พุทธศาสนสุภาษิต คะแนนเต็มนะคะ

พทุ ธศาสนสภุ าษิต หมวดที่ 1 ธรรมะเบอื้ งต้น อาจารย์ปรเเมสษนฐอ์ เหมอื นจนั ทร์

จดั ทาโดย เด็กหญงิ กัญวธญั โสภาแจ้ง เลขท่ี 18 เดก็ หญงิ ธนัชชา พิลา เลขท่ี 26 เด็กหญงิ เปรมยดุ า จฑุ าชื่น เลขที่ 28 เดก็ หญงิ พิมพ์วรีย์ สว่ ยณรงค์ เลขที่ 29 ชั้นมัธยมศกึ ษาปที ่ี 3/2 โรงเรยี นสาธติ มหาวทิ ยาลยั ราชภฏั เทพสตรี สาขาวดั พระพุทธบาท ราชวรมหาวหิ าร ปกี ารศึกษา 2564

อตตฺ าน ทมยนตฺ ิ ปณฺฑิตา [คาอา่ น : อัด-ตา-นัง, ทะ-มะ-ยนั -ติ, ปนั -ด-ิ ตา] “บณั ฑติ ย่อมฝกึ ตน” ความหมาย บัณฑติ ยอ่ มฝกึ ตน โดยรจู้ ักควบคมุ กาย วาจา ใจ ใหส้ ะอาด สงบ และสว่าง กระจา่ งใจตน กลายเป็นบัณฑติ หรือผ้มู ีปญั ญาทร่ี เู้ ท่าทนั สภาวธรรมทัง้ หลายท้งั ปวง เขา้ ใจกิเลสตณั หา แล้วผละจากมัน ไมม่ ัวลุม่ หลงบ้ามนั อยู่อย่างไมล่ มื หลู มื ตา ไมอ่ ยา่ งน้นั กจ็ ะลอยเทง้ เต้งกลางทะเลกเิ ลสตณั หา กลบั ไมไ่ ด้ ไปไม่ถึงจึงหลงเควง้ คว้างตายอยกู่ ลางทางน่ันเอง

ปญฺญา เว ธเนน เสยฺโย [คาอ่าน : ปนั -ยา, เว, ทะ-เน-นะ, เสย-โย] ปญั ญายอ่ มประเสริฐกว่าทรพั ย์” ความหมาย ทรพั ยท์ ีว่ ่าใครๆ ก็ไมส่ ามารถมาลกั ขโมยไปได้ นั้นคือ ปญั ญา เปรียบเสมือน วิชาความรขู้ องนักปราชญ์ เปรียบเสมือนอาวธุ ของนกั รบท่ีพรอ้ มจะฟาดฟนั ศตั รู ให้สิ้นชีพ ดังนัน้ ผูม้ ปี ัญญายอ่ มประเสรฐิ กวา่ ทรัพยท์ ัง้ หลายบนโลกนี้ เพราะ ปัญญาโจรไม่อาจลกั ขโมยได้ ไฟไม่อาจไหมไ้ ด้ ไมอ่ าจจมหรือไหล ไปตามนํา้ ได้

ททมาโน ปิโย โหติ [คาอา่ น : ทะ-ทะ-มา-โน, ปิ-โย, โห-ต]ิ “ผใู้ ห้ ยอ่ มเป็นท่รี กั ” ความหมาย ผูใ้ ห้ คือผทู้ ม่ี จี ิตเสยี สละ ยอมสละให้ปนั ส่งิ ของของตนเองแก่ผู้อน่ื ด้วยจิตใจที่ บรสิ ุทธิ์ โอบออ้ มอารี เอ้ือเฟอื้ เผื่อแผ่ ให้เพือ่ ชว่ ยเหลือคนอ่นื ในยามท่เี ขาขดั สนบา้ ง ให้เพอื่ บูชาคณุ ของผู้ทคี่ วรบูชาบา้ ง ใหเ้ พอ่ื สร้างบุญกศุ ลพอกพนู บารมีให้ยิ่ง ๆ ขน้ึ ไปบ้าง

อตตฺ า หเว ชติ เสยโฺ ย [คาอา่ น : อดั -ตา, หะ-เว, ช-ิ ตัง, เสย-โย] “ชนะตนนน่ั แหละประเสรฐิ กวา่ ” ความหมาย ชนะตนนนั่ แหละเปน็ ดี คาว่า “ชนะตน” หมายถงึ ชนะใจตนเอง ชนะกเิ ลสที่ หลอกให้โลภ ให้โกรธ ใหห้ ลง เพราะโดยธรรมดา มนษุ ย์เราแพก้ ิเลสอยูต่ ลอดเวลา แต่การชนะใจตวั เอง หรอื การชนะกเิ ลสที่กลมุ้ รมุ จติ ใจของเราน่ีสิ ถึงจะถือว่าเปน็ ชยั ชนะทปี่ ระเสริฐ

ยถาวาที ตถาการี [คาอ่าน : ยะ-ถา-วา-ที, ตะ-ถา-กา-รี] “พดู อย่างใด พงึ ทาอย่างน้นั ” ความหมาย พดู อยา่ งใดทาอยา่ งนั้น เปน็ ลักษณะของคนจรงิ คือคนตรง ไม่ปลิ้นปลอ้ น ไม่ เหลาะแหละหละหลวม มคี วามจรงิ ใจตอ่ คนอน่ื และรับ ผิดชอบตอ่ คาพดู ของตนเอง การเป็นคนพูดอย่างใดทาอย่างน้นั คอื ทาตามคาพดู ถอื เปน็ ลักษณะของผนู้ าทดี่ ี ทา ใหค้ นอ่ืน ๆ สามารถใหค้ วามไวว้ างใจได้ เชอ่ื ใจได้ และเป็นที่นา่ เคารพนบั ถอื

พาโล อปรณิ ายโก [คาอ่าน : พา-โล, อะ-ปะ-ริ-นา-ยะ-โก] “คนโง่ คนพาล ไม่ควรเปน็ ผนู้ า” ความหมาย คนโง่ คอื คนไม่มีปญั ญา ไม่มวี จิ ารณญาณ ไมม่ ีความฉลาดเฉียบแหลม ไม่มี ปฏิภาณไหวพรบิ ไม่สามารถแกป้ ญั หาทเี่ กดิ ขนึ้ ไดอ้ ย่างถกู ตอ้ งเหมาะสม หากคนโงม่ ี อานาจในการปกครองหม่คู ณะ คอื ไดเ้ ปน็ ผนู้ าหมคู่ ณะ ยอ่ มมแี ตจ่ ะนาหม่คู ณะนัน้ ให้ เข้าถึงความหายนะฉบิ หายอยา่ งเดยี ว หาความเจริญมิได้

สจจฺ เว อมตา วาจา [คาอา่ น : สัด-จัง, เว, อะ-มะ-ตา, วา-จา] “คาสัตย์แล เปน็ วาจาไมต่ าย” ความหมาย จะทาการใดๆ ควรคดิ ควรศึกษา พยายามทาดว้ ยตวั เองอยา่ งสดุ ความสามารถ ก่อนท่ีจะไปพ่งึ พา ขอความช่วยเหลอื จากผู้อ่นื เพราะในบางสถานการณผ์ ู้อื่นก็อาจจะ ไม่สามารถชว่ ยเหลือได้

อตฺตา หิ อตตฺ โน นาโถ [คาอ่าน : อัด-ตา, ห,ิ อัด-ตะ-โน, นา-โถ] “ตนแลเป็นท่พี ่งึ แห่งตน” ความหมาย ให้เราร้จู กั พ่งึ พาตนเองรู้จกั ทจ่ี ะใชค้ วามรู้ความสามารถของตนเองออกมา ช่วยเหลือตนเองและนาพาตนเองไปสู่สิ่งท่ดี ีส่งิ ทถ่ี กู ตอ้ งกอ่ นท่ีเราจะไปขอความ ชว่ ยเหลือจากผ้อู ืน่ ในบางคร้งั การท่เี ราไปขอความชว่ ยเหลือจากคนอ่นื เรากค็ วร ช่วยเหลอื ตัวเราเองก่อน

อิณาทาน ทุกขฺ โลเก [คาอา่ น : อ-ิ นา-ทา-นัง, ทกุ -ขงั , โล-เก] “การกู้หน้ี เป็นทกุ ขใ์ นโลก” ความหมาย เราควรหัดเปน็ คนประหยัดมัธยัสถต์ ง้ั แตต่ น้ พยายามอยา่ ไปกู้ยมื เงนิ หรอื ทรพั ยส์ นิ อื่นใดของใครเขามาใชเ้ ปน็ ดที ่ีสุด เพราะการใช้ชวี ติ โดยปราศจากหน้นี ั้น เปน็ การใชช้ ีวติ ทีม่ ีความสขุ มคี วามสบายใจมากกวา่

อุฏฐาตา วินฺทเต ธน [คาอ่าน :อุด-ถา-ตา, วิน-ทะ-เต, ทะ-นงั ] “คนขยัน ย่อมหาทรพั ย์ได้” ความหมาย การประกอบกจิ การใดกต็ าม หากขาดความขยันหมัน่ เพียรแลว้ นน้ั กย็ ่อมไม่ ประสบผลสาเร็จ ในทางกลบั กนั เมอ่ื ขยันหมัน่ เพียรในกจิ ต่างๆทไ่ี ดล้ งมือทากย็ ่อม สาเรจ็ และไดท้ รพั ยส์ นิ หรอื ส่งิ ของท่ตี นอยากไดม้ าตอบแทน จงึ สมดัง พุทธศาสน สุภาษติ ทล่ี ขิ ติ ไวข้ า้ งตน้

จบการนาเสนอ