بٌٗ ؤَل الٗلم ال٣ضعٍت بخضي َىاث ٠االإٗتزلت ،و٢ض ونٟهم َما ِل ٪ب٣ىلهَ :م الظًً ً٣ىلىن ما زل٤ االإٗاصخيُٞ ،يؿبىن ال٣ضعة لهم في الأٖما ٫والأٗٞا ٫زحرَا وقغَا نٛحرَا و٦بحرَا( ) .ول ً٨ومً زلا ٫جُُ٣مىا لأ٢ىا ٫ال٣ضعٍت ِب َك ٍْ ٩ل ٖامٞ ،ةهىا ه٣ى ٫ما ٢لىاٍ في الجبرٞ ،لِؿذ ٨ٞغة ال٣ضعٍت م٣هىعة ٖلى ٞغ٢ت بُٗجها ،بل ٧ل مً ٌٗخ٣ض مٗخ٣ضَم ،وٍىدى هدىَم في مؿإلت ال٣ضعً ،م ً٨ؤن وؿمُهوٍٖلمى٨ؤًنؤالنلهً٩ىؾنبدظابه ًّرهًـالممًيرملٗت٤زلالي٨الٟٟغ٨،غو،لاوااااللإإٗٗاتزلصخيي،٢ضولعاي فقِيئ ًؤاٞمٗاً٫ؤ اٞلٗٗابا٫صٚ،حورٍ،ٌ٣ى ب٫لاالأعقظلًٗاغميجهٖمج،همٝ:بؤهظهمػٖٗمذ ٢ضعي، االإٗتزلت ؤن الله زل٣ها بإن زل ٤ؤؾماءَا وؤخ٩امها ( ) .ا ْل َُ ْى َم ُج ْج َؼْو َن َما ُ٦ى ُخ ْم َح ْٗ َم ُلى َن )( ) ،وؤًً ًا ( وٖلا: َْ٢ٞل َُى ُْٟ ٫٨ا ْلغ)خ(.)٤ظل مجها، ب٣ىلهواحؾٗخالضىَ (٫:اٞل َمً٣ضعٍتافبءَٗٞضْلة ْيئ ِهمًه َىو َممً َقاء و٢ض وٗ٢ىا في بٌٗ الكبهاث الٗ٣لُت ،لأنهم وػهىا الأمىع بٗ٣ىلهم ،ِ٣ٞولم ًىاػهىا بحن الأصلت ،ومً الدجج الٗ٣لُت التي َغخىَا :٢الىا :لى ٧اهذ الأٗٞا ٫مسلىً ٢ت مً ٖىض الله زحرَا وقغَا ،ولا مؿاولُت للئوؿان ٞحهاً ٠ُ٨ٞ ،داؾبىا الله ٖلى ٖمل لا طهب لىا ُٞه ؟ ( ).لا ٞاالإدؿً ؟ االإسخيء مً الىاؽ، حٗغ ٝاالإدؿً بلُ ٪مً ل ٪ؤن ًاللههح،رٞمُ٨٨غَ ً٠ا بطا ٧اهذ ظمُ٘ الأٗٞا ٫مً ًَ َض ٍَ ً٣ىم به ،ولا ازخُاع له . ٖلى ما له في ٖمله ،واالإسخيء ٦ظل٪ ً ٠ُ٦إمغها الله ؤو ً٩لٟىا بإٖما ٍ ،٫ؤمغ نىاٖتها في ًضٍ وَى زال٣ها ؟ ،وَظا ًدىافى م٘ الخ٨مت الؤلهُت .ًلؼم مً ٢ىلىا – :بن الأٖما ٫مسلى٢ت مً الله – ؤن ً٩ىن ال٩اٞغمُُٗ ًا ،لأهه ًٟٗل ما زل٣ه الله له ( ) . الفريق الوسط بين الفريقين : وَى الظي ؾل ٪االإؿل ٪الىؾِ ،لا بٞغاٍ ُٞه ولا جٟغٍِ ،وَم ؤَل الؿىت والجماٖت ،وٖمىم الأمت،وٍ٣ؿم الكُش بً ٖشُمحن -عخمه الله -مٗخ٣ض ؤَل الؿىت والجماٖت في ًُ٢ت ال٣ضع وؤٗٞا ٫الٗباص بلى ٢ؿمحن : اللسم الأول :ما ًجغٍه الله -جباع ٥وحٗالى -مً ٗٞله في مسلى٢اجه ٞهظا لا ازخُاع للٗباص ُٞهٞ ،هى ؾبداهه وحٗالى ًجز ٫االإُغ ،وٍىبذ ال َّؼعٕ ،وٍدحي وٍمُذ ،وٍمغى وَكٟي ،وٚحر طل ٪مً الأمىع ال٨شحرة التي حكاَض في مسلى٢اث الله حٗالى ،وهي بلا ق ،٪لِـ لأخض ٞحها ازخُاع ،ولِـ لأخض ٞحها مكِئت ،وبهما االإكِئت ٞحها لله الىاخض ال٣هاع. -مدمض ؾ٨دا ٫الجؼاثغي ،االإظَب اال َإاِل٩ي ،جد ٤ُ٣ومغاظٗت -الض٦خىع -بضٌ٘ الؿُض اللخام ،صاعالآزاع االإهغٍت ،ال٣اَغة1988 ،م م. 379 -م٣الاث الؤؾلامُحن للؤقٗغيَ ،لمىث عٍتر ،صاع بخُاء الترار الٗغبي،بحروث،االُبٗت الشالشت ( بضون جاعٍش َباٖت)م.227 -ؾىعة الجازُت الآًت . 28 -ؾىعة ال٨ه ٠الآًت . 29 -قغح الأنى ٫الخمؿت ،ال٣اضخي ٖبض الجباع،جد ٤ُ٣صٖبض ال٨غٍم ٖشمان ،م٨خبت وَبه ،مهغ،الأولى ،1965م. 355 -الً٣اء وال٣ضعٖ،بض الغخمً االإدمىص ،صاع الىًَ ،الغٍاى ،الشاهُت 1997 ،م ،م . 235 101
لان َاولِملهى ُ٨حالٗماللَّمىسًمُظً ِاٗغٍل ُثلضاوطالليآِ :زَ ٪مغبَاةل)حجه(ٟمٗ)(لوه)،٢اال٢٫خاحلاٗ٫ثاال٤لىل:ه(٧لحَٞه َاٗمالمًىِ (َ ً:قلاط َمءونا ََْ ٞلث ُقُاْاالءِؤم ِعامًىص َُة٨و َْ،مم َٞؤًهنَظقٌٍَا ْءاؿلََخأِْ ٞلَ ْ َُُٗ٣ٞا٨م ُ(ْ )٫ٟغج))(٩ىو)ن.٢ابا٫زحخُٗاالعى(ٞ:ا ِمٖلىحُ٨هاموَّبمعاًص ًُتهِغٍمُض،ال ُّض ْه َُا وَظا ال٣ى ،٫في الىاَ ،٘٢ى ال٣ى ٫الٟهل في َظٍ االإؿإلت ،وَى ماٖلُه ؤثمت الؿل ٠ظمُٗ ًا في مؿإلت مً م٘ نغٍذ الىهىم ا٦لظخ٣امُضبٗعٌا،،ووٌؾالىؿتخك،لبهؼواممثجً٩اللطُتلي٪٠وا٢٢ل٘ىٗبٞ٫احاصهلامخاال٤لجابجبًرًاتُعُب٣٥جىوحٗنٗل.الى:ظ (ملُ َاً٘اَ٩لِّلأ٠ٗٞاال٫له٧لههٟاؿم ًاسبللاىُ٢وت،ؾ ًَٗ َخهاٗاعى)الٗباص وال٣ى ٫بسل ٤ؤٗٞا٫٧ل الؿل ٠لها ،لظل ٪مالىا ًٖ الخ،٤ َمٚاحرُ٦مى ُاخ ْمو َعحصْٗ َفم ُليىج َإنوٍل فاليخق٤بهتظ جلإووٍٖللاا:ل(ىا ْل َُه ْىى َم ُجم ْ،ج َؼْٖول َىن وٗ٢ىا وال٣ضعٍت ) ،لا ٌٗجي بالًغوعة ؤن ًجاػوا ٖلى ب٣ى٫ ٞاؾدكهاصَمالأٖما ،٫بل َظا صلُل يضَم في الىا ،٘٢لأن الجؼاء بهما ً٩ىن ٖلى ؤٖمالهم الخانت بهم ،والتي ؾُداؾبىنٖلحها في الىا ،٘٢ؤما الأٖما ٫ال٩ىهُت ،واالإكِئت الؤلهُت التي لا ٢ضعة للئوؿان ٖلى عصَاٞ ،لا ًداؾب الؤوؿان ٖلحها ،وَظا َى الخإوٍل الصخُذ لىهىم ال٣غآن ال٨غٍم ،بهما ً٩ىن بالجم٘ بحن الأصلت ،ولِـ باظتزائها .الللٗ،جبممرًىغمتٍ،ضًٞا ْب،غهصمٞاًااًٖشولباًا،خذ ًضبا٢مضمكعةًُئاؤخلٞهغغاوبص٢حاضالٗإعاجلمهى،٨ىواومؤهثكهُ،ئَخوىهَ،الظاوٟاؤهخٖهل٤ل،ا وخىَ ٫ظا االإٗجى ً٣ى ٫ابً الُ٣م٩ٞ :ل صلُل صخُذ لًا ٌُ٩ىؿندشاَجلىٗبمضً٢اَصظ ًعاا ٢ضًغ ، ٖلى ٧ل خيء ٚحرٍ ،وؤهه زال٤ ًىٟي ؤن صلُل صخُذ لِـ مٗهم ولً٨خ٣ُ٣ت ،وؤٗٞاله ٢اثمت به ،وؤنها ٗٞل له لا لله ،وؤنها ٢اثمت به لابالله ،و٧ل صلُل صخُذ ًُ٣مه ال٣ضعٍت ٞ ،ةهما لها ٚحر وبنهم مسخاعون وٞلِٗلـلهممٗهم،صل٢اُثلم بهصمخُ،ذوًاىٟ٘٢يبؤ٣نضعًته٩مىنوماللكهِئتؾهبمداوبهعهاص٢تاهصم ًع،ا ًضٖ ٫لى ؤن ؤٗٞا ٫الٗباصوَى الظي ٖلى ؤٗٞالهم ، مًُغًٍ ،ولا مجبىعًٍ، ظٗلهم ٞاٖلحن( ) .وط٦غ الِؤَمام ؤبي الخؿً الخىبلي ظام٘ ما ًجب ٖلى االإامً اٖخ٣اصٍ في مؿإلت ال٣ضع ،وَظا َى مظَب ؤَلالؿىت والجماٖت٣ٞ ،ا ( :٫وٍجب الؤًمان بال٣ضع :زحرٍ ،وقغٍ ،وخلىٍ ،ومغٍ ،و٢لُله ،و٦شحرٍ ،وْاَغٍ ،وباَىهومدبىبه ،وم٨غوَه ،وخؿىه ،وؾِئه ،وؤوله وآزغٍ مً اللهَ ٢ ،طخى ًَ ٢ا َء ٍُ ٖلى ٖباصٍ وَّ ٢ضع َ ٢ضعٍ ٖلحهم ،لا ؤخضُٞما َّ ٢ضع ٌٗضو مجهم مكِئت الله ّ ٖ -ؼباالإٗهُت، ال ،بُالٖ َتَمو٧قلا َهءمَا،ناوثعغويحنهابلوىؤخمباهازلوؤ٣مهغمبهلاه،،ولوامًٗ٢إىمنغ وظل -ولا ًجاوػ ً٢اءٍ ٖلحهم لا مدالت ،وَى ٖض٫ مً عبىا ٖؼ وظلٞ ،إعا َص ولا ؤخبها ولا عيحها ،بل ٢طخى بها وّ ٢ضعَا وقاءَا وؤعاصَا ،واالإ٣خىً ٫مىث بإظله)( ). -مدمض نالر الٗشُمحن ،عؾالت في الً٣اء وال٣ضع ،االإ٨خبت الىُٟ٢ت ،االإضًىت االإىىعةَ1422 ،ـ ،م. 3 -ؾىعة الخ٩ىٍغالآًت . 28 -ؾىعة آٖ ٫مغان الآًت . 152 -ؾىعة ال٨ه ٠الآًت . 29 -قٟاء الٗلُل ،لابً الُ٣م ،جد ٤ُ٣مدمض بضع الضًً الىٗؿاوي ،صاع ال٨ٟغ،بحروث َ1398،ـ ،م. 51-الاٖخ٣اص،لأبي الخؿحن مدمض ؤبي ٌٗلى الخىبلي ،جد ٤ُ٣مدمض ؤبي ٖبض الغخمً الخمِـ،مُبٗت الانضاع،الغٍاىَ،ـ ،1422م.16 102
رأي الأئمة الأربعة في القدرية: وؿخٗغى بٌٗ ؤ٢ىا ٫ؤثمت االإظاَب الأعبٗت في مؿإلت ال٣ضع ،خُض ؾُدبحن لىا اجٟا٢هم ٞحها،٧ىنهم لم ًسخلٟىا في مؿاثل الُٗ٣ضة ،وبهما ٧ان الازخلا ٝبُجهم في الكإن الخٗبضي وفي باب الأٖما،٫ ولم ًسخلٟىا في االإٗخ٣ضاث والؤًماهُاث ،وبُان ؤ٢ىالهم ٖلى الىدى الآحي : الِؤَمام ؤبىخىُٟت :ل٣ض ؤ َّل ٠الِؤَمام ؤبىخىُٟت ٦خابه(ال٣ٟه الأ٦بر) ،وؾماٍ بهظا الاؾم -لخىاوله بضٖت الظًً اخترٞىا ؤالَ٨ملامم،ؿاٞثإزلاعالواضاًلً،كبؤهلااثواهالإيسمخلؿٟاثت،لوالاقّٖخٍ٣ّ ٪اـ ُ٩صىااالإالسخٗلىاٟتم،فيوعؤصَمُٞبهضيٖهلُاى ااثلإاخل٩لضًمحًن، الؤًمان ؤلا وهي مؿإلت بالُٛب .اوٖلبىى٢اضغاوْمفعاغٍيف٦ويثعِّمصرالٗااللِ٣غؤَٞجمضخاعضهام٧-اؤ٫لمبىٞايسحلهْاىخغ،ى١فُ،ميٟبِتٖٞىل ًُامٖجاؤليىن٧اااللمن٣كظاملضَبعٍٟاهـتٖا٧لٖللخىمٟماض َىمٍبسالػصىاٌٖ٢اًصاَهف،هيضٍٓٞإمؤًشغٞاخٗلباػضلصَهااالظإصؤٍوججلااالىإدصحلؤحًرؿاان)نث،جفل٩يو٢ىٞاال٣نا٣٫م٫ؤضً:سع(ل،بًىًا٢ن٢افتايلٗ)٫ل(َبه:ظضٍ)(ؤم.اامل٘إاؤؿٖٖإللمماتلهذ ؤن ؤ٢ىا ٫الؤمام مال٢ :٪ا ٫ال٣اضخي ِٖ َُاى( :ؾ ُئل الِؤَمام َما ِل ًٖ ٪ال٣ضعٍت٣ٞ ،اَ :٫م الظًً ً٣ىلىن بن الاؾخُاٖت بلحهم ،بن قاءوا ؤَاٖىا وبن قاءوا ٖهىا)( ).اواْطللِ٘ؤ٦جمَّغقىِ،اوؤتفبعةَ٢يىاواباوللَّ٫لى:حٗاهخُبمِ٣منُ،ؽف َا٣ؤيولتلْ٢ظاهَ ،ضلمحِٞخٗةٗ٧لحااَُلنننتىًََ):م(اظِ٣لٍٖ)ىًاٞ٫٪ل:الآب٦اعا(بَٛءًحوَضلرْ٢وؤٍىَضِنمق ًْبئًَْى٩هاؤى١ثغل َومنالثَجتِْهمَ:ػىاامالُ٢ؾً٧اؿملَّلَلمهٗاَِهل٠اْٟذلل٪مَهٍ،ملـااحِلػُٖٗمَ٩لًًاااَلاضوىًال ًةأَ٢َ٣ا(ىٖىََّا٫ومـَ)لِ٫،لً٨اغْولًفظظيا َلصخءََّخب٤اؾظبٗإاا ْللتضبخٍَ٣جْوقاىياملُ٫ؤخعٌاةًمِبم ِباّجٗللحأـيىثنلؤم َٖاْفتمنًيل َاا٦الََِّلؤنمَما٣ظا ٍَظضمَهؾعاَّاَىبلإم؟ َا٣مِل٢ؿ ِاإمذلً-٫َ ٪ت،:عخمه الله٧ -ان ًٟىى في مؿإلت ال٣ضع ،وما ؾُ٩ىن ٖلُه مهحر الؤوؿان في الضهُا والآزغة ،وطل ٪بٗلممؿخ٣بله ،وما ؾُاو ٫بلُه مهحرٍ ،و ٠ُ٦ؾُ٩ىن خاله ،مً خُض الك٣اء والؿٗاصة ،والجىت والىاع، ًِّ ٟى ُى في ٧ل طل ٪لله حٗالى وخضٍ .) و٢ض ُه٣ل ٖىه ٢ىله في مؿاثل (ال٣ضع ،والهضاًت، ً٣ى ٫الِؤَمام ابً ؤبي ػٍض ال٣حرواوي (والؤيلا ،)٫وؤن ٧ل طل ٪مً الله ؾبداهه وحٗالىًً( :ل مً ٌكاء ُٞسظله بٗضله ،ويهضي مً ٌكاء ُٞى٣ٞه بًٟلهٌ ٩ٞ ،ل مِؿ ٌغ بخِؿحرٍ بلى ما ؾبٖ ٤لمه ،و٢ضعٍ مً قٍ ّ ٣ي وؾُٗ ٍض)( ) . -مدمض ٖبض الغخمً الخمِـ،اٖخ٣اص الأثمت الأعبٗت،صاعَُبت ،االإضًىت االإىىعة،الُبٗتالأولىَ1422 ،ـ م. 8 -جغجِب االإضاع ،٥لل٣اضخي ِٖ َُاى ،ط ،2م. 48 -ؾىعة السجضة ،الآًت . 13ؤ-ؤبى وُٗم ؤخمض بً ٖبض الله الأنٟهاوي،خلُت الأولُاء وَب٣اث الأنُٟاء،صاع ال٨خب الٗلمُت،بحروث،الُبٗت الأولى 1988 ،م، ط،6م.326واج٣ٟذ بال-هآعاَطءىو ؤٖصبلعاىىًٖؤتبنوضعاؤلبولاهيًتبػًٍ.جضؤىابفليي٣حػٍرؾىوضاتوٖيب،6ض38ا٧لاَـغن(خبامماًنماُلااللىإَااِٟحلؼ٨االيُإتاظلفَ٣يحبرٖواٖوىهيضغٍ،ا،الإَاؾوِللُظ٨اُلمتؤ٘ؾممغظةَ8م3بَ ً2م)هاِٟلغ٪الأوهضقلاعحـ،ؤ٢ولىاضلهبا،ل٣٢حار٫واٖىنه اؾلى٣تابسخي1َ0ى3بمَـام، مىزى١ 103
عخمه الله -بمام ًا ٖلم ًا ،وُٞلؿىً ٞا ،وؤصًب ًاٞ ،هى ؤ َّؾـالِلؤَأمانمىا٫ل اكلا٣ٟٞعهي:ولَّٗ٣٢ضض٧ا٢ىنا اٖلِؤضَمٍا،موالَىكاٞيلعُ ٌي٘- في الٗلم بمضلىلاث الألٟاّ ،ول٨ىه م٘ َظا ٧ان الظي مظَبه الدؿلُم في ً٢اًا ال٣ضع.بلا حكاءون ( :وما حٗالى ٢ا ٫الله الله ٖؼ وظل، عخمه الله – ٢ىله االإكِئت بعاصة ٌُه٣كالء اٖللًه)الَ ٞإك ْاٖ َلٞمعيالل ُه– )( ) . ٌكاء بلا ؤن لا ج٩ىن وؤن مكِئتهم زل٣ه ؤن االإكِئت له صون زل٣ه، ؤنالله حٗالى ،ولا ؤن الِؤَمام الكاٞعي ٢ا( :٫بن مكِئت الٗباص هي بلى مىا٢ب الكاٞعي، وؤوعص البحه٣ي فيزل ٌ ٤مً زل ِ٤ ٞةن الىاؽ لم ًسل٣ىا ؤٖمالهم ،وهي -ؤي الأٖما-٫ الله ع ُّب الٗاالإحن، ٌكاءون بلا ؤن ٌكاءالله حٗالى ،وبن ال٣ضع زحرٍ وقغٍ مً الله ٖؼ وظل ،وبن ٖظاب ال٣بر خ ،٤ومؿاءلت ال٣بىع خ ،٤والبٗض خ ،٤والخؿاب خ ،٤والج َّىت وال َّىاع خ ،٤وٚحر طل ٪مما ظاءث به ال ُّؿجن)( ).وْاالَِؤَغمٍاموبؤاخَىمهض،بوًخلخىىٍبولُ:م ّغٍظا،ءوفميدب٦خىابهبوالم٨ؿغىوتَلهل،ئماومخؤؿخىمهضو٢ؾِىلئهه(،:اولؤ٣ولضهع،وآززحغرٍٍ،ومقًغٍال،لهو٢،لُله و٦شحرٍ، ً٢ا ٌء ً٢اٍ ٖلى ٖباصٍ و٢ض ٌع َّ ٢ضعٍ ،ولا ٌٗ ُضو واخ ٌض مجهم مكِئت الله ٖ ّؼ وظل ،ولا ًجاوػ ً٢اءٍ)( ).خيء مً ؤٗٞالهم ًٖ ،ولا ًجىػ ؤن ًسغط وظل ٖؼ لله (ؤاٞللُٗها٫زااِلل ُٗ٤باِ ٧صّلم َسخ ْلي ٍىء). ٢ت و٧ان ًظَب بلى ؤن زل٣ه ،ل٣ىله ٖؼ وظل:وعوي ًٖ الِؤَمام ؤبي مدمض بً ٖل َا ١الأههاعي ؤهه ٢ا٢ :٫ا ٫ؤخمض بً خىبل :ولى قاء الله ؤن ًؼٍلٗٞل الٟاٖلحن مما ٦غَه ؤػاله ،ولى قاء ؤن ًجم٘ زل٣ه ٖلى خيء واخض ٗٞله ،بط َى ٢اصع ٖلى طل، ٪ولاًلخ٣ه عجؼ ولا يٗ ، ٠ول٨ىه ٧ان مً زل٣ه ما ٖلم وؤعاص ٞ ،لِـ بمٛلىب ولا م٣هىع ،ولا ؾُٟه ولابلٖاالجبمظسٗؼه،ل،مب لغَٖأيلنءىاالملبهًسضلُىيلا،خَولى ٤اىاللخظق٣ايء ًهعحبمرى،٘٪لمآاموً٢وغؤظمً٢بىلفٖهيلُحالهٗأاعلىى٧(،:لوهلٝؤمىماقظمئمىًُاٗ ًلا٧آاج)ِن،ىاومَ٧خلى-ٟهًٖٟل ًاؼـوٞلظَهضلؤاَ-نلااًً،ٟىٗولنل،ى٠ولقبهاطءؤالاَالملىه٘ ًٟٗل( ). -مدمض ٖؼالضًً الٛغٍاوي٢ ،ؿم الٗ٣اثض بغؾالت بً ؤبي ػٍض ال٣حرواويٞ - ELGA ،الُخا – مالُا1996 ،م ،م. 141-ؤبى ب٨غ ؤخمض بً الخؿحن البحه٣ي ،الاٖخ٣اص والهضاًت بلى ؾبُل الغقاص ،جدٖ -٤ُ٣بضالله مدمض الضعوَل ،م٨خبت الُمامت(،صمك-٤ بحروث) الُبٗت الأولى 1999م م. 263 -ؤبى ب٨غ ؤخمض بً الخؿحن البحه٣ي ،مىا٢ب الكاٞعي ،ط 1م. 415 -اٖخ٣اص الاثمت الأعبٗت ،مدمض الخمِـ،م. 35 -اٖخ٣اص الِؤَمام ؤخمض بً خىبل ،عواًت ؤبي الًٟل ٖبضالىاخض بً ٖبض الٗؼٍؼبً الخاعر الخمُمي ،االإ٨خبت الأػَغٍت،1985 ،م12 104
المحتوياتاامدخل ادراسة ااعقٌدة1.......................................................................................علم ااعقٌدة وموضوعه4............................................................................... :وٌشترط اصحة اامعتقد شرطثن أسثسٌثن 5.......................................................... :مٟهىم الُٗ٣ضة الؤؾلامُت ،وم٣خًُاتها ،ولىاػمها6..........................................................:الُٗ٣ضة الؤؾلامُت6....................................................................................... :الٟغ ١بحن الُٗ٣ضة والضًً 10.............................................................................:بحن ًضي وكإة مهُلر الُٗ٣ضة10........................................................................ :زهاثو الُٗ٣ضة الؤؾلامُت 12...........................................................................:مىيىٕ ٖلم الُٗ٣ضة5.....................................................................................:ااتوحٌد15...............................................................................................:آعاء ال٣ٟهاء في حٗغٍ ٠الؤًمان وال٣ى ٫في ػٍاصجه وه٣هىه17.................................................:رأي جمهور أهل ااسنة فٌمث ذهب إاٌه أبو حنٌفة وأصحثبه22......................................:وقفثت فً مسأاة زٌثدة الإٌمثن ونقصثنه23..........................................................:اافرق بٌن الإسلام والإٌمثن24........................................................................ :أ وَّو ًا :الإسلام 24........................................................................................:تنبٌه24..................................................................................................:فثئدة25..................................................................................................:ااتقلٌد فً مسثئل الإٌمثن28............................................................................:مسأاة29.................................................................................................:الآعاء الٗ٣اثضًت للؿلُٟت (ؤصخاب الخضًض)32............................................................ : 105
ؤؾماء ٖلم الخىخُض36....................................................................................:ؤ٢ؿام الخىخُض 36........................................................................................:أو ًا :توحٌد ااربوبٌة 37..............................................................................:من أنواع شرك ااربوبٌة ااذي قد ٌقع فٌه بعض ااعثمة ،مث ٌلً......:خطأ! الإشثرة اامرجعٌة غٌر مع ّرفة.لثنٌثاً :توحٌد الأاوهٌة 37...............................................................................:ٞاثضة قهاصة الخىخُض 38..................................................................................:ومن هذه اامحثذٌر وااشبهثت ااتً قد ٌقع فٌهث اابعض ..... :خطأ! الإشثرة اامرجعٌة غٌر مع ّرفة.جىبُه ............................................................ :خطأ! الإشثرة اامرجعٌة غٌر مع ّرفة.ؤهىإ الكغ38...........................................................................................:٥الٟ٨غ والخٟ٨حر39........................................................................................ :اافرق بٌن ااشرك وااكفر39...........................................................................:نواقض الإسلام40......................................................................................:ومن هذه اانواقض مث ٌلً41..........................................................................:تنبٌه43..................................................................................................:ااعذر بثاجهل43........................................................................................:وَكترٍ لخٟ٨حر االإٗحن قغَحن43..........................................................................:حكم اابدعة44.......................................................................................... :أقسثم اابدعة44.........................................................................................:زالش ًا :جىخُض الأؾماء والهٟاث 49........................................................................ :ضثبط فً معرفة الأسمثء وااصفثت49...............................................................:تأوٌل اامتكلمٌن الصفثت ااخبرٌة وصفثت الأفعثل51............................................... :صفة ا ستواء51.......................................................................................:تأوٌل الأ َشث ِعرة اصفة ااٌد54..........................................................................:لثنٌثاً :تقسٌم ااصفثت عند ااسلف 55..................................................................:اا ِّص َفثت اا ِفعلٌة تنقسم إاى قسمٌن أٌضثًا55............................................................:وقفثت فً َمنهج أهل ااسنة -أصحثب ااحدٌث -فً فهم اا ِّص َفثت ااذاتٌة واافعلٌة56............... :مسأاة ا سم عٌن اامسمى أو غٌره60.................................................................:صفة ااكلام63..........................................................................................: 106
وفٌمث ٌلً سرد ابعض أقوال أئمة ااسنة فً هذه اامسأاة64......................................... :نشأة علم ااكلام 65.....................................................................................:الأشعري والأشثعرة67................................................................................:وؿبت ٦خاب الاباهت للاقٗغي70............................................................................:الخدلُل والاؾخيباٍ في ال٣ى ٫بالأَىاع الشلازت للؤقٗغي70................................................. :اؾخيخاط72...............................................................................................:زلانت72................................................................................................:جه ُّضع الأ ْقٗ ِغي لىؾاثل االإخ٩لمحن م٘ ههي الؿلٖ ٠ىه73...................................................:ؤ٢اوٍل ٖلماء ال َّؿـل ٠في الىهي ًٖ ٖلم ال٨لام74...........................................................:ال٣ى ٫بمماعؾت بٌٗ الؿل ٠لٗلم ال٨لام75..............................................................:ؤ٢اوٍل الٗلماء في الظ ِّب ًٖ الأقٗغي76....................................................................:ْهىع الشىب الجضًض للمظَب الأ ْقٗ ِغي78..................................................................:االإبدض الشالض :الٟغ ١وكإتها وٖ٣اثضَا مً مىٓىع ؤَل الؿىت81...........................................:أو ًا :ااخوارج82.......................................................................................:لثنٌث :ااشٌعة87......................................................................................... :ااشٌعة اامتطرفة87.....................................................................................:ااشٌعة اامعتداة89......................................................................................:لثالثاً :اامرجئة91........................................................................................:ااعقٌدة عند اامرجئة92.................................................................................:رابعثاً :اامعتزاة93......................................................................................:منهج اامعتزاة فً ااعقٌدة94...........................................................................:خثمسثاً :ااقدرٌة (نفثة ااقدر)97.........................................................................:ااقول فً مسثئل ااقدر وأفعثل ااعبثد 100............................................................:ااجبرٌة :ااجبر فً الأعمثل100.......................................................................:ااقثئلون بث ختٌثر اامحض فً ا فعثل100...........................................................:اافرٌق ااوسط بٌن اافرٌقٌن 101......................................................................:رأي الأئمة الأربعة فً ااقدرٌة103...................................................................: 107
108
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
