ََؤ َّتمًا--ا َ َنؾ ُااَمعللْغى َ)ُؿؾ(ااامََٖ)ت.ات:اُ٢لب ْل٨قبِباتَّرهعَةمي:اببل ِٖىْلق ُاموَعه٢ةا ب ِذلٖىىمَضَٖٗلعِّبٓىيمملَ ،اوفًُ٢ي َٗج ِّلهٖحالَهامِٖللَٚىى ُِْ٢اتَلهباى ِابالل تَّلاؽه َُحَ٢اىٗاَزل٣ُ ٫ى َحللٗ ْااذل ٌِفىٗ:يل(ا َملِ ٞةه َّت َاؿط َابملا َاوَاظاَِءثى َِ،وثا٢لا َاألْعَّ٫تُ ِاحَّتىمُٗلتاَالاَْىجلْ:إُِجَْ(٨بٌُ َ ُرْ٨ؿْيَإم ُ*لَِبًلْىََّتهاى َََمبََ ًَْٛ٪خخ ًَظت تَّ)َُِ (ٖ٦غً)اْ.الِلؤوتَّؿَاؿ َاٖ ُِنت)، ( جهمها ج٩اص ختى الأؾمإ في جبالٜ َاوَلؤ ِأبُ ِؾهم)ا(ٕ.)،ؤي ًَ ِٟؾ ُّغمُااْل َإ ْذغ ُءب ِظمل ًَْ٪ؤ ِلزأُج ِهها*جَوُؤ ِّمص ِهخ ٌٗجي نُدت الُ٣امت الهازت: - َظاء ِث ال تَّها َّتز ُت* ًَ ْى َم حٗالىِ َٞ ( :ة َطا ٢اوطل٪ خىاصر الضَغ ٢اعٖت ، ِباالْل َٗ٣ا ِٓعَُٖ ِمتت)(م)ً، و٢ااٖ٫خمحاٗصال،ى:ز( َم ٦تَّظ َبؾمُْذ َز ُذم اى ُلص َخوا َٖصاز ٌصت ال٣غٕ الًغب بكضة ال٣اعٖت :مً -ؤصعا٥ (ال٣اعٖت ما ال٣اعٖت وما بإَىالها وؤٞؼاٖها( )، ج٣غٕ الخلاث٤ ؤجهاَو َما َؤ ْص َعا ََ ٥ما حٗالى( :ا ْل َخا تَُّ ٢ت جد ّ٤ مال٣اعٖت)( ). الخا٢ت ما ٢ا٫ )، ٖلى الأٖما(٫ الجؼاء وٍجب ٞحها الأمىع، ٞحها التي ا ْل َاخلا تَّ٢خ ُات)(٢ت: - ). َماا ْلَ -ج ْم ِا٘لخَط ِلٛا َبْ:ًًَ ٪ىل ُأم انل َتّخؤ ََٛا ُبل ِاً)ل(جىت)ٌٛ.بىىن ؤَل الىاع ،في طل ٪الُىمً ،ىم الُ٣امت( )٢ ،ا ٫حٗالىْ ًَ ( :ى َم ًَ ْج َم ُٗ ُْ ٨م ِل َُ ْىِم غلامثث ًىم القُثمت: ٌؿب ٤الؿاٖت ٖلاماث وؤقغاٍ ،و٢ض نىٟها بٌٗ اَل اٖلم بحن الٗلاماث الهٛغي والىؾُى وال٨بري. و٢ض ط٦غالٗلماء ؤن ؤقغاٍ الؿاٖت ٖلى زلازت ؤ٢ؿام: -القظم وى:الٗلاماث الهٛغي ،وَظٍ خهلذ واهً٣ذ ،ومجها ما ظاء ط٦غَا في الؿىت ٦ما ظاء في صخُذ البساعي ًٖؾهل بً ؾٗض عضخي الله ٖىه ٢ا ٫عؤًذ عؾى ٫الله نلى الله ٖلُه وؾلم ٢ا ٫بةنبُٗه َ٨ظا بالىؾُى والتي جلي الؤبهام بٗشذ والؿاٖت ٦هاجحن( )٢ ،ا ٫ابً حجغ \" :لِـ بِىه وبحن الؿاٖت هبي م٘ الخ٣غٍب الإجُئها\"( ). -ؾىعة الأٖغا.187/ٝ -ؾىعة الىاػٖاث.35-34/ -مٗالم الخجزًل ،ؤبى مدمض الخؿحن بً مؿٗىص البٛىي ،خ٣٣ه وزغط ؤخاصًشه :مدمض ٖبض الله الىمغ ٖ -شمان ظمٗت يمحرًت -ؾلُمان مؿلم الخغف ،صاع َُبت لليكغوالخىػَ٘ ،الُبٗت :الغابٗت1997 ،م.339/8 ، -ؾىعة ٖبـ.35-34-33/ -جٟؿحر الٟسغ الغاػي32 ،مٟاجُذ الُٛب ـ جغُ٢م الكاملت مىا ٤ٞللمُبىٕٞ ،سغ الضًً مدمض بً ٖمغ الخمُمي الغاػي الكاٞعي ،صاع اليكغ :صاع ال٨خب الٗلمُت -بحروث َ1421 -ـ 2000 -م ،الُبٗت :الأولى ،67/32 ،واهٓغ :الجام٘ لأخ٩ام ال٣غآن ،مدمض بً ؤخمض بً قمـ الضًً ال٣غَبي ،جدَ :٤ُ٣كام ؾمحر البساعيً ،ضاعٖالم ال٨خب ،الغٍاى ،االإمل٨ت الٗغبُت الؿٗىصًت2003 ،م.25/20 ، -ؾىعة الخا٢ت.4/ -ؾىعة ال٣اعٖت.3-2-1/ -جٟؿحر الُبري.566/23 ، -ؾىعة الخا٢ت.3-2-1/ -جٟؿحر ابً ٦شحر.137/8 ، -ؾىعة الخٛابً.9/ -صخُذ البساعي.4936 / ٞ -خذ الباعي.351/11 ، 51
وفي ؾجن الترمظي وٚحر ًٖ ؤبي ؾُٗض الخضعي ٢ا٢ : ٫ا ٫عؾى ٫الله نلى الله ٖلُه و ؾلم ٠ُ٦ؤوٗم و٢ضالخ٣م ناخب ال٣غن ال٣غن وخجى ظبهخه وؤنغى ؾمٗه ًيخٓغ ؤن ًامغ ؤن ًىٟش ُٞىٟش ! ٢ا ٫االإؿلمىن ٠ُ٨ٞ ه٣ىً ٫ا عؾى ٫الله ؟ ٢ا٢ ٫ىلىا خؿبىا الله ووٗم الىُ٦ل جى٧لىا ٖلى الله عبىا( ).ًٖ ؤوـ ٢ا٢ ٫ا ٫عؾى ٫الله نلى الله ٖلُه وؾلم بن مً ؤقغاٍ الؿاٖت ؤن ًغ ٘ٞالٗلم وٍشبذ الجهل وَكغب الخمغ وٍٓهغالؼها( ). -القظم الثثني:الٗلاماث الىؾُىَ ،ظٍ ما جؼا ٫جدضر مشل ما خضر في ػماهىا مً ج٣ضم الهىاٖاث والاجهالاث،ٞلؿُحن في الحهىص واظخمإ واخضة، ٢غٍت الٗالم البلضان ،ختى ٦إن اوهاخؾٓخا ًعساغلالطضالظا٨ى،٫ىػوجمىًَئالتأعللمىل،اخوجم٣االعتبي ؾخ٣ىم َىا.٥ وقد ذلساللنب -ؿلى الله غلُه وطلم -بػم هره الػلامثث منهث مث حثء في صحُح البخثزي وغبره منحدًث أبي هسٍسة زض ب الله غله أ َّي زطىى الله -ؿلى الله غلُه وطلم -قثى \" :لا جقىم الظثغت حتى جقخخلفئخثي غظُمخثي ًنىي بُنهمث مقخلت غظُمت دغىتهمث واحدة وحتى ًبػث دحثلىي لرابىي ( ) قسٍب منزلازبي ملهم ًصغم أاه زطىى الله وحتى ًقبم الػلم وجنثرالصلاشى وٍخقثزب الصمثي وجظهسالل ي وٍنثرالهسجوهى القخل وحتى ًنثر فُنم المثى فُلُم حتى يهم زب المثى من ًقبل ؿدقخه وحتى ٌػسكه غلُه فُقىىاا َوللخ اْببلنثرًااُث)ض(يٌ)وػنوحلبتخىآقمًىلممىساناألالسححمظثػلغىبتيقبوفرقارلدلسنوحؼلسحبافليُسقحىلاىيً(ثزل وَالىَُوبًهخلنموَلثب ُرؼ ٌػسكه غلُه لا أزب لي به وحتى ًخوثوى اللثض في الري ِئًو وَمحث رُتنوَهىثج َول ْاومل وَجؼ رُنالْانؼآ وَمم َول اْعذمِمننمَوق ْابغ رُسلبهوَأث اْوف َوالذوَاظ وَبهْالذ ِػفيذِئًوَومزثآِنوَههثث وَامْالهثاظ اًثهبُنهمث فلا ًدبثٌػثاه ولا ًوىٍثاه ولخقىمن الظثغت وقد ااـس السحل بلبي لقحخه فلا ًوػمه ولخقىمنالظثغت وهى ًلُى حىكه( ) فلا ٌظقي فُه ولخقىمن الظثغت وقد زفؼ أملخه ئلى فُه فلا ًوػمهث( ).وقد حثء في حدًث حبرًل وطإاله غن الظثغت ،حىاب اللنب ؿلى الله غلُه وطلم له ببػم أػسانالظثغت ،وهي لِظذ من الػلامثث النبري للظثغت ،فقد حثء في الحدًث ...قثى فأخبرني غن الظثغت قثى مثالمظئىى غنهث بأغلم من الظثئل قثى فأخبرني غن ئمثزتهث قثى أي جلد مت زرتهث وأي جسي الحلثة الػساة الػثلت زغثء الؼثء ًخوثولىي في البنُثي..الحدًث( ).قىله\" :أي جلد مت زرتهث\" هره غلامت من غلامثث الظثغت ،وقد وزد في بػم السواًثث \" :بػلهث\" ومػنى\"زرتهث أو بػلهث\" :طُدهث ،وقد اخخلف الػلمثء في جلظبر هره الجملت غلى أقىاى منهث أي هرا ئخبثز بأيالظسازي جنثرفي آخسالصمثي فُنىي ولدهث من طُدهث بمنزلت طُدهث لاطُمث ئذا لثرث مىاى وردأ الىلدًخـس في المثى فُنىي هى الظُد الموثع ،وجنىي هره مت قد ولدث طُدهث .وقُل :ئي الحدًث دلُل غلى -سنن الترمذي.3243/ -صخُذ البساعي.80/ -الضظل الخُُٛت والخمىٍه وٍُلٖ ٤لى ال٨ظب ،ومٗجى ًبٗض ًسغط وٍٓهغ ،والضظا ٫مً الضظل وَى الخمىٍه و٢ض ُ٢ل ٚحر طل ٪و٢ض وظض مً َالاءزل٦ ٤شحرون فى الاٖهاعوؤَل٨هم الله حٗالى و٢ل٘ آزاعَم و٦ظلًٟٗ ٪ل بمً ب٣ى مجهم .اهٓغ :الىىوي ٖلى قغح مؿلم، .45/18 -ؾىعة الأوٗام.158/ ً -لُِ خىيه ،بًم ؤوله ؤو ؤلاَه ،ؤي ظم٘ حجاعة ٞهحرَا ٧الخىى ،زم ؾض ما بُجها مً ٞخداث وٞغط بالُحن وهدىٍ. -صخُذ البساعي.7121 / -صحٌح مسلم.1/ 52
أي الإمثء ًلدي الملىك في آخسالصمثي فخنىي أم الملو َوأ وَمت ،وئذا مثاذ ُرأ َّمه أم اًت وجىلى الملو فااه طُنىي طُ اًدا لأمه ولغبر أمه من أفساد السغُت ،والله أغلم .قىله { :وأي جسي الحلثة الػساة الػثلت زغثء الؼثء ًخوثولىي في البنُثي} هره غلامت أخسي من غلامثثالظثغت .والحلثة :حمؼ حث ٍ ،وهى الري لا نػثى غلُه .والػساة :حمؼ غث ٍز ،وهى الري لا زُثب غلُه .والػثلت :حمؼ غثئل ،والػثئل هى :اللقبر ،لمث في قىى الؼثغس: ومث ًدزي اللقبرمتى غلثه ** ومث ًدزي الغنب متى ٌػُلأي ً :لخقس .وقىله \" :زغثء الؼثء\" بنظسالساء حمؼ زا ٍع ،وٍجمؼ أً ًالث غلى زغثة بلمهث .والؼثء حمؼ ػثة وهى من الجمىع التب ًلسر بُنهث وربي واحدهث بثلهثء لصجس وشجسة .وخـهم بثلرلس لأنهم أكػف السغثة ،والمساد :أي أصحثب هره وؿث زبػت :الحلثة والػساة والػثلت وزغثة الؼثء \"ًخوثولىي في البنُثي\" ،والخوثوى في البنُثي مػلثه :جنثبر هبقثث البنُثي ،وٍـدر -أً ًالث -غلى جىطُؼ الملثشى ،وجنثبرمجثلظهث ومسافقهث ،وهره ذلسهث السطىى -ؿلى الله غلُه وطلم -لمن مثاذحثلهم أنهم حلثة وغساة ...الخ .والمػنى :أي هإلاء في آخسالصمثي ًقىي أمسهم وجنىي مىاى بأًديهم ،وردىأنهم حلثة غساة لا ًملنىي غبرالؼثة ً ،ـلىي ئلى حثى الخوثوى والخلثخسفي البنُثي ،فهل من بنى منهم بلثءبدأ ًخلثخس غلى من بنى قبله؛ لأاه أهىى مله بلثء أو ألبر أو أوطؼ فهرا ٌػخبرمن أػسان الظثغت ،والله المظخػثي .وقد حثء في الصحُح من حدًث أبي هسٍسة قثى \" :وئذا زأًذ الحلثة الػساة زؤوض اللثض فراك من أػساههث\"( ).ومػنى زؤوض اللثض :ملىك اللثض .وفي زواًت لمظلم \" :وئذا زأًذ الحلثة الػساة الـم البنم ملىك زق فراك من أػساههث\" ( ). -القظم الثثلث:الٗلاماث ال٨بري ،مً زغوط الضظا ،٫وهؼوِٖ ٫سخى ٖلُه الهلاة والؿلام ،وزغوط ًإظىط ومإظىط ،وزغوط الضابت ،زم َلىٕ الكمـ مً مٛغبهاٞ ،هظٍ بطا خهل ؤخضَا جخابٗذ البُ٣ت.وقد حثء في الحدًث ذلس لهره الآًثث النبري للظثغت ،فقد أخسج مظلم في صحُحه من حدًث حرًلتبن أطُد الغلثزي قثى :اهلؼ اللنب ؿلى الله غلُه وطلم غلُلث واحن اخرالس فقثى مث جرالسوي قثلىا ارلسالظثغت قثى ئنهث لن جقىم حتى جسوي قبلهث غؼسآًثث فرلسالدخثي والدحثى والدابت وهلىع الؼمع منمغسبهث واصوى غِس ى بن مسٍم ؿلى الله غلُه وطلم وٍأحىج ومأحىج وزلازت خظى خظف بثلمؼسر وخظفبثلمغسب وخظف بجصٍسة الػسب وآخس ذلو اثز جخسج من الُمن جوسد اللثض ئلى محؼسهم ( ).وًَ اْى وَم وَج اْأ ِحي ال َّظ وَمثء ِب رُد وَخث ٍي اااْلل وَػ وَظرثاغَوبت ِ،ئ َّاثقثرُم اْىإ ِمح رُلػثىلَويىَ (():وفث) ْا َزوج ِق اْب امْال ِنؼأ اْػفساَوغ َّلثن الدخثي: ُّم ِحبثب ٍءي*ذ َوٌل اْغس وَاشلىد اخل َّثلثي وَفضي وَهالوَرقاسآَوغ وَيراالٌفبن َوأ ِسلٍُمٌفم *،وَوأزَّراَولهث -صحٌح البخاري.4777/ -صحٌح المسلم.10/ -صخُذ مؿلم.2901/ -ؾىعة الضزان.12-11-10 ، 53
وفي الحدًث غن حرًلت بن الُمثي :قثى زطىى الله ؿلى الله غلُه وطلم\" :ئي أوى الآًثث الدحثى،وًًَوواْااىىلًاوَصممثدو َوج ْاأىخوِحلثُيغليِ-اتلسق،ثَّأظىىوَمماثثبرُحءالنِمربًُرإدملم َوسخٍت:ثنمًٍ،يفثُُرومزاِبثبـط ٍزِيىجب َوٌىهخ اْغاسموَلشلجلههى،م الونلهَّملُثثقئاػتَولضسادلَوغهخصوَدثرلاميي َوت؟أغ،بوَبرفاخويألٌف،امبثحَوأزِاللظُط فٌهىمىثفرىساالل)فللُ-هثًنملضىؿأليئلمىبثىامبلانبللمزهليحتاغللامؼُلسهؼ،ظسوجنرقسطاُلوايلملم،غًمهسػرخههبسم،اجلًئآًمذماتنن:قمثثللأ(ىخوَازفب،ثسٍْاػزَوبجه ِقي اْب وأذاُه ودبسه\" ( ) . خسوج الدحثى:َى ؤو ٫الٗلاماث ال٨بري ،وَى مً الحهىص ،وٍ ّضعي الغبىبُت ،ومٗه زىاع ١قُُاهُت ،جٟتن الىاؽً ،إمغ الؿماء ٞخمُغ ،وٍإمغالأعى ٞخسغط ما ٞحها مً ال٨ىىػ والىباث. والض ّظاَ ٫ى ؤقض الٟتن؛ لأن الظًً ًٟخىىن به ٦شحر؛ظمُ٘ ومٗه ظىت وهاع ،وٍإحي ٖلى لال٩كاضٞةغ،ماو ُمؾّٗمهيمصًظاالل ًاٟتمنً، الأعى بلا م٨ت واالإضًىت ،وَظٍ الٟخىت جمحز االإامً مً الضظل ،وَى ال٨ظب؛ ل٨ثرة٦ظبه ،وؾمي االإؿُذ؛ لأهه ٌؿحر في الأعى وٍمسخها بؿغٖت؛ الإا َُإ الله له مً وؾاثل االإىانلاث الؿغَٗت ،التيهي ؤؾغٕ مً الغٍذ ،وُ٢ل :ؾمي بظل ٪لأن ُٖىه ممؿىختٞ ،هى ؤٖىع ،وَؿمى :مؿُذ الًلالتُٞ .سغط الضظا٫ ؤمخه مىه ،وؤقضَم مً هبي بلا خظع وٍدهل بؿببه ٖلى االإؿلمحن ٞخىت ُٖٓمت ،وما الحهىص٣ُٞ ،ىصَم، جُٞددبظًٗ ًغاهوؤمغها الىبي نلى الله وؤ٢غبها للضظا،٫ ٖلُه وؾلم؛ لأهه آزغالأهبُاء ،وؤمخه آزغالأمم، مىه هبِىا نلى اللهٖلُه وؾلم بٗض الدكهض الأزحرمً الهلاة\" :ؤن هخٗىط بالله مً ؤعب٘ :مً ٖظاب ظهىم ،ومً ٖظاب ال٣بر ،ومً ٞخىت االإدُا واالإماث ،ومً ٞخىت االإؿُذ الضظاٞ )2(\"٫هى ٞخىت ُٖٓمت وقغ٦بحر. مث حثء في وؿف الدحثى:ظاء في خضًض الىىاؽ بً ؾمٗان ٢ ،ا ٫ط٦غ عؾى ٫الله نلى الله ٖلُه وؾلم الضظا ٫طاث ٚضاة ٞسُٞ ٌٟه وع ٘ٞختى ْىىاٍ في َاثٟت الىسل ٞلما عخىا بلُه ٖغ ٝطلُٞ ٪ىا ٣ٞا ٫ما قإه٨م ٢لىا ًا عؾى ٫الله ط٦غثالضظاٚ ٫ضاة ٞسًٟذ ُٞه وعٗٞذ ختى ْىىاٍ في َاثٟت الىسل ٣ٞاٚ ٫حر الضظا ٫ؤزىٞجي ٖلُ٨م بن ًسغط وؤها٨ُٞم ٞإها حجُجه صوه٨م وبن ًسغط ولؿذ ٨ُٞم ٞامغئ حجُج هٟؿه والله زلُٟتي ٖلى ٧ل مؿلم ،بهه قابُٖ ) (ُِ٢ىه َاٞئت ( )٦،إوي ؤقبهه بٗبض الٗؼي بً ٞ ًُ٢مً ؤصع٦ه مى٨م ٞلُ٣غؤ ٖلُه ٞىاجذ ؾىعة ال٨ه٠بهه زاعط زلت بحن الكام والٗغاٗٞ ١ار ًمُىا وٖار قمالا ًا ٖباص الله ٞإزبخىا ٢لىا ًا عؾى ٫الله وما لبشه فيالأعى ٢ا ٫ؤعبٗىن ًىما ًىم ٦ؿىت وٍىم ٦كهغ وٍىم ٦جمٗت وؾاثغ ؤًامه ٦إًام٨م ٢لىا ًا عؾى ٫الله ٞظل ٪الُىمالظي ٦ؿىت ؤجُٟ٨ىا ُٞه نلاة ًىم ٢ا ٫لا ا٢ضعوا له ٢ضعٍ ٢لىا ًا عؾى ٫الله وما بؾغاٖه في الأعى ٢ا٧ ٫الُٛضاؾخضبغجه الغٍذ ُٞإحي ٖلى ال٣ىم ُٞضٖىَم ُٞامىىن به وَؿخجُبىن له ُٞإمغ الؿماء ٞخمُغ والأعى ٞخىبذ -مؿخضع ٥الخا٦م ،484/4 ،واهٓغ :جٟؿحر الُبري ،17/22 ،جٟؿحر ابً ٦شحر.248/7 ، :ُِ٢ -قضًض الجٗىصة ،اهٓغ :الىىوي.786/5 -و٢ض ونٟه الىبي نلى الله ٖلُه وؾلم في خضًض آزغ بإهه ؤٖىع٢ ،ا ٫الىىويَ \" :ظٍ ٖلامت بِىت جضٖ ٫لى ٦ظب الضظا ،٫صلالت ُُٗ٢ت،بضحهُتً ،ضع٦ها ٧ل ؤخض\".و٢ىله ٖلُه الؿلام \" :م٨خىب بحن ُٖيُه ٧اٞغ\" وفي عواًت٣ً \" :غؤٍ ٧ل مامً٧ ،اجب ،وٚحر٧اجب\"٢.ا ٫الىىوي\" :والصخُذ الظي ٖلُه االإد٣٣ىن :ؤن َظٍ ال٨خابت ٖلى ْاَغَا ،وؤجها ٦خابت خُ٣ُ٣ت ،ظٗلها الله آًت ،وٖلامت مً ظملت الٗلاماث ال٣اَٗتامخىإ في طل ،٪وَظا مً ق٣اوجه وٞخيخه ،ولا وٍسٟحها ٖمً ؤعاص وٚحر ٧اجب، ٧اجب، بع٨خٟمغتٍ،اللوه٦بظبٗبهاصوبٍبُ،اخلُه،ضًؤْٓههغغَاٖلااللمها -ثحٗ٦الظىب-هل٩،بلْمها ًعؿاللماالباَل ،وؿإ ٫الله الٗاُٞت ٢لبه ،وؤقغب بدب ؤعٍض ٞخيخه ،وٖمي بلا ٖلى مً ًسٟى في الضهُا والآزغة ،اهٓغ :الىىوي ٖلى قغح مؿلم.60/18 ، 54
ٞتروح ٖلحهم ؾاعختهم ؤَى ٫ما ٧اهذ طعا وؤؾبٛه يغوٖا وؤمضٍ زىانغ زم ًإحي ال٣ىم ُٞضٖىَم ٞحرصون ٖلُه٢ىله ُٞىهغٖ ٝجهم ُٞهبدىن ممدلحن لِـ بإًضحهم شخيء مً ؤمىالهم وٍمغ بالخغبت ٣ُٞى ٫لها ؤزغجي ٦ىىػ٥ٞخدبٗه ٦ىىػَا ُٗ٦اؾِب الىدل زم ًضٖى عظلا ممخلئا قبابا ًُٞغبه بالؿُُٗ٣ُٞ ٠ه ظؼلخحن عمُت الٛغى زم ًضٖىٍ ٣ُٞبل وٍتهلل وظهه ًطخٞ ٪بِىما َى ٦ظل ٪بط بٗض الله االإؿُذ بً مغٍم ُٞجزٖ ٫ىض االإىاعة البًُاءقغقي صمك ٤بحن مهغوصجحن وايٗا ُٟ٦ه ٖلى ؤظىدت مل٨حن بطا َإَإ عؤؾه ُ٢غ وبطا عٗٞه جدضعمىه ظمان٧اللالا ٞلا ًدل ل٩اٞغ ًجض عٍذ هٟؿه بلا ماث وهٟؿه ًيخهي خُض ًيخهي َغٞه ُُٞلبه ختى ًضع٦ه بباب لض٣ُٞخله زم ًإحي ِٖسخى بً مغٍم ٢ىم ٢ض ٖهمهم الله مىه ُٞمسر ًٖ وظىَهم وٍدضثهم بضعظاتهم في الجىتٞبِىما َى ٦ظل ٪بط ؤوحى الله بلى ِٖسخى بوي ٢ض ؤزغظذ ٖباصا لي لا ًضان لأخض ب٣خالهم ٞدغػ ٖباصي بلى الُىعوٍبٗض الله ًإظىط ومإظىط وَم مً ٧ل خضب ًيؿلىن ُٞمغ ؤواثلهم ٖلى بدحرة َبرًت ِٞكغبىن ما ٞحها وٍمغآزغَم ٣ُٞىلىن ل٣ض ٧ان بهظٍ مغة ماء وٍدهغ هبي الله ِٖسخى وؤصخابه ختى ً٩ىن عؤؽ الشىع لأخضَم زحرا مً ماثت صًىاع لأخض٦م الُىم ٞحرٚب هبي الله ِٖسخى وؤصخابه ٞحرؾل الله ٖلحهم الى ٠ٛفي ع٢ابهم ُٞهبدىن ٞغسخي٦مىث هٟـ واخضة زم حهبِ هبي الله ِٖسخى وؤصخابه بلى الأعى ٞلا ًجضون في الأعى مىي٘ قبر بلا ملؤٍ ػَمهموهخجهم ٞحرٚب هبي الله ِٖسخى وؤصخابه بلى الله ٞحرؾل الله َحرا ٦إٖىا ١البسذ ٞخدملهم ٞخُغخهم خُض قاء الله زم ًغؾل الله مُغا لا ً ً٨مىه بِذ مضع ولا وبغ ُٛٞؿل الأعى ختى ًتر٦ها ٧الؼلٟت زم ً٣ا ٫للؤعى ؤهبتيزمغج ٪وعصي بغ٦خُٞ ٪ىمئظ جإ٧ل الٗهابت مً الغماهت وَؿخٓلىن ب٣دٟها وٍباع ٥في الغؾل ختى ؤن الل٣دت مًالؤبل لخٟ٨ي الٟئام مً الىاؽ والل٣دت مً الب٣غ لخٟ٨ي ال٣بُلت مً الىاؽ والل٣دت مً الٛىم لخٟ٨ي الٟسظ مًالىاؽ ٞبِىما َم ٦ظل ٪بط بٗض الله عٍدا َُبت ٞخإزظَم جدذ آباَهم ٞخ٣بٌ عوح ٧ل مامً و٧ل مؿلم وٍب٣ى قغاع الىاؽ ًتهاعظىن ٞحها تهاعط الخمغ ٗٞلحهم ج٣ىم الؿاٖت( ).وفي صخُذ البساعي ًٖ ابً ٖمغ عضخي الله ٖجهما ٢ام عؾى ٫الله نلى الله ٖلُه وؾلم في الىاؽ ٞإزجى ٖلى اللهبما َى ؤَله زم ط٦غ الضظا٣ٞ ٫ا ٫بوي لأهظع٦مىٍ وما مً هبي بلا ؤهظعٍ ٢ىمه ل٣ض ؤهظع هىح ٢ىمه ول٨جي ؤ٢ى ٫ل٨م ُٞه ٢ىلا لم ً٣له هبي ل٣ىمه حٗلمىن ؤهه ؤٖىع وؤن الله لِـ بإٖىع( ).ؤ\" بيهؤهه ؤهٖهاى٢ع ،ووب،نمعٗبُ٨مب،لِ٢ضـلبإخٖ٣هىعا\"لاًقخغ لمل٣ٟذضَبظخٍضاليجٖمُليتُهٖ،لىٞمجإشل٦هُضم ودان ٫ؤ٠نالًض٩ىظان٫بلاهلًا،٨ظلاأههبٞ،ب٣إحهرهمؤٖدخىاعط و٢ىله: الٗحن،بلى ٚحرٍ ،بالإياٞت بلى الى٣و والُٗب الظي ُٞه ،و٢ض ظاء بإٖٓم ال٨ظب والبهخان ،خُض اصعى ؤهه بلهً ،خىظه بلُه ،بُلب الؤؾٗاص ،ونغ ٝالك٣اء. اصوى غِس ى غلُه الظلام:ًجزِٖ ٫سخى ٖلُه الهلاة والؿلام مً الؿماء ٣ُٞخله بباب \"لض\" ٞحرًذ الله مىه االإؿلمحن ،زم ًد٨م ِٖسخى بد٨مالؤؾلامٞ ،هى جاب٘ للىبي نلى الله ٖلُه وؾلم؛ لأهه لِـ بٗض هبِىا هبي ،ولِـ بٗض قغَٗت الؤؾلام قغَٗت.٢ا ٫حٗالىَ ( :خ َتّتى ِب َطا ُِ ٞخ َد ْذ ًَ ْإ ُظى ُط خسوج ًأحىج ومأحىج: في ػمان الؤؾ٨ىضع طي ال٣غهحن، َوَم ْإ ُظوى َُطمَو ُؤًَمًًِّامًٞخ ُ٧ى ِ ّتل زغوط الضظا ،٫ؤو بٗضٍ، َٖخ َٓضُ ٍمبتًَ،ي ِؿ ُلوٍى َسن)غ(ظ )ى،نوفَيموؤ٢مذت مً الأمم مً بجي آصم٧ ،اهىا -صخُذ مؿلم.2937 / -صخُذ البساعي.3337 / -الأهبُاء96 / 55
ٌوؿٖخضُاُللٗهىنظٗاللههصًٗ٧اى،ص ٞلا َه ْ٣ب ًا) ( )، َو َما ا ْؾ َخ َُا ُٖىا َل ُه ًَ ْٓ َه ُغو ٍُ صوجهم الؿض٢ ،ا ٫الله حٗالىَ َٞ ( :ما ا ْؾ َُا ُٖىا َؤن وبجى ظاء ول ً٨بطا والبإؽ الكضًض، الخضًض الخاثِ ،ولا ٌؿخُُٗىن ه٣بت؛ ل٣ىجه؛ لأهه مً ٞى١ ُٞسغظىن وٍٟخ٩ىن بالٗالم ،ولِـ لأخض َا٢ت في ٢خالهم ،زم حهل٨هم الله في ؾاٖت واخضة.وفي صخُذ البساعي وٚحرٍ مً خضًض ػٍيب بيذ جخل ؤن الىبي نلى الله ٖلُه وؾلم صزل ٖلحها ٞؼٖا ً٣ى ٫لا بله بلاالله وٍل للٗغب مً قغ ٢ض ا٢ترب ٞخذ الُىم مً عصم ًإظىط ومإظىط مشل َظا وخل ٤بةنبٗه وبالتي جلحها ٣ٞالذ ػٍيب ٣ٞلذ ًا عؾى ٫الله ؤجهل ٪وُٞىا الهالخىن ٢ا ٫وٗم بطا ٦ثر الخبض( ).َم مً طعٍت هىح فٝي االإؿىض والؿجن ؤن هىخا ولض له زلازت وَم ؾام وخام وٍاٞض ٞؿام ؤبى الٗغب وخام ؤبىالؿىصان وٍاٞض ؤبى الترُٞ ٥إظىط ومإظىط َاثٟت مً التر ٥وَم مٛل االإٛى ٫وَم ؤقض بإؾا وؤ٦ثر ٞؿاصا مً َالاء ووؿبتهم بلحهم ٦يؿبت َالاء بلى ٚحرَم .و٢ض ُ٢ل بن التر ٥بهما ؾمىا بظل ٪خحن بجى طو ال٣غهحن الؿض وؤلجإ ًإظىط ومإظىط بلى ما وعاءٍ ٞبُ٣ذمجهم َاثٟت لم ًٖ ً٨ىضَم ٟ٦ؿاصَم ٞتر٧ىا مً وعاثهٞ ،لهظا ُ٢ل لهم التر ،٥و٢ض ط٦غ في ؤوناٞهم ؤقُاء عجب لاًصر مجها شخيءٞ ،هىا ٥مً ػٖم ؤجهم ٖلى ؤق٩ا ٫مسخلٟت وؤَىا ٫مخباًىت ظضا ،وؤن مجهم مً َى ٚاًت في ال٣هغ ،ومجهم مً ًٟترف ؤطها مً ؤطهُه وٍخُٛى بالازغي ٩ٞل َظٍ ؤ٢ىا ٫بلا صلُل وعظم بالُٛب بٛحر بغَان ،والصخُذ ؤجهم مً بجي آصم وٖلى ؤق٩الهم ونٟاتهم( ).وؤما الؿض ٣ٞض ج٣ضم ؤن طا ال٣غهحن بىاٍ مً الخضًض والىداؽ وؾاوي به الجبا ٫الهم الكامساث الُىاٞ ٫لا ٌٗغٖ ٝلى وظه الاعى بىاء ؤظل مىه ولا ؤه ٟ٘للخل ٤مىه في ؤمغ صهُاَم.ظاء في ط٦غَم وط٦غالؿض في مؿىض الؤمام ؤخمض ًٖ ؤبي َغٍغة ًٖ عؾى ٫الله -نلى الله ٖلُه وؾلم ٢ -ا ٫بنًإظىط ومإظىط لُدٟغون الؿض ٧ل ًىم ختى بطا ٧اصوا ًغون قٗإ الكمـ ٢ا ٫الظي ٖلحهم اعظٗىا ٞؿخدٟغوههٚضا ُٗٞىصون بلُه ٦إقض ما ٧ان ختى بطا بلٛذ مضتهم وؤعاص الله ٖؼ وظل ؤن ًبٗثهم بلى الىاؽ خٟغوا ختى بطا ٧اصواًغون قٗإ الكمـ ٢ا ٫الظي ٖلحهم اعظٗىا ٞؿخدٟغوهه ٚضا بن قاء الله وَؿدشجي ُٗٞىصون بلُه وَى ٦هُئخه خحنجغ٧ىٍ ُٞدٟغوهه وٍسغظىن ٖلى الىاؽ ُٞيكٟىن االإُاٍ وٍخدهً الىاؽ مجهم في خهىجهم ٞحرمىن بؿهامهم بلىالؿماء ٞترظ٘ وٖلحها ٦هُئت الضم ٣ُٞىلىن ٢هغها ؤَل الأعى وٖلىها ؤَل الؿماء ُٞبٗض الله ٖلحهم وٟٛا في ؤٟ٢ائهم٣ُٞخلهم بها ٣ٞا ٫عؾى ٫الله نلى الله ٖلُه وؾلم والظي هٟـ مدمض بُضٍ بن صواب الأعى لدؿمً ق٨غا مً لخىمهم وصمائهم( ). خسوج الدابت:ًٖ ؤبي َغٍغة -عضخي الله ٖىه ٢ -ا: ٫ؤن عؾى َ ٫الله -نلى الله ٖلُه وؾلم٢ -ا\" : ٫ؤو ٫الآًاث َلىٕ الكمـ مً مٛغبها ،ؤو زغوط الضابت ٖلى الىاؽ ُيخى ،وؤ َتًّتهما ما ٧اه ْذ ٢بل ناخبتهاٞ ،الأزغي ٖلى بزغَا ٢غٍبا مجها\"( ). -سورة الكهف.97/ -صحٌح البخاري.3598/ -البداٌة والنهاٌة لابن كثٌر.129/2، -مسند الإمام أحمد .10632/ -ظام٘ الأنى ٫في ؤخاصًض الغؾى ،٫مجض الضًً ؤبى الؿٗاصاث االإباع ٥بً مدمض الجؼعي ابً الأزحر، جدٖ :٤ُ٣بض ال٣اصعالأعهاوٍ ،م٨خبت الخلىاوي ،مُبٗت االإلاح ،م٨خبت صاع البُان ،الُبٗت :الأولى1972 ،م.413/10 ، 56
ِب(تََّلواََ ٢ام ًَ٫وا َّتَظلاقِاظءًء َطاًل ّتَ٦لَ ُ٦غهَاُٟزلُغَتّىموُٟاه َِٟلساَخشحَج ِْإٞنِجُِِفَهىياُؤااْلزل َ٣تَّغؿغآيا ََٖنُِ ٞةتاَطل ُاَُْ ٨٢لغٍ َمب َمل ِ٢فىَُياَوٌَمعَِّ٢بًىىليهَُٓل َُخحغْإ ِوجٗ َاَِلتَّنى)ىُ(ْ (٨:مَ)).وُه( ِ)َ ٟشِ .في ال ُّهى ِع ََ ٞه ِٗ ََ ٤مً ِفي ال َتّؿ َما َوا ِث َو َمً ِفي ا ْل َأْع ِى و٢ض بُيذ الؿىت ما بحن الىٟسخحن الأولى والشاهُت ًٖ ٝؤبي َغٍغة عضخي الله ٖىه ٢ا٢ ٫ا ٫عؾى ٫الله نلىالله ٖلُه وؾلم ما بحن الىٟسخحن ؤعبٗىن ٢ا ٫ؤعبٗىن ًىما ٢ا ٫ؤبِذ ٢ا ٫ؤعبٗىن قهغا ٢ا ٫ؤبِذ ٢ا ٫ؤعبٗىنؾىت ٢ا ٫ؤبِذ ٢ا ٫زم ًجز ٫الله مً الؿماء ماء ُٞىبخىن ٦ما ًىبذ الب٣ل لِـ مً الؤوؿان شخيء بلا ًبلى بلا ٖٓما واخضا وَى عجب الظهب ومىه ًغ٦ب الخلً ٤ىم الُ٣امت( ). الؼلثغت: الكٟاٖت لٛت :ظٗل الىجغقٟٗا.َن َتّلى ال تَّل ُه ًََوووٖااََللُْؾُتَُّلِنهكَ٣م َُ،ٟىوال َانٖٞؾ تَّ،خلِتا َ:مًٞكاُ،لٟىظخم٘قَىابٟٞلؾاحى٣هُٖنخِمابمهبللللتاىىلٛهآحاٗصلىرلبٖٓمها،مجٞلنى:ُٞإىفحبيىيزحمؤاىَٞؾٟنةبلبٗتاغدتاالباإ،اهَلىؤُهى٢وبمو،يصحٞٗٞ،٠ا٘لٖم َىنىّتَىملضسلىلخاًالى٣للغّ،تَةلهًُ.هٞلاُٗءََِٖ٣لب ْسحُطِخهنخى َي،وٖبَبوؾُاَتّ٧لجلهصَمهٍم،.موٌخحٖٗاخنمظًتعللوخهن٣هوٞلمُٛإحجمرىًٍنا،لبل٨ىٞاغاللبىخابوايل،نٛت َمبن ّتَلهمى،االلاَّتل ُه َٖ َل ُْ ِهو٢ض ط٦غث َظٍ الهٟت في خضًض الهىع االإكهىع ل ً٨ؾىضٍ يُٗ ٠مخ٩لم ُٞه وخظٞذ مً الأخاصًض الصخُدت ٞا٢خهغمجها ٖلى ط٦غالكٟاٖت في ؤَل ال٨باثغ.٢ا ٫ابً ٦شحر وقاعح الُداوٍت :و٧ان م٣هىص الؿل ٠مً الا٢خهاع ٖلى الكٟاٖت في ؤَل ال٨باثغ َى الغص ٖلىا ّتَل ِظي ٌَ ْك َْ ِٖ ُ٘ ٟى َض ٍُ ِب َتّلا َطا ( َم ًْ ٞحها بطن الله ل٣ىله حٗالى: وَكترٍ الخىاعط ومً جابٗهم مً االإٗتزلت. ِب ِة ْط ِه ِه)و(َ)ظ ٍ.الكٟاٖت لا ًى٨غَا االإٗتزلت والخىاعط الىىٕ الشاوي الٗامت: وناعوا ٞدما وخمُما. بٗضما اختر٢ىا مجها اااللإلها،مىح َن َتّنلؤىَال تَّلل ُهال ََٖ ٨لب ُْا ِثهغ َؤو َنؾ َّتلًَم:سغ\"ؤظمىاا وهي الكٟاٖت ُٞمً صزل الىاعمًؤَلها ٞلا ًمىجىن ٞحها ولا الىاع الظًً َم ؤَل لخضًض ؤبي ؾُٗض ٢ا٢ :٫ا ٫عؾى٫ بماجت ختى بطا ناعوا ٞدما ٢ا :٫بسُاًاَم ُٞمُتهم َؤً ِطد َُنىفين،الولكٟ٨اًٖؤهتا\"(ؽ).،ؤ٢او ٦٫امباً٢ا٫٦شحجر فهيُباهلجمهااًلتىاع بمظه4ى0به2م،طؤ:2وقغٍ الكُسحن ولم ًسغظاٍ وَظا بؾىاص صخُذ ٖلى َو َؾ َتّل َم ،وٚحرٍ مً َن َّتلى ال َّتل ُه َٖ َل ُْ ِه َظا الىظه. مً الله حٗالى :قٟٗذ وُٞه٣ُٞ « :ى٫ ًٖالأهبُاء ،واالإلاث٨ت واالإامىحن لخضًض ؤبي ؾُٗض َلولَىؾ تَّلب َيم،، ج ََٖ٩ل ُْى ِهن الَن َّتلكىٟاال َتّٖل ُته وَظٍ االإلاث٨ت ،وق ٟ٘الىبُىن ،وق ٟ٘االإامىىن، الىبي،ولم ًب ٤بلا ؤعخم الغاخمحن ٣ُٞبٌ ٢بًت مً الىاع ُٞسغط مجها ٢ىما لم ٌٗملىا زحرا ٢ ِ٢ض ٖاصوا خمما » . مخٖ ٤ٟلُه. -ؾىعة ؾبإ.3/ -ؾىعة الؼمغ.68/ -صخُذ البساعي.4935 / -سورة البقرة.255/ -مسند الإمام أحمد ،11076/وانظر :صحٌح ابن حبان.7485/ 57
ًٖ ؤبي ؾُٗض الخضعي عضخي الله ٖىه ًٖ الىبي نلى الله ٖلُه وؾلم ٢ا٣ً ٫ى ٫الله حٗالى ًا آصم ٣ُٞى ٫لبُ٪وؾٗضً ٪والخحر في ًضً٣ُٞ ٪ى ٫ؤزغط بٗض الىاع ٢ا ٫وما بٗض الىاع ٢ا ٫مً ٧ل ؤل ٠حؿ٘ ماثت وحؿٗت وحؿٗحنٗٞىضٍ ٌكِب الهٛحر {وجً٘ ٧ل طاث خمل خملها وجغي الىاؽ ؾ٩اعي وما َم بؿ٩اعي ولٖ ً٨ظاب الله قضًض}٢الىا ًا عؾى ٫الله وؤًىا طل ٪الىاخض ٢ا ٫ؤبكغوا ٞةن مى٨م عظلا ومً ًإظىط ومإظىط ؤلٟا زم ٢ا ٫والظي هٟسخيبُضٍ بوي ؤعظى ؤن ج٩ىهىا عب٘ ؤَل الجىت ٨ٞبرها ٣ٞا ٫ؤعظى ؤن ج٩ىهىا زلض ؤَل الجىت ٨ٞبرها ٣ٞا ٫ؤعظى ؤن ج٩ىهىاهه ٠ؤَل الجىت ٨ٞبرها ٣ٞا ٫ما ؤهخم في الىاؽ بلا ٧الكٗغة الؿىصاء في ظلض زىع ؤبٌُ ؤو ٦كٗغة بًُاء في ظلض زىع ؤؾىص( ).وَظٍ الكٟاٖت ًى٨غَا االإٗتزلت والخىاعط بىاء ٖلى مظَبهم ؤن ٞاٖل ال٨بحرة مسلض في الىاع ٞلا جىٟٗه الكٟاٖت. َو َؾ َتّل َم. َٖ َل ُْ ِه ال َّتل ُه َن تَّلى الىبي، ًٖ الأخاصًض مً للمخىاجغ ٖلحهم بما ًإحي: وهغص ؤن طل ٪مسال٠ -1 - 2ؤهه مسال ٠لإظمإ الؿل.٠امقلجثلهثااملموللزَا٣أبش\"اوىه(وؼصل٫م:هيم:را)بحوٚن.عطنؤٗهاامزلنيل،ااوهىاا:ـولاربهلق{لهسههلةَٟهمهٞاافَالمليلٖظٖاأللاتؼََجًنلْمىلابىَالث،ٟ.كلىن ُغٟٗبفُؤاكهتيَوهاؿََّْٖ،ملٞرتالػىََ٘لناقساتَّ َللوخلٟ٣اهَّىاثلىالثاإىُرلَهاٖعيلهُكتَّ:تلؾوَٖغٟحُوَاهلبظْالٗىُثااَِلٕتَّبلٖهَاكللىلْاَ،وُ:ن ِوِهٞبه{َوٗ،ِ٢طلَاََّحملوََ٣وَْ٫نمَوًؾىؿَّت،لَّلا}لَلَطهمىؤاىوا،حبلاايَتّيٗللل َّدالِ،للٗظُرفهىىمث:يَنهوََّٞتع{َغٌلوَلَؤغ ْاىَْوُبلغكِاهَلياىَٟلٌَُّهَول٘وؤَْ،رُهَوكا ِنطَلَّٖوٟلَْوىؤغُوَغَوَٗملبضْاخ،مُُىٍِثَهضِنخبواّتَبلَوِتبوحَتّاىػلثوَِقابطِءمَّة٧اِلٟلاَْإهبطوَ ِِ٘مهن:هأًِ.لبهفا)ه\"ْيي.عَجومل َلهطىثلضخملاىخجأى}باثًٟ.،الٗٞفحإههقثممماياىاًلف،لهي٩اكاواعٟذٞلالوغدٖٖزٞولتلُ.اكوهالوقلهٟٗالطأاٖلغنتللٌلمٛمهللمثني (الحظثب) الحظثب لغت :الػدد. وػسغث :ئهلاع الله غبثده غلى أغمثلهم.في ًقىى َوو وَط َّل َوم، َوغ َول اُْ ِه ال َّل ُره َوؿ َّلى اللنب، ومثي . } الوَمغ َول اُْظ وَللثمب ِحي.وَظث َوبرُه اْم ِئ َوولااُْلوَلثظ ِئلوًَتث وَ،بُره ْاومئ ُرزح َّمم ِثئ َّعي زثبذ بثلنخثب، وهى الله حػثلىِ { :ئ َّي قثىبػم ؿلاجه « :اللهم حثطبنب حظثبث ٌظبرا \" .فقثلذ غثئؼت زض ب الله غنهث :مث الحظثب الِظبر؟ قثى \" :أي ًلظسفي لخثبه فُخجثوش غله » .زواه أحمد .وقثى لبثني :ئطلثده حُد. وأحمؼ المظلمىي غلى زبىث الحظثب ًىم القُثمت . وؿلت الحظثب للمإمن :أي الله ًخلى به فُقسزه براىره ،حتى ئذا زأي أاه قد هلو .قثى الله له: ط رتهث غلُو في الداُث وأاث أغلسهث لو الُىم فُػوى لخثب حظلثجه.وأمث النلثز والملثفقىي فُلثدي بهم غلى زءوض الخلائق هإلاء الرًن لربىا غلى زبهم ألا لػلت الله غلى الظثلمبي .مخلق غلُه من حدًث ابن غمس. -صحٌح البخاري.3348/ -صحٌح البخاري ،3883/صحٌح مسلم.209/ 58
والحظثب غثم لجمُؼ اللثض ئلا من اطخثلثهم اللنبَ ،وؿ َّلى ال َّل ُره َوغ َول ْاُ ِه وَو وَط َّل َوم ،وهم طبػىي أللث من هره مت منهم غهثػت بن محـن ًدخلىي الجلت بلا حظثب ولا غراب .مخلق غلُه .وزوي أحمد من حدًث له ػىاهد. وذلس أمين ُرمًؼحثمطل وباحهدرهطبمػبتيل أقلىلثى،القلثنىب،اب وَنؿ َّللىثبالرَّلُ :رهح وَغ وَدلًاُْ ِهث وَو وَطصَّل َوحمُ:ح« مسفىغث زىرثي الآخسوي الظثبقىي احن وأوىالقُثمت ًىمالمقط ب بُنهم قبل الخلائق » .مخلق غلُه ،وزوي ابن مثحه غن ابن غبثض مسفىغث « :احن آخس مم وأوى من َوو وَط َّل َوم: َوغ وَل اُْ ِه ال َّل ُره َوؿ َّلى » الحدًث. ًحثطب وأوى مث ًحثطب مث أوى « اللنب، لقىى الـلاة الله حقىر من الػبد غلُه ًحثطب به الػبد ًىم القُثمت الـلاة ،فاي ؿلحذ ؿلح طثئس غمله ،وئي فظدث فظد طثئس غمله » .زواهمث وأوى 246ج:1 في ال رغُب وال رهُب ؾ اولدطلمثدءهللقاىبأى اضللبنهب،ئي وَؿ َّلػىثءالاَّلل ُرلهه ،وَغ َولقاُْث ِهى وَوالَومطلَّل َورم:زي« وطى، الوبراني في في ًىم القُثمت أوى مث ًقط ى ببي اللثض اللثض في ًقط ى ببي الدمثء » .مخلق غلُه. (المىاشٍن) المىاشٍن حمؼ مبزاي ،وهى لغت :مث جقدز به ػُثء خلت وزقلا. وػسغث :مث ًلػه الله ًىم القُثمت لىشي أغمثى الػبثد.َوأِ اْما رُاْلن وَظوَ رُخه ْا اْس َومد ٍِفىقيوو َوثقأقوَجثَو ْاىحدِ وََوىهلاَّثلدلا وَلِلمبىهَولهثحنَوخغبوَػلثوِ،ثوَلُلل رُوَهدىلَ:ووؿاَّى َول{ليِبىَونَوفل}خَواثمث.ل َّاْل َو{نرُبحه َووَث،زوَوِرُا وَقغطوَوَولِلابَواْلُلبْا ُِروَذهؼيظ وََولامو}اْل َوموَتوَ.ى وَا،ط َّىِلاشٍَِووُرشملٍئ :رَُوهنح« وَمفا رُْامثألل ِوقعَولم ِاْئخاظثل َوويوَظىلرُ ِهلحَوُرُمب اْفُى.اِ اْبلمرُمخ اْثالِاْلليِ رُقحوَئُلثى وَىوَميِاتل} وَفس{وَل وَحاو َورُمجم ْاناْظن وَ،ل رَُومخخَّوَال اْلل اُْذلٌف وَخعمث وَىَوايػِاْشٍِ اًُرئغلثرُله وَىوَِوئفارُأاْليلوَول وَِمئظثثَوَويوياِ،مَّلْاثزِ َورققًثُ وَلَونىخث َوَوخحي َِّب ٍفظترُيسوا المبزاي ،طبحثي الله ورحمده ،طبحثي الله الػظُم » .مخلق غلُه.وَو َوط َّل َوم، َوغ َول ْاُ ِه ال َّل ُره وَؿ َّلى اللنب، غن الػثؾ بن غمسو بن الله غبد وأحمؼ الظلف غلى زبىث ذلو. وهى مبزاي حقُقي ،له للخثي ،لحدًث في ؿثحب البوثقت قثى « :فخىكؼ السجلاث في للت والبوثقت في للت » .الحدًث زواه ال رمري وابن مثحه . قثى لبثني :ئطلثده صحُح. واخخلف الػلمثء هل هى مبزاي واحد أو مخػدد؟ فقثى بػلهم :مخػدد بحظب مم ،أو فساد ،أو غمثى؛ لأاه لم ًسد في القسآي ئلا مجمىغث ،وأمث ئفساده في الحدًث فبثغخبثزالجنع. وقثى بػلهم :هى مبزاي واحد؛ لأاه وزد في الحدًث ملسدا ،وأمث حمػه في القسآي فبثغخبثزالمىشوي، وللا مسٍن محخمل .والله أغلم. والري ًىشي الػمل لظثهسالآًت الظثبقت والحدًث بػدهث. َول«رُهئْاما َوهً اْلى َوُمأحا ْالي ِق َواُلث وَسم ِحت َولو اْش اًاث قثى: ا وَقغ َولسْاُ ِءهواوَ:و وَ{ط َّلَوف َووَلما، ال َّل ُره َوؿ َّلى صحثئف الػمل لحدًث ؿثحب البوثقت. وقُل: رُا ِقُ رُم الػثمل الظه لحدًث أبي هسٍسة أي اللنب، وقُل:» } الظمبي ًىم القُثمت لا ًصي غلد الله حلثح بػىكت \" .وقثى الػظُم .مخلق غلُه. 59
وحمؼ بػم الػلمثء ببي هره اللـىؾ بأي الجمُؼ ًىشي ،أو أي الىشي حقُقت للصحثئف ،وحُثئنهث جثقل وجخف بحظب غمثى المنخىرت ؿثزالىشي لأاه للأغمثى ،وأمث وشي ؿثحب الػمل فثلمساد به قدزه وحسمخه .وهرا حمؼ حظن والله أغلم. (نؼس الدواوٍن) النؼس لغت :فخح النخثب أو بث الش بء. وػسغث :ئظهثزصحثئف غمثى ًىم القُثمت وجىشَػهث . والدواوٍن :حمؼ دًىاي وهى لغت :النخثب ًحص ى فُه الجلد واحىهم. وػسغث :الصحثئف التب أحـِذ ف هث غمثى التب لخبهث الملائنت غلى الػثمل. فنؼسالدواوٍن ئظهثزصحثئف غمثى ًىم القُثمت ،فخخوثًسئلى ًمثي والؼمثئل ،وهى زثبذَوَوبلوَوثْاأملَّم ُرأثنخووَثمَوثاْنب ُِ،رلأ َوخق«وِوثثحِابوَولوَُيىغاْهِاظللنلوَخ}لثهت.وَب،غحرُثهئػو وَئثولوَؼزحىاتَ:ومءث{زعوََوظضف َوْاأه َِّمبسِثهما وَلَوتمفلْ .اهوَنظ رُْاأغىنوِهَوحثوَي وَأً ِْانلدهوَخثرُثغ َوبىُرهطرُزأِرُببل َوُىًِامذزُا ِال َولِووَهلٍنوَف اْبـ َووَ،لظ ْاىى َوؿ َّوََولطىُِرػًباَواًلحرَّالث ُرهَو}ط .وَغُر{َولب اَْوُووَِِأهحَّم َوَوثوظ وََوث ًامطب َّلثْانَو َومٌ ُر:أِ\"وظِحب اًَورهيا َِوللووَوٍَخجاْلث وَوَبرق رُِلهل ِرُبسبوِ ِؼئ وَيولَمىثأ ِلوَأهِهاْله ُِلَوفِنَوهُ ُرموَقم؟ىاْ ُرظقى رُثسوًَوثىًاوَ:زلااُْأ َوخ ِمنثب في زلازت مىاهن فلا ًرلس أحد أحدا :غلد المبزاي حتى ٌػلم أًخف مبزااه أم ًثقل ،وغلد جوثًس الصحف حتى ٌػلم أًن ًقؼ لخثبه في ًمُله ،أم في ػمثله ،أم وزاء ظهسه ،وغلد الـسان ئذا وكؼ ببي ظهساني حهلم حتى ًجىش » .زواه أبى داود والحثلم وقثى :صحُح غلى ػسههمث. وأحمؼ المظلمىي غلى زبىث ذلو.وَوَول اْم ِل َوخث ِب وَُ ْاه ُرأو وَث َول اْم ِلو وٍَخثقِب وَُى اْهىَ .{}:وًث وَل اُْ َوخ ِنب فُلسح وَظخبؼس وٍقىى { :وَهث ُرؤ ُرم ا اْق َوس ُرءوا ( ؿلت أخر النخثب ) َومث وَأ ْاد ِز من وزاء ظهسه ،فُدغى بثلىٍل والثبىز، المإمن ًأخر لخثبه بُمُله والهثفس ًأخره بؼمثله ،أو ِح َوظث ِب َوُ ْاه } . (الحىق) اولػحسىغث:ق لحغىت:قالالجمثمءؼ.الًلثقثشىى:محنث القناىلزمثسءفًيحغىسكؿثه ئثذاالقحُثممػته،للولٍنبو،لق وَؿ َّلغلىىال َّمل ُرهجخ َوغمَول ْاُؼ ِهالمَووث وَء.ط َّل َوم. غلُه. مخلق . » وَووأوَط َّحل َومم:ؼ«غئلنُيهفأسههلناملظغللتى.الحىق الغللُنبه،ال َوؿ َّظللىتاال َّللم رُخهىاوَغجوَل اْسُةِه، ودى قثى 1وأ-حمؼحثالدًظلث الفمخأىهاجلسةالغظلنتالغسلطىىزبى،ىجه َوؿَّ ،لوىقالد َّلأُرهانوَغ َوسل اُْا ِلمهػَوو َوزلط َّلت َومز.بىث الحىق ،واسد غل هم بأمسٍن: - 2ئحمثع أهل الظلت غلى ذلو. ( ؿلت الحىق )هىله ػهس ،وغسكه ػهس ،وشواًثه طىاء ،وآاِخه للجىم الظمثء ،ومثؤه أبُم من اللبي ،وأحلى من الػظل ،وأهُب من زٍح المظو ،فُه مبزابثي ًمدااه من الجلت ،أحدهمث من ذهب ،والثثني من فلتً ،سده المإملىي من أمت محمد ،ومن ٌؼسب مله ػسرت لا ًظمأ بػدهث أبدا ،ومل هرا زثبذ في الصحُحبي أو أحدهمث. 60
. » ،زواه البخثزي ب الآي والله لأاظسئلى حىض وَوَغووَل وَْاُطَِّله َوموَ:و َو«ط َّل وَومئ:ني« اوَغلَولَّلْاُرُ ِهه ا َولؿََّّلل رُهى وهى مىحىد الآي لقىله ،وَؿ َّلى الجلت ٌظُل في نهس في وأغوثني النىزس وهى واطخمداده من النىزس لقىله وازدة لقىى َووغاَولل ْامُ ِهي وَوَ .وط َّل َوم ،ألبرهث وأغظمهث وألثرهث الحلىنب،ق »َوؿ َّ.لولىزهوااللَّله رُاهأنبَوحغ وَلم ْاُحِدهىَ .ووق وَثقط َّ،لى َوموا:لب«ننئنليثبحلرهى:لوقاهناىلبلنححب،ىظنك َوثؿاَّ،للإىوئطانلل َّهلث ُرمدهأي ألىي ألثرهم لُدبثهىي أيهم ألثر وازدة ،وئني لأزحىوازدة » .زواه ال رمري وقثى :غسٍب ،وزوي ذلو ابن أبي الداُث وابن مثحه من حدًث أبي طػُد ،وفُه كػف، لنن صصحه بػلهم من أحل حػدد الوسر. الـسان الـسان لغت :الوسٍق. وػسغث :الجظسالممدود غلى حهلم لُػبراللثض غلُه ئلى الجلت.بثلمسوز أطلم بن وشٍد وقخثدة، مظػىد، بن الله غبد زاثلبلهذحػبثثللىن:خ{ث َووِبئ،اْيو ِام اْلل ُرنظ اْلمتِئ َّ،لاو وَقوا ِىز رُدى وَهاثل}ظ.لفف.ظسهث وهى قثى غلى الـسان . ووقفثظىساهلثلنحب،مث وَغؿ َّتلىمانهل َّلمرُهاب َوغ َولن اُْ ِهغبوَوث َوط َّلض وَمب:ثل«دزخمىًىلفسي ابلالثلزجلظنسنغًللىجىحهيلممن،هث.وجحل الؼلثغت ،وٍقىلىي :اللهم طلم طلم » .مخلق غلُه. واجلق أهل الظلت غلى ئزبثجه( ). ؿلت الـسان:« طئل اللنب ،وَؿ َّلى ال َّل رُه وَغ وَل اُْ ِه وَو َوط َّل َوم ،غن الـسان فقثى \" :مدحلت مصلت ،غلُه خوثهُف وللالُب، وحظنت مللوحت لهث ػىلت غقُلثء ،جنىي بلجدً ،قثى لهث :الظػداي » .زواه البخثزي وله من حدًث أبي هسٍسة « :وره للالُب مثل ػىك الظػداي » ،غبر أنهث لا ٌػلم قدز غظمهث ئلا اللهً ،خوف اللثض بأغمثلهم.وفي صحُح مظلم من حدًث أبي طػُد زض ب الله غله ،قثى « :بلغنب أاه أدر من الؼػس ،وأحد من الظُف » . وزوي الإمثم أحمد احىه غن غثئؼت زض ب الله غنهث مسفىغث.طػُد زض ب الله غله غن اللنبَ ،وؿ َّلى ال َّل رُه ( الػبىز غلى الـسان ولُلُخه )ومثلوبر ،ولأحثوٍد الخُل والسمثب ،فلثج قدز أغمثلهم لحدًث أبي َوو َوط َّلل َوامٌ،ػوبفرُاهل« :ـسفاُمنسئاللاماإلمملإمىليىليوغسلى وَغ وَل اُْ ِه الػبي ،ومثلبرر ،ومثلسٍح،مظلم ،ومخدوغ مسطل ،ومندوض في حهلم » .مخلق غلُه .وفي صحُح مظلم « :ججسي بهم أغمثلهم ،وابُنم قثئم غلى الـسان ًقىىً :ثزب طلم طلم ،حتى حعجص أغمثى الػبثد حتى ًجيء السحل فلا ٌظخوُؼ الظبرئلا وَو وَط َّل وَم ،ومن مم أمخه لقىى اللنب ،وَؿ َّلى اشل َّلح ُرهلث َوغ َو»ل ْاُِ .هوو وَفأويوَوط َّىل َومصم:حن«ٌُحفػأابللربىالخيثأزـاثيسا:وأن«متمحبنتأىوًىامبُسمثآنءخًمسجهحبممزهٌدث،سول َوحاؿ َّلًبخىهالل َّسلم ُرحهًبثىوَغ وَمل اْ»ئُ ِ.رهئلا السطل ودغثء السطىى ًىمئر :اللهم طلم طلم » .زواه البخثزي . -فتاوى ورسائل العثٌمٌن.71/5 ، 61
(الجلت واللثز) الجلت لغت :البظخثي النثبر شجثز. وػسغث :الدازالتب أغدهث الله في الآخسة للمخقبي. واللثز لغت :مػسوفت. التهُئت ،ولووقهػمىسلثغهثم :،اخللوَؿ َّىدلاقىخزثااللَّليترُهابلآأوَغ َويلغْاُلِدهقه وَثوىل َواطهلَّللحوَهمػ،فثيلىحابلفآييخاسةلؿللجللىهتث:فؿ{لسُرٍأاةِغنَّ.ادل ْانث ِلظْال رُىم َّخ ِق:ب َو«يئن}يوفزيأًالذلثازل:ج{لرُأت ِغَّ ،دف ْاخثل ِثل ْالولَوهث ِذف ِسٍمنوَهنث} .غلوقالىإدغا،دادَوَووَألَووَووبخوَلػاًوَثظدِوََوىللانِرُأمد}اًْالخى.وَاوَنهروَثلوج ِِافْافهملووَِواآسهقوًًٍَللثثثَوأرُ َوننجأمىَوِبللثوَنًاواخوَتدأفلااملَويلغهوَّلا}َّجمدرُلح.هأللَوبلػِثلهرُُثهَوزُل اْدمْاملىغ:ثااِلوَل{جبوَطسِئلقخَِوػللَّلُبرُيهًاُىراْثاماذدْال رمُيَوَوافوَوخاْللليجثاِلِدقاِسِالِ وَمدلىُاْبًهلثَوجَِو،يهدلنَوِ:يرُفتهوِ{فيْازمَوألهوًََوحثثغبوَوَوَهَوصأارروَذِبرُةساٍؤًا،ارًُاِدهقلابثاْلومأثِ}ئَو َّمحز.لِ َوغث،اهاْ َّللوفوَفَوفوَدهيملي َِوسازٍِلّماوَبلِخوَهللأثقِاْثلمزج ُرزَودمحنوَثوَفحوهلََّّوَل{لُريث وََوملَوىورُلوَثمامس وَ رُاْفخًنوَثموَغيِللوَلْاٌَّ ِدزُراْدٍرػلظًيا َووَسزغَواناْجِنُرتهفْا ِقجفاْمامِوَسله ََّوىلثىوياوَُروَهأأه َوِبمْافَوكماًوْاَودزنؼظاِ:ف َوُرجؼُف}ط ِ اْهي.حىِ»َوتلَورُاه.مُروهلاْثفب ِنمليَوفاْخُِراَوظظلاْثَّنَويهىءقوَثحَولرُي{زرُصهِاغئ} وَلوََّخاُ.يبثث َِ:ولهزا{َِّ.لد َوًِِئحر وََوَّهًنيَّلوَنوَاِمفل وََّوَلله وَوَثهل ُرسوا ( مهثي الجلت واللثز)اْ َو اْب َوسا ِز وَل ِلي ِغ ِلّل لُِّب وَي } .وقىلهَ ،وؿ َّلى ال َّل ُره َوغ وَل ْاُ ِه َوو وَط َّل َوم ،في الجلت في أغلى غلُبي لقىله حػثلى { :وَل َّلا ِئ َّي ِل وَخث وَب حدًث البراء بن غثشب المؼهىز في قـت فخلت القبر « :فُقىى الله غص وحل :الخبىا لخثب غبدي في غلُبي، وَغ وَل اُْ ِه ال َّل ُره .وقىله ،وَؿ َّلى َول ِلي ِس ِّلجب ٍي } ِل َوخث َوب ا اْل رُل َّجث ِز لقىله حػثلىَ { :ول َّلا ِئ َّي وأغُدوه ئلى زق » . الظللى زق في سجبي في لخثب غبدي حػثلى :الخبىا الظثبق « :فُقىى الله. » واللثزفي أطلل طثفلبي َوو وَط َّل وَم، في حدًث البراء بن غثشبِلَوَّلػ ِرُرقًىوَان ُرأا َّلِغِ َّردً وَاْنث حالػلثهلىح فػثيلاىلفلثيزا:ل{ ُرجأل ِغت َّ:د{ اْ رُثأ ِِلغْالَّ وَدهث اْ ِثف ِِسلٍْال وَُرنم َّخ}ِق.ب وَ{ي َوف}َوأَّ.مث{ اللثز ) أهل الجلت وأهل ( قثى أولُثء الله، مل مإمن جقي لأنهم آَوفَومِلُرليىاا ِلب َّلثثل َِّلزِأه}ه َو.و رُلز ارُطلِل ِجهل}ت الله ػقي ،قثى .وأهل اللثز مل مثفس ( ذبح المىث ) اًل َّلج رُهػل َوغهوَل اُْ ِػهاِلَومئوث وَىط َّملث َوسمئشُ،ثواقثمىىجا:لظ«حمًُثثإ،حة،ىوٍبورثملبملحىاببثليلعهاُلذئاجئتلقتلتبوااللمؽلثىأزمثلل،ححو،دهًفىُثلأثمأدبسييمػمطللثػىٍُد:يدًثاغبلأرخهمدلزحايلظزجىلضتضبفباِثلللؼسهؤسئٍغبتلى،هيوألويٍنلانلظلالسنلوبه،يح،ػَوؿثَّللىى فُقىى :هل حػسفىي هرا؟ فُقىلىي :نػم ،هرا المىث وملهم قد زآه ،زم ًلثديً :ث أهل اللثز ،فِؼسئبىي ِأفيه وَلغ ْاال وَلل ٍتجلوَوتُره ،اْم َولواٍخلرُلً اْىإظدِمسُرلوفلىيوَاي،م}فىُ»قث،.ىأىوخٍ:ثسهأحلهه حاللػابلسلفخثثىززييخلفهيىرداج؟لفلفظاُبقمرىىهلرثىهي\".:النزآًػمتم،قسهوأ:زرا{و وَايوَولأماْاا ِىرحْازثُرىه،ه اْمفو وَمًيلْاىه وَممؿا اْلقلتَودحا ْالزظآ َوهجسِ.ةل ِتئف اُْذورارُقبللِحثط.ززوَبمم ْانً وَ اْقم ُرحىس َودىوًُ:رهً ْاثثم ابن غمس مسفىغث. 62
63
جدول المحتوٌاتالمدخل لدراسة العقٌدة 1.................................................................................................................بعض الكتابات فً علم العقٌدة2........................................................................................................:الجزء الثانً 3...........................................................................................................................النبوات والغٌبٌات3......................................................................................................................المبحث الأول :النبوات والرسالة5.....................................................................................................:ذكر عددهم5............................................................................................................................:ألو العزم منهم6........................................................................................................................ :ماٌجب لهم7............................................................................................................................ :حكم التوسل بالأنبٌاء والمرسلٌن7..................................................................................................... :رأي من ٌرى بجواز التوسل8......................................................................................................... :آراء العلماء فً حكم التوسل به -علٌه الصلاة والسلام9........................................................................... : -أقوال المجٌزٌن10..................................................................................................................... :تنبٌه10................................................................................................................................. :البسط والتحلٌل فً هذه المسألة10.................................................................................................... :أولا :ال َّسلف ٌُّون ومن قالوا بعدم جواز التوسل كانوا ٌنظرون إلى10..................................................................:ثانٌا :الأشاعرة ومن أجازوا التوسل كانوا ٌنظرون إلى12...........................................................................:ترجٌح الأقوال13...................................................................................................................... :عصمة الأنبٌاء والمرسلٌن14..........................................................................................................:العصمة14............................................................................................................................. :فٌما تتحقق عصمة الأنبٌاء14......................................................................................................... :ما ٌجب للأنبٌاء والمرسلٌن من الصفات وما ٌستحٌل فً حقهم14.................................................................. :صفات ٌتمٌز بها الأنبٌاء والمرسلون عن سواهم15.................................................................................. :الحكمة من إرسال الرسل15...........................................................................................................:وٌمكن تلخٌص بعض ال ِحكم من إرسال المرسلٌن ،فً النقاط التالٌة16..............................................................:الوحً16............................................................................................................................... :طرق الوحً16........................................................................................................................ :الإٌحاء من الله تعالى مباشرة19....................................................................................................... :مسألة :اشتهار موسى علٌه السلام بوصف\"كلٌم الله\"20.............................................................................. :المعجزة20............................................................................................................................. :من معجزات الأنبٌاء والمرسلٌـن22...................................................................................................:معجزة سلٌمان -علٌه السلام22........................................................................................................:معجزة صالح -علٌه السلام23......................................................................................................... :معجزة موسى علٌه الصلاة والسلام23............................................................................................... :معجزة نبً الله عٌسى ابن مرٌم علٌه الصلاة السلام24.............................................................................. :معجزة خاتم النبٌٌن محمد صلى الله علٌه وسلم 25................................................................................... :المبحث الثانً :الولاٌة28.............................................................................................................. :ذكر بعض أقوال أهل العلم فً معنى الولً29........................................................................................:أخطاء شائعة فً مفهوم الولاٌة30.................................................................................................... :وفً ما ٌلً ذكر لبعض المفاهٌم الخاطئة فً معنى الولاٌة30....................................................................... :المبحث الثالث :الملائكة32............................................................................................................ :رؤٌة الملائكة 32...................................................................................................................... :وصفهم بالذكورة أو الأنوثة32........................................................................................................ :لطٌفة33................................................................................................................................ :قاعدة مفٌدة فً هذا الباب وهً33.....................................................................................................:لا ٌأكلون ولا ٌشربون ولا ٌتناكحون33.............................................................................................. :لا ٌم ّلون ولا ٌتعبون 33............................................................................................................... :منازل الملائكة 34..................................................................................................................... :أعداد الملائكة 34...................................................................................................................... :أسماء الملائكة34...................................................................................................................... :جبرٌل ومٌكائٌل 34.....................................................................................................................إسرافٌل35............................................................................................................................. :مالك 35................................................................................................................................ :رضوان 35............................................................................................................................ :منكر ونكٌر 35........................................................................................................................ : 64
هاروت وماروت 35.................................................................................................................. :عزرائٌل 35........................................................................................................................... :رقٌب وعتٌد 35........................................................................................................................ :صفات أخر ى للملائكة35............................................................................................................. :ومن صفاتهم 36....................................................................................................................... :تفاوتهم فً الخلق والمقدار 37........................................................................................................ :أعمال الملائكة المكلفون بها37........................................................................................................:من أعمال الملائكة 37.................................................................................................................:أولاالً :الموكلون بالوحً37............................................................................................................. :ثانٌاًال :الموكلون بجهنم38............................................................................................................... :ثالثالًا :حملة العرش38.................................................................................................................. :عدد حملة العرش 38.................................................................................................................. :ِعظم َح َملة العرش 38................................................................................................................. :رابعاًال :الحفظة38....................................................................................................................... :خامسالاً :موكلون بأعمال كونٌة39..................................................................................................... :المبحث الرابع :الجن والشٌاطٌن 39....................................................................................................أولاًلا :الجن39...........................................................................................................................:الشٌطان41............................................................................................................................. :إطلاق لفظ الشٌطان على كل متمرد41............................................................................................... :مادة خلقه43............................................................................................................................ :هل ٌكون أنبٌاء ومرسلون من الجن؟ 43...............................................................................................خلاصة44.............................................................................................................................. :المبحث الخامس :حٌاة القبر 44....................................................................................................... :عذاب القبر ونعٌمه44................................................................................................................. :أولاالً :ما جاء فً ذكر عذاب القبر44................................................................................................. :المنكرون لعذاب القبر45.............................................................................................................. :مسألة47................................................................................................................................ :البعث بعد الموت48................................................................................................................... :ٌوم القٌامة وما فٌه من أهوال وأحداث50............................................................................................. : 65
Search
