไร แต่ควรเป็นผหู้ ญิงท่ีมีลกั ษณะผสมผสานกนั ระหวา่ งความเป็นไทย กบั ความเป็นตะวนั ตก น้นั กค็ ือ ศรีสมาน

อุไร เป็นสาวทนั สมยั ใจตะวนั ตก และทาใหป้ ระพนั ธ์ถกู ใจและ ช่ืนชมมาก จึงไดค้ บหาสมาคมสนิทสนมจนไดแ้ ต่งงานกนั หลงั จาก แต่งงานพฤติกรรมของอไุ รกไ็ ม่ไดเ้ ปลี่ยนแปลง อไุ รกย็ งั ไม่ไดท้ า หนา้ ที่แม่บา้ นและข่มขสู่ ามีดูถูกคนอ่ืน แมก้ ระทงั่ หลงั จากแทง้ ลูก จนถึงกระทง่ั ไปขา้ งแรมบา้ นชายอื่น ทาใหป้ ระพนั ธ์ขอหยา่ อุไรจึง ไปอยกู่ บั พระยาตระเวนนคร ซ่ึงไดเ้ รียกวา่ เป็นชายชู้ ต่อมาไดห้ วน กลบั มาขอคืนดีกบั ประพนั ธ์อีกเพราะถูกพระยาตระเวนนครทอดทิ้ง แต่ประพนั ธ์ปฏิเสธ อไุ รจึงกลบั ไปอยบู่ า้ นพอ่ และแต่งงานกบั หลวง พเิ ศษพานิชพอ่ คา้ ผมู้ ง่ั คงั่

ฉาก ในเรื่องน้ีเป็นสมยั ที่คนไทยโดยเฉพาะคนช้นั สูงไดร้ ับ อิทธิพลของวฒั นธรรมตะวนั ตกใหม่ๆ สภาพบา้ นเมืองเร่ิมมี ความเจริญแบบตะวนั ตก คือ มีถนนหนทาง มีรถยนต์ หา้ ง ร้าน เกิดข้ึนมาก มีการใชห้ นงั สือพมิ พใ์ นการส่ือสาร ภาษาไทยท่ีมีคาทบั ศพั ทแ์ ละมีสานวนภาษาองั กฤษมาปะปน อยู่ เป็นตน้ การอา่ นเร่ืองหวั ใจชายหนุ่ม จึงเท่ากบั การเขา้ ไปมี ประสบการยอ้ นยคุ ร่วมกบั คนในสมยั น้นั อีกดว้ ย

กลวิธีการแต่ง หวั ใจชายหนุ่ม เป็นนวนิยายขนาดส้นั นาเสนอในรูปแบบ จดหมาย นบั เป็นการนาเอาวฒั นธรรมตะวนั ตกเขา้ มาในวง วรรณกรรมไทย แมเ้ รื่องน้ีจะเป็นเรื่องสมมุติ แต่พระบาทสมเดจ็ พระมงกฎุ เกลา้ เจา้ อยหู่ วั ทรงใชก้ ลวธิ ีท่ีทาใหผ้ อู้ า่ นรู้สึกวา่ เรื่องน้ี เป็ นเร่ื องจริ ง

พระบาทสมเดจ็ พระมงกฎุ เกลา้ เจา้ อยหู่ วั ทรงใชก้ ลวธิ ีนาํ เสนอท่ีทาํ ให้ ผอู้ า่ นรูส้ กึ ราวกบั เรอ่ื งนี้ เป็นเรอ่ื งจรงิ ดงั นี้

กลวิธกี ารแต่ง(ตอ่ ) ๑. กอ่ นอา่ นจดหมายฉบบั แรก ทรงเขียนคาํ นาํ วา่ “รามจิตต”ิ หรอื “ขา้ พเจา้ ” วา่ เป็นผรู้ วบรวมจดหมายเหลา่ นี้ และจดหมายทงั้ หมดเป็น เสมือนจดหมายของบคุ คลท่ีมีตวั ตน จรงิ ๆ มีท่ีมาชดั เจน สว่ นประกอบ ตา่ งๆ ถกู ตอ้ งตามรูปแบบของจดหมายจรงิ ทกุ ประการ ๒. ตวั ละครทกุ ตวั เป็นประเภทหลายมิติ (round character) คือ มี ความ สมจรงิ ซง่ึ เป็นพฤตกิ รรมของปถุ ชุ นท่ีมีทงั้ ขอ้ ดีและขอ้ เสยี ผลของ พฤตกิ รรมมี ความสมเหตสุ มผล

กลวธิ ีการแต่ง(ต่อ) ๓. การใชส้ านวนภาษาสอดคลอ้ งกบั ลกั ษณะของตวั ละคร มีการใชค้ าทบั ศพั ท์ ภาษาองั กฤษ รวมท้งั คาสแลงมากมาย เหมาะกบั ประพนั ธ์ผยู้ งั อยใู่ นวยั หนุ่ม และเพ่ิงจบการศึกษา กลบั มาจากต่างประเทศ 4. เน้ือหาในจดหมายแสดงมุมมองของประพนั ธ์ท่ีแสดงออกอยา่ ง ตรงไปตรงมา เหมือนจดหมายส่วนตวั ทว่ั ๆ ไป

ทศั นกวี พระบาทสมเดจ็ พระมงกฎุ เกลา้ เจา้ อยหู่ วั ทรงแสดงพระราชดาริของ พระองคผ์ า่ นทางตวั ละครต่างๆ เช่น ทรงใหป้ ระพนั ธแ์ สดงทศั นะประเพณี คลุมถุงชน การแต่งงานกบั ผหู้ ญิงต่างชาติ การมีภรรยาหลายคนเป็นตน้ แต่ ทศั นะท่ีทรงนาเสนอผา่ นประพนั ธ์ กห็ าใช่พระราชดาริของพระองคเ์ สีย ท้งั หมด เช่น ทศั นะของประพนั ธ์ต่อการเตน้ รา เป็นทศั นะของชายหนุ่มท่ีขาด ประสบการณ์ ไม่สุขมุ จึงมองสงั คมและวฒั นธรรมอยา่ งฉาบฉวยและไม่ได้ เขา้ ถึงวฒั นธรรมของต่างชาติอยา่ งแทจ้ ริง

แนวคิดในการแตง่ ทรงมีพระราชดาริวา่ “คนไทยควรจะภูมิใจในวฒั นธรรมไทยไม่ควรหลง นิยมวฒั นธรรมตะวนั ตกเกินไป จนละเลยความเป็นไทย ควรรู้จกั เลือกสรร สิงท่ีเหมาะสมมาเสริมกบั ความเป็นไทยใหโ้ ดดเด่นยงิ่ ข้ึน” นวนิยายเร่ืองน้ีจึงแสดงใหเ้ ห็นวา่ การแต่งงานของหนุ่มสาวที่มาจากการ ชอบพอกนั แต่เปลือกนอก ขาดการรู้จกั และเขา้ ใจกนั อยา่ งแทจ้ ริงยอ่ มไม่มี ทางจีรังยงั่ ยนื และผหู้ ญิงที่ชิงสุกก่อนห่ามและใชเ้ สรีภาพในทางท่ีผดิ ตอ้ ง ประสบชะตาชีวติ อยา่ งไร ท้งั สองประการน้ีเป็นแนวคิดที่ผทู้ รงพระราช นิพนธ์ตอ้ งการเสนอ

คณุ คา่ ด้านปญั ญาและความคดิ รอยต่อวฒั นธรรม ในช่วงท่ีประเทศกาลงั เปล่ียนแปลงไปเป็นแบบสมยั ใหม่วา่ เราควร เลือกรับแต่สิ่งท่ีดีและรู้จกั ปรับใชใ้ หส้ อดคลอ้ ง กบั วฒั นธรรมไทยท่ีดีงาม เพอ่ื ใหส้ งั คม เจริญกา้ วหนา้ อยา่ งแทจ้ ริง

คุณคา่ ด้านปัญญาและความคิด(ตอ่ ) ปลูกเรือนตามใจผู้อยู่ ผูกอู่ตามใจผู้นอน การแต่งงานตอ้ ง ตามใจหนุ่มสาว บิดามารดามีหนา้ ท่ีใหค้ าแนะนา สง่ั สอน อบรม ใหล้ ูกสาวและลูกชายเป็นคนดี ส่วนเรื่องความรัก เป็นเร่ืองส่วนตวั ของเขาเอง ถา้ มีพ้ืนฐานดี ความคิดดีแลว้ การตดั สินใจน่าจะมีขอ้ ผดิ พลาดนอ้ ยที่สุด

คุณคา่ ด้านปญั ญาและความคิด(ตอ่ ) อย่าลืมตวั นายประพนั ธเ์ ป็นตวั ละครที่พระบาทสมเดจ็ พระมงกฎุ เกลา้ เจา้ อยหู่ วั ทรงต้งั ใจใหเ้ ป็นตวั แทนของวฒั นธรรมตะวนั ตกที่ไหลบ่าเขา้ มา ปะปนกบั วฒั นธรรมไทย และ หลงลืมสงั คมไทยท่ีเป็นบา้ นเกิดเมืองนอน ของตน เห็นไดจ้ ากถอ้ ยคาที่แสดงนิสยั ฟังเฟ้อ การช่ืนชม วฒั นธรรม ตะวนั ตก ดูถูกบา้ นเมืองของตน เช่น “ฉนั นกึ ๆ ไปแทบอยากพาเอาลลิ เี ขา้ ไปเสียดว้ ยแลว้ เทียว แตน่ กึ สงสารหลอ่ น จะตอ้ งไปตกอยใู่ นหมคู่ น “อนั ศิวิไลซ”์ จะทนทานไมไ่ หวทา่ นบิดามารดาของฉนั นะทา่ นทาํ โกพ้ อใช้ จรงิ อยู่ แตพ่ ืน้ ของทา่ นไมใ่ ช่ “ศิวิไลซ”์ จรงิ จงั ดอกนะเพ่ือน”

คุณคา่ ด้านปัญญาและความคดิ (ตอ่ ) การศึกษาดี ช่วยใหค้ ิดดี ประพนั ธ์ผทู้ ี่ไดร้ ับการศึกษาจากชาติ ตะวนั ตกแลว้ มองสงั คมไทยในส่ิงท่ีไม่เป็นสากล คือ ไม่ชอบเขา้ ทางานโดยใชเ้ ส้นสายอยากทางานโดยใชค้ วามรู้ความสามารถของ ตนเอง

คณุ ค่าด้านปญั ญาและความคิด(ต่อ) “ฉนั ไดถ้ กู คณุ พอ่ พาไปหาใครตอ่ มิใครแทบไมเ่ วน้ แตล่ ะวนั คณุ พอ่ ทา่ นตงั้ ใจ จรงิ ๆ ท่ี จะทาํ ตามหนา้ ท่ีพอ่ คอื ช่วยใหล้ กู ไดด้ ีตามแบบโบราณ ทา่ นยงั แลเหน็ ไมไ่ ดเ้ ลยวา่ คนเรา อาจจะไดด้ ีหรอื มีช่ือเสยี งไดโ้ ดยอาศยั ความสามารถของตวั เอง นกึ ๆไปท่ีจรงิ ก็ น่าขนั ท่ีเราไดอ้ ตุ สา่ ห์ ออกไปหาวชิ าถงึ เมืองนอก แลว้ กลบั มาถงึ บา้ นก็ตอ้ งมาเดนิ เขา้ ทา้ ยครวั เทา่ ๆ กบั คนท่ีไมไ่ ดไ้ ป เมืองนอกเสียเลยน่นั เอง” “ความปรารถนาอนั ย่งิ ใหญ่ของคณุ พอ่ คืออยากใหฉ้ นั เขา้ รบั ราชการในพระราช สาํ นกั คณุ พอ่ พาฉนั ไปหาเจา้ คณุ ผสู้ าํ เรจ็ ราชการมหาดเลก็ ..ทา่ นแสดงความเสยี ใจวา่ ไมม่ ี ตาํ แหน่งวา่ งจรงิ ๆ ฉนั ก็เท่ียวระเหระหนหางานทาํ อยหู่ ลายวนั ..ฉนั ไดบ้ อกคณุ พอ่ วา่ ฉนั จะ ลองประกอบอาชีพทางคา้ ขายดบู า้ ง แตท่ า่ นไมย่ อมท่ีจะใหฉ้ นั ทาํ เชน่ นนั้ ”

คุณคา่ ด้านปัญญาและความคิด(ตอ่ ) การมีภรรยาคนเดยี ว สงั คมไทยในอดีตผชู้ ายส่วนใหญ่มี ค่านิยมที่จะมีภรรยา หลายคน โดยถือวา่ เป็นหนา้ เป็นตา หรือ เป็นเครื่องแสดงใหเ้ ห็นความมง่ั มีของตน ซ่ึงตวั ละครในเรื่อง มีความคิดขดั แยง้ กบั ค่านิยมน้ี และตอ้ งการใหผ้ หู้ ญิงร่วมกนั ต่อตา้ นค่านิยมการมีภรรยาหลายคน

คุณคา่ ด้านปญั ญาและความคดิ (ต่อ) “มีบางคนออกความเหน็ แกฉ่ นั วา่ เม่ือไมพ่ อใจเมียท่ีแตง่ กนั แลว้ กค็ วรหาเมีย อกี คนหน่งึ ท่ีพอใจอยกู่ ินดว้ ยกนั หาความสขุ เสียกแ็ ลว้ กนั แตฉ่ นั เถียงวา่ ถา้ ทาํ เช่นนนั้ ก็เทา่ กบั ลวงโลก” “มีผพู้ ดู กนั อยหู่ ลายคนวา่ ถงึ เวลาแลว้ ท่ีไทยเราควรจะใชธ้ รรมเนียมมีเมียคนเดยี ว แต่ ดไู มใ่ ครม่ ีใครเตม็ ใจท่ีจะเป็นผถู้ ือธรรมเนียมนนั้ โดยเครง่ ครดั เลย แมแ้ ตผ่ ทู้ ่ีไปเรยี น ยโุ รปกลบั มา กม็ ีเมียมากๆ เหมอื นกนั ...ฉะนนั้ จะมีท่ีหวงั อยกู่ แ็ ตท่ ่ีตวั หญิงเองเทา่ นนั้ ถา้ เม่ือไรผหู้ ญิงไทยท่ีดีๆ พรอ้ มใจกนั ตงั้ กตกิ าไมย่ อมเป็นเมยี คนท่ีเลยี้ งผหู้ ญิงไวอ้ ยา่ ง เลยี้ งไกเ่ ป็นฝงู ๆ เทา่ นนั้ แหละ ผชู้ าย พวกมกั มากในกามจงึ จะตอ้ งกลบั ความคดิ และ เปล่ียนความประพฤติ

คณุ คา่ ด้านความรู้ นวนิยายเรือ่ งนีแ้ สดงใหเ้ หน็ วฒั นธรรมการแตง่ กายวา่ ในสมยั พระบาทสมเดจ็ พระ มงกฎุ เกลา้ เจา้ อยหู่ วั ผหู้ ญิงเรม่ิ ไวผ้ มยาว คอ่ ยๆ เลิกน่งุ โจงกระเบน หนั มาน่งุ ผา้ ซ่นิ ซง่ึ การเปล่ยี นแปลงการแตง่ กาย นบั เป็นเร่ืองใหญ่สาํ หรบั ผหู้ ญิงในสมยั อดีต โดยจะ เรม่ิ จากสงั คม ชนั้ สงู หรอื ผทู้ ่ีมีกาํ ลงั ทรพั ยก์ อ่ น “ในเวลานีเ้ หน็ ผหู้ ญิงไทยไวผ้ มยาวมากกว่าเม่ือกอ่ นเราไปเมืองนอกเป็นอนั มาก คน ไวผ้ มสนั้ จะมีเหลอื แตค่ นแก่..ในเวลานีก้ ม็ ีผหู้ ญิงนงุ่ ขนึ้ อยกู่ บั บา้ นบา้ งแลว้ แตย่ งั ไม่ กลา้ น่งั ไปไหนมาไหน เพราะยงั ไมม่ ีใครเป็นหวั หนา้ นาํ “แฟแช่น” นงุ่ ซนิ ขนึ้ ถา้ ผู้ หญิงไทยเราน่งั ขนึ้ คงงามแน่”

หวั ใจชายหนุ่ม หมายถึง ความรู้สึก อารมณ์ และความคิด ของผทู้ ่ีอยู่ ในวยั หนุ่ม ซ่ึงเป็นภาวะท่ีเกิดข้ึนแก่คนหนุ่มไดท้ ุกยคุ สมยั คร้ันผา่ น พน้ วยั หนุ่มไปแลว้ ความรู้สึก อารมณ์ รวมท้งั แนวคิดและทศั นะกจ็ ะ เปลี่ยนแปลงไปตามวนั เวลา เหมือนดงั “ประพนั ธ์” ตวั ละครเอก ใน เร่ืองน้ี

แหล่งทม่ี า http://21622thnheart.blogspot.com/p/blog-page_6100.html