Kibbo Kift Kindred

KIBBO KIFT KINDRED BAŞKA BİR İZCİLİK Araştırma Orhan TAYMAZ (Int’WB4) 1

2

Önsöz “Medeniyet ölmek üzereydi” diye düşündü Genç Hısım, “ve gelecek sadece bizlere, daha iyisini inşa edecek olan gençlere aittir.” Büyük bir izcilik macerası mı, yoksa bir siyasi proje mi? Bakalım Kibbo Kift Kindred araştırmam hakkında neler söylenecek? Zira ünlü yazar George Orwell, Kibbo Kift üyelerinin “manyak” olduklarını öne sürmüş; bir başkası, frapan giysilerine bakıp Kibbo Kift’i “marjinal bir topluluk” olarak nitelendirmiş; isimlerinin kısaltması olan “KKK” ve kukuleta takmaları sebebiyle Amerikalılar onları ırkçı Ku Klux Klan ile karıştırmış… Türk ve Dünya İzciliği içinde bugüne kadar söylenmeyenleri söylemeye, gözden kaçanları görmeye çalışıyorum. İzcilik değişmez, evrilmez değil! İzcilik bir gençlik hareketidir, doğa ile iç içe yapılan eylemler bütünüdür; teolojik bir inanç gibi ele almak doğru olmaz, kapalı kapılar ardında saklanamaz. İzciliğin felsefesi ve öngördüğü yaşam biçimi oldukça basit ve ulaşılabilirdir; onu yüceltip, kutsallık atfetmek yersizdir. İzci ruhu, bedensel/fiziki faaliyetler olmayınca hiçbir işe yaramaz. Nasıl ki iyiliği düşünmek ile gerçek bir iyilik yapmış olunmaz… İzcilik, her döneminde tartışıldı, değişti, gelişti. İzci ateşinin ışık ve ısısından ancak ateşe yaklaşarak faydalanılabilir; fakat belli bir sınırdan öteye geçilirse, ateş elbette yakacak, rahatsızlık verecektir. Peki bu sınır nerededir? Bence, bireysel cesaret ve dayanma gücüne göre değişkendir. Şahsen önyargılı ve ezberini bozamayan birinin izci olabileceğini düşünmüyorum. İzci her şeyi okur, araştırır, tartışır, öğrenir. Günlük hayatın akışına, izci ant ve töresi ile evrensel izci kardeşliği çerçevesinde dahil olur ve geçmişteki her olayı kendi dönemi içinde değerlendirir. İzciliğin izini sürmek de işte böyle bir şeydir. Bilineni herkes bilir, görüneni herkes görür; izcilerin ödevi bilinmeyeni öğrenmek, gizli olanı görmektir. İzci kardeşlerim ne demek istediğimi anlamıştır… En iyi gerçek izcilik dileklerimle, Orhan TAYMAZ 17 Ekim 2020, Sakarya 3

Başka Bir İzcilik Türkiye’de bilinen izcilikten değişik bir anlayışla, fakat temelde yine izcilik prensiplerine dayanan, kendine göre farklı bir çizgi geliştiren ilginç bir izci topluluğu olan Kibbo Kift Kindred’e Kuzey İngiltere’deki geçmiş gençlik hareketlerinin en ilginçlerinden biri olarak bakılıyor. Kibbo Kift adı, eski İngilizce diyalektlerinden birinde “büyük güç” anlamına geliyor. 20. yüzyılın başında, 1. Dünya Savaşı’nın öncesinde, İngiltere’den ünlü General Robert Baden- Powell, Yazar Rudyard Kipling, Askeri Hemşire Vera Barclay birbirlerine danışarak bugün hâlen devam etmekte olan izcilik geleneğinin temellerini ve ana ilkelerini oluşturuyorlar. Kısa bir süre sonra bu ekibe Amerikalı Sanatçı, Yazar ve Doğa Bilimci Ernest Thompson Seton da katılacaktır. Kampçılık, doğaseverlik, disiplin, onur, düzenli ve temiz olmak, izcilerin kardeşliği, her koşulda hayatta kalmak, el becerilerini geliştirmek, sağlıklı beslenmek, topluma yardımcı ve yararlı olmak gibi temelleri olan izci toplulukları, başlarda dönemin ruhunun da etkisiyle, oldukça ataerkil ve militer bir sistemin, kültürel değerleri kaybolmakta olan gençlik üzerindeki yeni bir eğitim öngörüsü olarak düşünülebilir. Baden-Powell’ın 1908’de yayınlanan kitabı “Erkek Çocuklar İçin İzcilik (Scouting for Boys)” en çok satanlar listesinde aylarca kalınca, kitap hemen diğer lisanlara da çevrilir. Dönemin içinde bulunduğu koşullar içinde İzcilik âdeta bir moda akım hâline gelir ve dünya genelinde hızla kabul görür. 4

Asker kökenli Robert Baden-Powell’ın “Erkek İzci”leri, “sınıfsız” ve “paramiliter” bir hareket olarak, İngilizlerin en önemli erdemlerinin etrafına toplanmıştı: Dini bir inanca sahip olma, vatanseverlik, disiplin, kendine hâkim olma ve fedakârlık. Yaşadıkları coğrafyadan doğan ve tüm dünyayı saracak olan endüstriyel üretim patlamasına ve materyalist topluma karşıt olarak kırsalda olmayı ve en az ihtiyaçla yaşamayı savunuyorlardı. Büyük Savaş’la birlikte ise vatansever ve militarist duruşları onları devletin ordusuna daha yakın hale getirmişti. Belki de bu, kurucuları tanınmış bir ordu mensubu olduğu ve topluluk yalnızca erkeklerden oluştuğu için kaçınılmazdı (kadın izcilere ait topluluklar 1910’lu yıllarda kurulmaya başlamıştır ancak son derece küçük topluluklar olduğundan izcilik anlayışının gelişiminde etkin görülmezler). Aynı zamanda, her savaş öncesinde olduğu gibi, ulusalcı akımlar dünya genelinde yaygınlaşmış ve insanlar muhafazakâr dini söylemlerin etrafında da toplanmaya başlamıştı. Ormancı Şövalyeler Yoldaşlığı Bunlara karşı duran, savaşın toplumdaki yıkıcı etkilerini iyi idrak edebilmiş bir grup ise daha başka oluşumların, insanlığın, barışın ve doğaseverliğin peşindeydi. 1919 yılında yaklaşık bin 500 üyesi olan “Ormancı Şövalyeler Yoldaşlığı”, Doğa Bilimci Ernest Westlake tarafından 1916’da kurulmuştu. Herhangi bir politik düzene dahil olmayan Ormancı Şövalyeler Yoldaşlığı enternasyonalizm, pasifizm ve eşitlikçilik ilkeleri doğrultusunda çeşitli izcilik faaliyetleri yapıyordu. Ernest Westlake, 18. yüzyılda ortaya çıkmış, sadelik ve eşitlik anlayışına bağlı bir Hristiyan mezhebi Quaker’a bağlı olan ve 1. Dünya Savaşı’ndan bir kahraman olarak dönen, savaş öncesinde de İzci 5

Liderliği yapan Sanatçı John Hargrave’e erişerek, yeni bir izcilik sisteminin temellerinin atılması için ön ayak olmasını ister. Hargrave, yeni izcilik anlayışının eğitim temellerini tamamen geleneksel izcilik öğretilerinden alıyor ve yeni bir “vatansever gençlik” tanımı yapmaya çalışıyordu: Doğayla dost ve toprakla iç içe yaşayan, sanata ve zanaata hâkim, endüstriyelleşmenin ve savaşın getirdiği yıkımlara karşı, cinsiyet ve dine dair her türlü tartışmaya açık ve tümüyle dünyanın barışını yeniden getirecek bir gençlik yetiştirmek arzusundaydı. Hargrave’in bazı sanrıları da yok değildi; buradan öyle erdemli, öyle bilgili, öyle elit bireyler yetiştirilecekti ki, hem aşırı sağ hem de aşırı sol politik iktidarlarla mutabakat sağlayabilecek üstün yetide olacaklar ve yeni bir dünya düzeni kuracaklardı. Kibbo Kift'in ruhani şefi John Hargrave “Beyaz Tilki”, totem maskesi üzerindeyken (1928) Hargrave’in izcilik idealleri, asker kökenli Robert Baden-Powell’dan daha çok Amerikalı Sanatçı, Yazar ve Doğa Bilimci Ernest Thompson Seton ile örtüşüyordu. Amerikan yerli kabile halklarının yaşam şekillerini Baden-Powell’ın izciliğine ustalıkla adapte eden Seton’un izcilik anlayışından yola çıkan Hargrave, ideal yelpazesini genişleterek Amerikan yerli uygarlıklarının yanına, eski Kelt, Anglo-Sakson, Germen, Mısır, Hint, İskandinav, Sparta, gibi uygarlıkları da ekledi. Kızılderililer kadar doğacı, Spartalılar kadar güçlü, Mısırlılar kadar ezoterik, İskandinavlar kadar korkusuz, Hintliler kadar becerikli, Keltler kadar gizemli, Anglo-Saksonlar kadar girişimci, Germenler kadar disiplinli bir izci topluluğu düşlüyordu. 6

Bu apolitik ve ütopyacı yolculuk, eşitlikçilik ve barış üzerinden temelleniyordu ve topluluğun katılımcıları orta sınıf İngilizlerden oluşuyordu. Kibbo Kift’in ünlü üyeleri arasında yazar H. G. Wells’in de olduğu bilinmektedir. Ayrıca D. H. Lawrence’ın topluluğun uzaktan bir destekçisi olduğu, topluluğun çalışmalarını yazışmalar üzerinden düzenli takip ettiği ve “Lady Chatterley’nin Sevgilisi” romanındaki Mellor karakterini oluştururken Kibbo Kift üyelerinin yaşantılarından etkilendiği söylenenler arasındadır. Çağdaş reklamcılık tekniklerini kullanan toprağa dönüş hareketi, bütünsel ve göz kamaştırıcı bir vizyon sunuyordu. Hargrave’in 1924’te yazdığı gibi: “Kibbo Kift’in yöntemi, duyulara renk, şekil, ses ve hareket yoluyla, yani her tür sembolizm yoluyla doğrudan bir çekiciliğe dayanır.” Bir Kibbo Kift Topluluk Elçisi’nin el emeği ile üretilmiş cüppesi Sanatsal Farkındalık Yaratan Hısımlar Bir sanatçı olarak Hargrave, öncelikle tribal (kabile kökenli) ve aynı zamanda modernist olan kendi estetik/sanat anlayışını Kibbo Kift aracılığı ile gözler önüne seriyor ve kendisine sanat alanında yeni bir persona (pazarlama amaçlı analiz) yaratıyordu. Estetik yaklaşımını, Eski Mısır, İskandinav, Kelt, 7

Anglo-Sakson, Sparta, Germen, Hint ve Amerikan yerli uygarlıklarının el zanaatları, moda, yaşam felsefeleri ve dillerinin soyut ve renkli bir dışavurumu olarak tarif etmek mümkün. “Kindred” kelimesi İngilizcede “hısımlar, akrabalar” anlamına geliyor. Kibbo Kift Kindred mensupları da grup içinde birbirlerine “kin” veya “kinsman” kelimeleriyle, yani “hısım” veya “akraba” olarak sesleniyorlardı. Topluluk üyeleri sanal bir kan bağı ile birbirine bağlıydı. İnsanlığın kökeni bir olduğuna göre, her şey eşitçe paylaşılmalıydı. “Büyük Gücün Hısımları” adı, çoğu çevrede ilgi uyandırıyor, topluluğa gizemli bir hava veriyordu. Bu durum, topluluk üyelerinin hoşuna gidiyor, başkalarının bilmediği doğal güçlerle ilgili bilgi ve erdemlere sahip oldukları izlenimini veriyor, daha da gizemli olmaya çalışıyorlardı. Endüstriyel üretimin karşısında duran topluluk, ahşap ustalığıyla totem heykeller üretiyor, doğada yaşamak için gerekli olan çeşitli eşyalar tasarlıyordu. Seremonilerde kullanılan flamaların ve hısımın kendi kıyafetinin tasarımı ve dikimi, çadırlarının ve mutfak aletlerinin üretilmesi adına da küçük el zanaatçılığı öne çıkıyordu. Oymacılık, terzilik gibi zanaatların yanı sıra, resim, heykel, tasarım gibi görsel sanat dallarına da büyük önem veriyorlardı. Şairler ve müzisyenler tarafından yazılan Kibbo Kift’e özel halk şarkıları vardı. Dans ve tiyatro ritüellerinin ayrılmaz parçasıydı. Günlük ritüeller fiziksel çalışmanın yanında felsefe, tarih ve teoloji üzerine okumaları da içeriyordu. Hısımların tüm dünya dinlerini iyi öğrenmesi bekleniyordu, ancak çağın katı dini uygulamalarının yerine primitif, Hristiyanlık öncesi pagan ve büyücülük temalı bir anlayış takip ediliyordu. Ve hatta Kibbo Kift üyeleri büyücülük ritüellerini ciddiyetle uygulamaktaydı. Kibbo Kift içindeki özel alt birimlerden “ulaşım” biriminin el dikimi flaması 8

Ahşap’tan oyulan ve sora renklendirilen Kibbo Kift Kindred’ı anlatan kabartma pano 9

Kibbo Kift’in Bildiğimiz İzcilik Yönü Kibbo Kift doğacı bir topluluk olarak hayatın doğal akışında ve doğa ile iç içe yaşanmasını teşvik ediyordu. İzcilik teknik iz işaretlerini kullanıyor, sık sık hike ve doğa keşif yürüyüşleri düzenliyor, kamp yapıyorlardı. İzcilik metodunu benimsiyor, ancak izci giysilerini farklı ezoterik aksesuarlarla süslüyor, izcilik ritüellerini pagan ayinlerine benzeyecek şekilde uyguluyorlardı. B-P izciliğinde görülenlerden daha farklı, hatta garip sayılabilecek şekilde çeşitli izci tesisleri yapıyorlardı. Yapılan bir izci tesisinin işlevi olmayabiliyor ve görünümü absürt kalabiliyordu. Büyük ebatlı çalışmalarda obaca çalışmaya fırsat tanınıyordu. Yardımlaşmak önemliydi. Kibbo Kift üyelerinin kendi aralarında geliştirdikleri özel bir dilleri dahi vardı. Kullandıkları dil, Amerikan Yerlilerinin ve İskandinavların kullandığı dillerden alınan kelimeler ile eski İngilizce diyalektlerin bir karışımıydı. Topluluk üyeleri zamanla geliştirdikleri bu dili aralarında bir şifre olarak kullanıyordu. “Hısımlar” kendilerine, Amerika’nın yerli halklarından ilham alarak yeni isimler de seçiyordu; örneğin Hargrave’in hısımlar içindeki ismi “Beyaz Tilki”ydi. “Kurt”, Baden-Powell’ın Başizci olduğu, imparatorluk ve aristokrasi destekli izci toplulukları tarafından simge olarak kullanıldığı için, Hargrave, Kibbo Kift’in ana simgesi olarak Büyük Britanya’da çok bulunan “tilki”yi seçmişti. John Hargrave, bir törende izcilere konuşma yapıyor Topluluğun yaptığı yoğun görsel üretim, o dönemde medyada ve toplumda büyük ilgi görüyordu çünkü fazlasıyla fotojeniklerdi. Kibbo Kift ürünlerinden oluşan ilk sergi 1929 yılında, Whitechapel Gallery’de açılmıştı. Sergide topluluğun heykelleri, seremoni kıyafet ve flamaları, grafik tasarımları, 10

ahşap üretimleri, kamplarının ve ritüellerinin fotoğrafları yer alıyordu. Sergi büyük bir başarıydı, 40 bin kişi tarafından ziyaret edilmiştir. Buna rağmen topluluğun toplam üyesi bini aşmamış, aynı anda bir kampta bulunanların sayısı 100-150 civarında kalmıştır. Her üye yaşayan bir sanat eseri ve propaganda malzemesiydi. İzcilik donanımlarından hiçbiri hazır olarak satın alınmadı. Kibbo Kift Kindred’in el sanatları yönü, kadın-erkek tüm hısımların kendi giysilerini, kendi alet ve gereçlerini, kendi çadırlarını el işçiliği ile yapmasını gerektiriyordu. Ayrılıkçılar: Romantik Radikaller ve Tarımsal Fütüristler Hısımların topluma yerleştirmeye çalıştıkları yeni kırsal hareket, her ne kadar apolitik, sosyal eşitlikçi, var olan dinsel çerçevenin dışında olarak tanımlansa da, özellikle Hargrave’in yakın çevresinden kopan bir ekip tarafından içeriksiz ve anlamsız olarak görülmeye başlanmıştı. Yapılan ritüeller ve dansların absürtleşmesi, kostümlerin git gide daha frapan, işlevsiz hâle gelişi, Hargrave’in hegemonikleşen duruşu, insanları topluluktan itmeye başlamıştı. Yıllar içinde “Beyaz Tilki”nin liderliğini sorgulayan Leslie Paul ve bazı üyeler 1924’te topluluktan uzaklaştırılmaya başlandı. Kibbo Kift oluşumundan kopan kimi gruplar yeni hareketler oluşturma yoluna girmişlerdir. Bunlardan biri olan “Woodcraft Folk” topluluğu, Leslie Paul tarafından kurulmuştur ve günümüzde hâlen faaldir. John Hargrave’e en çok sorulan sorular, Kibbo Kift’in gizli bir topluluk veya tarikat olup olmadığıydı. İlerleyen yıllarda kült yapılar üzerine çıkan birçok yazı ve araştırmada Kibbo Kift’ten özellikle bahsediliyordu. Topluluktan kopanlara göre Hargrave’in liderliği de topluluk prensiplerine aykırı olarak bir tiranlığa dönüşmekteydi. 1930’lara doğru Hargrave de mistik ritüelleri ve üretim çabasını yavaş yavaş terk edecektir. 1940’larda Kibbo Kift dağılırken Hargrave sanatsal üretiminden çok memnun olduğu bu hareketi yalnızca elitlere hitap eder buluyordu. Kibbo Kift üyeleri çadırlarının önünde, ellerinde asa ve totemleri ile 11

Hargrave ve geriye kalan hısımlar, öncelikle “Yeşil Gömlekler” adını verdikleri bir şekle bürünürler, yeşil bere, yeşil gömlek ve gri pantolonlar giymeye başlarlar. Kibbo Kift’le tamamen şiddete karşıt bir yaşam sürüyorken, Yeşil Gömlekler sokakta kimi zaman faşistlerle karşı karşıya gelebiliyor, sokak kavgaları yapabiliyordu. “Sosyal Kredi Hareketi”nin ve Ezra Pound’un fikirlerinin peşinden giden Hargrave, ilerleyen yıllarda politik bir kariyerle şansını deneyecekti. Ancak siyasette başarısız olmakla kalmayıp, dünya siyasetinin Doğu-Batı Blokları olarak ikiye bölünmeye başladığı dönemde, toplumsal algıda sosyalist/komünist esintiler taşıyan Kibbo Kift efsanesinin de tamamen silinmesine yol açacaktı. Kibbo Kift, Hargrave’in ileri yaşında verdiği bir röportajdaki tarifine göre, ruhani ve mistik akımlarla ilgili, eklektik yenilikçi, idealist, anti-materyalist, doğa uyanışına inanan ve dünyaya aydınlık bir noktadan bakan insanların oluşturduğu bir doğacı topluluktu. Her ne kadar büyük ideali olan “dünya barışını” getirememiş olsa ve tek bir adamın (kendinin) ideallerini uygulamış gibi görünse de, ütopik ve çocuksu izcilik anlayışı sayesinde Kibbo Kift Kindred’ten geriye pek çok ilginç sanat ve zanaat ürünü kaldığını söyleyebiliriz. Yeşil Gömlekler, Kibbo Kift Kinred içinden yetişmiş gençlerden oluşuyordu. Her ikisini de Baden-Powell’ın kurduğu Dünya İzcilik Hareketi Organizasyonu (WOSM) ve Dünya Kız Rehberler ve Kız İzciler Teşkilatı (WAGGGS) 2. Dünya Savaşı’ndan sonra duyulan ihtiyaçla izcilik programlarını yenilerken, Kibbo Kift Kindred’ten fazlasıyla etkilenmiştir. İzcilerin dünya barışını, eşitlikçiliği, anti-militarizmi, bireysel gelişimi, sanat ve tasarım faaliyetlerini desteklemeye başlamasında, izcilik ritüellerinde Kibbo Kift’in gösterişli altın dönemine özenilmesinde tabii ki diğer izci topluluklarına katılan eski Kibbo Kift üyelerinin payı büyüktür. 12

Kibbo Kift, Dünya İzciliğine bağımsız, sivil, barışçı, laik/seküler, sanatsal yaratıcılığa, müziğe ve el zanaatlarına önem veren, girişimci ve modern izcilik anlayışını armağan etmiştir. Günümüzde izci eğlencelerinde çokça yer alan tiyatral gösteriler, izci bağırış ve şarkıları gibi birçok unsur Kibbo Kift Kindred’ten günümüz izciliğine miras kalmıştır. Zamanımızda izcilerin teknolojiyi ve endüstri ürünlerini çokça kullandığını görmezden gelebilirsek; Kibbo Kift Kindred, bugünkü modern izcilik anlayışının temelini oluşturur denilebilir. Kibbo Kift üyeleri pagan ritüelleri ve yaşayışı ile ilgili temaları sık kullanırdı Kibbo Kift Kindred’in, izcilerin bireysel fiziksel ve bilişsel gelişim aşamalarında önemle ele aldığı kültür, sanat, bilim, sosyoloji, felsefe, tarih, teoloji konularına verdiği önem, endüstriyel üretime karşı doğadan yana duruşu, barışçı ve seçici/elitist anlayışı gelecek yıllarda Dünya İzciliği içinde ve dışında pek çok kişiye ilham kaynağı olmuştur. Ayrıca kim bilebilirdi ki; özellikle Hollanda ve Almanya’da iki büyük Dünya Savaşı arasındaki kısa sürede kök salan Kibbo Kift’in savaş karşıtı/barış yanlısı doğacı toplum anlayışının, 2. Dünya Savaşı’nın ardından dünya genelinde yaygınlaşacağını ve Kibbo Kift’in dağılmasından yıllar sonra dahi Hippilik akımına ilham vereceğini… Küresel bir çözüm olacak iddialı fikirleriyle Kibbo Kift Kindred, 1920’lerde diğer rakip hareketler tarafından da benimsendi. Kapitalizmin görünürdeki çöküşü, ortaya çıkan komünizm ve faşizm doktrinlerinin doldurduğu bir boşluk bırakmıştı. Kibbo Kift Kindred’in Almanya’daki kabaca eşdeğeri, bir zamanlar proto-hippilerden aşırı milliyetçilere kadar uzanan geniş bir yelpazede yayılan çeşitli ve sayısız Wandervögel gruplarıdır. 1930’larda hayli aktif olan Hitler Gençliği’nin temelini de Kibbo Kift’e özenerek yapılanan Wandervögel’lerin ırkçı kavramlar üzerine kurulanları oluşturur. Kibbo Kift üyeleri, Büyük Savaş’tan sonra Britanya’yı yeniden inşa edecek olan “ruhani samuraylar” olduklarını düşündüler. Ne yazık ki, geleceğin barışçı samurayları, geçmişte kalan savaşçıların bitmek tükenmek bilmeyen sistematik baskısına boyun eğmiştir. Buna rağmen büyülü ritüelleri, açık havada çıplak ayak yaşamaları, sanatsal becerileri ve ütopik vizyonlarıyla, unutulmuş gençlik hareketlerinin en büyüleyici olanıdır ve Hısımların fikirleri dünya izciliğinde her zaman yankılandı. Bugüne bakacak olursak, 20. yüzyılın son çeyreğinden bugüne kadar yapılan izcilik hızlı bir ivmeyle Hısım’laşıyor... 13

Yetişkin ve çocuk hısımlar, totemleriyle bir geçit töreninde Kibbo Kift üyeleri Nazi selamını, Naziler’den çok daha önce kullanmaktaydı. İzcilikle ilgili olarak bizzat B-P tarafından çizilen kimi figürleri ise üstü kapalı olarak eleştiriyorlardı. 14

Kibbo Kift’te giysiler ya da kostümler özenle tasarlanır ve el işçiliği ile yapılırdı. Kibbo Kift Kindred’te faaliyetler kadın-erkek karmaydı. 15

Kibbo Kift Kindred üyeleri Londra’da bir yürüyüşte Kibbo Kift Kindred’in “Ormancı” kamplarından bir etkinlik anı 16

Hargrave, çağrılarda kudu boynuzundan yapılma boru yerine, el yapımı yüksek ses çıkaran ahşap bir alet kullanıyordu. “Beyaz Tilki” Hargrave çocukların arasında onlarla birlikte kabile dansı yaparken 17

1920’li yılların şartlarına aykırı düşen Kibbo Kifts, Avrupa ve Amerika basınının çok ilgisini çekiyordu. 18

Kukuleta giyen Kibbo Kifts Kindred üyeleri Amerika’da “Ku Klux Klan” çağrışımı yapmıştır. 19

Kibbo Kifts Kindred’te, kadın-erkek hısımlar eşit haklara sahip olmasına rağmen ataerkil bir durum söz konusuydu. Bunun sebebi kadınların çekingen olması, hatta kendilerine eşit davranılmasını yadırgamasıydı. Topluluk var olduğu sürece cinsiyet ayrımcılığına karşı bir duruş sergilemiştir. Kibbo Kift Kindred üyeleri usta el becerileriyle üst düzeyde ürünler ortaya koyuyordu. 20

Kibbo Kift Kindred üyeleri kutsal saydıkları Stonehenge’de bir “Hac” ziyaretinde Kibbo Kift Kindred kostümleri sergide 21

“White Fox” John Hargrave’in Kibbo Kifts ile ilgili çıkardığı kitapların yanında aylık bir dergi de vardı. Kibbo Kift Kindred geçmişte olduğu gibi günümüzde de birçok araştırmaya konu oluyor. Kibbo Kift geleneğini yaşatmak amacıyla “Kibbo Kift Scouts International” 2020’de faaliyete geçti. 22

Kibbo Kift’in Kronolojik Evrimi GİRİŞ “White Fox” 1894 6 Haziran, John Hargrave doğdu. 1908 İzci Hareketi’ne katıldı ve “Beyaz Tilki” adını aldı. 1913 RAMC’de ordu hizmeti. (Çanakkale seferine katıldı). 1. Dünya Savaşı bitince terhis oldu. 1917 Baden-Powell tarafından Ormancılık ve Kampçılıktan Sorumlu Komisyon Üyesi olarak atandı. 1920 Mayıs, “Kibbo Kift” kelimeleri ilk olarak izcilik dergisi “The Trail”de kullanıldı. 1920 Haziran, “Kin (Hısım) Sözleşmesi’nin Yedi Nedeni” ilan edildi. 1920 18 Ağustos, Kibbo Kift Kindred’in 1. Yapılanma Kurultayı, Londra, Denison House’da yapıldı. BİRİNCİ AŞAMA “Kütleden uzaklaşmak için” 1921 13 Ocak, Hargrave İzci Hareketi’nden “aforoz” edildi. Kindred, açık hava ve kamp etkinliklerine başlar. 1922 Althing (Whitsuntide) (Beyaz Pazar, İngiltere’de bir yortu) 1923 Gleemote (Sonbahar) (kamplı doğa yürüyüşü) 1924 Kin (Hısım) Ziyafeti (Kış) 1927 Paskalya Yürüyüşü 1927 Süreli yayınlar başlar - “The Mark”, “The Nomad”. 1927 Hargrave, C. H. Douglas (“Economic Democracy”nin yazarı, 1919 vb.) ile tanıştı. 1928 Kindred “Sosyal Kredi” çalışmalarına başladı. Haziran, Douglas’ın “Sosyal Kredi Politikası”, Hısım Sözleşmesi’nin 3. maddesine eklendi. 1929 Ağustos, 1. Dexter Fam Kampı yapıldı (çocuklar için). 1929 Kasım, “Kibbo Kift’in Bildirgesi” yayınlandı. 1931 Ağustos, 2. Dexter Fam Kampı yapıldı. Okçular Bölüğü, Öğretmenler Loncası vb. Eğitimleri gerçekleştirildi. Nisan, Kibbo Kift Sergisi, Whitechapel Sanat Galerisi’nde açıldı. 11 Kasım, Cenotaph (Anıt Mezar)’ta (ve sonrasında her yıldönümünde) çelenk koyuldu. 3 Ocak, Kin Feast’te (Hısımlar Şöleni) konuşan John Hargrave, İkinci Aşama’yı açar. 23

İKİNCİ AŞAMA “İnsan enstrümanını biçimlendirmek” 1931 Ocak, George Hickling, Kibbo Kift tarafından sağlanan yeşil gömleklerle Coventry’de “İşsizler Lejyonu”nu kurdu. 1932 Kindred üyeleri, tek tip üniforma giyerek paramiliter görünüme büründü. 1932 “Sosyal Kredi için Yeşil Gömlek Hareketi” popüler isim olarak benimsendi. 1932 Mayıs, Front Line’ın ilk sayısı çıktı. 1933 Merkez Ofis, Old Jewry, 35 adresinde açıldı. 1933 (Nisan 1934’te Little Britain, 44 adresine taşındı.) 1934 9 Haziran, Lewisham High Street’te ilk açık hava toplantısı düzenlendi. (Ekim 1934’e kadar, 3 bin 426 açık hava toplantısı ve 32 gösteri düzenlendi, 56 bin gazete 1935 satıldı, 223 bin broşür dağıtıldı.) Kasım, “Yeşil Gömlek” üniforması tüm aşamalar için kabul edildi. 25 Ocak, C.H. Douglas’tan destek mektubu alındı. 6 Mayıs, “Saldırı”nın ilk sayısı çıktı. (Ekim 1937’ye kadar düzenli olarak yayınlandı.) 16 Mayıs, İngiltere Merkez Bankası ve Downing St. No:10 (Başbakanlık) bir heyetle ziyaret edildi. 27 Haziran, Downing St. No:11 (Başbakanlık ikameti)’in penceresine yeşil boyalı bir tuğla fırlatıldı. 4 Temmuz, Lord Straboli, Yeşil Gömlekler Heyetini yanına alarak girdiği Lordlar Kamarası’nda “Ulusal Kazanç” sorununu gündeme getirir. (Avam Kamarası’nda da bahsedilmiştir.) 5 Kasım, P.C. Loftus, M.P. Avam Kamarası’nda bir heyetle ziyaret edilir. 24 Ağustos, Aberhart’ın Sosyal Kredi Partisi Alberta’da zafer kazanır. Douglas harekete geçmez. 16 Eylül, Partinin adı “Büyük Britanya Sosyal Kredi Partisi” olarak değiştirildi. ÜÇÜNCÜ AŞAMA “İnsanlara dönmek için” 1935 14 Kasım, Genel seçimde W. Townend, South Leeds’te oyların yüzde 11.01’ini aldı. 1936 Aralık, Sosyal Kredi Yasası Taslağı yayınlandı. 13 Kasım, Hargrave Alberta’ya gitti ve Alberta Hükümeti’ne Ekonomi Danışmanı olarak 1937 atandı; “Hargrave Planı”nı hazırladı. Kasım/Aralık, Kralın tahttan çekilme krizi. 1 Ocak, Siyasi üniformaları yasaklayan Asayiş Yasası yürürlüğe girdi. Alternatif gösteri ve propaganda biçimleri gelişti. 16 Temmuz, Yeşil Gömlek Kathleen Milnes, Windsor Dükü’ne ateşli bir konuşma yapar. 30 Temmuz, Hargrave, “uçaklar için hareketli harita”yı ilk kez icat eden kişi olmayı başarır. 24

1937 11 Ekim, Bank of England’ın binasına, yeşil boya ile “Alberta’dan Elini Çek!” yazıldı. 1938 20 Şubat, Bank of Montreal’in Threadneedle Caddesi’ne bakan penceresine yeşil boyalı tuğla fırlatıldı. 1939 2 Mart, Haftalık “Hargrave Mesajı” yayınlanmaya başladı. (4 Mart 1951’e kadar düzenli olarak devam etti.) 1940 24 Mart, Avam Kamarası’nın genel galerisinde ilk haykırış: “Sosyal Kredi Tek Çare!” 1 Mayıs, Uzun sopaların ucuna takılan içi boş yeşil gömleklerle gösteri yapıldı. 1941 Downing St. No:10’a (Başbakanlık) yine yeşil tuğlalar atıldı. 1942 20 Temmuz, Chiltern Court toplantısında Douglas ile aranın açılması. 1943 28 Ekim, Coventry, para sistemine soruşturma talebinde bulunan bir dilekçeyi Kral’a verdi. 1944 5 Kasım, İngiltere Merkez Bankası’nın dışındaki Montagu Norman Heykeli yandı. 1945 10 Ocak, Buğday Komisyonu toplantısının dışında sembolik Buğday Demeti yakıldı, “Yemek istediğimiz buğdayı yakıyorlar!” mesajı verildi. 25 Nisan, “Önce Bankacıları Seçin!” temasıyla Throgmorton Caddesi’nde gösteri yapıldı. 27 Mayıs, “Kavga Programı” kabul edildi (1 Ağustos’ta yayınlandı). 7 Haziran, Hargrave Otomatik Naviyator Model I, RAF Navigasyon Okulu’nda başarıyla test edildi. 22 Temmuz, Smethick Dilekçesi. 3 Eylül 2. Dünya Savaşı patladı. 30 Kasım, Hargrave “Professor Skinner Alias Montagu Norman”ı yayınlar 29 Şubat, “Robin Hood” Downing St. No:10’a bir ok attı. 6 Mart, Montagu Norman Heykeli, İngiltere Merkez Bankası’nın girişine atıldı. (Olayın faili üç ay ağır çalışma cezasına çarptırıldı.) 9 Mart, Karargâh merkezi, Fitzroy Caddesi, No:2’ye taşındı. 19 Mart, Hargrave “Kelimeler Savaşları Kazanır”ı yayınlar 23 Nisan, Yeşil kabarık etek giymiş kadın - “Tarihi Geçmiş - Para Sistemi Gibi” - Maliye Bakanı’na protestolar yapılır. 6 Ekim, Havacılık Bakanlığı, Hargrave Navigator’ı savaş sonrasına kadar “test etmekle ilgilenmemesi” üzüntü yaratır. 2 Ocak, “Britanya Borçsuz!” sloganı Bank of England’ın binasına boya ile yazıldı. 10 Mayıs, Ulusal Karargâh hava saldırısında aldığı doğrudan isabetle yıkıldı. (Daha önce 13 Eylül 25 Eylül 13 Ekim hasar görmüştü.) 22 Mayıs, “İngiltere Kendi Kendini Besleyebilir” kampanyası başlatıldı. Güneş Propagandası geliştirildi. 4 Şubat, Canterbury Başpiskoposu (William Temple), Sosyal Kredi’yi desteklediğini açıkladı, ancak Mayıs ayında, bir broşürde adı “bir astrologla birlikte” (!) kullanıldığı için açıklamayı geri çekti. 18 Şubat, Hargrave, Message’da iyileştirici (yeniden yapılandırma) görüşlerinden söz eder. İyileştirme çalışmalarının başlangıcı. 8 Mayıs, Avrupa’da Zafer Günü. (Almanya’nın teslim olması) 26 Mayıs, 1939 Ulusal Meclisinden bu yana Conway Hall’da yapılan Birinci Parti toplantısı 25

DÖRDÜNCÜ AŞAMA “Savaş sonrası uyanış” 1945 24 Haziran, Genel merkez Craven Terrace, No:33 adresinde açıldı. 1946 İşe alım ve kaynak yaratma faaliyetleri başladı. 12 Aralık, Bretton Woods Anlaşmasına karşı “Brittania” gösterisi. 1947 1 Ocak, “Sosyal Kredi Açıkça Anlatıldı” yayınlandı. 1948 1 Mart İlk Ulusal Evangel Görevlisi için ithaf töreni. 1949 (Görev Ekim 1947'ye kadar devam etti.) 1950 1 Temmuz, Whitehall'da \"Atom Enerjisi - Yaşam ya da Ölüm\" gösterisi. 1951 20 Temmuz \"Kahrolsun Ekmek Tayınlama!\" gösteri. 7 Haziran, Epsom Derbisi’nde afişli gösteri yapıldı. 16 Ağustos, Oval’de afişli gösteri yapıldı (hazırlık maçı). 28 Kasım, Hargrave, Parlamento için aday olma niyetini açıkladı. 15 Mayıs, Birinci Savaş Sonrası Ulusal Meclis. Kasım, Sosyal Kredi Partisi üyelerine aylık yayınlanan Güneş Mesajı’nın ilk sayısı dağıtıldı. SCP Tarım ve Hayvancılık Grubu kuruldu. 4 Kasım, Hargrave, Westminster Merkez Salonunda 5 bin emekli insan ile görüşür. 23 Şubat, Genel Seçimler: Hargrave, Stoke Newington ve Hackney’de 551 oy aldı. 16 Kasım, Avam Kamarası'nın genel galerisinde sekiz ay boyunca sürecek bağırışlardan ilki gerçekleştirildi: “Sosyal Kredi Tek Çare!” 29 Nisan, Olağanüstü Parti Toplantısı: “12 Mayıs 1951’de saat 18.00’de Örgüt olarak fesih” kararı alındı. YENİ KIBBO KIFTS “Yeniden yeryüzüne çıkış” 1967 Concorde’un yayınlanmış ayrıntıları, Hargrave’in, Uçak için Otomatik Navigatörünün - 1976 “hareketli harita” cihazının kullanımını gösterir. Hargrave, tescil ve telif hakkı için 9 yıl sürecek bir hukuki kampanya başlatır. 1977 10 Mayıs, Londra’daki Picadilly Oteli’nde Kamu Soruşturması açılıyor. 1978 10 Haziran, Rock operası “Kibbo Kift”, Traverse Theatre, Edinburgh’da gösterime açıldı. (Daha sonra Edinburgh Festivali’nde ve Crucible Theatre, Sheffield’da tekrarlandı.) 16 Haziran, Bilirkişi/Hakem T.H. Bingham, Q.C., Hargrave’in “hareketli haritanın” kendi icadı olduğuna dayanan iddiasını kabul eder, ancak önemsiz bir teknik ayrıntı nedeniyle Hargrave’in istediği miktarda tazminat almasına izin vermez. 12 Aralık, Kibbo Kift Vakfı, John Hargrave başkanlığında “arşiv ve kıyafetlerin daimi ve yetki sahibi olmak amacıyla” kuruldu. Nisan, Arşiv envanteri, Cardiff Üniversitesi Kütüphanesi’nde ve Derbyshire’daki Sudbury Hall’da (National Trust Property) saklanan elbiseler, kıyafetler, pankartlar vb. oluşuyordu. 26

1979 Haziran, “Kibbo Kift’in Bildirgesi” tekrar yayınlanır. 1979 10 Ağustos, University College Cardiff’te arşivlerin resmi teslim töreni yapıldı. 1980 Galler Halk Müzesi, St. Fagans’da, Kibbo Kifts’in regalya (kostüm) ve aksesuarları 1981 1982 sergilendi. 1984 20 Eylül, Arşivlerde saklanan kıyafet, cüppe, pankart vb. koleksiyonun bir kısmı Kibbo Kift 1984 Vakfı’nın düzenlediği resmi teslim töreniyle Londra Müzesi’ne verildi. 6 Haziran, Hargrave’in 87. doğum günü vesilesiyle, Worcs, Ashton-Under-Hill’de Akraba/Hısım ve Yeşil Gömleklerin Buluşması gerçekleştirildi. 21 Kasım, John Hargrave öldü. 6 Haziran, Hargrave’in Hampstead Mezarlığı’ndaki anıt taşının açılması vesilesiyle yeniden buluşuldu. 2 Eylül, Kibbo Kift Vakfı İcra Kurulu Başkanı Prof. Laurence Elwell-Sutton öldü. Eylül, Kibbo Kift arşivi, Britanya Siyasi ve Ekonomik Bilimler Kütüphanesi’ne (London School of Economics) transfer edildi. White Fox’un Ölümü’nü konu alan bir video kaydı Kinlog’da yapıldı; hareketin tarihteki resmi yapısı aydınlatıldı, faaliyetleri örneklendi. John Hargrave’in Yazılı Eserleri Lonecraft, 1913  Lonecraft (1913) Tribal Training, 1922 1. Baskı  At Sulva Bay (1916) Almanca Baskı  The Wigwam Papers (1916) Lonecraft, 1921  The Totem Talks (1918) The Wigwam Papers, 3. Baskı  Tribal Training (1919) 1924  The Great War Brings It Home (1919)  The Boys’ Book of Signs and Symbols (1920) Çekçe Baskı  The Adventures of Raven Trail (1920)  Harbottle (1924)  Young Winkle (1925)  And Then Came Spring (1926)  The Pfenniger Failing (1927)  The Confession of the Kibbo Kift (1927)  The Imitation Man (1931)  Summer Time Ends (1935)  The Alberta Report (1937)  Professor Skinner Alias Montague Norman (1939)  Words Win Wars (1940)  Social Credit Clearly Explained (1945)  The Life And Soul Of Paracelsus (1951)  The Inkreadible Adventures of Inky Fido (1951)  The Paragon Dictionary (1952)  The Sulva Bay Landing (1964)  The Facts of the Case Concerning the Hargrave Automatic Navigator for Aircraft (1969) 27

Kibbo Kifts Kindred arması Kibbo Kifts Yeşil Gömlekler arması 28